#наталья майорова

[konditer-slov]

Дело в том, что с детства я общаюсь со своей Душой. Я могу задавать ей вопросы, или она может сама давать мне информацию.

В книге мы обязательно поговорим про то, что такое Зов, что такое Душа, как она выглядит, какая она у вас.

Мы рассмотрим, что такое плюрализм, карты мира, какие они бывают и сколько их у вас: сколько точек зрения вы способны вмещать, насколько ваша Душа многогранна, насколько вы способны слышать и понимать других людей.

Далее пойдёт речь о слоях проживания событий, один из которых — это родовая система. Мы построим карту вашего рода — генограмму, и вы сможете увидеть соединения, феномены, закономерности вашей семьи.

Затем мы перейдём к особенной теме, метафорической, окутанной тайной. Я расскажу про два главных канала, которые доступны человеку, когда он доверяется Большему. Это каналы энергий, которые имеют свои подвохи. Если энергии проживать в минус, они поглощают человека, отнимают у него силы. Но как только энергия перевёрнута в плюс, человек расцветает и получает столько жизненных богатств, сколько не смог бы заработать обычным трудом (представьте пока, что это удача). Каналы при этом есть не у всех, вы увидите, есть ли канал у вас, какие энергии в вас проявлены, позитивно ли вы их проживаете.

Мы рассмотрим, что такое интуиция, как Душа посылает подсказки, почему человек не замечает их или делает вид, что ему показалось, как он с ними обходится, как использует.

Вы научитесь различать слои восприятия информации: одно и то же событие имеет одновременно причины на уровне здесь и сейчас, в детстве, в системе рода, в архетипическом коллективном бессознательном и так далее.

Итак, попробуйте просто расслабиться. Сформулируйте свой вопрос. Пусть он придёт к вам безопасным и корректным способом. Разрешите себе его осознать, принять и присвоить. Позвольте себе иметь вопрос, не ожидая ответа. Разрешите себе иметь ровно столько, сколько вам нужно, и не бежать, торгуясь из жадности, за очередным решением. Вы прочтёте ровно столько, сколько вам нужно сейчас, и до той точки, где вашему сознанию пока безопасно. А потом прочитаете снова. И снова.

[uljana]

Ваши желания сбываются, но вы не заметили

— Там будет очередь!

— Там пробки и нет парковки.

— Они откажутся!

Билетов не будет.

Реклама не сработает.

Книгу не написать.

Ты ожидаешь очередь, пробку, провал, отказ, готовишься к худшему — худшее получаешь.

Ты доверяешь лучшему, и лучшее случается.

Все сбывается.

Все подсознательное.

Все, что у нас есть сегодня, — это то, чего мы хотели. Бессознательно. Вселенная работает, трудится, исполняет. А мы все равно недовольны, жертвы.

У другой подруги есть собака. Про собаку нельзя думать негативное, она все воспринимает как желание.

«Хоть бы не написала в туфли». Писает в туфли. «Хоть бы не поранила лапы» — ранит лапы. Хозяйка просила. Надо исполнить.

И так тренировалась хозяйка с бессознательным со своей собакой: и собака теперь воспитаннее многих людей. В ресторане сидит тихо на стуле, сколько бы людей не ели и не задерживались. Без поводка никогда не убегает от ноги. После прогулки никогда не бежит в комнату с грязными лапами. На кровать никогда не прыгает. И не рвёт колготки.

Потому что эта собака идеальная. Она исполняет все пожелания.

Если он боится, что ты сбежишь, ты все равно сбежишь. Бессознательно он будет тебя выталкивать из отношений и бессознательно создаст невыносимые условия.

Если ты будешь бояться, что он тебя бросит, он бросит. По той же причине. Ты создашь все условия.

Боишься, что он изменит? Сама же его и вынудишь.

Если опасаешься очереди, будет очередь. Боишься, что уволят, унизят, обманут — так и будет.

Не потому что страх.

А потому что бессознательно мозг будет искать подтверждения своей правоты. Он не может ошибаться. Он не может поверить, что все будет иначе. Он должен удостовериться, что гипотеза верна.

Когда вы верите в негативные убеждения, они сбываются. У вас. А у других нет)) «Этот парень негодяй». С тобой, да.

«Большие деньги к несчастью». У тебя, да.

«Этот бизнес пролетит». У тебя, да.

Замечали, как негодяи становятся лучшими мужьями? А «провальные» идеи делают конкурентов миллионерами.

Сбывается то, во что веришь.

Даётся то, чего просишь.

Если боишься близости, не получишь отношения. Если боишься измен, не ��удет верности. Если переживаешь, что он не любит, всегда будешь находить подтверждения этому. Даже если другие могут посчитать это, наоборот, любовью. Или просто не заметят.

Если тебе тяжело, ты делаешь что-то не так. В текстах, в спорте, в работе, в любви. Все должно идти легко. Например.

Пора очистить пылесос и вытряхнуть из контейнера пыль. Тянешь и не тянется? Или наоборот — хочешь запихнуть, не встаёт на место? Ещё немного и пластик треснет! Посмотри инструкцию, изучи конструкцию, оно должно легко идти, это же система.

Автомобиль? Вы сами знаете метафору. Нажали сцепление и тормоз или едете 60 на первой передаче — и что-то идёт не так. Не должно пахнуть в машине резиной и гарью, да?

Наносите маску на лицо? Если она не кислотная (и то!), лицо не должно гореть и щипать. Иначе маска просрочена, нехорошая, не маска? 😬

Не пишутся Тексты? Опять думаешь заранее? Или не знаешь, что сказать?

Или отвлекаешься на соседей? Или неинтересна тема? Должно писаться легко! Иначе ты просто пишешь неправильно!

И в жизни так же. Не идут отношения? Что-то с границами. Должно быть легко и приятно, а иначе ты тянешь или давишь и вот-вот сломаешь кому-то шею... Не приходят деньги? Фокус только на них? Боишься просить? Не можешь себе позволить? Не даёшь себе волю? Или что ещё ты не так делаешь, что легко не идёт?

Те, кто со мной не согласен, я кланяюсь вам за терпение и труд, которые все перетрут. В пыль.

Есть убеждения, что «надо все заслужить», «просто так ничего не бывает» и «за счастье надо пострадать». И вы уже знаете, что какие убеждения, такая и жизнь) легкая! Все легко! Или ты что-то делаешь неправильно* *например, думаешь.

Наталья Майорова

[odshi]

Дорогие друзья!

14 мая состоялся районный конкурс юных дарований «Созвездие -2023» эстрадное отделение «Звездная карусель», в котором приняли участие обучающиеся Ордынской детской школы искусств (учебная площадка с. Верх-Ирмень).

По итогам конкурса:

ДИПЛОМ 2 степени — Дуэт Багдашова София, Мушук София (преподаватель Граф Татьяна Николаевн��);

ДИПЛОМ 2 степени — Майорова Елизавета (преподаватель Граф Татьяна Николаевна);

ЛАУРЕАТ 2 степени — Благомирова Анстасия (преподаватель Бажанова Наталья Викторовна);

ЛАУРЕАТ 1 степени — Мушук Ева (преподаватель Друзелевич Анастасия Владимировна).

Поздравляем!!!

Благодарим преподавателей за высокий уровень подготовки участников конкурса, популяризацию жанра эстрадного исполнительского искусства.

[pesukot]

Сегодня поздравляем с Днем Рождения: Людмила Кунце ([id17748455|@id17748455]), Мурад Алиев ([id25175422|@id25175422]), Лейсян Абдуллина ([id123872571|@id123872571]), Наталья Коноплева ([id304058160|@id304058160]), Екатерина Катина ([id453795199|@id453795199]), Альбина ��ильфанова ([id32452584|@id32452584]), Николай Митрофанов ([id704319468|@id704319468]), Анися Швец ([id212992096|@id212992096]), Николай Зубенко ([id534855723|@id534855723]), Екатерина Вахитова (Смирнова) ([id22128909|@id22128909]), Эльвина Воскресенская ([id215845194|@id215845194]), Людмила Кущенко ([id309894569|@id309894569]), Альбина Гильфанова ([id282835439|@id282835439]), Артур Рева ([id5396418|@id5396418]), Наталья Лавринович ([id759516379|@id759516379]), Галина Лобашова ([id172804858|@id172804858]), Сати Геворгян ([id45862848|@id45862848]), Ольга Крыжановская ([id145958908|@id145958908]), Алсу Шакирова ([id78789619|@id78789619]), Екатерина Кабирова ([id98840771|@id98840771]), Наталья Винокурова ([id191723396|@id191723396]), Юлия Абрамова ([id176269646|@id176269646]), Надежда Петрова ([id34052847|@id34052847]), Ясмина Фатихова ([id35034740|@id35034740]), Лилия Цыганкова ([id312657488|@id312657488]), Anastasiya Makarova ([id9390864|@id9390864]), Гульназ Аглиуллина ([id151383811|@id151383811]), Ольга Милютина ([id7387579|@id7387579]), Альмира Шайдуллина ([id25439599|@id25439599]), Артур Тукарь ([id203875844|@id203875844]), Александра Майорова ([id138529144|@id138529144]), ([id560344366|@id560344366]) Желаем крепкого здоровья, удачи, благополучия, добра, радости, любви, счастья, хорошего настроения, улыбок, ярких впечатлений. Пусть тепло и уют всегда наполняют ваш дом, пусть солнечный свет согревает в любую погоду, а желания исполняются при одной мысли о них

[kostromanews]

В Костроме завершились «Царские дни»

Традиционный костромской фестиваль был приурочен к годовщине трагического события – убийства Николая II и его семьи. Первый фестиваль «Царские дни» состоялся в Костроме 15 лет назад – в 2008 году, а его инициатором выступило Костромское церковно-историческое общество. В этом году фестивальные события начались 16 июля – в день памяти расстрелянных большевиками Николая II, его жены и пятерых детей. Вечером у памятника Ивану Сусанину в центре Костромы митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт вместе с епископом Галичским и Макарьевским Алексием отслужили молебен, а затем собравшиеся прошли крестным ходом к Ипатьевскому монастырю. Участники процессии несли Федоровскую икону, который в 1613 году в Костроме благословили на царство юного Михаила – первого царя династии Романовых. Вместе со взрослыми шли православные скауты из Организации российских юных разведчиков. Костромичи получили редкую возможность побывать ночью в Ипатьевском монастыре, где в Троицком соборе состоялось ночное богослужение. С 17 по 23 июля в рамках «Царских дней» в Костроме проходил V фестиваль колокольных звонов «Русский характер», на который собрались звонари из Москвы, Санкт-Петербурга, Великого Новгорода, Романова-Борисоглебска (Тутаева), Ростова, Суздаля и Ярославля. В течение недели колокольные концерты прозвучали не только в Костроме, но и в районах области. 18 июля костромичи отметили День памяти великой княгини Елизаветы Фёдоровны Романовой – убитой большевиками выдающейся подвижницы и благотворительницы, которая основала Марфо-Мариинскую обитель милосердия и возглавляла Императорское Православное Палестинское общество. Сначала в Пантелеймоновско-Елисаветинском храме Костромы ��тслужили панихиду, а затем в зале воскресной школы при храме Александра и Антонины в Селище прошла лекция-беседа «Восхождение в святость», на которой о трагической судьбе княгини-благотворительницы рассказали историки и краеведы, в том числе главный библиограф Исторической библиотеки Дома Романовых Анна Ефимова, кандидат богословия, председатель Костромского церковно-исторического общества протоиерей Дмитрий Сазонов, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Костромского госуниверситета Наталья Майорова и другие. Затем там же открылась передвижная историко-документальная выставка «Костромская Голгофа» о репрессиях против священнослужителей и мирян, которая будет работать до начала сентября. С 18 по 23 июля в костромском храме Благовещения проходила фотовыставка о семье Николая II. Эту выставку, как и все другие мероприятия «Царских дней», костромичи имели возможность посетить бесплатно. Фото Костромской митрополии и Костромского церковно-исторического общества. Read the full article

[keytown67]

https://keytown.me/accidents/rabochiy-na-ulitse-nikolaeva-izbil-aktivista-evgeniya-plyonkina_70531

Рабочий на улице Николаева избил активиста Евгения Плёнкина

По словам рабочего не пускать активиста распорядилась начальник управления дорожного хозяйства мэрии Смоленска Наталья Майорова.

[isigrafhic]

1 группа

Выдра - Долгая Ольга (староста)

Вамбат – Ноза Султанова

Выдра – Швец Екатерина

Газель - Морозов Савелий

Зубр – Зенина Юлия

Кенгуру – Булгаков Евгений

Краб – Свинцова Александра

Лебедь – Рыжова Ксения

Верблюд - Шамукова Мария

Норка – Юхневич Ксения

Носорог – Ушакова Александра

Петух – Теплых Лиза

Страус – Назарцева Наталья

Дятел – Зуридинова Айгерим

Верблюд - Барциц Леон

Дятел - Майорова Мария

Динозавр - Коканович Андрэа

Крокодил  - Точилин Арсений

[saratovskievesti]

25 - 26 октября 2018 года в Музее-усадьбе Н.Г. Чернышевского состоятся 40-е Международные научные чтения «Н.Г. Чернышевский и его эпоха». В этом году конференция посвящена 190-летию со дня рождения Н.Г. Чернышевского. На конференции планируется обсуждение вопросов, традиционно связанных с исследованием жизни и деятельности Н.Г. Чернышевского, его творческого наследия, а также изучению литературных процессов и общественного движения в России 40 - 80-х годов XIX века. Особое внимание будет уделено теме «Н.Г. Чернышевский и отечественная культура». Своё очное и заочное участие в конференции подтвердили учёные из Саратова, Москвы, Казахстана, Японии. Постоянный участник конференции профессор Оя Он (Саппоро, Япония) представит доклад «Отношение Н. Г. Чернышевского к А. Линкольну : в отделе "Политика" в журнале "Современник"» Геннадий Павлович Отюцкий, доктор философских наук профессор гуманитарного факультета Российского государственного социального университета (Москва)а выступит с сообщением «Место Н.Г. Чернышевского в современной учебной и справочной литературе по истории социально-философской мысли» В сообщении «Редкие издания произведений Н.Г. Чернышевского из фондов Государственной Публичной Исторической Библиотеки России». подготовленном представителями Центра социально-политической истории (ЦСПИ) ГПИБ России (Москва) кандидатами исторических наук Струковой Еленой Николаевной и Новиченко Ириной Юрьевной, будут представлены уникальные книги, нелегально издававшиеся за рубежом во второй половине XIX века. Любовь Валентиновна Молчанова, ученый секретарь ФГБУК «Государственный музей Л.Н.Толстого», представит доклад «Л.Н.Толстой и журнал «Современник» (материалы из собрания Государственного музея Л.Н.Толстого)». Саратов представляют ведущие учёные филологи, историки, философы| Прозоров В.В., Эльфонд И.Я., Гапоненков А.А., Листвина Е.В. и др. Конференция будет интересна не только уже состоявшимся специалистам в области истории, филологии, философии, но и начинающим исследователям. Подробная программа прилагается ниже.Начало в 10.00. Адрес музея: г.Саратов, ул. Чернышевского, 142, тел. 23-06-66, факс. 23-35-83, Троллейбусы №№4, 2а, маршрут.такси №№ 42, 105, 42к. Остановка «Бабушкин взвоз» ПРОГРАММА КОНФЕРЕНЦИИ 40-е Международные научные чтения «Н. Г. Чернышевский и его эпоха» (к 190-летию Н. Г. Чернышевского) Оргкомитет конференции Муренина Галина Платоновна, заслуженный работник культуры, директор МУК «Музей-усадьба Н. Г. Чернышевского» (председатель оргкомитета) Гапоненков Алексей Алексеевич, д. филол. н., профессор СГУ, председатель Ученого совета МУК «Музей-усадьба Н. Г. Чернышевского» Захарова Инна Евгеньевна, к. и. н., заместитель директора по научной работе МУК «Музей-усадьба Н. Г. Чернышевского» Зав. сектором координации деятельности подведомственных учреждений управления по культуре муниципального образования «Город Саратов» Семенов Александр Владимирович, ученый секретарь МУК «Музей-усадьба Н. Г. Чернышевского» Регламент выступления с докладом – 15 мин. Выступление в дискуссии – 5 мин. 25 октября Здание литературной экспозиц��и (ул. Чернышевского, д.142) 9.30 – 10.00 Регистрация участников конференции ОТКРЫТИЕ КОНФЕРЕНЦИИ 10.00 Выставочный зал Вступительное слово: Муренина Галина Платоновна директор МУК «Музей-усадьба Н.Г. Чернышевского» Приветствие: министр культуры Саратовской области Приветствие: начальник управления по культуре муниципального образования «Город Саратов» ПЛЕНАРНОЕ ЗАСЕДАНИЕ Ведущие: Алексей Алексеевич Гапоненков и Галина Платоновна Муренина Он Оя, профессор университета Саппоро (Япония) «Отношение Н. Г. Чернышевского к А. Линкольну : в отделе "Политика" в журнале "Современник"» Прозоров Валерий Владимирович, д. филол. н., профессор, научный руководитель ИФиЖ СГУ (Саратов) «Н. Г. Чернышевский в мире комиксов ХХI века» Шалахметов Гадильбек Минажевич, профессор, Евразийский национальный университет им. Л.Н. Гумилева (Астана, Казахстан) «Анализ книги "Пятый сон" о Н. Г. Чернышевском» Гапоненков Алексей Алексеевич, д. филол. н., профессор СГУ (Саратов) «"Что делать?" Н. Г.Чернышевского как универсальный вопрос смысла жизни» Кофе-пауза 11.30 – 12.00 12.00-14.00 Ведущие: Алексей Алексеевич Гапоненков и Александр Владимирович Семенов Отюцкий Геннадий Павлович, д. филос. н., профессор, РГСУ (Москва) «Место Н. Г. Чернышевского в современной учебной и справочной литературе по истории социально-философской мысли» Струкова Елена Николаевна, к. и. н., Новиченко Ирина Юрьевна, к. и. н., ЦСПИ ГПИБ России (Москва) «Редкие издания произведений Н. Г. Чернышевского из фондов Государственной Публичной Исторической Библиотеки России» Листвина Евгения Викторовна, д. филос. н., профессор СГУ (Саратов) «Философские и социальные взгляды Н. Г. Чернышевского: взгляд из 21 века» Эльфонд Ирина Яковлевна, д. и. н., профессор СГТУ им. Гагарина Ю. А. (Саратов) «Музейное здание и современный город» Жапанова Маржан Еркеновна, к. филол. н., Евразийский национальный университет им. Л. Н. Гумилева (Астана, Казахстан) «Личность Н. Г. Чернышевского в осмыслении писателей Казахстана» Перерыв на обед 14.00-15.00 15.00-17.00 Ведущие: Евгения Викторовна Листвина и Александр Владимирович Семенов Лысикова Ольга Валерьевна, д. с. н., профессор СГТУ им. Гагарина Ю. А. (Саратов) «Влияние путешествий на творческую самореализацию личности Н. Г. Чернышевского» Хвостова Ольга Александровна, к. филол. н., доцент СГУ (Саратов) «Н. Г. Чернышевский и М. Н. Катков:"полемические красоты"» Новикова Наталья Владиславовна, к. филол. н., доцент СГУ (Саратов) «И. С. Тургенев в прочтении Р. В. Иванова-Разумника» Смирнова Вера Владимировна, к. филол. н., доцент, учитель Православной гимназии г. Саратова «Ранний Достоевский в интерпретации В. Г. Белинского и Н. А. Добролюбова» Ялынычев Иван Николаевич, к. и. н., ГАУ ДПО СОИРО (Саратов) «Образование как стратегический ресурс российского общества» Калашников Михаил Васильевич, ст. препод. СГТУ им. Гагарина Ю. А. (Саратов) «Понятие "либерализм" в дискурсивных практиках Ф. М. Достоевского» Терещенко Эльмира Булатовна, асп., СГУ (Саратов) «Н.Г. Чернышевский и саратовские газеты XIX века» Ерменова Алтынай Карасаевна, студ., СГУ (Саратов) «Модель будущего общества у Н. Г. Чернышевского: современное прочтение» 17.00 Провинциальный салон. Выступление ведущих солистов Саратовского академического театра оперы и балета 26 октября Возложение цветов на могилу Н. Г. Чернышевского 9.00 Воскресенское кладбище Здание литературной экспозиции (ул. Чернышевского, д.142) 10.00 Выставочный зал Ведущие: Захарова Инна Евгеньевна и Александр Владимирович Семенов Пырков Иван Владимирович, д. филол. н., доцент ФГБОУ ВО СГЮА (Саратов) «Твоpчество Н. Г. Чеpнышевского в контексте pусской усадебной литеpатуpы» Молчанова Любовь Валентиновна, ФГБУК «Государственный музей Л. Н.Толстого» (Москва) « Л. Н.Толстой и журнал "Современник" (материалы из собрания Государственного музея Л. Н.Толстого)» Майорова Алла Степановна, к. и. н., доцент СГУ (Саратов) «Влияние общественно-политических идей на содержание сочинений саратовских историков 40-х годов XIX века» Захарова Инна Евгеньевна, к. и. н., МУК «Музей-усадьба Н. Г. Чернышевского» (Саратов) «К вопросу о миссионерской деятельности Г. И. Чернышевского в Саратовской епархии в 30-40-е гг. XIX в.» Рубцов Сергей Николаевич, ГУК «Государственный музей К. А. Федина» (Саратов) «Известное – не известное письмо (воспоминания А. Е. Федина о Н. Г. Чернышевском)» Лысикова Наталия Павловна, к. филос. н., доцент, СГУ (Саратов) «Н. Г. Чернышевский о нравственном капитале человеческой личности» Зюзин Алексей Валериевич, ЗНБ им. В. А. Артисевич СГУ (Саратов) «Музейная открытка в контексте культуры» Дьяконов Вячеслав Алексеевич, к. и. н., МУК «Музей-усадьба Н. Г. Чернышевского» (Саратов) «А. В. Луначарский об эстетике Н. Г. Чернышевского» Пальчикова Ольга Вячеславовна, МУК «Музей-усадьба Н. Г. Чернышевского» (Саратов) «Женское образование в Саратове. Мариинский институт благородных девиц» Ищенко Юрий Владимирович, к.и.н., директор музея истории СГМУ им. В. И. Разумовского (Саратов) «О влиянии некоторых общественно-политических процессов второй половины XIX в. на науку и практику российской медицины»

https://www.instagram.com/saratovskie_vesti/

#НовостиОтНеКандидатНеДепутата #ВнеПолитики . Спонсоры поста: - магазин женской одежды "la Vaniglia" (https://www.instagram.com/la_vaniglia/) - магазин мужской одежды "Garment" (https://www.instagram.com/garment164/) . #Саратов #saratov #СаратовскиеВести #НовостиСаратов #НовостиСаратова #новости

[konditer-slov]

Почему нет детей, страшно замуж и будут ли дети алгоголиками. Статья для Peopletalk про Генограмму. Наталья Майорова

Представьте, что вы стоите и смотрите вперед. За вами стоят ваши родители и каждый кладет свою руку на ваше плечо. За родителями стоят ваши бабушки и дедушки и кладут руку на плечо ваших родителей. За бабушками и дедушками стоят их родители. И их родители. И так далее. Теперь увидьте эту картину сверху. Представьте, сколько человек стоит за вами. Сколько людей соединились, чтобы однажды были рождены вы. Это ваш род. Ваш тыл. Они стоят за вами и пропускают вас в свою жизнь, где однажды или уже перед вами встанут ваши дети и ваши внуки. Одно лишь это осознание д��ет огромную силу принадлежности, причастности, соединенности. Когда вы принадлежите системе, у вас есть место. Это значит, что вы важный, нужный человек, но и также — вы наследуете часть этой системы. Вы храните цен��ую информацию, которая запечатлена в вашей крови. Вы можете менять эту информацию, исцеляя свой род ради своих будущих детей. 

Если сделать медитацию на ощущение своего рода у себя за спиной: мама папа, их мамы и папы, их мамы и папы и так далее, вы уже почувствуете огромный щит, поддержку и силу рода. Но если узнать про каждого индивидуально! Сколько драгоценных фактов вы сможете собрать: у кого какие были профессии, кто где жил, переезжал, кто с кем был счастлив, кто как учился, кто чем гордился. Да, в генограмме есть и печальные факты: кто-то пил, кто-то покончил с собой, кто-то потерял детей. Но у них у каждого есть и сила! Они сделали это сохраняя себя, вот таким кривым способом. И на консультациях я показываю, что ресурсного мог тем не менее дать мне предок и что делать, чтобы прожить в его честь, но не вместо него. Что такое генограмма?

Генограмма — это просто графическая схема родословной человека на бумаге. Внизу листа первым отмечают человека, для которого делают генограмму. Кружком — женщину, квадратиком — мужчину. Затем от него рисуют наверх две линии: мать и отец. От отца и материи также рисуют две линии вверх — их матери и отца и так далее. Также в генограмму добавляют детей, мужей, братьев и сестёр, если они есть.

Визуально генограмма напоминает дерево, по этой же схеме делают генеалогическое древо.

Как опыт наших предков влияет на нас, наши жизненные сценарии? Травмы, драмы, проблемы, исторические ситуации, которые были у предков - как они сказываются на нас?

Есть исследования, подтверждающие, что уже в младенчестве ребёнок приобретает установки «бедного» или «богатого» мышления, и связано это с количеством кортизола в молоке матери (не обеспеченная мать, опасающаяся нищеты, больше переживает о бытовых условиях, и ее тревожный фон влияет на уровень безопасности ребёнка). Несложно представить, какой объем информации ложится на младенца. Все это тоже формирует психику.

Разумеется, большая часть информации (принято сч��тать, что 98%) не находится в осознании. Например, человек может панически бояться огня, и в генограмме окажется, что дом прабабушки сгорел дотла, или лично у меня с 10 лет была невыносимая тоска по кому-то утраченному, а оказалось, что мой прадедушка пропал без вести на войне и его жена, моя прабабушка всю жизнь ждала от него новостей. Я соединялась со своей прабабушкой этим чувством и только в 2021 первом году, когда разгадала свою загадку от отработала ее, чувство ушло.

Но мы же и так знаем про свою семью. Зачем строить генограмму? Мы знаем, но не связываем. Генограмма показывает связи: чью судьбу мы допроживаем, чью — замещаем, кого повторяем. Нам, как системе, важна эта соединенность, но я всегда говорю, что вы можете соединяться талантами, дарами, радостью, а не бедой. И важно: построение генограммы — это лишь первый шаг, второй — информацию нужно проработать, чтобы связки поменялись.

Насколько это научно, что мой предок испытал ужас, а я чувствую опасность? Также научно, как эволюция: в момент травмы психика запоминает сигнал опасности и передает его новому поколению, чтобы спасти. Однако эти сигналы субъективны и не всегда актуальны клиенту: если прабабушка или тетя погибли в родах — это не значит, что клиент тоже погибнет, но психика помнит эту трагедию, и организм не может забеременеть или выносить ребёнка.

Что позволяет сделать и проследить генограмма?

В генограмме мы отмечаем очередность рождения: кто был первым, вторым, следующим ребенком, даже если предыдущий ребёнок умер, был абортирован или случился выкидыш (такие дети тоже учитываются при порядке). Это позволяет отследить взаимосвязи родственников. Таким образом, можно, например, посмотреть соединены ли системно в роду родственники, страдающие алкоголем, тяжелой болезнью или с неудачной судьбой. То есть в генограмме можно увидеть, предрасположены ли ваши дети к вредным привычкам, психическим заболеваниям, тенденциям в отношениях. Также можно увидеть, почему происходят системные неприятности: невозможно иметь детей, сложности в отношениях, зависимости, проблемы с деньгами, долги, ранняя смерть.

Как ее составить? Поэтапно 

Я строю генограмму в формате интервью. Сначала клиент озвучивает свои запросы. Консультация по генограмме — одна из немногих в психологических подходах, где можно назвать сразу несколько вопросов из разных сфер жизни прямо на одной сессии: отношения, дети, здоровье, деньги, профессия.

Затем я начинаю строить генограмму, начиная с клиента и его детей, мужа, если они есть, и затем перехожу на разбор родителей. Сначала разбираю ветку по маме, потом по папе, либо в том порядке, в котором больше нравится клиенту.

Конечно, мои вопросы для построения генограммы требуют обширных знаний о своей семье, поэтому я предлагаю узнать эти детали заранее, то есть подготовиться к консультации.

Какие это могут быть вопросы:

— Мама, папа, бабушки, дедушки, их родители

— Какие они дети по счету, включая аборты, умерших, выкидыши.

— Разводы, как жили, в целом судьбы

— Как и когда умирали родственники.

— Системные болезни: рак, шизофрения, т.п.

— Зависимости: алкогольная, наркомания, т.п.

— Пропавшие без вести, забытые, неизвестные.

Почему важно знать про свой род?

Потому что невозможно не знать, можно только игнорировать знание. Раньше деревнями знали друг о друге и вся родословная была, как на ладони. Приемные дети могут не знать о своих родителях, но их тело и бессознательное точно знает, поэтому память о родственниках проявляется в здоровье, поведении и даже в мышлении. Когда мы игнорируем своих предков, не считаем себя причастными, мы слово болтаемся без опоры.

Род — один из надежных источников познания себя. Знаешь про род — знаешь о себе. Знаешь разное: и грусти, и гордости. И передаешь вперед.

Что будет, если не изучать свои корни и историю своих предков?

Давайте посмотрим на это с простого примера: сироту усыновили в маленьком возрасте, и он не знает, что родители от него отказались или погибли. Первое время ребёнок будет вести себя очень странно, даже если это младенец. Так он проверяет на прочность своих новых родителей: «от меня уже отказались, а вы? Вы точно взяли меня всерьёз?» Ребёнок даже не знает, что он приемный. Но его психика — знает. С возрастом он начнет подозревать приемных родителей: уже с трех-четырех лет малыш может интересоваться, где его настоящие родители. Дети чувствуют зов предков, есть тысячи историй сирот, которые взрослыми узнали, что их усыновили — они как один говорят о том, что всегда ощущали, что это не их родители. Не зная правды они всю жизнь пытаются найти объяснение своей инаковости, тратят время на терапию, но ответ очень прост, как в мультфильме «Гадкий утенок».

То есть даже не зная, не изучая свою историю, человек все равно знает. Просто не ��сознает. А когда мы исследуем с намерением, мы открываем для себя целый мир про нас самих, про наши мечты, желания, ощущения. Мы находим самих себя.

Почему наши корни - это огромный ресурс для человека?

При работе с генограммой я использую знания из семейной системной терапии, расстановок и психосоматики. Часто после сессий мои клиенты пишут, что чувствуют прилив энергии и какой-то «сдвиг». Это действительно сдвиг, и он системный: встают на свои места люди, включатся в систему те, кого исключили, и чудесным образом обретает порядок жизнь самого клиента. Так работает поле и исцеление трансгенерационной травмы. Так наши предки благословляют нас жизнь счастливо так, как не смогли они.

Наталья Майорова,

психолог, гипнолог, сказкотерапевт, тренер

[odshi]

В преддверии новогодних праздников классы учебной площадки в с. Верх-Ирмень очень преобразились, стали праздничными, нарядными и более уютными. Преподаватели, вместе с детьми украсили окна в кабинетах. Детский смех, шутки и радость царили в школе. А лучшей наградой для преподавателей стали восторженные взгляды детей.

Последняя учебная неделя первого полугодия оказалась насыщенной событиями и прошла в предновогодней атмосфере.

Проведены контрольные уроки по всем учебным дисциплинам.

Состоялся Академический концерт по предмету фортепиано.

Татьяна Николаевна Граф Н.провела игровую развлекательную программу для обучающихся младшего возраста «Новый год к нам идёт», где ребята окунулись в мир зимних игр, развлечений и конкурсов. 

Елена Владимировна Руденская Наталья Викторовна Бажанова провели музыкально-развлекательную игровую программу для старших классов «Новогодний КВМ». В атмосфере дружеского соперничества команды состязались в различных конкурсах. В минуты отдыха между конкурсами свои музыкальные номера представили обучающиеся старших классов Благомирова Анастасия, Ковалева Дарья, Майорова Елизавета, Саможенова Валерия.

Мероприятия прошли весело и интересно. Все участники получили отличное настроение, незабываемые эмоции и, конечно же, сладкие призы.

[kostromanews]

В Костроме расскажут о трагической судьбе княгини-благотворительницы

Фестиваль «Царские дни в Костроме» продолжится Днём памяти Елизаветы Фёдоровны Романовой. В понедельник 18 июля в 11:00 костромичей приглашают на лекцию-беседу «Восхождение в святость» в зале воскресной школы при храме Александра и Антонины в Селище (Кострома, ул. Верхне-Селищенская, д. 35а). В обсуждении примут участие: главный библиограф Исторической библиотеки Дома Романовых Анна Ефимова; кандидат богословия, председатель Костромского церковно-исторического общества протоиерей Дмитрий Сазонов; председатель миссионерского отдела Костромской епархии иерей Дмитрий Трифонов; кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Костромского госуниверситета Наталья Майорова и другие. Затем состоится открытие передвижной выставки «Костромская Голгофа», на которой представлены документы и фотографии, повествующие о репрессиях против священнослужителей и мирян Костромской губернии. Юная немецкая принцесса Елизавета Гессен-Дармштадтская влюбилась в русского великого князя Сергея Александровича Романова, переехала в Россию, стала его женой и для помощи детям-сиротам основала Елисаветинское благотворительное общество. Но семейное счастье о��азалось недолгим – в 1905 году князь погиб от бомбы революционера-террориста. Она нашла в себе силы посетить в тюрьме убийцу и не только простила, но и просила императора его помиловать. Свою дальнейшую жизнь Елизавета Фёдоровна полностью посвятила помощи людям. Продала все свои драгоценности и купила в Москве усадьбу, где организовала Марфо-Мариинскую обитель милосердия. Там не только предоставляли нуждающимся ночлег, еду и одежду, но и лечили, а также помогали найти работу. Там же проводили просветительские лекции и беседы, духовные чтения и заседания научных обществ. Поселившись в обители, Елизавета Фёдоровна ночами ухаживала за тяжелобольными и молилась над умершими, а днём ходила по московским трущобам, чтобы найти детей, нуждающихся в помощи. В годы Первой мировой войны для раненых солдат организовала госпитали и мастерскую по производству протезов. В 1917 году отказалась покинуть Россию и в своей обители продолжала помогать нуждающимся. Её арестовали, отправили сначала в Пермь, а потом в Екатеринбург и Алапаевск. В ночь на 18 июля 1918 года большевики сбросили женщину живой в шахту и закидали гранатами. В 1992 году Русская Православная церковь причислила Елизавету Фёдоровну и погибшую вместе с ней монахиню Варвару к лику святых, включив в Собор новомучеников и исповедников Российских. Великая княгиня Елизавета Фёдоровна трижды посещала Кострому. В 1898 году она со своим супругом Сергеем Александровичем обсуждала с костромскими архиереями подготовку открытия отделения Императорского Православного Палестинского общества. С 18 по 20 мая 1913 года посещала Кострому в дни празднования 300-летия Дома Романовых. В последний визит в Кострому 8-9 июля 1916 года посетила госпиталь в Крестовоздвиженском монастыре и ясли Общества «Помощь детям», затем – госпиталь при льнопрядильной мануфактуре. В 2004 году имя святой преподобномученицы великой княгини Елизаветы Фёдоровны включено в Собор Костромских святых. Как сообщает организатор – Костромское церковно-историческое общество, на лекцию-беседу и выставку вход свободный, приглашаются все желающие. Будьте в курсе костромских новостей – подпишитесь на телеграм-канал Kostroma.News Read the full article

[natashasobina]

“Аккуратность” Наталья Майорова

Аккуратность

Когда человек хочет прокачать навык или качество, ему всего-то и нужно — прокачать аккуратность.

Женственность — аккуратность к себе, спорт — аккуратность к технике, бизнес — аккуратность к цифрам, отношения — аккуратность к словам, поведению.

И чем аккуратнее человек, тем гармоничнее развиваются контексты.

Аккуратность не приходит одна.

Неспешность

Вы готовите пирог. Нижний слой — тесто, верхний — ягоды. Рядом стоит тарелка со смородиной. Вопрос: высыпете ягоды или выложите по одной?

Француженки выложат по одной, спиралью или меандром. Потому что шик в мелочах, а красота — в аккуратности.

Не-лень

Трудно быть одновременно ленивым и аккуратным. Аккуратному лентяю можно простить «сделаю через полчаса», потому что в этот момент лень является следующим пунктом.

Энергия

Для аккуратности нужна энергия. Держать осанку, доводить плечо на тренажере или резать тонко капусту сложно, когда нет сил. И тошно. А энергия возникает из движений: больше деятельности — больше ресурсов. Больше аккуратности — больше аккуратности.

Как?

Как стать аккуратнее не очевидно. Потому что пока нет спокойствия/неторопливости, энтузиазма и энергии, хочется разбрасывать вещи, качать мышцы с инерцией, не делать причесок и плодить новые папки по имени «Ололол».

И только дисциплина выдрессирует аккуратность, которая начинается с кинестетики — ухаживать за собой. И мужчинам тоже.

Когда тело довольно и красиво, оно стремится упорядочивать пространство вокруг. Аккуратный дом и рабочее место уменьшают энтропию в голове. И поскольку аккуратность в этой точке уже проявляется телесно и требуется глазам, все остальные контексты преображаются сами.

Просто каждый момент можно спрашивать себя: Я делаю это аккуратно? А когда я делаю это неаккуратно, сколько мне по ощущениям лет?

И вырастить себя. Аккуратность поощряет осознанность и ответственность. Аккуратные редко опаздывают, мало врут и не перекладывают на других. Они любят себя (потому что/поэтому ухаживают) и заботятся о других.

[keytown67]

https://keytown.me/socium/62-dereva-budet-vyisazheno-na-ulitse-nikolaeva-vzamen-162-spilennyih_70077

62 дерева будет высажено на улице Николаева взамен 162 спиленных

Начальник управления дорожного хозяйства и строительства мэрии Смоленска Наталья Майорова подтвердила, что количество высаженных на улице Николаева деревьев будет на 100 штук меньше, чем спиленных.

[natalia-maiorova]

[konditer-slov]

Дорогая девочка.

Это письмо тебе той, когда ты в подавленном состоянии.

Ты прекрасна. Да, тебе непонятно: как жить, что делать, как выйти. Ты хочешь умереть, не жить, ничего не знать. И это нормально. В конце концов все будет неважно. В конце концов от тебя ничего не останется, и книги, мысли, идеи потеряют значение. Это действительно так. Это окей.

И ты тоже окей. Я знаю, что ты не можешь расслабиться, не можешь успокоиться, не можешь найти себе места. Я знаю, что внутри тебя два противоположных чувства. Две противоположных мысли. Это нормально. Они одинаковы. Бог и Дьявол — это одно и то же.

Я знаю, что сейчас тебя все бесит, даже это письмо. Тебе ничего не хочется, все не имеет смысла, все бесполезно. Но пойми, что это я пишу тебя из хорошего состояния. Это я пишу из возможностей и любви. Из момента, когда ты счастлива.

В твоей жизни много радости, красоты и творчества. Сейчас у тебя нет сил, но и это временно. Доверься, не бойся, расслабься. И оно пройдёт вскоре.

Это чувство не вечно, оно всегда проходит. Просто не принимай никаких решений. Просто напиши близким записку, что сейчас тебе плохо и ты не особо контролируешь свои движения. Просто пережди, дай себе время, займись чем-то из любимого списка: напиши новеллу, посмотри фильм из детства, порисуй.

Впереди тебя ждёт благословение.

[konditer-slov]

«Не жалей себя!»

 — и всегда волна возмущения, мол, да а кто ж тогда меня пожалеет? Никто. Это вообще не нужно.

Жалеющие себя — это люди без четкого локуса, находящие причины в чем угодно, только не в себе. Это всегда корона, которая скачет от горячо к холодно. Им все должны, и побольше, и от поддержки и реальной помощи они шарахаются, как дикие, потому что боятся разоблачения и им просто нафиг не нужна никогда помощь, только поныть немного.

«Я бездарность!» — а сам влюблён в свои шедевры.

«Я никому не нужна!» — отшивая пятого в неделю.

«Я не могу похудеть» — покупая третий торт.

Знаете таких людей?

Но есть разница между:

я жалею себя,

я себя поддерживаю,

я вообще себя не поддерживаю.

Какая я несчастная, бедная, но так говорить могу только я. И вообще! В глубине души (но не очень глубоко) я знаю, что я просто великолепна.

Мне трудно, но я справлюсь, потому что стараюсь создать себе нужные условия. Но все равно, трудно, конечно.

Мне трудно, и я сейчас просто умру. Но я не могу прекратить и о себе позаботиться.

Уже видеть разницу?

Первый вариант очень опасный, и всегда нечестный, потому что человек не жалеет себя всерьёз (хотя ему так не кажется). Он уверен, что он великий и уникальный, роскошный и непобедимый, но очень надо сказать, что я бедняжка! «Какое бремя ухаживать за своим непоседой, ведь я даже не могу посмотреть свой любимый фильм, и ещё этот муж постоянно чего-то хочет!». В реальности она ужасно зависима от своего ребёнка и мужа, считает их лучшими, но очень уж сложно в этом признаться!

Второй вариант адекватный: «Мне некогда посмотреть фильм, я занимаюсь малышом, но зато я рада, что он у меня есть, хоть, конечно, жизнь совсем изменилась. Но время идёт, он растёт, главное с мужем сохраняем любовь». Тут есть место признанию, есть место грусти и есть самоуважение.

Третий: «Я больше не могу. Я не знаю, как я родила, зачем мне это все и что за наказание ребёнку — такая мать. Я не спала трое суток, потому что я боюсь, что он заплачет, пока я сплю». Здесь человек не жалеет себя, ему просто жаль, что жизнь такая тяжелая, даже невыносимая, он сдаётся, и нуждается в реальной огромной помощи и поддержке.

Многие путают первый и второй, думая, что жалеть себя обязательно. Но обязательно — о себе заботиться.

Также со стороны можно перепутать первый и третий, думая, что в третьем человек себя жалеет, но по факту он просто реально оценивает свои силы.

Жалеть себя — токсичный яд, который уничтожает личность. Жалость к себе — это публичное или внутреннее причисление себя к бедняжке, хотя по факту человек отлично справляется.

Понимаете, что такое жалость к себе или все-таки путаете с заботой? Чем была бы забота к себе в последних трёх примерах?