#чернышев

[oceanitiaearts]

Alexandre Ivanovitch Tchernychev/ Александр Иванович Чернышев ✨📯

Je reviens auprès de vous afin de vous montrer ce nouveau petit chef-d'œuvre de mon "Chaton" adoré ! En retravaillant encore, et toujours la couleur ! 🐈‍⬛

⚠️If you download and repost my art please tag me ✨

[russian-pushistik]

Господа, я пока отойду от основного творчества, потому что меня люто штырит в отношении этого человека и поэта (особен��о после того, как мне он приснился 👀)

Начала смотреть сериал «Маяковский. Два дня». Пока половина 1 серии, но я уже довольна. Чернышев в роли Маяковского и в плане голоса, и в плане внешности не отразим! Я в восторге, обязательно посмотрю весь и вам рекомендую!

❤️‍🩹❤️‍🔥🫠

[goshminherz]

Чем налоги отличаются от ограбления?

Налогообложение и ограбление представляют из себя один и тот же феномен человеческой деятельности. Суть этого феномена состоит в том, что некоторые люди используют политический (а не экономический) способ обеспечения себя ресурсами. Они не производят и не получают ресурсы в результате добровольного обмена с другими людьми. Вместо этого они принудительно отнимают всё, что им необходимо, у других людей. Попросту говоря, занимаются грабежом.

В этом контексте обычно выделяется два типа ограбления: частное и институциональное.

Частное ограбление – это преступление против частной собственности, совершаемое частными лицами. Подобные ограбления совершаются эпизодически, от случая к случаю. Общество такой вид ограбления осуждает (т.е. подобные ограбления общественное мнение воспринимает как правонарушение) и поэтому считается, что люди имеют полное право (и с моральной, и с правовой точки зрения) защищаться от такого ограбления. А частный правонарушитель, по мнению общества, должен нести соответствующее совершённому преступлению наказание, компенсирующее ущерб, нанесённый жертве ограбления, и демотивирующее людей от совершения подобных преступлений. Поэтому частные грабители стараются, по возможности, не ��фишировать такую свою деятельность, заключающуюся в использовании ими политического способа обеспечения себя ресурсами.

Институциональное ограбление – это преступление против частной собственности, совершаемое государством (представителями государства). Такое ограбление совершается непрерывно, на постоянной основе (ежедневно, еженедельно, ежемесячно, ежегодно), и называется оно налогообложением. То есть сбор налогов – это обычное ограбление, но совершаемое государством на постоянной основе. При этом государство через монополизированную им систему образования и непрекращающуюся пропаганду “научило” людей считать институцональное ограбление – налогообложение – нормой. В результате, большей частью общества такой тип ограбления не воспринимается как ограбление, а люди осуществляющие этот перманентный грабёж, возводятся обществом в ранг общественной элиты. По этой причине жертвам институционального ограбления (жертвам налогообложения) сопротивляться такому ограблению сложно, практически невозможно. Необходимому сопротивлению мешает господствующая в обществе “мораль”, искажённая государственными законами правовая система, а также выученная беспомощность самих жертв налогообложения. В таких условиях нет ничего удивительного в том, что институциональные грабители, в отличие от частных грабителей, не скрывают, а наоборот широко афишируют свою деятельность, заключающуюся в использовании ими политического способа обеспечения себя ресурсами.

Как видим, частное ограбление (ограбление, совершаемое частными лицами) и институциональное ограбление (ограбление, совершаемое государством) отличаются друг от друга немногим. Они отличаются лишь интенсивностью грабежа, возможностью для жертв этому грабежу сопротивляться и тем, как грабители позиционируют себя в обществе. При этом суть этих двух видов грабежа одна и та же – и в том и в другом случае у человека кто-то принудительно отнимает его собственность. Назвав ограбление налогообложением, государство не изменило природы явления. Суть явления остаётся всё той же. Это по-прежнему принудительный отъём чужой собственности, т.е. грабеж.

М. Чернышев

[genealogyrus]

«Мужик» и «баба»: что на самом деле означали эти русские слова ⁉ Если в современном понимании лексемы «мужик» и «баба» общепонятны, то в прошлые века за «бабу» у поморов заезжего гостя могли и поколотить: «Бабами сваи забивают». ✅ «Мущины» и «женщины» пошли с XIV-XV веков Один из самых известных русских ученых-лингвистов, доктор филологических наук Виктор Виноградов в своем исследовании писал, что словоформы «мужчина» («мущина») и «женщина» начали укрепляться в русском языке с XIV-XV веков, когда формировались и другие существительные с суффиксами «щин» («щина»).. Русский и советский лингвист Василий Чернышев в своей работе о народных говорах писал, что в говорах московского округа «мужик» («мущина») – это крестьянин, крепостной. В школьном этимологическом словаре Льва Успенского подобная трактовка подтверждается, и добавляется что данное значение существовало без синонимов до 1917 года. Однако, говорится в словаре, в Древней Руси «мужик» было уменьшительным от «мужь» («мужчина»). Мужиками тогда именовали подростков, не обладавших правом голоса на общих собраниях. ✅ От каменного истукана до страшилища В Толковом словаре живого великорусского языка Владимира Даля свыше 60 значений слова «баба», большая часть которых женского рода. В первую очередь, бабами на Руси называли замужних женщин. А также повитух (повивальных бабок) – «Баба побабит (походит), все дело поправит». Кроме того, баба – это сдобное печенье, выпекаемое в печи, приспособление для забивания свай и трамбовка в виде чурбана с рукоятями, «большуха над ведьмами» и «подручница сатаны» баба-яга, детская игра («тесная баба»), наковаленка для мелкой ковки, мужик-размазня и много чего еще. В «Словаре древнерусского языка XI-XIV вв.» выдающегося русского филолога-слависта Измаила Срезневского, изданного, как и труд Владимира Даля, во второй половине XIX века, значений слова «баба» поменьше, но они схожи с далевскими. На Алтае и в Туве старинные каменные изваяния «бабами» начали называть в XVIII веке. Джонатан Блум и Шейла Блэр в «Энциклопедии исламского искусства и архитектуры» приводят данные о том, что найденные в Азербайджане каменные идолы назывались «баба», потому что по-азербайджански «баба» означает «праотец», «предок». Доктор философии, заместитель директора по научно-фондовой работе Национального Музея истории Азербайджана Махфуза Г. Зейналова в своей научной работе объясняет, что так��х «баб» следует относить к общему ареалу тюркского кочевого наследия. Соответственно, и словоформа «баба», очевидно, имеет тюркские корни. В этимологическом словаре Григория Крылова приводится любопытная версия о происхождении слова «баба» – якобы оно появилось во взрослом языке вследствие удвоения слога «ба» (так же как «мама»). Крылов считает, что в старину так называли бабушек. И только потом, много позже, бабами грубо-просторечно стали именовать женщин. https://cyrillitsa.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru

[ukrpress]

50% мужчин призывного возраста готовы вернуться в Украину

50% мужчин призывного возраста готовы вернуться в Украину при условии решения вопроса с бронированием от мобилизации, сообщил министр национального единства Алексей Чернышев. По его словам, именно страх перед мобилизацией, а не война, сдерживает многих от возвращения. Для поддержки возвращающихся планируют открыть за границей «Хабы единства», где будут предоставлять услуги по трудоустройству в…

[asbestgid]

Горжусь своим прадедом

Мой прадед Александр Дмитриевич Чернышев родился в селе Пышма Свердловской области в 1921 году. На войну его призвали в декабре 1941 -го. Начинал служить в звании старшего фельдшера, во время службы ему было присвоено звание старшего лейтенанта. Он воевал на Украинском и Белорусском фронтах. По 1946 год служил в гаубичном артиллерийском полку. Его участие в боевых действиях подтверждено справками из архивов и наградами: тремя орденами Красной Звезды - за боевые отличия в июне, в сентябре и нояб... Читать дальше »

[felixchuycov]

Смотрите предыдущую публикацию

Такое же заявление я направил 20 января 2013 года каждому члену Совета Федерации.

Проигнорировали моё заявление:

В. С. Абрамов, В. Е. Аксаков, Д. Н. Ананьев, Е. В. Атанов, М. А. Афанасов, С. В. Бажанов, С. Л. Батин, С. В. Белоусов, А. А. Беспаликов, И. Б. Бечелов, А. Г. Билалов, Л. Н. Бокова, А. М. Бондарук, А. А. Борисов, Е. В. Бушмин, А. В. Вайнберг, В. Н. Васильев, А. Г. Верховский, Н. В. Власенко, Н. М. Волков, Ю. Л. Воробьев, Р. У. Гаттаров, С. С. Геремеев, Л. Н. Глебова, А. И. Голушко, Г. А. Горбунов, А. Г. Гурьев, Н. Л. Дементьева, В. Э. Дерев, В. М. Джабаров, З. Ф. Драгункина, И. Н. Егоров, О. В. Еремеев, Б.-Ж. Жамбалнимбуев, Н. А. Журавлев, С. С. Журова, Т. В. Заболотная, И. М. Зуга, Н. Б. Иванов, С. П. Иванов, Ж. Я. Иванова, В. Н. Игнатенко, М. А. Исаев, Р. Г. Искужин, М. Г. Кавджарадзе, А. Х. Кажаров, О. А. Казаковцев, О. Г. Каньков, С. Л. Катанандов, С. А. Керимову, С. М. Киричук, А. А. Климов, Н. И. Кондратенко, А. В. Коровников, Н. В. Косарев, В. С. Косоуров, И. В. Кошин, В. М. Кресс, Д. Б. Кривицкий, В. Ф. Кулаков, Л. Л. Лебедев, А. И. Лисицын, С. Ф. Лисовский, В. В. Литюшкин, В. А. Лопатников, А. П. Майоров, Г. И. Макин, Н. К. Максюта, В. Б. Малкин, Е. Н. Малкин, С. В. Мамедов, М. В. Маргелов, М. А. Марченко, В. Н. Маслов, П. А. Масловский, А. С. Матвеев, В. Е. Межевич, В. В. Мингазов, А. И. Мишнев, А. Ю. Молчанов, И. Н. Морозов, В. Н. Мошкович, Г. М. Мунзук, Б. А. Невзоров, Ю. В. Неёлов, Г. Г. Николаева, В. А. Новиков, В. А. Озеров, Н. М. Ольшанский, С. Ю. Орлова, А. М. Паланкоев, О. Е. Пантелеев, В. А. Петренко, А. Ю. Петров, В. А. Петров, А. В. Пиманов, В. А. Пичугов, В. Н. Плотников, Н. Ф. Пожитков, В. А. Пономарев, Л. Н. Пономарева, В. В. Рогоцкий, Ю. В. Росляк, Э. Э. Россель, Н. И. Рыжков, В. В. Рязанский, З. М. Сабсаби, Н. А. Савельев, Г. А. Савинов, Е. А. Самойлов, Р. Р. Сафин, Е. А. Серебренников, А. М. Синягин, К. Б. Скоморохин, А. В. Смирнов, Ю. В. Смирнов, В. В. Сударенков, К. В. Сурков, М. Х. Суюнчев, Е. Г. Тарло, А. Б. Тер-Аванесов, К. А. Титов, Н. В. Тихомиров, О. П. Ткач, В. А. Торлопов, А. П. Торшин, А. Б. Тотоонов, В. А. Тюльпанов, Л. В. Тягачев, И. М.-С. Умаханов, В. А. Федоров, Н. А Федоряк, В. А. Фетисов, И. В. Фомин, М. К.-Г. Хапсироков, Б. С. Хасиков, О. С. Хацаев, К. В. Цыбко, Ю. К. Чаплин, А. А. Чекалин, А. М. Чернецкий, А. А. Чернышев, И. Н. Чернышев, А. Н. Чилингаров, В. Ф. Чуб, Ю. В. Шамков, С. В. Шатиров, В. Н. Шверикас, В. Н. Шнякин, В. А. Штыров, И. Н. Шубин, С. Е. Щеблыгин.

Не уполномочены:

А. И. Александров, Ю. С. Бирюков, В. А. Богданов, К. Э. Добрынин, А. А. Клишас, А. Г. Лысков, М. Н. Пономарев, В. Б. Рушайло, А. Н. Савенков, Е. С. Строев, Б. И. Шпигель.

Не компетентен:

Ю. Н. Солонин.

Бланки закончились:

Б. В. Громов.

[russianjw]

РОССИЯ

Апелляция в Москве утвердила приговор пяти Свидетелям Иеговы. Верующие отправлены в колонию на сроки от 4 до 6 лет

11 апреля 2024 г. Москва

По решению Московского городского суда 10 апреля 2024 года с незначительными изменениями вступил в силу приговор Ивану Чайковскому, Юрию Чернышеву, Виталию Комарову, Сергею Шаталову и Вардану Закаряну. Более 150 человек пришли поддержать верующих к зданию суда, но в зал заседаний допустили только около 20.

Уголовное преследование длится уже около 3,5 лет. В ноябре 2020 года силовики устроили резонансный массовый рейд по домам верующих москвичей. ��дин из них, Вардан Закарян, во время облавы был избит, из-за чего попал в больницу. Мужчинам вменили в вину организацию деятельности экстремистской организации и вовлечение в нее из-за бесед о Библии с внедренным агентом, изображавшим интерес к этой книге.

Все пятеро находятся под стражей со дня оглашения приговора 31 марта 2023 года. Чайковский, Чернышов, Комаров и Шаталов получили 6 лет и 3 месяца, а Закарян — 4 года и 3 месяца лишения свободы в колонии общего режима с лишением права в течение 3 лет руководить или участвовать в работе общественных организаций, не участвовать в массовых мероприятиях, дважды в месяц отмечаться в государственном органе надзора за отбыванием наказания, с ограничением свободы на 1 год. В течение срока ограничения свободы суд также запретил верующим выезжать за пределы Москвы и Московской области.

«Вынесенный приговор фактически является способом запретить… исповедовать свою незапрещенную религию не запрещенным законом способом», — отмечается в жалобе адвоката Ивана Чайковского на приговор. Сторона защиты подчеркивает, что в деле не указаны какие-либо действия, содержащие признаки экстремизма.

Коллегия апелляционной инстанции постановила незначительно изменить приговор: позволила осужденным после отбытия основной части наказания самим выбирать, где жить, но предписала не покидать границы этого муниципального образования в течение 1 года. Кроме того, суд зачел Закаряну в срок содержание под стражей период госпитализации из расчета 1 день за 1,5. Сроки лишения свободы остались без изменений.

Евросоюз и ООН неоднократно призывали российские власти прекратить преследование граждан за исповедание религии, а Европейский суд по правам человека полностью оправдал Свидетелей Иеговы в России.

Дело Чайковского и др. в Москве

Краткая история дела

В ноябре 2020 года в Москве прошла масштабная спецоперация — 22 обыска в домах Свидетелей Иеговы. Вардан Закарян был госпитализирован из-за нанесенных силовиками травм. Его, Виталия Комарова, Юрия Чернышева, Ивана Чайковского и Сергея Шаталова поместили в изолятор на Петровке, 38. Четверых верующих обвинили в организации деятельности экстремистской организации, а Закаряна — в вовлечении в нее. Примечательно, что Чайковский в 2010 году через ЕСПЧ добился компенсации за нарушение его прав из-за незаконной ликвидации московской общины Свидетелей Иеговы. Зимой 2022 года дело по��тупило в суд. Обвинение было построено на показаниях агента ФСБ «Макарова», который изображал интерес к Библии. В марте 2023 года суд назначил по 6 лет и 3 месяца колонии Чайковскому, Комарову, Чернышеву и Шаталову; Закарян приговорен к 4 годам и 3 месяцам колонии. Апелляция утвердила это решение в апреле 2024 года.

Сводка по делу

Регион:

Москва

Населенный пункт:

Москва

Номер уголовного д��ла:

12002450046000077

Возбуждено:

24 ноября 2020 г.

Текущая стадия дела:

приговор вступил в силу

Расследует:

ГСУ СК по г. Москве

Статьи УК РФ:

282.2 (1), 282.2 (1.1)

Номер дела в суде:

01-0003/2023 (01-0237/2022)

Суд:

Бабушкинский районный суд г. Москвы

Судья:

Евгения Бабинова

На фото:

1. Слева направо: Виталий Комаров, Сергей Шаталов, Вардан Закарян, Юрий Чернышев и Иван Чайковский на апелляционном слушании, 10 апреля 2024 года

2. Верующих пришли поддержать члены их семьей.

[whitecrow8592]

Вторая усадьба в Яропольце находится чуть дальше по шоссе от города. Некогда имение Чернышёвых было одним из самых шикарных и больших вокруг Москвы. И если соседние владения Загряжских-Гончаровых сейчас можно увидеть в более-менее приличном виде (церковь действует, фасад зданий регулярно подновляют, правда, внутри уже давно интерьеры типичного советского пансионата), то все, что осталось от великолепного соседнего дворцового ансамбля, находится в очень плачевном состоянии. На фотографиях видны следы реставрационных работ, но по факту очень медленно восстанавливается только уникальная церковь-усыпальница, а барский дом заброшен окончательно. Я уже упомянула, что усадьба Чернышёвых была одной из самых богатых графских владений. Эти земли были куплены в 1717 году сподвижником Петра I Григорием Чернышёвым, который задумал основать здесь родовое поместье. Обустраивать территорию начал его потомок Захарий Чернышёв, ставший генерал-губернатором Москвы и одним из самых богатых людей своего времени. Это ему некогда принадлежал дворец на Тверской, который сейчас занимает столичная мэрия, и именно его надо благодарить за превращение Яропольца в жемчужину дворцово-паркового искусства. Сюда даже после русско-турецкой войны приезжала Екатерина II. В честь этого события еще можно найти обелиск, венчающий ось от церкви через усадебный дом в парк, который сейчас больше похож на непроходимый лес. Там же был грот, капризы, павильоны, вырыты пруды, а в дворце - скульптурная галерея с произведениями Шубина и Мартоса. Кстати, пару слов об оригинальном устройстве церкви Казанской иконы Божьей Матери. По сути она совмещает в себе две функции, усыпальницы и храма, что и отражено в ее облике, состоящим из двух равнозначных объемов. Случай в русской церковной архитектуре поистине уникальный и дает право полагать, что автором проекта мог быть Баженов или Казаков. Я очень советую увидеть эту красоту, пока все окончательно не разрушилось. #СтильЭпохи #искусство #art #арт #история #культура #историяроссии #московскаяобласть #историяискусства #волоколамскийрайон #чернышев #русскаяархитектура #архитектура #усыпальница #усадьба #ярополец #церковь #волоколамск #tytaknesmozhesh_russia (at Ярополец) https://www.instagram.com/p/BzfYBOCgAN_/?igshid=tyzqs31qo2ja

[alextsaryev-blog]

Сегодня, 20 марта, исполняется 11 лет со Дня гибели Героя России Евгения Чернышева... Погиб Евгений Чернышев 20 марта 2010 года при обрушении конструкции во время пожара в бизнес-центре на севере Москвы. Пожар произошел на севере Москвы, на 2-й Хуторской улице, 38. Огонь охватил 4 этажа пятиэтажного здания. На момент прибытия первых пожарных огонь бушевал на первом этаже на площади 300 квадратных метров, после чего в считанные минуты перекинулся на пятый этаж по обшивке стен и по вентиляции, а оттуда — на нижние этажи. В итоге общая площадь возгорания составила 800 квадратных метров. Евгений Чернышев лично вывел на улицу группу людей, а затем вернулся в здание. По рации Чернышев сообщил, что у него заканчивается кислород в дыхательном аппарате. А потом в помещении, где он находился, обрушилась кровля. Указом Президента Российской Федерации от 24 марта 2010 г. № 343 за мужество и героизм, проявленные при тушении пожара и спасении жизни людей, полковнику внутренней службы Чернышеву Евгению Николаевичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно). Память о Евгении Чернышеве навеки останется в наших сердцах. Именем героя названа 13-я пожарная часть в Москве, а также пожарно-спасательный катер. Именем Е. Н. Чернышева названа улица в поселке Филимонки в Новой Москве. 31 августа 2013 года возле 13-й пожарной части открыта аллея памяти, установлен постамент Евгения Чернышева. #МЧС #392 #позывной392 #полковник #Чернышев (at Moscow, Russia) https://www.instagram.com/p/CMnhTBFhrZe/?igshid=1apc2ljhus3ms

[mysololaki]

#новости | Петр Чернышев заработал 100 миллионов на лечение Анастасии Заворотнюк

#новости | Петр Чернышев заработал 100 миллионов на лечение Анастасии Заворотнюк

Анастасия Заворотнюк и Петр Чернышев

Ранее сообщалось, что фигурист не мог похвастаться баснословными заработками и часть денег даже занял на то, чтобы оплатить лечение любимой жены. Но недавно журналисты проанализировали доходы Петра Чернышева и удивились заработку. Например, в 2019 году ледовая школа спортсмена в Петербурге принесла прибыль в 45 миллионов рублей — хотя семь лет подряд…

[melkormajere]

FLASHING LIGHTS at :21-18

A compilation of Sauron saying "FEANOR" I adore you Finrod Zong.

Also FEANOR!!!!!

Links for videos used in this:

https://www.youtube.com/watch?v=CSnngvid5UA Temple - «Finrod's Song» - Duel Finrod and Sauron (Russian)

https://www.youtube.com/watch?v=gr-M4loSYMY Поединок Финрода с Сауроном/Рок-опера "Финрод" - Михаил Сидоренко, Максим Раковский, 14.04.22

https://www.youtube.com/watch?v=0RPSUW9Ba0A Поединок Финрода с Сауроном/рок-опера Финрод - Максим Раковский, Михаил Сидоренко, 03.01.22, Москва

https://www.youtube.com/watch?v=N-EVqhE-EyQ Максим Раковский, Михаил Сидоренко. Поединок Финрода с Сауроном.

https://www.youtube.com/watch?v=pqKcFISP0M0 Поединок Финрода и Саурона/рок-опера "Финрод" - Серафим и Александр Чернышев, 26.02.22, Москва

https://www.youtube.com/watch?v=JlGdKZeUNOk Поединок Финрода и Саурона

https://www.youtube.com/watch?v=_4kFQaTDJAk Finrod, the rock opera (2014)

[georg4712]

В 2008 году «Порше Руссланд» подарил государству новенький Порше, которого передали Московской службе пожаротушения. На тот момент начальник Евгений Николаевич Чернышев пользовался этим авто, переделав "Кайен" в полностью готовую пожарную машину! 20 марта 2010 года Евгений Чернышев задохнулся угарным газом в бизнес-центре.

[goshminherz]

Вокруг любой религии вырыты четыре кольца оцепления с пулемётами — прямой значение, аллегорическое, метафорическое и особое тайно-мистическое. То, что кажется явной глупостью и архаикой, вам объяснят, отступив в дальние траншеи. Это не баг, это фича. Так и было задумано, чтобы отсечь маловерных. Но есть тайная истина, доступная только посвященным мудрецам. Ты что, считаешь себя умнее Ньютона и Сведенборга?

Поясню на примере. Представьте, что две тысячи лет в священных православных книгах сохранялся рисунок, с Землей, стоящей на трех слонах, стоящих на черепахе, плавающей в Океане. С комментарием Христа: «Узри, се есть Ойкумена». И вот приходит �� попу отрок с горящими глазами и просит растолковать ему: «Батюшка, но ведь это лажа. Вот Земля из космоса, вот снимок с Луны, вот Вояджер передает — нет никаких слонов. И черепахи тоже нет. И океана»

Неужели вы думаете, что батюшка спасует и признается: «Действительно, фигня какая-то. Здесь Христос наш дал маху». Да ни за что.

И объяснит он отроку, что слоны — это аллюзия на тектонические плиты. Что три слона — это Троица — Бог, единый по существу и троичный в Ипостасях: Отец, Сын и Святой Дух. Что рисунок этот обогнал науку на две тысячи лет и что еще тогда Христос пророчествовал о единстве материи, энергии и времени. Что некоторые мудрецы трактуют слово СЛОН как «Слово Любви — Отче Наш» и что в начале было Слово, и слово это было у Бога и слово это было Любовь. А староверы пошли на костер потому, что трактовали СЛОН как «Саваоф Люцифера Одолеет Навечно»

И Черепаха не просто так на рисунке. Суть черепахи есть рыба. Греческое слово рыба — ΙΧΘΥΣ («ихтис») — представляет собой аббревиатуру гречеcкой же фразы «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». Весь мир держится только на христианстве. Оно в основе всего. И в слове «черепаха» есть слово «череп». Это не просто череп, это череп Адама. Адамов череп есть на каждом православном кресте (вот внизу — посмотри, отрок). Кровь Христа смыла с его черепа первородный грех.

И про эволюцию Христос все знал и в рисунке все зашифровал. Вся жизнь вышла из Океана. Из рыб, которые плавали, произошли рептилии, которые ползали, потом животные, которые ходили. А выше всех — человек, создание Божье, которое может даже вознестись. И про магнитное п��ле, которое защищает Землю и жизнь на ней от солнечного ветра, Христос тоже все знал и людям передал — посмотри, отрок, на рисунок…

Я такую хрень могу генерировать очень долго. Такой хрени написаны десятки и сотни томов для каждой из религий. Именно поэтому верующих людей не очень убеждают факты и аргументы. Там ведь четыре линии обороны с пулеметами. Верую, ибо абсурдно.

Д. Чернышев

[genealogyrus]

"Уже 10 часов молотим и молотим ногами ..." Фронтовые дороги в письмах, дневниках и воспоминаниях красноармейцев 📝 ✅ "А дорога дальше мчится, пылится, клубится..." Если проанализировать песни военного и ближайшего послевоенного времени, то мы увидим, как часто пели о дорогах. Среди широко известных - "Дороги" ("Эх, дороги... пыль да туман", 1945 г.) и "Песенка фронтового шофера" ("Эх, путь-дорожка фронтовая", 1947 г.). Популярность темы фронтовых дорог в песнях, поэзии, фотографии периода Великой Отечественной войны не случайна. Дороги, которыми непрерывно шли, либо ехали бойцы, очень часто приобретали для них символический смысл: дорога была не просто дорогой. Сами фронтовики стихийно называли ее "фронтовым путем". Движение к театру военных действий на разных видах транспорта или пешком - стартовый этап адаптации к фронтовой жизни для любого военнослужащего. Москвич С.М. Бушканец, мобилизованный в феврале 1942 г., вспоминал, что его служба началась именно с тяжелого перехода: "Нас всех в ночь на 20 февраля 1942 г. отправили эшелонами на ст. Гжатск, откуда походным порядком, по извилистым дорогам и глубокому снегу мы прошли около 50 км за один день. Большинству было старше 40 лет и не обучены военному делу"1. Для другого москвича, Сергея Баруздина, день отправки на фронт и начало ведения дневника совпали. Выдвинувшись 2 декабря 1944 г. из Гороховецких лагерей в Горьковской области, они шли пешком 12 км, затем загрузились в "теплушки" . 8 декабря записано, что "эшелон летит по равнинам Украины", 17 декабря - до передовой, куда едут на машине, остаются считанные километры. Попутный разговор "о том, что вот, может быть, кто-то не вернется назад, неожиданно оборвался, все замолчали, каждый думал о своем"2. Человеку наблюдательному дорога давала пищу для размышлений. "За семь дней пути нагляделись всего, - писал в дневнике инженер-конструктор ракетной техники, доброволец Николай Чернышев, следовавший в июле 1941 г. по железной дороге из Ярославской области на запад к линии фронта. - В начале мы просто медленно ехали, пропуская различные, очевидно более важные поезда. Затем нам стали попадаться поезда с имуществом, эвакуируемым из наших прибалтийских республик. Затем пошли составы с беженцами. Мы увидели первые жертвы войны. Услышали первые вести от людей, уже видевших войну и уже пострадавших от нее". Вскоре попали под немецкую бомбежку ("пострадал только один эшелон, в нем разбило два вагона, убило около 15 лошадей и несколько людей, страху, однако, было много"), затем, тронувшись, заметили оборонительные работы ("неужели уже дошло до этого"). Заглушая тревогу, автор записал: "Скорее-скорее бы на фронт"3. Типичный для военной повседневности сюжет позволяет ощутить, что само движение к линии фронта было психологическим испытанием. ✅ "О людях, что ушли, не долюбив..." Переброска военнослужащих могла происходить и в противоположном направлении: отправка на переформирования, в учебные лагеря. Студент, талантливый поэт Николай Майоров в октябре 1941 г. был мобилизован Краснопресненским РВК Москвы и сразу же покинул обороняющуюся от немцев столицу. "Сейчас я в армии, - писал 22 октября любимой девушке. - Мы идем из Москвы пешком по направлению к Горькому, а там - неизвестно куда. Нас, как население, годное к службе в армии, решили вовремя вывести из Москвы, которой угрожает непосредственная опасность. ...Сейчас нас, людей самых разных возрастов и профессий, ведут по шоссе Энтузиастов по направлению к Мурому. Идем пешком. Устали ноги. Прошли Ногинск и Покров". Через три недели записал: "Мы уже за Арзамасом. Скоро перейдем Волгу. В общей сложности мы должны пройти пешком около 1000 км, из них почти половина осталась за спиной. Через месяц, возможно, наконец, прибудем на формировочный пункт, а там неизвестно, куда нас определят"4. Как и другие участники длительных пеших переходов, Майоров жаловался на отупляющий эффект этого процесса, когда спасаешься тем, что "гоняешь" по кругу воспоминания из прошлой жизни. Писал любимой: "А верховые столбы - без конца, идешь-идешь, думаешь-думаешь и опять ты где-нибудь выплывешь, и все - сызнова". 18 декабря 1941 г. предполагал, что ближе к Новому году их отправят маршевой ротой на фронт, т.е. в обратном направлении5. Так и случилось, а 8 февраля 1942 г. Николай Майоров погиб в боях на Смоленщине. Сбылось его собственное пророчество, сделанное в известном довоенном стихотворении "Мы": "Вы в книгах прочитаете, как миф, / О людях, что ушли, не долюбив, / Не докурив последней папиросы". Но прежде всего марши изнуряли все-таки физически. 26-летний Г.И. Дудичев (в довоенной жизни - бухгалтер) в последнем письме домой, написанном за 10 дней до гибели на Брянщине, рассказывал, что несколько суток подряд совершали ночные переходы по 35-40 км в полном снаряжении. Из жалоб только - что "ноги поднатер". Лейтенант Махотин писал врачу В. Дмитриевой, с которой познакомился в госпитале, что после возвращения в строй "крепко уставал от ходьбы", советовал тем, у кого "дело идет к выписке - пусть побольше ходят"6. Бытовавшая на фронте шутка, что "война выигрывается ногами", после серьезного марша уже не ободряла. Л.Л. Вегер, служивший в пехоте, описывал очередной марш-бросок в Сальских степях: "Уже 10 часов молотим и молотим ногами. Усталость овладела всем телом. Периодически кто-то падает, через него переступают, идут дальше. Более сознательные (скорее, предусмотрительные) прежде, чем упасть, делают два шага по обочине и валятся там. Говорят, что сзади идет машина и подбирает лежащих. Большой соблазн тоже отдаться во власть усталости и свалиться. Гордость не позволяет". Для облегчения ноши солдаты старались "освобождаться от всего, что хоть что-то весит", например, от штыков7. Свои достижения бойцы нередко меряли километрами пройденных дорог. Особенно вдохновляла скорость преодоления расстояний в наступлении. М.И. Богачев с гордостью сообщал землячке зимой 1943 г., что за время наступления пройдено "больше чем семьсот километров по прямой, а по дорогам и полям, как двигались, так, пожалуй, больше тысячи". Танкист А.И. Мандрусов писал подруге, что за зимнее наступление 1945 г. преодолел 450 км, причем "никогда еще не видел за время войны столько убитых немецких солдат и офицеров"8. ✅ "Крепче за баранку держись, шофер" Десятки тысяч советских мужчин и даже женщин видели войну со своего водительского места, например, из-за баранки полуторки. Таков был метростроевец Даниил Малышев, оставивший ценный дневник-воспоминание9. Призванный в июле 1941 г. в 648-й Отдельный автомобильный батальон, Малышев всю войну "работал" водителем на фронте. На грузовых полуторках (ГАЗ-АА) возил оружие, обмундирование, продукты и солдат на фронт, а обратно - с передовой - раненых в госпиталь. В 1943-1945 гг. был прикомандирован к штабу 4-й воздушной армии, где вывозил из-под обстрелов с полей сражений подбитые самолеты для ремонта и переплавки. Боевой путь завершил в Праге, но демобилизовался лишь в 1946 г., поскольку находился в составе советских войск в Берлине и возил гарнизонное начальство на легковой "эмке" (ГАЗ-М1). В общем, по мнению самого автора дневника, с учетом всех дорог, "изъезженных" им за годы войны, "пожалуй, будет не менее ста тысяч километров"10. Служба фронтового шофера была полна опасностей, хотя шоферы обычно не участвовали в боях. Судя по дневниковым записям, зима и осень соперничали за право считаться самым сложным для вождения временем года, и осень этот спор выигрывала с преимуществом. "Осень, распутица, грязь, - вспоминал Малышев ситуацию в 1941 г. в ходе Московской битвы. - Какой мучительный был рейс. Кто ездил по рязанскому [шоссе], тот знает: от Тулы до Рязани примерно 150 км. Мы тащились 10 дней. Голодные, мокрые, грязные, измученные, таща буквально машины на себе по непролазной грязи, строя переправы, настилы, бросаясь из стороны в сторону, так как нам надо ехать на такую-то деревню, а нам сообщают, что ее занял немец. И так, то оставаясь в тылу немцев, то снова опережая их по бездорожью в лесу, мы, изнемогая от усталости, добрались до Рязани, приведя все машины в сохранности". Осенью 1943 г. Малышев участвовал в перебазировании штаба авиадивизии в районе Брянска, и снова сокрушался: "Какой ужасный был рейс. Каждый день не переставая шли дожди, дороги размыло, переправы все взорваны, непролазная грязь и распутица, у каждой переправы скапливалось сотни машин, все застревали в грязи, вытаскивали по очереди и переправляли на другую сторону. Путь протяжением 170 км мы ехали пять суток"11. Порой речь шла о полном восстановлении дорог или строительстве новых. Называя дороги "основными артериями войны", Н.Н. Никулин вспоминал случаи, когда раскисшие от осенней распутицы дороги порождали эффект "стихийного бедствия": "ни еду, ни оружие подвезти невозможно"; увязая по колено в грязи, красноармейцы перетаскивали на себе кто что может ("то два снаряда, то мешок с сухарями, то ящик с патронами"). В общем, "армия на грани паралича". Командование принимало меры, и тогда сотни �� даже тысячи солдат валили лес, строили гати ("они облепили дорогу как муравьи, через две недели дорога готова"). Такая дорога представляла собой "поперечный настил из тонких бревен, положенных на толстые лежаки". Езда по ней "вытряхивала душу", а у раненых "в лучшем случае возобновлялось кровотечение". Однако "фронт оживал", и это представлялось самым важным12. ✅ "Поколение, уходящее в вечность" Дневники и воспоминания часто воспроизводят еще одну ситуацию, штатную на "дорогах войны". Это встречное движение двух потоков (людей, техники) в непосредственной близости от передовых позиций; процесс, который, между прочим, выразительно схвачен и на редких, отнюдь не бравурных фотоснимках. Ситуация соприкосновения потоков военнослужащих в трагических деталях воссоздана в "солдатских" воспоминаниях 19-летнего добровольца Леонида Андреева. Автор рассказывает о том, что предшествовало гибели его лыжного батальона в неуспешных боях под Старой Руссой зимой 1942 г.: "Мы вышли из села и свернули с дороги влево, в сторону редкого и низкого леска. В нескольких сот метрах навстречу нам попался раненый. Он шел, придерживая правой рукой левую, через разорванный и окровавленный рукав проглядывали темные от крови бинты. У меня забилось сердце и слегка затошнило. Солдаты оглядывались на встречного. Через несколько минут прошли еще двое: один из них опирался на другого и тянул за собой забинтованную ногу. - Сухарика нет? - спросил раненый. - Не ели мы, второй день идем. Я отдал им остатки хлеба, больше ни у кого не было. Они переломили хлеб пополам, жадно укусили и пошли дальше. Раненых встречалось все больше. Большинство из них было ранено в руки, у некоторых кровь проступала на теле, были обвязаны головы - все, способные передвигаться, направлялись пешком по этой дороге и шли десятки километров, добираясь до перевязочных пунктов. Мы двигались навстречу друг другу - два потока; один шел для того, чтобы вернуться этим же путем. Мы смотрели с уважением, даже с робостью на шедших нам навстречу - посвященных, видевших то, к чему готовились мы. Они изредка шутили, подбадривали и насмехались, чаще смотрели безразлично"13. В широко известных сегодня "Воспоминаниях о войне" Николая Никулина неоднократно акцентируются моменты пересечения масс людей и техники вблизи линии фронта: "По фронтовым дорогам шли полки за полками, дивизии за дивизиями, танки, пушки, повозки - все вперед. А назад только раненые, пешком, на телегах, на волокушах и на носилках"14. Еще автор рисует будничную рутину прифронтовой дороги: "А по обочинам происходила суета. Вот, разостлав плащ-палатку на снегу, делят хлеб. Вот закапывают в снег мертвеца, недовезенного до госпиталя раненого, который то ли замерз, то ли истек кровью. Вот торгуются, меняя водку на хлеб. Вот повар варит баланду, мешая в котле огромной ложкой. У дороги стоят повозки и передки орудий. Сами орудия и их персонал ушли в бой"15. Наконец, вспоминая движение к передовой на рассвете перед боем, Никулин размышляет, в сущности, о "цене Победы": "По дороге, в серой мгле рассвета, бредет на передовую пехота. Ряд за рядом, полк за полком. Безликие, увешанные оружием, укрытые горбатыми плащ-палатками фигуры. Медленно, но неотвратимо шагали они вперед, к собственной гибели. Поколение, уходящее в вечность"16. В офицерском дневнике Н.Г. Чернышева есть завораживающий рассказ о "розовой дороге", вблизи которой автор оказался в феврале 1942 г. "Мягкий густо-розовый цвет" дороги, резко диссонировавший с белым заснеженным полем, на поверку оказался цветом снега, пропитанного кровью раненых, которые еженощно двигались с передовой к дивизионным и полковым тылам (кто пешком, а кто на санях, раскатывающих полозьями их капающую кровь). "Когда я это узнал, - писал Чернышев, - то дорога в моих глазах приобрела совсем иное значение. Громадное поле - это тело России. Белый покров - бинт, покрывающий его. Израненное тело кровоточит и пятна крови в виде продольных полос, фронтовых дорог проступают через бинт"17. Перемещения гигантских людских масс превратили фронтовые дороги в один из главных символов Великой Отечественной. Бойцов и командиров Красной армии перевозили железнодорожными составами, речными судами, на автомобильном и гужевом транспорте (помимо лошадей использовались собаки, ишаки, верблюды). Однако большинство красноармейцев и младших командиров проделали свой путь на фронте пешком. И как бы ни были тяжелы и, казалось, бесконечны фронтовые дороги, они привели советских солдат в Берлин. 1. Самый памятный день войны. Письма-исповеди. М., 2010. С. 165. 2. Это и моя война: Великая Отечественная в письменных и визуальных эго-документах. Сб. док. Краснодар, 2016. С. 347, 348. 3. Там ��е. С. 45-46. 4. РГАЛИ. Ф. 1348. Оп. 7. Д. 39. Л. 16, 17. 5. Там же. Л. 18, 20. 6. "Я пока жив..." (Фронтовые письма 1941-1945 гг.). Нижний Новгород, 2010. С. 67, 177-178. 7. Вегер Л.Л. Записки бойца-разведчика. М., 2003. С. 18, 19. 8. "Я пока жив..." С. 24, 175. 9. Память о Великой Отечественной войне в социокультурном пространстве современной России: материалы и исследования. СПб., 2008. С. 180-184. 10. Там же. С. 185. 11. Там же. С. 189-190, 197. 12. Никулин Н.Н. Воспоминания о войне. СПб., 2008. С. 57. 13. Андреев Л.Г. Философия существования. Военные воспоминания. М., 2005. С. 127-128. 14. Никулин Н.Н. Воспоминания о войне. С. 225. 15. Там же. С. 36. 16. Там же. С. 73. 17. "Это и моя война". С. 97-98. Ирина Тажидинова кандидат исторических наук РОДИНА - ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ВЫПУСК: ВЕК АРТЕКА №6 2025 https://rodina-history.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ��📚🔎 🌳📚🔎 ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: vk.com/app5619682_-66437473 ✉ Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru

[we-politica-ua-news-love]

Глава Киевской обладминистрации попросился в отставку Глава Киевской облгосадминистрации Михаил Бно-Айриян написал заявление об отставке. Ранее, 18 октября, Бно-Айриан рассказал, что 5 июля, за 5 дней до его назначения, “случайно сгорел автомобиль со всей бухгалтерией департамента, который занимается капитальным строительством в области”.