#topengmalang

[arkaisxyz]

UNSUR GERAK TARI JAWA LAMA YANG TELAH SIRNA

Oleh : M. Dwi Cahyono

Ada yang telah menghilang dari tarian Jawa lama di masa kini, antara lain adalah angkatan kaki yang amat tinggi. Demikian tingginya, tekukan kaki pada lutut penari diangkat tinggi hingga diatas pinggang. Konon di Masa Hindu-Buddha, gerakan kaki yang demikian itu bukan hanya dilakukan oleh penari pria, namun tanpa terkecuali dipraktikkan pula oleh penari wanita Jawa masa lalu. Apakah terdapat tinggalan artefaktual, relief candi misalnya, yang memvisualkan gerak tari yang berupa angkatan kaki tinggi?

Gambaran visual tentang gerak tari yang demikian itu kedapatan hadir pada relief di sejumlah candi. Pada percandian di Jawa kedapatan dalam sejumlah panel di Candi Borobudur dan Prambanan dari abad IX Masehi. Serupa itu kedapatan pada beberapa panel relief asal candi Biaro Bahal di Padang Lawas Utara Sumatera Utara dari abad XI Masehi. Suatu gerak tari klasik Nusantara lama yang memperlihatkan adanya pengaruh kuat tari India, yang berpengaruh baik di Jawa ataupun di Sumatra.

Tarian dengan angkatan kaki tinggi tampak dinamis dengan unsur gerak tari besar. Tari ini tak termasuk jenis tarian lembut, yang dirakit dari unsur gerak tari kecil. Dalam beberapa hal, meskipun angkatan kaki penari wanita tak sampai setinggi itu, namun masih dijumpai pada tarian Bali. Sedangkan di Jawa masa sekarang nyaris tak ditemukan lagi. Bilamana unsur gerak tari itu mulai menghilang pada khasanah seni tari tradisional Jawa?

Sayang sekali tidak diketahui dengan pasti, pada relief-relief candi di era Jawa Timuran hingga pasca abad X Masehi gambaran tentang gerak tari yang demikian belum dijumpai, baik di dalam seni arca maupun pada relief candi. Terlebih lagi pada masa Kasultanan Islam di Jawa, unsur gerak tari itu sengaja ditiadakan, mengingat angkatan kaki yang terlampau tinggi menjadikan penari perempuan yang nota bene mengenakan kain bawahan panjang menjadi terlihat auratnya.

Demikian sedikit gambaran tentang dinamika tari di Jawa yang dahulu pernah ada, namun pada masa sesudahnya lantaran adanya perubahan budaya beserta persepsi-persepsinya, maka ada unsur- unsur tari tertentu yang sengaja ditiadakan dengan suatu alasan. Nuwun.

Griyajar CITRALEKHA, 30 Agt 2024

[senjadinihari]

Topeng 👺 Dia berkilau namun tak menawan Dia menghinoptis mata Menyulap hati menjadi buta Dia menyimpan harap dalam duka Namun juga mengikis bahagia dalam tawa #topengmalang #Inggil #JepretanTangan #culture #indonesia

[arkaisxyz]

**Jejak Kesenian Topeng Kalipare: Dari Kejayaan hingga Nyaris Punah**

Di dusun Kopral, Sukowilangun, Kalipare, Kabupaten Malang, sebuah warisan budaya bersejarah nyaris terkikis oleh zaman. Topeng Kalipare, kesenian Wayang Topeng yang telah berdiri sejak tahun 1917, kini hanya tersisa dalam kenangan. Abu Yamin, dikenal sebagai Mbah Wiji, merupakan tokoh kunci dalam kelahiran kesenian ini, belajar seni wayang topeng dari Ki Tjondro Suwono di Polowijen, sebelum mendirikan Grup Topeng Kalipare.

Di era penjajahan, Mbah Wiji tidak hanya berperan sebagai dalang, tapi juga sebagai pejuang, menggunakan seni sebagai bentuk perlawanan. Ironisnya, dia pernah mengajari tari kepada serdadu Belanda, menunjukkan seni sebagai jembatan antarbudaya.

Puncak kejayaan Grup Topeng Kalipare terjadi pada tahun 1940 hingga 1950-an, sering diundang tampil di Jawa Timur, termasuk Pendopo Kabupaten. Namun, keemasan ini pudar pasca-kemerdekaan, dengan tahun 1960-an menjadi awal kesulitan, dan pada 1970-an, kesenian ini hanya sesekali tampil, hingga akhirnya hilang. ( Nasai )

[arkaisxyz]

Topeng Prabu Ami Luhur

Dari banyak alur cerita Wayang Topeng Malang menyebutkan bahwa Pabu Amiluhur merupakan raja dari Kerajaan Jenggala Manik. Kerajaan ini wilayahnya berada di kaki gunung Penanggungan (sekarang termasuk wilayah Sidoarjo ).

Prabu amiluhur adalah raja yang bijaksana, dan mempunyai putra mahkota yang bernama Panji Asmoro Bangun dan Dewi Ragil Kuning. Kedua putra mahkota ini dalam wayang Topeng merupakan Tokoh sentral dalam pertunjukan dan selalu menghiasi jalannya alur cerita pedalangan Topeng.

[arkaisxyz]

Topeng Sekartaji

Dewi Sekartaji adalah putri yang cantik jelita, putri dari Raja Panji Lembu Amijaya seorang Raja Kediri, Karena kecantikannya dirinya di beri gelar “ Galuh Condro Kirono” yang mempunyai arti Bulan yang bersinar Keemasan.

Dewi Sekartaji tak lain adalah permaisuri dari Raden Panji. Hampir semua alur cerita pewayangan Topeng Malang, Dewi Sekartaji menjadi wanita yang diperebutkan oleh banyak kesatria, tak terkecuali oleh Raja Kelono.

Dan ada beberapa nama samaran dari Sekartaji, seperti dalam lakon Panji Laras yang mana Sekartaji mempunyai nama Mbok Rondo Dadapan. Sedangkan dalam lakon Gajah Aboh, dirinya menyamar menjadi seoarang perias pengantin yang mempunyai sebutan Kudanarawangsa atau Undakan Jayeng Resmi.

[arkaisxyz]

Topeng Panji

Dalam alur cerita epos Panji yang selalu digunakan saat pagelaran (Gebyak) Wayang Topeng Malang, tokoh Panji mempunyai banyak sebutan atau gelar. Sebutan atau gelar ini berdasarkan alur yang dimainkan saat pertujukan itu. Contoh cerita dengan Lakon Panji Asmoro Bangun adalah Panji yang sedang dirundung asmara dan cinta. Panji Udan, disini Panji mejadi seorang petani yang mengajarkan bagaimana mengolah alam, bagaimana cara bercocok tanam, sedangkan Panji Laras dalam epos panji diceritakan adalah seoarang anak manusia yang berkelana dalam mencari dan menemukan garis keturunan dirinya.

Panji Laras adalah seorang seniman, seorang yang pandai memadukan Gamelan dan mampu menyelaraskan nada, mumpuni dalam merangkai kata-kata dalam bait puisi ataupun musik. Panji Laras adalah seorang seniman yang bisa dibilang serba bisa dan multi talenta. Namun, sebutan Panji Laras dalam keseharian sekarang hanya dinisbahkan kepada seorang penyelaraskan alat music (Larasan) Gamelan saja.

Selain mahir dalam ilmu pelarasan, seorang Panji Laras juga mumpuni dalam ilmu kedigdayaan, dikisahkan di cerita pewayangan, Topeng Panji Laras bisa “merobohkan setan yang menghadang”. Panji Laras mendobrak tatanan kehidupan saat dalam pengembaraan dirinya mencari orang tuanya. Dalam pengembaraan ini Panji Laras ditemani Ayam Jago yang selalu menang tiap diadu, tak terkecuali dapat mengalahkan ayam seorang Raja Kediri, yang setelahnya diketahui adalah Ayah dari Panji Laras sendiri.

[arkaisxyz]

Topeng Kelono Sewandono

Raja Kelono adalah seorang Raja dari Sebrang (Kerajaan Rancang Kencono) atau ada juga pedalangan yang mengatakan Kelono bertahta di Kerajaan Bantar Angin, Kelono adalah gambaran sosok yang sakti mandra guna, yang banyak mengalahkan dan menjajah Negara-negara lain termasuk Negara Jawa (Kediri). Raja Kelono Sewandono seorang yang gagah perkasa dengan gelimang harta dan berambisi menyunting Putri Jawa yaitu Dewi Sekartaji, namun niatnya dapat dihalau oleh Panji.

[arkaisxyz]

Topeng Udopati Kartolo

Udopati Kartolo dalam wayang Purwo karakternya disamakan dengan tokoh dari Pandawa yaitu Bima putra Kunti. Sedangkan dalam wayang Topeng Malang, Udopati Kartolo biasa disebut Panji Kartolo merupakan seorang adipati dari kerajaan Kediri.

Berperawakan tegab, besar dan gagah, hal ini bisa dilihat dari gerak ragam tarian Udapati Kartolo, yang mana menggambarkan sosok adipati yang trengginas dan gagah berani.

[arkaisxyz]

Topeng Dewi Ragil Kuning

Dewi Ragil Kuning adalah adik kandung dari putra Raja Jenggala, yaitu Panji Asmoro Bangun. Dewi Ragil Kuning merupakan putri kerajaan yang rupawan, wajahnya cantik tiada banding sehingga banyak pangeran kerajaan lain yang ingin menyuntingnya. Dalam wayang topeng, Dewi Ragil Kuning juga digambarkan sebagai rembulan yang menjadi dambaan banyak kesatria Jawa dan Sebrang. Hanya Raden Gunung Sari saja yang bisa memikat hati putri nan cantik jelita ini, mereka berdua memadu kasih, menikah dan membina keluarga.

[arkaisxyz]

Raden Gunungsari dalam kisah panji merupakan seorang kesatria yang sakti mandra guna, dikdaya tiada tanding, meskipun berilmu tinggi akan tetapi pembawaannya selalu lemah lembut. Raden Gunung sari merupakan putera dari Raja Daha Kediri, mempunyai adik yang jelita yaitu Dewi Sekartaji. Gunung sari diibaratkan adalah orang yang sabar, tegas, rendah hati dan mulia yang sangat tinggi keilmuannya. Topeng dengan dasar warna putih ini mensimbolkan kesucian dan kemuliaan.

Topeng Raden Gunungsari

Gunung sari merupakan tokoh penyelesai konflik dalam lakon Wayang Topeng Malang, dalam setiap perkelahian atau peperangan Kelono Sabrang dan Panji selalu bisa di damaikan ketika Gunungsari datang. Maka tak heran ada istilah "Sari-ne sak gunung" yang menggambarkan ketinggian ahlak sang kesatria ini.

Gunung sari merupakan salah satu tokoh ksatria dari Jawa yang oleh masyarakat Jawa dianggap sebagai identitas yang patut untuk dijadikan panutan. Raden Gunung sari merupakan suami dari dewi Ragil Kuning, perkawinan mereka dalam Wayang Topeng Malang ada dalam lakon Rabi ne Panji dan Sayembara Sodo Lanang.