vegagouriyu - Tumblr blog

[vegagouriyu]

The whatchmen

[vegagouriyu]

Fanzine, Obra Cuerpos Desnudos De Luis Caballero

[vegagouriyu]

Piushi sahana participando en la Exposición, Tiempo para escucharnos.

 Museo de arte moderno de Medellín. año 2022

[vegagouriyu]

A la venta

Título: jieyuu

Dimensiones: 70 cm x 50 cm

Técnica: óleo sobre lienzo

Autor: Armando Valbuena Vega

Año: 2021

[vegagouriyu]

Ainasu wayuu - Tejedora wayuu d Autor: Armando Valbuena Vega Tecnica: carboncillo sobre papel Dimensiones: 100 cm X 70 cm 2019

[vegagouriyu]

Niña wayuu- Acrílico sobre tela -. 85cm x 85cm Valor 1.500.000 💸 #wayuu #art #arte #guajira. #Paint

[vegagouriyu]

Niña wayuu- Acrílico sobre tela -. 85cm x 85cm Valor 1.500.000 💸 #wayuu #art #arte #guajira. #Paint

[vegagouriyu]

A la venta Nueva pintura en proceso Acrílico sobre tela 88 cm X 85 cm #forsale #art #Paint #painting #arte #wayuu #guajira #pintura #portrait

[vegagouriyu]

Arte wayuu

[vegagouriyu]

Territorio -  Instalación

Obra de  Armando Valbuena Vega

Mayo 2014

En cualquier sociedad una forma de referenciar nuestra presencia frente al espacio y las personas, es el saludo. Los wayuu referenciamos nuestra memoria histórica y espacial a partir de esta cortesía, que consiste en preguntar el origen del otro individuo, es decir cuando dos wayuu se encuentran por primera vez, el primer dialogo hace alusión sobre donde se encuentra su ii (su origen), el cementerio y su clan (el Eirruku nuestra carne), el ii es  el lugar en el territorio, donde cada clan wayuu salió de Maa ( nuestra madre tierra). La auto-referencia de nuestra identidad parte desde el sentido primario con nuestro entorno, que es nuestro territorio. Es localizar la narrativa vivencial de nuestra presencia frente a nuestro entorno y el lenguaje que establecemos con él a partir de la experiencia.

“ser, aquí, extranjero para sí mismo en el territorio de su existencia”

[vegagouriyu]

Instalación Pisushi Shana (oscuridad )

Arte contemporaneo

Obra de Armando Valbuena Vega

PIUISHI SHANA

Para los wayuu, la continuidad de nuestro origen sobrevive en la práctica de la oralidad, que se recrea a través de la narración y el relato de nuestra memoria histórica, generadas por las expresiones del lenguaje en torno al instante en que se habla o se expresa una palabra para identificar nuestro  modo de ser a partir del tiempo y el espacio habitado. Nosotros los wayuu identificamos este tipo de imagen habitada en la comunicación, es decir en la oralidad donde el espacio, el tiempo y la presencia se habitan a través del lenguaje. Ya que nuestra lengua es ágrafa, es decir, que no se escribe.

 En el Wayuunaiki (lo que se Habla), la oscuridad Piushi es un espacio, es algo abierto ocupado sin medir que se habita hablando. Cuando hablamos de lo oscuro tenemos diferentes frases para describir eso que vemos, por ejemplo Cuando decimos Piushi Shana, traduciendo seria la oscuridad total, demasiado junta, ya que shana es totalidad es todo. Cuando está comenzando a oscurecer  los wayuu decimos Kojosu piuishi, es decir  la oscuridad se está juntando o cuajando.

[vegagouriyu]

Wayuu #draw #drawing #dibujo

[vegagouriyu]

Hace años #art #paint #painting #oleo

[vegagouriyu]

Junaya #wayuu honda #draw #drawing #art #dibujo #guajira

[vegagouriyu]

Dibujo hombre #Dibujo #draw #drawing #illustration #art

[vegagouriyu]

Yonna #wayuu #draw #drawing #illustration

[vegagouriyu]

#wayuu jier - Mujer Wayuu #guajira #draw #drawing #illustration