#pernea

[genesisacevedo]

Exploración de Gehry y Moneo

Se puede apreciar que ha habido una transformación en la arquitectura de Gehry y Moneo desde sus inicios hasta hoy. Sus primeros acercamientos dieron señales de lo que mas adelante desarrollarían. Es posible plantear las preguntas, ¿como Gehry llego de su casa al Disney Concert Hall? Y ¿como Moneo llego del Bankinter al Kursaal?

Podríamos contestar estas preguntas estableciendo que a lo largo de los años sus proyectos han servido como exploración. Al observar la casa de Gehry se encuentran pistas y luces de un carácter libre y particular. Es un experimento que encapsula lo ordinario y conocido dentro de una distorsión. Del mismo modo, la elaboración de estatuas de pez también le sirvió para desarrollar una mayor destreza en el manejo de curvas y sus estructuras. Algo que mas adelante también se ve implementado en la sala de conferencias que diseña. 

Por otro lado, es posible observar la destreza que desarrollo Moneo implementando técnicas y métodos utilizados por otros arquitectos. Su conocimiento amplio del trabajo de otros arquitectos pernea en sus diseños. La limpieza y sobriedad son características que han ido creciendo a lo largo de los años. Esto también exhibe su carácter académico como profesor y estudiante. Se ve una influencia de parte del conocimiento que aprende y enseña en su trabajo. 

Esto también permite ver que ambos arquitectos no solo se han visto influenciados por el campo de la arquitectura. Podemos ver influencia del arte, de tecnologías e historia. Su disposición a explorar otros campos les ha abierto puertas a mayores opciones y métodos. Ambos han tenido colaboraciones en el arte y la historia que les han servido y han influenciado su trabajo. 

[lacunza]

Trascender

He aprendido en estos días que preocuparte tanto por las cosas es muy tóxico y te vuelve ansioso. No estoy muy segura si trascender sea la palabra correcta para describirlo pero al momento de estar texteando fue lo primero que se vino a mi mente lo cual me parece que lo hace muy correcto.

Todo el tiempo he intentado buscar la “mejor versión de mi” en todos los ámbitos de mi vida; salud, amor, profesionalismo, etc. Cuando ni siquiera tengo claro cuál es esa versión que tanto estoy buscando, he sido bombardeada por cosas como el club de las 5 A.M y por un momento pensé que si lo hacía estaba aportando a ser mejor pero para ser sincera yo odio levantarme temprano, es delicioso dormir y porque privar esas horas de sueño solo porque lo vi en algún tik tok o lo leí en algún post de Instagram. Me deje llevar con qué escuchar música clásica me ayudaría a elevar mi IQ pero no me gusta la música clásica escucharla era un martirio intenté varias cosas que estaba de moda en la búsqueda de tu mejor versión pero a mi sólo me hicieron darme cuenta que no era para mi. Buscar el amor se volvió una situación muy cíclica en donde me la pase creyendo mucho tiempo que en las app de citas iba a ser la excepción y podía encontrar a una persona extradiría porque me aferraba a que enserio existía, bueno llevo varios años ahí y no he conocido a nadie extraordinario. Mi positivismo tóxico me llevo a tener en un pedestal mi soltería pero detrás de todo eso solo estaba el querer esconder que aún no superó aquella relación que me marcó mucho y que no puedo aceptar que no puedo alejarme de ahí. Mi ego me ha hecho creer que yo no lloro y soy “muy valiente y fría” cuando ver un video de perritos me da tanta ternura que puedo llorar por sentir tanto ternura.

Todo esto se ha desarrollado en 6 años de mi vida o tal vez un poco más hasta él día de hoy en que me cuestione si realmente la exigencia constante conmigo misma, el desvalorizarme me ha llevado a donde he querido estar y la respuesta es un NO!.

Asi que la parte contraria era incluir el AMOR en mi vida, porque nunca lo había implementado aunque suene tonto pernea real, y he estado intentándolo y entendiendo que el amor si existe, el amor es poder sentir el aire fresco todas las mañanas, poder deleitar tus odios con el sonido de la lluvia, poder oler la tierra mojada, sonreír a un extraño, desear los buenos días, verte al espejo y apreciar el bonito ser humano que eres.

No nos damos cuenta de todo lo que valemos y lamentó el día en que alguien me hizo creer que no valía por mi cuerpo, mis gustos o mi manera de pensar porque no es así y nunca lo fue. El llegar aquí me ha costado muchas cosas, terapias, estar medicada, llorar por dias. Y no me había dando cuenta de lo bonito que es tener a una persona como yo en la vida de las personas. Yo sé escuchar, soy muy fiel y leal siempre estoy ahí cuando me necesitan, muchas personas no me merecen en su vida porque soy extraordinaria. Estoy tratando de tomar las mejores decisiones en mi vida con amor y vaya qué hay una diferencia muy grande.

Nunca estamos listos para nada en ningún momento, la vida se vive y se siente así con todo duela o no duela de eso se trata.

Hoy decidí trascender y elegirme a mi. Es el amor más puro que me puedo dar ✨

[auntygrape-blog]

Pernea

By: AuntyGrape (yo)

[hectorquispe]

COURTOIS, CON SUS BRAZOS INTERMINABLES SE TRATABA de detenerlo todo, pero que alcanzara con el físico los proyectiles bosquejados entre las coordenadas del corazón. Liverpool es un equipo que se defiende bien y muy explosivo al ataque, así que para desarmarlo con una labor aplicada de presión en su propio terreno habría que apostar por mantener el cero. El belga Thibaut Courtois llegó al Real Madrid en agosto de 2018. Sus dos metros menos un centímetro de estatura anunciaron de inmediato las expectativas del club merengue, que tradicionalmente afloja la chequera con el objetivo principal de fichar a lo mejor del mundo. En el deporte de alto rendimiento hay mucho dinero de por medio y de trata más que de no dar ventajas, no cederlas a ningún adversario. Pero éste guardameta tiene otra característica monstruosa que lo hacen único en el planeta. Sus brazos son interminables. Cada uno le mide más de un metro 20 centímetros con solo extenderlos. Si a eso se suma su vuelo y reporteó entonces se obtiene una criatura fascinante que se distingue como el mejor arquero del momento y una figura de época. Corrió la cortina sobre su cabaña y congeló todo el arsenal enviado por Salah y compañía. La reputación, antecedente intangible del poder de una marca pernea al Real Madrid y a todo el que tiene el privilegio de jugar aquí no era más que una reminiscencia en la noche de 28 de mayo de 2022. El blanco del uniforme y los valores impuos del trayecto triunfal aportaron el dato previo que se actualizó : nadie tiene más orejonas que el Real Madrid, un total de14. En le Stade de France, Thibaut atajó todo, por arriba, por abajo, por los costados y sus vuelos rebanaron las leyes de la física. Pudo llegar más rápido que el balón impulsado en mas fe 50 kilómetros por hora cuando va a gol. A sus 30 años recién cumplidos Courtois, descendiente de voleibolistas, aprovecho su destreza genética para contribuir con el 1-0 final tras el tanto de Vinicius Jr. Detuvo también el recuerdo de la envergadura de sus alas tan extensas como su sencillez. “Solo quería que el Madrid reinara una vez más en Europa”, expuso feliz ‘Jirafa Tibu’, Nunca un sobrenombre pudo tener tanta razón. https://www.instagram.com/p/CeJ9XxtOEpD/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[bloggerastyl]

Mi Pantalón rosa

Pantalón de pernea pata de elefante ¡Hola familia! ¿Qué tal lleváis estos días? yo disfrutando porque que cada vez son más calentitos, aprovecho para mostraros el look que lleve el sábado para ir a Majada honda, el plan fue ir a comer a un restaurante gallego, pero antes nos dimos un paseo e hicimos fotitos. Por cierto, el restaurante os lo recomiendo se llama Ousa Cocina Gallega donde la…

[kikkofindaeas]

Piles of Ohkosbho

Sensational discouverementy ... thanks a Kode genetik of at obj ... two or plus individual ... can radio telecomunication theyrs between ... to long distance ... accidentally encounters in the Veins ... kollateral effects also unknowed ... if truth that a subjects ollothers thats in good state ... but sintoms not esplicit deknowed ...

( Medeo Temesta )

Indexiaments rescountrered in ... ancient " testament " ... ebrew - ortodoks ... somethings mithology ming - arabsidys ...

( Lu Tzu )

Alternative at ... foliadges ... floratetudes ... in erbacee ...

( Tzsaar Massimilian )

Pernea ... cornea ... pusturity ...

( ketzo )

[uaeinstein]

Esencia de la cultura de paz: pensar en el otro.

El lunes 27 de enero dieron inicio las Jornadas Profesionales 2020 en la Universidad Albert Einstein, que durante toda una semana dota de información valiosa a toda la comunidad a través de exposiciones, conferencias y actividades académicas que refuerzan los conocimientos en los alumnos de Licenciatura.

“Qué bueno que en esta institución nos damos la oportunidad de no solamente tener aprendizaje cognitivo, intelectual, sino también tener un aprendizaje de la inteligencia emocional, de desarrollar nuestras habilidades de comunicación, de abrirnos a valores que nos integran que son la tolerancia, la aceptación de unos a otros”, comentó el Mtro. Álvaro Guerra, Rector de la UAE, durante el discurso inaugural.

Las Jornadas Profesionales comenzaron con el taller de “Acoso escolar y ciberbullying” a cargo de las Psicólogas Isabel Portillo y Alma Figueroa, representantes de la asociación civil Fundación en Movimiento, que durante más de una década ha trabajado al lado de instituciones educativas para dotar de herramientas formativas a sus comunidades con el fin de erradicar el acoso escolar.

“Todos hemos oído del caso que ocurrió en Torreón: un chico llego armado a la escuela y asesinó a la maestra y a dos compañeros antes de suicidarse. Algo similar había ocurrido dos años atrás en Monterrey, también en un colegio de nivel socioeconómico alto. En el Estado de México, en las escuelas públicas existen protocolos de revisión de mochilas por mandato del Gobierno Federal porque hay situaciones de estudiantes de secundaria que llegan con arma blanca. Vivimos un clima de violencia que pernea al interior de las escuelas. Hoy es cuando es más necesario trabajar dentro de las escuelas la educación para la paz, el desarrollo humano para que aprendamos a convivir”, añadió el Mtro. Álvaro Guerra.

Estudiantes de las licenciaturas en Psicología, Pedagogía y Desarrollo Humano de la UAE participaron en el taller y tuvieron acceso a información vital para distinguir qué es el “bullying”, cuáles son los tipos de violencia y sobre todo cuál es la importancia de sensibilizarse ante la urgente tarea de ser un factor de cambio en la sociedad fomentando la actitud de servicio y la capacitación constante.

El Rector de la UAE enfatizó en la necesidad de pensar en los demás para alcanzar una cultura de paz. “Es imprescindible pensar en los demás. Una esencia de la cultura de paz es pensar en el otro. Cuanto te revisan tu mochila es incómodo. Puedes pensar: son mis derechos. Pero, ¿qué con los derechos de los demás? En esta escuela precisamente de Torreón ¿cómo fue posible que ese niño entrara a la escuela con una pistola? Pues en esta escuela tenían un protocolo de revisión de mochilas y lo quitaron porque algunos papás se quejaron reclamando sus “derechos”, aludiendo a que sus hijos son personas de bien, de buena familia. Pero ¿qué sabes tú del otro que también era de buena familia? Sí son importantes los derechos individuales, pero también son importantes los derechos colectivos, los derechos de una comunidad”, concluyó el Mtro. Álvaro Guerra.

Cada año los jóvenes de Licenciatura de la UAE tienen acceso a información y experiencias que los enriquecen más allá del ámbito académico para consolidar las bases de profesionistas que se conviertan en factores positivos de cambio en la sociedad.

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[estatizado]

La dictadura del SIDA

por @NicoteraPablo

El 23 de enero de 2015 falleció el escritor chileno Pedro Lemebel y a dos años de su partida le quito el polvo a un viejo texto que intenta una lectura de las crónicas reunidas en loco Afán. ¿Homenaje? ¿Recordatorio?... Como les guste.

En un recorrido por las páginas de Loco Afán. Crónicas de Sidario no es complejo advertir la intencionalidad política que pernea, en varios aspectos, las crónicas de Pedro Lemebel. Uno de esos aspectos evidenciados en el texto es la homologación entre la dictadura militar y el flagelo del SIDA: una equiparación entre el gobierno de facto de Augusto Pinochet y la enfermedad, que a su vez plantea un segunda analogía que deriva de la anterior, que es la que se lee entre represión a la “subversión” política y el acto sexual como represión a la subversión travesti.

Luego de la segunda guerra mundial los Estados Unidos comenzaron a ejercer el control de las Fuerzas Armadas en Latinoamérica a través del TRIAR (Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca) fundado en 1947. Este tratado obligaba a los ejércitos a subordinarse a la estrategia militar global norteamericana, lo cual se veía reforzado por los convenios de asistencia militar, que incluían la venta de armas y el entrenamiento de oficiales y suboficiales en la Escuela de las Américas (donde posteriormente recibieron entrenamiento Augusto Pinochet y Jorge Videla, entre otros) la cual funcionó por varias décadas, junto con el sistema interamericano de defensa y el Comando Sur, en Panamá. La ideología del sistema de dominación militar de América Latina se denominó “Doctrina de Seguridad Nacional” y postulaba la “guerra total y permanente contra el comunismo (Arellana 2004).  Esta doctrina identifica al enemigo interno dentro de cada país y en la lista de estos enemigos se encuentran los partidos comunistas y movimientos de izquierda, guerrillas y organizaciones antiimperialistas. Esta doctrina fue la que sistemáticamente aplicaron las dictaduras militares latinoamericanas de los años 60 y 70. Al darse a conocer los archivos secretos de la CIA, se confirma la intervención abierta de ésta y el gobierno de los Estados Unidos en Chile: “En ellos se revela que el 15 de Septiembre de 1970 el presidente Richard Nixon citó a su oficina en la Casa Blanca a sus principales asesores, Henry Kissinger entre ellos, y les dijo: ‘Estados Unidos no puede aceptar el gobierno socialista de Allende.’” (Ibíd).  Por órdenes de Nixon la CIA creó un grupo especial de agentes que se denominó Task Force, el cual estaba al mando de Thomas Karamessiness, quien debía realizar una serie de acciones para derribar al presidente Allende. Se implementó el plan Track II, cuyo objetivo era crear todas las condiciones para un golpe de estado, con el cual el comandante René Scheider, jefe del ejército, no estaba de acuerdo (Ospina 2004). El 26 de Octubre de 1972 algunos de los colaboradores en dicho plan, secuestraron a Scheider y lo asesinaron con las mismas armas que suministró la CIA, de acuerdo con la enmienda de la misma agencia hecha al senado de Estados Unidos, publicada en Abril de 1975. “Según el senado de los Estados Unidos, la CIA decidió apoyar y diseñar el asesinato del general Scheider con la intención de abrir camino para un golpe.” (Arellana 2004). En el informe Hinchey, del 18 de Septiembre de 2000, se certifica cuál era el interés estratégico que tuvo el gobierno de los Estados Unidos para tomar parte en el proceso político de Chile. De la misma forma que las dictaduras llegan a Latinoamérica (y particularmente a Chile) como una forma de dominación estadounidense, en las crónicas de Loco Afán, el Sida es importado, llega desde los Estados Unidos como una forma de colonización. Ya desde los epígrafes puede articularse esta lectura: “La plaga nos llegó como una nueva forma de colonización por el contagio.” (Lemebel 1997).  Pero no solo en el epígrafe puede advertirse esta procedencia extranjera de la enfermedad, sino que en las crónicas se reconoce como uno de los contagiados “se compró la epidemia en Nueva York (...)”. Más adelante puede leerse, refiriéndose al modelo gay llegado del norte:

En ese Apolo, en su imberbe mármol, venía cobijado el síndrome de inmunodeficiencia, como si fuera un viajante, un turista que llegó a Chile de paso, y el vino dulce de nuestra sangre lo hizo quedarse.

Entonces, de la misma forma que la dictadura, el Sida llega proveniente de Estados Unidos como otra dictadura destinada a apalear la subversión travesti. Además, la procedencia yanky de la enfermedad subvierte la teoría xenófoba que afirma que el Sida vino del tercer mundo, particularmente de África, a enfermar a la ciudadanía estadounidense. Según Lucía Guerra Cunningham en las ceremonias rituales del acto de fundación de las ciudades latinoamericanas, el conquistador arrancaba unos puñados de hierba, daba golpes en la tierra con su espada y finalmente, si hubiese alguien que se opusiera a la fundación, el conquistador lo retaba a duelo. Luego se procedía a colocar la primera piedra de las instituciones: la iglesia, el cabildo, la justicia y el regimiento alrededor de la plaza, en cuyo centro se clavaba la picota, columna de madera o piedra donde se exponían las cabezas de los ajusticiados o se ataba a los delincuentes para recibir en público sus castigos. Según los estudios de Quiroz, aclara Cunningham, este elemento no era solo un elemento representativo de la autoridad, sino que tenía connotaciones fálicas. Con esto, la voluntad de poder del conquistador corresponde a un impulso falogocéntrico que, a través de la devaluación del resto, se impone como sujeto. En el caso de Santiago de Chile, continúa Cunningham, la supremacía falogocéntrica obedece a los propósitos de su fundador, Pedro de Valdivia: “El proyecto de Valdivia (...) fue, entre otras cosas, la implementación de una ideología falogocéntrica que hizo de las ciudades que fundara un espacio del padre (...), en el cual la mujer, en su posición de suplemento, se relegó a la otredad de la maternidad, la pasividad y la sumisión” (Cunningham 2000: 75). De la misma forma que el marxismo subvierte la ideología neoliberal de las dictaduras, el travesti subvierte la idea de falogocentrismo. Si la mujer, en estas sociedades, está relegada a la crianza de los hijos y a la sumisión y el hombre debe ocupar el espacio central de la vida política y social, el travesti ocuparía el no-lugar. No hay, en una sociedad asentada sobre estas bases, un lugar para el travesti. Como mujer, está imposibilitado, genital y reproductivamente, para ser madre, y como hombre, es imposible que ocupe el lugar de éste debido a su apariencia. El travesti no sería ni hombre, ni mujer: “Casi masculina, si no fuera por la costura del jean´s hundida en el tajo azulado. De no ser por el planchado y ese color soft a detergente” (Lemebel 1997). Entonces el travestismo, al igual que la “subversión” política para la dictadura, es una militancia sexual subversiva, es una actitud que desdice, que desarticula, las bases mismas de la fundación de la ciudad. Esta subversión no es combatida con la dictadura militar, no es abatida y asesinada por soldados, sino que para ella existe otra dictadura, la dictadura del Sida: “Quizás, había demasiadas locas de derecha que apoyaban el régimen, tal vez su hedor a cadáver era amortiguado por el perfume francés de los maricas del barrio alto. Pero aun así, el tufo mortuorio de la dictadura fue un adelanto del SIDA, que hizo su estreno a comienzos de los ochenta” (Ibíd). Por otra parte, como señala Andrea Ostrov, la figura del travesti es una figura subversiva en sí misma, ya que no mantiene la coherencia entre género, sexo y objeto de deseo (Ostrov 2003). Otro de los elementos que actúa para la analogía entre Sida y dictadura es esa pila de muertos que ambos, dictadura y Sida, dejan a su paso. Por un lado, los muertos de la dictadura: “(...) irradiando de fresas estivales el crudo invierno dictatorial, que en la periferia arrumbaba cadáveres sin maquillaje” (Lemebel 1997). Por su parte, también están los cuerpos muertos por el sida: “Y antes de cerrar los ojos, pudo verse tan joven, casi una doncella sonrojada empinando la copa y un puñado de huesos en aquel verano del 73” (Ibíd.). Esa pila de huesos, así como representa a los cadáveres dejados por el Sida, es, a la vez, la imagen de los cadáveres de la dictadura.

Como si el huesario velado, erguido aun en medio de la mesa, fuera el altar de un devenir futuro, un pronóstico, un horóscopo anual que pestañaba lágrimas negras en la cera de las velas, a punto de apagarse, de extinguir la última chispa socialista en la banderita de papel que coronaba la escena.

Tanto dictadura como enfermedad dejan a su paso una pila de huesos, unos cadáveres que forman una pirámide. Esa pila de huesos se erige como el lugar donde confluyen dictadura y VIH, es la imagen que articula los dos imaginarios de los elementos homologados: dictadura y sida. Dentro de esta analogía entre dictadura y enfermedad puede leerse otra homologación que se da en el plano de acción de los elementos anteriormente equiparados. Si la dictadura combate la subversión política a través de la represión, el Sida hace lo propio a través del acto sexual y así, dentro de la homologación entre dictadura y enfermedad aparece la de represión y el sexo:

Eran camionadas de hombres que descargaban su pólvora hirviendo en el palacio de aluminios El Mono. Noche a noche había derrame para todos (...) A toda hora, a media noche, al alba, cuando el toque de queda era una campana de vidrios sobre la ciudad, cuando algún grito trizaba esa campana y llovían balas sobre los habitantes. Cuando ese mismo grito empañaba el cristal de sangre. Solamente la luz del cuarto piso, era un faro para las patrullas cansadas de apalear gente en el tamboreo de la represión.

Exacerbando esta segunda analogía, aparece la incapacidad de ver, debido a su conciencia, tanto las matanzas de la represión, como el acto sexual, por parte de un soldado: “El Sergio se dejó lamer el oído para no escuchar los timbales de pólvora.”, “Como si no quisiera ver, como si quisiera tapar con humo la capilla Sixtina de la sodomía” (Ibíd). El último de los puntos que permite una lectura de esta homologación entre represión y acto sexual es la confusión, la mezcla entre el uniforme y elementos del soldado represor y las pertenencias de los travestis, confundidos luego del acto sexual:

Buscando las partes del uniforme, las camisas y pantalones de camuflaje confundidos con los tacoaltos y pantis, el fusil coronado por una peluca sucia.

Entonces, en el caso de la dictadura, los encargados de impartir la muerte, la represión, son los soldados, en el caso del Sida, los encargados de repartir la muerte, su propia represión, son los mismo travestis a través del sexo. La puesta en común entre dictadura militar y enfermedad es una forma de politizar el Sida y a la vez, es la forma en que Pedro Lemebel trata al gobierno de facto como una enfermedad, una enfermedad importada directamente desde los Estados Unidos, que coloniza con la represión y a la vez un HIV político que coloniza por el contagio.