supremasea8

[supremasea8]

Индивидуальность каждого пути к истине

Индивидуальность - самобытный путь

Каждый человек - это личность и имеет собственную индивидуальность, которая отличается от других. И чем дальше человек идет по пути развития, тем более ярко эта личность проявляется. Каждый человек обладает уникальным набором качеств личности и характера, а также обладает индивидуальной душой. Все это в совокупности должно дать понимание того, что одного пути для всех не будет. Как назначил от века пророк нас ведущий Если люди идут к свету истины сущей И захочешь узнать скольким быть там дорогам Знай - число их, с идущими в равенстве строгом Алишер Навои. Язык Птиц. Для познания себя и получения полноценного опыта самопознания, разные люди должны пройти разный путь. Факт индивидуальности судьбы каждого подтверждает это, ведь нельзя разработать строго методический план по прохождению духовного пути. Духовный путь необходимо пройти каждому человеку самостоятельно. Однако поддержка на этом пути не только очень важна, но иногда и необходима. Чтобы уметь уверенно ходить, человек должен падать. И хороший процесс обучения заключается не в том, чтобы поднимать человека, а в том, чтобы научить его вставать и не падать. Когда ребенок учится ходить, он падает и поднимается - таким образом он учится равновесию. Так и человек поначалу не обладает постоянством и балансом на духовном пути. Но с опытом, человек учится самоконтролю и стойкому следованию этой дорогой.

Путь к Абсолюту

Познание смысла жизни и её высшей цели не всегда вопрос прямого пути. Порой человеку приходится получить различный опыт, прежде чем признать истинность того или иного утверждения. И такой опыт является очень важным, ведь простая информация, не заключенная в пережитый опыт - лишь пустой звук. В Бхагавад-Гите Кришна говорит, что самое сокровенное знание приходит через живой опыт постижения, то есть через личный опыт. Никто не может пронести человека к совершенству, только он сам может туда дойти. Высшей целью является Абсолют и его познание. Абсолют имеет личностную форму и является источником всего в мире. Всё что существует в мире исходит из Абсолюта - и хорошее, и плохое. Но находит ли в сердце человека отклик то ��ли иное проявление Абсолюта - Верховного Господа, зависит от самого человека. Человек сам отвечает за свои благие и греховные поступки. Поэтому сваливать ответственность на других, в том числе на мир - неуместно. Из этой ответственности и складывается индивидуальность пути живого существа. Абсолют имеет личностную природу и собственную индивидуальность, а потому путь к нему не может быть достигнут механически или методически. Абсолютная Истина - это живая личность и в зависимости от каждого человека, открывать себя Она будет по-разному и при различных обстоятельствах, требуя различные подходы к ней. Абсолютная Истина многогранна, а потому возможных путей к ней также много. В действительности, это проявляется в виде различных святых разных вероисповеданий, которые несомненно достигли высшей цели. Однако всех достигших высшей цели объединяет несколько параметров. Они жили с добродетелью в сердце, были преданы Верховному Господу, посвящая ему свою жизнь и имели большой опыт духовного пути. Путей к Высшей цели существует различное множество, но все они основаны на преданности, любви и посвящению своей жизни духовности.

Идти своим путем

Из характера, опыта, личности, действий человека - складывается его путь, личный и неповторимый. Один человек способен проплыть к дну океана, тогда как другой взойти на пик горы. И другой не сможет повторить его подвиг. Поэтому не стоит подражать возвышенным личностям, в надежде механически и без понимания обрести высочайший опыт. Имитировать действия возвышенных личностей является проявлением гордости, ведь таким образом мы приравниваем себя к ним. Эта истина описана и в ведической культуре. Упаманью отказался вкушать лекарство без разрешения своего учителя. Ашвини-кумары сказали что и его учитель пробовал это лекарство, но тот возразил что ученик должен следовать за учителем, а не подражать ему. Следовать за учителем - значит доверять ему, верить в его наставления и исполнять их. Истинный учитель обладает большим опытом и лучше понимает нас самих, а потому все его наставления ведут к благу. Принуждать других людей следовать определенному пути, без понимания того нужно ли это им - это верный способ отвратить человека от желания постижения себя и Истины навсегда. Начинающему необходимо давать простые истины, а не корить его в несовершенствах и непонимании. Это подобно недовольству ребенком в его неспособности бегать, когда он ходить толком не умеет. Индивидуальность - означает собственный путь, отличный от других.

Смысл каждого пути

Каждый путь индивидуален и у каждого есть смысл жизни. Смысл есть как общий - правильная, добродетельная и честная жизнь; индивидуальный - исполнение предназначения, дхармы; и высший смысл - достижение Абсолюта и следование духовным путем. Все эти смыслы человек постигает самостоятельно, через свою жизнь. Даже сказав человеку о его предназначении и Высшей Истине, человек её не воспримет и не начнет меняться, так как у него нет внутреннего понимания, а только внешнее знание. Но как только человек действительно проник в суть, его уже не остановить. Чело��ек будет идти только по пути который имеет для него смысл. Если внушить человеку искусственное убеждение, то вскоре оно пропадет, если его не подпитывать. Но понимание возрастает с опытом, это и дает возможность человеку внутренне расти, опираясь на внутренние ощущения, исходящие от сердца и души. Конечным итогом успешного пути будет счастье, умиротворение, освобождение, свобода, знание и все мыслимые блага. Человек обретет то, что давно искал, если будет смело и уверенно идти по пути. Ведь рано или поздно, человек начнет обладать достаточным знанием того, как добиться различных целей. В конечном итоге, вопрос о смысле жизни - это вопрос индивидуальный, ведь даже получив ответ, человек не почувствует удовлетворения, если он не готов воспринять это. А если он готов воспринять это, то рано или поздно он и сам поймет всю суть. Так что отвечать на этот вопрос, в большинстве бессмысленно, ведь это вопрос личный. Несмотря на уникальность каждого пути, следует понимать что есть универсальные правила, пренебрежение которыми разрушит наш путь. Эти наставления можно найти везде и они проходят красной нитью через все учения. Такие знания являются частью пути всех людей, а потому пренебрегать ими - опасно. Эти знания изложены в священных писаниях и от великих мудрецов. В основном это знания и правила, следуя которым, можно достичь счастья и чистой жизни. Read the full article

[supremasea8]

Из чего состоит человек?

Из чего состоит человек?

Человек - это совокупность грубого тела, психики (тонкого тела) и души. К грубому телу относится - всё физическое тело человека, а также органы восприятия: кожа, глаза, язык, нос и уши. Тонкое тело состоит из ложного эго, разума, ума и чувств: осязания, обоняния, зрения, вкуса и слуха. Душа является источником сознания и истинным "Я". Вся человеческая деятельность строится на деятельности этих составляющих человека. Каждое побуждение, стремление, счастье и горе заключены в этих составляющих человека. У каждой из составляющих есть свои функции и зоны деятельности, они отвечают за разные области человеческой жизни и деятельности.

Грубое тело

Физическое тело - это внешняя оболочка человека. Она подобна машине для водителя. Как машина не может работать без наличия водителя, так и тело человека не может быть активным без наличия внутри тонкого тела и души. Тонкое тело и душа покидают грубое тело, когда оно из-за старости, болезни, ранения или иных причин не может больше функционировать. После этого тонкое тело содержащие внутри себя душу, переселяется в новое тело. Физическое тело состоит из пяти первоэлементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира. Из совокупности этих пяти элементов состоит любая материальная вещь, в том числе и тело человека. Любое состояние тела порождено взаимодействием этих пяти элементов, так например усталость является результатом долгого взаимодействия элемента земли. Для здорового существования физическому телу необходимы: правильное питание, правильное дыхание, умеренные физические нагрузки, правильное место проживания, чистота и дисциплина. Таким образом, человеческое тело будет источником бодрости, а не болезней и слабостей. Так физическое тело стан��т источником не страдания, болезней, старости, а энергичности, ясности и здоровья. Физическим телом не следует пренебрегать, но и не стоит делать из него культ. Тело должно служить нам, а не мы телу. Тело - это один из самых важных наших инструментов, который является основой нашей деятельности.

Ум

Ум - это часть тонкого тела, которая побуждает человека к деятельности или отвращает его от неё. Основная функция ума - это принимать и отвергать. Ум принимает приятное и отвергает неприятное. Такой подход базируется на взаимодействии пяти чувств и самого ума. Чувствам и уму неприятные отрицательные переживания: невкусная еда, неприятный запах, ссора или страх, и приятны положительные. Ум человека действует постоянно и ищет источники наслаждения. Это могут быть как грубые наслаждения чувств: вкусная еда, приятные звуки, красивые образы, так и тонкие: почет, развлечения, деятельность, эмоции. Ум может наслаждаться также и духовными удовольствиями: чистота, любовь, вдохновение, блажен��тво. Стремление, желание, вдохновение, радость, страх, апатия, тоска, привязанность, вожделение, гнев, жадность и безразличие - эти и другие различные состояния являются состояниями ума. В зависимости от степени обуздания нашего ума, он будет источником либо нескончаемых желаний, либо дополнительным мотивом для достижения наших целей. Контролировать ум - означает не давать уму владеть собой. Это также называется способностью "держать себя в руках" или выдержкой. Пренебрегать умом также не следует. Ум можно обуздать постоянной практикой йоги или просто усыпить его. В первом случае, человек получает правильное умонастроение, в котором он может действовать с энтузиазмом и решимостью. Но если человек усыпит ум, то у него пропадают все желания: как материальные, так и духовные. Это грозит состоянием апатичного умиротворения, в котором человек не может действовать из-за отсутствия каких-либо стремлений. Это и есть ложное отречение. Ум привлекает живое существо к тому или иному образу жизни, подобно тому как кусочек железа притягивается к более сильному магниту. Если наш ум чист и серьезен - он станет нам лучшим другом, если он слабый и недисциплинированный - он станет постоянным источником несчастий. Ум управляет телом человека через два побуждения: "хочу" и "не хочу". Через желание и страх. Когда живое существо хочет насладиться, ум побуждает его трудится. Когда живое существо боится, ум побуждает его действовать так, чтобы избежать страданий.

Разум

Разум занимает более высокое положение в тонком теле человека. Ум контролирует тело человека, а разум контролирует ум. Разум человека определяет границы дозволенного, ставит цели и стремится к обретению совершенства. Стремление к совершенству проявлено во всех живых существах в виде желания ��ревосходства, победы, перфекционизма и красоты. Разум определяет такие понятия как правила, честь, правда, порядок, закон, знания, предназначение, дисциплина, контроль, развитие, польза и ответственность. Разум человека отвечает за его мировоззрение и поведение, за его воспитание и роль в обществе. В зависимости от формы разума, человек определяет какую-либо деятельность как подходящую себе. Разум помогает человеку определить что является правильным, а что неправильным. Он также дает возможность действовать постоянно и игнорировать побуждения ума отворачиваться от деятельности к наслаждениям. Разум является источником стратегических причин для действия, так как именно в разуме человек ставит цели и ищет способы их достижения. Если ум ставит себе задачи чтобы получить наслаждения, то разум ставит себе задачи, чтобы достичь чего-то полезного и важного. Хотя человек может выполнять одну и ту же деятельность, он будет находиться в разных состояниях, в зависимости от источника побуждения. Когда ум является таким источником, то человек будет испытывать неприятности в труде, так как они противоположны наслаждениям. Разумный человек игнорирует восприятие страдания ради пользы. Подавление страха - это храбрость, которая является функцией разума. Страх это проявление ума и если страх препятствует достижению цели, то разум подавляет его. Невозможность подавить страх означает слабый разум.

Ложное эго

Ложное эго - элемент в тонком теле человека, отвечающий за самоидентификацию. Оно определяет человека через понятие "моё", а не "Я". Моё тело, мои знания, моя семья, моя страна. Поэтому оно и называется ложным эго. Отождествляя себя с объектами, которые относятся к материальному миру, ложное эго ведет человека по ложному пути. Так как не дает понимание правильного направления. "Ложное эго означает считать себя продуктом материальной природы." -Шрила Прабхупада Ложное эго побуждает человека к корысти. Если у человека есть понятие "я", то у него есть понятие "мне". Такая частая фраза: "А мне?", звучит из уст людей не понимающих своей природы и отвлеченных на восприятие чувственных удовольствий. Их беспокоит только собственная выгода. Ложное эго привязывает человека к объекту своей привязанности и порождает страх и сомнения. Такое проявление эго не позволяет человеку быть свободным и прочно обуславливает его в рамках своей привязанности. Относясь к своему телу как к себе, не понимая своей ��уховной природы, человек боится смерти, голода, бедности, одиночества и поэтому неустанно трудиться или нарушает законы, чтобы прокормить себя. Эта иллюзия заставляет человека отвернуться от понятия истинного счастья и блага, в сторону мимолетных наслаждений или достижений. Ложное эго постоянно отворачивает от понимая своего истинного "Я" и ведёт человека по пути страдания. Страх потери будет преследовать человека именно там, где есть его ложное эго. Добро и зло находятся именно там, где человек помешает своё понятие "я". Но если бы человек поместил своё понятие "Я" в дорожный асфальт, то он бы запретил по нему ездить. Так, вкладывая понятие "Я" в свою семью, человек приносит им большие беспокойства и такая семья становится для него большим беспокойством. Итак, ложное эго привязывает нас к бренному. Бренное - это то, что мы потеряем. Мы потеряем всё со смертью. Всё, кроме духовного.

Душа

Душа - это истинная природа живого существа. Истинное "Я". Душа обладает вечностью, знанием и блаженством. Некоторые люди переживали духовные состояние: абсолютное счастье, интуитивное понимание всего или ощущения собственной вечности. Вообще идея вечности заложена во всех. Ведь никто не верит и не думает о собственной смерти, но думает о смерти близких, так как понимает что эта связь бренная и скоро закончится. Но сама душа никогда не погибает. Обусловленная душа находится в тонком теле и чем прочнее тонкое тело живого существа, тем слабее проявляется душа человека. Самое грубое покрытие - это тело, затем ум, затем разум и в конце ложное эго. Продвигаясь по духовному пути, человек поднимается по этим ступеням в осознании себя нетленной души. Духовная природа не относится к миру материи. Душа не испытывает материальных желаний. Поэтому она бескорыстна и не желает ничего. Душа не желает ничего, потому что у неё всё есть. Ей нет надобности зарабатывать себе на жизнь или перед кем-то унижаться. Всё чего она хочет - это любви и Истины. Душа естественным образом стремится к Абсолюту, который является источником знания, счастья и вечности. Понятия страха, смерти, болезней, старости, бедности у души отсутствуют, потому что эти понятия порождены материей. Священные тексты говорят о душе как о частице Бога. Качественно душа не отличается от Господа, но количественно она не равна ему. Душа живого существа в материальном мире также обусловленная. И поэтому не может быть равна Богу, который является повелителем материальной природы. Хотя осознавший себя как душу человек не испытывает материальных страданий и не в чем ни нуждается, он все же не отказывается от деятельности, а лишь отказывается от привязанности к ней. Такой человек выполняет только то, что он должен и делает все на благо всех. Такой человек не скован корыстью, жадностью или почетом, а потому свободен от проявления эгоизма. Итог Итак, человек состоит из физического тела, чувств, ума, разума, ложного эго и души. Каждый человек находится на определенном уровне развития соответствующему одному из этих составных. И в зависимости от этого он будет жить определенным уровнем жизни. Read the full article

[supremasea8]

Божественные качества, дарующие освобождение

Божественные качества

Верховный Господь сказал: Бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение Вед, совершение аскезы, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, самоотречение, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие за��исти и стремления к почестям - таковы, о сын Бхараты, божественные качества праведных людей, наделенных божественной природой Бхагавад-Гита 16.1-3 Божественные качества - это те качества характера, которые ведут к освобождению. Божественные качества присущи человеку благочестивому и благонравному. Эти качества естественно проявляются как от рождения, так и приобретаются в процессе духовной практики. Такие качества ведут человека к освобождению от страданий и зависимости от внешнего мира. От качеств, в общем, зависит то, будет ли человек счастлив или будет страдать. Божественные качества характера позволяют человеку не запутываться в материальной деятельности, оставаться свободным от привязанностей и последствий своих действий. Хотя такой человек действует, он остается независимым от любой деятельности, так как черпает удовлетворение в самом себе. Таким образом, он достигает умиротворения.

Божественные и демонические качества

Демонические качества напротив будут запутывать человека и вести его в адские условия жизни. Обретая успех в деятельности, человек с демоническим складом характера, будет испытывать на себе зависимость от этой деятельности и все больше погружаться в невежество. Это происходит от привязанности к плодам своего труда и ��лчности. Такая жизнь будет вести к тяжким страданиям и в случае успеха, и в случае неудачи. Тот, кто обладает божественными качествами, действует из чувства долга, сострадания и вдохновения. Те же, кому присущи демонические качества, действуют из вожделения, стремлению к обогащению, приобретению славы или могущества. Деятельность связанная с приобретением материальных совершенств, таких как: богатство, слава, почет, высокое положение или красота, всегда будет сопрягаться со множеством беспокойств. Часто, стремясь насладиться этими совершенствами, люди заняты больше тем, чтобы не потерять их. Так они становятся заложниками собственных желаний.

Качества праведных людей

1. Бесстрашие - готовность жертвовать и идти через трудности, ради достижения духовного блага. Бесстрашие означает действовать из чувства долга, несмотря на препятствия. "Делай что должен и будь что будет" - Л.Н. Толстой 2. Очищение своего бытия - отказ от деятельности, ведущей к деградации, и стремление к деятельности способствующей очищению. Фактически, отказ от деятельности следствием которой будет потеря контроля над собой, например: принятие интоксикаций или азартные игры. Очищающая деятельность - это бескорыстная материальная деятельность или занятие духовной практикой. 3. Совершенствование в духовном знании - процесс постижения духовного знания, через непосредственный живой опыт. Применение религиозных принципов в жизни. 4. Благочестивая деятельность: благотворительность, аскезы, жертвоприношения - "От жертвоприношений, благотворительности и аскезы нельзя отказываться, ибо они очищают даже великие души". Б.Г. 18.3 5. Владение чувствами - контроль побуждений ума и пяти органов восприятия. 6. Изучение Вед - чтение и слушание священных писаний. 7. Аскетизм - способность добровольно претерпевать лишения, ради совершенства. Отказ от роскоши. 8. Простота - отказ от двуличности, прямота в отношениях с другими. Честность с собой и окружающими. 9. Отказ от насилия - отказ причинять страдания другим живым существам речью, мыслями или действием, как прямыми, так и косвенными. 10. Правдивость - отказ от лжи в любых её проявлениях, как от небольших преувеличений в ходе беседы, так и от мошенничества. 11. Негневливость - отсутствие склонности проявлять гнев. Способность подчинять вспыльчивость. 12. Отрешенность от всего мирского - непривязанность к материальной деятельности: карьера, развлечения или отдых, и мирским связям: жене, детям, дому. 13. Спокойствие - обладание умиротворенным умонастроением. Внутреннее отсутствие источников беспокойств. 14. Отсутствие стремления злословить - терпимость к другим. Отсутствие стремления судить других. 15. Сострадание ко всем живым существам - проявления заботы о всех, нежелание причинять другим страдания. 16. Отсутствие алчности - отказ от стремления к собственному насла��дению и накопительству. 17. Мягкость - отказ от грубости в речи, мыслях и действиях. 18. Скромность - отсутствие тщеславия. Отказ от стремления к наградам и высокого положения, ради них самих. 19. Решимость - действия с энтузиазмом и вдохновением. 20. Целеустремленность - неуклонное следование своей цели. Отказ от приспособления цели под обстоятельства. 21. Способность прощать - отказ от обид, способность принимать несовершенства других. 22. Стойкость - невозмутимое следование правилам как в тяжелых ситуациях, так и в счастливой жизни. 23. Чистота - отсутствие загрязнений в уме и теле, также отсутствие заблуждений. 24. Отсутствие зависти - отказ от желания обладать чужими вещами, отношениями, способностями или положением. 25. Отсутствие стремления к почестям - отказ от уважения, почета и положения в обществе, как к цели в деятельности.

"...таковы, о потомок Бхарат, трансцендентные качества праведных людей, наделенных божественной природой."

Все мы хотим видеть в нашем окружении людей, наделенных этими качествами. Но прежде чем приобрести такое общество, лучше начинать культивировать в себе такие качества. Ведь они приносят наибольшее счастье обладателю. Такие качества человек приобретает от рождения или в процессе духовной практики. Поэтапно постигая себя, знание и свою природу, человек получает возможность избавиться от многих негативных качеств и взрастить в себе позитивные. Иногда нам трудно понять, какие в нас есть недостатки. Или мы бываем неспособны с ними бороться. В этих случаях стоит обратиться к духовному учителю. Работа духовного учителя заключается в помощи вашей духовной практике, и именно на такие вопр��сы он уполномочен отвечать. "Поэтому, следуя указаниям священных текстов, ты должен понять, в чем состоит твой долг, что можно делать и чего нельзя. Изучив все предписания, нужно действовать так, чтобы постепенно достичь совершенства." Бхагавад Гита. 16.24. Самостоятельно изменить себя бывает трудно, в этом случае помогут священные писания и Сверхдуша, которая укажет правильный путь. Часто человек интуитивно выбирает правильный путь, не подозревая что это помощь от Бога. В процессе культивирования знаний и божественных качеств, следует понимать что это процесс глубокий. Он требует времени, постоянства и последовательности. Поэтому следует относиться к себе и другим терпеливее, давая и себе и другим людям постепенно прийти к Истине. Надеюсь, что эти знания помогут вам в вашей жизни и поспособствуют вашему прогрессу. Удачи. Read the full article

[supremasea8]

Лучший эгоизм - не думать о себе

Эгоизм

«Эгоизм является серьезным пороком. Разумеется, в любой деятельности, направленной на достижение счастья в этой или в следующей жизни, мы руководствуемся собственными интересами. Однако в священных писаниях это не порицается, поскольку Богу угодно, чтобы мы, действуя во благо себе, одновременно заботились о благе окружающих. Но если, заботясь о себе, мы нарушаем волю Бога, то не сможем принести никакой пользы человечеству. Корыстное стремление достичь своей цели любой ценой, даже в ущерб другим, предосудительно. ... Чем эгоистичнее человек, тем больше ущерба он наносит самому себе и окружающим. Поэтому тот, кто не изжил в себе это качество, не способен приносить благо» Шрила Бхактивинода Тхакур Эгоизм - это склонность проявлять большое желание получить собственную выгоду. Выгода означает - необходимые для счастья условия. Эгоизм понятие нейтральное, ведь любое живое существо желает приобрести счастье и жить в достатке. Эгоизм тогда становится злом, когда человек переходит рамки и прекращает заботиться о благе окружающих. В таком случае, человек приобретает качество честолюбия и готов идти по ��оловам, в надежде обрести выгоду исключительно для себя. Эгоизм - это нарушение духа цивилизованного человека и наставлений духовных учителей. В основе эгоизма лежит желание испытать счастье независимо от окружающих, либо испытать чье-то чужое счастье, т.е. забрать его у кого-то. Таким образом, эгоист не способен принести обществу благо. Запираясь в рамках своих потребностей, такой человек всю жизнь ищет возможности наслаждаться всем, включая окружающих, но не найдя возможности, часто прибегает к обману или насилию. Такова природа преступлений. К тому моменту, как человек начинает наслаждаться, в нем естественным образом просыпается эгоизм, проявляясь в вопросах: "Чего я хочу?" и "Как обеспечить своё будущее?". Большинство людей пекутся об этих двух вопросах. И если они знают ответы на них, то эгоизм дает путь, направленный на удовлетворение собственных потребностей, игнорируя чувства окружающих.

Забота об окружающих - прерогатива лучшего

Следует понимать, что забота об окружающих - это естественный долг человека, который превосходит других. Богатством и знаниями следует делиться, а силу следует прикладывать для избавления общества от вреда. В противном случае, появляется гордость, а вслед за ним - эгоизм, который обуславливает человека, помещая его в петлю собственных желаний. Такие желания невозможно удовлетворить, так как они будут постоянно возрастать. Но и отказ от них будет вызывать тяжелые переживания. Это подобно аффективному состоянию, в котором человек физическим зависим от некоторых химических веществ. Гармоничное общество построено на принципах взаимопомощи и бескорыстия. Это противоречит индивидуальному эгоизму. Но если мы хотим жить в счастливом обществе и иметь возможность находится в хорошем окружении - нам следует отказаться от эгоизма. Общественный эгоизм заключается в стремлении принести благо обществу, в котором человек живет. Это разумное стремление, и, если, его будут придерживаться все, то общество станет местом взаимной заботы об окружающих, а не областью, где человеческое достоинство не стоит ничего.

Эгоизм - удовлетворение желаний

Да, мы не сможем удовлетворить свои желания, отказ от них также приведет нас к страданиям, но сбалансированный подход к этому вопросу, заключается в необходимости найти точку соприкосновения общественных и личных нужд. Личная и общественная самореализация - это два важных ключа к счастливой жизни в материальном мире. Насколько она вообще возможна. Лучший эгоизм - не думать о себе. В таком состоянии человек не может страдать от постоянно возникающих желаний или чувства неудовлетворённости, как не может страдать любящий человек, от труда, который он прикладывает, ради своего любимого. Так человек обретает истинный покой - именно то, к чему он стрем��тся в свои эгоистических порывах. Отказавшись от эгоизма, человек достигает своих целей и исполнения желаний, в то время как постоянно беспокоивший его раньше ум, преисполняется миром. Эгоизм конечной целью ставит приобретение счастья. Но опыт людей показывает, что приобрести счастье независимо невозможно. Мы либо служим кому-то, либо себе. В последнем случае происходит энергетическое замыкание. Все что мы приобрели, в процессе жизни, хорошего - мы получили от кого-то. Однако, мы редко об этом вспоминаем. Это и есть эгоизм - думать, что наша жизнь построена исключительно благодаря нашим усилиям.

Полная независимость - плод эгоизма

Стремление быть независимым означает нежелание делиться наслаждением или признавать чей-то вклад в собственные достижения. Ниже независимости стоит зависимость - состояние когда только зависимый получает наслаждение -это состояние ребенка. А выше независимости стоит взаимоотношения. В этом случае, наслаждение получают несколько участников отношений. Взаимоотношения человек получает не только от общения с людьми, но и от общения с Богом в разных его проявлениях. Например, Сверхдуша откликается в виде внутренних ощущений, дозволяя и запрещая нам действовать. Иногда это называют совестью, интуицией или вдохновением. Классическая петля всех пороков заключает в эгоизме: "Я хочу только для себя". Так человек не осознавая своей ошибки, чувствует постоянную неудовлетворенность. Однако, не способен определить причину невозможности получения счастья, так как не прислушивается к окружающим. Таким образом, человек становится жертвой собственного заблуждения. Стремление к славе, богатству и красоте, в конечном итоге, приводят человека к разочарованию. Ведь мы наблюдаем и по сей день явления тяжелых страданий и несчастной жизни у тех, кто стремился исключительно в эгоистических целях к наслаждениям. Но получив их, разочаровался. Конец жизни таких людей весьма печален, но закономерен.

Правильный подход к эгоизму

Забота об окружающих позволяет реализовываться человеку. Реализация дает ему глубокий опыт постижения своего "Я" и позволяет ему ощутить вкус жизни. Трудно представить счастливую жизнь человека, которому не о ком заботиться. Независимость - это сидеть внутри себя и лелеять надежду что мне придет счастье. Но счастье приходит когда мы забываем о нем и просто делаем хорошие дела. Либо когда мы подходим к этому очень разумно. Разумный подход к вопросу эгоизма заключается в исследовании своего "Я" и понимании того, что принесет счастье, а что страдание. Принять знание и отвергнуть невежество - значит впустить в свою жизнь счастье и отвергнуть страдания. Страдания всегда обернуты в нечто приятное, и только раскусив  их, мы ощущаем яд. Часто отвращение приходит именно после невежественной деятельности. Заменить мысли о себе можно мыслями о своем предназначении, долге, о самореализации, духовной практике или о ближних. Самым лучшим вариантом, будут мысли о Боге, который является источником счастья. Именно размышляя о себе, человек подвергается сомнениям, страху, апатии, трусливости и прочим слабостям. В ведической литературе - это пример Арджуны на поле битвы Курукшетра. Однако опасно предаваться полному самозабвению. Нам следует действовать в духе служения другим из собственных интересов получения счастья. Пока у нас не появится вкус к чистой жизни, следует балансировать между личным интересом и заботой о других. Но как только мы почувствуем вкус счастья, тогда нам уже не следует прикладывать усилия к балансу и поддержания равновесия, а просто идти за этим вкусом. Read the full article

[supremasea8]

Разум - главный ориентир человека

Разум

Разум - элемент психики человека, выполняющий несколько важных функций. Функции разума включают в себя: анализ, целеполагание, ориентирование, убеждения, контроль чувств и эмоций, достижение целей и интеллектуальную активность. Анализ Разум способен анализировать окружающий мир. Эта функция необходима как для прагматичных целей, вроде достижения целей, так и для убеждений человека. Проанализировав обстановку и план, человек может изменить его в лучшую сторону. Проанализировав себя, человек может найти в себе те недостатки, которые приносят ему наибольшие неудобства. Анализ позволяет выявлять слабые и сильные стороны, возможное и невозможное, выгодное и невыгодное. Это наиболее прагматичная сторона разума. Целеполагание Целеполагание - это способность ставить правильную цель. Ставить правильную цель - значит ставить цель, которую можно достичь, принеся благо окружающим. Если мы выбираем неправильную цель, то в конце, даже в случае успеха - нас ждет разочарование. Когда мы выбираем цель, которую мы не в состоянии достичь, - нас ждет провал. Поэтому целеполагание как в материальной, так и в духовной жизни, крайне важно. Ориентирование Ориентирование - способность выбирать наиболее подходящий вариант наших действий. Разума направляет жизнь человека в то или иное русло. Задаваясь себе вопросами: "что делать?" и "куда идти?", "где мое место в жизни?", человек включает функцию ориентирования. Отсутствие способности ориентироваться приведет человека к ошибкам и заблуждениям. Часто можно встретить таких людей, которые потерялись по жизни, не зная своего места. Убеждения Убеждения - это мировоззренческий фактор разума, который определяет границы дозволенного. Именно убеждения не позволяют человеку совершить те или иные поступки. Например, отказать в помощи другу или совершить преступление. Убеждения также побуждают человека совершать какие-либо действия и вести определенный образ жизни. Порой, убеждением человека является выживание, тогда это убеждение, заставляет человека жить неполноценной жизнью. Сильный разум обладает правильным мировоззрение и способен придерживаться ему. Убеждения - это также принципы человека. И обладая убеждением, человек будет придерживаться своему кодексу правил. Не обладая сильным разумом, человек либо не будет иметь какого-то внутреннего стержня, либо будет постоянно его предавать. Контроль чувств и эмоций Разум контролирует чувства и эмоции, сдерживая импульсы, такие как гнев. Разум позволяет человеку "держать себя в руках". Обладая сильным разумом, человек способен действовать исходя из своей воли, а не из побуждений чувств. Не обладая сильным разумом, человек является очень открытым для различного рода манипуляций и провокаций. Достижение целей Разум способен поддерживать действия для достижения цели, даже если кажется, что цели уже не достичь. Сильный разум не поддается апатии, лени, отчаянию, а продолжает действовать, даже в крайне трудных условиях. Достижений целей заключается в подержании усилий на пути к цели. Разум также выстраивает наиболее приемлемые пути достижения целей. Интеллектуальная активность Интеллектуальная активность - это совокупность когнитивной деятельности: памяти, концентрации, получение и обработки информации, познания, планировании, размышлениях и т.д. Интеллект это не разум, а его функция. Человек может быть очень интеллектуальным и иметь энциклопедический объем памяти, но у него отсутствует твердость и сила разума. Такой человек не способен контролировать себя, даже обладая титаническим интеллектом. Как функция, интеллектуальная активность выражается в форме мыслительного процесса. Сильный разум направляет интеллект на путь полезной деятельности, в этом заключается правильная активность интеллекта. Интеллект может применяться в пустых делах: в написании бессмысленных текстов, развлечениях или пустой деятельности. Если у человека нет силы разума, то он не сможет закончить дело связанное с интеллектуальным трудом, например, написать книгу.

Сильный и слабый разум

Сильный разум способен выполнять свои функции. Без сильного разума невозможна интеллектуальная деятельность, так как она больше всего требует функций разума. Слабый разум не способен взять ответственность и перебороть страх неизвестности. В этом заключается фундаментальное отличие слабого разума от сильного. Сильный разум направляет человека и позволяет ему действовать исходя из собственной воли, но слабый разум, не обладая качествами сильного, вынужден действовать только по чужой воли. Именно по способности выполнять функции и по степени их выполнения, следует считать разум сильным или слабым. Разум - это целостный элемент и если он силен в одной области - он будет силен и во всех остальных. Очень легко перепутать функции разума с качествами человека: анализ с обладанием информации, достижение цели - с упорством, интеллектуальную активность - с неконтролируемым умом, убеждения - с приспособляемостью. Разум испытывается трудностями, ведь именно в трудностях проверяется разум. Когда все в жизни хорошо, разума даже негде действовать. Но в трудностях проявляются все функции разума. Если человек отказывается от своего пути или намеченной цели при первых трудностях - он не обладает сильным разумом. Подверженность сомнениям - показатель слабого разума. Правильные сомнения помогают путем собственной логики и опыта прийти к пониманию. Такие сомнения не останавливают человека, а напротив, побуждают его к разумному действию.

Высший и низший разум

Человек может обладать сильным разумом, но использовать его в эгоистических целях. Тогда такой разум нельзя назвать правильным. Да, он является сильным, но обладание таким разумом, дает человеку широкое поле для деятельности, которое он может направить на благо других. Использование такого совершенного инструмента для удовлетворения своих низменных чувств - равно пороку. Такой разум называется низшим. Низший разум не обладает знанием. Он способен поставить правильную цель, в соответствии со своими убеждениями и достичь её. Но он сделает это исключительно для себя. Такие люди погружаются в деятельность, но не находит удовлетворения. Так как человек нуждается уже в более высоких потребностях - это самореализация, благотворительность, развитие, совершенствование. Но не находя его в материальном пути жизни, у такого человека возникает одна мысль: "Надо делать больше". Так, человек попадает в петлю. Низший разум обречен на страданий. Потребности разума отличаются от потребности чувств. Это уже другой уровень. Основной потребностью разума является самореализация. В обществе - это помощь другим. Наедине с собой - это саморазвитие и духовная жизни. Чем сильнее разум у человека, тем больше  таких потребностей. Человек обретает высший разум, когда приобретает знания. Получая знания, он обретает покой и новый вектор развития. С одной стороны, такой человек обрел умиротворение, с другой стороны получил новое поле для деятельности. Сильный разум стремится к совершенству, но не к могуществу. Не зная, что совершенство заключается в ��уховном пути, человек ищет совершенство в его частичных проявлениях: богатстве, могуществе, силе, славе, мудрости, красоте. Но он не находит то, что искал. Совершенство является источником для вышеперечисленных явлений и они исходят из него. Высший разум побуждает человека действовать из благих намерений, исполнять свой долг, познавать свою истинную природу, искать совершенства и своим примером доказывать что это правильно. Ведя такой образ жизни, человек уже не нуждается в материальных удовольствиях, ибо обретает ещё более сладкий вкус. Он открывает для себя более привлекательные области жизни, продвижение в которых только усилит этот вкус.

Тренировка разума

Теория и практика содействуют развитию разума, но основной фактор его развития - это жизнь человека. Опыт, знания и понимание приходят именно в процессе жизни человека, а не за чтением или размышлениями. Живой опыт духовной жизни - это не только медитации и чтение, это также и реализация полученных знаний, трансформация их в качества и действия. Жизнь тренирует разум постепенно и незаметно, для того кто прикладывает усилия в духовной жизни. Можно запереться в горах и пытаться практиковать духовную жизнь, но выйдя в мир, полностью деградировать, столкнувшись с наслаждениями. Однако, в отречение люди уходят уже с сильным разумом. Контроль важен, однако, контролировать свои чувства - не означает избегать всего мира, наполненного объектами восприятия. Некоторые вещи заставляют испытывать страх, волнение, разочарование, гнев и вожделение - это обычно новости, изображения, пустые разговоры, бессмысленные действия. Таких вещей лучше избегать. Духовная практика - это основа поддержания силы, чистоты и ��озвышенности разума, но он приобретается в процессе жизни. Жизнь - это и общение, и деятельность, и размышления, это вся совокупность деятельности. Неправильная деятельность дает нам опыт того, чего делать не надо. Ложные знания, дают нам понимание того, как не нужно думать. Правильная деятельность и правильные знания дают нам ориентир для нашей жизни. Read the full article

[supremasea8]

Счастье - неотчуждаемое сокровище

Счастье

Счастье - это неотчуждаемое и независящее от внешних обстоятельств состояние умиротворения и блаженства. Это то, к чему естественно стремится человек. Он находит нечто похоже в наслаждениях получаемых от взаимодействия с объектами восприятия. Это происходит как от активности ума, так и ложного эго, которое понуждает действовать корыстно, отождествляя с грубым или тонким телом. Когда человек что-то видит, слышит, ест, чует, осязает или что-то представляет, у него возникает определенная реакция на тот или иной объект восприятия. Съев вкусную пищу человек испытывает наслаждение. Услышав что-то приятное, человек испытывает радость. Также, если еда оказалась невкусной, а речь неприятной, человек испытывает страдание. Область объектов восприятия - это область наслаждений и страданий. В них нет счастья. Счастье человек культивирует в себе постоянно. Оно все больше и больше возрастает при правильном подходе к жизни. Наслаждения и страдания приходят волнообразно - одно за другим. Области жизни имеющие наслаждения, имеют и страдания. И нет той вещи, которая могла бы наслаждать, но не могла бы приносить страдания. Деньги не приносят страдания, но их отсутствие вызывает ощутимый дискомфорт.

Углубляющееся счастье

Деятельность, приносящая счастья, будет углубляться. А также приносить человеку все больше и больше счастья. А деятельность удовлетворяющая его органы чувств будет со временем требовать большего, а человек будет становится все менее удовлетворенным. Наслаждения со временем тускнеют и требуют замены, а счастье всё больше расцветает. Часто люди ищут в разных областях своей жизни счастья, но путают его с наслаждением. Во время наслаждений человек также испытывает блаженство, но это временное и хрупкое блаженство, которое может обернуться последствиями. Пытаясь искать повсюду удовлетворение: в семейной жизни, в деятельности, в уважении или общении, в развлечениях, человек то находит его, то теряет, а иногда испытывает большие страдания. Культивирование знаний имеет иные плоды, чем стремление к наслаждениям. Так как оно помогают обрести качества счастливой жизни и знания того, что приносит счастье, а что страдание. Духовный путь - это восходящий путь одной цели. Материальный путь - это нисходящий путь многих целей. Сегодня мы есть это, а завтра то. Сегодня мы хотим заключать брак с одним человеком, а завтра с другим. Из желания наслаждаться всей совокупность материального проявления, человек ставит множество целей, ведущих его к наслаждениям, разочарованием и, в конечном итоге, страданию. Однако, у духовного пути только Одна Цель. Достижение этой цели дает возможность почувствовать счастье и чистоту на собственном опыте. Духовный путь заканчивается там, где начинаются наслаждения. Поэтому, идя по духовному пути, мы должны строго сле��ить за тем что нас притягивает больше - счастье или наслаждения?

Наслаждение

Наслаждение - это область материального блаженства. Всё материальное временное и к наслаждениям это также относится. Примером того, как вместо радости и удовлетворенности мы получаем боль и страдания, может стать восприятие времени. Если наше прошлое было счастливым - мы испытываем тоску, отчасти потому что его не вернуть и оно не повториться, если наше прошлое было несчастным - мы испытываем страдания, вспоминая ту боль. Если наше будущее обещает нам страдания - нас охватывает страх, а если будущее обещает нам счастье - то мы теряем покой и испытывает сильное беспокойство нетерпения. Таким образом, пытаться искать счастья в прошлом или будущем - нет смысла. Всю жизнь мы пытались наслаждаться, это привело нас туда, где мы есть. Если наша жизнь не вызывает у нас желания каждую неделю начать всё с начала, или нас не терзает вопрос о том, будто что-то в этой жизни не так - тогда все в порядке. Практикуя духовную жизнь постепенно можно добиться счастья и ещё большего довольства. Однако, бывает и так, что наша жизнь - это борьба за собственное довольство. Борьба с самим собой и с другими. Мы погоняем себя трудится ради наслаждений и погоняем других приносить нам наслаждения. Первое приводит к стрессу, второе к ссорам. Итог, нашего существования как наслаждающегося - страдание.

Отсутствие знания - причина страданий

Корень наших страданий в неправильном векторе развития и деятельности. Зачастую, стремление наслаждаться стоит первичнее стремления быть счастливым. Человек хочет не счастья, а дом, семью, машину, заработок и наслаждения. В надежде быть счастливым, человек вынужден искать там, где его нет. А именно в материальном. Так бывает, когда человек не обладает знанием или забывает его. Иногда обусловленная душа сама осознаёт всю тщетность попыток наслаждаться материальной жизнью. Она понимает, что чувственные наслаждения приносят ей одни лишь неприятности. Но, из-за того что такая душа целиком находится во власти телесных представлений о жизни, она забывает открывшуюся ей истину и снова пускается в погоню за материальным и наслаждениями, подобно тому как животное бежит за миражом в пустыне. Шримад-Бхагаватам. 5.14.10. Отсутствие знание заставляет человека искать счастья на ощупь. И найдя его среди мимолетных наслаждений привязывает к наиболее легкому способу получения счастья. Счастье - это продукт труда. Внутреннего и внешнего. Правильные действия в верном умонастроении могут приносить нам счастье каждый день. Правильные действия - это те действия, которые соответствуют нашей природе, а также приносят пользу всем живым существам. Правильное умонастроение - это умонастроение исполнение долга, ��нтузиазма, милосердия, сострадания, вдохновения, любви или служения.

Поиск себя

С опытом приходит понимание своего правильного места в жизни. Один из ключевых моментов философского поиска - познание себя. Познание себя - это понимание своей природы, своего характера и способность дать ответ на вопрос: "Кто я?". Такой поиск - это один из важнейших этапов развития человека. Без него не обходится ни одно учение. Обрести понимание своей глубинной природы можно через духовное знание. Вследствие нашей обусловленности, мы не обладаем этим знанием. Поэтому наши умозрительные заключения не дадут нам желаемого результата. А все большее разочарование, вместе с отсутствием результатов, рано или поздно, заставят нас опустить руки. Очень важную роль в постижении знания и понимая играют два фактора: опыт и знания. Правильно получить оба этих фактора поможет более опытный человек. Однако, наставник не забирает возможность получить опыт. Зачастую, ученик не готов принять готовые знания из-за необходимости пройти путь и получить опыт. Настоящий учитель никогда не забирает возможность получить собственный опыт, однако он вправе запретить заниматься тем, что ведет к деградации. Также учитель не даст тех наставлений, выполнить которые не по силу ученику или тех знаний, которые ученик не способен понять. Опыт - это важный критерий истинности наших знаний. Имея отрицательный опыт или его отсутствие, мы не можем утверждать что наш опыт полноценный. Постижение духовного пути приносит вдохновение, энтузиазм, счастье, любовь и покой. Но не имея такого опыта, мы не можем говорить о цельности нашего опыта. И такие состояния - это важный показатель "живого" постижения знаний, а не простого выполнения ритуалов и правил, ради них самих. Так как мы живем в материальном теле, мы не можем отрицать важность понимания своего тонкого и грубого тела. Бросать поддержание своего тела, для людей живущих материальной жизнью, - это фанатизм. Поклонение своему телу - тоже фанатизм. Духовная жизнь - означает оставить наслаждения и посвятить себя счастью, но на это мало у кого хватает сил.

Счастье - показатель правильной жизни

Если мы живем правильно, мы испытываем счастье, а если мы живем неправильно - мы испытываем страдание. И это один из важнейших показателей верно выбранного направления. Ведь когда мы испытываем страдания, в нас накапливается недовольство. Оно рано или поздно, очень болезненно взорвется и заставит нас оставить такую жизнь. Поддержание определенного уровня духовной практики дает счастье. Слишком большая нагрузка ведет к перенапряжению, усталости и потере вкуса к духовной жизни. Однако, слишком слабая нагрузка не приносит значительных результатов, не давая счастья и не защищая нас от страданий. Нам необходимо найти баланс в развитии между максимальными усилиями и своими реальными возможностями. Постарайтесь думать логически в этом вопросе. Ведь одна неделя слишком сильной практики, продиктованной ложным эго, - это четыре недели пропуска практики по причине усталости. Часто, не рассчитывая силы в духовной жизни, человек перенапрягается и бросает практиковать, а потом уже и не возвращается. Read the full article

[supremasea8]

Страх: источники, причины, лекарства. Как избавится от страха?

Что такое страх?

Страх - это беспокойство в уме, возникающее от визуализаций будущих событий, которые, потенциально, могут принести страдания. Страх возникает в момент появление мыслеформы, которая показывает нам, что, то или иное действие вызовет страдания в будущем. Представляя картину несчастья, мы испытываем страх. Однако, такие картины нечасто сбываются, так как воображение часто выбирает из всех событий наиболее худшее, вероятность свершения которого крайне мала. Страх возникает в слабом разуме и праздном уме. Праздный ум всегда будет тянуться к разным мыслеформам. Это грезы и планы, воспоминания и страхи. Тема страхов связывает ум больше всего, потому что от неё сложнее всего избавится. Ум, занятый в деятельности, не имеет возможности производить мыслеформы, которые то наводят печаль, то радость, то страх. Гипертрофированное чувство страха - это признак необузданного ума. Слабый разум более склонен испытывать страх, потому что у него нет ни целей, ни ориентиров, ему не на что опираться. И в борьбе со страхом у него просто нет противовеса. Если человек готов чему-то посвятить и вручить свою жизнь - это значит что его разум будет легко справляться со страхом. Однако, если на вопрос "для чего я живу и чего я хочу?" в голове возникает глухая пустоста и фраза "я не знаю", то скорее всего страхи будут преследовать такой разум.

Страх - это страдание

Мы боимся своего прошлого, потому что опасаемся его повторения в будущем. Мы боимся настоящего, потому что через несколько мгновений нам пообещают страдания. Сам страх является боязнью страданий. Получение же удовлетворения принят�� называть счастьем. Таким образом, человек стремится к обретению счастья и опасается страданий. Это выглядит разумно в контексте обыденного мировоззрения. Кому хочется испытывать страдания? Однако, присмотревшись поближе к данной мысли, мы обнаруживаем, что страх страданий приходит зачастую тогда, когда самой угрозы и нет. Есть только предположения о ней. Человек, который избегает страданий и стремится к счастью - это обычная картина человека несчастного. Всеми силами он ищет себя и возможность насладиться жизнью, но его сковывает страх потерять что-то или получить в результате не счастье, а страдание. Однако тяжкий труд достижения результатов не всегда выглядит как творческий полет или триумфальное шествие от одной победы к другой. Часто это похоже на путь от одного страдания к другому, но разве может человек, который патологически боится испытать самую малую долю страданий, пройти этот путь до конца? Вряд ли. Порой, человек слишком бережет себя, опасаясь страданий, но при этом находится в поисках счастливого пути. Это детский взгляд и очень незрелый взгляд на мир. Даже обретя свой настоящий путь, мы будем вынуждены испытывать страдания, по разным причинам. Однако отказываться от поиска своего пути, только по причине наличия на нем страданий, это то же самое что отказываться от воды, только потому что потом снова испытываешь жажду и искать такую воду, которая сможет навсегда утолить жажду.

Наслаждение и страх

Страх имеет сильное влияние на человека, который очень сильно стремится насладиться плодами своего труда или стремится насладиться вообще. Такой человек боится не только потери чего-то своего, но он также боится и возможности не получения награды или удовольствий. Таким образом, страхов в голове у наслаждающегося в два раза больше. Это можно испытать на собственном опыте. Вспомните, моменты, когда вы не испытывали страх: действовали вы тогда из чувства долга или из желания насладиться? На самом деле, мы боимся оказаться неправильности больше, чем боимся страданий. Легче терпеть несколько ударов тому, кто знает что это правильно, чем стерпеть один удар тому, кто знает что это неправильно. Но когда мы знаем что, то чем мы занимаемся правильно - мы не испытываем страданий, потому что нас защищает сама мысль о своей правоте. Но эта мысль не защищает, если мы не понимаем истину. Поняв истину и следуя ей, человек избавляется от страха и становится свободным. Дхарма ракшати ракшитам: Защищай свою дхарму и дхарма защитит тебя

Источники страха

Страх также возникает от умонастроений. Умонастроений существует огромное множество, но достаточно привести один пример, чтобы понять умонастроения страха - это умонастроение жертвы. Жертва не способна брать ответственность за свою жизнь и свои решения, а так как жизнь находится не под её контролем, то постоянное чувство страха будущего становится неотъемлемой частью такой жизни. Страх возникает от невежества - отсутствия знаний. Когда человек не обладает знанием, он не знает что правильно, а что нет. Он не знает как следует поступать в тех или иных обстоятельствах и потому часто натыкается на страдания. И вся его жизнь превращается в череду неправильных поступков и расплату за них. Невежество заключается в преобладании ложного эго над живым существом. Чем более человек отождествляет себя с внешним миром, с телом, семьей, богатством - тем больше в нем есть места для беспокойств и страха. Нет сомнений, что все материальное постоянно находится в движении и приносит нам то радость, которая лишает нас здравого рассудка, то страдание, которое лишает нас самообладания.

Лекарство от страха

Настоящие знание, заключается в понимании своей духовной природы, которая не может быть уничтожена или повреждена. Мы можем поменять дом, семью, приобрести другое богатство, поменять тело, характер, место проживания - но мы не сможем изменить своё духовное начало. Духовное начало в человеке вечно, оно не может быть уничтожена, а потому для того, кто познал свою истинную природу не существует страха. Избавится от страха не затрагивая глубинные изменения в человеке очень трудно. Мы можем приобретать определенные состояния бесстрашия, но такой непостоянный уровень уверенности может лопнуть в самый важный момент. Если мы хотим избавиться от страхов: бедности, смерти, потери - мы должны не только принять вероятность такого события, но и понять что это ещё не конец. Привязанность к материальному миру вызывает в нас сильнейший страх и от этой привязанности можно избавиться только путем знания. Нам следует осознавать свою духовную природу для очищения от страхов, только так мы оставим себе место для чистой жизни. В конечном итоге, страх всегда заключается в позиции наслаждающегося. Когда мы целью своей жизни ставим наслаждение: от положения, от семейных уз, от своего разума - нас всегда будут ожидать страдания. Наше стремление к наслаждению делает нас открытыми к страданиям. Но когда мы служим какой-то цели, пытаемся достичь чего-то не наслаждаясь плодами труда, когда мы готовы терпеть - мы не имеем возможности страдать и испытывать страх, так как воспринимаем трудности, проблемы и преграды не как источники страданий, а как само собой разумеющиеся вещи, с которыми необходимо работать. В такие моменты, мы берем свою жизнь в руки. Чему мы будем служить: своим эмоциям или своим целям? Выбрать правильный ответ - значит обрести разумную жизнь, которая будет приносить счастье всем и избавит нас от страха.

Три главных страха

Чаще всего существует три вида страха: страх смерти, страх бедности, страх потери близких людей. Наиболее частый среди таких страхов - это страх смерти, он проявляется также в виде различных фобий. Страх бедности - это страх потерять комфортный уровень жизни. Этот страх означает не только отсутствие возможности для наслаждений, но и низкий общественный статус. Страх потерять близкого - это плод привязанности. Три наиболее распространенных страха исходяд из ложного эго, которое заставляет отождествлять себя с телом, которое мы боимся потерять, с уровнем жизни или с близкими. Функция эго - отождествлять и чем больше мы отождествялем себя с чем-то материальным, тем больше мы получаем источников страданий и страха. Страх заключается в неправильном понимании себя и своего места в жизни. Можно искусственно подавлять страх с помощью различных практик и лекарств, но это будет бесполезно, так как со временем такие действия теряют силу. В то же время, когда мы сможем познать свою глубинную природу и найти своё место в жизни - мы естественным образом перестанем испытывать страх. Read the full article

[supremasea8]

Совершенствование, нравственность, счастье

Совершенствование

Совершенствование - это развитие присущих от рождения человеку талантов, а также культивирование в нем добродетели и знания. Означает совершенствование не только рост способностей человека воплощать те или иные планы и замыслы, но и взращивает в человеке высшие принципы человечности: честность, милосердие, чистота, бесстрашие. Трудно назвать человека, обладающего талантами, но нравственно падшего зрелой личностью. Восхищаться таким человеком всегда получается только скрипя в душе, а ему самому приходится тяжело трудится ради поддержания своего статуса и сокрытия фактов о его деятельности. Нравственная сторона развития всегда стоит впереди развития талантов, так как само развитие означает личностный рост больше чем развитие навыков. Мы можем стать знаменитыми мастерами, богатыми или успешными, но какой в этом толк, если за нами стоит шкаф набитый скелетами. За такое счастье приходится платить постоянным страхом потерять все свои достояния, в результате чего человек постоянно трудиться уже не ради счастья, а скорее ради поддержания уровня жизни, который зачастую не приносит ему никакого удовлетворения.

Счастье

Конечной целью саморазвития является счастье. Однако получать обратный результат означает находиться на неправильном пути. Проявление человеческого невежества, как например жадность, всегда приводит человека к страданию, иногда оплачивая ему небольшой радостью в начале. Стоит просто понять, что жадный человек, не просто бережет или экономит свои сбережения, а он работает на них. Он боится их потерять и в действительности он защищает их. Бывает и так, что богатство человека становится ему господином и он не знает более важного, чем накапливать и оберегать свои сбережения. Не имея возможностью даже насладиться ими, в конце-концов он приходит к финальной черте которая лишает его всех накопленных богатств. Страх смерти гонится по пятам за человеком, который не знает добродетели, ведь он потеряет не только возможность наслаждаться своими немногочилсеными радостями, но и болезненно разорвет узы с единственно важной в его жизни вещью - со своим телом, которое он определяет как себя. Добрые люди легко встречаю смерть, а в невежестве смерть крайне тяжелая.

Свобода

Однако, о смерти говорить рано. В настоящем времени, разница между человеком нравственным заключается в его свободе, которая позволяет ему действовать исходя не из побуждений эгоистической логики, а исходя из чувства долга. Странно называть это свободой, ведь выбор всегда сводиться к заранее трудному варианту, однако такой выбор можно считать единственно верным. Обременяющие последствия греховной деятельности зачастую преследуют человека, не только в виде абстрактных угроз ада, но и вполне осязаемых болезней, недругов, долгов и прочих радостей "свободной" жизни. Свобода заключается в последствиях, которые помогают человеку жить и делают его счастливым. Это не всегда материально определенные плоды, зачастую это само ощущение правильности и исполненного долга, в результате которого человек получает самое важное - счастье. Первостепенность успеха в материальной жизни всегда терпит крах. Ведь человек, у которого нет счастья в жизни, ничем не отличается от других людей. Возможно, он спит в более хороших условиях, ест более изысканную еду, однако боль его сердца, такая же как и боль человека, который не ест вообще. Такая боль и неудовлетворенность уравнивает их, ведь в несчастьи все люди равны.

Рост

Исходя из это, важно понять несколько ключевых идей. Нравственная жизнь - это необходимый критерий прогресса в саморазвитии. Совершенство ведет к счастью. Счастье - в нравственности. Не следует воспринимать нравственность как архаичное явление, которое неприменимо в современном мире. Люди часто восхищаться тем, кто заботится об общественном благе и ведут нравственный образ жизни. Однако им самим трудно поступать также и часто "современный образ жизни" становится оправданием для падения морали людей. Человек человеку волк. Каждый человек живет ровно так, как он может жить. Нам не следует обвинять других в недостатках, по двум причинам. Первая причина заключается в невозможности вести иной образ жизни. Возможно, вы бы хотели вставать в пять утра или избавиться от вожделения, но ведь это не так просто. Так и с другими людьми, быть может они и хотели бы начать прогрессировать, но у них не хватает смелости и решимости. Реальная помощь заключается не в осуждении, а в поддержке. Вторая причина - это различие мировоззрений. Никто не может подойти к незнакомому человеку и одним словом доказать ему необходимость изменить жизненную позицию в корне. Это процесс не только постепенный, но и внутренний, считай добровольный. Если человек меняется внутренне, недобровольно, а под давлением, скорее всего это проявится в антипатии к предмету изменения. Ведь если человека ругать дома за некрасивые слова, никто не гарантирует что он не буде говорить так вне дома.

Изменение и прогресс

Некоторым может показаться, что оплачивать отказом от наслаждений ради эфемерного слово "счастье" или ради размытого понятия "всеобщего блага" по меньшей мере неразумно. Однако, прежде чем начать меняться, всегда следует посмотреть на свою жизнь и спросить себя: "Хотел ли я здесь оказаться? Возможно, я всеми силами стремлюсь в определенное направление, но вот уже столько лет моего труда принесли мне совсем небольшой плод. Быть может, мне стоит попробовать по другому?". С такой мысли начинается новая страница в жизни человека, ведь именно в понимании неэффективности собственных жизненных установок, человек пытается развить себя и своё мировоззрение, дабы лучше понять себя и найти своё место в жизни. Саморазвитие ведет к реальному результату настолько, насколько человек отдает себе отчет в важности роста.

Правда

Мы можем быть формалистами, мы и есть формалисты. Нам важн��е иметь бесполезные по факту вещи и знания, которые формально дают нам право на существование в обществе, чем получать действительно полезный опыт и информацию. Важнее получить формальную безопасность, но фактически жить в постоянном страхе. Формальности важнее, а факты мы игнорируем. Но факт в том, что человек забыл что такое счастье и даже не пытается отстаивать своё место под солнцем. Жизнь муравья всегда заканчивается бесславно. Мы должны отдавать фактам должное. Почувствуйте свою жизнь и перед вами встанет факт вашего направления. Давно ли вы не могли уснуть в ожидании следующего дня? Давно ли вы были охвачены энтузиазмом настолько, что не чувствовали ни голода, ни усталости, а по окончании работы падали без сил? Возможно, ошибочное определение счастье как "отсутствие страданий" ведет человека к страданию. Отсутствие борьбы за свою жизнь всегда приведет к естественному состоянию тела, которое не поддерживается никакими силами - к падению. Это совсем не означает что каждому человеку стоит браться за оружие в борьбе за своё существования. Это означает что перед человеком должен встать один очень серьезный вопрос: "Такой ли жизни я хотел?". Многие годы борьбы, часто не приводят ни к чему из-за отсутствия знания. Точно также, отсутствие борьбы, преисполненное информацией ни к чему не приведет.

Контроль

Важным пунктом в развитии себя как человека, является контроль. Мы можем обладать очень сильным характером и убеждениями. Однако, отсутствие контроля над своими чувствами и эмоциями ставит нас на один уровень с людьми, которые выводят нас из состояния контроля. Если мы не контролируем себя, то жизнь всегда будет утекать у нас из рук. Каждый наш шаг вперед может быть совершен только усилием воли. Книга не может быть прочитана сама собой, а противник падающий на свой меч, скорее легенда, чем реальность. Пока мы не возьмем над собой контроль, мы не сможем сделать важные шаги и серьезно изменить свою жизнь. Наличие контроля люди часто называют "осознанностью". В таком состоянии человек не загоняет себя жесткие рамки контроля, а понимает причины по которым он действует так или иначе. Таким образом, наличие понимания освобождает человека от зависимости, и человек становится свободен от проявления эмоций и чувств. Это состояние чистого разума, которое пропадает, когда мы становимся вовлечены в эмоциональное взаимодействие. Read the full article

[supremasea8]

Характер человека и его предназначение

Брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр можно узнать по их качествам, проявляющимся в деятельности, которая соответствует трем гунам материальной природы, о покоритель врагов. Бхагавад-гита. 18.41.

Характер - психофизическая природа

Психофизическая природа - определенная форма разума, полученная при рождении. Изменить её нельзя, так как она не заключается только в качествах. Она заключается также в стремлениях, желаниях и способностях. В образе мышления. Уникальность каждого человека не ставится под сомнения, однако среди людей всегда можно найти особенно похожих по духу людей. Схожие по духу и разуму люди более склонны уважать, понимать и сотрудничать друг с другом. Не только по причине схожести, но и по причине общности как цели, так и методов. Лебедь, рак и щука имели разные природы, потому их совокупное взаимодействие приводило к нулевому результату, однако в сказке про репку совокупный результат оказался более значимым. Объединение людей по схожим психофизическим природам происходит естественно. С людьми, имеющим другие виды характера, они общаются с трудом, непониманием или не находя общих интересов. Имея разные направления в своей деятельности, разные стремления и взгляды на жизнь, такие люди редко образуют прочную связь. Для сравнения объединений людей можно привести в пример четыре общества: актеров, предпринимателей, спортсменов и монахов. У каждой общины будут свои интересы, которые будут находиться в разных плоскостях и они не будут пересекаться. Актеры занимаются игрой на сцене и их интересует всё что касается актерского мастерства, предпринимателей интересует прибыль, спортсменов - достижения и победа, а монахов - Истина. Таким образом, следует выделить четыре группы характеров людей, из которых состоит человеческое общество: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры.

Брахманы: учёные, священники, учителя

Умиротворенность, самообладание, аскетичность, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность - таковы природные качества брахманов, проявляющиеся в их деятельности. Бхагавад-гита. 18.42.

Брамхан переводится с санскрита как "духовное начало". Брахманическая природа разума - означает преобладание интеллектуальных и духовных наклонностей. Такие люди предпочитают заниматься деятельностью связанную со знанием, изучением, исследованием. Естественная тяга к знанию позволяет добиваться больших успехов в сфере науки, а также во всех областях где необходим энциклопедический объем информации. Природа разума таких людей не только интеллектуальная, но и нравственная. Сострадание, честность, милосердие - эти качества больше всего выделяются в людях, чьей природой будет природа брахмана. Совестливость не позволит обманывать, а потому врать такие люди не умеют. Это против их природы, присущей им от рождения. Причинять другим вред или пытаться ��дти по головам, также не входит в образ действия таких людей. Они лучше останутся в тени, чем причинят кому-то вред. Они не склонны стремится к обретению богатства, власти или красоты, однако более склонны к желанию уважения к их интеллектуальным способностям. Часто это перерастает в желание стать объектом поклонения. Занятием таких людей является область деятельности в которой особенно большая концентрация знаний. Такие люди лучше других получают знания и передают их. Не только потому что это их врожденная способность, но и потому что им, от природы, нравится этим заниматься. Бывает и так, что это перерастает в сильное желание догнать кого-нибудь и научить жизни или причинить добро. Из них получают лучшие ученные и учителя. Монахами и священниками такие люди становятся из искреннего желания служить Истине, а не из выгоды. Характер таких людей мягкий, доброжелательный и чувствительный. Тонкая психика не позволяет заниматься деятельностью связанной с давлением и конкуренцией. Материальные богатства их не интересуют, по этому у них нет стимула заниматься обогащением. Однако в области знаний это несомненные лидеры. Их честность не позволяет им искажать истину, а принципиальность не позволяет отступить от неё. Если вступить в спор с таким человеком, высока вероятность того, что его убеждения заменят ваши. Такие примеры часто встречаются. В глобальном плане, для общества, они являются носителями идей, знаний и теми, кто передает знания другим людям. Наибольшее влияние на общество имеют именно эти люди, так как все политические, научные, общественные и философские идеи были придуманы именно такими людьми. В лучшем случае, эти люди оказывают положительное общество, не только передавая знания и оказывая моральную поддержку остальным, но и выступая личным примером. Слово "Ачарья" - значит тот, кто своим примером показывает как необходимо жить. В худшем случае, это носители революционных, экстремистских и прочих идеи, несущих разрушение и смерть. Для этой группы людей важно не столько обладание таким психотипом, сколько соответствие ему. Если такой человек не ведет нравственную, чистую жизнь, не посвящает себя высшим идеям - он очень быстро деградирует и теряет свои способности, что превращает его в неприкасаемого: работать по призванию не может, а остальные работы ему даются с великим трудом и стрессом. Основная идея: совершенство и стремление к Истине.

Кшатрии: воины, правители,

Героизм, сила, решимость, находчивость, отвага, щедрость и умение вести за собой - все это природные качества кшатриев, необходимые им для исполнения своего долга. Бхагавад-Гита. 18.43

Кшатрий состоит из двух санскритских слов или корней: "кшат" и "трайате", что означает "вред" и "защищать" соответственно. Это значит что такой человек может как защищать общество, так и приносить ему вред. Ровно также это означает что такой человек защищает общество от вреда. По ходу повествования эти два примера станут очевидны. Природа разума кшатрий - это природа воина. Чтобы представить себе такого человека, легче всего представить прирожденного военного: дисциплина, отвага, строгость, лидерство, героизм, сила и способность сражаться. Таким людям лучше остальных удается сражаться, соревноваться, руководить, управлять и нести ответственность. Разум таких людей тверд и стоек, что позволяет им не только ни впадать в шок при виде боевых действий, но и вести других в атаку. Такие люди интеллектуальный с практической точки зрения, им чужда теория, ведь они признают только практику. Это является как сильным, так и слабым местом воинов. Отвергая теорию, они теряют множество возможностей для роста, но в условиях непредсказуемости и неопределенности их находчивый разум работает совершенно. Невозможно теоретически рассуждать о противнике, который находится в нескольких метрах и готов уничтожить тебя. Это ещё одна причина, почему такие люди лучше проявляют себя в боевых областях - это может быть как и военное время, так и спортивные соревнования. Воины психически и физически выносливы и сильны. Они могут терпеть лишения и преодолевать преграды лучше остальных, поэтому область их действия находится в самых стрессовых областях: спасатели, пожарные, военные, правители, руководители, спортсмены, летчики. Это те области, где у них нет естественной конкуренции, ведь только они могут нести большую ответственность и выполнять самые трудные задания. Наиболее яркий пример воина - это боец спецподразделения. Разум таких людей идеально подходит под такие виды деятельности. Они стремятся к превосходству, могуществу, признанию и власти. И всегда они соперничают с такими же как они, потому что остальные быстро выходят из этой игры. Богатство для них - это способ получения и поддержание власти, а не цель. Часто, такие люди становятся аскетами, в желании обрести большое могущество. Они благородны, великодушны и щедры, следуют принципам в бою и в мирной жизни. Ударить лежачего, безоружного, слабого или больного для воина хуже поражения. Принципиальность для них имеет первостепенную роль. Однако, для воина важно следовать правильным принципам, иначе он может превратиться в фанатика или ��бийцу. Это также наиболее частые герои эпопей: начиная от полубогов и демонов, - например Индра и Хираньякашипу, заканчивая историческими личностями, - например А. В. Суворов и Князь Святослав. От рождения им присуще чувство долга. Такое чувство позволяет им действовать без сомнений и часто жертвовать жизнью, ради спасения других. Служение Родине, обществу, армии или преданность своему лидеру - для них это второй смысл жизни, ради которого они без сомнения отдадут всё. Однако, в желании привести свой народ к процветанию и славе, было разожжено множество кровопролитных воин, которые обескровили множество поколений. Характер у таких людей твердый, спокойный, решительный. Они честны и прямолинейны, хотя иногда они преувеличивают свои достоинства, в желании обрести признание. Они легко загораются идеями, но не создают их, а следуют им. Такие люди очень склонны защищать более слабых и брать под покровительство и защиту других людей. Воины не нарушают своих обещаний, которые они любят давать, и придерживаются его любой ценой. Слово "честь" - принадлежит именно этим людям. Слабым местом таких людей является чувство превосходства, самолюбие, жестокость, агрессивность. Они очень вспыльчивы и упрямы, отступать они не умеют, поэтому им тяжело в сфере торговли, ведь их ум, который представляет собой железный стержень, не настолько гибкий для постоянных изменений рынка. Кшатрии азартны и склонны соревноваться с другими. Им тяжело признают чужое превосходство, но если признали, что уважение к такому человеку будет очень сильным. Только победив воина, не унизив его, можно заслужить его уважение. Однако униженный воин, посвятит остаток жизни мести и такой враг является очень опасным. Исторический пример, проявления общности воинов, - это история о 47 самураях, кодекс чести которых обязывал их отомстить за убийство их господина. И кодекс чести их также обязывал совершить самоубийство, так как это нарушение закона. В случае следованию кодексу, они в любом случае погибали, в случае его игнорирования - жили дальше. И они решили следовать кодексу и стали легендой о преданности идеалам. Для общества, они несут административную функцию, а также защиту и поддержание порядка среди людей. Это носители традиций и идей, они более склонны следовать им, чем создавать или изменять их. В зависимости от уровня развитости, для общества это могут быть как защитники, так и бандиты. Возвращаясь к паре слов "вред-защита", тут становится очевидно что воин может быть как самым лучшим защитником общества, так и самым большим вредителем, ведь только в его руках оружие. Основная идея: Долг, защита общества и следование принципам.

Вайшьи: торговцы, предприниматели.

Земледелие, защита коров и торговля - таковы занятия, соответствующие природе вайшьев. Бхагавад-Гита. 18.44

Слово вайшья переводится с санскрита как "народ" или "преданность". Вайшья означает торговец, предприниматель или купец. В современном мире - это бизнесмены и самостоятельные торговцы, работающие на себя. Они могут продавать что угодно от овощей на рынке и акций на бирже, до знаний на многочисленных и дорогих тренингах. Природа таких людей заключается в создании и распространении материальных благ. Их интеллект очень быстрый и гибкий, он позволяет им извлекать выгоду из большинства ситуаций. Они стремятся к обогащению, для разных целей: кому-то хочется заниматься благотворительностью, кому-то помочь родителям или детям, кому-то для собственных потребностей. Неизменным останется только желание зарабатывать деньги. Само по себе, желание зарабатывать деньги не плохое. Ведь из желания заработать деньги люди производят мебель, одежду, еду, проводят телекоммуникации, строят дороги и создают рабочие места. Разнообразие возможностей в нашем обществе создают именно вайшьи. Это может обернуться для общества пользой, - например создание сети книжных магазинов, так и вредом, - создание сетей алкогольной продукции. Так что говорить однозначно о позитивной или негативной стороне деятельности любой группы людей нельзя. У любой медали существует две стороны. Характер у торговца обычно мягкий, сострадательный, семейный, заботливый. Они больше других склонны помогать другим материально. И именно из этой группы людей происходят самые знаменитые и щедрые меценаты. Такие люди больше других любят свою семью, стремятся создать её и продолжить род. Для них это продолжение их самих и они желают отдать своим детям всё, что они заработали. Однако, часто они забывают о настоящем семьи, ради его будущего. Торговцы внутри преданны своим идеалам, - например религиозный человек будет немного молиться и благодарить Бога за удачу, но глубоко посвятить себя духовному пути не решится. И это нормально, ведь идти против своей природы очень опасно. Хорошие торговцы в своей деятельности честны, предприимчивы, активны. Они не подкручивают весы, или не предлагают некачественный товар, так как для них репутация важнее и дороже небольшой выгоды. Они могут и любят торговаться. Их способности и ум всегда будут вести их к заработку денег. Так, если торговец попадет на пост ученного, то он будет использовать оборудование лаборатории для сертификации частных фирм за немаленькие деньги, а не для исследований. Они могут заниматься любой сферой деятельности где присутствуют деньги. Для них важнее сколько они смогут заработать занимаясь тем или иным видом деятельности. Они разбираются в области своего заработка, так как от этого напрямую зависит степень их дохода. Если такой человек работает в сфере услуг, то он скорее будет перепродавать услуги других людей своим клиентам, нежели сам заниматься данной работой. Очень активный ум создают в уме таких людей не только способности и возможности для заработка, но и желания вместе с беспокойствами. Вайшьи больше других склонны наслаждаться роскошью, богатством и красотой, то есть всем тем, что можно купить. Но их будут постоянно беспокоить денежные вопросы. Не только со стороны заработка и накопления, но и со стороны защиты. Ум также создает страхи и привязанность в голове торговцев, что часто мешает их хладнокровно принимать стратегические и важные решения. Главным источником счастья и страдания для вайшьи традиционно считаются деньги и семья. Так как к ним он наиболее привязан и боится потерять. Он очень привязан к своим детям и относится к ним с большой любовью. Но беспокойства, желание опекать ребенка и защищать его всегда будут создавать трудности в отношениях с детьми. Деньги и имущество же торговцу приходится защищать не только от грабителей и государства, но и порой от членов своей семьи. "О царь, в материальной мире члены семьи, хоть и зовутся женой и детьми, ведут себя в точности как тигры и шакалы. Как бы бдительно пастух ни стерег свое стадо, тигры и шакалы все равно крадут у него овец, и, как бы человек ни берег свои деньги, домочадцы всё равно отнимают их" Шримад-Бхагаватам. 5.14.3. Слабостью в характере торговцев является жадность, страх и вожделение. Всё это не только способствует деградации личности, но и мешает исполнять свой долг перед обществом. Проявляется это в сильном завышении цен, некачественном товаре, установлении монополии в сговоре с другими участниками рынка или установлении низкой заработной платы. Жадность мешает действовать и жить свободно, постоянно увеличивая желание заработать деньги и накопить богатства. Жадность нельзя удовлетворить. Страх проявляется в беспокойстве при мыслях о бедности, потере денег или близких, к которым такой человек привязан очень сильно. А вожделение появляется из-за сильного и активного ума и побуждает человека наслаждаться различными вещами от еды и алкоголя до женщин. В обществе, вайшьи - это создатели материальных благ. Они по-своему преданны и уважают кшатриев, в лице государства, которое хоть и пытается получить долю прибыли, но защищает торговцев от бандитов и мошенников. Также они по-своему уважают и брахманов, почитая их знания, мудрость и характер. Хотя они несколько не понимают их альтруизма, именно отсутствие стремление к богатству позволяет торговцам доверять брахманам. Зная что те не хотят их денег, они чувствуют себя спокойно и более склонны жертвовать. Основная идея: заниматься честной торговлей, выгодной для всего общества; избегать предпринимательской деятельности, которая вредит обществу, например алкоголь или бойни; заниматься благотворительностью.

Шудр: рабочий, слуга, мастер

Предназначение шудр - заниматься физическим трудом и служить другим. Бхагавад-Гита. 18.44. Перед тем, как начать разбор следующего психофизического типа, хочется сказать важную вещь. Шудры делятся на "чистых" и "низших". Чистые шудры - это мастера, ремесленники, крестьяне, электрики, токари и прочие крайне полезные для общества профессии. Низшие шудры - это профессии вредные для общества связанные с производством мясной, алкогольной, табачной продукции. Также к этой группе людей причисляются те, кто начал жить обманом. Это может быть как руководитель, которые начал брать взятки, так и торговец, который занимается вредной для общества деятельностью, желая быстро обогатиться, так и брахман, который проповедует знание, приводящие к деградации человеческого общества, зато позволяет обогащаться ему самому. Такие знания обычно проповедуют люди, которые сами эти знания придумали, для удовлетворения своих желаний. То есть, с точки зрения общественного блага, таких людей не должно быть, потому что они ведут к разрушению своей группы. Один священник, который обличен в каком-то неприглядном деле, накладывает грязное пятно на всех остальных. Один сотрудник правоохранительных органов, превысивший свои полномочия, заставляет ненавидеть всю систему. Один торговец, продавший некачественный товар, формирует негативное мнение о всех торговцах.

Шудр переводится с санскрита как "подверженный сомнениям". Природа разума этих людей направлена на занятие творчеством, физическим трудом или выполнением исполнительной деятельности. Их интеллект развит в сторону воображения, что позволяет им заниматься всеми видами творчества от вязания до танцев. В процессе обучения и освоения навыков, у них лучше получается заучивать и автоматизировать всё. Они более способны на монотонную физическую и умственную работу. Они наиболее многочисленны среди всего населения. "Чистые" шудры - это, традиционно, мастера в своем деле. Они не занимаются исследовательской деятельностью, не руководят общим процессом производства, не занимаются торговлей. Они производят товары и услуги. Это может быть работа повара, массажиста или актера. Обычно им тяжело работать самим на себя, так как это подразумевает занятие торговлей, рекламой и организацией, чем обычно занимаются другие люди. Если они что-то и производят на продажу, то это обычно покупают знакомые и знакомые знакомых. Иногда, таким методо�� они становятся знаменитыми, но чаще всего это остается на одном уровне. Разум шудра направлен на материальные ценности: уровень жизни, отдых и развлечения стоят выше всего. Это самые простые люди, они не претендуют на что-то высокое, а честно занимаются трудом и достигают результатов за счёт упорного труда. Им комфортно находится под чьим-то руководством и чувствовать стабильность. Неопределенность очень плохо влияет на их работоспособность. Они знают как хорошо делать своё дело и если поставить на правильное место такого человека - он принесет много пользы. Шудры от природы трудолюбивые, упорные в работе, выносливые, им не тяжело работать долго, они способны вынести тяжелые нагрузки, которые другие не способны выдержать даже физически. Они исполнительны и надежны, они не чураются работы. Это рабочие люди, простой народ. Их потребности небольшие, они не приносят беспокойства обществу, хотя более склоны к алкоголю. Как уже было сказано, они занимаются предоставлением услуг. Шудры хорошие слуги, они внимательны к своим обязанностям, но если наложить на них слишком много обязанностей, они не смогут всё контролировать. Они услужливы и бережно относятся к своим рабочим обязанностям - это делает из них хороших производителей услуг. Они профессионалы в ручной работе и лучше других понимают и чувствуют её тонкости. Интересы шудров лежат в области грубых чувственных удовольствий. И им необходимо совсем немного: семья, праздники несколько раз в год, стабильная и спокойная жизнь, возможность отдохнуть, хорошо поесть и по развлекаться. Хороший рабочий, мастер, будет иметь средства на такую жизнь и будет жить вполне счастливо. Не испытывая нужду, человек открывает для себя возможность расширить свой кругозор. Чистый шудр - это эталон честного и трудолюбивого человека, который занимается делом и живет довольно. Такой человек не ленив, разум его спокоен и дружелюбен, его не сложно заинтересовать знаниями, но углубляться он в них будет редко. Работать, в принципе, такой человек может где угодно, где есть чёткая инструкция и алгоритм действия. Сейчас много врачей, которые по определенной технике решают общие проблемы, не углубляясь в детали. Самыми серьезными препятствиями для шудр будут: апатия, лень, страх бедности, слишком сильная привязанность к наслаждению и непризнание важности самоосознания. Также, возможно желание быстрых и легких денег, что часто приводит их к мошенникам. Такими людьми очень легко завладевает страх, что очень полезно на хорошей работе, но не очень хорошо в жизни. Им сложно защищать себя и отстаивать свои интересы, поэтому они объединяются в общины, в современном мире это профсоюзы. В обществе, это подавляющие большинство людей, которые живут в обществе. Обычно они пассивны, и для того чтобы побудить их к действию необходим лидер с подходящей идеей. Тогда случается бунт, примеров которых в истории множества. Однако придя к власти, шудры вскоре теряют её и она переходит к другим группам людей. Общая идея: честно трудиться, принося пользу окружающим своим трудом

Вывод

Несмотря на разность в природе разума, разность в направленности интеллекта и разных качествах, существуют общечеловеческие принципы, которым должен придерживаться каждый человека. Это честность, милосердие, аскетизм и чистота. Это забота о других живых существах: «Долг каждого живого существа — действовать на благо другим своей жизнью, имуществом, разумом и речью». Чайтанья-Чаритамрита, Ади-Лила. Глава 9, текст 42. Мы должны учитывать свою природу в определении деятельности, которую мы выбираем. Знание своей природы помогает понять причину нашей неудовлетворённости и позволяет найти путь наименьшего сопротивления. Знание помогает нам найти то место, где наше "хочу", "могу" и "должен" пересекается. Это принесет пользу не только нам, но и всем кто столкнется с нашим трудом. Read the full article

[supremasea8]

Вопросы, которые должен задать себе разумный человек

Вопросы и ответы

"Ты не можешь получить правильные ответы, если ты не задаешь правильные вопросы." - Теория лжи Вопрос и ответы играют ключевую роль в теоретическом познании себя и окружающего мира. Из вопросов и ответов состоит когнитивная часть работы над собой. Когда мы размышляем о себе, близких, об обстоятельствах и остальном - мы задаем себе вопрос и пытаемся получить на него ответ. Масштаб вопросов может быть разным, как и направление. Но чтобы получить ответ, необходимо правильно задавать вопросы. Правильно задавать вопросы - значит правильно сформулировать вопрос, давая возможность получить четкий и понятный ответ. Человеку необходимо находится в правильном умонастроении, когда он задает вопрос. Если человек действительно хочет получить ответ, ему следует быть внимательным к самому себе и к источнику ответа. Бывает так, что мы задаем вопросы не для того чтобы получить ответ. В такие моменты мы не слушаем собеседника, а готовим следующий вопрос или какой-то контраргумент. Успех в теории зависит от понимания правильных ответов, а успех в практике зависит от реализации этих ответов. Если мы не обладаем достаточным знанием и действуем наугад - это очень сложно назвать правильным ходом действий. Реализация знаний, заключенных в ответах полученных человеком, является методом трансформации личности и характера. Достижение результатов при наличии правильных ответов - это вопрос времени и приложения усилий.

Какие вопросы следует задать себе?

Любому разумному человеку следует задать себе фундаментальные вопросы. На них нельзя отве��ать шаблонно или заученно. Они должны быть пропущены через сердце и тогда они будут живыми. Если мы просто заучиваем один ответ на определенный вопрос, тогда знание начинает ощущаться сухо, безжизненно и тяжело. Это очень сильно подкашивает наше стремление идти по пути. Когда мы внимательно зададим себе важнейшие вопросы, мы обнаружим огромную возможность для размышлений, которая даст нам хорошие плоды. Вопросы, которые следует задавать себе: Кто я? Что такое счастье? Чего я хочу? Зачем я живу? Что такое смерть? Что будет после смерти? Почему я боюсь? Из-за чего я страдаю? Существует ли Бог? Что самое важное в моей жизни? В чем моё предназначение? На что я готов, чтобы стать лучше? Это краеугольные вопросы существования человека. Над такими важными вопросами следует думать чаще остальных. Ответы на такие вопросы следует искать. Большая работа дает большие плоды и если мы жертвуем целым ради фрагмента, мы теряем и фрагмент и целое. Не спешите на них отвечать, эти вопросы не так просты, чтобы задаваясь ими в первый раз можно однозначно ответить на них. А если эти вопросы возникают у нас не в первый раз - то нам следует взглянуть на них по-новому и искренне на них ответить. Такой ответ принесет пользу. Путь самопознания заключается в поиске ключевых ответов, которые способны изменить нашу жизнь. Некоторые люди борются за возможность встать ранним утром, не совсем понимая что они этим утром будут делать. В итоге, их стремление затухает, так как не был получен ключевой ответ: "Для чего?" Правильные ответы будут порождать в нас энтузиазм и стремление стать лучше. Они дадут новые возможности и силы для их реализации. Поэтому важно внимательно задавать себе вопросы и всегда осознавать ради чего мы действуем. Если мы действуем из высших побуждений, нам следует отдавать себе отчет что мы посвящаем себя высш��й деятельности. В противном случае, это станет тяжелым обременительным обрядом или заевшем слоганом нашей жизни, который мешает нам жить спокойно.

Как и где искать ответы?

Мы должны искать ответы из достоверных источников и пропускать их через себя. Следует осознавать свой уровень, понимать свою природу и ощущения, которые возникают при соприкосновении с тем или иным знанием. Иногда, получая знания мы можем чувствовать себя очень хорошо, хотя внешне нам кажется что такие знания трудноприменимые. Иногда, получая практические советы, которые могут принести нам какое-то благо, всё внутри нас начинает протестовать. Это важные сигналы того, как реагирует наша интуиция на те или иные вещи. Когда мы ощущаем протест или чувство невосприимчивости информации, это не обязательно означает что эта информация вредна. Бывает и так, что время этих знаний ещё не пришло. Ответы помогают нам идти вперед, а отсутствие правильных ответов останавливает наш прогресс. Иногда, не понимая самих себя, мы начинаем идти путем предназначенным не для нас. Становясь на тропу заблуждения, мы отдаляемся от нашей цели и идем к провалу. Ясное понимание ответов позволяет человеку всегда быть бдительным, не упустить возможность сделать шаг вперед и держать равновесие. Read the full article

[supremasea8]

Как обрести и поддерживать решимость?

Что такое решимость?

О сын Притхи, твердая, непоколебимая решимость, поддерживаемая практикой йоги и позволяющая человеку овладеть своим умом, потоками жизненного воздуха и чувствами, называется решимостью в гуне благости Бхагавад-Гита. 18.33. Истинная решимость - способность постоянно действовать правильно, согласно своей цели и преодолевать препятствия на своем пути, без привязанности к плодам своего труда, без сомнений и страха. Когда мы действуем из желания насладиться конечным результатом своего труда - это корысть, а не решимость. Корысть заканчивается там, где потенциальный труд перевешивает выгоду. То есть, если задача покажется слишком трудной, корыстный человек отступиться от неё. На пути, подразумевающем серьезные достижения, корысть всегда ведет к провалу. Если мы действуем непостоянно, то мы не сможет продвигаться на пути, как материальном, так и духовном. Игнорирование принципа постоянства ведет к потере прогресса и роста, что делает продвижение невозможным. Оставляя лишь возможность поддерживать что-либо. Действовать согласно своей цели - означает поступать согласно правилам и принципам, которые эта цель подразумевает, а также твердо следовать намеченному пути. Когда мы отклоняемся от пути, в надежде найти путь более легкий или более выгодный - мы теряем изначальную цель и наши стремления будут вести нас также, как ветер несёт лист по воздуху. Отсутствие твердости и принципиальности всегда приведет к провалу. Пусть мы достигнем цели, которая была несколько сотен раз изменена и искажена, но это будет не наша цель, а то что мы захотели себе придумать, как наиболее легкое и приемлемое в данных условиях. Преодолевать препятствия означает не только устранять те препятствия, которые стоят на нашем пути, но также и не допускать появлению новых. Порой несколько препятствий складываются в одну большую. И это полностью сковывает нас. Так как у нас нет сил чтобы решить даже самую маленькую проблему, наш путь будет обречен на провал. Важно следить за своим состоянием и постоянно давать себе отчет в нынешнем состоянии: успехах и провалах. Так станет возможно действовать дальше и адекватно оценивать положение. Действовать правильно - следование общим принципам. Если наш путь противоречит человечности или служит единственной цели удовлетворению себя - это не истинный путь. Помимо принципиальных особенностей, правильность пути означает совершение продуктивных действий, которые способствуют прогрессу. Это также поиск новых возможностей для продвижения и реализации возможностей.

Духовная и материальная решимость

Решимость, побуждающая человека стремиться к плодам религии, материального благополучия и чувственных наслаждений, имеет природу гуны страсти, о Арджуна. Бхагавад-Гита. 18.34. Понятие духовной решимости находится в иной плоскости, чем понимание решимости материальной. В общих чертах, материальная решимость - это стремление достичь внешнего успеха, который выражается в плодах труда. Это означает, что если наша деятельность направлена на достижение внешних результатов, то мы занимаемся материальной деятельностью. Тут следует понять, что если наше изначальное стремление духовного развития перекрывается достижением материального благополучия - это симптом заблуждения и подмены целей. Пусть нам иногда приходится заниматься материальным трудом, но если мы посвящаем свои мысли, речь, разум, себя самих не изначальным целям, а переключаемся на внешние цели, которые призваны поддерживать наши духовные стремление - это опасное проявление заблуждения. Для понимания этого примера можно представить, что человек, пришедший насладиться лунным светом на холм, замёрз и для того чтобы согреться развел костер. Однако поддержание костра его увлекло настолько, что человек за светом огня больше не мог видеть свет Луны. Таким образом первоначальная цель человека была потеряна в угоду цели локальной, временной. Такое случается часто. Иногда люди посвящают свою жизнь семье и в стремлении вложить как можно больше в семью либо забывают о ней, проводя на работе слишком много времени, либо насильно вкладывают в детей то, что они сами хотели бы видеть. Это повсеместный пример заблуждения в цели. Духовная решимость направлена на достижение духовных целей. Больших и маленьких: от первого шага на пути самопознания, до достижения Абсолюта. На этом пути решимость должна быть постоянной и сбалансированной. Порой, переоценивая себя, мы можем брать слишком большую нагрузку. Последствия такой фанатичности - будет скорый отказ от практики по причине неспособности поддерживать такой темп. Одинаково это встречается как с опытными людьми, так как обладая достаточным количеством знаний, можно спокойно оправдать свои заблуждения, так и начинающими, для которых этот путь это увлечение и отказ от него может быть столь же легким, как отказ от бега по утрам.

Как достичь решимость?

Дисциплина, мотивация, вдохновение, поддержка, искреннее желание прогресса, чувство долга, разум, правильное общение, идея - эти факторы благоприятны для решимости. Если правильно их использовать. Однако, если брать эти методы сверх меры, то результат может быть противоположным. Излишняя дисциплина, ведет к внутреннему бунту - бессознательному стремлению человека совершать действия, подрывающие возможность достигать цели. Распространенный пример: часто люди страдающие ожирением - это в прошлом те, кто был ярым фанатом голодания. После нескольких дней голодания естественно наступает момент компенсации. Так во всем. Неумеренность всегда ведет к провалу. Вдохновение может превратить человека в фанатика, а поддержка просто оправдывать его ошибки и поощрять его застой. Правильное общество призвано поддерживать энтузиазм, однако если нахождение в обществе становиться самоцелью - это ведет к утрате цели и разрушению этого общества. Идея может вести человека вперед, давать ему сил и решимости. А может невероятно сильно разочаровать его, если он её неправильно понял или она оказалась ложной. Это часто случается не только в области политических идей, но и философских и религиозных. Оправдания, неправильное общение, апатия, лень, самобичевание, чувство вины, стремление насладиться плодами труда, страх, отсутствие активности - эти факторы негативно влияют на решимость. В большинстве очевидно почему тот или иной фактор могут плохо повлиять на решимость. Однако следует пояснить некоторые детали. Чувство вины может в краткосрочной перспективе помочь поддерживать человека, однако оно же приносит ему большие беспокойства, что выльется в простой у��од от цели, деятельности или области, где человек испытывает такое чувство. Стремление насладиться плодами своего труда замешает решимость очень незаметно, но быстро и губительно, примерно как раковые клетки замещают здоровы. Дело в том, что изменение приоритета с достижения цели, на достижение наслаждений ведет к стремлению именно к наслаждениям и если цель становится на пути к жажде удовольствий, то от такой цели либо отказываются, либо искажают под свои представления дозволенного. Стремясь к тому, что культивирует решимость и избегая того, что её губит - можно достигнуть постепенного роста и поддержания решимости. Можно получать вдохновение и мотивацию из разных источников, как от образов и мыслей, так и от глубинного духовного процесса, как например молитва, медитация или ритуал. Решимость сильно создается благодаря общению с людьми умонастроение которых одинаково с вашим. Решимость направленная на благородные цели приведет человека к счастью и благополучию. Однако, решимость направленная на достижения эгоистических целей погубит человека и оставит его наедине со своими мыслями о собственном благополучии. Мы должны давать себе отчет о своих целях: куда они ведут, что необходимо для их достижения и как их следует достигать. Иметь как можно более полную картину достижения цели - это одна из первостепенных задач для удачи в намерении. Не следует сбиваться с пути при первых трудностях, но если мы понимаем что направление нашего пути в корне оказалось неверным, нам следует вернуться на правильную дорогу и продолжать своё путешествие, игнорируя мысли об прекращении пути. Read the full article

[supremasea8]

Общение, скромность, замкнутость. Как стать общительным?

Важность общения

Без многого может обходиться человек, но только не без общения. Людвиг Берне Трудно представить себе человека, который в одиночку достигает всех своих целей. Скорее всего он будет выглядеть так: он успешен во всем, имеет авторитет, обладает гениальным умом и прилагает титанические усилия, при этом остальной его жизни практически нет. Такие люди являются либо полностью преданными и увлеченными своим делом, либо настоящими профессионалами, которые горят своей идеей. Однако их успехи стоят им всей жизни. Если вы хотите быть успешным, но также хотите иметь свободное время - стоит кооперировать силы с другими людьми. Достигать целей вместе с кем-то всегда легче: вас поддержат как морально, так и ресурсно, что обеспечивает большие возможности для вашего дела. Людей, схожих с вами по идеям, необходимо искать, однако это делать практически невозможно, если в вас присутствует сам страх общества. Отгородившись от людей, вы теряете возможность реализоваться в обществе, реализовывать свои таланты и цели. Общение не только дает практическую возможность для реализации вашего потенциала, но и эмоциональное удовлетворение. Неудовлетворенность в общении - это серьезная преграда. Ведь если вы постоянно чувствуете одиночество, то очень трудно заниматься чем-либо. В таком случае, вы часто будете отвлекаться на возможность общения, или будете генерировать идеи о том, как же вам найти подходящее общество.

Как избавиться от страха перед людьми и обществом?

Быть в обществе Наиболее мягкий способ привыкнуть к обществу - это находиться в нем, не обязательно с кем-то общаться, просто находиться там где много людей, наблюдать за ними, слушать их. Вскоре, вы привыкнете к такой атмосфере. Главным противником является ваша зона комфорта - дом. Сидя дома вы обрекаете себя на одиночество. Находясь в обществе вы привыкаете к общению. Правильный круг общения Найти круг общения где вас примут тепло. Если вы неуверенны от природы или в результате воспитания у вас возникли страхи, тогда вас вылечит теплое общение с людьми которые могли бы отнестись к вам по-доброму. Это может быть отдельный коллектив, группа в коллективе, общество по интересам или ваши знакомые, которые от природы сострадательны. Ещё лучше будет, если в этом коллективе вы сможете развивать полезные для вас навыки и качества, которые пригодятся вам и вне общения с этими людьми. Повышать самооценку. Спорт, чтение, интересы. Мужчине лучше заниматься боевыми искусствами, предварительно походив в тренажерный зал - самооценка быстро вырастет, а эмоционально задеть вас не будет так просто. Также необходимо внутреннее развитие, именно вследствие глубокой внутренней работы, человек избавляется от многих личностных проблем, которые мешают ему жить. У женщин обычно комплексы определяют неуверенность, то есть стоит принять себя. Всё это стоит того, чтобы потрудиться над этим. Найти наставника Найти наставника Старший - это более опытный и развитый человек, который всегда может помочь вам и даст вам необходимые знания, чтобы побороть негативные аспекты личности. Люди, достигшие многого, всегда имели за спиной человека который всегда их поддерживал и давал необходимые советы, так что такой человек не только поможет вас избавиться от страха, но и подтолкнет к реализации ваших талантов, а также даст необходимый и важный совет в нелегкие времена. Избегать унижений "Уж лучше голодать, чем что попало есть, Уж лучше быть одним, чем вместе с кем попало" Омар Хайям Избегать кругов общения где над вами насмехаются и унижают. Возможно, такие круги это единственный источник общения, но от него стоит решительно отказаться. Стоит также понимать зачем вас критикуют другие и критикуют ли они вас вообще, быть может вы неплохой человек, но ваша мнительность и ранимое эго заставляют вас вести себя как идиот, потому что вы боитесь оказаться в нелепом положении высказав свое мнение, и по этому думаете что лучше надеть маску шута, это в корне неверное решение и первым делом стоит её снять, постепенно и не переходя в другую крайность - каменное лицо.

Работа над собой

Помимо действий непосредственно в обществе, необходима работа над собой, которая заключается в поддержании правильного умонастроения, осознанного поведения, анализа своего поведения. Проанализировав себя и своё поведение, вы сможете понять какие модели поведения мешают вам успешно общаться с разными людьми. Возможно, ваши привычки в общении или отождествления себя с какой-то ролью мешают вам в общении. В таком случае следует избавиться от них. Мало кому будет приятно общаться с человеком, который считает себя лучше других и активно это показывает. Кроме анализа, работа над собой включает расширение кругозора. У вас появится возможность не только общаться на разные темы, но и поддерживать диалог с теми людьми, кого вы считаете более образованными. Знания помогают поддерживать правильное умонастроение, в котором общение с вами станет приятным времяпрепровождением, а не тяжелой формальностью. Самое главное в работе над собой - это избавление от негативных качеств и культивирование добродетелей. Жадность в человеке редко приводит к популярности, однако у щедрого человека врагов не бывает. Для приобретения позитивных черт характера необходима внутренняя работа. Между вами и вашей идеальной версией, образ которой вы можете построить у себя в голове, лежит только время, усилия и опыт. Если постоянно расти и становится лучше, при этом приобретая различный опыт, то вопрос о развитии своей личности и характера - станет вопросом времени. Теоретическая работа позволяет нам увидеть и понять свои недостатки, а также дать нам инструменты для решения наших проблем. Теория важна, потому что без теории нет практики. Между копанием руками и изобретением лопаты стоит именно теория. Так что чтение книг, на первых порах, имеет такое же большое значение, как и практика. Практика заключается в непосредственном влиянии на свою личность и работе с ней. Наиболее распространенная форма практики - это тренировка. Для тела - это ��изические упражнения, для ума и разума - это медитации. Медитация помогает очистить ум от многих вещей. И в контексте проблем с общением, медитация позволяет избавиться от вредных шаблонов общения и страха перед людьми. Практика медитации позволяет обрести чистый разум и состояние осознанности, находясь в котором, вы полностью контролируете себя и свои действия. Таким образом вы избегаете глупых поступков и слов, которые часто мешают адекватному общению.   Общество, к которому вы стремитесь, должно мотивировать вас на подвиги и пользу для всех окружающих. Круг ваших друзей должен мотивировать вас на хорошие поступки. Однако, если вы находитесь в обществе, в котором вы ведете себя мягко говоря глупо - такого следует избегать. Наш ум очень зависит от общения и он очень быстро впитывает модели поведения окружающих людей. Если вы общаетесь с алкоголиками - вы не сможете бросить пить. Если вы общаетесь с сильными людьми - вы не сможете быть слабым. Общество должно культивировать вас на благо, а не на падение. Только такое общество следует считать правильным. Избегайте привязанности к тому, что портит вам жизнь и культивируйте любовь к тому, что её возвышает. Удачи. Read the full article

[supremasea8]

Невежество - привязанность и решимость.

Невежество лишает рассудка.

"Решимость, которая не может избавить человека от сновидений, страха, скорби, подавленности и иллюзий, - такая решимость, лишенная рассудительности, о сын Притхи, относится к гуне тьмы." Бхагавад-гита. 18.35. Невежество лишает человека разума для достижения важных целей его жизни. Это касается не только духовной жизни, но и материальной сферы. Кому-то стабильность и зона комфорта важнее возможности проявить свои способности и реализовывать свои таланты. Кто-то идет против этого иррационального предубеждения и начинает строить различные планы на жизнь и достигать чего-то. Это происходит в разных масштабах, но это уже другой уровень, уровень желаний. Часто человек не решается на что-то серьёзное, ссылаясь на различные обстоятельства или условия жизни. Он не осознает не только того, что он создает их сам каждый день, но и того что ему доступно изменить их, отказавшись от этого страха потерять то небольшое "богатство", которое он имеет, и начать действовать. Привязанность к невежеству означает страх потерять объект привязанности. Пусть та область, к которой человек привязан приносит ему неимоверные страдания. Однако, ему кажется что это единственно возможный путь и потеряв его, найти замену будет крайне затруднительно. Привязанность к комфорту является такой привязанностью. Ведь желание наслаждаться течением невежества, уносящим разум в пространство "удобного", но зачастую абсолютно неконтролируемого и слабого, состояния, кажется простым способом отвлечься от реальности. Возвращаясь же в реальность, обнаруживается склад проблем: начиная от предстоящей контрольной в школе и заканчивая бессмысленно прожитой жизнью. Невежество для духовной жизни необходимо для отвращения от бессознательного состояния жизни и привязанности к тому, что забирает у человека возможность идти по Пути. Вкусив первый плод духовной жизни, человек, оборачиваясь, обнаруживает что прошлая жизнь была полным невежеством и вернувшись в неё хоть на миг, понимает что к такому уровню жизни он возвращаться не хочет. Это естественное стремление.

Как выглядит невежество?

Невежество не всегда легко различить, так как множество видов привлекательной для человека деятельности скрывают в себе плоды этого самого невежества. Для точного знания о невежестве, необходимо определить плоды невежества, которые возникают во время и после такой деятельности. "Знание - сила, неведение - блаженство". Стремление к разному рода материальному блаженству - это невежество, а сам процесс наслаждения порождает: 1) Слабость разума. Невозможно встретить человека, который способен ясно размышлять после того как переел, выпил спиртные напитки или занялся сексом. Даже после того, как человек поиграл в разного рода игры, его разум всё ещё нельзя назвать разным, это можно заметить на собственном опыте. 2) Лень и стремление вернуться в это состояние. Из невежества трудно выбраться каким-то легким способом именно потому что нам не сильно хочется выходить оттуда. Возможно, нас выводит из этой тьмы наша собственная совесть, кто-то другой или желание стать лучше. Это трудные пути, просто потому что в нас есть желание наслаждаться развлечениями, едой, половыми отношениями. А также полностью пропадает желание трудиться как духовно, так и физически. 3) Раздражительность и ненависть к объектам препятствующим процессу наслаждения. Это могут быть другие люди, обстоятельства или какие-то правила, но ненависть всей душой к препятствиям, которые так мешают нашим "высоким" порывам - это признак невежественной деятельности. В страсти - это выглядит как активное устранение препятствий, но так как невежество забирает разум и возможность активно действовать - человеку ничего не остается как быть недовольным и тихо ненавидеть всё вокруг. 4) Неконтролируемое стремление к этой деятельности и чувство усталости. Можно заметить что после тренировки или активного дня усталость приходит намного слабее, чем после целого дня отдыха. Даже после похода в кинотеатр или ресторан нам необходим отдых. Усталость после отдыха - это парадоксальная глупость, которой следуют многие люди. Также, вы можете хотеть избавиться, например от вредной привычке или иного времяпрепровождения, хотите, как часто говорится "начать новую жизнь", но вас тянет назад - признак невежественной деятельности.

Решимость невежества

Решимость человека, погруженного в невежество заключается в одном - в возможности и дальше наслаждаться тем образом жизни. Часто это аффективное состояние, в котором человек находится после или во время такой деятельности. Попытайтесь оторвать человека от развлечений, и вы увидите полное отсутствие разума и агрессию. Решимость человека, посвятившего себя невежеству заключается в сохранении такого состояния, такой стагнации. Иначе говоря - это привязанность к собственному комфорту. Для людей в которых есть невежество - защита своей возможности деградировать будет святой обязанностью. Для людей в которых много энергии, "зона комфорта" - будет врагом номер один. Раджас предпочтительнее тамаса. Поэтому отказываться от определенной деятельности, ради возможности сохранять свой покой, без понимания различия между тамасом и саттвой, не стоит. Скорее всего, это просто возможность сохранять своё равновесие комфорта, а не глубокого внутреннего покоя и состояния полной удовлетворенности. Даже в состоянии внутреннего мира и для деятельности находится место. Невежество однозначно не даёт возможности заниматься духовной практикой. Умонастроение и способность сохранять чистый разум отсутствуют при определенном количестве невежества в человеке. Если я больше хочу больше поспать или поиграть, чем заняться медитацией - то шанс моей медитации колеблется от 1 до 5 процентов. Такая непостоянная практика, в конечном итоге, не приносит плодов и является простой пустой тратой времени. Серьезность заключается в способности отказываться от того, что ведет к деградации, ради своего счастья. Через внутренний труд и контроль добиться счастья легко и в этом и заключается свобода - в способности заниматься тем, что приносит хорошие плоды. Однако инертная жизнь не приносит ничего, кроме страданий, так как обязывает нас защищать свою собственную слабость, которую все замечают в нас. Вырываться из круговорота невежества трудно. Даже не идя в сторону наслаждений, нас самих всегда притягивает само собой. Выбраться из таких дебрей самим очень трудно, поэтому нам нужно достойное руководство, которое поможет нам встать на верный путь. Не стоит бояться просить помощи и советов, потому что, быть может, это простой страх потерять собственную зону комфорта, в которой мы знаем всё, но продолжаем совершать ошибки. И заключается свобода - в способности заниматься тем, что приносит хорошие плоды. Однако инертная жизнь не приносит ничего, кроме страданий, так как обязывает нас защищать свою собственную слабость, которую все замечают в нас. Read the full article

[supremasea8]

Критерии духовного и личностного роста

Духовный и личностный рост

Если нет дальнейшего роста, значит, близок закат. Луций Анней Сенека Духовный и личностный рост - это развитие внутреннего и внешнего мира человека соответственно. Внешний мир человека выходит за рамки его тело: карьера, деятельность, отношения с людьми. Внутренний мир человека - это то, что не выходит за рамки его тела: мысли, качества, настроения, мировоззрение. Иными словами, внутренний мир человека - это то чем он владеет, а внешний - то чем располагает. Всё что внутри у человека невозможно отнять - человек может только добровольно отступить от своего внутреннего мира под различными обстоятельствами. Но все внешнее человек не может контролировать: отношения создаются и рушатся, обстоятельства для деятельности меняются каждый день. Если человека оставить наедине с самим собой - это будет проявлением внутреннего мира, если человека занять деятельностью в обществе с целью получения определенных плодов - это будет внешний мир. Понятие "деятельность" тут может варьироваться от заработка денег до построения отношений. Для каждого человека, в соответствии с его сознанием, существует свой баланс между внутренним и внешним. Радикально отклоняться в сторону одного или другого, для среднестатистического человека - отклонение от правильного поведения. Как слишком большой уклон в духовную жизнь, так и слишком большой уклон в материальную жизнь не приносит ничего плохого. Погруженность в материальную жизнь - это желание плодов, наслаждений, уважения, отношений или иных внешних стимулов, часто это приводит к разочарованию, страданиям и разбитости. На слуху может быть много случаев, когда из-за неуспехов в материальной жизни, человек заканчивал свою жизнь. Радикальный уклон во внутреннюю жизнь - это отказ от деятельности или её минимизация ради "духовности", даже если у человека есть сфера ответственности в которую входят другие люди. Это просто уход от внешнего мира, отказ от него, что приемлемо для людей высокоразвитых, которые уходят в отшельничество с серьезным намерением заниматься духовной практикой, но неприемлемо для человека, который надеется получить что-то от материального мира, то есть сохраняя к нему привязанности. Духовный рост - развитие внутреннего мира человека: характера, идей, привычек, культивирование знания и правильного поведения. Изменения образа жизни и взглядов на мир. Личностный рост - это взаимоотношение с внешним миром: деятельность, достижения, отношения, наслаждение и процветание. Соответственно, личностный рост - это развитие тех способностей, навыков и качеств, которые способствуют этим целям. Чтобы правильно понимать баланс между духовным ростом и личностным, следует задать себе вопрос: "Я занимаюсь внутренним ростом для внешнего успеха? Или я занимаюсь внешней деятельности ради возможности заниматься духовным ростом?". Ответ будет определением баланса, который у каждого индивидуальный, в силу разных индивидуальностей и природы каждого человека.

Критерии духовного и личностного роста

Ты говоришь: не стоит делать усилий: сколько ни делай, никогда не достигнешь совершенства. Да ведь дело твое не в том, чтобы достигнуть совершенства, а только в том, чтобы все больше и больше приближаться к нему. Лев Н. Толстой Критерии духовного роста Когда человек развивается духовно, эти критерии проявляются сами собой. Если они не проявляются, значит духовного роста не происходит. 1. Качества - развитие и приобретение правильных качеств в человеке: смирение, спокойствие, чистота, дисциплина, честность, бесстрашие, доброжелательность. Так же как и избавление от негативных качеств: гнев, высокомерие, грубость, эгоизм, лень. Положительные качества приносят счастье как окружающим, так и обладателю этих качеств. Отрицательные приносят страдания всем. 2. Понимание - это то, что называют мудрость. Понимание - это самостоятельное осознание границ дозволенного и недозволенного. Это значит осознавать что делать можно, а чего делать нельзя и следование этому осознанию. Понимание автоматически не дает человеку заниматься недозволенным, у него пропадает тяга к вредным привычкам и тому, что он осуждает. Если такого автоматического эффекта нет, то это не понимание, а шаблонное зазубривание. 3. Благородная деятельность - естественное желание помочь другим и сделать их счастливыми, иногда даже терпя какие-то неудобства. От материальной деятельности отличается тем, что в результате благородной деятельности человек не обретает ощутимых плодов, кроме счастья. Помочь нищему, поддержать человека, поделиться знанием, погладить собаку - это образное перечисление благородной деятельности. У человека, который прогрессирует духовно, возникает тяга к такой деятельности, несмотря ни на мнение общества, ни на трудности и неудобства. 4. Избавление от девиаций. Иными словами - это значит стать самим собой. Вести себя так, какими мы являемся, без оглядки на выгоду или мнение. Это также избавление от вредных привычек, неправильной речи и всего что доставляет нам неудобство в нас самих. Если человек однажды почувствует своё естественное состояние, когда он избавляется от всех побуждений притворятся и лицемерить, - он будет счастлив. Если мы стараемся быть тем, кем мы не являемся, это не принесет никому блага, потому что это не искренне и вскоре обернется полной противоположностью. Как стремление к счастью, так и желание помочь другим, должно начинаться с осознания своей изначальной природы и своей изначальной личности. Критерии личностного роста Личностному росту посвящена отдельная статья. 1. Улучшение взаимоотношений. Когда мы развиваем свою личность, мы начинаем лучше общаться людьми. Осознанная речь, понимание другого, слушание и правильное построение диалога, позволяют строить искрение и глубокие отношения. Однако всё вышеперечисленное очень сложно имитировать и пытаться выстроить искусственно. Это всё приходит с развитием личности. Такие способности важны, если мы хотим помогать другим. 2. Возможности. Если человек действует во внешнем мире и пытается в нем развиваться - у него появляются возможности, которые многие не склонны замечать. Иногда эти возможности очевидны, иногда стоит проявить инициативу и предложить их. Реализация возможностей и потенциалов - это путь к успеху. Возможности чаще приходят в результате хороших взаимоотношений, когда вам доверяют, однако самому их найти намного сложнее. 3. Улучшение материального уровня жизни - после реализации возможностей, появляется изобилие и обеспеченность - конечная цель материальной жизни и главный ресурс для реализации других целей и планов. 4. Уважение и получение доступа к разным обществам. Культура, вежливость, развитость, эрудированность - дают человеку уважение и возможность общаться с разными людьми на равных, что также дает много возможностей. Важно также осознание духовного и материального баланса. Даже если мы полностью преданны духовной жизни, у нас существует тело, в котором мы живем и обязанность поддерживать его лежит на нас. Исключать материальную деятельность, для обычного человека, - очень опрометчиво и недальновидно. У каждого человека есть своё предназначение в обществе, каждый может принести пользу. Занимаясь тем или иным видом деятельности человек может принести пользу не только окружающим, но и самому себе. Духовной практикой можно заниматься не выходя из одной комнаты, но не приме��имая во внешнем мире и деятельности, такая практика кажется эфемерной. Иногда, человек может думать о своей великой и доброй личности, но встретившись с другим человеком начинает проявляться гнев и недовольство. Или если человек пытается бороться с вожделением, просто закрывшись в комнате и максимально ограничивая себя от женщин - то он является обманщиком, так как сохраняет в себе желание, иначе он бы себя не вёл. "Тот, кто внешне удерживает органы чувств от деятельности, но при этом постоянно думает об объектах чувств, обманывает самого себя и зовется притворщиком." Бхагавад-Гита. 3 глава, 6 стих. Read the full article

[supremasea8]

Личностный рост - в чем он заключается?

Личностный рост

Вопрос саморазвития и личностного роста неизбежно ведет к вопросу о получении тех или иных плодов самореализации. Эти плоды, при должной практике, приходят своевременно, но не сразу. Однако чаще всего многим людям не хватает желания проходить через планомерные стадии развития для получения тех или иных плодов труда. Такой идеализм, проявляющийся в желании получить всё и сразу, ставит большое препятствие на пути личностного роста. И важно понимать что "саморазвитие" это не просто таблетка, приняв которую можно смело забыть о своем поведении. На определенном этапе правильное поведение, именно которое дает наибольшие плоды, становится естественным, но до этого этапа придется пройти много самокопаний и действия по избавлению от собственных недостатков. Итак, что такое личностный рост? Личностный рост - развитие присущих человеку от природы талантов и приучение к добродетели. Наиболее яркие плоды приносит то, что соответствует нашей природы - то, для чего мы предназначены. В каждом человеке есть врожденная способность к определенному виду деятельности, однако это не всегда так просто раскрыть, так как в наше время некоторые навыки, являющиеся полезными для общества, очень трудно монетизировать, в отличие от, например, способности торговать, которое сейчас называется бизнесом. И понимание своего места в обществе и способностях приносить людям пользу, при этом получая за это деньги - это также вопрос личностного роста. Добродетели приносят пользу неочевидную, но вполне реальную. Живя по верным принципам, можно обнаружить что тебе не за что не стыдно, а также что ты не совершал ошибок, которые будут тебя преследовать всю жизнь. Бывает, что с нами происходят тяжелые вещи, иногда это разрыв с близкими, иногда это трудности в деятельности, но только тот кто следует определенным принципам, способен твердо идти по пути, не сбиваясь на сиюминутную выгоду, которая позже окажется тяжелой ношей.

Каковы критерии прогресса человека?

Существует 5 наиболее очевидных плодов личностного роста. Это своеобразный чек-лист для тех кто развивается. 1. Улучшение отношений. Развитие себя - это в большей степени внутренняя работа. И изменение себя внутри в лучшую сторону приводит к тому, что люди, которым симпатизируют те или иные положительные качества, начинают тянуться к такому человеку. Есть отталкивающие качества, есть привлекающие. Проявление личностного роста в социальном плане это искоренение отталкивающих качеств - грубости, жадности, трусости и т.д. и культивирование привлекательных качеств - великодушие, милосердие, терпение и т.д. У развитого человека появляется не только набор личностных качеств, которые привлекают людей, но и знания, которые индивидуум получает в ходе развития, которые редко бывают не интересными другим. Таким образом личностный рост ведет не только к созданию приятного характера, но и к способности вести диалоги на многие темы, что позволяет подобрать ключи к самым разным людям. Развитие социального положения в ходе саморазвития также проявляется как уважение, авторитет, создание определенного имиджа. Это не должно слишком привязывать вас к чему-то, потому что в один день люди склонны восхищаться кем-то, тогда как на следующий день это восхищение обернётся презрением. Если сильно привязываться к плодам развития, то можно потерять те ориентиры, ради которых вы это начали. И потерять не только ориентиры, но и сами плоды. В большинстве, это можно понять только пережив определенный опыт. 2. Увеличение счастья и уменьшение страданий Те самые качества, которые приносят страдания и беспокойства уходят в процессе личностного роста, а на их место приходят те качества, которые делают человека счастливым. Избавление от привычек и моделей поведения которые приносят вред, также включается в личностный рост. Все это, в совокупности, дает счастье и избавляет от страданий. Как? Успех в обществе и хорошие отношения дают значительно лучший результат, чем плохие отношения с обществом. И хотя для развитого человека быть в обществе зачастую трудно, так как иногда возникает чувство отстраненности и различия в уровне развития, однако лучше иметь возможность для хорошего общения в обществе, чем оправдывать неуспех в социуме непригодностью социума для себя. Личностный рост дает счастье не только в вопросе приобретения желаемого и избавления от не желаемого и социального успеха, но также в ходе развития возникает чувство самодостаточности, уверенности, свободы и избавления от тех чувств, которые губительны: чувство вины, страха, неконтролируемости жизни и т.д. Личностный рост - это возможности контролировать свою жизнь немного больше, стать свободным от собственных слабостей. 3. Большие возможности для самореализации Когда человек приобретает знания, навыки, качества и реализуется в обществе - он становится востребованным, с ним хотят иметь дело. Это не столько пассивное проявления этого феномена, сколько возможность активно действовать и получить позитивный результат. Это значит что появляется возможность делать то, что нравится самому себе и делать это вместе с другими, при чем предложения для такой деятельности будут рассмотрены скорее положительно, чем отрицательно. Смысл вышесказанного в том, что как сильно не был бы развит человек, он не будет востребован, пока не начнет проявлять свои таланты. Если кто-то рисует восхитительные картины, но эти картины не видит никто, такой художник будет менее востребован, чем посредственный художник, успешно реализовавший себя в социуме. Личностное развитие даёт возможность действовать, так как у вас теперь есть инструменты и качества, которыми вы можете воспользоваться для реализации своих идеи. И также у вас появляется больше уверенности и меньше страхов, что значительно улучшает ваши шансы на успех. Если ничего не пробовать - ничего не получится. Если шанс успеха у одного человека 1\10, а у другого 1\4, то выиграет не тот кто сделает одну попытку, заведомо обладая большим шансом для успеха, а тот кто будет пробовать пока у него не получится. Делая все это разумно и приобретая опыт в ходе действия, можно стать экспертом. 4. Понимание себя Это ключевой момент, не обладая которым можно сколь угодно пытаться стать успешным в области, которая для вас не предназначена, но не добиться его. Даже если вы добьетесь успеха в той области, где не ваше место - вы не будете счастливым. Всё ваше естество будет против того, чтобы следовать тем принципам, которые эта профессия выдвигает как требования. Принцип воина - это внутренняя жесткость и намерение сражаться до конца, но такой склад психики есть не у всех. Принцип торговца - это извлекать выгоду, но не готовы ради выгоды совершать огромный труд. Принцип духовного человека - это честность, но не все готовы возводить честность в ранг наивысшего. Понимание себя - это понимание того места, где человек чувствует себя наиболее счастливо и может продуктивно вести деятельность, по своей природе. По своей природе значит: эффективно, добровольно, с удовольствием и на высоком уровне. Понимание себя, помимо знания того что следует делать, а чего не следует делать, - это признание своих слабостей и работа с ними. А также понимание своих сильных сторон и использование их. Слабость можно обернуть в силу, если поработать над этим. Умелый наездник дает дикой лошади сначала скакать так как она хочет и только потом немного натягивает поводья, со временем направляя её туда, куда нужно ему. Через какое-то время лошадь окончательно повинуется такому всаднику. Если мы найдем способ, которым сможем использовать все свои стороны, у нас будет больше шансов добиться поставленных целей. Этот метод - понимание себя. 5. Самореализация Конечным плодом личностного роста является самореализация. Самореализация - это способность действовать по своим интересам, не только зарабатывая на этом, но и принося пользу другим. Это также создание комфортных условий для жизни. Именно самореализация приносит людям славу, богатства и социальное положение, однако именно эти вещи часто являются тем, что сбивает людей с их принципиальных ориентиров. Продавать то, что ты создаешь и продавать себя - это две разные вещи. Первая означает повесить ценник на вещах и услугах, которые ты производишь. Вторая - повесить ценник на себе. Самый яркий пример - это делать не то что нужно и нравиться, а то что модно. Многие начинающие специалисты во всех областях, пытаются гнаться за модой. Но мода всегда меняется, а они остаются позади. Самореализация требует самобытности, тогда она будет ценной. Все эти плоды ведут к обеспеченной во всех материальных сферах жизни, существует также и духовные сферы жизни, но об этом в других статьях.

Что не является личностным ростом?

Гордость, грубость, высокомерие, тщеславие, невежество, неуважение к другим, ненависть. Любое качество, которое заставляет человека совершать низменные поступки, которые приносят страдания и сильные беспокойства другим - это не развитие. Это деградация. Обменять свободу жить без угрызений совести и понимания того что я честный человек, на деньги или уважение - это деградация. Оно того просто не стоит. Оценивать себя в деньгах или общественном уважении - это значит продавать себя, это ведет к зависимости, которая ведет к отсутствию возможностей. Лучше создавать честное лицо, за которым не прячется грязи. Когда улучшение себя, становится поводом и оправданием для плохого отношения к другим - это не личностный рост. Личностный рост - это реализация своих способностей и развитие добродетели. Это проявляется и в обществе и наедине с собой. Однако следует понимать что есть и более глубокие уровни развития человека, которые не ограничиваются материальными успехами. Read the full article

[supremasea8]

Созидание, разрушение и поддержание

Созидание, разрушение и поддержание - три постоянных процесса

"Един закон мирозданья, и все имеет начало и конец." В мире есть три вида изменения: создание, разрушение и поддержание, в которых находятся все материальные элементы, явления и события, в общем все материальное. В мире постоянно происходят изменения, обусловленные этими тремя состояниями, иногда переходящим друг в друга. Однако, у всех материальных вещей есть начало - созидание, и конец - разрушение. Между этими событиями происходит поддержание, которое позволяет объекту существовать. Эти процессы постоянны и их можно заметить не только относительно вещей, которые естественным образом подвержены разрушению со временем, но также и с отношениями, деятельностью и всем что может хоть как-то меняться. Так, например, знания забываются, хотя когда-то они появились или проявились, цивилизации создаются и разрушаются, между тем поддерживаясь различными политическими доктринами. Для наглядной демонстрации этих трех процессов, стоит взять самые простые примеры, где эти процессы трансформации проявляются нагляднее всего. Это будут: физическое развитие, отношения и жизнь человека.

Созидание

Созидание - процесс использования и трансформации энергии и ресурсов для получения конечного результата. Процесс созидания отличается большими тратами энергии и ресурсов. Самый наглядный пример, для демонстрации этого процессов - это физические тренировки. На этапе созидания, человек прикладывает огромные усилия, чтобы стать сильнее, быстрее или достичь определенной отметки. Нельзя сказать что без реального труда возможно создать что-то серьезное и чем больше на этом этапе заложено ресурсов и энергии, тем больше будет результата и тем больше будет удерживаться от разрушения полученный результат. Чем дальше заходит этап создания, тем больше он требует сил, не только на прод��лжение роста, но и на поддержание. Если терять в принципе нечего, то и процесс разрушения невозможен, однако когда у тебя есть что-то созданное - это приходится поддерживать. Спортсмену со временем приходится все больше мотивировать свои тренировки не покорением новых высот, а поддержанием нынешней формы, потому что для того, чтобы стать ещё сильнее, требуется значительно больше энергии для повышения планки, чем на начальных этапах. На примере отношений, созидание - это стадия начала отношений, где два человека естественным образом тратят друг на друга много времени и сил, которые позволяют им наслаждаться. Только наслаждение друг-другом позволяет им проводить столько времени вместе, потому что как только оно исчезает поддерживать отношения становится немного труднее, а для некоторых и вовсе бессмысленно. Так живя только категориями наслаждения и удовольствия от отношений, человеку трудно обрести счастье в отношениях с другими, так как он постоянно занят поиском чего-то более приятного. Пример жизни - это пример рождения и первых десяти лет жизни человека. Именно на начальном этапе жизни, даже до рождения ребёнка, на него затрачивается больше всего энергии. Энергия - это то, чем характеризуется первые десять лет жизни ребенка, с одной стороны требуется много сил чтобы воспитать его и вырастить, а с другой он сам производит достаточно много энергии. Заложенные в детстве знания и принципы ярче всего проявляются в жизни ребенка в дальнейшем. Человек может даже не осознавать всю жизнь, что он следует каким-то принципам, только потому что его так воспитали. Это требует сил. Любое начинание требует созидание - этапа отдачи огромного количества сил и энергии. Это то, чем приходится жертвовать ради результата. Будучи привязанными к плодам своего труда. люди не всегда адекватно готовы продолжать деятельность сталкиваясь с первыми трудностями, и если человек не имеет контроля над собой, а позволяет мыслям и грезам о получении желаемого завладеть собой - тогда процесс созидания превращается в одержимость и перерастает в манию, которая может овладеть человеком на очень долгое время. С одной стороны, созидание требует вложений, с другой спокойности, именно на этом этапе закладывается 90% основ.

Поддержание

Следующий процесс - это поддержание. Тут уже тратится энергия, время и ресурсы именно на закрепление и сохранение полученных результатов. Если прикладывать чуть больше сил - будет небольшой рост, если прикладывать меньше сил, чем требуется, будет небольшой спад. Так или иначе, всё подвержено разрушению и все всегда стремится к уничтожению. Это можно заметить во всех сферах жизни, когда требуется поддержание. Если не точить нож - он перестанет быть полезным. Если не поддерживать тело - оно потеряет силу, заболеет или умрет. Если не поддерживать бизнес - он станет убыточным. Поддержание своего здоровья, отношений, тела, жизни - это то, чем занимаются люди каждый день, трудясь ради возможности поддерживать своё существование. Не обладая знанием, эффективность такого труда падает и становится самоцелью. Когда человек не знает принципа поддержания физической формы - он не сможет её поддерживать. Ведь если вкладывать слишком много - ресурс истощится, если вкладывать слишком мало - процесс разрушения начнет ускорятся. Поддержание - это уравновешивание процесса созидание и разрушения. Когда скорость с которой что-то возникает, равно скорости с которой что-то разрушается. Мы можем заметить что дома подвержены разрушению, однако грамотный ремонт, который является процессом поддержания, восстанавливает повреждения. На физическом плане есть два процесса - это катаболизм и анаболизм, разрушение и создание клеток. В нашем теле постоянно разрушается огромное количество клеток, но с такой же скоростью они и возникают - это позволяет нам жить. Хотя, конечно, наше тело всегда стремится к разрушению больше, чем к созиданию, значит процесс катаболизма быстрее. Простой пример разрушения, помимо строений - это физическое тело, а точнее его тренированность. Чем большей силы человек добивается в ходе тренировок, чем выше пик его физических способностей, тем с большей скоростью он будет терять свою силу. Если человек может поднять, условно говоря, двадцать килограмм, то он поднимет их и через несколько лет, с большим трудом, но поднимет. Однако, находясь в пиковой форме, человек может поднять и сто килограмм, но через несколько недель его форма будет утеряна и он не будет способен поднять столько же. Чем больше создано - тем больше приходится тратить сил на поддержание результатов. Поддержание в отношения - это сам процесс отношений, естественным образом под влиянием ссор, конфликтов, отношения разрушаются, ведь этих событий не избежать, а если избегать может быть ещё хуже. И восстановление прочности отношений - это и есть поддержание.

Разрушение

Даже если поддерживать что-то идеально, малейшее событие может выбить это поддержание из размеренного состояния и тогда прочность тех или иных вещей просядет. Какое-либо событие может вызывать разрушение, которое приводит к окончанию чего-то. Для здания - это землетрясение, для отношений - это внешние события, в виде вмешательств других людей, для тела - это болезни. Но не только событиями проявляется разрушение - оно происходит постоянно. Чем больше в чем-то жизни, тем быстрее приближается смерть. Камень не живет, но он может существовать очень долго, в то время как цветок расцветает и увядает за несколько месяцев. Все, в чем есть жизнь, погибнет. Это относится к материальной стороне жизни. События, время и использование тех или иных вещей ведет к их разрушению. Физическое тело с одной стороны подвержено болезням, с другой стороны постоянному процессу старения, с третьей износу в ходе физических усилий, но сильнее сказывается как раз отсутствие таковых. Тело естественно восстанавливается, но также естественно и изнашивается. Отношения также со временем теряют свою яркость, а вследствие некоторых событий подвергаются большому разрушению. Все материальное рано или поздно разрушится и великие цивилизации и империи тому подтверждение. "Так свершилось предназначенье судьбы Все в руках у неё: люди, земли, светила. Только избранным жизнь продлевала судьба Но бессмертье ещё никому не дарила." Создавая что-то мы должны понимать зачем мы это создаем и для какой цели. Поддерживая что-то мы должны осознавать ценность поддержания и думать о том: не разрушает ли это нас самих. Часто человек тратит жизнь и поддерживает то, что он всей душой не любит, ради достижения тех целей, которых он совсем не хочет, для той жизни, которую он не желает. Также необходимо понимать что все будет рано или поздно уничтожено, а потому не стоит привязываться слишком сильно к материальному. Ведь даже если что-то будет существовать для нас всю жизнь, то в момент своей смерти - это станет для нас чужим. Однако духовное - вечно. Read the full article

[supremasea8]

Когда философия становится злом?

Невежественный разум

"Разум, принимающий безбожие за религию, а религию за безбожие, запутавшийся, погруженный во тьму и постоянно сбивающий человека с истинного пути, о Партха, является разумом в гуне невежества." Бхагавад-Гита. Глава 18, стих 32.

Влияние мировоззрения на жизнь человека

У каждого человека есть философия, которая отражает характер человека, его стремления, принципы, мораль и те границы, которые он не переходит. Зрелая личность - это человек со сформировавшимся мировоззрением, которое основывается на опыте и знаниях. В зависимости от мировоззрения, человек может относится к себе, к другим людям и к различным событиям и явлениям по-разному. Так фермер относится к дождю положительно, а горожанин отрицательно. Реакция человека на те или иные события зависит от его мировоззрения и состояния его ума. Полный претензий и недовольства, ум никогда не будет доволен, но умиротворенный и спокойный ум является источником счастья. Ум разделяет все на плохое и хорошее, в зависимости от положения человека, его мировоззрения и его отождествлений. У одного человека слово "обязанности" будет вызывать отрицательную окраску тяжелой повинности, у другого положительную, как исполнение долга. Важно формировать правильное мировоззрение, потому что от мировоззрения зависит состояние ума. Если мое мировоззрение подразумевает что я самый лучший, тогда я буду всегда страдать от любых проявлений непризнания моего превосходства, хотя на деле доказать я его и не могу.

Формирование идеального мировоззрения

Нельзя сказать что формирование идеального мировоззрения возможно форсированным методом, то есть простым отказом от негативного мировоззрения. 1. Первая причина - это прошлые ментальные конструкции, сталкиваясь с которыми человек чувствует большой диссонанс. С одной стороны ему жизнь приносит что-то новое и более правильное, а с другой это значит отказаться от того что считалось правильным. Это вызывает затруднения. 2. Вторая причина - это трудности связанные с правильным поведением. Сдерживать гнев - трудно, быть честным - трудно, все правильные действия, правильные поступки совершать трудно. По этой причине многие начинающие духовную практику люди, которых сильно подгоняют стать "идеальными", просто оставляют её, не в силах её поддерживать. Тут нужно постоянство и время. Иногда следует признать свою неправильность, чтобы работать над ней. Иногда прямолинейность путают с грубостью, а простой несдерживаемый гнев с храбростью. 3. Третья причина, почему нельзя сразу стать правильным и идеальным, - это недостаток опыта, знаний и практики. Когда мы принимаем что, например, вставать рано утром - полезно, это не значит что мы на собственном опыте убеждаемся что это так. Мы просто принимает это, и это принятие дает возможность сделать жизнь лучше, но не дает сил следовать этим принципам. Силы следовать правилам дает практика, когда мы видим что действительно жить становится лучше, следуя каким-то определенным порядкам. Когда мы просыпаемся поздно и чувствуем себя плохо от пересыпания - это опыт. Когда мы читаем о пользе раннего подъема - это знания. А когда мы рано просыпаемся и чувствуем себя превосходно - это практика. Знания дают возможность почувствовать опыт и применить практику. Проблема восточной философии, относительно большинства людей - это постановка вопроса о совершенстве очень форсированным методом. Книги по восточной философии выглядят так: "Глава 1 - избавляемся от гнева. Глава 2 - ставим и достигаем целей. Глава 3 - Дарим всем Божественную любовь". И это всё правильно, но темп чтения этих книг, не соответствует темпу практики этих знаний. И обычная картина: человек прочитал 100 книг, почерпнул много принципов, но очень сильно чувствует вину, за то что не может следовать всем правилам, при этом наличие знание подталкивает его на гордость. И кпд этих знаний стремится к очень маленькому значению.

Философия становится злом

Наиболее распространенные моменты, когда философия становится злом - это оправдание себя, чувство вины, ненависть, пустая борьба, "трансцендентность" и гордыня. Оправдания Если хорошо изучить философию, можно все оправдать. Убийство можно оправдать тем, что мы вечные души, страдания из-за неправильной жизни - кармой, а когда мы действительно ошибаемся: "На всё воля Божья". История о брахмане, убившем корову Жил один брахман, он выращивал сад манговых деревьев. Это был образованный человек, уже немолодой, но он ухаживал за садом и очень гордился им. Однажды он отдыхал в саду. В сад зашла корова, которая не могла знать что это сад образованного брахмана. И как полагается корове, она начала объедать сад, попутно его разрушая. Брахман услышал какой-то грохот, встал и в ужасе увидел что часть его сада разрушена. Тогда он в гневе взял камень и кинул в корову. Камень попал в глаз корове и та умерла. Брахман знал что убийство коровы - это один из тяжелейших грехов и он просто спрятал тело коровы. Через время за ним пришли ямадуты - посланники Ямараджа, Верховного судьи и Бога смерти. Ямадуты отводят в ад души людей. Когда они пришли к нему и сказали: "Пройдемте с нами", брахман ответил: "Я же брахман, я должен идти в рай, ведь ничего плохого не делал". Тогда ему припомнили убийство коровы, но тот не растерялся и сказал: "В Бхагавад-гите написано что душу нельзя убить, а тело живого существа и так обречено на смерть. И что даже травинка не шелохнется без воли Бога, что уже говорить о моей руке. Так что идите к Богу, который это сделал моей рукой, и отправляйте его в ад". Ямадуты растерялись, потому что они ходили к грешникам, которые не особо могли разводить философские диспуты, и ушли. Брахман подумал: "Фух, на время отделался". Ямадуты рассказали это Ямарадже, который очень сведущ в законах религии. Ямараджа превратился в старика, пришел в сад и спросил: "Кто вырастил этот прекрасный сад, кто построил эти прекрасные изгороди?". Брахман скромно ответил: "Это сделал я". Ямараджа спросил: "Какие великолепные манговые деревья, чьи руки их взрастили и ухаживали за ними?". Брахман даже растерялся от признания, которое к нему пришло и скромно сказал: "Это мои руки взрастили этот сад". Тогда Ямарадж спросил: "А чьи руки убили корову?". Тогда брахман развел руками, согласился со справедливостью наказания и отправился в ад. Эта история демонстрирует что, обладая знаниями, оправдать можно всё. "Я не это тело", "На все воля Бога", "Это судьба, я ничего не мог поделать". Кришна говорит что не отвечает за греховные и праведные поступки живых существ.(БГ. 5.15) Чувство вины Чувство вины - это недостаток знания о себе и непринятие своего несовершенства. Когда мы думаем: "Я совершенный" или "Я должен быть совершенным", у нас возникает два варианта, либо мы становимся совершенными, либо нет. Первый вариант очень труднодоступен, второй вариант как раз дает чувство вины, если мы не признаем, что мы только начинаем идти этим путем. Принять своё несовершенство - значит быть способным идти к совершенству. С другой стороны, как бы слова: "Я только начинаю", не стали оправданием для слабоволья и распущенности. Просто примите себя с недостатками и систематически начните постепенно с ними бороться. Не сразу, но результат будет. Ненависть Ненависть, непринятие, жестокость по отношению к другим возникает когда мы начинаем делить на категории: свой\чужой, близкий\далекий, друг\враг. Когда мы чувствуем что наша философия самая лучшая и что мы единственно правильные, тогда возникает фанатическая ненависть, которая не является чем-то хорошим. Начиная от косых взглядов до убийств, такой фанатизм противоречит духу философии. Кроме этого, когда мы чувствуем что наши знания становятся оправданием для своего превосходства, тогда несогласные с нами тоже становятся объектами ненависти, а согласные с нами сразу становятся очень хорошими людьми. Это невежество так делить людей. Нам больше блага приносят как раз несогласные люди, которые заставляют нас обратить внимание на свои недостатки, чем очень способствуют развитию. Пустая борьба Это то состояние, когда недостатки принять невозможно, а сил бороться с ними нет. И так совершается цикл: "Я хочу бросить вредную привычку - я отказываюсь от неё - я очень терплю - я срываюсь - я начинаю сильно совершать эту вредную привычку - я насытился - я хочу бросить вредную привычку". Все это сопровождается чувством вины, большими энергозатратами, большой монотонностью, ослабеванием воли, потому что с каждым разом надежды меньше, и запутыванием. Если бы такая борьба не отнимала столько сил и не приносила столько беспокойств, она была бы просто бесполезной, но она действительно вредная. Надо получить знания, хорошее общение с людьми, у которых нет таких привычек, занять себя полезной деятельностью и целенаправленно избавляться от этой привычки, допуская что такое желание есть. Если что-то очень сильно сжимать, оно потом очень сильно разожмется. Когда мы сжимаем свои желания силой воли, они накапливаются и в какой-то момент прорываю эту силу воли. Желания исчезают после какого-то времени, но порой мы просто не в силах дотерпеть до этого времени. "Трансцендентность" "Трансцендентность" - это значит что я отказываюсь выполнять обязанности, сопряженные с трудом, оправдывая это тем что: "Все бренно", "Я не это тело", "Я душа", "Я брахман, а в Кали-югу брахманам нельзя работать на кого-то". Это манипулирование принципами, которые мы неправильно поняли. Кришна говорит: "Деятельность, предпочтительнее отказа от деятельности, потому что не трудясь, человек не сможет удовлетворить даже самые насущные потребности своего тела". Мы также пренебрегаем этикетом, обязанностями и принципами общества в котором находимся: например опаздываем или совершаем какие-то неподобающие вещи оперируя принципом: "Мне все равно что обо мне думают другие", этот принцип создан для исполнения долга, когда он противоречит общественному мнению, а не наоборот. "Делай что должен и будь что будет", вот так этот принцип звучит в более правильной форме. Гордыня Также известное как эго. Об этом много писать можно, но конкретно на духовном пути это выглядит так: "Я уже 6 месяцев читаю книги и нет никого умнее меня, пусть даже тот, кто научил меня всему этому. Я уже самый умный и самый независимый, я все понимаю и буду действовать так, как считаю нужным, невзирая на советы других. Я имею право учить других, пусть даже этим самым советам я не следую сам. Я великий человек и лучше меня нет никого". До настроения демонов не хватает одной детали: непризнание власти Бога. Если добавить эту деталь - гордый человек превращается в демона, при чем в очень опасного, потому что обладая знанием может оправдать всё что угодно и сделать множество ошибок.

Истинный путь

Истинная религия или философия учит любви, добру, смирению, счастью - всему положительному. Хотя цена этого положительного - это следование принципам, исполнение долга, регулирование наслаждений и труд. Плодами исполнения этих принципов будут как достойный характер, который не будет доставлять нам проблем, так и счастье, так труднодоступное другими путями. Конечно можно находить удовольствие в чем-то другом, но всё чего нас может лишить другой человек - материальное. Духовное благо и счастье, черпаемое внутри себя, забрать никто не может. Понять что мы несовершенны, что иногда мы пользуемся знаниями для оправдания своих ошибок - это принять ту горькую правду, которая даст нам возможность прогрессировать. Очень важно быть честным с собой иначе собственная ложь перекроет возможность идти дальше и завалит нам наш путь. Тогда нам придется либо стоять на месте либо идти другими путями, что опасно для нас и других людей. Философия и религия которая вызывает ненависть к другим и самому себе не имеет смысла. Read the full article