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Esparta y la extrema derecha francesa y ucraniana

Stéphane François y Adrien Nonjon

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Publicado en Sparte et l'extrême droite (comparaison France/Ukraine), Passés politisés, vol. 9, 2023, pp. 21-30.

“Somos lo que fuisteis, seremos lo que sois” [1].

Si Jean-Jacques Rousseau y Robespierre se sentían fascinados por el “mito espartano” [2], entonces podemos decir que la extrema derecha [3] también lo ha estado desde hace mucho tiempo, en particular por sus aspectos elitistas y eugenistas. Este artículo analiza la fascinación que Esparta ha ejercido en la extrema derecha. Las referencias a Esparta y a la historia espartana son muy comunes en la extrema derecha desde 1930. Como se trata de un tema bastante amplio, limitaremos nuestro enfoque al movimiento identitario europeo [4] que tiene sus orígenes en Maurice Bardèche y el grupo y la revista homónimos de Europe-Action (1963) hasta llegar a la recuperación del casco de los hoplitas que ha sido muy utilizado por la Génération identitaire. Trazaremos una breve genealogía de los usos que la extrema derecha francesa ha hecho del tema (I), luego profundizaremos en dos usos recientes del mismo: el primero será un ejemplo francés, el Bloc identitaire, fundado en 2002 y rebautizado como Les Identitaires en 2016, con su movimiento juvenil, Génération identitaire, fundado en 2012 y autónomo desde 2016 (II). Mientras que los Identitarios franceses retoman el mito espartano, y en general de la antigüedad mediterránea, como un medio para delimitar los componentes culturales de las formaciones políticas occidentales, idea que esta muy extendida en toda Europa, incluso en regiones que nunca han estado en contacto con el mundo helénico o han sido influidos por esta ciudad (o han tenido poco contacto con ella), la extrema derecha ucraniana tiene una relación bastante ambigua con respecto a Esparta (III). Mientras que el referente espartano se expresa a través de la exaltación de un arquetipo combatiente, otros grupos, como la Wotan Jungend, proponen construir auténticas contraculturas militantes, principalmente musicales, basadas en los legados culturales de la Ciudad del Rey Leónidas. A partir de un análisis histórico de la literatura militante de la extrema derecha y de una revisión de sus principales sitios web disponibles en línea, este artículo propone demostrar que, si bien el mito de Esparta se utiliza para promover normas y valores elitistas y reaccionarios, también se utiliza para inscribir la lucha política de la extrema derecha en un único registro: la defensa de la civilización europea.

La larga historia existente entre Esparta y la extrema derecha. El caso francés

El primero en escribir sobre Esparta en los círculos nacionalistas de su época fue Maurice Barrès, en su Le voyage de Sparte (1906). Fue Barrès quien paso la fascinación por Esparta que sentían Jean-Jacques Rousseau y la izquierda revolucionaria a la extrema derecha nacionalista: “He aquí uno de los puntos del globo donde se intentó construir una humanidad superior. Es demasiado cierto que la vida no tiene meta y que, sin embargo, el hombre necesita perseguir un sueño. Licurgo propuso a los habitantes de este valle la formación de una raza superior. Un espartano no perseguía la supremacía del efímero individuo, sino la creación y el mantenimiento de una noble sangre”. Yendo incluso más lejos Barrès escribió: “Admiro la educación de Esparta. Este pueblo tenía el deseo de querer que sus hijos fueron la prioridad” [5]. Maurice Barrès ejerció una enorme influencia en Alemania, en particular en los círculos ultranacionalistas conocidos como “völkisch”. Este difuso movimiento combinaba el rechazo de la Modernidad con el elogio a las raíces, el antisemitismo virulento y el anticatolicismo [6]. De hecho, el partido nazi surgió precisamente de este movimiento y estaba fascinado por Esparta a la cual consideraba como descendiente de los dorios, antepasados de los espartanos, un pueblo venido del norte. La moral de su ciudad, o supuesta moral, así como su aristocracia igualitaria, ascetismo, políticas eugenésicas que buscaban dar nacimiento a una raza de “semidioses” de “sangre pura”, el culto al valor, la abnegación de sus hoplitas, su sumisión a los intereses de la ciudad y el sacrificio de la figura de Leónidas y la batalla de las Termópilas, alimentaron la ideología nazi y fueron ampliamente utilizados por el Tercer Reich [7]. Los espartanos eran el ideal del ciudadano en armas, el soldado político que se había entregado en cuerpo y alma a la patria.

Si queremos hacer una breve genealogía de la recuperación del mito espartano por la extrema derecha en el periodo posterior a la Segunda Guerra Mundial debemos mencionar al francés Maurice Bardèche. Bardèche, profesor universitario [8] y superviviente de los colaboracionistas, fue uno de los teóricos del neofascismo de la década de 1960 en la revista Défense de l'Occident [9]. Él afirmaba que Esparta fue el primer régimen fascista, precursor de una defensa del mundo occidental frente al “peligro comunista”: “El orden de Esparta, el hombre según Esparta, es el único escudo que nos quedará, como todos sabemos, cuando la sombra de la muerte se alce sobre Occidente” [10]. Como muchos otros, Bardèche estaba fascinado por el mito espartano. Esto quedo demostrado en su libro Sparte et les sudistes, publicado en 1969 por Les Sept Couleurs, su propia editorial. Este libro fue reeditado en 1994 [11] y de nuevo en 2019 [12]. En él, Bardèche no dudó en escribir que “existe un socialismo espartano que Esparta afirmó erigiéndolo con sus vigas” [13]. Veía en Esparta un “comunismo de guerra” aplicándole toda clase de referencias fascistas, en su caso la doctrina de los hermanos Gregor y Otto Strasser. En efecto, siguiendo los pasos de su cuñado Robert Brasillach, colaboracionista que fue ejecutado por el Frente de Liberación, veía en el culto a la virilidad espartana una forma de prefascismo: “La educación no tenía otro objetivo que exaltar el valor y la energía. Los muchachos vivían juntos lo antes posibles, en tropas similares a las Balilla en la Italia fascista o las Hitlerjugend” [14]. Incluso llegó a afirmar que las SS “eran los soldados de Esparta” [15].

De hecho, el espartano fue considerado por los círculos nacionalistas de la extrema derecha francesa, pero también en otras partes de Europa, como el arquetipo del “soldado político”: ascético, duro, disciplinado e intelectualmente capaz. El francés Dominique Venner, teórico del nacionalismo europeo y del supremacismo blanco [16], sería su encarnación actual. Unos años antes de la publicación del ensayo de Bardèche (en 1969), el mito espartano reapareció en la extrema derecha, en plena guerra de Argelia, de la pluma de Venner. Éste eligió el casco espartano como emblema de su Fédération des étudiants nationalistes (FEN), fundada en 1960, y después de su grupo Europe-Action y su revista homónima, ambos lanzados en 1963. Gracias a este último, el mito espartano se convirtió en un punto de referencia constante para una parte de la extrema derecha que aún no podía ser clasificada como identitaria, aunque muchos de sus temas principales (la lucha contra la inmigración, la idea de una “gran sustitución”, etc.) ya estaban presentes en sus publicaciones. Este interés por Esparta por parte de Europe-Action fue heredado por el Groupement de Recherche et d'Étude de la Civilisation Européenne (GRECE) [17], cuando algunos de los antiguos militantes de Europe-Action y del FEN, ambos disueltos en 1967, crearon este último. El GRECE puede ser considerado como la organización que sentó las bases teóricas de la ideología identitaria tal y como hoy la conocemos [18]. De hecho, en 1975, cuando los huelguistas fundaron un movimiento juvenil afiliado al escultismo, Europe-jeunesse, eligieron como logotipo un casco espartano estilizado que sigue siendo utilizado hasta el día de hoy. Tanto Europe-Action como el GRECE estaban fascinados por la eugenesia y el elitismo de los espartanos. Ambas organizaciones hacían hincapié en la necesidad de “deshacerse de la escoria genética” en favor de personas física y mentalmente sanas. Sin embargo, desde finales de los años setenta, estas tesis fueron desapareciendo progresivamente del GRECE y luego de los Identitaires a partir del 2000 [19].

El Bloque Identitario y Esparta

El Bloc Identitaire-Mouvement Social Européen (BI) nació en el 2003 a partir de la disolución de Unité radicale, la principal organización nacionalista-revolucionaria francesa de la década de 1990. En octubre del 2009 se convirtió en partido político electoral. Desde el 1 de julio de 2016, el BI es conocido simplemente como Les Identitaires. Para sus fundadores (Fabrice Robert, Guillaume Luyt y Philippe Vardon) se trata de hacer hincapié en el concepto de identidad europea siguiendo el ejemplo del GRECE. Como antiguos asociados a la extrema derecha radical – muchos de ellos vienen del movimiento de extrema derecha de los cabezas rapadas – conocen muy bien los códigos y símbolos culturales usados por esta, en particular los que hacen referencia a Esparta. El uso del término “identitaire” [20] como autodenominación apareció por primera en los comunicados de una reunión de Unité radicale de diciembre del 2001, en medio del consejo nacional del movimiento. A ello siguió la creación de las Jeunesses identitaires en septiembre de 2002. Esta es la primera vez que se usa el término “identitaire” para designar un movimiento. En diciembre de 2002 se crea la asociación Les identitaires, seguida del Bloc identitaire en abril de 2003. Desde el principio, las referencias a Esparta han estado presente, pero de forma discreta, sin el aspecto biológico y antiigualitario de sus predecesores, ya sea con el uso del casco hoplítico, a veces estilizado de forma diferente, o con la lambda, que hace referencia explícita a la ciudad de Lacedemona, es decir, a Esparta. Esta letra era una abreviatura de Lakedaimon, el nombre de Esparta en la época clásica.

El antiguo líder identitario Philippe Vardon, ahora miembro del grupo Reconquête de Éric Zemmour, anteriormente miembro del Rassemblement National, está detrás del uso de la lambda, la cual comenzó a popularizar aprovechando el éxito de la película 300 de Zack Snyder del 2006 y que es una adaptación del cómic del mismo nombre. Esta película describe la batalla de las Termópilas en el 480 d.C. y el sacrificio de los espartanos de Leónidas contra el ejército del emperador persa Jerjes. La recuperación de la lambda crea un paralelismo entre la invasión persa en la época de las Guerras Medicas con el temor a la “gran sustitución” de las poblaciones europeas por otras procedentes del Tercer Mundo, en particular del mundo árabe-musulmanas. Esta recuperación funcionó bastante bien: a partir del verano de 2007, la lambda fue adoptada por varias organizaciones del movimiento identitario europeo (Identitäre Bewegung Österreich en Austria, PEGIDA en Alemania, Generazione Identitaria en Italia y Generation Identity en el Reino Unido) e incluso en Estados Unidos (Identity Evropa). En un manual para sus militantes publicado en el 2011, Éléments pour une contre-culture identitaire, Philippe Vardon presenta una imagen militarista de Esparta donde se hace hincapié en la batalla de las Termópilas y en el origen étnico de los espartanos: “Fueron necesarios tres días para que 300.000 persas derrotaran a 300 hijos de Esparta. Como ciudadanos-soldados (los periecos, que eran libres, pero no ciudadanos, y los hilotas, cuyo estatus era similar al de los siervos medievales y que cubrían las necesidades de los guerreros) y minoría incluso en su propia ciudad desde que fue fundada por los dorios que provenían del mítico Norte, los espartanos no se permitían ninguna debilidad. Ya mencionada en la Ilíada como la gran rival de Atenas y la ciudad más importante hasta el siglo IV a.C., Esparta sigue siendo hoy un mito viviente. Un mito santificado por el sacrificio del rey Leónidas y sus guerreros en la batalla de las Termópilas” [21]. Además de este pasaje, Philippe Vardon dedica otras tres a temas similares: la “Lambda", “Leónidas” y “Termópilas” [22]. Su conclusión es extremadamente interesante: “Frente al Otro absoluto las ciudades griegas dejaron de lado sus antagonismos y forjaron la conciencia de un Nosotros. Este mismo ímpetu lo encontraremos cuando los europeos se enfrentaron por primera vez a los musulmanes (fue en su crónica de la batalla de Poitiers donde Isidoro de Sevilla utilizó por primera vez el término ‘europeos’ para referirse a los caballeros cristianos coaligados)” [23]. En consecuencia, “esta hazaña marcial, este sacrificio en nombre de algo más grande, está ahí para recordarnos que, incluso en una batalla de 300 contra 300.000, nunca es en vano luchar” [24]. Hay aquí dos ideas clave: 1) el Otro es inasimilable y fundamentalmente hostil; 2) debemos defender “nuestra identidad” y “nuestro suelo” frente a una invasión migratoria. Por último, los comentarios de Philippe Vardon revelan un lugar común de la extrema derecha: el militante identitario debe ser un espartano, es decir, debe forjarse intelectualmente, aprender a luchar y hacerse duro.

Los militantes identitarios se identifican así mismos con los espartanos dibujados por Franck Miller en su cómic de 300, el cual fue adaptado por la película del mismo nombre. Según Philippe Vardon, el militante identitario debe ser heroico y rechazar la cobardía. Hay que ir a la batalla (bueno, luchar): “Cada día aprendemos a luchar, y cada día un poco más a querer hacerlo; con la cabeza bien alta podemos caer diez veces, pero nos levantaremos cada vez [sic], para volvernos a enfrentar” [25]. De hecho, entre los líderes identitarios se exhorta a “implicarse de verdad en la lucha” [26]: “La acción como desafío diario al mundo y, sobre todo, a nosotros mismos. Los jóvenes identitarios no viven el activismo únicamente como un medio político, sino como una forma de crecer y realizarse. La primacía de la acción (en forma de acciones, huelgas y campañas), entendida como entusiasmo y frenesí creativo, es una de las señas de identidad del movimiento identitario” [27]. Esparta se ha convertido en un punto de referencia clave para los movimientos identitarios europeos, tanto por su mística como por la imaginación que inspira. Sin embargo, desde mediados de la década de 2010 asistimos a una popularización de este imaginario político y militante en otras partes del mundo. Los confines del mundo eslavo no se quedan atrás en lo que respecta a la fascinación por la ciudad griega y la Antigüedad. El trabajo del filósofo ruso Alexander Dugin y su hija Daria sobre el platonismo político [28] refleja este problema hasta cierto punto. Pero es en Ucrania donde la recuperación de Esparta por parte de la extrema derecha es incluso más visible.

El caso ucraniano

El uso de Esparta en el simbolismo y la retórica de la extrema derecha ucraniana [29] es inequívocamente abusivo y está claramente fuera de sintonía con la propia historia y cultura del país. Si bien Crimea pudo haber sido parcialmente colonizada por los griegos con la fundación en el siglo VI de las ciudades de Teodosia y Quersoneso, que constituirían el fundamento territorial de un futuro reino del Bósforo dominado por la dinastía de los Archaeanactides [30], la inmensa mayoría del territorio que hoy constituye la actual Ucrania nunca se encontró bajo la influencia del mundo griego y mucho menos de Esparta. En consecuencia, las figuras históricas tradicionalmente utilizadas por la extrema derecha ucraniana pertenecen a otros grupos culturales – como los escitas y los sármatas, pueblos nómadas de Asia Central [31] – o bien a figuras de la Edad Media, o al siglo XX, cuando surgió y adquirió forma el nacionalismo ucraniano junto con varios movimientos de resistencia, como es el caso del Ukrains'ka povstens'ka armiya (Ejército Insurgente Ucraniano–UPA). Sin embargo, en este último periodo de tiempo se han ido superponiendo una suma de metadiscursos y referencias globales que parecen animar a la extrema derecha ucraniana a movilizar referentes históricos extranjeros. Por otro lado, debemos tener en cuenta que las practicas de la extrema derecha ucraniana difieren de una región a otra. Hoy en día existe un proceso de estandarización de los medios de acción y culturales en el que ciertos símbolos como, por ejemplo, Esparta son usados como referentes para darse a conocer y extender su influencia en otras partes del mundo [32]. La referencia de la extrema derecha ucraniana a Esparta es tanto explícita como implícita. Su forma más visible es el logotipo del grupo Natsional`nyy sprotyv (Defensa Nacional) que usa abiertamente la lambda de los identitarios europeos [33]. Fundado en 2008 en la región de Odesa, pero que en realidad agrupa a varias células radicales que tienen sus orígenes en Lviv y Kiev, Natsional`nyy sprotyv está dirigido conjuntamente por Serhiy Khodiak, activista proucraniano conocido por su participación en los enfrentamientos del 2 de mayo de 2014 que desgarraron la ciudad de Odesa y causaron la muerte de 48 activistas prorrusos, y Oleksiy “Friend Stalker” Svynarenko, veterano de los primeros enfrentamientos del Donbass en la misma época [34]. En cuanto a las actividades del grupo, dedicadas principalmente a acosar e intimidar violentamente a diversos activistas progresistas ucranianos, Esparta es usado no solo como referente de la Asamblea de Iguales, una estructura elitista encargada de aprobar o rechazar las políticas del Gobierno, sino también como idea de una vanguardia conservadora. Esta analogía histórica es perfectamente coherente a la hora de enfrentarse a las raíces ideológicas del nacionalismo ucraniano radical contemporáneo. La guerra en el Donbass en 2014 reforzó profundamente este último punto, otorgando una nueva legitimidad a los grupos militantes que durante mucho tiempo habían permanecido al margen de los debates políticos y sociales ucranianos.

Los nacionalistas ucranianos, al ser los que conforman los batallones de voluntarios que defienden su país en la primera línea, han desarrollado una consciencia decididamente elitista que les lleva a creer que solo ellos, por la sangre que han derramado, pueden mantener la cohesión general de la (re)nacida nación ucraniana. Como en la antigua Grecia, son “iguales y semejantes” [35]. Por esta razón, la comparación con la Asamblea de Iguales es totalmente apropiada para los grupos de extrema derecha ucranianos como Natsional`nyy sprotyv, cuyo activismo se lleva a cabo en nombre de la nación. En cierto modo, podemos asociar el posicionamiento de los grupos de extrema derecha ucranianos con la timocracia espartana descrita por varios autores de la Antigüedad, como Platón. Esta propugnaba una serie de valores que son rescatados por la extrema derecha como el respeto a los jefes (τιμᾶν τοὺς ἄρχοντας) y el énfasis en la clase guerrera (τὸ προπολεμοῦν) [36] con tal de limitar el demos únicamente a la aristocracia reinante. Al igual que los 300 en la batalla de las Termópilas, Natsionalšnyy sprotyv y sus activistas se ven a sí mismos como el último baluarte de la civilización europea tradicional en contra de cualquier influencia “exterior”. Esta visión, muy extendida entre la extrema derecha de Europa del Este, coincide con la representación que sus militantes hacen de Ucrania en términos de su dualidad geográfica: el muro exterior del continente [37].

Lejos de un simbolismo destinado a justificar un compromiso político violento, la utilización de Esparta como referente, al igual que en el resto de la extrema derecha europea, es elogiada como representación del arquetipo guerrero ideal. El regimiento Azov, que apareció por primera vez en la región de Donbass en la primavera de 2014, es conocido por sus orígenes en la extrema derecha del espectro político ucraniano y, a medida que se ha ido institucionalizando dentro de las fuerzas armadas ucranianas, ha empezado a hacer un uso recurrente de la figura de los espartanos y de Esparta como la encarnación de su ethos guerrero. Desde su institucionalización en el seno de las fuerzas armadas ucranianas en 2015, este regimiento se ha embarcado en un vasto proceso de occidentalización de sus doctrinas [38], lo que le ha llevado a hacer uso de referencias acordes con esta ideología y la imagen de fuerza de combate de élite que ellos mismos quieren transmitir. Esparta es uno de estos referentes: su mundo se construye de forma colectiva y no individual; existe una disciplina estricta independientemente del rango y un estilo de vida rígido [39]. Algunos ven en la orientación ideológica inicial de Azov una continuación del ideal de los cuerpos de combate que era promovido en ciertas formaciones de las Waffen-SS durante la Segunda Guerra Mundial. Aunque estos comportamientos son intrínsecos al regimiento, hasta el punto de que no merece hacerse énfasis en ninguno en particular, pueden explicarse tanto por el deseo de fomentar un espíritu de cohesión a través de la socialización viril, como para distinguirse del resto de las fuerzas de combate ucranianas, que al comienzo del conflicto del 2014 eran consideradas como ineficaces debido a la corrupción y la incompetencia de sus mandos. Estas elecciones particulares del Batallón Azov pueden verse principalmente en el torneo de Esparta que se celebraba cada año antes de que Rusia invadiera Ucrania en 2022 [40]. Este torneo de un día, que reunía a un puñado de aspirantes, estaba diseñado para poner a prueba la resistencia física y mental con vistas a la inducción. Los candidatos eran sometidos a diversas pruebas que iban desde la carrera, la marcha forzada, la escalada y la lucha grecorromana. La idealización del modelo espartano nunca era indiferente: la encontramos en la dureza de las pruebas, la exaltación de la fuerza física y los combates sin tregua que también se practicaban en esta ciudad antigua. Pero el vínculo con Esparta no se limita a esta concepción del combate: al final de la jornada, y en función de los resultados obtenidos, los soldados son llamados a filas para incorporarse al regimiento. Tras prestar juramento, reciben un escudo y una insignia con un casco de hoplita [41]. Esta ceremonia y entrega de insignias nos dan una idea clara del planteamiento del regimiento: establecer un vínculo con un modelo universal de combatiente.

Las referencias que acabamos de citar son, con mucho, las más evidentes. Sin embargo, las referencias a Esparta también se encuentran en ciertos grupos artísticos, siendo especialmente evidentes los casos de Wotan Jungend y Centuria. El primero es un grupo de Tver (Rusia) liderado por el activista y cantante de black metal Aleksei Levkin, también conocido como “Thule Seeker” [42]. Levkin y sus seguidores huyeron a Ucrania para escapar de la justicia rusa después de cometer un doble asesinato. Desde el 2017 publican la revista Krova i Potchva (Suelo y Tierra), que va por su tercer número. El índice de la revista da prioridad a los temas antiguos [43]. Hay un breve artículo dedicado al modelo organizativo espartano, interpretado por el grupo como “un arquetipo fascista” por su carácter elitista y guerrero, mientras que en otro se alaba el modelo supuestamente racista de Roma. Además de los textos que ensalzan Esparta y la Antigüedad como modelo político-racial ideal, la Wotan Jungend también sostiene que las raíces del Black Metal se encuentran en el mundo griego. Como un movimiento que pretende extender su influencia a todos los niveles de la sociedad, la extrema derecha no puede limitarse a meras actividades encaminadas a ganar elecciones. Al igual que existe un activismo político en forma de panfletos, manifestaciones callejeras y colocación de carteles, la extrema derecha contemporánea también se caracteriza por un activismo cultural destinado a popularizar sutilmente algunas de sus ideas clave y a crear una comunidad partidista unida por un conjunto de códigos y referencias culturales compartidos [44]. La música es uno de los denominadores comunes al interior de la extrema derecha. Desde la década de 1980 existe una cierta connivencia política entre la extrema derecha y determinadas bandas musicales, principalmente en el campo del underground, la música industrial [45], el neo-folk, el rock [46] y, por supuesto, la música metal [47]. La escena del Black Metal es extremadamente variopinta en cuanto a referencias e inspiraciones. No obstante, la Antigüedad griega ocupa un lugar destacado en algunas formaciones musicales, que ven en ella una “edad de oro” de la civilización marcada por la impronta de héroes épicos, parangones de un ideal masculino y de un ethos guerrero que sería importante revivir. Por otra parte, la Antigüedad y Esparta se consideran un periodo pionero en las artes, empezando por la música [48].

Lejos de limitarse a escenificaciones y otros textos inspirados en la Antigua Grecia, ciertos grupos políticos versados en música pretenden demostrar que su arte, por muy diferente y radical que sea, está directamente relacionado con la música tradicional de ciudades griegas como Esparta. En este sentido, la Wotan Jungend ha publicado una serie de trabajos que pretenden demostrar que Esparta es “un eslabón importante en la formación del Black Metal Militant, una argolla en la cadena de oro de la Tradición del mito común indoeuropeo” [49]. A primera vista resulta difícil imaginar a esta ciudad guerrera como la cuna de la música. Platón escribió que “el principal reproche del filósofo a los espartanos es que favorecían la gimnasia en detrimento de la música” [50]. Sin embargo, la música formaba parte tanto de la educación de la mente de los jóvenes espartanos como de la educación de su cuerpo. Los vínculos entre el Black Metal y la música espartana son intrigantes, a pesar de su aparente disparidad. El Black Metal se asocia a menudo con temas oscuros, místicos o incluso satánicos, mientras que la música espartana evoca la grandeza de la inspiración dórica, la disciplina y el valor de los antiguos guerreros de Esparta [51]. Los escritos de Wotan Jungend revelan una sutil correlación en la intensidad y autenticidad que comparten estas dos expresiones musicales, sobre todo en lo que respecta a su ritmo deconstruido [52]. Del mismo modo que los espartanos se entregaban en cuerpo y alma a su causa, los artistas del Black Metal dedican toda su energía a la música, que a menudo está impregnada de una poderosa carga emocional. Wotan Jungend considera que sus tonos musicales brutales y las letras épicas del Black Metal son un eidos – es decir, una metafísica – que reflejan el verdadero espíritu espartano. Estas consideraciones se basan aquí en una recuperación del poeta espartano Terpandre, que vivió en el siglo VII a.C., conocido por sus adaptaciones de Homero y sobre todo por el heroísmo infundido en sus letras mediante la lira barítono, capaz de producir notas estridentes similares a las guitarras utilizadas hoy por el Black Metal. En definitiva, estas dos formas musicales encarnan una forma de fuerza bruta, cada una a su manera, ya sea a través del tumulto de guitarras distorsionadas y ritmos frenéticos del Black Metal o de las melodías marciales evocadas por los espartanos. La conexión radica en la pasión y la devoción que sustentan estas dos expresiones artísticas, cada una de las cuales capta la intensidad y la indomable determinación de su tiempo.

Conclusión

Objeto de fascinación a partir del siglo XVIII, periodo en el que las incipientes naciones intentaban estructurarse a partir de un modelo cohesivo, Esparta representa para la extrema derecha un ideal romántico en el que se entrelazan identidad, guerra y fraternidad. Aunque en este artículo hemos visto cómo se estructuran estos tres componentes en diferentes movimientos, aún queda mucho por hacer para establecer una comprensión exhaustiva de este mito político. Como todos los mitos, Esparta sólo puede entenderse a través de la interpretación de las organizaciones militantes. Aunque estas organizaciones pretenden inscribirse y revivir los fundamentos de la cultura europea evocando el lugar donde esta cultura pudo florecer, este simbolismo no deja de ser selectivo cuando se trata de profundizar en la historia de la ciudad. Curiosamente, los identitarios hacen muy poca referencia a las últimas cinco décadas de existencia de la Esparta independiente [53], concentrándose sobre todo en el factor identitario del símbolo.

Notas:

1. Canto espartano citado por Renan E. (1882). Qu’est-ce qu’une nation? Paris: Calmann-Lévy.

2. Jean-Jacques Rousseau consideraba Eparta como “el tipo mismo de la sociedad política justa” (Vernes P.-M. (2001). L'impossible retour vers l'origine: la langue et la cité grecques. En Grant R. y Stewart P. eds. Rousseau and the Ancients/Rousseau et les Anciens. Durham: North American Association for the Study of Jean-Jacques Rousseau, p. 53), mientras que Robespierre estaba fascinado por la cohesión de su sociedad y su cuerpo político (Rosso M. (2007). Véase Les réminiscences spartiates dans les discours et la politique de Robespierre de 1789 en Thermidor. Annales historiques de la Révolution française. 349, pp. 51-7).

3. Para una definición del concepto de “extrema derecha” léase François S. (2022). Géopolitique des extrêmes droites. Paris: Cavalier Bleu, pp. 21-56.

4. Podemos definir esta ideología como la necesidad de los grupos etnoculturales de preservar sus particularidades culturales, religiosas y raciales del mestizaje y la indiferenciación: es el derecho a la “identidad” y a definir quiénes somos. Esto última se define como el “producto de la tradición, delegando así en el pasado – y en ciertas formas culturales y maneras de pensar que nos vienen del pasado – el poder a decir ‘quiénes somos’ en el presente” (Bettini M. (2017). Contre les racines. París: Champs actuel, p. 16).

5. Barrès M. (1987). Le voyage de Sparte. Paris: Édition du Trident.

6. Louis Dupeux, éd. (1992). La «Révolution conservatrice» dans l’Allemagne de Weimar. Paris: Kimé.

7. Johann Chapoutot, Le national-socialisme et l’Antiquité, Paris, PUF, 2008.

8. Especialista en literatura francesa, publicó obras sobre Stendhal, Proust, Flaubert, Céline y Balzac.

9. Existió de 1952 a 1982.

10. Bardèche M. (1995), Qu’est-ce que le fascisme? Sassetot-le-Mauconduit: Pythéas, p. 188

11. Bardèche M. (1994). Sparte et les sudistes. Sasselot-le-Mauconduit: Pythéas.

12. Bardèche M. (2019). Sparte et les sudistes. Kontre Kulture.

13. Bardèche M. (1994). Sparte et les sudistes, p. 112.

14. Ibid. p. 101.

15. Ibid. p. 214.

16. Lebourg N. (2019). Les nazis ont-ils survécu? Enquête sur les Internationales fascistes et les croisés de la race blanche. Paris: Seuil ; François S. (2014). Au-delà des vents du Nord. L’extrême droite française, le Pôle nord et les Indo-Européens. Lyon: Presses Universitaires de Lyon.

17. François S. (2008). Les Néo-paganismes et la Nouvelle Droite (1980-2006). Pour une autre approche. Milan: Archè.

18. François S. (2021). La Nouvelle Droite et ses dissidences. Identité, écologie et paganisme. Lormont: Le Bord de l’eau.

19. Estas tesis siguen vivas en grupos radicales. Tal es el caso de la revista Sparta. Ordre vital Perspective ethnoraciale Critique sociale (n°1 en 2020).

20. Este término genérico es importante porque se refiere a una corriente de la extrema derecha europea, cuyas ideas existían desde finales de los años ochenta.

21. Vardon-Raybaud P. (2011). Sparte. Éléments pour une contre-culture identitaire. Nice: IDées, p. 232.

22. Respectivamente p. 143, p. 148 et pp. 243-244.

23. Ibid., p. 244.

24. Ibid., p. 244.

25. Ibid., p. 146.

26. Sobre el tema de la violencia identitaria véase, François S. (2017). «Mythes et niveaux pratiques de la violence au sein du Bloc identitaire» dentro de Lebourg N. et Sommier I. éds. La Radicalité en politique des années 1980 à nos jours. Paris: Riveneuve, pp. 141-156.

27. Vardon-Raybaud P. (2011). Action. Éléments pour une contre-culture identitaire, p. 16

28. Douguine A. (2023). Platonisme politique. Nantes: Ars Magna. Douguina D. «L’univers de la pensée platonicienne», Geopolitika.ru, 2022, https://www.geopolitika.ru/fr/article/darya-dugina-la-16eme-conference-internationale-sur-lunivers-de-la-pensee-platonicienne, consulté le 22 avril 2023.

29. Aun así, la idea de una división derecha-izquierda similar a la de Francia sería difícil de aplicar al caso ucraniano. Por “extrema derecha ucraniana” entendemos la corriente “etnicista” del nacionalismo basada en la exaltación de la lengua, la sangre y la cultura como criterios exclusivos de pertenencia a una nación, la extrema derecha nacionalista considera que la violencia puede ser, en ciertos casos, una herramienta legítima para alcanzar sus fines.

30. Plokhii S. (2022). Les portes de l’Europe. Traduit de l’américain par J. Delarun. Paris: Gallimard.

31. Lebedynsky I (2019). Ukraine: une histoire en questions. Paris : l’Harmattan.

32. Godwin M. et Trischler E. (2021). Reimagining the medieval: The utility of ethnonational symbols for reactionary transnational social movements. Politics and Governance, Vol.9, No.3, pp. 215-226.

33. Marker. Natsional`nyy sprotyv. Disponible à <https://violence-marker.org.ua/blog/2020/04/01/naczionalnyj-sprotyv/> [consulté le 12 mai 2023].

34. Ibid.

35. Fouchard A (1986). Des «citoyens égaux» en Grèce ancienne. Dialogue d’histoire ancienne. n°12, pp. 147-172.

36. Richer N. (2018). Sparte. Citée des arts, des armes et des lois. Paris : Perrin.

37. Kushnir O. (2018). Ukraine and Russian Neo-Imperialism: The Divergent Break. Lanham: Lexington Books.

[38] Brochure (2017). «Azov: profeiinii soldat». Kyiv.

39. Entrevista informal a un combatiente del batallón Azov que estaba asendado en el regimento de ATEK, Kiev, en febreo del 2017.

40. Idem, marzo del 2019.

41. Sheremet P. et Zhavrotsii A. (2015). Kak novobran’tsy ”Azova prestavilic’ v spartantsev. Ukraiskaia Pravda, 23. Disponible à https://www.pravda.com.ua/rus/articles/2015/04/22/7065437/ [consulté le 17 mai 2023].

42. “Buscador de Thule”. Como el resto de los Wotan Jungend, Aleksei Levkin era seguidor del misticismo nacionalsocialista, que no sólo abrazaba varias teorías racialistas del siglo XX, como el origen circumpolar de los indoeuropeos (entendidos aquí como arios), sino que también divinizaba la personalidad de Adolf Hitler.

43. Wotan Jungend (2017). Sparta arkhetipa fashistkogo stroia. Krova i Potchva, n°3, Kyiv, pp. 4-8.

44. Teitelbaum B. R. (2017). Lions of the north. Sounds of the new Nordic radical nationalism. Oxford: Oxford University Press.

45. Shekhovtsov A. et Jackson P. (2012). White power music: Scenes of extreme right cultural resistance, Searchlight Magazine.

46. François S. (2006). La musique europaïenne. Paris : l’Harmattan.

47. Spracklen K. (2013). “Nazi punks folk off: Leisure, nationalism, cultural identity and the consumption of metal and folk music”. Leisure Studies, vol. 32, no 4, p. 415-428.

48. Christen J. et Ruzé F. (2007). Sparte: Géographie, mythe et histoire. Paris : Armand Colin.

49. Wotan Jungend, «Militant Hellenic Black Metal — Genealogia Tchernovo Iskusstva v ellinskoï musykeн», https://wotanjugend.info/militanthellenic, consulté le 16 mai 2023.

50. Lévy E. (2005). La Sparte de Platon. Ktèma: civilisations de l’Orient, de la Grèce et de Rome antiques, n°30, p. 230.

51. Ibid.

52. Chailley J. (1979). La musique grecque antique. Paris: Les Belles Lettres.

53. Lévy E. (2003). Sparte: Histoire politique et sociale jusqu’à la conquête romaine. Paris : Seuil.

#esparta #grecia #francia #ucrania #extrema derecha #mito #política #historia

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joseandrestabarnia · 1 year ago

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Retrato de un guerrero con un escudero llamado “Gattamelata” Giorgio da Castelfranco, conocido como Giorgione (Castelfranco Veneto hacia 1477 - Venecia 1510) 1501-1502 Pintura al óleo sobre lienzo 90x73cm Inventario 1890 n. 911

El joven caballero con expresión orgullosa sostiene con una mano, la magnífica empuñadura del sable y con la otra señala el casco, las espuelas y la maza, es decir, los componentes de la armadura, representados en el parapeto en primer plano. Detrás de él, un escudero, representado de perfil, sostiene el bastón del estandarte y viste la "barbozza", otro elemento importante del equipamiento de un líder.

Procedente de las colecciones imperiales del Castillo de Praga, la obra estuvo expuesta durante todo el siglo XVIII en el Palacio Belvedere de Viena con la correcta atribución a Giorgione y la identificación del guerrero con Erasmo da Narni (1370-1443), conocido como Gattamelata, y la del escudero con su hijo Antonio. Llegado a Florencia tras el intercambio de pinturas que tuvo lugar entre 1792 y 1821 entre las colecciones imperiales de Viena y las grandes galerías ducales de Florencia, el Retrato de un guerrero enriqueció las colecciones de la Galería de los Uffizi.

Según una sugerente hipótesis planteada por la crítica en tiempos más recientes, se trataría de la representación de Clito, el valiente lugarteniente de Alejandro Magno y su hermano amigo, a punto de montar a caballo para participar en una de las numerosas expediciones militares en Asia. La obra habría sido realizada sobre el modelo del cuadro realizado por el gran pintor griego Apeles, muy conocido en la época del maestro de Castelfranco gracias a la descripción transmitida por Plinio el Viejo. La interpretación luminística y, en particular, la restitución pictórica de los reflejos sobre la armadura se inspira en las enseñanzas de Apeles y en una comparación ideal a distancia de Giorgione con los antiguos en cuanto a las habilidades técnicas en la construcción de la forma y el relieve mediante el uso de luz.

El lienzo parece remontarse a los primeros años del siglo XVI, y encontró su mejor lugar en la temporada intensamente experimental que caracterizó el inicio de la pintura moderna en la laguna, estimulada por la estancia de Leonardo en Venecia en 1500.

Información de la web de la Gallerie degli Uffizi, fotografía de mi autoría.

#art #pintura #renacimiento

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vallejos-nob · 2 years ago

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Título: RECLAMACIÓN DE NOBEL ASTROFÍSICA para el 2023. Teoría de la Curvatura del Universo y Teoría del desplazamiento en el espacio tiempo tridimensional en cortes bidimensionales, con 1 curvatura para desplazamiento al futuro y 2 doble desplazamiento en un teórico pasado.

Nota de prensa para medios de comunicación.

TÍTULO: RECLAMACIÓN DE NOBEL ASTROFÍSICA PARA EL 2023. TEORÍA DE LA CURVATURA DEL UNIVERSO Y TEORÍA DEL DESPLAZAMIENTO EN EL ESPACIO TIEMPO TRIDIMENSIONAL EN CORTES BIDIMENSIONALES, CON 1 CURVATURA PARA DESPLAZAMIENTO AL FUTURO Y 2 DOBLE DESPLAZAMIENTO EN UN TEÓRICO PASADO.

64.media.tumblr.com

09/09/2023.

Teoría concebida por Juan Carlos Vallejos.

Se presenta la reclamación del premio Nobel en astrofísica para el 2023 al 2024 por la teoría (Curvatura del Universo) y la teoría del desplazamiento en el espacio tiempo tridimensional en cortes bidimensionales curvados, con 1 curvatura para desplazamiento al futuro y 2 doble curvatura para un desplazamiento en un teórico pasado, concebida y creada por Juan Carlos Vallejos que publico las teorías desde antes del 2007.

En este prospecto teórico, concebido por Juan Carlos Vallejos y publicado en la web Tumblr con el nombre Vallejos-nobel https://vallejos-nob.tumblr.com, se muestra la teoría Curvatura del Universo, se patentiza y muestra, como el universo pudiese curvarse como consecuencia de una gran velocidad, de manera idónea como para que un objeto o nave pudiese viajar ese espacio sin que transcurra espacio ni tiempo.

En la teoría curvatura del universo se denota como en dos planos teóricos bidimensionales, el espacio pudiese curvarse por la aceleración de una nave u objetos a velocidades cercanas a la velocidad de la luz (c), en la teoría Curvatura del Universo, se muestra como pudiese manifestarse una doble curvatura del espacio, tiempo a grandes distancias en el espacio y al acelerar la velocidad, las curvaturas se unen por contracción del espacio como consecuencia de estados entrelazados y fuerzas espectrales.

El espacio, tiempo por efecto de la aceleración y tecnologías para generar fuerzas entrelazadas y fuerzas espectrales, se observa cómo se curva en los dos cortes bidimensionales (como si doblasen dos hojas de papel polímero), uniéndose como si se estirasen la dos hojas a grandes distancias en el medio por contracción del espacio, el objeto o nave presiona el espacio, tiempo creando energía de estados entrelazados, explicada en la teoría energía (J48) con la suficiente energía y fuerzas como para que este objeto o nave se deslice a través de un pequeño vórtice pasando de una coordenada en el universo a otra lejana de manera asombrosa.

Por Juan Carlos Vallejos. Tel: 0414-585-00-44.

La nota de prensa arriba se coloca para que periodistas la republiquen en los diarios.

La de abajo es la comprobación teórica.

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El 2023 se hará la presentación a los medios de comunicación se ha estado exponiendo desde antes del 2006.

Problema.

Para el análisis de este fenómeno se utilizara el análisis de los componentes fundamentales, espacio, tiempo, materia, energía fuerzas, movimiento, magnitudes y propiedades físicas, como componentes para una teoría de aceptación universal.

Para la exposición del problema, La Curvatura del Universo o Curvatura de un Área de Espacio Tiempo en el universo, la manera en que ocurre el suceso de curvatura y los componentes físicos en los eventos que se analizan para la exposición de la curvatura del universo se publicaron las siguientes notas de prensa.

Nota de prensa:

14/11/2022 desde antes del 2006.

Por Juan Carlos Vallejos.

Teoría de la Curvatura del Espacio.

La teoría de la curvatura del espacio cumple teóricamente con el modelo estándar de sistemas físicos inerciales dinámicos ya que estudia la relación de fuerzas y de modificación inmediata del SPIN en áreas distantes en el espacio entre partículas subatómicas en estados entrelazados, sus formas de acción y el tiempo de duración de las partículas sub atómicas en el espacio vacío necesario para que ocurra la curvatura e implica la existencia de estados espectrales de organización de materia subatómica en el espacio, tiempo de interacciones de sistemas caóticos como el espacio en los que intervienen agrupaciones de materia y partículas subatómicas en tensión que permiten con la aceleración de objetos (sistemas acelerados), que se desplazan por el universo, la generación de energía por fricción o neo fisión en el punto del vector de desplazamiento entre las partículas subatómicas en tensión que se desplazan por el espacio, la energía débil y materia del objeto al interaccionar a altas velocidades en el espacio, por estas razones se estima el espacio se curve.

Curvatura y fuerzas entrelazadas.

El universo o espacio que se curva, se comportaría igual que su imagen en un espejo por la polaridad de las partículas subatómicas en interacción instantánea dependiendo de su potencial eléctrico, magnético e independiente de la fuerza, tensionando un teórico corte bidimensional a una curvatura cóncava y uno convexa.

Una vez formada la curvatura en el corte bidimensional en el vector A1 (X1, Y1), produciría las fuerzas entrelazadas en tensión sobre otros cortes bidimensionales, que se irán curvando a distancia por la dinámica del momentum angular, la variabilidad de la polaridad, velocidad angular, rotación y cambio de orientación de las partículas subatómicas en tensión ( 1, 0, 2 y otros SPINS, cinética de partículas), para esta teoría se curvaría el punto del vector A y se produciría después una curvatura asimétrica en el punto del vector B, por la polarización de las partículas subatómicas, que estaría evidenciada en la posibilidad hipotética según la teoría de la carga (CP), de que en un punto en el espacio cuando el espacio se curva, el espacio en el otro lado funcionaria como un espejo con curvatura inversa, evento que se produce por el giro instantáneo de las partículas subatómicas, con 2 polos en interacción de fuerzas espectrales que desplazan las tensiones entre partículas subatómicas a grandes distancias (según la teoría de fuerza espectrales ), entre infinitos millones de partículas subatómicas en lugares diferentes del espacio.

Origen de las partículas subatómicas.

Estas partículas subatómicas que se originan en estrellas y constelaciones son mediadoras de interacciones de fuerzas y energía débiles y tienen un tensor de campo electromagnético o tensor de Faraday, giro SPIN natural de su parte eléctrica y su parte magnética polaridad, (1, 0, 2 u otros según la clasificación y posición de la partícula subatómica), SPIN (interacción electromagnética) que es instantáneamente modificado inversamente (conservación del momentum, mecánica cuántica), anti simétrico u otras posiciones de la partícula subatómica según el SPIN inicial, según la polaridad o posición de las partículas subatómicas en el espacio.

Rotación de las partículas subatómicas como medio para transmitir fuerzas inmediatas de rotación de millones de partículas que producirían la doble curvatura del espacio.

En el vector inicial, el SPIN de las partículas subatómicas pudiese ser excitado, fluctuado o estimulado por el desplazamiento de un objeto a velocidades muy altas, que genera una modificación en el giro de las partículas subatómicas funcionando como objeto que genera el factor de tensión entre partículas subatómicas en el espacio o en el área cercana de desplazamiento del objeto y como efecto secundario en el universo, lo que funciona como factor de fuerza entrelazada (teorías Einstein y Bhor), para la curvatura del universo, los vectores de desplazamiento en el universo son curvos.

La curvatura del espacio y el análisis del por que una curvatura pudiese significar una travesía hacia el futuro.

La curvatura en el espacio, en el viaje de un objeto, de un espacio tiempo a otro sucedería en forma de doble curvatura en contracción de partículas subatómicas en el espacio no simétrica, una curvatura en la dirección del vector (A1 (X1, Y1) – B2 (X2, Y2)) y otra curvatura no simétrica en dirección contraria al desplazamiento del vector, como teoría, ya que el espacio que contiene partículas subatómicas, rayos cósmicos, irradiación y ondas fluctuantes, tiene una relación de fuerzas espectrales y energía cinética, por el momentum angular de estas partículas subatómicas con el vórtice del objeto que pudiese producir energía (Energía en una óptica Relativista para objetos con masa y partículas sub atómicas en choque), por los tensores de las partículas subatómicas, teniendo en cuenta la posibilidad de que existan partículas en distintos lugares del universo, que tengan un SPIN inmediato contrario por la polaridad y posición de estas, explicado en la teoría de fuerzas espectrales y estados entrelazados de la tensión entre partículas subatómicas y la carga (CP). Es decir que una cantidad de partículas subatómicas en una posición del universo, giren hacia el lado contrario por el tensor, por la velocidad y la curvatura del vértice en el vector (A (X1, Y1) – B (X2, Y2)) y fuerzas espectrales del objeto desplazándose, que genera cantidad e impedancia de energía fuerte de fuerzas espectrales y estados entrelazados en la arista de la nave o el objeto en el vacío a velocidades cercanas a (c), como para que se produzca la curvatura del espacio por el giro de las partículas subatómicas tensionadas, por fuerzas espectrales, estados entrelazados de manera natural (no perfectamente simétrica).

Conservación de la carga ya sea por emisión desde estrella o por transmisión de la carga, fuerza desde un objeto o nave.

En el vórtice para el paso teórico de un espacio tiempo a otro, las partículas subatómicas que provienen de estrellas, soles y otros sucesos de fuerza nuclear fuerte, conservan su carga, tanto la carga del vector de emisión desde estrellas como la carga que es transmitida por el momentun angular (fuerzas entrelazadas), entre el objeto o nave y las partículas en su recorrido, son parte de los factores que pudiesen ser utilizados para explicar y producir la curvatura en el universo o espacio, las partículas subatómicas desde lugares distantes como estrellas y constelaciones forman un conjunto de fuerzas y energías entre las partículas subatómicas y el objeto o nave que transita el espacio, estas se enlazan por conservación de la carga, por las fluctuaciones de fuerzas y energía al vector (A- B) y son enlazadas por las fuerzas en el recorrido del objeto o nave en el espacio o área del universo con un objeto (que produce la curvatura 1), en desplazamiento, los factores que pudiesen generar las curvaturas (tensiones), en dos lugares del espacio, para una curvatura opuesta (curvatura 2), son los componentes físicos y propiedades de la materia, partículas subatómicas, energía, son fuerzas a grandes distancias, según la teoría de fuerzas espectrales y estados entrelazados por las tensiones de fuerzas entre partículas subatómicas del tejido espacial con las partículas subatómicas, energía, se unirían en un punto en el vértice o arista en una especie de vórtice, que permitiría pasar el objeto de un espacio, tiempo a otro sin transcurrir ni tiempo, ni espacio, desde el paso en el punto o vórtice.

Espacio tridimensional y bidimensional.

Espacio de Hilbert o espacio Euclidiano.

Espacios dimensionales, espacios vectoriales y curvatura del espacio.

En la teoría se presentaran 2 o más áreas bidimensionales teóricas (cortes), que servirán para el análisis de la curvatura del espacio. El vector (A1 (X1, Y1) - B2 (X2, Y2)) es un vector linealmente independiente y es generador de espacio vectorial, para el análisis matemático integral, de la posible doble curvatura del espacio en las áreas bidimensionales en estas, las mismas interacciones entre grandes cantidades de partículas subatómicas, átomos, fuerzas espectrales, estados entrelazados, tejido espacial, energía nuclear débil de estrellas y eventos que existen en el espacio generarían estas 2 curvaturas, que es como si tomaran dos o más hojas de papel o espacios bidimensionales colocados de forma paralela y tratando de unir con los dedos el centro del papel, hasta que se unan en el medio se conectan en una coordenada, a este efecto se le conceptual iza ( como curvatura del espacio tiempo con doble curvatura o 2 curvaturas opuestas), provocaría que un objeto pasara de un espacio tiempo a otro o de un lugar del universo a otro.

Para analizar la curvatura se tiene que las perturbaciones del espacio (la curvatura producida por fuerzas espectrales fuerzas tensoras y la velocidad del objeto), generan la energía y fuerzas que generan un giro SPIN contrario en partículas sub atómicas a grandes distancias, la idea gira en torno a que cuando la fricción, entre partículas sub atómicas (que pudiese producir una especie de fisión), y el objeto que viaja a velocidad, que produce energía por esta fricción en el desplazamiento de un objeto por el espacio vacío a velocidades cercanas a la luz, el objeto generaría energía en altas concentraciones, energía que llena el tejido espacial, al existir esta energía espectral y fuerzas tensoras, se supone que la materia (en partículas subatómicas), que se está destruyendo por fricción, generaría una especie de fisión nuclear de mediana a alta energía, por el choque de partículas subatómicas con el objeto o nave. Liberándose fuerzas tensoras y energía que genera el efecto de entrelazamiento de fuerzas espectrales con las partículas subatómicas y la curvatura opuesta que se plantea en el experimento hipotético.

Contracción del espacio vectorial lineal y posibles roces dimensionales.

En la contracción de la dimensión espacio tiempo (X, Y, Z y el tiempo, la dimensión lineal se describe por los ejes cartesianos y la dimensión del tiempo), la contracción del espacio tiempo pudiese producir pequeñas caricias o roces con la fluctuación de energía, radiación y elementos físicos a dimensiones adicionales.

Para un viaje teórico al futuro escurrimiento o resbalamiento de un espacio tiempo a otro, el espacio se contrae y el espacio pasa de un espacio dimensional de tres dimensiones (X, Y, Z), a uno de casi 2 dimensiones (X, Y), en el cual el eje (Z) se contrae, pasando de un espacio vectorial Euclidiano a un espacio contraído donde el comienzo del vector (A) se une al del final (B), en esta unión se observa como el espacio de la curvatura cóncava y convexa forman dos curvas doblando el espacio y generando teóricamente curvaturas dimensionales, por la cantidad de fuerzas utilizadas en el entrelazamiento para producirlas, pasando de una geometría EUCLIDIANA de un vector (A - B), con un corte bidimensional teórico al comienzo del vector (A) y uno al final del vector (B), pasando a una geometría dimensional NO EUCLIDIANA teórica (donde el tiempo va en sentido inverso al desplazamiento del espacio, es decir que el tiempo disminuye mientras el espacio avanza como evento singular), donde las curvaturas cóncavas y convexas indican unas curvaturas anormales del espacio tiempo, diferentes que pudiesen acariciar o rozar otras curvaturas dimensionales que no se describen en la geometría Euclidiana pudiéndose hacer una aproximación a curvaturas del espacio vectorial, pudiéndose hacer una aproximación a curvaturas dimensionales de espacio vectorial no lineal.

El Suceso singular.

En un espacio euclidiano el espacio está definido para teoría y cálculos matemáticos con los ejes de un sistema cartesiano, en el que los vectores para medidas y cálculos se posicionan o ubican en la dimensión de geometría Euclidiana en los ejes (X, Y, X) y la dimensión del tiempo.

En el espacio Euclidiano que es el espacio en el que normalmente se realizan cálculos de geométrica analítica, un objeto en un vector (A – B), se desplaza desde (A) ubicado en una coordenada de geometría Euclidiana hacia (B), A1 ( X1, Y1, Z1) hacia B2 ( X2, Y2, Z2), recorriendo el espacio en una medida de tiempo normal.

En el suceso singular en el que la ALTERACIÓN DEL ESPACIO, TIEMPO DE UNA GEOMETRÍA EUCLIDIANA (X, Y, Z y la dimensión del tiempo) PASA A UNA GEOMETRÍA NO EUCLIDIANA (EN CONTRACCIÓN) ( X, Y, Z y el tiempo en contracción o en una observación mas relativista a un tiempo en sentido inverso al del avance normal del espacio.

La geometría NO EUCLIDIANA en contracción pasa de un espacio tridimensional EUCLIDIANO (X, Y, Z, y la dimensión del tiempo) a uno casi o tendiente a un espacio bidimensional NO EUCLIDIANO donde la coordenada de posicionamiento ((A1) X, Y), tiende o se orienta a un espacio donde el tiempo tiende a 0), el espacio tiende a una GEOMETRÍA NO EUCLIDIANA donde la geometría que se observaría seria una posición en una sola coordenada (A1 X, Y), pasando de un espacio tridimensional simétrico a uno casi bidimensional no simétrico.

Condiciones:

El espacio NO EUCLIDIANO tendría como condiciones:

Primero; En el espacio cuando comienza la curvatura y contracción EL TIEMPO SE DESPLAZARÍA RELATIVAMENTE, EN SENTIDO CONTRARIO AL DEL ESPACIO, AL ALCANZARSE A CURVAR el espacio, la distancia de millones de kilómetros tiende a disminuir.

El tiempo tiende a (0) y disminuye a medida que avanza la curvatura o contracción del espacio Euclidiano.

Segundo; En la contracción del espacio en dobles curvaturas, una cóncava y una convexa, el ESPACIO ENTRE (A –B), SE CONTRAE TENDIENDO A (0), (e tiende a 0), entre las coordenadas, A1 ( X1, Y1, Z1), hacia B2 ( X2, Y2, Z2).

El tiempo tiende a (0) y disminuye a medida que avanza la curvatura o contracción del espacio Euclidiano.

Por lo que el espacio de miles de kilómetros se contrae por LA ACELERACIÓN DEL CONJUNTO DEL SISTEMA DINÁMICO EN CONTRACCIÓN, haciendo que la segunda condición para la curvatura del espacio en contracción sea que a medida que el espacio se contrae, el tiempo tiende a (0) y en un análisis relativista, el tiempo tendería a desplazarse en sentido inverso a la normal.

La contracción de las dos curvaturas por la acción de las fuerzas entrelazadas que curvan el espacio EUCLIDIANO se produce por (las millones de partículas subatómicas que giran inmediatamente en sentido contrario, por la alteración de un objeto o tecnología de estados entrelazados que giran o PRODUCEN MILLONES DE TONELADAS DE FUERZA, PARA CURVAR EL ESPACIO, distribuidas en el espacio al girar estas curvan el espacio de una geometría EUCLIDIANA a una geometría NO EUCLIDIANA).

Teoría de Fuerzas Tensoras en Sistemas Híper Caóticos. Einstein-Bohr. Teoría concebida por Juan Carlos Vallejos.

Teoría que explica como las partículas en distintos lugares del universo (espacio vectorial o espacio lineal), pueden sufrir influencias espectrales inmediatas, que especifican el salto de partículas subatómicas con un SPIN entrelazado o espectral (Einstein - Bohr) y como estas afectan el funcionamiento de los sistemas CAÓTICOS. Las variables dinámicas que se toman en cuenta son, fuerzas, campos, tiempo, espacio y energía que desde el punto de vista de la teoría forman el tejido espacial. Suponiendo que la cantidad de energía define la posibilidad de creación de átomos y partículas, cuando un objeto o nave recorre un espacio con alta densidad de energía, pudiese ser que las alteraciones o fluctuaciones del espacio lineal produjeran nuevas partículas sub atómicas infladas por la tensión de la energía sobre el tejido espacial y las alteraciones de los elementos físicos del sistema dinámico. Adicionalmente las fuerzas tensoras por interacción se friccionan produciendo distintos tipos de efectos (choque o momentum angular), de partículas subatómicas, sobre el sistema en general.

Teoría de Multiversos. Teoría concebida por Juan Carlos Vallejos.

En la teoría de Multiversos las hipótesis que normalmente se conciben hablan de la posibilidad de universos que coexisten con el universo conocido, la explicación de universos paralelos es compleja ya que la única realidad que podemos racionalizar es la que nos rodea. Como desarrollo adicional para la explicación de posibles universos y como estos pudiesen existir en espacios que normalmente conocemos como realidad las definiciones clásicas de la psicología, conciben la personalidad desde dos puntos de vista. El EGO y el ALTER EGO que representa el verdadero yo, la forma como el individuo se concibe la realidad y la capacidad lógica de observar el universo la cantidad de materia y las variables que lo conforman y la capacidad creativa del individuo de proyectarse para sus fines propios y la posibilidad de contemplar a la sociedad como parte de su existencia y la existencia del universo.

Nota de prensa:

01/12/2022.

Por: Juan Carlos Vallejos.

Teoría de la Curvatura del Universo y Teoría del desplazamiento en el espacio tiempo tridimensional en cortes bidimensionales, con 1 curvatura cóncava para desplazamiento al futuro y 2 doble curvatura convexa para el desplazamiento en un teórico pasado.

La teoría de la curvatura del espacio y curvatura del tejido espacial que se presenta y expone como en un espacio teórico a grandes distancias con aceleración y un objeto o nave que transcurre un vector de desplazamiento (A1 (X1-Y1) – B2 (X2-Y2), en coordenadas tridimensionales en el universo (X, Y, Z), pudiese curvar el espacio por contracción teniendo en cuenta las variables estados entrelazados, espacio, tiempo y velocidad. Esta curvatura pudiese hacer que en el desplazamiento se generara una doble curvatura opuesta, la curvatura se generaría por presión de velocidad y fuerzas de un objeto sobre cortes bidimensionales que producen estados entrelazados, en el primer corte bidimensional A1 (X1, Y1), los estados entrelazados de partículas subatómicas, que atraen por contracción esas 2 curvaturas no simétricas opuestas del espacio, las millones de partículas subatómicas, la energía, el tejido espacial en su relación con sistemas semiéstables (sistemas solares), y semi caóticos como (constelaciones), y que cuando se unen por atracción de contracción de las fuerzas espectrales las 2 curvaturas (contrarias no simétricas), el objeto pudiese pasar o deslizarse de una coordenada del espacio, tiempo de corte bidimensional A1 (X1, Y1), en un estudio tridimensional (X, Y, Z), de dos cortes bidimensionales, a la segunda coordenada bidimensional B2 (X2, Y2), en casi el mismo espacio, tiempo), este desplazamiento se produce por la doble curvatura no simétrica contrapuesta, que atrae por contracción estos dos cortes bidimensionales en dos coordenadas a grandes distancias en kilómetros (A1 (X1, Y1), de la coordenada B2 (X2, Y2)), y el tiempo que toma en realizar esta espacie de desplazamiento es de casi 0 segundos para desplazarse de una coordenada (A1 (X1, Y1, Z1)), a una coordenada a millones de kilómetros en (B2 X2, Y2, Z2), sin que transcurra casi ni tiempo (0 segundos) que desde el punto de vista teórico es como hacer un viaje al futuro), ya que el espacio se curvo en doble curvatura, atrayendo hacia un punto, los dos cortes de espacio doblemente curvado lo que pudiese producir un aumento de concentración de partículas subatómicas fundamentales, como, neutrones y fotones (fotón partícula de luz) de lugares cercanos a constelaciones que conducen las reacciones electromagnéticas y estados entrelazados y cuyo tiempo de duraciones es de aproximadamente 3,6 × E 29 años (fotones), todas estas partículas subatómicas que contribuyen con la rotación de su SPIN en estados entrelazados a la contracción de la doble curvatura, que se acerca hasta que se une. Este aumento de concentración de partículas subatómicas pudiese producir una espacie de neo fisión nuclear y factor de entrelazamiento con tensiones, de manera única entre partículas subatómicas.

El estudio del tiempo se concluye como, si el objeto que viajando a gran velocidad se desplazó a través de la doble curvatura en contracción por las fuerzas de estados entrelazados YENDO DE UNA COORDENADA A LA OTRA COORDENADA SIN QUE TRANSCURRIERAN (TIEMPO), LO QUE DESDE EL PUNTO DE VISTA TEÓRICO SE CONCLUYE COMO SI EL OBJETO HUBIESE PASADO DE UN TIEMPO PRESENTE EN A1 (X1, Y1), A UN TIEMPO FUTURO EN B2 (X2, Y2), y el estudio del pasado es solo una teoría matemática ya que la doble curvatura presenta una posibilidad de análisis, ya que los objetos, el ESPACIO Y LA MATERIA NO SE RECONSTRUYEN, LAS PARTÍCULAS SUBATÓMICAS DE UNA ESTRELLA QUE FUERON DISPARADAS AL UNIVERSO DESDE EL REACTOR NUCLEAR QUE ES BÁSICAMENTE LA ACTIVIDAD FÍSICA DE UNA ESTRELLA O SOL, NO REGRESAN A LAS MILLONES DE ESTRELLAS PARA RECONSTRUIR LA MATERIA EN ELLAS, PARA DESPUÉS ESTUDIAR MATEMÁTICAMENTE EL TIEMPO COMO UN TIEMPO PASADO Y PARA DESPUÉS OBSERVAR O CALCULAR LAS MISMAS PARTÍCULAS SUBATÓMICAS Y DESPUÉS SER DISPARADAS NUEVAMENTE, COMO SI SE HUBIESEN ESTAS PARTÍCULAS SUBATÓMICAS REGRESADO AL PASADO.

La imposibilidad de viajar al pasado teóricamente.

La imposibilidad se fundamenta en que por más que se trate de utilizar tecnologías o curvarciones reales en el espacio, tiempo, el espacio tiene un comportamiento, los eventos ocurren y luego se observa lo que ocurre, la materia se va degradando, la luz va de un lugar a otro, es disparada de estrellas o constelaciones, la materia no se reconstruye una vez degradada por la luz, rayos cósmicos, irradiación o energía, la luz no regresa a las estrellas o constelaciones de donde fue emitida, los eventos físicos que incluyen materia no se desplazan en sentido contrario por lo que todo análisis sobre eventos pasados es solamente teoría.

La teorización de la física sobre el pasado, presente y el futuro ha producido muy interesantes y cautivadores materiales intelectuales en astrofísica, pero la materia actual jamás podrá ir al pasado, ni la materia actual podrá reconstruirse después que ha pasado el tiempo y el espacio.

Ir al futuro teóricamente analizado a través de planos o cortes bidimensionales del universo en (X, Y ejes), en un espacio tridimensional, medida de desplazamiento del vector (A1-B2), de cortes en (X, Y), en el corte A1 de un vector hacia la medida B2, nos muestra como es el desplazamiento y las curvaturas con respecto a los cortes bidimensionales y las curvaturas sobre el vector.

Para este desplazamiento el vector nos indica cómo se pudiesen producirse dobles curvaturas opuestas del espacio para el análisis de un pasado teórico espectral, inmaterial e incorpóreo (con el análisis matemático en base a fórmulas polinómicas básicas en un espacio tridimensional de un corte en el plano bidimensional, en una coordenada determinada), la curvatura se desplazaría en un sentido de desplazamiento en el espacio tridimensional que se curvaría en una primera curvatura, en el corte de un vector medida, A1 en ejes (X1, Y1) y a un vector medida B2 donde se produciría la segunda curvatura, en los ejes (X2, Y2), estas dos curvaturas se unirían para que un objeto con tecnologías de fuerzas entrelazadas pase del corte A1 al B2 sin que transcurra casi tiempo y con curvaturas adicionales doblándose unas sobre otras se estudiaría el pasado que por física teórica pudiese mostrarse como un pasado teórico y seria solo de análisis teórico matemático. En el análisis de la curvatura en una coordenada determinada, luego de varios kilómetros (espacio) y luego de varios años (tiempo), ese sería el vector natural de desplazamiento presente futuro, para ir hacia el futuro se tendría que presionar el plano hasta que este abriera un agujero o vórtice en base a velocidad, fuerzas, energía y el desplazamiento de una medida coordenada a la otra Ap-Bp en el corte del plano bidimensional, sin un valor de desplazamiento entre Ap-Bp en el espacio, tiempo (0), el plano del corte bidimensional Ap (X, Y) se curva, hasta que llega al otro corte plano Bp (X, Y), que también se curva contrayendo el espacio de manera real.

Para ir al pasado teóricamente lo que es imposible, habría que curvar el espacio tiempo en sentido contrario varias veces, pero esto es solo de manera teórica es una estimación, ya que curvar el espacio en sentido contrario al desplazamiento, produce dobles curvaturas teóricas adicionales y energía.

Curvar el espacio para analizar el pasado, se muestra como, en el desplazamiento Ap-Bp el espacio se curva para después producir fuerzas entrelazadas y curvara Bp-Ap en el evento, se observa el espacio tridimensional para el análisis teórico, solo de la existencia de la materia y su imposibilidad de reconstruirse una vez degradada para analizar el comportamiento natural de la materia y el de un futuro teórico por curvatura del espacio tiempo o una curvatura nueva en el sentido contrario para observación teórica del pasado, ya sea en desplazamiento real o en análisis de la existencia de la materia, donde al analizar teóricamente se observaría una distorsión espectral de capas curvadas por la presión de las fuerzas entrelazadas a partículas subatómicas, en el espacio tiempo por una curvatura Ap-Bp y luego una curvatura Bp-Ap, en sentido contrario, que produciría distorsiones espectrales en el espacio tiempo. Teóricamente generar estas dobles curvaturas es posible pero en la realidad una doble curvatura pudiese producir distorsiones con energía suficiente para destruir materia o producir partículas subatómicas, bosones u otras partículas subatómicas portadoras de las interacciones fundamentales y estados entrelazados.

Desplazamiento en el vector (Ap - Bp) a gran velocidad.

No sería ir solo al futuro por un desplazamiento en doble curvatura del espacio, tiempo, sería como ir en un desplazamiento del vector Ap-Bp para después producir la energía y cambiar la dirección del vector objeto o nave con un aparato ya sea por fuerzas espectrales o por cohetes para desplazarse en sentido contrario Bp-Ap opuesto a Ap-Bp o en el análisis matemático de existencia de la materia o análisis del espacio, tiempo para diseñar cálculos matemáticos complejos en espacio tridimensional (X, Y, Z) sobre como producir en el espectro electromagnético energía y fuerzas entrelazadas para producir una doble curvatura, donde las fuerzas espectrales (teorías Einstein - Bohr) que se tendrían que producir tienen importancia porque sincronizan o entrelazan las diferentes formas de materia en el universo y es el fundamento teórico matemático, de la existencia de la materia y en estudio de la (materia, espacio y tiempo), para un análisis matemático sobre el futuro, el presente y el pasado.

¿Futuro teórico o Real?, En el evento singular de la curvatura donde se presentaría la curvatura del universo cóncava y convexa en dos coordenadas Ap-Bp se pudiera analizar el traslado del objeto o nave de un espacio tiempo por curvatura a otro espacio tiempo, que sería como una valoración y evaluación lógica teórica del evento trasladándose hacia un futuro teórico matemático pero real, por la doble curvatura, no hacia el pasado que sería solo teórico matemático, para esta valoración y evaluación las variables se analizan de manera lógica.

Para cualificar y dimensionar un desplazamiento al futuro se tendría que presionar el plano del corte bidimensional en un desplazamiento tridimensional hasta que el objeto que viaja en desplazamiento natural, lograra abrir un agujero en el plano bidimensional en un desplazamiento tridimensional en el universo o utilizar la teoría de la Curvatura del Universo diseñada por Juan Carlos Vallejos, donde el objeto presiona el espacio, tiempo, con fuerzas capaces e idóneas hasta que el plano o corte bidimensional se curva y abre un agujero o por la teoría de la curvatura del universo produzca fuerzas espectrales capaces para producir una curvatura en un lugar del universo y en el otro lugar una curvatura convexa, al desplazarse el objeto a una velocidad que aumenta, el universo se curva y pasa de un lugar del universo a otro sin transcurrir tiempo ni espacio, (no se trata de un viaje al futuro se trata de un evento de desplazamiento donde se curva y contrae el espacio).

Un teórico viaje al pasado es solo teoría ya que no existe, CURVAR 2 VECES UN PLANO CON DESPLAZAMIENTOS EN VARIOS SENTIDOS, EN UN CORTE DE DOS DIMENSIONES O EN VARIOS CORTES DE DOS DIMENSIONES EN UN ESPACIO TRIDIMENSIONAL pudiese producir distorsiones en el espacio tiempo y es solo para análisis teórico.

Nota de prensa:

07/02/2023.

Por: Juan Carlos Vallejos.

Teoría de la Curvatura del Universo:

Presentación redactada por Juan Carlos Vallejos como Teoría del Espacio Tiempo y Trabajo de grado de Juan Carlos Vallejos, entre las teorías de las teorías generales de la relatividad.

Fórmula matemática y variables para cálculo de la curvatura (J48), del espacio (X, Y, con afectación del plano bidimensional de Z).

Las variables se calcularon de esta manera por las grandes velocidades menores a (c = 300.000 Km/seg antes de 1983) y las grandes cantidades de espacio (Km/seg)., curvado (teoría de la curvatura del espacio de Juan Carlos Vallejos), donde en el espacio (X, Y, Z alteradas), se produce por curvatura una distorsión de contracción del tiempo y espacio donde, el espacio comienza a curvarse.

https://64.media.tumblr.com/b40b07964982dc9a0ae37933188cc4e0/a667dc252572be2b-43/s540x810/b9630a60693759b842eafb06df5a24576c50b988.pnj

En la práctica.

Un objeto, comenzaría a trasladarse, correr y transitar el espacio, tiempo desde una velocidad de 0 Km/seg. hasta una velocidad menor a (c) o aproximada, en un vector (A - B), en donde (X, Y, Z alteradas por presión y fuerzas de estados entrelazados), producirían una CURVATURA, en esta se produciría una teórica alteración del espacio, una CURVATURA EN CONTRACCIÓN que generaría una cantidad de ENERGÍA Y FUERZA (J48), en la que el objeto pudiese deslizarse y transitar el espacio sin que avance teóricamente el TIEMPO, NI EL ESPACIO cuando llegue a una velocidad próxima a (c), el objeto pasaría (se deslizaría), a través de un vórtice por la alteración de energía y fuerzas entrelazadas J48, producido por la CURVATURA (CÓNCAVA), (EXTENSIÓN, ESTIRAMIENTO MATEMÁTICO J48%) Y LA CURVATURA CONVEXA NO SIMÉTRICA INVERSA EN TENSIÓN DE FUERZAS ENTRELAZADAS DEPENDIENDO DE LA DENSIDAD CRITICA DE PARTÍCULAS SUB ATÓMICAS JF, NO CALCULADA, QUE SE PRODUCE DE MANERA NATURAL POR UN TRABAJO DE TENSIONES DE PARTÍCULAS SUBATÓMICA, ENERGÍAS Y FUERZAS ENTRELAZADAS, con en el espacio, tiempo, que para el análisis teórico filosófico sobre el presente, pasado y el futuro seria como deslizarse a un FUTURO TEÓRICO MATEMÁTICO, sin que avance, (e) el espacio, (t) tiempo, a la velocidad (c) km/segundos.

64.media.tumblr.com

Variables para cálculo, análisis:

El análisis en la integral ( ∫ de un área 2D X, Y) de (X, Y), comenzando la valoración integral de la alteración: en la variable (X) eje, se comienza con una distancia de 1 Km que después se incrementa en el espacio cuadrado para el análisis de (J48), sobre un área mayor 100.000 veces aproximada a la distancia en kilómetros para la observación del porcentaje (J48), porcentaje de afectación de energía en la CURVATURA, sobre el espacio con fuerzas espectrales, estados entrelazados (Einstein - Bohr) y otras afectaciones de la variable (Y) eje, comenzando también en 1 Km y después un área mayor, se incrementa también 100.000 veces en kilómetros, aproximada a la distancia en kilómetros para la observación del porcentaje (J48), en la afectación de la CURVATURA J48, el análisis del área cuadrada (para el cálculo de la integral matemática (J48), que aumenta la CURVATURA en la distancia 3D tridimensional cada 300.000 kilómetros el análisis integral se describe, como al incrementar la distancia, aumenta la curvatura y como al aumentar la velocidad y la distancia, aparecen las curvaturas y se genera energía J48 en joules o kilogramos por kilómetros.

Se eligió como variable la distancia por la velocidad, aproximadamente a la distancia en kilómetros para la observación y análisis de (E, J48), sobre la curvatura inversa, las TENSIONES de (partículas subatómicas en (m) masa de partículas subatómicas en el espacio en estudio), en fuerzas espectrales y estados entrelazados con SPIN inversos, que producen tensiones en las áreas de análisis 2D (X, Y), que desde el punto de vista teórico debería producirse por las teorías de fuerzas espectrales y estados entrelazados (Einstein - Bohr) y otras como (m la masa de partículas subatómicas de las variables utilizadas para el cálculo de (E), en la teoría general de la relatividad de Einstein E=m*c², para consideración de (trabajo de grado) en las relaciones necesarias para que la Curvatura del Universo, sea considerada en las teorías de análisis del problema en física, entre las teorías de la relatividad general * variable: (z), la variable (z) se analizó para una afectación del plano bidimensional A (X, Y) (queen integrales son capas sumadas), pero que para J48 es una capa con características electrodinámicas complejas cada milímetro que se desplaza, porque el objeto o nave están produciendo fuerzas entrelazadas, espectrales y generando curvaturas y contracción, en la que partículas subatómicas se encuentran en estados entrelazados y que estos estados producen una afectación (espacio, tiempo), sobre las capas en tensión, (analizadas en la integral como cálculo matemático), por fuerzas espectrales, estados entrelazados y otras (donde las partículas subatómicas están en un SPIN determinado produciendo fuerzas espectrales entrelazadas y produciendo en el espacio de fuerzas de CURVATURA CÓNCAVA Y LA DOBLE CURVATURA CONVEXA, parecida a la curva del neperiano Ln)].

La variable Z para la integral es de milímetros, sumados como cortes en la integral.

Numerador.

Para el numerador, en cada corte (X, Y) se utilizara el cálculo de Z como ( X=Y=V = velocidad * c/0.001 km/seg.)]. La variable Z no se calcula para área, esta integral se calcula solo para fuerzas entrelazadas.

Consideración del espacio.

Denominador.

La alteración del espacio que se curva en la extensión del plano (X, Y), por energía de estados entrelazados, se genera en el espacio, tiempo al trasladarse por todo (Z = e estudios del espacio para el denominador), por lo que se creó el valor considerando el espacio, la velocidad y c, ( c/1.000.000.000.000.000 Km/seg.).

El valor de X y Y, aumentan en relación directa a la (V) velocidad, ya que el análisis es de la cantidad de energía en el área (X1, Y1).

La Curvatura del Universo J48 y la energía que se produce para la curvatura, fórmula matemática:

[(X Km) eje * ((Y Km) eje] * [ V * (c / 0.001 Km/seg.)]

J48 =∫ ________________________________________ / 1.000.000

[espacio e = (c/1.000.000.000.000 Km / seg. ) + tiempo t = (c/1.000.000.000.000.000 Km/seg.)]

Problema:

Para el cálculo del área de 1 kilómetro a una velocidad de 1 Kilómetro por segundo, J48 será?:

J48 = 999.000.999,000999 Jouls / Km que es la afectación de fuerzas entrelazadas para el área en kilómetros= el 999.000.999,000999 de Jouls / Km del área afectada por energía y por vínculos de afectación entre partículas, tejido espacial y estados de fuerzas entrelazadas que producen las tensiones y presiones de curvatura sobre el espacio, tiempo viajando a una velocidad el objeto o nave de 1 Km/seg en un área de (X=1 Km) y Y=1 Km).

J48 de Jouls a Kilogramos.

La equivalencia de la energía en J48 = 999.000.999,000999 Jouls sería de 0,0000000111 Kg Kilogramos de un objeto o nave viajando a 1 Km/seg.

La alteración porcentual del espacio, tiempo incluye las variables, calculadas para el análisis de una RALA extensión, estiramiento teórico matemático (CURVATURA) de, (X, Y y la tridimensional alterada Z), sobre el área bidimensional (X, Y y con una alteración de (Z, e, t,)), en un plano bidimensional (X, Y y donde la afectación (Z, e, t,), es de ENERGÍA ENTRELAZADAS EN LAS VARIABLES ESPACIO, TIEMPO J48 = 999.000.999.000.999 % (porcentaje), para la alteración de la CURVATURA por energía, fuerzas espectrales fuertes y otros, del plano bidimensional en una TEÓRICA CURVATURA.

Sobre el plano bidimensional con una variable adicional (Z), afectada por fuerzas entrelazadas que se coloca en el cálculo (X, Y, Z, con afectación de las variables Z, e, t,) se obtuvo el porcentaje (J48) = 999.000.999,000999 % que sería la energía y estados entrelazados producidos por el objeto que se desplaza en el vector, después para el análisis integral, para las integrales en las coordenadas (X, Y) y en análisis de la afectación de la variable Z, aun cuando se trate de un cálculo integral para cálculo del área integral con afectaciones de las variables espacio, tiempo en (X1, Y1) y (X2, Y2).

Para el análisis se incluyeron las variables espacio, tiempo afectando los cortes bidimensionales en (X1, Y1 y X2, Y2), pero pudiera haber otras VARIABLES, ESTADOS DE MATERIA rayos cósmicos, irradiaciones, partículas subatómicas desconocidas y otros, que alteren el plano bidimensional en el espacio (X, Y, y la afectación de Z por las fuerzas de estados entrelazados o fuerzas espectrales), en (c = 300.000) kilómetros por segundos que produzcan una curvatura cóncava estirada y una curvatura inversa convexa no simétrica en contracción generada por la tensión de estados entrelazados, entre los dos cortes bidimensionales (X1, Y1) presionada y una (X2, Y2) contraída por fuerzas de estados entrelazados o espectrales (Einstein - Bohr), entre los que se entrelazan las partículas sub atómicas y estados de materia que puedan ser entrelazados para contraer el universo, que es uno de los comportamientos estándares de los estados entrelazados y fuerzas espectrales de grandes cantidades de partículas sub atómicas en áreas diferentes del universo.

[(X Km) eje * ((Y Km) eje] * [ V * (c / 0.001 km/seg.)]

Área J48 = ∫1 ________________________________ / 1.000.000

[espacio e = (c/1.000.000.000.000 Km / seg. ) + tiempo t = (c/1.000.000.000.000.000 Km/seg.)]

......

[(X Km) eje * ((Y Km) eje] + [ V * (c / 0.001 km/seg.)]

.......... + ∫2 __________________________________ / 1.000.000

[espacio e = (c/1.000.000.000.000 Km / seg. ) + tiempo t = (c/1.000.000.000.000.000 Km/seg.)]

........... + ∫n….

En la práctica:

En un ejemplo si un objeto o nave espacial viajara a 160.000 Km / seg.

El cálculo seria...

[(160.000 Km) eje * ((160.000 Km) eje] + [ 160.000 * (300.000 / 0.001 km/seg.)]

.......... + ∫ __________________________________ / 1.000.000

[espacio e = (300.000/1.000.000.000.000 Km / seg. ) + tiempo t = (300.000/1.000.000.000.000.000 Km/seg.)]

... Y produciría una fuerza de peso, presión sobre el plano bidimensional A (X1, Y1) idónea y capaz para curvar el espacio de:

J48= 4,091908091908092 E+30 Jouls / Km./ 1.000.000

J48= 4.091.908.091.908.092.000.000.000 Jouls / Km.

La equivalencia en kilogramos que produciría en energía, tensión de fuerzas entrelazadas de curvatura del tejido espacial y las partículas sub atómicas, seria de:

J48= 4,5529E+11 Kg.

J48= 455.290.000.000 Kg.

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gonzalo-obes · 2 years ago

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IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 12 DE NOVIEMBRE DE 2023

Día Mundial contra la Neumonía, Día del Abrazo en Familia, Semana Internacional de la Ciencia y la Paz, Año Internacional del Mijo y Año Internacional del Diálogo como Garantía de Paz.

Santa Fina, San Margarito, San Renato, San Josafat, San Cristiano y San Emiliano

Tal día como hoy en el año 1990: El productor Frank Farian hace público que las voces del dúo alemán Milli Vanilli son en realidad de otros dos cantantes, descubriéndose el que se considera el mayor fraude de la historia de la música.

En 1990: Tim Berners-Lee describe la idea de la World Wide Web, o conjunto de protocolos para compartir información operando sobre los existentes (Internet), que dará lugar a la Web como hoy en día se conoce.

En 1996: Un avión Boeing 747 de Saudi Arabian Airlines y un Ilyushin Il-76 de carga kazajo colisionan en pleno vuelo, sobre la villa de Charkhi Dadri (India), causando la muerte a 349 personas, todos sus ocupantes. Es el accidente aéreo más mortífero en pleno vuelo de la historia de la aviación.

En 1996: En votación de la Asamblea General de la ONU resulta por mayoría la negativa al embargo estadounidense contra Cuba.

En 1997: Ramzi Yousef es declarado culpable del atentado a las Torres Gemelas de 1993 y condenado a cadena perpetua sin posibilidad de libertad condicional.

En 2001: El ejército talibán abandona Kabul (capital de Afganistán), a causa de la llegada de la Alianza del Norte.

En 2001: Se estrella un avión Airbus A300 de la compañía American Airlines en el barrio de Queens (Nueva York) que acaba de despegar, causando la muerte a sus 260 ocupantes y a 5 personas más en tierra.

En 2001: Se reúnen por primera vez los tres componentes vivos de la banda de rock The Beatles, Paul McCartney, Ringo Starr y George Harrison, a petición de este último, que fallecería 17 días después.

En 2014: El módulo de aterrizaje Philae se desprende de la sonda espacial Rosetta y aterriza sobre el cometa 67P/Churiumov-Guerasimenko, siendo la primera vez que un dispositivo humano llega a posarse en un cometa.

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cienciasucia · 2 days ago

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De la artesanía a la ingeniería: los primeros pasos de madurez de la IA en las organizaciones

Durante los últimos años, la inteligencia artificial generativa ha pasado de ser una promesa disruptiva a una herramienta tangible en manos de empresas innovadoras. Sin embargo, gran parte de su adopción inicial ha sido más arte que ciencia: largas sesiones de prueba y error con prompts, resultados impredecibles y una falta de control estructurado que dificultaba su integración en sistemas reales.

Eso está cambiando.

IBM, por ejemplo, propone un cambio de paradigma al que llama generative computing: una evolución que transforma los grandes modelos de lenguaje (LLMs) de “oráculos impredecibles” a componentes programables, verificables y auditables dentro de arquitecturas empresariales.

En lugar de confiar en un único prompt extenso que lo hace todo, el generative computing propone descomponer los flujos en módulos pequeños, cada uno con una función clara: clasificación, extracción, validación, resumen, formateo, etc. Estos módulos pueden orquestarse con lógica de control, pruebas, logs, manejo de errores y seguimiento de cumplimiento. Es decir, como software de verdad.

Este enfoque permite lo que hasta hace poco parecía imposible con IA generativa: validación, trazabilidad y control.

Esta frase del artículo de IBM resume el cambio con claridad:

“No es que los LLM estén reemplazando la programación, es que están convirtiéndose en un nuevo tipo de primitiva de programación”.

Esta afirmación marca un punto de inflexión importante. Hasta ahora, las primitivas de programación han sido bloques lógicos como bucles, funciones, clases u operaciones aritméticas. Lo que IBM sugiere es que los LLM no deben verse como sustitutos del código, sino como bloques funcionales nuevos que pueden recibir lenguaje natural como entrada y devolver decisiones, textos o interpretaciones con un grado de abstracción antes inimaginable.

Es decir, no se trata de eliminar el código, sino de enriquecerlo con capacidades cognitivas. No reemplazamos el razonamiento lógico, sino que lo conectamos con habilidades blandas como interpretación de texto, análisis de contexto o generación de lenguaje.

Lo más interesante es cómo esta evolución nos devuelve a conceptos clásicos de ingeniería: frameworks, patrones de diseño, modularidad, versiones, pruebas unitarias. Es como si estuviéramos reviviendo el nacimiento del desarrollo web o la programación orientada a objetos, pero ahora con modelos generativos como nuevas primitivas de software.

Para que no sea solo una propuesta teórica, IBM ha entrenado sus modelos “Granite” para que proporcionen respuestas rápidas y económicas, es decir, justo lo que se necesita para integrarse en estas arquitecturas de múltiples etapas. Y ya hay casos reales donde flujos que antes requerían un único prompt frágil ahora se ejecutan en pipelines robustos con múltiples capas de control y validación.

Este cambio no reemplaza a los desarrolladores: los empodera. Se trata de dar a los equipos técnicos las herramientas necesarias para construir sistemas confiables, trazables y gobernables sobre una tecnología que, hasta ahora, había sido más arte que ciencia.

Empieza a haber interesantes propuestas, como esta de IBM, para que la IA generativa entre en su fase de madurez. Y como sucede con toda tecnología cuando crece, está dejando atrás la improvisación y convirtiéndose en ingeniería.

#llm #softwareengineering #ai software development

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mcarmengg2022 · 7 days ago

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Instalo paneles solares en mi casa

Cuando quise instalar paneles solares en mi casa para ahorrar en luz, necesitaba componentes fiables. Descubrí Solpor Direct, y fue una gran decisión. Compré un soporte coplanar para mi tejado en su tienda online, y la experiencia fue perfecta. La web es clara, con información detallada que me ayudó a elegir el modelo adecuado. El soporte llegó rápido y bien empaquetado, facilitando la instalación de mis paneles. Ahora, mi factura eléctrica es mucho menor, y me siento bien usando energía limpia. Solpor Direct ofrece productos de calidad con un servicio cercano. Si buscas equipar tu hogar con energía solar, te recomiendo visitar su tienda online.

#fotovoltaica #energiasolar

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latechlatam · 8 days ago

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Llegó la e-Bike EB-M290 de KANY

Grupo Núcleo, la empresa de tecnología e innovación, anunció la llegada de la bicicleta eléctrica KANY EB-M290, que se suma a la serie de las e-Bikes con pedaleo asistido electrónico de la marca.

“Tenemos un gran optimismo al anunciar la nueva disponibilidad de este modelo. Seguimos consolidándonos como líderes en un segmento en plena expansión y crecimiento. Desde hace 6 años estamos trabajando con especial foco en la movilidad eléctrica para consolidar y expandir esta tendencia mundial en nuestro país. Nuestras e-Bikes se encuentran certificadas bajo la norma IRAM 60.020, que garantiza la calidad y seguridad de todas las partes que la componen. Además continuamos desarrollando productos de Micro Movilidad eléctrica y seguimos ampliando la distribución en todo el territorio nacional a través de las principales cadenas Retail y Market Places”, analizó Mauro Guerrero, CEO de Grupo Núcleo. Y afirmó: “Con KANY venimos impulsando y promoviendo la movilidad eléctrica desde hace 6 años y en el 2024 armamos un equipo de Trademarketing para capacitar a los vendedores, mejorar la exhibición de los productos y realizar los KANY DAY, donde convocamos al público en general para que puedan experimentar el uso de una e-Bike o monopatín eléctrico. Todo esto nos acerca más a los clientes y tienen la oportunidad de experimentar los beneficios de la movilidad eléctrica y la calidad de los productos”.

“Nuestra e-Bike EB-M290, fue diseñada para ofrecer una experiencia de conducción ágil y divertida en todo tipo de terrenos. Estamos con gran expectativa, la presentamos en 2024 y tras quebrar stock estamos anunciando la nueva disponibilidad. Este modelo de estructura robusta y resistente, junto a sus componentes de alta calidad, hacen de esta bicicleta una opción ideal para aquellos que buscan una bicicleta eléctrica de alto rendimiento. Tiene un cuadro de aluminio, suspensión delantera, sistema de transmisión MicroShift de 11 velocidades, frenos a disco hidráulicos, motor de 250 watts CENTRAL 100NM y batería 36V 10,4Ah. En Grupo Núcleo trabajamos en soluciones para una movilidad más eficiente, enfocados en el cuidado del medio ambiente y mejorar la calidad de vida de los usuarios”, anticipó Emiliano Castro, PM Brand and Special Categories de Grupo Núcleo, y destacó: “Las e-Bikes que se fabrican en el país se hacen con la tecnología HUB, esto significa que el motor se ubica en la masa de la rueda delantera o trasera. La EB-M290 de KANY cuenta con el motor ubicado en el centro del cuadro entre los pedales, que están directamente unidos a juego de bielas. Este motor hace que el andar sea más natural y la asistencia al pedaleo progresiva. Sus principales beneficios son, la mejor distribución del peso para un mayor equilibrio y estabilidad. Este modelo es ideal para escalar colinas o afrontar terrenos desafiantes. Cuenta con un motor Mid-Drive de 250 Watts y 100 NM de potencia, sistema de cambios de 11 velocidades, frenos a disco hidráulicos y horquilla con suspensión Suntour. La batería de 10.4Ah nos da una autonomía de hasta 40 km, distancia más que suficiente para una salida recreativa”.

Características de la e- Bike EB-M290 de KANY

Rodado 29”

Motor 250W CENTRAL 100NM

Cuadro de Aluminio

11 velocidades MicroShift

Frenos a Disco Hidráulico

Velocidad Máxima 25KM/H

Batería 36V 10,4Ah

Suspensión delantera

Colores Gris Nardo / Rojo Ruby

Todas las novedades de KANY se pueden ver en la WEB http://www.kany.com.ar y el canal oficial de YouTube de KANY Kany Argentina”.

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amonerdj · 10 days ago

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Precios altos de GPU frenan a muchos de actualizar sus gráficas

Una nueva encuesta de Liquid Web, realizada entre 1000 jugadores, confirma lo que muchos en Argentina y el resto del mundo ya sienten, y es que actualizar la PC se ha vuelto un lujo. Según los datos, un 40% de los encuestados planea esperar al menos dos años antes de cambiar sus componentes, principalmente debido al alto precio de las GPU y la escasa disponibilidad a precios razonables. El 57%…

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xlevelpr · 10 days ago

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Precios altos de GPU frenan a muchos de actualizar sus gráficas

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compramostucamion · 26 days ago

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La guía definitiva para comprar camiones usados para el transporte de ganado

Invertir en un camión usado es una opción práctica y rentable para muchos compradores, especialmente en sectores como el transporte de ganado. Comprar camiones usados permite a las empresas ahorrar dinero y adquirir vehículos confiables que pueden afrontar las exigencias de las tareas pesadas. Tanto si es un agricultor experimentado como un operador logístico, los camiones usados ofrecen una excelente relación calidad-precio sin comprometer el rendimiento. Con un mantenimiento adecuado, estos vehículos pueden ser un activo robusto y confiable para su operación.

Factores a considerar al comprar un camión de ganado usado

Al buscar un camión usado para el transporte de ganado, ciertos factores deben guiar su decisión. El kilometraje, el estado del motor y el historial de mantenimiento del camión son aspectos cruciales a evaluar. Un camión con un historial de servicio bien documentado tiene más probabilidades de ofrecer un rendimiento confiable. Además, considere las características de diseño del camión, como la ventilación, el piso y la facilidad de carga y descarga, ya que estas afectan directamente el bienestar del ganado durante el transporte.

Beneficios de los camiones especializados para ganado

Los camiones usados para ganado están diseñados específicamente para satisfacer las necesidades específicas del transporte de animales. Estos camiones cuentan con características como suelo antideslizante, sistemas de ventilación adecuados y divisiones para garantizar la seguridad y comodidad de sus animales. Al comprar un camión diseñado específicamente para ganado, minimiza el riesgo de lesiones y estrés en los animales, lo que contribuye a un ganado más sano y a mejores resultados comerciales.

Inspección de un camión de ganado usado antes de comprarlo

Una inspección exhaustiva es fundamental al comprar camiones usados. Revise si hay signos de óxido o desgaste en componentes críticos como el chasis y la suspensión. Evalúe el funcionamiento de los sistemas de ventilación y refrigeración, ya que son esenciales para el transporte de animales. Además, pruebe el camión para evaluar su rendimiento general, incluyendo la maniobrabilidad, el frenado y la respuesta del motor. No dude en consultar con un mecánico profesional para una evaluación detallada.

Entendiendo su presupuesto y opciones de financiamiento

La planificación presupuestaria es fundamental en el proceso de compra. Determine cuánto puede gastar en un camión de ganado usado y, si es necesario, explore opciones de financiamiento. Muchos vendedores ofrecen planes de pago flexibles para adaptarse a las necesidades de los compradores. Tenga en cuenta que, si bien los camiones usados son más asequibles que los nuevos, invertir en calidad en lugar de en el precio más bajo suele ser rentable a largo plazo.

Dónde encontrar camiones usados de calidad a la venta

Encontrar una fuente confiable es clave para una compra exitosa de camiones usados. Los concesionarios locales, los mercados en línea y los sitios web especializados son excelentes puntos de partida. Busque vendedores con reseñas positivas y anuncios transparentes que incluyan descripciones detalladas y fotos de los camiones. Crear redes de contactos en el sector agrícola o logístico también puede ayudarle a encontrar vendedores confiables con recomendaciones directas.

¿Vender su camión de ganado? Consejos para el éxito

Vendo un camión para ganado . Presentarlo en las mejores condiciones es fundamental. Límpielo a fondo y realice cualquier reparación menor para realzar su atractivo. Tome fotos de alta calidad que muestren sus características y funcionalidad. Sea honesto y transparente en su anuncio, proporcionando información precisa sobre la antigüedad, el kilometraje y el historial de mantenimiento del camión. Esto genera confianza con los compradores potenciales y le ayuda a conseguir un precio justo.

Optar por una opción sostenible con camiones usados

Optar por un camión usado también es una decisión respetuosa con el medio ambiente. Al comprar camiones usados, contribuye a reducir la demanda de fabricación y a prolongar la vida útil de los vehículos existentes. Esto no solo ahorra recursos, sino que también se alinea con prácticas comerciales sostenibles, una prioridad creciente para muchas industrias hoy en día.

Conclusión

Comprar un camión de ganado usado es una inversión inteligente para quienes buscan fiabilidad y asequibilidad. Al comprender sus necesidades, inspeccionar los vehículos a fondo y trabajar con vendedores de confianza, podrá encontrar el camión perfecto para optimizar sus operaciones. Si busca vender o comprar un camión de ganado, visite compramostucamion.es para explorar opciones confiables adaptadas a sus necesidades.

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apuntesmagueydiseno · 1 month ago

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Recapitulando

La Internet existía antes de que existiera la Web Internet es una red de computadoras, es decir Cedano (2014) "una gran cantidad de máquinas conectadas entre si que pueden intercambiar información". Sus principales funciones son la transmisión de la información y compartir recursos. La Web necesita internet para funcionar, y Deitel (2014) "permite a los usuarios de computadoras ejecutar aplicaciones (...) localizar y ver documentos basados en multimedia", es decir, es una colección de documentos interconectados entre si a la que se puede acceder gracias a Internet. ¿Cómo funciona la Web? Funciona basada en el modelo Cliente-Servidor. Ampliaremos la definición propuesta por Deitel (2014) con un ejemplo para poder describirlo.

a) DHCP asigna automáticamente una IP al equipo del cliente (187.251.232.250) b) Un cliente abre un navegador (Chrome, Firefox, Safari) c) En el navegador, el cliente escribe la URL de una página web (www.udg.mx) d) DNS traduce la URL para devolver una dirección IP del sitio que el cliente quiere visitar(189.241.232.219) e) Con el protocolo HTTP, el navegador solicita la información de la página que se encuentra en dicha URL. f) La información viaja a través de internet hasta un servidor Web. g) El servidor Web busca la información en su sistema y devuelve la información disponible. h) El navegador interpreta el código HTML recibido y muestra la página el cliente Servicios en internet De acuerdo con Sánchez (2013) todo sistema tiene dos partes fundamentales, estructura y función.

La estructura son los componentes que integran el sistema, es decir, sus piezas; la función es aquello para lo que esta pensado un sistema. Los servicios son aquellos mecanismos que permiten el acceso a las funciones de un sistema. La Web (protocolo HTTP, puerto 80) no es el único servicio con el cual podemos sacar provecho de la Internet, también podemos transferir archivos (con ayuda de protocolos como el FTP, puertos 20 y 21); enviar correos electrónicos (a través del protocolo SMTP, puerto 587) o acceder de manera remota a un equipo (Telnet, puerto 23), entre otros. Aplicaciones Web AWS (s.f.) menciona que una aplicación Web es un software que se ejecuta en el navegador Web, estas permiten acceder a funcionalidades complejas sin la necesidad de instalar un software en la computadora. Franzolini (2023) menciona siete tipos de aplicaciones:

Aplicaciones estáticas. Solo presentan información al usuario sin permitir que interactúen. Ejemplo, sitios web personales. Aplicaciones dinámicas. Se encuentran en un proceso de constante actualización. Ejemplo, las redes sociales. Aplicaciones de comercio electrónico. Muestran productos y facilitan su adquisición por parte del usuario. Por ejemplo, Mercado Libre.

Aplicaciones de gestión de contenido. También llamados CMS, están optimizadas para administrara el contenido que se muestra en aun sitio Web. Por ejemplo, Hubspot

Aplicaciones de página única. Se trata de los sitio y aplicaciones que operan mediante una página en constante actualización. Un ejemplo serían algunos servidores de correo electrónico como Gmail y Outlook.

Aplicaciones de portal. Funciona como una matriz que redirígeme al visitante a otras páginas. Por ejemplo, el portal de la UDG.

Aplicaciones web progresivas. Integran la experiencia de navegación de un sitio a una experiencia de uso móvil. Por ejemplo Spotify y Netflix. Motores de búsqueda Los buscadores web se han convertido en la página de inicio de muchos usuarios para empezar su navegación en Internet. Para describir el funcionamiento de un motor de búsqueda, Macía (2014) menciona el ejemplo de Google: a) Google, como Bing, Baidu, Yandex y otros, emplea programas llamados arañas, crawlers o robots para capturar la información de la Web. La araña es un programa que recorre la web siguiendo los enlaces que vinculan a unas páginas con otras. b) Cataloga la información en un indice donde queda almacenada la información recogida por las arañas. Cuando Google hace una búsqueda, no busca en toda la Web, sino en la información que ya tiene indexada. c) Luego la muestra en una interfaz de búsqueda. Se presentan las coincidencias mas relevantes en una interfaz minimalista.

Referencias. AWS (s.f.) ¿Qué es una aplicación web?. Amazon. https://aws.amazon.com/es/what-is/web-application/ Cedano, M., Cedano. A, Rubio, J., Vega, A. (2014) Fundamentos de computación para ingenieros. Grupo Editorial Patria. Deitel, P. (2014) Cómo programar Internet & World Wide Web. Quinta edición. Pearson Educación. Franzolini, D. ( 2023, enero 27) Los 7 tipos de aplicaciones web que existen (y ejemplos) Hubspot. https://blog.hubspot.es/website/tipos-aplicaciones-web Maciá, F., Gosende, J. (2014) Posicionamiento en buscadores. Anaya Multimedia. Sánchez, A. (2013) Programación de servicios y procesos. RA-MA Editorial,

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jgmail · 1 month ago

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Entrevista con Christian Bouchet

Por Joakim Andersen

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Christian Bouchet es uno de los pensadores europeos más importantes e interesantes de nuestro tiempo. Es un destacado nacional-revolucionario y también el hombre que está detrás de la página en línea Voxnr. A continuación, reproducimos el texto de una entrevista que concedió a nuestra web hermana sueca Motpol en 2011.

¿Podría presentarse a los lectores que aún no le conozcan?

Soy profesor de profesión. Provengo de una familia cuya relación con el «bando equivocado» se remonta a la época de la Revolución Francesa y el levantamiento de la Vendée. Así que, naturalmente, entré en la política en 1969 en el mismo bando que mi familia. Lo que me diferenció de mi familia, estrechamente relacionada con la corriente monárquica y reaccionaria, es que me incorporé rápidamente al movimiento nacional-revolucionario.

Así, desde principios de 1970 fui militante de los grupos de Nueva Derecha que se sucedieron: la Organisation lutte du peuple, los Groupes nationalistes révolutionnaires de François Duprat y luego el Mouvement nationaliste révolutionnaire. Al principio fui un simple activista, pero más tarde me convertí en organizador de sección antes de entrar en la dirección francesa de esta corriente ideológica a mediados de 1980. Sucesivamente, he sido Secretario General de los movimientos Troisième Voie, Nouvelle résistance y Unité radicale, y fui uno de los dirigentes del movimiento paneuropeo Front européen de liberation.

De 1998 a 2002, en el marco de la estrategia del grupo Unité radical, dirigí la facción denominada «radical» en el Mouvement national de Bruno Megret y pertenecí al Consejo Nacional de este partido, por el que me presenté a varias elecciones.

Desde 2002, me he ido alejando progresivamente del activismo en pequeños grupos y me he afiliado al Front National, donde tengo responsabilidades subordinadas a nivel local.

Actualmente, la mayor parte de mi trabajo consiste en escribir. Dirijo la revista Résistance desde 1997; soy corresponsal en Francia del diario nacionalista-revolucionario italiano Rinascita y, desde noviembre de 2008, soy redactor asociado encargado de las páginas internacionales del bisemanal Flash. He trabajado tanto con mi nombre como con seudónimo en muchas otras publicaciones, entre ellas Réfléchir et agir, Eurasia y la revista Nations presse.

En Internet, soy editor de Voxnr.com, y mis artículos son ampliamente citados en la red.

Además, soy propietario de la editorial Ars magna y editor asociado de Éditions Avatar.

A menudo se le describe como uno de los principales exponentes de la corriente nacional-revolucionaria. Puede que algunos de nuestros lectores no estén familiarizados con ella. ¿Podría hacernos una presentación del movimiento nacional-revolucionario, su historia y su visión?

Podemos dar varias definiciones del nacionalismo revolucionario, todas válidas y, sin embargo, contrapuestas. Podría decirse que es la contrapartida europea de los movimientos de liberación nacional del Tercer Mundo. Es un componente de una entidad política mayor que es la Revolución Conservadora y es una corriente «centrista» que rechaza las nociones de derecha e izquierda en favor de la unidad ideológica del pueblo. Un autor francés, Fabrice Bouthillon, lo ha explicado en un artículo reciente: “Es un intento de revivir lo que se había deshecho con la Revolución Francesa y que se multiplicó por toda Europa después de 1789: estos intentos de compromiso entre la derecha y la izquierda que constituyen el centrismo. ... Hay dos tipos de centrismo: por sustracción o por adición de extremos”. Precisamente el modelo de este último es, de hecho, el centrismo radical y la combinación de la extrema izquierda y la extrema derecha es el nacionalismo revolucionario.

Desde una perspectiva histórica, casi todos los países europeos, o poblados por descendientes de europeos, han desarrollado el nacionalismo revolucionario en un momento u otro de su historia, como las Jons en España, el peronismo en Argentina o los movimientos en torno a Niekisch, Jünger o Strasser en Alemania, etcétera.

En los países del Tercer Mundo también se pueden identificar variedades de corrientes de nacionalismo revolucionario, como el nasserismo o el baasismo.

¿Podría nombrar a algunas de las personas que le inspiran?

Siempre es difícil hacer eso. El gran riesgo es limitarse a citar nombres y nada más.

Dicho esto, soy plenamente consciente de que mi pensamiento está en deuda con varias personas, por lo que puedo mencionar algunos nombres de autores que han tenido una influencia fundamental en mí.

Está, por supuesto, Alain de Benoist, que puso «las ideas en su sitio» (Les Idées à l'endroit es el título de un libro de Alain de Benoist - ed.) para mí. También Julius Evola y, en menor medida, René Guénon, que me dieron una «visión del mundo», y Alexander Dugin y Jean Thiriart, que me enseñaron geopolítica. Por no hablar de François Duprat, cuyos pasos sigo desde hace casi cuarenta años.

Ambos nos inspiramos en Jean Thiriart y su visión de una Europa «de Dublín a Vladivostok». ¿Cómo describiría la Unión Europea actual? ¿Tiene algún potencial para un futuro europeo del tipo por el que trabajó Thiriart?

Me parece que la Europa que se organiza en Bruselas se aleja cada día un poco más de la Europa con la que hemos soñado. Durante un tiempo tuve la esperanza de que el diablo se hiciera a un lado y que de la Unión Europea surgiera una potencia europea.

De hecho, no ha sido así, y en lugar de una Europa poderosa, tenemos un gran mercado común que es blando con las empresas multinacionales y duro con los pueblos, y que es geopolíticamente impotente porque es demasiado grande y divisivo.

Cuando teníamos una pequeña Europa, cuando éramos sólo nueve o doce países, podíamos tener esperanzas en la Unión Europea. Podíamos pensar que podría convertirse en una alternativa. La «gran» Europa, tal como la conocemos ahora, incluye actualmente veintisiete países y no ha terminado de crecer. Cada vez es menos gobernable y más abierta a las influencias estadounidenses. Ya no se trata de una construcción geopolítica, sino meramente económica.

Al mismo tiempo que crece en tamaño, esta Europa se divide sobre bases que ya no son nacionales sino regionales o étnicas. Por supuesto, defender las identidades locales es un compromiso loable con el que todos estamos de acuerdo. Pero también existe el riesgo de que se produzca una consecuencia no deseada, una deriva perversa, que conduzca en última instancia a promover la disgregación de Europa y su debilitamiento. Y éste es, desgraciadamente, el enfoque adoptado por los distintos grupos identitarios que actúan a escala europea.

Su Europa de las cien banderas es una Europa con cien Kosovos.

Es una Europa en la que desaparece toda solidaridad y en la que se llega a posiciones odiosas y grotescas, como la del líder identitario bretón que dijo que en Bretaña ¡no veía diferencia entre un inmigrante francés y un inmigrante de África!

También dividió a Europa aún más de lo que está ahora, de modo que los componentes más débiles están siendo aún más manipulados y, en última instancia, Europa quedará completamente indefensa. Podríamos acabar con una Europa comparable a la Alemania posterior al Tratado de Westfalia, dividida en 350 Estados, que durante más de 200 años vio cómo otros escribían su historia.

Cuando veo que quienes abogan por el desmembramiento de nuestro país y de Europa al mismo tiempo se atreven, desafiando la realidad geopolítica, a hacer campaña sobre el tema del poder de Europa, sólo puedo especular sobre su inteligencia o sinceridad.

¿Cuál es su análisis de la relación de Rusia, Turquía y el Norte de África con Europa?

Una Europa fuerte, que actuara en un mundo multipolar, mantendría relaciones amistosas y de cooperación con estas zonas geopolíticas. Pero Europa es tan débil... que actualmente estas relaciones carecen de importancia, como hemos visto en relación con las crisis tunecina y egipcia.

Con Rusia, queremos una alianza fuerte y profunda que estructure nuestro continente en torno al eje París-Berlín-Moscú.

Los países del Magreb están unidos a nosotros por la geografía y la historia desde la antigüedad. El Mediterráneo debería unirnos y no dividirnos. Pero, aun así, no sería posible convertirlo realmente en un Mare Nostrum sin acabar antes con la presencia de la marina estadounidense y sin detener la influencia de los agentes de Langley en los Estados que lo bordean... Una política voluntarista de desarrollo debería poner fin a la inmigración del sur hacia el norte.

Pero para que esto tenga éxito, como en el caso de la alianza con Rusia que he mencionado antes, haría falta voluntad política en Europa, a pesar de la ausencia de un país pivote en ella. Pero esto no ocurrirá con la Unión Europea y no existe en Francia desde el final del reinado de Jacques Chirac.

En cuanto a Turquía, su destino no es entrar en la Unión Europea, como desea Estados Unidos, sino establecer una geopolítica regional con Siria, Irán e Irak.

¿Cuál es su visión de un sistema social y económico mejor?

Económicamente, soy keynesiano, favorable a un Estado fuerte que intervenga proactivamente en la economía y organice una distribución más equitativa de la riqueza y el bienestar nacionales. Estoy totalmente de acuerdo con lo que en Francia se ha llamado un «colbertismo autoritario», en el que «el Estado dirige el capitalismo».

Para mí, el liberalismo económico es el mal absoluto. De él se deriva todo lo que está minando nuestras sociedades.

¿Qué opina de la enciclopedia alternativa Metapedia?

Es una excelente iniciativa que he contribuido a desarrollar en Francia.

Es importante que nuestra historia sea escrita por nosotros mismos y no por nuestros enemigos. De hecho, en este último caso, la distorsionan y, por ese mismo hecho, perturban la percepción que tenemos de nosotros mismos.

Sin embargo, al visitar las distintas versiones de Metapedia, a menudo me he sentido angustiado por la tendencia a la política de la nostalgia y a centrarse en un periodo muy concreto y muy breve de la historia europea. Sin embargo, la historia de nuestro continente y del movimiento nacionalista es mucho más que eso.

¿Cuál es su análisis de Nicolas Sarkozy como fenómeno histórico?

En primer lugar, la elección de Nicolas Sarkozy como presidente pareció un enorme malentendido. Mientras que los profesionales, la clase media alta y los votantes urbanos votaron mayoritariamente por los socialistas, fueron los votos de la mayoría de los trabajadores y de las clases medias degradadas, normalmente alejadas de los grandes centros urbanos de dinamismo económico y cultural, los que permitieron a Sarkozy superar el 30% en la primera vuelta y ganar la segunda.

Existe una paradoja: el candidato neoliberal fue elegido presidente gracias a las clases populistas, pero estos mismos electores no han aprobado en absoluto el programa económico de Sarkozy. Más bien le pidieron que utilizara su autoridad para salvar las prestaciones sociales que provienen de la izquierda.

Si esos votantes eligieron a Sarkozy porque esperaban que luchara contra la delincuencia, también esperaban que mantuviera el sistema de bienestar. No creían que la administración de Nicolas Sarkozy se apartaría del legado gaullista, destruyendo sus instituciones y sacrificando la independencia nacional.

En estos tres puntos, la decepción popular no se ha hecho esperar y la desafección del electorado no ha tardado en llegar.

Nicolas Sarkozy seguía siendo considerado un aliado de Washington, incluso presumía de ser apodado «Sarkozy el americano». Le apoyaban los neoconservadores yanquis, no porque apoyaran a cualquier candidato de la derecha, sino porque le consideraban el único político francés importante que encarnaba sus ideas. Para ellos, era su esperanza de acabar de una vez por todas con la hidra de dos cabezas, formada por lo que queda del sistema social francés y la política exterior independiente de Francia. Su victoria representó una sumisión de Francia a las potencias extranjeras como nunca se había producido en el pasado, salvo como resultado de derrotas militares.

¿Cuál es su posición sobre el Islam y la relación adecuada entre Europa y el mundo islámico?

En este asunto debemos protegernos del esencialismo y de cualquier reacción irracional.

Como cualquier gran religión, el Islam tiene múltiples formas, y debemos tenerlo en cuenta. Denunciar el Islam en su totalidad, como veo que hacen muchos nacionalistas e identitarios, es una tontería digna de un cociente intelectual de dos dígitos.

Se puede tener un enfoque tradicionalista, que consiste en oponer un islam «bueno» a otro «malo», a saber, las ramas chií y sufí frente a las facciones suní y wahabista. Se trata de un análisis que, por otra parte, va más allá de la perspectiva tradicional y resulta también bastante útil para nuestra comprensión de la política internacional, ya que los chiíes están del lado de la resistencia a la globalización, mientras que los suníes tienen tendencia a meterse en la cama con el Tío Sam...

Al escribir esto, también debemos tener en cuenta que Europa no es la tierra del Islam y que los musulmanes que viven aquí son sólo recién llegados... Como tales, no me parece tan chocante que quieran tener lugares de culto decentes y cementerios en lugares reservados, por ejemplo. Pero, al mismo tiempo, hay que recordarles que viven entre nosotros y que, como tales, deben adaptarse a nuestras costumbres – también en arquitectura, cocina y forma de vestir – y no exigirnos lo contrario. A ellos les corresponde asimilarse si lo desean, o volver al lugar de donde proceden sus antepasados. No nos corresponde a nosotros esforzarnos por adaptarnos a ellos.

¿Cuál es su posición sobre la cuestión del sionismo y su relevancia para Europa?

Estoy completamente de acuerdo con la idea de Stanislas de Clermont-Tonnerre, quien afirmó en 1789 que «debemos negárselo todo a los judíos como nación y dárselo todo a los judíos como individuos».

Evidentemente, creo que debemos diferenciar claramente dos cosas: los que practican la religión judía y el sionismo como tal.

Los primeros tienen derecho al respeto, a la seguridad y al ejercicio de su fe con total libertad. Pero parece extraño que, como comunidad, puedan invocar beneficios extraordinarios del derecho común, como ocurre a veces.

En cuanto al sionismo, es para mí un nacionalismo tardío sin justificación en términos de pueblo o nación, a menos que se crea en la leyenda, tan arcaica que resulta risible, de que Dios designó a un pueblo como sus elegidos y le concedió una tierra determinada... Como consecuencia de que los dirigentes sionistas consiguieron plasmar sus fantasías en forma de Estado, nos enfrentamos a un problema que es fuente potencial de guerras regionales o incluso mundiales.

Por un lado, hay un Estado colonial ilegítimo que existe desde hace más de medio siglo, lo que no es nada si se compara con la historia en su conjunto. Me parece que hay que encontrar una solución política y la más sensata es la de un Estado único, laico y democrático, que abarque todo el territorio de la Palestina histórica. Hasta cierto punto, podría ser una solución como la que existe en Sudáfrica: un Estado y una democracia basados en el principio de «un hombre, un voto», y una comisión de la verdad y la reconciliación que perdone las fechorías de los dos bandos.

Pero el sionismo no es sólo el Estado de Israel. Para garantizar su existencia, sus dirigentes han desarrollado estructuras de influencia en la mayoría de los países extranjeros, desde grupos de presión hasta el uso de sayanims (asesores de inteligencia). Esto último es inaceptable. No podemos tolerar que un país extranjero actúe encubiertamente en nuestro suelo para influir a su favor en nuestra política exterior. No podemos tolerar que ciudadanos franceses, o de otros países europeos, se vean más vinculados a un país del que ni siquiera tienen la ciudadanía y mucho menos la residencia. Por estas razones, considero que el sionismo debe ser combatido en todas sus manifestaciones en suelo europeo.

Además de esto, existe otro problema, a saber, el sionismo nacionalista, es decir, alinearse con los intereses de Israel como parte del movimiento nacionalista en los países europeos. Es el caso del Vlaams Belang en Bélgica, del Bloc identitaire en Francia, de Geert Wilders en Holanda, etcétera. Estos grupos son fascinantes por su deriva general. Su amor por Israel es sólo un elemento de algo mucho más amplio: se han convertido – si no lo eran originalmente, como en el caso de Wilders – en occidentales, ultraliberales, neoconservadores, etcétera. Y ahora mantienen posiciones opuestas a las nuestras. Por tanto, hay que denunciarlos y combatirlos.

Por último, no nos engañemos sobre quién es el enemigo. El único enemigo verdadero es el liberalismo. Todo se deriva de él.

Muchas gracias por la entrevista, Dr. Bouchet.

Fuente: https://arktos.com/2023/03/18/interview-with-christian-bouchet/

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