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Fronteras culturales: Ángel Caído

           Para esta clase teníamos que leer textos que están relacionados con la discriminación cultural y la discriminación en la sociedad. Leímos un texto teoríco que se habla sobre la situación de los indígenas, es decir, sobre la situación de los mestizos antes y después del descubrimiento de América. El autor menciona que en América Latina existe una diferencia entre la población indígena y entre los esclavos de África, quiero decir negros. Como aparece en el texto teórico este tema, es evidente que en el texto literario, que se llama Ángel Caído, también va a aparecerlo de la discriminación y la desigualdad. En la obra Ángel Caído hay personas blancas y negras y vemos la vida de ellos.

           Primera vez me parecía como una telenovela, una ficción porque no entendí bien que pasó, solo que habían las personas blancas y negras, pero también vivos fingidos, pero en este caso no es la más importante cosa. Andrés, que es el protagonista del texto, es un hombre de una familia negra. Sus padres fueron esclavos antes, pero él ya no es, pero no puede sobrepasar. No puede acpetar su pasado, por eso, según yo, siente siempre rechazo y odio por los blancos. Creo que piensa que tendría que integrarse en la sociedad, pero no quiere.

           Me llamó la atención estas frases: „¡He ahí lo que son los negros! Raza vil que no conoce el rencor, esa llama sagrada que debe arder eternamente en el alma del esclavo. Nunca

por eso quiero ese color en mi banda.” Según esta cita puedo decir que Andrés siente un odio por los blancos y por su pasado. Andrés es el Ángel Caído en la obra.

           Estas dos obras creo que nos muestran bien que hoy en día también existe la discriminación en la sociedad por el color de moreno, pero yo pienso que el piel no tiene importancia. Somos personas mismas, y nuestro color tiene lo menos importancia, hay cosas más importantes que el color de nuestro piel. Ya no podemos hacer nada con el pasado, con el pasado de las conquistas, pero pienso que hoy tenemos que aceptar que somos iguales en la sociedad según nuestro color.

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8. Amor – 22 de noviembre

Para esta clase teníamos un fragmento muy pequeño de Bauman que trata sobre las relaciones o conexiones personales. Según mi opinión hay una diferencia entre la relación y conexión. Siento que la relación es una palabra más personal y utilizamos más para indicar el contacto personal. Ahora tenemos que buscar relaciones entre los textos. Los dos textos podemos ver las relaciones, quiero decir las conexiones. Porque hay una conexión entre los protagonistas y las máquinas. Nuestros protagonistas sienten más sentimientos para las máquinas que para las personas. Por ejemplo en la obra de Samanta Schweblin que se llama Kentukis, vemos que la protagonista está en relación con su pantalla. Digo así que están en relación porque me parece que Emilia disfruta mejor en su casa sin gente, además también pasa más tiempo con su máquina. En este punto ya podemos hacer una relación con el texto teórico porque vimos en la clase anterior que vivimos en un mundo líquido, entonces los papeles y los sentimientos cambian mucho con el tiempo y en este caso otra vez podemos aclarar que es verdad, porque las emociones los sentimientos están cambiando mucho.

En la otra obra (Victoria Szpunberg: La máquina de hablar)  también podemos ver que las realciones personales desaparecieron y nuestro protagonista está solo y pérdido. El protagonista quiere disfrutar los momentos de la vida y cree que con su máquina es posible y no le necesito relaciones con personas. También me parece que él piensa que estos máquinas tienen sentimientos y por eso comporta de un modo diferente con los objetos. Quizá Valeria solo sirve para apoyar el dueño y es lógico porque él no tiene amigos, tal vez familia tampoco por eso le necesito algo que le da buenos pensamientos, sentimientos y emociones.

Después de leer estas obras ma apareció los cuestiones que por ejemplo en el futuro podrían cambiar los papeles y los sentimientos tanto que las relaciones personales perderían de sus importancias y serían más importantes con el tiempo las máquinas. Creo que puede ser un signo aflicitivo que por ejemplo en Japón ya existen „robots” cuales tienen un forma como la gente y hay muchas personas que solo tiene contacto con estos, pero me parece que en nuestro mundo siempre queremos cambiar las cosas para que serán más útiles, fáciles y modernos, pero espero que va a parar este proceso y en el futuro no vamos a casarse con „robots” o con máquinas. Según mi opinión es imposible vivir sin relaciónes personales, sin amigos, sin familia. Las máquinas no pueden sustituir las relaciones personales. Es imposible para mí.

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7. Amor – Z. Bauman: Amor liquído

Para esta clase tenemos un texto teórico, un prólogo, que se llama „Amor liquído” de Zigmunt Bauman. Como he dicho es un prólogo, entonces solo introduce el tema del libro así escribre menos sobre el amor. Pues Bauman habla sobre cosas muy importantes y muy verdaderos. Dice que la vida antes era más diferente, habían relaciones y contactos más diferentes y más personales que hoy porque nuestro mundo es un moderno mundo liquído, donde las cosas suceden al momento al momento y las relaciones son más superficiales. La vida de hoy es más rápido que antes y aunque hablamos más con nuestros amigos en móvil, somos más aislados. Ya he mecionado que vivimos en una vida muy moderna y rápida y lo muestra nuestro obra literaria que lleva el título: „Conservas” que fue publicado en el libro Pájaros en la boca por Samanta Schweblin. Podemos ver que en la obra una pareja espera un bebé, la novia esá embarazada, pero empieza pensar y decide que en este momento de su vida no quiere un niño, pero tapco quiere un aborto. Entonces elegieron una solución que congelan al embrión. Para mí ya es una solución muy absurda. Tal vez sea una persona muy conservadora, pero decidir sobre el futuro de un niño que todavía no nace… es un mundo líqudo. Nuestro mundo es más moderna que tendría ser. Tenemos oportunidad para intervenir las cosas como por ejemplo esto. La vida se acelera demasiado.

Tenemos una otra obra que se llama „El mismo río” de Ana María Shua. En esta obra podemos ver una familia que primero se ven como si fueran una familia normal, pero después podemos ver que no. Vemos que tal vez sea un modelo del futuro porque ocurrieron cosas muy extravagantes como el „bugui-bugui”. Os protagonistas también tienen sentimientos más diferentes.

Para mí estos textos muestran que ahora vivimos en una vida „liquída” donde ahora pasan cosas no usuales, cosas nuevas. No como en la edad de nuestros abuelos.

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6. Amor

Con base al texto teórico de Nussbaum y los textos literarios anteriores reflexionar ¿por qué el amor es una emoción contradictoria? ¿qué otras emociones están ligadas al amor? ¿por qué es una frontera emotiva y qué nos dice/explica sobre la compleja dinámica entre el “yo” y “el otro”?

Para hoy teníamos que leer dos textos literarios. El primero es de Carmen Laforet, Al Colegio. En esta obra podemos ver un amor real, un amor entre hija y madre. En el texto podemos ver una situacion muy real. La madre le ama a su hija, pero algunas veces quiere estar sola. Pienso que es una situación muy típica en nuestro mundo. Por ejemplo mi madre algunas veces también quiere estar sola, pero lo sé que a pesar de esto me ama. La niña tiene 4 años entonces va al colegio con su madre y su madre está pensando sobre que su hija de día de hoy empieza vivir su vida y no van a pasar tantos tiempos juntos. Pienso que en esta obra aparece la emoción contradictoria porque la madre ama muchísimo a su hija, pero sabe qué es el mejor para la niña por eso „hace sacrificio” por ella. Esta emoción contradictoria también aparece en el escrito Amor ciego y Mi hombre pero de un modo diferente. En estas dos obras podemos observar dudas en el matrimonio, pero al fin vemos que los novios se aman, no importa qué ocurrió o qué va a ocurrir. El texto de Nussbaum, como sabemos, habla sobre los conceptos, los tipos del amor.

Según mi opinión hay muchos tipos de amor, como ya hemos visto en las obras diferentes, y también podemos decir que hay muchos sentimientos que está relacionado con el amor. Por ejemplo: deseo, miedo, odio, vergüenza, ansiedad, felicidad, tristeza, dolor, etc. Pero pienso que es imposible comparar el amor entre un hombre y una mujer y entre una hija y madre. Nussbaum menciona que hay una pared muy delicado entre el amor y el odio, por eso puede ser una frontera emotiva. Además si amamos alguién vamos a abrir frente a él/ella por eso llegamos a ser vulnerable.

El otro texto nuevo fue de Almudena Grandes: La buena hija. Creo que es la obra más adecuada para finalizar mi redacción. Podemos ver que Berta depende mucho dev su amor que se llama Piedad, pero se fue y después, si entiendo bien, Berta solo vivió por su madre, porque Piedad quedó un vacío en ella. El amor es una cosa muy complicada, es seguro que existe diferentes tipos y lo puede causar emociones y sentimientos muy distintas, pero como en el caso de deseo, en esta vez tampoco podemos hacer nada, los sentimientos dirige nuestro mente.

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5. Amor

Como el título muestra en este ensayo el tema va a ser el amor. ¿Qué es el amor?, ¿Tiene definición? Según la Real Academia Española es amor es: „Sentimiento hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que, procurando reciprocidad en el deseo de unión, nos completa, alegra y da energía para convivir, comunicarnos y crear.” Para hoy teníamos que leer un fragmento de Martha Nussbaum que se llama Paisajes del pensamiento.

El texto literario se llama Amor ciego de Rosa Montero. La mujer es exitosa y abogada, pero dice que es fea y no hay espejos en su casa, porque piensa que no es necesario. Lleva siete años casada con un ciego y la relación entre ella y su marido es muy fría. Al inicio podríamos pensar que por eso es el título de la obra, pero no es así. Más tarde la protagonista encontrará con el nuevo compañero que se llama Tomás y el encuentro era inesperado. A la mujer le gusta a Tomás y espera que sea un amor correspondido. Pienso que es un „amor ciego” porque el hombre amó la mujer por su valor interior y no le interesaba más. Entonces es muy interesante porque el matrimonio significa que dos personas aman uno al otro, pero en este caso es diferente, porque la mujer le quiere una otra persona y el hombre no quiere la mujer. Entonces pienso que „amor ciego” significa un „amor falso”. La relación con el texto teórico es que la protegonista pensaba que el amor solo existe cuando eres bella y bonita, pero no es así y el teórico también dijo esto.

El otro texto se llama Mi hombre también de Rosa Montero. En este texto podemos ver esposos quienes no son felices, como antes. Su romance empezó cuando eran jóvenes y enamorados. Ahora viven juntos porque fue un hábíto el matrimonio para ellos. El amor se cambia a afecto y hábito. La mujer que es la protagonista habla sobre sus días y dice que su esposo no hace nada en la casa. También menciona que se ha engañado a su esposo, pero por la noche cuando se despierto sin saber dónde está, siente su marido, siente que está al lado de ella. Esto se da una seguridad y „solo entonces” puede decir que es su hombre. Pienso que la relación con el texto teórico es que el amor se desvanece. También podríampos relacionar con el miedo, pero pienso que no es tan importante en nuestro tema.

A base de las obras puedo decir que la palabra „amor” es una cosa muy complicado. Según mi opinión el amor que vemos en los escritos no es el amor que la gente suele asociar, cuando oye este vocablo. Las obras literarias no nos muestran un amor real, más bien deseos, afectos y costumbres, hábitos. Pero la pregunta que me surgió al fin del último texto es: ¿Existe un amor verdadero que subsiste hasta la infinitud?

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4. Deseo – El deseo como frontera emotiva

           Para hoy teníamos que leer dos textos. El primer fue „Respuesta a Sor Filotea de la Cruz” de Sor Juana Inés de la Cruz. Como ya sabemos Sor Juana Inés era una monja, entonces en esta obra el deseo va a aparecer de una otra manera, en otro sentido. Pienso que tiene la religión y Dios son los más importantes „protagonsitas” en el texto. Además el deseo de estudiar, sobre todo leer libros, mejor dicho, ampliar el saber. Me parece que en este fragmento comabeten dos deseos, el deseo que Sor Juana siente a Dios y el deseo para estudiar sobre el mundo. Estos dos deseos se enfrentan uno al otro.

           La otra obra es de Reinaldo Arenas y tiene el título: „Antes que anochezca”. Esta obra habla de los deseos también. Pero para mí estos deseos son más simples, pero más importantes, porque trata de la importancia de la vida. Que por ejemplo una persona que es enferma solo tiene un deseo y es la salud y la vida. O por ejemplo al revés… también existe que la gente desea al muerto, porque sufre mucho en la vida.

           Entonces podemos ver que no existe solo uno deseo, sino tiene muchas variaciones y significan diferentes cosas para las personas. Existen más graves y más suaves todo depende de la persona y de la situación actual. Por ejemplo para Don Juan que fue el más importante es el deseo sexual, para Sor Juana Inés de la Cruz es la religión, dios, y los libros cuales la dan conocimientos, pero también existen personas que solo quieren vivir y para ellos es el deseo único.

           Todos los protagonistas tienen unos deseos diferentes. Según mi opinión no hay una respuesta adecuada para la pregunta última (¿por qué desean lo que desean? ) porque todo depende de la gente. Pienso que todo depende de nuestro mentalidad y solo nosotros sabemos porqué queremos algo y porqué no queremos algo. Puede ser muchas razones.

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3. Deseo – Yalom y Don Juan

“El deseo consiste en el anhelo de aliviar la tensión. Un deseo puede existir en los distintos niveles de la conciencia. Hay deseos inconscientes y deseos conscientes.” (FREUD)

           Para esta clase teníamos que leer una obra de José de Zorilla. El texto se llama „Don Juan Tenorio”. Como sabemos el protagonista es Don Juan, como en el Burlador de Sevilla, le gusta las mujeres y no puede ordenar sus deseos. Ahora tenemos que escribir una reflexión sobre Don Juan y los deseos inconscientes y conscientes. Voy a probar escribir a base de los textos. En la obra literaria vemos que en el primer parte es más amoroso y el segundo parte es más religioso. Es un escrito muy interesante para mí, porque así como una continuación del Burlador de Sevilla. En aquí, creo que, Don Luis es la representación de Don Juan, porque se comporta así y seduce Doña Inés, quién querría ser monja. El muerte de Don Luis es un símbolo y con esto también muere la vida pasada de Don Juan. El problema es que Don Juan se enamora de Doña Inés. Pienso que en este punto aparece el hecho de Yalom de que los sentimientos están relacionados con los deseos. El burlador está enamorado.

           Pero el tema principal no es que hago una presentación de la obra, sino tendría que responder algunas preguntas, como apareció en el título de mi reflexión. El primero por ejemplo es una afirmación: Un deseo puede existir en los distintos niveles de la conciencia. Yo pienso lo mismo que Yalom. Existe el deseo y la voluntad. El voluntad es más fuerte y el deseo es más suave. Creo que no existen distintos niveles de la conciencia. Por ejemplo en el Burlador de Sevilla solo vemos el deseo, porque Don Juan sedució las mujeres pero no estaba enamorado. En el Don Juan Tenorio, el burlador ya estaba enamorado y no es por el deseo, tampoco por la voluntad, sino por el amor.

           ¿Existe deseo inconsciente y deseo consciente?. También pienso que no. Según mi opinión el más importante cosa es que el deseo es consciente y algunas veces no podemos ordenarlo, pero no es un deseo inconsciente. Don Juan seduce las mujeres por el deseo, pero su deseo también era consciente. No podemos desear algo inconscientemente.

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2. Deseo

           Para esta clase teníamos que leer una obra de Irvin Yalom, quien es catedrático de Psiquiatría en los Estado Unidos. La obra se llama Psicoterapia Existencial, pero solo leímos dos fragmentos. El primer fragmento que necesitamos, es „Rollo May: el deseo y la voluntad”. Según Rollo May el deseo está delante de la voluntad, porque primero tenemos que sentir al deseo, mejor dicho, apetito o ansia, y solo después podemos hablar sobre voluntad porque la voluntad tiene un imágen para el futuro. Quiero decir que cuando querermos algo (voluntad), ya sabemos que deseamos y porqué lo deseamos. El deseo es un concepto más sueve. El segundo fragmento menciona la relación entre sentimientos y deseos. El autor dice que „los deseos necesitan de los sentimientos” y piensa que el sentimiento es un requisito previo del deseo, pero no son la misma cosa.

           El texto literario para esta clase es „El Burlador de Sevilla” de Tirso de Molina. Tirso de Molina fue un escritor español, un autor dramático. El  Burlador de Sevilla es una obra de teatro. En la obra aparece Don Juan quien todavía es el personaje más universal del español literario. Don Juan tiene un carácter muy seductor, las mujeres aman y adoran porque él sabe que quieren las mujeres. Por eso el motivo principal es el deseo, al lado del muerte. Estos motivos pelean en la obra. En el primer acto podemos ver que el deseo dirige a Don Juan, quiere las mujeres, no le importa nada más, tampoco que la hija del Rey ya está prometida con el burlador. En el texto hay mucha victima, por ejemplo: Ana, Tisbea o Aminita y la última también ya está prometida, entonces podemos decir que el Don no vive una vida ética. Pero aquí aparece la cuestión: ¿Porqué vive así nuestro personaje?. Si el texto teórico dice que los sentimientos y los deseos están en relación, entonces porqué quiere vivir un hombre así: sin sentimientos. Pues al fin de la obra vemos que es la fortuna que Don Juan recibió. Cuando pide la confesión ya era tarde y era arrastrado a los infiernos. Podemos decir que el deseo fue el destino de Don Juan. No podía ordenar sus deseos. Pero ¿podemos ordenar a nuestros deseos en realidad o los deseos ordenan a nosotros?

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1. Deseo

           Para la clase de hoy leímos dos textos y el primero fue „En busca de Spinoza” del autor portuguese quien se llama Antonio Damasio. Él es un neurólogo, entonces cuando primero vi este dato pensé que sería una obra muy interesante, porque explora los sentimientos de un lado científica. Investiga los nervios. Así el autor va a mostrarnos „la matería que constituye un sentimiento”. Damasio dice que los sentimientos dependen de los pensamientos, pues muchas veces nuestro felicidad depende del pensamiento propio, nuestro estilo de pensar. También dijo que los recuerdos tienen un papel muy fuerte, porque incluyen los emociones. Y los recuerdos también aparecen en el texto litrario qeu se llama „Un arte de la sombra”. Leímos los primeros dos cuentos y la protagonista de la obra es la Soledad quien, si entiendo bien, adora a Peter, pero el hombre no se siente nada, sobre todo se aprovecha de ella. Pienso que no es intencional, sino dirige el deseo sexo. Pero Soledad tampoco no le importa que el fotógrafo no quiere nada, porque en este fragmento la chica solo puedo pensar sobre el deseo sexo. En el texto la sombra está vinculada con el deseo. Creo que la sombra es la oscuridad, la tiniebla y después en el segundo cuento amanece la luz que tal vez sea el deseo. Ana Clavel escrito sobre el deseo como una cosa muy simple y ordinaria. Pero leímos en el texto teórico que es un asunto más complejo.

           El deseo es una cosa muy complejo para mí. A base de los textos también solo podría decir esto, porque no podemos controlarlo y por eso es muy peligroso. Muchas veces ocurrieron las cosas malas por el deseo por ejemplo el rapto o otros crimenes. Mi opinión es que no poedmos controlar nuestro deseo o si podemos, sea muy difícil.

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Identidad política y/o moral

Para esta semana tenemos que leer el Capítulo 1 del libro de Zimbardo que se llama El efecto Lucifer. Zimbardo escribió el libro a fin de que encuentre la causa de la maldad, más exactamente, ¿Porqué la gente será mal?. Zimbardo tiene muchas preguntas y respuestas, y las más importantes quizás sean: la situación, el poder, la obediencia, el miedo, pero también depende de la personalidad. El escritor dice que la mayoría de los casos la maldad depende de la situación. Zimbardo mencionó ejemplos de la historia, por ejemplo el tratamiento de los judios y los nazis. En el otro texto también surgió la palabra nazi. Este texto se llama Escrito en Überlingen. En este texto el protagonista, quien al mismo tiempo es el escritor vive en una ciudad que se llama Überlingen. Su padre era nazi, pero su madre era de Uruguay y esto será el tema principal. El otro punto común entre los dos textos es la obediencia, tal vez sea una respuesta: „¿Por qué empecé a torturar? Decir que por obediencia y disciplina es lo más fácil”. En el último texto, que se llama La lengua de las mariposas, también aparece el lazo histórico. Estamos en la Segunda República española. El cuento trata sobre la relación del niño (Moncho) y su maestro (Don Gregorio). En este caso el punto común entre el texto teórico y literario es el poder. Creo que el autor quiere clarear que, con poder la gente podría ser mal muy fácilmente. En este caso el buen ejemplo es Franco en España, y su gobierno. Franco tiene poder y hace lo que quiere, y la población de España tiene mucho miedo por eso hacen lo que Franco quiere. En la obra primera vez Moncho tuvo mucho miedo en la escuela, pero después le gustaba mucho su maestro y por eso para mí al fin del texto es muy triste, muy doloroso, porque como vemos, Moncho tuvo que comportarse como si no conociera su maestro y habría dicho cosas malas, pero él solamente decía los asuntos para Don Gregorio lo que le aprendió.

Estas obras creo que muestran muy bien qué puede hacer el poder, el miedo y la obediencia con las personas, además cómo cambia la personalidad.

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La lengua y la identidad cultural

Ahora mi tema será, como el título dice, la relación entre la legnua y la cultura. Pero antes de que empiece mi trabajo, necesito delimitar la definición de la palabra cultura, más exactamente la palabra culto. Según el diccionario de la Real Academia Española el culto es un conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época.  Tengo dos preguntas que quisiera responder. La primera pregunta es: ¿Cuáles son los elementos de la identidad cultural?.

La cultura está presente en nuestra historia. Pienso que la familia, la tradición, la historia, la lengua, la sociedad, la política y la religión pertencen de la identidad, porque todos de estos crean y forman la gente. Por ejemplo la familia, porque toda la gente nació en una familia, en un medio que forma su pensamiento, su comportamiento. La segunda pregunta creo que es más difícil ¿Cuál es el papel de la lengua en la construcción de la identidad cultural?.

Según mi opinión la lengua es la base de la cultura, porque es un medio de comunicación y por esto pueden comunicar las personas quienes pertenecen a la misma cultura, pero es no significa que „los ajenos” no podrían asociarse a la cutura simpática. Mi opinión es que si hay una persona que quiere ser parte de la cultura, va a aprender la lengua. Y es una otra cosa, y es mi opinión también, que si una gente no le gusta la cultura, no podría aprender la idioma. Con la lengua podemos expresar nuestros pensamientos y sentimientos. Además casi siempre hay una relación entre la idioma y el país, por ejemplo, somos hungaros de Hungría, existe el ingles de Inglaterra, el alemán de Alemania, pero es también interesante que hoy en día podemos leer y oir más y más que los americanos dicen que no hablan el inglés sino hablan una lengua americana, así creo que es seguro que la lengua el el elemento principal de la identidad cultural. Y entre la lengua y la historia hay una relación muy fuerte, por eso en nuestro vida existen situaciones y conflictos por estas razones. Por eso surge la cuestión de ¿Podría emanciparse un pueblo solo porque tiene una lengua propia?

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Identidad cultural y nacional: papel de la lengua

Para esta clase tenemos que leer dos textos teóricos. Para mí era más fácil „La lengua catalana en la construcción de la identidad social de Cataluña” de Rebeca Soler Costa. Como el título dice, la obra habla sobre la situación de los catalanes y la relación entre la lengua catalana y la cultura. El texto dice que la lengua y la cultura tienen una relación muy fuerte porque la gente con la ayuda del idioma puede expresar su identidad. En este caso los catalanes pueden expresar sus sentimientos, mejor dicho, el sentido de nación, el espíritu. El texto también dice que es verdad que los catalanes tienen historia, como después el video sobre la historia de los catalanes también mostraba, pero existen situaciones cuando están agresivas. Para mí que era el más importante del esta obra, es que, la lengua tiene un rol muy grave de la vida de una nación: política, nacionalismo, cultura, religión, etc.

Después del texto teórico teníamos que leer: „Yo también soy catalana” de Najat el Hachmi, quien es una autora de origen marroquí. Creo que este texto muestra mejor el tema principal, porque ya el título ha dicho muchas cosas. La protagonista es una mujer marroquina quien estaba inmigrante, pero ahora dice que es catalana. En mi opinión el fin del texto es que tiene impresión muy fuerte y no necesito agregar ninguna palabra, y es el punto común en los textos diferentes: „Sabrás que no hay lengua o dialecto mejor ni peor, todos sirven para expresar nuestros sentimientos, los deseos y las frustraciones.” Y con esta frase está contestada la pregunta que surgió en la clase anterior: ¿Cuál es el papel de la lengua en la construcción de la identidad cultural? Y ahora voy a escribir un poquito sobre las poesías.

Tenemos dos poesías, la primera es la „Dignidad” de Joan Margarit. La escritora dice que la lengua tiene el poder, en este caso el castellano tiene el poder, pero por eso no lo necesito odiar. El idioma viejo fue la lengua de los pensamientos y sueños, además hay muchas canciones viejas de esta lengua pero es perdido. El presente es la lengua de las calles. Es un idioma maltratada y espuria y con esto las viejas canciones se salvarán. Me parece que esta poesía quiere decir que la lengua se cambia, pero siempre tendremos fuentes del idioma viejo.

La segunda poesía es „Pero también fue nuestro…” de Jaume Ferran de Cataluña. En esta obra el autor dice que cuando quitan sus labios aparece el espíritu catalán que es el acento suyos que es solo suyos, se quiera o no se quiera.

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(Des)Igualidades identidades

Para esta clase tenemos que leer dos obras. El primero es la „Balada de la madre Teresa de Calcuta” de Julián Herbert. Como el título de la clase dice el principal tema en este texto es la identidad. Todavía hoy en día es un tema muy compartido entre las personas.

El protagonista es Max quien, como el fin del texto se lo pone en claro, era amigo del padre del historiador. Max era homosexual en un medio conservador y el cuento cuentaba de su historia. El título menciona la madre Teresa de Calcuta quien fue una monja católica muy famosa de origen albanés. Para mí es interesante que el autor da un título „católico” para su obra que habla sobre una persona homosexual. Especulativo. El texto empieza con una metáfora: 

„eso que llamas „la experiencia humana” es solo una masacre de capas de cebolla”.

El otro texto se llama „El ángel caído” de Cristina Peri Rossi. En mi opinión toda la gente sabe como es el ángel caído, es un ángel que ha sido expulsado del cielo por desobedecer o rebelarse contra los mandatos de Dios. Así en esta obra creo que tenemos que buscar casi la misma cosa, cuando alguien no desobedece a las leyes. Primero parece que es „el ángel” quien no desobedece, porque las personajes de la obra examinan el ángel y hablan sobre los estereotipios según sus opiniones y hablan mucho sobre su identidad y dicen que es asexuado. Pero después sonó la alarma porque era la hora del simulacro de bombardeo y toda la gente desapareció. Solo una mujer estuvo en las calles, quien encontró con el ángel. Hablaron un poquito y se descubrió que la mujer fue „el ángel caído”, ella se comportó así y no desobedeció para las leyes.

En mi opinión en estos dos textos hay unas cosas semejantes. Por ejemplo los dos también habla un poquito sobre la sexualidad. En El ángel caído las personas examinan el ángel y dicen que es asexuado, mientras en el otro texto el protagonista es homsexual. Es interesante que, ya menciono arriba, en los dos obras aparece unas cosas católicas (El ángel caído y la madre Teresa de Calcuta) contra el tema.

Creo que no es importante la idantidad de la gente, quiero decir que sí es importante, pero no es el más importante. Primero tenemos que conocer el otro y después realmente no importa su identidad. Cualquiera puede ser una persona valerosa, hacer abstracción de su identidad.

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(Des)Igualidades raciales 2.

Para esta clase tenemos que escribir sobre el tema del racismo. Es un tema muy actual en nuestro vida cotidiana. En mi opinión en Hungría la situación de los gitanos es muy duro. La gente muchas veces no quiere hacer conociemento con los gitanos porque oye los estereotipios y por eso ellos tienen una apreciación negativa. Como por ejemplo Torbágyi Péter menciona en su obra, que se llama Gitanos Húngaros en América Latina, en América Latina tampoco fue apreciación postitiva a los gitanos. Además el autor dice que cuando empezaba la emigración al nuevo continente, muchos gitanos hungaros iban allí y los habitantes del país siempre se llamaban a ellos como „húngaros”. Pero no fueron húngaros.

Pero la entidad es que, como Torbágyi Péter también menciona, en América Latina también existen estos estereotipios como hoy en día. Por ejemplo: los gitanos son ruidosos, muchas veces roban, son faltonos, tienen ropas asombrosas y coloradas, no trabajan sino caminaban, etc. Por estos estereotipios, no pueden adaptar en la sociedad o es muy difícil para ellos. Torbágyi Péter en el comienzo de su estudio menciona el obra de Cien años de soledad de Gabriel García Márquez que era el otro texto que tenemos que leer para esta clase. En esta obra también podríamos ver los estereotipios cuales ya menciona Torbágyi. La obra tiene un otra tema principal, creo que todo se conoce, pero podemos encontrar nuestro tema actual también. En el Cien años de soledad hay una persona que personaliza el estereotipio gitano, se llama Melquíades. Él es un hombre gitano, tiene todos los carácteres „gitanos” (podríamos decir estereotipios gitanos). Él es un gitano caminador y comerciante, no tiene dientes, tiene un sombrero negro, y primera vez Arcadio Buendía fue muy receloso con Melquíades pero después llegaron a ser buenos amigos. Márquez me parece que prueba confutar los estereotipios gitanos. Por ejemplo mucha gente dice que los gitanos no son „civilizados”, pero Melquíades fue muy inteligente (pergaminos) y confiable.

 Entre los dos textos los puntos comunes más importantes son los estereotipios, y en mi opinión el punto diferente es que: Torbágyi escribe sobre los hechos, como por ejemplo que existen estereotipios sobre los gitanos, además menciona muchas curiosidades de la situación gitana de América Latina, en contraste, Márquez prueba batir los estereotipios gitanos.

En mi ponión es muy triste en nuestra vida que muchas veces apreciamos las pesronas a base de los estereotipios, pero muchas veces no es intencional. Lamentablemente hoy en día existe la discriminación negativa.

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(Des)Igualidades raciales 1.

Hoy en día el tema de racismo es muy importante además muy actual también. En la historia podemos ver que el racismo existe hace mucho tiempo. La definición es: 

„Ideología que defiende la superioridad de una raza frente a las demás y la necesidad de mantenerla aislada o separada del resto dentro de una comunidad o un país.”

Teun A. Van Dijk en su obra que se llama Discursos de las élites y racismo institucional escribe sobre este tema. El texto menciona que existe el grupo „élite” (blancos) y este grupo tiene el poder. Parecen que pueden controlar los otros. Este grupo tiene un papel importante en la reproducción del racismo, y Teun menciona ejemplos de la historia, política, educación. La mayor problema es que la gente no acepta que también existen otros grupos o personas. Como por ejemplo los blancos de Europa creen que pueden dirigir las otras, un buen ejemplo de la historia es la edad de la conquista; o hoy en día la situación de inmigrantes.

Tenemos dos obras, videos, de Fabián Villegas. El título es En Blanco y Prieto. En el primer video un chico, tal vez sea mexicano, dice que en general le identifican corporalmente, porque las personas blancas creen que es muy interesante que existen otras personas, no solo blancas. El chico dice que está cansado, porque siempre está oprimido, pero no quiere ser oprimido. Desde la colonización están oprimidos estas personas. ¿Porqué? Porque tienen un otro color de su piel. El segundo video habla una chica mexicana sobre que mucha gente le identifica, así la identificación racial podría ser la metáfora la depuración del azúcar (azúcar blanco o azúcar moreno). La chica en mi opinión quiere decir que mucha gente analiza a ellos, pero en la realidad son personas mismas con color de piel más oscuro. Pero los características y los sentimientos son los mismos. „Soy negra con los traumas de la historia”, como el chico decía en el primer video.

Nicolás Guillen era un poeta cubano. En sus obras escriben la situación de los blancos y negros; así podemos decir que escribre sobre el racismo. En Motivos de son hay poemas con diferentes personajes y todos personajes tienen un carácter, un visión diferente. Pero estas poemas dicen muchas cosas, hoy en día también, sobre las situación racismo. También aparecen personas negras, morenas, mulatas y blancas.  

En mi opinión hay características comúnes entre los textos. Dentro del tema por ejemplo siempre hay otra persona, quien no es como „yo”, por eso es evidente que siempre sean personas quienes no les gustan los otros, no aceptan los otros. Pero no acepta alguien por su color de piel es una cosa mala. Muy mala. Nadie se atiene en el grupo „élite” por su piel, somos los mismos. La gente es gente, tenemos que aceptar los otros, y aceptar que son los mismos con „colores” diferentes. 

El mundo sea muy aburrido de un color.

Además es también interesante para mí que el autor de la obra teórico tiene un piel blanco, sin embargo, podemos conactar con las obras literarias, cuales tenían autores de piel moreno.

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(Des)Igualidad de género 2.

El primer texto teórico se llama „Contra el feminismo” de Edurne Uriarte, y el otro texto teórico, de Belén Blázquez Vilaplana, se llama también contra el feminismo porque es una obra que habla sobre el texto original y analiza esto. Para mí es interesante que una mujer escribía una obra contra el feminismo, pero realmente Edurne Uriarte tiene muchas veces verdad. Por ejemplo en las noticias solo oímos por ejemplo sobre las manifestaciones feministas. El obra habla sobre la situación de las mujeres y de que todo depende de las mujeres. Edurne piensa que hay igualidad entre las mujeres y hombres y dice que las mujeres no quieren trabajar en una carrera, por ejemplo, política o social y ellas eligen esta vida (la vida familiar). Pero la opurtunidad está abierta, solo no quieren aprovechar con la opurtunidad.

El otro texto que es el primero texto literario es „Después de la lluvia” de Sergi Belbel. Belbel escribe sobre las problemas en la sociedad y, como, el tema principal es (des)igualidad género, así tengo que escribir sobre esta problema. El lugar principal es una oficina, en rascacielos. Los personajes no tienen nombre, solo tienen características, por ejemplo secretartias con diferentes colores de pelo, cuales sean algunos estereotipios. Los personajes no puden fumar en el lugar de trabajo así van a la terraza ilegalmente donde pueden hablar de sus problemas, y aguardan la lluvia, porque esperan que la lluvia va a borrar sus problemas. En mi opinión el tema de poder también está en este texto. Los jefes creen que pueden hacer algo con sus secretarias. En la obra hay un monólogo que dice que hoy en día las mujeres cambian, y no son las mismas como hace mucho tiempo.

Al fin tengo que escribir sobra la obra que se llama „Tango” de Luisa Valenzuela de Argentina. La protagonista es una mujer en una edad cuando la mujer tenía que encontrar con su hombre. No bebía alcohol, trabajaba así esperaba mucho el sábado cuando podía ir bailar. En esta edad la mujer tenía que esperar al caballero y después cuando encontraban, podían bailar. En la obra la mujer, que se llama Sandra, pero en el bar le gusta cuando se llaman Sonia, estaba sentado al lado del mostador del bar porque así era fácil encontraba con el hombre. El tango puede ser una comparación del contaco del mujer y hombre. Porque en el baile la mujer espera el hombre y después el hombre dirige la mujer. En mi opinión en esta obra la entidad es que la mujer tiene que esparar el hombre, como que, él sea la entidad de su vida. Pero 

¿Porqué sería problema si la mujer es independiente y no depende de los hombres?

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(Des)Igualidades de género 1.

El primer texto que tenemos que leer y tratar es el „Homo Sapiens” de Yuval Noah Harari. Como el título dice, la obra habla de la gente y su comportamiento, pero el tema principal son las igualidades y desigualidades entre las personas, y las causas posibles de las desigualidades. Nosotros solo tenemos que leer el capítulo 8 que escribre primero sobre las desigualidades razas, culturales, y al fin sobre los géneros y ahora esto será mi tema principal.

Yuval Noah Harari dice que en la sociedad siempre existe una jerarquía entre los géneros que se origina como resultado de un conjunto de circunstancias hitóricas, además hace mucho tiempo era evidente que la mujer era subordinada, así tenían que obedecer a los hombres. Pero en mi opinión no sabe nadie la causa, porqué las mujeres estaban subordinadas. Pero el texto habla sobre una causa historical. Menciona un ejemplo de Grecia, porque como sabemos, hace mucho tiempo en Atenas las mujeres no tenían papel en la sociedad, pero ahora ya sí. El texto también escribe sobre las características biológicas y culturales. Y dice que desde cuando la gente existe, biológicamente el mismo, solo en las culturas y en las edades diferentes hay cambios. Así en mi opinión, es verdad que los hombres generalmente son más fuertes que las mujeres, pero no por eso tenían más poder que nosotras mujeres, solo creo que es un „hábito”, porque de tiempo en tiempo las mujeres estaban subordinadas y no luchan contra esto fenómeno. Pero ahora, hoy en día la circunstancia es más bueno, porque las mujeres se exponían por las mujeres, así en mi opinión casi más o menos hay igualidad en la sociedad entre las mujeres y los hombres… casi más o menos.

La otra obra es „Letra para salsa y tres soneos por encargo” de Any Lydia Vega. Esta obra describe una situación muy genial de nuestro sociedad. En mi opinión es muy típico. Hay un hombre y una mujer. La mujer es muy guapa, lista y libre, se llama Tipa; y hay un „macho” egoísta que se llama Tipo (el texto teórico también habla sobre esta personalidad) que cree que tiene poder sobre la mujer. Tipo ve a Tipa y quiere conquistar, así ven a un Hotel, pero el hombre no puede hacer nada en esta situación, solo tiene boca grande. Tipa parece invulnerlable, y Tipo cree que por eso puede hacer cualquier cosa. En mi opinión es una situación deprimente para la mujer. Pero la obra creo que muestra que los hombres hacen cosas raras por la conquista de una mujer, y al otro lado muestra la independencia de la mujer.

El último texto es el „Lección de cocina” de Rosario Castellanos de México. El título meciona la palabra cocina que se refiere a las expresiones de la cocina. El motivo principal es el carne que es una comparación. El tema principal es el casamiento y la situación de la mujer. El motivo carne demuestra las características de las mujeres. Primero es frío, después es caliente y al fin (cuando la protagonista quema la comida) es oscuro y quemado, como el texto dice: „Y cuando venga mi marido… diga que aquí huele, no carne humana, sino mujer inútil.” Además también hay una frase, que es muy corta pero en mi opinión, dice muchas cosas sobre el papel de la mujer en un casamiento: 

„Soy yo. ¿Pero quien soy yo? Tu esposa, claro”

Me parece que en la obra la mujer tiene miedo de su marido, por eso se siente que tiene que obedecer a su marido. Y al fin sobre todo, el texto menciona una „Receta vieja” y en mi opinión es quiere decir que hay contacto entre la carne (mujer) y la receta vieja (historia, evolución), porque como podemos leer en la obra „Homo Sapiens”, el papel de la mujer depende de la historia; así en mi opinión la expresión „receta vieja” quiere decir irónicamente que es una cosa acostumbrada o evidente que la mujer está subordinada y cuando la mujer será esposa tiene que obedecer a su marido y pierde su personalidad. Pero es una suerte que hoy en día todo esto depende de la mujer y las mujeres.