#французская революция

[yourhelenwolf]

Робеспьер (Robespierre, 2025)

[usergreenpixel]

Здравствуйте, Настя. Я увидел ваш пост https://www.tumblr.com/usergreenpixel/769254280779677696, и мне интересно почитать какие-нибудь статьи на тему спонсирования фильмов. Я сам из россии и мне было бы это интересно, особено с тем как с началом войны обе геополитические стороны используют историю СССР.

Боюсь, в геополитике в общем и целом я не разбираюсь. Моя тематика - Французская революция и последующие Наполеоновские войны. Поэтому сейчас я собираю материалы для того, как именно та конкретная революция использовалась в качестве инструмента для пропаганды в СССР.

Я не профессиональный историк, а просто увлеченный человек, которому интересен определенный исторический период и его последствия, а так же его отражение в массовой культуре в разных странах.

[unabashedwitchnut]

Случай с Жаком Казотом.

Весно�� 1788 года французский критик и драматург Жан-Франсуа де Лагарп присутствовал на званом вечере в Париже. Это был не обычный вечер, потому что среди гостей было несколько очень известных и влиятельных лиц: математик и политик маркиз де Кондорсе, астроном Жан Сильвен Байи, политик Кретьен де Мальзерб, врач королевы Феликс Вик-д’Азир и писатель Себастьен де Шамфор. С легкой руки Лагарпа в…

[ggondae99]

я — это дарк поп как жанр музыки, черепахи, аниме эхо террора, философия камю, ураган, матча как кофейный напиток, оскар уайльд как писатель, нормандская династия, французская революция, кельтский народ, аристотель и тихая гавань

[casualbos-bir]

Маркиза де Сада несколько раз приговаривали к смертной казни. Но ему удавалось бежать. Или казнь отменяли. Даже в те жестокие времена люди понимали, почитав книги маркиза - это больной человек.

Ненормальный. И казнить его не за что, в сущности.

Надо его просто держать взаперти, чтобы он не нанес ущерба людям. Достаточно прочитать то, что пишет де Сад. Этого довольно, чтобы все понять.

Маркиза и в Бастилии держали, и в сумасшедшем доме. Но он упорно продолжал писать. Чем ужасно вредил себе, но он просто не мог остановиться. Он же был нездоров психически. И весь свой бред переносил на бумагу.

Французская революция провозгласила свободу. И маркиза выпустили из тюрьмы и даже дали ему должность комиссара. За его вольномыслие и свободолюбие. Надо сказать, что маркиз на этой должности спас от казни семью жены, - а ведь именно теща позаботилась о его изоляции от общества. И вообще вел себя благородно. По природе своей он был смелый и великодушный человек. Но страдал тяжелым психическим заболеванием. И продолжал писать свои ужасные книги. Уже и пьесы начал ставить...

В конце концов даже революционное правительство решило казнить маркиза. Тогда это было очень просто, гильотина работала круглосуточно.

Но революции пришел конец. Наполеон пришел к власти. И приказал маркиза выпустить, как говорят некоторые источники. Благодарный писатель преподнес Наполеону свои книги.

Наполеон прочитал книжку. И приказал немедленно изолировать маркиза.

И остаток дней маркиз провел в сумасшедшем доме, в Шарантоне. Там он сидел у грязной сточной канавы, макал в нее сорванные розы и тихо, ласково разговаривал сам с собою. Абсолютно нецензурно.

К маркизу какие вопросы? Он тяжело болел психическим расстройством. Лекарств тогда не было. И бедняжка заполнял листы бумаги чудовищными образами и омерзительными сценами, которые переполняли его мозг. Это приносило ему облегчение.

Вопросы к тому, кто все это издавал. А потом продавал.

Это делали психически здоровые люди, так ведь? Не стоило это печатать.

Хотя вот у моего отца был атлас творчества психически больных. Там отрывки публиковались с пояснениями ученых докторов. Это был атлас для специалистов.

А сейчас все иначе. И благородный сумасшедший маркиз - просто дитя по сравнению с некоторыми авторами. Да Сад хотя бы поступал иногда по-человечески. До болезни он был хорошим, добрым ребенком, потом отважно воевал в Семилетнюю войну. А потом рехнулся, извините. И без лечения дошел до крайней степени заболевания.

А нынешние вполне здоровы. Но понять, почему книги отказываются печатать, довольно легко. Вы просто прочитайте главу. Или пару страниц. И все станет ясно. Или своими глазами посмотрите пьесу.

Свобода - это прекрасно. Но некоторые вещи показывать не следует, потому что речь уже о свободе других

Анна Кирьянова.

_______

А лично мне не понятно. К чему эти сериалы про маньяков. Чикатило. Теперь вот Попков. Ангарский убийца 80 жертвами. Если не больше. Зачем. Там и следствие то не на высоте. А ведь Попков жив. И гордится собой, наверняка. Пиздец. О чем фильмы снимаем. Так посмотришь через один сериал идёт про маньяков. Смертной казни на них нету

[bakinochkame]

✒️📚Авторами книг и сценаристами фильмов про Анжелику значились Анн и Серж Голон. Это псевдоним супружеской пары Всеволода и Симоны Голубиновых. О них почти никто не знал, а зря, ведь реальная жизнь этих людей ничуть не скучнее жизни их героини...

Книгами о жизни красавицы Анжелики зачитывались по всему миру. На основе романов снято несколько фильмов, которые также пользовались невероятным успехом… Авторами книг и сценаристами фильмов значились Анн и Серж Голон. Это псевдоним супружеской пары Всеволода и Симоны Голубиновых, чья жизнь ничуть не скучнее жизни их героини…

Книги о приключениях Анжелики были весьма популярны. А если ��то не читал, то наверняка смотрел французские фильмы «Неукротимая Анжелика», «Анжелика маркиза ангелов» и другие. В главных ролях там блистали Робер Оссейн и Мишель Мерсье.

На роль Анжелики пробовались сотни актрис, утверждена была Марина Влади, в то время она жена Робера Оссейна. Но Марина предпочла другой проект и в последний момент пригласили Мишель Мерсье. Кино получилось красивое, зрители всего мира с замиранием сердца следили за приключениями красавицы с весьма непростым характером

Авторами книг и сценаристами фильмов значились Анн и Серж Голон. Это псевдоним супружеской пары Всеволода и Симоны Голубиновых, о них почти никто не знал, а зря, ведь реальная жизнь этих людей ничуть не скучнее жизни их героини, жившей в XVII столетии.

Всеволод Голубинов родился в Бухаре в 1903 году и был старшим сыном в семье дипломата, потомственного дворянина Сергея Петровича Голубинова. Отец был специалистом по азиатским странам, говорил на семи языках.

Мать Всеволода умерла рано, отец еще раз женился и у мальчика появилось пять братьев и сестер. Революция застала семью в Тегеране, отец принял решение об эмиграции. Семья отправилась во Францию. Все, кроме старшего сына.

Всеволод в 1917 году поступил в Севастополе в гимназию и жил у своего дяди, известного военного врача Евгения Петровича Голубинова, дружившего с Деникиным. Юноша мечтал вступить в Белую армию и сражаться, но его не взяли, был слишком молод.

В 1920 году устроившись кочегаром на пароход «Святой Николай» Всеволод покинул Крым и оказался в Константинополе. Впоследствии ему удалось попасть во Францию и по объявлениям в газете найти свою семью.

Судьба родственников, оставшихся в России, печальна. Брата отца Евгения Петровича Голубинова расстреляли вместе с женой в 1937 году. Сестре отца Нине Петровне, удалось избежать этой участи, но она не пережила блокаду Ленинграда.

Воссоединившись с семьей, Всеволоду благодаря тому, что у отца часть сбережений хранилась в Лондонских банках, удалось поступить в университет и блестяще его окончить. В 20 лет он стал самым молодым во Франции доктором наук.

Восемь степеней магистра: математика, минералогия, физика, машиностроение, геология, химия, электрическая инженерия. Работал в фирме, занимающейся геологическими разведками. Побывал в Китае, Камбодже, Тибете, ��аосе, Бирме, Вьетнаме, искал и разрабатывал месторождения золота, фосфора, олова. Прекрасно говорил на пятнадцати языках.

Об оккупации Франции узнал, работая в Африке. Вся семья Голубиновых была связана с Сопротивлением. Сестра Ирина была активным членом подполья. Брат Илья стал летчиком, сражаясь в армии де Голля, погиб в воздушном бою в 1944 году. Не дожил до освобождения Франции и отец.

Всеволод, открыв богатое месторождение золота, в обход власти, передал это месторождение антифашисткой организации. На эти деньги была создана французская танковая дивизия под командованием Филиппа Леклерка.

Ему уже за 40, а он совершенно один. На личную жизнь времени всегда не хватало. Учился, много работал, надо было содержать младших братьев и сестер и помогать отцу и мачехе. Неустроенный быт, постоянные командировки — все это не давало возможности задуматься о семье.

Узнав, что во Франции после немецкой оккупации почти никого из близких не осталось, решил не возвращаться, работал в Конго.

В 1947 году молодая французская журналистка Симона Шанже отправляется в Конго с группой кинематографистов для съемок документального фильма. Берет интервью у управляющего золотым рудником Всеволода Сергеевича Голубинова. Ни о какой личной симпатии не было и речи, управляющий был лысым, невысоким и к тому же хромым.

Симоне 25 лет. Всеволод, конечно, казался ей стариком. Но он оказался очень интересным собеседником, интеллигентным, галантным, деликатным. Она так и не поняла, как была очарована этим человеком. Симона уже не могла обойтись без него, традицией стали их беседы за чаем и его рассказы. С ним она не боялась выглядеть смешной, обсуждала прочитанные книги, доверяла свои тайны и мечты.

В свои юные годы Симона уже много успела, в частности под псевдонимом Жоэль Дантерн она написала три книги.

В один прекрасный день Симона вдруг поняла, что жить без Всеволода не может. Всё-таки мужской интеллект и порядочность — сильнейший афродизиак (к сожалению, не для всех женщин). Год дружбы и стремительный любовный роман, закончившийся свадьбой французской журналистки и русского геолога.

Сын Кирилл родился в Конго в 1951 году, его назвали в честь великого князя Кирилла Владимировича Романова, эмиграция считала его наследником русского престола.

Всеволод Голубинов до конца своей жизни оставался монархистом. В это время во Французских колониях начались волнения и оставаться в Конго было уже опасно.

Было еще одно событие, которое еще больше сблизило этих людей. Всеволод как-то не вернулся из экспедиции, но никто не собирался его искать. Тогда Симона, оставив своего первенца под присмотром няни, отправилась на поиски мужа. Нашла в каком-то захолустье, больного, свалившегося с лихорадкой. Спасла, выходила.

После возвращения во Францию Всеволод был уверен, что его семья полностью обеспечена, за годы работы по контракту часть заработанных им денег должна была оставаться на его счете в банке. Но оказалось, что ни счета, ни зарплаты за столько лет работы в Африке нет. Его обманули. Голубинов решил подать в суд на фирму, обворовавшую его семью, но ему пригрозили физической расправой над женой и детьми.

Второй сын родился в 1957 году и был назван в честь Петра Николаевича Врангеля. Две дочери тоже получили русские имена — Мария и Надежда.

Это были тяжелые времена, семья жила в основном на гонорары от журналистской деятельности. И вот как-то Всеволод, работая в архиве Версаля, случайно наткнулся на папку с мемуарами, письмами и документами, датированными XVII веком. Вечером о прочитанном он рассказал жене.

Это стало традицией — после посещения архива он занимал жену рассказами о дворцовых переворотах, о том, что ели, как лечили, какие интриги плели. Со временем стал записывать все, что казалось интересным.

Именно Всеволоду принадлежала идея написать роман о событиях XVII века. Симона, уже имевшая опыт в написании книг и неуемную фантазию, с радостью согласилась. Имя героине придумала она еще в своем детстве, и еще девочкой мечтала сменить свое имя на яркое — Анжелика.

Симона с энтузиазмом взялась за работу. В романе встреча Жоффрея де Пейрак с Анжеликой будет очень похожа на встречу Симоны и Всеволода. Граф де Пейрак также был старше, некрасив и хромал, но был самым лучшим мужчиной на свете для зеленоглазой и рыжеволосой красавицы Анжелики. А еще он очень много знал и умел добывать золото.

Когда роман был закончен, Всеволод стал искать издательство. Там ему предложили взять псевдоним Серж Голон, но он объяснил, что писала и придумывала сюжет его жена, в результате переговоров решили, что авторов будет двое, так и появились Анн и Серж Голон.

Супруги работали не покладая ��ук, Симона за письменным столом, Всеволод искал материал в архивах и занимался редактированием текстов жены. У семьи появился банковский счет, свой дом, известность, в 60-е годы они были самыми успешными писателями в Европе.

В 1962 году было принято решение об экранизации романов. Семья смогла дать хорошее образование детям, путешествовать и даже побывать в СССР.

В 1972 году Всеволод Сергеевич внезапно умер от инсульта. Пока Симона переживала свою беду, издательство нанесло ей еще один удар, ее лишили всех авторских прав, ведь все договоры подписывал муж и именно он числился автором.

Симона в один момент потеряла любимого мужа, а также гонорары за переводы книг на иностранные языки, проценты с продаж и авторские права. Хитрые издатели объявили Симону самозванкой. По французским законам книги умершего автора считались собственностью издательства. Этим и воспользовались.

Симона подала в суд. Судебные разбирательства тянулись десятилетиями. Разбирательство откровенно затягивалось, адвокаты, работавшие на издательство, придумывали все новые и новые причины, не дающие возможность доказать женщине свои права.

«Когда остаешься ни с чем, ограбленная бесчестными людьми и компаниями, понимаешь, что без дружеского участия легко оказаться бездомной, на том свете или, того хуже, запертой в богадельне с диагнозом «старческое слабоумие», — признавалась Симона.

«Наши души встречались не раз»: Анн и Серж Голон, которые подарили миру Анжелику

Симона, Анн Голон

Она все-таки победила. Дочь Надин, бросив свою карьеру стала заниматься делами матери. В 2004 году ее признали автором книг, выплатили компенсацию, правда это были копейки, но Симона радовалась, что восстановлено ее доброе имя.

Женщина, придумавшая Анжелику, ушла из жизни в очень почтенном возрасте в 2017 году. До конца жизни помнила о своей любви:

Из интернета

[diaryrh]

Краткая и невероятная история порно

    Порнография - еще один пример того, как современные люди создают продукт, гиперстимулирующий традиционные животные инстинкты. Подумайте о конфетах. Homo sapiens разработал вкусовой рецептор для обнаружения сахара, соли и т.д., чтобы информировать мозг о ценных продуктах питания. И создал пищу, чтобы перегрузить эти рецепторы. Порнография - это искусственное средство удовлетворения стремления гомо сапиенс к размножению. Другие животные мастурбируют, однако мы создаем продукты для усиления этой стимуляции. Она также в некоторой степени служит средством развлечения, таким как фильмы или видеоигры. С тех пор, как появились средства и методы для создания изображений, люди стали делать порнографию.     Носители порнографии изменились с появлением новых технологий, но сущность жанра оставалась неизменной на протяжении веков. Однако использование эротических материалов не всегда было одинаковым во времени. Термин "порнография" берет свое начало в новогреческом языке. Само слово впервые появилось во французском языке в начале 19 века, а в английском - в середине 19 века. Классические формы искусства изображают самые разные эротические изображения. Хотя они сильно отличаются от того, что в настоящее время считается "порно". Эти сексуальные образы использовались не для возбуждения гениталий, как многие используют их сегодня. А вместо этого были политическими - средством шокировать и критиковать религиозные и политические авторитеты.  

Порно в древние времена

    Порнографические произведения искусства, собранные с древних времен, являются доказательством сексуального сознания и принятия у более ранних людей. Казалось, они знали �� типах сексуальных предпочтений, очевидных из их произведений. Изображающих гомосексуалистов, гетеросексуалов и групповой секс. Почти 35 000 лет назад группа археологов обнаружила первую сексуальную скульптуру в Виллендорфе, Австрия. Фигурка представляла собой огромную богиню женского пола ростом 11,1 см. Известную как "Венера Виллендорфская". Считается, что фигурка олицетворяла женское плодородие и использовалась как тотем удачи. Порнокультура каменного века была почти одинаковой на востоке и на западе. С достижениями в области технологий не только понятие порнографии, но и описание порнографии также резко изменилось.    

Сексуальные артефакты в Помпеях

  В 1738 году в городе Помпеи в Италии были проведены раскопки, в результате которых были обнаружены сексуальные артефакты. Жители Помпеи чрезмерно упражнялись в сексе. Искусство изображало, что они не ставят границ в искусстве занятий любовью. Скульптуры показали, что им даже нравилось заниматься сексом с животными. В их работах часто можно было увидеть групповой секс и секс в разных позах. В древних домах Помпеи в качестве декоративных элементов на стенах висели картины с изображением пар, занимающихся сексом. Сексуальная культура Помпеи также считалась несколько возмутительной. Тут же был обнаружен самый большой публичный дом со множеством эротических настенных росписей по всему зданию. Секс вообще не считался табу в Помпеях.     Жители Помпеи твердо верили в девиз "Наслаждайтесь жизнью, пока можете, потому что завтрашний день неизвестен" (девиз Помпеи). Девиз часто встречался на их настенных росписях, предметах домашнего декора и кухонной утвари.  

Массовое распространение

  Маркантонио Раймонди, итальянец, был одним из первых, кто был заключен в тюрьму за демонстрацию изображений сексуального характера. После того, как он создал серию эротических гравюр в 1524 году. Пьетро Аретино, итальянский писатель, которого считают основателем современной порнографии, помог договориться об освобождении Раймонди.     Французская революция сыграла важную роль в развитии порнографии. Использование материалов с рейтингом X в качестве политического инструмента значительно увеличилось в преддверии революции. Во многих сатирических произведениях порно использовалось для насмешек над политическими лидерами. Порнография была легкодоступна только для элиты, и власти не преследовали распространителей до тех пор, пока материал не стал доступен для всех. В Европе, когда печать стала более доступной, эротика стала проникать в массы. Рост фотографии в 1820-х годах изменил порно, потому что, как и печатные издания, фотографии облегчили массовое распространение. В дополнение к фотографии, печать и кино дебютировали как средство распространения в конце 19-го и начале 20-го веков.    

Порноиндустрия развивалась со временем

  Порно-арт на камнях и стенах превратился в Порно в печатных формах. В 1950-х порножурналы стали популярными. В этих журналах печатались сексуальные изображения грудастых женщин в соблазнительных позах. К началу 1950-х порноиндустрия произвела революцию. Развитие технологий привлекло внимание людей от картинок к фильмам для взрослых. В 1970-х были изобретены видеокассеты. Исследование показало, что 75% проданных видеокассет составляли порнографические видео.     В конце концов, с появлением Интернета, порно стало доступным и доступным каждому. Теперь людям не нужно было даже выходить из дома, чтобы удовлетворить свои сексуальные потребности. Исследование, проведенное в 2013 году, показало, что 14% Интернета состоит из порно.       Read the full article

[felixchuycov]

ПуСикратия как определение демократии

"Французская революция положила начало демократии в Европе. Демократия, в конечном счёте, как и всякая другая форма правления, есть, на мой взгляд, противоречие в себе самой, ложь, не что иное, как лицемерие (или, как говорим мы, немцы, теология). Политическая свобода есть мнимая свобода, худший вид рабства; она – лишь видимость свободы и поэтому, в действительности – рабство. То же и с политическим равенством; поэтому демократия, как и всякая другая форма правления, должна в конечном итоге распасться: лицемерие не может быть долговечным, скрытое в нём противоречие неизбежно выступит наружу; либо – настоящее рабство, то есть неприкрытый деспотизм, либо – действительная свобода, то есть коммунизм."

Ф. Энгельс, т. 1, стр. 526

Хорошо сидится Ван И

На насиженном диване

С коммунизмом на лице

В Константиновском дворце

Для взаимных улучшений

Двусторонних приглашений,

Развивая тёплый дух

Углублённой дружбы двух.

Феликс Чуйков

13 сентября 2024 года

https://www.vedomosti.ru/politics/articles/2024/09/12/1061864-putin-provel-sankt-peterburge

Пресс

"... Буржуазия быстрым усовершенствованием всех орудий производства и бесконечным облегчением средств сообщения вовлекает в цивилизацию все, даже самые варварские нации. Дешёвые цены её товаров — вот та тяжёлая артиллерия, с помощью которой она разрушает все китайские стены и принуждает к капитуляции самую упорную ненависть варваров к иностранцам. Под страхом гибели заставляет она все нации принять буржуазный способ производства, заставляет их вводить у себя так называемую цивилизацию, т. е. становиться буржуа. Словом, она создаёт себе мир по своему образу и подобию. ..."

К. Маркс и Ф. Энгельс «Манифест Коммунистической партии»

Нечестная игра лишь временный успех

Сулит театру на открытом поле.

Велик лишь тот актёр, который любит всех:

И мысленно, и в жизни, и по роли.

Настанет день и час – и люди всей Земли,

Объединяясь для великой цели,

Увидят отраженье разума вдали

И скажут: "Мы смогли то, что хотели".

Феликс Чуйков

23 декабря 2017 года

[arthouse2k]

Вчера, наконец-то, посмотрела фильм "Жанна Дюбарри" (фр. Jeanne du Barry).

Кинопоиск даёт нам следующее описание сюжета: Франция, XVIII век. Простолюдинка Жанна Бекю поднимается по парижской социальной лестнице через постели аристократов, в числе которых граф Дюбарри и маршал Ришелье. С помощью покровителей она добирается до самого верха: на нее обращает внимание уже немолодой, но любвеобильный король Людовик XV. Жанна, для проформы выданная замуж за Дюбарри, становится фавориткой монарха, вызывая своим прошлым сложные чувства у придворных и особенно раздражая королевскую семью.

С Францией XVIII века, ровно как и с периодом царствования Людовика XV, я знакома плохо. В истории Франции меня всегда больше интересовали XV- XVI века и уже Французская революция. Поэтому знания других периодов и правителей сугубо школьные и фрагментарные. И если про Людовика XV я всё-таки слышала, то Жанна Дюбарри, как историческая личность, была мне абсалютно неизвестна.

Но это незнание меня не остановило! Я люблю исторические картины в целом, и мне не важно насколько хорошо я знаю время, личностей и события, о которых может пойти речь (всегда можно прочитать о них позже, что я и делаю:)). Если заинтересует аннотация, актёрский состав или сеттинг, то я смотрю.

Сказать честно, главная причина, почему я не просто посмотрела картину, но даже пошла на неё в кино – это Джонни Дэпп. Я люблю его работы да и сам он, чего греха таить, мне очень нравится. Его "творческая блокада" в последние годы меня сильно расстраивала (как бы там ни было, актёр он хороший), и потому новость, о выходе фильма безумно порадовала! Еще обрадовал тот факт, что картину таки будут показывать именно в кино! Со всеми этими санкциями выбор значительно сузился, и от этого показ любого более менее крупного и нашумевшего кино воспринимается особенно остро (у меня во всяком случае:D Я уже настроилась мониторить пиратские сайты, а тут - бац - и прокат! Двойное счастье, короче🔥)

В целом, фильм понравился!

Вся суть была доступно изложена в самом описании к фильму, так что нить повествования потерять нереально. Отсутствие каких-то исторических знаний просмотру не мешает, т.к. отражены были, как я поняла, ключевые моменты биографии Жанны и её истории любви с Людовиком XV. Я называю это "большими штрихами". И хотя раскрытия характеров некоторых героев (например, последней дочери короля) мне не хватило, я понимаю, что для фильма такого жанра это в порядке вещей.

Антураж тоже на уровне. Отдельно запомнился французский двор, нравы и воспитание людей, смотреть на которые без отвращения просто не получается. Отлично показано!

Из актёрского состава больше всего зацепил Бенжамен Лаверн, сыгравший Жана Бенжамена Делаборд (его линией я прониклась максимально, насколько это возможно, учитывая как он раскрыт), и, пожалуй, Майвенн - Жанна Дюбарри, соответственно. Майвенн не понравилась мне внешне, но это чистая вкусовщина, а так, в актёрском плане, придраться не к чему.

И, конечно, Джонни... Что сказать? Он шикарен! Образ короля ему подошёл, он смотрелся в нем очень эффектно. У меня на нём прям глаз отдохнул, и в целом, я получила то, на что рассчитывала изначально - удовольствие от его игры и образа, от вайба, что он создаёт😁 Вот казалось бы, разве можно любить актёра ещё больше? Можно, если речь о Джонни Дэппе!😄✌

Как итог, фильм стоит того, чтобы с ним познакомиться, но станете ли вы его пересматривать, это уже другой вопрос. Для меня "Жанна Дюбарри" – хорошая история на один раз. Пересматривать не стану, поскольку сама история Жанны Дюбарри мне не откликнулась.

[iskusstvo-kultura]

Церковь Святой Марии Магдалины (Eglise de la Madeleine) в Париже — один из выдающихся памятников французской архитектуры и символ сложной истории столицы Франции.

История храма начинается с упоминаний, датируемых XIII веком, когда на этом месте стояла небольшая церковь, посвящённая Марии Магдалине. Со временем район вокруг неё стал частью Парижа, и к XVIII веку возникла необходимость построить более внушительное сооружение для растущего населения и важности места.

Строительство нынешнего здания началось в 1764 году по указу короля Людовика XV, который сам заложил первый камень. Первоначальный проект разработал архитектор Пьер Контан д’Иври — храм должен был иметь форму латинского креста с большим куполом. После смерти архитектора в 1777 году проект был пересмотрен Гийомом Кутюром, который изменил форму здания на греческий крест с колоннадой в стиле римского Пантеона.

Строительство растянулось на 85 лет из-за политических потрясений: Французская революция 1789 года остановила работы, здание использовали под разные нужды — библиотеку, парламент, аренду ремесленникам.

В 1806 году Наполеон Бонапарт поручил завершить строительство, но уже как памятник военной славе французской армии24. После падения Наполеона проект снова изменился, и храм был освящён как церковь в 1842 году.

В XIX веке храм стал одним из важнейших религиозных и архитектурных символов Парижа, расположенным в центре города рядом с площадью Мадлен, которая была названа в честь церкви.

35 фактов о церкви Святой Марии Магдалины в Париже

Первое упоминание о церкви на этом месте относится к XIII веку.

Изначально здесь стояла небольшая готическая церковь для крестьян окрестных деревень.

В XVII веке церковь получила статус прихода.

В 1753 году маркиза де Помпадур купила рядом участок и инициировала строительство новой церкви.

В 1763 году король Людовик XV заложил первый камень в фундамент храма.

Архитектор Пьер Контан д’Иври разработал проект в стиле латинского креста с куполом.

После смерти д’Иври в 1777 году Гийом Кутюр изменил проект, сделав здание похожим на римский Пантеон с колоннадой и греческим крестом.

Строительство длилось около 85 лет, с многочисленными перерывами.

Во время Французской революции работы были остановлены, здание использовали под светские нужды.

В 1806 году Наполеон Бонапарт поручил достроить храм как памятник военной славе.

После падения Наполеона проект вернули к религиозному назначению, и храм освятили в 1842 году.

Храм расположен на площади Мадлен, которая была переименована в честь церкви.

Архитектура выполнена в стиле неоклассицизма с кор��нфскими колоннами.

Вход украшен 52 колоннами высотой около 20 метров каждая.

Внутри — несколько алтарей и скульптур, посвящённых Марии Магдалине и другим святым.

Церковь является одной из главных католических святынь Парижа.

В XIX веке храм стал местом проведения важных государственных и религиозных церемоний.

В 1950-х годах рядом с церковью построили Елисейский дворец — резиденцию президента Франции.

Маркиза де Помпадур, инициатор строительства, не дожила до начала работ.

Проект Кутюра был вдохновлён Пантеоном в Риме, который служит усыпальницей святой Женевьевы — покровительницы Парижа.

Во время революции храм едва не превратили в оперу или парламент.

Внутреннее убранство храма богато мрамором и лепниной.

В храме хранится мощи святой Марии Магдалины (в некоторых источниках упоминается).

Церковь стала символом духовного возрождения после революционных потрясений.

В архитектуре сочетаются элементы классицизма и римского античного стиля.

Храм занимает площадь около 3 000 кв. метров.

В XIX веке храм был центром парижской католической жизни.

В храме проходят концерты органной музыки благодаря отличной акустике.

В 2014 году храм отметил 170-летие освящения.

Внутри храма находится орган французского мастера Кавайе-Колля.

В годы Второй мировой войны храм не пострадал и сохранил своё убранство.

В 1960-х годах храм был реставрирован и обновлён.

Храм является популярным туристическим объектом и входит в маршруты экскурсий по Парижу.

Архитектурный стиль храма повлиял на строительство других неоклассических зданий во Франции.

Церковь символизирует не только религиозную, но и историческую память Франции, отражая её сложные эпохи и перемены.

Эти факты показывают, что церковь Святой Марии Магдалины в Париже — не просто религиозное сооружение, а живой исторический памятник, связанный с монархией, революцией, империей и духовной жизнью города.

Церковь Святой Марии Магдалины (Мадлен) в Париже уникальна своими архитектурными особенностями:

Построена в стиле французского ампира, напоминающем древнеримский греко-римский храм (тип — греческий периптер).

По периметру расположены 52 массивные коринфские колонны высотой около 19,5–20 метров, создающие впечатляющий колоннадный портик.

Размеры здания внушительны: длина — 108 м, ширина — 43 м, высота — около 30 м.

У храма отсутствуют боковые окна и трансепт, освещение обеспечивается через круглые люкарны (окулюсы) в сводах трёх куполов.

Главный фасад украшен массивной лестницей и большим фронтоном с барельефом «Страшный суд», где изображена Святая Мария Магдалина рядом с Иисусом.

Входные двери выполнены из бронзы с барельефами на библейские сюжеты, включая Десять Заповедей.

Интерьер представляет собой один широкий неф с роскошной отделкой: белый мрамор, позолота, лепнина, фрески и скульптуры.

Внутри три купола поддерживаются колоннадой, создавая просторное и светлое пространство.

Над алтарём расположена монументальная скульптурная группа «Вознесение Святой Марии Магдалины» работы Карло Марокетти.

В храме установлен один из лучших органов Европы — четырёхклавишный с 58 регистрами, созданный Аристидом Кавайе-Коллем.

Архитектура вдохновлена Пантеоном в Риме, что подчёркивает классический и монументальный характер здания.

Отсутствие традиционного крестового плана и колокольни делает храм ближе к античному храму, а не к типичной католической церкви.

Фриз и фронтон украшены скульптурным декором, выполненным в XIX веке, отражающим религиозные и исторические сюжеты.

Храм расположен на площади Мадлен, которая сама стала важным архитектурным элементом городской планировки Парижа.

Эти особенности делают церковь Мадлен уникальным памятником неоклассической архитектуры, сочетающим древнеримские формы с французским ампиром и богатым художественным убранством.

Мощи святой Марии Магдалины в Парижской церкви Мадлен хранятся в специальной раке, расположенной высоко под потолком, и доступны для поклонения только один раз в год — 22 июля, в день памяти святой.

Рака с мощами обычно запаяна и находится в закрытом месте, чтобы сохранить святыни в целости и безопасности. Для прикосновения или поклонения требуется разрешение священнослужителей храма.

Часть мощей была перевезена в Париж из Прованса в начале XIX века и размещена в монастыре кармелиток, а затем передана в церковь Мадлен.

Мощи хранятся в надежной реликварии, в труднодоступном месте, с ограниченным доступом для верующих, что обеспечивает их сохранность и почитание.

[tamgdenettebya]

Предсказания, приписываемые Серафиму Саровскому: «Грозное и непобедимое Царство Всероссийское"

Предсказания, которые сбылись

Говорят, что Серафим Саровский знал, что ждет Россию и царя, предсказал революцию.

Вот что он говорил об этом:

«Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на Земле Русской будут великие бедствия, Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы Он лучше лишил меня Царствия Небесного, а их бы помиловал. Но Господь ответил: «Не помилую их, ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня».

На сайте "Азбука веры" разобрали еще одно пророчество. Были найдены два документа, принадлежавших священнику Павлу Флоренскому. Скорее всего, они попали к нему от Елены Ивановны Мотовиловой, вдовы Николая Александровича Мотовилова, который когда-то был благодетелем Дивеевской обители.

Он хорошо знал Серафима Саровского, оставил после себя многочисленные записки, где рассказывал о своих беседах с ним и его высказываниях. В архивах Павла Флоренского сохранилась записка, которая называлась "Антихрист и Россия". Она была довольно известна в предреволюционное время. Из этой записки взята цитата:

«До рождения антихриста произойдет великая и продолжительная война и страшная революция в России, по точному выражению отца Серафима, превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужасное: бунты разинский, пугачевский, Французская революция – ничто в сравнении с тем, что будет с Россией. Произойдет гибель множества верных Отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей, осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются. Но Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе».

В статье написано, что это слова самого святого Серафима, потому что Н.А. Мотовилов подписал этот отрывок "по точному выражению о. Серафима". Потом уже сам Мотовилов рассуждает о будущем России. Якобы это он говорит о всеславянском царстве, «пред которым в трепете все народы будут», о том, что Российская Империя расширится. И о рождении Антихриста «между Петербургом и Москвой, в том великом городе, который назван будет «Москво-Петроградом».

"И воцарится русский «всемогущественный язык на земле, и другого царства более всемогущественного, Русско-Славянского, не будет на земле»".

Автор статьи считает, что эта часть к пророчествам старца не имеет отношения, это рассуждения Николая Александровича.

"Так что не изрекал Преподобный и того, что сказано в последнем абзаце записки Н.А. Мотовилова: «Во Израиле родился Иисус Христос, истинный Богочеловек, Сын Бога наитием Св. Духа, а среди славян и русских родится истинный антихрист: бесочеловек, сын блудницы Данова поколения и сын диавола через искусственное переселение к ней семени мужеского, с которым вместе вселится в утробу ея дух тьмы. Но некто из русских, доживши до рождества антихриста, подобно Симеону Богоприимцу, благословившему Отрока Иисуса и возвестившему о рождении Его миру, проклянет рожденного антихриста и возвестит миру, что он есть настоящий антихрист»".

Также автор, Александр Стрижев, говорит, по священному Писению антихрист не в среде славянских народов, будет поставлен от евреев.

Предсказания о будущем

Как уже говорилось выше, есть сомнения, что все эти предсказания принадлежат Серафиму Саровскому. Проверить это уже не получится.

Тем не менее, везде эти слова приписываются именно святому:

"Не до конца прогневается Господь и не попустит разрушиться до конца земле Русской, потому что в ней одной преимущественно сохраняется еще Православие и остатки благочестия христианского... Ради сих добродетелей Россия всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, имущая веру и благочестие — сих врата адовы не одолеют".

«Антихристианство, которое, развиваясь, приведет к разрушению христианства на земле и, отчасти, Православия и закончится воцарением антихриста над всеми странами мира, кроме России, которая сольется в одно целое с прочими славянскими странами и составит громадный океан, пред которым будут в страхе прочие племена земные. И это верно, как дважды два — четыре».

"Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: «Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское, пред которым в трепете все народы будут".

Сайт novos.mk.ru в 2022 году опубликовал статью о Серафиме Саровском, где говорится, что Антихрист воцарится на земле иноверцев. Он появится, когда население России будет 180 млн. человек. Пока нам бояться нечего, т.к. сейчас в России проживает чуть больше 146 млн. человек, и ��ряд ли эти цифры изменятся в ближайшее время.

Верить или нет, каждый решает сам, но, по крайней мере, ничего мрачного в этих пророчествах нет, т.е. то, что было плохого, уже случилось.

Другие пророчества, похожие на эти:

«Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь Православный — Божий Помазанник. В России исчезнут все расколы и ереси. Гонения на Церковь Православную не будет. В России будет процветание Веры и прежнее ликование. РУССКОГО ПРАВОСЛАВНОГО ЦАРЯ БУДЕТ БОЯТЬСЯ ДАЖЕ САМ АНТИХРИСТ. При антихристе будет Россия самое мощное царство в мире. А другие ВСЕ СТРАНЫ, КРОМЕ РОССИИ И СЛАВЯНСКИХ ЗЕМЕЛЬ, БУДУТ ПОД ВЛАСТЬЮ АНТИХРИСТА и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании. Война третья всемирная будет уже не для покаяния, а для истребления. Где она пройдет, там людей не будет». (Святой Преподобный Лаврентий Черниговский )

О том, что будет предшествовать воцарению антихриста:

«Наступит тогда очень тяжелое время, многие страны ополчатся тогда на Россию, но она выстоит. Эта война, о которой повествует Священное Писание и пророки, станет причиной объединения человечества. Люди выберут единое правительство — это будет преддверие воцарения антихриста. Потом в этих странах наступит гонение на христиан, и когда будут оттуда уходить эшелоны в Россию, надо успеть попасть в число первых, так как многие из тех, кто останутся, погибнут» (Святой Преподобный Серафим Вырицкий ).

[yourhelenwolf]

Соколов Михаил Ксенофонтович (1885 - 1947). Французская революция: Робеспьер (1932), Марат (1943), Сен-Жюст (1943), Дантон (1930-е).

Sokolov Mikhail Ksenofontovich (1885 - 1947). "French Revolution": Robespierre (1932), Marat (1943), Saint-Just (1943), Danton (1930s).

[genealogyrus]

Крымская тайна Миледи: как аферистка, ставшая прототипом романа Дюма, оказалась на полуострове. В Крыму похоронена коварная Миледи Винтер из фильма «Д'Артаньян и три мушкетера». «Есть в графском парке черный пруд, там лилии цветут…» - эти строчки из культового кино «Д’Артаньян и три мушкетера» до сих пор помнит добрая половина нашей страны, хотя фильм вышел на экраны 45-лет тому назад - 25 декабря 1979. Злодейка-обольстительница Миледи Винтер в исполнении Маргариты Тереховой ничем не брезговала и никого не щадила. Но мало кто знает, что ставшая прообразом Миледи из романа «Три мушкетера» графиня Жанна де Ла Мотт обрела вечный покой на крымской земле. «Достоверно известно, что графиню похоронили в Старом Крыму в мае 1826 года – в архивах есть подтверждающие документы», - рассказывает Иван Коваленко, краевед, старший преподаватель кафедры туризма КФУ им. В. И. Вернадского, член Общественного совета Министерства курортов и туризма РК, член Русского географического общества. Также он поделился с «КП» подробностями из жизни графини. СБЕЖАЛА ИЗ ТЮРЬМЫ И ДОБИЛАСЬ ВСТРЕЧИ С ИМПЕРАТОРОМ Аферистку Жанну де Ла Мотт с 1784 по 1786 годы за мошенничество с бриллиантовым колье королевы Франции Марии-Антуанетты высекли, дважды заклеймили раскаленным железом и отправили за решетку до конца дней. Прожженная авантюристка, хоть не планировала, но очень сильно повлияла на историю своей родины. Дело о колье вылезло наружу и спровоцировало народные волнения - страна нищенствует, хлеб не все досыта едят, а королева позволяет себе баснословно дорогие побрякушки!? Грянула Французская революция. Королева Мария-Антуанетта в 1793 году взошла на эшафот, и палач отрубил ей голову. Авантюристка умудрилась сбежать из заключения. Как ей это удалось, доподлинно не известно до сих пор. Тем не менее несколько лет Жанна скиталась по Европе, а в 1812 году приехала в Россию, где облюбовала Петербург. Император Александр I удостоил ее личной беседы. Да, графиня тщательно скрывала от всех свое прошлое. Простые люди думали, что она - обычная эмигрантка, жертва революции. Высшее общество же знало правду и в какой-то момент сочло, что в столичном городе крайне нежелательно присутствие столь одиозной особы. Аферистке ничего не оставалось делать, как собрать вещи и добровольно-принудительно поехать в Крым, который в те времена считался глухоманью. На полуостров Миледи, то есть Жанна де Ла Мотт, прибыла в 1824 году с сотней других иностранцев, которым доверили проповедовать христианство среди местного населения. Хотя, положа руку на сердце, она была далека от этой миссии. ВЕЛА СЕБЯ КАК АМАЗОНКА Вначале графиня попала на Южный берег Крыма, затем переехала в Судак, а в 1825 году сняла небольшой домик в Старом Крыму. Жила мадам де Ла Мотт с пожилой служанкой, из местных армян, которая никогда не видела свою госпожу обнаженной - графиня всегда сама переодевалась и мылась. Неизвестно на какие средства француженка кормилась. Может на деньги, вырученные от продажи бриллиантов из колье королевы Марии-Антуанетты?! Местное население – и татары, и греки, и армяне ее опасались. Иностранка вела себя как настоящая амазонка: ездила на коне в мужской одежде и с двумя пистолетами за поясом. Как говорят краеведы, француженка очень неуютно чувствовала себя в захолустье, в нищенском съемном домике. Мечтала снова перебраться в Судак, где веселее и цивилизованнее. Хорошие знакомые даже пообещали помочь с жильем, но смерть убила все планы. На тот момент прототипу Миледи было около семидесяти лет. Причина смерти нигде не описывается, исто��ики единодушно утверждают, что графиня предчувствовала свою скорую кончину. Поэтому можно исключить несчастный случай, убийство, отравление, суицид, инфаркт или инсульт. Можно предположить, что шла речь о какой-то хронической болезни, типа туберкулеза, которая постепенно убивает человека, а в Крыму тогда было много чахоточных. Нельзя сбрасывать со счета и почтенный возраст графини, разменявшей восьмой десяток, ведь в те времена люди в среднем жили не больше 60 лет. Свою роль сыграла и депрессия. Великую аферистку заела тоска: мало того, что она жила в глуши, в таком Богом забытом месте, еще ютилась в маленьком неказистом крестьянском домике. Не о таком убогом существовании она мечтала, когда рисковала жизнью, чтобы заполучить королевские сокровища! Графиня строго-настрого запретила переодевать себя, когда умрет, но прислуга решила все сделать по-христиански, проводив на тот свет в чистой одежде, и увидела на теле два клейма. Следы от раскаленного железа расставили все точки над «i», изобличая великую аферистку. СОКРОВИЩА ДО СИХ ПОР В РОЗЫСКЕ Графиня всегда была под надзором местных властей. И когда ее не стало, вице-губернатор Таврической губернии, исполняя императорский приказ, провел тщательное расследование всех обстоятельств смерти. Особое внимание уделили имуществу усопшей, но обнаружили только старое опахало, стальную машинку для резки перьев, театральную подзорную трубочку, серебряную табакерку и другие малоценные вещи. Служанка же рассказала, что госпожа незадолго до кончины сожгла в печи очень много каких-то бумаг. Очевидцы в один голос утверждали, что за пару дней до смерти француженка отправилась в лес на лошади, прихватив с собой небольшой сундучок. Домой она вернулась с пустыми руками. И даже спустя десятки лет после смерти память о таинственной иностранке тревожит и дает пищу для размышлений. «Крымский историк Владимир Николаевич Гуркович, ныне покойный, мне лично рассказывал, что в 90-тые года отрабатывал запрос КГБ (Комитета государственной безопасности) СССР», - отмечает Иван Коваленко. Спецслужбе кто-то нашептал, что драгоценности королевы Франции Марии-Антуанетты якобы до сих пор лежат в гробу с костями графини. Краевед объяснил, что от могилы не осталось и следа, а сокровища, если они, конечно, существуют, лучше всего поиск��ть в лесах Старого Крыма. НА МОГИЛЕ МИЛЕДИ ТЕПЕРЬ ЯЩИКИ С КАРТОШКОЙ И ЛУКОМ Графиня готовилась к смерти и заранее позаботилась о надгробии. На плите она попросила высечь вазу с листьями аканта, символизирующими победу над испытаниями. Внизу же какое-то сплетение букв, которое невозможно расшифровать, потому что местный камень не выдержал испытание временем. И все, больше никаких цифр и имен. «Служанка похлопотала, чтобы ее хозяйку погребли возле армяно-григорианской церкви Сурб Аствацацин (Святой Богородицы)», - рассказала заведующий литературно-художественным музея Старого Крыма Марина Стамова. Но храм снесли полвека тому назад, не сохранилась и могила. На бывшем кладбище теперь рынок – здесь продают картошку, лук морковку, комбикорм и другие полезные в хозяйстве вещи. Пропало куда-то и надгробие. Краевед Анатолий Таврический (Тынягин) уверен, что надгробие находится в хороших руках и ждет своего часа - плита появится, как только в Старом Крыму откроют музей Миледи. Но на данный момент о француженке там напоминает лишь небольшая экспозиция в литературно-художественном музее: фото надгробного памятника и армянской церкви, возле которой ее похоронили. Вдобавок сотрудники музея вставили в раму от старого зеркала изображение графини, которое нашли интернете. Именно сюда экскурсанты изредка и приносят лилии, отдавая должное памяти графине, на теле которой были выжжены шрамы в форме этого цветка. В музее «Таврида», который находится в Симферополе, хранится рисунок съемной хижины великой аферистки - «Старый Крым. Дом, где жила мадам де Ла Мотт, известная по истории с ожерельем королевы Марии Антуанетты». Карандашный рисунок был выполнен в 1927 году. На вопрос о создании музея Миледи в Старом Крыму Марина Стамова лишь развела руками: «Музей просто не с чего создавать. Сами видите, что экспонатов раз-два и обчелся». КСТАТИ В 1919 году, когда полуостров был под патронатом Антанты, французские моряки специально приехали из Севастополя в Старый Крым, чтобы побывать на могиле легендарной землячки. https://www.crimea.kp.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: http://www.genealogyrus.ru/zakazat-is... 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: http://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru

[un-comm-ukr]

Великая французская революция и ее наследство

Великая французская революция и ее наследство В. Басистова Н. Глаголева 14 июля 1789 года, ровно 225 лет назад, взятием твердыни абсолютизма - крепости-тюрьмы Бастилии, пушки которой были направлены на плебейское Сент-Антуанское предместье, - началась Великая Французская буржуазная революция. В конце XVIII века во Франции сложились все предпосылки для качественного скачка от феодализма к капитализму: буржуазия окрепла, в экономическом отношении она была уже решающей силой развития общества... Читать дальше »

[rfo-ona]

С феминистским днём борьбы!

Уважаемые, любимые и замечательные во всех своих проявлениях девочки и женщины! Поздравляем вас всем коллективом РФО «ОНА» с 8 марта. Не переставайте быть сильными духом, открытыми к новым экспериментам и стремящимися к очередным свершениям, о которых мечтаете.

Международный женский день — это не про «украшение» в виде женщины и вовсе не про «цветы и весну». В наше время его происхождение нередко ведут от «Марша пустых кастрюль» — акции американских работниц текстильных и обувных фабрик, будто бы состоявшейся 8 марта 1857 года. Впрочем, французская исследовательница Франсуаза Пик вместе с коллегами ещё в конце 1970-х годов написала в феминистской газете Histoires d'Elles, что это миф: в исторических источниках 1857 года они не наш��и никаких упоминаний о такой акции, впервые об этом событии упомянула газета L’Humanité в 1955 году, а создание легенды, по мнению Пик, было связано с разногласиями в коммунистическом движении Франции.

Но что бесспорно: в 1910 году на второй Международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене Клара Цеткин предложила создать Международный женский день. Изначально конкретная дата не была определена. 8 марта (по новому стилю) 1917 года российские женщины вышли на улицы Петрограда с требованием «хлеба и мира». Эта знаменитая демонстрация положила начало Февральской революция, и вскоре после этого женщины получили право голоса. В дальнейшем Женский день обрёл международное значение, а дата со временем устоялась. В 1977 году ООН предложила отмечать в масштабах всей планеты День борьбы за права женщин и международный мир.

В странах СНГ 8 марта стало для женщин «днём внимания», потеряв свой первоначальный смысл за якобы неактуальностью проблемы гендерного неравенства. Но мы с вами знаем, что это в корне неверно! И благодаря деятельности российских фемактивисток ситуация в последние 10 лет стала меняться — праздник постепенно возвращается к свои корням, о нём всё чаще пишут правильные слова, хотя работы у нас, конечно, ещё много.

Мы, российское феминистское объединение «ОНА», постараемся и дальше продвигать нашу позицию, помогать женщинам в защите своих прав и свобод, добиваться новых побед. Для нас каждый день — 8 марта. Спасибо за поддержку, оставайтесь с нами!