#наполеон бонапарт

[knigosvodblog]

Наполеон: биография

Ссылка на источник: Читать дальше »

[heghogsblog]

есть только две силы, которые объединяют людей — страх и интерес

Наполеон Бонапарт

[elegancegrace]

Парфюм ​ – неотъемлемая часть стиля и довершает образ, как невидимая, но незаменимая деталь выбранного нами ​образа.

⠀ История парфюма началась еще ​ в Древнем Египте и Месопотамии, ее​ продолжили античные греки и римляне. На Востоке арабские ученые, великие химики создавали предтечи арабских духов. Долгое время ароматы были смесью масел и ароматической добавкой к мазям.​ Первый флакон жидких духов в 1370 году получила​ в дар от заезжего монаха венгерская королева Елизавета, и легенда гласит, что «вода венгерской королевы», избавила ее от давних недомоганий. ⠀ В 1709 году осевший в Кельне итальянец Иоганн-Мария Фарина создал Eau de Cologne –, о-де-колон. Но славный путь «воды из города Кельна» по Европе начался лишь с середины XVIII века. Тогда одеколон попал во Францию, к королевскому двору. С ним версальской знати стало намного проще маскировать печальный результат небрежения водными процедурами. ⠀ К концу XVIII века Мария-Антуанетта, любившая опрятность и чистоту, все-таки приучила Версаль к регулярным ваннам, его даже стали называть «Парфюмерный двор Ее Величества». Свои омовения она совершала, используя множество ароматических добавок. Ее любимыми были – роза, фиалка, флердоранж. ⠀ Наполеон Бонапарт пользовался только одеколоном от «Фарина», где сочетались розмарин, лимон и бергамот. В таком виде он и попал в Россию во время войны 1812 года и получил у нас название «Тройной одеколон». ⠀ Импе��атрицы и Великие княгини дома Романовых так же имели свои парфюмерные предпочтения. Например, Александра Федоровна, супруга Николая II, любила английские «White Rose» от Atkinson, а ее дочери носили цветочные ароматы от Coty. ⠀ В 1911 году случилось судьбоносное событие: знаменитый французский кутюрье Поль Пуаре создал первый парфюм его модного дома. Так началась традиция домов высокой моды дополнять свой тренд в одежде – линией парфюма, от элитного до прет-о-порте, и на основе этих традиций теперь создаются новые ароматы, подчеркивающие разнообразие фантазий современных кутюрье.

[diaryrh]

Да, женщины предпочитают высоких мужчин. Нет, эволюция не объясняет, почему

  Женщины в приложениях для знакомств могут выбирать высоких мужчин, но это ничто по сравнению с одержимостью короля Пруссии Фридриха Вильгельма I. В 1713 г. Вильгельм собрал пехоту из высоких солдат, известных как "Потсдамские гиганты". Чтобы попасть в эту команду, мужчина должен был иметь рост не менее 188 сантиметра. Это может показаться не слишком гигантским, но средний рост мужчин в то время составлял 165 сантиметров. (Сегодня средний рост составляет 175 сантиметров). Процесс вербовки Вильгельма также не был похож на сказочное приключение. Он часто похищал высоких мужчин в свою армию. Иногда иностранные короли, например российский царь Петр I, дарили Вильгельму высоких мужчин для его коллекции. В других случаях он привязывал мужчин к дыбе и растягивал им кости ног. Многие не выдерживали такой процедуры. А когда похищения и пытки не помогали, Вильгельм прибегал к программам селекции. В итоге Вильгельм собрал армию из 3200 гигантов.     Комментарий Вильгельма французскому послу лучше всего иллюстрирует его страсть. "Самая красивая женщина в мире для меня безразлична, но высокие солдаты - это моя слабость". Его слабость, конечно, не сделала его армию сильнее. Большинство потсдамских гигантов так и не приняли участия в боевых действиях, а выставлялись на парадах, как цирковые пони. Конечно, рост не дает особых преимуществ, когда мушкет может превратить любого в машину для убийства. Оружие - великий уравнитель. Сын Вильгельма, Фридрих Великий, убедился в этом на собственном опыте. После смерти отца Фридрих отправил потсдамских гигантов заниматься тем, чем должны заниматься военные - сражаться. Гиганты были уничтожены в битве при Йене-Ауэрштедте в 1806 г. Видимо, рослые солдаты Вильгельма оказались легкой мишенью для французской армии. Которую возглавлял легендарный коротышка Наполеон Бонапарт.    

Сегодняшние руководители - это Потсдамские гиганты

  Одержимость гигантами может показаться экстремальной, но в обществе рост по-прежнему ассоциируется с лидерством. При анализе роста руководителей 500 крупнейших мировых компаний, мы обнаружим, что примерно 30% из них соответствовали бы требованиям для армии Вильгельма. Выше 188 сантиметра. Это ошеломляющее количество очень высоких руководителей. Высокие мужчины также зарабатывают больше денег. И все же рост не делает мужчину лучшим солдатом в той же степени, что и лучшим директором или президентом.  

Забудьте о высоких мужчинах, заведите собаку и копье

  По версии эволюционных психологов, рост в обществе охотников давал конкурентное преимущество. Женщины предпочитали высоких мужчин, потому что они не позволяли своим возлюбленным голодать.     Все это завязывает предпочтения в росте на красивый эволюционный бантик, за исключением одной проблемы. В последнее время вся история охотников подверглась нападкам. Исследователи обнаружили, что при наличии соответствующего оружия, луков, стрел, ножей и сетей, охотники небольшого роста могли убить мелкую и крупную добычу так же часто, как и силачи. В этой истории есть еще один с��жетный поворот от небезызвестного (и всегда очаровательного) помощника.  

Да, собаки изменили историю

  Одна из многочисленных теорий, почему неандертальцы вымерли, а Homo sapiens - нет, заключается в том, что у последних были более эффективные методы охоты. Неандертальцы использовали охоту из засады. Убивая добычу в непосредственной близости от себя. Homo sapiens в эту игру не играл.     Вместо этого они подружились с ранними предками собак. И использовали их в качестве преследователей. Это не единственная причина выживания Homo Sapiens, но собаки помогли. В прошлом было естественно приравнивать рост к силе. Но в современном мире замужние женщины чаще жалуются на не вымытый пол, чем на нападения саблезубых тигров.  

Почему мы отождествляем высокий рост с превосходством?

  Социологи объясняют это как парадокс "курицы и яйца". Поскольку высокие люди вызывают восхищение общества, высокие дети вырастают более уверенными в себе. А уверенность означает рост авторитета и статуса. Тот же самый аргумент "эффекта ореола" используется для объяснения привилегий женщин.     Рост как признак здоровья, конечно, не вписывается в эволюционную дискуссию. Исследования показали, что мужчины ростом выше 160 см подвержены повышенному риску тромбоэмболии. Третьей основной причины инфаркта и инсульта. Другое исследование показало, что у высоких мужчин риск развития рака увеличивается на 4% на каждые 6 см. роста. Тем не менее, исследователи постоянно отмечают, что женщины предпочитают высоких мужчин. Причины, которые они приводят, зачастую нелепы. Высокие мужчины позволяют им чувствовать себя более женственными. Высокие мужчины более спортивны. Или высокие мужчины могут дотянуться до высоких полок. (Конечно, если у вас нет лестницы.)  

В заключении

  Если присмотреться, то эта одержимость ростом кажется скорее эволюционной приманкой. Столь же нелепой, как и броский хвост павлина. И, подобно Потсдамским гигантам, рост - это скорее стиль, чем суть.     Но человеческое сердце никогда не билось в такт с разумом. Вместо этого давайте рассмотрим женщин, не восхищающихся ростом мужчин. Если применить психологию "я предпочитаю смотреть на кого-то сверху", то что она скажет о женщинах, предпочитающих низкорослых мужчин? Возможно, женщины, предпочитающие низкорослых мужчин, ищут партнера, а не спасителя.       Read the full article

[pharaohgargamel]

Цитата дня: Quote of the Day:

«В моем словаре нет слова «невозможно». »

(Наполеон Бонапарт)

------------------------------

«I don't have the word "impossible" in my dictionary.»

(Napoleon Bonaparte)

[iskusstvo-kultura]

Церковь Святой Марии Магдалины (Eglise de la Madeleine) в Париже — один из выдающихся памятников французской архитектуры и символ сложной истории столицы Франции.

История храма начинается с упоминаний, датируемых XIII веком, когда на этом месте стояла небольшая церковь, посвящённая Марии Магдалине. Со временем район вокруг неё стал частью Парижа, и к XVIII веку возникла необходимость построить более внушительное сооружение для растущего населения и важности места.

Строительство нынешнего здания началось в 1764 году по указу короля Людовика XV, который сам заложил первый камень. Первоначальный проект разработал архитектор Пьер Контан д’Иври — храм должен был иметь форму латинского креста с большим куполом. После смерти архитектора в 1777 году проект был пересмотрен Гийомом Кутюром, который изменил форму здания на греческий крест с колоннадой в стиле римского Пантеона.

Строительство растянулось на 85 лет из-за политических потрясений: Французская революция 1789 года остановила работы, здание использовали под разные нужды — библиотеку, парл��мент, аренду ремесленникам.

В 1806 году Наполеон Бонапарт поручил завершить строительство, но уже как памятник военной славе французской армии24. После падения Наполеона проект снова изменился, и храм был освящён как церковь в 1842 году.

В XIX веке храм стал одним из важнейших религиозных и архитектурных символов Парижа, расположенным в центре города рядом с площадью Мадлен, которая была названа в честь церкви.

35 фактов о церкви Святой Марии Магдалины в Париже

Первое упоминание о церкви на этом месте относится к XIII веку.

Изначально здесь стояла небольшая готическая церковь для крестьян окрестных деревень.

В XVII веке церковь получила статус прихода.

В 1753 году маркиза де Помпадур купила рядом участок и инициировала строительство новой церкви.

В 1763 году король Людовик XV заложил первый камень в фундамент храма.

Архитектор Пьер Контан д’Иври разработал проект в стиле латинского креста с куполом.

После смерти д’Иври в 1777 году Гийом Кутюр изменил проект, сделав здание похожим на римский Пантеон с колоннадой и греческим крестом.

Строительство длилось около 85 лет, с многочисленными перерывами.

Во время Французской революции работы были остановлены, здание использовали под светские нужды.

В 1806 году Наполеон Бонапарт поручил достроить храм как памятник военной славе.

После падения Наполеона проект вернули к религиозному назначению, и храм освятили в 1842 году.

Храм расположен на площади Мадлен, которая была переименована в честь церкви.

Архитектура выполнена в стиле неоклассицизма с коринфскими колоннами.

Вход украшен 52 колоннами высотой около 20 метров каждая.

Внутри — несколько алтарей и скульптур, посвящённых Марии Магдалине и другим святым.

Церковь является одной из главных католических святынь Парижа.

В XIX веке храм стал местом проведения важных государственных и религиозных церемоний.

В 1950-х годах рядом с церковью построили Елисейский дворец — резиденцию президента Франции.

Маркиза де Помпадур, инициатор строительства, не дожила до начала работ.

Проект Кутюра был вдохновлён Пантеоном в Риме, который служит усыпальницей святой Женевьевы — покровительницы Парижа.

Во время революции храм едва не превратили в оперу или парламент.

Внутреннее убранство храма богато мрамором и лепниной.

В храме хранится мощи святой Марии Магдалины (в некоторых источниках упоминается).

Церковь стала символом духовного возрождения после революционных потрясений.

В архитектуре сочетаются элементы классицизма и римского античного стиля.

Храм занимает площадь около 3 000 кв. метров.

В XIX веке храм был центром парижской католической жизни.

В храме проходят концерты органной музыки благодаря отличной акустике.

В 2014 году храм отметил 170-летие освящения.

Внутри храма находится орган французского мастера Кавайе-Колля.

В годы Второй мировой войны храм не пострадал и сохранил своё убранство.

В 1960-х годах храм был реставрирован и обновлён.

Храм является популярным туристическим объектом и входит в маршруты экскурсий по Парижу.

Архитектурный стиль храма повлиял на строительство других неоклассических зданий во Франции.

Церковь символизирует не только религиозную, но и историческую память Франции, отражая её сложные эпохи и перемены.

Эти факты показывают, что церковь Святой Марии Магдалины в Париже — не просто религиозное сооружение, а живой исторический памятник, связанный с монархией, революцией, империей и духовной жизнью города.

Церковь Святой Марии Магдалины (Мадлен) в Париже уникальна своими архитектурными особенностями:

Построена в стиле французского ампира, напоминающем древнеримский греко-римский храм (тип — греческий периптер).

По периметру расположены 52 массивные коринфские колонны высотой около 19,5–20 метров, создающие впечатляющий колоннадный портик.

Размеры здания внушительны: длина — 108 м, ширина — 43 м, высота — около 30 м.

У храма отсутствуют боковые окна и трансепт, освещение обеспечивается через круглые люкарны (окулюсы) в сводах трёх куполов.

Главный фасад украшен массивной лестницей и большим фронтоном с барельефом «Страшный суд», где изображена Святая Мария Магдалина рядом с Иисусом.

Входные двери выполнены из бронзы с барельефами на библейские сюжеты, включая Десять Заповедей.

Интерьер пре��ставляет собой один широкий неф с роскошной отделкой: белый мрамор, позолота, лепнина, фрески и скульптуры.

Внутри три купола поддерживаются колоннадой, создавая просторное и светлое пространство.

Над алтарём расположена монументальная скульптурная группа «Вознесение Святой Марии Магдалины» работы Карло Марокетти.

В храме установлен один из лучших органов Европы — четырёхклавишный с 58 регистрами, созданный Аристидом Кавайе-Коллем.

Архитектура вдохновлена Пантеоном в Риме, что подчёркивает классический и монументальный характер здания.

Отсутствие традиционного крестового плана и колокольни делает храм ближе к античному храму, а не к типичной католической церкви.

Фриз и фронтон украшены скульптурным декором, выполненным в XIX веке, отражающим религиозные и исторические сюжеты.

Храм расположен на площади Мадлен, которая сама стала важным архитектурным элементом городской планировки Парижа.

Эти особенности делают церковь Мадлен уникальным памятником неоклассической архитектуры, сочетающим древнеримские формы с французским ампиром и богатым художественным убранством.

Мощи святой Марии Магдалины в Парижской церкви Мадлен хранятся в специальной раке, расположенной высоко под потолком, и доступны для поклонения только один раз в год — 22 июля, в день памяти святой.

Рака с мощами обычно запаяна и находится в закрытом месте, чтобы сохранить святыни в целости и безопасности. Для прикосновения или поклонения требуется разрешение священнослужителей храма.

Часть мощей была перевезена в Париж из Прованса в начале XIX века и размещена в монастыре кармелиток, а затем передана в церковь Мадлен.

Мощи хранятся в надежной реликварии, в труднодоступном месте, с ограниченным доступом для верующих, что обеспечивает их сохранность и почитание.

[domknig]

В 1920 году 65-летний президент Франции Поль Дешанель выпал из поезда. Это случилось на низком ходу, и он остался жив. Позже господин Дешанель в пижаме и весь в ссадинах дошел до станции и попросил о помощи. Он сразу честно признался: «Я президент Франции». На это смотритель ответил: «Ага, а я Наполеон Бонапарт».

Источник: https://t.me/dom_kn/3513

[seoded]

47% французов проголосовали бы за Наполеона

47% французов проголосовали бы за Наполеона на следующих президентских выборах, если бы он баллотировался. Этот результат намного выше, чем у ныне живущих кандидатов в президенты Франции.

62% уверены, что Наполеон Бонапарт правил бы Францией лучше, чем Эммануэль Макрон.

Интересно, какую позицию занял бы Наполеон по поводу ситуации на Украине?

http://www.seoded.com/2024/07/napoleon.html

[goshminherz]

Не ищите злой умысел там, где все можно объяснить глупостью.

НАПОЛЕОН БОНАПАРТ

[heghogsblog]

@barashkova-nastasija да, я посмотрел, самые известные властители были почему то маленького роста. думаю их комплексы возможно в связи с этим помогали им завоевывать мир.

Наполеон I Бонапарт 169 см

Адольф Гитлер (Алоиз Шикльгрубер) 165 см

Владимир Ульянов (Ленин) 164 см

Сталин 168 см

Черчилль 167 см

Ким Чен Ир 162 cм

Бенито Муссолини около 160 см

[infonotes-ru]

Что делают Монархи после отречения от престола?

  Тяжела голова, которая носит корону. Так почему бы не снять эту хлопотную тиару и не передать ее следующему в очереди бедолаге? Эта идея возможно приходила в голову многим монархам. Но отказ от трона и всех его возможностей и обязанностей, вероятно, волнительный момент. Когда власть, ответственность и проблемы переходят к кому-то другому, ушедшие королевы, короли, императоры, цари и т.п. могут вздохнуть спокойнее... Но, в конце концов, правитель не перестает существовать как только к его титулу добавляется слово "бывший". Им по-прежнему приходится решать обыденные вопросы. Одни справились с этим, обойдясь без кровопролития и даже с нежными прощаниями обожающей их публики. Другим пришлось с силой показать на дверь.    

Ритуалы и бюрократия

  Когда император Японии Акихито отрекся в пользу своего сына, он не смог просто отойти в сторону и приветливо помахать н��вому императору. Вместо этого в апреле 2019 г. он принял участие в закрытом ритуале, который ознаменовал переход к эпохе Рейва нового императора. Ранее японскому парламенту пришлось одобрить одноразовый закон, разрешающий Акихито отречься от престола. Поскольку в законодательстве страны нет пути для мирной передачи власти от одного императора к другому. Это объясняется тем, что такое случается крайне редко. Последним отрекшимся императором до Акихито, был император Кокаку в 1817 г. Т.е. более чем за 200 лет до этого случая.     Аналогичная юридическая проблема встала бы перед британским парламентом. Хотя члены парламента сталкивались с подобной ситуацией совсем недавно. Когда в 1936 г. отрекся от престола Эдуард VIII. Хотя по закону никто не может заставить королеву или короля править Королевством, для того чтобы отречься от престола, необходимо получить разрешение в виде официального Акта.  

Некоторые уходят в монастырь

  После жизни, которая, скорее всего, была посвящена напряженной работе в качестве правителя, спокойное пребывание в монастыре должно показаться весьма приятным. Считается, что Чандрагупта Маурья, полулегендарный основатель индийской династии Маурья в IV веке до н.э., отрекся от престола и стал монахом-джайном.     Иоанн II Казимир Вазас, король Польши XVII века, был не слишком удачливым правителем. Судя по неудачным войнам и потерянным за время его правления землям. По-видимому, его не впечатлило и само правление. Так как под давлением войны, мятежа и смерти жены, он отрекся от престола. После этого он стал монахом и возглавил аббатство Сен-Жермен. Возможно, Иоанн II брал пример с римского императора Карла V. Который поступил так же более чем за столетие до этого. После того как Карл покинул трон, он удалился в испанский монастырь.  

Сговорчивые экс-монархи могут безбедно жить на пенсии

  В то время как некоторых монархов силой смещали с трона, те, кто не поднимает шума, могут наслаждаться легкой жизнью. Взять хотя бы Акихито. По его словам, он хотел уйти на покой, пока он еще в здравом уме и теле.     Как сообщается, в отставке он много гуляет, имеет много времени для чтения и доступ к биологической лаборатории. Где он может продолжать свое увлечение изучением таксономии рыб. Точно так же и современные папы могут рассчитывать на хорошее отношение к себе после отречения. Да, ведь папа формально управляет Ватиканом, который является одной из последних абсолютных монархий на Земле. Почетный Папа, Бенедикт XVI, отправился в отставку в феврале 2013 г. После ряда противоречий, связанных как с его правлением, так и с Католической церковью в целом. Он отправился на покой с небольшим штатом сотрудников, включая медицинский персонал. После пребывания в летней резиденции папы он отправился в небольшой монастырь в Ватикане, где и скончался 31 декабря 2022 г.    

Некоторые возвращаются

  В то время как одни монархи хотят покончить с правлением, другие явно жаждут власти, даже когда чернила на их отречении еще не высохли. Среди самых жаждущих власти лидеров был Наполеон Бонапарт. Император, который отрекся от престола не один, а два раза в своем злополучном стремлении к власти. Вторая попытка началась 11 апреля 1814 г. После того, как Наполеон отрекся от престола в результате неудачной попытки вторжения в Россию. Позволившей европейским лидерам заключить союз против него. Наполеон был вынужден отречься и удалиться в изгнание на средиземноморский остров Эльба. Это не устроило Наполеона. И после девяти месяцев на Эльбе он вернулся во Францию. Где получил достаточную поддержку, чтобы вновь занять трон.     Второе царствование Наполеона известно под названием "Сто дней". Хотя технически между его возвращением и вторым, еще более решающем поражением при Ватерлоо прошло 110 дней. Потерпев поражение, Наполеон во второй раз отрекся в июне 1815 г. Трон занял Людовик XVIII, а Наполеон был отправлен на отдаленный остров Святой Елены. Где и оставался до своей смерти в 1821 году.       Read the full article

[zetflixonline]

Наполеон (2023)

Ему было суждено великое будущее и всемирная слава, любовь и ненависть народа, победы и поражения. Он начал свою карьеру как младший офицер и восходил до генерала, став самым известным французским императором. Наполеон I Бонапарт - гениальный полководец и политический деятель своего времени. Его звезда взошла во время Французской революции, когда он быстро продвинулся по карьерной лестнице и сделал себе имя. Воспользовавшись хаосом в стране, он захватил власть и провозгласил себя императором, одерживая победы на поле боя. Наполеон также не оставался в стороне на любовном фронте. Его великой любовью стала Жозефина. Несмотря на то, что у Жозефины уже были дети от предыдущего брака и она была старше Наполеона, это не помешало ему влюбиться в нее. Они поженились вскоре после знакомства, но семейное счастье было недолгим. Наполеон отправился завоевывать мир, оставив Жозефину, которую он считал главной женщиной своей жизни. Read the full article

[diaryrh]

Сверхчеловек Ницше: концепция и теория

  Фридрих Ницше был немецким мыслителем 19-го века, чьи работы касались различных областей философии, а также искусства и языка. Его работы критически относятся к рационалистическим традициям. И он часто нацеливался на работы Иммануила Канта и Платона в дополнение к своей социальной критике религии. Одной из наиболее обсуждаемых и неправильно понятых частей теории Ницше является его идея сверхчеловека. "Сверхчеловек" - это фигура, которую следует использовать как идеал человечества, а не отдельного человека. Ницше наиболее ярко представляет сверхчеловека в своей книге "Так говорил Заратустра". Где он критикует объективистскую мораль традиционных религий (христианство и буддизм).  

  Сверхчеловек Ницше

  Что такое сверхчеловек? Сверхчеловек Ницше - это творческая личность, которая не просто следует или подчиняется законам других, даже законам Бога. Таким образом, значение сверхчеловека - это значение творения, творения как самого себя, так и мира. Ницше не считает, что какой-либо отдельный человек или группа должны или даже обречены быть сверхлюдьми. Это идеал, к которому нужно стремиться. Представление Ницше о сверхчеловеке не столько включает в себя новый каталог ценностей и добродетелей, сколько трансформирует то, как должны работать существующие. Например, целомудрие не должно быть результатом общего осуждения телесных удовольствий. Вместо этого вопрос о целомудренности должен зависеть от того, как это влияет на силу человека и общества в целом.  

  Характеристики сверхчеловека

  Сверхчеловек - это идея человечества, которое, отказавшись от объективистской морали, преодолело свой собственный нигилизм. Чтобы создать ценности и тем самым воссоздать себя. Краткая суть аргумента Ницше заключается в том, что, насаждая потусторонние ценности, традиционные религии закладывают основу того, что люди прекращают попытки реализовать себя. Это результат религии, которая требует от людей отказаться от своих тел и удовольствий ради потустороннего рая. Большая часть книги "Так говорил Заратустра" посвящена диагностике нигилизма, возникающего из традиционной религии. Ницше предполагает, что Бог мертв, и человечество убило его.  

  Это утверждение о том, как объективистские ценности распадаются и теряют свою способность направлять человеческую жизнь.  

Наполеон Бонапарт

  Возможно, лучшим примером того, кто сделал это, по мнению Ницше, был Наполеон Бонапарт. Который явно отвергал общепринятую мораль, жил по своим собственным правилам. И чьи действия продолжают влиять на судьбу Европы даже сегодня. Влияние сверхчеловека на общество должно ощущаться на протяжении поколений. В горном хребте человечества, по мнению Ницше, такие личности выделяются, как горные вершины. Однако то, что помешало Наполеону достичь статуса сверхчеловека, было не поражением в битве при Ватерлоо. Он не смог должным образом направить свою волю к власти.  

  Он не только не перенаправил его на улучшение человечества, но и не использовал его, чтобы овладеть собой. Преодолеть свои низменные желания и ��аскрыть свою истинную сущность.  

Заблуждения и негативное использование идеи Сверхчеловека

  Отчасти из-за литературного представления идея сверхчеловека была неверно истолкована. И использована для целей, противоречащих намерениям Ницше. В частности, нацисты присвоила себе идею сверхчеловека. Эксплуатация этой идеи основывается на мысли, что общество больно. И кто-то должен взять на себя ответственность и преобразовать его. Эта основная идея является подлинно ницшеанской. Тем не менее, нацистская идеология противоречит предположениям Ницше. Во-первых, нацистская идеология сосредоточена на расе и национальности, что для Ницше было иллюзией ценностей.  

  Во-вторых, хотя Ницше критически относится к традиционной морали и ее абсолютному осуждению агрессии, он определенно не выступает за насилие или господство. В общем, как безоговорочное осуждение, так и безоговорочное восхваление насилия противоречили бы намерениям Ницше. В-третьих, понятие сверхчеловека является скорее пророческой целью, чем чем-то, что должно быть достигнуто. Нацисты, думая, что они достигли статуса сверхчеловека благодаря своей расе, принижают понятие сверхчеловека как идеала.  

В заключении

  Мораль сверхчеловека определяется не каким-либо перечнем неизменных ценностей. А скорее уважением тех ценностей и добродетелей, которые способствуют созданию лучшего общества. В центре внимания нравственности сверхчеловека находится мир земной, а не какой-то сверхчувственный, чисто духовный мир.  

  Понятие сверхчеловека предполагает преобразование общества и ориентацию его на ценности, которые обогащают человеческую жизнь, а не ослабляют ее. В таком обществе по-прежнему будут структуры власти, но эти структуры не будут нацелены на насилие и подчинение. Вместо этого они сосредоточатся на укреплении людей, чтобы они могли стремиться к новым горизонтам и расширять свои способности в служении обществу и человечеству.       Read the full article

[genealogyrus]

Наполеон, донские армяне и телесные наказания: жизнь Нахичевани-на-Дону в XIX веке. Как-то ко мне на работу пришел сын легендарного актера Михаила Ильича Бушнова, Александр Михайлович Бушнов, известный юрист. Он долгие годы работал в органах внутренних дел следователем. Александр Михайлович поблагодарил меня за то, что я написал о его отце в книге «Ростовские портреты». Он подарил мне уникальную работу искусствоведа Дживелегова, которая хранилась в семейном архиве и называлась «Черты провинциальной жизни на рубеже XIX века». По сути, это рукопись, которую напечатали на печатной машинке. Типичный самиздат советского времени. Напомню, что Алексей Карпович Дживелегов − выдающийся искусствовед, литературовед. Он родился в 1875 году в Нахичевани-на-Дону. Дживелегов в работе «Черты провинциальной жизни на рубеже XIX века» рассказывает о дневнике своего прапрадеда Христофора Степановича Аладжалова. Этот дневник очень интересен. Как пишет Дживелегов, Аладжаловы приехали торговать в крепость Святителя Димитрия Ростовского еще в 1778 году. То есть до переселения армян на Дон. А с 1785 года стал вести свой дневник Христофор Степанович Аладжалов. Он писал по-армянски и по-русски. Аладжалов был очень религиозным человеком. Он сообщает: «1798 года, августа 26-го, паломники поехали в Иерусалим на поклонение святым местам. До Яффы доехали, вернулись назад. Война там была с французом. В Иерусалим не могли попасть. Назад приехали. За грехи наши». Как пишет Дживелегов, комментируя дневник своего прапрадеда, генерал Бонапарт, вероятно, и не подозревал, что своей египетской экспедицией помешал целой группе нахичеванских армян совершить паломническую поездку по святым местам. Аладжалов о русских царях О каждом русском царе Аладжалов оставил свое мнение в дневнике. Например, в 1801 году он написал: «В понедельник скончался император Павел Петрович (12 марта по старому стилю, 24 марта по-новому, прим. автора). Крутой был царь». Интересно описывает Аладжалов смерть императора Александра I и те события, которые произошли после этого: «1825 года, ноября 19-го (1 декабря по новому стилю, прим.), в четверг, император наш Александр Павлович скончался в Таганроге. Господь да благословит его душу. А тело повезли хоронить в Петербург. И в то же число брат его Константин Павлович сделался царем». Последняя фраза зачеркнута в дневнике карандашом. Сбоку Аладжалов приписал: «Не вышло». Дальше он пишет: »…император наш Николай Павлович помазан был царем и занял престол брата». Телесные наказания нахичеванского магистрата По указу императрицы Екатерины Великой в Нор Нахичеване был учрежден магистрат, в котором армяне по своим правилам вели дела, но с обязательным учетом российских законов. Существовали у нахичеванских армян и необычные для нашего дня телесные наказания. Например, могли наказать за грубость старшим. Интересно описывает Аладжалов, как армянские поселенцы на Дону вершили свой суд: «В 1801 году, 31 декабря, некий сын отцу своему говорил дерзкие слова и руку на него поднял. На рынке ему дали 50 палок». Вот так. Чтобы не смел отцу грубить да еще и руку поднимать. Позор! Раз наказание проводили на базаре или Базарной площади Нахичевани, то нетрудно себе представить, какое большое количество людей, в том числе зевак, наблюдало за этими экзекуциями. К счастью, подобные наказания были редкими. И вскоре, к середине девятнадцатого века, в Нахичевани появилась Дума, ничем не отличавшаяся от общероссийских. Да и Нахичевань-на-Дону к середине девятнадцатого века была уже настоящим европейским городом, только обладающим своим неповторимым национальным колоритом. А вот в начале девятнадцатого века Нор Нахичеван еще город восточный со своими обычаями. Местные путешественники его нередко сравнивали с Константинополем по укладу жизни и обилию торговцев и товаров. Наполеон и донские армяне А что же Наполеон, спросите вы. Ведь именно из-за него армянские паломники из Нахичевани в Иерусалим попасть не смогли. И вот тут надо сказать, что нахичеванский магистрат строго следил не только за порядком в городе и нравственностью. Магистрат, как сегодня сказали бы, пытался заниматься воспитательной работой среди населения. Светлана М��лконовна Хачикян в работе «Участие донских армян в Отечественной войне 1812 года» пишет, что патриотический дух донских армян во время войны с Наполеоном выразился также и в строгом запрете магистратом развлечений, игры на музыкальных инструментах (кяманче и дайре) «ни на свадьбах, ни весельях и кутежах и ни где-либо. Нельзя играть на кяманче или на дайре, ибо иные не есть дни радости. Когда по милости бога наступят радостные дни, тогда специально уведомим, а теперь знайте, что на 10 рублей будет оштрафован тот, кто поручит играть, а игравшие на кяманче или на дайре будут наказаны». По данным С. М. Хачикян, этот приказ магистрата был опубликован 17 сентября 1812 года, когда враг после Бородинского сражения находился в Москве. Кроме запрета игры на музыкальных инструментах нахичеванский магистрат призвал женщин соблюдать нравственность и вести себя благопристойно. «Магистрат наш видел, что некоторые наглые женщины сами или же их дочери ходят в церковь, или в другие места, или же в баню с золотыми украшениями, несмотря на то что много раз было предупреждение магистрата и многие были оштрафованы. И это желает общество наше прекратить временно по причине суровых дней, и чтоб отнюдь не посмел бы кто-либо − женщина сама и дочь ее − золотом, золотыми украшениями наряжаться у себя дома». Вот так! Чтобы даже дома не веселились. Ибо в стране горе, война идет. «Дабы добронравием своим сиять в русской земле…» Еще в далеком 1805 году магистрат Нахичевани сетовал на общество, на то, что никто не слушается старших, не та молодежь, не то, что в наши дни. «Но общество наше непослушное, законопреступное и не боится Бога, не внемлет назиданиям; магистрат наш отечески предписывает и наставляет: „не делайте, соблюдайте законы“, но не слушаются». Что я могу сказать своим далеким предкам по поводу этих горестных строк. Прошло уже больше двух столетий, все так же не слушаются. Так что ничто не ново под луной. И все же есть наставления магистрата, которые меня вдохновили и удивили своей мудростью. А. М. Богданян в небольшой, но очень популярной в свое время книжице «Из прошлого» приводит подробное описание журнального постановления магистрата Нахичевани на имя исполняющего обязанности полицмейстера за 1905 год. «В твою обязанность входит тушить повсеместно всевозможные пожары; говорим: „всевозможные“ пожары, ибо не только от огня происходит пожар… Бывает, что на базаре двое поругаются, начинают перебранку, сквернословят, затем ссора происходит, затем ссора переходит в драку, разбивают друг другу голову; все это называется огнем, пожаром, который ты обязан тушить; ты должен заботиться о благочинии в нашем городе, дабы добронравием своим сиять в русской земле, как зеркало: старики пусть служат примером для наших детей, чтобы они росли также в добронравии». По-моему, это даже не постановление, а поэтическое напутствие какое-то. Действительно, здорово написано и все верно по сей день. Потому и становится нам теперь понятно, почему так сетовали, по воспоминаниям Аладжалова, нахичеванские армяне на то, что из-за Наполеона не смогли совершить паломничество в Иерусалим. Георгий Багдыков https://rostovgazeta.ru 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru ⚠Работаем с 2008 года!