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unabashedtimemachinemaker · 4 years ago

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冒着雨、麻着胆儿走进重庆红卫兵墓园，探寻那一段深埋已久的历史往事

新注册公众号 2021-09-06 00:32

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韭菜被封3个月

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冒着雨、麻着胆儿走进重庆红卫兵墓园，探寻那一段深埋已久的历史往事.....

扬州大哥

写在前面的话——

知道重庆有一处全国仅存的红卫兵墓地，是在十多年前一次西南之旅的绿皮火车上。硬坐车箱里，我对面坐着一位自称是重庆老知青的中年汉子。时值中午，这汉子从背包里摸出一个塑料袋，里面有几包自家做的麻辣小菜儿，又拧开一瓶半斤装的白酒，对我略微让了一让，便自顾自地开喝起来。

几口白酒下肚，这汉子的脸便红起来，话匣子也随之打开了。他一边“吱溜溜”地喝着劣质小酒儿，一边面红耳赤地对我神侃。从他嘴里蹦出的，全是我闻所未闻的故事——关于文革时期重庆城里的惨烈武斗——关于成百上千的各派武斗死者集中埋葬在重庆沙坪坝的荒山上——关于鼎鼎大名的重庆红卫兵墓......这一切，直听得我目瞪口呆，连唾沫都忘了咽下去。

从此，心里便记下了重庆红卫兵墓这个地方，暗想着一定要找个机会去拜谒一次。

于是，今年4月，借着去重庆出差的机会，我专程去寻找红卫兵墓地。

坐动车到达重庆后，我打车寻找，总算摸索到了重庆沙坪坝火车站广场。刚下出租车，就见到一位美女婷婷走来，我上前打听红卫兵墓地的位置。

闻听，那美女睁着漂亮的大眼睛，象瞧外星人一样瞅着我，用绵软的重庆话说：“你二哥啷个搞错冒得，我在重庆生活20多年，硬是没得听说有啥子红卫兵墓哟？”（重庆MM对同龄男性统称二哥）

见我张口结舌，她又反问：“你哥子是在说烈士墓嗉？啷个是在歌乐山上喽。”

闻听，我差点儿晕倒——烈士墓、红卫兵墓，这都哪跟哪儿啊！

也难怪：文革那段历史，对于现在这些20多岁的年轻人来说，确实远了点儿。

谢过美女后，继续朝前走。见路边矗立着一座造型别致的报刊亭，一位高大的中年女人正两手撑台，武马大刀地瞅着我。这样威武身材的女士，血液里准有北方人的基因。我暗自思衬着，向她打听红卫兵墓园。

对方上下打量了我一番，从嗓子眼儿里挤出一句话来：“莫不是天要下雨喽？现在还有人会想到红卫兵啊？”

我不禁笑了，这人到是风趣。于是便说：“当年我也是一个红小兵呢。”

闻听，这中年女人顿时谈兴大发，眉飞色舞地说：“啷个才是红小兵嗉？姐姐我当年可是正宗的红卫兵罗，真枪真炮都干过。那个‘AK47’一扫就是一大片……”

我哈哈笑着说：“姐姐，那不叫‘AK47’，是‘五六’式冲锋枪，中国仿苏制武器。”

见那胖女人脸上有点儿挂不住，便又问：“姐姐现在发大财了吧？”

“发财？发他姥姥个腿滴财！姐我现在下岗喽，只能靠买报刊挣点钱混日子。”胖女人忿忿地说。

我追问：“那你一定知道红卫兵墓地了？”

她不屑地回答：“啷个乍会不晓得呢？那可是姐心底里一段值得回忆的记录。弟呀，你扭回头，就在左边那个沙坪公园里的角落落里面。”

瞧，才一会儿功夫，咱就在重庆有了个心直口快的胖姐姐。哈！

再打车，不一会儿就到了沙坪公园。进得园来，正��早上9点多钟，游人和晨练者不少，树上到处悬挂着鸟笼子，林荫深处时而传出几声吊嗓子者的吼叫。

向人们打听红卫兵墓地的位置时，却楞是没人知道。这就让我有点犯难了。心里寻思：莫不是哪个胖姐姐玩了一把小弟？可我们姐俩交谈的很好，人家也不能够呀。

未了，还是一位推着小孩车的奶奶，操着比我还标准的普通话，给我指点迷津：“来，小伙子，沿这条小路照直了走。到了公园的西南角上，再转个弯儿，就到啦。”

于是，我顺一条山坡小路拾阶而上，走向一处人迹罕至的幽深之处。顿时，落叶、衰草和浓密的叫不出名儿来的树木，将我包裹起来。

发现这里静得有些可怕，光线也暗得有些阴森。没来由地身上竟然冒出了几丝丝冷汗，我这人天生胆儿不大，却喜欢探险寻幽，总是做些离经叛道之事。

比如，现在的我......

才在山道上走一半儿，就听到寂静的空声掠过几道“丝丝”的声音。这顿令我大惊失色——这不是毒蛇行走寻食，吐信子时发出的动静吗？别是遇到了大蛇吧？我可害怕那劳什子！

于是，我边走边左右乱瞧，却鸟毛也没发现一根......直到转了个弯儿，面对墓园正门时，才发现一晨练的哥们，正背靠墓园围墙，扎出“马步”，双臂上下左右风车般剧烈摇摆，嘴里发出“丝丝”的声响。

卧靠——原来毒蛇吐丝的声音，是从这儿发出来的呵。

“早呵，朋友。”我向他打招呼。

但那练功者只是撩起眼皮瞧我一眼，并不吱声，旁若无人地继续练他的“毒蛇”功。

瞧人家这功练的，早已进入了化境，还是别打扰人家了。

我自顾自地拍照起来......

瞧——这座漆黑大理石碑，上书14个溜金大字：“重庆市文物保护单位红卫兵墓”。没错，这儿就是我此行最终目的地了。

走近前，才发现墓园的大铁门“铁将军”站岗，这下我有点儿傻眼儿：大老远地跑到这儿，却不能进入，这可实在是太让人扫兴了！

我极其不满地嘟嚷：“卧靠！重庆政府也太守旧了，这是一段历史可以警示后人呀，干吗要将墓园关闭？这些当官的到底害怕什么呢！”

“啷个说墓园关闭喽，锁是虚挂着滴，你哥子上前推开就是喽！”蓦地，身后传来一个低沉的声音，着实吓了我一跳。

忙回头，那练功者依旧闭着眼，双手乱舞扎。嘴角却在动：“政府对这座墓园的政策是，不宣传、不开放、不维修，任其自生自灭。但是，对园里那些死者的家人来上坟，还是充许滴。”

闻听，我忙致谢。上前一瞧：果然，大铁门上的那把锁是虚挂着的。

心中大喜，轻轻推开铁门，走了进去。

顿时，仿佛步入了另一个世界......

脚下，一条青砖碎石铺就的小径宛延，消失在杂草和树丛中。

眼前，惊心地矗立着一座座墓碑，密密麻麻。

耳畔，掠过几声鸟啼，凄凉无奈......

齐腰深的荒草间，墓碑群的形状各异，高矮不等。我发现，红卫兵墓的整体风格十分突出个性，那些墓碑，多数顶部刻有火炬、五星等装饰物。

有的修成一把尖尖的利剑，直插天空。有的则是一支火炬，象征着革命之火长明不熄。更有的则呈长方形，无任何装饰，厚重而灰暗。

墓碑刻有死者姓名、籍贯、死亡年龄等有关资料。碑上的文字大多剥落，但仍能依稀还能辨认出那个特殊历史时期的语言。有的墓志铭用狂草书写着诸如：

“头可断，血可流，毛泽东思想不可丢。”

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”

……

字迹铿锵，语言豪迈，使人不禁想起那个疯狂的年代。

在这块墓地里，有一块刻满文字的巨大碑文，我将文字拍摄下来。回家后整理出来，抄录如下：“李元秀、崔佩芬等八位烈士在血火交织的八月天，为捍卫毛主席的革命路线，流尽了最后一滴血……死难的战友们，一想起你们，我们就浑身是胆……不周山上红旗乱，碧血催开英雄花，亲爱的战友们，今天我们已经用战斗迎来欢笑的红云……头可断，血可流，毛泽东思想绝不丢……你们英雄的身躯，犹如那苍松翠柏巍然屹立在红岩岭上，歌乐山巅。”

这是一块比较完整的碑文。完全是文革时期的语气，豪迈、阳刚、煽情。

读完这碑文，一时间，我不知该愤怒，还是怜悯？

越往墓园深处走，墓园里的文革气息越浓郁。哪些碑体、哪些碑文、哪些气场，都深深触动了我灵魂深处那根敏感的神经。

这首显然是游人写下的“打油诗”，到是较真实地反映出那个特殊时期的人们，为所谓的理想、为所谓的主义，涌跃献身的历史。

一般来讲，谁占有的社会资源最多，谁的墓就修得最高大、最豪华。当时占有社会资源最多的单位一个是兵工厂，墓修得最豪华的也是兵工厂的"8.15"组织；还有就是重庆市的财贸部门，他们修建的墓，气势宏大、装修精美。

沙坪坝区在武斗中是重庆的军工企业“8·15”派的根据地。所以这个墓地埋葬的，几乎全是本派的死难者。武斗开始后，由于死伤不断扩大，一些大的工厂学校多在自己的单位内开辟墓地安葬。而一些小单位的罹难者，因为单位内找不到安葬空间的，便被葬在了这里。

史载：墓园所在的地方，解放前是开明绅士饶国模的私产。“国共”和作时期，八路军驻渝办事处的工作人员逝世后，饶主动捐地作为墓园，时称“八路军公墓”。

“文革”期间，重庆武斗惨烈，在1967年夏至1968年夏一年左右的时间，重庆市武斗见于官方记载的就有31次；动用枪炮、坦克、炮船等军械兵器计24次，645人死亡。

据统计：墓园里有113座墓碑，共掩埋有531人。其中，约404人死于“文革”中的武斗。工人约占到58.9%，红卫兵约40%。年龄最小的14岁，最大的60岁，其中26岁以上者46.5%。

当地人称它为“红卫兵墓”，这是一个全国仅有的、保存完整的“文革”墓群。

沿着公墓里的小道，不知不觉就走进了墓群深处，我独自一人，胆颤心惊，左顾右盼......

40多年前，这里尚处于重庆市的偏远地带，山丘下是藕塘，再往东便是水田。但随着重庆市区的迅速扩张，墓地一步步走进繁华的城区腹地。

在文革武斗中，重庆是全国的重灾区。当年两派武斗时，除了飞机外，使用了当时军队几乎所有的轻重武器。曾创出一夜间打出1万多发高射炮弹的纪录，而闻名全国。

想想吧，当年的重庆该是怎样的红色恐怖——大街上是横冲直撞的坦克和装甲车，江面游曳着炮艇，楼房里虎视着轻重机枪。

武斗两派都真诚地认为自己在捍卫“红太阳”。枪炮对射之中，一个个年轻的生命就这样来到了这个几乎被人们遗忘了的角落，留下的只是“白发人”哭“黑发人”……

一条石板路通往墓园的深处，墓园之大，令我有些意外。我注意到，两边散落的墓茔疏密无度，布局杂乱，且高低大小错落。墓与墓之间，自然生长的林木、灌木青翠茂盛，彰显着的大自然顽强的生命力，它们似乎在说：红卫兵虽死，但生命力却可永生，正如那些墓碑上的碑文所示：“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”……

观看墓志铭，我发现最小的死者年龄竟然才14岁。老天！这个年龄的孩子才上初中二年级吧？正是无忧无虑，快乐成长的时候。可坟墓里的这位少年（或少女？），却为“红太阳”义无反顾地捐躯了。小小年龄的他（或她？），明白当年为谁而死的吗？

我的心象被一只无形的手狠狠揪了一下，滚过一阵痛！

这里埋葬着超过400名文革武斗死难者，也深藏着一代人的记忆。在一本书上，我看到这样一段故事：一名叫周家瑜的老红卫兵，每年清明节都要来到墓园，他会在墓地的荒草和杂树中坐一会儿——这里埋葬着他的战友。这些年里，他亲眼看到石碑上的姓名慢慢被大自然风化殆尽。而他自己，这个当年重庆地区武斗组织的首脑人物，也已经老了。

他回忆说：文革动枪炮后，最初被打死的战友尸体，并没有及时下葬，而是作为对方的“罪证”保留下来。但时值重庆最热的季节，大部分尸体已经腐烂，流出灰黑的液体弥散着令人窒息的腐气。他们便令战俘用干树枝驱散苍蝇。最后，只好对尸体进行防腐，往遗体内注射甲醛，然后将尸体浸泡在福尔马林溶液中……

一直要等到死者亲人来看了后才能入殓。让俘虏们给尸体裹上从沙坪坝百货公司购来的白布，然后穿好军装，戴上毛主席像章和红卫兵袖章，把头发洗净后晾干，梳得很整齐。

再然后，运来这个沙坪公园里面掩埋......

站在墓群中，仰望苍天，我长长地吐出一口气，坐在小路旁的一方石块上，点燃支香烟吸起来，思绪也随着烟雾开始升腾……

当年，他们躺在这里的时候，我还是个无知孩童，这儿发生的一切，仿佛离我是那么遥远。如今，我坐在这里，又与他们是那样的近，仿佛触手可及。

在一座坟墓的基座下，有游人在水泥壁上刻出一句话：“历史在这里沉思”。

40号墓的汪某某，是去支援兄弟单位在潘家坪激战中被打死的。29号墓的18岁朱某某，被川东石油局请去搞武斗，被一枪爆头身亡。而116号墓的何某某，并没有参加武斗，他是在去替车间工人领薪水的路上，被一名17岁的中学生当靶子练枪法给打死了......

值得一提的是，在墓园全部113座墓碑中，有一座无字碑，自打建成后就一直没刻字。研究墓园史的学者经过多方走访，终于弄明白了其中的原

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unabashedtimemachinemaker · 5 years ago

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阅后即焚！这才是特朗普的底牌，我们都对他误判了

长斑的猫今天

特朗普上台意味着什么？知识界包括一部分“高级冒号“是如何误判特朗普的。今天推荐学者，中国政法大学政治与公共管理学院教授。丛日云先生的文章，本文为为丛日云教授在钱满素教授《文明给谁看》一书发布会（2018年8月29日）上的发言记录整理。原标题：《特朗普反对什么样的多元主义？》有删减。

看本文，让我想到一个视频《我们的将军当年是怎样看特朗普的》。非常精彩的一个讲座，结合本文，你会有一种魔幻的效果。转发此文并在后台回复数字 1 可免费得视频链接。

中国知识界何以误判美国、误判特朗普？

研究美国对我们来说太重要了。现代文明起源于西方，其基本要素都是西方创造的，但在西方世界，美国的贡献大约占一半以上的份量。现代一些关键的、重要的发明创造是美国人搞出来的。不单是科学技术，在现代文明的各方面，观念、理论、制度、规则等，美国都做出了巨大的开创性贡献，它是现代文明的开拓者和引路者。近百年来，美国也是世界上实力最强的国家，对世界格局有着决定性的影响。在20世纪人类遇到的两次文明危机中，美国对于拯救现代文明、决定人类走向，都起到了关键作用。虽然今天的美国文明已经显露出一些衰落的迹象，但这个衰落是个漫长的过程，在可见的未来，它仍然是世界上最具创新能力的头号强国，甚至是人类历史上从未有过的超强的世界帝国。说中国的综合实力已经超过了美国，那是极富勇气的学者才能说出来的话。

这样，就需要我们全面客观地了解和深入认识美国。不然，我们就会非常被动。以特朗普当选总统为开端，中美关系发生的巨大变化，让那些根据教科书和主流媒体认识和判断美国的人彻底地懵圈了。绝大多数人没有想到特朗普会当选，许多专家为特朗普上台而欢欣鼓舞，认为让这个二货当总统，是美国人送给中国的一个“大礼”。中国领导世界的机会提前到来了。没想到，特朗普对“中国梦”提出了前所未有的挑战。数十年来，我们一边参与全球化进程，一边在控诉和抱怨全球化，强调战后的国际组织、国际关系规则包括贸易规则，甚至全球化进程本身，都是美国主导的，美国从中牟取了巨大利益，而我们是受害者。于是，我们的诉求是要修改甚至推翻这套规则，在我们的参与下制定新的规则。没想到特朗普却出来说，是他们吃了大亏，现在是他们在不断地退群，不断地挑战或废除他们当初制定的规则，而我们的政府却成了这套规则的维护者。当特朗普政府反思对华政策，调整对华战略，正式将中国作为主要战略竞争对手时，许多中国人感到凌乱了，因为按他们的常识，美国不是一直都在遏制中国，甚至亡我之心不死吗？谈何调整？中美贸易战，按常规，中方的反应是抵制美货，但令许多人没想到的是，还有些东西，没等我们说不买，他却先拿不卖来作为对我们的惩罚。

这一系列凌乱的背后，是对特朗普现象的认识存在巨大偏差甚至倒错，而这些偏差和倒错基于对美国社会认识的大量偏见甚至无知。

中国知识界和媒体的误判，一定程度上也是受西方知识界和媒体误导的结果。西方知识界和媒体普遍敌视特朗普，给他安了很多的头衔。比如说他是种族主义、民粹主义、反全球化分子、贸易保护主义、孤立主义等等。这是激进左派和进步主义者依他们的标准做出的判断，也有政治斗争中妖魔化对手的因素。国内一些人就被他们忽悠了。种族主义是个吓人的大帽子，保护国家边界和国内安全、拒绝非法和可疑的移民，这是履行一项很平常的政府职能，有选择地接受移民，是各国通例，怎么就成了种族主义的罪证？特朗普是民粹主义者吗？我以为，他是现代社会向后现代社会转型时期的保守主义，他的对手激进左派或进步主义者才是典型的民粹主义。特朗普怎么可能是孤立主义或贸易保护主义？他怎么可能反全球化？

大多数学者没看明白，开放是深入骨髓的美国精神，特朗普并不是什么反全球化或逆全球化，他是要重新调整全球化的秩序和规则。依美国的竞争力，他为什么要孤立自己呢？现在越来越清楚，特朗普是要一种新的全球化。他增加关税，你就以为他要搞贸易保护主义，其实这不过是个手段，他要通过这个手段摧毁对手的贸易壁垒。他声称他追求的只是“Free and fair trade”，即自由和公平的贸易。他在跟欧盟谈判时就亮出过最后的王牌，即双方零关税、零壁垒、零补贴��他不是随便说的，当他跟欧盟主席容克达成了初步意向之后，马上就发推特，喜不自禁：我们要零关税、零壁垒、零补贴了。可见，这才是他真正的目标。他奉行“美国优先”原则也备受指责，哪个政府和领导人不是将本国利益置于首位？不然他就是卖国政府。他追求“让美国重新伟大”，这里的伟大不光是经济繁荣、国力强盛，还要恢复自信，承担起世界领袖的角色。这个“重新”表明，他是��样本的，我理解，他的样本就是自罗斯福到里根时代美国在世界上的地位和角色。所以，他不会走向孤立主义，他追求的是传统保守主义的以对美国文明的优越感、使命感和超强实力为基础的霸权和领导地位。

由于对特朗普的认识有严重的偏差和倒错，面对特朗普的行为，就会感到凌乱，就会觉得他不靠谱、不按常规出牌、多变、大嘴巴，其实这往往反映的是观察者想像出来的特朗普与真实的特朗普发生的冲突。像特朗普这样目标如此清晰、意志如此坚定执着，不惜冒着巨大风险和顶着巨大阻力，也要履行竞选时的承诺、实现政治目标的政治家，恐怕是罕见的。他不按常规出牌吗？我倒觉得他的行事逻辑只是依据常识，纠正以往违背常识的做法，没有什么高深玄奥之处。

只有你深入特朗普的内心世界，把握他的价值和信念，也了解美国的问题所在，才能理解他的行为，才会知道，他为什么这样做，他将会怎样做。

特朗普反对多元主义吗

会议主办者确定今天的话题是美国的多元主义。特朗普遭人诟病的一点，就是反对多元主义。要说清这个问题，我们得清楚，多元主义是个含义复杂的概念。那么，特朗普是反对所有的多元主义，还是反对某一类型的多元主义？就像说一个人反对平等，这是非常含混的说法。可以说，所有的人都反对平等，也可以说，所有的人都支持平等。意思是说，平等有无限复杂的内涵，大概总有你支持的平等，也有你不接受的平等。多元主义也是这样。

多元主义首先是政治多元主义（political pluralism）。这种多元主义是自由主义的表现形式，是集权政治的对立物，包括由分权制衡、联邦制和地方自治、多党制、媒体独立、思想言论自由、政教分离、公民社会和利益集团等形成的制度架构和法律秩序。这样一种多元主义在现代西方政治生活中扎根很深，特朗普并没有去触动它，对其中一些要素，比如各州的权力，他比他的对手更热衷于维护它。

按美国宪法，对权力的制约监督不是只针对总统的权力，而是针对所有的权力。其方法之一，就是三种权力之间相互制约和监督。既有国会和法院制约总统，也有总统制约法院和国会，是三权之间的制约与平衡（check and balance）。所以，宪法授予总统权力对抗另两种权力。如果总统对另两种权力只是顺从，没有对抗，就是失职，就不能达到平衡。媒体与总统之间的关系也是如此，并不是只允许媒体骂总统，而总统只能在媒体面前乖乖地当孙子，总统也有权批评媒体。媒体是巨大的第四种权力，也容易败坏，也需要受到制约和监督。特朗普在所谓“限穆令”问题上与法院的冲突已经解决。在他做出了部分政策调整后，联邦最高法院支持了他。媒体与特朗普的冲突仍在继续。媒体控诉总统损害了言论自由和新闻独立，特朗普指责媒体是“假新闻”，充当了“反对派”的角色，甚至说假新闻媒体是“人民的敌人”。目前特朗普针对媒体的言论或许有不适当之处，但还没有超出合法的界限。也就是说，并没有否定政治上的多元主义。

多元主义的第二层含义，一般表述为文化多元主义（Cultural Pluralism）。它承认多元文化共存的现实，在宪法共识的基础上，尊重各少数族群、宗教、弱势群体或边缘群体的特殊文化，同时它又坚持在多元文化格局中主流文化的主导性，推动各种文化融入主流文化。在最低限度上，它承认各种文化相互批评与竞争的权利。自由主义限制国家权力，保障个人权利和自由，必然带来社会生活方式、宗教、意识形态和文化上的多元化。这种多元主义在美国也是历史悠久、根基深厚的。在宪法共识的基础上，美国成了世界上对异质文化最宽容、多元文化色彩最强的国家。

对这种多元文化的尊重与宽容，是自由主义题中应有之义。也是特朗普这一派保守主义者所珍重的价值，所以，他不会挑战和损害这种多元主义。

但是，文化多元主义在上世纪六七十年代达到一个临界点，以后逐步发展出它的极端形式，即多元文化主义（Multiculturalism）。这个多元文化主义将重心转向对文化多元性价值的强调，认为文化多元化本身就是值得追求的，为此，它极力贬抑主流文化，欣赏、推崇甚至崇拜各少数族群、宗教以及社会弱势和边缘群体的文化。这样，美国的主流文化受到了严重侵蚀和削弱，从而带来文明的危机和衰落。从这个角度看，多元文化主义是西方文明的败坏性因素，它的流行其实是西方文明的自虐、自残与慢性自杀的行为。

特朗普反对的正是这种类型的多元主义。他想让美国“再次伟大”的含义之一，就是停止这种自杀行为，让美国文明重振自信、重现辉煌。

换位思考：特朗普反对的是你所支持的吗？

当我们追随西方左派媒体批评特朗普的时候，我们得问一下自己，特朗普反对的，是你所支持的吗？其实如果在中国推行多元文化主义，绝大多数人是难以接受的。比如学校里来了两个穆斯林学生，学校的食堂就不再供应猪肉；比如奥巴马厕所，生理上属于男性而心理认同是女性的，就可以上女厕所，还有更衣室、浴池；比如按种族比例分配上大学的名额，以及各种职位和机会;再比如，美国已经有一千多万以拉美裔为主的非法移民，每天还有大量的非法移民涌进来。加上合法移民和被大赦的非法移民，拉美裔美国人已经达到约五千万左右。非法移民的子女免费上学，一些福利待遇超过退伍老兵，有的城市公开庇护非法移民，加州给一百多万非法移民颁发了驾照，还任命非法移民做政府官员；有的政客要求全民医保覆盖非法移民；将被捕的非法移民与其子女分开，由联邦政府照管，每个孩子每天的费用是770美元，其生活水准超过美国公立寄宿学校；连“非法移民”这个词也属于“政治不正确“，得叫“无证移民”。特朗普要采取措施阻止非法移民进入美国，把非法移民中有犯罪记录的、骗取福利的等几类人遣送回去。如果你觉得这是种族主义，排外的一元主义，那么，如果中国出现这种情况，你是什么态度？中国的人口是美国的四倍，按美国非法移民所占人口比例，如果中国有五千万非法移民，某个外来族裔在几十年中，达到总人口的近20%，也就是二亿多，你还主张继续开放边界，废除边境巡逻执法机构，接纳非法移民吗？

我也问过日本教授同样的问题。日本老龄化少子化相当严重，到2050年就不足1亿人口了，其中三分之一是65岁以上的老人。但日本仍然拒绝开放移民，为什么？他们为什么不引进几百万中国人、几百万菲律宾人，几百万印尼人？中国人都知道，非法移民留在日本很难，以前过去的，基本上被他们清理干净了。其实，日本人很清楚，如果为了解决劳动力问题而大量引进移民，日本就不是大和民族的日本了。既然如此，为什么日本学者也普遍批评特朗普的移民政策是种族主义呢？我觉得，特朗普遵循的是常识，也是各国通例。他说，“我们是有法律的，我们是有国界的，请不要非法进入我们的国家。”“我们国家不是难民营。”“任何国家都会守护他的边界，我们终于做了所有国家都做的事情。”

美国左派批评特朗普的移民政策时，使用的是全球主义或世界主义的标准。这个标准其实与一般中国人的观念差距甚大。在美国激进左派的心目中，美国文明完蛋了无所谓，彻底碎片化了也无所谓，哪怕美国文明被置换成了墨西哥文明、玛雅文明都没关系。他们认为，这些人想来美国实现美国梦，我们应该满足他们。其实，如果拉美移民来得太多，只能把美国也变成拉美，两边拉平，不光他们的美国梦实现不了，连带着把美国本土人的美国梦也打碎了。

所以，当听到有美国人批评特朗普反对多元主义的时候，我们得知道，多元主义有几种，特朗普反对的是什么样的多元主义。

特朗普主义与美国文明的前途

美国今后的发展前景如何呢？假如说特朗普失败了，左派继续主导美国的进程，那就是继续慢性自杀的进程，美国文明的慢性自杀。当然，这个慢性自杀是个漫长的过程，不要以为美国马上就完蛋了。百足之虫还死而不僵呢，何况一个伟大的文明？既然是慢性自杀，就是温水煮青蛙的方式。在这个过程中，可能还很享受，还很得意，因为这看起来是个高尚的行为，但到了一定程度，就无力回天了。

假如特朗普很成功，他能干满八年，甚至还能让他这一派人继续干一段时间，在一定程度上，能够减缓和阻遏这样的进程。所以，不论特朗普这个人怎么样，他的一些具体做法有多少争议，我看到的，是他的基本思路和大方向，是要阻止美国文明的衰落。

当然，美国文明发展的大趋势很难改变，这个趋势就是由现代文明向后现代文明的过渡。多元文化主义是一种后现代的意识形态，这是它流行的基本环境。依线性历史观的思维习惯，后现代当然比现代要高级，但这个后现代却使西方文明失去竞争力甚至走向解体，多元文化主义就是西方现代文明高度发达的条件下，从内部成长起来的败坏性因素。

后现代主义流行的基础是现代化的成功。特朗普的现代主义路线如果非常成功，反倒使美国具备了继续向后现代文明过渡的条件；如果他失败了，在左派的主导下继续走后现代主义路线，美国在国际上的竞争力就会下降，内部解体和文明衰落的过程就会加快。这样看，特朗普的行为，有如西西弗斯抵住从山上滚下的巨石，有人形容他是“最后的罗马人“。许多美国人意识到，只有像特朗普这样回调到现代主义立场上，才使美国具有发展的动力和国际竞争力。可是，如果他很成功，美国人又过上了富足的、有保障的好日子，他们又要玩起高大上的后现代主义。今后一段时间里，美国会在这样一个进程中反复调整。

也不排除特朗普的回调和左派之间发生严重的冲突，双方都不妥协，无法克制。甚至，发生严重的骚乱或内战也不是不可能。就美国内部两种人的价值观念的对立和冲突而言，我觉得不次于19世纪内战前的那种对立程度。内战前冲突的焦点，一个是州权和联邦权力的关系问题，一个是奴隶制问题，冲突最后是通过战争来解决的。要知道，并不是什么问题都能通过民主程序来解决，民主不是万能的。价值观的冲突达到一定程度，就可能突破民主的“博弈——妥协”的框架。当然，现代文明人类将战争的门槛提高了许多，在发达国家，大规模内战不易发生。但是，一种准内战、严重的骚乱是有可能的。很多西方保守派把大量移民的进入看作是“软侵略”或者“冷侵略”（cold invade USA）。他们觉得受多元文化主义支配的左派精英在出卖国家，毁灭白人基督教文明，他们绝不接受WASP（白人-盎格鲁-撒克逊人-新教徒）的美国被换血、被转换成别人的美国。而这些人同时也支持公民持枪的权利。

你可能觉得，特朗普的一些言行非常出格，撕裂了美国，制造了冲突，其实，如果不是特朗普上台，通过合法的手段对多元文化主义和进步主义的趋势予以遏制，美国真的就会走向更激烈的冲突甚至内战。

如果你了解美国社会的文化冲突，就会理解为什么特朗普这个人瑕疵很多，但仍有约一半的人支持他，最近他在共和党内的支持率达到近90%，这是相当高的支持率。特朗普说的一些看起来有些粗糙和极端的话，他采取的一些争议极大的行动，好像是极具个性的言行，其实它们代表着美国文化冲突的一方，即拒绝多元文化主义的一方。

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