#Северная школа

[newssocialite]

Выставка Георгия Траугота в Île Thélème

Художественное пространство Île Thélème [Иль Телéм] 29 мая откроет выставку выдающегося ленинградского пейзажиста Георгия Траугота (1903–1961). Более 80 произведений живописи и графики, начиная с редких работ 1920-х годов, покажут эволюцию творчества художника.  Выставка – часть цикла «Семья Траугот». Траугот, ученик К.Петрова-Водкина, А.Карева и А.Савинова, участник «Круга художников», …

[goshminherz]

Путин поручил создать конкурс наставников «Быть, а не казаться». Любопытно здесь то, что в нацистской Германии существовали политические школы NAPOLAS по подготовке политических наставников партии НСДАП для молодежи, созданы они были практически сразу по приходу партии к власти в 1933 году. Выпускники школ получали ко всему прочему кинжал с надписью "Mehr sein als scheinen», что как раз в переводе с немецкого и означает "Быть, а не казаться». Последним руководителем системы школ был рейхсфюрер Гиммлер - нацисты прекрасно отдавали себе отчет в важности кадровой подготовки молодежи.

Сама по себе фраза известная. Она использовалась неоднократно. Ее выгравировали на печати штата Северная Каролина, западный гуру бизнес-коучей Стивен Кови написал книгу с таким названием, она известна и на латыни, ее произносили еще во времена Древнего Рима. Так что можно сказать совпадение. Но когда два совпадения подряд - школа наставников НСДАП и конкурс наставников в России, то это уже не совпадение, а повторение.

Российский режим уныло-вторичен. Он ничего своего создать не в состоянии, он постоянно берет чужое. И что интересно - чем дальше, тем больше заимствований именно из смыслов Третьего рейха. Что, конечно, не удивительно: два режима становятся всё более похожими.

[quietslough]

Тир на Ног, или немного об ирландской школе магии

Есть в каноне матушки Роулинг о волшебных школах огромный жирный минус, о котором я не устаю повторять. Их слишком мало. А для территорий, входящих в их сферы влияния их просто катастрофически мало. Африка – это словно бурлящий котёл из этносов и национальностей, и даже реально существующие границы государств, заложенные колонистами, расчертившими материк под линеечку, не наводят порядка в этой пёстрой людской мешанине. Элементарно непонятно, на каком языке ведётся обучение и общение студентов друг с другом в Уагаду? Ильверморни почему-то учит у себя и студентов из Мексики и Центральной Америки, хотя культурно эти регионы относятся больше к Латинской Америке и, соответственно, к Кастелобрушу, но ведь и Латинская Америка ни разу не однородна... Шармбаттон принимает французов, бельгийцев, голландцев, португальцев, испанцев… Не многовато ли? Что из себя представляет Дурмстранг вообще непонятно – с одной стороны, это суровая северная школа потомков викингов, с другой – каким-то немыслимым образом в ней учатся горячие болгарские парни… Где, наконец, учатся немцы, итальянцы, греки, чехи, сербы, боснийцы, хорваты, турки, поляки, белорусы, украинцы, литовцы, латыши, эстонцы, китайцы, корейцы, индийцы, индонезийцы, многие другие уважаемые народы, перечислять которые будет слишком долго, и, наконец, жители целой Австралии! Матушка Роулинг, КАК ты смогла упустить целую Австралию? Её вообще-то на карте сложно не заметить!

Всё это было бы не настолько странно, если бы Роулинг не впилила посреди всей этой скудности свой чисто английский Хогвартс. Этакий Хогсит по аналогии с Брекситом. Что ж, она англичанка, в её картине мира всё это наверное выглядит вполне логично. А я белоруска, и вот в моей – нет. И я отказываюсь верить, что кроме представленных Роулинг школ магии больше нет. Есть, просто в отличие от упомянутых Роулинг школ, они а) не такие раскрученные; б) очень редко принимают в качестве учеников иностранцев.

И вот сейчас я сквозь поток сознания подбираюсь к главной теме своего словоблудия. Хогвартс тоже принимает учеников из одной очень близкой к Великобритании, но одновременно и да��ёкой от неё страны – от Ирландии. Персонажей ирландцев в каноне немного – Симус Финниган с мамой и тётя Гормлайт Мракс, которая, к слову, страшная злюка и потомок Слизерина. Вроде бы ну почему бы Хогу не принимать ирландцев, соседи ближайшие всё-таки? Но уж кому как не англичанке Роулинг не знать, что отношения Ирландии и Соединённого королевства – это такой лютый исторический трэш, это такая вековая вражда, нашедшая отражение даже в песнях и пословицах («Бойся трёх вещей: копыт лошади, рогов быка и улыбки англичанина»), поэтому мирное сосуществование ирландцев и англичан в Хогвартсе кажется мне… мягко говоря, иллюзорным.

Можно, конечно, предположить, что в волшебном мире, где есть дискриминация по чистоте крови, на этнические различия внимания не обращают, но… нет. Помните, чемпионат мира по квиддичу в «Кубке огня»? За кого болели Гарри и Ко в матче Ирландия-Болгария? Вроде бы малюсенький факт, но он много говорит об отношении англичан к их соседям.

Всё это приводит меня к мысли, что ирландцы в большинстве своём вряд ли бы хотели, чтобы их дети обучались у «проклятых англичан». А ведь Ирландия – страна с древней богатой магической культурой, королева Маб, по канону той же Роулинг, обучала детей волшебству ЗАДОЛГО до появления Хогвартса и других волшебных школ. К чему было это длиннющее вступление? Если бы собственной волшебной школы в Ирландии не было бы, ирландцам определённо её стоило бы придумать. И мы наконец-то переходим к волшебной сказочной части моего рассказа.

Замок Тир на Ног* на острове Сид, или же Яблоневом острове, выстроили в далёкие времена фоморы – однорукие одноногие одноглазые безобразные жестокие великаны. После кровавой войны с волшебниками из племени Дану, некоторое время правившими всей Ирландией, фоморы вынуждены были уйти далеко под землю, где, согласно легендам, находится портал в потусторонний мир (Каждый уважающий себя студент Тир на Ног считает своим долгом облазить остров вдоль и поперёк в поисках знаменитого портала, однако, по-видимому, фоморы, уходя, плотно закрыли за собой дверь). Мирное сосуществование волшебников Дану и обычных людей было недолгим – разразилась война, в ход�� которой погибли многие чародеи, в том числе три короля и королева племени Дану. Было принято решение уступить маглам и скрыться, набросив на Сид покров невидимости. Спустя несколько веков волшебники расселились по всей Ирландии, стараясь не привлекать к себе внимание простецов, но Яблоневый остров остался для них культурным центром, священным местом, поэтому когда встал вопрос, где учить юных волшебников магии – лучшего варианта, чем Тир на Ног было не найти.

Основателями считается совет из наиболее влиятельных потомков чародеев из племени Дану. Было принято решение, что наиболее важные для волшебников магические артефакты также должны храниться в школе, под защитой «магии невинных волшебных душ». Дело в том, что копьё Луга, дарующее победу своему обладателю, котёл Дагды, способный накормить любое количество голодных, меч Нуаду, удар которого невозможно отразить, и камень судьбы Фаль, громко кричащий судьбоносные пророчества тому, кто станет на него – давно стали предметами охоты для тёмных магов (ими интересовался Гриндевальд, пока не переключился на Дары смерти, Воландеморт тоже был не прочь приобрести копьё и меч, но потом решил, что бузинной палочкой бросаться Авадой удобнее). Поэтому на хранилище с артефактами было наложена особая магия – проникнуть в него могут только невинные чистые помыслами дети. Из числа учеников Тир на Нога ежегодно формируется символическая дружина, охраняющая волшебные артефакты от любых посягательств. Стать одним из дружинников – огромная честь для каждого ученика.

Попасть в школу можно на корабле, отплывающем первого сентября из порта Дублина. Путешествие это не для слабонервных – отойдя далеко от берега, корабль попадает в густой белый туман, из которого слышатся голоса призрачного воинства – умерших в битвах с фоморами и маглами волшебников. Некоторое время корабль плывёт сквозь туман и только потом достигает волшебного острова.

Факультетов и распределения в Тир на Ноге нет. Все ученики носят зелёные мантии. На церемонии посвящения первокурсникам торжественно вручают золотые застёжки для мантий в виде четырёхлистного клевера (не путать с трилистником). После окончания школы выпускники хранят их у себя или превращают в амулет – считается, что они приносят удачу. А вот потерять свою застёжку – дурная примета.

Ирландцы не пользуются таким привычным инструментом для волшебников других стран как… волшебная палочка. Дело в том, что считается, что деревья могут мстить волшебникам за порчу своей древесины. Особенно злопамятна на этот счёт – кто бы вы думали? – бузина («палочка из бузины доведёт до беды» – ох не зря появилась эта пословица), которая до сих пор не может простить волшебникам, что они использовали её ветвь, чтобы сотворить Жезл Смерти. Ирландцы стараются не гневить «Бузинную матушку» и другие деревья, а ещё живущих в них дриад, и, в принципе, прекрасно справляются и без палочек (Вот, кстати, ещё одна претензия к Роулинг – это сколько ж драконов надо умертвить, чтобы сделать всем палочки с их сердечными жилами?).

В Тир на Ноге, как и в Хогвартсе, домашнюю работу выполняют домашние эльфы, которые зовутся здесь гроганами. Волшебники в большинстве своём относятся к ним уважительно, но, как и британские эльфы, гроганы не очень-то хотят обзаводиться одеждой.

На территории острова есть небольшое озеро глаз Балора, приближаться к которому ученикам строго запрещено (а уж тем более в нём купаться). Дело в том, что озеро образовалось после битвы чародея Луга (того, у которого было волшебное копьё) с королём фоморов Балором, который взглядом своего единственного глаза выкашивал целые армии. После того, как Луг отрубил Балору голову, она раскололась на несколько частей, а изнутри полился яд, образовавший целое озеро. Если кто-то и живёт в его глубинах, то точно не самые миролюбивые существа. Некоторые дети утверждали, что слышали из глубин озера голос Балора, подговаривающий их – что бы вы думали? – вынести из хранилища и бросить в воду копьё Луга (пару раз такие попытки были, но в итоге одураченного Балором ребёнка удавалось остановить).

Как и в Хогвартсе, в Тир на Ноге очень любят квиддич, и прекрасно в него играют (ещё раз вспомним Чемпионат мира из «Кубка огня») как и в чисто ирландскую игру ангенген (о ней есть в Википедии, так что рассказывать не буду). Но есть в школе и другое популярное развлечение – гонки по морю вокруг острова на агишках (они же кельпи) – водяных конях. Далеко не все студенты решаются оседлать агишек, но если животное признает в волшебнике своего хозяина, то станет ему верным другом на всю жизнь (а если нет, то утащит на дно морское и сожрёт там. Поэтому для студентов отбирают жеребят-несмышлёнышей, менее агрессивных и более дружелюбных к человеку. Ну и дают уздечку, обработанную чарами подчинения).

В Тир на Ноге есть такой довольно необычный для магических школ учебный предмет как… игра на волшебной арфе. Ввёл его потомок чародея по имени Дагда, который при помощи своей волшебной арфы смог заставить вражеское войско сначала заливаться горючими слезами, потом веселиться, ну а после уснуть крепким сном. Сегодня в школе можно осваивать игру и на других инструментах, заколдованных так, чтобы игра на них вызывала некий волшебный эффект (не могу не упомянуть, что менее талантливые в музыкальной сфере ученики специализируются на волшебном эффекте «кровь из ушей»).

На острове Сид водятся феи, хитрющие весёлые лепреконы (расплачиваться их золотом в Ирландии строго запрещено – это признак дурного тона… Ну, разве что, если речь не идёт о сделке с проклятыми англичанами хд), джарви, ишаки, этонские крылатые кони. В море обитают люди-тюлени шёлки и родственницы русалок из чёрного озера мерроу в волшебных красных шапочках для подводного дыхания.

Самый главный праздник в школе это, конечно же, День святого Патрика. Несмотря на то, что праздник христианский, это отнюдь не повод отказаться от весёлых танцев и сваренного в общем котле веселящего эля.

О других особенностях школы Тир на Ног и других волшебных школах мира расскажу когда-нибудь, возможно, но это не точно, потом. А про какие магические школы, не упомянутые в каноне, хотелось бы почитать/пофантазировать вам?

*В магловской мифологии, Тир на Ног – «остров юных», место, где, согласно легендам, время замедляет свой ход, и никто не стареет. В действительности же, несмотря на то, что преподаватели школы внесли большой вклад в развитие магии времени, «юность» обитателей школы поддерживается весьма банальным и привычным для любого учебного заведения способом – одни ученики выпускаются, другие поступают. Что же касается взрослого населения Тир на Нога, то мы знаем, что волшебники живут дольше маглов, соответственно, медленнее стареют – одним словом, неудивительно, откуда ноги у этих легенд раст��т.

[hossweni-ai]

Взято из паблика #FANTOM

Заброшенный город

Хальмер-Ю – это один из городов-призраков на Урале. Здесь, в красивом месте посреди тундры, близ уральских гор стоят навсегда покинутые людьми многоквартирные дома, административные здания и промышленные объекты. Любители урбантрипа здесь почувствуют себя, как в раю.

Хальмер-Ю находится в Республике Коми, примерно в 60-70 километрах к северо-востоку от города Воркута. Название бывшего поселка переводится с ненецкого как «река в долине смерти» или «мертвая река». Любопытно, чт�� в прошлом у ненцев это место считалось священным. Сюда везли хоронить умерших.

В 1942 году геологи открыли в этом месте богатые залежи угля. О той первой в этих местах геологической экспедиции можно было бы написать целый роман. Из-за непогоды, работавшие здесь геологи, оказались напрочь отрезанными от Воркуты. Попытки найти и спасти людей одна за другой оканчивались неудачей. Так, предпринималась попытка хотя бы доставить пропитание для геологов на оленях, но из сотни оленей почти все погибли. Из-за вмерзшего в лед ягеля им нечего было есть. Лишь 14 оленей вернулись живыми обратно в Воркуту, так и не добравшись до «долины смерти». Только спустя несколько месяцев, в январе, геологов удалось отыскать и спасти. Все они находились в состоянии крайнего истощения и уже не могли самостоятельно передвигаться.

В 1951 году в Хальмер-Ю началось строительство капитальной шахты. В 1957 году шахта была введена в эксплуатацию. Условия работы горняков при этом были не из простых. Большие сложности создавались из-за крутого залегания пластов. В среднем на шахте добывалось 250 тонн угля в сутки, что совсем немного для промышленности.

Численность населения Хальмер-Ю в прошлом составляла от 4 до 7,7 тысяч человек. В поселке была развитая социальная сфера. Здесь были Дом культуры, библиотека, два детских сада и ясли, общеобразовательная и музыкальная школы, школа рабочей молодежи, больница, профилакторий, общежитие, дом быта, хлебопекарня, магазины. Кроме того, здесь находилась самая северная в Коми метеостанция.

После перехода страны к рыночной экономике для поселка настали сложные времена. В конце 1993 года было решено ликвидировать шахту из-за убыточности и истощения запасов. К 1996 году был ликвидирован и сам поселок. Людей переселили в Воркуту и в другие регионы России. Сейчас в «долине смерти» остались лишь полуразрушенные коробки домов с сотнями пустых «глазниц», заброшенные детские площадки, кое-где лежат оставленные здесь навсегда детские игрушки и вещи. Сейчас уцелели лишь каменные здания, а все деревянные постройки сожжены мародерами и военными.

[rfo-ona]

В одной из американских школ окончательно отменят дискриминационный дресс-код для девочек

Чартерные школы существуют на налоговые деньги, но управляются независимо от государства. В одной из таких школ в городе Леланд штата Северная Каролина руководство установило особый дресс-код: девочек принуждали носить юбки. Основатель школы объяснял это так: они поддерживают концепцию «рыцарства», рассматривают женщин как «хрупкий сосуд», который мужчинам надлежит оберегать, считают, что с девочками следует обращаться «вежливее и мягче», чем с мальчиками. Юбки должны всё это символизировать.

В итоге Федеральный суд США в прошлом году обратил на это внимание и счёл нарушением конституционного права. Школа подала апелляцию, дошла до самого конца, и Верховный суд США тоже подтвердил, что навязывать девочкам юбки — это дискриминация. Теперь школа вынуждена разрешить брюки.

Авторство фото: freepik

[hannarud]

Раздаем старые карты. Бесплатно!

Блгодаря Зеленым Стадионам и проведению тренировок в федерации скопилось достаточно много карт (физически распечатанных и принадлежащих именно федерации или Ане Павловой). Оказалось, что эти карты устареют быстрее, чем мы успеем попроводить на них тренировки. Поэтому было решено раздать их желающим!

Приоритет отдается детским тренерам, особенно если они размещаются в том районе, где и находится карта. Еще бОльший приоритет будет отдан тому, кто проведет на полученных картах открытые тренировки (открытые это не обязательно бесплатные). Кстати - среди карт выделена отдельная категория - ретро (по году издания) и будет вообще супер, если кто-то отважится вывезти нас потренироваться на старых картах!

Схема работает и наоборот - если у вас есть старые ненужные карты (клубы, рисовщики) и вы понимаете, что физически они могут просто пропасть - не жалейте их, можно отдавать их напрямую тренерам или же пожертвовать в федерацию, мы обещаем использовать их максимально по назначению.

Итак, список карт, которые не ретро:

Сосны много

Логойск ближе к городу около 50

Жуков луг много

Липки около 20

Копище около 20

Запад-3 новый 3

Вязынка около 30

Качино около 50

Цна полная 18

Хатынь основная около 30

Партизанский Бор около 30

Хатынь-2 А4 21

Хатынь-2 А3 полная 6, неполная около 10

Садовый много

Маковза южная 20

Маковза северная 20

Олешники юг около 30

Олешники север около 50

Олешники полнве около 50

Пралески 10

Птичь 9

Падневичирогейн 30

Дражня около 30

Парк Уручье 8

Детская железная дорога около 50

Севастопольский парк 4

Стиклево очень много

Парк Павлова 50

Ангарская-2 около 20

Ангарская-3 19 новых и 22 постарее

Валерьяново около 20

Аэродром Боровая + Зеленый Луг-5 около 30

Колодищи-Жуков Луг около 200

Парк Челюскинцев 6

Студгородок БГУ 10

Парк Горького около 100

ЦДОДиМ Контакт объединённый около 40

Остров здоровья 4

Лошицкий парк 11

Чижовский парк более 100

Кунцевщина-Домбровка 8

Орловская + Остров здоровья около 30

Орловская старая около 30

Комсомольское озеро Валерино около 50

Комсомольское озеро новое юг 7

Рфиева Яблоневый сад 120

Восток 15

Дрозды-север 60

Ждановичи-школа 19

Ждановичи большие 7

Чертяж в основном с техзаданиями - около 60

Список карт, которые ретро (с годами издания):

Цна 2002 30

Лабунщина 2006 30

Пристромы 2006 30

Дуброво 2006 20

Марьяливо 1988 15

Пионерлагерь «Мир» 1986 50

Богута 1990 50

Ратомка 1990 30

Захаричи 1986 30

Бояры 1990 15

Раубичи 1989 50

Минское море 1990 15

Боровляны-Белые Лужи 1994 15

Вязынка 1989 50

Раубичи 2000 12

Хатынь Слаговище 2003 30

Чтобы забрать карты, связывайтесь с Аней Павловой (minsk@orient.by, +375295665001 - не звонить, а писать СМС или в любые мессенджеры)

[genealogyrus]

Рыбный промысел в Буренском. Буренское — одно из старейших сёл Уватского района. В Ревизских сказках о крестьянах и ясашных татарах 1782 года сказано: «… в той же Буренской деревне государственных крестьян низового станца: Иван Алексеев сын Переплеткин — 37 лет, его братья Ларион — 35 лет и Пётр — 14 лет. Ивана жена Федосья Гаврилова взята из той же волости деревни Романовой у ямщика Гаврила Букаринова — 42 года, у них дети: Ефим — 7 лет, Иван — 4 года, Степанида — новорожденная. У Лариона жена Евдокия Сергеева взята из той же Уватской волости деревни Елбы ямщика Сергея Тимофеева — 34 года». По четвертой Ревизской сказке 1812 года, в деревне Буренской учтено три двора. Двор Ефима Иванова Переплеткина, двор Петра Ефимова Переплеткина и двор Трофима Ларионова Переплеткина. В последнем проживали Трофим Ларионов Переплеткин 33-х лет с семьей и брат его Григорий 30-ти лет с семьей. Итого в деревне проживало 27 душ мужского пола. В 1905 году в селе Буренском учтено 14 дворов, в которых проживало мужского полу 62 человека и 45 — женского. Имелась церковь, построенная в 1872 году, церковно-приходская школа и рыболовный песок. В непосредственной близости располагались Ново-Буренская деревня, в которой учтено 14 дворов со 140 жителями, и Летно-Буренская деревня с 4 дворами и 34 жителями, а также летние и зимние юрты буренских остяков. Жители Буренского владели рыболовным песком совместно с остяками на паевых началах. Невод и подъем давал торгующий крестьянин, башлык и стряпка содержались на общий счет. Каждая артель неводила по четверо суток. Выручку от продажи рыбы делили пополам. За 1888 год выручили 600 рублей, что приблизительно по 20 рублей на пай. В конце XIX века за пуд осетра давали 6-8 рублей, нельмы — 3 рубля. В основном рыболовный промысел крестьяне вели самоловами и крючьями непосредственно возле деревни и в нижнем течении Иртыша. Если возле места жительства добывали по 40 пудов налима, то в низовье до 150 пудов. На чужих угодьях приходилось платить по 2-3 рубля с прогона. В Буренском пуд налима стоил 1 рубль, но сдавали его по 75-80 копеек за долги. Кроме того, буренцы ловили переметами язя, пуд которого стоит 1 рубль 75 копеек. Совместно с остяками жители Буренского владели Летно-Буренским сором. Это право они купили у остяков на один год за 23 рубля. В 1888 году рыбу в нем ловили одни без остяков и выручили по 20 рублей на пай. Горным Буренским сором владели совместно с крестьянами деревни Соровой. В 1888 году здесь неводили две артели, причем добыли по 8 рублей на пай, так как этот сор менее доходен. В основном рыбачили летом и в начале зимы. Зимой сор почти полностью высыхает. Весной на выходе из соров ставили запоры. События революции 1917 года и гражданская война оказали существенное влияние на развитие рыбного промысла, в том числе и в селе Буренском. Советская власть понимала, что накормить страну и промышленный Урал могла рыбная отрасль Сибири. Для этого начали формироваться кооперативно-промысловые товарищества и рыбартели. Кроме того, рыболовством занимались и сельскохозяйственные объединения. 4 мая 1928 года была организована коммуна «Северная». В нее объединились 6 батрацких, 22 бедняцких и 11 середняцких хозяйств с 84 едоками. Первым ее председателем был уральский рабочий Дворников. Обобществлению подлежало 1 735,19 гектаров земли, 22 лошади, 14 коров, 27 овец, 2 свиньи, 7 кур и один петух. Были обобществлены и орудия труда, в том числе собан — 1, соха — 1, бороны — 8, грабли конные — 1, сенокосилка — 1. Коммунары обобществили и орудия лова: невод — 1, сетей — 17, сетей-ряжовок — 15, фитилей — 15, морд — 5, запоров — 13, собак (на белку и горностая) — 3, ружей — 13, капканов волчьих — 12, горностаевых — 56, лисьих — 1. Предполагалось, что все члены коммуны будут жить вместе. На выселке Тюмовском было построено два дома, баня, кухня, дворы для лошадей, коров и овец. Но для всех коммунаров этого было недостаточно, и поэтому был приобретен, вывезен и частично уже построен еще один дом размером 10 на 19 аршин. В 1930 году началось массовое вступлени�� в коммуну и ее правление было переведено в село Буренское. В 1934 году коммуна была реорганизована в колхоз «Северный», его председателем стал Яков Николаевич Неумоев. В 1939 году колхоз не выполнил годовой план рыбо��обычи, но зато дал ее лучшие сорта государству. В годы Великой Отечественной войны рыбная отрасль имела важное значение. Рыбой снабжался и фронт, и тыл. Включившись в соцсоревнование к 25 годовщине Великой Октябрьской социалистической революции, в 1942 году колхоз «Северный» Буренского сельского Совета выполнил годовой план рыбодобычи на 120%, сдав государству более 130 центнеров рыбы. По-стахановски на лове трудились Гаврил Иванович Медведев, Лука Бехметьев, Михаил Захаров, Параскева Питухина. Работе рыбаков во многом помогало деловое руководство бригадира Гаврила Сергеевича Захарова и председателя колхоза Евлампия Кузьмича Захарова. Председатель колхоза «Северный» Е.К. Захаров заявил: «В ответ на присуждение ВЦСПС и Наркоматом рыбной промышленности нашему колхозу союзной премии и занесением меня на окружную Доску почета передовиков рыбодобычи, я беру на себя обязательство всем колхозом добыть 200 центнеров рыбы сверх годового плана». В тылу, как на фронте. Как любое сражение, путина постоянно требовала новых людских резервов. 1 апреля 1943 года секретарь Омского обкома ВКП(б) Кудинов и председатель Омского облисполкома Евстигнеев обратились к секретарю ЦК ВКП(б) Андрееву и заместителю председателя СНК СССР Микояну с просьбой дать указание НКВД о дополнительном завозе 25 тысяч трудоспособных спецпоселенцев на рыбные промыслы Омской области. После поголовной депортации в Сибирь калмыков УНКВД Омской области отобрало для работы в рыбной промышленности 11 080 человек. В Уватском районе, где из 271 трудоспособного калмыка в государственной ловле и обработке рыбы были задействованы 95 человек, 19 калмыков использовались на строительстве по заданию окружного Госрыбтреста. При этом на добычу рыбы в рыболовецкие бригады колхозов было передано 152 человека, 112 из которых позднее были отвлечены на сельскохозяйственные работы, вероятно, в связи с отсутствием необходимой для лова рыбы теплой одежды и обуви. Предпочтение явно отдавалось развитию рыбного хозяйства, а сельхозработы были отставлены на второй план. С марта 1944 года на территорию Тобольского округа начали прибывать калмыки. Их расселяли по баракам, как и в других округах, исходя из нормы 3 кв. м на 1 чел. Они использовались в качестве рабочей силы на рыбалке и при обработке рыбы. В сентябре 1944 года в уватском районе были обследованы жилищ��о-бытовые условия 70-ти семей (168 чел.) спецпереселенцев-калмыков. 1 июля 1944 года председатель колхоза «Северный» Е.Захаров из деревни Осинник сам лично отобрал спецпереселенцев и принял по акту 10 семей (25 человек). 13 трудоспособных поставил специально на рыболовство. «Последние добывают в среднем по 60 килограммов в день. Председатель их пайком не снабжал, а малотрудоспособную рабочую силу на работу не назначил и пайком не снабдил. В силу того, что председатель колхоза Захаров к переселенцам отнесся бездушно, 3 человека трудоспособных и 4 ребенка вспухли от голода и лежат на краю гибели. 8 июля Баткаева Конта 1910 года рождения умерла» — сообщала газета «Коммуна». 18 сентября 1944 года комиссия проверила жилищные условия калмыков на Буренском рыбоучастке и в колхозе «Северный» Буренского сельского совета и пришла к выводу, что люди здесь расселены в примитивных домах и бараках, малопригодных к жизни в зимних условиях. Такое положение напоминало ситуацию, сложившуюся за 10-12 лет до этого с «раскулаченными» крестьянами, которым по норме полагалось от 2-3 до 3-5 кв. м на 1-го, что не всегда выполнялось — порой люди жили на площади в 1,1 кв. м по 2-е. При этом бытовые условия были отвратительны. Было предложено провести расселение спецпереселенцев, определились дома, в которых нужно было сложить печи, застеклить рамы и т. д. «Комиссия считает необходимым провести расселение спецпереселенцев-калмыков следующим порядком: Барак рыбоучастка — расселить семей 7, человек 22; д. Буренька — дом Переплеткиной, семей 2, человек 6, дом рыбоучастка — семей 2, человек 7; д. Сор — дом Кошелевой, семей 2, человек 6; д. Заимка, колхозный дом, семей 7, человек 13. По колхозу: в деревню Стерхова Гора в дом Питухина расселить 3 семьи (6 чел.), в дом Моисеева 2 семьи (чел.), в дом колхозный — 2 семьи (5 чел.); в деревне Осинник, дом Питухиной — 2 семьи (7 чел). Предложить директору Уватского рыбозавода т. Дроздову немедленно выделить бригаду в количестве 7 человек для ремонта домов в следующих объектах: в д. Соровую, дом Кошелевой — сложить русскую печь с камином; в д. Заимка, дом колхоза — сложить камин, произвести побелку, застеклить рамы; в д. Буренька, дом Переплеткиной — сложить печь с камином, застеклить рамы, произвести побелку; в Бараке рубоучастка за рекой Иртыш — произвести ремонт: сложить три камина, сделать утепленную перегородку с северной стороны, а также сделать три перегородки для размещения семей. Застеклить оконные рамы и сделать теплые рамы, произвести засыпь земли на потолок. И сделать завалины. Оштукатурить внутренние стены и произвести побелку. Вышеуказанный ремонт квартир закончить не позднее 1 октября 1944 года. Предложить председателю колхоза Захарову в пятидневный срок отремонтировать дома, занятые спецпереселенцами-калмыками, о проделанной работе по расселению калмыков и ремонту квартир комиссия требует от директора Уватского рыбозавода, пред. колхоза Захарова доложить докладной запиской 1 октября 1944 г. в Райсовет депутатов трудящихся. В случае неисполнения указаний комиссии вопрос будет поставлен на заседании исполкома Райсовета депутатов трудящихся о принятии мер». Акт подписали председатель комиссии Набиулин, члены комиссии Сосунов и Дворников, а также заместитель управляющего Тобгосрыбтреста Мазуренко, начальник Буренского рыбоучастка Ганжа и председатель колхоза «Северный» Захаров. Говоря о противодействии государства хищениям и злоупотреблениям отдельных лиц, ответственных за снабжение и обустройство спецпереселенцев, мы встречаемся не только с обычными для таких случаев предупреждениями партийных органов о персональной ответственности руководителей за выполнение правительственного постановления, но и с действительным привлечением к ответственности. Так, например, директор Уватского рыбозавода Дроздов за раздачу без карточек и нарядов 140 кг пшеницы, 357 кг рыбы и разбазаривание других ценностей (в том числе из фондов, предназначенных для спецпереселенцев) был в конце 1945 г. снят с должности и «привлечен к государственной ответственности». 14 августа 1944 года была образована Тюменская область, основой хозяйства которой должна была стать рыбная промышленность. На первой областной партийной конференции 18 февраля 1945 года огласили Указ Президиума Верховного Совета СССР о награждении партийных и советских работников новой области «за рыбу» боевыми орденами. Орденом Отечественной войны I степени награждены Н.Ф. Герасимович, первый секретарь Тобольского райкома, К.Е. Коростылев, председатель исполкома Тобольского райсовета, Г.Ф. Николаев, уполномоченный наркомзаготовок по Тобольскому району. Второй степенью этого ордена отмечены М.Е. Бабичев, первый секретарь Уватского райкома, И.Е. Кулагин, первый секретарь Ханты-Мансийского окружкома, А.Г. Комаров, председатель исполкома Ханты-Мансийского окрсовета, М.К. Улаз, председатель исполкома Уватского райсовета. В послевоенные годы Уватский рыбозавод имел три рыбоучастка. Труд рыбака был почетен, но и сложен. Вот как вспоминал о своей судьбе потомственный рыбак, бригадир Максимовского песка Уватского рыбоучастка Н.А. Захаров: «Как всякий подросток 30-х годов, я искренне восхищался подвигами первых пятилеток, первых советских летчиков, челюскинцев. Хотел быть похожим на них. Еще будучи школьником, в летние каникулы часто помогал отцу. Поэтому при выборе профессии не сомневался. Приехал в Буреньку и был принят в рыбацкую бригаду. Башлык Павел Павлантьевич Шехирев любил крепких физически людей. Он сразу же обратил на меня внимание и в первый день лова на стрежне поставил меня на «пяту». Нелегкое это было дело. Лишь пойдет бригада на замет, встанет Павел Павлантьевич во весь рост, заведет звонким голосом «Дубинушку». Под ее могучие звуки парни и девушки как налягут на весла, лодка летит, как стрела, одним дном воды касается. Вот тут то и приходится напрягать всю силу и ловкость. Оплошай — рванет тебя в сторону, перебросит через крюк и барахтайся тогда в воде. То, что искупаешься — не страшно. Страшно, что если не удержишься, подведешь всю бригаду, снова придется ей возвращаться к берегу и делать новый замет». Буренские рыбаки всегда были в правофланговых. Первый год восьмой пятилетки они начали удачно. План первого полугодия был перевыполнен: почти на 300 центнеров рыбы добыто больше, чем намечалось заданием. Весну и начало лета основная часть рыбаков проводила на Большом сору в Заболотье, который не облавливался более девяти лет. Выставили в нем 11 ставных неводов. В некоторые дни из одного невода вычерпывали по тонне рыбы. Выходили к неводам и в 3 часа ночи. В результате получили из Большого сора 250 центнеров карася. Более месяца в Заболотье пробыли А.Я. Шехирев, К.К. Медведев, В.А. Егоров, А.А. Поспелов, А.П. Семаков, В.А. Верхотуров, В.С. Кулаков, В.П. Павленко. Отличных результатов добились на речке Явалар рыбаки В.М. Ушаков и А.И. Ловцов. 12 апреля 1966 года их доставили на речку Явалар на лошадях, что расположена в трех сутках езды водным путем по речке Тюма. Доставили, оставили и уехали. Остались в глухой тайге среди болот два человека. «Распалился лед. Выставили ловушки, — вспоминает Владимир Михайлович, — намаемся за день, а ночью отдохнуть негде: ни избушки, ни палатки, ни печки. Сколотили мы из тарных ящиков подобие лежанок, в них и коротали ночи. Проснемся, а в иное утро белым-бело. Взойдет солнышко, снег растает, промочит всё. Пришли теплые майские дни, принесли дожди, а от них укрыться негде». Вместо запланированных 40 центнеров частиковых они добыли 107 центнеров. В начале июля 1966 года полным ходом шла подготовка к стрежевому лову на песке и облову Ванихинского, Буренского и Заимского соров. Незаменимыми в подготовке неводов были коммунисты И.П. Кошкаров и М.Г. Захаров. Готовились к большой рыбе и женщины промпункта: Н.Н. Першина, В.Г. Самоловова, Е.Ф. Спириденко, Н.А. Алимова, М.А. Шехирева, Н.А. Ушакова, Р.В. Панова, Ф.И. Спасенникова. «Ни у кого из рыбаков не вызывает сомнения, — признавал бригадир Буренского рыбопромыслового участка Н. Захаров, — годовой план будет выполнен к 49-й годовщине Великого Октября. Страна получит от буренских тружеников 1 280 центнеров рыбы». Но, тем не менее, уже в конце 1960-х годов судьба Буренского была предрешена. «В конце обеденного перерыва рыбаки собрались в рыбоприемном складе. Большинство, чтобы не терять время, одновременно слушали рассказ о советских разведчиках в годы Великой Отечественной войны, опубликованный в последних номерах «Красной Звезды», который читал Александр Яковлевич Шехирев, и обертывали в резину кибасья. Этот метод придуман бригадиром промпункта Николаем Григорьевичем Захаровым и сейчас распространяется по всему Уватскому рыбоучастку. Продолжение статьи: http://uvatskie.ru/news/media/2022/8/31/ryibnyij-promyisel-v-burenskom/?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews%2Fsearch%3Ftext%3D __________________________________________________________________________ ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. ✅Заказ родословной: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 🌐https://www.genealogyrus.ru

[newyork-yura15cbx]

Сэйлорс-Снаг Харбор (Sailors' Snug Harbor)

Сейлорс-Снаг Харбор, известный как Культурный Центр и Ботанический Сад Снаг Харбор (Snug Harbor Cultural Center and Botanical Garden) или просто Снаг Харбор (Snug Harbor) — коллекция архитектурно ценных зданий XIX в. В парке, расположенном неподалеку от Килл-Ван-Кулл (the Kill Van Kull) на северном берегу Стейтен-Айленд в Нью-Йорк Сити.

Когда-то он был домом престарелых для моряков. Сейчас здесь находится городской парк площадью 340 000 м2. Часть зданий и территорий используется художественными организациями под предводительством Культурного Центра и Ботанического Сада Снаг-Харбор. Сейлорс-Снаг Харбор включает 26 зданий в стиле греческого возрождения, а также итальянского и викторианского стилей. Место считается ценным для Стейтн-Аленда и напоминанием о морском прошлом Нью-Йорка XIX в.

История

Снаг Харбор был основан к 1801 г. по завещанию нью-йоркского капитана Роберта Ричарда Ренделла, в честь которого назван близлежащий район Ренделл-Мейнор (Randall Manor). Ренделл оставил свой участок земли на территории между Пятой Авеню и Бродвеем и Восьмой и Десятой Улицами, чтобы построить заведение, где бы заботились о «престарелых, ушедших на пенсию» моряках. Открытие дома для моряков было отложено из-за споров между обездоленными наследниками Ренделла. Когда Сейлорс-Санг Харбор открылся в 1833 г., он стал первым заведением для ушедших на пенсию моряков в истории США. Сначала существовало одно-единственное здание, сейчас оно находится в центре из пяти сооружений в стиле эпохи греческого возрождения, внешне напоминающих храм и возвышающихся над набережной Нью-Брайтон (New Brighton waterfront).

Капитан Томас Мелвилль, ушедший на отдых морской капитан и брат Германа Мелвилля, автора книги Моби-Дик (Moby-Dick), управлял Снаг Харбор в 1867-1884 гг.

В 1890 г. Капитан Густавус Траск, директор Снаг Харбор, построил церковь в стиле эпохи Возрождения, Мемориальную Часовню Ренделла (the Randall Memorial Chapel) и, наконец, музыкальный холл, оба выполнены по проекту Роберта В. Гибсона.

Около 1 000 ушедших на покой моряков жили в Снаг Харбор в период его расцвета в конце XIX в., когда сама организация входила в список самых богатых в Нью-Йорке. По оценкам Вашингтон-Сквер (Washington Square) ежегодные расходы на содержание дома составляли около 100,000 $.

В середине XX века Снаг Харбор начал испытывать серьезные финансовые трудности. В 1952 году массивная структура, Мемориальная Церковь Ренделла (Randall Memorial Church) из белого мрамора, пришла в упадок и была разрушена. С появлением системы Со��иальной Безопасности в 1930-х гг. были изменены требования для содержания пожилых людей; к середина 1950-х гг. здесь оставалось не более 200 человек. К началу 1960-х гг. приют, был перемещен в Си-Левел (Sea Level) в штате Северная Каролина.

К 1960-м гг. это место площадью в 336,000 м² приглянулось землевладельцам, выступавшим за сохранение имущества. Недавно сформированная Комиссия Достопримечательностей Нью-Йорк Сити (New York City Landmarks Commission) сделала шаг на встречу, пообещав сохранить оставшиеся здания, признав историческую ценность и добавив их в Национальную Регистрационную Книгу Исторических Мест (National Register of Historic Places). В последствие прошло несколько судебных споров, однако, в конце концов, историческая ��енность была подтверждена вновь, и Снаг Харбор получил статус Национального Исторического Объекта в 1965 г.

12 сентября 1976 г. Культурный Центр Снаг Харбор был официально открыт для публики. В 2008 г. Культурный Центр Снаг Харбор и Ботанический Сад Стейтен-Айленд (Staten Island Botanical Garden) объединились в Культурный Центр и Ботанический Сад Снаг Харбор.

Архитектура

Пять сообщающихся зданий в стиле эпохи греческого возрождения считаются «самым амбициозным образцом классического возрождения в США» и «самым экстраординарным» комплексом греческого храма в стране. Здание С (Building C) 1833 г. является центром композиции, пять сооружений в стиле греческого возрождения, «формируют симметричную композицию на Террасе Ричмонда (Richmond Terrace), восьми колонный портик в центре и два шести колонных портика в каждом конце».

Административное здание 1833г., выполненное Минардом Лейфевером – «прекрасное» здание в стиле эпохи греческого возрождения с монументальным портиком в ионическом стиле, являющееся самой старой из сохранившихся работ архитектора. Оно было реконструировано впервые в 1884 г., обзаведясь «трехэтажной галереей раскрашенного стекла», и повторно уже в 1990-х гг.

Все пять знаменитых рядов сооружений в стиле эпохи греческого возрождения индивидуально зарегистрированы, так же как и 131-летняя часовня, которая была реконструирована как учебный и концертный зал; дом у входа в Итальянскую Террасу Ричмонда (the Italinate Richmond Terrace gate house, 1873г.) обнесен железным забором XIX в., скрывающим от взора все прилежащие сооружения, а также Здание С и часовню.Сооружения расположены на ландшафтной территории и окружены специально разработанным железным забором XIX в. Неподалеку находится «красивый» цинковый фонтан 1893 г., изображающий бога Нептуна, и не так давно замененный копией. Согласно Нью-Йорк Таймс «Он расположен в центре, на ракушке, поддерживаемый морскими монстрами и с поднятым трезубцем. Струи воды бьют из центра фонтана и из металлических букетов с коралловыми лилиями.

Культурный Центр и Ботанический Сад Снаг Харбор

Культурный Центр Снаг Харбор (Snug Harbor Cultural Center) и Ботанический Сад Стейтен-Айленд (Staten Island Botanical Garden) являются некоммерческой организацией, обслуживающей Сейлорс-Снаг Харбор. Их первоочередная цель «работа, управление и развитие помещений, известных как Сейлорс-Снаг Харбор в качестве культурного и образовательного центра и парка». В 2005 г. он попал в список 406 художественных нью-йоркских и культурных институтов, получивших часть 20-миллионого $ гранта от Корпорации Карнеги при поддержке мэра Нью-Йорка Майкла Блумберга. В 2006 г. доходы и расходы бесприбыльной организации составили около 3,7 миллионов $, а активы на конец года – около 2,6 миллиона $. Он является резиденцией для Ассоциации Детского Театра Стейтен-Айленда (the Staten Island Children's Theater Association, SICTA), которому первоначально покровительствовали такие актеры, как Нолан ДеБауэр. Также здесь располагается Музыкальная Консерватория Стейтен-Айленд (Staten Island Conservatory of Music).

Ботанический Сад Стейтен-Айленд (Staten Island Botanical Garden)

Ботанический Сад Стейтен-Айленд содержит такие пространные сады, как Белый Сад (The White Garden), разбитый по образцу знаменитого сада Вита Саквиль-Уэст (Vita Sackville-West) в Сиссингхерсте; Секретный Сад Конни-Гретц (Connie Gretz’s Secret Garden) с замком, церковью и окруженным стенами потаенным садом; и Китайский Школьный Сад Нью-Йорка (The New York Chinese Scholar's Garden), самый настоящийкитайский сад в стиле знаменитых садов Сужоу (Suzhou).

Ньюхауз Центр Современного Искусства (Newhouse Center for Contemporary Art)

Основанный в 1977 г., Ньюхауз Центр Современного Искусства выставляет работы местных и международных художников. Центр, где также проводятся выставки художников-резидентов, имеет общую выставочную площадь в 1 400 м2.

Морская Коллекция Нобла (The Noble Maritime Collection)

Дворянская Морская Коллекция – музей с особым акцентом на работах художника Джона А. Нобла (1913-1983 гг.). Нью-Йорк Сан (The New York Sun) назвала коллекцию Нобла «драгоценным камнем среди нью-йоркских музеев».

Детский Музей Стейтен-Айленд (The Staten Island Children's Museum)

Детский Музей Стейтен-Айленд располагает сменяющейся коллекцией, где представлены экспонаты, выполненные руками дет��й.

Музей Стейтен-Айленд (The Staten Island Museum)

Институт Стейтен-Айленд по Искусству и Науке (the Staten Island Institute of Arts - Sciences) планирует открыть художественный музей в современном здании с полным климат контролем в стенах одного из пяти знаменитых сооружений Снаг Харбр. Основанный в 1881 г. как Естественнонаучная Ассоциация Стейтен-Айленда (Natural Science Association of Staten Island), институт временно располагает музеем недалеко от Сент-Джордж (St. George), где проводятся выставки, посвященные естественной истории и искусству и истории Стейтен-Айленд.

Художественная Лаборатория (Art Lab)

Художественная Лаборатория – школа изобразительного и прикладного искусства, основанная в 1975 г. и организующая художественные выставки-инструкции.

Мьюзик-Холл (Music Hall)

Мьюзик-Холл – аудитория на 850 мест. Мьюзик-Холл открылся в июле 1892 г. кантатой «Розовый Майден» ( The Rose Maiden ), куда пришло 600 резидентов, рассаженных на обычных деревянных скамейках, а 300 мест на балконах были заняты опекунами, руководителями и их гостями. http://newyork.kiev.ua/gid-po-gorodu/dostoprimechatel-nosti/seilors-snag-xarbor-sailors-snug-harbor.html А дальше по дороге прикольный Shakers bar в окружении шиномонтажных мастерских со старыми покрышками используемыми для украшения старых заборов, как в россии.

[karustatiana]

View this post on Instagram

A post shared by TREATMENT |CHECK UP| CHINA KARUS TATIANA (@karustatiana_china)

Еда — основа основ китайской жизни. До недавнего времени люди в Поднебесной даже приветствовали друг друга вместо привычного нам сейчас «нихао!» вопросом «чи лэ ма?». То есть «поел ли?» Никакая другая тема не способна вызвать такой же живейший интерес китайца. Еда — не только любимая тема разговоров. Если видите китайца в состоянии глубокого размышления, можете быть уверен��: в девяти случаях из десяти он размышляет о еде. Даже деньги и квартирный вопрос уступают теме еды, что уж говорить про погоду, политику, спорт, искусство и все остальное. Хотите «оживить» китайского собеседника, сделать ему приятное — заведите речь о еде и внимательно слушайте. Собеседник будет польщен ролью эксперта и с гордостью поведает вам множество невероятных рецептов самых диковинных блюд, даже если на деле это будет всего лишь способ приготовления простого лукового супа. Китайцы вообще гордятся всем своим, ну а уж национальной кухней — особенно. И, надо признать, на то есть основания. Это целая философия жизни, с ярко выраженным китайским характером. Это основа китайской культуры. Главная прелесть в том, что она вполне доступна и приятна в изучении даже тем, кто не в силах освоить иероглифы, которые тоже являются частью культуры. Грубо говоря, есть несколько главных направлений в этом важнейшем из всех китайских искусств. Северная кулинарная школа — изобилие лапши, пельменей, а рис не в особом почете. Южная шанхайская славится сладкими и кисло-сладкими блюдами. Сычуаньская — ужасно острая, огненная. Ну а всякими изысками типа новорожденных мышат можно угоститься в провинции Гуандун. Но нужно ли? Через еду прагматичные и жизнелюбивые китайцы познают мир. В каждой провинции — кухня своя, особенная и неповторимая. Да что там, в каждом городе готовят по-своему. А в самом городе — в каждом квартале возможно свое, уникальное именно для этого места, приготовление. Нюансы очень важны и ценны. Съездить на выходных за сотни километров от дома, чтобы поесть «знаменитые вкусные пампушки» в каком-нибудь захолустье, — это очень по-китайски. . . . . . (at Harbin, China) https://www.instagram.com/p/CMyf4lsBRkA/?igshid=1m9g4blhof8qm

[amalgobek]

Территориальная избирательная комиссия г.Малгобек информирует вас о приеме заявлений по голосованию по месту нахождения. Пункт приема заявлений для участников общероссийского голосования по закону о поправке к Конституции РФ находится по адресу: Администрация г.Малгобек ул.Осканова, 3. Заявления принимаются на период с 5-21 июня 2020 года, в рабочие дни с 14.00 до 18.00, а выходные и нерабочие (праздничные) дни с 10.00 до 14.00. Перечень избирательных участков для проведения голосования и подсчета голосов избирателей по всем выборам и референдумам, проводимых на территории г.Малгобек Избирательный участок № 401 Место нахождения участковой избирательной комиссии, помещения для голосования: г. Малгобек, пер. Осканова, 2 (школа- гимназия). границы избирательного участка: улицы: Горская, Дружбы-2, Малгобекская, Тимиева, Гоголя 36, Осканова 12, Херсонская 19- 37. Избирательный участок №402 Место нахождения участковой избирательной комиссии, помещения для голосования: г. Малгобек, ул. Нурадилова, 68 (районная библиотека) границы избирательного участка: улицы: им.Газикова, им.Коригова, им.Покрышкина, Северная, Строителей, Алероева 31- 91, Димитрова 49-95, Интернациональная 1-44, Нурадилова 23- 67, Партизанская 1- 21 (нечетная сторона) Избирательный участок № 403 Место нахождения участковой избирательной комиссии, помещения для голосования: г. Малгобек, ул. Гарданова 23 (школа № 20). границы избирательного участка; улицы: Кавказская, Маяковского, Первомайская, Петрова, Совхозная, 20 партсъезда, 40 лет Октября, Базоркина 1-40, Гарданова 28 -52, Мира 1-30, Партизанская 2- 10 (четная сторона) Избирательный участок №_404 Место нахождения участковой избирательной комиссии, помещения для голосования: г. Малгобек, ул. Гарданова, 54(дом технического творчества). Границы избирательного участка: улицы им.Этуша, Гарданова 26,26А,27,27А, Кирова 1-24, Назрановская 27-74. Избирательный участок_№_405 https://www.instagram.com/p/CBfUQRPDU8M/?igshid=kkicqg5ybz4r

[usaone-news]

12-летний житель Северной Каролины выпустится из колледжа и школы на одной неделе

12-летний мальчик из Северной Каролины увидел в пандемии возможность взять несколько дополнительных уроков в школе. Теперь, год спустя, Майк Виммер из Солсбери готовится к выпуску из средней школы и колледжа — одновременно. 21 мая Виммер закончит Общественный колледж Роуэн-Кабаррус, а 28 мая — среднюю школу Академии Конкорд, где он произнесет

[trskinfo]

BAU: Cтипендии 75% всем студентам из СНГ

New Post has been published on https://trskinfo.ru/2020/01/23/bau-ctipendii-75-vsem-studentam-iz-sng/

BAU: Cтипендии 75% всем студентам из СНГ

Университет Бахчешехир Кипр (BAU Cyprus University) учрежден в качестве члена Глобальной образовательной сети BAU. Глобальная образовательная сеть BAU включает в себя высшие учебные заведения и языковые школы, расположенные на трех разных континентах (Северная Америка, Европа и Азия).

Его цель состоит в том, чтобы предоставить студентам возможность пользоваться академическими средствами, имеющими одинаковый уровень и расположенными на разных континентах и ​​в разных странах, и получать образование в разных кампусах, чтобы дать им возможность иметь международное видение.

Глобальная сеть BAU включает 5 университетов, 4 языковые школы и 5 глобальных центров. Пр��длагаются программы по архитектуре, искусству, бизнес- администрированию, дизайну, образованию, технике, здравоохранению, информационным технологиям, праву и медицине.

Международный университет Бахчешехир входит в шестерку лучших частных университетов Турции.

Глобальная образовательная сеть BAU включает в себя основные учебные заведения в Стамбуле (Турция), Вашингтоне (США), Берлине (Германия) и Батуми (Грузия).

Международный университет Бахчешехир также предоставляет образовательные программы в академических центрах, расположенных в городах:

Рим, Италия

Гонконг, Китай

Силиконовая долина Сан-Франциско, США

Кёльн, Германия

Для базовых программ, как подготовительные курсы английского языка Международный университет Бахчешехир предлагает языковые школы в городах:

Торонто, Канада

Вашингтон, США

Берлин, Германия

Кампус университета на Северном Кипре расположен в центре столицы Никосии, находясь недалеко от знаменитой туристической улицы Деребою (Dereboyu). В феврале 2020 года будет открыт новый кампус университета Бахчешехир, включая в себя новые академические здания и общежитие на территории кампуса.

В рамках Глобальной образовательной сети BAU сотни выпускников и аспирантов в различных областях, таких как искусство, архитектура, социальные науки, физические науки, медико-санитарные науки и право. Студенты в этой сети могут провести один семестр, год или два года в другом кампусе. Кроме того, возможна организация специально разработанных краткосрочных курсов и программ в учебных центрах BAU для студентов. Язык обучения — английский во всех учебных заведениях BAU.

Каждое учреждение в составе BAU Global — это гарантия качественного высшего образования. Международные институты BAU не только соответствуют международным стандартам, но и занимают место среди лучших учреждений страны и региона, в которых они находятся. Учреждения в глобальной сети BAU обращают внимание на меняющиеся потребности сообщества, страны и экономики и позитивно влияют на них.

Профессиональные программы

Компьютерное программирование

Бизнес менеджмент

Бакалавриат

Факультет экономики, административных и социальных наукФакультет педагогических наукБанковское дело и финансы Бизнес администрирование Менеджмент информационных систем Политология и международные отношения ПсихологияПреподавание английского языкаФакультет архитектуры и инженерииФакультет праваАрхитектура Строительная инженерия Компьютерная инженерияМеждународное правоШкола туризма и гостиничного менеджмента Туризм и гостиничный менеджмент 

Магистратура

Бизнес администрирование

Политология и международные отношения

Цены на 2020 учебный год

Без скидки50%75%100% 7000 USD 3500 USD 1875 USD 625 USD

Стипендии

Все международные студенты при поступлении получают 50% скидку на обучение. Но наш портал о Северном Кипре TRSKINFO предоставляет потрясающую возможность получения грантов в размере 75% и даже 100%!

После окончания бакалавра, если ваш общий бал больше 3.5, то вы получаете автоматом 100% стипендию в Стамбуле или 75% в Германии для обучения по программе магистратуры.

Отправьте нам вашу заявку и мы поможем вам в получении стипендии и правильном оформлении всех документов:

Ваше имя (обязательно)

Ваш e-mail (обязательно)

Ваш телефон

Тема

Сообщение

[alexsmitposts]

Диктатура извращенцев Полицейское государство, как известно, построено на устрашении и принуждении. Но слежка и репрессивные меры — не самоцель, а средство, позволяющее, с одной стороны, превентивно нейтрализовать бунтарей, а с другой — заставить большинство подчиняться и жить по установленным властью правилам. Полицейское государство лишает человека богоданной свободы. Оно может принуждать к тяжелому и при этом низкооплачиваемому труду, может жестко навязывать какую-то одну идеологию и карать за инакомыслие. Может суровыми полицейскими мерами искоренять преступность, тунеядство, аморальный образ жизни. Все это не ново под луной. Почему же мы назвали статью «Полицейское государство нового типа»? Что тут может быть нового? Способы принуждения? Ну да, они, конечно, помягче, чем в старину, без каленого железа и рабских колодок. Но ведь и человек стал более изнеженным и зависящим от комфорта, поэтому его травмируют даже незначительные лишения. Так что смягчение карательных мер — несущественный фактор. Существенно другое. Это новая власть, железной рукой насаждающая новые жизненные нормы. И вот на принципиальной новизне этой власти мы бы хотели остановиться. Сразу оговоримся, что полицейское государство нового типа пока только складывается и пока только на Западе. Но если «пилотный проект» себя оправдает, можно с уверенностью прогнозировать распространение этого «передового опыта» на весь остальной мир в рамках его (мира) глобального переустройства. Однако вернемся к принципиальной новизне. Суть ее в том, что власть в полицейском государстве нового типа захватывают извращенцы. Можно даже сказать, что это некий постмодернистский гибрид: репрессии по старинке, а вот кто наказывает и за что — это новое. Развратники и извращенцы, конечно, были во все времена. И порой им удавалось взойти на вершину власти. Но они либо не имели механизма принуждения всех своих подданных к разврату (например, Нерон), либо, уже имея такой механизм в виде огосударствления семьи, не отваживались на столь радикальные реформы в области морали (например, Гитлер). Секс-театр для детей Но ближе к началу III тысячелетия, которое неслучайно объявлялось «постхристианским», в западных странах сложилась система повышенного государственного контроля за жизнью семьи и чрезмерного вмешательства в ее дела. Службы защиты прав детей на законных основаниях могут вторгнуться там в любую семью и изъять ребенка при малейшем подозрении о семейном неблагополучии. Законы о борьбе с насилием позволяют представителям государства вмешиваться в любые семейные конфликты, споры и разногласия, дают возможность приравнять к насилию даже повышение голоса, отказ подростку в карманных деньгах за плохое поведение и т.п. и под угрозой штрафа или уголовного преследования вынудить членов семьи выполнять любые, зачастую абсурдные, вредные рекомендации «специалистов». Сбор данных о личной жизни семьи, опять-таки, существенно повышает возможность государства управлять людьми. Короче говоря, все те ювенальные нововведения, которые так милы сердцу прозападных российских чиновников и ненавистны народу, на Западе уже стали привычными и непререкаемыми. То есть внеэкономические механизмы принуждения созданы и вполне эффективно работают. Извращенцы на Западе до власти, опять-таки, дорвались. Их немало и в государственных, и в надгосударственных структурах. Пропаганда разврата методично велась в этих странах около полувека – с конца 1960-х годов . Осталось посмотреть, как там насчет принуждения: есть ли оно, или это плод наших очернительских измышлений? Начнем с развращения детей через секс-просвет. На Западе он входит даже в программы детского сада, не говоря уж о школьном образовании. И не думайте, что это факультатив с согласия родителей. Ничего подобного! Плотник из маленького немецкого городка, отец девятерых детей Евгений Мартенс был посажен в тюрьму за то, что разрешил своей десятилетней дочери не ходить на уроки секс-просвета, поскольку она от этой похабени со всеми гинекологическими подробностями стала падать в обморок. А летом 2015 года тюрьма за то же самое «преступление» грозила его жене, беременной десятым ребенком. Кстати, директор школы, узнав об отказе девочки посетить занятие, сначала довела ее до слез, а потом силой попыталась затащить в класс. Показательно, что директор за такое явное психологическое и физическое насилие над ребенком нисколько не пострадала — в то время как родителей ювенальные службы западных стран привлекают к ответственности в гораздо более невинных случаях. В Германии же несколькими годами раньше родители девочки-подростка Мелиссы Бусекрос вынуждены были перевести дочь на семейное обучение, потому что она наотрез отказывалась посещать непристойные уроки. Дома ее, естественно, от этих уроков избавили. И хотя остальные предметы преподавались исправно, пекущиеся о благе ребенка ювенальные службы насильно изъяли девочку из семьи и поместили в психиатрическую больницу. Чем явственней проступает сущность полицейского государства нового типа, тем больше становится людей, которые решают такое государство покинуть именно для того, чтобы уберечь детей от растления и принудительного изъятия из семьи. Пока это еще не массовый исход, но первые ласточки уже полетели. Например, трехпоколенная семья Грисбах , в полном составе приехавша�� в Россию из-за угроз отнять детей и несогласия с развращением детей через школьные программы. Вот что говорит о принудительном растлении Екатерина Демешева, вышедшая замуж за австрийца: «Школьников самой густонаселенной земли Германии — Северной Рейн–Вестфалии — ожидает в школе сюрприз в рамках оригинального проекта “Школа разнообразия”, организованного Министерством образования региона и рядом организаций по продвижению прав ЛГБТ. <…> Новый проект… пошел дальше обычной школьной программы полового воспитания и предлагает школьникам с семи лет знакомство с такими понятиями, как садомазохизм, и даже с понятием “темных комнат” — особых мест в ночных клубах, гей-клубах, гей-банях, где возможны совокупления между людьми в группах» ( см. статью «Новые методы секс-обучения в школах Германии. Секс-театр для немецких детей» ). Далее идут такие подробности, которые нет сил цитировать. Чтобы повысить интерес школьников ко всем этим безобразиям, при обучении будет использоваться театрализация. Отсюда и слово «театр» в названии статьи. Норма наказуема Принуждение к разврату в полицейском государстве нового типа относится не только к родителям и детям, но к людям вообще. В Швеции женщинам (в законе употребляется гендерно-политкорректная формулировка «человек, который воспринимается как женщина») разрешили ходить по городу полуголыми . Многие воспринимают это как первый шаг к легализации городского нудизма. Вы спросите: в чем тут принуждение? Кто хочет, тот и ходит с голой грудью, других не заставляют. Ходить пока не заставляют, а смотреть — да. Даже по либеральным социологическим источникам, людей, которые против такого нововведения, около 40%. Значит, их нравственное чувство нагло попирается, потому что они вынуждены передвигаться по тем же самым улицам, не умея летать по воздуху. Впрочем, сверху обзор был бы даже более панорамным… Если же добропорядочные граждане попытаются выразить свое возмущение и посмеют сделать полуголой тетке замечание, их вполне могут оштрафовать за нарушение общественного порядка и попрание ее прав. Так что государство их жестко принуждает к пусть пассивному, но соучастию в сексопатологии в качестве зрителей. Германия по этой части вовсе не одинока. По сообщению известнейшей американской газеты «Wall Street Journal» , «уже со второго класса в калифорнийских школах дети начнут получать информацию о семьях с двумя мамами или двумя папами. Двумя годами позднее, когда они приступят к изучению того, как именно иммигранты образовали так называемый “Золотой штат” — Калифорнию, им расскажут о том, как в 1977 году впервые в истории в муниципальный наблюдательный совет был избран открытый гомосексуалист Харви Милк, именем которого в городе Сан-Франциско названы средняя школа и библиотека»(!). Английские же эксперименты по принуждению к прилюдной наготе зашли еще дальше. Британские клерки провели целый день на работе голышом. Дело в том, что из-за финансового кризиса сократили нескольких сотрудников и в офисе возникла атмосфера взаимного недоверия. Поэтому психолог порекомендовал начальству снять недоверие путем снятия трусов. Сначала, по свидетельству участников, было слегка неловко, а потом очень хорошо. Два человека, правда, не полностью подчинились требованиям корпоративной этики. Мужчина остался в плавках, а женщина и вовсе — стыдно сказать! — в комбинации. Остались ли они после этого на работе? That is the question. Борьба с «радикальными христианами» Полицейское государство нового типа все откровенней демонстрирует, на чьей стороне положено быть законопослушным гражданам, и все жестче пресекает попытки инакомыслия. Католическая школа в Тренто (Северная Италия) оштрафована на 25 тыс. евро за увольнение учительницы-лесбиянки . То есть содомиты должны беспрепятственно орудовать уже и в религиозных детских учреждениях. А когда английская учительница предложила матери ученика помолиться за ее больного ребенка, увольнение последовало незамедлительно, и ни о каких штрафах для увольнителей речи не шло. Уволили и английскую медсестру , которая имела дерзость носить на работе нательный крест. При этом сатанисты носят свою символику абсолютно беспрепятственно. А кого бояться, если Совет Европы еще в 2009 году признал богохульство проявлением свободной воли человека, не относящимся к числу противозаконных действий? В Норвегии печально известная ювенальная служба «Барневарен» отняла у румынских граждан, супругов Боднариу, пятерых детей , младшему из которых было три (!) месяца. Какое же преступление совершили родители? Их дочь Элиана спела в школе христианскую песню, и учительница пожаловалась куда следует, что детей воспитывают «радикальными христианами» и «подвергают идеологической обработке». Родителей допрашивали без адвоката и переводчика, угрожали, что в случае обращения за помощью в Румынское посольство они больше никогда не увидят детей. Мать пытались принудить к клевете на мужа: якобы он совершает насилие в семье. Взамен обещали вернуть детей. Отцу угрожали, что он никогда не увидит детей, если сделает эту историю достоянием общественности. Детей допрашивали с пристрастием, ища зацепки для обвинения родителей. Дети, в том числе трехмесячный малыш, были насильственно распределены по трем приемным семьям в разных городах, которые находятся на расстоянии не менее 3,5 часов езды от дома (стандартная ювенальная «технология», направленная на то, чтобы родителям было трудно навещать детей, а детям можно было бы сказать, что они родителям не нужны). Хотелось бы посмотреть на тех людей, которые назовут эти методы демократическими. Нашим гражданам, которые так долго и так безоговорочно верили в свободу на Западе, трудно впустить в сознание новую западную реальность. «В университетских кампусах, — говорит американский психолог Пол Кэмерон , которого за его четкую, публично заявленную антисодомитскую позицию называют «самым опасным человеком Америки», — царит тоталитарная атмосфера. Нет ни одного лектора, который готов бы был бросить вызов сложившейся системе». Не отвертеться! Но, пожалуй, самым страшным в полицейском государстве нового типа становится принуждение к убийству, которое политкорректно называется эвтаназией. В Бельгии, узаконившей это чудовищное преступление, католический дом престарелых был оштрафован за отказ убить старушку . В Канаде эвтаназия была узаконена в 2015 году, причем практически для любого заболевания, приводящего к «неизлечимому страданию». Под эту расплывчатую формулировку подпадают и психологические страдания, и инвалидность, и страдание, объявленное неизлечимым, поскольку пациент не пожелал лечиться. Теперь парламенту предстоит решить, что делать с врачами, отказывающимися убивать пациентов. Характерно, что именно борцы за гражданские свободы давят на власть, требуя ввести законы, которые бы обязывали врачей, не желающих марать руки убийством, передавать пациентов другим врачам, лишенным сентиментальных предрассудков. То есть их все равно хотят повязать кровью, принудить сделаться если не участниками, то пособниками убийства, поправ их религиозную, да и просто человеческую свободу. Кратко суть полицейского государства нового типа можно ��ыразить в двух словах: это диктатура извращений. Причем не только сексуального характера. Ювенальная «забота о детях» — тоже извращение. И убийство больных для якобы их же блага — тоже извращение. И все эти кривляния, лицемерие, овечьи маски на волчьих мордах — тоже извращения. А иначе и быть не может. У извращенцев все патологично, весь строй мыслей, чувств и дел.

[intesol-blog]

Программа оплачиваемой стажировки в школах Таиланда 😍на учебный год с мая/июня или октября/ноября по специальности «УЧИТЕЛЬ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА» Условия работы: • работа УЧИТЕЛЕМ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА в общеобразовательных школах Таиланда (в основном центральная и северная часть), контракт на 12 месяцев; • возраст учеников: разный; • график работы: в зависимости от расписания школы; • нагрузка: 3-4 часа в первой половине дня; • заработная плата: 30000 бат в месяц – 330000 бат в год (чуть более 10 000 USD в год). В году только 11 оплачиваемых месяцев, т.к. в апреле школа закрыта, зарплата не выдается. Требования к кандидату: • возраст: 25-33; • уровень знания английского языка: Advanced; • высшее образование: обязательно; • наличие водительских прав категории В или способность управлять ТС-мотороллером, скутером или автомобилем: крайне необходимо; • британский сертификат TESOL/TEFL: обязательно. Вышлем подробную информацию на электронную почту, а также ответим на все ваши вопросы в комментариях 💬 #IntesolТаиланд Photo by Robin Noguier on Unsplash (at Thailand) https://www.instagram.com/p/BxPoNqPAOsz/?igshid=17v1m8fnrg98s

[genealogyrus]

Александра Корнилова: «Я карелка. И очень этим горжусь».

«Главное – знать, кто ты и откуда, и передать всю информацию, что уже имеешь и еще найдешь, своим детям». Наша землячка, уроженка села Видлица Александра Корнилова с сентября оттачивает карьеру выпускающего редактора в Московской школе управления СКОЛКОВО. Что значат для нее карельские корни, Карелия, понятие рода? Об этом с Александрой для газеты Oma mua побеседовала Наталья Антонова. Публикуем ее с небольшим сокращением. – Московская школа управления СКОЛКОВО – звучит по-столичному, прямо по-московски. Карелов или, скажем, выходцев из Карелии там, думаю, не так много. Или все-таки есть? Не узнавала? Как ты туда попала �� чем занимаешься? Это была твоя мечта или так судьба сложилась? – В сентябре школе управления СКОЛКОВО исполнилось 15 лет, она давно на слуху, но до минувшего лета я не думала о работе здесь. Поэтому, наверное, можно сказать, что так сложилось судьба. По образованию я журналист, окончила Санкт-Петербургский государственный университет. О переезде в Москву не мечтала, считала, что мне ближе северная столица. Но когда доучивалась в СПбГУ, моего молодого человека, который спустя два года стал мужем, перевели в Москву. До школы управления СКОЛКОВО я успела поработать в двух средствах массовой информации – газете «Вечерняя Москва» и международном информационном агентстве Sputnik (входит в состав МИА «Россия сегодня»). Моя должность в Сколково – выпускающий редактор. Продолжаю работать с текстами, но уже по совершенно другой тематике: бизнес, наука, образование. Как редактор занималась материалами о том, какие навыки развивают сегодня IT-менеджеры, чтобы оставаться востребованными на рынке труда, и о том, на какие индустрии компаниям делать ставку в ближайшие 15 лет, чтобы совершить прорыв и добиться успеха. Кроме того, помогала коллегам готовить описание образовательной программы «Запуск цифрового продукта», а также страницы о презентации исследования «»Золотой стандарт» импакта: лучшие кейсы и практики по измерению социального воздействия бизнеса» и о финальной в 2021 году презентации программы СКОЛКОВО Executive MBA. Это лишь несколько примеров. За лентами информационных агентств по-прежнему почти не слежу, благодаря чему ушла тревожность, стал спокойнее сон. Вы спросили, есть ли в школе управления СКОЛКОВО карелы или выходцы из Карелии. Думаю, что немало: среди наших с вами земляков очень много умных и талантливых людей. Вот, например, интересное совпадение: Департамент цифровой трансформации и технологических инноваций, в котором я работаю, возглавляет Анатолий Стояновский – он из Петрозаводска, учился в ПетрГУ. Более того, в 1997 году Анатолий Александрович занимался сайтом газеты Oma Mua. – Расскажи о своих карельских корнях. Откуда ты? Я знаю, что мой отец и твой дед родом из одной деревни – Рогокоски, из очень маленького местечка Кужой. Возможно, мы с тобой и родственники, надо бы поизучать. Фамилия моей бабушки и твоего дедушки – Шалгуевы. Шалгуевы из Кужой – ну очень большой процент вероятности, что мы из одного рода… – Я родилась и выросла в селе Видлица Олонецкого района. Как вы знаете, в наших краях говорят на ливвиковском наречии карельского языка. Дедушка по маминой линии, Петр Иванович Шалгуев, действительно из деревни Рогокоски, я два раза была там, где когда-то стоял его дом. Хутор Шалгу находится — не могу сказать в прошедшем времени — на берегу узкой порожистой реки, посреди леса. Очень сильное место, я туда обязательно еще вернусь. Бабушка, Александра Степановна, в девичестве Савельева, родилась в деревне Кукойнваара. Ее семью раскулачили, так говорила сама бабушка Шура. 15 ноября 1937-го, когда бабушке было всего полгода, ее отца и двоих его братьев – Степана, Петра и Павла Савельевых – арестовали по статье 58-6-13 Уголовного кодекса РСФСР.  31 декабря 1937-го тройка при НКВД КАССР приговорила всех троих к высшей мере наказания. Степана, Петра и Павла расстреляли в Сандармохе 9 января 1938 года. Их память увековечена – в урочище нашим невинно убиенным родным установлен памятник. Бабушка и дедушка поженились в 1959 году. Сначала жили в деревне Рогокоски, в 1972-м переехали в Койвусельгу, а в 1978-м – в Видлицу. Вырастили и достойно воспитали пятерых детей – четверых сыновей и дочь, мою мамочку. В 2010 году бабушки не стало. Мы все ее помним и очень сильно любим. Когда приезжаю в родную Видлицу, прихожу в гости к дедушке и вижу на стене в одной из комнат фотографии своих прадедушек и прабабушек – Степана Михайловича и Татьяны Егоровны Савельевых, Ивана Павловича и Екатерины Андреевны Шалгуевых. Могу подолгу на них смотреть, представлять, какие у них были голоса, походка, как они трудились, проводили свои дни… Карелов в моем роду подавляющее большинство, но есть представители и других народов. Так, бабушка по папиной линии Любовь Ивановна Корнилова, в девичестве Штенгелова, – болгарка, родилась в Полтаве. Ее отец Иван Петрович Штенгелов – из села Петровка Запорожской области Украины. Дедушка по папиной линии, Владимир Федорович Корнилов, был карелом. Я очень хорошо помню его маму, мою прабабушку, Пелагею Федоровну Корнилову, фамилия в девичестве Левоева. Когда не стало бабушки Поли, мне было шесть лет. Рассказывать о своей семье могу долго. Заинтересоваться ее историей помогла школа: на одном из уроков нас попросили составить родословное древо. Я подошла к этому заданию со всей ответственностью. Родители, бабушки и дедушки помогли с информацией. И продолжают помогать. Так, недавно бабушка Люба рассказала мне подробности о своих родителях. Например, что ее мама Зоя Семеновна Богданова, она была русской, красиво пела и играла на гитаре. Приятно было узнать такую деталь о прабабушке. На сегодня в моем генеалогическом древе около 120 имен. Линии исследованы неравномерно, но я продолжаю работать. Ближайшие задачи: нужно перенести часть рукописных заметок в ноутбук, расшифровать аудиоинтервью с бабушкой Любой, отправить несколько запросов в архивы и оцифровать старые бумажные фотографии. На них моя прапрабабушка по маминой линии Пелагея Федоровна Шалгуева — пока не знаю ее девичью фамилию, прадедушка Иван Павлович Шалгуев и многие другие. Историю нашей большой семьи исследовала также супруга двоюродного брата моей бабушки Александры Степановны – Зоя Лукинична Савельева, известная общественница, очень много сделавшая для развития карельского языка и культуры. Зоя Лукинична скончалась в 2016 году, но дело ее живет и, очень надеюсь, будет жить. Дочь Николая Петровича и Зои Лукиничны Елена любезно поделилась со мной генеалогическим древом, которое составила ее мама. Это очень ценно. Ощущения, когда находишь хотя бы крупицу информации о предке, ни с чем не сравнимы. Вдохновение, иногда даже слезы счастья. Понимаю, что исследовать историю семьи можно бесконечно, уходя все глубже и глубже, но хотелось бы успеть сделать как можно больше. Моя мечта – создать целый личный архив. В нем, как я вижу на сегодня, должны быть красиво оформленное генеалогическое древо, фотографии, истории жизни, видеоинтервью, записи голосов. Для меня это очень важно. – Ты – выпускающий редактор. Это значит, что ты много работаешь с текстами, информацией. Очень интересно узнать от человека, далекого от письменного карельского языка и в целом, от этой профессиональной сферы, но всё же карелки по происхождению, каким ты видишь сегодня карельский язык. Где ты его слышишь или видишь, как часто? И что думаешь о нем? Он умрет или будет жить? – На карельском языке говорили и говорят многие мои родственники. Я изучала его в начальной школе,  в средних и старших классах нам преподавали финский, участвовала в конкурсах чтецов. Например, на конкурсе памяти поэта и писателя Владимира Брендоева Armas sana livgilaine получила приз зрительских симпатий за декламацию стихотворения Soita, veiko. К этому выступлению меня готовила учитель финского языка Раиса Федоровна Куджиева. Прекрасное воспоминание! Еще я играла в двух школьных спектаклях на карельском языке: первый мы ставили в карельской горнице, он был про сватовство, я был�� ristöi (крестной) невесты. Второй – по мотивам «Калевалы», в нем я исполняла роль старухи Лоухи, хозяйки и хранительницы Похъёлы. Она до сих пор мне близка, могу понять мотивы ее поступков. Также мы ставили несколько сценок для школьных мероприятий. Замечательные времена! Сейчас слышу карельский язык, когда приезжаю в Видлицу, чаще всего на нем говорит дедушка Петр Иванович. Я многое понимаю, но свободно общаться не могу: не хватает лексического запаса. Не буду скрывать: мне из-за этого очень стыдно. Приходится отвечать по-русски. При этом я уверена, что на задворках памяти карельских слов много: нет-нет да и проскакивают неожиданно в голове и в речи. Муж поначалу удивлялся, потом привык. Очень хочу, чтобы карельский язык жил, чтобы он не остался языком общения моих старших родственников, чтобы я смогла научить чему-то своих будущих детей. Но просто хотеть, конечно, мало. Мы, карелы, должны начинать с себя. Разумеется, никого нельзя заставить изучать язык, историю и культуру. Должно быть сильное личное желание. У меня оно есть. Думаю, любовь и интерес ко всему этому были привиты в детстве. Возможность учить язык у меня тоже есть. Например, в соцсети «ВКонтакте» действует несколько групп, где можно найти учебники, словари, разговорники, сказки, песни, стихи и многое другое. Это замечательно. Но мне именно в изучении языка не хватает стратегии и системности. Нуждаюсь в наставнике, педагоге, который смог бы составить план обучения, исходя из моих потребностей и возможностей, помочь улучшить произношение. В Москве преподавателей карельского языка я не нашла, хотелось заниматься очно. Понимаю, что шанс был один на миллион, но все-таки попыталась. Теперь думаю о том, чтобы найти педагога, живущего в самой Карелии, чтобы можно было встречаться онлайн. А пока – иногда читаю дома вслух сказки на карельском языке, смотрю в Интернете выпуски «Вести-Карелия», пусть и понимаю не всё, слежу за обновлениями на YouTube-каналах Дома карельского языка и Ресурсного языкового медиацентра карелов, вепсов и финнов. Также смотрю документальные фильмы о Карелии, на сегодня любимый – «Земля легенд и былей. Карелы», снятый киностудией ЭТНОС. – Я посмотрела твой плейлист в сети. Там есть карельские песни, например, ILMU. Тебе нравится такая музыка? Как ты думаешь, карельский язык мог бы стать более популярным, если его развивать в разных музыкальных жанрах? А может быть, в чем-то еще? Ты видишь карельский язык в чем-то, быть может, неожиданно новом? – Для меня карельский язык – это язык лирических песен, спектаклей, оперы. А рэп, например, не привлекает как жанр, но это лишь дело вкуса. Конечно, наш язык нужно развивать в разных музыкальных жанрах, поддерживать энтузиастов, талантливых людей. Скажу честно: появления в Карелии такого коллектива, как ILMU, ждала долго. Для меня их видеоклипы – настоящие произведения искусства. А ждала вот почему. Я много лет слушаю украинскую электро-фолк-группу ONUKA. Люблю украинский язык, народные песни украинского народа, звучание музыкальных инструментов. И всегда думала: карельский язык настолько прекрасен, певуч, мелодичен, что в нашей республике мог бы появиться и стать очень популярным коллектив, который сумеет вплести его в народные звуковые мотивы с электронной аранжировкой. У меня нет музыкального образования, поэтому объясняю так путано, как чувствую. От песен группы ILMU в стилях trip-hop и world music у меня перехватывает дыхание. У нас один и тот же источник вдохновения: природа Карелии, величественная и завораживающая красота северного края. Желаю ILMU больших успехов. – А ты знаешь какие-нибудь карельские слова? Фразы? Помнишь? От кого слышала? С чем они у тебя ассоциируются? – Знаю немало карельских слов, но с объединением их в предложения возникают проблемы. А с фразами очень смешно иногда получается: например, был случай, когда в магазине в очереди на кассу мужчина чересчур эмоционально разговаривал по телефону, ругался, вел себя неприлично. Я стояла за ним. В какой-то момент терпение лопнуло — не переношу крики и ругань, и я громко ему сказала: Оletko sinä tolkus?!. Вероятно, он подумал, что я какая-то иностранка, смутился и убрал телефон. Помню отрывки из стихотворений, которые учила в детстве. Например, из того, с которым выступала на конкурсе (Soita, veikoi, balalaikal...). Другое знаю наизусть – детское, про собаку, которая ждет хозяина, ушедшего на охоту, и охраняет дом. Оно начинается так: Haukku koira: hau-hau-hau. Еще есть в памяти несколько фраз из детства, с которыми связаны отдельные воспоминания. Например, в Вербное воскресенье нужно было проснуться пораньше и пойти к спящим родным с веточкой вербы. И слегка их «похлопать», приговаривая: Minä annan vičču, sinä annat jäičču. То есть: «Я тебе вицу, ты мне яйцо». Или еще бабушка Шура могла мне сказать: Hüväine da čomaine. Вот такие обрывочные воспоминания… И да, должна признать, что в моей голове перемешаны карельские и финские слова. – Сейчас при определении национальности говорят об идентификации. Ты идентифицируешь себя с карельским происхождением? Или всё это сложно? Как ты думаешь, обязательно ли знать карельский язык, чтобы быть карелом? Может, есть и другие ощущения принадлежности? – Для меня все просто: я карелка. И очень этим горжусь. Мой муж, к слову, тоже. Пару раз даже в шутку спрашивал: не жалею ли я, что вышла замуж за русского. Нет, конечно, не жалею. Главное – знать, кто ты и откуда, и передать всю информацию, что уже имеешь и еще найдешь, своим детям. Но для меня очень важна связь с моим родом, поэтому, выйдя замуж, не поменяла фамилию. Сказала мужу: «Корниловой родилась, Корниловой и умру». Он не сразу понял и принял мою позицию, но со временем все-таки смог. Я очень ему за это благодарна. На мое решение повлияло и то, что за полгода до нашей свадьбы не стало папы. Моя младшая сестра к тому времени уже успела выйти замуж и поменять фамилию. Поэтому я решила, что останусь Корниловой до самого конца. Ответ на вопрос о том, обязательно ли знать карельский язык, чтобы быть карелом, для меня тоже прост: да, обязательно. Язык – важная часть культуры. Я хочу думать и говорить на языке, который слышала все свое детство и который, слава Богу, слышу по сей день. Поэтому стремлюсь его изучать. Если гордишься своим происхождением – это нужно делать. Иначе слова об этой гордости – пустое сотрясание воздуха. – Есть что-то особенное в проживании в Москве и в работе в СКОЛКОВО? Ты учишься чему-то новому? – Москва сегодня – красивый город с миллионом возможностей для развития. Но, скажу честно, мне ближе столица, запечатленная в советских фильмах: Марлена Хуциева («Мне 20 лет», «Июльский дождь»), Георгия Данелии («Я шагаю по Москве»), Владимира Меньшова («Москва слезам не верит»). Я бы очень хотела пожить в столице в годы оттепели, много читаю об этом периоде. Ходить на вечера поэзии в Политехнический музей, слушать Евгения Евтушенко, Беллу Ахмадулину, Андрея Вознесенского, Роберта Рождественского, Булата Окуджаву. Москва учит меня быть терпеливой, но пока не очень успешно. Шум, пробки, большие расстояния – все это до сих пор раздражает. Однако мне удалось создать в этом большом городе свой мир, в котором уютно и спокойно: с круглым столом в кухне, цветами, книгами, виниловыми пластинками. Мы с мужем много работаем, выходные часто проводим за городом на природе. Недавно, например, ездили в Тарусский район Калужской области, арендовали там дом. Люблю гулять по лесу, сидеть на берегу озера или реки. Захотелось про��итировать строки из стихотворения Галины Лажиевой, которая тоже родилась в Видлице: «Нет, я – не деревенская, // Нет, я – не городская, // Я – женщина озерная, // Я – женщина лесная». В будущем планируем построить свой дом, но пока не решили, где именно. А благодаря работе в школе управления СКОЛКОВО у меня появилось много умных, интересных, целеустремленных знакомых. Все-таки самое важное и ценное – это всегда люди. В бизнес-школе очень дружелюбная атмосфера, все друг друга поддерживают, если что-то непонятно – помогают разобраться. В такой атмосфере хочется развиваться. – Скучаешь ли по дому? По Каре��ии? А знаешь ли, что есть такая газета на карельском языке? Называется Oma mua («Своя земля»). Я в ней работаю уже больше двадцати лет. Может, в ленте ты видела и наши новости? – Карелия – моя родина, там живет большинство моих родных. Стараюсь ездить в Видлицу каждые два-три месяца, очень этого жду. Любопытный момент: ощущение, что я дома, появляется уже при посадке в поезд (№ 018А «Карелия»): по первым словам проводника могу понять, карел он или нет. Если слышу знакомый акцент – чувствую радость. Наши проводники очень доброжелательные и внимательные. Тоска по Видлице особенно острая в периоды, когда появляются какие-то сложности в жизни. Тянет туда, где хорошо и спокойно, где всегда хорошо спится, где я была ребенком. Скучаю по детству, по бабушке Шуре, ее пирогам и особенно  воскресным калиткам, самым вкусным и красивым в мире, по их аромату, который встречал уже в коридоре дома. По нашим большим семейным праздникам, по сенокосам, на которые собиралась вся родня. У меня даже были свои грабли детского размера. По бане, грядкам, полевым дорогам, летним закатам над лесом, свежему воздуху, снежным зимам и теплой лежанке, по кодушке, которую построил папа, по своим качелям. По школе, любимым учителям, одноклассникам, урокам, перепискам, домашним заданиям и дискотекам. На моем пути встречались люди, которые с содроганием вспоминают школьные годы, но мне повезло. Благодаря школе знаю и газету Oma mua: учителя приносили ее на уроки карельского и финского языков. Никогда не думала, что смогу стать героиней одного из материалов этой газеты. Это большая радость. Хочется, чтобы она процветала. Я бы хотела призвать всех карелов, которые живут в самой республике или в других регионах, больше разговаривать со своими старшими родственниками: родителями, бабушками, дедушками. Деликатно (думаю, это очень важно) расспрашивать их о детстве, о важных событиях в их жизни, предках. И все записывать: лучше всего на диктофон, благо он у каждого сейчас под рукой в телефоне. Так можно зафиксировать и всю информацию, и голос. Даже если сейчас вам это не кажется важным, может наступить день, когда мнение поменяется. Но разговаривать уже будет не с кем. К сожалению, такова жизнь. В истории нашей страны было очень много страшных, горьких событий. Не всегда найти информацию о предке просто. Не всегда родные готовы делиться подробностями, их тоже можно понять. Но есть и другие пути. Представьте: придут следующие поколения. Что вы ответите ребенку, который, вернувшись однажды из школы, спросит, как звали его прапрабабушку и прапрадедушку, как они выглядели, чем занимались? Хотите ли вы, чтобы он знал историю своего рода, своей семьи? Если да – нужно начать писать ее прямо сейчас. Род – это наша сила. https://gazeta-licey.ru/public/100422-aleksandra-kornilova-ya-karelka-i-ochen-etim-gorzhus?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews%2Fsearch%3Ftext%3D ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. ✅Заказ родословной (оценка перспектив исследования - БЕСПЛАТНО): www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie… https://www.genealogyrus.ru

https://gazeta-licey.ru/public/100422-aleksandra-kornilova-ya-karelka-i-ochen-etim-gorzhus?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews%2Fsearch%3Ftext%3D

[strangepoetrycolor]

Какие есть опасные животные Северной Америки? 1 часть (61)