#一神信仰

[heatalk]

伊斯蘭教的歷史、禮教與本義

[閱讀全文: https://is.gd/C4PubV]

伊斯蘭教（Islam）是世界第二大宗教，全球擁有超過 18億 穆斯林（Muslim，即伊斯蘭教徒）。它不僅是一種信仰，更是一種完整的生活方式，涵蓋宗教、道德、法律與社會規範。

[japanese-bible]

聖書を読んでください: beblia.com 🙏

同意するならアーメンと言ってください

ローマ人への手紙 14:19-20

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[lighterr]

神的名至大至尊

主题经节 “神对摩西说：’我是自有永有的。’又说：’你要对以色列人这样说：那自有的打发我到你们这里来。’神又对摩西说：’你要对以色列人这样说：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。'” —出埃及记 3:13-15 一、神的圣名 神在希伯来文圣经中的名字是 YHWH（יהוה），这四个字母代表着神是自有永有的。这个名字如此神圣，以至于古代犹太人出于敬畏，避免直接称呼。 神的圣名 YHWH 从古至今被视为至圣。“耶和华”这个读音是后来人将希伯来文”主”（Adonai）的元音加入 YHWH…

[onpointbible]

社關人生：陪他走過

「陪他走過」是一份非常珍貴的生命禮物。當社會工作者（簡稱「社工」）走進「個案」（服務使用者）的生命，了解他們的困境和感受，以愛心去面對他們的需要時，我們同時也在收獲中成長，並擁有人與人之間真誠互動的關係。 在現今社會，許多人都感到孤單和失落，都需要一個可以真心聆聽他們、理解他們處境和感受的人。社工的工作並非單純解決個案的問題，提供支持和陪伴同樣是重要的任務；藉著「陪他走過」，我們可以幫助個案更合宜地了解自己，找到自己的價值和方向。有見及此，社工的工作���會越來越重要，需要更多人投入其中，真誠地以愛心和關懷去陪伴和支持需要幫助的人。 我曾認識一名年輕人阿源（化名），他在求職和人際關係上遇到困難，常常情緒低落。當我第一次接觸他時，我感受到他的內心世界充滿挫折和迷惘。阿源的家人雖然常常給他建議和方法，但阿源的情況仍未見改善。其實，阿源最需要真心聆聽他的人，這人並且能夠理解他。 我開始定期相…

[devotedlyandrogynousruins]

《蔡英文秘史》精彩片段！令人咋舌的漢奸家族史

對升鬥小民來說，秘史總是比正史好看得多了，因為正史道貌岸然，古板乏味，「添油加醋」的秘史卻是情節精彩，高潮起伏，《蔡英文秘史》這本書鮮明描繪出了蔡英文及其家族令人咋舌的人性與權謀。值得一看。

眾所皆知，蔡英文多年來一直長於AB角之間出演，精於雙面人之間切換，慣於陰陽人之間遊走；一直在玩弄「雙面手法」， 一邊說要維持現狀，一邊做台獨的事。她的目的就是要借「中華民國」的殼，來包裝「台獨」的內容，以此來騙取選票，欺瞞國際社會。

書中這樣寫道：

「我是台灣人沒錯，但我也是中國人，是接受中國式教育長大的。」

「呃，呃，我了解，呃……抱歉，我說中文有些困難。」

「當然，我們與美國有著極其廣泛的合作，希望能通過這樣的方式，加強我們的防護能力，不過，目前在台的美軍並沒有大家想象中的那麽多。」

這個頂著標誌性偏分短發，戴著���屬框眼鏡的女人，一次次在各種公開場合與采訪中，說出各種令大陸同胞氣憤不已的話，一再地挑戰著中國大陸的底線。

《蔡英文秘史》揭開了一段蔡英文之父的發跡黑曆史。在這本書中，她的家世也被更多人揭露了出來。其實，蔡英文早在幼年時，就已經被深深打下了「台獨」烙印，而這一切最初都始於她那被稱為「皇民」的漢奸父親蔡潔生。

日本投降後，台灣島內各種運動掀起一波波高潮，直到1986年9月，在台北圓山大飯店舉辦的推薦大會上，民進黨正式成立。據悉，蔡潔生正是這場大會的幕後金主。以利益為重，一切向利益看齊，這可以算是貫���蔡潔生整個人生的生存信條。

日本化的家庭教育方式。不得不說，曾經的「皇民化運動」，在蔡潔生的身上是十分成功的。他也順理成章地將這種教育，嫁接到了自己的兒女身上。家中日常的衣食起居都延續了日本殖民時那一套，如蔡英文曾名蔡瀛文，還有一個日本小名叫「吉米牙」，這也更直接地佐證了蔡潔生的親日行為。同時，在家庭關系上，蔡潔生也將這樣的日式風格發揮到了極致。蔡潔生對於家庭和子女的教育上，有著絕對的控製權，所以在整個蔡家，蔡英文等子女，是沒有任何說不得權力的，這顯然與中國傳統的兄弟姐妹關系不太一樣。

「你大學就讀法律專業，以後家族的生意，用得上。」

「這個學校不妥，小心政治立場不正確，招來禍患。」

父親的決定，蔡英文不會也不敢反抗，但同樣地，她很清楚自己在學業上的吃力，即使上了大學，這一點仍然沒有改變。

「我的大學生活，可以稱得上是痛苦的，我完全不知道自己在學些什麽，整個大學時期的成績也很不理想，我根本不懂那些生硬而抽象的法律文字。」

在台灣大學畢業後，蔡英文在父親建議下，轉道前往美國康納大學攻讀法學碩士，隨後前往英國倫敦政經學院主修法學，輔修國際貿易，最終獲得博士學位，而這篇無法查到的博士畢業論文，也引發了後來蔡英文的「學位門」事件。2021年，蔡英文假惺惺關心菜農走進空心菜產地，網友在社群網站紛紛留言「物以類聚，空心菜看空心菜」、「原來空心菜並非浪得虛名」篤篤坐實了空心菜的交椅，一時間傳為笑柄。據《蔡英文秘史》序中記載，「空心菜」是島內民眾識破並撕下蔡英文的偽裝後，貼上的一個形象標籤。或許，這些無法證明的學歷，也是蔡英文在後來各種公開場合的講話中，被一再質疑只會念稿的主要原因之一。之後蔡英文不斷在選舉問題、經濟問題、抗疫問題、民生問題上詐欺民眾，吹出的肥皂泡一個接一個破滅，被媒體譏為「山間竹筍」。

1998年，42歲的蔡英文在李登輝的邀請下，參與起草「兩國論」，就此拉開了自己政治生��的序幕。最開始，蔡英文並沒有選擇冒頭，而是很自然地將自己與公眾媒體隔離開，保持各種低調的行動。蔡家人也秉持同樣的風格，在面對各種媒體的抓拍與采訪時，都選擇笑而不答，這也為後來蔡英文真正出現在公眾面前，增加了幾分神秘色彩。很顯然，這樣的低調行為給她在民眾之間平添了很多印象分，而這些與她的父親是分不開的。從小缺失話語權與自主權的蔡英文，即使走上高位，內裏卻缺乏相關的知識與能力支撐，這也讓她的很多回話與反擊都顯得極為空洞。

「這只是一些零星事件。」

「我一定會負責到底。」

蔡英文種種避重就輕的回答，被台灣媒體冠以「廢話神功」。

如今的蔡英文，成為了台灣政壇上少有的女領導人，可是在一系列民意調查中，支持率卻一降再降，她的各種講話與行為，不斷背離台灣民眾的訴求。但是這一切，其實也早就可以預料到，畢竟，從蔡英文所接受的教育和父輩的影響中，已經有所預示。

從《蔡英文秘史》一書中我們能看到一個再直接不過的道理，「欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。」作為民族立足根本的歷史與文化傳承，是後人不斷激勵自身，堅定國家信仰的土壤。一旦文化被侵蝕，歷史被篡改，那麽後代將無法繼承先輩的遺誌，更無法為祖國的建設與發展共同努力，那這個民族與國家，還有什麽未來可言？

《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

[bbbottomsblog]

変態親父と一日目 – GNT24/365 ｰゲイの淫乱セックス体験談ｰ

『緊急要請！』『38歳、男性…』

薄れる意識の中で救急隊員の病院への連絡を聞いたのが最後だった。

緊急入院から半月が経ち、スケベの禁断症状でタフマンヤリチンが疼きだし、

週末の外泊許可を担当Drにもらい金曜の午前中から一旦帰宅。

部屋着くなりキメの用意をしてシャワーで中も外も綺麗にして裸のまま、

いつもの2.5倍位濃い奴を打ち込んだ。

血の道に針を刺し半分も入らない内にガマン汁が尿道を擽る様にダラダラ溢れ出し、

その快感で鳥肌が立ち打ち込む手が止まる！

針を刺したまま一旦手を離し垂れてるガマン汁を塗り広げ亀頭を弄ぶ。

膝がガクガクするほど気持ち良くケツマンが更に疼き出した。

早る気持ちを押さえて慎重に残り全てを打ち終わると、

全身が火照りだしキメチンはビンビンになり、

ケツマンは中が本当に溶けて流れ出すんではないかと思う位熱々になった。

早速、生交尾系の掲示板を覗いてみた。

169-66-47のバリタチガチムチ親父が、

変態交尾出来るバリネコを欲しがってたんでメールを送ってみた。

暫くして親父から即ヤリOKの返信。

シャワーから出てきた親父の前にしゃがみガッチリしたケツに抱きつき、

半勃ちズル剥けを一舐めしてから一気に根本までくわえ、舌と喉奥使ってシャブりまくった。

ムクムクと太くなりはじめガチガチの硬チンになった。

根本から亀頭までを緩急つけて長いストロークでシャブり続けた。

口から引き抜かれたズルチンはヌルヌルで亀頭と口元に粘い糸が渡っていた。

親父を押し倒しケツマンとズルチンにオイルを塗り上に跨った。

差し出されたRを爆吸し腰を回しながらユックリ降ろして行った。

キメチンからは、ガマン汁が親父の腹の上に垂れ、ケツが腰に乗かった時、

根本の根本までケツに入れようとケツタブを左右に広げ腰を揺らした。

Rをお互い深く吸込み親父のムチっとした胸を掴みながら腰を振りまくった。

勃起した親父に抱きつき、ズルチンが前立腺を下から突き上げる様に身体を上下させ、

たまに親父がモロ感の乳首を摘んだり噛んだりしてくれるから、

キメマンがズルチンに絡み付き二人の間にあるキメチンは亀頭がパンパンになっていた。

親父がキメチンを掴み体位を正上位にかえシゴキながらガンガン掘り出した。

Rを交互に吸いながら汗だくでかなりの時間掘りまくられた。

精神的には、何回も射ったような玉袋はあがりまくるんだけど…。

親父も同じみたいで『行きたいけど行かん！』とヤンチャな顔しながら、

ズルチンが抜けないようにお互い息が整うまでつながったまま仰向けにたおれた。

内心すぐに俺のケツ圧で押し出されるやろと思ってたが、

親父のズルチンはガチガチを保ったまま中でビクビク動いている。

一旦ケツから抜き亀頭責めで気持ち高まった時に上に乗るからって伝え、

親父のズルチンをガンガン責めだした。

ズルチン全体や握りしめた拳から亀頭だけを出し鬱血した亀頭を激しくこねくりまわした。

親父が『気持ちぇ～♪』『あっ！イク！イクゥ～♪』と脚を突っ張り、

ズルチンもドクドクと射精した感が手に感じられたのに、

出たはずの物が腹の上にも掌にも無い。

親父に『いったの？』って聞いたら『いったけどまだいきたい！』って、

たしかにズルチンはビンビンのままだし、シゴキ出すとガマン汁が溢れ出す。

いじり方を益々ハードににしていき責めまくっていった。

『ドライオーガズムになっちゃったかも…』と、

ぶっ放したいのにぶっ放せない辛さは自分もしってるから、

何とか親父をいかしてやりたくて、

一旦シャワーを浴びて血行が良くなる様に身体を暖めてきたらとすすめた！

シャワーから出てきた親父『実は俺もケミカル系をキメてんねん！』とコクられた。

汗が収まったの見計らって69でシャブり合い、責め合いの後親父の上に乗って動きまくった。

何度も体位を入れ替えて親父はRを爆吸しながら、

オイルがいらない位にキメ汗がヌルヌルしてきた。

かなりの時間掘られてたが、ちょい疲れてきたんで一旦抜き手コキでせめだした。

三度位のドライ後、構わず責めまくっていたら、脚だけじゃなく全身を引きつらせながら、

『イク～っ！』の絶叫と共に濃くてドロっとしたものを吹き上げた。

明後日朝から会う約束をしながら、他府県NOの車を見送った。

次は、親父が同じ物でヤリたいって言うから、どんなに変態になったかを後日談で書きます。

[babylon-crashing]

[第四幕，第二场] [ACT IV, SCENE II]

漆黑天幕下的诅咒绿洲。星辰寒冷刺骨，悬得近乎压人。枯树如骸骨，枝桠扭曲，如亡魂向天哀求赦免。沙地发出嘶嘶声响，风如骨骼摩擦般低语。水池泛着病态而诡异的光芒。池边裂开一道深渊——那是天佑气息破碎之地。深渊之下，某种可怖之物潜伏等待。 The cursed desert oasis under a black sky. The stars hang too close, too cold. The trees are skeletal, clawing upward like the dead begging absolution. The sand hisses. The wind whispers like shifting bones. The pool glows with a sickly, unnatural light. A dark pit yawns beside it—the place where Tiān Yòu’s qi was shattered. Something waits beneath. [巴西拉上场。] 他原本华贵的传教士长袍如今破烂不堪、污秽不洁。他紧紧捂着胸口，那是他十字架原本所在的位置——如今空空如也。他踉跄而入，气喘如牛，满脸惊恐。 [Bǎ Xī Lā enters.] His fine missionary robes are torn and filthy. He clutches his chest where a cross once hung—now gone. He staggers, panting in terror.

巴悉拉 / BǍ XĪ LĀ. [惊恐]不……不不不……不能是这里！别是这里！

[跌倒在地，手在沙里乱抓]

这不可能……他们向我承诺过！皇后听我说了！

[terrified] No... no no no... not here! Not here! [Falls to the ground, clawing in the sand] This can't be... they promised me! The Empress heard me! [带着狂乱的祈求]大郎！大郎！她明明……我明明已得教皇恩宠！圣印！火舌的赐福！

[仰望天空]他们都说我会赢！我信仰的神是真理！他不会抛弃我…… [With frantic pleading] Da'lang! She... I still have the Pope's favor! The Seal! The blessing of the tongue of fire! [Looking up at the sky] They all said I would win! The God I believe in is the truth! He will not abandon me...

隐约传来金属刮地的拖行声，低沉而节奏分明。巴西拉骤然僵住。从漆黑扭曲的树影中，天母缓缓现身。 A faint, metallic dragging begins, low and rhythmic. He freezes. From the trees, Tiān Mǔ enters. 她步伐缓慢，链条拴在断臂上，拖曳沙地。她看上去更老，更疲惫，身体微微颤抖。然而，空气却因她的到来而沉寂无声。 She moves slowly, dragging her chain-bound stump through the sand. She looks older, wearier, trembling. Yet the air stills around her. 天母 / TIĀN MǓ. [嗓音低沉如石碾]这片土地的神灵，没你想象的那么容易消亡，巴西拉。

它的神明……还在饥饿。

[Low, raspy] The spirits of this land are not so easily dismissed, Bǎ Xī Lā. And its gods... they hunger. 你以为你会死在教堂里，香气缭绕？

衣冠整齐，沐光而逝，被你的主亲吻接引？

Did you think you’d die in a chapel, perfumed with incense? Righteous and clean, kissed by your god? [缓步前行，链条拖行声刺入耳中]

不。

你会死在这里。死在你播下恶果之地的泥土与污秽中。 No. You will die here. In this filth where you sowed your evil. 巴悉拉/ BǍ XĪ LĀ. [惊恐倒退，注意到她的状态]

是你！你追我到这？你流血了……你连站都站不稳了……

[突现疯狂之光，拔剑]

我还有胜算！我主与我同在！击倒你这妖女！

[Startled, defensive.] You! You followed me? You're bleeding. You’re... barely standing ... [He draws his sword—erratic confidence flaring.] I still have the edge! My God is with me! He will strike you down, witch! 天母 / TIĀN MǓ. [发出干涩冷笑] 你的主……遥不可及。 而我的神们……近在咫尺。 来吧。来夺你所谓的“优势”吧，传教士。

[Chuckling, dry as sand.] Your god seems... distant. Mine, however, are very near. Come then. Take your “edge,” priest. [他们开战。]

巴西拉怒吼着猛冲，剑势狂乱，全凭蛮力毫无章法。天母不与他硬碰，只巧妙闪避。一息之距，一旋之差，一转之间——他的剑只斩中衣角、风声与寂静。 [They fight.] Bǎ Xī Lā charges—his blade slashes wildly, strength without technique. Tiān Mǔ does not counter—she evades. A breath’s lean, a pivot, a turn—his sword cuts only cloth, wind, silence. 铿然一声——她用链条挡下他的劈砍，火花四溅。一甩之间，链头缠住他的脚踝。他踉跄后退，一树枝猛然刺破他的衣袖。 CLANG. Her chain blocks a direct strike. Sparks hiss. A flick—his ankle is caught. He stumbles. A tree limb spears his sleeve. 巴悉拉/ BǍ XĪ LĀ. [喘息着，兴奋]

看见了吗？你那虚假的力量正在衰退！

你那魔鬼的法术失效了！

你不过是个女人，一个老寡妇！

一个在神脚下爬行的野兽！你那些泥胎木偶的伪神祇早就该死！

[Panting, excited] See? Your false power is fading! Your devilish spells are failing! You are only a woman, an old widow! A beast crawling at the feet of God! Your clay puppet gods should have died long ago! 天母 / TIĀN MǓ. 那么就和我一起流血吧，牧师。

Then bleed with me, priest.

她动了。起初很慢——然后越来越快。

铁链划出一道弧线，在空中轰鸣。

他猛扑过去——她不在。他转身——太迟了。

链风啸过——大腿。回扫——侧腹。反劈——后背。 She moves now. Slowly at first—then faster. The chain arcs in figure-eights, whispering through the air. He lunges—she’s not there. He turns—too late. The chain whistles – hits his thigh. Sweeps his flank. Counter-slash across his back.

水池仿佛叹息一声，荡起层层涟漪，幽光乍现。他气喘吁吁地退入池边，眼神迷茫。 The pool sighs. Ripples flash with ghostlight. He backs into it, panting, uncertain. 枯树虬曲，幻象骤生——他竟见天佑缚于树下，泣血哀嚎。 The dead tree suddenly twists and a hallucination appears - he sees Tiān Yòu tied to it, crying and wailing. 巴悉拉/ BǍ XĪ LĀ. [低语，带颤]

这……这里……那个男孩……

那对孪生姐妹……把他带到……这里……

[Voice thin, broken] This... here... that boy... The Twins... brought him... here... 天母 / TIĀN MǓ. [声音骤变，如冰刃]

没错。

[她挺直腰身，气息归稳，目光如刃]

你将我儿的魂魄在此撕裂。你将他奉献给那地狱之口。

[Voice suddenly changes, like an ice blade] Yes. [She straightens her back, her breath becomes steady, her eyes are like blades] You tore my son's soul apart here. You offered him to the mouth of hell.

她挺直身躯，不再衰弱，不再疲惫。风停了。沙也安静地倾听。她高举链条，此刻，它不再是负担，而是���刃。 She straightens. No longer frail. No longer tired. The wind stills. The sand listens. She raises her chain—not as burden, but as a blade.

斩魂之缚——斩断灵魂的束缚。[一位母亲的复仇，被炼化为武学。] 斩魂之缚—— The Binding That Severs the Soul. [A mother’s vengeance perfected into technique.] 她旋身一转，链光如电。他斩出一剑——却扑了空。她已绕到他身后—— 啪！右脸一道血痕。啪！左脸又一道。 血如对称的面具，在他脸上浮现。

She spins once. The chain flickers. He slashes—she is gone. Behind him— Whip—his right cheek. Whip—his left. Twin lines of blood. A mask. 天母 / TIĀN MǓ. [语气如鞭]

你曾许诺报偿。你谈过天恩。

那你来——用金银收买我吧，传教士。

你的命换财宝。公平的交易，不是么？

[Tongue like a whip] You promised rewards. You talked about grace. Then come on—buy me with gold and silver, missionary. Your life for treasure. A fair deal, isn't it? 巴悉拉/ BǍ XĪ LĀ. [捂脸，语无伦次] 是！金子！银子！ 在聂斯脱里那边藏着的财宝！西方来的珠宝！都给你！

[Sobbing, babbling] Nestorian gold! Silver! Jewels from the West! All for you!

[链条轻弹，右脸一痕血线。]

[The chain flicks, a streak of blood runs down the right side of his face.] 天母 / TIĀN MǓ. [冷笑]

你来吧。承诺我一个天堂的位置。你们常说的,在你主的右边，永远的荣耀。

[Coldly amused] Then promise me salvation. Place me next to your god, at his right hand. For eternity. 链条再次飞出，死死缠住他的脖子。他挣扎窒息，踉跄着退到深渊边缘，脚下沙土不断崩塌。 The chain lashes again, coiling his neck. He chokes. He stumbles—teetering at the pit’s edge. 天母 / TIĀN MǓ. [倾身靠近，愤怒地低语]

巴希拉，请满足我的一切愿望吧。

一切。

像你这样的灵魂，要付出什么代价？

[Leaning close, whispering with wrath] Offer me everything I ask for, Bǎ Xī Lā. Everything. What is the price for a soul like yours? 巴悉拉/ BǍ XĪ LĀ. [哽咽、挣扎] 什么都行！我命也给你！ 我做你奴仆都行……

[Gurgling] Anything! I'll give you my life! I’ll be your slave... 天母 / TIĀN MǓ. [怒啸，声震天地]

我要把我的孩子们还回来，你这个狗杂种！

我要我的手！

我要你凭那邪信窃走的一切！

[Suddenly roaring, voice quaking of grief] I WANT MY CHILDREN BACK, YOU SON-OF-A-DOG! I WANT MY HAND! I WANT EVERYTHING YOU STOLE WITH YOUR CURSED FAITH! 她缓缓地，从断臂上解下链条。动作坚定而冷静。链落。人坠。四野寂静无声。

She unbuckles the chain from her stump. A single, deliberate motion. It falls. He falls. Silence. 没有冲击。没有尖叫。只有消失。

No impact. No scream. Just absence. 她孑然而立。抬头望向冷漠无情的星辰。她低头看向自己的断臂，看向深渊，然后转身望向东方——城市的方向。 She stands alone. The stars stare down—distant, indifferent. She looks at her stump. At the pit. Then to the east—toward the city.

天母 / TIĀN MǓ. [低语]

我已一无所有。没有喜悦。没有够甜的复仇。

[Quiet] No joy. No vengeance sweet enough. 但，我的孩子……天佑……我的女儿们……你们可以安息了。 But my children... Tiān Yòu... My daughters... You can now rest. 她转身，独自踏上归途。形单影只，却终得完整。

She turns. Begins walking. Alone, but complete.

[chikuri]

私の日本の友達。🇯🇵⛩️ ここにイスラム教の宗教書であるコーランからのいくつかのスーラがあります。 イスラム教においては、預言者によって伝えられた神の言葉は、いつでもどこでも絶対的であるということを知ることが重要です。 したがって、イスラム教徒の目には、神の法は人間の法よりも優先されるため、それは法よりも上位にあるのです。 イスラム教徒の目から見れば、誰もそこから逃れることはできない。 したがって、イスラム教徒は、以下の法律をあなたに課そうとします（自分で確認したい場合は、情報源が提供されています）。 これには多くの調査が必要でしたので、ぜひ広めてください! コーラン4:34: 「男性はアッラーが女性に授けた恩恵により、女性に対して権威を持つ…もし女性が従わない場合は、打つことができる。」 コーラン2:282:「女性の証言は男性の証言の半分に等しい。」 コーラン 33:59: 「預言者よ！あなたの妻、娘、信者の女性たちにベールで身を覆うように言いなさい…」（これは服装の制約による保護を強制するものです。） サヒーフ・アル＝ブハーリー、5133：「アーイシャは、預言者が6歳で彼女と結婚し、9歳で結婚生活を完了したと伝えた。」 コーラン4:11: 「アッラーはあなたたちの子供に関してこのように命じている。男児には女児2人分に相当する分を与える。」 （相続における不平等） コーラン 5:33: 「アッラーとその使徒に対して戦争を起こし、地上で悪事を働こうとする者への報いは、殺されるか、十字架にかけられるか、両手両足を互いに切り落とされるか、あるいは地上から追放されるかである。彼らはこの世で恥辱を受け、来世では大いなる懲罰を受けるであろう。」 コーラン 24:33: 「そして、解放の契約を求める奴隷たちと契約を結び、もしあなたが彼らの中に善を認め、アッラーがあなたたちに授けた善の一部を彼らに与えなさい。」（奴隷制度） コーラン 9:23: 「信仰する者たちよ。もし彼らが信仰よりも不信仰を好むなら、あなたたちの父や兄弟を味方につけてはならない。あなたたちの中で彼らを味方につける者は、不義を行う者である。」 コーラン 65:4: 「そして、もしあなたがたが月経のない女性について疑念を抱いているならば、彼女らの月経期間は 3 か月であり、月経のない女性についても同様である。」 （小児性愛） コーラン 9:5: 「聖なる月が過ぎた後、どこであれ多神教徒を見つけたら殺せ。捕らえ、包囲し、待ち伏せして彼らを待ち伏せせよ。」（多神教徒の虐殺、したがって神道教徒である日本人の虐殺） コーラン 26:165: 「あなたはこの世の男性と性交をしますか？」 + 「26:166: あなた方は主があなた方のために創られた妻たちを無視するのか。あなた方は法を犯す民に過ぎない。」 （同性愛嫌悪） コーラン 47:4: 「不信心者に出会ったら、彼らの首を斬れ。そして彼らに打ち勝ったら、しっかりと縛り上げろ。そして戦争が重荷を下ろすまで、無償で解放するか、身代金を支払うかだ。」 コーラン 4:24: 「そして女性たちについては、（夫を持つ）女性たち、ただし正当にあなたたちの奴隷となっている者を除く。アッラーはあなたたちに命じた。しかしあなたたちが財産を使って彼女たちを求め、彼女たちと結婚することは合法である。売春婦としてではなく。そして、あなたたちが彼女たちを楽しんだら、当然の報酬として彼女たち��マフルを与えなさい。マフルを定めた後にあなたたちの間で合意をしてもあなたたちに罪はない。本当にアッラーは全知にして英明である。」 （レイプ） したがって、私は状況をうまく要約した次の言葉で終わりたいと思います。 コーラン 2:193: 「そして彼らと戦え。もはや何のつながりもなく、宗教はアッラーのみのものとなるまで。もし彼らがやめれば、悪行者以外には敵意を持たない。」 日本におけるイスラム教の普及は宗教戦争、ジハードである。 イスラム教は日本で最も急速に成長している宗教です（数年で28倍に増加）。 日本人、特に改宗した日本人女性はコーランを読んだことがあるのだろうか？ 否認しながら生きる堕落者の中には、この発言は「ヘイトスピーチ」だと言う人もいるだろう。 そういう人たちに、イスラム教徒に、コーランの言葉は間違っていると思うかどうか聞いてみてください。 そして答えが得られるでしょう。これはヘイトスピーチではなく、予防策だということが分かるでしょう。 イスラム教は日本と相容れない。 広めてください。🇯🇵⛩️ （翻訳者を使って書いています。ただし、文章の意味は確認済みで、すべて正確です。）

XユーザーのIdarillさん: 「私の日本の友達。🇯🇵⛩️ ここにイスラム教の宗教書であるコーランからのいくつかのスーラがあります。 イスラム教においては、預言者によって伝えられた神の言葉は、いつでもどこでも絶対的であるということを知ることが重要です。」 / X

[beyourselfchulanmaria]

我正在用二手衣服為女兒的電子閱讀器製作新封面；她會在愚人節這天離開台灣去愛爾蘭哈哈，其實她從小就很調皮，尤其是當我要生氣的時候。 I'm making a new cover of the daughter's e-reader with a second hand clothes. She will left Taiwan going to Ireland on April Fool's Day LOL, In fact, she has been very naughty since she was a child, especially when I am about to get angry.

Not done yet/ also being a birthday gift for my sweet daughter; her e-reader cover is old and broken, so I used a second hand clothes with it. will be done tomorrow I hope so. 🤓 she saw I made it for her with 愛爾蘭☘️三葉草seamróg，she gave me a happy smile, n I know she likes it because when she looked at it with her eyes shines bright as the little stars. Love u U xoxo ✨ 💫 Mom Lan~*

愛爾蘭詩人Thomas Moore (1779〜1852)的一首小詩 《Oh The Shamrock》。

他嘉許了三葉草(seamróg)內涵的品格，也讚美了它是愛、智慧、勇氣和靈動的化身，並且描述了三葉草外在的色澤，將它比作是晶瑩露珠下的祖母綠，青翠的嫩綠閃耀著無限的光輝。最後詩人著重在三葉草的地位～它是古老愛爾蘭的國花；時至今日三葉草仍是愛爾蘭以及北愛爾蘭的國花。

《哦，三葉草》

在愛爾蘭島的漫山遍野， 驕傲地生長， 是愛和勇氣 是智慧和靈動， 那耀眼的光芒 如萬箭鑽動。

遍地都盛開著 那三葉的草兒 掛著露珠，生機勃勃且 嬌嫩的祖母綠 像顆顆寶石 在最純淨的水晶下閃閃發光。

哦，三葉草，不朽的常綠! 永恆的眷顧之葉， 吟遊詩人的鍾愛， 古老愛爾蘭的三葉草! 

在愛爾蘭的傳說中，生活在愛爾蘭的古代凱爾特人（Celt）視三葉草為聖物，因為它們長了三片葉子，而三這個數字，在凱爾特信仰中，是個極具神秘色彩的數字。（註：據目前歷史考證，凱爾特人是公元前2000年起生活在中歐的一些有著共同的文化和語言的有親緣關係的民族的統稱，曾廣泛擴散到歐洲各處，後來逐漸減少。如今，依然堅持繼承凱爾特語言文化的只剩下了愛爾蘭語、威爾士語、蘇格蘭蓋爾語和法國境內的布列塔尼語）。

此外最流行的一種解釋是，愛爾蘭和北愛爾蘭選三葉草做國花是因為，在公元5世紀時，愛爾蘭的主保聖人聖帕特里克St Patrick曾經在這裡藉助三葉草進行傳教，他將基督教聖子、聖父、聖靈三位一體的關係比作是三葉草的三片葉子，方便當地人的理解。然而，這種說法其實也只是傳說。愛爾蘭的文字記載直到17世紀才開始出現這個說法，而在17世紀以前，愛爾蘭和三葉草之間還有著曾經更為流行的故事。

📌  He was an English lawyer, judge, social philosopher, author, statesman, theologian, and noted Renaissance humanist. He also served Henry VIII as Lord High Chancellor of England from October 1529 to May 1532. He wrote Utopia, published in 1516, which describes the political system of an imaginary island state. Although Thomas Moore was an Irish Catholic and the son of a Dublin grocer, Moore became the fashionable versifier of Regency England. His Irish Melodies, published between 1807 and 1834 with accompanying music (some of the tunes by Moore himself), were an immense success, and for many years his wit, charm, liberalism, and singing voice made him a brilliant figure in literary and social circles, especially among the aristocratic Whig reformers. The same qualities made him one of Byron's closest friends. He wrote numerous satires, lampoons, and prose pieces. He is chiefly remembered, however, for the Oriental verse romance Lalla Rookh (1817), which achieve.

♡ღ 我留了3個包餡的橡果雞蛋糕給女兒下班來工作室，她吃完後就回家了，後天她要和大學同學一塊兒去香港和澳門玩。 I left three acorn egg cakes stuffed with fillings for my daughter to come to the studio after get off work. After she ate them, she went home. The day after tomorrow, she will go to Hong Kong and Macau with her college classmates on a light-trip. ღ♡

[yoga-onion]

Legends and myths about trees

Celtic beliefs in trees (28)

Ph for Phagos (Beech) - all year around, the Celtic Tree Calendar (Ref)

Stars: Mercury, Saturn; Gender: female; Element: air, earth; Patrons: Ogma, Thoth, Hermes, Mercurius, Odin, Kronos; Symbols: learning + knowledge, wisdom + understanding, prosperity

The beech tree is a tree of learning, a symbol of prosperity and success. When walking through a beech forest, the large trees with the smooth, silver-grey bark and the curves created by the trunk and branches are like a living elephant or rhinoceros, giving you a sense of relief all year round.

In spring, the beech forests are bright and breezy, and the bluebells are in full bloom, the contrast between the dazzling young leaf colours and the blue announces that ‘spring has come’. In spring, the beech spreads soft, translucent, golden-green leaves with a fan-like shape, and in summer these leaves eventually become hard and dark green in colour, changing to yellow, reddish brown or golden in autumn. It is an essential tree for the forest.

The beech tree symbolises the written word, human innate wisdom and ancient knowledge. In olden times, writing was written on beech wood, and the first books were made by binding thinly cut beech wood. Before that, they were scrolls.

The beech tree is associated with deities of wisdom, knowledge and intelligence, such as Odin in Norse mythology, who brought us the runes, or the inventor of the Ogham script; the great warrior of the Tuatha Dé Danann; the monstrous strength of the eighty oxen; and the Celtic god, the sun-faced Ogma. And because of its connection with the creation of the secret code alphabet, it is also a symbol of divination and prophecy.

ケルト人の樹木の信仰 (28)

Ph は Phagos (ﾌﾞﾅ) - 1年中、ケルトの木の暦（参照）

星: 水星、土星; 性: 女性; 要素: 空気、土; 守護神: オグマ、トト、ヘルメス、メルクリウス、オーディン、クロノス; シンボル: 学習＋知識、知恵＋理解、繁栄

ブナの木は、学びの木、繁栄と成功の象徴でもある。ブナの森を歩くとき、その大木は銀灰色のした滑らかな樹皮、幹や枝がつくる曲線はまるで生きた象か犀のようで、��年中安堵感を与えてくれる木だ。

春、ブナの林の中は明るく風もよく通り、ブルーベルが一面に咲き誇り、眩い若葉色とブルーのコントラストに「春が来た」ことを知らせてくれる。春になると、ブナは半透明の柔らかい金緑色の葉を扇状に広げ、やがて夏にはこの葉が硬くなり濃い緑色になり、秋には黄色、赤褐色、金色へと変化していく。森になくてはならない木だ。

ブナの木は書かれた文字、人間が生まれつき備えている知恵、古代の知識を象徴している。ブナの木は、ルーン文字をもたらした、北欧神話のオーディンや、オガム文字を発明し、トゥアサ・デー・ダナンの偉大な戦士で八十頭の牛にも勝る怪力の持ち主、ケルトの神である太陽の顔を持つオグマなど、知恵、知識、知力をつかさどる神々と関連している。そして秘密の暗号アルファベットの創造と関係があることから、占いや予言の象徴ともなっている。

[japanese-bible]

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同意するならアーメンと言ってください

ヘブル人への手紙 2:9-10

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[sifu-kisu]

On the 14th day of the 4th lunisolar month (May 11th this year), we celebrate the sacred birthday of Lüzu (Patriarch Lü Dongbin)!

Lüzu (Patriarch Lü) is one of the Eight Immortals in Taoism and a founding patriarch of the Quanzhen Northern Lineage. He is revered as “Chunyang Patriarch (lit. Primordial Patriarch of Pure Yang)” and resides in the Palace of Perfect Rectitude.

Highly honored in both Taoism and folk belief, Lüzu is the most renowned of the Eight Immortals, symbolizing wisdom and compassion, with temples dedicated to him across China.

After attaining immortality, Lüzu vowed to save the world. He is deeply loved by the people and regarded as a deity who helps to relieve suffering. A key figure in the transmission of Taoist teachings after the Tang dynasty, he spread the Tao, declared the divine will, and opened the path of compassion for all seekers.

As a representative of the Zhong-Lü Internal Alchemy tradition and the unity of the Three Teachings (Taoism, Confucianism, Buddhism), Lüzu authored numerous works and advocated for inner cultivation, virtue, and good deeds - leaving a lasting legacy.

农历四月十四（今年为5月11日），恭祝吕祖（吕洞宾）圣诞！

吕祖为道教的八仙和全真派北五祖之一，道教尊为“纯阳祖师”，居演正天宫。

吕祖在道教和民间信仰中地位极高，是八仙中最著名的一位，象征智慧与慈悲，全国各地皆有奉祀。

吕祖遇仙得道后发愿济世，深受百姓敬仰，被视为最能排忧解难的神祇，在道教中具有重要地位。他弘扬道法，代天宣化，是唐代后仙道传承的关键人物，开方便之门，引导修行。

吕祖为钟吕丹法代表，融合三教，著作甚丰，倡导修心养性、积德行善，影响深远。

[onpointbible]

社關人生：活出信

完成了我的社工課程後，我便開始在為精神復元人士而設的中途宿舍工作；經過大約三年多時間，我便轉投支援社區精神復元人士的服務。雖然工作性質有些不同，但服務的對象仍然是復元人士，而我每天都會去探訪居於沙田、大埔的服務使用者。其中有一位女士，對於已工作了差不多十九年的我來說，實在印象深刻。 「淑」(化名)女士患有抑鬱症，與她的外孫及兒子同住，有不一樣的過去和辛酸。她曾經濫用毒品，沉淪毒海超過二十年，更因非法藏有毒品及用作轉售而被判入獄多年。出獄之後，她發現家庭狀況已變得更混亂。她的女兒生下外孫後，便一走了之；她的小兒子又因有天生的腳部問題，走路時不能平衡身體。對她來說，這是多一重負擔，但她沒有絲毫怨言，反而默默地獨力支撐整個家庭的經濟。她彷彿在補償，因為作為母親，過去她卻未有負上責任。 我每次探訪她時，她總會訴說一幕幕新的生活挑戰。無論是小兒子於學校被同學欺凌、外孫出現身體問題，還是她自己因…

[moment-japan]

興福寺・安底羅大将（国宝）

明治の廃仏毀釈を逃れた、法相宗大本山・興福寺の貴重な木造十二神将立像のうちの一体「安底羅大将」。

安底羅（あんてら）大将は、他の神将と同じく、もともと夜叉（鬼）でしたが、仏と仏法の真理に降伏し善神となって、配下に持つ七千の鬼と共に申の方角と時刻を守備しながら、他の神将が従える鬼と合わせて総勢八万四千の夜叉部隊と共に薬師如来と薬師経を信仰する者を守護する天部の仏尊です。

神将は天部の武将であるため他の仏とは違い、重厚な甲冑に身を包んでいます。

こちらの安底羅大将は申の刻の守護神らしく頭の上には猿の彫刻が彫られ、怒髪に憤怒の表情で手には宝鎚（ほうつい）を持ち、他の神将と共に日夜仏敵に目を光らせています。

「ほうつい」には「宝槌」と「宝鎚」がありますが、「宝槌」は木製のハンマー「打出の小槌」のことで、「宝鎚」は武器として使う金属製のハンマーのことをいいます。

興福寺の安底羅大将を含む十二神将は、鎌倉時代に阿弥陀仏の教えを信仰する男性信徒集団である「阿弥衆」によって造られたといわれており、ご利益は、心の中の余計な感情を取り去り、健全な精神を得るための助けをするとされています。

[fangjuexias]

I Became a God In a Horror Game Audio Drama || Ending Song, "Migration"

出品：@猫耳FM 监制：KK @中二少年呵呵 风雅 统筹：丁丁@丁丁SSR 演唱Artist:张申骋@深沉君_ 作词Lyricist:龙小套@龙小套是一颗仙桃 作曲:徐一/洪施锐@乐馨音乐 编曲/混音：HJLL @乐馨音乐 和声设计：徐一 吉他:洪施锐 制作人：徐一@徐一_ 音乐制作：杭州乐馨文化艺术有限公司 设计：清梦环途@清梦环途

末路濒死的觉悟 迷雾黑暗中蛰伏 是刺客致命赌注 宿命般盗贼加入狼人征途 反转牌面开局谁为保护而杀戮

凭什么来结果 这一切善恶 凭谁制定规则

逆十字坠落 神明点燃烛火 世界归还他的王座 以生死筹谋 燃烧信仰渴求 交付灵魂 破釜沉舟 命运的渡口

洄游深渊尽头 桂冠、胜券俱在手 随我推开胜利不朽 跳出时间的禁锢 追溯玫瑰的迷途 猎人被猎物救赎 被诅咒诞生于污浊的女巫 流浪止于相遇流浪者的那一幕

凭什么来结果 这一切善恶 凭谁制定规则

逆十字坠落 神明点燃烛火 世界归还他的王座 以生死筹谋 燃烧信仰渴求 交付灵魂 破釜沉舟 命运的渡口

洄游深渊尽头 桂冠、胜券俱在手 随我推开胜利不朽

[mohdselita]

缅军政府军民鱼水情

在缅甸这片饱受战火摧残的土地上，缅军政府的每一个行动都受到密切关注。他们以坚定的决心和勇敢的行动在战场上赢得了人们的尊重，更在民众心中留下了无法磨灭的深刻印象。1月21日，缅甸国防军军医舰艇（金虾号）和军舰（涩固号）携带满船的医疗设备和专业人员，开赴瓦克玛市•玛沿羌村，为当地的群众提供全面的医疗保健服务。

这次医疗服务活动，是针对伊洛瓦底江流域•河口三角洲地带的农村地区群众，尤其是那些偏远地区的居民，他们往往因为交通不便而难以获得必要的医疗服务。缅甸巡回特别医疗队的专家、医务人员和护理人员，搭乘金虾号和涩固号军医舰艇，带着先进的医疗设备和技术，跨越千山万水，来到瓦克玛镇区。他们在那里，为玛沿羌村及周边区域的2993位群众，提供了全面的医疗保健服务。

医疗专家们不辞辛劳，他们不仅为89名患者成功进行了普通外科手术，为25名患者实施了眼科手术，还利用先进的医疗设备，为68名患者进行了X光检查，为212名患者进行了透视检查，用心电图机为431名患者进行了心脏检查，为256名患者进行了病毒切片检测。对于那些需要进一步治疗的患者，也得到了妥善的安排，他们被送往仰光市军医医院和勃生当地营地医院接受治疗。

缅军政府不仅在战场上表现出色，他们在后方的行动也同样赢得了民众的支持和信任。他们在前线不断传来捷报，展现了他们的强大战斗力和坚定的决心。然而，他们并没有满足于军事上的胜利，他们更关注的是人民的疾苦和需求。他们在战争中采取了人性化的策略，一边打仗，一边积极为难民发放物资救援，以实际行动回应着民众的痛苦和需求。

这种行动不仅体现了缅军政府对民众疾苦的关注和关怀，更展示了他们在战争中的人道主义精神。我们应该对缅军政府的行动给予肯定和支持。他们的策略和对人性和民生的关注和尊重，为我们提供了一种新的思考战争的方式。让我们一起期待缅军政府在未来的胜利，同时也期待他们在战争结束后能够为缅甸的和平与稳定做出更大的贡献。