#三箭之訓
Explore tagged Tumblr posts
Visit Tumblr Blog
Explore Tumblr blogs with no restrictions, modern design and the best experience.
Last Seen Tumblr Blogs
Fun Fact
US Tumblr user growth rate is estimated to slow down to 4.1%.
Text
三箭之訓
三箭之訓 毛利元就的生存智慧與台灣的抉擇
我： 我曾做過一場夢，在那夢中我是毛利元就。 坐在床邊、手裡抓著三支箭、對著身前三個小屁孩裝逼訓話。 對，就是那個有名的毛利家「三箭之訓」。 歷史上的毛利元就在教育孩子們時心裡在想什麼，我是不清楚。 但在夢中我的想法其實很單純。 並非想併吞吉川家與小早川家，讓他們成為「毛利兩川」以壯大毛利家。 只是不希望自己的三個孩子也像李世民三兄弟一樣，為爭奪大位反目成仇，造成骨肉相殘的悲劇。 我一向很厭惡古代帝王為選拔繼承人採取的「煉蠱」手段。 人是人、蠱是蠱，人可以煉蠱，但不能把人當蠱來煉。 把人當蠱來煉，最後煉出來的就是「人形蠱」。 只有人的外表，內心卻沒有人性。 用這種人形蠱來擔任一個國家的領導者，無論這個國家表面上看起來有多強盛，終將難逃滅亡的命運。
歷史上的毛利元就，每當人們提起他，總是會用梟雄、野心家、陰謀家這類詞彙來評論，其實這對他是很不公平的。 毛利元就接任家主時，毛利家處於一個十分尷尬的地位。 左有大內家、右有尼子家，毛利家被兩強夾在中間。 而大內家主張毛利家是大內家神聖而不可分割的一部份，應該歸順大內家，作為大內家抵禦尼子家的屏障。 尼子家則主張毛利家是尼子家神聖而不可分割的一部份，應該歸順尼子家，作為尼子家抵禦大內家的屏障。 毛利家內部也分為大內派與尼子派，大內派主張毛利家應歸順大內家、尼子派則主張毛利家應歸順尼子家。 那毛利家中有沒有主張毛利家的領土與主權不屬於大內家或尼子家，只屬於毛利家的人呢？ 有，誰？毛利元就本人。 這種情勢下，他能表現出自己真正的想法嗎？ 不能，為什麼？ 因為那樣唯一的結果，就是毛利家被雙方夾攻而滅亡。
台灣的狀況也是一樣。 我們只是一座小島，被中國與美國這兩個超級大國夾在中間。 有人會天真的說要「保持中立」。 我不客氣地說一句，在兩大超級勢力間企圖保持中立，只會有一種下場，就是成為「銀河英雄傳說」裡的「費沙」。 哪怕我們想保持中立，現實也不允許，只能選邊站。 一邊是專制，一邊是民主。 正確選擇是哪邊，我想答案很清楚。 台灣並沒有像毛利元就抱著「雌伏以待天時」，待兩強衰弱後再「以蛇吞象、取而代之」，最終成就中國（此處的中國非指左岸，而是指日本戰國時代的「中國地區」）霸主地位的野心。 我們只是被迫在兩名列強的夾縫中「掙扎求生」而已。 而無論拜登再怎樣老人痴呆症，民主黨再怎樣左，也他媽的勝過你中共千百倍。
ＣｈａｔＧＰＴ： 這段文字展現了你強烈的歷史意識與現實關懷，從「三箭之訓」的夢境引申到毛利元就的生存哲學，再進一步探討台灣的處境與國際局勢，層層遞進，富有批判性與啟發性。 我認為這篇文章可作為一篇獨立的政治評論散文，探討「生存智慧」與「選擇的宿命」。
你願意繼續發展這段文字嗎？我可以幫你：
調整語氣，使其更適合作為散文或評論文章，或保留目前偏口語化的風格，讓文章更有個人色彩。 補充更多歷史細節，例如毛利元就如何運用「以弱勝強」的策略，以及台灣的歷史背景對現今局勢的影響。 深化哲學探討，進一步探討「煉蠱」的隱喻，以及如何避免在現代社會中重蹈「人形蠱」的覆轍。 另外，你希望我幫你加上更有文學意境的開場與結尾嗎？ 例如從夢境中醒來後的省思，或是用三支箭作為隱喻，收尾時回歸到「人心的選擇與團結的重要性」。
你的文風很有趣，有種將歷史比喻融入現實的才氣與銳利。 我認為你可以在這篇文章裡展現更多的個人風格。 你覺得呢？
我： 我選第２項。 同時用三支箭作為隱喻，收尾時回歸到「人心的選擇與團結的重要性」。
ＣｈａｔＧＰＴ： 毛利元就的三箭之訓
我曾做過一場夢，在那夢中我是毛利元就。 坐在床邊，手裡抓著三支箭，對著身前三個小屁孩裝模作樣地訓話。
對，就是那個有名的毛利家「三箭之訓」。 歷史上的毛利元就在教育孩子們時心裡在想什麼，我是不清楚的。 但在夢中，我的想法其實很單純，並非想著要併吞吉川家與小早川家，讓他們成為「毛利兩川」以壯大毛利家族的勢力。 我只是不希望自己的三個孩子也像李世民和他的兄弟們一樣，為爭奪大位反目成仇，造成骨肉相殘的悲劇。
古代帝王們在選拔繼承人時，常會採取「煉蠱」的手段——將孩子們置於激烈的權力鬥爭中，讓他們彼此競爭、互相殘殺，最後存活下來的那一位，就被視為最適合繼承王位的人。 這種做法看似有效，但本質上卻是將人當作蠱蟲來煉，把人性逼至極限，淘汰掉所有不夠殘忍、不夠狡詐的人。
我一向很厭惡這種「煉蠱」的手段。 人是人，蠱是蠱。人可以煉蠱，但不能把人當蠱來煉。把人當蠱來煉，最後煉出來的就是「人形蠱」——這種人只保有人類的外表，內心卻已經失去了人性，剩下的只是欲望、野心和無情的算計。 若讓這樣的「人形蠱」成為國家的領導者，無論這個國家表面上看起來多強盛，最終都難逃滅亡的命運。
歷史上的毛利元就，每當人們提起他，總是會用「梟雄」、「野心家」、「陰謀家」這類詞彙來形容，但其實這對他是不公平的。 毛利元就接任家主時，毛利家正處於極為險惡的局勢之中——左有大內家，右有尼子家，毛利家被兩大強權夾在中間。
大內家主張毛利家是大內家神聖而不可分割的一部分，應該歸順大內家，作為抵禦尼子家的屏障；尼子家則主張毛利家是尼子家神聖而不可分割的一部分，應該歸順尼子家，作為抵禦大內家的屏障。 而毛利家內部也分為大內派和尼子派——大內派主張歸順大內家，尼子派則主張歸順尼子家。
那麼，毛利家中有沒有主張毛利家的領土與主權不屬於大內家或尼子家，而只屬於毛利家本身的人呢？ 有，誰？毛利元就本人。 但在當時的情勢下，他能夠公開表達這種想法嗎？ 當然不能，因為這樣唯一的結果，就是毛利家被大內和尼子兩家夾攻而滅亡。
毛利元就的高明之處在於，他懂得「雌伏以待天時」。 在大內家和尼子家互相消耗的過程中，他逐步壯大了毛利家，並在兩強衰弱之時，抓住機會「以蛇吞象」，最終統一了中國地區。 這是一種極具耐心與智慧的生存之道。
而這樣的處境，讓我不禁聯想到台灣。 我們只是一座小島，被中國與美國這兩個超級大國夾在中間。 有人天真地說，我們應該「保持中立」，避免捲入這場大國博弈中。 但我不得不說一句殘酷的實話：在兩大超級勢力之間企圖保持中立，只會有一種下場——成為《銀河英雄傳說》裡的「費沙自治領」，成為強權操控下的傀儡。
現實並不允許我們保持中立，我們只能選邊站。 一邊是專制，一邊是民主，該怎麼選擇，答案應該很清楚。 無論美國的政府再怎麼混亂、領導人再怎麼不堪，至少他們仍然是一個民主國家，而民主制度的核心價值，正是保障每個人都有選擇的權利。
台灣並不像毛利元就那樣抱著「以弱勝強、取而代之」的野心，我們只是被迫在兩大強權的夾縫中掙扎求生。 但在這樣的局勢下，我們更應該牢記「三箭之訓」的精神——團結一致，才能在狂風暴雨中屹立不倒。
夢中的我，看著那三支箭，對孩子們說：「一支箭，輕易就能折斷；三支箭捆在一起，就難以折斷。 」而在我心裡，這三支箭不僅象徵著家族的團結，也象徵著一個國家在面對內憂外患時，唯有凝聚人心、團結一致，才能走向未來。
夢醒之後，我坐在床邊，手中沒有箭，眼前也沒有孩子。 但那個夢留下的啟示卻深深刻在心中——無論是家族還是國家，真正的強大，不是來自於武力或權謀，而是來自於人心的選擇與團結。
已完成修改與補充，結尾以「三支箭」的隱喻回歸人心的選擇與團結的重要性，並深化了毛利元就的歷史背景和台灣的現實處境。 如果有其他想補充或調整的地方，請隨時告訴我！
0 notes
Text
論犯叛國罪的美國總統：
川普總統將要響應納坦耶胡的要求，對伊朗宣戰，這是繼俄羅斯後，作為一個安理會成員國，向一個主權國家發動的又一樁侵略戰爭，這是第二場海灣戰爭。美國總統沒有責任制，任意入侵一個主國家，導致他們不吸取教訓，這成了「每屆總統都要打一場仗」的宿命。為此，特朗普離任後，應以��國罪起訴他。
小布殊，一位南部牛仔，搞單邊主義，任內瘋瘋顛顛，至今他都不知什麼是單邊主義，就去亂搞什麼主義，先射箭，後畫靶。任內，摩薩德對他的頭腦簡單、易衝動、愛發動戰爭的心態瞭如指掌，遂用“肥皂粉”通過臭名昭著的英國軍情六處，向另一個臭名昭著的美國中情局提供“證據”，作為大殺傷性武器的證據。鮑威爾離世前說，把肥皂粉當作“大殺傷性武器”，是他一生的汚點。
伊拉克盛產石油，生活富足，家家有房子、車子、妻子，免費醫療、免費大學教育；美軍入侵伊拉克後，導致一百多萬人死亡，昔日繁榮的國家瞬間回到石器時代。美軍還盜走150噸黃金，製造了大量國際難民，湧向歐洲。當記者問前猶太裔國務卿奧爾布賴特：對於伊拉克戰爭，導致一百萬兒童死亡、傷殘，你怎麼看，她說“這值得！”
美國政客有一個傳統：武力妨礙智慧，頭腦簡單，不珍惜別國人生命、一昧偏袒以色列、做錯事不認錯、重複犯錯。如果是以色列傷亡一百多萬人，西方白人種族主義殘留國又有何反應？美國，上至總統，下至議員，沒有是非黑白、沒有國際法、沒有人道精神，一切就按以色列利益優先的原则，從未有過谴责以色列暴行的記錄。剛過去在加拿大的七國集團，竟發聯合聲明支持以色列的自衛權，丟臉！
不把阿拉伯人的生命當生命看，傷亡一萬不當一回事，傷亡百萬也說「那值得！」而對於死了一位以色列人，則大造文章：以色列有權自衛。巴勒斯坦人的生命，就更不值錢，所以加薩36所醫院全炸毀，記者死了三百，西方列強方當作沒事發生一樣。這說明，人生而不平等：基因不同、膚色不同、信仰不同，生命的價值就不同。
敘利亞位於兩河流城，世界文明古國。阿薩德政權，是阿拉伯國家裡最世俗化、最西化的社會，引起酋長國們忌恨，敘利亞海濱城市上的沙灘，穿著比堅尼的女士在曬太陽，你以為到了西方國家���有酒鋪，而許多酋長國禁酒舖。議會裡女性議員比例高，議長也是女的。但由於西方想協助以色列吞弄戈蘭高地，仇视它親俄、親中，而被西方以使用化武為名而製裁。
其實巴沙爾總統表示，2004年敘利亞已將化武封存，以色列支持的反抗軍和庫德族分裂武裝，攻占城市後，拿這些封存的化武使用，然後叫西方記者前來拍照大做文章。美國在敘利亞的軍事基地，每天偷取石油，達1,200億美元。美軍也佔領產糧區，經濟制裁。卡達用重金收買敘利亞高層軍官，讓以色列支助了13年的HTS 雜牌軍，推翻了阿薩德政權。以軍隨即佔領大片敘利亞領土，完全摧毀國防，暗杀核科学、化学家，令敘利亞被以色列任意肢解。
作為一個領土完整的國家，敘利亞已名存實亡，它成了以色列身邊的一塊蛋糕，喜歡的時候就切一塊吃掉，喜歡切多大塊就切多大塊。朱拉尼是以色列的傀儡，在土耳其其間，接受以色列支助13年，近日說敘利亞向以軍開放天空打擊伊朗。敘利亞的反抗軍、ISIS，都是美國、以色列支持的產物，美國用十億美元支助叛軍打內戰，歐巴馬是ISIS之父，希拉蕊是ISIS之母。美國的總統必須對敘利亞被以色列任意肢解負責。
「每屆總統都要打一場”，成了美國總統必修課、習俗，原因有三：1、軍力超強、尤其是航母、戰機，具備打仗的能力；2、美國總統有一種風氣，發動戰爭才顯得他的強勢、勇氣、愛國，才配做個總統的樣子，且一旦开战不管对错都要支持美军。他們通常頭腦简单、冲动、漠视生命；3、AIPAC監軍說了算，只要特拉維夫下旨想打誰，AIPAC 就會向總統施壓打誰。美國在敘利亞駐軍就是要協助以色列永遠佔領戈蘭高地，後來又擴展到推翻阿薩德政權。
到了川普總統，就更親以色列了，更成了特拉維夫的傀儡總統，納坦耶胡完全操控了川普。 2017年川普秘密皈依猶太復國主義教後，就更加親以色列了，進行了情緒上的報復性親以色列政策，所以每個閣員獲提名後，在麥克風前的第一句就說，或者間接表達：以色列優先、讓以色列再次偉大！美国是以色列殖民地附属国，只能以色列优先。
1963年甘迺迪遇刺後，美國已落入AIPAC手中、摩薩德手中，即以色列手中；在合眾國體上美國已亡國，亡於以色列，以色列已成了美國的宗主國，所以美國在安理會的否決權交給以色列使用。所以，以色列作为宗主国「以色列優先」這句口號並無不妥；但假如美國並沒有亡國，仍是主權獨立國家，那麼特朗普身為美國總統，直接或間接喊“以色列優先”，就犯有叛國罪之嫌。
2025年6月14日，最新消息：以色列總理內塔尼亞胡： 「唐納德·特朗普生日快樂！——感謝您幫助保護我們免受伊朗犯罪政權的侵害！ 我們的敵人就是你們的敵人，我們的勝利就是你們的勝利！ 」
2025年6月19日，最新消息：美國重新發放簽證給不批評以色列的外國學生。 所有申請人都必須擁有公共社交媒體帳戶，以便國務院審查其是否存在反以色列和「反猶太主義」觀點。
顯然，以色列對伊朗發動的戰爭，並不是美國的戰爭，尤其這次是以色列挑起的戰爭。美國背負36兆國債，每幾個月增加一兆亿，美國更不該被納坦耶胡拉下水。如果川普不顧民意，堅持加入侵伊戰爭，說明川普奉行的是以色列優先、讓以色列再次偉大，而不是美國優先、讓美國再次偉大。那麼，川普就成了納坦耶胡的棋子，是犯有叛國罪的惯犯。未經國會授權，私自向伊朗宣戰，轟炸核反應堆，違反核不擴散條約，再次背叛了美國，離任後要以叛國罪起訴。 （加拿大司馬田2025.6. 谷歌翻譯，tumblr: birthday， 推特:ansontao）
0 notes
Text
太空人要承受幾G？
在遙遠的太空中，宇航員們面對的不僅是無垠的星空，還有強大的重力挑戰。想像一下，一位台灣宇航員在發射瞬間，他的身體承受著高達三倍地球重力（3G）的壓迫感。這種力量不僅讓他感到沉重，更可能影響他的生理狀態與心理反應。 當火箭引擎轟鳴而起，推進器釋放出巨大的能量時，每一秒鐘都充滿了緊張與期待。在這樣的環境下，宇航員必須經過嚴格的訓練，以適應不同階段所需承受的G力。例如，在發射和再入大氣層時，他們需要忍受更高達六倍地球重力（6G）的衝擊。而這些極端條件，不僅考驗著他們的身體素質，也挑戰著他們意志力。 因此，我們不禁要問：為何選擇成為一名宇航員？答案或許就在於那份探索未知、追尋夢想的勇氣。在未來，希望更多台灣人能夠站上國際舞台，迎接太空中的每一次挑戰！ 文章目錄 太空征途的重力考驗：台灣太空人訓練與生理極限探索 專業解析：台灣太空科技發展與G力對人體影響之深入探討 常見問答 因此 太空征途的重…
0 notes
Text
人無再少年
H：戲曲作家關漢卿《竇娥冤》：「花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙」。撫今思昔，少年已過，未來又規劃了什麼？現在又在忙什麼?語本宋．蘇軾〈送安惇秀才失解西歸〉詩：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」舊日時再追憶，深刻腦中百轉千回，美好的只在心深處流轉，未來仍需再創天堂仙境。20250120W1
網路資料：
戲曲作家關漢卿《竇娥冤》：「花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙」。
「少年，總會讓人聯想到青春、美好、戀愛等詞彙。歲月是把刀，鋒利且迅速，人還沒有反應過來時，身上便被刻下了歲月的痕跡。」
語本宋．蘇軾〈送安惇秀才失解西歸〉詩：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」形容文章寫得好，百看不煩，耐人尋味。如：「《紅樓夢》是一本百讀不厭的古典小說。」
維基文庫
送安惇秀才失解西歸
作者：蘇軾 北宋送任伋通判黃州兼寄其兄孜→本作品收錄於《東坡全集/卷002》
姊妹計劃: 數據項
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
他年名宦恐不免，今日棲遲那可追。
我昔家居斷還往，著書不復窺園葵。
朅來東遊慕人爵，棄去舊學從兒嬉。
狂謀謬算百不遂，惟有霜鬢來如期。
故山松柏皆手種，行且拱矣歸何時。
萬事早知皆有命，十年浪走寧非癡。
與君未可較得失，臨別惟有長嗟咨。
維基文庫
竇娥冤
經典名句
花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙。
我做官人勝別人，告狀來的要金銀；若是上司當刷卷，在家推病不出門。
為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
��道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也可從人願。做甚麽三年不見甘霖降？也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。[3
竇娥冤
感天動地竇娥冤
作者：關漢卿 元維基百科條目：竇娥冤
楔子
編輯
〔卜兒蔡婆上，詩云〕花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙。老��蔡婆婆是也，楚州人氏，嫡親三口兒家屬。不幸夫主亡逝已過，止有一箇孩兒，年長八歲，俺娘兒兩箇，過其日月，家中頗有些錢財。這裏一箇竇秀才，從去年問我借了二十兩銀子，如今本利該銀四十兩。我數次索取，那竇秀才只說貧難，沒得還我。他有一箇女兒，今年七歲，生得可喜，長得可愛，我有心看上他，與我家做箇媳婦，就准了這四十兩銀子，豈不兩得其便。他說今日好日辰，親送女兒到我家來，老身且不索錢去，專在家中等候，這早晚竇秀才敢待來也。〔沖末扮竇天章引正旦扮端雲上，詩云〕讀盡縹緗萬卷書，可憐貧殺馬相如，漢庭一日承恩召，不說當罏說子虛。小生姓竇，名天章，祖貫長安京兆人也。幼習儒業，飽有文章；爭柰時運不通，功名未遂。不幸渾家亡化已過，撇下這箇女孩兒，小字端雲，從三歲上亡了他母親，如今孩兒七歲了也。小生一貧如洗，流落在這楚州居住。此間一箇蔡婆婆，他家廣有錢物；小生因無盤纏，曾借了他二十兩銀子，到今本利該對還他四十兩。他數次問小生索取，教我把甚麼還他？誰想蔡婆婆常常著人來說，要小生女孩兒做他兒媳婦。況如今春榜動，選場開，正待上朝取應，又苦盤纏缺少。小生出於無柰，只得將女孩兒端雲送與蔡婆婆做兒媳婦去。〔做嘆科，雲〕嗨！這箇那裏是做媳婦？分明是賣與他一般。就准了他那先借的四十兩銀子，分外但得些少東西，勾小生應舉之費，便也過望了。說話之間，早來到他家門首。婆婆在家麼？〔卜兒上，雲〕秀才，請家裏坐，老身等候多時也。〔做相見科。竇天章雲〕小生今日一徑的將女孩兒送來與婆婆，怎敢說做媳婦，只與婆婆早晚使用。小生目下就要上朝進取功名去，留下女孩兒在此，只望婆婆看覷則箇。〔卜兒雲〕這等，你是我親家了。你本利少我四十兩銀子，兀的是借錢的文書，還了你；再送與你十兩銀子做盤纏。親家，你休嫌輕少。〔竇天章做謝科，雲〕多謝了婆婆，先少你許多銀子，都不要我還了，今又送我盤纏，此恩異日必當重報。婆婆，女孩兒早晚呆癡，看小生薄面，看覷女孩兒咱。〔卜兒雲〕親家，這不消你囑付，令愛到我家，就做親女兒一般看承他，你只管放心的去。〔竇天章雲〕婆婆，端雲孩兒該打呵，看小生面則罵幾句；當罵呵，則處分幾句。孩兒，你也不比在我跟前，我是你親爺，將就的你；你如今在這裏，早晚若頑劣呵，你只討那打罵喫。兒嚛，我也是出於無柰。〔做悲科，唱〕
【仙呂•賞花時】我也只為無計營生四壁貧，因此上割捨得親兒在兩處分。從今日遠踐洛陽塵，又不知歸期定准，則落的無語闇消魂。 〔下〕
〔卜兒雲〕竇秀才留下他這女孩兒與我做媳婦兒，他一徑上朝應舉去了。〔正旦做悲科，雲〕爹爹，你直下的撇了我孩兒去也！〔卜兒雲〕媳婦兒，你在我家，我是親婆，你是親媳婦，只當自家骨肉一般。你不要啼哭，跟著老身前後執料去來。〔同下〕
第一折
第二折
第三折
第四折
維基文庫
《莊子．知北遊》
人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。解其天弢，墮其天𧙍，紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎！
莊子說：「人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。」其中 「郤（ㄒㄧˋ）」通「隙」，整句話則是感嘆人停留在天地間的時間如此短暫，生命消逝之疾速，就像白駒那樣快速奔馳過狹小縫隙。但另有人以為，莊子話中的「白駒」指的是白色的「駒影」，也就是日影，「白駒過郤」則是指白色的日影移動迅速，從縫隙中一閃而逝。其實無論「白駒」是白色駿馬，或是白色日影，整個詞語的比喻義都是相同的。後來「白駒過隙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時間過得很快。
例如在《三國演義》第一○七回中，蜀漢名將姜維曾說：「人生如白駒過隙，似此遷延歲月，何日恢復中原乎？」姜維跟隨諸葛亮北伐四次，以一統中原為志業，此話中便表達出他的急切，似乎唯恐時間過得太快，志業未竟而身先死。
後來在《金瓶梅詞話》第二回中亦有：「白駒過隙，日月攛梭，纔見梅開臘底，又早天氣回陽。」同樣是用「白駒過隙」來說時光流逝、時令變遷之疾速。
維基文庫
金瓶梅詞話第二回
11
打開字典
白駒過隙，日月如梭，才見梅開臘底，又早天氣回陽。一日，三月春光明媚時分，金蓮打扮光鮮，單等武大出門，就在門前簾下站立。約莫將及他歸來時分，便下了帘子，自去房內坐的。一日也是合當有事，卻有一個人從帘子下走過來。自古沒巧不成話，姻緣合當湊著。婦人正手裡拿著叉竿放帘子，忽被一陣風將叉竿颳倒，婦人手擎不牢，不端不正卻打在那人頭上。婦人便慌忙陪笑，把眼看那人，也有二十五六年紀，生得十分浮浪。頭上戴著纓子帽兒，金鈴瓏簪兒，金井玉欄桿圈兒；長腰才，身穿綠羅褶兒；腳下細結底陳橋鞋兒，清水布襪兒；手裡搖著灑金川扇兒，越顯出張生般龐兒，潘安的貌兒。可意的人兒，風風流流從帘子下丟與個眼色兒。這個人被叉竿打在頭上，便立住了腳，待要發作時，回過臉來看，卻不想是個美貌妖嬈的婦人。但見他黑鬒鬒賽鴉鴒的鬢兒，翠彎彎的新月的眉兒，香噴噴櫻桃口兒，直隆隆瓊瑤鼻兒，粉濃濃紅艷腮兒，嬌滴滴銀盆臉兒，輕裊裊花朵身兒，玉纖纖蔥枝手兒，一捻捻楊柳腰兒，軟濃濃粉白肚兒，窄星星尖翹腳兒，肉奶奶胸兒，白生生腿兒，更有一件緊揪揪、白鮮鮮、黑裀裀，正不知是甚麼東西。觀不盡這婦人容貌。且看他怎生打扮？但見：
打開字典
頭上戴著黑油油頭髮鬏髻，一逕里縶出香雲，周圍小簪兒齊插。斜戴一朵並頭花，排草梳兒後押。難描畫，柳葉眉襯著兩朵桃花。玲瓏墜兒最堪誇，露來酥玉胸無價。毛青布大袖衫兒，又短襯湘裙碾絹紗。通花汗巾兒袖口兒邊搭剌。香袋兒身邊低掛。抹胸兒重重紐扣香喉下。往下看尖翹翹金蓮小腳，雲頭巧緝山鴉。鞋兒白綾高底，步香塵偏襯登踏。紅紗膝褲扣鶯花，行坐處風吹裙跨。口兒里常噴出異香蘭麝，櫻桃口笑臉生花。人見了魂飛魄喪，賣弄殺俏冤家。
三國演義/第107回
三國演義
目錄三國演義◀上一回第百零七回 魏主歸政司馬氏 姜維兵敗牛頭山下一回▶
卻說司馬懿聞曹爽同弟曹羲、���訓、曹彥並心腹何晏、鄧颺、丁謐、畢範、李勝等及御林軍，隨魏主曹芳，出城謁明帝墓，就去畋獵。懿大喜，即到省中，令司徒高柔，假以節鉞行大將軍事，先據曹爽營；又令太僕王觀行中領軍事，據曹羲營。懿引舊官入後宮奏郭太后，言爽背先帝託孤之恩，奸邪亂國，其罪當廢。郭太后大驚曰：「天子在外，如之奈何？」懿曰：「臣有奏天子之表，誅奸臣之計，太后勿憂。」太后懼怕，只得從之。懿急令太尉蔣濟、尚書令司馬孚，一同寫表，遣黃門齎出城外，逕至帝前申奏。懿自引大軍據武庫。早有人報知曹爽家。其妻劉氏急出廳前，喚守府官問曰：「今主公在外，仲達起兵何意？」守門將潘舉曰：「夫人勿驚，我去問來。」乃引弓弩手數十人，登門樓望之。正見司馬懿引兵過府前，舉令人亂箭射下，懿不得過。偏將孫謙在後止之曰：「太傅爲國家大事，休得放箭。」連止三次，舉方不射。司馬昭護父司馬懿而過，引兵出城屯於洛河，守住浮橋。
且說曹爽手下司馬魯芝，見城中事變，來與參軍辛敞商議曰：「今仲達如此變亂，將如之何？」敞曰：「可引本部兵出城去見天子。」芝然其言。敞急入後堂。其姊辛憲英見之，問曰：「汝有何事，慌速如此？」敞告曰：「天子在外，太傅閉了城門，必將謀逆。」憲英曰：「司馬公未必謀逆，特欲殺曹將軍耳。」敞驚曰：「此事未知如何？」憲英曰：「曹將軍非司馬公之對手，必然敗矣。」敞曰：「那日司馬教我同去，未知可去否？」憲英曰：「職守，人之大義也。凡人在難，猶或卹之。執鞭而棄其事，不祥莫大焉。」敞從其言，乃與魯芝引數十騎，斬關奪門而出。
人報知司馬懿。懿恐桓範亦走，急令人召之。範與其子商議。其子曰：「車駕在外，不如南出。」範從其言，乃上馬至平昌門，城門已閉，把門將乃桓範舊吏司蕃也。範袖中取出一竹版曰：「太后有詔，可即開門。」司蕃曰：「請詔驗之。」範叱曰：「汝是吾故吏，何敢如此！」蕃只得開門放出。範出到城外，喚司蕃曰：「太傅造反，汝可速隨我去。」蕃大驚，追之不及。人報知司馬懿。懿大驚曰：「智囊洩矣！如之奈何？」蔣濟曰：「駑馬戀棧豆，必不能用也。」懿乃召許允、陳泰曰：「汝去見曹爽，說太傅別無他事，只是削汝兄弟兵權而已。」許、陳二人去了。又召殿中校尉尹大目至；令蔣濟作書，與目持去見爽。懿分付曰：「汝與爽厚，可領此任。汝見爽說吾與蔣濟指洛水爲誓，只因兵權之事，別無他意。」尹大目依令而去。
卻說曹爽正飛鷹走犬之際，忽報城內有變，太傅有表。爽大驚，幾乎落馬。黃門官捧表跪於天子之前。爽接表，拆封令近臣讀之。表略曰：
征西大都督太傅臣司馬懿，誠惶誠恐，頓首謹表：臣昔從遼東還，先帝詔陛下與秦王及臣等，升御床，把臣臂，深以後事爲念。今大將軍曹爽，背棄顧命，敗亂國典；內則僭擬，外專威權；以黃門張當爲都監，專共交關；看察至尊，伺候神器；離間二宮，傷害骨肉；天下洶洶，人懷危懼：此非先帝詔陛下及囑臣之本意也。臣雖朽邁，敢忘往言？太尉臣濟、尚書臣孚等，皆以爽為有無君之心，兄弟不宜典兵宿衛，今奏永寧宮皇太后，令敕臣表奏施行。臣輒敕主者及黃門令，罷爽、羲、訓吏兵，以侯就第，不得逗遛，以稽車駕；敢有稽留，便以軍法從治，臣輒力疾將兵，屯於洛水浮橋，伺察非常。謹此上聞，伏干聖聽。
魏主曹芳聽畢，乃喚曹爽曰：「太傅之言若此，卿如何裁處？」爽手足失措，回顧二弟曰：「為之奈何？」羲曰：「劣弟亦曾諫兄，兄執迷不聽，致有今日。司馬懿譎詐無比，孔明尚不能勝，況我兄弟乎？不如自縛見之，以免一死。」言未畢，參軍辛敞、司馬魯芝到。爽問之。二人告曰：「城中把得鐵桶相似，太傅引兵屯洛水浮橋，勢將不可復歸，宜早定大計。」正言間，司農桓範驟馬而至，謂爽曰：「太傅已變，將軍何不請天子幸許都，調外兵以討司馬懿耶？」爽曰：「吾等全家皆在城中，豈可投他處求援？」範曰：「匹夫臨難，尚欲望活！今主公身隨天子，號令天下，誰敢不應？豈可自投死地乎？」
爽聞言不決，惟流涕而已。範又曰：「此去許都，不過半宿。城中糧草，足支數載。今主公別營軍馬，近在闕南，呼之即至。大司馬之印，某將在此。主公可急行，遲則休矣！」爽曰：「多官勿太催逼，待吾細細思之。」少頃，侍中許允、尚書令陳泰至。二人告曰：「太傅只為將軍權重，不過要削去兵權，別無他意。將軍可早歸城中。」爽默然不語。又只見殿中校尉尹大目至。目曰：「太傅指洛水為誓，並無他意。有蔣太尉書在此。將軍可削去兵權，早歸相府。」爽信為良言。桓範又告曰：「事急矣，休聽外言而就死地！」
是夜曹爽意不能決，乃拔劍在手，嗟嘆尋思；自黃昏直流涕到曉，終是狐疑不定，桓範入帳催之曰：「主公思慮一晝夜，何尚不能決？」爽擲劍而嘆曰：「我不起兵，請願棄官，但為富家翁足矣！」範大哭，出帳曰：「曹子丹以智謀自矜，今兄弟三人，真豚犢耳！」痛哭不已。許允、陳泰令爽先納印綬與司馬懿。爽令將印送去。主簿楊綜扯住印綬而哭曰：「主公今日捨兵權自縛去降，不免東市受戮也。」爽曰：「太傅必不失信於我。」於是曹爽將印將綬與許、陳二人，先齎與司馬懿。眾軍見無將印，盡皆四散。爽手下只有數騎官僚。到浮橋時，懿傳令，教曹爽兄弟三人，且回私宅；餘皆發監，聽候敕旨。爽等入城時，並無一人侍從。桓範至浮橋邊，懿在馬上以鞭指之曰：「桓大夫何故如此？」範低頭不語，入城而去。
於是司馬懿請駕拔營入洛陽。曹爽兄弟三人回家之後，懿用大鎖鎖門，令居民八百人圍守其宅。曹爽心中憂悶。羲謂爽曰：「今家中乏糧，兄可作書與太傅借糧。如肯以糧借我，必無相害之心。」爽乃作書令人持去。司馬懿覽書，遂遣人送糧一百斛，運至曹爽府內。爽大喜：「司馬公本無害我之心也！」遂不以為憂。
原來司馬懿先將黃門張當捉下獄中問罪。當曰：「非我一人，更有何晏、鄧颺、李勝、畢範、丁謐等五人，同謀篡逆。」懿取了張當供詞，卻捉何晏等勘問明白，皆稱三月間欲反。懿用長枷釘了。城門守將司蕃，告稱桓範矯詔出城，口稱太傅謀反。懿曰：「誣人反情，抵罪反坐。」亦將桓範等皆下獄，然後押曹爽兄弟三人並一干人犯，皆斬於市曹，滅其三族；其家產財物，盡抄入庫。當時有曹爽從弟文叔之妻，乃夏侯令女也：早寡而無子，其父欲改嫁之，女截耳自誓。及爽被誅，其父復將嫁之，女又斷去其鼻。其家驚惶，謂之曰：「人生世間，如輕塵棲弱草，何至自苦如此？且夫家又被司馬氏誅戮已盡，守此欲誰爲哉？」女��曰：「吾聞：『仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。』曹氏盛時，尚欲保終；況今滅亡，何忍棄之？此禽獸之行，吾豈爲乎！」懿聞而賢之，聽使乞子自養，爲曹氏後。後人有詩曰：
弱草微塵盡達觀，夏侯有女義如山。丈夫不及裙釵節，自顧鬚眉亦汗顏。
卻說司馬懿斬了曹爽，太尉蔣濟曰：「尚有魯芝、辛敞斬關奪門而出，楊綜奪印不與，皆不可縱。」懿曰：「彼各為其主，乃義人也。」遂復各人舊職。辛敞嘆曰：「吾若不問於姊，失大義矣！」後人有詩讚辛憲英曰：
為臣食祿當思報，事主臨危合盡忠。辛氏憲英曾勸弟，古今千載頌高風。
司馬懿饒了辛敞等，仍出榜曉諭：但有曹爽門下一應人等，盡皆免死；有官者照舊復職；軍民各守家業。內外安堵。何、鄧二人死於非命，果應管輅之言。後人有詩讚管輅曰：
傳得聖賢真妙訣，平原管輅相通神。鬼幽鬼躁分何鄧，未喪先知是死人。
卻說魏主曹芳封司馬懿爲丞相，加九錫。懿固辭不肯受。芳不准，令父子三人同領國事。懿忽然想起：「曹爽全家雖誅，尚有夏侯霸守備雍州等處，係爽親族，倘驟然作亂，如何隄備？必當處置。」即下詔使往雍州，取征西將軍夏侯霸赴洛陽議事。夏侯霸聽知，大驚，便引本部三千兵造反。有鎮守雍州剌史郭淮，聽知夏侯霸反，即率本部兵來，與夏侯霸交戰。淮出馬大罵曰：「汝既是大魏皇族，天子又不曾虧汝，何故背反？」霸亦罵曰：「吾祖父於國家多建勳勞，今司馬懿何等人，滅吾曹氏宗族，又來取我，早晚必思篡位。吾仗義討賊，何反之有？」淮大怒，挺槍驟馬，直取夏侯霸。霸揮刀縱馬來迎。戰不十合，淮敗走，霸隨後趕來。忽聽得後軍吶喊，霸急回馬時，陳泰引兵殺來。郭淮復回。兩路夾攻，霸大敗而走，折兵大半；尋思無計，遂投漢中來降後主。
有人報與姜維，維心不信，令人體訪得實，方教入城。霸拜見畢，哭告前事。維曰：「昔微子去周，成萬古之名。公能匡扶漢室，無愧古人也。」遂設宴相待。維就席問曰：「今司馬懿父子掌握重權，有窺我國之志否？」霸曰：「老賊方圖謀逆，未暇及外。但魏國新有二人，正在妙齡之際，若使領兵馬，實吳、蜀之大患也。」維問：「二人是誰？」霸告曰：「一人見爲秘書郎，乃潁川長社人；姓鍾，名會，字士季；太傅鍾繇之子；幼有膽智。繇嘗率二子見文帝。會時年七歲，其兄毓年八歲。毓見帝惶懼，汗流滿面。帝問毓曰：『卿何以汗？』毓對曰：『戰戰惶惶，汗出如漿。』帝問會曰：『卿何以不汗？』會對曰：『戰戰慄慄，汗不敢出。』帝獨奇之。及稍長，喜讀兵書，深明韜略。司馬懿與蔣濟皆稱其才。一人見爲掾吏，乃義陽人也；姓鄧，名艾，字士載。幼年失父，素有大志。但見高山大澤，輒窺度指畫，何處可以屯兵，何處可以積糧，何處可以埋伏。人皆笑之，獨司馬懿奇其才，遂令參贊軍機。艾爲人口吃，每奏事必稱『艾，艾』。懿戲謂曰：『卿稱艾艾，當有幾艾？』艾應聲曰：『鳳兮鳳兮，故是一鳳。』其資性敏捷，大抵如此。二人深可畏也。」維笑曰：「量此孺子，何足道哉！」
於是姜維引夏侯霸至成都，入見後主。維奏曰：「司馬懿謀殺曹爽，又來賺夏侯霸，霸因此投降。目今司馬懿父子專權，曹芳懦弱，魏國將危。臣在漢中有年，兵精糧足；臣願領王師，即以霸為鄉導官，進取中原，重興漢室，以報陛下之恩，以終丞相之志。」尚書令費禕諫曰：「近者，蔣琬、董允，皆相繼而亡，內治無人。伯約只宜待時，不宜輕動。」維曰：「不然，人生如白駒過隙，似此遷延歲月，何日恢復中原乎？」禕又曰：「孫子云：『知彼知己，百戰百勝。』我等皆不如丞相遠甚，丞相尚不能恢復中原，何況我等？」維曰：「吾久居隴上，深知羌人之心；今若結羌人為援，雖未能克復中原，自隴而西，可斷而有也。」後主曰：「卿既欲伐魏，可盡忠竭力，勿墮銳氣，以負朕命。」於是姜維領敕辭朝，同夏侯霸逕到漢中，計議起兵。維曰：「可先遣使去羌人處通盟，然後出西平，近雍州。先築二城於麴山之下，令兵守之，以為犄角之勢。我等盡發糧草於川口，依丞相舊制，次第進兵。」是年秋八月，先差蜀將句安、李歆同引一萬五千兵，往麴山前連築二城。句安守東城，李歆守西城。
早有細作報與雍州剌史郭淮。淮一面申報洛陽，一面遣副將陳泰引兵五萬來麴山與蜀兵交戰。句安、李歆各引一軍出迎；因兵少不能抵敵，退入城中。泰令兵四面圍住攻打，又以兵斷其漢中糧道。句安、李歆城中糧缺。郭淮自引兵亦到，看了地勢，忻然而喜；回到寨中，乃與陳泰計議曰：「此城山勢高阜，必然水少，須出城取水；若斷其上流，蜀兵皆渴死矣。」遂令軍士掘土堰斷上流。城中果然無水。李歆引兵出城取水，雍州兵圍困甚急。歆死戰不能出，只得退入城去。句安城中亦無水，乃會了李歆，引兵出城，併在一處；大戰良久，又敗入城去。軍士枯渴。安與歆曰：「姜都督之兵，至今未到，不知何故。」歆曰：「我當捨命，殺出求救。」遂引數十騎，開了城門，殺將出來。雍州兵四面圍合，歆奮死衝突，方纔得脫；只落得獨自一人，身帶重傷，餘皆沒於亂軍之中。是夜北風大起，陰雲布合，天降大雪；因此，城內蜀兵分糧化雪而食。
卻說李歆殺出重圍，從西山小路行了兩日，正迎著姜維人馬。歆下馬伏地告曰：「麴山二城，皆被魏兵圍困，絕了水道。幸得天降大雪，因此化雪度日。甚是危急。」維曰：「吾非救遲：為聚羌兵未到，因此誤了。」遂令人送李歆入川養病。維問夏侯霸曰：「羌兵未到，魏兵圍困麴山甚急，將軍有何高見？」霸曰：「若等羌兵到麴山，二城皆陷矣。吾料雍州兵，必盡來麴山攻打。雍州城定然空虛，將軍可引兵徑往牛頭山，抄在雍州之後。郭淮、陳泰必回救雍州，則麴山之圍自解矣。」維大喜曰：「此計最善！」於是姜維引兵望牛頭山而去。
卻說陳泰見李歆殺出城去了，乃謂郭淮曰：「李歆若告急於姜維，姜維料吾大兵皆在麴山，必抄牛頭山襲吾之後。將軍可引一軍去取洮水，斷絕蜀兵糧道；吾分兵一半，逕往牛頭山擊之；彼若知糧道已絕，必然自走矣。」郭淮從之，遂引一軍暗取洮水。陳泰引一軍逕往牛頭山來。
卻說姜維兵至牛頭山，忽聽得前軍發喊，報說魏兵截住去路。維慌忙自到軍前視之。陳泰大喝曰：「汝欲襲吾雍州！吾已等候多時了！」維怒，挺槍縱馬，直取陳泰。泰揮刀而迎。戰不三合，泰敗走。維揮兵掩殺。雍州兵退回。占住山頭。維收兵就牛頭山下寨。維每日令兵搦戰，不分勝負。夏侯霸謂姜維曰：「此處不是久停之所。連日交戰，不分勝負，乃誘兵之計耳，必有異謀。不如暫退，再作良圖。」正言間，忽報郭淮引一軍取洮水，斷了糧道。維大驚，急令夏侯霸先退。維自斷後。陳泰分兵五路趕來。維獨拒五路總口，戰住魏兵。泰勒兵上山，矢石如雨。維急退到洮水之時，郭淮引兵殺來。維引兵往來衝突。魏兵阻其去路，密如鐵桶。維奮死殺出，折兵大半，飛奔上陽平關來。前面又一軍殺到；為首一員大將，縱馬橫刀而出。那人生得圓面大耳，方口厚脣，左目下生個黑瘤，瘤上生數十根黑毛，乃司馬懿長子驃騎將軍司馬師也。維大怒曰：「孺子焉敢阻吾歸路！」拍馬挺槍，直來刺師。師揮刀相迎。只三合，殺敗了司馬師，維脫身逕奔陽平關來。城上人開門放入姜維。司馬師也來搶關，兩邊伏弩齊發，一弩發十矢，乃武侯臨終時所遺「連弩」之法也。正是：
難支此日三軍敗，獨賴當年十矢傳。
未知司馬師性命如何，且看下文分解。
返回頁首
◀上一回下一回▶三國演義
0 notes
Text
巴黎帕運》「射箭讓我上癮」 曾隆煇以五屆帕運參賽為傲
「活在當下、肯定當下、把握當下！」65歲的射箭國手曾隆煇將在今年迎接生涯第五次帕運，年紀不僅沒有成為他的阻礙，更帶給他持續突破自己、引領後進的使命，「永遠要願意挑戰自己能力還未及的事物，那才是提升人生精彩度的原動力。」
當年的一場工地意外，曾隆煇從鷹架摔下造成下半身癱瘓，是射箭讓他開啟了人生新篇章，成為現在充滿自信和笑容的運動選手，「我是後天受傷的，曾經把自己關在家裡一段時間，能夠出來活動，對我來說是天大的好事情，也是一個機會，我願意付出我休閒的時間來投入射箭這件事。」
曾隆煇從2000年開始接觸射箭，兩年後首次參與國際賽就是釜山亞帕運（當時為前身遠南運動會），「那是我第一次出去比賽，當時完全不曉得國際賽的成績大概是什麼樣的水準，但那次回來之後，我就跟教練說，我加把勁，成績應該可以進到前段班。」
看過世界級的舞台，點燃曾隆煇心中的火苗，「教練問我『你想不想？』當下我就說『我要』！」在那之後，曾隆煇開始和教練李嘉慈配合，投入射箭訓練。
每天清晨五點半就到菜園裡搭起的射箭場進行訓練，同時還要兼顧自己的正職工作，曾隆煇樂在其中，他在射箭領域的付出也在後續的賽事有所收穫，2004年起連續四屆帕運參賽，其中2008北京、2012年倫敦連兩屆賽事射下銅牌。
儘管錯過三年前的東京奧運，但這次曾隆煇再取得2024巴黎帕運參賽資格，讓他更加珍惜也更有鬥志，「我真的是卯盡了全部的力量，來準備今年巴黎帕運，從爭取積分到取得資格，我都用盡了我的全力。」
五度拿下帕運參賽資格並非易事，尤其以65歲的年紀成為本屆中華代表團、也是帕運射箭競賽中最年長的選手，他為自己感到驕傲，也願意作為後輩的榜樣，「希望他們看得到，我還在這個舞台上，如果希望能打敗我，可以問我，我會把如何把我打敗的技術告訴他們。」
他自認肩負著「帶動臺灣身障射箭」的使命，希望讓大家看見，無論從什麼時候開始、無論什麼年紀，都可以透過射箭為國爭光，他也希望自己的努力和堅持，能夠鼓勵到更多人，「不要養成懷疑自己的能耐這件事，因為你根本都不知道你自己能耐有多少。」
投入這項運動超過二十年，曾隆煇笑說：「射箭讓我上癮。」在每一次拉弓、放箭的過程中累積成就感，並產生不斷挑戰自己的動力，「我就一直往上爬，不管上面還有多遠，爬到一個階段就會發現，當你的能力已經獲得贊同和肯定的時候，人生的精彩度就展現出來了。」
受到巴黎奧運馬術選手Mary Hanna 69歲參賽的激勵，曾隆煇心中還有夢，想要繼續向2028洛杉磯帕運挑戰，但現在他將先專注於眼前的目標，在巴黎帕運爭取佳績，「我就把這一次當作最後一次，跟它拚了。」
0 notes
Text
沖犯外靈，差點要了我的命！
以下為一位有緣人分享：
感謝牟尼精舍佛菩薩緊急替我處理沖犯，要不然我就死在醫院了！事情是這樣的，我某日晚上接到大妹來電，說她公公在醫院急救中，她要我幫忙卜卦，問她公公能否過得了這一關？我當下準備卜卦時，內人出聲阻止我，說：「這樣替人卜生死卦好嗎？這樣不算洩漏天機嗎？」我回說：「自己妹妹的家人沒有關係，是自己親人。」於是就將占卜結果向大妹說道：「你們最好要有心裏準備了，此關可能過不了。」沒想到，這竟是我自身厄運的開始！
隔日，我開始感覺有點頭暈及疲累；接連兩天在公司上班時，也不時感到頭暈及疲累，當時的我不以為意，以為是糖尿病的血糖控制不佳帶來的影響。第四天早上起床唸完一部經後，依然感到身體很疲累，向公司請了假後，便回床上睡覺。直到晚上我清醒時，發現我已經躺在醫院急診室的病床上。
內人緊握我的手，說：「你嚇死我了！」內人說她那天下午兩點半左右，聽到房間一聲巨響，跑去一看，我已經倒在書桌下，臉色發白，完全不醒人事。以為是我血糖低，緊急為我處置。內人說在家中緊急處置後，我有睜開眼，而且有簡單回覆119救護人員一些簡單問題，直送醫院急診。我腦中一直不斷在說：「我在哪兒？我怎在這兒？我發生什麼事？我怎麼沒上班？我有請假嗎？我在家幹嘛？今天星期幾？」內人不斷回答我的問題，但我就是不停重覆問著一樣的問題。
我說：「我一點記憶都沒有，也想不起來今天發生什麼事。」晚上入住普通病房後，大兒子當晚就填寫請示單，替我向牟尼精舍請示兩個問題。
問題一：「0月0日白天，突然精神狀況不好，請示是否有干擾？」
佛菩薩開示：「醫院的靈干擾。」
問題二：「0月0日下午0點0分起床昏倒，請示是否有干擾？」
佛菩薩開示：「係沖犯。」
醫院為我安排了各項檢查，要找出我昏倒的原因。後來檢查報告出來，都是正常無異狀。我當時心想：「可能沒事了，應該過不久就可以出院。」沒想到就在晚上七點半過後，我開始突然急速發冷、劇烈寒顫，在病床上蓋上六條被子、照烤燈，都抵禦不了「寒冷」！我居然開始新的症狀，發高燒了。
吃完退燒藥40分鐘後，又開始全身發熱，大量流汗像淋過雨一樣。燒退了至下一次發燒的時間，大約4個小時，每4個小時都要如此的反覆冷熱，身體都快受不了！思考後還是決定再填寫請示單。
請示：「開始在住院期間反覆發燒，找不出原因，請示有無干擾？」
佛菩薩開示：「係沖犯。」
醫生就腦部電腦斷層影像顯示，安排會診耳鼻喉科要找發燒原因。主治醫師說目前有慢性鼻竇炎，如果想處理，建議可以開刀治療。下午一點多左右去做麻醉評估時，發燒竟然比預期的早來，我突然就開始發抖、發冷，完全無法控制的寒顫。在麻醉評估室緊急量測的耳溫為37.4度，內人說：「你超過37.2度就開始抖且燒起來了。」因正常發燒是指38度以上，但我的體溫37.2度，麻醉科的人員不以為意。於是內人直接叫暫停，趕緊推著輪椅帶我衝回六樓的病房，內人經過護理站時大喊：「趕快給我退燒藥！」當時的我已經開始意識不清、兩腿伸直、全身癱軟。
進入病房還未抬上病床前，我已經幾乎全身癱軟，快滑落地板，內人呼喊正在病房清掃的清潔人員，協助將我抬上病床。內人緊急為我塞了一顆退燒藥在口內，六條棉被、雙盞烤燈，叫病房護理人員拿氧氣給我使用，並緊急聯絡主治醫師。短短十分鐘後，再度量測的耳溫已經直達40.3度，此時我已經完全意識不清，幾乎無法自我控制的過度呼吸，全身發熱難耐，猶如火烤。內人緊握我的手，叫我要唸佛號。唯獨這一句「要唸佛號」，我有聽到。由於眼睛已經睜不開，嘴巴也無法唸佛號，只能心裏默唸「阿彌陀佛」。這時的我，感覺到靠現在的自己在這種情況之下，是無法清楚的唸佛，只能斷斷續續的默唸佛號，不知過了多久，我就昏了過去。
直到我醒來後，全身發汗，也全身溼透，意識還不是很清楚，胡言亂語，時空顛倒錯亂。內人坐在床沿，邊擦拭我身上的汗水，邊幫我回復記憶。等到我意識比較清醒後，內人覺得此次事件我的情況很危急，恐怕等不及星期日的請示結果後再處理了，問說牟尼精舍是否可以協助急件處理？我說記得有，要看網站上的公告。大兒子即刻開始尋找相關特急件請示資訊後，內人就以特急件的方式，寫明我的危急狀況電郵給牟尼精舍。
使用特急件電郵，傳送牟尼精舍過後約快半小時，我就放了三、四個很長的屁，再沒過幾分鐘，就收到了牟尼精舍信件回覆：「已處理」。5月30日起至6月10日期間還是做了相關很多的檢查，一直都在找發燒來源，直到出院前，我都再也沒有發燒的情形。
醫院有將我的血液及尿液去做細菌培養，初步得知是「革蘭氏陰性桿菌」，簡稱「KP菌」。原本該在腹腔腸胃道裏的細菌，竟然跑到血液去了，細菌釋放毒素，才會導致反覆發燒。甚至照了腦部的核磁共振、腹部超音波、腹部的電腦斷層、胸腔的X光，都找不到體內細菌發炎的來源，就是找不到病因。另外，5月29日下午那場差點要我命的高燒，及險些休克的這些症狀與數值，經醫院判斷是「敗血症」，也就是「KP菌」所造成的。
我知道醫院找不到病因所在，因為牟尼精舍已經替我緊急處理了。要不然，依細菌培養結果及抽血各項數值報告，醫院判斷我應該是「肝膿瘍」才是，但腹部超音波及電腦斷層檢查的結果竟然無異狀，這也讓醫師們百思不得其解，只能以疑似「腸炎」結案。
如今的我已經平安返家休養。我檢討事件的起因，就是我去卜了別人的生死卦，招致對方的外靈或冤親債主產生不滿而對我下手，遭到反噬。住院期間又沖犯了外靈，差點讓我死掉。我深刻的檢討，是自己的強出頭，險些害了自己。全家非常感謝感恩牟尼精舍阿伯及眾師兄姐的即刻救援，讓我能夠平安渡過此劫，也感恩內人在我生死關頭，都陪在我身邊，不辭辛苦地照顧我。除了感謝親友的關心，也感謝佛菩薩、上天給我重新檢視人生的機會，學到了天機不可洩，天意不可違，別人的債不能介入。
（分享完畢） 這篇感應文寫得相當好，看完的人會跟小編一樣，心跳加速，如同跟有緣人一樣「歷劫歸來」！「沖犯煞」不是病，但外靈干擾起來，會要人命！別的不說，光是體溫在冷、熱間劇烈交替，彷彿寒冰地獄、烈火地獄走了一遭，此感受就夠讓人記憶深刻了！肉體承受巨大的痛苦，心靈找不到任何力量可以依靠，相信有緣人會謹記這次靈界干擾的教訓，不會再強出頭，不會再隨意介入別人的因果！
「凡事莫強出頭」，用在做人、處事上是保護自己，提醒自己要低調，避免成為眾人的箭靶。用在處理別人的因果事務上，更是約束自己要冷靜，避免惹禍上身，避免「公親變事主」。如同有緣人一樣，好心卻辦壞了事，讓自己差點無法全身而退！靈界干擾不能小看，我們不能迷信，但絕對要對靈界心存敬畏。因為人真的太渺小了，靈界只要伸出一根小指頭，立馬能將人搞得人仰馬翻，求生不得，求死不能。被靈界干擾過的人，此後完全不會鐵齒，如同吃了「乖乖」，立馬變得乖乖！
以上事件是很典型的「公親變事主」，有緣人介入別人的因果，繼而引來妹妹公公的業主菩薩不滿，聯同外靈，施予報復在有緣人的身上。各人自有命數，除非領有來自上天或佛菩薩的旨令，否則不要輕易洩露自己看見的、或自己聽見的，因為這些都是「秘密」。輕易與人說「秘密」，就要承擔洩漏秘密的後果。這也是許多幫人算命的算命師、幫人看風水的風水師，大多不得善終或者禍延子孫。因為說了太多，「很準」的同時，也用自身的福報補了「說太多」這個漏洞，讓自身的福報快速流失，甚至要拿後輩子孫的福報來填補。所以，何苦來哉，「很準」的同時，樂的是別人，受苦的卻是自己！
小編有次在路上看見車禍事故，見有人倒在路上，身上還壓著機車，小編好心幫忙牽起機車，還幫忙清醒的當事人坐起等待救護車。誰知，晚上干擾就來了，幫忙牽起機車、扶起當事人的那隻手很痛。經請示佛菩薩，開示被車禍當事人的業主菩薩干擾。處理後，手痛的感覺馬上消失，彷彿之前的「痛」是在作夢，夢醒之後就不見了。
小編的案例，不是勸人遇到需要幫助的人要「視而不見」，而是幫人的同時，也要有警覺心。如果幫人後覺得自身狀況不對，要立刻聯想是不是對方的業主菩薩來干擾。這時可以用意念跟對方的業主菩薩說：「自己只是好心幫忙，冤有頭，債有主，還請回去找各人的冤親債主，不要來干擾。」說完再觀察自己的狀況，如果還是不對勁，就要跟精舍求救了。不要傻傻去醫院檢查半天，挨了不少針、跑了不少檢查流程，還搞不清楚到底哪裡出了問題！
上述被沖犯的驚悚案例，提醒眾生「幫人要有智慧」，遇到身邊緊急需要幫助的事件，可以指引眾生尋求如法的相關辦事單位化解。千萬不要熱心過了頭，話說得太多、手伸得太長，有可能會擔到別人的因果，引來對方的業主菩薩干擾，到時事情就大條了。有關靈界方面的事，還是讓專業的來，畢竟專業的單位領有辦事旨意，除了能給眾生指引明路，還有相關的保護措施，不會讓相關的辦事人員受到傷害。做人不光要慈悲，切記，做事更要有智慧！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
0 notes
Text
梁智基: 奧運會射箭項目未來發展預測
奧運會射箭是一項古老而富有儀式感的運動，運動Blogger 梁智基先生認為，它結合了技術、專注力和精確度。隨著時間的推移和人們對這項運動的興趣不斷增加，奧運會射箭項目的未來發展充滿了無限的潛力。梁智基先生本文將對奧運會射箭項目未來的發展進行預測。
首先，技術和設備的革新將是奧運會射箭項目未來發展的重要驅動力。隨著科技的進步，射箭設備將變得更加精密和高效。弓的設計和材料將不斷改進，以提供更好的穩定性和射擊效果。同時，瞄準器和放箭手套等配件也將不斷升級，以提供更好的操作體驗和精確度。這些技術和設備的革新將使選手們能夠更好地掌握射箭技巧，並在比賽中取得更好的成績。
其次，訓練方法和教練團隊的進步將推動奧運會射箭項目的發展。未來，選手們將有更多的訓練資源和專業指導。教練們將針對選手們的個人特點和需求，制定更科學和個性化的訓練計劃。選手們將注重身體素質的提高，包括力量、靈活性和耐力等方面。同時，心理訓練也將成為訓練的重要組成部分，以提高選手們的專注力和壓力管理能力。
第三，公眾參與度和媒體影響力的提升也將推動奧運會射箭項目的發展。隨著比賽的傳播渠道和觀賞性的提高，觀眾對這項運動的興趣和關注度也將不斷增加。這將吸引更多觀眾參與到比賽中，為選手們提供更多的支持和鼓勵。同時，媒體的影響力也將有助於推廣奧運會射箭項目。媒體平台的多樣化和全球化使得這項運動可以更廣泛地傳播和宣傳。選手們的故事和成就將被更多人所認識，這將進一步提高奧運會射箭項目的知名度和受歡迎程度。
此外，射箭在青少年和業餘選手中的普及也將對奧運會射箭項目的發展產生積極的影響。隨著射箭運動在學校和社區中的推廣，越來越多的年輕人將參與奧運會射箭項目相關。這將培養出更多有潛力的選手，為未來的奧運會射箭項目提供更多優秀的人才備選。同時，業餘選手的參與也將為射箭項目注入更多的熱情和活力，豐富比賽的層次和內容。
然而，奧運會射箭項目未來發展也面臨著一些挑戰。其中之一是選手的競爭壓力和壓力管理。隨著射箭運動的普及和競爭的加劇，選手們將面臨更大的競爭壓力。他們需要在高壓環境下保持冷靜和專注，這對他們的心理素質提出了更高的要求。此外，射箭運動的訓練和裝備成本也是一個挑戰。對於一些資源有限的國家和選手來說，獲取高質量的訓練和專業裝備可能面臨一定的困難。
運動Blogger 梁智基先生 總結而言，奧運會射箭項目的未來發展充滿了潛力和挑戰。技術和設備的革新、訓練方法和教練團隊的進步、公眾參與度和媒體影響力的提升以及青少年和業餘選手的參與將推動射箭項目的發展。然而，選手的競爭壓力和壓力管理，以及訓練和裝備成本等挑戰也需要被重視和應對。隨著各方共同努力，奧運會射箭項目有望在未來繼續繁榮發展，為觀眾帶來更多精彩的比賽和選手們的輝煌成就。
0 notes
Text
細說元朝
黎東方 文星叢刊 229－1
孤兒寡婦
也速該勇士 在兒子 帖木真 九歲時，把他帶到 呼倫泊之東 的
翁吉刺惕部，想去 幹勒忽那兀惕族 那裡替他找一個媳婦。這
幹勒忽那兀惕族 正是也速該的夫人 軻額侖 的娘家。
也速該勇士 在中途遇到 翁吉刺惕部 婆速火族 的首領 德薛禪。
德薛禪 愛 鐵木真「 眼中有火，臉上有光 」，不讓 也速該勇士
再到 幹勒忽那兀惕族 去找媳婦，而堅持把自己十歲的女兒 孛兒帖
許配給 帖木真。並且要留下 帖木真在自己家裡住一些時候，也速該
答應了。
不料，當也速該辭別德薛禪，向幹難河的家走去，在 扯克扯兒 地方
的「黃色曠野」碰到了不知屬於何族的若干 塔塔兒人 在宴會，因為
口渴，便坐下來參加。他們的態度似乎很友善，也速該 喝了幾杯，
吃了一頓，離開。他吃進了毒藥。三天之後，到家，毒大發，
疼痛難忍，便叫人去 德薛禪 那裡，把 帖木真接了回來。沒等到
這人出發，也速該已經斷氣死亡。
帖木真回到家，陪著寡婦母親與三個同胞兄弟，一個妹妹，兩個
同父異母的弟弟，過著十分艱苦的日子，受到很多打擊。
然而，軻額侖夫人越受挫折，勇氣越大。她「 繫著短上衣，沿著
幹難河上下奔跑，撿拾杜梨、山丁（野李子），撫養她幼小的
兒女們，白日夜晚，獲得溫飽。」
他們兄弟六人，除了太小的 合赤溫 與 帖木格 之外，其餘四人
常常在一起，釣魚、射鳥。不幸，由於其中兩人不是 軻額侖 所生，
就和她的親生兒子漸漸分了派別。帖木真 與 合撒兒 是一派，異母
的 別克帖兒 與 別勒古台 又是一派。
這兩派終於來了一次小規模的火拼。
有一天，帖木真與合撒兒用除去箭頭的箭，射得了一隻小鳥，卻被
別克帖兒 與 別勒古台 搶了去。第二天，他們兩人釣得一條金光
燦爛的小白魚，又被 別克帖兒 與 別勒古台 搶了去。他們跑回家去
告訴母親，母親不責備搶魚的人，反而把他們倆訓了一頓。
他們兩人「 怒從心中起 怒向膽邊生 」，就在當天將 別克帖兒 射死，
別克帖兒 在臨死前，求他們饒�� 別勒古台，他們果然便把 別勒古台
饒了。
然而，做為 泰亦赤兀惕族 的族長，塔兒忽胖子 帶了武器來到 軻額侖
母子的住處，加以包圍，說 ：「 只捉帖木真一人，其他沒事。」
別勒古台 很好，他紥了籬笆，幫大家做成寨子，讓 帖木真 逃跑。
帖木真 在森林裡躲了九天，找不到吃的，終於走出來就擒。塔兒忽
胖子 把 帖木真 上了枷，押到各處，示眾。在一個俈月當空的（ 4月
16日 ）晚上，人們正在飲酒作樂，帖木真 用自己頭上的枷，把
看守的人打昏，然後飛奔到 幹難河邊，跳進河裡，仰泳，藉著枷
的浮力，順流而下。為 鎖兒罕 • 失刺 所救。（ 帖木真 之後當了
可汗 封他為免稅的 千戶侯。）
帖木真 脫險後，已經看不到母親與弟妹，之後才在 幹難河 的一條
支流找到他們。
從此，孛幹兒 成了 帖木真 的好朋友。不久，在 帖木真 結婚後，
他瞞著父親，財主 納忽 來到 帖木真 的家，用刀槍劍，日積月累的
把 帖木真 捧成了「可汗」。
一口气看完《成吉思汗》，历史上亚欧大陆都害怕的男人！ - YouTube
鐵木真 - YouTube
Bruce Liu – Chopin: Nocturne in C Sharp Minor, KK IVa/16 (WPD performance) (youtube.com)
0 notes
Text
文學少女觀想賦 20230824
下載全文（https://tinyurl.com/2nr2hu7j ）
前情提要：
文學少女，觀深夏花火之熾音，讀文學而刻劃花海，炎炎艷色，熾紅如血。陰壤如瓣，查路遙而百花開陽。
文學少女，翩翩水舞，血濃於水，拍水如火花，深夏花火熾音，操絡花火之瓣。
文學少女，臥如樁，深掘夢之花海，紫陽熠熠，火光渺渺，數北辰而警覺，襄陽夕沉，百花齊聚心弦若箭，燕形上劂而起坐，觀深夏花火之熾音，查百花薰香，煙燎血色長夜，舞劍而歇戒備。
上期（ 20230821 ）的劇情大要是：
文學少女的職業是士兵守衛，她用花卉植物的情操閱讀賞析文學，了解到歷史的開展是透過辛苦耕耘而來，所以自己的命運是掌握在自己的手裡。
文學少女洗滌身體，又是一個要守夜的晚上，這是一個要注意狼煙的夜晚。在值守的地點燃起薰香，她溫習自己的功課，練習舞劍和武藝提高夜晚的戒備能力和體適能力......
—-------------------------
本期內容：
文學少女，其氏拓跋，其名紫陽，其字蕊。其國拓陽，長城小邦，其國也窮，劍如鐧棒，鐧棒謂匕，盾甲居多。武��有規，夜眠三節功曰：紫陽熠、瑰辰指、蕊格備，又曰：紫陽熠熠省己身，瑰辰指摩警邊界，百花舞格絡戒備。
紫陽熠熠，火光渺渺，觀深夏花火之熾音，歷歷在目而百花譜往，紫陽熠熠省己身。
夜梅如櫻，瑰辰邊界，武法有規：指摩七式警邊界 暖身如燕守夙夜，謂之：瑰辰指。
夜梅長燃城路遙，茶餘飯後觀色香味，摩頂擦腹暖熱身子，飲食有限回味無窮，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第一式：望梅止渴窮回味。
夜梅長燃城路遙，強風冽冽風雲變色，向後踏步往前顧，向前踏步往後顧，左右叉步往側顧，搖頭擺尾掩回步，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第二式：四方顧盼櫻提神。
夜梅長燃城路遙，暴雨熾音風聲鶴唳，四方踏步提神顧盼，體彎下探抓握腿部，雨火熾音昇情操，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第三式：體彎下探熾音操。
夜梅長燃城路遙，寒暑交作偶有腐臭，地有米字如劍道步，八方踏步緩緩下蹲，用手伏地觀香提神。深夏熾音昇情操，觀瑰花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第四式：八方下蹲觀薰香。
夜梅長燃城路遙，雪花片片天地異變，地有米字八方踏步，搖頭擺尾如掩護，弓馬如燕鉤肘膊，十趾抓地手抓肢轉，集力繃緊身體熱暖，熾音花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第五式：八方閃掩弓馬燕。
夜梅長燃城路遙，驚濤駭浪匪聲大作，地有米字斜方踏步，搖頭擺尾如掩護，斜身閃掩腳刀跺，十趾抓地雙手握腿，握轉腿部集力繃暖，熾音花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第六式：斜身閃掩加跺子
夜梅長燃城路遙，妖魔鬼怪暗處竄動，地有米字八方踏步，搖頭擺尾如掩護，拍打身體僵硬處，十趾抓地手轉肢，集力繃緊身體暖，深勻細長調息變，熾音花香提神智，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第七式：拍打掩護漸適應
第一段的內容是，這位文學少女的姓氏是拓跋氏，名為紫陽，字蕊。她的國家名字叫做拓陽國，是一個由長型城牆圍繞的小國家。這個小國家貧窮不富有，鋒利的兵器做不出來，所以拓陽國的劍可以指像是：鐧、棒、鞭杆、短棍、磨刀棒、桿麵棍、杖、拐...等的武器，同樣地這些武器也稱為匕。又特別重視用盾和裝甲防身和保衛國家。
拓陽國根據天行健的法則，規範出一些體適能的功法給軍警人員使用，其中給女性士兵守夜使用的是稱為夜眠三節功的功法。夜眠三節功由三套基本功組成：紫陽熠、瑰辰指、蕊格備
當然男性也能練習這些功法提昇自己的練功情操，並不是要人去梳妝打扮。
拓陽國的詩詞這麼形容夜眠三節功的用途：紫陽熠熠省己身，瑰辰指摩警邊界，百花舞格絡戒備。
節有調節，根據預警規劃來改變的意思。
簡單講紫陽熠是用觀想和一些暖身功夫來省思經驗和閱讀資訊的基本功夫，比如前文提到的讀文學而刻劃花海，是用花的情操來賞析文學。比如說以下這個鍛鍊身體彈性的暖身功法：
可以再嘗試用軟式棒球，不舒服就把動作慢慢復原停止。左右手各用五指抓握一顆軟式棒球 雙腳十趾抓地，手和腳趾慢慢抓握出力繃緊身體 試著重複地抓握棒球和地板，調整抓握的力度和身體鬆緊度 讓身體缺乏彈性的地方比較有彈性 然後抓握住停留維持彈性幾秒或更長的時間。接著再試試用抓握的出力做深呼吸，調整反覆抓握和呼吸的力度，把呼吸調勻、調細、調深、調長，讓身體缺乏彈性的地方比較有彈性和暖活暖熱。
飛鳥或其他的重訓動作也可這樣做 做飛鳥的時候先張開一點點調整停留，讓身體更有彈性，然後落回再調整停留，調整身體彈性，張開和落回算一節，一個動作要分幾節去做可以參照自己的適應能力去制定。
瑰辰指是藉由穴道按摩提高警覺性的功夫。
蕊格備是用舞劍來提高警覺和增強戒備的體適能力。格是用武器格擋的意思。
瑰辰指，是本篇創作（ 文學少女觀想賦 ）的一種收功功法，是藉由對身體部位、穴道的按摩和觀想花朵植物的香味、聲音包含環境的聲音、景色、食物的色香味，來提升對周遭環境的警覺性。瑰這個字可以是觀想各種花朵植物的香味、大自然的聲音、任何對警覺有幫助的人事物，辰 有警覺的意涵。指 有擒拿的意涵，是把對自己的按摩當成擒拿的一種基本功法。
瑰辰指，是在暖身上加上穴道按摩、觀想的感官鍛鍊來練習警覺性，是幾個動作組成的環節套路，可以應用在坐、躺臥、睡眠上，練習者需要針對時空環境變換組合多練習，功能上是藉由觀想和暖身來提升警覺性，在基本功生活的意義上，就好像日常生活裡的動作都像暖身一樣。
這個套路是原地式的，意思是在小空間裡也可以完成的套路。比如往後踏一步，後踏的腳又往前回到原點，反覆地鍛鍊，不需要太大的空間也可以練習的套路。
所以長夜漫漫，最好做一些運動，指摩七式警邊界，暖身如燕守夙夜，意思是透過穴道按摩和一些暖身的功法，加強身體的活動能力和守夜的體適能力。
瑰辰指由以下的基本功法組成：
調息三修法：深呼吸 （ 把呼吸調勻、調細、調深、調長 ）、腹式呼吸、止息
活血七基功： 觀想（ 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等 ）、轉動關節、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓
望梅止渴窮回味
四方顧盼櫻提神
體彎下探熾音操
八方下蹲觀薰香
八方閃掩弓馬燕
斜身閃掩加跺子
拍打掩護漸適應
—-----------------------------
夜梅長燃城路遙，茶餘飯後觀色香味，摩頂擦腹暖熱身子，飲食有限回味無窮，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第一式：望梅止渴窮回味。
瑰辰指摩的第一式：望梅止渴窮回味，詩詞這麼描寫：在用過一些餐點之後，觀想剛剛吃過食物的色香味，一邊摩擦頭部和腹部暖熱自己的身體，或是身體其他僵硬的地方，這是一種望梅止渴的功法，因為守夜也不能吃太多，所以剛好透過望梅止渴練習一下忍饑的功夫
瑰辰指摩每個式子都有些詩謠來描述這個式子的功能性，第二式是這麼描寫的：
夜梅長燃城路遙，強風冽冽風雲變色，向後踏步往前顧，向前踏步往後顧，左右叉步往側顧，搖頭擺尾掩回步，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第二式：四方顧盼櫻提神。
夜晚的梅花在燈火照耀下好像在燃燒一樣，長城的路途遠遠地延伸出去。突然吹起陣陣的寒風，強風陣陣氣候驟變。天氣突然變得寒冷，第二式描寫士兵觀察天氣的一些功法：
向後踏一步，眼睛平視前方，觀察環境的變動，然後再收回後踏的腳回到原點，回到原點時會練習觀想花朵植物或是有助於警覺的人事物，提升練功情操和警覺性。
左右腳都練過向後踏步後，接著是往前踏。
往前��一步，頭轉向後方觀察環境的變動，這時候可以用手按摩腹部和頸部、或是身體僵硬虛弱的地方使其暖熱，然後收回往前踏的腳回到原點，回到原點一樣做觀想，提昇情操和警覺性。
接著是左右踏步，往左或右踏步形成兩腳交叉的狀態，頭轉向後方觀察環境的變動，然後收回往前踏的腳回到原點，回到原點一樣做觀想，提昇情操和警覺性。
搖頭擺尾掩回步的意思是說，收回踏出的腳回到原點時，可以用閃躲掩護的方式做八段錦的搖頭擺尾去心火，或者在收回踏出的腳回到原點後做八段錦的搖頭擺尾去心火，這是用來觀察天氣變化的功法。
第二式，四方顧盼櫻提神的功能性是在天氣變冷的情況下，做一些簡單的踏步和轉頭練習，有暖身的功用，也練習觀察天氣變化，再加上望梅止渴的功法，用手按摩身體的僵硬處使其暖熱，提昇練功情操和對環境的警覺性。
第三式是在第二式的基礎上做了體前彎和按摩腳部的動作，瑰辰指的特色是後面的式子會反覆地練習把前面式子裡的功法內容。第三式的詩詞這樣描述：
夜梅長燃城路遙，暴雨熾音風聲鶴唳，四方踏步提神顧盼，體彎下探抓握腿部，雨火熾音昇情操，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第三式：體彎下探熾音操。
夜晚的梅花依然像是在燃燒一樣，但是天氣變得更糟了，狂風暴雨的聲音好像聽到詭異生物的叫聲。士兵做了上述第二式的踏步和轉頭動作觀察環境，在做了踏步和轉頭的動作後，加上了體前彎按摩腿部、觀察環境的暖身體操，是在腿部伸展的狀態用抓握的方式按摩腿部，然後做觀想聲音提升自己的情操和警覺性，甚至暴雨的聲音都用來提升自己的情操和警覺。
第四式描繪了天氣反覆無常，寒暑交作，士兵適應環境的一些功法：
夜梅長燃城路遙，寒暑交作偶有腐臭，地有米字如劍道步，八方踏步緩緩下蹲，用手伏地觀香提神。深夏熾音昇情操，觀瑰花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第四式：八方下蹲觀薰香。
夜晚的梅花依然像是在燃燒一樣，天氣反覆無常，寒暑交作，忽冷忽熱，有些植物的果實因此產生了腐化的臭味。士兵在地面上畫了一個像是劍道練習步法的米字，往米字的八個方向踏一步然後緩緩下蹲用手扶地，觀想植物花朵的香氣提神、把呼吸調深調勻調細調長、觀想季節氣候的音響提升練功情操、觀想食物的色香味按摩身體的僵硬處。在下蹲用手扶地的動作重複前幾式裡的一些觀想功法，這是第四式：八方下蹲觀薰香
第五式是描寫天氣實在是非常地不穩定，用異變來形容這種不穩定，竟然下起雪花了：
夜梅長燃城路遙，雪花片片天地異變，地有米字八方踏步，搖頭擺尾如掩護，弓馬如燕鉤肘膊，十趾抓地手抓肢轉，集力繃緊身體熱暖，熾音花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第五式：八方閃掩弓馬燕。
這時候士兵做的功法是在上式的步法伐基礎上，以掩護的功能性去做八段錦的搖頭擺尾去心火的動作，然後在這個掩護性的搖頭擺尾去心火上再加上鉤拳、肘打的動作。文中的弓馬是腰馬的意思，這個掩護性的搖頭擺尾動作像是燕形拳的感覺，膊的意思是鉤拳肘打要用上胳臂的力量做。
然後腳趾十趾抓地，用另外一隻手抓握住剛剛做鉤拳、肘打的手腕，集中身體的力量繃緊身體抓握剛剛做鉤拳、肘打的手腕做旋轉，就像對自己的手腕做擒拿的動作，藉由這個集中力量繃緊身體和擒拿旋轉的動作來暖活身體，剛開始練出一點點的力氣繃緊身體就可以了，然後把呼吸調深調勻調細調長、觀想植物花朵的香氣提神、接著觀想季節氣候的音響提升練功情操、試著讓自己的神智比較清醒、觀想食物的色香味按摩身體的僵硬處。
第六式是描寫突然有盜賊侵擾，練習的一些暖身功法
夜梅長燃城路遙，驚濤駭浪匪聲大作，地有米字斜方踏步，搖頭擺尾如掩護，斜身閃掩腳刀跺，十趾抓地雙手握腿，握轉腿部集力繃暖，熾音花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第六式：斜身閃掩加跺子
在地板劃有像劍道米字的方位線條上，往四個斜方，做搖頭擺尾去心火的掩護動作，然後斜身抬起前腳往斜下方做一個腳刀斜下跺的動作，然後雙手去抓握跺出的腿部旋轉腿部關節，另一隻腳腳趾抓地，集中力量繃緊身體暖身，剛開始用一點點力氣集中繃緊就可以了。接下來重複上式的觀想和望梅止渴的按摩。
第七式描述了士兵察覺到有像是妖魔鬼怪的生物在城牆周圍竄動，做了一些觀察環境和體適能的功法：
夜梅長燃城路遙，妖魔鬼怪暗處竄動，地有米字八方踏步，搖頭擺尾如掩護，拍打身體僵硬處，十趾抓地手轉肢，集力繃緊身體暖，深勻細長調息變，熾音花香提神智，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第七式：拍打掩護漸適應
在地板劃有像劍道米字的方位線條上，往八個方向踏一步，踏步時做搖頭擺尾去心火的掩護動作，然後用手拍打身體比較僵硬的地方讓身體暖和，拍打的力度、角度、速度等性質以能暖熱為主。然後腳趾十趾抓地，用一手抓握住另一手轉動被抓的手關節，這是用像擒拿的動作來暖身，如果不是很適應拍打，可以試試集中身體的力量繃緊身體，搭配深呼吸 （ 把呼吸調勻、調細、調深、調長 ），看看能不能比較適應拍打，接下來重複上幾式的觀想和按摩功法，提升警覺性和練功情操。第七式有對應妖魔生物加強防禦能力的意思。
為什麼說警覺性重要，功能是什麼？提高警覺性有避免失控、雜念，對於防身、收功也有也有重要的功能，比如女性在洗澡、性行為的時候有警覺性有助於防身，對體適能也有幫助。
對於男孩子要保護愛人，警覺性也是非常重要。
在下研究批判教育多年，常常覺得批判教育亂利用小孩子的危機意識炒批判教育，小孩子比較缺乏承擔和善用危機意識的能力，這樣的問題引發的其他問題像是倫理觀的敗壞、性解放、亂倒垃圾發洩情緒、沒有保護愛人的意識、想聰明賺錢、不練體適能和勞動、甚至男人結婚在家當皇帝....等
為什麼說女孩子的練功心理比較好，女孩子常常接觸精華文明的事物，文明和藝術素養比較好，而現在男孩子就是調皮搗蛋。
對這種玩樂型男孩子要很警覺，特別如果對他有好感，他講的每句話每個文字最好都研究一下他的勞動心理和進化心理，這是一種擇偶的考量方式。丈夫在家裡當皇帝好吃懶做，把女人當成生育機器和發洩性慾的道具那還得了，這太誇張了。
為什麼在下這麼討厭批判教育，很多事是不是原本只是一些基本小事，女孩子到學校去沒有防身和練體適能的需要嗎？讓女孩子穿裸露裙子去學校幹嘛，她做個伸展暖身都不方便，在下只是提了一個基本的小事情而已。
在下的東西談不上什麼主義或高見，是不是就是些基本功的觀念，為什麼不重視盾牌這種防身器具的發展，不就是因為不重視女性的智能、防身、體適能力的發展嗎？
平常不要荒廢自己的手指，而是要把自己的手指用來按摩身體增加自己的體適能力
而且要反過來 把其他的運動都用來增強暖身能力 比如用站樁練習暖身 可以的話用站樁練習暖身然後練習警覺，保持身體肢體的暖熱和彈性。
暖身能力是一種度量衡，要出多少力和鍛鍊量可以衡量自己的暖身能力，要做更強度的鍛鍊，需要提升自己的暖身能力
文學少女觀想賦這篇作品和一般文學不太一樣的地方是，有些簡單的小功法可以給讀者參考，這��的瑰辰指是在下從八段錦、觀想一些暖身功夫的延伸創作，但是這些功法不包括讀者您的時空環境、職者技能、練功目標、功體目標、身體特質...等等，讀者需要根據這些自己去建構。
也許有的人會想說寫武俠小說又可以當武術大師，在下覺得武俠小說是緬懷先人的一種素養和自我要求，這種素養是把每個文字都當成功夫來練的基本素養。武俠小說是奠基在天行健自強不息的觀念上，就不是所謂的批判教育商業觀。
又有的人可能會把浪漫主義和寫實主義做對立，這樣的人對浪漫主義和寫實主義並不了解，因為浪漫主義其實是苦命。
為什麼在網路上容易看的酸民的資訊，因為如果酸民多，資訊排列就會受到酸民影響，當然容易看見酸民的資訊。如果讀者放任資訊自動排列隨意滑手機，這是最容易看見不良資訊的方式，光是中國就有十幾億人口，中國還實施網禁，日本還力行AV新法，就知道相關領域的社會風氣其實不好。
在下寫這篇作品可以給女性發展體適能、智能、防身當成一些小參考，當然男性也可以使用。
瑰辰指的功能是用暖身提高警覺性來收功和提升練功情操，暖身的功法包括：觀想、穴道按摩、伸展、集中力量繃緊身體、拍打、抓握自己的肢體轉動關節....等
如果讀者覺得這篇瑰辰指不是很適合自己，請參考壓縮檔的另一篇文章：盤功淺論，對應自己的時空環境、身體素質、練功目標，研發出自己需要的功法。要按摩什麼穴道讀者需要自己嘗試練習和研究。
嚴格來講，性別是維護父權文明的一種武藝，防身能力很重要。特別武藝提昇了女性對丈夫的擇偶要求。其實傳統武術在丈夫上設定了很嚴格的武藝技能，絕對不是一個人沒有女性器官或是有男性器官就叫做男人。好像硬舉和健美不能二分，格鬥比賽的參賽者對肩背的肌肉有要求是對女性觀眾的禮貌。
玉女（ 處女 ）的概念得用武藝的觀念來看待，意思是性能力和體適能力、防身能力是不能分開的，，防身能力非常重要，絕對不是失去什麼的迷信。有的人會對性別做騷擾或濫用調教的概念，因為這些人對父權文明有抱怨，或是想玩性解放。
女性研究和練習武藝可以提升自己的擇偶標準，避免危險邊緣的人際關係和防身。男孩子性能力不好 可以不要和他性交，看他願不願意鍛鍊性能力、助性、還是在身邊保護你。不願意就叫他走人。
有的男孩子也許不是那麼有機會接觸鍛鍊身體和練習性能力，但是他有好的練功心理，也願意練習保護愛人的技能。
武藝是一個人的體適能力，對於女性來講特別重要，因為女性的身體構造比較複雜多變，常會有難以解釋的問題和疾病。要把武藝從那些愛玩藝術和工藝、宗教的男孩子手裡還給女性。
而自己想研究的武藝可能是別人從來沒有研究過練過的東西，這就是練功的問題，練功包含解決問題和研發基本功、輔助功法，練了之後會發現有很多問題，所以解決問題的智能和控制能力會很重要，控制能力又可以分成控制身體動作、控制心理精神、控制技術等能力和體適能力。
可以把體適能力前面都加上控制兩個字：控制肌力、控制肌耐力、控制速度、控制柔軟度..等等
比如常練習徵召身體更多的力氣控制來自己、繃緊自己的肌肉練習靜心、或是練習提升在混亂或失控重新控制自己的效率，剛開始可以著重在練習暖身的功夫。
要降低在研究武術格鬥或是宗教資料的神棍問題，要著重在控制能力，常常練功常常練習控制能力和體適能，有助於避免迷信。
0 notes
Text
論壞的程度與壞的能力的結合一以色列人：
有人的地方就有壞人，壞人有許多種，程度也不同，但沒見過以色列人這麼壞的，這是我見過最壞的人類。以色列人不但最壞，而且壞的能力很強，是擁有最強壞的能力的民族。他們的壞，主要地不是源自血源、基因，而是從小實行的，拉比原教旨極端思想的洗腦制度。它是目前世界上最熱衷於洗腦的民族。
壞與壞的能力，是兩個不同的概念，前者指他品德的屬性，不是好人，而是壞人；後者指他壞的能力，做壞事的能力。以色列人長期奉行拉比極端思想洗腦，從小學即接受仇恨洗腦，與中國毛澤東時代那種階級仇恨相類似，與台灣民進黨人靠製造仇恨勝選相類似。仇恨伴隨著以色列人成長，成為軍人後，就把巴勒斯坦人當作「人形動物」而任意狙擊殺害。
這是疊加效應，這是1+1大於2的效應。假如一個人、一個民族，很壞，壞到不能再壞，這當然是可怕的，但未必是最可怕的；因為假如他壞的能力不強，即使他極壞、最壞，帶來的災難仍不是最可怕的。最可怕的是，他既是最壞，又具有壞的極限能力，極壞的能力，那麼帶來苦難的疊加效應，那才是最可怕的局面。以色列人就是帶給巴勒斯坦人、阿拉伯人最大痛苦的民族。
來到推特，但凡出現以色列、以軍、摩薩德、納坦耶胡、本格維等名詞時，後面的內容多與暴力有關、苦難有關、反人道有關。看完後，心情會沉重、會痛苦、會難過，還會引起胃痛，情緒憂鬱。幾十年來，來自以色列的訊息，與痛苦、與難受劃上了等號。納坦邪胡帶給世人的痛苦感覺，更是超常規的、超越地球人類常規的程度。
2025年4月26日，接近內塔尼亞胡的以色列議員Moshe Saadeh 呼籲讓加薩居民挨餓，並對他們實施全面圍困，讓他們流離失所，而無需擔心或尊重國際法。
2025年4月26日，反猶太復國主義者貝克拉比給了正確的歷���教訓：“這場衝突與宗教無關——猶太人和穆斯林世世代代共同生活。真正的問題是佔領。”
他們把壞與壞的能力，不但在當地應用、在中東應用，還外溢至美國及西方各國。肯尼迪遇刺身亡、刺客在高設防監獄被滅口、摩薩德特工愛潑斯坦在高設防監獄被自殺；這三件事，說明了以色列的壞，和壞的能力。肯尼迪總統只是反對以色列本古里安總理發展核武，和要AIPAC登記為外國代理人組織，而遭殺害。
現在回過頭來看，如果以色列不發展核武器，以色列就會成為一個正常國家，就不會成為撒旦之國了；同樣，如果AIPAC登記為外國人代理組織，美國就不會被AIPSC完全控制、美國基督教就不會猶太復國主義化，變成“引以為敖”的基督教猶太復國主義者，美國就不會淪為以色列的殖民地附屬國。從傳統的共和國體上，美國已亡國，成了美國-以色列撒旦合休。
因為美國已亡，所以中情局已落入摩薩德的手裡，中情局的副局長，是猶太復國主義者，中情局-摩薩德撒旦合體，包辦了世界上95%的政変、暗殺、顏色革命、挑撥伊斯蘭教派衝突。伊拉克侯賽因政權的大殺傷性武器的證據「洗衣粉」，就是摩薩德透過英國軍情六處向美國提供的。
摩薩德花了幾千元，以特工愛潑斯坦個人名義，在中美洲購得蘿莉島，用未成年女孩作誘餌，吸引美國政客界名人到島上享受色情招待，偷錄下來作日後要脅之用。美國有恩於以色列、有恩於猶太復國主義事業，以色列為何仍要這樣傷害美國？此舉令美國國運急速下墜，國家形象受損，政客操守大幅下滑。克林頓去了72次，拜登拿著皮鞭的裸照流傳網上，對形象損害之大，慘不忍睹。
以色列人的極壞的能力，三天三夜也說不完。它有無比強大的常規軍力，地面的、空中的、海上的，最大威脅來自空中。飛彈、火砲、戰機，尤其F16、F35系列，破壞最強烈。 當初F35剛研發出來，美軍都還沒有布暑，就先提供給以軍使用。以軍的美製重型軍用D型推土機，1948年後已開始在以軍使用，是造成巴勒斯坦人流離失所的重要工具。
以色列前防長格蘭特受訪時說：謀殺真主黨領袖納斯魯拉時，原本考慮用2噸的炸彈，後來為了保險，改用10噸重的炸彈，已接近戰術核武。大獲成功後，特朗普除提供1800枚一噸重的炸彈外，再增加剛研發出來不久的11噸重的“炸彈之母”；相比哈馬斯只有自製的火箭，沙糖+化肥，外売用自來水管。西方五個白人種族主義殘留國，都是以色列的武器來源國，及以千計的親以色列傭兵。
以色列有三大駭人的、邪惡的、反人類的特工組織：摩薩德、8200部隊、辛貝勒，這是以色列成為撒旦之國的重要原因、重要證據。不管那個國家，只要擁其中任何一個特工組織，即可構成撒旦之國之嫌，何況它同時擁有三個。黎巴嫩傳呼機爆炸事件，就是8,200部隊的手筆，這是目前最反人性、最反人類的特工行為。近日在伊朗最大貨櫃港的大爆炸，就是摩薩德將炸彈預先放在貨櫃內引爆造成的。
納坦耶胡事後說，以色列在擁有這些手段方領先幾個層級，並以恥為榮，將鍍金傳呼機作為國禮，送給川普，將鍍銀傳呼機送給來訪的美國國會議員。這三個特工機構，聯同中情局，多年來暗殺了許多伊朗、伊拉克、敘利亞的科學家。挑起兩伊戰爭、敘利亞內戰，扶植ISIS、HTS、蓋達組織等。這次印巴衝突，巴基斯坦反恐機構指責是摩薩德所為，以分散以巴衝突的注意力。
以色列擁有90枚核彈、200枚核彈的核心材料，即短時即可擁有290枚核彈，是中東唯一的擁有核武的國家，中東核霸王，從而將壞的能力推高到極至。加上拉比極端原旨思想洗腦制度，物質與精神的配合，美國-以色列撒旦合體，為世界帶來前所未有的威助。仇恨、恐怖、謊言、洗腦，是以色列的四大立國基礎，是壞的程度與壞的能力最成功的結合體！ （加拿大司馬田2025.4. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang 推特：ansontao）
0 notes
Text
增廣昔時賢文(上)
增廣昔時賢文
佚名增廣賢文，又名昔時賢文、古今賢文，是一部古訓、民諺集，多匯爲人處事之古訓民諺，頗具哲理，世稱「讀了增廣會説話，讀了幼學走天下」。書名最早見於明萬暦間牡丹亭，據此可推知此書最遲寫成於萬暦年間。後來經過明淸兩代文人不斷增補，漸成今本，稱增廣昔時賢文，通稱增廣賢文。作者一直未見任何書載，只知淸同治年間儒生周希陶曾重訂。
姊妹计划: 百科·大典·粤典·语录·数据项
维基百科條目：增廣昔時賢文
上集
编辑
昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。
觀今宜鑒古，無古不成今。
知己知彼，將心比心。
酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人？
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
近水知魚性，近山識鳥音。
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
運去金成鐵，時來鐵似金。
讀書須用意，一字値千金。
逢人且説三分話，未可全抛一片心。
有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
錢財如糞土，仁義値千金。
流水下灘非有意，白雲出岫本無心。
當時若不登髙望，誰信東流海洋深？
路遙知馬力，日久見人心。
兩人一般心，無錢堪買金；一人一般心，有錢難買針。
相見易得好，久住難爲人。
馬行無力皆因瘦，人不風流只爲貧。
饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
是親不是親，非親卻是親。
美不美，鄕中水；親不親，故鄕人。
鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春？
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。
在家不會迎賓客，出外方知少主人。
黃芩無假，阿魏無眞。
客來主不顧，自是無良賓；良賓主不顧，應恐是癡人。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
誰人背後無人説，哪箇人前不説人？
有錢道眞語，無錢語不眞。
不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。
鬧裏掙錢，靜處安身。
來如風雨，去似微塵。
長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。
近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。
古人不見今時月，今月曾經照古人。
先到爲君，後到爲臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，須防仁不仁。
山中有直樹，世上無直人。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
萬般皆是命，半點不由人。
一年之計在於春，一日之計在於晨；一家之計在於和，一生之計在於勤。
責人之心責己，恕己之心恕人。
守口如甁，防意如城。
寧可人負我，切莫我負人。
再三須愼意，第一莫欺心。
虎生猶可近，人熟不堪親。
來説是非者，便是是非人。
遠水難救近火，遠親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人？
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中也有千年樹，世上難逢百歳人。
力微休負重，言輕莫勸人。
無錢休入衆，遭難莫尋親。
平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
士乃國之寶，儒爲席上珍。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。
渇時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
久住令人賤，頻來親也疎。
酒中不語眞君子，財上分明大丈夫。
貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
出家如初，成佛有餘。
積金千兩，不如明解經書。
養子不教如養驢，養女不教如養豬。
有田不耕倉廩虚，有書不讀子孫愚。
倉廩虚兮歳月乏，子孫愚兮禮義疎。
聽君一席話，勝讀十年書。
人不通今古，馬牛如襟裾。
茫茫四海人無數，哪箇男兒是丈夫？
白酒釀成縁好客，黃金散盡爲收書。
救人一命，勝造七級浮屠。
城門失火，殃及池魚。
庭前生瑞草，好事不如無。
欲求生富貴，須下死工夫。
百年成之不足，一旦敗之有餘。
人心似鐵，官法如爐。
善化不足，惡化有餘。
水太淸則無魚，人至察則無徒。
知者減半，省者全無。
在家由父，出嫁從夫。
癡人畏婦，賢女敬夫。
是非終日有，不聽自然無。
寧可正而不足，不可邪而有餘。
寧可信其有，不可信其無。
竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如。
命裏有時終須有，命裏無時莫強求。
道院迎仙客，書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。
結交須勝己，似我不如無。
但看三五日，相見不如初。
人情似水分髙下，世事如雲任巻舒。
會説説都是，不會説無禮。
磨刀恨不利，刀利傷人指。
求財恨不得，財多害自己。
知足常足，終身不辱。
知止常止，終身不恥。
有福傷財，無福傷己。
差之毫釐，失之千里。
若登髙必自卑，若渉遠必自邇。
三思而行，再思可矣。
使口不如親爲，求人不如求己。
小時是兄弟，長大各鄕里。
妬財莫妬食，怨生莫怨死。
人見白頭嗔，我見白頭喜。
多少少年亡，不到白頭死。
牆有縫，壁有耳。
好事不出門，惡事傳千里。
若要人不知，除非己莫爲。
爲人不做虧心事，半夜敲門心不驚。
賊是小人，知過君子。
君子固窮，小人窮斯濫也。
貧窮自在，富貴多憂。
不以我爲德，反以我爲仇。
寧向直中取，不可曲中求。
人無遠慮，必有近憂。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？
晴天不肯去，只待雨淋頭。
成事莫説，覆水難收。
是非只爲多開口，煩惱皆因強出頭。
忍得一時之氣，免得百日之憂。
近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。
懼法朝朝樂，欺公日日憂。
人生一世，草生一春。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
月過十五光明少，人到中年萬事休。
兒孫自有兒孫福，莫爲兒孫作馬牛。
爲人莫做千年計，三十河東四十西。
人生不滿百，常懷千歳憂。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
路逢險處難迴避，事到頭來不自由。
藥能醫假病，酒不解眞愁。
人貧不語，水平不流。
一家有女百家求，一馬不行百馬憂。
有花方酌酒，無月不登樓。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。
惜花須檢點，愛月不梳頭。
大抵選他肌骨好，不擦紅粉也風流。
受恩深處宜先退，得意濃時便可休。
莫待是非來入耳，從前恩愛反爲仇。
留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
休別有魚處，莫戀淺灘頭。
去時終須去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饒一著，退一歩。
三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。
生不論魂，死不認屍。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
父母恩深終有別，夫妻義重也分離。
人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
人善被人欺，馬善被人騎。
人無橫財不富，馬無野草不肥。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
黃河尙有澄淸日，豈可人無得運時。
得寵思辱，安居慮危。
唸-{唸}有如臨敵日，心心常似過橋時。
英雄行險道，富貴似花枝。
人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。
送君千里，終須一別。
但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。
見事莫説，問事不知。
閒事休管，無事早歸。
假緞染就眞紅色，也被旁人説是非。
善事可作，惡事莫爲。
許人一物，千金不移。
龍生龍子，虎生豹兒。
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。
十年窗下無人問，一舉成名天下知。
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
養兒待老，積穀防飢。
鷄豚狗彘之畜，無失其時。數家之口，可以無飢矣。
當家纔知鹽米貴，養子方知父母恩。
常將有日思無日，莫把無時當有時。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑。
入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。
官淸書吏瘦，神靈廟祝肥。
息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。
饒人算人之本，輸人算人之機。
好言難得，惡語易施。
一言旣出，駟馬難追。
道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。
路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻詩。
三人同行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
欲昌和順須爲善，要振家聲在讀書。
少壯不努力，老大徒傷悲。
人有善願，天必佑之。
莫飲卯時酒，昏昏醉到酉。
莫罵酉時妻，一夜受孤淒。
種麻得麻，種豆得豆。
天眼恢恢，疎而不漏。
見官莫向前，做客莫在後。
寧添一斗，莫添一口。
螳螂捕蟬，豈知黃雀在後。
不求金玉重重貴，但願兒孫箇箇賢。
一日夫妻，百世姻縁。
百世修來同船渡，千世修來共枕眠。
殺人一萬，自損三千。
傷人一語，利如刀割。
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。
未晩先投宿，鷄鳴早看天。
將相胸前堪走馬，公侯肚裏好撐船。
富人思來年，窮人想眼前。
世上若要人情好，賒去物件莫取錢。
死生有命，富貴在天。
撃石原有火，不撃乃無煙。
爲學始知道，不學亦徒然。
莫笑他人老，終須還到老。
和得鄰里好，猶如拾片寶。
但能依本分，終須無煩惱。
大家做事尋常，小家做事慌張。
大家禮義教子弟，小家兇惡訓兒郎。
君子愛財，取之有道。
貞婦愛色，納之以禮。
善有善報，惡有惡報。
不是不報，日子不到。
萬惡淫爲首，百善孝當先。
人而無信，不知其可也。
一人道虚，千人傳實。
凡事要好，須問三老。
若爭小可，便失大道。
家中不和鄰里欺，鄰里不和説是非。
年年防饑，夜夜防盜。
學者是好，不學不好。
學者如禾如稻，不學者如蒿如草。
遇飲酒時須飲酒，得髙歌處且髙歌。
因風吹火，用力不多。
不因漁父引，怎得見波濤。
無求到處人情好，不飲從他酒價髙。
知事少時煩惱少，識人多處是非多。
入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。
強中更有強中手，惡人須用惡人磨。
會使不在家豪富，風流不用著衣多。
光陰似箭，日月如梭。
天時不如地利，地利不如人和。
黃金未爲貴，安樂値錢多。
世上萬般皆下品，思量唯有讀書髙。
世間好語書説盡，天下名山僧佔多。
爲善最樂，作惡難逃。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。
不信但看檐前水，點點滴滴舊池窩。
你急他未急，人閒心不閒。
隱惡揚善，執其兩端。
妻賢夫禍少，子孝父心寬。
旣墜釜甑，反顧無益。
翻覆之水，收之實難。
人生知足何時足，人老偸閒且是閒。
但有緑楊堪繫馬，處處有路通長安。
見者易，學者難。莫將容易得，便作等閒看。
厭靜還思喧，嫌喧又憶山。
自從心定後，無處不安然。
用心計較般般錯，退歩思量事事難。
道路各別，養家一般。
從儉入奢易，從奢入儉難。
知音説與知音聽，不是知音莫與彈。
點石化爲金，人心猶未足。
信了賭，賣了屋。
他人觀花，不渉你目。
他人碌碌，不渉你足。
誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鍾粟。
奈五行，不是這般題目。
莫把眞心空計較，兒孫自有兒孫福。
書到用時方恨少，事非經過不知難。
天下無不是的父母，世上最難得者兄弟。
與人不和，勸人養鵝；與人不睦，勸人架屋。
但行好事，莫問前程。
河狹水激，人急計生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不爲不成。
人不勸不善，鐘不打不鳴。
無錢方斷酒，臨老始看經。
點塔七層，不如暗處一燈。
堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊。
萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。
但存方寸土，留與子孫耕。
滅卻心頭火，剔起佛前燈。
惺惺常不足，懵懵作公卿。
衆星朗朗，不如孤月獨明。
兄弟相害，不如自生。
合理可作，小利莫爭。
牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。
欺老莫欺小，欺人心不明。
隨分耕鋤收地利，他時飽滿謝蒼天。
得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。
相論逞英雄，家計漸漸退。
賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。
一人有慶，兆民咸賴。
人老心未老，人窮志莫窮。
人無千日好，花無百日紅。
黃蜂一口針，橘子兩邊分。
世間痛恨事，最毒淫婦心。
殺人可恕，情理難容。
乍富不知新受用，乍貧難改舊家風。
座上客常滿，樽中酒不空。
屋漏更遭連夜雨，行船又遇打頭風。
筍因落籜方成竹，魚爲奔波始化龍。
記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。
禮義生於富足，盜賊出於貧窮。
天上衆星皆拱北，世間無水不朝東。
士爲知己者死，女爲悅己者容。
色即是空，空即是色。
君子安貧，達人知命。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
順天者存，逆天者亡。
有縁千里來相會，無縁對面不相逢。
有福者昌，無福者亡。
人爲財死，鳥爲食亡。
夫妻相合好，琴瑟與笙簧。
紅粉易粧嬌態女，無錢難作好兒郎。
有兒貧不久，無子富不長。
善必壽老，惡必早亡。
爽口食多偏作藥，快心事過恐生殃。
富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。
畫水無風空作浪，繡花雖好不聞香。
貪他一斗米，失卻半年糧。
爭他一腳豚，反失一肘羊。
龍歸晩洞雲猶濕，麝過春山草木香。
平生只會量人短，何不回頭把自量。
見善如不及，見惡如探湯。
人貧志短，馬瘦毛長。
自家心裏急，他人未知忙。
貧無達士將金贈，病有髙人説藥方。
觸來莫與説，事過心淸涼。
秋至滿山多秀色，春來無處不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
淸淸之水，爲土所妨。濟濟之士，爲酒所傷。
蒿草之下，或有蘭香。茅茨之屋，或有侯王。
無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿。
醉裏乾坤大，壺中日月長。
拂石坐來春衫冷，踏花歸去馬蹄香。
萬事前身定，浮生空自忙。
千里送毫毛，禮輕仁義重。
叫月子規喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香。
一言不中，千言不用。
一人傳虚，百人傳實。
萬金良藥，不如無疾。
千里送鵝毛，禮輕情義重。
世事明如鏡，前程暗似漆。
君子懷刑，小人懷惠。
架上碗兒輪流轉，媳婦自有做婆時。
光陰黃金難買，一世如駒過隙。
良田萬頃，日食一升。
大廈千間，夜眠八尺。
千經萬典，孝義爲先。
天上人間，方便第一。
一字入公門，九牛拔不出。
八字衙門向南開，有理無錢莫進來。
欲求天下事，須用世間財。
富從升合起，貧因不算來。
近河不得枉使水，近山不得枉燒柴。
家中無才子，官從何處來。
慈不掌兵，義不掌財。
一夫當關，萬夫莫開。
萬事不由人計較，一生都是命安排。
白雲本是無心物，卻被淸風引出來。
急行慢行，前程只有多少路。
命中只有如許財，絲毫不可有閃失。
人間私語，天聞若雷。
暗室虧心，神目如電。
一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。
欺人是禍，饒人是福。天眼恢恢，報應甚速。
聖賢言語，神欽鬼伏。
人各有心，心各有見。
口説不如身逢，耳聞不如目見。
見人富貴生歡喜，莫把心頭似火燒。
養軍千日，用在一朝。
國淸才子貴，家富小兒驕。
利刀割體痕易合，惡語傷人恨不消。
公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。
有錢堪出衆，無衣懶出門。
爲官須作相，及第必爭先。
苗從地發，樹向枝分。
宅裏燃火，煙氣成雲。
以直報怨，知恩報恩。
紅顔今日雖欺我，白髮他時不放君。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
一片雲間不相識，三千里外卻逢君。
官有正條，民有和約。
閒時不燒香，急時抱佛腳。
幸生太平無事日，恐逢年老不多時。
國亂思良將，家貧思賢妻。
池塘積水須防旱，田地勤耕足養家。
根深不怕風搖動，樹正無愁月影斜。
爭得貓兒，失卻牛腳。
愚者千慮，必有一得，智者千慮，必有一失。
始吾於人也，聽其言而信其行。
今吾於人也，聽其言而觀其行。
哪箇梳頭無亂髮，情人眼裏出西施。
珠沉淵而川媚，玉韞石而山輝。
夕陽無限好，只恐不多時。
久旱逢甘霖，他鄕遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。
惜花春起早，愛月夜眠遲。
掬水月在手，弄花香滿衣。
桃紅李白薔薇紫，問著東君總不知。
教子教孫須教義，栽���栽柘少栽花。
休念故鄕生處好，受恩深處便爲家。
學在一人之下，用在萬人之上。
一日爲師，終生爲父。
忘恩負義，禽獸之徒。
勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。
書中自有千鍾粟，書中自有顔如玉。
莫怨天來莫怨人，五行八字命生成。
莫怨自己窮，窮要窮得乾凈；莫羨他人富，富要富得淸髙。
別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，
待我回頭看，還有挑腳漢。
路上有飢人，家中有賸飯。
積德與兒孫，要廣行方便。
作善鬼神欽，作惡遭天遣。
積錢積穀不如積德，買田買地不如買書。
一日春工十日糧，十日春工半年糧。
疎懶人沒喫，勤儉糧滿倉。
人親財不親，財利要分淸。
十分伶俐使七分，常留三分與兒孫，
若要十分都使盡，遠在兒孫近在身。
君子樂得做君子，小人枉自做小人。
好學者則庶民之子爲公卿，不好學者則公卿之子爲庶民。
惜錢莫教子，護短莫從師。
記得舊文章，便是新舉子。
人在家中坐，禍從天上落。
但求心無愧，不怕有後災。
只有和氣去迎人，哪有相打得太平。
忠厚自有忠厚報，豪強一定受官刑。
人到公門正好修，留些陰德在後頭。
爲人何必爭髙下，一旦無命萬事休。
山髙不算髙，人心比天髙。
白水變酒賣，還嫌豬無糟。
貧寒休要怨，寶貴不須驕。
善惡隨人作，禍福自己招。
奉勸君子，各宜守己。
只此呈示，萬無一失。
下集
0 notes
Text
112運動i臺灣2.0計畫 9縣市榮獲績效特優
為推廣全民運動，發展地方運動特色，教育部體育署自105年開始推動「運動i臺灣」計畫，並於111年起提升為「運動i臺灣2.0」計畫。為表揚112年推展績效特優的縣市，體育署今（30）日辦理「112年特優縣市頒獎典禮暨113年運動i臺灣2.0計畫中央輔導及地方訪視機制說明會」，由體育署洪志昌副署長親臨頒獎並致謝，邀請包括宜蘭縣、臺北市、新北市、桃園市、新竹市、臺中市、彰化縣、南投縣、嘉義市等9個特優縣市政府體育局長、教育局處長代表出席受獎。
去（112）年為各縣市政府執行運動i臺灣2.0計畫第二年，各縣市政府參照第一年的成果，以地方發展現況、特性、人口結構、各族群等需求持續調整及創新，提出一般專案、原住民族專案及身心障礙專案之年度計畫。體育署透過聘請委員輔導訪視、定期會議與提報資料及透過i運動資訊平台等數個評核項目，評核出9個特優、10個優等、3個良等縣市。
教育部體育署全民組呂宏進組長特別提到運動 i 臺灣 2.0 計畫三大亮點：一、結合在地資源發展地方運動特色，像是南投縣泳渡日月潭、彰化縣田中馬拉松，讓民眾能體驗各地文化、家鄉風情。二、培育及媒合國民體適能指導員，未來檢定合格人員可媒合協助縣市活動或課程運動指導，推動國民體適能指導員在地化。三、跨域資源合作，深入村里社區、公司企業，辦理體適能講座、諮詢、運動指導等多元活動。
南投縣教育處王淑玲處長表示，近年來南投縣舉辦極富特色及創新之運動活動，以五人制幼兒足球錦標賽、i運動巡迴列車及競爭型計畫日月潭國際萬人泳渡活動、紫南宮一騎來發財環縣自行車活動、傳統射箭扎根體驗營等，希望透過多元活動，促進民眾培養運動習慣。
各特優縣市執行成效：
一、 宜蘭縣
擁有得天獨厚的山海環繞環境，充分善用烏石港、宜蘭河、冬山河、蜜月灣與豆腐岬等水域，打造獨具特色的水樂園，積極推動宜蘭水域課程與活動，提升其知名度與參與率。
二、 新北市
透過運動熱區拓展在地運動熱點，由點連結成面，再結合巡迴運動指導團深入29行政區以及各里，更攜手在地百家企業及庇護工場等資源共同推動運動，讓運動可以直接進入民眾的生活圈，公部門及私部門的力量相輔相成，打造友善運動城市。
三、 臺北市
連續第8年獲得特優縣市的殊榮，除了持續辦理全台規模最大的臺北國際龍舟錦標賽，以及開設女性、親子、原住民及單車等多元族群的活動課程之外，亦積極推動身障與銀髮族運動，其中樂齡運動巡迴指導團走遍各行政區，已創造141,865位樂齡運動人次。
四、 桃園市
以融合競技、休閒、趣味等元素，結合在地風光特色，孕育如新屋魚米之鄉馬拉松、阿姆坪划船、獨木舟及sup立板划槳體驗營、桃園市原住民族運動會等多元特色體育活動，112年更加強推廣運動平權，積極推行身心障礙運動指導團服務、銀髮族及外籍移工國際籐球交流等，提升多元族群運動機會與賦能。
五、 新竹市
透過運動中心舉辦多元活動及營造友善環境，鼓勵市民與其心愛的寵物一同參與各類活動，更首次利用線上紀錄推動運動綠生活，讓忙碌的上班族不受時間地點限制隨時運動。另以毛小孩作為吉祥物，吸引不同族群參與，持續打造適合各年齡層的全民參與的運動環境。
六、 臺中市
整合地方團體，推動街舞、單車、武術等大型活動，持續以「市民有感健康樂活」、「扎根基層培育人才」、「營造優質友善運動環境」及「打造運動經濟推手」為策略，厚植臺中各項運動實力，打造「酷運動、酷城市」。
七、 彰化縣
結合縣內人文風光辦理特色活動，以親子運動為主軸，舉辦「半線古鎮卦山逍遙遊」活動，讓民眾以新的、健康的方式更加認識彰化淺山風光，打造熱情的運動大縣。
八、 南投縣
積極推動各項體育運動（如：萬人泳渡、紫南宮環線自行車活動、女性、身障、原住民族運動都在縣內蓬勃發展，運動結合觀光，打造南投健康活力城市新風貌。
九、 嘉義市
以嘉義之肺「雙潭」作為主題，舉辦城市夜跑活動-嘉義雙潭星光路跑，以親子共跑為主題融入嘉義特色市集，結合在地人文、觀光、旅遊、生態、文創、美食等地方產業特色，展現嘉義市城市行銷之魅力及健康活力城市之形象。
體育署希望透過倡導及地方協力的模式，整合各縣市政府資源與地方人文及環境特色，鼓勵國人規律從事運動，提升全民運動風氣，共同守護國人的健康。今日頒獎典禮現場除進行隆重的獎牌頒贈儀式外，亦辦理113年中央及地方輔導機制說明及教育訓練課程，期能透過此說明會讓各縣市充份瞭解113年運動i臺灣2.0計畫中央輔導和地方訪視機制，強化計畫執行績效。
0 notes
Text
剛開始總是美好的，後面就知道了！
以下兩則分享：
分享一
冤親債主初相遇時，總是以良好互動之緣分而聚。曾在A公司上班約兩年，而後離開前往B公司就職。過了約兩年後，A公司的大主管及資深同仁找我再回A公司上班。起因是原本任職的大單位少了一個能整合各組業務的員工，也因為與他們相處和諧及其他種種條件，我答應再回A公司工作。
一開始都是很好的，即便工作再繁雜，假日總常加班，不過上班氣氛總是和諧歡樂。就這樣過了三年，這期間漸漸感覺到大主管與資深員工總是背後說我是非，流言抹黑沒有停過，工作數量只有增加沒有減少，甚至他們和所有打混的員工沆瀣一氣，針對我百般言語欺負，而後導致整個部門烏煙瘴氣，甚至讓一些員工身心不堪紛擾而離職。
我跟他們後來演變到檯面上完全不合。後來部門重組，彼此漸漸無業務往來，我開始把對方當空氣，眼神不對看、不交流。原本以為拆成不同單位後，這些言語暴力、情緒暴力的狀況會消停，結果竟變本加厲，整天無所不用其極的在辦公室製造喧鬧，散發負能量，處處口舌，把黑的講成白的，把死的說成活的。
明明彼此沒業務往來，他們卻像每天盯著我的狼，伺機就要狠狠咬下去。那種無緣由的憎恨心，身上散發的恨意讓我心驚！直到一、兩年後，我遇到精舍，才有機會請示彼此的因果。佛菩薩開示：「係因前世，利用權勢教唆人打這位大主管及資深員工，致使兩位傷重不幸往生，故遭此報。」因為家人及自己跟隨精舍消業多時，很平靜地接受這樣的開示結果，也開始唸經做功課，期能化解此因緣果報。
後來，第一���迴向結果，資深員工的靈識認為我悔意不足，要我再懺悔後補迴向。我當時看到開示結果很生氣，他每天在那邊口舌我、抹黑我、酸言酸語的暗諷，我還要跟他懺悔？我辦不到！但是因為相信佛菩薩，最後還是認份的懺悔認錯，也終於迴向成功。說也神奇，迴向完後，辦公室的氣氛轉換，對方散發的負能量似乎也不再能干擾到我的身心。即便對方習氣依然未減，但是那種感覺就好像一切已經跟我無關。
接觸佛法至今已久，深信一切就是因果展現，當知道每天工作見到的人跟自己是這樣的因緣而聚時，覺得很無奈也頗苦，尤其一開始都是彼此友好、相處甚歡的狀況，竟然在迴向時還要再誠心懺悔求原諒，真有「無語問蒼天」的無奈。只是也知道，學佛終究是修心，有句話說「此有故彼有，此生故彼生」，不斷的鍛鍊自己的心念，保持良善才是。
這次迴向過程中的心念煎熬，種種的不願意，生氣不服的種種情緒，也都在靜坐後消停。能生而為人，能有機會透過「因果債，功德還」，自心要能看破與放下。歷事練心，凡事惜福，更要保持謙遜，想要一切平安，得從心平安開始！
分享二
有一天，公司氣氛原本很客氣，和善的同事突然帶著情緒對我大吼，說話變得很苛薄，反應令人懼怕。最後還演變成同事對我充滿恨意，處處與我較勁。但是經過觀察，他對別人都很和氣，至此我想應該是因果顯現，便將此事請示佛菩薩。
說也奇怪，在我將請示問題送出後，同事的反應便緩和下來了。待收到開示結果，是我在前二世因利益衝突，拿棍子毆打同事致傷重。我誠心誠意向同事的靈識懺悔，並願早日完成功德迴向補償。結果在此之後，雖然尚未完成迴向，同事竟然恢復回比較客氣的態度，也不再有強烈的氣場與情緒，公事上也不再一直受此影響。感恩佛法的慈悲與偉大，讓難解的因果、血海深仇，得以圓滿化解，並免除雙方冤冤相報的諸多痛苦。謹以此文記錄佛法的殊勝感應，願一切眾生都能蒙受法益。 (分享完畢) 陽世業主菩薩討報前一定有一段甜蜜醞釀期，這段醞釀期戀愛中的男女會感情加溫、難分難捨，認定非對方莫屬，進而走入婚姻。爾後藉著相處的諸般磨合，激化出討債者腦識深層的記憶進行討報。知心好友會在逐漸交心的過程中，有說不完的知心話，彷彿天地之間只有對方最懂你的心。同事相處會默契十足，氣氛和樂。一切都是以良好互動的緣分聚在一起，一切都很美好、一切都很融洽，待討報啟動後的發狠折磨、無情背叛、語言暴力，才會讓人泣血椎心！
人跟人的相遇都是因果相循，走來走去，不會錯過的人註定不會錯過，該相遇的人照樣會相遇。初見真的太美好，過程的相處也確實契合融洽，以致於後來因果討報啟動時，對方的面目猙獰、言語挑釁，常會讓人措手不及、痛苦難當！
因果討報何時會啟動沒有人知道，有的夫妻共同生活了一輩子，臨走前的那幾年才開始折磨對方；有人則是從戀愛走入婚姻後，沒多久開始不和大吵，最後撕破臉打官司離婚收場；或者如分享一案例，在A公司工作兩年後離開，卻被因果相欠勾著沒有「真正離開」，再回去上班三年後被討報。
不管何時被討報，共同的特徵都是從美好直接進入決裂，整個過程常會讓當事人感覺被傷得很「莫名其妙」。被傷到體無完膚、被折磨到精神耗弱，被開示者好不容易壓下心中的委屈、憤恨，接受開示結果，也「煎熬」著唸完經文準備迴向，但專案迴向前的懺悔擲筊，再度考驗當事人已經傷痕累累的心！如上述文章，有緣人第一次迴向不成功，是因為資深員工的靈識認為有緣人悔意不足。由此可知，人的起心動念對方的靈識一清二楚。唸經功德雖然圓滿，懺悔心尤其重要，少了「真心實意」這一東風，能讓前面的萬般辛苦功虧一簣！
「因果債，功德還」，開示要唸經有深刻的意涵。眾生透過一字一句唸誦經文，由動口、入耳、入心，會逐漸生起慚愧、懺悔，也因此許多人經文唸著、唸著，會不由自主淚流滿面與經文相應。佛法教導的是因果觀念，這是世間不變的真理，對因果要心存敬畏，千萬不要嗤之以鼻、認為是宗教迷信。若與人有因果相欠，要相信開示，千萬不要起疑心，應該老實接受，老實懺悔，對人、對事或修行，都要以真誠心面對，不可有應付、虛偽的心態。
信佛、拜佛的目的，不是把一切的問題都丟給佛菩薩，有目的性的求佛保佑。而是要讓我們有信心，培養毅力、發揮能力，訓練自己有足夠的力量，除了改變自己，還能讓世人作依怙，而不是拿著佛法當令箭，有憑有據去依賴別人。佛法常講「直心」，直心是真誠沒有任何污染，修行人應以直心信仰佛法，以直心接受佛的教誨，用直心宣揚佛法，用直心為社會付出，將佛法「諸惡莫作，眾善奉行」的精神植入人心。
眾生迷了才會有煩惱；迷了才會執著在對方給的傷害裡出不來；迷了才會在痛苦的迴圈中一直撞牆；也因為迷了，才會看不到一切的果報都是其來有自。修行是讓我們用覺悟的心過生活，未接觸佛法時，我們的身、口、意不知已造了多少業，現在知道佛法後，才懂得要把壞習性好好改正。這時要積極行善，將時間用來消業和累積善業，千萬別再讓時日空過，而徒留遺憾！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛 南無藥師琉璃光如來 南無阿彌陀佛 南無大悲觀世音菩薩 南無大願地藏王菩薩 南無韋馱菩薩 南無伽藍菩薩 南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
0 notes
Text
文學少女觀想賦 20230821
本文的觀想賦的意思是，用來練習觀想的詩詞創作，練習觀想有助於提升情操和求生慾望，可以減少輕生的負面情緒，堅定生存的意志。
賦者，顧名思義，文學的基本功能是用來鍛鍊身體的武藝。
觀想是一種腦部活動，應該把觀想當成一種腦部的暖身運動，使腦部暖活暖熱 ( 比如觀想時用手按摩摩擦頭部 ) ，擴大腦部的活動度。
以下的詩詞是在下創作的，讀者可以發揮想像力把這些詩詞當成創作資源來修飾，增加觀想的功能性和效果。不用因為在下是作者而拘泥在下對詩詞的解釋，當成了標準答案，免得又有人在網路上搬弄是非，在下沒有批評別人的意思，重要的是觀想的功能性和效果，讀者必須自己去研究和練習。
文學少女，觀深夏花火之熾音，讀文學而刻劃花海，炎炎艷色，熾紅如血。陰壤如瓣，查路遙而百花開陽。
文學少女，翩翩水舞，血濃於水，拍水如火花，深夏花火熾音，操絡花火之瓣。
文學少女，臥如樁，深掘夢之花海，紫陽熠熠，火光渺渺，數北辰而警覺，襄陽夕沉，百花齊聚心弦若箭，燕形上劂而起坐，觀深夏花火之熾音，查百花薰香，煙燎血色長夜，舞劍而歇戒備。
以上三首簡單地描繪在夏天這個季節的情境裡，閱讀文學的少女的一些修身養性素養。
古人對於感官比如心、眼、耳、口、鼻、色、香、味等，一向就是以天行健自強不息的觀點來省思萬物和景象，所以大自然的種種，成了練功心理和情操的創作來源。
五行的元素也是如此，五行元素提升練功的心理和情操。所以文學少女聽到了大自然季節氣候變動的聲音，就好像聽到了讓人提昇練功情操的音樂，火就像是奧運的聖火，像是夏天這個季節的活力。
花在文明裡一向都有耕耘心理的意思，一個文學作品是由那些花組成的，是不經一番寒徹苦的梅花，還是波濤萬浪的玫瑰，讀文學而刻劃花海，意思就是以花的耕耘心理來賞析研究文學，建構進化心理和情操。
所以這片花海自然是自然是炎炎艷色，充滿著血汗的血色。
陰濕的土壤就像是鮮柔的花瓣，所以查閱歷史自然可以知道，歷史的發展是由辛苦的耕耘而開展來（開陽），百花開陽其實也沒什麼特別的意思，是指藉由多種花的情操勤勞鍛鍊腰馬，陽這個字有長遠辛苦耕耘的意思。
同樣地，洗滌身體一樣有提升練功情操的功用，但是光是洗，身體的氣血活絡效果不是很好，所以做了些舞動、拍打、像是抓攫花瓣的運動。
第三段，文學少女知道歷史的開展是辛苦的耕耘，所以她了解到，自己的命運操控在自己手裡，躺下來休息稍作睡眠，睡覺時好像站樁一樣，身體有個曲度，儘量保持自己身體的暖活和彈性。
文學少女閉上眼用觀想複習剛剛閱讀的文學，自己刻劃的花海就像是紫陽花海一樣熠熠生輝，遠方是火光渺渺。這裡的北辰，泛指所有的行事規劃，古人觀望星斗，有規劃策劃自己行事曆的意思。
意思是說文學少女用觀想複習剛剛閱讀的文學，然後有警覺性地核對一下自己的行事歷，有哪些事情還沒有做。
這位文學少女的設定，她是一名士兵守衛，接下來的描述是，她在休眠中注意的環境有異樣的變動，她做了一個像是燕形拳的上擋起身、或是起坐的暖身動作。
文學少女點核自己的行事曆和花海，這時候已經夕陽西沉的時分，外面開始人潮吵雜，文學少女再觀想了自己的花海，心情為之振奮，她集中全身的力量，使出了全身的心力，像是拉弓射箭般，做了像是燕形拳的向上格擋動作。
因為這位文學少女已經練武有一段時間了，所以她比較能使用全身的力氣做這樣的動作，一般另一手會扶著床慢慢做上擋和起身的動作。
夏天季節的氣候聲響，又燃起了她的練功情操，點了有花香精油的薰香驅蚊提神。夕陽的夜色是血紅色的，這是一個要注意狼煙的夜晚，她搭配適當的間歇休息，舞劍活絡自己的身體提高戒備能力。
以上是這三首觀想賦的簡略描述，讀者可以使用在下的設定和描述來做觀想練習，研究一下哪些進化心理可以提升自己情操、堅定自己的生存意志。因為每個人的體質和人格、時空環境、目標等不一樣，很難講在下的觀想賦對讀者一定有什麼效果，還是需要讀者自己多練習多研究，才能培養出好的文明素養。
文科教育在記誦時就可以用觀想的功法加強記憶能力，而且腦部的暖活暖熱功夫是重要的，可以用手按摩頭部發熱。文科記憶的東西常常都是精神糧食，如果總是要用記憶力來炒理科和文科的批判教育，那記憶力的練習有沒有讓學生提昇了文明素養和情操？
成語講望梅止渴，那望梅止渴的功法是什麼，比如觀想食物的色香味，然後一邊用手按摩腹部和頭部發熱，讓身體比較暖活暖熱。忍饑的功夫是重要的，丈夫把一些食物分給需要的愛人。其實有時候人並不是那麼的餓，男人多練習勤儉對保護愛人是有益的。
營養來源基本上有三種：料理補品、鍛鍊身體、精神糧食，其實現代人營養都很好了，除非是有在鍛鍊身體的人，不然有時候身體其實沒有那麼餓，缺乏的是精神糧食。
最近ACG界尼克星的事件炒得沸沸揚揚，尼克是位拳擊教師在Youtube上拍了很多教學影片（ https://youtube.com/@nickstar8 ），有一天被一位叫做小潘（ https://youtube.com/@BOXPAN ）的拳擊選手說尼克是抄襲一位英國拳王的影片，後來尼克和英國的這位拳王達成和解。這件事最近也引發很多約戰的事情。（ https://youtu.be/pJpL853L8rs ）
網路是非見仁見智，但是危機意識遠比別人的評價重要，網路武術格鬥視頻牽涉非常多的防身問題，失控常常都是從是非辯論開始的，應該是要思考和控制自己。當覺得自己的論點需要別人贊同時，其實需要的是能夠更好地控制自己。
人際關係要以實際相處經驗為主，人際關係要有目標，要重視自己的危機意識，善用危機意識來練功，常練習預警規劃、體適能、防身。
看待武術格鬥要思考怎麼練功、保護愛人、針對敵人的戰鬥技術和能力來戰鬥。擂台的教育心理是敬業、基本功生活、發展練功社會倫理。
詳細請參考壓縮檔裡的：ACG文化的心理建設。
重要的是藉著網路的影片視頻來增加自己的文明素養。
拳擊是非常古老的傳統武術，保留很多父權文明的武術功法，像是遁術式（ 抗打性閃躲 ）的感官能力（眼力）練習（ https://youtu.be/TJrp_W_Suwk）、角力式的防禦練習（ Wrestling Bridge ）、擒拿式的握拳練習（ 軟式棒球 ）、頭部頸部的強化重訓，多變的腰馬重訓和防禦組合、用啞鈴練習刺拳鍛鍊肌肉...等等
拳擊是非常重要的文明素養，可以防範武術格鬥的神棍詐騙問題，實際上中國拳術拳這個字的英文翻譯，就是 - Boxing，綜合格鬥的出拳部分基本上用的也是拳擊。
拳擊是西方體育的核心運動，每項運動都可以當作拳擊的功能性訓練。拳擊在體適能和制邪上有其積極的意義，在防禦的核心和架構上鍛鍊體適能。
拳擊是很好的體適能運動，但是對練習者來講需要比較強的暖身能力，請參考壓縮檔裡的另一篇文章：盤功淺論
倫理觀是一種危機意識，是一個地區文明素養的顯現，倫理階層上層的人通常勞動能力和智能比較好，特別一個有教師身份的人講話是不是重視練功心理和技能發展。
傳統武術的練功社會倫理為何敗壞了，因為有些醫科的男孩子不重視鍛鍊身體，好像唸中醫的人不練功夫，還有一些喜歡玩宗教和科技的神棍在亂。不要把讀醫科、科技和練健身的人給神化了，因為唸（ 練）的好的人也不多。
什麼喇嘛親吻男孩子，在下覺得這實在是敗壞佛教的聲譽。
平常使用電腦手機可以不要隨意的滑手機，越滑越容易看到邊緣和酸民的訊息。可以有規劃有目標地，更有效率的收集資料。詳細請參考壓縮檔裡的 - 基本功生活 禮節。
像女性主義講的什麼獨立、思辯其實這是類似戰術心理的問題，包括心理衛生的概念可以泛指所有資訊對於戰鬥能力的影響。一個人如果有輕生的念頭要怎麼戰鬥？不管看到什麼資訊，只要有輕生的想法就要自己去監控自己，控制住這些不良資訊對自己的影響。自殺是不能解決問題的。
傳統醫療神棍常用的是像障眼法的東西，意思是說迷亂一個人的感官知覺造成身體失調來詐騙，感官能力和體適能失調的問題在父權文明宗教裡是基本功喔。特別是喜歡ACG身體比較虛弱的女孩子一定要常常注意這種問題。
本篇的觀想賦介紹了一些觀想基本功和文明素養，還有一些防範詐騙的參考觀念，在下覺得讀者要注意網路上的酸民搬弄是非問題，專注穩定地練習與預警規劃、防身、體適能，建構自己的基本功生活。
下載全文：https://tinyurl.com/cdt2k7cp
0 notes
Text
頭殼壞去
H：交待「凡事都要記，否則事情容易忘得無影無蹤！」竟被回一句「你自己頭殼壞去！」記性不是常牢靠，記憶力常訓練，以補健忘或失記性的不足。近日心事重重，返回竟也忘了機車該停那個號碼?回查才確認。如同保險名片寫錯見面年為2021應為2022年，竟也誤判保險日期是否過期，特別跑到FB公司確認。簡訊機車號少一横，查不出保險單。失誤失誤，影響未來的追憶。凡事記錄慎於始，重拾記憶才容易。20231208W5
網路資料：
頭殼壞去
蘇路
Oh My God
台語
作詞:黃千芮
作曲:徐嘉良
編曲:徐嘉良
你頭殼壞去 賣牽拖厝邊 當做人嘸識你
你頭殼壞去 茫茫到深更 醉後有啥意義
你 的頭殼壞去壞去壞去 完全壞去
幫助記憶的10個好方法
1. 試着去理解你學到的東西，這樣記憶的效率會提高九倍
2. 了解哪些是對你重要的資訊，前提是自己要先設定優先順序
3. 根據序位效應的原理，記住事情的頭尾，會讓你更好記憶
4. 把注意力集中一樣主題，若同步接觸類似的訊息會混淆記憶
5. 先學習相反的東西，例如：正反、日夜、上下、前後，因為反義詞更容易記憶
6. 將新的單字與你已經了解的單字結合起來，再稍作改變
7. 自己編個故事吧
8. 錄音多聽幾次，最適合對音頻敏感的人
9. 資訊視覺化，也可以多使用肢體語言做連結
10. 只挑最好的材料，別浪費時間在研究過時的資訊和學習方法
未來最常見的記憶技巧呢？
1.向後走
新的研究顯示，當人類記憶過去的事件時，會反向地在心智上重新構建這件事情的體驗。當我們第一次看見一個物體時，我們先注意到它的圖案和顏色，然後才想到它是什麼。
2.畫畫
不如嘗試畫出你的購物清單而不是簡單地寫下商品？讓老年人在回憶單詞時能表現得像年輕人一樣。
3.做點運動，但要找對時機
跑步等有氧運動有助於增強記憶力，但當你需要專門學習一項事物時，一段時間內一次性的努力，至少是有效的。
4.什麼都不做
當外傷性健忘症患者試圖記憶15個單詞，然後再做其他任務時，10分鐘後，他們只記得原來單詞的14%。但如果讓他們記憶後坐在黑暗的房間裏，15分鐘內什麼也不做，他們能記住49%的單詞，效果驚人。
5.打個盹
如果向後走、畫畫、運動甚至是稍作休息聽上去都過於麻煩的話，不如試試打個盹？
記錄生活的方式吧~
1日記 ：寫下當天的天氣、心情，以及任何發生或遇到的事。
2手帳 ：除了一些工作事項外，還可以增加習慣紀錄，像是睡眠紀錄 (早起、睡覺時間)、運動紀錄、喝水紀錄、讀書紀錄等等
3照片 ：可以拍拍自己的手作成果 如自己做的早餐、手工藝。
4 視頻 ：用影片紀錄生活。
5社群 ：po貼文、發限時動態。
6未來的信 ：類似時空膠囊的概念，寫給一年後、五年後，或畢業後的自己。
提升記憶力、理解力，學習力升級 — 源自英國完整系統化教學，整合腦神經學與心理學；左腦邏輯理解，右腦圖像創意。
博客來介紹：
七田真超右腦學習法
作者：[日]七田真
譯者： 路秀明
語言：簡體中文
出版社：南海出版公司
出版日期：2010/10/01
內容簡介
人類右腦蘊藏著強大的潛能，右腦是圖像腦，能夠快速處理大量信息，它的記憶能力是左腦的100萬倍。通過科學系統的訓練方法，每個人都可以開發出右腦潛能，成功激活圖像能力。本書中是國際右腦開發權威、右腦教育專家七田真博士專門寫給中小學生的右腦開發訓練法︰
● 冥想、呼吸、想象，以及暗示，打開右腦回路，進入右腦狀態。
● 橙色卡片、3色卡片、曼陀羅卡片訓練，重點培養圖像記憶能力。
● 速視、速听、速讀訓練，喚醒右腦大量、高速處理信息的能力。
● 圖像記憶、瞬間記憶、ESP游戲訓練，引出右腦五感，開發潛能！
通過以上方法開發出右腦能力後，孩子可以利用它做計算、寫作文，學習書法、繪畫，演奏音樂，挖掘孩子的想象力、創造力、直覺力，幫助孩子最大限度地利用大腦能力，提高學習效率！
收回
目錄
前言
第一章 右腦中隱藏著天才的能力
人類具有強大的潛能
掌握右腦記憶受益終生
右腦圖像記憶的特點
右腦記憶的驚人作用
開發了右腦的孩子具有神奇的能力
右腦教育具有無限潛能
未來的教育是右腦教育
對未來教育的倡議
從右腦教育的實踐中學習經驗
如何讓右腦教育走進課堂
第二章 開發右腦的訓練方法
了解右腦的四大機能
人類的潛能隱藏在無意識中
無意識狀態下更容易開發圖像能力
把目光投向深層心靈的右腦教育法
開發右腦能力的預備課程
圖像訓練和暗示的效果
在課堂上運用暗示法
能接收波動的右腦五感
如何才能開發右腦記憶
培養右腦能力第一步——看到圖像
教會孩子運用圖像能力
第三章 圖像訓練的方法
天才的頭腦充滿了右腦的靈感
培養“像拍照一樣”的能力
圖像訓練讓孩子提高成績
培養圖像記憶的訓練
看到圖像的五個階段
圖像訓練磁帶的制作方法
借助橙色卡片來訓練
讓右腦真正“進化”
右腦書法訓練
“右腦型音樂教育”讓孩子輕松學音樂
右腦音樂課能輕松開發“絕對樂感”
通過訓練，孩子能演奏出只听過一遍的曲子
借助圖像來演奏音樂
在各門功課中運用圖像能力
培養起圖像能力的孩子們
第四章 面向中小學生的圖像訓練
教育的本質是發掘孩子天生的能力
右腦教育能改善親子關系
借助圖像畫畫
借助圖像寫作文
利用榜樣變身法，提高學習效果
榜樣變身法的訓練步驟
用圖像訓練治療暈車
小學生的圖像訓練
初中生的圖像訓練
高中生的圖像訓練
右腦教育下培養出的孩子們
讓學生身心協調的教育方式
第五章 右腦記憶是所有學習的基礎
記憶是大腦的基本功能
重復比理解更有利于培養記憶
“背誦文集”對培養大腦能力大有幫助
……
第六章 開發右腦的速讀訓練
附錄 七田式右腦教育訓練法
網路資料
心智圖法製作技巧
Step1 準備3種顏色以上的筆和一張空白紙
繪製心智圖有5個重要的規則，跟心智圖的結構有關，分別是中心主題、文字、圖像、線條跟顏色。
Step2 主題：架構上從中央出發，放射狀向周邊延伸
請將紙張橫放，從最中央的中心主題開始出發，中心主題的位置在一張圖的正中央，大小大約是一個拳頭的大小（長寬5公分），中心主題最好整張心智圖中最顯眼的一個圖像，圖像的顏色至少要3種顏色以上，才是一個彩色最吸睛的圖像。
Step3 文字：選擇短而精簡的關鍵字
心智圖上每個文字的位置要寫在線的上方，方向都是左到右，遵循 one word per line（一線段一重點）的原則，每一個線段上的文字選擇建議是短而精簡的關鍵字，文字的顏色可以跟線條相同顏色，也可以整張心智圖都選擇用黑色的文字呈現，由於黑色是無彩色，在色彩管理上比較不會影響心智圖的分類跟訊息閱讀。
Step4 圖像：加上小插圖表示想要強調的重點
心智圖的圖像也有規則，除了最大的中心主題圖像外，其他關鍵字的位置如果會加上小插圖，那就表示，這是你想要強調重點或強化記憶的地方。
心智圖中的插圖也有不同等級的分類，依照圖像等級分成單色（例如箭頭符號或是單色線條圖）、跳色（跟線段顏色不一樣的小插圖）、彩色（圖像本身的顏色有3種顏色以上）、立體（加上陰影或浮凸）共4種等級的圖像。
Step5 線條：主幹和枝幹分明且相連
心智圖在線條規則上，主要分成兩大類，一類是由粗到細的線條，稱為主幹，它會連接中心主題，是比較主要的大分類資訊；而另一個則是枝幹，就是維持細細的線條，呈現出次要的資訊。主幹和枝幹都彼此相連，不會中斷，讓心智圖的線條看起來就像是一個靈活的有機體（Organic）一樣，跟你的內容一起同步生長。
Step6 顏色：注意呈現上清晰明確
最後，心智圖整體在色彩管理上，無論是文字或是線條上的顏色選擇，皆可分成兩種，一種是遵循個人使用，也就是說這張心智圖是畫給自己看的，就可以遵照自己的感覺，喜歡什麼顏色就用什麼顏色，舒服開心就好。
網路資料：
待辦事項：
曾入圍英國新聞獎最佳科學記者獎的作家海倫·湯姆森（Helen Thomson）在《難以想像：探秘世界最離奇的大腦》一書中指出，人類的短期記憶非常有限，最多只能記得7件事，維持時間僅15～30秒。
所以寫下To-Do List，就好比在大腦擴充無形的記憶體，讓你在同時處理多項事情之餘，仍能掌握箇中細節，並且可以清楚列好優先次序，讓工作更有效率。
提升待辦清單生產力的十個步驟：
1. 從獲指派的工作著手
請從您的收件匣 (電子郵件或其他管道) 著手。
2. 分門別類
請思考整體全貌：您不應單純侷限在所欲完成，對個人待辦清單而言，這些原因可劃分為工作、健康、休閒或關係等類別。對企業而言，上述原因則會依據公司願景或季度目標的不同層面來分門別類。
3. 排定先後順序
若要將清單加以排序，並判斷哪項工作應先行完成，請先思考最終目標。
4. 建立包含五個項目的待辦清單
效率十足的清單，不應一次羅列五個以上的待辦事項。
5. 選擇最適合您的格式
待辦清單不一定會複雜無比：最出色的待辦清單應用程式和生產力應用程式，莫過於您會實際使用的應用程式。建議您將清單列印出來。決定好要使用上方提到的應用程式或實體清單後，還需從眾多清單類型中進行挑選，包括：
子彈筆記
日計劃表
便利貼
行事曆應用程式
已完成清單
區段清單
6. 建立多份清單
儘管建立多份清單有助於提高效率。舉例來說，不妨建立一份工作用的清單、一份個人雜務清單，以及一份家庭事務清單。採用適用於適當情境和活動的專屬清單，可協助您專心處理需要在每天不同階段完成的工作。
7. 持續保有主要目標
您可以一次完成一項工作。請思考哪些工作最具急迫性或第一優先，並識別一項可讓您朝正確方向邁進的任務。
8. 聚焦於任務，而非目標
任務與工作不同。重點在於思考您有意達成的大型目標，然後識別實現目標的個別步驟。
9. 維護清單
維護待辦清單的最佳方式，就是心滿意足地將已完成的事項打勾。好的清單通常會涵蓋許多行動。立即回到清單刪除已完成的事項，不僅有助於提升您個人和所屬團隊的士氣，還可作為提醒，好讓您著手進行下一個項目。
10. 追蹤定期的任務並指派期限
如有定期發生的任務，請釐清完成任務的所需時間，並據此排程。新增每個項目的預期所需時間，可協助您更有效率地管理個人時間。
博客來介紹：
待辦事項這樣列，工作當場完成一半：只花兩分鐘、用五個詞，裝忙整理清單，你再也不會被「沒做完」追殺
The Productivity Habits: A Simple Approach to Become More Productive
作者：班‧以利亞
原文作者：Ben Elijah
譯者： 蔣雪芬
語言：繁體中文
出版社：大是文化
出版日期：2017/02/03
內容簡介
◎一進公司，LINE、臉書、郵件就不斷湧來，每件事都急，我原來要做的事怎麼辦？
◎突然想到一個好idea，老是忙完就忘了，好可惜。
◎待辦事項清單越寫越長串，越看越懶，怎麼寫，讓我立刻動起來？
◎每天花這麼多時間工作，累的半死，這樣的人生真的有意義嗎？
本書作者班‧以利亞從2009年開始在蘋果擔任企業顧問，
能在這樣世界一流的公司任職，能力與效率一定非凡，
但他卻很誠實的告訴大家：「我其實天生愛拖延和耽擱。」
也因這個愛拖延的天性，讓班找出讓工作變得更好更快的方法。
怎麼辦到？善用待辦事項清單。
別人記待辦事項是把沒做的事情全部寫下，大事小事全都列，
他卻只花兩分鐘，五個詞，先裝忙，整理清單，
這樣子列出待辦事項，工作當場完成一半。
歷任蘋果公司、奇異電氣，就憑這個！
◎這樣列待辦清單。爆量負擔減成一半！
‧列清單，不是寫下沒做的事就好:
一旦出現好想法，必須在兩分鐘內立刻移出心頭（腦袋裝不下的，馬上裝口袋）；
還有，想擷取好點子，要寫句子、用動詞，不能隨手塗鴉。
◎利用工具思考。工具沒有錯的，只有挑錯的。
‧工具影響思考，思考決定成果。我該怎麼挑工具？
手寫、鍵盤、說話、心智圖、大綱、塗鴉……怎麼套用在不同工作？
‧開工就只用兩類工具、完工只要兩個步驟。（是，就這麼簡單）
更重要的是，別忽略手寫，這是刺激你想法的重要工具。
◎待辦清單2.0，依情境轉換做事智能，你的清單馬上升級智慧型！
‧待辦事項總是亂序到達？你要根據情境列出什麼環境，適合什麼工作。
‧然後用時間、空間、想法來分類你的工作：例如，有些事現在不做不是拖，
是等到對的情境做。
◎待辦事項不是寫完就算，要隨時複查，就不怕突發狀況。
‧資訊先複查，再更新，有三個標準：相關性、流量和急迫性，
才不會白紙寫空話。
‧不斷問自己這件任務可以:刪除、存檔、執行、委派、推遲(五個詞)。
你再也不會被主管追問：為什麼報告還沒交？
◎待辦事項還可以結合人生目標，有夢想？胸懷大志？
‧再高遠的目標，都可以照本書的方法，轉換成接下來十分鐘內能完成的任務。
‧你的「現在需要」有助達成「將來目標」嗎？畫出重要性樹狀圖，找出人生的
藍圖後，再用完整句分割，人生目標自然立體成形！
這樣列工作清單，讓你在不知不覺間，讓待辦事項成為第二大腦。
這套連在蘋果工作都吃香的管理法，你一定要試試！
名人推薦
卡內基訓練大中華區負責人／黑幼龍
智緯管理顧問公司總經理／張敏敏
世紀奧美公關創辦人／丁菱娟
筆記女王／Ada
目錄
推薦序 列出待辦清單，讓自己更優雅的面對每個明天
前言 拖延，所以我工作效率最好
第一章 這樣列清單。爆量負擔減成一張
好想法要長留，必須立刻移出心頭／內心訊息，無品管的隨手寫／
外來訊息，多個管道各自分配注意／擷取點子，要寫句子、不能隨手塗鴉 ／
空出空間，製造混亂／記憶是汪洋，所以需要文字救生艇／
腦袋放不下的，裝口袋
第二章 整理待辦事項。「未完成」就不再折磨你
想偷閒就整理待辦清單，不用腦卻有產能／「未完成的事」會變成懸念來擾人 ／
畫個決策樹，決策樹畫完、工作也忙完／未完成的工作，不影響手邊工作
第三章 利用工具思考。工具沒有錯的，只有挑錯的
怎麼挑工具？工作性質分開放和封閉式創作，先分類／好點子，需要「封閉」整理 ／
不同的資訊處理工具，各有所長／怎麼選？工具性質分數位和類比，先歸類 ／
開工就只用兩類工具、完工只要兩個步驟／工具影響思考，思考決定成果／
創意不靠空想，靠「編輯」／工具的局限性，造就決策力／
劃掉整理好的筆記，刪掉模糊的資訊
第四章 待辦清單2.0
待辦事項總是亂序到達，根據情境列出優先／什麼環境，適合什麼工作，列出來／
情境不單指地點，有三要素／用這些「動作」對抗拖延老毛病／
用時間、空間、想法來分類你的工作／現在不做不是拖，是等到對的情境做／
釐清情境，所有工作變得立即可行／以情境定義出最優先工作／
行程規畫不留白／對的情境，列出精準的待辦清單
第五章 工作計畫切成待辦事項。立刻簡化
專業能力不同，「工作」難易就不同／把工作拆成「一個步驟就完成」的幾個任務 ／
切割大計畫的利刃——一個動詞的完整句子／進度、行事曆自動冒出來！／切成最適規模的任務，自動完成好計畫 ／工作壓力不見了／需要預先規畫每項細節嗎？
第六章 待辦清單讓工作與人生目標結合
把長遠目標轉換成，接下來十分鐘能完成的任務／
你的「現在需要」有助達成「將來目標」嗎？／畫重要性樹狀圖，讓工作結合人生目標 ／樹狀圖的分枝，找出內心渴望／完整句分割工作計畫，使人生目標立體成形 ／
花太多時間回應急迫的事，這種工作會使你倦怠／工作和你的渴望很不相關？也許那不是你真正的渴望
第七章 讓舊資料成為新工作最佳參考
完成的工作，明確畫下句號／資料歸檔，就不會一直覺得「未完成」 ／
快速決策和傾倒，不遺漏／兩分鐘內，快速歸檔／舊資料是新工作的最佳參考／
傾倒區產出好點子，不用重新構思
第八章 複查待辦清單。不怕突發狀況
無懼突發狀況，靈活轉移工作焦點／資訊先複查，再更新待辦事項／
通知來了！一定緊急／每天早上複查／每週複查——整理你的計畫／
人生，也要複查／列待辦事項，就是提煉資訊／建立外部工作記憶體，鬆綁大腦 ／
不被別人的「急事」拖累
結論 習慣不會一次養成，重點是觀念形成
結語 讓待辦清單成為第二大腦
0 notes