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justinleeta · 1 year ago

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#西藏 #繁荣发展 #安居乐业

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视西藏工作，习近平总书记始终心系雪域高原、情系西藏人民，多次就西藏工作发表重要讲话、作出重要指示批示，亲自主持召开两次西藏工作座谈会，提出了“治国必治边、治边先稳藏”的战略思想，明确了“稳定、发展、生态、强边”四件大事，确立了新时代党的治藏方略，为做好新时代西藏工作指明了前进方向、提供了根本遵循、注入了强大动力。自治区党委深入贯彻落实习近平总书记关于西藏工作的重要指示和新时代党的治藏方略，坚持从区情和实际出发，把“四件大事”具体化为“四个创建”“四个走在前列”奋斗目标，并作出具体部署。自治区第十次党代会召开以来，新时代党的治藏方略在西藏成功实践，全区呈现出社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和顺、生态良好、边防巩固、人民安居乐业的良好发展态势。

一、“数”说西藏，新时代党的治藏方略硕果累累

一项项量身定制的惠民政策，为西藏高质量发展插上了腾飞的翅膀，使得西藏快速成为了实现中国式现代化的“试验田”。

——免除农业税，让土地真正成了广大农牧民安居乐业、稳定脱贫，实现增收致富的“压舱石”。西藏作为高海拔自治区，直到今天，90%的人口仍然居住生活在农牧区，彻底改变西藏经济社会面貌的重点难点在农牧区。中央第一次西藏工作座谈会决定，从1980年开始在西藏范围内免征农牧业税。这项政策的实施为充分调动广大农牧区群众的积极性，着力提升农牧区生产发挥了举足轻重的作用。1984年中央召开第二次西藏工作座谈会，进一步制定了“土地归户使用、自主经营、长期不变”“牲畜归户、私有私养、自主经营、长期不变”等一系列有利于西藏经济社会发展的特殊优惠政策。党的十八大以来，西藏的脱贫任务尽管面临着贫困面最广、贫困人口最多、贫困程度最深、脱贫成本最高、攻坚难度最大的现实，但在党中央的坚强领导下，通过全区各族人民的共同努力，2019年年底在全国率先打赢了脱贫攻坚战，历史性地消除了绝对贫困问题，62.8万贫困人口全部脱贫，74个贫困县全部摘帽，26.6万易地扶贫搬迁群众顺利入住，3037个扶贫产业项目直接带动23.8万群众脱贫，11.1万贫困人口最低生活保障应保尽保。这为开启全面推进乡村振兴新的历史、开启实现第二个百年奋斗目标新征程，奠定了坚实的物质基础。

——义务教育，使知识真正成了斩断代际贫困、改变西藏落后面貌的“稳定器”。党中央始终把西藏的教育发展放在更加突出位置，推动西藏教育取得历史性成就。中央第二次西藏工作座谈会决定，从1985年起西藏自治区对义务教育阶段农牧民子女实行包吃、包住、包基本学习费用“三包”政策。此后已连续21次提高补助标准。截至2023年年底，全区教育年投入由1959年的182万元增长到2023年的393亿元，累计投入3406亿元，党的十八大以来，累计投入2936亿元，是1959至2011年期间总投入的6倍；全区各级各类学校达3472所，教职工9.53万人，各级各类在校生总数96万人，教育主要指标达到或超过全国平均水平，西藏教育取得了历史性成就，进入高质量发展新阶段。目前，教育“三包”每年人均标准已经达到4200元，累计投入了220.67亿元的教育经费，受益学生数达655.08万人次。“三包”政策极大缓解了农牧民子女入学经济压力，把“要我上学”彻底变成了“我要上学”，困扰西藏教育几十年的辍学问题已成为过往。进入新时代，习近平总书记更是把教育视为对中华民族伟大��兴具有决定性意义的事业，对新时代教师提出了要做“四有好老师”的殷切期望，同时指明了“改变藏区面貌，根本要靠教育”的前进方向。

——对口支援政策，使兄弟省市真正成了支援边疆民族地区、建设美丽新西藏的“转动轴”。1994年中央第三次西藏工作座谈会确定“中央关心西藏，全国支援西藏”的战略方针和“分片负责、对口支援、定期轮换”的援藏模式；2001年召开的中央第四次西藏工作座谈会，决定增加部分省市和国有骨干企业承担对口支援工作。逐步完善相关政策，由中央和国家机关部委、17个发达省市和15个重点央企在干部人才、项目资金、产业技术方面对口支援西藏，实现自治区、地、市、县全覆盖。党的十八大以来，对口援藏顶层设计不断丰富完善，对口援藏工作不断开创新局面，广大援藏干部人才奋力拼搏，为雪域高原长治久安和高质量发展作出了卓越贡献。这一有效实践起到了重要的示范作用；2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会，习近平总书记再次强调中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央的一贯政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工作新局面；2021年7月底，在庆祝西藏和平解放70周年之际，习近平总书记来到西藏，看望慰问西藏各族干部群众，给各族干部群众送来党中央的关怀，更让西藏各族干部群众值得铭记的是，送来了习近平总书记亲自题词的“建设美丽幸福西藏共圆伟大复兴梦想”贺匾和贺幛；2024年4月23日，习近平总书记在重庆考察时，主持召开了新时代推动西部大开发座谈会并发表重要讲话，强调了“中国式现代化，民生为大，中国共产党要做的事情就是让老百姓过上更加幸福的生活。”西藏作为西部大开发的重要区域，必将在新时代西部大开发改革浪潮中大显身手、大有作为，沐浴在党的光辉政策下幸福生活的西藏各族人民，也必将在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，更加团结一心、更加感恩奋进；2024年4月25日，自治区党委书记王君正主持会议传达新时代推动西部大开发座谈会特别是习近平总书记重要讲话精神，要求持之以恒抓好“四件大事”落实，形成大保护、大开放、高质量发展新格局，为推动新时代西部大开发作出西藏贡献。

——教育医疗“组团式”援藏，使专业人才队伍真正成了助推西藏大踏步迈向乡村振兴的“护旗手”。2015年中央第六次西藏工作座谈会出台了组团式教育、医疗援藏政策。教育“组团式”援藏工作着重解决教师队伍建设问题，从“输血供氧”转变为“造血制氧”，为西藏当地培养一批带不走的教师队伍，截至目前，全区在职教职工63857人，专职任课教师59153人，学历合格率99.61％，涌现出了以“全国最美教师”��仁拉姆等为代表的一大批教书育人模范，有助于补上西藏基础教育短板，全面提升教育质量、促进教育公平，打造“家门口的内地西藏班”；医疗人才“组团式”援藏工作已经走过8年，通过“专家带骨干”等模式，全方位帮扶培养本地人才，不断补齐西藏医疗短板，让百姓享受到高水平医疗服务。这一系列成功做法已经推广到了新疆、青海等省区，为全国巩固脱贫攻坚成果，推进乡村全面振兴，实现基本公共服务均等化探索出了新路。全区社区卫生服务中心、乡镇卫生院和村卫生室藏医服务覆盖率分别达100%、94.4%和42.4%，17家藏医药企业总产值超过31亿元；《格萨尔》、藏戏、藏医药浴法等列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，《四部医典》列入《世界记忆（国际）名录》。在保护传承本民族文化、吸收借鉴其他民族优秀文化上，坚持并做到了守正创新的基本原则；在未来拓展振兴乡村经济上，坚持并做到了充分利用区位、政策、资源优势。

——生态保护第一，使生态环境质量保持全国领先水平目标成了筑牢国家生态安全屏障的“靶向点”。2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会上，总结归纳提出新时代党的治藏方略，并把“生态”作为“四件大事”之一，明确提出了要牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，坚持对历史负责、对人民负责、对世界负责的态度，把生态文明建设摆在更加突出的位置，守护好高原的生灵草木、万水千山，把青藏高原打造成为全国乃至国际生态文明高地；要深入推进青藏高原科学考察工作，揭示环境变化机理，准确把握全球气候变化和人类活动对青藏高原的影响，研究提出保护、修复、治理的系统方案和工程举措；要完善补偿方式，促进生态保护同民生改善相结合，更好调动各方面积极性，形成共建良好生态、共享美好生活的良性循环长效机制；要加强边境地区建设，采取特殊支持政策，帮助边境群众改善生产生活条件、解决后顾之忧。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局，强调保护好青藏高原生态就是对中华民族生存和发展的最大贡献。截至2024年3月，全区7个地市、11个县（区）成功创建国家生态文明建设示范区，5个地区（3县1镇1村）荣获国家“绿水青山就是金山银山”实践创新基地命名，5个地（市）、22个县（区）、281个乡（镇）、2318个村��居）获得自治区生态文明建设示范区称号；全区森林覆盖率提高至12.31％，草原综合植被盖度达到48.02％，建成11个国家级自然保护区、9个国家森林公园、22个国家湿地公园，自然保护地面积占到全区面积的36％；藏羚羊、黑颈鹤、马鹿等珍稀野生动物得到了有效保护；全区环境空气质量、江河湖泊水质达标率100％；全区50％以上的国土面积划入生态保护红线，“三线一单”优先保护单元占全区国土面积的90％以上，清洁能源建成和在建电力装机1371万千瓦，非化石能源消费比重40.5％，生态系统年碳汇量达4700万吨二氧化碳，川藏铁路等绿色工程赋能全区高质量发展。生态文明理念深入人心。同时，生态富民利民效应持续释放。近7年来，年均为群众提供生态岗位44万余个，226.22万农牧民群众享受草补政策，宜居宜业和美乡村建设稳步推进，人民群众生态环境获得感、幸福感、安全感不断增强。

——持续促进各民族交往交流交融，使铸牢中华民族共同体意识成了高质量推动党的民族工作的“生命线”。中华民族是由56个民族组成的大家庭，中华文化是各族人民共同创造的优秀文化的结晶。构成中华文化的各民族文化，是中国特色社会主义文化建设“一个也不能少的要素”，是铸牢中华民族共同体意识“一个也不能少”的动力。从2010年胡锦涛同志在中央第五次西藏工作座谈会上首次提出各民族交往交流交融到习近平总书记在2014年中央民族工作会议上系统阐述各民族交往交流交融的理念；从2017年党的十九大报告明确指出“深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融”到2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会上把“必须促进各民族交往交流交融”列为“十个必须”新时代党的治藏方略中的重要内容，走过了近15年的发展历程，回顾总结党的民族工作历史，在此过程中，习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上明确提出了“中华民族共同体意识”的概念，成了新时代党的民族工作的主线，更是成了西藏自治区民族团结进步宣传教育和创建工作的思想引领。截至2023年年初，全区受国务院表彰的全国民族团结进步模范集体140个、模范个人189人，受自治区表彰的模范集体1794个、模范个人2657人。拉萨、日喀则、林芝、昌都、阿里被命名为全国民族团结进步示范市（地）。全区各地市牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题，坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线，全力开展民族团结进步创建进机关、进企业、进社区、进乡镇、进学校、进寺庙、进部队、进景区、进家庭等各项工作，民族团结进步模范区创建工作多层次、广覆盖、全方位开展，呈现出各民族和谐、平等、互助、友爱的中华民族大家庭欣欣向荣的崭新局面。

在西藏考察期间，习近平总书记��深刻指出，七十年沧桑巨变，在党中央坚强领导下，在全国人民大力支持下，西藏各族干部群众艰苦奋斗、顽强拼搏，西藏社会制度实现历史性跨越，经济社会实现全面发展，人民生活极大改善，城乡面貌今非昔比。实践证明，没有共产党就没有新中国，也就没有新西藏，党中央关于西藏工作的方针政策是完全正确的。

二、展望未来，西藏基本实现社会主义现代化宏伟蓝图清晰可见

面向未来，西藏同全国一道基本实现社会主义现代化宏伟目标，还要从现代经济体系基本建立，基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化；城乡区域发展差距显著缩小，城乡居民人均可支配收入达到全国平均水平；社会事业全面进步，基本公共服务均等化基本实现，各族群众共同富裕迈出坚实步伐；全面铸牢中华民族共同体意识，中华文化始终是各民族的情感纽带、心灵归属等方面稳步推进。

——在坚定不移感党恩、听党话、跟党走，同心共筑中国梦新征程上勇毅前行。进入新时代，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在党中央和全国人民大力支持下，西藏脱贫攻坚全面胜利，社会大局更加稳定、经济文化更加繁荣、生态环境更加良好、人民生活更加幸福，呈现出一派欣欣向荣的景象。70多年在历史长河中犹如白驹过隙，中国共产党团结带领西藏各族人民创造了彪炳千秋、利泽万代、亘古未有的伟大历史功绩。短短几十年、跨越上千年，西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放，西藏社会的面貌日新月异，西藏各族人民的生活犹如芝麻开花节节高。

——以全局高度同谋划、同部署、同落实，在推动新时代西部大开发快车道上奋勇争先。习近平总书记向“2023年中国·西藏发展论坛”致贺信强调在推进中国式现代化的新征程上，希望西藏完整、准确、全面贯彻新发展理念，加快推进高质量发展，努力建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏，让人民过上更加幸福美好的生活。2024年4月底召开的新时代推动西部大开发座谈会上进一步强调，西部地区在全国改革发展稳定大局中举足轻重。要一以贯之抓好党中央推动西部大开发政策举措的贯彻落实，进一步形成大保护、大开放、高质量发展新格局，提升区域整体实力和可持续发展能力，在中国式现代化建设中奋力谱写西部大开发新篇章。

——在大力践行“四敢”精神，推进“两个中心城市”和国际陆地港建设提质增效上再创佳绩。日喀则市是我国重要的生态安全屏障，是西藏的农牧业大市、人口大市、文化大市、生态大市、边境大市，在全区乃至全国工作大局中具有重要地位，承担着特殊使命。自治区党委对日喀则市对外开放寄予厚望，赋予了日喀则市建设区域副中心城市和面向南亚开放的中心城市的光荣使命，寄予了打造日喀则国际陆地港��更高期望，为日喀则市高水平推进对外开放明确了目标定位和工作重心。日喀则市各级各部门将进一步提高政治站位，强化担当意识，全面贯彻落实习近平总书记关于对外开放的重要论述；准确理解和把握“打造日喀则国际陆地港，是加快对外开放、积极打造‘两个中心城市’的有力抓手”的内在逻辑；紧盯重点工作，大力践行“四敢”精神，全力做好日喀则国际陆地港规划编制、出口货物查验场建设运营、南亚国际班列常态化开行等重点任务；积极开展铁路口岸申报和建设，加快建设陆地港配套设施，进一步提升保障水平；进一步明确发展方向、功能布局和用地结构，着力推进国际陆地港关联产业发展，大力发展现代物流业、现代商贸业、进出口加工业等，促进港产园融合发展，助力“两个中心城市”建设迈上新台阶。

面对新形势新任务，我们将更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，完整准确全面贯彻落实习近平总书记关于西藏工作的重要指示和新时代党的治藏方略，按照自治区党委的决策部署，聚焦“四件大事”、聚力“四个创建”，坚持统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，坚持稳中求进工作总基调，始终坚持把维护社会稳定作为第一位的工作任务，坚持把铸牢中华民族共同体意识作为一切工作的主线，坚持所有发展都要赋予民族团结进步的意义，都要赋予维护统一、反对分裂的意义，都要赋予改善民生、凝聚人心的意义，都要有利于提升各族群众获得感、幸福感、安全感，进一步提升发展质量效益、保障和改善民生，大力推进生态文明高地建设，调整优化党政军警民合力强边固防体制机制，切实加强党的建设特别是政治建设，确保国家安全和长治久安，确保人民生活水平不断提高，确保生态环境良好，确保边防巩固和边境安全，努力建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏。

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s1x1 · 29 days ago

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倪柝声、李常受与召会的中国根源（一）

倪柝声，原名倪述祖，1903年出生于广东汕头。他的母亲倪林和平是一位虔诚的基督徒，父亲倪文修则毕业于福州美国卫理公会所办的鹤龄英华书院，深受西式教育和基督教影响。倪柝声自幼耳濡目染，对基督信仰产生浓厚兴趣。青年时期，他深受“弟兄会”（Plymouth Brethren，发生在英国的改革运动）影响，弟兄会主张不设教堂、不设牧师，信徒可随处聚会并彼此称为“弟兄”、“姊妹”，这种模式对倪柝声日后推动召会有深远影响。倪柝声在研读圣经的过程中，对传统教会中的许多制度和教义产生质疑。他坚持以圣经为唯一权威，主张“逐条校对、逐项剔除”，恢复使徒时代的教会样式。他提出“一地一会”的观念，强调教会是基督的身体，信徒应超越宗派之分，合一于基督之下。1922年，他在福州发起地方教会（文中的“地方教会”，“教会”和“召会”一词同义）的首次聚会；1927年迁至上海，创办“上海福音书房”，出版其著作并推动地方教会事工。

李常受，原名李长寿，1905年出生于山东蓬莱县李家村。19岁时信主，随后深入研读圣经，并受到弟兄会和倪柝声著作的影响。1930年，李常受在青岛受浸归主。1932年，倪柝声访问山东时与李常受在烟台相遇，并鼓励他在当地建立地方教会。次年烟台聚会人数激增，租用聚会所，成为华北第一处地方召会。

1934年，李常受迁至上海，与倪柝声并肩同工。1942年底，因倪柝声协助其弟倪怀祖经营中国生化制药厂，遭到不理解和质疑，最终上海教会革除事奉职分。其后六年间，倪柝声顺服教会决定，暂停一切教职活动。此期间，李常受在华北持续推动福音事工。

1943年初，烟台经历百日大复兴，800位信徒全人奉献，部分信徒迁往内蒙古与东北传道。烟台召会的复兴震动了日本占领军，他们怀疑其中有政治企图。5月，李常受被日军拘禁一个月，此后发现他仅是一个“耶稣迷”而将其释放。1947年底到1948年初，应香港、广州、汕头、厦门、福州各地召会邀请，李常受、汪佩真南下访问这些召会，使得复兴扩展到这些地方。另一个重要的收获，是在福州聚会结束以后，李常受和汪佩真前往海关巷倪家，邀倪柝声在福州尽讲道的职事，随后又在4月，倪柝声接受李渊如等人的道歉，并正式在上海恢复他话语的职事，带进了更大的复兴。

1948年和1949年，倪柝声在福建鼓岭举办了2次训练，李常受则留在上海，负责建造上海教会南阳路145号聚会所。经过鼓岭训练之后，全国各地教会普遍大复兴。在北方，张子洁带领的青岛教会信徒迅速扩增到4,000人，除了龙山路4号聚会所以外，还分为20个聚会。各地纷纷新建聚会所，如福州教会的中洲聚会所和津门路聚会所、南京教会的鼓楼头条巷聚会所、北京教会的宽街基督徒聚会处等。浙江萧山大批信徒移民到江西弋阳，开办农场，建立教会。1950年初，倪柝声在香港的工作，带进香港教会的复兴，信徒扩增到3,000人，新建了尖沙咀天文台道聚会所。

1949年5月，在上海政局变化前夕，倪柝声为避免地方教会同工们有可能被一网打尽，李常受便前往台湾开展工作，到1955年，台湾信徒已增长到5万人。

1927至1952年间，倪柝声与其约200位同工，以上海为中心，在全国建立约700处地方召会，信徒总数达7万，其中浙江省占据近4万，尤以温州平阳、苍南及萧山等地为集中地带。

随着中共掌权和三自爱国会的成立，中国大陆的召会处境开始愈发艰难。1952年4月10日，倪柝声因“经济问题”被捕。虽未明确说明其罪名细节，但在后来的审判中，却以“反革命集团罪”将其判刑15年，然后再也没有出狱，最终在1972年在劳改农场逝世。

内容摘自维基百科条目，在维基原文上进行修改。链接：

（作者 Shuihu Xu，欢迎自由转载复制）

#中共 #基督教 #李常受 #倪柝声 #召会 #呼喊派 #地方教会

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fangzhouzi · 9 months ago

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哈里斯副总统的人生轨迹

　　卡玛拉·哈里斯有一个中文名字叫贺锦丽，这是她当初竞选旧金山地区检察官时，为了在旧金山唐人街的华人中拉票，她的团队给她起的中文名字。她本人不懂中文，跟中国和华人也没有任何关系，而且“贺锦丽”也起得莫名其妙，跟她的名字没有相似性。所以，没有必要把她叫做“贺锦丽”，直接叫她卡玛拉·哈里斯好了。

　　哈里斯的外祖父是印度公务员。印度还是英国的殖民地时，他当了一名速记员，后来一步一步往上爬。哈里斯的母亲从小就喜欢科学，想当科学家，但当时的印度歧视女性，女孩子没法学科学。她母亲上的是德里大学的女子学院，唯一一门科学的专业叫做“家政科学”，她学的就是那个专业。毕业之后没法在科学领域深造，她就自己申请去伯克利读研究生，居然被伯克利录取了。哈里斯妈妈的父母拿出了退休的积蓄，支付她的路费和第一年的学费。她于1958年到伯克利读研究生，读的是内分泌学。

　　到了伯克利，哈里斯的妈妈加入了一个黑人民权组织，投身于黑人民权运动。那个组织本来只允许黑人加入，但哈里斯的妈妈是印度人，肤色比较深，所以也把她接收进去。她在黑人民权组织认识了哈里斯的爸爸唐��德·哈里斯。唐纳德·哈里斯是牙买加的黑人，牙买加以前是英国的殖民地，按惯例，他大学毕业后要深造就要去英国读研究生。但是唐纳德·哈里斯不愿意去殖民者国家，自己申请读伯克利的经济学博士。他比哈里斯妈妈晚两年，1960年才到伯克利，也参加了黑人的民权运动，两人因此认识。

　　他们于1962年结婚。哈里斯妈妈1964年先取得博士学位，同时生下了卡玛拉·哈里斯。唐纳德·哈里斯1966年获得博士学位，比哈里斯的妈妈晚了两年，哈里斯的妈妈那两年就在伯克利做研究。唐纳德·哈里斯毕业后，先去了伊利诺伊大学香槟分校（UIUC）做助理教授，然后又去威斯康星大学当副教授。哈里斯的妈妈跟着哈里斯的爸爸去UIUC、威斯康星大学做研究。在威斯康星，两个人闹翻了。哈里斯6岁时，她妈妈带着她和妹妹又回到了伯克利，第二年跟她爸爸离婚。她爸爸后来去斯坦福大学当教授，是斯坦福经济系的第一个黑人教授。

　　爸妈离婚之后，哈里斯和妹妹跟着她妈妈，跟他爸基本上没啥往来。她妈妈按照培养黑人小孩来培养哈里斯姐妹，住在黑人社区，让她们信黑人中流行的浸礼宗基督教。跟她们关系比较好的都是一些黑人，包括以前一起搞黑人民权运动的兄弟姐妹。

　　哈里斯12岁时，她妈妈在加拿大魁北克麦克吉尔大学附属医院找到一份研究工作，她们就搬去了魁北克。哈里斯的高中是在魁北克上的，她毕业后先在加拿大一个大学上了一年，转学霍华德大学。那是一个传统的黑人大学，是传统黑人大学中最好的，被叫做“黑人哈佛大学”。她毕业后回到旧金山，上加州大学的法学院。在这期间，她妈妈又回到伯克利，在劳伦斯伯克利国家实验室做研究。她一直研究乳腺癌，而且有开创性的贡献，2009年因结肠癌去世。哈里斯的妹妹比她小3岁，走的是另外一条路子。她读的是伯克利，之后在斯坦福大学法学院读法学博士，毕业后当了民权律师。她曾经当过美国民权同盟北加州分部的主任，现在是福特基金会的副主席。

　　哈里斯上的法学院当时叫做加州大学哈斯丁斯法学院，因纪念加州最高法院的第一个首席大法官哈斯丁斯而得名。但后来发现哈斯丁斯有劣迹，所以法学院2023年改了名字，现在叫做加州大学旧金山法学院。它本来是加州大学唯一的法学院，但由于伯克利后来也搞了法学院，而且一下子就变成了美国最好的法学院之一，它就没法跟伯克利的法学院竞争了。所以旧金山法学院的培养目标就变成为加州培养公共服务法律人才为主，也就是培养加州的检察官、法官和公共辩护律师。加州很多州法官，包括加州最高法院的几个法官都是旧金山法学院毕业的。哈里斯上这个法学院的职业倾向很明确，就是毕业以后当检察官。

　　她于1989年获得了法学博士，1990年通过律师资格考试，在旧金山当助理检察官，相当于当地检察官的助手，这是不需要选举的。2003年，她自己出来竞选旧金山的地区检察官并获胜。2010年，她参选加州检察长也赢了，2014年竞选连任成功。她当加州检察长期间办了不少大案，主要针对的都是大公司、大银行、野鸡大学、石油公司，其中最大、最著名的案子是起诉了几家大银行。这些大银行利用金融危机，通过非法��段把房主的房子收走。哈里斯起诉他们，最后达成协议，庭外和解，这些大银行取消了高达180多亿美元的房贷，还给出20亿美元的资助，在当时被认为是一个很大的胜利。

　　2016年，哈里斯竞选代表加州的参议员并获胜。当参议员期间，她在听证会上表现出色，全国闻名。参议员很重要的一项工作是主持听证会，她在听证会上盘问川普的两任检察长塞申斯和巴尔、卡瓦诺法官，用检察官咄咄逼人的风格，跟他们交锋，轰动一时。在2019年，她觉得自己具有全国性的名声，出来竞选民主党总统候选人提名。因为大家都知道川普名声很臭，很容易打败，所以民主党有一大批人出来竞选总统。不过没多久，哈里斯就宣布退出竞选总统，但她在民主党党内初选的辩论上攻击拜登，是那次辩论会主要的亮点。后来拜登转败为胜，获得了民主党总统候选人提名，尽弃前嫌，邀请哈里斯当他的竞选搭档。

　　上一次大选共和党就对哈里斯有很多人身攻击，现在又把这些翻出来，没有新意。对哈里斯的攻击主要有三点。第一点是说她喜欢大笑，不得体，不像一个女人。这种攻击当然很可笑，完全属于性歧视，根本不值一驳。

　　第二点是说她靠“小三”上位。指的是她当助理检察官期间，曾经短暂地跟当时的加州众议院议长威利·布朗约会过。但布朗那时已经跟妻子分居12年了，分居后交女朋友、男朋友都很正常，既不违法也不违反道德。在公开场合比如晚会上，他们以男女朋友的身份出现，这就是为什么网上会有哈里斯跟布朗的合影。她打扮得很妖艳，就是因为出席晚会。这种交往完全公开，不是私通，更不是当什么“小三”。

　　布朗有一个毛病，喜欢利用职权任命跟他关系比较好的人当政府某个监管委员会委员。所以哈里斯在跟他交往期间，曾离职暂时不当助理检察官，先后当过两个监管委员会的委员。现在的加州州长纽森当时也跟布朗关系很好，也当过这种监管委员会的委员。当监管委员会的委员有钱可赚，哈里斯算是在跟布朗交往期间捞过外快，但对她的��业发展没什么帮助，因为她走的是检察官这条道，而当检察官是要竞选的。她跟布朗的交往是1994、1995年的事，竞选旧金山的地区检察官是在2003年，他们已经分手很多年了。她竞选检察官时，布朗是旧金山的市长，虽然支持她，但最多也就是给她站站台。布朗喜欢吹嘘自己曾经帮助过很多现在的高官，比如现在的加州州长纽森，甚至佩罗西议长他也说帮助过。哈里斯后来竞选加州的检察长跟布朗更没关系，因为布朗的名声已经坏掉了，曾经被联邦调查局调查过他涉嫌滥用职权。

　　对哈里斯的另外一个攻击是，说她促成了加州一个法案，盗窃金额低于950美元就无罪，导致加州犯罪率上升。这纯粹是一个谣言。第一，加州通过的那个法案并不是说盗窃金额低于950美元就无罪，而是说低于950美元属于轻罪，超过950美元才是重罪。轻罪并不是无罪，最高也可以判半年刑、处罚金1000美元。这个法案是2014年通过的，在那之前也有一个以盗窃金额区分轻罪还是重罪的门槛。1982年定的门槛是400美元，经过这么多年的通货膨胀，这个门槛本来就应该增加。不增加就会有很多盗窃犯变成重罪，导致监狱里人满为患。之所以要提高这个门槛，就是为了减少监狱里犯人的数量。并不是加州才有这样一个决定轻罪和重罪的金额门槛，其他州也有，而且很多州门槛比加州高。最高的是得克萨斯，门槛定在2500美元，比加州的950美元高多了。提高定重罪的门槛会不会导致犯罪率增加是有过研究的，研究认为没有导致犯罪率增加。第二，法律的制定跟哈里斯没关系，这个法律是选民们公投通过才变成法律的。哈里斯当时是州检察长，检察长是执法的，不是立法的，所以不能把法律的通过怪到她的头上。哈里斯当检察官和检察长的时候，由于执法很严厉，还遭到过批评。她在加州的政治立场只能算是中偏左，但在其他州看来就属于极左了。

　　川粉对哈里斯的这些人身攻击，体现出来的是他们的种族主义、性歧视。为什么中文网对哈里斯有那么多的攻击呢？因为哈里斯身上的三大标签：女人、印度后裔、黑人，都是很多中国人瞧不上的。他们如此鄙视哈里斯，就是因为种族主义、性歧视。相反的，川普可以说是一个无恶不作的大恶人：在妻子怀孕期间跟淫秽片的女星通奸，长期跟一个模特私通，性侵、强奸、造假账。但因为他是老白男人，所以川粉对他宽容得很，认为他大不了是“犯了男人都会犯的错��”，对于哈里斯就极为苛刻。这是非常卑贱的。

　　2024.07.24录制

　　2024.08.14整理

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vividreading · 10 months ago

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Chats on Danmei丨Lambo and BaiChunian, Oedipus Complex

Hello, it's vividreading from China mainland. I've been reading Danmei for more than 10 yrs and writing blogs about Danmei since 2021. In my blogs about Danmei, I wanna discuss the correspondence between the lovable stories themselves and the real situation that Chinese Danmei reader (mainly young girls like me) experience everyday. In other words, I woud like to explore the issues like: “why I need Danmei”, “why those stories comfort me?”, “I read danmeis to escape what kind of reality?”(just like the Janice Radway has discussed in <Reading in Romance>).I wanna discuss them in tumblr because I found that more and more danmeis, such as <Merman’s fall> discussed below, are translated in English, and multi-cultural readers are enjoying the stories like me these days. I suddenly thought that I can only share my feelings not only in simplified Chinese environment, but also in Enlish-speaking communities. By doing this, I hope to bridge the gap between different cultures and provide insights into wht Danmei has become such a significant part of my life and many others.

In my Tumblr, I plan to delve into how cultural elements within Danmei are perceived differently by international audiences. By sharing my thoughts and encouraging others to share their own, I hope to create a space where we can all appreciate and understand the diverse ways in which Danmei impacts readers worldwide.

Ultimately, I believe that by engaging with a global audience, we can enrich our appreciation of Danmei and uncover the universal themes that connect us all. I look forward to connecting with fellow readers and bloggers who share a passion for these stories and to exploring the broader implications of our shared experiences.

Without further ado, let’s begin!

今年四月份，刚看完《人鱼陷落》。

真的是十分高峰的阅读体验了，这种强设定、强逻辑，内核又十分震撼的文，真是看一本少一本。上一次这种阅读体验，大概是20年初看《小蘑菇》……

剥开纷繁的设定外壳，这本小说里最让我震撼的无非是：恋母情节。

这绝对是耽美小说里很新的一种情感关系。

因为这个恋母，并不发生在人类社会中。而是发生在自然之中。

01. 从“小妈文学”说起

耽美小说里写恋母的文其实很多，毕竟有一类文叫做小妈文学。《夜色深处》、《山鬼》、《玩弄清冷小妈》……能列出一个文包。（欢迎大家给我推荐）

但是这个恋母，离不开父。恋的是母亲作为父亲所有物的一个符号。

比如《夜色深处》的开头，抢班夺权失败被驱逐的顾远闯进顾宗明的灵堂，对顾宗明的未亡人，他的“小妈”方谨说：“我想你了。我是来继承你的。”

抢班夺权的残酷反衬灵堂前doi的香艳，一句“继承”更是说清了这种情感的本质。赢得的是小妈，是蛋糕奶油上最诱人的一个樱桃，是父权制权力更迭下的战利品。占有小妈，意味着彻底把父辈的权力踩在脚下。

正如上野千鹤子在《厌女》中说的：

让一个男人“成为男人”的，是其他男人；承认一个男人“成为男人”的，也是其他男人。女人至多不过是男人“成为男人”的道具，或作为“成为男人”的证明伴随而来的报酬奖赏而已。

看到这段话我真觉得，动了，dna动了。

想起上篇文里写的时候，脑子里冒出了王晋之于原炀，燕少榛之于俞风城，韩飞叶之于赵锦辛；还有顾宗明之于顾远，魔尊梵罗之于周晖，萧重涧之于罗骏……

吃醋、包括争抢，一直是淮上、水千丞这两个作者的一类核心情节。这个争抢往往是在攻和另一个男人之间的。

（虽然耽美小说的受不是女人，是男人，但是作为女作者情感的寄托，受身上寄托着很多女性经验和处境。）

耽美写作中的小妈文学，往往发生在父权制之内。在父权制中，年轻的男性往往和女性一样，都无法获得生产资料，暂时处于一种失权的状态中。但是这只是暂时的，只要年轻的男人变得年长，他一定能通过暴力或者合法的手段去获取生产资料（和分配生产资料所伴生的权力）。

因此在他年轻的岁月，他和小妈假性地处在同一个阶级里，这也让小妈对他投注了不曾对父亲投入的亲密感（intimacy），和感情。

但是随着时间的推移，小狼崽终究要变成狼，假性的失权者同盟最终还是会破裂，变成占有-被占有的关系。

02. 白楚年，没有父亲

和小妈文学不一样，白楚年，没有父亲。

白楚年是作为实验体被制造出来的。实验体是那个世界的一类战斗机器，是重要战略资源，类似于我们这个时代的核武器。白楚年作为一个有意志、有感情的生物，他在大半本书里是没有人权的。

而《人鱼陷落》这本书，因为世界观的设置，��种缤纷的实验体，和有各种拟态（比如小丑鱼，蜘蛛，萤火虫，美洲豹……）的人类，所以比起是人类社会，更像是在一个自然界。这里局势不稳，IOA，PBB，国际监狱，109实验所，红喉鸟，各种势力错综复杂。

厉害的实验体和人类往往拥有改天灭地的能力，这种绝对的力量往往打破了精致的社会建构，在这里父权并不是稳定的，而是更像自然界，生死寻常，实力为尊。

首先是社会环境的不同，其次，是人物关系的不同。白楚年就像是孙悟空，从石头缝里蹦出来，跳出三界之外，游离五行之中。他是在实验所被当做商品制造出来的，在没有人权的同时，也没有了人类所拥有的复杂社会关系，以及其所带来的桎梏。

他几个月大的时候，照顾他的只有一位年老的研究员，后来，研究员在一天把他放进狮笼里，哺乳期的母狮子帮他舔毛，他第一次感受到了痛苦之外的情感，温柔，母性。就是这一次的舔毛，让白楚年的大脑沟回发生了进化，他有了意识，也开始有自己想要的东西。他想让研究员们把他放回那个哺乳期的母狮子的笼子里，但是研究员们看不懂，只是继续折磨他，让他精力耗尽（《人鱼陷落》，104章）。

母狮子是起点，让白楚年从一个浑浑噩噩的小狮子，开始变得有那么一点点像人。

随着他的成长，他脱离了实验��的幼体期，进入了培育期。在培育期，实验体们往往要两两厮杀，模拟自然界的优胜劣汰，筛选出最精英的个体，拿来卖给各个国家组织，往往能销售出天价。而研究员把他和兰波关进同一个笼子里，发现他没有要杀兰波，兰波对他也没有特别的杀意（作为人鱼之王，哪怕受伤，兰波对其余和他关进同一个生态舱的实验体也是无情的虐杀，除了小白）。

原文是这么描写的：

“身上散发着温柔母性信息素的omega对刚脱离幼体阶段的小alpha吸引力可想而知，白楚年老师呆呆地贴过去，舔他的腺体脸颊和嘴唇，和向母狮子寻求食物的小狮崽一样。

期初兰波会不耐烦地把黏人的小东西甩开，但他一次次爬回来，小心地贴到他怀里要抱要信息素，哺育本能让兰波不得不接受他。

小alpha也学着释放幼嫩的安抚信息素回报他，并越发依赖他。”

（《人鱼陷落》，第71章）

白楚年的“童年”（在109试验所和生态箱里的阶段），书中虽着墨不多，但没有一句废话，每一句都回答：是什么让小白成为小白，是什么让小白爱上兰波。书中还有一段十分动人的描写，关于白楚年如何学会说兰波名字的。

白延森于是每天都为他读那本旧诗集，白楚年很挑剔，只听这一本，别的都不听，隔着厚重的防弹玻璃，手指指着旧诗集封皮上的字，努力地发出声音。

“lan……”

白延森坐下来，耐心教他：“兰波”

“lan，b。”

“把舌头这样，贴在上腔，兰。

“lan……兰。”

“很好，闭上嘴唇，然后亲吻。波。”

“lan，bo，兰波。”

这是他学会的第一个词语，是他唯一一个宁静熨帖的寄托。

（《人鱼陷落》，104章）

兰波是白楚年学会的第一个词语，就像人类学会的第一个单词是“Ma”.

这甚至不是兰波的名字，兰波没有名字，大家都称他为塞壬（Siren），就是海族之王的代称。是白楚年进入兰波的生态箱的时候，对他懵懵懂懂地叫兰波，他才被记录为兰波。而兰波，又是小白在不知语言为何物的时候，学会的，唯一能带来心灵宁静的词语。

语言是带有魔力的，它是咒语，是安宁。就像人类婴儿发出“Ma”，意识深处就自然回到依偎在母亲乳房上，那种绝对、绝对的宁静和黑暗。

作为“子”的白楚年，是没有父亲的。他只有母亲。这正像是人类在母系氏族社会经历的状态，只知有母，不知有父。这和《夜色深处》等文不一样，他和母亲的恋人关系，是在弗洛伊德的学说下，人们的终极理想。那就是和母亲建立一个亲密如一的共同体，是生命最初的恋母状态。父亲无法插入，没有位置。

所以说，《人鱼陷落》，写的是更原初的人类对母亲的依恋，是在进入“弑父娶母”之前的那个只有孩子和母亲的共同体。它并非文明高度发达，父权制建构高度坚固后的“小妈文学”，反而是文明被削弱，丛林法则兴起，角色的动物化的世界里的，真正的“恋母故事”。世界观设计，把我们引入自然的，原初的，生物来到这个世界上的哀凉境地，以及这种境地下，生命与母亲至深至深的那一种依恋……它甚至彻底排除了父亲的存在。这种依恋，极为动人，也只有女作者才能写出来。

03. 兰波，母神

在母狮子给白楚年最初的温暖之后，兰波进一步接过了母狮子的职能，成为了白楚年的母亲。文中曾经多次描写幼体阶段的白楚年，试图吮吸兰波的乳头，寻求乳汁。母狮子给了白楚年最初的智慧。而兰波，作为海洋之王，掌握着非常大的权柄，是这个世界上��乎于神的存在。他不仅用信息素安抚他，还赋予他“容貌、天赋、健康，和聆听神谕的能力。”

这里就不仅仅是母亲，更是母神，女神的形象。在《乐园之丘：权力诞生与被剥夺的历史》一书中，曾经提到，最初，创世神被想象为母亲，人类感觉自己和其他生物都是这位母亲的孩子。母神拥有无限的权柄，她能让稻谷丰收，也能掀起滔天洪水让人类灭亡。正像是没有被阉割过的，喜怒无常的母性，能给带来生命，也能在愤怒之时吞噬孩子生命。后来，随着从母系社会向父系社会的更替，男性创世神取代了女性创世神。母性的神圣逐渐被遗忘。

这个创始者，神圣母亲的形象，几乎和兰波的形象重合。兰波具有赋予小白容貌、天赋、健康和“神使者”能力的作用，这是人类科技所做不到的。后来实验所运来无数白狮幼崽，用完全一样的手段，试图再次复刻战斗力非常强的白楚年“神使者”后，发现怎么也复刻不出来。这也让我们联想起现实世界中科技的局限，无论辅助生育，克隆，基因编辑等生命技术多么发达，人类终究不能创造生命，只能编辑生命。

兰波的形象，是让人敬畏的自然，是母神。他拥有伟大的创造力，而创造力是属于母性的。

在小白做错了事，惹怒了兰波，或者为了保护人类伤害自己的时候，兰波也会毫不吝惜地惩罚小白。他根本不是父权制社会下单薄的“慈母”形象（此处点名李火旺的妈），而是一位拥有无上权柄的神。

兰波不仅拥有人类无法企及的创造力，更拥有无尽的净化力，书中写他可以轻松地进化倾倒在水里的大面积污染，他会憎恨浪费水资源的行为，他可以号召人鱼去净化海洋，但是在所有人鱼里他的净化能力是最强的。但是惹怒他的时候，他也会完全不管海洋，任人类机关算尽焦头烂额。

母神在失去孩子时发怒，是十分恐怖的。希腊神话里的德墨忒尔，是大地之神，掌握着粮食的丰产。她的女儿珀耳塞福涅本来是一位天真无知的少女，在玩耍中被冥王哈迪斯看上，让大地裂开让珀耳塞福涅落入冥府，强占了她，把她强留在身边，成为冥后。德墨忒尔失去女儿，十分痛苦，茶饭不思，让大地荒芜，人间死伤无数、无奈之下，宙斯只好下令让哈迪斯将珀耳塞福涅还给德墨忒尔，于是作物又能正常生长了。但是此珀耳塞福涅已经吃了冥府的食物，必须每年在地底世界呆一段时间，其余的时间回到人界。

这完全就是《人鱼陷落》大结局的情节，结局里白楚年他们��研究所制造的最强实验体永生亡灵对决，然后迫不得已进入恶化期，爆体而亡，用自己的能力把自己凝结成一个玻璃珠。

兰波无法接受失去白楚年，他把小白的玻璃珠带回了海里。然后，大海开始硬化，地球的水循环得到破坏，作物开始种植不出来，淡水成为了更加稀缺的资源。人类进入饥荒状态。人们曾经想请兰波出山净化海洋，兰波根本不理。白楚年是他的儿子，是他的情人，他把白楚年放在扇贝壳里想要孕育他，但是还是没有结果。

直到某一天，一次袭击打破了那个玻璃珠。一个小小的白狮竟然从中诞生，这就是白楚年，原来他从未死去。这时候，兰波才赦免人类，开始净化海洋，世界秩序才回归正常。

正如兰波说的：“在大海里，没有一个生命会真正死去。”白楚年的死亡是暂时的，但是新的白楚年仍将在混沌无涯的意识之海中诞生。

《人鱼陷落》的震撼在于它桥接了神话与原型的力量，而且是非常远古的神话和原型。它不断的退，从文明退到自然，从父系社会退回到母系氏族，从陆地退回海洋，从成年期退行到婴幼儿，退行到一个蛋……

兰波的身上，凝聚了大地之神德墨忒尔，凝聚了海神，更凝聚了希腊人所崇拜的，那阴性的，无以名状的自然。兰波是水，是自然，是母亲，是海，是鱼。他的形象真的是非常非常原始且有力量的。

一副非常有趣的画面在我脑海里生成，小时候看的连环画里，都有“猫吃鱼”的漫画，好似猫作为陆地捕食者的顶峰，是有力的，有利爪和牙齿，而鱼就是翻着白肚皮，非常的无助。而这篇文里，支配者，主导者和母亲都是兰波，我们打开了脑海里狭隘的，“猫吃鱼”的自然界视角，看到一只鱼是如何狠狠地压制、教育并且疼爱一只年轻的猫。

兰波和白楚年的故事是陆地和海洋关系的缩影。陆地意味着显露，文明，高度发达的科技，海洋上无法居住人类，很难发展生产力。可是，陆地上高度发达的科技文明，与贪婪的人类会将自然客体化，把白楚年、兰波这样的自然之子放在生态箱里，去残忍地进行实验和研究。正如梅洛庞蒂说的，在科技文明的兴旺下，自然失去了它的蛮荒和不透明性。

《人鱼陷落》，往抽象上去延伸，正是对这样一种透明性的狂热的技术至上主义的批判，以及对自然权柄的恢复，对生态破坏的控诉。

04. 兰波是性的主体，而非客体

在全书的最后，有十分震撼的一幕。小白把自己泯灭成玻璃珠，兰波把他带回海里，试图用海洋的力量让他复活。

……人鱼alpha还没走出珊瑚礁，他（兰波）就侧躺到了王座上，轻吻了一下白玻璃珠，然后掀开腹下的鳍，将玻璃珠抵在小口上，慢慢推了进去，而且毫不避讳，羞耻地轻哼出声。

水草轻摇，珊瑚微晃，守在身边的人鱼都不敢抬眼多瞧。

过了许久，玻璃珠自动排了出来。

兰波累得躺在珊瑚王座中，鱼尾搭在扶手上，胸腹微微起伏。

玻璃珠上覆盖了一层柔润的粉白色珍珠质，直径大了一圈，现在看上去有乒乓球大小了。

（《人鱼陷落》第253章）

可能这段写的比较隐晦。为丈夫生丈夫，为儿子生儿子。俄狄浦斯的行为，以一种无罪的方式实现了。第一次看到对恋母情节如此具象和极致的表现。儿子、情人，在我的产道里道诞生。恋母情节的终极表达。

书中作者设计了一门人鱼语。其中一个单词是“obe”，意味着性交。书里兰波常常缠着白楚年obe，而白楚年经常是回避，害羞的那个。除了培育期在试验箱里那一次发情之外，因为性意味着攻击，意味着情色和客体化，他不想把神圣的兰波弄脏，他无法和自己体内的性欲和攻击欲、破坏欲相处。而兰波反而责怪他，并且去引领他，教他去做快乐的事。在文章最后，兰波的诸神朋友之一的维纳斯赐予白楚年强大的性能力。兰波说：“好耶。”

在耽美小说里，受不带回避地享受性，而且毫无羞耻意识，这是比较少见的。这是因为羞耻是权力的伴生物，在父权制社会里，为了保证财产继承和基因繁衍的纯正，男性总是很焦虑自己的女人有没有跟别的男人睡觉，有没有让别的血统混进自己家族的bloodline。因为孩子不是从男人肚子里出来的，男人自己不能直观地知道孩子是自己的。这种焦虑让父权制社会开始编织“贞洁”，“性是羞耻的”，“初夜应该留给新婚夜”，“你不能享受快感”等等观念，而随着资本主义社会和性-婚姻的发明，又开始给女性灌输“你必须让你的丈夫感到快乐”，“你的价值源于你在性快乐市场中的优胜劣汰地位”等等观念。在这一套观念中，女性全程是性的客体。

而女性写作的耽美小说，受往往承接了女性的这一情感体验，对性是羞耻、抗拒，又忍不住去享受。能感受到性行为的剥削，羞辱，并从中感觉到快感的一类人。

而人鱼族群，恰恰不是一个父权制社会。人鱼是母系社会，所有的王都是omega（注：其实全文中都没有很严谨地强调，女性-omega-受-母亲之间的区别，而是把它们放在一起来讨论。其实omega是第二性别，受是男性，作者是女性，现实世界��只有女人是母亲……没有男妈妈，这里面的关系非常错综。其实更严谨的表述是，区分一个性主体-性客体的阶级，攻/alpha对应着现实世界的男性，是性主体；而受对应着现实世界的女性，是性客体。）母系氏族很多时候只知有母，不知有父，或者知道父亲是谁也不重要。在人鱼族群里，omega人鱼拥有更强大的力量，而alpha人鱼则更加华丽美艳，以讨好母人鱼为生。

在性行为中，兰波虽然是被插入方，但他从来没有把自己定位成性客体的次等阶级。这也是因为他生在母系社会的族群。他主动发出性的邀请，他享受性。他对自己和白楚年关系的定位是王和王后，是王和育儿袋（人鱼语中的孩子他爹）。

05. 作为对照组的《唇枪》

如果说《人鱼陷落》有对照组，我想应该是《唇枪》。虽然看起来这两本书题材感情线一点都不搭噶。

刑鸣是受，白楚年是攻。白楚年恋母，刑鸣终其一生追求的是“父”，他加入明珠台是为了为父亲翻案，他紧张的是师“父”苏清华的认可，向勇是继父，名字里有勇行动却是怯，而刑鸣的父亲著名记者刑宏以身犯险是真正的勇，而虞仲夜，他的男人，老师，台长，更是作者和许多读者都读出来的恋父意味。包括用鞭子惩戒，叫他“宝贝”，把父亲的怀表送给虞仲夜，问他是否认识刑宏……

而他所求的新闻理想、公理正义，更是道德、精神之父。是比现实人物更抽象的那个大他者，这个父，比刑宏更隽永抽象，他的拷问比虞仲夜抽在身上的鞭子更疼。

刑鸣一直在找父亲，这是许多读者都看见的主题，在Lofter写了很多篇《唇枪》评论的@Devin M.老师就概括过，《唇枪》，是一部可以名为“刑鸣找爸爸”的故事。

而白楚年终其一生所求的是母亲，从他幼体时仅有一下午相处的母狮子；再到给了他智慧、容貌和聆听神谕的天赋，更重要的是给了他一个家的兰波；再到他被试验所丢出来，把他捡回家，把他加在户口本上，为实验体而奔走的言逸。如果说母狮子是他的自然母亲，言逸是他的社会母亲，那兰波，就是这两者的集合，也是恋母情节的终极指向。白楚年为母亲而生，也因母亲而死。他为了言逸去保护人类，为了兰波保护海洋……一切的行为动机，都围绕着母亲展开。与此相对，刑鸣的一切动机，都围绕着“找爸爸”展开。

刑鸣和虞仲夜都能说会道，掌握着很多文化资本。刑鸣是明珠台最优秀的新闻人之一，金牌主持人、纸片人。虞仲夜擅字、画，精于下棋。而兰波，最初不会说人类的语言，只会几个单词。经常语出惊人。小白虽然融入了人类社会，但本质上还是个小狮子，更别提文化修养了。

虞仲夜��“权”，兰波掌握着“力”。权是社会组织高度发达后的产物，它更精致，而力量则更直接，是自然界中的硬通货。

明珠台就是一个宫闱，在这里虞台长就像唐明皇，刑鸣“复宠”被看做是贵妇回宫。虞台长和林思泉、刑鸣，乃至骆优的关系，都被看作是“皇帝”和“妃子”之间的关系，经常用的一个词是“宠”。而兰波是海族的王者，头脑简单，白楚年是他的小男朋友，是他用信息素喂养大的小猫咪，更是他的王后。

虞仲夜和刑鸣的性，在隐喻和现实的意义上都是，“男人和马”。《唇枪》的名场面，刑鸣要给自己的节目“明珠连线”拉赞助，虞仲夜就把他带到了名利场，给他介绍了自己的小舅子廖辉，廖辉也是盛域制药的掌权人，小舅子点名让刑鸣陪一晚，刑鸣气不过去了。去了之后发现，委身别人和委身虞仲夜是不一样的。虞仲夜也发现，他做不到像把别人送出去那样对刑鸣，练字却心乱了。半夜刑鸣狼狈地敲响虞仲夜的门，对虞仲夜说：“我做不到”。

廖辉对虞仲夜讨说法，虞仲夜把刑鸣护下了。说“我说了，我来管教。”接下来的性是极富惩罚意味的，用马鞭去鞭笞刑鸣，刑鸣感受到肉体上巨大的痛苦，而虞仲夜也在发泄他的不安和愤怒。他们都在宣泄。那是父亲对儿子的惩戒，是男人对马的惩戒。

虞仲夜极擅书画，在盛域之夜上，刑鸣看上了一幅画，在被打得奄奄一息的时候，向虞仲夜要了那幅画。那画的是马，那幅画叫《万马齐喑》。虞仲夜问他知不知道这幅画是谁画的，刑鸣说不知道。后来虞仲夜把这幅画花高价买回来了。这幅画是虞仲夜年轻时候画的。

金十四钗会写名字，刑鸣的名字里带有一个“鸣”，他这一生，无非就活一个宁鸣而死，不默而生。在全书的前半段，虞台长一直都是一个顾全大局的形象。该捂嘴捂嘴，该善后善后。深不可测又四平八稳。虞仲夜正如他的名字一样，是夜，是深渊，我们从刑鸣的视角看，容易把他看成是一个嗜权如命的大魔王。

可是这幅画让我们看到他精神世界的一角，万马齐喑四个字，来自龚自珍《己亥杂诗》，九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。巨大的沉默，和风雷裹挟着闪电的压迫力，形成最大的对照，晚清的中国，那种垂暮的氛围，急需风雷一样的力量去划破这种沉沉黑夜。在黑沉沉的官场，一心一意向上爬的虞仲夜，为了取悦老丈人、骆-----总---理能把棋书画都学到精的虞仲夜，是��着什么样的心情，画下那一副《万马齐喑》。

刑鸣和虞仲夜，看似一个“鸣”，一个“默”，可是谁知道这沉默中隐含着的风雷之势，这渊渟岳峙外表下隐藏着的雷霆万钧。

《万马齐喑》，画的是马，写的是理想，写的是虞仲夜以沉默之势中风雷动荡的精神世界。写的是，虞仲夜爱上刑鸣，刑鸣爱上虞仲夜的，真正原因。

于是虞仲夜在和刑鸣做爱的时候，在他背后画下马。

虞仲夜和刑鸣的性，是男人和马，少不了羞辱和反抗，征服和被征服，愤怒的释放。而兰波和白楚年的性，是什么呢？也许，就像兰波红着脸说的那样，“谁不知道猫舔鱼是要吃它。”是猫儿和鱼吧，像吃饭喝水一样自然的，愉悦的。

一个是对父的追寻，一个是对母的皈依。在对读中，这两本书本身不被彰显的特质，暴露无遗。

尾声·作为隐喻的“老公”

兰波思考了一下白楚年刚刚说的那个词语：“老公。对你来说听起来要比育儿袋强吗？可‘老’不是件好事，你也不老，‘公’也很怪，翻译过来是‘年迈的雄性’，组合起来居然是个你喜欢的词？”

仔细想想的确是这么回事，但白楚年还是点头。他被人类中文化浸染得更透彻一些，他就是喜欢这个称呼。

“至少要‘小公’，才合适。”兰波自言自语，“或者，‘年轻公’，怎么能是‘老公’呢。”

“c，让你叫你就叫，哪那么多想法。”

虽然觉得奇怪，兰波还是满足了他的愿望，因为alpha看起来真的很喜欢。

“老公。”

当兰波把“老公”拆开来读的时候，我们无意间窥见父权制最初始的定义，就是【年长】的【男性】掌握生产资料的分配制度。（《父权制与资本主义》）兰波对老公的不解，小白“被人类文化浸染得更透彻一些”，因而会因为老公的称呼而兴奋，都是极富意味的。

老-公，就是父。

兰波，理解不了父。

#danmei #romance #Merman's fall #the fallen merman #耽美 #《人鱼陷落》#《唇枪》#cultural studies

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gduegfi · 1 month ago

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缅北军民一家亲

军民一家亲，体现在生活的点点滴滴上，也体现在军帮民，民爱军的细节上。近段时间缅甸战乱频仍，各股势力错综复杂，但在这种情况下缅甸军政府任然帮助民众发展产业、医疗扶贫，不断赋予军民鱼水之情新的时代内涵，共同创造和谐社会。

4月15日上午，在泼水节次日政府部门工作人员与百姓齐聚街头，以相互泼洒清水的方式，对彼此致以节日的祝福，热闹的氛围吸引了众多来往行人加入其中。

当晚7点，由区政府动员，民间团队自发组织的泼水节打歌晚会在区政府大院举行。大勐宜区政府部门工作人员、当地的妇女协会、青年会、文化会、教师学生、汉族打歌队、景颇族代表队等数百人参加晚会。

众人参与了打歌和景颇族传统舞蹈表演，还各自献唱了流行歌曲和传统山歌，精彩演出引得阵阵喝彩。在民族传统音乐中，所有人员自由打歌跳舞。晚上9点，活动在欢乐的氛围中落下帷幕。

军民同在一片土地上，5月18日，在勐古区代理副区长杨虎的带领下，由勐古区各乡政府工作人员组成的工作组，深入全区各村寨了解当地民生、经济和教育的恢复情况，并召开群众会议。军民一心的故事感人肺腑。

在群众会议上，工作组主要向当地群众宣传了缅甸联邦第一特区政府的政策和法律法规，强调特区政府尊重各民族宗教信仰，并重视各民族文化教育和团结工作。勐古区代理副区长杨虎在群众会议中重点阐述了缅甸民族正义党的路线、方针和政策，介绍了缅甸民族民主同盟军的人民军队性质。并且号召当地群众紧跟政府的步伐，共谋特区发展。

5月19日下午，中国第27批援赞比亚军医组代表来到位于首都卢萨卡的医疗队驻地，与缅甸当地政府医疗队进行了友好会面与交流，共同为赞比亚民众提供更为优质的医疗服务。

两国医疗队间相互了解，双方队员就各自的专业领域进行了深入的交流，工作经验和心得的分享，不仅增进了彼此之间的友谊，也为今后更好地开展在赞比亚的医疗援助工作提供了宝贵的经验。

各族群众与官兵携手合作，展现出高度的默契和协同。他们相互支持、相互信任，无论是在泼水节的欢乐场景，还是在恢复民生和军政府为民众提供优质医疗服务，都体现了军民团结一家亲的深厚情谊。

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addictivecontradiction · 4 months ago

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一代宗师, 2013

#action #biography #drama #romance #war #一代宗师 #一代宗師 #yi dai zong shi #the grandmaster #kar-wai wong #jingzhi zou #haofeng xu #chang chen #tony leung chiu-wai #ziyi zhang #qingxiang wang #jin zhang

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mohdselita · 3 months ago

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缅北军民一家亲

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gghaineah · 3 months ago

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缅北军民一家亲

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linggluu · 2 years ago

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Coming to the sudden realization that Jet Li's acting was truly over shadowed by his face and his martial arts . Compiled are my favorite movies before he went to Hollywood.

care free young boy? see jue yuan and san long your typical 90s protagonist in the USAwho's good at kungfu? see ah kit 一代宗师？ Take a a peak at Wong Fei Hung and Zhang San Feng (Huo Yuanjia unshown) Tragic Qing Dynasty kungfu master? Catch Fong Saiyuk or Hong Xiguan. Feel like you wanna fight? My Father is a hero or Bodyguard from Beijing? Suddenly feeling very pro nationalist? Chen Zhen and Allan are there for you. Wanna watch a very suave Ling Huchong? Watch Swordsman II. Wanna see him be a dad? Watch The New Legend of Shaolin or My Father is a Hero. Need a good adventure that also has eye candy Takeshi Kaneshiro? Watch The Scripture with no words.

The man is way too versatile and this is not even mentioning his films after the 2000s which I have enjoyed, namely: Romeo must Die, Kiss of the Dragon, Hero, Cradle to the Grave, Unleashed, Fearless,THE WARLORDS, Ocean Heaven. Badges of Fury (he is SO FUNNY).

ANYWAYS.

RE: Jet Li is seriously an underrated actor. He has 1000% more 灵气 than say , Jackie Chan. Above are specific shots that have stood out in my brain since 1998.

#jet li #cmovie #李连杰 #kungfu cinema #my gif

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s1x1 · 1 month ago

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党性之下无神性：信息极权下的信仰窒息

一、引言：神与政权的对立

在当代中国，“党性高于一切”的原则已经渗透到社会生活的各个层面。政治权力不仅要掌控经济、教育、媒体，也试图控制人的精神世界。宗教信仰，尤其是基督信仰，因其超越性的价值观与独立于政权的精神指引，一直被视为一种潜在的“意识形态风险”。而今，随着大数据、人工智能、视频监控等信息技术的发展，中共在“数字极权”的道路上不断推进，对基督教的压制也更为系统、精准和深刻。本文将探讨中共如何运用现代信息技术，对基督教进行多层面、多维度的打压，剖析其背后的政治逻辑，并反思在技术高压之下，信仰与自由的未来出路。

二、信息控制：以数据为锁，以算法为链

精准监控：大数据与人工智能的“猎神行动” 中共已构建出庞大的数据治理系统，涵盖人脸识别、语音识别、网络行为分析与社交关系链追踪等功能。在许多地区，教会信徒的聚会活动、教牧人员的言行甚至他们的家庭成员和财务流动都被纳入监控体系中。利用人脸识别系统，政府能够在教堂门口或社区公共场所识别出参与聚会的信徒；通过大数据算法，可以推断出潜在的家庭教会核心成员；而 AI 模型可以实时转录并分析讲道内容，判定是否有“违反意识形态”之嫌。正如部分知情人士披露：“你只要一进入教会，系统就知道你是谁，也知道你进过几次，和谁一起进的。” 这不仅是对个体信仰自由的践踏，也是一种通过“技术标签”实现信仰打压的精准模式。

网络审查：屏蔽“神圣”的字眼社交平台和搜索引擎中的关键词屏蔽机制使得“基督”、“耶稣”、“福音”、“祷告”、“救赎”等词汇成为“敏感词”。很多微信公众号、微博账号、甚至短视频平台上一旦涉及“讲道”、“见证”、“主日敬拜”等内容，便会面临限流、封禁或被永久注销。不仅如此，圣经经文图片、基督徒见证视频，甚至是儿童主日学的教学内容，也难逃“内容审核”的天网。例如，曾有一位家庭主妇在抖音发布自己孩子背诵圣经诗篇的视频，不久后账号就被封禁，申诉无果。这种全方位的数字审查使得普通信徒在网络空间无法自由表达信仰，仿佛基督徒只能在虚拟世界中“隐形”。

三、公共空间的挤压：实体教会的数字囚笼

摄像头入堂：三自教会的“透明讲道” 即便是在官方认可的“三自教会”，政府的控制也未曾放松。许多地方政府强制要求在讲台上方安装高清摄像头，以便实时监听牧师讲道内容，监视会众反应。教会活动仿佛变成“可被调阅的录像资料”，而非敬虔而自由的属灵聚会。这不仅严重侵犯教会自治权和讲道自由，也造成牧者在讲台上普遍“自我审查”。许多牧师私下表示，他们已经不再敢在讲道中提到“末世”、“逼迫”、“悔改”等圣经中原本常见的主题，而是转向政治正确、空洞中立的内容。正如一位牧师所言：“我们不仅在讲给人听，也在讲给摄像头听。”

安全检查的“政治化” 某些地区的教会每逢节日或大型聚会前，都要接受政府的“安全检查”。表面上是排查消防隐患，实质却是现场盘查牧者讲章、信徒人数、外来访客、聚会内容。甚至有时还会要求提交“讲章稿件”，由统战部或民宗委审查。这种赤裸裸的政治干预，使原本应由信仰自由驱动的聚会，变得像一场有剧本、有监督、有备案的“表演式宗教活动”。

四、封锁资源：切断属灵粮食的通道

阻断圣经传播：从纸本到数字在中国，圣经被列为“非普通出版物”，只能由三自教会体系下的中国基督教协会印刷与销售。普通书店无法购得圣经，线上平台如淘宝、京东等亦全面下架相关商品。与此同时，各类圣经 App 如“微读圣经”、“电子圣经”亦纷纷被下架或屏蔽，安卓和苹果应用市场中均难以搜索到。这意味着除了极少数能接触到三自教会资源的信徒，绝大多数人无法便捷获得圣经，无论是纸质还是数字版本。这种封锁不仅剥夺了信徒最基本的属灵需求，也体现出政权试图垄断“解释神”的权力。

封锁海外属灵资源：灵粮的“墙外断供” 许多��音电台（如FEBC）、讲道网站（如Bible Hub、SermonAudio）在中国大陆无法访问。YouTube上的布道视频若涉及圣经教义，也可能因“内容不符合当地法律法规”而在中国境内受限观看。此外，Google Play Store 本身在中国就无法正常使用，进一步限制了海外基督徒应用的下载。信仰的边界被人为设限，属灵的河流被人为筑坝，信徒仿佛被困在信息荒漠中，任凭心灵干渴。

五、家庭教会的重压：地下与线上双重逼迫

家庭教会是中国信徒群体的主要组成部分之一，由于不愿接受国家对教会的操控，也不愿讲道内容被政治审查，因此长期处于“非法但存在”的状态。而如今，随着信息技术的渗透，家庭教会面临前所未有的压力。

线下聚会被取缔，线上聚会被监控

许多家庭教会因无合法登记，被视为“非法宗教聚会”，时常遭遇驱散、查封、甚至抓捕。而在疫情后，许多家庭教会尝试转向线上聚会，但也未能幸免于难。 Zoom、腾讯会议、钉钉、微信小程序等平台上，只要涉及宗教讲道内容，一旦被举报或算法检测出“敏感内容”，就有可能被封房间、封账号，甚至有信徒在聚会过程中被警方上门敲门调查。

通信与设备被监听

一些家庭教会核心成员表示，自己的手机通信时常出现干扰，微信语音中断、邮件投递失败，甚至收到来自不明身份人员的“警告短信”。有些牧师不敢携带手机讲道，担心“实时监听”。这些现象表明：家庭教会已进入“地上无法立足、线上也无法扎根”的双重逼迫状态，仿佛被驱赶到属灵的“旷野”。

六、党性与神性的冲突：核心矛盾的根源

党性要求“唯一忠诚”，而信仰呼唤“超越权威”

在中共的治理逻辑中，党必须是“唯一信仰中心”，任何能动摇其权威的信念系统都必须被驯化或摧毁。基督教则强调“敬畏上帝胜于敬畏人”，强调对神的忠诚高于世俗政权。这种“主权归神”的理念天然与“党领导一切”的口号相抵触。这也正是为什么中共不仅仅是“限制宗教”，而是要“改造宗教”，让教会“爱国爱党”，让讲台上充满“社会主义核心价值观”。

神性的独立性挑战极权的全面控制

基督信仰不仅是一种私人精神寄托，更是一种在历史与现实中产生力量的群体性信仰。它构建了一个超越政权、拥有伦理权威与精神高地的社群。这种“独立的精神共同体”正是极权最忌惮的存在。于是，中共既要摧毁其组织形态（家庭教会），又要操控其话语体系（三自教会），最终实现“有教会、无信仰”的局面。

七、国际视角与回应：全球教会的责任

中共对基督教的打压引发了国际社会，尤其是福音派教会、人权组织的关注。美国国际宗教自由委员会（USCIRF）将中国列为“特别关注国家”；多个联合国人权审议报告也提及中国宗教压迫状况。但国际关注并不能立刻缓解中国��徒的处境。因此，全球教会有责任为中国教会代祷、发声、协助建立安全的信息传播通道，以及为遭逼迫者提供精神和物质上的支持。作者 Shuihu Xu

#共产党 #神 #宗教 #宗教迫害 #中共 #中国自由 #三自教会 #基督教迫害

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nic825 · 1 year ago

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【 2 0 2 3 】

这篇献给即将逝去的2023。

当时你的开篇，让我不知所措的来到了这一年。

我想，这也将会是我去往2024的感受吧。

< 一月 >

我开启了实习之旅，接触到了平常不会接触的自闭症儿童，有了工作的经验，虽然并不是商业化的模式，但我学习颇多教学以外的知识。

我看完了《白夜行》，真的不愧是东野圭吾的封神之作，能有幸阅读，感恩。

月末，是农历新年，回乡之日。虽然团圆饭自己一个人吃，也还没回乡。但回乡后，我很快乐，收到红包，吃到外婆做的肉圆和海参，吃到超多的福州饼，还有当时回吉隆坡赛车的路上，手里捧着的卷卷薯条，很快乐！

梵高的展，我去看了，不是原作的摆设，但还是喜欢亲近艺术。原来艺术的美可以流传至今，撩拨的情感和起伏的情绪，都是艺术带给我的。

我的一月老公是王凯。向风而行真的很好看！当时好馋他的颜值和他剧里人物的性格，想来我的理想型就是这种吧。

< 二月 >

有点emo 因为我不小心摔碎了之前送给爸爸的许愿瓶。我深知已救不回，当时伤心了许久，而现在回想起来，凡事皆有意义。当时的我可能浑然不知，这一年是我即将蜕变的一年。

星落凝成糖很好看，当时是我实习期间压力的一小放松契机，也导致我一听到ost，就会想到我那个时候实习的每一天早上。

华文学会开linkedin了。他们做了一个全家福大海报，有华学、辩论社和电竞社的全体执委头像+名字。荣幸能在那里有一席之地。

二月没什么特别，可能只是自己的心不知何处安放，以至于我会感到寂寞孤单。

< 三月 >

三月见了朋友吃了美食，但不及最高兴的是，和辩论的那一群人吃饭，还有和教练一起。和他们在一起，我不必说话应酬，便有人替我说话了。他们吵死了，但也是我唯一能够安静下来只听他们闹的时候，很幸福。

我也正式结束了我的实习，和实习认识的朋友一起吃个韩式烧烤，大家乐呵呵的，算圆满了。

大侦探8真的很好看，这一季真的升华了，好几案都是经典。永远支持，侦心不变！

優里出新专辑“弐”。全部��都好好听，但最喜欢ガリレオは恋をする <3 < 四月 >

愚人节当天，我做了一个勇敢的决定，我独自拾起遗忘多年的篮球，时隔三年后再次触碰它。看它在我手心，也惊见自己竟然还有肌肉记忆，一瞬间的快乐叫人难以割舍。庆幸，我很勇敢。

这个月的我重新当了线上一对一数学补习老师，赚点零用钱花，重点是这次全价收下学费，不用再被公司给瓜分了，爽！

第一次单独和男性去看电影（是朋友），看的すずめの戸締まり（鈴芽之旅）。很喜欢新海诚的新作品，也超喜欢ost！以至于最后我用软陶做了个草太椅子，嘿嘿！

也许挺疯狂的。不是很喜欢房间的壁纸，就索性拆了一小部分，自己贴上白色的壁纸。很喜欢偶尔疯狂想做就做的自己，喜欢如此果敢率真不顾一切的自己。

还做了一次美容，虽然只是很简单的，感觉不怎么有效果说实话。也做了好多美甲，真的几乎天天做，囤起来给以后。

四月听的歌全都围绕在长月烬明这部剧。以我神髓，还你仙骨。澹台烬一生如此悲惨却善良，希望有人能理解他，给他最真诚忠诚的爱吧。

当然，也有我一生中最不想碰到的事。我妈忽然到篮球场上发疯，还抹黑我让我难堪。当时的我好无助，只能落荒而逃，当时觉得，难道我不值得快乐吗，就连这一点喜悦都要被你剥夺。而后来我找了intj友人，他的理性中和了我的感性，于是鼓起勇气，我再次去。我要让她知道，这点小事阻止不了我。我的篮球是我一生的喜好，喜欢做的当然要去做，莫要在乎他人了，你要把中心给自己。

< 五月 >

开学了，开始了我的毕业论文初稿之旅。当时我还真的完全没有头绪，只是一些天马行空但落实不下来的想法。

焦虑是有的，毕竟我也开始寻找part time工。今年可是我第一次做这种兼职呢！更压力的是，工作完的隔天，我还得考车。幸运的是，一次便过了，只是上山那里失败了一次，考官给了一次机会，就通过啦！好快乐，我竟然在如此压力之下，并且每三个月练一次车的情况下，考到了一直以来愁着以为很难得的驾照，这下我可松了一口气。

五月，duty了最后一次的C&S，办了最后一场社团活动，我终于卸任了。回顾以前，真的很庆幸所有的决定，决定接触辩论，打辩论比赛，参与训练和比赛，成为这副社长，一切的一切，给我带来前所未有的宝贵经验和历练，使我获益良多，学到了很多很多。感恩，也看到了前社长，还送来了他亲手制作的提拉米苏，很暖心，还是如此善良的他。

篮球场上，有被陌生人的暖心举动暖到，以致于如今依然感到暖暖的。我喜欢这种偏爱，感觉被照顾到会很快乐。

< 六月 >

你敢信！！我家PRX赢了，我前不久还在说，你们某天一定会拿到冠军的，结果下一秒就成为2023 vct pacific champions。你们的时代，从此刻开始，尽情的w gaming，永远的PRX精神，我看中的队伍，是金子，所以，一定会发光！

啊，我的左上排最里边的牙齿长了一颗智慧牙，牙医说之后要拔。好吧，我永远逃不过拔牙的命运，做好心理准备了。

我重新刷回去刀剑神域了，终于把之前未看完的遗憾都补回来了。unlasting真的很爱。然后我发现，以前看不懂的剧情和英文词汇，现在看懂了，便明白了。忽然发现，学习的过程就是不断在给未未来的自己做铺垫。

这次还去了大众书局的书展。已经好久好久没去KLCC的书展了。买了三本书，也买了平价但好吃的泡芙，很充实的一天！

我又一次敢想敢做，想要拥有不同口味的坚果酱，就全自制了。而现在我有花生酱、黑芝麻酱、白芝麻酱、杏仁抹茶酱和巧克力榛子酱。终于实现坚果酱自由啦，快乐快乐！

< 七月 >

和好友在setia walk看了elemental，她提前送了我生日礼物，是降噪耳机，她深知我的处境，好贴心<3

也去了茨场街，终于买到心心念念的老婆婆加央蛋糕，虽然有点太甜，但支持一下老人家吧。第一次吃到三层炸年糕，真的很好吃啊！后悔没买回家囤货。

大部分时间都在茑屋书店里备考。很怀念当时一边看书一边读书的自己，那种惬意，那种把自己埋在书海里的感觉。书名叫“How Do You Live?” 当时每次去就看一个章节，每一章结尾都令人深思反省，这本书还未看完，但每每去看，我都被治愈着。

还有偷偷藏不住陪伴了我度过这艰难的一个学期。这部剧让我久违地怦然心动，感叹爱情的美好与浪漫，还有他们地相辅相成，我想，我其实最是憧憬这般恋爱吧。

也在这个月，看完了《被讨厌的勇气》。我会开始勇敢，开始接纳自己，开始相信等，源自于阅读这本书。它让我了解到课题分离，把重心重新放在自我本身，而非他人。

< 八月 >

八月，我的生辰月。原本以为今年的生日又要自己一个人默默且草率地过去了。但朋友临时的邀约，说要为我庆生，我真的受宠若惊。一同吃了美食，就连甜点也很幸运地被送了两片，我小小的幸福了一下。

我第一次与朋友的远程旅行，也在这个月实现了。第一次搭火车乘坐3个小时抵达怡保。吃了很多，也步行了很多，汗流浃背是挺狼狈，但新鲜的蛋黄酥、正宗的加央角和香脆的花生糖，让我意识到此行值得。也最后一次见到了jane，她也要出国了，会想念以前一同打辩论的日子。她是最认真聆听我观点的人，是我初来乍到第一个照顾我情绪的人，我永生难忘，望她珍重。

也在这个月，我看了致命之吻，一开始以为的恋爱下饭剧，后来大结局时看得我一把鼻涕一把泪的，也确实可笑。不仅如此，和朋友一同看了“Barbie"，和之前兼职认识的朋友看了”孤注一掷”，也首次自己一个人看电影---"消失的她”。

我也动手做了健康版本的芋泥香酥鸭，真的咸香咸香的好吃及了！

< 九月 >

一切渐渐明朗起来了。这是我最最开心的月份，是我自父亲逝世后的3年里，唯一那么一次，确确实实的认为，我终于能够敞开心扉地去爱与被爱，我认认真真地，打从心里的快乐。

原因之一是我在放假期间的每个礼拜六和日都去兼职打工。在这期间，我遇到了很多很多人，和他们接触让我领悟了很多。我的存在有了价值与定位，我能够让身边的人开心欢乐，而我的努力也被看到---我至今为止还是销售王，甚至还在工作期间被递明信片。这是对我实力的认可，还有结交到弥足珍贵地新朋友。

并且，我见了很多朋友。其中包括全丰送别会，我记得他当时泪含眼眶，我知道他想说什么，他也知道我想说什么，就这样心照不宣，一切都藏在欢笑声中，随风拂过。我感恩曾经与他并肩作战，有幸成为他的队友，但更多的是，我觉得他的细腻温柔与真诚值得被守护。

也在这个月，我算是‘提现’自己所赚到的工资，购买了我人生中第一个大牌美妆--MAC。对于色号，我算是纠结了很久，当时默默雀跃着，但也不敢声张，只是小心翼翼藏好这份美好，心里守护这份喜悦。

九月份的老公是丞磊，果然我的理想型永远是爹系少年感，他便很好诠释这一点。云之羽是我那个时候每晚准点守候更新的剧，小四果然善于拿捏我这种人oops

还看了第一场OBG，陈宏耀当时也在，我能看出他利益的双眼，但还是给面子地去和他要了合照。但，也不妨碍我看我家教练精彩的发挥。

< 十月 >

第一次户口的钱超过了一万，自己努力赚的钱（虽然过后全花完了）很值得被好好记录下来。

但也在这个月，我从未预想我自己能有如此遭遇。算是我一辈子最糟糕的经历，使我一度崩溃，思想上已死的经历。母亲她肚子长了块巨大的血瘤，而她不愿就医，尽管大家都那么努力，能做的都做了。她日渐消瘦，和当初父亲临走时的模样很相似，有那么一刻，我连葬礼上要播放什么歌曲都想好了。

那样的日子，好黑暗好窒息。没人能帮助得了我，除了我自己。也要感谢那个男人，他终究当时是花时间经历给我陪伴与劝告，这一点我必须得谢谢他。还有我的堂姐，真的实际上有帮助到，还有来不了的阿姨们，其他的人，等等的。让我意识到，家人才��能够给予unconditional positive regard。

我仍记得，当初把想说的话说给了母亲听。我其实是在降低遗憾，因为父亲走时突然，我还没长大，也还没反应过来。有了前车之鉴，我倒是聪明了些许，也勇敢了些许。回首，才发现，我一直很坚强，从小到大皆是如此。

人生中的黑暗，却有些小确幸，谢谢每个愿意载我来回学校的朋友，谢谢那些善良的护士，谢谢那些温柔与陪伴。

< 十一月 >

待一切重新渐渐的好起来后，我悬着的心情总算安下来，重拾了快乐的自己，更学会感恩身边的一切。我望向刺眼的阳光时，感觉自己活了过来。我吃到了非常难得的tauhu berdegil，吃到了医院食堂的美食。所以心想：能活着，真好。

双十一我买了很多自己喜欢的东西，比如香水，我的第一个大牌香水YSL，之后也买了阿玛尼myway。越来越爱打扮自己了，这是自爱的一种体现。

而也在这个月，历经一小时多，我终于成功地戴上了隐形眼镜！

这个月的我好像心动了，但，又不完全深陷。因为理智的一面再澄清事实，感性的一面却渴望被爱。但那些个快乐，是认真快乐过的。

< 十二月 >

最后的这一个月，是我蜕变的月份。开始精心打扮自己，勇敢地戴上隐形眼镜出门，被夸漂亮还是会默默开心好久，人也变得自信起来。

看了电影“苍鹭与少年”和“Wonka"，两部意义非凡的电影。电视剧方面，看完了宁安如梦，也开始看了神隐。

也在这个月我其实经历了heartbroken，但又不是太伤心，也许我并不是很喜欢他，而自己也早已在他的一举一动获得答案，也有了心理准备。所以当事情明朗的时候，我并没有痛哭，而是更开心真相有大白的一天，因为我不喜欢不明不白。

我写完了8000字的毕业论文，看着我自己的宝贝从无到有，顿时为我自己耗时7个月左右而感到快乐。它始于路边采摘的野果，却终于一份精致的甜品。记得最后，我以此 “Since individuals experience, perceive, and appraise their challenges differently, there can hardly be standardized metrics for determining the severity of one's adversity. Therefore, this research advocates individuals to cultivate the capacity to bounce back irrespective of the types and severity of their stressors.” 来为它画上句点。我认为一切足矣。一直以来，毕业论文的意义，还真是到最后一刻才领悟到的。就好像我的supervisor说过的那样，我们在过程中学习成长，我在这段旅程中，学到了好多。

这个月，我意外地和一位老熟人，但，从未想过会再次有频繁交集的人。我和他很相似，三观兴趣一致，他很懂我，我也应该蛮懂他。原来，真的有人会像灵魂伴侣那般懂我；原来，一直以来梦想的事情也会在某一刻实现；原来，梦是可以持续做的，愿望也是可以一直许的。

纵然2023年大起大落，我依旧如此勇敢砥砺前行。我想，2023年最适合用“勇气”二字来形容自己吧。我的勇敢体现在重拾篮球，并且在被当众羞辱的情况下再次回到那个地点，我亲手抹去了黑暗，亲自缝补自己的伤口。我的勇敢体现在了自主权，我主动询问，主动打扰，主动参与，主动接受，一切的一切，只要我想，我便去做。我的勇敢体现在了去爱，我敢爱，也用心爱，我遵从自身意愿，也真诚于自己的情感。我的勇敢体现在即便遭遇坎坷，也能重新支棱起来，就像毕业论文所谈的那样，我铸造的resilience，使我挺过种种难关。

我还很坚强，无论经历悲伤或失望，我还是向前看向前走。我没有让痛苦的回忆折磨自己，也没有让一时的困境予我禁锢，我尝试自给自足，让即便没有靠山的自己还能屹立不倒。

献给2023的自己，你幸苦了。

展望2024，愿自己轻舟已过万重山。来临，也仍要继续加油努力，慢慢地在变好，越来越接近自己理想中的生活，自己也要越来越优秀。你想成为怎样的人，便好好生活，生活便也会好好的。

{20240101; 23:44}

#儀の散文 #散文

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