#арабская вязь

[shelf-days]

Мне не удобно переключать раскладку, да и не эстетично это выглядит

24.12.2024

Каждый раз, когда мне нужно вбить в поисковую строку “Компас 3D Home” или “ГАЗель Бизнес Next”, или УАЗ Hunter, или “Диливери Club”, или “Яндекс.Go”, или “VK. Музыка” или что-то вроде Atomic heart кафе — я чувствую как в сердце моём зарождается ненависть к авторам этих уе###ских названий!

Во-первых это выглядит провинциально что еб##ый стыд на##уй! Мне не хочется пользоваться продуктами с такими тупыми названиями — это безвкусица и анти стиль.

А во-вторых на Маке переключение языка теперь одной кнопкой и оно работает плохо, через раз! Просто хочу в окно выбросить компьютер при каждой смене языка.

Да и не красиво это ещё вдобавок, не красиво! Дело точно не в импортозамещающей повестке. Я нежнейше люблю английский язык и ��атиницу, в слепую печатаю и на кириллице и на латинице — я точно не сторонник запретов иностранных слов! Я ватник, но не в этом!

Я считаю что все удобные слова из всех удобных языков мира мы должны незамедлительно и без угрызения совести спи##ить и всем говорить что так и было, не мигая, глядя в глаза, любому — да, это всегда было русским вордóм, ни##уя не знаю, сосите дик, вонючие англососки!

Вообще английский уже конечно в ретро, думаю следующие пятьдесят, сто лет, мы русские православные люди будем с удовольствием пи##дить японские, корейские и китайские котоблы!

Я уже начал, у меня кота зовут обычным русским намаем — Ёсико.

Отвлёкся! К теме — пожалуйста, тот кто прочтёт этот пост, нет ничего страшного и неправильного если написать Джакоб Монарх или Микрософт офис, или айФон, или айПад, или кикшеринг, или Эпл, или Эдоб, или Фотошоп, Ревит, АвтоКАД — хоть что, можно всё, вообще всё переводить в кириллическое написание и название городов, и даже названия компаний и в этом нет ничего такого, наоборот это и есть грамотно!

Как проверить что я прав?

Очень просто, есть такая арабская контора بنك دبي الإسلامي, ну что модники, любители писать Microsoft Windows? Может хотите чтобы я перевёл на кириллицу название этой арабской конторы? Или так будете читать? А писать?

Еб##есь сами ган##ны! Можете даже тогда и вот так писать — UAZ ハンター! Чё уж! Удобно вам раскладку менять? Пид##асы!

А с чего тогда вы взяли что все должны уметь читать и писать на латинице?

РРРРРРРРрррррр — как же меня за##ывает переключать раскладку, что труба! Особенно на вонючих Маках на процессорах М!

Айпад кстати хорошо язык одной кнопкой переключает, тут явно какая-то архитектурная проблема настольной операционки зарыта.

[dark-seven]

Из сегодняшнего посещения Ботанического сада хочу отметить пару забавных моментов

судя по следам, утки по прудам не плавают, но ходят, чудотв��рцы мелкие 🦆🦆🦆

2. вот это фото ИИ камеры распознал как текст. Мне интересно, какой алфавит он имел в виду? Латиница и кириллица - мимо, имхо; арабская вязь туда же; иероглифы, кажется, тоже… Клинопись?.. 🧐 Интересные словари сейчас зашивают в смартфончики!

[genealogyrus]

«В России три главных татарских некрополя – в Казани, Татарской Каргале и Троицке». Где было в Казани Старо-Татарское кладбище, почему некрополь в Бишлате не имеет отношения к Казанскому ханству и куда исчезают татарские намогильные плиты. Айдар Гайнутдинов – один из немногих татарстанских эпиграфистов, которые знают все закоулки татарских кладбищ. В этом году команда Гайнутдинова выпустила справочник по Ново-Татарскому кладбищу. Он совместно с коллегами из Института истории им. Ш. Марджани зафиксировали и каталогизировали все сохранившиеся надгробия Ново-Татарского кладбища. «Команда, в которой я работал, была первой взявшейся за скрупулезное изучение этого вопроса». – Как у вас родилась идея в изучении надгробий Ново-Татарского кладбища? – В 2017 году по поручению Рустама Минниханова Институт истории им. Марджани начал изучение надмогильных памятников в Ново-Татарской слободе. Для этой задачи мы решили создать каталог со всеми памятниками до 1929 года. Мы остановились на 1929 годе, потому что в этот год татарский алфавит переходит на латиницу. В 1939 году происходит переход на кириллицу. Все татарские памятники до 1929 года написаны на арабице. Если бы мы взяли памятники до 1939 года, то нам бы пришлось разбирать старо-татарский, яналиф и кириллицу. Подобный объем работ занял бы несколько лет. Мы остановились только на памятниках на арабской вязи, потому что все самые известные личности татарского народа как раз умерли до 1929 года. До нас эту тему изучали лишь фрагментарно. В Татарстане были влиятельные эпиграфисты, но, видимо, их напугал колоссальный объем работы и невозможность нормального прохода вглубь кладбища из-за лабиринта оград. Команда, в которой я работал, была первой взявшейся за скрупулезное изучение этого вопроса. – Кто входил в исследовательскую группу? – Была организована небольшая группа из сотрудников Института истории им. Ш. Марджани. В нее кроме меня вошли Айдар Ногманов, Сайрус Хамидуллин, Олег Владимиров. В апреле 2017-го мы взялись за работу и в июне уже закончили. Мы выходили фактически каждый день и работали до темноты. Собрать материал было лишь половиной дела. Нам нужно было его обработать, и на это у нас ушло 5 лет. – Какие цели вы преследовали? – У нас была цель издать справочник, и мы его издали. Все надгробия описаны и у них есть фотографии. К каждому надгробию дается транслитерация всех надписей и перевод на современный татарский язык. Все эпитафии написаны на старо-татарском, который мало кто знает. Из-за этой особенности мы решили сделать качественный перевод. В справочнике есть имена всех известных личностей и их родословные. Можно создать и интернет-портал, где будут отражены все надгробия, но для этого нужны специалисты и большое финансирование. Нам на издание справочника кое-как удалось найти средства. Мы обращались ко многим бизнесменам, чиновникам, но лишь компания «Нэфис» смогла помочь. Нам выделили деньги, и мы издали 100 справочников. «Таких татарских некрополей в России всего три». – В поле вашего изучения попало не только Ново-Татарское кладбище. Какие кладбища вы еще изучили? – Мы начали с кладбища Бишбалта в Адмиралтейской слободе. Ученые считали, что кладбище было создано еще при Казанском ханстве. До недавнего времени так и считали. Ученые и журналисты приводили в доказательство то, что на кладбище были найдены надгробия XIII века. Нам удалось найти эти надгробия. Загвоздка в том, что датировка на этих памятниках идет по хиджре. XIII век, согласно хиджре, – это начало XX столетия. На Бишбалта находятся памятники максимум середины XIX века – кладбище новое. – Сколько старинных татарских кладбищ в Казани? – До наших дней сохранилось всего три: Бишбалта, всем известное Ново-Татарское и кладбище Пороховой слободы. В Бишбалте мы нашли 29 памятников, а на Пороховом – 146. Все они поставлены до 1929 года. На всех надгробиях есть арабская вязь. Отдельно мы взялись за изучение памятников Ново-Татарской слободы. Особый подход к этому кладбищу был из-за того, что оно является одним из главных некрополей татарского народа. Таких татарских некрополей в России всего три. Находятся они в Казани, в Татарской Каргале и Троицке. Если мы смотрим по личностям, то именно на Ново-Татарском кладбище похоронены те деятели, которые внесли наибольший вклад в развитие татарской нации. Из-за этой особенности оно справедливо называется главным кладбищем татарского народа. Это место упокоения Марджани, Баруди, Амирхана, Тукая и других известных личностей, чьи имена у всех на слуху. Там похоронены представители татарских купеческих династий: Азимовых, Апанаевых, Замановых, Бурнаевых, Ибрагимовых и т.д. «Ошибка произошла из-за того, что историки обычно ссылаются на дореволюционные газеты, журналы». – Что вас удивило во время исследований? – Нас поразило то, что даже памятник всеми известному Марджани не был полностью описан и прочитан. Ризаитдин Фахретдин, конечно, дает расшифровку эпитафии памятника, но мы заметили, что она отличается. Для нас это было большим открытием. Там было написано не только про Марджани, но и стихи, которые выгравированы по бокам. Также мы наши могилы двух его жен. Обеих звали Фатима. До нас никто не знал, где они похоронены. Третья жена похоронена в современном городе Буинске. Захоронение четвертой жены до сих пор неизвестно. Также нам удалось отыскать двух сыновей Марджани. Они похоронены рядом с отцом, и их памятники целы. Мы удивились, что Марджани сам заказал и установил памятник своему сыну Махмуду. Он придумал эпитафию для могильной плиты, и на ней написано, что она установлена Марджани. Махмут умер в юности. Марджани очень печалился из-за этой потери, потому что надеялся, что сын пойдет по его стопам. По стопам отца пошел второй сын – Бурхануддин, который стал имамом Соборной мечети Марджани. Нам удалось узнать, где похоронены его дочери, внуки, внучки. Мы нашли всю его семью и идентифицировали их памятники. Еще мы обнаружили надгробия двух жен Баруди. Первая жена Биби Махруй умерла еще в юном возрасте. Потом он женился во второй раз. Кроме жен мы нашли места упокоения его родителей и братьев. Никто не знал, где они покоятся, в каком году они скончались и что написано на их памятниках. Иногда даже встречаются ошибки. – Айдар Марсилевич, о каких ошибках вы говорите? – Иногда неправильно выявляется дата рождения и смерти. К примеру, когда мы нашли памятник купцу Ахметзяну Сайдашеву, то обнаружили некоторые несостыковки. В Татарской энциклопедии пишут, что он умер 8 мая. На камне указано, что он скончался 6 мая, а похоронили его 8-го числа. Эта ошибка произошла из-за того, что историки обычно ссылаются на дореволюционные газеты, журналы или метрические книги. В этих источниках обычно пишут не дату смерти, а дату похорон. Происходило это из-за того, что мулла писал дату заупокойной молитвы. Он же не будет каждый раз узнавать точное время смерти. На памятниках, если сравнивать с метрическими книгами, обычно разница в один день. Если приглядеться к надгробию, то та�� обычно писалось слово «мэдфун» (похоронен) или «вафат» (скончался). Историки смотрят на дату, но не смотрят на слово после даты. – Почему происходила такая путаница? – Татары не всегда хоронили сразу же в день смерти. Похороны происходили в день смерти лишь тогда, когда человек умирал утром: до вечера удавалось выполнить все ритуальные условия. Если человек умирал после обеда, то его обычно хоронили на следующий день. «В идеале нужно создать музей эпиграфики, чтобы это все хранилось в специализированном месте» – В каком состоянии в последний раз вы видели памятник Ибрагиму Юнусову? – Я изучал его в 2017 году. Он был целым. Немного, правда, разрушился левый бок. Но это было не критично. Самое главное – памятник крепко стоял. После 2017 года я его уже не видел. Мои коллеги выезжали на Ново-Татарское кладбище в 2021 году и видели его целым. В 2023 году памятник уже был разрушен. Сейчас, на самом деле, много надгробий в плачевном состоянии. Многие камни упали на землю. Сейчас на Ново-Татарском кладбище около 20 процентов памятников на грани уничтожения. Многие памятники разрушаются по естественным причинам: падают деревья, ограды, да и люди могут сломать. Если памятник упал на землю, то он фактически потерян. По нему могут начать ходить, класть мусор. – Что нужно сделать, чтобы памятники не разрушались? – Первым делом нужно поставить все лежащие камни. Для этой цели подойдет примитивный цементный раствор. Если кусок памятника откололся, то его нужно положить рядом с надгробием. Если этого не сделать, то фрагмент могут просто выбросить. Если камни кому-то мешают, то их можно передвинуть или вынести на аллею. Ничего страшного не будет, если их уберут с могилы. Главное, чтобы их не разрушали. Можно взять небольшой уголок кладбища и сделать небольшой музей, где будут представлены памятники видным деятелям. Много вариантов, как можно их спасти, было бы желание. Практика показывает, что каждый год в Татарстане разрушаются 10-15 памятников на арабской графике. Если ничего не предпринимать, то это число будет только увеличиваться. Эти памятники очень старые, и за ними банально некому смотреть. Если не решать это проблему, то в скором времени разрушаться будут уже 20-30 памятников ежегодно. В идеале нужно создать музей эпиграфики, чтобы это все хранилось в специализированном месте. Это нужно в первую очередь татарам. У татар сохранилось огромное эпиграфическое наследие. У нас эта традиция идет с булгарского периода, и она не прерывалась. «Здания в этом районе фактически стоят на костях». – Википедия говорит, что самое старое захоронение на Ново-Татарском кладбище датируется 1728 годом. Верна ли эта информация? – Нет. Ново-Татарское кладбище было открыто в 1774 году. Там могли быть памятники только конца XVIII столетия. Самый ранний памятник, который нам удалось найти, датируется 1813 годом. Надгробие установлено на могиле Юсуфа, сына Бикбала. В 1990-е годы некоторые специалисты поработали и зафиксировали надгробие 1803 года, принадлежащее Мухиббе, дочери Гайсы. Когда мы пришли в 2017 году, это надгробие не было найдено. Может быть, что через 10 лет памятник 1813 года исчезнет и люди будут думать, что он самый старый. Чтобы такого не было, мы все фиксируем. Второй старый памятник, который удалось найти, датируется 1823 годом, и принадлежит он Салиху. Также есть надгробия 1825 и 1826 годов. – Все знают про Ново-Татарское кладбище, но было ли Старо-Татарское? – Оно было и находилось на территории Старо-Татарской слободы: его давно нет. Там построили дома и мечети. Старо-Татарская слобода идет от Казанского Кремля до театра Камала и дальше по набережной Кабана. Когда появилась Ново-Татарская слобода, появилось новое кладбище, известное как «Кладбище между двумя слободами». Его появление датируется началом XVIII века. На его месте сейчас находится больница №5. Это место захоронения существовало еще в советское время. Его уничтожили при строительстве больницы, но ученым удалось зафиксировать могильные плиты, стоявшие на нем. С историей этого кладбища связано появление Ново-Татарского кладбища. Когда образовалась Ново-Татарская слобода, то старое кладбище быстро начало заполняться: в Казань на заработки приезжали люди из районов и селились в новой слободе. Как раз в это время татарские купцы начинали строить фабрики, где требовалась рабочая сила. Больше народа – значит, больше смертность. Пришлось организовывать новый некрополь, так и появилось Ново-Татарское кладбище. – А есть ли еще более старые татарские кладбища Казани? – Были, но они не сохранились. Известно кладбище Кураишевской слободы, которое существовало еще при Казанском ханстве. Оно территориально находилось в районе современной улицы Московской, в районе сквера «Интернационал» и Министерства экономики. Здания в этом районе фактически стоят на костях. Кладбище, скорее всего, было ликвидировано в XVIII веке. Гайнутдинов Айдар Марсилевич – кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Института истории им. Ш. Марджани АН РТ. https://www.tatar-inform.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе В��: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru ⚠Работаем с 2008 года!

[targetedru]

History Research

[fantasticobjectlove]

Я лечу спиной вперёд куда-то к приближающейся земле и кричу. Пробуждаясь от одного за другим слоя сновидения я оказываюсь в больнице, где и нахожусь. Я понимаю, что рядом "Старый Добрый Петрович" который скоро услышит мой сдавленный хрип и своими та��уированными руками разбудит меня. Перед глазами на сменяющими друг друга цветах фона мелькает арабская вязь и таинственные печати. Я начинаю выкрикивать Аузу БилляхииМинаш Шайтанир Рожийм Бисмилляхи Рахмани Рохийм и вскоре он будет меня. По ноге скользит капелька пота. Я встаю, одеваюсь и едва сдерживая смех иду в туалет. Этот мой сонный паралич и крики на арабском скоро доведут моих соседей до сумасшедствия.

[tajikistan24]

Хамид Маджидов, лингвист: «Возвращение к арабской графике сделает население неграмотным!»

Хамид Маджидов, лингвист: «Возвращение к арабской графике сделает население неграмотным!»

ДУШАНБЕ, 13.06.2022 /НИАТ «Ховар»/. Возвращение к арабской графике сделает население неграмотным! Об этом заявил лингвист, профессор Хамид Маджидов в ходе беседы с журналистами еженедельника «Таджикистан», сообщает НИАТ «Ховар». Он напоминает, что арабская вязь, то есть графика наших предков, является не первой, а одной из наших прошлых письменностей. До арабской письменности у нас была…

[therevengeofthe5th]

Только когда плывешь против течения, Понимаешь, чего стоит свободное мнение, Звенья собираются в длинные цепочки, Линия жизни становится точкой, Строчки и дни, стишок за стишком, Шьют твоё дело с душой и огоньком, Здесь за решеткой начальник полковник, Моя свобода – это радиоприемник. Я свободен – словно птица в небесах, Я свободен – я забыл что значит страх. Быть другим – это значит быть всегда одному, Выбираешь что тебе: суму, или тюрьму, Никому просто так не дается свобода Из неё нет выхода и в неё нет входа. Сода для того, чтобы чай был черней Понятно? Тогда и себе налей. Я участвую в каком-то сидячем марафоне, Хорошо есть приёмник в магнитофоне. Я свободен – словно птица в небесах, Я свободен – я забыл что значит страх. Чай, папиросы, ответы на вопросы, Допросы, опять допросы, Мой приемник – односторонняя связь, Тире и точки – арабская вязь, Я не могу сказать, но зато я слышу, Я видел как крыса становится мышью, То, что не стереть, как сильно ни три, Свобода – это то, что у меня внутри. Я свободен – словно птица в небесах, Я свободен – я забыл, что значит страх. Свобода – это то, что у тебя внутри... https://www.instagram.com/p/CbIjYqYM94w/?utm_medium=tumblr

[dagestan-travel]

Осколки Порт-Петровска. На фасаде дома N 40 по улице Сулеймана Стальского, над воротами выгравированы : « Б - Я. ГА. ГА-ВЫ » и арабская вязь по бокам. Всё очень просто. Дом махачкалинских хаджи. ⠀ « Б - Я» - означают братья. « ГА.» - их имена - Гаджи и Абдулмуталиб. « ГА - ВЫ » - Гашимовы. В этом доме до сих пор живут потомки братьев-ювелиров, известных на весь Дагестан в начале XX века. Участок на углу двух улиц - Таркинского переулка и Степной (ныне улицы С.Стальского и Н.Ермошкина), Гаджи Гашимов купил в 1914 году. Приобретённая им усадьба (как тогда писали) включала саманные дома, выходившие на улицу Степную, и участок земли в 13,5 сотки. Для строительства был нанят известный мастер Дибир из села Бухты Гунибского округа. Как свидетельствует надпись над дверями, постройка была завершена 19 января 1915 года. Был возведён нынешний фасад из тесаного камня, наружу вели ворота: большие дубовые - на улицу С.Стальского и чуть поменьше - на улицу Ермошкина. ⠀ 👉Встретимся на маршрутах @ok_voyage #ok_voyage 📞89288026060 #oldmahachkala #портпетровск #былтакойгород (at ПортПетровск) https://www.instagram.com/p/CYFFnb1spgs/?utm_medium=tumblr

[mariaslntv-blog]

Только когда плывешь против течения,

понимаешь чего стоит свободное мненье.

Звенья собираются в длинные цепочки,

Линия жизни становится точкой.

Строчки, дни, стяжок за стяжком,

Шьют твое дело с душой и огоньком.

Здесь за решеткой начальник - полковник,

Моя свобода - это радио-приемник.

...Я свободен...

Словно птица в небесах.

Я свободен...

Я забыл что значит страх...

Быть другим это значит быть всегда одному.

Быбирай, что тебе: суму или тюрьму?

Никому просто так не дается свобода,

Из неё нет выхода и в неё нет входа.

Создан для того чтобы чай был черней.

Понятно? Ну тогда �� себе налей.

Я учавствую в каком-то сидячем марафоне,

Хорошо есть приемник в магнитофоне

...Я свободен...

Словно птица в небесах.

Я свободен...

Я забыл что значит страх...

Чай, папиросы, ответы на вопросы,

Допросы, опять допросы,

Мой приемник - односторонняя связь,

Тире и точки - арабская вязь.

Я не могу сказать, но зато я слышу.

Я видел как крыса становится мышью.

То что не смыть как сильно не три,

Свобода - это то что у меня внутри.

...Я свободен...

Словно птица в небесах.

Я свободен...

Я забыл что значит страх...

[vadbars]

Арабская вязь (at Sharjah) https://www.instagram.com/p/BrNATcrFL2M/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=svyazvbumvwv

[peredsnom]

15 главных загадок русских монархов

Откуда на шлеме Александра Невского мусульманская вязь, почему на печати Ивана III появился орел, убивал ли Иван Грозный своего сына? История русских монархов полна загадок.

Кем был Рюрик?

[[more]]

Историки так и не пришли к единому мнению по поводу того, кем был Рюрик. По некоторым источникам им мог быть датский викинг Рёрик Ютландский, по другим – совершавший набеги на земли балтов швед Эйрик Эмундарсон.

Существует и славянская версия происхождения Рюрика.

Историк XIX века Стапан Гедеонов связывал имя князя со словом «Ререк» (или «Рарог»), которое в славянском племени ободритов означало сокола. При раскопках ранних поселений династии Рюриковичей было найдено много изображений этой птицы.

Убивал ли Святополк Бориса и Глеба?

Одним из главных «антигероев» истории Древней Руси стал Святополк Окаянный. Его принято считать убийцей благоверных князей Бориса и Глеба в 1015 году. Народная этимология связывает прозвище Святополка с именем Каина, хотя это слово восходит к древнерусскому «каяти» — каяться.

Несмотря на обвинение в убийстве князей, из родового списка княжеских имен имя Святополка не убирали до середины XII века.

Некоторые историки, например, Николай Ильин, считают, что Святополк не мог убить Бориса и Глеба, поскольку они признали за ним право на престол. По его мнению, молодые князья пали жертвой от рук воинов Ярослава Мудрого, который претендовал на киевский трон. По этой причине имя Святополка из родового списка имен не убирали.

Куда исчезли останки Ярослава Мудрого?

Ярослав Мудрый, сын Владимира-крестителя, был похоронен 20 февраля 1054 года в Киеве в мраморной гробнице св. Климента. В 1936 году саркофаг вскрыли и с удивлением обнаружили несколько перемешанных останков: мужской, женский и несколько косточек ребенка.

В 1939 году их отправили в Ленинград, где ученые Института антропологии установили, что один из трех скелетов принадлежит Ярославу Мудрому.

Однако оставалось загадкой кому принадлежат другие останки и как они туда попали. По одной из версий, в гробнице упокоилась единственная жена Ярослава, скандинавская принцесса Ингегерде. Но кем приходился Ярославу ребенок, похороненный вместе с ним? С появлением ДНК-технологий, вопрос вскрытия гробницы встал опять.

Мощи Ярослава — самые древние из сохранившихся останков рода Рюриковичей, должны были «ответить» на несколько вопросов. Главный из которых: род Рюриковичей – скандинавы или все-таки славяне?

10 сентября 2009 года, глядя на побледневшего антрополога Сергея Сегеду, сотрудники музея Софийского собора поняли: дела плохи. Останки великого князя Ярослава Мудрого пропали, а на их месте лежал совсем другой скелет и газета «Правда» за 1964 год.

Загадку появления газеты разгадали быстро. Ее забыли советские специалисты—последние, кто работал с костями.

А вот с «самозваными» мощами дело обстояло сложнее. Выяснилось, что это женские останки, причем из двух скелетов, датирующихся совершенно разным временем! Кто эти женщины, как их останки оказались в саркофаге, и куда пропал сам Ярослав, по-прежнему остается тайной.

Откуда на шлеме Александра Невского мусульманская вязь?

На шлеме Александра Невского, кроме алмазов и рубинов — арабская вязь, 3-й стих 61-ой суры Корана: «Обрадуй верных обещанием помощи от Аллаха и скорой победы».

В ходе бесчисленных проверок и экспертиз было установлено, что «Ерихонская шапка» была выкована на Востоке (откуда арабские надписи) в XVII веке.

Затем с оказией шлем оказался у Михаила Федоровича, где подвергся «христианскому тюнингу». Невскому шлем приписывался ошибочно, но из-за этой ошибки он был на гербе Российской империи вместе с другими царскими «шапками».

Интересно, что арабская вязь украшала и шлем Ивана Грозного, а также других родовитых персон средневековой Руси. Конечно, можно говорить, о том, что это были трофеи. Но сложно представить, чтобы регламентированный Иван IV водрузил на свою венценосную голову бывший в употреблении шлем. Причем в употреблении у «басурмана». Вопрос о том, почему благоверный князь носил шлем с исламскими письменами по-прежнему остается открытым.

Почему на печати Ивана III появился орел?

Двуглавый орел в России впервые появился на государственной печати Великого князя Ивана III в 1497 году. Историки почти безапелляционно утверждают, что орёл на Руси появился с легкой руки Софьи Палеолог, племянницы последнего византийского императора и жены Ивана III.

Но почему Великий князь решил воспользоваться орлом только спустя два десятилетия, никто не объясняет.

Интересно, что именно в те же времена в Западной Европе двуглавый орел вошел в моду в среде алхимиков. Авторы алхимических трудов ставили орла на своих книгах в качестве зна��а качества. Двуглавый орел означал, что автор получил Философский камень, способный превращать металлы в золото. Тот факт, что Иван III собрал вокруг себя иностранных архитекторов, инженеров, лекарей, которые наверняка практиковали тогда модную алхимию, косвенно доказывает, что царь имел представление о сути «пернатого» символа.

Убивал ли Иван Грозный своего сына?

Убийство Иваном Васильевичем своего наследника — весьма спорный факт. Так, в 1963 году в Архангельском соборе Московского Кремля была вскрыты гробницы Ивана Грозного и его сына. Исследования позволили утверждать, что царевич Иоанн был отравлен. Содержание яда в его останках во много раз превышает допустимую норму. Интересно, что тот же яд был найден и в костях Ивана Васильевича.

Ученые заключили, что царская семья на протяжении нескольких десятилетий была жертвой отравителей.

Иван Грозный не убивал своего сына. Такой версии придерживался, например, обер-прокурор Святейшего Синода Константин Победоносцев. Увидев на выставке знаменитую картину Репина, он был возмущен и писал императору Александру III: «Нельзя назвать картину исторической, так как этот момент... чисто фантастический».

Версия же об убийстве была основана на рассказах папского легата Антонио Поссевино, которого сложно назвать незаинтересованным лицом.

Почему Иван Грозный переехал в Александровскую слободу?

Переезд Грозного в Александровскую слободу стал беспрецедентным событием в русской истории. По сути, почти на 20 лет Александровская слобода стала столицей России. Здесь Иван Грозный начал налаживать первые после многовековой изоляции международные отношения, заключать важные торговые и политические договоры, принимать посольства европейских держав.

Грозный перевез туда первую в России типографию, где работали ученики первопечатника Ивана Фёдорова Андроник Тимофеев и Никифор Тарасиев, напечатавшие в ней множество книг и даже первые листовки.

В Александровскую слободу вслед за государем приехали лучшие зодчие, иконописцы, музыканты. При дворе работала книгописная мастерская, был создан прообраз первой консерватории.

Царские дипломаты получили приказ объяснить иноземцам, что русский царь уехал в «село» по своей воле «для своего прохладу», что его резиденция в «селе» расположена вблизи Москвы, поэтому царь «государство свое правит и на Москве, и в Слободе».

Почему Грозный принял решение о переезде? Вероятнее всего, монашеское братство в Слободе был образовано на волне конфликта Ивана IV с митрополитом Филиппом. Глава церкви обличил неправедное житие царя. Наличие в Слободе иноческого братства воочию показывало всем, что государь ведет жизнь святого. Иван Грозный со своим братством особо не заигрывался. В 1570—1571 годах одни братья были зарезаны либо повешены на воротах собственного дома, другие утоплены, либо брошены в темницу.

Куда пропала библиотека Ивана Грозного?

По легенде, Иван Грозный после своего переезда в Александровскую Слободу перевез с собой и библиотеку. Другая гипотеза говорит, что Иоанн спрятал ее в каком-то надежном кремлевском тайнике. Но как бы оно ни было, после правления Грозного библиотека исчезла.

Существует множество версий пропажи. Первая: бесценные рукописи сгорели в одном из московских пожаров. Вторая: «либерею» во время оккупации Москвы вывезли на Запад поляки и там по частям распродали.

По третьей версии, поляки действительно нашли библиотеку, но в условиях голода, там же в Кремле её и съели.

Библиотеку долго, но тщетно искали. Проводились поиски «либереи» и в XX веке. Впрочем, академик Дмитрий Лихачев говорил о том, что вряд ли легендарная библиотека представляет большую ценность.

Почему Иван Грозный отрекся от престола?

В 1575 году Иван Грозный отрекся от престола и посадил на трон служилого татарского хана Симеона Бекбулатовича. Современники не понимали смысла затеи монарха. Распространился слух, будто государь был напуган предсказанием кудесников. Известие об этом сохранил один из поздних летописцев: «А говорят нецыи, что для того сажал (Симеона), что волхви ему сказали, что в том году будет пременение: московскому царю будет смерть».

Предупреждения такого рода самодержец получал от колдунов и астрологов не однажды.

Иван же стал называть себя «холопом Ивашкой». Но показательно, что власть «холопа» почему-то продолжала распространяться на земли бывшего Казанского ханства, где Иван сохранял титул царя.

Скорее всего, Иван побоялся, что, оказавшись под властью настоящего чингизида, казанцы пожалуй воспрянут духом, подобьют Симеона на восстание. Конечно, Симеон не был настоящ��м царем, неопределенность его положения усугублялась тем обстоятельством, что он занял царский трон, но получил вместо царского один только великокняжеский титул.

На третьем месяце правления Симеона Грозный сказал английскому послу, что сможет вновь принять сан, когда ему будет угодно, и поступит, как Бог его наставит, потому что Симеон еще не утвержден обрядом венчания и назначен не по народному избранию, а лишь по его соизволению.

Правление Симеона продолжалось 11 месяцев, после чего Иван смещает его, щедро награждает Тверью и Торжком, где Симеон и умирает в 1616 году, приняв перед смертью монашество. Почти год Грозный проводил свой странный эксперимент.

Был ли Лжедмитрий «лже»

Мы уже смирились, что Лжедмитрий I – это беглый монах Гришка Отрепьев. Идею о том, что «легче было спасти, чем подделать Димитрия» высказывал еще знаменитый русский историк Николай Костомаров.

И действительно, выгл��дит очень сюрреалистично, что вначале Дмитрия (с приставкой «лже») признала при всем честном народе родная мать, князья, бояре, а спустя некоторое время – все вдруг прозрели.

Патологичности ситуации добавляет тот факт, что сам царевич был полностью убежден в своем натуральности, о чем писали современники.

Либо это шизофрения, либо у него были основания. Проверить «оригинальность» царя Дмитрия Ивановича, по крайней мере, сегодня не представляется возможным.

Кто убил царевича Дмитрия?

Если Дмитрий все-таки погиб, что стало причиной его смерти? В полдень 25 мая 1591 года царевич метал ножи с другими детьми, входившими в его свиту. В материалах следствия по факту смерти сына Ивана Грозного есть свидетельство одного отрока, игравшего вместе с царевичем: «…играл-де царевич в тычку ножиком с ними на заднем дворе, и пришла на него болезнь – падучей недуг – и набросился на нож».

Фактически эти показания стали главным аргументом для следователей, чтобы квалифицировать смерть Дмитрия Иоанновича как несчастный случай.

Однако официальная версия до сих пор не устраивает историков. Смерть последнего государя из династии Рюриковичей открыло дорогу к царству Борису Годунову, который фактически был правителем страны еще при живем Федоре Иоанновиче. К тому времени за Годуновым в народе закрепилась репутация «убивца царевича», однако это ��е сильно его смущало. Путем хитрых манипуляций он все-таки был избран царем

Петра I подменили?

В таком убеждении находились многие русские бояре после возвращения Петра I из 15-месячного турне по Европе. И дело здесь было не только в новом царском «прикиде».

Особо внимательные персоны нашли несоответствия физиологического свойства: во-первых, царь значительно подрос, а, во-вторых, изменились черты его лица, а, в-третьих, у него размер ног стал намного меньше.

По Московии поползли слухи о подмене государя.

По одной версии, Петра «заклали в стену», а вместо него прислали на Русь похожего лицом самозванца. По другой — «царь в немцах в бочку закладен и в море пущен». Масло в огонь добавило то, что вернувшийся из Европы Петр начал масштабное уничтожение «древнерусской старины».

Также ходили слухи о том, что царя подменили еще в младенчестве: «Государь не русской породы, и не царя Алексея Михайловича сын; взят во младенчестве из немецкой слободы, у иноземца по обмену. Царица-де родила царевну, и вместо царевны взяли ево, государя, и царевну отдали вместо ево».

Кому завещал власть Петр I?

Петр I умер, не успев назначить наследника. После него престол заняла Екатерина I, а затем последовала долгая политическая чехарда, именуемая Эпохой дворцовых переворотов. В 1812 году после краха наполеоновского нашествия становится известно о неком «Завещании Петра I».

В 1836 году оно публикуется, правда, на французском языке. В завещании Петр, якобы, призывал преемников вести постоянные войны с Европой, разделить Польшу, завоевать Индию и нейтрализовать Турцию. В общем, добиться полной и окончательной гегемонии в Евразии.

Достоверность документу придавала часть уже исполненных «заветов», к примеру, раздел Польши. Но, в конце XIX века документ был тщательно изучен и признан поддельным.

Кем был Павел I?

Император Павел I невольно продолжил традицию генерирования слухов вокруг дома Романовых. Сразу же после рождения наследника по двору, а потом уже и по всей России поползли слухи о том, о том, что настоящим отцом Павла I был не Пётр III, а первый фаворит великой княгини Екатерины Алексеевны, граф Сергей Васильевич Салтыков.

Косвенным образом это подтвердила и Екатерина II, которая в своих мемуарах вспоминала, как императрица Елизавета Петровна, чтобы династия не угасла, велела жене своего наследника произвести на свет ребёнка, невзирая на то, кто будет его генетическим отцом. Есть и народная легенда появления на свет Павла I: согласно ей, Екатерина родила от Петра мёртвого ребенка, и он был заменён неким «чухонским» мальчиком.

Когда умер Александр I?

Есть легенда, что Александр Первый оставил царский престол, сфальсифицировав собственную смерть, и отправился странствовать по Руси под именем Федора Кузьмича. Есть несколько косвенных подтверждений этой легенды.

Так, свидетели заключали, что на смертном одре Александр был категорически не похож на самого себя.

Кроме того, по неясным причинам, императрица Елизавета Алексеевна, супруга царя, не участвовала в траурной церемонии.

Знаменитый русский юрист Анатолий Кони провел тщательные сравнительные исследования почерков императора и Федора Кузьмича и пришел к выводу, что «письма императора и записки странника писаны рукой одного и того же человека».

[genealogyrus]

Чётки от прадеда: барнаульцев приглашают познакомиться с оригинальной выставкой.

Дом народов Алтайского края совместно с Алтайской краевой общественной организацией «Центр татарской культуры «Дулкын» организовали выставку «Татар мирасы». Барнаульцы могут ознакомиться с народным творчеством, предметами быта разных лет, а также окунуться в насыщенную историю татарского народа.

Из семьи  В выставочном зале представлены аутентичные старинные изделия, а также их современные аналоги. Исторические предметы на экспозицию привезли из фонда центра «Дулкын», а также предоставили то, что хранится в татарских семьях и передается из поколения в поколение. На выставке можно увидеть украшения, посуду, наряды, предметы быта, книги и многое другое.  «Многие экспонаты кочуют из выставки в выставку, — рассказывает Артём Зинатуллин, представитель Центра татарской культуры. — Например, таковым является самый старинный из представленных здесь предметов – женский головной убор калфак конца XIX века. Его в Центр татарской культуры нам передала старейшая жительница села Беленькое Угловского района, кстати, практически единственного татарского мононационального населенного пункта региона. Убор принадлежал ее матери».  Из того же села в фонд Центра поступил еще один ценный экспонат – четки из необычного материала, звенья сделаны из позвонков рыб. Они датируются началом XX века. А рядом с ними расположились другие четки – уже из финиковых косточек. Их сделал прадед Артёма в подарок своей жене, а под них еще деревянную резную шкатулку — он был столяром. Кстати, на выставке есть еще детская люлька, выполненная без единого гвоздя.

«Из-за чёток прадеда у меня как-то произошел интересный культурный диалог, — делится Артём. — Всех почему-то удивляют финиковые косточки, хотя для татар в этом нет ничего особенного. Дело в том, что мы всегда были близки в Востоку в широком смысле. На территории Алтайского края жили в основном торгово-ремесленные группы и им удавалось доставать импортную продукцию напрямую из восточных стран. И придя в гости к татарину, у него на столе всегда можно было увидеть достаточно экзотические кушанья». Примечательны и ценны рукописи на старотатарском языке, это арабская вязь.  «Татарский язык постоянно подвергался изменениям, — объясняет Артем. — В разные века он поддался влиянию сначала персидской культуры, потом арабской. В 20-е годы прошлого века появился яналиф, новый тюркский алфавит, стали при письме использовать латинские символы. А в 1936 году произошла очередная реформа — перешли уже на кириллицу. Произошла маленькая культурная катастрофа, разные поколения писали по-разному, поэтому некоторые т��ксты мы не имеем возможности перевести, так как носителей не осталось. Культура письма у татар очень богатая, но до нас, например, практически не дошли рукописи XVI–XVIII веков. Всё потому что нередко книга была собственностью конкретного человека, и он просил захоронить ее вместе с ним». Народный костюм  На выставке представлены несколько татарских народных костюмов, а также его элементы. Как отмечает Артём, это усредненный вариант одеяния. 1 2

«Раньше народный костюм выступал в роли паспорта человека. По нему можно было понять, из какой местности носитель, городской он или деревенский житель, какой имеет классовый и социальный статус, даже есть ли у женщины дети и сколько их — об этом говорило количество рюш на подоле юбки, — рассказывает Артём. — Старинный калфак на представленной выставке на самом деле характерен для городских татар. А как он попал в село? Возможно, кто-то подарил, кто-то переехал, или сами съездили в город и купили его. Вот так по одежде можно проследить связи человека и путь его передвижения. Если взять традиционное украшение — хаситэ — его могли позволить себе только состоятельные люди». Классическая татарская тюбетейка представляет собой конус с плоским верхом. Но как показывает практика, где бы татары ни жили, они запросто носят местные тюбетейки: казахские, таджикские, узбекские, которые отличаются формой. Это яркий пример того, как идет смешивание культур соседствующих народов — одним что-то нравится у других, они перенимают и подстраивают уже под себя. Насыщенная экспозиция  Народные украшения пестрят монетами, бисером, камнями. Некоторые из представленных созданы современными художникам�� и мастерами края, которые вдохновились татарской культурой. Например, примечательны нагрудные украшения — яка чылбыры, выполненные из кожи. Это своеобразная реплика, в оригинале используются драгоценные металлы. Современные татары надевают их на праздники и выступления. В украшениях и росписи, например, посуды встречается изображение тюльпана — он символ культуры.

«Обратите внимание на шамаиль — это особый вид изобразительного искусства, — объясняет экскурсовод. — В исламе изначально запрещено изображать дома, людей, животных, потому что считалось, что так ты соревнуешься с Богом. Тогда находчивые художники придумали использовать главы из Корана в качестве узоров, а также придавали им форму, за счет чего издалека складывалась полноценная картина». Кстати, отдельный уголок зала отведен для воссоздания молитвенного места: здесь разместили специальный коврик — намазлык и на специальной деревянной подставке лежит Коран. Ознакомиться с выставкой можно в Доме народов Алтайского края (ул. Гоголя, 44). https://barnaul.press ____________________________________________________________________________ ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 🌐https://www.genealogyrus.ru 🌐https://генеалогия.online

[classicaleternity]

Я не добро, я не зло Я момент, когда нас унесло Я в наличии, я условность Я паническая атака, которую ты словишь Если я не галлюцинация, то я просто сон Под скоростью лететь к тебе в гости Эти лопасти нас не отпустят Если мы уснём вместе, то я не проснусь Мой внутренний космос не выдержит перегрузок Я лишь сгусток, я безвкусная музыка Я пустой кузов или твой груз Я гнилое искусство Я не настоящий, я искуственный Я лишь ощущение присутствия Я тот, у кого руки трясутся Просто несуть, просто несусь Астероидом, играя не свою, а чью-то забытую роль Я рой пчёл в этом улие Я последняя пуля в ��бойме Я тот, кем не будут довольны Я путь домой, я забытый герой кинофильма Я незаметный, потому потому что ко мне вы привыкли Я отрывок из книги, я стихший за окном вечер Я пустота, я бесконечность Я изменчивость, я молчание Я твоя речь, я лишь символ из алфавита Я волна света, я звук в твоём плеере Я пыль от колёс, я вторая полоска Я неоднозначность, двусмысленность Я смерть и зачатие истин, я часовой механизм Я обратный отсчёт, прежде чем идти вниз Я во всём, и "я" жаждёт диссоциации Я километры дистанции, я твой последний шанс Я дрожь и мурашки Я тот от кого ты бежишь и кому ты отдашься Я одышка Я то, с чем тебе свойственно соглашаться Я сумасшествие Я один и я вместе, я свобода я действие Я нет, и я здесь, я редактор и я газета Я признание в любви на твоих стенах, Я скуренное сухое растение Я твой несуществующий лучший друг Я немая растерянность Я стерильная грязь, я путь сефирот и арабская вязь Я связь с высшим И я в твоём телефоне Я понятен как никогда, но не понят Я твой ужин, твой голод Я совесть, я тлен Я болтик системы и твоё эго ощущает эффект Ветра эмпатии, ветра перемен Снег там, где нас нет Дело к весне Давай будем мы Давай будем мы Просто моего настоящего я во мне уже нет...

[vagarytour-blog]

Испания 🇪🇸 Гранада. Индивидуальный тур от vagary.ru #закажу #тур #испания Альгáмбра (исп. Alhambra, от араб. الحمراء‎ аль-хамра — «красная»[2]) — архитектурно-парковый ансамбль, расположенный на холмистой террасе в восточной части города Гранада в Южной Испании. Основное развитие получил во времена правления мусульманской династии Насридов (1230—1492), при которых Гранада стала столицей Гранадского эмирата на Иберийском полуострове, а Альгамбра — их резиденцией (сохранившиеся дворцы относятся преимущественно к XIV веку). В состав обширного комплекса, заключенного в крепостные стены с башнями, входили также мечети, жилые дома, бани, сады, склады, кладбище. В настоящее время является музеем исламской архитектуры. Внутренние дворики, переходы, фонтаны и водоёмы прекрасно сочетаются друг с другом. Керамические изразцы, резьба по камню и дереву, причудливые растительные орнаменты и арабская вязь образуют пышное декоративное убранство арок, сводов, изящных столбиков, стройных колонн и резных узорчатых окон. Многие считают Альгамбру высшим достижением мавританского искусства в Западной Европе. Свет и вода играют важную роль в общей композиции. В уголке парка, спланированном террасами, журчит вода. Она пенится в каскадах, сверкает брызгами фонтанов, резво бежит по каналам и льётся, наполняя пруды и водоёмы. Всё это — в окружении кипарисовых аллей, апельсиновых деревьев, цветущих клумб на фоне покрытых вечными снегами горных вершин и ярко-голубого неба. #красота #гранада #spain #españa #granada #travel #followme #instagram #photo #art #palaces #palace #trip #vip #vagary ✈️ 👉👉👉vagary.ru (at Alhambra)

[demitrey-blog1]

#подарок #единство #вязь #шишка #эпифиз Подарок Российского императора Турецкому султану. Внутри - арабская вязь, свидетельство единобожия, навершие представляет собой шишку, что как бы намекает...

[genealogyrus]

Вечные ценности. «Цифра» полезна, но архивисты больше доверяют бумаге.

Следы времени - Это копия, а оригинал находится у нас на сейфовом хранении, - начальник отдела по обеспечению сохранности Государственного архива Мурманской области Ольга Банишевская показывает нам переплетенный сборник, состоящий из сотен желтоватых листов. - Это книга соляных пошлин 1646 года, написана в Трифонове Печенгском монастыре. Выходит, книга почти на три века старше областного госархива, которому исполнилось 100 лет. - А оригинал где хранится? Можно его посмотреть?- спрашиваем мы. - Это - к главному хранителю фондов нашего архива, к Сергею Григорьевичу. Можно только с его разрешения, ключ от сейфа у него... Сергей Руденко держал в руках каждый ценный исторический документ, который хранится в областном архиве. Спустя пару минут он приносит нам тот самый оригинал сборника середины XVII века, написанный замысловатыми, непонятными буквами - словно арабская вязь какая-то. Хотя, присмотревшись, узнаешь кириллицу. - Это скоропись, - объясняет хранитель, - неподготовленному человеку ее прочитать сложно. Наверняка, думаю я, эту книгу изучал Иван Федорович Ушаков, работая над своей диссертацией по истории Кольского края. А вот и она - диссертация, напечатанная на машинке самим профессором, о чем свидетельствует его подпись от руки на последней странице этой фундаментальной работы. - Подпись точно такая же, как у меня в зачетке, - говорю я. - В Мурманском пединституте русскую историю мне преподавал Иван Федорович. Главный хранитель показывает еще один сборник, «Книгу брачных обысков» за 1799 год. - Брачный обыск составлялся, когда мужчина и женщина хотели вступить в брак. Священник записывал на бумаге все про каждого: что за человек, какой веры, какое имеет имущество, нет ли между женихом и невестой родства. Тут же перечислялось приданое невесты, - пояснил Сергей Руденко. Согласитесь, какой подарок для историка, интересующегося жизнью и бытом простых людей! Кстати, опрашиваемый должен был заверить записанное своей подписью. А народ-то в XVII веке грамоте разумел мало. Вот и выводили - кто крестик, кто какую закорючку. Рядом лежит книга Тетринского Свято-Троицкого прихода. Эти строки писал священник, занося данные своих прихожанах. На бумаге остались темные следы - вероятно, воск со свечи капал. Даже реставрация не помогла их убрать. Да и надо ли? Это ведь тоже материальные следы истории… Ольга Банишевская рассказала, что такие документы очень востребованы гражданами, которые хотят узнать свою родословную. Кому-то удается найти дальних-дальних родственников до седьмого колена. Из Мопассанов мы… Китайцы на Мурмане. Они были одними из первых жителей нашего города - строили железную дорогу, а потом многие так и остались тут. В солидной папке, которую бережно хранят в архиве, документы Союза китайских рабочих - удостоверения личности, трудовые книжки, анкеты. - У некоторых китайских рабочих были очень интересные имена и фамилии. Одного из них звали Мо Па Сан, - рассказал сотрудник архива, историк и писатель Дмитрий Ермолаев.

Много удивительных историй хранят старые документы. И материалы о жизни китайских рабочих, которые сто лет назад жили по соседству с русскими, саамами, финнами, норвежцами, еще ждут своих исследований. В собрании материалов, которые следует хранить постоянно, монография академика Ферсмана, подлинные документы с подписями знаменитого полярника Ивана Папанина, первого секретаря обкома партии военной поры Максима Старостина, боевые листки, нарисованные в землянках партизанами отрядов «Советский Мурманск» и «Большевик Заполярья» и многие другие. Кроме бумажных документов в фондах архива хранятся фото- и видеоматериалы, которые изо дня в день тщательно оцифровываются. Все для того, чтобы сберечь их для новых поколений. Дмитрий Ермолаев показал нам одну из бобин с кинопленкой, на которой запечатлена хроника, снятая военными корреспондентами. Бесценные кадры. Их уже давно оцифровали, как и десятки многие других кино- и фотоматериалов, снятых в нашем крае в разные периоды XX века. Пленка против терабайтов Куда катятся технологии? Кто бы знал! Сто лет назад фото снимали на стеклянные пластины, потом на черно-белую пленку, потом на цветную, затем появилась «цифра». Если еще лет двадцать назад информацию архивисты собирали на компакт-диски, то сейчас копят ее на объемных жестких дисках. В Мурманском архиве прогрессу верят, занимаются оцифровкой бумажных фото- и видеоносителей информации, но думают и об альтернативных способах хранения. В отделе автоматизированных технологий сотрудники занимаются микрофильмированием. Начальник отдела Анатолий Назимов рассказывает, как здесь идет работа по переносу на пленку бумажных документов. Фото: Льва Федосеева.

Но почему на пленку? Ведь есть цифровые технологии, казалось бы, более современные… - Современные цифровые носители пока еще стоят довольно дорого, да и долговечность их небольшая - лет пять всего, - поясняет Анатолий Назимов. - А пленка, на которую мы переносим наши бумажные документы, и дешевле, и, самое главное, долговечнее. Ее производители гарантируют сохранность сроком на 400 лет. А оцифровать с пленки, если будет нужно, мы можем в любое время. Только детским мылом В лаборатории реставрации тепло, тихо и спокойно. Работа неспешная, но у каждого специалиста есть план - столько-то и столько-то листов привести в порядок. Труд очень кропотливый, не у всякого хватит терпения, чтобы с ним справиться. Реставратор берет папку с материалами, к примеру, XVIII века, раскладывает листы отдельно. Они старые, пожелтевшие, покрытые пятнами, потертые или порванные по краям. Неловкое, неосторожное прикосновение - и можно потерять часть документа. Лист укладывают в пластиковую емкость с какой-то жидкостью. - Знаете, чем мы отмываем старинные документы? - спрашивают нас. - Только детским мылом. Оно ведь натуральное, без всяких вредных добавок. А дальше десятки премудрых реставрационных операций - особо тонкая бумага, точно подогнанная под цвет старинной рукописи, аккуратно нанесенный клеевой слой, сушка - и вот лист за листом возвращается обратно в сборник. Причем реставратор четко описывает, когда, что и как он делал с документом, чтобы его коллега из будущего мог знать, как дальше обращаться с этими листами бумаги, ценность которых не измерить никакими деньгами. Фото: Льва Федосеева.

Истина в бумаге - Что в мире является постоянным, так это архив, - завершает рассказ Ольга Банишевская. - У нас здесь порядок строже, чем в банке. Если банковское хранилище ограбят, то напечатают новые купюры. Здесь если что пропадет, то уже не восстановить. Зайти в хранилище можно лишь по особому разрешению, которое имеют немногие сотрудники архива - только хранитель и еще шесть-семь специалистов. Тут нет обогревательных приборов - теплый воздух идет по вентиляции, нет электрических розеток - вся проводка внутренняя. Чистота как в операционной, строгая и постоянная температура и влажность воздуха. - Да, у нас есть сегодня проблема с сохранностью электронных носителей, они недолговечны, - рассказывают сотрудники архива. - А вот опыт сохранения бумажных материалов есть. И новые документы, которые сдают в наш архив сейчас, в цифровую эпоху, все равно напечатаны на бумаге. Что касается старых рукописей, которые из года в год новее не становятся, то в архиве придерживаются четкого принципа: пока не придумано новых надежных способов реставрации - лучше не трогать. Чтобы ненароком не навредить. Чтобы как можно дольше сохранить уникальные свидетельства былых эпох для будущих поколений. Опубликовано: Мурманский вестник от 19.04.2022 https://www.mvestnik.ru _____________________________________________________________________ ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. ✅Заказ родословной: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj _____________________________________________________________________ 🌐https://www.genealogyrus.ru 🌐https://генеалогия.online