urobors

[urobors]

PRĀTA PILS EKSTERJERA KONCEPTA SKICE

Šī ir noslēgta pasaule. Tās čaula ir ar diennakts fāzēm apgleznota sfēra, kas kustās uz riņķi, apzīmējot laika gaitu. Iekšā ir divi savienoti pusapļa kupoli zelta būra veidolā. Vienā no kupoliem ir Prāta Pils, otrā.....nav svarīgi (vrb īstā pasaule?). 

[urobors]

Izlēmu, ka varbūt vilciena vietā būtu foršāk, ja caur pili brauktu retro tramvajs. Šobrīd pamata dizains ir 100% Rīgas vecais tramvajs, bet ceru, ka gala objekts būs bik oriģinālāks. (vrb nē, godīgi sakot šis variants ir diezgan mīlīgs un transportlīdzekļi īsti nav mans zirdziņš, tāpēc varbūt noslinkošu un vnk nomainīšu tekstu uz zīmēm)

[urobors]

“UROBORS” SIŽETS UN STORYBOARD

Īsfilma “UROBORS” ir prologs 3. kursa 2. semestrī radītajam darbam animācijas režijā. Šajā animācijā kādu dzīvoklī paslēpušos pensionāri terorizē svešinieks aiz durvīm. Urobors notiek 35 gadus pirms tam.

Šī īsfilma ir sava veida moderna interpretācija Alisei aizspogulijā. Iegrimusi izolācijā JD (Jane Doe) izjūt kabīnes drudzi un pazaudē samaņu, kā rezultātā viņa nonāk savā prāta pilī. Dīvainu notikumu un zemapziņas veidotu simbolu pavadījumā viņa atrod ceļu mājās, kur viņu sagaida pārsteidzošs viesis.

((kopā 33 foni))

Oriģināli es vēlējos ievilkt nobeigumu, lai parādītu kā JD2 (jaunā Jane Doe) iestumj JD1 (veco Jane Doe) apgleznotajā sienā, tādējādi ļaujot viņai turpināt JD1 pamesto gleznojumu un vienlaicīgi izveidojot pilnu cilpu, pabeidzot īsfilmu ar tās sākuma kadriem. Taču man patīk tas, ka ja es nepabeidzu sižetu, tad man ir iespēja lauzt ceturto sienu un atstāt atvērtas beigas skatītāja interpretācijai. Šim nobeigumam piemīt pārsteiguma elements, kas pasvītro sižeta sirrealitāti. 

[urobors]

‘’UROBORS’’ ĪSFILMA, ANOTĀCIJA UN SIMBOLISMS

Bakalaura darbs, 2D animācija, 2+min

Filmā galvenā uzmanība tiek pievērsta videi/ilustratīvajiem elementiem, animācija veidota izmantojot Photoshop.

Tāpat kā jebkuru citu mākslinieku, šis gads ir dziļi iespaidojis manu attieksmi pret mākslu, domu ekspresiju un, protams, dzīvi kopumā. Tāpēc nav nekāds pārsteigums, ka vienlaicīgi cīnoties par savu vietu plašajā kosmosā un attīstot darba ideju es palēnām pievērsos izolācijai un cilvēka psihes smalkajām niansēm. 

Urobors ir simbolisks stāsts par iegrimšanu un pazušanu sevī. Tas ir sākums traģiskam galam.

Darba radīšanas procesā esmu no visas sirds iemīlējusi galveno varoni, par spīti tam, ka viņas stāstam es neredzu labas beigas es tomēr vēlējos pavadīt viņu ceļā ar cerību, ka viņa spēs tikt galā ar izaicinājumu ko es pati neesmu spējusi pārvarēt.

Šī īsfilma dod skatītājam tik daudz cik viņš ir gatavs pieņemt. Ja viss ko viņš vēlas ir mistiska atmosfēra un mīklains sižets, tad to viņš arī saņems. Taču, ja skatītājs ir pacietīgs un gatavs paiet pretī šai filmai, tad šī filma paies viņam pretī tik pat daudz. Es piemeklēju simbolus ar rūpi un ceru, ka kādam mīklu entuziastam mans darbs dos kripatiņu gandarījuma. 

SIMBOLI :

PILS

Vēlējos balstīt galveno simbolisko stāsta daļu prāta pilī. Prāta pils ir atmiņas tehnika ar kā palīdzību var uzglabāt lielus informācijas daudzumus vizuālā formātā cilvēka prātā. Šajā pilī JD zemapziņa cenšas paskaidrot gan viņai, gan arī skatītājam viņas likteņa iznākumu (iesprūšanu sevis radītā limbo). Lai gan filmā tas netiek tieši uzrunāts (jo tas notiek pēc filmas beigām) JD nesaprot valodu ar kuras palīdzību viņas zemapziņa cenšas viņu glābt un tādējādi neatbrīvojas no paredzētā likteņa.

Pirmais šīs pils minējums ir filmas sākumā. JD glezno kādas ēkas rasējumu uz gaiteņa sienas. Specifiski Venēras un Romas tempļa rasējumu. 

Šis templis ir sava veida arhitektūrisks palindroms - templis sastāv no diviem identiskiem kambariem, kas ir novietoti muguru pret muguru ar skatu pretējos virzienos. 

To arī burtiski atspoguļo tempļa nosaukums - Imperators Adriāns veltīja šo templi Venērai un Romai. Venēra, protams, ir mīlestības dieviete (latīņu valodā Amor), un "AMOR” lasot spoguļattēlā mēs dabūjam “ROMA”. 

Lai gan prāta pils arhitektūra neatbilst Venēras un Romas templim tā galvenais nolūks ir kalpot kā elementam, kas saista ārpasauli ar iekšpasauli. Ārpasaulē mēs redzam tempļa rasējumu, iekšpasaulē mēs redzam palandromas, atspūlgus un cikliskumu.

SIMBOLI PILĪ

Tā ka šis stāsts ir viegli balstīts uz “Alise aizspogulijā”’ sižetu, esmu izkaisījusi pāris grāmatas elementus viscaur gaiteņiem. (baltais zaķis, Češīras kaķis, kārtis, u. tml.)

Kā jau īsfilmas nosaukums vēsta, uroboram ir liela nozīme šajā stāstā. Urobors ir čūska/pūķis, kas ir saķērusi savu asti mutē un cenšas to norīt. Čūskas uzskata par svētu dzīvnieku. Tās ir auglības, zemes ražības un sievietes/mātes simbols. Urobors ir cikliskuma un mūžīgās atgriešanās simbols. Tā paradoksālā tematika (sevis norīšana) kalpo kā kontūra īsfilmas sižetam. Sākumā JD ir ‘notverta’ savā pilī. Tad viņa iziet caur sevi (saviem zemapziņas gaiteņiem). Un pašās beigās sastopas ar savu jauno (vai arī oriģinālo), paradoksālo galvu. Tas rada jautājumu par to kur patiesībā ir sākums? Vai šis viss jau ir noticis? Un vai šis viss notiks vēlreiz?

Kopumā pilī 3 reizes noskan operas zvans. Tas ir tiešs mājiens uz to, ka pavadītais laiks pilī ir tikai pārtraukums starp performancēm (dzīvi)  un neatkarīgi no padarītā JD ir limits, kā laikā viņai jāizprot prāta pils teiktais un jāatrod risinājums.

Uz filmas beigām JD burtiski skatās uz problēmas atrisinājumu, bet viņa diemžēl to pārprot, kā rezultātā prāta pils iziet cauri drastiskām izmaiņām. Šis atrisinājums tiek pasniegts skulptūras formā. Tajā ir attēlota kāda aizdomīgi pazīstama sieviete, kas vienā rokā glabā zelta uroboru un otru roku tur gaisā. 

Skulptūra ir viegli balstīta uz Dēmetras skulptūru, kas atrodas Vatikāna muzejā (autors nezināms). Viņas lomu manā darbā ieņems JD. Izvēlējos tieši šo dievieti, jo redzu viņā simbolisku saistību ar vārdu “sator”.

Dēmetras vārds nozīmē "zemes māte", bet viņa pati personificē auglīgo zemes kārtu, kurā cilvēks kaisa graudus.  Viņa ir labvēlīgi noskaņota pret cilvēkiem, māca tiem art un apsēt laukus, palīdz zemkopības darbos.

Šī skulptūra ir mana sator kvadrāta interpretācija. Sator kvadrāts ir divdimensionāla vārdu shēma/mīkla, kura sastāv no piecu  latīņu vārdu palindromiem.  

Protams, pati par sevi šī shēma ir fascinējoša un vēstures bagāta, taču kas mani interesē ir tas, ka iztulkojot vārdus dotajā secībā var dabūt pilnu, loģisku teikumu.

SATOR -  sējējs, stādītājs, dibinātājs, ciltstēvs, radītājs. 

AREPO - nav konkrēta tūlkojuma, taču vēsturnieki uzskata, ka tas varētu būt cilvēka vārds.

TENET -  viņš / viņa tur, glabā, izprot, pārvalda, saglabā, uztur.

OPERA - darbs, aprūpe, palīdzība, pakalpojums, piepūle, darbs ar piepūli.

ROTAS - riteņi 

Lai gan šai vārdu ķēdei ir vairāku tulkojumu variācijas, par vispieņemtāko tulkojumu uzskata “Sējējs Arepo tur darba riteņus” (ar darba riteņiem šajā gadījumā ir domāti koka arkla riteņi). Ņemot šo tulkojumu v��rā mēs esam spējīgi izlasīt šo ainu no visiem skatupunktiem - no lejas, no augšas, no kreisās puses un no labās. Neatkarīgi no tā kā tu skaties uz sator kvadrātu, Arepo stāvēs tavā priekšā ar arkla riteņiem rokās. 

Manuprāt, tā arī izritēs JD dzīve. Viņa pati sevi iestums sevis apgleznotā sienā, tikai lai atkal tiktu ārā un to atkārtotu vēlreiz. 

Te ir svarīgi pieminēt, ka es ļoti ilgu laiku meklēju līdzīgu elementu, kas sevī ietvertu sižetisku simboliku. Protams, urobors ir ideāls simbols galvenajai idejai, taču es ļoti vēlējos ieviest konceptu, kas kalpotu kā mājiens JD nākotnei un sasietu UROBORS stāstu kopā ar 3. kursa oriģinālu. Ilgu laiku labākais, ko es atradu bija Dionīss (izrādās viņš arī simbolizē atdzimšanu, taču tas manuprāt ir diezgan vājš simbols) un es biju jau noskaņojusies padoties, kad pavisam netīšām saskāros ar kādu filmu, kas man atgādināja par satora kvadrātu un es beidzot izjutu to eurēkas klikšķi, ko visi mākslinieki cenšas sasniegt.

Problēma ir tajā, ka minētā filma ir Kristofera Nolana 2020. gada TENET. Kā redzat filmas nosaukums ir galvenais (un vienīgais īstais) palindroms kvadrātā. Kristofers ir izmantojis gan visas šīs shēmas sastāvdaļas , gan arī ir iesaistījis to īpatnējo īpašību sižetā. Lai gan es pielietoju simbolus savādāk, kā to dara slavenais Kristofers un mana sator kvadrāta interpretācija ir diezgan tāla no viņa interpretācijas (mans nolūks nekad nebūtu plaģiatizēt kāda cita mākslinieka smago darbu) es apzinos, ka līdzība ir nenoliedzama. Un ja es būtu savu pētījumu laikā atradusi citu simbolu, kas tik labi iederētos UROBORĀ es to būtu iemainījusi, bet diemžēl nekā labāka man nav un gluži atklāti esmu ļoti pieķērusies šim projekta elementam. Tā ka par spīti tam, ka mani moka vainas izjūta es neplānoju no satora atteikties.

[urobors]

GALVENĀ PERSONĀŽA APRAKSTS :

Oriģināli JD (Jane Doe) radās trešā kursa otrā semestra uzdevumam, kur bija jāizveido īss sižets padomju laika dzīvokļa četrās sienās. Šajā darbā dzīvokli apdzīvoja kāda pensionāre, ko terorizēja ārpasaules personāži. Vēlējos paturpināt viņas stāstu radot....’’ prequel” (nevarēju atrast latviešu tūlkojumu šim vārdam).

Jaunajā stāstā JD ir apmēram 35 gadus jaunāka. Te viņa pirmo reizi saskaras ar notikumiem, kas ir ārpus viņas kontroles.

DIZAINS :

Sākumā domāju radīt JD kā Lī kopiju, bet eksperimentējot ar animāciju viņas dizains ir pāris reizes mainījies. Tas gan laikam ir labi. Tagad JD deguns un zods ir īsāks un augšlūpa lielāka. (tas tāpēc, ka bieži vien uzsāku galvu zīmējumus iztēlojoties viņu kaulu uzbūvi)

[urobors]

Erik Satie music

Furniture music, or in French musique d’ameublement (sometimes more literally translated as furnishing music), is background music originally played by live performers. The term was coined by Erik Satie in 1917.

Manuprāt UROBORS gaisotni papildinātu Erika Satī skaņa.  Viņa mūzikai piemīt tā sapņainā noskaņa ko neviens cits mākslinieks nav spējis atdarināt. Tā ka viņa kompozīcijas ir publiskā domēnā vēlējos izmantot iespēju un izvēlēties vienu viņa skaņdarbu, kas spēlētu viscaur filmai. 

Par spīti tam, ka viss sižets nenotiek dzīvoklī, mūzika nāks no radio. Prāta pilī skaņdarbs būs klusāks.

Zemāk ir tie skaņdarbu linki, kas mani uzrunā visvairāk.

Erik Satie - Gymnopédie No.1

Erik Satie - Gnossienne No.1

Erik Satie - Gnossienne No.3

[urobors]

CABIN FEVER (kabīnes drudzis?)

Lai gan īsfilmā tas netiek precizēts, UROBORS sižets notiek karantīnas laikā (ne obligāti mūsdienās). Ilgāku laiku pavadot vientulībā JD sāk mocīt kabīnes drudzis. Viens no tā simptomiem ir halucinācijas.

Cabin fever refers to the distressing claustrophobic irritability or restlessness experienced when a person, or group, is stuck at an isolated location or in confined quarters for an extended time.[1] A person may be referred to as stir-crazy, derived from the use of stir meaning "prison".[2]

A person may experience cabin fever in a situation such as being isolated within a vacation cottage out in the countryside, spending long periods underwater in a submarine, or being otherwise isolated from civilization such as during a pandemic, or while under martial law. During cabin fever, a person may experience sleepiness or sleeplessness, have a distrust of anyone they are with, or have an urge to go outside even in adverse conditions such as poor weather or limited visibility. The concept is also invoked humorously to indicate simple boredom from being home alone for an extended period of time.[3]

Cabin fever is not itself a disease and there is no prognosis. However, related symptoms can lead the sufferer to make irrational decisions that could potentially threaten their life or the life of the group with whom they are confined. Some examples would be suicide or paranoia, or leaving the safety of a cabin during a terrible snow storm that one may be stuck in.[4]

Papildus raksti :

Psychological effects of polar expeditions , Prof Lawrence A Palinkas PhD ,  Prof Peter Suedfeld PhD

[urobors]

Animācijas skice 01

[urobors]

skices02, 2021

[urobors]

PAPILDUS PĒTIJUMI PAR SEVIS ATKLĀŠANU UN UZTURĒŠANU VIENTULĪBĀ/IZOLĀCIJĀ

Self and Self-Discovery ,  Bob Edelstein L.M.F.T., M.F.T

Motivation and preference in isolation: a test of their different influences on responses to self-isolation during the COVID-19 outbreak Netta Weinstein† and Thuy-Vy Nguyen†

The Relation of Loneliness and Self-Disclosure , Joseph P. Stokes

Is self-isolating alone actually bad for our mental health

[urobors]

DZĪVOKLIS : INTERJERS

[urobors]

PILS 

[urobors]

SYMBOLISM

Symbolism was a late 19th century movement whose artists communicated ideas through symbols instead of bluntly depicting reality. It was created as a reaction to art movements that depicted the natural world realistically, such as Impressionism, Realism, and Naturalism.

The enemy of didacticism, declamation, false sensibility and objective description, symbolic poetry seeks to clothe the Idea with ​​a sensory form (…) The essential character of symbolic art consists in its never leading to the concentration of the Idea in itself. Thus, in this art, scenes of nature, the actions of human beings, all concrete phenomena are not there to manifest themselves; they are sensory appearances intended to represent an esoteric affinity with primordial Ideas.” – Jean Moréas, Symbolist Manifesto

[urobors]

SURREALISM

[urobors]

PĒTIJUMI/RAKSTI/ESEJAS

Dotajos rakstos tiek apspriesta brīvprātīga/piespiedu izolācija un tās ietekme uz cilvēka psiholoģiju

Sākuma mērķis tēmas izpētē bija iepazīšanās ar pozitīvajām sekām, kas nāk no izolācijas, taču pētījuma laikā atklāju, ka patiesībā pozitīvu ir diezgan maz. Izolācija ir bīstama.

Lai gan nevēlos saistīt darba sižetu ar vientulību (bet gan par būšanu vienam) gribēju izcelt kādu fragmentu no zemāk minētajiem pētījumiem. Vienkārši interesants (un biedējošs) novērojums.

“...a number of different studies have linked loneliness to multiple chronic conditions, including: heart disease, lung disease, cardiovascular disease, hypertension, atherosclerosis, stroke, and metabolic disorders, such as obesity and metabolic disease. Is a major predictor of psychological problems, such as depression, psychological stress, and anxiety. Loneliness is linked to overall morbidity and mortality in adult populations.”

How Social Isolation Affects the Brain,  Catherine Offord

The Impact of Isolation on the Brain,  BrainFacts/SfN

How social isolation transforms the brain,  California Institute of Technology

The Neurobiology of Social Distance, Danilo Bzdok, Robin I.M. Dunbar

Toward a Neurology of Loneliness, Stephanie Cacioppo, John P. Capitanio, and John T. Cacioppo

The Virtues of Isolation, Brent Crane

Hikikomori artists – how Japan's extreme recluses find creativity and self-discovery in isolation, Jessica Holtaway

Quarantine: A Period of Self-discovery and Motivation as Medical Student,  Suzit Bhusal, Aliska Niroula, and Rijan Kafle

Psychological Consequences of Social Isolation During COVID-19 Outbreak, Giada Pietrabissa and Susan G. Simpson

COVID-19—The largest isolation study in history: the value of shared learnings from spaceflight analogs, Alexander Choukér & Alexander C. Stahn

The effects of social isolation on well-being and life satisfaction during pandemic, Ruta Clair,, Maya Gordon, Matthew Kroon & Carolyn Reilly

Psychological Alienation: Isolation and Self-Estrangement, Frank Johnson, M.D.

Stuck At Home, Looking Within: Self-Discovery Amid Pandemic, Associated Press

On Isolation and Identity: An Experience of Self-Discovery during Lockdown, Tamar Posner

The School of Life presents: Self-discovery in self-isolation, The School of Life

The Loneliness Pandemic - the psychology and social costs of isolation in everyday life, Jacob Sweet

Social Isolation and Stress-related Cardiovascular, Lipid, and Cortisol Responses, Nina Grant, M.Sc., Mark Hamer, Ph.D., Andrew Steptoe, D.Sc.

The Anxiety-Buffer Hypothesis in the Time of COVID-19: When Self-Esteem Protects From the Impact of Loneliness and Fear on Anxiety and Depression, Alessandro Rossi, Anna Panzeri, Giada Pietrabissa, Gian Mauro Manzoni, Gianluca Castelnuovo,Stefania Mannarini

Women, Loneliness, and Incident Coronary Heart Disease, Thurston, Rebecca C. PhD; Kubzansky, Laura D.

Scientists show what loneliness looks like in the brain,  McGill University

Solitude among contemplative cloistered nuns and monks: conceptualisation, coping and benefits of spiritually motivated solitude Solitude among contemplative cloistered nuns and monks: conceptualisation, coping and benefits of spiritually motivated solitude,  Glòria Durà-Vilà

Loneliness Matters: A Theoretical and Empirical Review of Consequences and Mechanisms,  Louise C. Hawkley, . and John T. Cacioppo

Monks, experts in social distancing, find strength in isolation,  Michael A. Vargas

[urobors]

skices01, 2021