#советская школа

[viktor4317]

Паранойя

- Стаять!!! Скоты! Фашисты!!! Фашисты!!! Ааааа!!!...

Санька первым все понял и сорвался с места. Серый рванулся в другую сторону. Сумка его так и осталась валяться в траве. Он бежал двумя руками прижимая к себе самое ценное -кассетный магнитофон «Электроника». «КЕНЮХЕЛПМИ!!!...» продолжало нестись из динамика.

На месте преступления оставались ещё двое. Я и Витя. Увлечённые прослушиванием кассеты мы пропустили внезапное нападение НиныСергевны, преподавателя математики. Судя по её частым отвлеченным воспоминаниям во время уроков она пережила Великую Отечественную войну и теперь никогда не забудет и не простит. Худшим оскорблением из её уст было слово : «фашист». Применялось оно совершенно по разным ситуациям и поводам. Предугадать которые было абсолютно невозможно. Чёрные солнечные очки, зелёная матерчатая сумка от противогаза, слишком длинные волосы или наоборот выбритый затылок, недоеденный кусок хлеба, яркий значок... Аргументы Нина Сергеевна приводила всегда железобетонные: «ты что не знаешь что это значит и кто это носит (длинные волосы пинает корки хлеба и неодобрительно взирает сквозь тёмные очки на портреты убитых пионеров-героев)?»

В тот день после уроков мы собрались на заднем дворе школы вокруг этого злосчастного мафона послушать кассету. Музон был отличный. Слов мы не понимали, но это конечно не главное для хорошего настроения. Как мы ошибались тогда...

От ужаса я не мог подняться, так сидел на земле с открытым ртом. Нина Сергеевна рыча как питбуль трепала Витьку из стороны в сторону не давая ему опомнится.

-Скатина, фамилия твоя как!? Родителей к директору! Фамилия!!!

Витя Яшкин в обычной жизни немного заикался и он бы легко справился с ответом, но сейчас ситуация была далека от нормальности.

-Я... Я... Я... Я... - жалкие попытки беспомощного тряпичного буратины только подтвердили правильность выводов безумного учителя математики.

-Фашист! - подвела итог Нина Сергеевна и с треском оторвала капюшон от его куртки. Витя воспользовался моментом и не оглядываясь бросился через кусты от места преступления.

И тут внезапно терминатор с крашенной копной на башке потеряла интерес к моему однокласснику и заметила меня.

Тяжело дыша она подходила и нависала закрывая собой небо. Я решил молчать что бы не случилось.

Минуту Нина Сергеевна просто смотрела из под лобья двигая мощными челюстями. Сквозь брезгливо искривлённые украшенные ярко красной помадой гу��ы блестели крупные золотые зубы.

-Поляков? Галстук твой где? - отдуваясь от борьбы спросила она.

Я облегченно вздохнул, пронесло. Галстук у меня есть. Он в сумке. Я как и все учащиеся сразу после уроков снимал его и запихивал поглубже до завтрашнего дня.

-Вот! - я гордо достал скомканную красную тряпочку со дна своего баула.

В этот момент у меня немного заложило уши, видимо резко подскочило атмосферное давление. Послышалось легкое потрескивание и шипение. Подняв глаза я увидел как Нина Сергеевна выпучив глаза двумя руками сгибает здоровенную ветку.

-Фашист, это частица нашего знамени! Ты слушал и не знаешь о чем там орут эти недоноски?! Фамилии кто здесь был сейчас же!!!

Я позорно обосрался и сдал. Всех.

Простите меня, если помните. Прошло 40 лет. Я и сам уже забыл многое из нашей веселой советской молодости, но случайно услышал эту композицию и узнал... Решил посмотреть на этих фашистов и понять так сказать общих чертах. Перевод меня несколько разочаровал. Про убитых советских граждан там не было ни слова. Но как мы знаем для хорошего настроения слова в песне не главное.

[goshminherz]

А виновата ведь советская наша "школа", из которой мы все вышли. Все мы ждем распоряжения барина, обожествляем власть и не уважаем личность. Впрочем, неуважение к личности — болезнь российская, исконная, застарелая...

...Меня сильно раздражает слово «звезда», применяющееся сейчас к чему попало. Вообще говоря, замысел мне понятен: всякого рода притопы, если эти притопы становятся перманентны и повсеместны, позволяют очень хорошо успокоить население и превратить его в толпу идиотов, а с толпой идиотов можно делать что угодно — они не будут ни сопротивляться, ни задумываться... Но и при исполнении этого замысла должен, мне кажетс��, быть какой-то предел. Потому что более стремительной деградации всего я не припомню.

...Государство вообще не должно вызывать у человека никаких пылких чувств. Оно меня оберегает, я ему за это плачу налоги, оно представляется мне большой жилищной конторой и ничем более. Если говорят о Великой Державе, за этим наверняка скрывается прохиндейство.

...На нынешних концертах двадцатилетние спрашивают: вот вас преследовали в начале, а за что? И я теряюсь, потому что нарекания, например, вызывала моя строка: «Ах, война, что ж ты сделала, подлая...». Какая ж она подлая, если она — великая? Вот такой был уровень претензий.

Булат Окуджава

1997

[felixchuycov]

Задачи союзов молодёжи

"... именно молодёжи предстоит настоящая задача создания коммунистического общества. Ибо ясно, что поколение работников, воспитанное в капиталистическом обществе, в лучшем случае сможет решить задачу уничтожения основ старого капиталистического быта, построенного на эксплуатации. ..."

Владимир Ульянов (Ленин) «Задачи союзов молодёжи»

"Если драка неизбежна – бей первым"

Русский народный обычай

Не дворец пионеров и школьников.

Даже не музыкальная школа.

Снова грант

Получает

Раскольников.

И мальчиш-нувориш, для прикола.

Феликс Чуйков

31 мая 2025 года

https://www.interfax.ru/moscow/1028907

СССР

Союз республик без границ и пропускных пунктов.

Одна шестая мира без войны.

Общенародная собственность на всё государственное. Личная собственность на всё личное.

Законодательная власть принадлежит народу в селе, в городе, в области, в республике, в Союзе. Исполнительная власть отчитывается перед народом в селе, в городе, в области, в республике, в Союзе.

В общенародно праздничные дни порядок поддерживают приветливые милиционеры в праздничной форме, а не хмурые полицаи в бронежилетах с дубинками.

История страны предстаёт осмысленным прогрессивным процессом, а не, как теперь, хаотичной вереницей несчастных случаев, грабежей, разбоев и убийств на фоне военно-полевого курса рубля.

Армия народная, а не наёмная.

Суд народный, а не независимый от народа.

Образование бесплатное для всех. Стипендия — 50 рублей, единый проездной билет — 6 рублей, метро — 5 копеек, трамвай — 3 копейки, в наземном транспорте билеты откручиваешь сам, сколько надо, хлеб — 20 копеек, ржаной — 14, килограмм картошки — 10 копеек, тетрадка — 2 копейки, коробок спичек — 1 копейка, на каждом товаре написана цена, одна в любом магазине. Поэтому улицы не залеплены призывами «Возьми меня со скидкой!».

На каждом предприятии есть профсоюзная организация, за счёт которой дети в летние и зимние каникулы отдыхают бесплатно.

Здравоохранение бесплатное. Вопросы общенародного значения общенародно решаются сообща в рамках одной политической организации, а не в постановочных телепоединках и телетолпинках вне общепринятых норм человеческой морали.

СССР — это общенародное единство не на словах, а на деле, это уверенность в человеке, уверенность в обществе, уверенность в своей власти, это надёжная экономическая основа для свободы выбора своего, а не чужого, жизненного пути. СССР — это достижимая мечта завтрашнего дня, это могучая и добрая воля людей всего мира!

Долой кризис! Да здравствует революция! Да здравствует советская власть!

Феликс Чуйков

06 ноября 2015 года

Коммунистический реализм

Во имя братства, равенства, свободы,

Народ, пора объединять народы!

Феликс Чуйков

04 октября 2018 года

[genealogyrus]

Давно слышала, что по пути из Твери на Селигер можно свернуть у Кувшиново в сторону села Есеновичи и доехать до Музея крестьянских родословных в селе Борзыни. Но вот только в это бабье лето решилась. Во-первых, я думала, что дорога туда «не очень»... Зря я так думала, там сейчас весьма прилично с асфальтом. А во-вторых, ну какой музей может быть в селе, в котором даже школу закрыли в 2017 году. А такой: с виду это обычный деревенский дом. По факту так оно и есть, это бывший дом купца, который потом функционировал как школа. Нас встретила Алла Алексеевна Бутакова, дочь Алексея Сергеевича Григорьева. Именно Алексей Сергеевич (учитель, краевед, журналист) музей и организовал. Однако, место носит имя Саши Яковлева, и на входе история Саши представлена напротив истории учителя-организатора, с таким же размахом. Дело в том, что в борзынской школе учился мальчик Саша, и ему дали на дом задание (как и другим ребятам) сделать родословное древо. Вполне банальное задание для школьника, но, то ли мальчик очень хотел пятёрку, то ли не на шутку заинтересовался своей родословной, только расписали они с дедушкой семью Яковлевых вглубь аж до 16 века. И столько у них нашлось интересных именитых родственников, что это древо стало основой и мотивирующей силой для создания и расширения музея. Алла Алексеевна сразу спросила, на сколько времени мы рассчитываем, ведь сокращённая программа прогулки два часа. Я подумала, что у меня за два часа истории мозги «слипнутся» и дети с ума сойдут. Но и здесь я ошиблась. Алла рассказывала эмоционально, интересно, живо, вовлекая в рассказ и меня и моих сорванцов. В первом зале нам показали те самые родословные, составленные энтузиастами и школьниками для музея. Особенно моё внимание привлекли альбомчики на тему "Любимый уголок родного края". Детки писали о деревеньках, которые на тот момент были ис��езающими, а теперь их вообще нет, и эти незатейливые сочинения для некоторых мест стали чуть ли не единственным памятником их существования. Так же в этом зале можно было посмотреть и потрогать ушедшие в историю школьные принадлежности: советская парта, промокашки, горн, знамя, учебники. Моих детей (Миша —7 лет и Мира — 5 лет) Алла посадила за парту. Дала порисовать на маленькой грифельной доске мелком. Дочка была счастлива, что её воображаемый кот остался на настоящей парте. А сын больше заинтересовался устройством граммофона на окне. Граммофон экскурсовод разрешила аккуратно покрутить, но работает ли он, мы спросить не догадались. Во втором зале первого этажа вывешено ещё несколько родословных, разложены паспорта исчезнувших деревень, фото интересных мест, современные творческие находки местных жителей. Оттуда мы вышли в коридор, думаю, его можно считать отдельным залом. Здесь начался интерактив, от которого все были в восторге. В настоящие работающие жернова древней деревянной лопатой мы засыпали перловку, потом брали механизм за рукоять, крутили, и наблюдали, как из отсека высыпается перемолотая в муку крупа. Потом Алла предложила моему сыну примерить лапти и побегать в них. Лапти оказались больше ноги раза в три, но завязками их зафиксировали и ничего не свалилось. Бегать было неудобно, зато весело. Настоящий овечий тулуп примерять мы не стали, зато побряцали купеческими бубенцами с лошадиной упряжки. В коридоре второго этажа я заценила выставку современных фотографов. Музей, получается, ещё и как галерея используется. В первом зале второго этажа было всё по быту: детская люлечка, куклы, одежда, утварь мебель, иконы. Дочке предложили покачать люлечку, но она убежала вниз крутить чудесные бурчащие жернова. А я вот с удовольствием покачала люльку и послушала про традиции. Например, как в Пасху раньше детки катали с горки варёные яйца. Под горку складывалось всё добро (все яица), а потом каждый брал своё и по-очереди катил. Почти как в боулинге, только там сбитые (разбитые) «кегли» не ставили назад, а забирали с собой в карман. Если твоё яйцо летит с горки и разбивается об другое, то твоё достаётся на ��ъедение победителю. Или вот ещё, Алла интересно рассказывала про кукол. Как малышам надевали «зайчика на пальчик», как вешали над люлькой куклу Радостею для хорошего настроения. А невестам дарили куклу-помощницу, у которой аж 10 рук. Мне особенно понравилась традиция с приданым. Чтобы девушку хорошо приняли в доме жениха, ей нужно было достать из своего сундука 100 вещей сделанных своими руками (вышитых рюшек, кружев, полотенец) и повесить их на специально вбитые 100 гвоздей. Конечно, не все рукодельницы справлялись с задачей, а жениха хорошего упускать не хотелось, тогда девчонки брали приданое друг у друга вдолг. Тут же (в зале) и прялка стояла. Можно было почувствовать себя такой невестой и что-нибудь спрясть, но не так-то оно просто, я поняла, что мне надо было бы в такие времена очень много подружек иметь чтобы замуж выйти. В последнем зале мы окунулись в эпоху Великой Отечественной войны. Такое моим детям совсем неинтересно слушать, они пока не осознают этой трагедии. Алла не растерялась, посадила их за стол, выдала прописи, чернила и железные перья. Пока малыши рисовали, я послушала историю, а потом спросила у хозяйки, как идут дела в музее. Алла рассказала: «У нас экскурсии на разные группы. Когда была школа, здесь жизнь кипела, конечно. Школьники были экскурсоводами. Проводились школьные секции. Учителя приезжали сюда со всего района и даже из Твери. В Твери знали об этом музее. Когда были совхозы здесь собирали работников совхозов. В общем движ был сумасшедший. Проводились классные часы с привлечением местных жительниц — стареньких бабушек... Сейчас такой активности нет, но дела лучше, чем были. И по ремонту, по хозяйственной части, и по содержанию экскурсий. Туристы у нас бывают. Недавно в интернете начала вести сообщество, пишу о людях, которые побывали в музее, их впечатления. Это помогает развиваться. Дачники приезжают. Мы всем рады». Любовь Абракадаброва https://www.tver.kp.ru 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в наше�� группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru ⚠Работаем с 2008 года!

[elflael]

5 декабря~

Вот приблизилась зима, а вместе с ней — жуткое сочинение для 11-ти классиков. Если в моем блоге такие имеются, то этот пост для вас❄️

Как же подготовиться к нему? Что учить? За что хватататься? А если не напишу?! Паника!

Для начала — успокойтесь. Для написания какого-либо текста паника будет излишней, поэтому вот вам списочек о том,как расслабиться перед этим «страшным» днем:

~1~ 🎼

Включите классическую музыку. Никакой реповщины и тяжелого металла! Такая музыка определенно вас не успокоит и не настроит на нужный лад. Тем более ученые уже давно доказали, что классическая музыка стимулируют работу головного мозга перед экзаменами и любыми другими серьезными испытаниями, развивает стремление к самосовершенствованию, волю к победе и многое другое.

~2~ 🎭

Театральные постановки. Если вам уже не хватает времени перечитать большое произведение ( например: «Отцы и дети» или «Обломов»), то посмотрите театральную постановку. Уверяю — на YouTube их предостаточно! Вы не только вспомните произведение, но и духовно обогатитесь, потому как театр воздействует сразу на все чувства человека.

~3~ 📖

Маленькие рассказы. Опять же, если у вас уже недостаточно времени, то прочитайте маленькие рассказики по различным темам, что будут предложены вам. Они, как правило, быстро запоминаются,несут в себе четкий смысл, в них не так много персонажей. Кладезь иллюстраций д��я сочинении!

~5~ 📽

Фильмы. Тут больше для развития и успокоения души, сродне классической музыке. Только прошу, не нужно кидаться к Гарри Поттеру или Звездным войнам. Я о других фильмах. Желательно посмотреть довольно старые, будь то советские или зарубежные( французские, бесспорно, хороши, если речь идёт о зарубежных). Но можете посмотреть что-то и из современной классики( как бы странно это не звучало). Общество мертвых поэтов, Бал(2016), да даже тот же самый Титаник.

~6~🗑

Уборка. Обязательно уберитесь. Это не только вас расслабит, но и приведёт мысли в порядок. Как ни странно, но поговорка « порядок на столе — порядок в голове» правдива. А поскольку у нас с вами вот-вот будет Новый Год, предлагаю не только убраться в комнате, но и украсить её. Смело доставайте гирлянды, украшайте стены, вырезайте снежинки!

~7~ 🛏

Сон. Как же без него, он обязателен! Прошу, не зубрите инициалы авторов и имена персонажей до поздней ночи! Лучше повторите их утром, а за день до этого пройдитесь по всем пунктам, что были выше, тогда и не придётся ничего зубрить. Высыпайтесь!

Ну, а ещё будьте позитивны,гоните прочь мысли о том, что что-то не получится! Вы однозначно справитесь! Надеюсь, вы воспользуетесь моими советиками, которые должны, определено должны вам помочь!

Всех с первым днём зимы!) / и спасибочки за внимание/

[books-things]

Книги с ностальгией о 90-х

1. Алексей Рощин "Страна утраченной эмпатии. Как советское прошлое влияет на российское настоящее" Новинка от популярного блогера Алексея Рощина. Империя СССР рухнула 30 лет назад. Но она успела навсегда изменить общество. Как советская психология формировала сознание людей, как они адаптировались к новым реалиям и как живут сейчас? Автор провел масштабное социологическое исследование, в котором попытался выяснить, удалось ли обществу создать «нового» человека. 2. Виктор Пелевин "Чапаев и Пустота" Роман "Чапаев и Пустота" сам автор характеризует так "Это первое произведение в мировой литературе, действие которого происходит в абсолютной пустоте". На самом деле оно происходит в 1919 году в дивизии Чапаева, в которой главный герой, поэт-декадент Петр Пустота, служит комиссаром, а также в наши дни, а также, как и всегда у Пелевина, в виртуальном пространстве, где с главным героем встречаются Кавабата, Шварценеггер, "просто Мария"... По мнению критиков, "Чапаев и Пустота" является "первым серьезным дзэн-буддистским романом в русской литературе". 3. Алексей Иванов "Географ глобус пропил" Внешне сюжет книги несложен. Молодой биолог Виктор Служкин от безденежья идет работать учителем географии в обычную пермскую школу. Он борется, а потом и дружит с учениками, конфликтует с завучем, ведет девятиклассников в поход - сплавляться по реке. Еще он пьет с друзьями вино, пытается ужиться с женой и водит в детский с��д маленькую дочку. Он просто живет… Но эту простую частную историю Алексей Иванов написал так отчаянно, так нежно и так пронзительно, что "Географ глобус пропил", как это бывает с замечательными книгами, стал историей про каждого. Каждого, кто хоть однажды запутывался, терялся в жизни. Каждого, кто иногда ощущал себя таким же бесконечно одиноким, как Виктор Служкин. Каждого, кто, несмотря на ��диночество и тоску, никогда не терял способность чувствовать и любить. 4. Леонид Юзефович "Журавли и карлики" В основе авантюрного романа Леонида Юзефовича, известного прозаика, историка, лауреата премии «Национальный бестселлер» миф о вечной войне журавлей и карликов, которые «через людей бьются меж собой не на живот, а на смерть». Отражаясь друг в друге, как в зеркале, в книге разворачиваются судьбы четырех самозванцев молодого монгола, живущего здесь и сейчас, сорокалетнего геолога из перестроечной Москвы, авантюриста времен Османской империи XVII века и очередного «чудом уцелевшего» цесаревича Алексея, объявившегося в Забайкалье в Гражданскую войну. 5. Харуки Мураками "Дэнс, Дэнс, Дэнс" ...И тут я наконец осознал: вокруг меня - кромешная тьма. Ни лучика света. Двери лифта все так же беззвучно затворились у меня за спиной, и эта тьма стала черной, как битумный лак. Я не различал даже собственных рук. Музыка тоже исчезла. В зябком воздухе едко пахло какой-то хиной. И в этой кромешной тьме я стоял не дыша совершенно один. "Дэнс, дэнс, дэнс" - заключительный роман культовой "Трилогии Крысы" классика современной японской литературы Харуки Мураками, начатой романами "Слушай песню ветра. Пинбол 1973" и "Охота на овец". 6. Саша Соколов "Школа для дураков" В настоящем издании представлен роман «Школа для дураков», принесший известность писателю-постмодернисту Саше Соколову. Роман, по определению самого автора, «об утонченном и странном мальчике, страдающем раздвоением личности… который не может примириться с окружающей действительностью». 7. Чак Паланик "Бойцовский клуб" Это - самая потрясающая и самая скандальная книга 1990-х. Книга, в которой устами Чака Паланика заговорило не просто "поколение икс", но - "поколение икс" уже озлобленное, уже - растерявшее свои последние иллюзии. 8. Стивен Кинг "Секретное окно, секретный сад" Иррациональный кошмар был профессией Морта Рейни - трудно заставить автора романов "ужасов" чего-то испугаться... трудно, но можно. И теперь липкая паутина страха все плотнее оп��тывает писателя, ибо он осознает, что постепенно, шаг за шагом, обращается в безжалостного монстра-убийцу... в персонажа, которого сам же и придумал. Зло, названное по имени, оживает и начинает свое кровавое дело... 9. Наринэ Абгарян "Понаехавшая" Писательницу Наринэ Абгарян любят за удивительную способность говорить о серьезном легко, а о грустном — с улыбкой. Ее замечательные произведения в равной мере привлекают как обычных читателей, так и ученых-филологов — одним словом, здесь мы имеем дело со всеобще признанным автором. «Понаехавшая» — это история девушки из кавказской глубинки, которая в 90-е отправилась в Москву за лучшей жизнью. Этот сюжет просто обязан стать ключевым для русской прозы, поскольку обобщает судьбу и опыт огромного числа бывших граждан Советского Союза, вынужденных выживать в новой реальности размытых границ и рамок (и не только государственных). 10. Евгений Водолазкин "Авиатор" Евгений Водолазкин - прозаик, филолог. Автор. В России его называют "русским Умберто Эко", в Америке - после выхода "Лавра" на английском - "русским Маркесом". Ему же достаточно быть самим собой. Произведения Водолазкина переведены на многие иностранные языки. Новый роман лауреата премии "Большая книга", бестселлера "Лавр" и изящного historical fiction "Соловьев и Ларионов" Евгения Водолазкина "Авиатор" - яркое событие в литературе. Книга оценивается критиками как один самых ожидаемых русских романов 2016 года (по версии Forbes, Meduza и др.). Герой романа "Авиатор" - человек в состоянии tabula rasa: очнувшись однажды на больничной койке, он понимает, что не знает про себя ровным счётом ничего - ни своего имени, ни кто он такой, ни где находится. В надежде восстановить историю своей жизни, он начинает записывать посетившие его воспоминания, отрывочные и хаотичные: Петербург начала ХХ века, дачное детство в Сиверской и Алуште, гимназия и первая любовь, революция 1917-го, влюбленность в авиацию, Соловки… Но откуда он так точно помнит детали быта, фразы, запахи, звуки того времени, если на календаре - 1999 год?..

[booksar]

Н.Лосский. История русской философии

Николай Лосский (1870-1965) был в 1922 году выслан из Советского Союза в числе большой группы представителей интеллигенции (более 100 человек), которые не разделяли идеи марксизма. Как выразился тогда Троцкий, «для расстрела не было оснований, поэтому решили их выслать».

Начало книги заслуживает цитирования и запоминания: «Русская культура XlX и начала ХХ в, имеет всемирное значение. Следует отметить, что национальная культура приобретает известность во всем мире только тогда, когда ценности, развитые в ней, становятся достоянием всего человечества. Прежде всемирное значение имела культура Древней Греции и Древнего Рима. В настоящее время такое значение имеет культура Англии, Франции, Германии и Америки. Русская культура …, несомненно, также имеет всемирное значение.»

Очень похоже, что на написание книги Лосского вдохновил труд Бертрана Рассела «История западной философии», во всяком случае,  имя этого автора упоминается.

Русские философы распределены хронологически в соответствии с их философскими предпочтениями.

Наиболее содержательная и интересная часть посвящена славянофилам 19 века. Самым значимым представителем этого направления бы�� В.С.Соловьев, философские идеи которого достаточно подробно раскрыты в книге. Николай Федоров пожалуй самый оригинальный из последователей этой школы. Он считал, что главной целью науки должно стать достижение возможности  воскресения всех поколений людей, когда-либо живших на земле. Запомнился также автор идеи соборности Хомяков.

Из западников только Чаадаев оставил заслуживающие внимания философские произведения. Белинский и Герцен были в большей степени литераторами, чем философами.

Нигилисты Писарев, Чернышевский , Добролюбов, выставлены скорее в анекдотическом свете. В качестве примера можно привести высказывание Писарева о том, что «пара башмаков имеет большую ценность, чем все произведения Шекспира, вместе взятые».

Из разделов о философах 20 века, наибольший интерес представляют главы о Павле Флоренском и Николае Бердяеве.

Основной представленный в книге Лосского пласт русских философов, по меньше мере тех, которые оставили после себя значительные труды, должен быть отнесен к школе Владимира Соловьева. Все они являются либо  предшественниками Соловьева, либо его последователями, разделявшими значительную часть его идей. Представители всех прочих школ и направлений, таких как, позитивисты, рационалисты, символисты, и т.д., похоже действительно не оставили серьёзного философского наследия, при том что они являлись заметными фигурами русской культуры, науки, общественной жизни и историческими деятелями. Большинство из тех, кто застал революцию, покинули страну и жили в странах Европы и Америки. В целом книга производит сильное впечатление именно с точки зрения восприятия классической русской философской школы, как важной составной части русской культуры и науки. Особенности именно русского классического философского подхода, как кажется, заключаются в синтезе на основе идей христианского мировоззрения двух европейских направлений - идеализма и рационализма.

Лосский уделяет очень малое место в своей книге последователям марксистской философии и идеям диалектического материализма. Это существенный недостаток книги, которая озаглавлена «История русской философии», и следовательно претендует на полное раскрытие темы. Как бы кто ни относился к Ленину и его идеям, но следует признать, что с точки зрения как масштаба творчества, так и масштаба личности и степени влияния на русскую и мировую историю, его следует отнести к наиболее значимым деятелям, в том числе и философской науки. Также несомненно, что советская философская школа марксизма-ленинизма оставила значительное наследие, которое ещё нуждается в осмыслении. В главе, посвященной диалектическому материализму, Лосский чрезвычайно кратко и с плохо скрываемой неприязнью касается основ этого учения и очень бегло упоминает Ленина и ещё несколько фамилий. Но каким бы кратким не был этот экскурс, он будет весьма полезен для прочтения, и может пробудить интерес к этому философскому направлению. Диалектический материализм  в изложении Лосского совсем не похож на грубый механический материализм, каким его принято считать, и который сводит все процессы примитивно к химическим и физическим явлениям. Оказывается в своем основании диалектический материализм вполне может оказаться синтезом материализма и идеализма. Во всяком случае такой вывод можно сделать из тех цитат Ленина, которые приведены в книге.

Наиболее важным недостатком книги следует считать полное замалчивание темы Второй Мировой войны (книга вышла в 1952 году). Деятели русской эмиграции по разному восприняли Великую Отечественную войну, которая стала одним из самых значимых переломных моментов в истории России и русского народа. Это замалчивание выглядит очень красноречиво. Гораздо более уместным было бы дать оценку позиции, занятой русскими философами за границей по этому вопросу.

Книга Лосского талантливо написана, после её прочтения пробуждается желание познакомиться с произведениями  русского и советского философского наследия. Во всяком случае, по некотором размышлении, складывается впечатление, что русскую и советскую философскую школы необходимо будет однажды рассмотреть в совокупности, с точки зрения их роли в русской культуре и науке, а также оценки их вклада в мировое наследие.

© A.R.2022

[alexsmitposts]

17 сентября 1857 года родился Константин Эдуардович Циолковский - русский советский учёный и изобретатель в области аэродинамики, ракетодинамики, теории воздухоплавания, основоположник современной космонавтики. *** Хотя Константин Эдуардович Циолковский и родился в России – ещё дореволюционной, Циолковским он стал лишь в СССР. Царской России, как и современной олигархической Россиянии никакой Космос был не нужен и даже вреден. Шанс для развития идей Циолковского дала Великая Октябрьская Социалистическая Революция. Захлестывающий Страну Советов энтузиазм строительства Нового Общества был неразделим для русского человека с мечтой о других мирах. *** Циолковский Константин Эдуардович (1857—1935) — русский советский учёный и изобретатель в области аэродинамики, ракетодинамики, теории самолёта и дирижабля; основоположник современной космонавтики. Родился в семье лесничего. После перенесённой в детстве скарлатины почти полностью потерял слух; глухота не позволила продолжать учебу в школе, и с 14 лет он занимался самостоятельно. С 16 до 19 лет жил в Москве, изучал физико-математические науки по циклу средней и высшей школы. В 1879 экстерном сдал экзамены на звание учителя и в 1880 назначен учителем арифметики и геометрии в Воровское уездное училище Калужской губернии. К этому времени относятся первые научные исследования Циолковского. Не зная об уже сделанных открытиях, он в 1880—81 написал работу «Теория газов», в которой изложил основы кинетической теории газов. Вторая его работа — «Механика животного организма» (те же годы) получила благоприятный отзыв И. М. Сеченова, и Циолковский был принят в Руское физико-химическое общество. Основные работы Циолковского после 1884 были связаны с четырьмя большими проблемами: научным обоснованием цельнометаллического аэростата (дирижабля), обтекаемого аэроплана, поезда на воздушной подушке и ракеты для межпланетных путешествий. С 1896 г. Циолковский систематически занимался теорией движения реактивных аппаратов и предложил ряд схем ракет дальнего действия и ракет для межпланетных путешествий. После Октябрьской революции 1917 года Циолковский много и плодотворно работал над созданием теории полёта реактивных самолётов, изобрёл свою схему газотурбинного двигателя; в 1927 г. опубликовал теорию и схему поезда на воздушной подушке. Первым печатным трудом о дирижаблях был «Аэростат металлический управляемый» (1892), в котором дано научное и техническое обоснование конструкции дирижабля с металлической оболочкой. Прогрессивный для своего времени проект дирижабля Циолковского не был поддержан; автору было отказано в субсидии на постройку модели. Обращение Циолковского в Генеральный штаб русской армии также не имело успеха. В 1892 Циолковский переехал в Калугу, где преподавал физику и математику в гимназии и епархиальном училище. В этот период он обратился к новой и мало изученной области летательных аппаратов тяжелее воздуха. Циолковскому принадлежит идея постройки аэроплана с металлическим каркасом. В статье «Аэроплан или Птицеподобная (авиационная) летательная машина» (1894) даны описание и чертежи моноплана, который по своему внешнему виду и аэродинамической компоновке предвосхищал конструкции самолётов, появившихся через 15—18 лет. В аэроплане Циолковского крылья имеют толстый профиль с округлённой передней кромкой, а фюзеляж — обтекаемую форму. Циолковский построил в 1897 первую в России аэродинамическую трубу с открытой рабочей частью, разработал методику эксперимента в ней и в 1900 г. на субсидию Академии наук сделал продувки простейших моделей и определил коэффициент сопротивления шара, плоской пластинки, цилиндра, конуса и др. тел. Но работа над аэропланом, так же как над дирижаблем, не получила признания у официальных представителей русской науки. На дальнейшие изыскания Циолковский не имел ни средств, ни даже моральной поддержки. Много лет спустя, уже в совесткое время, в 1932 он разработал теорию полёта реактивных самолётов в стратосфере и схемы устройства самолётов для полёта с гиперзвуковыми скоростями. Важнейшие научные результаты получены Циолковским в теории движения ракет (ракетодинамике). Мысли об использовании ракетного принципа в космосе высказывались Циолковским ещё в 1883 г., однако строгая теория реактивного движения изложена им в 1896 г. Только в 1903 г. ему удалось опубликовать часть статьи «Исследование мировых пространств реактивными приборами», в которой он обосновал реальную возможность их применения для межпланетных сообщений. В этой статье и её продолжениях (1911, 1912, 1914) он заложил основы теории ракет и ЖРД. Рассмотрение практической задачи прямолинейного движения ракеты привело Циолковского к решению новых проблем механики тел переменной массы. Им впервые была решена задача посадки КА на поверхность планет, лишённых атмосферы. В 1926—29 гг. Циолковский разработал теорию многоступенчатых ракет. Он рассмотрел (приближённо) влияние атмосферы на полёт ракеты, а также вычислил необходимые запасы топлива для преодоления сил сопротивления воздушной оболочки Земли. Циолковский — основоположник теории межпланетных сообщений. Его исследования впервые показали возможность достижения космических скоростей, доказав осуществимость межпланетных полётов. Он первым изучил вопрос о ракете — искусственном спутнике Земли и высказал идею создания околоземных станций как искусственных поселений, использующих энергию Солнца, и промежуточных баз для межпланетных сообщений; рассмотрел медико-биологические проблемы, возникающие при длительных космических полетах. Циолковский написал ряд работ, в которых уделил внимание использованию ИСЗ в народном хозяйстве. Циолковский выдвинул ряд идей, которые нашли применение в ракетостроении. Им предложены: газовые рули (из графита) для управления полётом ракеты и изменения траектории движения её центра масс; использование компонентов топлива для охлаждения внешней оболочки КА (во время входа в атмосферу Земли), стенок камеры сгорания и сопла ЖРД; насосная система подачи компонентов топлива (для уменьшения массы ДУ); оптимальные траектории спуска КА при возвращении из космоса и др. В области ракетных топлив Циолковский исследовал большое число различных окислителей и горючих для ЖРД; рекомендовал топливные пары: жидкие кислород с водородом, кислород с углеводородами и др. Циолковский явился первым идеологом и теоретиком освоения человеком космического пространства, конечная цель которого представлялась ему в виде полной перестройки биохимической природы порожденных Землей мыслящих существ. В связи с этим он выдвигал проекты новой организации человечества, в которых своеобразно переплетаются идеи социальных утопий различных исторических эпох. Циолковский — автор ряда научно-фантастических произведений, а также исследований в др. областях знаний: лингвистике, биологии и др. При Советской власти условия жизни и работы Циолковского радикально изменились. Циолковскому была назначена персональная пенсия и обеспечена возможность плодотворной деятельности. Его труды в значительной степени способствовали развитию ракетной и космической техники в СССР и других странах. За «Особые заслуги в области изобретений, имеющих огромное значение для экономической мощи и обороны Союза ССР» Циолковский в 1932 награжден орденом Трудового Красного Знамени. Накануне 100-летия со дня рождения Циолковского в 1954 АН СССР учредила золотую медаль им. К. Э. Циолковского «3а выдающиеся работы в области межпланетных сообщений». В Калуге и Москве сооружены памятники учёному; создан мемориальный дом-музей в Калуге; его имя носят Государственный музей истории космонавтики и педагогический институт, школа в Калуге, Московский авиационно-технологический институт. Именем Циолковского назван кратер на Луне. (Источник: Энциклопедия «Космонавтика», изд.: "Советская энциклопедия" 1985г.)

[skydancepro]

[ПРЕПОДАВАТЕЛЬ или ТРЕНЕР?] Скажу сразу, никогда не любила слово «тренер». То ли это предвзятость моего классического гумани��арного образования, ищущего во всем возвышенность и вдохновение, то ли отголоски опыта детской спортивной гимнастики, с которой у меня так и не сложилось… Но «тренировать» для меня равно «натаскивать». «Преподавать» мне ближе. Но я не считаю себя преподавателем в классическом понимании этого слова, как и обладателем великого педагогического таланта, данного свыше. Давайте разберемся, что же я имею ввиду. Без лингвистического подхода, конечно, не обойдется. ПрепоДАВАТЬ. Рассмотрим это слово именно в таком ключе. Я ДАЮ информацию, навыки и опыт, но брать или нет, это решение принимать вам. Такой подход я выработала не сразу, потому как «советская» школа, наследниками коей мы являемся, ориентирована на механическое натаскивание, насаждение знания. Нас просто кормили рыбой. Я же предлагаю научиться рыбачить. На своих занятиях я заставляю учеников думать, чувствовать, понимать. Ученик может хотеть либо не хотеть учиться, брать, осваивать. Это его выбор. И я не буду терзать себя за это, так как моя ответственность - ДАТЬ, его/её ответственность - принять. ❔А Вы любите учиться? #skydance_aerial (at Saint Petersburg, Russia) https://www.instagram.com/p/BxUtcZSg7EE/?igshid=1f04rbofq5yvl

[seoded]

Какое образование лучше — «горизонтальное» или «вертикальное»?

Подобное сворачивание мыслительного потока в узкую трубочку и полнейшая предсказуемость мыслей является следствием победившей в капиталистических странах парадигмы «вертикального» образования (глубокого и кропотливого освоения определённой специальности, вообще без заглядывания в другие разделы наук). Неким антиподом этой парадигмы являлась советская «горизонтальная» школа (тоже далеко не идеальная), где учеников заставляли, хотя бы из-под палки, познавать основы сразу нескольких фундаментальных наук и уже только после этого ударяться в «вертикальную» специализацию...

Читать дальше: http://www.seoded.ru/articles/obrazovaniye.html

[asbestgid]

Сегодня – 8 апреля – в нашей стране отмечается День российской анимации, которая в 2012 году отметила своё 100-летие. Точнее – 100-летие со дня первой официальной анимационной премьеры в России. Именно (26 марта) 8 апреля 1912 года состоялась премьера первого отечественного мультипликационного фильма – «Прекрасная Люканида». Широкая публика впервые в истории увидела анимационную карт��ну. Это была работа биолога Владислава Старевича про несчастную любовь из жизни насекомых. Кукольная анимация В.Старевича имела огромный успех и не только на Родине, но и за рубежом. Для своего времени это был прорыв в мировом анимационном искусстве. Мультфильм поразил зрителей именно своей техникой – многие из них были уверены, что смотрят уникальные натурные съемки и мастерство дрессировщика насекомых, а не рукотворные модели. И сегодня эта дата считается Днем рождения российской анимации. С тех пор российская, а затем и советская анимационная школа завоевала в мировом анимационном искусстве твердые позиции, в ней работали и работают выдающиеся мастера, чьи работы вошли в золотой фонд мировой мультипликации и сегодня продолжают радовать нас. Кстати, в истории не так много игровых фильмов, которые могли бы соревноваться с «мультиками» в долголетии и «преданности» зрителей. Подробнее: https://asbestgid.ru/news/8_aprelja_den_rossijskoj_animacii/2023-04-08-1544

[goshminherz]

Задолго до становления Ичкерии, сразу по возвращении горцев из Казахстана случился резкий отток русских жителей из республики. Людей буквально выдавливали, создав им нечеловеческие условия. Знаменитый «Русский бунт» в августе 1958 года, на который любят жаловаться чеченские националисты, был направлен исключительно против властей и произошел после убийства Евгения Степашина, единственного сына у матери, которого жестоко зарезали. Ни одного чеченца митингующие не задели, не избили, не ворвались в чеченские дома. Протестующие штурмовали в Грозном здание горкома партии, требуя принять меры против преступников, но партийцы сбежали от народа. Никита Хрущев, который тем вечером прибыл в Чечено-Ингушетию, так перепугался разъяренной толпы на вокзале, что ни слова не смог сказать. На следующий день газета «Грозненский рабочий» вышла с его перепуганной физиономией на первой полосе. Митинги продолжались больше недели, милиция арестовала всех, кто шел за гробом Евгения Степашина и требовал навести порядок, а затем на могиле убитого паренька еще много лет продолжалось мстительное глумление: постоянно разбивали его фото на кладбище, переворачивали надгробный камень, ломали оградку. Мать Евгения все время плакала и спрашивала: «За что?! Мы же здесь родились!», а девушке убитого парня пришлось уехать из республики, так как горцы угрожали ее зарезать.

Советские газеты и радио о подобных происшествиях сдержанно молчали: нельзя было подмачивать репутацию Хрущева, хотя цифра официально покинувших республику превысила сто тысяч человек. Самые стойкие русские уроженцы остались, ведь в больших городах пусть и со скрипом, но все-таки работали законы, а в некоторых селах на защиту русских друзей встали порядочные чеченцы и ингуши. Про селение Автуры в Шалинском районе мне рассказал чеченец Хасан:

«Мой отец был молодым, когда в хрущевскую оттепель вернулся из депортации вместе со всеми. Он увидел, что в селе построены три больницы и три школы. Русские специалисты, которых в Чечено-Ингушетию распределила Советская власть, обосновались там и обзавелись подсобными хозяйствами. Они построили себе коттеджи, не желая занимать дома горцев. Но чеченским националистам не хотелось жить рядом с русскими, которых они презирали и не считали за людей. Ярые националисты договорились действовать группами: русских мужчин на улицах села задевать, а потом сильно бить, девушек и женщин насиловать, а если у кого-то из приезжих была собака, то собаку следовало прямо при хозяине убить с криками «Нам не нужны тут грязные животные!». Мой отец пытался их отговорить, но не смог. Идейные односельчане приступили к осуществлению своего плана незамедлительно, что явилось для русских жителей полной неожиданностью. Несколько русских жителей мой отец сумел защитить от расправы. Всем помочь было невозможно. Русские люди бежали из Автуров, их маленькое христианское кладбище, которое появилось, пока чеченцы были в депортации, быстро снесли: выдернули кресты и разровняли трактором могилы. Коттеджи — заняли. Что мой отец мог изменить внутри закрытого общества, живущего по своим адатам? Ничего. Ему нашли красивую скромную девушку, мою будущую маму, а потом пошли дети, родился и я. С нами рядом была начальная школа, куда я пошел в первый класс, а когда я подрос, то выяснилось, что школы для старшеклассников нет, и больниц в селе больше нет. Пришлось нашей семье переезжать в Грозный. Отец много раз рассказывал мне эту историю и удрученно качал головой. Знаете, что самое обидное: в шестидесятых годах XX века в нашем селе было три школы и три больницы, а сейчас, при Рамзане Кадырове, их нет! И в Ичкерии их не было! «Национализм до добра не доведет», — говорил мой отец. И я с ним полностью согласен».

ПОЛИНА ЖЕРЕБЦОВА

[felixchuycov]

Метла

"Общение с мудрецами принесёт вам удовлетворение и жизнь лишённую страданий"

Камбоджийская народная пословица

"Если драка неизбежна – бей первым"

Русский народный обычай

Такая теперь Станиславского школа...

Артисты, запомните! Только два пола!

Феликс Чуйков

23 января 2025 года

https://www.kommersant.ru/doc/7446039

СССР

Союз республик без границ и пропускных пунктов.

Одна шестая мира без войны.

Общенародная собственность на всё государственное. Личная собственность на всё личное.

Законодательная власть принадлежит народу в селе, в городе, в области, в республике, в Союзе. Исполнительная власть отчитывается перед народом в селе, в городе, в области, в республике, в Союзе.

В общенародно праздничные дни порядок поддерживают приветливые милиционеры в праздничной форме, а не хмурые полицаи в бронежилетах с дубинками.

История страны предстаёт осмысленным прогрессивным процессом, а не, как теперь, хаотичной вереницей несчастных случаев, грабежей, разбоев и убийств на фоне военно-полевого курса рубля.

Армия народная, а не наёмная.

Суд народный, а не независимый от народа.

Образование бесплатное для всех. Стипендия — 50 рублей, единый проездной билет — 6 рублей, метро — 5 копеек, трамвай — 3 копейки, в наземном транспорте билеты откручиваешь сам, сколько надо, хлеб — 20 копеек, ржаной — 14, килограмм картошки — 10 копеек, тетрадка — 2 копейки, коробок спичек — 1 копейка, на каждом товаре написана цена, одна в любом магазине. Поэтому улицы не залеплены призывами "Возьми меня со скидкой!".

На каждом предприятии есть профсоюзная организация, за счёт которой дети в летние и зимние каникулы отдыхают бесплатно.

Здравоохранение бесплатное. Вопросы общенародного значения общенародно решаются сообща в рамках одной политической организации, а не в постановочных телепоединках и телетолпинках вне общепринятых норм человеческой морали.

СССР — это общенародное единство не на словах, а на деле, это уверенность в человеке, уверенность в обществе, уверенность в своей власти, это надёжная экономическая основа для свободы выбора своего, а не чужого, жизненного пути. СССР — это достижимая мечта завтрашнего дня, это могучая и добрая воля людей всего мира!

Долой кризис! Да здравствует революция! Да здравствует советская власть!

Феликс Чуйков

06 ноября 2015 года

Коммунистический реализм

Во имя братства, равенства, свободы,

Народ, пора объединять народы!

Феликс Чуйков

04 октября 2018 года

[novateru]

Автомобили: Т-35 - первый и последний по-настоящему большой танк страны Советов: что с ним было не так

Первая мировая война стала полигоном для массового применения всего нового и инновационного оружия своей эпохи. Пулеметы, авиация, огнеметы, ручные осколочные гранаты, химическое оружие и, конечно же, танки. После окончания Империалистической войны опыт использования здоровенных и тяжеленых «сухопутных дредноутов» со множеством пушек еще долго давил на умы конструкторов в разных частях света. Советская школа танкостроения не стала исключением. Подробнее.. https://novate.ru/blogs/190123/65309/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=tumblr

[genealogyrus]

Где учились наши деды? Краткий экскурс в историю развития образования в Курской губернии. В дореволюционном Курске ученики вели себя так, как ведут себя сегодняшние школьники: читали на уроках посторонние книги, приносили в школу револьверы… И на второй год оставали��ь частенько, и директору клички давали… Конечно, вопрос заголовка обращён в первую очередь к читателям старшего поколения, потому что деды младшего учились в советской школе, которую принято считать самой лучшей в мире. Вообще, появление таких эпитетов как «самый», всегда настораживает. Ведь есть и другой стереотип: царская Россия – отсталая страна с неграмотным населением. На самом деле, всему своё время, как учил премудрый Соломон. Советская система строилась не на пустом месте. Был довольно основательный фундамент. И в Год педагога и наставника, полагаем, не лишним будет вспомнить, в каких учебных заведениях учились наши деды и прадеды. Чудные ЦПШ. Для начала освежим в памяти, что такое школы церковно-приходские, которые нередко становятся в разговорах обозначением степени образования «ниже плинтуса». По крайней мере, в советские времена фраза «��а у него образование на уровне цэпэша» довольно часто употреблялась и была всем понятна. Нам бы поклониться в ножки этой системе, которая веками наставляла наших предков и готовила их к жизни. Но нет, некоторые историки лукавили и не учитывали выпускников ЦПШ и сами школы при составлении различных таблиц и схем, демонстрирующих статистику образования в царской России. Между тем именно ЦПШ стали началом в российском просвещении. Церковно-приходские школы, кстати, именовались по-разному, назывались они и священническими школами, и просто церковными школами, и школами для поселянских детей. Но суть была одна: дети в школах при храмах учились писать, читать, считать, изу-чали Священное Писание, церковное пение, историю. Считается, что первые ЦПШ были созданы при московском Чудовом монастыре в 1653 году. Обитель так названа в честь чуда, совершённого архангелом Михаилом в одном из городов Малой Азии, когда он отвёл в сторону воды горной реки, направленные язычниками на христианский храм. И в некотором смысле ЦПШ – это своего рода тоже чудо в жизни русского общества, и, скорее всего, они появились гораздо раньше середины XVII века, просто не осталось об этом свидетельств, ведь историки вынуждены ориентироваться на факты, подтверждённые документами того или иного рода. К 1915 году подавляющее большинство церковных приходов Курской епархии имело свои школы, и всего работало 937 ЦПШ. Более ранних цифр встречать не приходилось, но и имеющиеся, как видим, говорят о многом, ведь обучалось в церковно-приходских школах 51 453 ребёнка, причём 40 процентов из них – девочки. В статье «Церковно-приходские школы Курской губернии на рубеже XIX-XX столетий» («Краеведческие чтения», выпуск V-VI за 1990 год) подчёркивается: «Мы представляли себе ЦПШ в виде избы с десятком учащихся как «школу зубрёжки и муштры» под началом полуграмотного дьячка. Однако самая маленькая школа Курской губернии насчитывала 40 человек (Старооскольский уезд), а наиболее крупной – на 185 учащихся – была Павловская школа Обоянского уезда». И это оценка правильная, пусть немного и эмоциональная. Сегодня у нас в области много светских школ с куда меньшим числом учеников. Теперь немного о «дьячках». Из епархиального отчёта за 1915 год видно, что 60 процентов преподавателей имели специальное педагогическое образование и звание «учитель». Ещё 36,5 процента звания такого не имели, но зато окончили другие учебные заведения – не педагогического профиля. Всего только семь процентов педагогов были «дьячками», или, как говорили в советское время, служителями культа. Данные, ещё раз скажем, из официального отчёта. И даже если учесть, что все мы понимаем, как пишутся всякого рода официальные отчёты при всех системах власти, то согласитесь, всё равно и с поправкой, цифры красноречивые. Народные земские школы Разумеется, со временем появилось немало других учебных заведений, которые относились к разным ведомствам. Например, что касается начального образования, к 1914 году в России насчитывалось 123 745 начальных школ: 80 801 была за Министерством народного просвещения, 40 530 школ «числилось» за РПЦ, 2 414 школ относились к другим ведомствам. И качество преподавания, разумеется, было разным. В любом ведомстве можно найти недостатки. Старейший курский краевед и сам педагог Анатолий Наседкин в статье «Реформа образования – самая первая» сообщает, что он обнаружил любопытные подробности в труде «Краткий исторический очерк деятельности земства Курской губернии с 1866 по 1901 год». Вот некоторые примеры. «В селе Машкина-Белица Дмитриевского уезда в дореформенное время 15-20 крестьянских детей обучалось у местного дьякона. Обучение это велось по вечерам, а днём ученики работали у своего педагога». «В селе Троицком Фатежского уезда распространением просвещения занимался отставной солдат. Затем место солдата занял «указный пономарь». Всё занятие его состояло в том, что он задавал на дом «отсюда досюда» и надевал на головы учеников колпак с надписью «дурак». В этом историческом очерке говорится и о физических наказаниях: «Помимо жалкого положения школ с точки зрения педагогической, в них в самых широких размерах и повсеместно было распространено наказание розгами, лозою, битьё линейками и даже палками, не говоря уже о таких «лёгких» наказаниях, как стояние учеников голыми коленями на гречихе, драньё чубов». Понятно, что «Краткий исторический очерк деятельности земства Курской губернии с 1866 по 1901 год» был составлен с намерением высветить положительные стороны деятельности земцев на ниве просвещения, для чего и надо было оттенить достижения негативом предыдущего периода. Но и на самом деле с появлением в России выборных органов местного самоуправления (земские собрания, земские управы) многое, как мы уже и отмечали в ряде наших предыдущих публикаций, начало меняться в лучшую сторону. Напомним, что «Положение о губернских и уездных земских учреждениях» царь Александр II подписал в 1864 году. Лицам всех сословий предоставлялось право участия в делах хозяйственного управления через выборных, так называемых «гласных», составляющих уездные и губернские земские собрания. Деятельности земств была разнообразной, но одним из главных направлений являлось народное образование. Земство взяло на себя постройку, и содержание начальных школ (народных училищ) и других учебных заведений, выделяло деньги на зарплату учителям. Финансирование было совместным, оно шло за счёт различных сельских обществ, волостей, земств и государства. Основными учебными предметами в начальной земской школе были: русский язык, арифметика, чистописание и Закон Божий. К 1895 году земские школы обзавелись библиотеками. К слову, в 1900 году учителя земских школ могли приобрести издания за половину стоимости. И показательно, что сельский учитель получал бесплатную квартиру и отопление. Так что сегодняшняя программа «Земский учитель», реализуемая в нашей области, когда педагогов привлекают на село денежными выплатами, имеет, как говорится, глубокие корни. В 1915 году губернское земство затратило на образование свыше 440 тысяч рублей. Средства в то время немалые. Жалование учителей тогда увеличилось на 20 процентов. Большинство из них получало по 240 рублей в год. С 1865 по 1900 год число земских школ выросло с 70 до 709, а в 1915 году их было почти 1600. Таким образом, народные училища стали самыми распространённым типом начального учебного заведения с конца 1870-х годов по 1917 год. Реальные училища Но жизнь требовала и технического образования. Его получали в реальных училищах. Цель таких определялась просто – распространение «технических, непосредственно полезных для промышленной деятельности познаний». Но начинали с отдельных классов. Первое упоминание о них встречается в статье краеведа Анатолия Танкова, опубликованной в «Курских Губернских Ведомостях» в 1897 году. И появились такие классы вначале при Курской гимназии. Преподавались практическая химия, практическая механика, рисование и черчение, технология. Реформы 60–70 годов XIX века ускорили развитие промышленности и торговли. Поэтому в 1872 году городская Дума направила просьбу в Министерство просвещения об открытии в Курске уже реального училища. И уже в 1873 году оно начало работу. Срок обучения – семь лет. В 1875 году в училище обучалось девяносто человек. Это были дети курских дворян, купцов и мещан. Педколлектив стремился к дисциплинированности. Применялся способ четвертных анализов поведения учащихся. То есть регулярно учитывались и анализировались проступки учеников за каждую четверть. Об этом рассказывает курский историк Анатолий Амоскин в статье, посвящённой курским реальным училищам. Например, 7 марта 1910 года помощник классного наставника третьего основного класса изложил на бумаге проступки учеников за третью четверть 1909-1910 учебного года. В этом документе говорится о «шалостях» сразу 23-х учеников. Семь замечаний были сделаны Подпрятову Константину, четыре – Головину Николаю. Николай между прочим 16 февраля 1910 года принёс в класс револьвер системы «Лефоше» и на уроке ботаники выстрелил холостым зарядом, напугав преподавателя и весь класс до смерти. Волобуеву Павлу записаны три замечания. Одно из них: «нагло соврал батюшке на уроке. Читал постороннюю книгу, а батюшке ответил, что хотел отыскать, какая обедня постом служится». Курское городское реальное училище готовило выпускников для работы в промышленности, торговле и коммерции, банках и сельском хозяйстве. И спрос на среднее реальное образование в Курской губернии был. В начале ХХ века открываются ещё шесть реальных училищ. Если же говорить о выпускниках реальных учебных заведений Курской губернии, то среди наиболее знаменитых мы узнаем известного советского поэта Николая Асеева, оригинального изобретателя Анатолия Уфимцева, полярного исследователя Николая Морозова (в его честь назван остров в проливе Карские Ворота). А также историка Владимира Перцева, революционера Иосифа Дубровинского (в Курске в честь него названа улица и, кстати, правильное ударение на «и»), Владимира Милютина, ставшего наркомом земледелия, Льва Брагинского, государственного и партийного работника СССР, курского художника Александра Валевахина, писателя Дмитрия Абельдяева… И ковры, и сапоги. Но только ЦПШ, земскими и реальными училищами дело не ограничивалось. В целом спектр учебных заведений был довольно широк. Допустим, в Курске 1873 году была организована учительская школа с трёхлетним курсом обучения. Её воспитанники изучали не только Закон Божий, церковно-славянский и русский языки, но и математику, черчение, историю, географию, естествознание. Кроме того – педагогику, пение, рисование, чистописание, гимнастику, гигиену, огородничество, садоводство… Школа располагала также столярно-токарной, переплётной и слесарной мастерскими. К 1900 году её окончили 535 человек. А в Щиграх работала земская школа женского труда с ковровой и кроечной мастерской. Ещё около Щигров в деревне Сниткиной была открыта ремесленно-учебная мастерская. В школе преподавали столярное, слесарное и кузнечное ремесла. И что важно – земство выделило 7250 рублей на постройку общежития для 30 воспитанников. В Судже действовала школа ткачества. Курс обучения продолжался два года. Кроме школы ткачества была и земская учебная корзиночная мастерская. Пластика тогда, естественно, ещё не было и всякого рода корзины были в широком ходу. Но не только корзины учили плести и ковры ткать, преподавали и общеобразовательные предметы. Анатолий Наседкин в упомянутой выше статье «Реформа образования – самая первая» подробно сообщает о самых разных учебных заведениях. В частности, он рассказывает, как работали сапожные мастерские. В земских сапожных мастерских обучались ремеслу в процессе самого производства. Шили сапоги по принципу разделения труда: каждый сапог проходил через пятнадцать пар рук. При этом мастер получал до 1,5 рубля в день, а ученик начинал с 15 копеек… Сельскохозяйственной академии в Курске тогда ещё не было, но и для села специалистов уже готовили. Действовало шесть сельскохозяйственных школ. Например, Корочанская земская практическая школа садоводства (40 воспитанников), Обоянская школа садоводства (12 воспитанников), Кучеровское сельскохозяйственное училище «Кучеров Хутор»… Планы на будущее В Российской империи в начале ХХ века планировали перейти ко всеобщему обязательному обучению. Об этих планах говорили, например, в Санкт-Петербурге на Первом Всероссийском съезде по народному образованию, куда съехались учителя со всех краёв огромной страны. Обсуждалась данная тема и на других не менее масштабных мероприятиях. Даже год назывался, когда Россия намерена была приступить к конкретному осуществлению планов по переходу ко всеобщему обязательному образованию – 1918-й. Но воплощать в жизнь замечательную идею пришлось уже другой власти. И суть даже не в том – кто и когда – главное, что переход ко всеобщему обучению являлся требованием времени. АКЦЕНТ Среди земских заведений особой строгостью отличалась Курская мужская классическая гимназия. Вот фрагмент из воспоминаний профессора Иоасафа Чистякова, окончившего Курскую гимназию в 1888 году: «За оценкой успехов и поведения по четвертям года директор Даниил Жаворонков следил лично с крайней требовательностью к педагогам и переводы из класса в класс производил с большой строгостью. В результате полный курс гимназии оканчивали, не оставаясь в разных классах на второй год, лишь немногие счастливцы. Так, из учи��шихся со мною в 1879–80 годах в приготовительном классе из более чем 60 учеников без задержек окончили курс только двое: я и ещё один товарищ. В большинстве же случаев среди оканчивавших курс гимназии не оказывалось лиц, которые прошли бы её без задержек. Время выпускных экзаменов, так называемых испытаний зрелости, переживалось родителями оканчивавших учёбу учеников со страхом и трепетом: «Даст Давило (прозвище директора) аттестат сыну или нет?» Юрий МОРГУНОВ Фото из открытых источников https://kpravda.ru ____________________________________________________________________________ ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 🌐https://www.genealogyrus.ru