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Estudiando de los clásicos.

La llamada forma simplificada de 37 movimientos que en realidad tiene 64 (en la primera cuenta se omiten algunos movimientos repetidos) es el primer intento por resumir la forma larga de 108. Cheng Man Ching fue un excelente medico, poeta, filósofo, músico y artista marcial. Interesado en e estudio de los clásicos no sólo resumió la forma larga sino que la enriqueció dándole una característica más cercana al chikung alquímico.

Mis primeros pasos en el Taichi chuan fueron para aprender esta forma, y aunque la tenía medio olvidada ya es hora de sacarle sus telarañas y ponerla donde se merece: mi practica cotidiana.

La ejecución de esta forma se puede dividir en tres ciclos o etapas relacionadas con los tres tesoros o calderos (tan t'ien) que manejan tres tipos distintos de energía:

Los principios físicos y mentales son los mismos que se aplican en cualquier otra forma (Consultar los apuntes en la sección archivos).

01. Tierra (energía esencial) los primeros 16 movimientos ============================================ 1. Preparacion – Yu-pei Shi 2. Inicio – Chi Shih 3. Guardia a la Izquierda – Lan Chiao Wei, Peng, Tso 4. Guardia a la Derecha – Lan Chiao Wei, Peng Yu 5. Retirada – Lan Chiao Wei, Lu 6. Presionar – Lan Chiao Wei, Chi 7. Empujar – Lan Chiao Wei, An 8. Latigo – Tan Pien 9. Levantar las Manos – Ti Shou (tocar Pipa hacia el norte) 10. Apoyo al Frente – Kao (golpe de hombro) 11. La Cigueña Extiende sus Alas – Pai-hao Liang Chih 12. Barrido de Rodilla – Tso Lou Hsi Yao Pu 13. Guitarra – Shou Hui Pi-pa 14. Paso Adelante, Desviar Abajo, Parar y Puñetazo – Chin-pu, Pan, Lan, Chui 15. Retirada y Empujar – Ju Feng Ssu Pi 16. Cruzar las Manos – Shih-tzu Shou

02. Hombre (energía vital) ==================== 17. Abrazar al Tigre y volver a la Montaña – Pao Hu Kuei Shan 18. Guardia a la Derecha – Lan Chiao Wei, Peng Yu 19. Retirada – Lan Chiao Wei, Lu 20. Presionar – Lan Chiao Wei, Chi 21. Empujar – Lan Chiao Wei, An 22. Latigo – Tan Pien 23. Puño Bajo el Codo – Chou Ti Kan Chui (similar a gallo canta al amanecer con mano izq) 24. Paso Atras y Rechazar al Mono, derecha – Tao Nien Hou, Yu 25. Paso Atras y Rechazar al Mono, izquierda – Tao Nien Hoi, Tso 26. Paso Atras y Rechazar al Mono, derecha – Tao Nien Hou, Yu 27. Vuelo en Diagonal – Hsieh Fei Shih 28. Manos como Nubes, derecha – Yun Shou ,Yu 29. Manos como Nubes, izquierda – Yun Shou, Tso 30. Manos como Nubes, derecha – Yun Shou ,Yu 31. Latigo en Cuclillas – Tan pien Hsia Shih (Serpiente repta) 32. Gallo sobre una Pierna, derecha – Chin Chi Tu-li, Yu 33. Gallo sobre una Pierna, izquierda – Chin Chi Tu-li, Tso 34. Separar Pierna Derecha – Yu fen Chiao (patada de empeine) 35. Separar Pierna izquierda – Tso Fen Chiao (patada de empeine) 36. Girar y Golpear con el Talon – Chian Shen Teng Chiao 37. Barrido de Rodilla Derecha y Paso Lateral – Yu Lou Hsi Yao Pu 38. Paso Adelante, Puñetazo Abajo – Chin-pu Tsai Chui 39. Guardia a la Derecha – Lan Chiao Wei, Peng Yu 40. Retirada – Lan Chiao Wei, Lu 41. Presionar – Lan Chiao Wei, Chi 42. Empujar – Lan Chiao Wei, An 43. Latigo – Tan Pien

03. Cielo (energía mental-espiritual) =========================== 44. Girar y limpiar el antebrazo 45. La Muchacha Trabaja en Lanzadera, derecha – Yu Nu Chuan So, Yu (NorEste) 46. La Muchacha Trabaja en lanzadera, izquierda – Yu Nu Chuan So, Tso (NorOeste) 47. La Muchacha Trabaja en Lanzadera, derecha – Yu Nu Chuan So, Yu (SurOeste) 48. La Muchacha Trabaja en lanzadera, izquierda – Yu Nu Chuan So, Tso (SurEste) 49. Vuelo oblicuo (Norte) 50. Guardia a la Derecha – Lan Chiao Wei, Peng Yu 51. Retirada – Lan Chiao Wei, Lu 52. Presionar – Lan Chiao Wei, Chi 53. Empujar – Lan Chiao Wei, An 54. Latigo – Tan Pien 55. Latigo en Cuclillas – Tan pien Hsia Shih (Serpiente repta) 56. Medio paso y cruzar puños (no se como se llama realmente, le digo asi) 57. Paso Atras a Siete Estrellas – Shang Pu Chi Hsing 58. Paso Atras y Montar el Tigre – Tui Pu Kua Hu 59. Girar y Barrer el Loto con la Pierna – Chuan Shen Pai Lien Tui 60. Tensar el arco y disparar al tigre - Wan Gong She Hu 61. Paso Adelante, Desviar Abajo, Parar y Puñetazo – Chin-pu, Pan, Lan, Chui 62. Retirada y Empujar – Ju Feng Ssu Pi 63. Cruzar las manos 64. Final – Ho Tai-chi

Esta forma puede tomar entre 8 y 20 minutos dependiendo de la velocidad con que se practique, pero mientra más lento y relajada sea su practica mayores los beneficios médicos y alquímicos.

A diferencia de las formas estandarizadas por la Academia de Beijing (de 8,16 y 24 movimientos) Al realizar esta forma uno no termina cansado o agotado, la fluidez de la misma permite una recarga de energía que lo motiva a uno a seguir entrenando.

Cualquier interesado en aprender esta forma ponerse en contacto conmigo por interno.

https://www.youtube.com/watch?v=Vxptpyw0SCI

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Tratado de Taichi Chuan (S. XVII)

El tai chi nace de la infinitud. Es el origen de lo positivo y lo negativo. Cuando el tai chi está en movimiento, lo positivo y lo negativo se separan; cuando el tai chi se detiene, lo positivo y lo negativo se integran.

Al practicar tai chi, hacer demasiado es igual que hacer demasiado poco. Cuando el cuerpo está en movimiento, debe seguir la curva para ampliar los movimientos.

tratado de Wong Chun Yua

Si el costado del contrario es duro, hay que cambiar nuestro propio costado para ablandarlo. Eso se llama seguimiento. Si el oponente se mueve y nos adherimos a él al seguir en la misma dirección, eso se llama adherirse. Entonces se está apegado al oponente: cuando él se mueve más rápido, nosotros también lo hacemos; cuando se mueve con más lentitud, nosotros también, concordando nuestros movimientos con los suyos.

Sean cuales fueren las acciones del oponente, el principio de la propia respuesta sigue siendo el mismo. Una vez que este tipo de movimiento se convierta en algo propio, se comprenderá el poder interno.

Tras lograr una comprensión del poder interno del movimiento, se puede enfocar la teoría de la percepción natural. La percepción natural se desarrolla a través de la práctica durante un prolongado período de tiempo; no se puede lograr una comprensión súbita de la percepción natural sin un prolongado tiempo de práctica.

Cuando se practica tai chi, hay que relajar el cuello y suspender la cabeza, como desde lo alto. El poder interno debe hundirse en la parte baja del abdomen. La postura debe ajustarse al centro. No hay que inclinarse en ninguna dirección. Los movimientos deben cambiar constantemente de lo sustancial a lo insustancial. Si se siente pesado el lado izquierdo, entonces hay que aligerarlo. Si se siente pesado el lado derecho, entonces hay que hacerlo desaparecer.

Hay que conseguir que cuando el oponente mire hacia arriba, nos sienta más alto, y que cuando mire hacia abajo, nos perciba más bajos. Cuando avance, debe sentir que no puede alcanzarnos, y cuando retroceda, debe sentir que no tiene escapatoria.

La sensibilidad del cuerpo debe ser tal que se pueda percibir el roce de una pluma contra la piel. Ni siquiera un mosquito hallará un lugar en el que posarse sin que se note. Entonces no habrá manera de que el oponente nos detecte o controle, siendo nosotros quienes le percibamos y controlemos.

Si se alcanza este nivel de sensibilidad, no habrá fuerza capaz de derrotarnos. Existen miles de métodos y técnicas en las artes marciales. La mayoría de las técnicas y posturas utilizadas dependen de la condición física (lo fuerte destruye a lo débil) y la velocidad (lo rápido derrota a lo lento), de manera que lo débil debe caer ante lo fuerte y lo lento debe perder frente a lo rápido. No obstante, todo ello depende de la capacidad física y no guarda relación con la disciplina de la que hablamos.

Hay que fijarse en la técnica de utilizar cuatro onzas de energía para controlar la fuerza de mil libras. Técnicas así no dependen de la fuerza bruta para vencer. Observa la capacidad del anciano que puede defenderse con éxito frente a muchos oponentes a la vez. Eso demuestra que la velocidad no determina la victoria.

Cuando se practica tai chi, hay que mantener una postura equilibrada como una balanza. Cuando nos movemos, los movimientos deben ser tan desenvueltos como el girar de una rueda.

Es necesario moverse de acuerdo a las situaciones cambiantes. Si no se puede responder de esta manera uno se torna pesado. A menudo, los artistas marciales con años de práctica siguen sin moverse adecuadamente y por ello no pueden seguir el fluir del movimiento de su oponente. Se trata de algo esencial porque se ven incapacitados por su error y doble pesadez.

A fin de evitar la doble pesadez hay que comprender que lo positivo y lo negativo deben complementarse. Entonces se comprenderá el flujo del poder interno y, tras practicar y refinar la técnica y explorar la propia percepción, se podrá utilizar y controlar el poder interno a voluntad. El principio del tai chi es así de simple: hay que rendirse y seguir las fuerzas externas. En lugar de hacerlo, la mayoría de las personas hacen caso omiso de principios tan obvios y buscan métodos más remotos y poco prácticos. Es el denominado error de centímetros, que cuando se desarrolla se convierte en miles de kilómetros. Todos los discípulos del tai chi deben ser conscientes de ello y estudiar diligentemente.

Autor: Wong Chung Yua (hacia el 1600)

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La canción de las 13 posturas

Las trece posturas están compuestas por los 8 patrones básicos de movimientos (Peng, Li, Yi, An, Cai, Lie, Zhou, Cao) (ver mi post anterior) y los cinco movimientos estratégicos (Adelante, Atrás, Mirar a la derecha, mirar ala Izquierda y Equilibrio Central). Juntos conforman la esencia técnica del combate en Tai Chi Chuan.

Las ocho puertas se dividen en cuatro lados y cuatro diagonales

Los cuatro lados:

Peng rechazar-movimiento del brazo hacia fuera y ascendente

Lu ceder-movimiento del brazo hacia dentro

Ji presionar con ambas manos

An empujar-hundir con ambas manos

Las cuatro diagonales:

Cai tirar hacia abajo en diagonal

Lie partir-empujar hacia arriba en diagonal

Zhou golpear con el codo

Kao inclinarse hacia delante o golpear con el hombro

Los cinco pasos:

Jin bu acortar distancia

Tui bu abrir distancia

You Pan mirar a la derecha retirarse de lado

Zhou Gu mirar a la izquierda avanzar de lado

Zhon Ding significa estable o central, retorno a la armonía 

Entre los clásicos del Tai Chi hay un anónimo: “La canción de las trece posturas” que describe en forma poetica cómo debemos entrenar:

Mantén las trece posturas; no las olvides. Cuando desees moverte, empieza desde la cintura. Se sensible a los cambios, al más ligero cambio de lo lleno a lo vacío. Así dejaras que el Qi circule como un fluido por todo tu cuerpo, sin cesar.

Invisible en el abrazo de la quietud yace el movimiento. Y dentro del movimiento la quietud se oculta. Busca por tanto lo que está quieto dentro del movimiento. Si puedes abordarlo los descubrimientos serán tuyos.

Que todo movimiento se llene de conciencia y significado. Si puedes hacerlo, el esfuerzo del no esfuerzo aparecerá. Nunca abandones la atención a la cintura. Cuando el abdomen esté ligero y libre, el Qi se estimulará. Cuando las vertebras inferiores estén erguidas, entonces el espíritu se elevará a la parte superior de la cabeza. Todo el cuerpo debe ser flexible y suave. La cabeza suspendida como si colgara de arriba por un solo cabello. Permanece despierto, buscando el significado del propio Tai Chi. Si el cuerpo se dobla o estira, si se abre o se cierra, que el camino natural sea tu camino.

Al principio los estudiantes escuchan las palabras de su maestro. Pero con cuidado y esfuerzo aprenden a aplicarse. Y entonces la habilidad se desarrolla por sí sola. ¿Quién puede decirme cual es el principal principio del Tai Chi?.

La mente despierta viene primero y el cuerpo le sigue. ¿Quién puede decirme cual es el significado y la filosofía del Tai Chi?. Juventud eterna y una vida larga y saludable,que significan una primavera siempre presente. Cada una de las palabras de esta canción es valiosa y te importa. Si no escuchas sus palabras, y no las sigues, seguramente desperdiciaras tu vida.

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Empuje de Manos, la esencia del Taichi

Extracto del libro “Sensing Hands” de Stuart Alve Olson

El mayor obstáculo que cualquier persona enfrenta al comenzar a practicar empuje de manos es la actitud motivada por el deseo de ganar, de superar a la persona con quien se practica. Sin embargo la mayor premisa de todas las aplicaciones practicas del Taichi Chuan es aprender “cómo perder”. Sin esta intención nadie puede aprender a ceder o a obedecer desde el Tan Tien.  Es absolutamente importante no permitir que tu entrenamiento de empuje de manos se transforme en un torneo de “lucha libre”. De lo contrario solo estarás entrenando el aspecto Li (fuerza muscular externa) y no Chin (Energía Intrínseca).

Entrena incesantemente para aprender cómo tomar ventaja de los defectos de tu adversario mediante el uso de la energía de tus caderas y piernas, no con tus manos y brazos. Aprende cómo tocar ligeramente a tu oponente, en lugar de agarrarlo con fuerza. Aprende cómo respirar junto con el movimiento de modo que eventualmente puedas llegar a atraer a tu oponente con el solo uso de tu aliento.

Otro consejo, comienza practicando con alguien del sexo opuesto. La razón para esto es que la mujer es por naturaleza Yin y se le dificulta expresar energía Yang, así mismo, el hombre es de naturaleza Yang y se le dificulta expresar energía Yin.  Practicando juntos ambos pueden beneficiarse mutuamente obteniendo la energía que les falta.  También previene que la practica se vuelva demasiado agresiva entre dos hombres o demasiado pasiva entre dos mujeres. Practicar al comienzo con alguien del sexo opuesto permite balancear las insuficiencias de ambos compañeros.

Empuje de manos más que “empuje” es realmente acerca de desarrollar sensibilidad El primer foco es aprender a interpretar no solo al oponente sino a tí mismo. El propio término “autodefensa” debe ser entendido no tanto como un medio de defenderte a ti mismo de un adversario externo, sino más como un medio de defenderte de ti mismo.  En cualquier competencia usualmente son nuestros propios defectos, nuestros propios errores y  nuestra propia incapacidad para leer una situación lo que ocasiona nuestra derrota. Empuje de manos es el medio que nos permite sobreponernos a nuestros propios defectos, errores y falta de percepción.

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Clases a domicilio de Taichi Chuan y/o Chikung El Chikung es una antigua disciplina China que consiste en secuencias de ejercicios orientados a fortalecer la salud. Especialmente recomendado para el a - Otros cursos - Temuco

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Más entrenamiento estilo Yang (lento)

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Entrenaminento de combate Taichi Chuan estilo Yang

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Practica temprano

Los taoístas dividen el día en dos partes: el tiempo del "aliento vivo" y el tiempo del "aliento muerto" : El primero va desde las 24:00 hasta las 12:00 y el segundo desde las 12:00 hasta las 24:00.  Los ejercicios pueden realizarse en cualquier horario pero el efecto que produce la energía en nuestro organismo se potencia si los hacemos en las horas del aliento vivo.  Además la fuerza vital en la naturaleza no cambia de golpe, comienza a aumentar lentamente desde las 24:00 hasta llegar a su cúspide a las 6:00 am. Esa sería la hora óptima para practicar. ¿Lo han intentado? ¡¡Háganlo!!

Al menos un día, para probar, y notarán la diferencia. Comiencen con ejercicios muy suaves, algunos Chikung, por ejemplo: solo respiración abdominal, luego Chikung purificador de médula osea, luego podría ser algún Chikung de los 5 órganos.  Luego sigan con la forma en la que están trabajando.

Notarán que con sólo un par de Chikungs sentirán la energía equivalente a una hora de practica por la tarde.

Por otro lado se dice que la mañana es equivalente a la primavera. Y lo que se planta en primavera crece con mas fuerza. Del mismo modo al movilizar la energía vital por la mañana, esta seguirá en actividad todo el resto del día.

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"El propósito de aprender una forma de Taichi es para poder olvidarla"

Parece un chiste Zen, pero es verdad. No son los movimientos los que importan, lo relevante es aprender a moverse. Seguir entrenando más allá de toda frustración, proporciona la fortaleza de carácter necesaria par cultivar el desapego. (En este caso desapego del éxito, desapego del ego). Solo con una mente libre y desapegada se puede uno mover con agilidad y paz interna aun en momentos estresantes. Según se va aprendiendo Taichi, a través de la observación atenta de lo que sucede en nuestro propio cuerpo las capas de tensión y estrés van cayendo. Así comenzamos a ver al mundo y a nosotros mismos de manera fresca y renovada.  Además nos acostumbramos a ver las cosas ya no desde una única y rígida perspectiva, sino más bien simultáneamente desde varios ángulos. Esto se conoce como la Mente de Taichi, es decir,  percibir los elementos unificadores de una situación y no solo los que dividen.

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Taichi level "You are a damn cat"

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Los cinco pilares del Chikung

*Espíritu debe entenderse aquí como actitud anímica, entusiasmo, voluntad.

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Forma larga estilo yang (103) por el maestro Yang Zhengduo 

Parte 2/2

Con los nombres de los movimientos y con la imagen volteada para seguir los pasos.

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Forma larga estilo yang (103) por el maestro Yang Zhengduo 

Parte 1 de 2

Con los nombres de los movimientos y con la imagen volteada para seguir los pasos.

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Forma larga estilo Yang de 103 movimientos. Los colores representan sus tres secciones. Nombres en Chino, Pinyin, inglés y español.

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Las Ocho puertas

Las 8 puertas o energías son: proteger (ward off), halar hacia atrás (rollback), presionar (press), empujar (push), halar (pull), separar (split), codazo (elbow strike), golpe con el hombro (shoulder strike). En chino: peng, lu, ji, an, tsai, lieh, chou, kao respectivamente.

Junto a los 5 pasos forman parte de las 13 posturas fundamentales del Taichi.

Los cinco pasos son: adelante, atrás, izquierda, derecha, y centro. 1.- PENG (proteger)

Trigrama: Cielo

Animal: León

Peng da la sensación de redondez y expansión. Generalmente este sentido de redondez y expansión se genera desde el pecho y los brazos.  La fuerza expansiva de peng es muy ofensiva y potente, tal como al rebotar sobre una pelota de playa. Peng a menudo se utiliza para generar una fuerza defensiva circular por el pecho y los brazos. Esto proporciona la oportunidad de desviar el poder del oponente hacia arriba y por lo tanto neutralizar su fuerza de ataque. 2.- LU (Halar hacia atrás)

Trigrama: Tierra

Animal: Unicornio

Tambien se traduce como rodar hacia atrás. Significa ceder para dirigir hacia atrás y hacia el lado para neutralizar. Teoricamente es un movimiento estratégico defensivo, sin embargo cuando el tiempo y la situación lo permiten tambien puede ser agresivo. Tambien es posible bloquear o romper el brazo del oponente. 3.- CHI (Presionar)

Trigrama: Agua

Animal: Serpiente

Se realiza con ambas manos, presionando algo entre ellas o alternativamente emujando hacia adelante. Puede hacerse con las palmas hacia afuera o hacia adentro. El mayor poder se genera presionando con la palma trasera la muñeca delantera la cual tiene su soporte desde el torso y las piernas. Tambien se utiliza simplemente empujando con ambas palmas hacia adelante. 4.- AN (empujar)

Trigrama: Fuego

Animal: Halcón

Se utiliza para contrarrestar con la mano, por lo general una ligera elevación con los dedos y luego empuje hacia abajo con la palma de la mano, que puede aparecer como un ataque si se hace rápidamente. A menudo se traduce como "Push".   5.- TSAI

Trigrama: Viento

Animal: Fenix

Se utiliza agarrar hacia abajo con la mano, especialmente con las yemas de los dedos o la palma. La palabra tsai es parte del compuesto que significa recoger, recolectar o arrancar una hoja de té de una rama (采茶, cǎi chá). A menudo traducida "Pluck" o "Agarre". El objetivo es hacer que el oponente pierda el control de su centro de gravedad. El poder debe venir del centro y no sólo de los brazos y las manos 6.-LIEH

Trigrama: Relámpago

Animal: Dragón

Es una energía explosiva que divide el cuerpo del oponente, se encuentra en "apartar la crin del potro" y en "grulla blanca extiende las alas".

"Girando como un remolino si algo se le aproxima, será lanzado a gran distancia. Los remolinos aparecen en arrollos tranquilos y las olas curvadas son espirales, si una hoja cae en estas aguas en poco tienpo se hundirá y desaparecerá de la vista" --Manuscritos de la familia Yang por Li Ying-ang 7.-Zhou

Trigrama: Lago

Animal: Mono

Es la energía del golpe con el codo.  La función se encuentra en las cinco actividades: avanzar, retirar, mirando a la izquierda, mirando a la derecha, y se fija el enraizamiento. "El yin y el yang se distinguen de acuerdo con la parte superior e inferior, al igual que tirar. La sustancial e insustancial deben ser claramente discriminados. Si su movimiento es conectado e ininterrumpido, nada puede oponerse a su fuerza. El cortar del puño es  feroz. Después de comprender a fondo las Seis Energías (adherirse, pegarse, neutralizar, incautar, atraer, y la expulsar), el uso funcional es ilimitado."

 -- Stuart Alve Loson, T'ai Chi According to the I Ching, 2001, p. 74 8.-Kao

Trigrama: Montaña

Animal: Oso

Aquí se trata de un golpe con el hombro. La energía Peng se moviliza en todo el cuerpo el cual se utiliza como una unidad y la fuerza se entrega con el hombro. Los jugadores de rugby están familiarizados con este uso de la energía.

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"Practica intencionalmente relajado para que tu cuerpo inconscientemente se vuelva como el acero"

Yang Zhen Duo