#суфизм

[saveurssoul]

состояние моего мозга во время сессии:

пантеизм, экзистенциализм, Кант и его трансцендентальные идеи, Маркс и Энгельс, классовая борьба, исторический материализм, абсурдизм, Грегор Самса, суфизм, буддизм, ислам и шариат, христианство и загробный мир, шаманизм, мифологии народов мира, Ниль, Египет, Индия, Китай. Квантовая теория и Дарвин, версии происхождения жизни, панспермия. Государство и «Левиафан», Зигмунд Фрейд и его тревожно-двусмысленные теории. Эйнштейн и теория относительности, мышление, критическое мышление, слишком много мышления оаоаоаоа

« убить себя или выпить чашку кофе? »

[ema078215]

Мавлид имамов и развитие культурного и религиозного туризма в Египте. Мавлид Муссы Абу Али

Мавлид имамов и развитие культурного и религиозного туризма в Египте. Мавлид Муссы Абу Али

Книги - Ахмед Заки : Мавлид имамов и религиозные праздники играют важную роль в культурном и религиозном туризме в Египте, привлекая большое количество внутренних и иностранных посетителей. Эти события способствуют росту местной экономики и создают временные рабочие места, особенно в районах, где проходят торжества.  Обязательно посетите достопримечательности Каира, в том числе пирамиды. А также живописные достопримечательности Луксора, такие как Карнакский храм. Вы можете посетить Луксор с экскурсиями по Египту от Cairo Top Tours.

В атмосфере, пропитанной духовностью и древним наследием, суфийские ордена собрались в Луксоре, чтобы отпраздновать рождение шейха Мусы Абу Али в Карнакском районе, превратив территорию фестиваля в необыкновенную сцену, символизирующую духовную глубину и культурную самобытность Верхнего Египта. Это одно из самых важных суфийских событий, сочетающее в себе религиозные ритуалы и народные традиции, является духовным и туристическим центром для посетителей из всех слоев общества. Египетский путеводитель рекомендует посетить эти места в Египте.

Празднование объединяет духовность и культурное наследие

Множество почитателей суфизма собрались на площадях Карнака, чтобы почтить память шейха Муссы Абу Али, одного из самых значимых суфийских деятелей на юге Египта. Мероприятия включали в себя круги дикрика, суфийские песнопения и чтение пророческих песен в атмосфере терпимости и любви. Большая суфийская процессия прошла по улицам района, неся в себе самобытное наследие суфийских орденов.

Туристическ��е и духовное направление

Это событие - уникальная возможность для посетителей и туристов открыть для себя суфизм в Египте и ощутить сочетание духовности и популярной культуры. Мавлид привлекает сотни посетителей не только из Египта, но и со всего мира, которые хотят познакомиться с подлинным египетским наследием и погрузиться в уникальный духовный опыт.

Значение этого события для культурного туризма

Празднование рождения шейха Мусы Абу Али отражает важность культурного и духовного туризма для укрепления Луксора как глобального туристического направления. Это событие носит не только религиозный характер, но и подчеркивает роль суфизма как части культурной самобытности Египта и способствует общению между различными культурами.

Мавлид продлится до 10 января, а Луксор останется ярким местом, где царит культурное и религиозное разнообразие и где можно получить необыкновенный опыт, сочетающий глубину истории и духовность современности.

В Египте вы можете посетить комплекс Кальвун в Каире. В Египте также есть несколько туристических достопримечательностей, самая известная из которых - мечеть Султана Баркка, основанная Хосров-пашой в османские времена. Также можно посетить мечеть Фарадж ибн Барк и комплекс Ибн Барк. В Каире также находится мечеть Кани-бея Аль-Рамаха на улице Аль-Муизз Ли-Дин Аллах Фатимидов. Один из самых известных дворцов - мечеть Сайеды Зейнаб. В Каире есть множество дворцов разных эпох.

Среди других достопримечательностей Каира - посещение коптского собора Аббасия, расположенного в квартале Аббасия. Вы также можете отправиться в поход в церковь Девы Марии из Зайтуна, также известную как Эль-Зейтун. Вы также можете посетить музей Таха Хусейна, принадлежащий великому египетскому писателю Таха Хусейну.  Не пропустите Музей верблюда Мостафы - мавзолей, в котором хранятся останки двух лидеров. Наконец, вы можете посетить Зал королевских мумий, древний археологический дом.

[goshminherz]

За политическими склоками и пропагандой с двух сторон конфликта нередко упускается кровопролитная религиозная война в Чечне, не менее мощная и опасная, чем изначальное противостояние Ельцина и Дудаева. В исламе различных братств, направлений, учений не меньше, чем в христианстве, и зачастую они враждуют между собою. С приездом в наш край мятежного генерала за право превосходства схлестнулись два направления исламского суфизма: накшбандийя и кадирийя.

Горные чеченцы, непримиримые потомки дерзких абреков, исповедовали после принятия ислама тарикат — кадирийя, где в неистовом беге по кругу п��инято читать молитву — громкий зикр, а равнинные чеченцы, жившие ближе к другим народам, исповедовали направление накшбандийя, где не устраивают показательных выступлений с громкими призывами. Среди представителей суфийских братств кадирийского толка был муфтий Ахмат-Хаджи Кадыров, изначально поддержавший Джохара Дудаева, а представители накшбандийского тариката резко выступили против построения Ичкерии и проявления открытой ненависти к землякам, что привело к боестолкновениям, междоусобице, вражде тейпов и разобщению чеченского общества. В это же время в республику с Ближнего Востока подтянулись ваххабиты и салафиты, то есть сунниты, фундаменталисты, ориентирующиеся на ранний ислам, призывающие отказаться от языческих форм верования, от этнических или каких-то других особенностей тех или иных мусульманских народов.

Сунниты являются основными представителями исламского мира и живут согласно нормам шариата. Ваххабиты и салафиты, прибывшие в Чечню со своими воинственными идеологами и крепким финансированием, критиковали и отрицали не только шиизм — направление в исламе, в котором закреплено незыблемое право власти за наследниками пророка Мухаммеда, но и суфизм — аскетически-мистическое направление в исламе, которое сформировалось к двенадцатому веку в виде различных братств. Суфии признают духовных учителей, праведников, святых, размышляют над смыслами Корана, но ортодоксальные сунниты Ближнего Востока верят в Единого бога без посредников.

Фундаменталисты поддерживали всемирный Джихад, войну против неверных, и были третьей могущественной стороной в религиозной войне. Суфизм высмеивался и порицался и, по мнению прибывших к нам арабских проповедников-суннитов, не должен был существовать, так как противоречил достоверным хадисам — основе исламского права, а значит, и самой религии, поэтому и корни его следовало уничтожить вместе с представителями суфизма и их духовными практиками. Именно под влияние исламских фундаменталистов попали вожди Ичкерии, найдя в них опору, а затем призывали воевать до последнего чеченца. Исполняющий обязанности президента Ичкерии Зелимхан Яндарбиев отменил светские суды, сделав Ичкерию шариатской, а уголовный кодекс чеченцы наскоро скопировали с уголовного кодекса Судана, где люд��й до сих пор побивают камнями. «Кафиры должны во всем подчиняться, они должны быть унижены, как нечистые. Не убивают мусульманина за неверного, даже если он убил законопослушного, максимум это штраф» –– пересказывали нормы шариата друг другу новообращенные.

Русские уроженцы Чечни, вернее, все нечеченцы, попав в этот водоворот событий, не могли понять и осознать, почему их обвиняют в предательстве чеченского народа, Ичкерии, называют неверными грязными свиньями, и казнят, забирая жилье с имуществом.

Идея построения Ичкерии хаотично сменилась более смелым, расширенным вариантом мусульманского государства, объединяющим весь Кавказ –– Кавказским Имаратом, и предполагала достижение полной свободы: законный сбор обязательной подати с неверных – джизья, как выкуп за сохранение жизни, и дополнительный сбор денег за богатых иностранных заложников (аманатов). Появилась и распространилась как данность такия –– ложь для неверных, притворство во благо не только себя, но прежде всего своей общины, ради которой десятки, а то и сотни лжесвидетелей подтвердят любую ахинею, если это поможет достижению цели. Такия благодатно встроилась в местную чеченскую традицию защищать своего по крови. Наглядный пример: чудовищное убийство в 2001 году двух безоружных взрослых женщин и одной юной девушки на центральном рынке в Грозном, когда они пришли купить продукты на праздник христианской Пасхи. Мирные люди, проведя время боев вне Чечни, не подозревали, что за русский язык, светскую одежду им грозит смерть от местных нацистов-фанатиков, безжалостно убивающих русских земляков. Очевидцы рассказывали: «Умирая, они долго мучились. Никто не оказал им помощь, не вызвал врачей! Наоборот, некоторые люди (местные чеченцы) подходили к ним и срывали с раненых золотые украшения!» И, что примечательно, когда международные и российские журналисты стали расспрашивать о происшествии на рынке, то появились организованные группы лжесвидетелей, утверждавших, что ничего особенного не произошло: храбрые бойцы Чеченского Сопротивления убили жен российских военных, отомстив за «гибель сорока тысяч чеченских детей». Эт�� абсолютная ложь в групповом сговоре настолько часто повторялась обманщиками, что журналисты озвучили ее в новостной программе, а затем, через пару лет, напечатали в газетах, и родные несчастных в другом регионе не сразу догадались, о ком идет речь. Разумеется, к женам российских военных убитые на рынке мирные люди — Татьяна Калашникова, ее дочка Ирина Валицкая и подруга семьи Юрченко — не имели никакого отношения.

В 2023 году я поговорила с родными убитых: соседи-чеченцы, узнав, что семья вернулась домой из Армавира, подстроили убийство несчастных через местную банду исламских фанатиков-нацистов, чтобы забрать себе большой частный дом на 36-м участке города Грозного. Младшая дочка Татьяны Калашниковой чудом осталась жива: она пекла куличи и вместо нее на рынок в тот день пошла подруга семьи. Ее соседи быстро взяли в оборот и выдали замуж за чеченца.

Она приняла ислам и с тех пор ходит в хиджабе и говорит на чеченском языке. В доме Калашниковых живут чеченцы.

После религиозных и военных сражений в Чечне российские спецслужбы, выбирая между оглаской чудовищного геноцида и соглашением с идеологическими противниками, преступниками и фанатиками, выбрали последнее и сумели договориться с суфийским направлением кадирийского братства, которое до этого успешно оттеснили от власти исламские фундаменталисты с Ближнего Востока. Российские спецслужбы пообещали кадирийцам свою поддержку и подавили остальные стороны религиозного конфликта. Будучи яркой оппозицией ичкерийцам, изрядно потрепанный в схватках суфийский тарикат накшбандийя в итоге примкнул к чеченским тейпам кадирийцев, присягнувшим на верность Кремлю. Название «кадыровцы» происходит от фамилии тех лидеров, чьи предки состояли в суфийском исламском братстве — кадирийя с XIX века. Благодаря муфтию Ахмаду-Хаджи Кадырову это братство теперь имеет широкое распространение в современной Чечне, а ранее его ярким представителем был Кунта-Хаджи Кишиев, составив конкуренцию существующему в Чечне тарикату накшбандия. Суфийский тарикат кадирийя возник в XII веке на территории Персии и объединил многих мусульман мира. В суфийском направлении ислама принято искать и находить духовных учителей (устазов), и путь Ахмата-Хаджи Кадырова, чьи предки состояли в братстве, был выбран неслучайно, а как дань этой древней традиции.

Полина Жеребцова.

[zanyuniversal]

и думается мне, быть может мир действительно непрост ведь в нем заложена идея.

что тора, что библия, коран, заветы иисуса, псалмы, книга моисея, любимый мой суфизм, отвращали народы от зла, хотя никто грешить не перестал. мир словно мост, из одной тьмы в иную, по которому мы идем.

огромный сад, что вечно зеленеет, огнепоклонники с истиной не дружат, я пью вино за тысячу тенге, опустел мой дом.

а что мне дом, настигнет меня могила. а что мне могила, ведь все исчезнет в один миг, когда нибудь, в прах и разрушение. останутся маги и колдуны, язычники. хотя, не вечно ничего живое, а мертвое останется в живых.

а мир базар который не пустеет, и да простит меня мой Бог, но может, и он химера.

призрачная ложь, что реальна лишь вдали.

есть двое среди обитающих земли, разумный и без веры, иль верующий и неразумный.

и кто из них безумный.

[alex-illustration-graphics]

Текиé (обитель для духовных практик) дервишей в Евпатории. Состояла из 3-х зданий: большого перекрытого куполом зала, окружённого кельями (построен в XVI веке), мечети (XVIII век) и медресе (духовного училища). Для практик (по правилам суфийского братства Мевлеви, основанного знаменитым персидским поэтом Руми -- братства "кружащихся дервишей") -- использовался зал, который не был храмом по своему назначению. После практики дервиш удалялся в келью, где мог прийти в себя, отдохнуть, обсудить обретенный опыт с духовным наставником (шейхом). Сейчас практикующих дервишей в Евпатории нет, но иногда суфийские радения проводятся приезжими суфиями. В советское время комплекс пострадал, например, был передан воинской части. Сейчас постепенно восстанавливается: мечеть действующая, в здании медресе расположен небольшой музей Крымско-татарской культуры. #Текие #Текке #суфизм #ислам #мечеть #Мевлеви #Руми #Евпатория #дервиши #суфии #Крым #древностиКрыма #крымскиетатары #Tekye #Tekke #Sufism #Islam #Mevlevi #Rumi #Mosque #Yevpatoria #Dervishes #Sufis #CrimeanAntiquities #Crimeantatars #Crimea #Monastery #daand_art #daand_photo #daand_design (at Yevpatoriya) https://www.instagram.com/p/Cl8XlBcLSax/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[ididomoy]

Конья ч.2. Балык экмек

Люди в Конье очень дружелюбны и как говорят местные в основном к иностранцам. Когда маленькой девочке интересно кто ты, откуда и почему так странно выглядишь - папа обязательно узнает, подопропожаловает и пригласит в мечеть.

В 8 веке до нашей эры на юго-востоке современной Коньи находилось город��ще без улиц. Сейчас можно посетить археологические раскопки и попредставлять как жили люди. По данным археологов люди в этом городе наслаждались солнцем и обществом друг друга на крышах своих домов, пили чай, шутили, а зимой разводили на крышах костры и пели песни. Вход домой был так же через крышу, в гости так же праздно мимо соседей и других людей. По данным учёных в этом городище никто не умер насильственной смертью. Такие человеческие соты использовались до 20го века.

В регионе было много христиан, но мало что сохранилось до наших дней. В селе Силле остался греческий храм святой Елены, который в 12 веке строился как храм Сатаны. Шучу. Замок Сатаны дальше на северо восток ближе к озеру Чалдыр. А храм был Архангела Михаила. Сейчас просто музей. Рядом бани и хаммамы с пупырками и древн��е пещеры.

Село, как и многие другие исторические места в Турции, превращается в туристоразвлекательное местечко. Старые здания не реставрируют, а просто сносят и строят новые «под старину». Мечеть 12 века в центре Коньи, например, полностью перестроена. Однако, никогда не была разрушена или ещё чего.

В северо-западной части города в спальном районе развернули японский парк с карпами, кебабами, пиццей и детьми с селфи-палками. Дизайн и вся атрибутика парка совсем дзен-восток. Окружено это все, правда, мечетями и блочными муравейниками.

После вечернего рейда по мечетям мы повстречали отца Джемала, которого видели за день до этого со своим отпрыском развесёлым. Оказалось, что он сириец-портной (а ты кто такой?) и просто хороший человек, звал есть и мерить одежду. Из-за вина в термосе и новой информации мы решили, что предложения знакомиться с его семьёй и ужин это ни что иное как рекрут в Игил или угроза. Мы вежливо откланялись и пообещали зайти к нему на следующий день и посмотреть на его штаны.

Вместо просмотра штанов мы уехали в Бешехир поесть рыбы из озера и найти деревянную мечеть Эсрефоглу (13 век). Балык экмек чудесен, но не сравним, в силу своей питательности, с мечетью с деревянной отделкой и куфическим письмом на Михрабе. Последнее визуально эстетичнее тоста. В разы.

Минутка занудки: Куфи́ческое письмо́ — один из старейших видов арабского письма, созданный в конце VIII века после основания двух иракских городов — Басра и Эль-Куфа.

Куфическое письмо приспособлено к квадратам, считается «простым», даже примитивным. Дальше каллиграфы будут развивать то, что мы привыкли считать арабским письмом. А пока это такие мусульманские qr коды, которые можно размещать вна мечетях.

На картинках 112 сура Корана и имя пророка Мухаммеда.

[blogpicturesdonalexander]

Главный оккультист Германии Рудольф фон Зеботтендорф?

 Для Вас читатели моего блога, главный оккультист Германии, Адам Альфред Рудольф Глаубер, таково настоящее имя Зеботтендорфа, родился в Германии в 1875 году. Часто он называл себя Эрвином Торре. Когда была Турецкая война в 1912-1913 годах, он возглавил Турецкий Красный Полумесяц. У него было османское гражданство. Рудольф стал утверждать, что его усыновил барон Генрих фон Зеботтендорф, поэтому он будет носить это имя. Он даже подал заявление в суд Германии о признании его права. Суд признал это после согласия семьи Зеботтендорф. Рудольф получил назначение торговца в Стамбуле. Он также входил в секретную антикоммунистическую организацию в Константинополе. В Германии он появился в 1917 году очень состоятельным человеком. В том же году его назначили руководить регионом Гюль. В 1918 году Зеботтендорф организовал общество Туле, ставшего своеобразным продолжением Германского ��рдунга. Его эмблемой были длинный кинжал и «солнечное колесо» свастики. В эту организацию привёл тогда ещё неизвестного Адольфа Гитлера Дитрих Эккарт, один из её членов. Зеботтендорф утверждал, что его детище является хранилищем древних тайн, которые подделали позднее масоны. Он обвинял в искажении секретов масонства Альберта Пайка, жившего в США несколько десятилетий назад. Туле стала возвращением в Халгадом. Целью этой организации было создание религиозной общины в противовес израильскому завету.

 В залах, где находилась Туле, проводились музыкальные вечера. Зеботтендорф часто в своих речах ссылался на мифическую фигуру воскресающего орла, который стал символом арийской расы. Название Туле тоже связано с мистикой Исландии. Свастика побуждает бороться до конца. Члены Туле первыми поддержали нацистов и Гитлера. Они обеспечили журналистскую основу национал-социалистической партии. Несмотря на то, что Гитлер был членом Туле, оккультистов среди первых отправили в концлагеря, а масонские ложи были закрыты. Но в ноябре 1918 года в Туле состояло примерно 250 человек. А в «Немецком карьере» было полторы тысячи членов. Позднее они стали боевой организацией, у них даже был склад оружия в Мюнхене. Сам Зеботтендорф стал основателем Германской социалистической партии, но на самом деле задачей её было отведение пролетариев от социализма. Туле также помогало создавать Немецкую рабочую партию, ставшую национал-социалистической рабочей партией. Но когда Гитлер стал членом Туле, он объявил Зеботтендорфа нежелательным для немецкого общества. Зеботтендорф был депортирован в Стамбул. Ещё в Германии он написал книгу «До прибытия Гитлера». В ней он писал и о важности исламских древних знаний. Всю войну он работал в Стамбуле и в Великобритании. Там он возглавлял Красный Полумесяц, аналог Красного Креста. Через него проходило большое количество людей. Рудольф фон Зеботтендорф занимался изучением суфийской мистики, восточной философии и работами Еланы Блаватской. Он стал автором современного мифа о немецком происхождении. В этом он опирался на «Тайную доктрину Блаватской». Название Туле было взято из мифологического острова, находящегося в Северном море около Скандинавии. Там, по его мнению, начиналась арийская раса. Об этом есть упоминание в произведении Вергилия, жившего в Древнем Риме. Члены Туле придерживались теории Полого Мира. Они верили, что люди могут жить под землёй, как в царстве Аида. В 1875 году Блаватской было создано Теософское общество. В том же году скончались известные оккультисты французский маг Элифас Леви и американский секс-маг П. Б. Рэндольф родились Рудольф фон Зебеттендорф и Алистер Кроули. 

Во время жизни в Стамбуле Зебеттендорф брал уроки у имама мечети Бейкоз и уроки оккультизма у некого Ибрагима. А затем отправился с ним в Каир изучать великие пирамиды и их космическое и оккультное значение. Он получил знания о каббале, учился алхимии у еврейского масона из Бурсы. Там же он ознакомился с древними рукописями. Зеботтендорф обнаружил рукописи Хусейна-паши. Из них он извлёк уроки оккультизма алхимиков Востока, которые практиковали бекташи. Он наблюдал за танцами кружащихся дервишей. Его попутчик Ибрагим познакомил с тайным знанием древних теократий. В Бурсе Зеботтендорф общался с Термуди, который дал ему знания о Кабалле. Его даже посвятили в ложу старых Темурди. Ему в наследство досталась их библиотека древних книг. Он изучал работы исламских алхимиков, которые практиковали дервиши. Зеботендорф занимался исламским мистицизмом, считая, что он имеет арийское начало и связь с ��ревними германскими рунами. Стараясь разгадать тайну арийского происхождения, Зеботтендорф проводил исследования по суфизму. Он проводил лекции на эзотерические темы у себя на дому. Как османский гражданин он воевал в балканской войне в 1912 году. Затем стал членом Германской организации Германорден. Позднее, в 1918 году, им была основана Туле. Зеботтендорф путешествовал по Германии. Он был в Бреслау и Констанце. Он провёл параллели с королём Фридрихом Вильгельмом II, который поддерживал Орден розенкрейцеров. В 1934 году он был арестован по приказу бывшего своего соратника Адольфа Гитлера, но был освобождён как турецкий гражданин и депортирован в Турцию. В 1945 году по некоторым данным он погиб на Босфоре, узнав, что 9 мая Германия капитулировала. Старый авантюрист не выдержал и бросился в море. Весть о подписании мира убила его. Но ходили слухи, что он остался жив и работал тайным агентом. Зеботтендорф в своих работах пытался сделать обобщение учения суфизма и масонства. Он утверждал, что масонство не так уж плохо. Он был настоящим авантюристом, жаждущим приключений с репутацией ловкача. Старый барон в конце своего пути был нищим, без всяких надежд.

 25.05.2021

[igorakinfeev]

Ригден: Есть такое эзотерическое течение ислама — суфизм, который оказал большое влияние на религиозную догматику, философию, литературу, этику, поэзию мусульман Востока. Кстати говоря, в стиле суфийских рубаи писал и знаменитый учёный, поэт Омар Хайям. Так вот, в суфизме духовное познание, путь к Богу — это семь духовных ступеней на пути самосовершенствования (тарикат; от арабского «тарика» (слово приведено в русской транскрипции) — «дорога»; «путь к истине»). Они именуются как макам (в переводе с арабского — «местоположение», «позиция», «стоянка») — духовное, стабильное состояние, которое достигает суфий на каждой стадии; «стоянка» тариката. Путь к Богу описывается как символическое пересечение так называемых «Семи долин». Анастасия: Да, у этих символических «семи долин» в суфизме весьма поэтические названия. Первая — Долина Поисков, где человек расстаётся со всеми своими земными желаниями. Во второй — Долине Любви он пытается найти Бога как единственного Возлюбленного. В третьей — Долине Интуитивного знания суфий только начинает познавать Бога, воспринимать свет Истины. В четвёртой — Долине Разделения ищущий Бога окончательно должен расстаться со своими зависимостями и желаниями. В пятой — Долине Объединения — осознать Единство мира. В шестой — Долине Восхищения — созерцать и прочувствовать океан Божественной Любви. И в седьмой — Долине Смерти происходит утрата человеческого «Я», эгоцентризма и слияние Души ищущего с Богом, согласно пониманию суфиев. Состояние сознания, когда исчезает «Я» и в человеке остаётся только одно божественное, истинная сущность, суфии называют «фана» («небытие»), схожее с буддийской Нирваной. — Анастасия Новых, книга АллатРа #АллатРа #знание #книга #суфизм #ислам #семь #бог #истина

[alicalesovskaya]

ЗАГАДАЙ ЧИСЛО ОТ 1 ДО 30, НАЙДИ КНИГУ И ЧИТАЙ ЕЁ

1. Герман Гессе «Степной волк��

2. Гюнтер Грасс «Под местным наркозом»

3. Джон Ирвинг "Мир по Гарпу" («Мир глазами Гарпа»)

4. Марсель Пруст «В поисках утраченного времени»

5. Джеймс Джойс «Улисс»

6. Умберто Эко «Имя Розы»,

7. Эрик Берн «Люди, которые играют в игры. Игры, в которые играют люди»

8. Зигмунд Фрейд «Введение в психоанализ» (1910)

9. Фромм Э. «Искусство любить»

10. Юнг Карл Густав «Проблемы души нашего времени»

11. Виктор Франкл «Человек в поисках смысла»

12. Абрахам Гарольд Маслоу «Мотивация и личность».

13. М.Е. Литвак «Психологический вампиризм. Анатомия конфликта».

14. Фредерик Перлз «Внутри и вне помойного ведра. Радость. Печаль. Хаос. Мудрость».

15. Роберт Крукс, Карла Баур «Сексуальность».

16. Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра».

17. Книги о мировых религиях: христианство, ислам, буддизм, индуизм, иудаизм и другие (например: Эррикер К. Буддизм; Бертронг Д. и Э. Конфуцианство; Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм; Вонг Е. Даосизм; Каниткар В.П. (Хемант) Индуизм; Максуд Р. Ислам; Оливер П. Мировые религиозные верования; Фёрштайн Г. Тантра; Эр��ст К.В. Суфизм; Янг Д. Христианство).

18. Библия.

19. Коран. Талмуд. Ригведа. Авеста. Брахмапада. Произведения Конфуция. Дао дэ Дзинь. Вернадский (о ноосфере). Кант (о идеализме). Кендо. Бусидо. Бодхиттсатва. Махамудра. Каббала. Бхагават-Гита.

20. Патрик Зюскинд "Парфюмер"

21. Андре Жид "Яства земные"

22. Хорхе Луис Борхес «Сад расходящихся тропок»

23. Карлос Кастанеда «Учение Дона Хуана из племени Яки»

24. Тибетская книга мертвых - Бардо Тхедол

25. Генри Миллер «Тропик рака»

26. Энди Уорхол «Философия Энди Уорхола (От А к Б и наоборот)».

27. Бернард Шоу "Оружие и человек"

28. Альберт Камю "Чума"

29. Поль Верлен "Стихи" ("Морское", "Осенняя песня", "Тени деревьев, таясь за туманом седым...", "Небо над городом плачет...", "Тоска", "Устав страдать, я сник и смолк...", "Прекрасней и глуше...", "GREEN", "Гротески", "Поскольку брезжит день, поскольку вновь сиянье...").

30. Жан-Поль Сартр «Фрейд».

[casualbos-bir]

Суфизм – это оставаться у двери возлюбленной, даже если тебя прогоняют.

--------- Рудбари

------------------------ Страшно плыть? Не плыть – еще страшнее! Зажмуриться, выровнять дыхание и… нырять… в жизнь…

Это о том, что нет побед и поражени�� – есть просто обратная связь с миром.

Как ни странно, но никто, кроме нас, не несет за нас никакой ответственности.

А значит, за счастье придется бороться, и счастье этого стоит! Главное – вовремя победить свои страхи, превратить их в союзников и понять, что делать нужно именно то, чего ты больше всего на свете боишься…

И тогда больше не будет страшно.

[polad-iskenderli]

Надо будет завтра собраться с силами и пойти дочитать в библиотеке книгу про суфизм. А потом, часов после шести, побродить, по своему обыкновению, по городу 3-4 часа, сесть вечером в полупустой вагон метро, чтоб доехать до ближайшей станции к моему дому.

[ivannasmessaging-blog]

View this post on Instagram

A post shared by Kras Iva (@ivannasmessaging)

Бегала я свежим воздухом и лёгким и влажным туманом дышать. Господин Мирзакарим Норбеков рассказывает как дыхательная гимнастика помогает сосуды укреплять. https://youtu.be/yre2UALKKjk А здесь можешь смотреть и повторять и заряд энергий бодрых и живых получать. https://youtu.be/CX-EuKrUZfs Помни, что нужно самому все делать и глубоко воздух и чувства в себя вдыхать и потом выдыхать. Лучше делай упражнения на живой природе и при любой погоде. Лежание на диванчике приносит только умственное, эмоциональное и физическое в развитии отставание. Во время дыхательной гимнастики по Норбекову важно твоё внутреннее духа состояние. (Copyright by Ivanna) С 💛любовью и ✨светом, 💫Иванна. 25.9.17. #рассвет #новыйдень #понедельник #новаяжизнь #светостишки #доброеутро☀️ #суфизм #норбеков #дыхательнаягимнастика

[lindesimpino]

#лекцииконстантинамихайлова по истории мистицизма. Сегодня у нас #суфизм (at Читалка)

[igorakinfeev]

Читайте мудрые книги, друзья!🕊 👉🏽 http://allatra.tv 👈🏽 Анастасия Новых 🌺 ⭐️Эпохальная передача "Сознание и Личность. От заведомо мертвого к вечно Живому" 👉🏽https://youtu.be/R29rL-CIsbo🕊⭐️ #мудрость #духовность #душа #мудростьдня #мудростьжизни #цитатадня #цитата #радость #христианство #ислам #мусульмане #буддизм #будда #мыслитель #ошо #психологияжизни #суфии #суфизм #умныемысли #даосизм #синтоизм #рождество #нирвана #медитация #пророк #новыйгод2019 - #regrann https://www.instagram.com/p/Br_lScNgep0/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=12ih5sj8jnlkf