#теория Дарвина | Explore Tumblr posts and blogs

russianjw · 1 year ago

Text

РОССИЯ

Последнее слово подсудимого Алама Алиева в Биробиджане

28 ноября 2022 г.

Еврейская АО

Из зала суда

«Если меня признают экстремистом, то сколько лет мне придется ждать, чтобы быть реабилитированным?» — обратился верующий к суду, напомнив в последнем слове о преследовании Свидетелей Иеговы в СССР и их полной реабилитации в 1992 году.

Стенограмма судебного заседания в Биробиджанском районном суде ЕАО от 28.11.2022 по делу № 1-8/2022 (1-65/2021; 1-609/2020) по обвинению Алиева Алама Абдулазиза и др. в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282.2 УК РФ.

Алиев Алам Абдулазиз:

Ваша честь! Хотя дело, которое вы рассматривали, является уголовным, в то же время все совершенные мной действия уголовно наказуемыми не являются. И поэтому состав преступления не образовывают. Цели и мотивы моих действий, как я уже заявлял, неразрывно связаны с моим поклонением Богу Иегове. Я поклоняюсь ему не так, как я сам хочу, а как он установил это в Библии. Поступая таким образом, я проявляю доверие и послушание Богу и считаю, что для меня это благо.

Для меня мой Бог является Отцом, который подарил мне жизнь и заботится обо мне, поддерживая мою жизнь с помощью установленных природных законов. Ведь наша жизнь возможна только на Земле. Потому что все на ней с любовью подготовлено для человека. Как любой человеческий отец желает своему ребенку благополучия, так и наш небесный Отец. Я уверен, он искренне желает, чтобы моя жизнь была счастливой и наполненной глубоким смыслом. Вот как он сам об этом говорит в своем слове Библии: «Так говорит Иегова: Я Иегова, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти. О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя — как волны морские» (Исаия 48:17, 18; Исход 6:3, сноска).

Ваша честь, хочу вам подробно рассказать о своих мотивах и целях. Дело в том, что я не верю в то, что люди произошли от обезьяны, для меня это оскорбительно. Более того, теория Дарвина уже более 150 лет так и остается лишь теорией без доказательств. Она не проливает свет на то, как вообще зародилась сама жизнь на Земле. Мы все являемся родителями, мы дали жизнь своим детям, поэтому логично заключить, что жизнь может произойти только от другой жизни и никак иначе.

Библия говорит, что источником жизни является Бог, и что он создал все живое «по его роду». Собак создал собаками, кошек создал кошками, а человека создал человеком. Разнообразие живых существ возможно только в пределах их рода. Мы видим, как люди выводят множество пород собак, кошек, но все это происходит только в пределах их рода, не существует такого животного, как котопёс. Также мы никогда нигде не увидим получеловека-полуобезьяну. Потому что, как мы знаем, такое невозможно.

Хотя Библия не является научной книгой, но она удивительно точна. Она объясняет сложные вещи простым языком. И все объяснения согласуются с другими фактами из разных областей нашей жизни. Так вот, в Библии написано, что человек является венцом творения Бога. Он стоит выше класса животных. Человеку дана власть над всем животным миром. Бог создал человека по своему образу и подобию, то есть наделил теми качествами, которыми обладает сам. И как любой конструктор прикладывает к своему изделию руководство по эксплуатации, так и наш Создатель оставил нам «руководство» — Библию. Она, по сути, является инструк��ией по пользованию жизнью. И тот, кто нарушает эту инструкцию, теряет право на гарантийное обслуживание. И как при правильной эксплуатации техники человек радуется ее слаженной работе, так и при следовании библейским принципам людей ждет награда от Бога — счастливая, мирная и вечная жизнь на земле. Именно тогда люди будут наслаждаться жизнью, а не страдать, болеть, испытывать страх или нужду, как, к сожалению, часто бывает в настоящее время.

В Библии есть такие слова: «Не хлебом одним будет жить человек». Но лишь немногие знают их продолжение, которое звучит так: «Но и каждым словом, исходящим из уст Божьих». Эти слова означают, что хотя физическая пища для нас важна, от нее зависит наша жизнь, только лишь ее недостаточно. Для поддержания жизни нам также необходимо питать свой ум и сердце каждым словом, которое исходит от нашего Создателя. Питать — это не значит положить в рот и проглотить. Духовную пищу необходимо также тщательно пережевывать, то есть размышлять, задействовать все свои мыслительные способности, сопоставлять с уже известными фактами. Только тогда она принесет пользу и укрепит веру.

В судебных заседаниях приходилось очень часто произносить слово «Бог», и я уверен, что каждый из присутствующих, слыша это слово, представлял его себе по-своему. Одни, возможно, представляли Бога в виде нарисованных людьми образов, другие в виде старичка с посохом на облачке, а для третьих, быть может, это слово вообще является глупостью. Библия говорит, что существует много богов, богом могут стать даже деньги или собственные желания.

Я хочу коротко рассказать, кого имел ввиду я, когда говорил о Боге. Бога, которому я поклоняюсь, как я уже говорил, зовут Иегова, и это имя отличает его от всех других богов, оно уникальное и единственное в своем роде. Оно принадлежит только нашему Творцу. Он сам себя так назвал и объяснил, что означает его имя. Его имя означает «он дает становиться», или, другими словами, он тот, кто является первопричиной.

Иегова является духовной личностью. Хотя для нас это может быть не совсем привычно, но жизнь может существовать как в физической форме, так и в другой, духовной форме. Увидеть Бога мы никогда не сможем, потому что это опасно для нашей жизни. Он является той колоссальной силой, или энергией, из которой произошла вся окружающая нас материя. Поскольку он является личностью, у него есть множество качеств, которые отражаются и проявляются в его творениях. Из них четыре качества являются основными: сила, мудрость, справедливость и любовь. Все эти качества Иегова гармонично и уравновешенно проявляет по отношению к своим творениям.

Как я уже говорил, моя вера в Бога не является легковерием. Она построена на конкретных фактах и доказательствах. О существовании невидимого Творца ярко свидетельствуют все видимые творения, а также, например, существующие физические законы. Ведь, как мы все понимаем, закон никогда не может появиться без законодателя, а ученые эти законы не создают, а лишь только открывают.

Еще, уважаемый суд, я хочу рассказать, почему я считаю, что меня преследуют именно за веру в Бога и что это преследование политически мотивировано.

Мы знаем, что название каждой религии на чем-то основано и имеет смысл. Поэтому коротко хочу напомнить, почему выбранная мной религия называется Свидетели Иеговы. Еще в древности Бог Иегова, который избрал израильтян в качестве своего народа, обратившись к ним, показал, с какой целью он их избрал. В Книге пророка Исаии, 43-й главе, стихах 10-12, записаны его слова: «А Мои свидетели, говорит Иегова, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Иегова, и нет Спасителя кроме Меня. Я предрек и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы — свидетели Мои, говорит Иегова, что Я Бог».

Из этого места Писания видно, что Иегова Бог называет израильтян своими свидетелями. С уверенностью можно сказать, что израильтяне были Свидетелями Иеговы и строго жили по законам, записанным в Библии. Этот народ постоянно подвергался со стороны других могущественных народов преследованию, всегда были попытки уничтожить его. История ясно показывает, как сменявшие друг друга мировые державы, такие как Египет, Ассирия, Вавилон, преследовали и угнетали Израиль.

После того как Христос появился на земле и основал христианское собрание, народом Бога, или Свидетелями Иеговы, стали не только евреи, но и люди других национальностей. В Библии, в книге Деяния, 15-й главе, 14-м стихе, говорится об этом так: «Бог впервые проявил Свою заботу о язычниках, избрав из них народ, который будет носить Его имя». Теперь христиане стали считаться народом Бога, то есть народом, носящим его имя (тут хочу уточнить, что термины «народ Иеговы» или «организация Иеговы» не юридические, а духовные, канонические).

Однако, если посмотреть историю христианства в I веке н. э., то мы увидим, насколько жестоким преследованиям они подвергались в Римской империи. Это можно проследить как в Библии, так и в исторических книгах. Я не буду говорить о многочисленных казнях христиан того времени, как пожилых, так и молодых, мужчин, женщин, детей… но хочу обратить внимание всего лишь на один эпизод политического преследования, который является самым несправедливым. Человеком, которого подвергли такому преследованию, был Иисус Христос, а судьей — Понтий Пилат.

В чем обвинили Иисуса? Против него выдвинули обвинение в богохульстве. Сегодня любой историк или верующий человек согласен, что оно было не обосновано и политически мотивировано. Обратите внимание, к какому выводу пришел судья после судебного следствия. Об этом написано в Евангелии от Иоанна, 19-й главе, 4-м стихе: «Пилат снова вышел к толпе и сказал: смотрите! Я вывожу его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в нем вины». Но посмотрите, какое решение он принял, поддавшись давлению со стороны религиозных руководителей того времени. В Евангелии от Матфея, 27-й главе, 26-м стихе, во второй части стиха, сказано: «А Иисуса велел высечь и затем отдал его, чтобы его казнили на столбе».

Общеизвестно, что у каждого человека есть совесть, данная Богом. Это подтверждают слова из Библии: «Когда язычники, не имеющие закон, по собственному побуждению исполняют то, чего требует закон, то они сами являются воплощением закона, хотя у них и нет письменного закона. Это проявляется в том, что они сердцем понимают, что правильно и что неправильно в соответствии с тем, как велит закон, а их совесть подтверждает это. Иногда разум подсказывает им, что они поступили неправильно, и это делает их виновными. Иногда же разум подсказывает им, что они поступили правильно, и это делает их невиновными» (Римлянам 2:14, 15, Современный перевод).

К сожалению, Понтий Пилат, осознанно игнорируя данный Богом голос своей совести, вынес незаконное решение по отношению к невиновному человеку Иисусу Христу. Поэтому, ваша честь, не игнорируйте голос совести, когда будете принимать решение.

Примечательно, что Иисус не только сам подвергался преследованию и несправедливости, но также предупредил об этом своих учеников. Вот его слова: «Но будьте осторожны, так как преданы будете суду […] вы предстанете перед правителями и царями, чтобы свидетельствовать перед ними обо Мне» (Марка 13:9).

Теперь хотел бы коротко рассказать, как на протяжении истории исполнялись эти пророческие слова Иисуса. Например, про времена так называемого средневековья. Хорошо известно, что тогда любой человек, который осмеливался иметь или читать Библию, а также пытался ее тира��ировать или, узнав о написанной в ней истине, высказывал несогласие с учениями церкви, непременно приговаривался к смертной казни через сожжение на костре вместе с Библией как еретик.

Одним из таких людей был Уильям Тиндал. Осенью 1536 года его привязали к столбу, задушили, а тело сожгли на глазах у толпы. В чем он был виновен? Тиндал пытался согласовать учения церкви с результатами собственных исследований Библии. Он был одним из первых, кто пытался перевести Библию с языков оригинала на английский. Уильям Тиндал умер с непоколебимой верой в то, что Библия — это слово Бога.

А вот как поступали со Свидетелями Иеговы в ХХ веке. Приведу пример лишь двух государств, и первое из них — Германия. Нацистский режим целенаправленно преследовал Свидетелей Иеговы (или Исследователей Библии), которые в силу своих религиозных убеждений отказывались присягать светскому правительству и служить в вооруженных силах. Первоначально позиция Свидетелей Иеговы по отношению государственному строю проявлялась лишь в отказе поднимать руку в нацистском приветствии. В отличие от евреев и цыган, которые становились жертвами по расовым причинам, у Свидетелей Иеговы была возможность обезопасить себя, признав нацистскую власть и согласившись служить в армии. Но, поскольку это шло вразрез с их религиозными убеждениями, подавляющее большинство Свидетелей Иеговы отказались это делать, невзирая на риск преследований, истязаний в концентрационных лагерях и гибели.

Пол Джонсон в своей книге «История христианства» писал: «Настоящей смелостью отличились Свидетели Иеговы, которые с самого начала открыто говорили о противоречии своих учений с нацизмом, и за это страдали. Они никоим образом не поддерживали нацистское государство». Похожий вывод сделала профессор Кристин Кинг: «Свидетели Иеговы действительно не молчали. Они говорили с самого начала. Говорили в один голос. И говорили они с величайшим мужеством, которому нам всем бы поучиться».

Из истории мы знаем, что люди, которые были причастны ко всем жестокостям того времени, любили говорить, что ложь, сказанная многократно, становится правдой. И действительно, любые гонения всегда основывались на лжи. […]

Доктор Детлиф Гарбе из мемориального центра на севере Германии вспоминает, что еще до войны от 5 до 10 процентов всех узников концлагерей составляли Свидетели Иеговы. […] Десятки тысяч Свидетелей Иеговы так или иначе пострадали от нацистского режима. Их лишали дохода, у родителей отбирали детей. В течение нескольких л��т после 1938 года в концлагеря также поступило 1300 Свидетелей Иеговы негерманского происхождения из Австрии, Голландии, Польши, Франции и с территории Советского Союза.

Почему я об этом сейчас говорю? Потому что каждый год 27 января в Германии отмечается национальный День памяти жертв Холокоста. Не исключением был и нынешний 2022 год. 27 января, наряду с другими группами людей, пострадавшими от рук нацистского режима, широко на всю страну освещалось мужество и стойкость Свидетелей Иеговы, которые во времена нацизма, находясь в концлагерях, носили нашитый на одежду отличительный знак — лиловый треугольник. Почему Германия и другие государства считают необходимым громко заявлять об этих чудовищных уроках истории? Потому что они извлекли горький урок и прилагают усилия к тому, чтобы никогда его не повторить.

Еще хочу привести пример Советского Союза. В Советском Союзе вера в Бога противоречила идеям коммунизма. По этой причине верующих людей, особенно Свидетелей Иеговы, судили и приговаривали к длительным срокам в лагерях. Сроки составляли от 5 до 25 лет, многих отбывших наказание вновь судили и повторно отправляли в лагеря.

В 1951 году прошла массовая депортация Свидетелей Иеговы из западной части Советского Союза в Казахстан, Сибирь и на Дальний Восток. Операция носила кодовое название «Север». Той зимой в бесчеловечных условиях, в холодных вагонах, приспособленных для перевозки скота, целые семьи с малолетними детьми отправляли в ссылку «на вечное поселение», а все их имущество конфисковывали в пользу государства.

С распадом Советского Союза Россия объявила себя его преемником и жестко осудила преследование Свидетелей Иеговы как «американских шпионов». В 1992 году они были реабилитированы, верующим выдали удостоверения жертв политических репрессий.

Но почему-то спустя чуть более 20 лет теперь уже в самой России Свидетелей Иеговы начали преследовать по надуманным обвинениям в так называемом экстремизме. Неужели история нас так ничему и не научила? Ваша честь, если суд сейчас признает меня экстремистом, то сколько лет мне придется ждать, чтобы быть реабилитированным?

Из Библии мы узнали, насколько несправедливое решение вынес Пилат в отношении Иисуса. Ваша честь, прошу в отношении меня вынести справедливое решение. А справедливость заключается лишь в одном: я не совершал преступления ни против государства, ни против его конституционного строя. Я не участвовал ни в какой экстремисткой организации. Хочу еще раз обратить внимание суда на то, что я стою здесь не потому, что совершил какое-то преступление, а именно как христианин, за имя Иисуса Христа и его отца Иеговы Бога. В Библии об этом говорится: «Если кто-то из вас страдает, то пусть это будет не потому, что он убийца, или вор, или преступник, или доносчик. А если страдает потому, что он христианин, пусть не стыдится, пусть славит Бога за то, что носит это имя!» (1 Петра 4:14, 15)

Поэтому мне не стыдно стоять пред судом за то, что я Свидетель Иеговы… Было бы позором, если бы меня судили за настоящее преступление… Предоставленные стороной обвинения доказательства только подтвердили, что я всегда сам придерживался высоких нравственных норм и побуждал к этому других. Ведь каждый Свидетель Иеговы является священнослужителем, и поэтому должен стремиться к свя��ости. В Библии записано обращение к христианам: «Но по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: „будьте святы, потому что Я свят"» (1 Петра 1:15, 16). Поэтому, ваша честь, мне не стыдно страдать за мои христианские убеждения. И даже если слово «экстремист» в мой адрес произнести многократно, даже если внести мою фамилию в позорный список экстремистов и террористов (как это уже сделано), то все равно правдой это никогда не станет.

Поэтому прошу вас, уважаемый суд, вынести в отношении меня единственно справедливое решение — полностью меня оправдать.

Сводка по делу

Регион:

Еврейская АО

Населенный пункт:

Биробиджан

В чем подозревается:

по версии следствия, совместно с другими проводил богослужения, что трактуется как «организация деятельности экстремистской организации» (со ссылкой на решение Верховного суда РФ о ликвидации всех 396 зарегистрированных организаций Свидетелей Иеговы)

Номер уголовного дела:

11807990001000008

Возбуждено:

14 мая 2018 г.

Текущая стадия дела:

приговор вступил в силу

Расследует:

СО УФСБ России по Еврейской автономной области

Статьи УК РФ:

282.2 (1), 282.3 (1)

Номер дела в суде:

№ 1-8/2022 (1-65/2021; 1-609/2020)

Суд:

Биробиджанский районный суд ЕАО

Судья:

Яна Владимирова

0 notes

mariakarpinskaya · 1 year ago

Video

youtube

В поисках исторической правды. Где правда: Дарвин, Ветхий Завет, Тора ил...

Читая разные источники и изучая разные науки и философии, становится невероятно трудно понять, где же историческая прадва, где наши корни и наши истоки. От кого мы произошли? Дарвин утверждает, что возникновения человека - это процесс длительной эволюции из обезьяны. Кто-то утверждает, что жизнь произошла из некой щелочи. Если честно, я не хочу верить, что мы произошли из обезьяны. Не нравится мне ланная материалистическая версия, хотя возможно, в ней есть некая доля истины. Есть Каббала и Тора, в которой Бог создал два Адама: Адама Кадмона и Адама Решона, с женами: Евой и Лилит, Ветхий Звет утверждает, что былсотворен Адам и Ева из ребра, потом съели яблоко, и были изгнаны из рая. И наконец индийские веды и пураны подробно расказывают длинную историю сотворения Богов и потом людей. Где скрывается правда. Почему популярностью пользуется теория Дарвина и Ветхий Завет. Тора и Каббала только для иудеев, а индийские знания вовсе не популярны. Так где нам искать правду? https://www.youtube.com/watch?v=HykjoOC0foI

#youtube

0 notes

opensmm · 2 years ago

Text

То что самолет после взлета из аэропорта Ейска упал в море, это обычная история, а вот то, что пилот 8 минут тонул среди лодок с отдыхающими и водными мотоциклами и утонул таки, это примечательно. Россияне исключительно одинаковы в своем поведении и человек неожиданно потерявший сознание и умирающий на полу в больнице без оказания помощи, при полном равнодушии врачей и посетителей и утонувший среди лодок пилот, все это нормы одного деструктивного поведения. Не знаю насколько верна теория Дарвина и кто от кого произошел, но даже приматы стоят горой за своих сородичей.

0 notes

blogpicturesdonalexander · 4 years ago

Text

Человек – это эксперимент пришельцев – Присутствие инопланетян на Земле?

Для Вас читатели моего блога, я полагаю, что происхождение человека имеет две ветви пути развития. Первая ветвь, это религиозная, утверждающая, что человека создал Господь Бог по подобию своему. Вторая ветвь, полагается на теорию Дарвина утверждает, что человек возник в результате многих миллионов лет эволюции. Но в стройный хор адептов двух основных теорий все чаще вливаются голоса тех, кто считает, что наша планета, только полигон для экспериментов инопланетных существ. высшие существа, коренные жители Земли или гоминиды, обязанные появлением химическим реакциям в инопланетных пробирках. Окна в другие миры — так исследователи называют места планеты с повышенной аномальностью, те, в которых происходят странные события и где наиболее часто наблюдаются НЛО. Через эти каналы осуществляется проникновение внеземного разума к нам. Наиболее известные места находятся в США, Японии, Австралии, Великобритании, США, Франции, Германии, Бразилии, России. Также именно в этих местах часто появляются свидетельства сексуальных или, точнее, генетических контактов земных женщин с пришельцами. Последним инопланетные гости вживляют в организм свой генетический материал. Большинство из родившихся гибридных детей потом у женщин были отобраны. Сами участницы внеземных экспериментов утверждают, что эти дети еще в грудном возрасте отличались интеллектом и большой физической силой. Возможно, кто-то из родившихся гибридов и до сих пор находится среди нас – их отличают необычные свойства или анатомия. Некоторые исследователи склонны считать потомками пришельцев детей-индиго, ведь они хорошо физически развиты, умны и не подчиняются общепризнанным канонам. Исследователь Дж.Фуллер в своей книге «Прерванное путешествие» описывает такие случаи. Например, похищение ребенка американки Бетти Хилл, который, по словам очевидцев, выглядел так, как обычно описывают пришельцев свидетели-контактеры. Виктору Разину, ученому из Космического агентства, удалось побеседовать с уроженкой российского Орла: главной достопримечательностью девушки были вертикальные, как у кошки, зрачки. Швейцарскому исследователю Б.Шпиллеру удалось обнаружить в джунглях Бразилии, около городка Анори младенца, возраст которого не превышал полтора года. Мальчик отличался от других остро��онечными ушами, бесцветными глазами с точечными маленькими зрачками, иногда становящимися зеркальными, трубчатым носом. Ребенка забрали для изучения, однако язык, на котором он общается, так и не удалось расшифровать. По мнению одного из самых знаменитых уфологов мира Феликса Зигеля, а эту мысль он донес до человечества в 1976 году, в мире существует 14 реальных фотографий гуманоидов. Напомним, что в середине 70-х фотошопа, либо каких-нибудь других монтажных программ еще не существовало. В более близкое к нам время эти фотографии были подвержены тщательному анализу, но подлога ученые так и не обнаружили. Кроме того, есть масса свидетельств непонятного исчезновения людей, причем некоторые из них возвращаются на Землю и рассказывают порой невероятные истории. Над некоторыми проводят эксперименты, некоторые контактеры в скором времени умирают, некоторым передают послания для землян. Отчего же такое разное отношение к людям? Ученые, занимающиеся этим явлением, считают, что космические гости бывают разного вида, кроме того, их родиной являются разные галактики, соответственно и намерения у них разные. Одни пытаются нам помочь, другие преследуют цель завоевания Земли с последующей ее колонизацией. Третьи уже давно, в тайне от братьев по космическому разуму, населяют землю похожими на людей гуманоидами, чтобы в час «Х» с их помощью поработить планету. Кроме того, в мифологии множества народов мира присутствуют легенды и предания о гостях с неба, об огненных колесницах. Именно пришельцам приписывают загадки пустыни Наска, египетских пирамид, календаря майя и других, так и не разгаданных загадок Земли.

22.05.2021

#НЛО #пришельцы #Бог #теория Дарвина #аномальные зоны Земли #эксперименты пришельцев #контактеры

0 notes

brightsessionsrussian · 5 years ago

Text

Эпизод 18 – Пациент 12-D-10 (Сэм)

[щелчок диктофона]

[мяукает кот]

Сэм: Ой, простите, вы теперь вся в шерсти… Он просто хочет, чтобы вы его погладили. Постоянно требует к себе внимания, просто ужас. Но я люблю проводить с ним время.

Д-р Брайт: Он симпатяга. Как его зовут?

Сэм: Дарвин. Я взяла его после своего первого путешествия на Галапагосы, ну и…

Д-р Брайт: Я подозреваю, ты не физически путешествовала на острова?

Сэм: Нет. Я, если честно, ни разу не летала на самолёте. Не могла пойти на такой риск.

Д-р Брайт: Разумеется. И ты встретила Дарвина? Учёного, в смысле, не кота.

Сэм: Ага. Очень занудный тип, как мне показалось.

Д-р Брайт: Спасибо, что пригласила меня к себя, Сэм. Я ценю это.

Сэм: Да ну что вы. Я даже рада, что ко мне кто-то зашёл. Гостей в моей квартире не было с… Вообще-то, никогда. И хватит уже меня благодарить, доктор Брайт. Я говорила вам, что связалась с этим всерьёз и надолго.

Д-р Брайт: Я знаю. Просто… никак не привыкну, что я теперь действую не в одиночку.

Сэм: Ага, я тоже.

Д-р Брайт: Не возражаешь, если я буду записывать разговор?

Сэм: И это мы уже проходили: я ничего не имею против, если знаю, что меня записывают.

Д-р Брайт: Да, но так как сегодня мы на твоей территории, я решила перестраховаться.

Сэм: А. Спасибо, что подумали об этом.

Д-р Брайт: Не за что.

Сэм: Хотя я всё ещё не понимаю, зачем вам нужно всё записывать – вы ведь единственная, кто потом слушает эти записи.

Д-р Брайт: Знаю. Но мне спокойнее, когда существуют доказательства. Если что-то случится, по крайней мере вся информация останется в облаке и на резервных дисках. Останутся свидетельства, что я была здесь. Свидетельства о том, какую работу я делала. И о том, какую работу делали они.

Сэм: Вы – самый параноидальный человек, которого я встречала.

Д-р Брайт: У меня есть на это причины. Ладно, как у тебя дела? Путешествовала куда-нибудь?

Сэм: Ну, вообще-то да, я… Я туда вернулась. Не специально. Но я снова его видела.

Д-р Брайт: Что? Почему ты не позвонила мне?

Сэм: Это случилось прошлой ночью. И мне, я думаю, нужно было немного времени, чтобы всё осмыслить. Непросто привыкнуть к тому, что в прошлом я теперь не одна.

Д-р Брайт: Ты с ним говорила?

Сэм: Да. Да, мы говорили часами… Я была там почти три дня.

Д-р Брайт: Правда? И как он? Он… Он в порядке? Такая долгая изоляция не могла на нём не сказаться…

Сэм: В порядке. Он такой… В общем, он производит впечатление, да? Я почему-то ожидала другого.

Д-р Брайт: Я говорила, что мы очень разные.

Сэм: Нет-нет, я не это имела в виду. Но да, вы очень разные. Просто… Хоть он и выглядит немного, ну, потерянным, всё равно чувствуется природное обаяние. Не знаю, меня это приятно удивило.

Д-р Брайт: Потерянным? В каком смысле?

Сэм: Просто, глядя на него, понимаешь, что он ни с кем не говорил очень долго. Мы все три дня были вместе, не считая того времени, когда я спала, и иногда он говорил без умолку, едва успевал дышать, а иногда надолго замолкал. Как бы, не знаю, уходил в себя ненадолго. Но я прекрасно его понимаю. Я сама иногда так делаю.

Д-р Брайт: Но ведь он… Цел и невредим?

Сэм: Если обо мне можно так сказать, то да. Ну, вы понимаете – в основном, да. У него часто меняется настроение. Он всегда таким был?

Д-р Брайт: Ну, нет, я бы не сказала. У него бывали чёрные дни, как и у всех, но обычно он был уравновешенным человеком, где-то даже оптимистом.

Сэм: Да, это я поняла. Если бы я оказалась в изоляции так надолго, наверняка даже улыбаться бы не могла. Я вообще не уверена, что смогла бы выжить.

Д-р Брайт: Не надо недооценивать себя, Сэм. Ты очень упорная.

Сэм: Не в том дело… У нас ведь очень разные обстоятельства, да? Его тело всё ещё в какой- лаборатории, без сознания, наверняка под капельницей и под наблюдением врачей.

Д-р Брайт: Насколько мы знаем, да.

Сэм: А моё тело перемещается со мной. Поэтому мне нужен был сон, а ему – нет. Он рассказал, что никогда не устаёт, не чувствует голода и запахов, в отличие от меня. И поэтому на нём была старая одежда – из прошлого. Он может, типа, представить её. Так же поступала та другая путешественница во времени во время своих перемещений. Наверное, такая фишка ментальных путешествий. Когда та женщина умерла, воображаемая одежда исчезла, но где-то через год у него получилось снова её создать. Он сказал, что это здорово подняло ему настроение. Ему уже осточертело видеть на себе больничный халат.

Д-р Брайт: Значит, он в какой-то степени может контролировать происходящее? А я-то думала, что уже всё знаю о том, как работают способности класса D…

Сэм: Знаю, я тоже так думала.

Д-р Брайт: Почему ты раньше не упоминала об этих физиологических потребностях?

Сэм: Не знаю, я не то чтобы очень много об этом думала. Мне не нужно было задумываться о том, как работает моя способность, потому что раньше я не могла её контролировать.

Д-р Брайт: Но как ты выживала? Некоторые из твоих путешествий длились гораздо больше, чем человек может обходиться без еды и воды.

Сэм: Ага. Вы хорошо на меня влияете – в коем-то веке у меня тоже есть теория. Я испытываю голод – и жажду, – но мне кажется, моё тело впадает в какое-то заторможенное состояние, ��огда я путешествую. Я не так быстро устаю – сон нужен мне лишь раз в несколько дней, и голод возникает только где-то через неделю.

Д-р Брайт: Путешествия во времени замедляют твой метаболизм.

Сэм: Похоже на то.

Д-р Брайт: Ну а вода? Как бы твой организм ни замедлялся, прожить месяц без воды ты точно не можешь.

Сэм: Осадки.

Д-р Брайт: То есть?

Сэм: В окопах – в моём самом долгом путешествии – дождь шёл постоянно. Я не могу ничего потрогать, но, если на меня что-то воздействует, иногда это воздействие мне передаётся. Не сильно, но кое-что ощутить я могу.

Д-р Брайт: Значит, когда идёт дождь или снег…

Сэм: Я открываю рот. И моё тело, думаю, тоже впитывает много влаги.

Д-р Брайт: А если дождя нет?

Сэм: Я нахожу озеро, или реку, или хотя бы большой фонтан. Всё равно что, лишь бы можно было окунуться. К счастью, у меня никогда не было таких путешествий, когда я не смогла бы найти какой-нибудь водоём.

Д-р Брайт: А если что-то сталкивается с тобой?

Сэм: В каком смысле?

Д-р Брайт: Ну, если кто-то, не знаю, бросит в тебя фрисби – или выстрелит – что будет?

Сэм: Предмет пройдёт сквозь меня.

Д-р Брайт: Но ты почувствуешь что-нибудь?

Сэм: Ну, про фрисби не скажу, а вот пулю – её я могу почувствовать. Не похоже, что это как-то мне вредит, но я чувствую такие вещи.

Д-р Брайт: Ну а я что говорю? Ты невероятно выносливая.

Сэм: Ну, может быть, но я бы никогда не смогла провести в прошлом два года.

Д-р Брайт: Похоже, Марку повезло, что он работал с ментальной путешественницей во времени.

Сэм: Похоже. Хотя если бы он работал с кем-то вроде меня, «АМ» бы не смогли убить этого атипика в настоящем и оставить Марка там.

Д-р Брайт: Тоже верно. Сэм, ты боишься «АМ»? Ты можешь уйти в любое время, если тебе покажется, что риск слишком велик.

Сэм: Я боялась всю жизнь, тут ничего нового. Я не уйду. Даже если бы мы с ним не поговорили, я бы не смогла жить, зная, что я оставила человека умирать в прошлом. А после нашего разговора я хочу вытащить его так же сильно, как вы.

Д-р Брайт: Он, и правда, произвёл на тебя впечатление?

Сэм: Да. Похоже на то.

Д-р Брайт: О чём вы говорили?

Сэм: Не знаю, много о чём. Забавно, но он какое-то время словно не мог избавиться от речи 1810-го года – очень сдержанной и высокопарной. И я его понимаю: после путешествия в окопы мне казалось, что всё вокруг – на немецком. Я снова и снова говорила «данке» людям, которые приносили мне еду для поминального стола. Но я не об этом. Чем дольше мы говорили, тем больше его речь выдавала в нём человека из двадцать первого века. Забавно: его глаза оживля��ись каждый раз, когда я использовала сленг, сокращение или что-то ещё из той же серии. Так что я потратила какое-то время, чтобы рассказать ему о последних словечках и оборотах. Ему не понравилось YOLO (сокращение от You Only Live Once – «ты живёшь только раз» – примечание переводчика), а вот bae (сленговое, от babe – «ребёнок», «детка» – примечание переводчика), кажется, пришлось по вкусу.

Д-р Брайт: Вы говорили об интернет-сленге? Вы оба против всех законов мироздания находились на 200 лет назад в прошлом и говорили о достоинствах слова «bae»?

Сэм: Ну, да. Ему хотелось узнать, что он пропустил. Но про путешествия во времени мы тоже говорили – по понятным причинам это была первая общая тема для разговора. Мы обменялись нашими историями, он немного рассказал мне о своём партнере – о другой путешественнице во времени. Её звали Камилла. Он очень скучает по ней.

Д-р Брайт: Правда?

Сэм: Что вас удивляет?

Д-р Брайт: Я не думала, что он мог привязаться к кому-то из «АМ».

Сэм: Нет, конечно. Но она была с ним в одной лодке. Такая же пленница. Ну, знаете, товарищи по оружию. Думаю, он в каком-то смысле относился к ней, как к наставнице.

Д-р Брайт: Понимаю.

Сэм: Не волнуйтесь, старшую сестру она ему не заменила.

Д-р Брайт: А он… Он хоть что-то говорил обо мне?

Сэм: Немного. Ну, то есть, мы прошлись по основным моментам наших биографий: где росли, где учились, – и он упомянул, что у него есть старшая сестра. Что именно вы первая поняли, в чём его способность.

Д-р Брайт: Он удивился, когда ты сказала, что знаешь меня?

Сэм: Ну… Об этом я как бы не рассказала.

Д-р Брайт: Что? Почему?

Сэм: Не знаю, не смогла выбрать подходящий момент. Он явно не хотел говорить о своей семье, а я не хотела говорить о своей, ну и мы перешли на другие темы.

Д-р Брайт: Сэм, тебе надо сказать, что ты работаешь со мной. Он должен знать, что я делаю всё, что в моих силах, чтобы его вернуть.

Сэм: Я знаю, знаю. Я скажу ему. Но я не хочу давать ему ложных надежд. Что если я не смогу понять, как это сделать? Что если я смогу только приходить к нему – и всё?

Д-р Брайт: Я понимаю твой страх, Сэм, правда, понимаю. Но я верю в тебя. Я бы никогда не попросила тебя о помощи, если бы не думала, что у тебя получится.

Сэм: Это неправда.

Д-р Брайт: Что ты имеешь в виду?

Сэм: Мне кажется, мы обе понимаем, что вы попробовали бы всё хотя бы раз. Вы уже несколько лет занимаетесь этим, и вы ни разу не подобрались к решению. Вы сами так говорили. Вы были готовы рассказать мне всё – мне и другой вашей пациентке, читающей мысли, – хотя едва знали нас. Я думаю, вы бы попросили меня помочь, даже если бы шансы, что у меня получится, были один из ста.

Д-р Брайт: Ты права. Хотя, если честно, я не то чтобы принимала решение рассказать всё той пациентке. В конце концов, она читает мысли.

Сэм: Окей, принято. А она, похоже, классная.

Д-р Брайт: Хочешь с ней познакомиться?

Сэм: Что? Серьёзно?

Д-р Брайт: Я могу спросить её об этом. Ей хочется больше узнать про атипиков после того, как она столкнулась с одним из вас в моём офисе. Я знаю, ей будет интересно встретиться с кем-то, похожим на себя. Да и тебе это будет полезно.

Сэм: Да, это будет просто отлично. Может, не знаю, немного странно. Но хорошо.

Д-р Брайт: Если ты позволишь мне на секунду включить психотерапевта… Ты очень долго была изолирована от внешнего мира. Я знаю, ты, вероятно, никогда бы не вернулась в мой кабинет, если бы в твоей жизни был кто-то, кто бы знал твой секрет…

Сэм: Доктор Брайт…

Д-р Брайт: Это же так, да?

Сэм: Да, думаю, да. Но больше я себя так не чувствую. В последние недели – ну, с тех пор как вы всё мне рассказали, – жизнь стала… Радовать меня? Ладно, это неправильное слово, но, не знаю, я больше не чувствую себя такой зажатой рядом с другими. Я стала разговаривать с вами, я пыталась разобраться в том, о чём вы рассказывали, – моя жизнь изменилась, и мне нравятся эти перемены. Так что, да, я бы хотела иметь больше друзей. Любых друзей в принципе. Но наш разговор с Марком на самом деле меня обрадовал – я не чувствовала такой радости за всю жизнь, наверное. Я же ни разу не встречала никого, кто действительно мог бы понять, что значит быть мной.

Д-р Брайт: А я никогда не смогу этого понять. Несмотря на все мои знания и исследования, я никогда не пойму по-настоящему, что значит быть атипиком. Но вы с Хлоей, хоть ваши способности совсем разные, по-моему, смогли бы друг друга понять.

Сэм: Хлоя – это она мысли читает?

Д-р Брайт: Да. И с ней нетрудно поладить – она использует свою способность, чтобы понимать людей, ставить себя на их место. Она молодец.

Сэм: Сдаётся мне, вы бы не так это использовали?

Д-р Брайт: Ну да. Наверное, не так.

Сэм: Видите, о чём я. Теперь, когда вы со мной более откровенны, вы даже начинаете мне нравиться. Похоже, я питаю слабость ко всем Брайтам.

Д-р Брайт: Я рада, что ты так думаешь, Сэм. Но мы уже выяснили, что я – не мой брат. Я совершила много ошибок, за которые он меня не похвалит. Работала на организацию, которая его похитила, например.

Сэм: Это да. Но мне кажется, он из тех, кто не держит зла.

Д-р Брайт: Надеюсь. Так или иначе, хорошо, что он тебя встретил. Теперь, когда он вернётся к нам, у него будет друг. Я знаю, что он ��ожет не захотеть разговаривать со мной…

Сэм: Я уверена, что это не так…

Д-р Брайт: Нет, поверь мне. Он видел меня в «АМ». Он будет очень зол. ��сли хоть в чём-то мы и похожи, так это в нашем упрямстве. Я понимаю, что уже и так о многом тебя просила…

Сэм: Да ничего.

Д-р Брайт: Если он не захочет меня видеть, когда вернётся, ты приглядишь за ним? Я не прошу тебя шпионить, ничего такого, ты можешь вообще потом со мной не разговаривать, просто следи, чтобы он был в порядке. Я знаю, ты сможешь облегчить его адаптацию. Поможешь вернуться к нормальной жизни.

Сэм: Я думаю, вы тоже сможете ему помочь. Знаете, вы ведь неплохой психотерапевт, когда у вас нет скрытых мотивов.

Д-р Брайт: Пообещай мне, Сэм.

Сэм: Хорошо, обещаю. Что дальше?

Д-р Брайт: Мы продолжим работать с твоей способностью. Тебе уже много раз удавалось вызывать свои путешествия – теперь надо добиться, чтобы ты могла выбирать, куда ты попадаешь.

Сэм: Но если даже у меня получится намеренно отправиться к нему и остаться там, как мне его вернуть? Касаться друг друга мы не можем. Он попытался пожать мне руку, и его рука прошла сквозь мою.

Д-р Брайт: Думаю, у меня есть теория на этот счёт. Она связана с тем, что вода, похоже, является исключением из правил.

Сэм: Господи, вот это скорость.

Д-р Брайт: Думаю, мне придётся дополнительно почитать о взаимодействии с пространством. Может быть, навести справки в «АМ»…

Сэм: Что? А это точно хорошая идея?

Д-р Брайт: Не волнуйся, я не буду упоминать твоё имя. Но мне нужно больше информации. В «АМ» хорошо изучили способности класса D, и какие-то результаты могут работать с тобой, хоть ты и особенный случай.

Сэм: Ладно. Если вы уверены.

Д-р Брайт: Тут все средства хороши.

Сэм: Ладно, но можно я просто замечу, что в этом наши мнения расходятся?

Д-р Брайт: Договорились. Давай теперь поработаем над выбором цели путешествия?

Сэм: Да, хорошо.

Д-р Брайт: Так вот, я думаю, что существует связь между состоянием твоей психики в данный момент…

[прошло какое-то время, идёт дождь]

[звук перемещения во времени]

Сэм: Ух ты, это было интересно.

Д-р Брайт: Куда ты перенеслась?

Сэм: Французская революция. Ну, какая-то из них. Точно конец восемнадцатого века.

Д-р Брайт: Это хорошо. Довольно близко к пункту назначения и географически, и во времени.

Сэм: Да, пожалуй. Я буду пробовать ещё.

Д-р Брайт: Ты должна собой гордиться, Сэм. Подумай, как многого ты добилась за последние месяцы. Ты могла себе представить, что такое возможно?

Сэм: Нет. Мне кажется, очень помогает, когда у тебя есть цель – что-то, ради чего ты работаешь.

Д-р Брайт: Я тоже так думаю. Ладно, мне пора. Так, Дарвин, время размя��ься.

Сэм: Он заснул у вас на коленях, да?

Д-р Брайт: Похоже на то. Он просто прыгнул мне на ноги – думаю, немного испугался того, что ты то появлялась, то снова исчезала.

Сэм: А я думала, он уже привык. Глупенький.

[кот мяукает]

Д-р Брайт: Я посмотрю, что мне удастся выяснить за следующую неделю. Пока продолжай упражнения и звони мне, если будут новости. А я зайду, если мои исследования дадут результаты.

Сэм: Хорошо. И ещё – скажите мне, если Хлоя захочет со мной встретиться.

Д-р Брайт: Точно. Да, я сообщу.

Сэм: Ой, вот ваши записи.

Д-р Брайт: Спасибо.

Сэм: Ничего не забыли?

Д-р Брайт: Журнал, сумка, диктофон – а, он ещё работает…

[щелчок диктофона]

Лорен Шиппен: Спасибо за то, что слушаешь «Сеансы Брайт». Сценарий и режиссура сегодняшнего эпизода – Лорен Шиппен, производство – Миша Стэнтон. Голос доктора Брайт – Джулия Моризава. Голос Сэм – Лорен Шиппен. Весь наш графический дизайн – Анна Лори. В iTunes уже есть твой отзыв на наше шоу? Если нет, было бы очень круто написать. А если для тебя этого мало, ты можешь стать патроном «Сеансов Брайт» на patreon.com/thebrightsessions. Нас можно найти на сайте thebrightsessions.com, а также на тамблере и в твиттере @brighpodcast. И, как всегда, спасибо за то, что слушала нас, и оставайся странной.

#the bright sessions #episodes #podcast transcript #перевод на русский #samantha barnes #dr bright

3 notes · View notes

juliasinn · 6 years ago

Text

я думаю о смерти

Я сравниваю всё со смертью. Потому что мне невыносимо существовать не зная ответов, не зная, что после ? Что после? Парень, который сначала говорил, что я не первый человек, с которым он пойдёт гулять, а вскоре влюбился в меня, сказал, что после будет ничего , просто ничего , темнота, я просто умру и всё , теория , мать твою, Дарвина , грёбаная плоть просто перестанет выполнять какие-то жизненно необходимые функции и всё, И ВСЁ. Я не могу это принять и я не могу жить в незнании , я не могу просто знать, что умру и не знать, что после. Я не могу принять незнание, я не могу . И я серьёзно иногда собираюсь уйти, но мочусь , понимая , что ничего не понимаю и не знаю, что бл дальше. Я не могу так просто , просто не могу. И я не хочу доживать до 30

#блог подростка #я #блог #дневник #смерть #жизнь #?#?let

2 notes · View notes

natyco81 · 6 years ago

Photo

По школьному двору гоняются первоклашки, весело матерясь... Подружки лет десяти о чем-то беседуют - мат через слово... Солидные начальники, студенты, пожилые люди, женщины не раздумывая, мимоходом произносят ругательства.Никого уже этим не удивишь, привыкли, смирились, опустили руки: что тут поделаешь? У неизвестного поэта в интернете есть целая поэма на эту тему. Вот строки из нее: ...И лексиконом диким охвачена страна: от мала до велика злоречьем сражена. Мат лица вызверяет, и души, и тела, и весь народ гуляет, раздетый догола... Давайте говорить правду. Мат - что это? Человек должен понимать, с каким огнём он шутит. Курильщика предупреждают, показывая сгнившие легкие, алкоголика - демонстрируя разрушенную печень. Люди знают, на что идут и чем рискуют. В случае с матом мы замалчиваем огромную угрозу, нависшую над целым народом. Русским народом. Матерщина - не просто ругань, стремление одержать верх над противником в споре. Она направлена в первую очередь против Бога, за что получила название «чёрной ругани». Материться - значит «ругаться по-чёрному». С дохристианских времён мат носит чисто магический, сакральный характер. Он - элемент служения сатане. Каждое матерное слово - это хуление Бога и прославление сатаны. Поэтому не случайно, что нецензурные слова у матершинника заменяют молитвы. В сложные минуты, в тяжёлом труде он не ищет помощи в обращении к Богу, а матерится. Всплеск энергии в матерном слове - и дело движется, хотя толкает его зло, которому тем самым отдаёт себя человек. Работа со злостью может быть эффективной. В результате вырабатывается условный рефлекс: плохо тебе - матерись. Так человека отучают от Бога. Поэтому надо сказать чётко и ясно, что матерщина - это служение сатане, которое человек осуществляет по собственной воле и публично. Возможно, кому-то этого будет достаточно, чтобы крепко задуматься и обуздать свой язык. Матерясь в драке или в бою, человек неосознанно призывает на помощь бесов и получает от них силу и жестокость. Но долги приходится платить, и сатана собирает щедрую дань с матерящегося воинства: пьянство, самоубийства, тяжкие болезни. В старой казачьей сказке «Смерть атамана Игната» есть такой эпизод: «Жестокая битва завязалась. Ядра до того густо летят, как будто мост через Кубань перекинули. А ни ��дно ядро казаков не разит потому, что они в духовной и плотской чистоте. Но распалился гневом Игнат да как заругается! Забыл атаман, что казаку нельзя чёрными словами ругаться, тут его ядро в грудь и ударило. В щите веры оказалась щель - враг человеческий туда и уязвил!» Русская брань - особая, таких низких и грязных слов нет в других языках. Все отборные ругательства происходят от названий блудных деяний, испражнений, нечистот. Поэтому они так резки и непристойны. А самое омерзительное, если в этот набор нечистот вплетается имя матери. Для любого человека, считающего себя нормальным, произнесение этих выражений означает его собственное погружение в яму нечистот. Даже приближение к этой теме, когда фразу обрывают на бранном слове, не произнося, но подразумевая его, недопустимо. На Руси до середины XIX века сквернословие считалось постыдным и в городе, и в деревне, было жестко наказуемым. Сквернословящего человека подвергали публичной порке. С тех пор, как теория Дарвина начала свое триумфальное шествие и миллионы людей утратили веру в Бога, мат быстро стал проникать во все сферы языка, от бытового общения до литературы. Люди оправдывают сквернословие раздражением, страхом - якобы происходит разрядка. Ничего подобного! Мат - это черная энергия. В ней нет любви и нет никакой созидательной силы. Он несет уничтожение. И люди, бросаясь скверными словами, даже не подозревают о тех последствиях, которые они несут с собой. Если вы - атеист, вот однозначное мнение науки. Учеными уже давно доказано убийственное действие брани на человеческий организм. Академик Петр Горяев опытным путем установил, что слова, произносимые человеком, изменяют структуру воды, из которой он состоит на 75%, меняя свойства молекул, а, следовательно, меняя генетический код наследственности. При упорном, плохом воздействии слов происходит видоизменение генов, которые влияют не только на самого человека, но и на его потомство. Видоизменение генов ускоряет старение организма, способствует различным заболеваниям и сокращает тем самым срок жизни. И, наоборот, при воздействии хороших, добрых слов, улучшается генетический код человека, задерживается старение организма и увеличивается срок жизни. Другой ученый - доктор биологии Иван Белявский, с математической точностью доказал, что не только человек обладает энергетикой, но и каждое его слово несет энергетический заряд. И это самое слово воздействует на наши гены, либо продлевая молодость и здоровье, либо приближая болезни и раннюю старость. Проще говоря, матерящийся человек дает злу завладеть собой, теряет здоровье, силу, сокращает жизнь. Безусловно, наукой доказано, что в скверном слове таится огромная разрушительная сила. И если бы человек мог видеть, какой мощный отрицательный заряд, словно ударная волна взорвавшейся бомбы, распространяется от него во все стороны, никогда бы не произнес его. В народе говорят, что страшный нож не за поясом, а на конце языка. Словом мы созидаем или разрушаем. От наших слов зависит здоровье и благополучие нас и наших детей! Начните с себя, контролируйте свой язык, не давайте черной ругани одержать верх над вами. Прежде, чем походя произнести ругательство, вспомните, что это наносит вам непоправимый и страшный вред. Объясните детям, родным и знакомым, что сквернословить - смертельно опасно. Когда подрастал мой сын, ему объяснили, что каждое матерное слово отнимает у человека день жизни, и это навсегда врезалось в детскую память. Прадеды наши знали, что «чистоту души надо беречь от рождения и до смерти пуще зеницы ока». * Лучше извергать гнилость изо рта, нежели сквернословие... Иоанн Златоуст * Берегите чистоту языка, как святыню! И. С. Тургенев * Каков человек, такова его и речь. Сократ * Законодатель должен удалять из государства сквернословие, потому что из привычки сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков. Аристотель * Речь - это показатель ума. Сенека * Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере... Еф. 4:29 (Ап. Павел)

2 notes · View notes

tamgdenettebya · 2 years ago

Text

Одна из ключевых умозрительных теорий современной т.н. «цивилизации» – это дарвинистская теория эволюции. Концептуальные основы для этой теории были заимствованы большинством теоретиков-кафиров в то или иное время для поддержки своих теорий. По сути дела, эта теория используется в развитие доктрины кафиров о «прогрессе и развитии» во всех сферах жизнедеятельности. К примеру, любой ход событий или любое развитие технологий, которое перед ее лицом (т.е. в сравнении с этой технологией) видится определенно убийственным – взять хотя бы атомную бомбу, – всегда можно оценить, заявив, что это то самое, что «возникло» из того, что пришло до него, и поэтому оно должно быть лучше.

Та часть теории Дарвина, которая получила наибольшую огласку, – утверждение о том, что человек произошел не от Адама, а от обезьян. Мы узнаем из Корана, что истиной является противоположное. Все человечество происходит от Адама и Евы, несмотря на то, что говорят генетики-кафиры. В прошлом был один народ, который отверг посланника, которого Аллах послал к ним, и который вместо того, чтобы следовать образу жизни, который тот им принес, жил подобно животным. В итоге Аллах превратил некоторых из них в обезьян, а некоторых – в свиней. Когда Аллах пожелает, дабы что-то случилось, Он говорит: «Быть тому», – и это стало.

Аллах говорит в Коране, что тот народ, который не следует пророческому образу жизни, разрушает самого себя. Даже беглое рассмотрение существующих сегодня обществ кафиров ясно доказывает, что это так и есть. Эти общества кафиров не развиваются и не становятся лучше. Они лишь становятся хуже по мере их распада.

Все в бытии рождается и умирает, а также растет и разлагается. Когда теперешняя система кафиров, система Даджаля, распадается и в конце концов рушится, то выжившие не будут иметь иного варианта, кроме как принять Ислам, если они уже этого не сделали.

Пророк Мухаммад, мир ему и молитва, сказал, что не будет эпохи, которая не хуже, нежели та, что до нее, – и так вплоть до самого конца света. Пророк Мухаммад, мир ему и молитва, сказал, что вам быть не детьми этого мира, а детьми следующего мира, ибо этот мир покидает вас и следующий мир приближается к вам.

Специалисты-кафиры, которые поставляют официальные определения того, что нормально и что законно, неспособны давать подобного рода совет, – просто лишь потому, что они совершенно не имеют представления об истинной природе путешествия, которое всем нам предстоит совершить, добровольно или нет. Они не знают, откуда они родом, и они не знают, куда они идут, и их ничтожные и презренные определения в полной мере отражают их невежество. Воистину, мы приходим от Аллаха и, воистину, к Аллаху мы возвращаемся.

Цель, с которой используются эти определения, состоит не в содействии пониманию человеком природы бытия, а в манипулировании и контроле всего, что касается производственно-потребительского процесса. В итоге эти определения используются для того, чтобы программировать и налаживать людей на принятие этого процесса в качестве такового, являющегося смыслом их жизни и причиной их бытия. Аллах говорит в Коране, что Он создал людей и джиннов лишь для поклонения Ему.

Как мы уже видели из примеров с лордом Нортклиффом и Эзрой Паундом, эти определения также дают средства, при помощи которых правящая элита вольных масонов может уничтожать или, по меньшей мере, брать под свой контроль всех тех, кто знает, что такое система кафиров, система Даджаля, и кто может вносить разлад в ее работу до тех пор, пока их не остановишь, – подвергая их судебной и медико-экспертной процедуре, на принятие которых в качестве законных и нормальных настроено большинство населения.

Специалистов-кафиров, которые составляют эти определения и доказывают их правильность, по содержащимся в Коране описаниям можно явственно распознать как «муфсидун», что означает «те, которые испорчены», т.е. люди, говорящие, что они все устраивают правильно, но на самом деле они только лишь создают разлад, раскол и разногласия.

Таким образом, хотя слово «Даджаль» как таковое не появляется в Коране, деятельность Даджаля, этого последнего и окончательного выражения куфр в процессе миросозидания перед концом света, явственно видима и распознаваема. Система кафиров в целом, со всеми ее взаимосвязанными подсистемами, контролируемыми т.н. «специалистами», – а Пророк Мухаммад, мир ему и молитва, сказал, что куфр – это одна система, – это и есть Даджаль как всемирное общественно-культурное явление. То, как работает производственно-потребительский процесс, а также то, как используются поддерживающие его подсистемы в целях контроля манипулирования людьми, порабощенными этой производственно-потребительской системой, является ясным доказательством захвата власти Даджалем как невидимой силой, который произошел и происходит поныне. Система кафиров, или система Даджаля, преобладает почти во всех странах сегодняшнего мира и явление Даджаля в людском облике является только лишь вопросом времени.

Другой пример схемы, по которой работает система Даджаля там, где дело касается уничтожения оппозиции т.н. «конституционными средствами», – это схема, по которой проводился знаменитый Нюрнбергский процесс. Эта конкретная сценическая постановка возможно была одной из самых досконально и тщательно разыгранных прикрытий во всей истории захвата власти Даджалем, и стоила миллионы фунтов.

Гитлер, как и Эзра Паунд, прекрасно представлял себе все действия вольных масонов, ибо те были его непосредственными последователя. Он развязал широкомасштабную пропагандистскую кампанию, нацеленную на раскрытие этих действий. Он даже начал Вторую мировую войну кафиров. Как и Паунд, он недооценил ту степень контроля, который уже осуществлялся вольными масонами. Был даже такой момент, когда он, будучи частично финансируем сионистскими банкирами с Уолл Cтрит, верил, что американское правительство его поддержит, – так мало он знал о захвате власти, которая вовсю происходила в этой стране в течение как минимум пятидесяти лет, предшествовавших началу Второй мировой войны.

Чего Гитлер не понимал, так это то, что он был всего лишь человеком, которого искали масоны. Он обладал достаточным умением привлечь к себе достаточно большое число последователей, которые будут готовы за него сражаться, и он был достаточно жаден до власти и достаточно беспощаден в методах, которые он был готов использовать, дабы постараться обрести ту власть, которой он желал, – т.е. он обладал слишком многим для того, чтобы вольные масоны смогли дискредитировать его сразу же после окончания войны. В итоге Гитлер был использован вольными масонами как тот, кто приносит свою же собственную погибель и в то же время создает для них такие условия, при которых они могут сделать неплохие прибыли от войны и в итоге повысить свой контроль во всемирном масштабе.

Завершившись, Вторая мировая война дала почти каждой стране достаточно оснований для накопления громадного количества вооружений, тем самым обеспечив для вольных масонов бесчисленное множество потенциально конфликтных ситуаций, которые они могли выгодно использовать, – ибо если какая-либо страна имеет вооружение, то неизбежно появится кто-либо, кто захочет его использовать. Этот кто-то получает поддержку от вольных масонов, которые также дают понять тем, кто выступает против этого кто-то, что победитель в этом конфликте затем вернет себе прошлые блага, – как правило через покупку большего количества вооружений, через заем большего количества денег под проценты, а также давая поддерживаемым вольными масонами корпорациям льготные контракты, дабы те установили производственно-потребительский процесс в соответствующей стране и стали эксплуатировать ее природные ресурсы. Поскольку вольные масоны поддерживают обе стороны в этом конфликте и ни одна из сторон этого не понимает, исход конфликта не существенен, ибо вольные масоны не теряют в любом случае, какая бы сторона ни «выиграла».

Как и в случае с Паундом, вольные масоны в конце Второй мировой войны должны были иметь при себе эффективный контрход, дабы быстренько дискредитировать идеи Гитлера, – изобразив его как человека, который был до того умалишенным, что ничего из сказанного им нельзя было считать как таковое, содержащее хоть какую-либо истину. Использовав Гитлера для создания выгодной конфликтной ситуации, вольные масоны затем должны быть отгородить себя не только от какого-либо участия в его подъеме, крахе и во всем розыгрыше этой войны, но также от многих истин, которые несомненно произносил Гитлер об их деятельности. Поскольку Гитлер сам был кафиром, то эта задача была относительно простой.

Хотя Гитлер имел представление о том, каковы претензии вольных масонов на контроль над миром, он не имел доступа к единственной жизнеспособной альтернативе системе кафиров, системе Даджаля, – т.е. к вере в Аллаха, а также в путь, основанный на жизненном пути, воплощенном Пророком Мухаммадом, которому последовала община, образовавшаяся вокруг него в Лучезарной Медине, в освещенном месте, где кипит жизнь, да будет благословение и мир Аллаха ему и им.

Воистину, Гитлер даже не имел ни одной из тех идей, которыми обладал Эзра Паунд. Подобно вольным масонам, все, что он хотел, так это власти. В итоге Гитлер желал победить вольных масонов в их же собственной игре, заменяя их пирамидальную структуру власти на свою собственную пирамидальную структуру власти.

В конце концов, Вторая мировая война кафиров была всего лишь борьбой за власть между государствами кафиров, а не противостоянием между иманом и куфром, т.е. борьбой между теми, кто принимает мудрость пророческого образа жизни, и теми, кто его отвергает, – хотя, разумеется, с обеих сторон были конкретные люди, которые оказались не по свое�� воле втянутыми в конфликт и для которых единственным способом сохранения здравости рассудка была вера в Аллаха. Был даже один полковник-мусульманин из Хайдарабада, который решил воевать за англичан на том основании, что если войну выиграют немцы, они будут столь успешны в управлении системой кафиров и системой Даджаля, что потребуется в два раза больше времени, дабы достичь состояния того крушения, которого она (Германия) уже достигла сегодня. Аллах говорит в Коране, что хотя кафиры суть одно целое, они разделены так, что одни из них против других.

Поскольку Гитлер не имел представления о степени контроля, который уже имели вольные масоны над западным миром, он был достаточно глуп и потому вообразил себе, что он сможет достичь успеха в своей претензии на всемирное владычество. С другой стороны, вольные масоны знали, что они выиграют войну, еще до того, как они подтолкнули Гитлера к ее «началу». Единственными «проигравшими» были люди, с которыми судьба обошлась достаточно несправедливо и поэтому они оказались обманом втянутыми в вооруженные действия. Одна из основных целей Второй мировой войны заключалась в том, чтобы расширить размеры территорий, которые теперь контролируются коммунистами, которые захватили власть в России под прикрытием Первой мировой войны. Именно поэтому война была объявлена Германии, а не России, хотя Россия также захватила Польшу «перед» тем, как началась Вторая мировая война, и даже несмотря на то, что Россия «после» завершения войны в конце концов захватила всю Польшу и половину Германии.

Одной из основных проблем для вольных масонов была работа по созданию «дымовой завесы», которую важно было выполнить, как только закончилась война. Эта задача была двойной. Во-первых, было необходимо дискредитировать точку зрения Гитлера на вмешательство вольных масонов в мировые дела и их манипулирование этими делами – давая этому как можно меньшую огласку и одновременно полностью дискредитируя его самого. Во-вторых, было необходимо создать впечатление того, что действия, которые являлись следствием соответствующих взглядов Гитлера, были не тем, чем они были на самом деле. Взгляды Гитлера – в особенности его критику и осуждение ростовщичества – нужно было заново воссоздать как бред сумасшедшего, соответственно не имевший под собой какой-либо истины или точных фактов. Его действия, а также действия тех, кто за ним последовал, нужно было изобразить как ужасающее проявление сумасбродных предубеждений погрязшего в расизме тирана, а не направленные не в ту сторону усилия человека, который пытался освободить Европу от удушающего контроля вольных масонов, но, к сожалению, используя неверные методы.

Многие из взглядов Гитлера были или порождены, или подкреплены обнаруженной и изданной книгой «Протоколы сионских мудрецов»; это небольшая книжка, первоначально написанная на русском языке и изданная Сергеем Нилусом в 1905 г. – владение которой во времена советской власти в России наказывалось смертью, – и которая представляет предвзятый, но при этом содержательный очерк о плане вольных масонов касательно мирового контроля и мирового порядка.

Содержание «Протоколов» лишь подкрепляло то, что Гитлер уже сам отметил в части того, что касалось осуществляемого вольными масонами контроля, назвав это диктатурой мировой фондовой биржи, монополией на сырье, контролем над землей, а то и ее владением, и помимо прочего, ростовщичество во всех его формах.

Вольные масоны, которые на том этапе захвата власти уже успели обрести почти полный контроль над средствами массовой информации в западном мире, развернули очень ярую кампанию по созданию «дымовой завесы», нацеленной не только на внедрение идеи о том, что «Протоколы» – это подделка, но – что еще более важно – и на закрепление точки зрения о том, что в содержании «Протоколов» вообще не никакой правды. Газетные статьи на предмет этого появились во всех ведущих изданиях западного мира, включая и «Times» – сразу же после того, как был смещен лорд Нортклифф, – и, воистину, все еще продолжают время от времени появляться даже сегодня.

Двумя самыми популярными историями, касающимися происхождения «Протоколов», были, во-первых, то, что они берут свое начало от сатирического диалога между Макиавелли и Монтескье в Аду, направленного на Наполеона III и изданы как часть немецкого романа «Биарриц»; и, во-вторых, что они якобы были составлены в течение последних нескольких лет XIX века членами российской тайной полиции в Париже, которые почерпнули свои идеи из французского памфлета, написанного одним французским юристом по имени Морис Жоли.

Эта кампания по созданию «дымовой завесы» достигла своей высшей точки в деле, представленном перед контролируемым вольными масонами швейцарским судом, который – указав, что положения гражданского кодекса Швейцарии не применимы к этому слушанию, разрешив давать показания только одному из сорока свидетелей защиты, а также дозволив истцам назначить двух частных стенографов вместо стенографа из суда, дабы вести «официальную» запись показаний, даваемых их шестнадцатью свидетелями, – своевременно, т.е. 14-го мая 1935 г., выдал желаемое заключение – после того, как дело продлилось почти два года, – в пользу швейцарско-израильского союза и израильской общины в Берне и, конечно же, во благо вольных масонов в целом, о том, что «Протоколы» – это наме��енная подделка, возможно происходящая из парижских бюро российской политической полиции, и предназначенная для использования царским правительством против российских либералов. Нисколько не удивительно, что с учетом всех процедурных несоответствий, которые имели место, Швейцарский апелляционный суд по уголовным делам аннулировал это решение целиком, и это было 1-го ноября 1937 г.

Вероятно, следует мимоходом упомянуть о том, что хотя хазарские евреи и продолжали заявлять, что «Протоколы сионских мудрецов» являются «ужасающей старой подделкой» – а они пошли на очень далекоидущие меры в целях предотвращения их распространения на общедоступном рынке, – Генри Форд в 1921 г. как-то указал, что имеется сильная схожесть между тем, что первоначально предусматривали и предполагали «Протоколы», и тем, что происходило с тех пор и происходит сейчас («Они сообразовывались с обстановкой в мире до сего времени. Они сообразовываются с ней и сейчас»), будь то создание Организации Объединенных Наций на международном уровне (т.е. Всемирного правительства для предполагаемого мирового порядка); или же создание полицейских государств на национальном уровне с высокой степенью регламентации всех сфер; или же экономическое обессиливание государств через процентные долги и уродливую налоговую систему на уровне местного самоуправления; или же насаждение неразберихи и безнравственности в сексуальных отношениях путем распространения ложных политических и социальных теорий среди гойим (тех, кто не является евреями) через средства массовой информации на индивидуальном уровне; или же внедрение организованного спорта вместо организованного религиозного поклонения на всех уровнях; и это всего лишь несколько примеров.

«Подделка» – это или воспроизведение чего-либо первозданного, или создание чего-либо, предназначеного быть первозданным. Хорошая подделка часто столь близка к оригиналу, что между ними практически нет разницы, или же столь точна, что является столь же «правдивой», сколь и оригинал, даже если она не была создана тем, кого считают ее создателем. Иными словами, «подделка» способна не ввести в заблуждение относительно того, что она предназначена воспроизвести или отобразить.

Даже если «Протоколы сионских мудрецов» и подделка, что никогда не было убедительно и полностью доказано, однако то, что в них описывается, все равно правда. Будь то факт или измышление, они все равно являются интересным чтивом. Читая «Протоколы» – если это возможно – читатель сможет доискаться до истины. Как и в случае с сочинениями Паунда, вольные масоны, которые контролируют издательский бизнес и каналы реализации изданий, обеспечили, что практически все экземпляры «Протоколов» и любые их переводы давно изъяты с широкого потребительского рынка.

Подобным же образом, сочинения Альфреда Розенберга, который был одним из людей Гитлера и обширно писал о «Протоколах», и который среди всего прочего проследил источники российской революции и обнаружил их в деятельности вольных масонов, изымались и продолжают изыматься от глаз долой от широкой общественности.

Наряду с изъятием всех письменных документов, содержащих взгляды Гитлера, которые наносили вред образу вольных масонов, были написаны и распространены буквально сотни книг, поддерживаемых другими информационным и программами по радио и на телеэкране, дабы исказить то, что на самом деле говорил Гитлер. Очень немногие люди сегодня знают о том, что Гитлер действительно говорил и во что верил. Его взгляды скрывались под маской возбужденных обличительных речей, что не дает большинству людей сегодня фактической возможности для хладнокровного и критического рассмотрения того, что он действительно хотел сказать, дабы увидеть, какова истина в его словах, если она там есть. Если вы спросите людей сегодня, что подвигло Гитлера на его действия, большинство из них как всегда инстинктивно вздрогнут и послушно выдадут произведенную масонскими средствами массовой информации картину тирана, который имел необъяснимое предубеждение против евреев по той лишь одной причине, что они евреи. Нет сомнения, что Гитлер-таки ненавидел евреев, но он имел на то свои причины, и некоторые из них можно понять.

Что касается действий самого Гитлера и тех, кто за ним последовал, то они, разумеется, были чрезмерными, и от этого вольным масонам было даже легче изобразить их в еще более чрезмерном виде, чем они были на самом деле. Всегда легче преувеличивать то, что уже произошло, а затем изобрести нечто такое, что вообще никогда не происходило. Вольные масоны полностью воспользовались этим в своих попытках изобразить Гитлера и его последователей как сумасшедших фанатиков и расистов, которые желали полностью уничтожить всех евреев и установить господство расы арийцев.

Используя методы, очень сильно воздействующие на чувства, а также манипулируя средствами массовой информации, включая показ обличающего крупного плана, а не всю картину целиком, сопровожденного очень хорошо подобранными словесными выражениями, вольные масоны достигли большого успеха в изображении Гитлера как ненормального сумасшедшего психопата, который воображал себе несуществующий заговор, дабы оправдать свое чисто расистское и совершенно необъяснимое предубеждение и ненависть к евреям в целом. Конечно же, в их заявлениях была некоторая правда, но они через свои информационные системы пустили утверждение о том, что это была вся правда, между тем как на самом деле большие пласты правды были опущены из картины, подготовленной для широкой общественности.

Так, например, Дуглас Рид, который был главным корреспондентом газеты «Times» по Центральной Европе и Балканам, в 1930-х писал в своей книге «Спор о Сионе»:

«В деле о «преследовании евреев» в Германии я обнаружил, что непредвзятое представление фактов постепенно уступало место столь односторонним изображениям, что истина была утеряна. Вначале давались сведения о «политических противниках и евреях»; затем это было незаметно для глаза исправлено на «евреев и политических противников»; и в конце концов пресса в целом заговорила только о «преследовании евреев». Этим способом на общественный разум был наложен ложный образ, а бедственное положение подавляющего большинства жертв из-за такого направления света лишь на одну группу было утеряно с поля зрения. Результат выявился в 1945 г., когда с одной стороны, преследование евреев было сделано предметом формального обвинения в Нюрнберге, а с другой стороны, за половиной Европы и всеми людьми в ней оставалось это же самое преследование, в котором евреи везде составляли небольшую долю от всего населения».

0 notes

ogbors · 9 months ago

Link

#религия

0 notes

goshminherz · 2 years ago

Text

Евгений Коляда

- Бюстгальтеры! Ни одна студентка даже не сожгла свой бюстгальтер!

- У тебя, мой дорогой, такая репутация, что все думают, будто ты шутишь.

Он и она сидят по горло в воде. В горячей воде. Сорок два градуса. Специальный такой бассейн. Вокруг - другие бассейны, разных температур. В них плюхаются и орут дети. Степенно окунаются пенсионеры. Ныряют, плавают и следят за детьми, так называемые взрослые. Аквапарк.

Он поднял ногу так, чтоб из-под воды показалась стопа и пошевелил пальцами. Спросил обиженным голосом:

- Чем тебе не нравится моя репутация?

Она пощекотала его где-то под водой и он спрятал свою ногу.

- Мне - нравится. Ты - как-бы такой городской Винни Пух. Экзотически и непрерывно валяешь дурака. Всем весело. И мне весело. Мы привыкли. Винни Пуху, можно рассуждать на любые темы. Не отвлекайся.

- Когда британцы убрали с десятифунтовой купюры портрет Дарвина, никто не обратил внимания. Студенты биофаков не взбунтовались, лаборанты не принялись пить из пробирок серную кислоту, а профессора не глотали от ужаса свои пенсне.

Убрали и убрали. Фиг с ним. Почему? Все просто. Можно выкинуть все портреты сера Чарльза. Разбить бюстики. Запретить книги. Теория эволюции, от этого не пострадает. И сама эволюция не остановится. Она не является идеологией. Ей никак не повредят насмешки, издевательства и дор��сованные на портретах Дарвина рожки.

Биологи не оскорбятся.

А идеология, делается именно из оскорбленных чувств. Из священностей, величия, духовности и традиционно-исторических ценностей.

- Например?

- Крым. Носители русской культуры оскорблены, что какой-то лысый дурак, любитель кукурузы и стучать ботинком по трибуне ООН, много лет назад, что-то там не так передал внутри Союза. Это достаточное основание для войны. А начинается она, почти незаметно. С неприметного, казалось бы, события.

- С неприметного?

- Да. Это как фундамент. Бетон. Смотришь на стройплощадку и видишь: суетятся рабочие, бегает в белой каске прораб, таскается с нивелиром геодезист, лезет на кран крановщик, опалубка, арматура... Работа кипит и она управляема. Её можно остановить. Но есть момент, когда залитие бетона становиться неизбежным. И этот момент, он случается далеко от стройки.

На бетонном заводе, работает огромная мешалка. Туда засыпают песок, щебень и цемент. И, соответственно, перемешивают. А потом, похмельный работяга в оранжевом жилете открывает кран. И добавляет в смесь воду. Всё. После этого, ничего нельзя отменить. Бетон будет вылит. Так или иначе, по плану или нет, в опалубку или просто на землю, но будет вылит. И застынет.

Эта водичка, и есть оскорбленные чувства. Если их выпустили на волю - всё.

- Что - всё?

- Хамас исламский, глубоко оскорблен существованием Израиля. Хамас православный, оскорблен существованием Украины. Хамас социалистический - оскорблен существованием умных и сытых. Грета Тумберг - оскорблена климатом. А в широком смысле, хамас духовный - оскорблен ходом эволюции и юридической реальностью.

- Ты тоже, хочу напомнить, устроил скандал, когда убрали с купюры портрет твоего любимого дедушки!

- Конечно! Но, обрати внимание, я не выходил к британскому посольству в желтом дождевике и не садился на асфальт с картонкой "верните мне детство и дедушку!"

Я устроил строго конфиденциальную истерику на кухне, лично для тебя и исключительно с целью рассмешить. Чтоб ты улыбалась, пока пьешь кофе с гренками.

- Я улыбалась... Так что там с чувствами?

- Вот смотри: сносят памятники Ленину и прочим Дзержинским. Хотя я, честно, против. Их следует перено��ить на кладбища. Пусть, кто хочет, носит свои гвоздики туда. Это даже эстетически оправданно. Будем откровенны: любить страну, которая бесславно сдохла тридцать лет назад, это же мастурбация на кладбище.

- Где тут эстетика?

- Везде! Как называются любители совка? А?

То-то же. Эстетика и гармония. А почитатели Ленина, почему-то, свирепеют.

- Подожди-подожди! Воду, добавляют в цемент и получается бетон. А оскорбленные чувства куда заливают?

- В духовность, нравственность, традиционные ценности и историческую справедливость.

- И получается бетон в головах?

- Получается тротил в рюкзаке террориста.

Расшалившийся ребенок прыгнул в бассейн "бомбочкой", вызвав каскад брызг.

Девушка прикрыла лицо ладонью и спросила:

- А как же влияние пропаганды?

- Ты покупала сегодня утром помидоры?

- Покупала. При чем тут?

- Все взрослые люди ходят на рынок за помидорами. И покупают не что попало, а выбирают. Так же, выбирают колбасу, кастрюли и кухонную мебель. Выбирают с кем вступать в брак, в какую школу отдать детей и у какого дантиста дергать зубы.

И точно так же, выбирают кнопку на пульте телевизора или строку в браузере. Отношение к событиям - абсолютно свободный и добровольный выбор каждого. И если помидоры выбирают согласно кулинарным предпочтениям и бюджету, то канал тв - согласно культуре и воспитанию.

Этот мировоззренческий выбор легко поменять, как модель телефона или марку сигарет.

Если, конечно, в голове есть что-нибудь, кроме культуры.

- То есть, роль пропаганды невелика?

- Пропаганда вторична. Именно культура поселяет в голове великую и несокрушимую духовную скрепу, что свою родину нужно любить и оставаться с ней до конца. Каким бы преступным дерьмом, она не была.

1 note · View note