कोलकाता डर्बी: ईस्ट बंगाल के कॉन्सटेंटाइन का कहना है कि इन खेलों को खेलना एक सौभाग्य और सम्मान की बात है
कोलकाता डर्बी: ईस्ट बंगाल के कॉन्सटेंटाइन का कहना है कि इन खेलों को खेलना एक सौभाग्य और सम्मान की बात है
कोलकाता डर्बी का नवीनतम संस्करण, इस सीजन की इंडियन सुपर लीग (आईएसएल) का पहला शनिवार को खेला गया। इसमें वह सारा उत्साह था जो महाद्वीप की सबसे पुरानी और सबसे अधिक फॉलो की जाने वाली फुटबॉल प्रतिद्वंद्विता से जुड़ा है।
ईस्ट बंगाल के कोच स्टीफन कॉन्सटेंटाइन ने मैच के “शानदार” माहौल और 62500 प्रशंसकों की उपस्थिति को “इन खेलों को खेलने के लिए विशेषाधिकार और सम्मान” कहते हुए डर्बी के अनुभव को अभिव्यक्त…
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Why We’re Turning Psychiatric Labels Into Identities
In der aktuellen Ausgabe des New Yorker ist ein Artikel von Manvir Singh erschienen, seines Zeichens Assistant Professor am Department of Anthropology der Universität von Kalifornien, der sich mit der Tatsache befasst, dass Diagnosen (etwa des DSM) nicht nur Problembeschreibungen konstruieren, als seien sie Ausschnitte einer objektiv beschreibbaren Realität, sondern auch Menschen dazu bringen,…
(Los seres humanos son simios extraños. Como primates que evolucionaron a través de un proceso de selección natural despiadadamente competitivo, estamos dotados de fuertes instintos egoístas y nepotistas. Dado que a menudo podemos promover nuestros intereses perjudicando los intereses de otros, eso significa que a menudo estamos fuertemente motivados para atacar, explotar, controlar, dominar y eliminar a otros.
Al mismo tiempo, una de las características más importantes y distintivas de nuestra especie es nuestra dependencia de la cooperación. A diferencia de otros simios (de hecho, a diferencia de todos los demás animales), navegamos en entornos sociales interdependientes organizados en torno a normas, reputaciones, chismes y juegos de estatus. Somos ultrasociales, dependientes de la aprobación social y del amplio apoyo para lograr la inmensa mayoría de nuestros objetivos.
Aunque esta naturaleza cooperativa de la vida social humana genera a muchas personas un sentimiento cálido, no es una alternativa a la competencia. Cooperamos para competir, y las normas, los sistemas de reputación y los chismes que sustentan la cooperación humana sólo pueden entenderse en el contexto de individuos que persiguen sus intereses.
Sin embargo, nuestra dependencia de la cooperación atenúa y complica ciertas formas de competencia y conflicto. Es, por decirlo suavemente, difícil mantener una reputación de prosocial, cooperativo y digno de confianza si te ven dominando, controlando o eliminando a los demás. Además, si está motivado para adoptar ese comportamiento antisocial, sólo tendrá éxito si cuenta con un amplio apoyo social. En los seres humanos, las formas más espectaculares de violencia y explotación son casi siempre los deportes de equipo.
Estas complejidades de la vida social humana sientan el telón de fondo para las narrativas demonizantes, uno de los conceptos más importantes para comprender la psicología, la sociedad y la política humanas.
La naturaleza y función de las narrativas demonizantes.
Los seres humanos a veces creen cosas terribles unos sobre otros. Acusan a otros de ser brujas repugnantes y depravadas que conspiran contra la comunidad, asesinan a niños y usan su sangre en rituales, envenenan a la sociedad con ideas y normas malvadas, etc.
En tales casos, las creencias y acusaciones suelen ir acompañadas de acciones. Por ejemplo, a lo largo de la historia, la gente castiga y en ocasiones mata a los acusados de brujería, y ataca y en ocasiones elimina a grupos que considera malvados y amenazantes.
En estos casos es tentador suponer que las acciones siguen las creencias (que es porque las personas tienen tales creencias que se ven inducidas a atacar o maltratar a otros), pero en la mayoría de los casos esto es al revés. Más bien, son las motivaciones para eliminar o dominar a personas vistas como rivales, amenazas o cargas las que impulsan a las personas a abrazar y propagar narrativas demonizantes.
Como dice Hugo Mercier, Voltaire se equivocó cuando dijo que “aquellos que pueden hacerte creer absurdos, pueden hacerte cometer atrocidades”; es “querer cometer atrocidades lo que te hace creer absurdos”.
Las narrativas demonizantes desempeñan dos funciones.
Primero, si quieres atacar a las personas manteniendo una reputación prosocial, necesitas una justificación. Las narrativas demonizantes proporcionan uno. Si las personas son verdaderamente malvadas, amenazantes o moralmente depravadas, incluso los bienhechores decentes y justos querrían eliminarlas. Como lo expresa Manvir Singh, “los actores empeñados en eliminar a sus rivales idean mitos demonizadores para justificar el maltrato de sus rivales”:
“La demonización popular generalmente ocurre porque un grupo (en adelante, los activistas) quiere justificar el maltrato de otro (en adelante, los objetivos... Para maltratar a los objetivos, los activistas a menudo deben obtener la aprobación de otros compañeros de grupo (en adelante, los condonadores). Pueden conseguir esta aprobación promoviendo mitos sensacionalistas que justifiquen el abuso de los Objetivos”.
Para que esto tenga éxito, las narrativas no necesitan ser muy plausibles, sobre todo porque a muchos Condonadores a menudo no les gustan los Objetivos y por eso están ansiosos por aceptar las narrativas. Sin embargo, deben ser lo suficientemente plausibles como para que los que hacen campaña y los que los toleran puedan parecer creíbles. En ese caso, sus acciones, en el peor de los casos, parecerán motivadas por un error y no por malicia. Teniendo esto en cuenta, el deseo de construir narrativas demonizantes suele crear un mercado de racionalizaciones, mediante el cual las personas son recompensadas socialmente (es decir, con gratitud y respeto) por compartir evidencia y argumentos que respaldan la narrativa.
El segundo problema que se resuelve demonizando las narrativas tiene que ver con la coordinación. Cuando los activistas expresan una narrativa demonizadora, no dejan dudas sobre sus intenciones y sentimientos hacia los objetivos. Esto permite que otros sepan que si atacaran a los objetivos, podrían contar con el apoyo de los activistas.
Es importante destacar que esta lógica estratégica puede hacer que parezca que las personas inventan conscientemente narrativas demonizantes que saben que son falsas. Esto podría ser cierto en algunos casos. Sin embargo, los seres humanos son propagandistas instintivos con fuertes tendencias a creer los mensajes interesados que comunican. Cuando nos beneficia impulsar una narrativa, a menudo terminamos abrazándola sinceramente, porque esto nos hace más persuasivos y porque la búsqueda de evidencia y argumentos para persuadir a otros a menudo resulta en autopersuasión.
Las narrativas demonizantes están en todas partes
Las narrativas demonizantes son características omnipresentes de la vida social humana. Éstos son sólo algunos ejemplos.
Brujas
Las narrativas demonizantes parecen centrales en las acusaciones de brujería, que emergen de forma sorprendentemente similar en una amplia gama de contextos culturales independientes. En muchos casos, las acusaciones se dirigen a miembros de una comunidad que se considera una carga o que poseen demasiado estatus. Al construir gradualmente una narrativa sobre dichos Objetivos que los describe como sobrenaturalmente poderosos, moralmente repugnantes y altamente amenazantes, las acusaciones de brujería funcionan para señalar las intenciones hostiles de los activistas hacia los Objetivos y justificar su maltrato.
Resumiendo este tipo de visión, Pascal Boyer escribe:
“Es útil ver las acusaciones de brujería como una forma de estigmatización, proporcionando un punto de coordinación para la alineación de coaliciones contra un individuo en particular... Las personas que tienen algún interés en infligir daño a un individuo en particular pueden utilizar acusaciones de brujería en lugar de un ataque directo porque la acusación hace Es posible reclutar aliados contra el objetivo, manteniendo al mismo tiempo la propia reputación”.
Pogromos, disturbios étnicos y genocidios
Las narrativas demonizantes también preceden invariablemente a los pogromos, los disturbios étnicos y los genocidios. Al describir a los Objetivos como repugnantes, malvados y altamente amenazantes (por ejemplo, al difundir rumores sobre cosas horribles que han hecho o al inventar teorías sobre su poder e influencia insidiosa en la sociedad), tales narrativas envían señales inequívocas de las intenciones violentas de los activistas y de sus intenciones. justificar la eliminación de los Objetivos.
Teorías de conspiracion
Como señala Singh, las narrativas demonizadoras también parecen centrales en muchas teorías de conspiración. Por supuesto, en algunos casos (por ejemplo, las teorías de conspiración nazis sobre los judíos), esto es obvio. Sin embargo, sospecho que incluso cuando se trata de teorías de conspiración extravagantes hoy en día, a menudo funcionan como propaganda especializada para demonizar a los objetivos.
La creencia de QAnon de que las élites nefastas son pedófilos caníbales y adoradores de Satanás no parece un intento genuino de comprender el mundo o “reducir la incertidumbre”, como sugieren muchas hipótesis populares en psicología. Parece más bien una narrativa demonizadora, adoptada selectivamente por comunidades extremadamente hostiles hacia las élites y el establishment. Al retratar a esas élites y al establishment de la manera más demoníaca posible, tales narrativas señalan sin ambigüedades la hostilidad de los teóricos de la conspiración hacia el objetivo (en este caso, las élites y las instituciones del establishment) y justifican su respaldo a los ataques contra ellos.
El exogrupo
Todos estos son casos extremos, pero la lógica básica se desarrolla de formas más o menos similares en diversos contextos. Siempre que las personas están motivadas para atacar, controlar o dominar a un individuo o grupo, es probable que surjan narrativas demonizantes.
Por ejemplo, los partidarios de grupos competidores en la política democrática y las guerras culturales modernas a menudo se ven motivados a abrazar narrativas que demonizan al exogrupo. Aunque estas narrativas tienden a ser mucho menos extremas, esto probablemente tenga menos que ver con una diferencia en su función que con el contexto dentro del cual surgen. En las democracias modernas, seculares y liberales, asesinar a enemigos políticos o culturales no es una opción viable, y es poco probable que las acusaciones extravagantes y sobrenaturales de brujería convenzan a nadie. Sin embargo, la demanda de historias sobre el “otro lado” que infla su carácter amenazador y depravado sigue siendo constante.
Raros
Las narrativas demonizantes también podrían ayudar a explicar la estigmatización generalizada de las personas que son “diferentes”.
A lo largo de la historia y en diversos contextos culturales, los individuos y grupos con rasgos o preferencias anormales (personas vistas como “raras”, “extrañas”, “extrañas”, etc.) a menudo son demonizados y maltratados, incluso cuando sus rasgos son completamente inofensivos.
Este patrón puede parecer misterioso e irracional. Sin embargo, tiene sentido una vez que se comprende que el estatus es relativo y que las personas a menudo se benefician al explotar a otros. Teniendo esto en cuenta, se debe esperar que las personas estén buscando oportunidades para dominar, humillar y controlar a los demás. Las personas que son “diferentes” brindan esa oportunidad. Precisamente porque son diferentes, el resto de la comunidad puede unirse con seguridad para explotarlos y colocarlos al final de la jerarquía de estatus. Las narrativas demonizantes pueden ayudarlos a coordinarse para lograr esto mientras mantienen sus reputaciones prosociales entre sí.
De estas y más formas, la ubicuidad de las narrativas demonizantes en las sociedades humanas nos expone al lado oscuro de la naturaleza humana. Contrariamente a las formas populares de ilusiones, los seres humanos no son cachorros. Somos simios complicados, competitivos y cooperativos que evocamos demonios al servicio del conflicto y la coordinación.)
Dan Williams
artículo original inglés
https://www.conspicuouscognition.com/p/demonizing-narratives
Dr. Manvir Bhatia is best neurologist in Delhi & best sleep specialist in India and has great expertise knowledge in the field of neurology and sleep disorder, at Neurology Sleep Centre has world-class Neurology and sleep Services available for in clinic . Dr.Manvir is Director of Sleep medicine and senior Neurologist at Fortis Escorts Heart Institute-New Delhi and Neurology Sleep Centre, New Delhi. She is currently the Vice President of Indian society of Sleep research. She is the author of the book “The Sleep Solution” first non-fiction book on sleep, in India.
She was invited by the WHO to participate in developing guidelines for health issues related to ‘Sleep’. She has been awarded the Indira Gandhi Mahila Ratan Award & has won the best prize for “10,000 women Entrepreneur Certificate Programmed at ISB”, Hyderabad. She has also been awarded by AAPIOS (American Association of Physicians of Indian Origin, Boston, for “Extraordinary Contribution in Sleep Medicine” for the year 2017, for increasing the awareness of sleep medicine throughout, research and training of sleep experts in India.
MEDICAL QUALIFICATION: Medical school: Christian Medical College and Hospital, Ludhiana DM Neurology: AIIMS, New Delhi Past Positions- Additional Professor and Incharge of Neuro-Electrophysiology, Sleep Medicine at AIIMS, New Delhi. Chairperson Sleep Medicine, Senior Neurology Consultant at Sir Ganga Ram Hospital, New Delhi. Senior Visiting Consultant, Neurologist & Sleep Medicine, Medanta The Medicity, Gurgaon, Senior Consultant & Director- Sleep Medicine in Saket City Hospital, New Delhi.
LOCATION : L-23, Hauz Khas Enclave, New Delhi 110016 (INDIA)
Dr. Vinit Banga
Dr. Vinit Banga is a Neurologist in Pusa Road, Delhi and has an experience of 12 years in this field. Dr. Vinit Banga practices at BLK-Max Super Speciality Hospital in Pusa Road, Delhi. He completed MBBS from Ch. Charan Singh University, Meerut in 2019,MD - General Medicine from Bundelkhand University, Jhansi in 2012 and DM - Neurology from Delhi University in 2016.
He is a member of Indian Medical Association (IMA). Some of the services provided by the doctor are: Foot Drop,Brain Aneursym Surgery,Sciatica Pain Treatment,Spinal Tap and Brain Surgery etc
MEDICAL QUALIFICATION: MBBS, MD - General Medicine, DM - Neurology
3.Dr. Shailesh Jain
Dr Shailesh Jain is a renowned Neurosurgeon and Stroke Interventionist has been performing Minimal Invasive Neuro & Spine Surgeries for past 16 years with excellent results. He has vast experience and has been a pioneer in treatment of Brain & Spine diseases such as fits ,headaches, cervical n lower back pain, brain n spine Timor’s
He specializes interventional treatment in stroke such as Intracranial aneurysms embolization (coiling), ArterioVenous malformation (AVMs) embolization, tumour embolization, Angioplasty and stenting of arterial stenosis including carotid stenting, Intra-arterial Thrombolysis for stroke and Percutaneous spinal procedures such as vertebroplasty and other interventional procedures.
Dr. Shailesh Jain is Principal Consultant Neurosurgery & Neurointervention at Max Hospital Shalimar Bagh.
His compassion, strong work ethics, professionalism, knowledge, confidence, humility and passion towards dealing with neurosurgical patients makes him a good human being and a superior clinician.
MEDICAL QUALIFICATION : MBBS, MS - General Surgery, MCh - Neuro Surgery
Dr. Rajiv Anand Neurologist with a passion for making a difference in the care of a patient with neurological disorders. Always looking out for accuracy in clinical diagnosis and treatments. Focuses on treatable neurological disorders and cost-effective therapies in neurology. Medical knowledge is continuously evolving, therefore, he spends significant time in learning through updates and from each and every patient he sees in his practice. He also acquiring soft skills to comfort his patients.
MEDICAL QUALIFICATION: MBBS, MD - Medicine, DM - Neurology
5. Dr. Ramandeep S. Dang
Prof. (Dr.) Ramandeep S. Dang is a Senior Consultant, Neurosurgeon and Pain Specialist (Brain and Spine Surgeon) in South Delhi. He is attached to Moolchand Medicity, Lajpat Nagar, Sama Hospital, New delhi, Cronus Hospital Chattarpur. and Onco plus hospital, defence colony New delhi. Specialises in Minimally Invasive and endoscopic Brain Spine and Pain reliving procedures especially for disc problem, back pain,cervical , headaches , trigeminal neuralgia, sciatica, spine fractures. These procedures are day care procedures and patients are usually sent home the same day. Non clinic hour confirmation only after telephonic confirmation .
MEDICAL QUALIFICATION: MBBS, MS - General Surgery, MCh - Neuro Surgery
Neurosurgeon,Neurologist,Spine Surgeon (Neuro),Spine And Pain Specialist
블루 비틀 한글 자막 vod (Blue Beetle, 2023) 보는방법 드립니다.
블루비틀 한국 개봉일은 2023년 8월 18일인데, 극장 상영없이 ott vod 사이트 추천합니다.
블루 비틀 한글 자막 vod 다운로드 <
우리야 집에서 편하게 상영중인 영화 시청 문제 없습니다.
국내에서는 극장상영을 안한다고 오늘 떴습니다. 해외에서도 9월에 vod 추천합니다.
트뤼도는 인도가 내정에 간섭하고 있다고 비난하지만 월요일 펀자브 모가 지역에서 의회 지도자이자 아지트왈 블록 의장 발진더 싱 발리(Baljinder Singh Balli)를 총살한 책임을 맡은 캐나다 출신의 갱스터 아쉬 달라(Arsh Dalla)에 대해서는 눈이 멀었습니다. 사실은 트뤼도가 언론의 자유라는 이름으로 인도 외교관과 캐나다 디아스포라를 공개적으로 표적으로 삼는 사람들에 대해 아무런 조치도 취하지 않음으로써 인도와 정치를 하고 있다는 것입니다. 이걸 고려하세요:
블루 비틀 한글 자막 vod (Blue Beetle, 2023) Hardeep Singh Nijjar는 인도에서 자신에 대해 등록된 사건이 10건 이상인 테러리스트로 선포되었습니다. 그는 Interpol이 그에 대해 레드 코너 통지를 발행했으며 캐나다에 기반을 둔 갱스터 Arshdeep Singh, Rinku Bihla 및 Goldy Brar의 멘토였습니다. 그는 호주에 기반을 둔 Gurjant Singh 및 파키스탄에 기반을 둔 Lakhbir Singh Rode와 함께 펀자브에서 계약 살인과 인도로의 불법 무기 밀수에 연루되었습니다.
· 2020년 7월 8일 잘란다르에서 발급된 여권으로 캐나다 써리(Surrey)로 탈출한 Arshdeep Singh Dalla에 대해 주 경찰에 의해 37명 이상의 FIR이 등록되었습니다. 여전히 인도 여권을 보유하고 있지만 달라는 서리에서 아내와 딸과 함께 살면서 펀자브와 캐나다에서 인도인들을 공개적으로 위협합니다. 그는 칼리스탄 타이거 포스(Khalistan Tiger Force)에 소속되어 있으며 테러와 연계된 국제 갱스터입니다.
· 갱스터이자 마피아인 Don Satinderjit Singh Brar(가명 Goldy Brar)는 2017년 8월 15일 인도 여권으로 캐나다로 건너갔습니다. 그는 로렌스 비슈노이 갱단의 활동적인 블루 비틀 한글 자막 vod (Blue Beetle, 2023) 구성원으로 살인, 살인 미수, 무기 밀수 혐의로 13명 이상의 FIR을 기록했습니다. 인도에서. 그는 자신의 이름으로 인터폴로부터 레드 코너 통지를 받았고, 체포 영장이 발부된 상태입니다.
캐나다에 기반을 둔 갱스터, 살인자 및 무기 밀수업자 목록에 있는 다른 사람들은 다음과 같습니다: 온타리오에 기반을 둔 Snover Dhillion, 브리티시 컬럼비아에 기반을 둔 Ramandeep Singh(7명의 FIR 포함), 온타리오에 기반을 두고 금지된 국제 시크교 청소년 연맹(International Sikh Youth Federation)의 Gurjit Singh Cheema 및 그에 대한 레드 코너 통지를 받은 Khalistan Liberation Front , 온타리오 기반 ISYF/KLF의 Gurjinder Singh Pannu에 대한 레드 코너 통지, Surrey 기반 ISYF/KLF의 Gurpreet Singh, 무기 행위 사건 및 레드 코너 통지, 온타리오 기반 Tehal Singh, 2개의 FIR 및 레드 코너 통지, Surrey ISYF의 Malkeet Singh Fauji는 그에 대한 FIR과 Red Corner 통지를 받았으며, 브리티시 컬럼비아��� Manvir Singh Duhra는 그에 대한 FIR을 가지고 있었습니다. 이 목록에는 전체 목록이 캐나다 정보 기관과 외무부에 통보되었음에도 불구하고 트뤼도 정권의 보호를 받고 있는 갱스터/테러리스트 및 무기 밀수업자가 최소 23명 이상 포함되어 있습니다. 인도에 대한 간섭을 위해 부두에 있어야 하는 것은 저스틴 트뤼도의 캐나다이지 그 반대가 아닙니다.
In a thrilling match, the reigning champions of the Indian Super League, Mohun Bagan Super Giant, displayed a remarkable performance as they defeated Mumbai City FC with a scoreline of 3-1 in the quarterfinals of the Durand Cup on Sunday. Leading the attack for Mohun Bagan, Jason Cummings, Manvir Singh, and Anwar Ali successfully found the back of the net, while Jorge Pereyra Diaz scored the…
In a thrilling match, the reigning champions of the Indian Super League, Mohun Bagan Super Giant, displayed a remarkable performance as they defeated Mumbai City FC with a scoreline of 3-1 in the quarterfinals of the Durand Cup on Sunday. Leading the attack for Mohun Bagan, Jason Cummings, Manvir Singh, and Anwar Ali successfully found the back of the net, while Jorge Pereyra Diaz scored the…
Announcing the first speaker for - Bhai Manvir Singh Ji UK Bhai Manvir Singh was born and raised in the UK and works as a Sikh Chaplain in prisons. His professional background is school teaching and he has a BA Religious Studies and MPhil in Sikh Studies. Bhai Sahib travels around the UK, Europe, North America, and Australia doing Sikhi talks and camps. He also presents ‘Everyday Sikhi’, a weekly show on Akaal TV. To Register for Sikh Aware Family Retreat 2022-23 visit us: www.sikhaware.org.nz
May the long time sun
Shine upon you
All love surround you
And the pure light
Within you
Guide your way on
Guide your way on
Track: A Very Cellular Song
Artist: The Incredible String Band
Debut: The Hangman's Beautiful Daughter (Album)
Released: March 1968
Label: Elektra
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