#кладбищенское

[igorost16]

3

ВКУС КРОВИ. НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ

 

 

Он проснулся. Во сне он был не стар и не молод,

да и можно ли знать время своё во сне, когда только

сравнивая своё пребывание там, где память

ночи исчезала, не оставляя начала и продолжения,

где рождалось и умирало всё с каждой ночью и

с каждым сном.

Это отличало его существование во сне

от каждодневной жизни, изо дня в день сплетающей

события, мысли, фантазии в единый узор, в единую "ткань",

которая появлялась с рождением и исчезала, наверное, со смертью.

Сны, как не пытался, он не мог связать в единую цепь последовательных

событий, они появлялись и исчезали, словно никогда ранее не прочитанные

и не перечитываемые листы, страницы "книг", разных и безымянных,

соединенных лишь присутствием его существования в них.

Он не знал, что нравится ему больше, - сплетенная в единый клубок

вереница дней его жизни или страницы, разрозненные страницы книг

ночных его видений, сгоравших с уходом ночи и рождающихся 

без связи времен, мест, событий вновь и вновь каждой ночью.

Эти поневоле читаемые им страницы ночных книг, как не старался

он сохранить понравившиеся, всегда забывались

навсегда в отличие от памяти "дней жизни".

Немногие из них вспоминались дольше прошедшего дня, дня убийцы или

освободителя в зависимости оттого, что виделось и жило в нём

на ночных страницах. И вот он вновь проснулся, опять не решив для себя,

что выбрать, жизнь и смерть одного листа, забвение или

крест каждодневной памяти жизни, для него уже давно не интересной,

лишенной желания радостного ощущения пробуждения и рождения нового дня в многотысячной веренице дней его жизни. Если бы жизнь доставляла ему страдания, он был бы обречен на выбор, но жизнь его просто текла

тусклой, тихой зеркальной водой, под которой покоилось неизвестное дно,

русла его реки, - от истока до устья, до своего исчезновения в потоках

других вод или в иссохшем дне, дне его жизни.

   Он проснулся, начался новый день... напечатал несколько строк, чтобы еще раз отделить ночь от дня, невидимую уже жизнь сна от деяний его дневной жизни. Ещё одну страницу, ещё один лист среди других...

 

 

Новодевичий монастырь.

Свет пробивался робкими серыми лучами сквозь тихий омут

старого оконного стекла за витой монастырской решеткой,

с боков сросшейся с оконным колодцем вековыми каменными стенами,

когда-то в прошлые века сложенными из обожженного, "каленого" кирпича.

За узкой прорубью окна сквозь свет виднелось в белесой тишине

между монастырской церковью, спящей одиноким сном и бывшей трапезной, в которой обосновалась контора музея Новодевичьего монастыря и кладбищенское управление. Было утро, и свет неба над монастырем утопал в снежной пелене. Свет был молчалив и печален.

Тени его, бормоча шепотком то ли привычную молитву, то ли старческие

причитания, шевелились в углах узкой и длинной комнаты с деревянной

стеной в известке и бесцветных обоях, делившей, как и другие такие же

самодельные, временные стенки, одно из помещений бывшей стрелецкой

караульни, выходящей узкими окнами-бойницами в витых решетках

в монастырский двор.

4.Стрелецкие караульни каменной глухой кладкой срослись с крепостной

стеной вокруг монастыря, когда-то из них через узкие, низкие проходы

по каменным лестницам, ступени их сохранились до сих пор, шли ходы

вверх на крепостные стены и башни к бойницам и зубцам, и вниз в подземелья, к погребам и подземным ходам, тайные выходы которых уходили внутрь и за пределы монастыря.

Всё это привиделось сейчас наяву, уже не во сне...

Жаром наполнилась голова и струйкой из носа потекла горячая кровь

на губы к подбородку. Глотая теплую густую кровь, он лег, зажал нос,

сглатывая кровавые сгустки. Вкус крови нравился, после кровотечения

он получал облегчение, крови уходило много, но слабости и

головокружения он не чувствовал, голова не горела, и было как-то свежо и

��егко, даже приятно от мысли, что его организм сам справляется

с приливами и отливами крови, как "океан".

Это кровотечение успокаивало и снимало лихорадку, которая вскипала

в его мозгу и устремлялась на приступ, сжимая обручем боли голову и зубы.

Чувствуя, что кровь сошла и густеет, застывая рассыпающейся коркой, -

сначала вишневой, потом черной, сухой, но не мертвой, готовой от капли

воды ожить в кровавую струю, отнял платок от лица и закрыл глаза,

прислушиваясь к теперь легко дышавшему мозгу...

В памяти опять виделись мелькающие дни его детства.

"Вот он на крыльце, смотрит вниз, сначала на льдом покрытые ступени,

а потом на мальчика и юношу перед крыльцом, они играют на утоптанном снегу.Редкие электрические лампы на столбах ещё не зажглись, но скоро вечер".

Он не помнил, как зовут мальчика и юношу-подростка, и не старался

вспомнить их имена. Они были в его сознании и в его памяти,

они существовали и не существовали в его будущей жизни, ему не нужны были их имена. Они принадлежали его памяти и были полностью подчинены его "памяти в себе".

Он общался с ними мысленно, их имена были ...

[volennolens]

Кладбищенская история

Дали мне тут задание на работе, будь добра, Рина, ты же близко живешь, на службу пешком ходишь, а все остальные далеко и ездят транспортом, так не могла бы ты завтра купить букет для нашей сотрудницы, у которой день рождения? Я вспоминаю, что в супер��аркете, мимо которого хожу, есть островок, продающий цветы и отвечаю: да без проблем, какие цветы, какой бюджет? И с этим ответственным заданием на следующее утро отправляюсь в тот самый супермаркет. И уже по дороге меня осеняет, что вряд ли этот островок открывается так рано, скорее он начинает работу с девяти или даже с десяти, а вовсе не с восьми, как мне нужно. Разумеется, так оно и оказывается, приходится открывать 2гис и искать тех цветочников, что просыпаются пораньше. Поблизости такой находится только один: отдельный магазинчик, до которого мне нужно сделать только небольшой крюк – в принципе подходящий вариант. А находится он в аккурат напротив северного кладбища. Само расположение как бы намекает, что цветы там будут в основном искусственные, но чем черт не шутит – решила проверить. Дошла до этого магазинчика, и действительно, вокруг него и в витринах большое разнообразие венков и траурных лент. Мягко говоря, не то что мне нужно. Тем не менее внутри, среди пластмассовой пестроты обнаруживается небольшой холодильник с живыми цветами. В том числе и с белыми хризантемами – бинго! Так что я осторожно говорю женщине-флористу: а можно мне букет из пяти веточек вот этого? И, пока она достает из холодильника вазу, нерешительно добавляю: но мне нужен не кладбищенский букет, а обычный. Потому что некоторые сомнения в этичности происходящего все же терзают мою душу. Тем более, что сотрудница, у которой день рождения, довольно пожилая пенсионерка. Флорист меня успокоила, сказав, что раз пять веточек, то разумеется обычный, и праздничная упаковка тоже есть, и вообще у них часто покупают живые цветы для простых букетов, и ничего особенного. Так что я выбрала упаковку, ленты и всякое такое, расплатилась и потащила вполне себе симпатичный и недорогой букет на работу.

По пути я с большим облегчением думала о том, что по этой дороге, мимо кладбища, никто из моих коллег не ездит, а значит не застанет меня, выходящей из этого магазина. Подумала еще и про то, что на чеке есть его адрес, а значит чек лучше не показывать, благо вряд ли кто попросит. И если все-таки спросят, где покупала – не признаваться. В общем, терзалась определенными сомнениями насчет этичности этой покупки.

Букет был вручен, имениннице все понравилось, свое спасибо за хорошо выполненное задание я тоже получила. Но сомнения все равно остались. На такие случаи, я имею в виду, проблемы чисто этического характера, неплохо иметь друга-философа или друга-психолога. Друга-философ как-то еще не завелся, а вот друг-психолог как раз сегодня вечером пьет чай у меня на кухне, в компании не менее интересных людей. Рассказала я свою историю, над которой все немножко посмеялись, а потом начали высказывать свои мнения. И оказалось, что никто, в общем, не видит ничего особенного в этой ситуации. Ну магазин как магазин. Ну кладбищенский. Но букет-то нормальный – какая разница где его покупать? Психолог говорит: букет понравился? Задание ты выполнила, никто не в претензии? Ну и какие проблемы. Все это совершенно нормально. Мда, друг-философ был бы все-таки больше в тему.

Та неловкость, которую я не смогла нормально сформулировать в тот вечер, оформилась во мне немного позже. Просто путем подстановки слагаемых. Понятное дело, что я лично никаких мук совести по этому вопросу не испытываю, ибо не суеверна и не религиозна (что по сути для меня одно и тоже). Но если бы на выходе из этого магазина я случайно столкнулась с кем-нибудь из своих коллег – неловко мне определенно было бы. Скорее всего, в этой ситуации, я постаралась бы сделать коллегу своим сообщником, поделившись с ним своей неловкостью, и постаравшись сделать это таким образом, чтобы по правилам вежливости, ему бы не осталось ничего иного, кроме как меня слегка «утешить» и самому сказать, что все нормально. Скорее всего, я бы еще присочинила, что давно покупаю живые цветы в этом магазинчике, и мне нравится их качество. Дальнейшее зависит от реакции коллеги, довольно предсказуемой.

Но есть и еще один, крайний случай: если бы на выходе из магазина, я бы столкнулась с самой именинницей. Дамой преклонного возраста и средней религиозности (мистицизма). Вот это вообще прям стыд-стыд, и вывернуться из такой драмы было бы куда сложнее. Объективная маловероятность такого события – единственное, что с ним примиряет.

Но, надо сказать, что на моей работе довольно много работников преклонного возраста. Прошла неделя или две, и мне снова говорят: Рина, ну что делать, опять у нас день рождения, а ты такой хороший букет в прошлый раз купила, может и сейчас выручишь? Это ничего, что мы опять тебя напрягаем? Только в этот раз, пожалуйста, желтые, имениннице нравится этот цвет.

Мне на самом деле несложно выйти из дома на десять минут пораньше и зайти в цветочный, так что я соглашаюсь. И на следующий день, уже привычным маршрутом топаю мимо кладбища - здравствуйте, я снова к вам. Какие уж там этические сомнения. Рациональность – наше все. А потом, с пышным букетом свежайших хризантем, самым быстрым шагом, по самым темным проулкам мчу на работу – главное, чтоб никто не заметил, откуда я иду. Потому что секрет красивого недорого букета должен оставаться секретом.

Хорошовсе-таки, что не спросил никто.

[lunaticwitchthoughts]

— Может, объяснишь мне, Магистр практической магии, что это за дрянь?

— ��удя по всему, кладбищенское гхырище на пару с загребущим умертвием.

[isobutylquinoline]

Достать с дальних полок, что-то интересное, но о чём редко вспоминаешь. Kenzo Flower Cologne - единственный из "цветков Кензо", который могу носить. Он действительно сонно-маковый, пудровый, злаковый. Запах пшеничного поля на июльской жаре. Много цитрусов и немного тлена, словно кладбищенское дыхание открытого склепа. Brume d'Hiver Volnay - шафранно-фиалковая удороза. Тихая, пыльная, гелиотропная. Немного пряная и телесная. И тоже с мраком и тленом. Cinabre Maria Candida Gentile - имбирно-пудровая, огненная, пронзительная роза. Слегка лекарственная. Запах не духи, но какое-то зелье. При этом вполне комфортный в использовании. Композиция как визг металла на точильном камне. https://www.instagram.com/p/B-UeP2tBlcf/?igshid=y856u77q6y3o

[theukone-news]

Борис Джонсон премьер Великобритании: Косачев экспрессивной фразой описал будущее российско-британских отношений при премьере Джонсоне

После избрания Бориса Джонсона премьер-министром Великобритании внешнюю политику Лондона ждут "штормы и землетрясения", а российско-британские отношения - "кладбищенское уныние". Такую точку зрения на своей странице в Facebook высказал руководитель международного комитета Совета Федерации Константин Косачев, передает "Российский Диалог". Сенатор напомнил, что экстравагантность Джонсона во внешних делах отчетливо проявилась во время его пребывания на ... Читать далее

[epakhomov]

***

"Заслужи благословенье у бога; да скажут люди даже в твоё отсутствие, что караешь ты лишь сообразно провинности. Добрый нрав — это небо человека, но тягостно поношение озлобленного сердцем".

"На земле (скоротечно) проходит [жизнь], нет ей продленья, но (добрая) память на ней — это (вечная) юность. Не подобает владыке Обеих Земель владеть тем, что принадлежит миллионам людей; бывает ли [...], живущий вечно? Приходящий же в руки [Осириса] отбывает (с земли) подобно утратившему всё, чем он наслаждался".

"Неимущий же не может говорить как подобает; говорящий «о, если бы мне (иметь)» не бывает прямым, ибо он пристрастен к владеющему его мздой. Велик великий, чьи великие велики; царь, обладающий свитой, — это победоносный, (истинно) знатный — это богатый своими вельможами. Говори маат (прим. - ~правду) в собственных владениях, и будут благоговеть пред тобой вельможи, которые ведают страной; когда о божественном владыке свидетельствует праведность сердца, ведомства дворца внушают благоговение окрестностям".

"Твори маат, и ты будешь долго пребывать на земле. Утешь стенающего, не притесняй вдову, не прогоняй сына от имущества его отца и не смещай вельмож с их постов. Остерегайся карать опрометчиво! Не убивай — нет тебе в этом пользы, наказывай побоями и заключением; благодаря этому будет заселяться эта страна; исключение лишь для бунтовщика, чей замысел раскрыт. Бог знает строптивцев, но бог карает и за (напрасную) кровь; милосердный [продлевает] время (своей жизни). Не убивай человека, чьи достоинства ты узнал, ещё когда ты читал вместе с ним нараспев письмена! Прочти [в (книге) «Испытание» о допущенном] к богу и вольно ступающем по сокровенным местам (загробного мира): Ба (прим. усл. - ~душа) (всегда) приходит в ведомое ему место, он не сбивается со своего привычного пути; никакие заклинания не могут обратить его вспять, и он достигает дарующих ему воду".

"Управа (богов), вершащих суд над обездоленным. — известно тебе, что они не бывают снисходительны в день суда над неимущим, в час исполнения грамоты (на заупокойное имущество). Тяжко, когда обвинитель — мудрец; не уповай на давность лет, они видят время (жизни), точно один час; [человек] остаётся (жив) после смерти, лишь когда помещены возле него его (добрые) дела в качестве припасов. Пребывание там — это вечность, а совершающий прорицаемое ими — это глупец; что же до снискавшего это без совершения греха, он будет существовать там, подобно богу, вольно шагая, подобно владыкам вечности".

"Не делай различия между сыном (знатного) мужа и простолюдином; приближай к себе человека за дела его рук, и будет исполняться всякое ремесло [...] для (царственного) владыки мощи. Защищай свою границу, возводи свои памятники — (всюду) полезно (рабочее) соединение своему владыке. Создавай памятники [...] для бога, этим обеспечивается жизнь имени поступающего так, ибо будут совершать полезное и для его Ба — ежемесячную жреческую службу: надевание белых сандалий, восшествие в храм, вскрытие потаённого, проникновение в заветный (покой), трапезу с хлебом в доме бога".

"Бог знает о том, кто творит для него";

"Станет (одно) поколение теснить (другое) поколение, как и предсказывали на сей счёт предки; будет биться Египет на кладбище, разрушая гробницы многократным разрушением. (Ведь как) сделал я, так случится (со мной) сообразно сделанному; благодаря деснице божьей не приминёт исполниться подобное (содеянному)".

"не бывает благочестия, затаившегося (в бездействии); хорошо творить для грядущего".

"Разрушение — это мерзость; нет никого, кому было бы полезно укреплять (для себя) то, что он разорил, оснащать (для себя) то, что он исковеркал. Остерегайся этого! За удар воздаётся ударом; всё, что должно исполнить, — (наш) непременный удел".

"После того как скрыл себя бог, знающий образец (sic!), средь людей одно поколение уподобляется другому, и нет способных отразить божью десницу, ведь уязвимое — это видимое для глаз".

"Укрась твоё подворье на Западе, оснасти твоё место кладбищенское праведностью и свершением маат; она — то, на что опираются их (людей) сердца, а лепёшка праведного сердцем принимается (богом охотнее), чем (жертвенный) бык злодея. Твори для бога и он сделает для тебя то же дарами, освежающими жертвенники и резьбой (по камню); это значит, будут приглашать (к жертвенным яствам) и твоё имя. Бог умеет заботиться о творящем для него".

"Обихожены люди, паства бога (sic!). Ради них он создал небо и землю (!), когда изгнал жадность вод; чтобы жили их [носы], он создал воздух; они — его образы во плоти (!)".

"Он убивал меж ними строптивых сердцем, как отец бьёт своего сына ради его брата. Но бог знает каждое имя".

"Внуши любовь к себе всей стране; (добрый) нрав — это добрая память, когда минут годы (жизни). Пусть будет сказано о тебе с мольбой теми, кто в конце (царского) дома Ахтоя: «сокрушивший время страдания», «пришёл бы такой и сегодня!»".

"Поучение Мерикара" (полное название: Поучение гераклеополитанского царя своему сыну царю Мерикара или Поучение гераклеопольского царя своему сыну Мерикара), фрагменты.

Датируется XXII веком до н.э. (ок. 2150 — 2050 до н.э.), переписан с подлинника в период правления XVIII — XIX династий.

Текст обрывочно сохранился на трёх папирусах второй половиной XVIII династии (конец XV в. до н.э.).

Имя царя X династии Ахтоя III (Хети III — 2120 — 2070 гг. до н.э.), автора поучения, установлено по царским спискам Туринского папируса. Этот фараон продолжал борьбу с кочевниками, обитавшими к востоку от Дельты, и положил конец их набегам на Египет.

Прим. Е.П.: образность имеет определённое сходство с библейской в отдельных местах.

[fafemifatalabi-blog]

Винсент Вайт. Мошенники, шарлатаны или практики маги? Кто создает клевету в сети Интернет и кому это выгодно?

В сети Интернет я уже 19 лет и занимаюсь практикой больше 20, безусловно моя деятельность вызывала зависть, злобу и другие эмоции у людей с большими амбициями, но маленькими потенциалами. Против меня некоторое время даже использовали магию Вуду, Ифа, Пало - Майомбе, кладбищенское колдовство и много чего другого, потом устали и занялись банальной клеветой, а это удел слабых и неудачных элементов. Но, никто не остановил меня в написании книг и тем более не снизил, а скорее повысил мой уровень качества жизни. Как это произошло, мой проф секрет и мои ученики знают многие методы борьбы с любым негативом и эффективные акоше (колдовские методы) для достижения успеха.

Поэтому читая сейчас сайты с годовалым существованием в Интернете, агрессивным наполнением, оскорблениями и откровенной клеветой на практиков не одного десятка лет, возникает не только у меня, но и большинства людей один вопрос к администраторам этих сайтов и форумов: " А вы чьих будете?". Какова ваша история в мире эзотерики, имеете ли вы имя, какие работы вы издали? Все задаются вопросом откуда такое количество сайтов появившейся в последнее время с клеветой, ведь владельцам необходимо платить реальные деньги за домен, хостинг, оптимизацию этого текста, чтобы рассказать о каком-то опасном «мошеннике». Понятное дело за этими сайтами стоят настоящие мошенники и далекие от мира магии, так как в их представление, если они напишут клевету на практиков, то люди пойдут к ним. Нет, люди все ровно пойдут к практикам несмотря на клевету. Классический пример из моей жизни, в сети Интернет на первом месте в течение 10 лет в Google был форум посвящённый мне, содержал клевету и она была выгодна, как думал павший лидер этого форума из России, чтобы Винсент Вайт не ездил в Россию. Но, он ошибся, люди ездили ко мне регулярно из России и не только из неё. Я не занимался сео оптимизацией и другими фишками, которыми занимаются многие, а в течение 10 лет ездил в Западную Африку и изучал методы и практику. Сейчас я меньше провожу инициации и больше работаю с клиентами, за 19 лет своего присутствия в сети я не нуждаюсь в рекламе. Время + практика = успех. Это простая формула. Вернёмся к сайтам с клеветой и владельцам этих помоек, как правило такие сайты часто содержа�� рекомендации «проверенные маги». Вопрос кем? Кто их проверил? Но, также сайты содержат просто набор заказных статей с клеветой и использованием антиукраинской пропагандой, фактически все маги Украины - мошенники. Понятное дело мы имеем с кем-то (я не буду писать имя кому принадлежат все эти сайты, чтобы их не спугнуть), но эта мошенническая группировка терпит крах в своём магическом бизнесе, поэтому очернив других им кажется, что они добьются успеха. Нет, этого не будет. К таким сайтам относится немаги хуз и принадлежат группе мошенников, которые держат в Питере и в Москве мошеннические магические салоны. Эти сайты играют роль громоотвода и пропаганды против остальных магов в Интернете. И не просто остальных магов, а магов которые имеют имя, реальную историю и рабочую базу знаний. Зачем? Все очень просто - такие "титаны" отнимают деньги у шарлатанов! Всех благ моим людям Винсент Вайт

Винсент Вайт. Мошенники, шарлатаны или практики маги? Кто создает клевету в сети Интернет и кому это выгодно?

[chert-poberi-ru]

10 самых причудливых способов, с помощью которых люди защищали места захоронений

Кладбищенское ружье. Пожалуй, во всех культурах погребение имело сакральное значение, а защита могил от вандалов уделяли самое серьёзное внимание. Причём делали это порой не совсем обычными способами. В этом обзоре собраны самые причудливые методы, которые использовали люди для защиты захоронений.

[kulturologia]

Англичане познакомились с «русской мафией» через кладбищенское искусство уральского фотографа

Денис Тарасов выставил свои фотоработы в Лондоне в галерее Чарльза Саатчи. Новая работа посвящена «Лихим 90-ым». Печально известный период, в истории России отметившийся разгаром криминальных войн на пространстве всего бывшего советского союза. Подробнее.. http://www.kulturologia.ru/news/5208/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=tumblr