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EA1EG

Entre 1953 y 1983 un radioaficionado de la provincia de Ávila recibió en su buzón más de 6.800 postales QSL, confirmando el contacto radiofónico establecido con remitentes de más de 70 países de todo el mundo.

Alfredo Abella Martín (Ávila, 1923-1992) inició su actividad como radioaficionado tras perder la vista en 1944 en un accidente manipulando explosivos.

Fue el primer radioaficioado con permiso en la provincia de ávila.

Entre 1950 y 1980 recibió más de 6.800 postales QSL, como confirmación de su comunicación con otros tantos radioaficionados de todo el mundo.

Después de jubilarse, Alfredo fundo A.R.I.E.S., la Asociación de Radioaficionados Invidentes Españoles.

Vendedores de Humo, con el apoyo de familiares, A.R.I.E.S. y URE (Unión de Radioaficionados Españoles)  está trabajando en la digitalización y publicación de la colección completa de QSLa través de una página web accesible y participada.

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Melonera Imperial 2018

Arganzuela, Madrid, 2018

Las fiestas populares de un barrio, un pueblo o una ciudad, son un elemento fundamental para la conformación de sus habitantes como comunidad. La festividad de La Melonera tiene su origen en la romería que se celebraba en septiembre hasta la ermita de la Virgen del Puerto. El día 15 de septiembre se realizará una nueva romería en el barrio Imperial, engalanada con elementos portátiles en los que quedarán impresos, con ayuda de lxs vecinxs, fragmentos de la historia del barrio de Arganzuela. Recorreremos las calles con banderines y estandartes acompañados por una charanga, visibilizando el espacio de la plaza y haciendo partícipe al distrito de la verbena y de la historia desplegada. En 2018 Vendedores de Humo seleccionamos también lxs artistas participantes en la Verbena que sigue a la degustación de melones en la plaza de Juan Duque 25. 

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Identidad gráfica Programa Miradores

Intermediae-Madrid, 2018

¿Qué identifica a un barrio? ¿cuáles son los elementos que lo definen? ¿Cómo se representa gráficamente? ¿Qué se necesita para que sus habitantes se configuren como comunidad?

El programa Mirador Arganzuela/Usera, es un programa experimental de colaboración entre el contenedor cultural Matadero Madrid, a través de su programa Intermediae, y los espacios y centros culturales de los distritos vecinos: Arganzuela y Usera, que tiene como objetivo producir interferencias posibilitadoras que combinen las programaciones de todos ellos.

Creemos que para que el proyecto Mirador funcione como plataforma de participación de lxs vecinxs de los barrios de Usera y Arganzuela, sería bueno trabajar el sentimiento de apropiación y pertenencia al proyecto desde el principio.

Para eso, hemos desarrollado  una serie de talleres para diseñar entre todxs la identidad gráfica del proyecto. Pasando así de ser un diseño impuesto en una sola dirección, a algo decidido por lxs vecinxs, el resultado de un trabajo en comunidad.

Buscamos aproximarnos juntxs a los distritos de Usera y Arganzuela para definir entre todxs cuáles son los elementos que los identifican, los que hacen a lxs vecinxs sentirlo como algo propio, configurando una identidad común.

Las narraciones colectivas de los habitantes de ambos distritos se convierten en un imaginario con una fuerte carga simbólica, una gramática propia que sirve como soporte para el diseño de la identidad gráfica del programa  Mirador.

La documentación gráfica del proyecto corrió a cargo de Galerna Foto

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Talleres Miradores

Arganzuela y Usera, Madrid 2017

¿Qué identifica a un barrio? ¿cuáles son los elementos que lo definen? ¿Cómo se representa gráficamente? ¿Qué se necesita para que sus habitantes se configuren como comunidad?

El programa Mirador Arganzuela/Usera, es un programa experimental de colaboración entre el contenedor cultural Matadero Madrid, a través de su programa Intermediae, y los espacios y centros culturales de los distritos vecinos: Arganzuela y Usera, que tiene como objetivo producir interferencias posibilitadoras que combinen las programaciones de todos ellos.Creemos que para que el proyecto Mirador funcione como plataforma de participación de lxs vecinxs de los barrios de Usera y Arganzuela, sería bueno trabajar el sentimiento de apropiación y pertenencia al proyecto desde el principio.

Desarrollamos  una serie de talleres para diseñar entre todxs la identidad gráfica del proyecto.

Buscamos aproximarnos juntxs a los distritos de Usera y Arganzuela para definir entre todxs cuáles son los elementos que los identifican, los que hacen a lxs vecinxs sentirlo como algo propio, configurando una identidad común.

Las narraciones colectivas de lxs habitantes de ambos distritos se convierten en un imaginario con una fuerte carga simbólica, una gramática propia que sirve como soporte para el diseño de la identidad gráfica del programa Mirador.

Proceso Miradores es un proyecto del colectivo Vendedores de Humo junto a José Velasco y Víctor Colmenero para desarrollar junto a vecinas y vecinos de los distritos de Arganzuela y Usera la identidad gráfica del Programa Miradores de  Intermediae- Matadero Madrid.   Con la colaboración de la Junta de Distrito de Arganzuela y  la Junta de Distrito de Usera.

La documentación gráfica del proyecto es de Galerna Foto

blogmiradores.tumblr.com

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Fanzine para llevar 18

Libros Mutantes, la Casa Encendida, Madrid, 2018

Partimos de un vídeo en el que un miembro del jurado de Miss España 2001 le pregunta a una de las concursantes qué sabe de su país (Rusia) a lo que ella responde: "Es un país donde vive gente maravillosa, que en tema de política ha habido algunos cambios."

A partir de este maravilloso intento de describir un país a partir de elementos genéricos, y apoyándonos también en algunos proyectos de Oriol Vilanova y  Aleksandra Mir,  decidimos trabajar sobre el formato tarjeta postal. Un souvenir que, en su pretensión por condensar la cultura de todo un territorio en una sola imagen colorida y brillante, nos sirve para seguir reflexionando sobre la manera en que se configura la identidad de un territorio.

Empezamos recopilando postales, para localizar elementos que se repiten: campanarios, arcos de triunfo, carreteras, gatos, torrijas, palomas, puestas de sol, trajes regionales, ​​montañas o atardeceres. Impresos en papel pegatina, conformaron el material de trabajo para que cada unx pueda configurar su propia postal de un país que no es ninguno, o que son todos.

La Casa Encendida

librosmutantes.com

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ARCO AECID 

Madrid 2018

En 2018 fuimos invitadxs por Elii para participar en su proyecto para el stand de AECID (Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo)  en la feria de arte contemporáneo Arco. 

(...)Al otro lado, encuentra un interior resguardado del bullicio de la feria, donde una sucesión de imágenes y vídeos flotan sobre una de sus paredes. Estos vídeos y estas imágenes son zooms en la red: una colección de instantes capturados que registran varias de las actividades sociales, culturales y artísticas que la AECID desempeña en el mundo(...)

Foto: Imagen Subliminal

elii.es

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Item Perspectiva

Madrid, Mayo 2018

Vendedores de Humo acompañó el proceso y diseñó la gráfica y publicación impresa de la pieza Item Perspectiva de Victor Colemero Mir, presentada dentro del Festival Surge  Madrid 2018 de la Comunidad de Madrid.

Fotografías del proyecto de Galerna Foto

La pieza es una guía que atraviesa el centro de Madrid, es un circuito cerrado, una ventana de un explorador cualquiera, un vernos a nosotras mismas a lo largo del recorrido y devolver todas esas miradas.

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GO176

Reykjavik-Berlín. 2017

La publicación es la documentación de un road trip por las carreteras de Islandia al volante de un Volkswagen  Westfalia Camper azul realizada entre el 6 y el 17 de septiembre de 2017.

La furgoneta es propiedad del artista  Jóhann Ludwig Torfason.

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EA1EG

Madrid, 2017

Entre 1953 y 1983 un radioaficionado de la provincia de Ávila recibió en su buzón más de 6.800 postales QSL, confirmando el contacto radiofónico establecido con remitentes de más de 70 países de todo el mundo.

Vendedores de Humo, con el apoyo de familiares, A.R.I.E.S. y URE, está trabajando en la digitalización y publicación de la colección completa de QSL, 

Esta publicación es una pequeña presentación del proyecto, e incluye una selección de postales de la colección, grabados en chapa dorada de antenas extraídas de algunas de ellas, y un fragmento de “SER RADIOAFICIONADO” (UNION DE RADIOAFICIONADOS ESPAÑOLES, traducción de Juan Martín con la colaboración de Diego García Navarro y Alfonso Quiroga Ramos).

Impreso en Berlín.

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Der Berg

Berlín, 2017

Propononemos recaudar fondos para la paralización de las obras del Berliner Schloss (reconstrucción del palacio real barroco sobre las ruinas del Volkpalast soviético) y la reconstrucción en su interior de “Der Berg”, proyecto de raumlaborberlin para reactivar el Volkspalast antes de que fuera derribado . La publicación satiriza la reconstrucción de arquitecturas pasadas con la excusa de potenciar la identidad de la ciudad de Berlín, recuperando uno de los proyectos más interesantes que han sucedido en esa misma localización.

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Mirar Yunto

Supertrama, proyecto de arte público de Extremadura, 2018.

“Al igual que los territorios transformados por el Instituto Nacional de Colonización, el paisaje contemporáneo experimenta hoy también una transformación. Tratado como recurso, es objeto de los procedimientos de medida ubicua y sondeo constante realizados por dispositivos autónomos tales como satélites o redes terrestres de sensores. Esta mirada automática que lo escudriña no sólo registra su superficie de datos, sino que escribe a su vez nuevas posibilidades de control y monitorización.

La colonización interior muestra esta escritura en su duración: la de una mirada enajenada que construye estadísticamente relaciones mientras propaga sus modelos como espectros, como mundos-espejo con los que reformular nuestras relaciones sociales y naturales.”

Abelardo Gil-Fournier

La Geografía como toda ciencia social influye en su propio objeto de estudio, por lo que una reflexión sobre las representaciones territoriales conduce al análisis de los múltiples discursos, tanto académicos como políticos, y de su contexto histórico.

En este marco, nos parece importante entender que las herramientas de registro y representación utilizadas en cartografía son definitorias del propio territorio que se está representando. Cuando cambia el punto de vista desde el que se percibe un paisaje, no sólo está cambiando nuestra forma de relacionarnos con éste, sino que se ve alterado el territorio mismo.

En el caso de España, nos parece fundamental la aparición de las primeras imágenes aéreas, realizadas en 1927 por las Confederaciones Hidrográficas y el Instituto Geográfico Nacional, para el desarrollo de la cartografía Catastral. La primera vez que pudimos percibir el territorio desde el aire marcará una historia en nuestra manera de relacionarnos con él. Aunque no será hasta 1956 cuando aparezcan las primeras ortofotos de todo el país, y podamos registrar la península entera, con todos sus elementos a la misma escala, libre de errores y deformaciones. Un conjunto de fotografías sobre las que era posible realizar mediciones exactas.

Esta nueva forma de percepción del territorio, cambió nuestra forma de relacionarnos con él. Posibilitando un trazado más exacto en los asentamientos de nueva planta, que se desarrollan en retículas ordenadas, separados entre sí distancias exactas.

Resultado de buscar “Vivares” en Google Maps.

Continuando con la cronología, la aparición de las imágenes de satélite, permitió medir aún con mayor precisión distancias y alturas, cambiando de manera radical nuestra percepción del entorno y la manera de situarnos en él

Google, por ejemplo, usa imágenes registradas por satélites y puede detectar tu ubicación con una diferencia de menos de 20 metros. Compartir una coordenada exacta, trazar una ruta o incluso recorrer calles de manera virtual.

Sin embargo, cuando una busca Vivares, Badajoz en Google maps, un brusco zoom nos lleva directamente a Conquista del Guadiana, un pueblo que se encuentra en la salida 304 de la a5, o a 12,5km al oeste del Vivares que estábamos buscando. El marcador rojo señala la Plaza Trasera de Colón.

En una era en que uno puede conocer su ubicación en tiempo real o calcular tiempos de desplazamiento con variables de tráfico, franja horaria, etc. el error cobra un sentido nuevo, recordándonos que las herramientas digitales no son tan perfectas, precisas y eficientes.

Entendiendo los mapas como una representación de la realidad pero, ante todo, una propuesta de realidad, planteamos una intervención que juegue a alterar ambos planos: la realidad y su representación.

Si Google a metido Vivares en el centro de Conquista del Guadiana, nosotrxs, a través de un juego de espejos y trampantojos, vamos a meter Conquista del Guadiana en el centro de Vivares. No queremos solventar un error, queremos volverlo exponencial.

Hemos localizado un error, y vamos a dejarle espacio.

El título hace referencia al “yunto” o la “yunta”, el par de animales (generalmente burros o mulas) que utilizaban tradicionalmente los campesinos extremeños para el cultivo de los campos.

La separación entre los asentamientos de nueva planta en el Plan Badajoz,y las tierras de cultivo que pertenecían a sus habitantes no podía ser mayor de 2,5km, que era la distancia que era capaz de recorrer campesino con su yunto en una jornada de trabajo (ida y vuelta). Así, la distancia de 12,5km que separa Conquista del Guadiana de Vivares, que hoy parece tan pequeña, suponía 5 días arando la tierra.

La palabra yunto viene del latín iuntus-a-um y significa unido, enlazado, junto. Hemos querido utilizar esta palabra para vincular de alguna manera una intervención que deslocaliza e intercambia identidades, con una tradición tan arraigada en el territorio extremeño.

Queriendo describir así el juego de duplicidades que proponemos, donde un pueblo se intercambia por otro.

Una interferencia entre la realidad física de un territorio y su representación.

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Fiestas de la Melonera Imperial 

Madrid, 2018

Las fiestas populares de un barrio, un pueblo o una ciudad, son un elemento fundamental para la conformación de sus habitantes como comunidad. La festividad de La Melonera tiene su origen en la romería que se celebraba en septiembre hasta la ermita de la Virgen del Puerto. El día 15 de septiembre se realizará una nueva romería en el barrio Imperial, engalanada con elementos portátiles en los que quedarán impresos, con ayuda de los vecinos y vecinas, fragmentos de la historia del barrio de Arganzuela. Recorreremos las calles con banderines y estandartes acompañados por una charanga, visibilizando el espacio de la plaza y haciendo partícipe al distrito de la verbena y de la historia desplegada. En 2018 Vendedores de Humo seleccionamos también los artistas participantes en la Verbena que sigue a la degustación de melones en la plaza de Juan Duque 25. 

Fotografías de Jose S. Gutiérrez

elpais.com/2018/09/06

elpais.com/2017/09/15

elpais.com/2018/07/19

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No Esfera Armilar

Revolcón!, Madrid, 2017

No Esfera Armilar pone en cuestión las decisiones políticas y los mecanismos de poder que buscan determinar la identidad de un territorio. En este caso, traza los pasos de un proyecto que no fue: la Esfera Armilar de Rafael Trénor y José Antonio Fernández Ordóñez. Un proyecto que pudo ser el icono de la Expo 92, la guinda para la Valencia de Rita Barberá y Francisco Camps, o el símbolo del nuevo Plan de Ampliación Urbanística de Valdebernardo. Un proyecto que no fue, y un barrio que no tuvo su monumento.

La documentación encontrada sobre el proyecto y cedida por uno de los autores de la esfera, Rafael Trénor, se presentó en paralelo a una visita guiada a la localización en la que se propuso construir la Esfera Armilar en Valdebernardo. 

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Melonera Imperial 2017

Madrid, 2018

Identidad gráfica para las Fiestas de la Melonera imperial 2017.

Las fiestas populares de un barrio, un pueblo o una ciudad, son un elemento fundamental para la conformación de sus habitantes como comunidad. La festividad de La Melonera tiene su origen en la romería que se celebraba en septiembre hasta la ermita de la Virgen del Puerto. El día 15 de septiembre se realizará una nueva romería en el barrio Imperial, engalanada con elementos portátiles en los que quedarán impresos, con ayuda de los vecinos y vecinas, fragmentos de la historia del barrio de Arganzuela. Recorreremos las calles con banderines y estandartes acompañados por una charanga, visibilizando el espacio de la plaza y haciendo partícipe al distrito de la verbena y de la historia desplegada. En 2018 Vendedores de Humo seleccionamos también los artistas participantes en la Verbena que sigue a la degustación de melones en la plaza de Juan Duque 25. 

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Melonera Imperial- Fiesta remixada popular II

Arganzuela, Madrid, 2016

Invitados por los vecinos y vecinas del Barrio de Imperial, Vendedores de Humo organizamos la segunda edición de la Romería Vecinal de las Fiestas Populares de la Melonera Imperial.  El proyecto se centraba en esta segunda edición en consolidar la romería como una nueva tradición dentro del barrio. 

Sumado al taller de engalanamiento del año anterior, diseñamos una estrategia de comunicación junto a estudiantes del TFYE Dinamización Actividades Culturales, y creamos un blog colaborativo en el que subir todo el contenido del proyecto. La romería estuvo amenizada por la Cahranga Lost in Translation y, tras la repartida de melón a la llegada a la plaza, fue sucedida por una radioverbena organizada por grupal Crew collective.

Fotos de Galerna Foto

blogmelonera.tumblr.com

Más info:

https://elpais.com/ccaa/2017/09/15/madrid/1505491989_343394.html

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Hogar

Berlín, 2017

Acompañamiento de  la pieza “Hogar” de Angela Millano, estrenada en PLATAFORMA BERLIN FESTIVAL 2017 en Dock11 Berlín.

Colaboramos en el proceso de creación y puesta en escena y diseñamos la gráfica para la pieza de Ángela Milano “Hogar”. 

Why doesn´t IKEA have a line of coffins? Dying is expensive, how could we do it more affordable? How could we improve the way we die? How do I want to dissapear? How long does it take to dissapear?

plataformaberlin.de

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Piedra Tres

Myanmar, 2016

El tercer número del fanzine Piedra está centrado en Kyaikto, una enorme piedra dorada reconvertida en pagoda e hito turístico por la comunidad budista de Myanmar.