#九五至尊升级版

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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[divinitydogma]

美国自1959年~1964年推出的《The Twilight Zone/阴阳人间》，全五季共156集，采取黑白 半小时单元剧的形式，第四季一度改为一集一小时，风格主打怪诞、神秘。同时间 题材相似的还有《The Outer Limits/第九空间》，但第九空间更偏重科幻故事。受其启发，日本也开始创作科幻短篇剧集。1962年，圆谷特殊技术研究所 预定分别和富士电视台、TBS电视台合作拍摄科幻剧，但64年 没能与富士电视台达成最终协议，制作中止，而此前圆谷英二擅自从美国购置、价格高昂、当时仅两台的光学打印机已经发货，特技所突然遭遇资金困难，所幸TBS电视台代为购买，供其使用 拍摄预定的《Unbalance》。为了保证质量，甚至对标电影 使用35毫米胶片，再将成品复制为16毫米胶片放映。也因此，《Unbalance》成为当时制作成本最高的电视剧。在TBS干预下，《Unbalance》又从原来的神秘路线更改为怪兽路线，并改名为《Ultra Q》，Ultra来源的当年流行词“Ultra C”，为68年夏奥会 夺金的日本体操队采用的策略，意谓做到110%；Q代表question。1966年1月，《Ultra Q》开始播出，怪兽路线大获成功——在电视上实现电影的表现力，收视率超过30%，掀起 以孩子为主体、现象级的第���次怪兽热潮，从1966年/昭和41年 持续到 1968年/昭和43年，期间相关作品多数收视率都有超过30%。尽管有广告商 武田药品工业赞助，TBS仍需承担近2/3的制作费用，为了回收成本，TBS重视推动海外版的销售 以及周边商品化，而无论是唱片还是玩偶，都大受欢迎，最终 相关商品的销售 甚至帮助《奥特曼》补足了制作成本。原定企划《Unbalance》于1973年被圆谷重制为13集的《恐怖剧场不平衡》。

《奥特曼》于1966年7月17日播出。考虑到要销售海外，使用昂贵的彩色胶片，和同时期的《熔岩大使》共同开创了彩色电视的特摄连续剧，这类电视剧集由于涉及大型宇宙人的特效戏份，在当时 全世界范围都属独一无二。片头标题下开始注有“空想特设系列”。人气继《Ultra Q》更加火爆，平均收视率36.8%，第37集<小英雄>更是达到42.8%。尽管如此，由于制作实在紧张，难以赶上每周一集的进度，最后没有再接第四季的订单，止于三季39集。最初重播后，平均收视率也有18%以上。70年代以来，在超过100多个 国家或地区播出。奥特曼IP虽然已愈半个世纪，却出色跨越数个时代，在商业上取得巨大成功。

圆谷英二，1901年7月7日出生，福岛县须贺川市 人，原名 圆谷英一。三岁丧母后，父亲出走，由祖母抚养长大。家族世代经商，信奉天主教。圆谷家的继承者 圆谷一郎虽是英二舅舅，却只相差五岁，实同兄弟，英二年轻时执意要读飞行学校，家族一致反对 僵持不下时，一郎首先转而支持，并帮忙筹措学费。

彼时尚处于第二次工业革命（19世纪60年代~20世纪初），19世纪70年代 继1866年西门子制成发电机 更加实用的发电机问世，1878年开始，发电厂相继兴起，电力被大规模应用，“电气时代”开启，作为标志的白炽灯于70年代末试制、改进成功。煤气机/Gas Engine的原理早在1801年便出现，之后一直有煤气机的相关发明；80年代，汽油机/Gasoline Engine创制成功；90年代，首台Diesel Engine/柴油机诞生；1908年，福特T型车成功量产，作为实用工具 以低廉的价格进入普通家庭。又例如爱迪生 生于1847年，卒于1931年，宣布 有声电影的发明是1910年；而飞机第一次成功起飞则在1903年12月17日。

圆谷英二 青少年时 憧憬成为飞行员，1916年作为一期生 进入日本飞行学校，但次年5月 教官遭遇事故离世，飞机也遭台风受损，学校被迫停办。学校坐落于东京大田区的羽田町，是后来的羽田机场/东京国际机场的所在地，也是日本第一所 民间飞行学院，创办于1916年，校长兼任全校唯一的教官，和弟弟（玉井兄弟）并称日本版的莱特兄弟，某天在东京上空飞行，还在空中向城市散发了一万份传单，当第三次载报刊记者飞行降落时，左翼的部分 断裂，坠毁于芝浦海岸，校长与记者均享年24岁。同年10月，发源菲律宾的台风，对东京湾沿岸造成破坏，学校机库遭灾，飞机被冲走。

1919年，一次��执中圆谷英二得到 映画监督&摄影技术者 枝正义郎认可，在其坚持下 随之入行。彼时，尚无电影电视的区分，毕竟1925年英国才展示出电视雏形，到1939年美国 才有第一台黑白电视机，回到彼时 只有影视这个概念，在日本还被称作“活动写真”。相较外国，日本影视各方面的技法非常粗糙，而当时以 枝正义郎为代表的从业者为了改变这一现状 力求提高技术水平。在其影响下，圆谷英二 时常比较本国与海外的特殊技术。之后，公司被收并，虽不满新公司氛围，却继续任职，期间曾自告奋勇 乘坐飞机拍摄俯瞰镜头。1921年，年满20岁 服完两年兵役后，返还家乡，准备在家附近找份工作。因为当时影视从业者没有社会地位，职业军人出身的姨父十分看不起圆谷，圆谷发现回去一样得受气，愤而重返业界，时年1923。

以助手的身份兜兜转转，1926年，加入新感覚派映画聯盟，接触到新感觉派 追求艺术水准 抽象的表现手法。但 新感觉派联盟的初次尝试 剧本由川端康成捉刀 导演衣笠贞之助倾尽家资拍摄的《疯狂的一页》票房惨淡，为了偿还债务，衣笠与松竹签约 为其拍摄历史片，发起/改名衣笠映画聯盟，可以使用松竹下加茂摄影所。期间，圆谷在摄影的特殊技术方面已然表现不俗。1930年，自费建造移动摄像头和 可以载人的摇臂摄像机，搭载摇臂吊机 鸟瞰拍摄时，摔落住院，以此为契机 与小十岁 照顾他的荒木真砂子结婚。次年诞下一子，取名 圆谷一。也是在1931年，日本最初 正式的有声电影于松竹诞生，不断尝试新技术的圆谷 这次也十分积极地研究有声电影的相关技术，但同一阶段，因为采用更加写实的拍摄手法，遭到公司 演员的反对、冷遇。后 日活以双倍工资挖角 脚本/编剧出身的监督/导演犬冢稔及其团队，犬冢稔虽坦白相告，但松竹方面不以为意，1932年，圆谷随犬冢稔跳槽；据说同年 在姑姑修改运势的建议下，改名英二，退为二 也表达对舅舅一郎的尊敬，再者，圆谷发音不标准，时常念错英一的本名。日活 与 松竹本质一般，都一个劲地生产古装片，无���技术发展。终于在1934年，又因为拍摄手法闹出争执，圆谷主动离职。

1933年，《金刚》在日本上映，圆谷英二 在日活的试映会上鉴赏了作品 极受冲击，甚至购买全卷胶片，逐帧研究。开始清楚地意识到 他日后命名为 特殊摄影即“特摄”的概念。而另一边，1932年，关西 交通巨头 阪神急行电铁 涉足舞台剧、电影放映，设立子公司 东京宝塚剧场 来发展连锁影院；同年十月，海归精英 大泽商会子弟的 大泽善夫于京都建设摄影所，半年竣工后，开办 詹金斯大泽工作室，詹金斯是当时美国为有声影视开发的录音系统。大泽工作室与 东京的写真化学研究所 合作，前者提供 当时最先进的有声影视技术，与后者合作拍摄，后者再负责后期制作，最后将成品转交子公司 写化研映画制作所 发行。

早在松竹便开始研究有声电影的 圆谷英二 离职后进入 詹金斯大泽工作室，获得以前不曾有的 充足 研究经费。1935年，与日后的动画之父 政冈宪三 合作了人偶动画《赫映姬》；升职 映画监督，跟随小日本帝国联合舰队的实习舰环绕南半球，拍摄了 后期以特摄、动画加工的 纪录片《跨越赤道》，为军部宣传部门看重，影片展示 东南亚在日本闭关锁国期间早已为西洋强占，大体主旨则是 日本 出于东亚的共存共荣 有义务举兵南下。1936年，德、日准备签署反共协定，为了提高日本国民在德国的形象，派遣 阿诺尔德·范克 前往日本合拍电影《新的土地》，即伪满洲国的土地。范克1889年生人， 自纳粹上台 便与宣传部长戈培尔不合，一直拒绝合作，34年拍摄 勃朗峰之王/Der ewige Traum 甚至启用法国演员与犹太制片人，得罪官方 经济拮据，接受日本文化厅的委托后，渐渐妥协，开始为纳粹拍摄美化影片，于40年入党，二战后 相关作品遭到盟军查禁，转行 林木工人。50年代后期 作品虽然再次上映，但迫于生活压力，相继出卖电影版权，1974年卒。为德国“登山电影”类型的领军人物，在德国电影史上颇受争议。圆谷英二在范克一行中 虽然只是摄影协助，却有喧宾夺主之势，其使用的先进银幕合成仪器 让范克为��惊叹，首次采用模型特摄，结合火山模型与火药展现出的火山喷发，成为影片后半部分的一大看点，剧情讲述：日本学子留德结识新欢 归国解除婚约，心碎的未婚妻 身着婚衣 奔向火山自尽。

当时，许多签约影院欢迎的是两大巨头 松竹、日活发行的影片，小公司的写化研映画制作所 要卖给影院影片 相较困难很多，得慢慢 一家一家谈，但所幸 写化研映画制作所 遇上了东京宝冢剧场公司，虽然到1936年 后者连锁影院才有四五个，但它由 阪急电铁社长 小林一三亲自坐镇，在小林一三主持下，先是与写化研合作 设立东宝子公司 东宝映画配给株式会社 负责发行业务，配给即是发行，之后1937年又设立 东宝映画株式会社 吸收合并 詹金斯大泽工作室、写真化学研究所 、写化研映画制作所、东宝映画配给，东京的大泽工作室因此变成 东宝映画京都摄影所，京都的研究所和制作所 则成为东宝映画东京摄影所。

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说到H.H.第三世多杰羌佛，有些人说是非常了不起的人物，但有的人认为这是一个很神奇的人，隐蔽於世，又不像隐士，反正与世人不太相同，祂的无私、广博，根本不在常人的潮流中，祂的社会地位，绝非一些佛教著名人物能沾边际的，今日有幸得见羌佛真原， H.H.第三世多杰羌佛从来不是坐在暗处的隐士，而是与释迦牟尼佛一样，声威宏广，普济众生，公开透明化的佛陀。羌佛的名声已向遍世界，众望所归，为此，我随便捡几条给大家认知，即可见羌佛之伟大。 1987年，中国教科文中心国画研究会成立，年轻的第三世多杰羌佛担任会长，为此人民日报、文汇报、湖北日报等各大报纸相继报道，该会名誉会长由廖井丹、吕骥、吴丈蜀、袁晓园、钱君匋、谢稚柳等国家名流担任，顾问有罗章龙、臧克家等。 26年前，羌佛被世界诗人文化大会48国专家学者评定授称为唯一的一位“特级国际大师”，证书由国际奥委会主席萨马兰奇簽署，羌佛当时被列入“中国人物年鉴名人录”。 1995年羌佛到台湾访问，受到世界历史上绝无仅有最隆重的接待，到机场迎接羌佛的人达两万多，鲜花如海洋波涛，迎接羌佛的车辆共一千七百多辆，九十多辆摩托警车开道。羌佛在台北停留了七天，被台湾十三个高山族的酋长共同推举为整个高山族的总酋王，这是何等惊世的威德感召地位？！ 五年后羌佛定居美国，获奖无数。如“总统金牌奖”，“世界和平奖”，“总统爱国奖”，“马丁·路德金国际服务领袖奖”等等。2011年，华盛顿首府颁布1月19日为南无第三世多杰羌佛佛陀日。2012年12月12日，美国国会参议院第614号决议，定性H.H.第三世多杰羌佛为人类作出了巨大贡献。2000年，羌佛画的《威震》和《大力王尊者》两幅画，分別被甄藏拍卖，拍出美金212万5千多和220万7千多，成为当时亚洲古今名家拍出的第一最高价。2008年，羌佛画的《观音菩萨》等，以每一平方英尺33万美金售出，如果是八尺宣的大画，一幅就价值千万美金。2010年，由具有评估国稅局报稅和法庭专家作证评价的评估师，评定羌佛的画从每一平方英尺20多万美金到60多万美金不等，当时祂的大画一张���可超过2000多万美金了。祂的限量版复制品（非原作）都可以卖到三、四十万美金一张。2015年3月，羌佛的一张四尺宣的墨荷“满幅狼借”，在纽约春拍会期间夺冠，拍出一亿多人民币。第二年，一张小品“枇杷”拍出一千零五十万美金。2018年5月，美国在首府华盛顿国会上空，升国旗为羌佛祝壽。同时，川普总统和第一夫人为羌佛贺壽，美国邮政总局发行了国会升旗为羌佛祝壽的首日封。2014年，第三世多杰羌佛文化艺术馆在洛杉矶建成，开馆当天，七架曾参加过第二次世界大战的战斗机，专程飞到艺术馆上空喷洒彩烟，恭贺第三世多杰羌佛文化艺术馆开馆。至今，许多国家都用羌佛的肖像作为该国的正式通信邮票，中国国际教育电视台正式以佛陀的身份拍摄了羌佛的专题片 “究其根本，弘扬佛法”。   由此，世人当知，H.H.第三世多杰羌佛不是暗洞山崖中的神玄隐者，羌佛是地球上唯一经合法认证的无上佛陀，圣量道境无与伦比！祂是与释迦牟尼佛一样，降生于众生世界，公开面对众生、教化救渡众生的巨圣德。羌佛说的法《藉心经说真谛》，义理至高纯正圆满，前无古人，后启来者！羌佛是唯一发愿终生不收任何供养、只义务利益众生、弘法善行的佛陀，几十年来说到做到了，无有虚妄。从古至今，任何佛教领袖都没有如此无私圣洁的记载，一个也没有过。 2019年，世界和平奖颁奖委员会授予羌佛“世界佛教教皇”权位及权杖。面对这世界巅峰级的荣誉和地位，羌佛拒不接受。世界佛教总部再三恳请无果，无奈之下，只得代为出面接受封称。羌佛严肃地说：“我只是一个修行者，说什么世界佛教教皇？佛史上有佛陀、菩萨、金刚、罗汉，有尊者、法王、格西、堪布、方丈、住持，从来没有见到过佛教教皇。就算今天封称了佛教教皇又如何？教皇这两个字，对別人也许是无价之宝，对我这个惭愧行人来说，简直就是一纸笑话！我只是众生的一个服务员，要做一些有益于众生的实事。我的能力虽然非常有限，但尽一点绵帛的善益之心总还可以吧？世界佛教总部代我去领受了教皇权杖，不是我委托他们去领的。这是总部领受的，是总部的事，我无权干预。我还是我，我在总部看到了权杖顶端坐有释迦牟尼佛，当时把权杖举起超过我的头顶，以敬释迦佛陀——佛教教主，而我照常永远都是一个惭愧行者。” 羌佛的言行，体显的是真正佛陀的无与伦比的觉境。事实上，任何时候，无论什么人讚叹羌佛，祂心无掛碍，无论什么人诽谤羌佛，祂应无所住，一切愿行皆是为了众生的解脱利益，羌佛掌持的是没有任何宗派之分的真正佛教正法、大法！祂教侯欲善、林刘惠秀的法，让他们先到极乐世界旅游，见阿弥陀佛后，返回人间作好準备，再按时往生；祂请来阿弥陀佛亲临传法给赵玉胜；因海老和尚修祂的法圆寂后返老回春；禄东赞“上尊”修祂的法证到生死自由，写信立据，分秒不差，说走就走；至於修羌佛的法往生净土、肉身不坏、化虹成就等的弟子太多了，羌佛成为世界佛教教皇，是佛陀本质的实至名归。 羌佛“拿杵上座”上超59段，这是唯有佛陀的道行质地才能做得到的，这地球上七十七亿多人，就是没有一个能拿起上超59段的金刚杵上座！亲见羌佛拿杵上座的金艷萍、徐莅达二人，在报纸上公开悬奖两千万美金，声明世界上若有任何人能打破羌佛创下的“拿杵上座”上超59段的纪录，就能拿走这笔巨额奖金！到今天为止，无人能拿起羌佛的金刚杵！有人认为，羌佛单手拿金刚杵悬空13秒，才434.8磅，好像太一般了，有世界大力士双手提起了1200磅呢！这是未经实践的错误认知。照这样的说法，2004年5月，20个人合力都提不起来的4260磅的浴佛莲池，第三世多杰羌佛将它双手提起倒进浴天池了呢！那1200磅比起浴佛莲池，不觉得太轻了吗？ 另有吕潇壮士， 在吉隆坡参加大力士比赛，夺得全亚洲第一大力士，他是中国拔河比赛冠军，2014年辽宁春晚，他拉184吨的火车20米远，如此强悍的大力士，单手用金刚钩“拿杵上座”，才拿到208磅，可想而知“拿杵上座”的厉害。  “拿杵上座”上超59段，是最实在的科学印证，应该说，整个佛教界从古至今的高僧圣德加起来认证羌佛，都不如羌佛自己“拿杵上座”证实佛陀的身心质地，来得铁证如山！因为是菩萨就应该有菩萨的身体结构，是佛陀就应该有佛陀的质地结构，一个真实的佛菩萨，难道与凡夫的体质一样吗？与凡夫一样了，不就还是凡夫吗？“拿杵上座”上超不了五十九段，号称是什么佛陀、等妙觉菩萨转世再来，就是欺世盗名的骗子！上超不到五十段以上，其身心就没有等妙觉菩萨的成份！这才是过硬的、真实的、���合科学验证的本质证���。 因此，南无第三世多杰羌佛不是隐於世外的玄乎高人，而是以完美无缺的五明智慧，以铁证如山的佛陀质地，以无上圣洁的佛陀觉境，以至高至尊的威德地位，掌持著真正的佛教佛法，在这个世界公开行化渡生，已有许多众生依止羌佛，学到了真正的佛法而成就解脱，他们的身心筋骨，都在圣量中洗涤蛻变！如常随羌佛身边21年的弟子开初仁波切，学羌佛之法脱胎换骨修成了圣体，於2009年展示了羌佛传给他的如来正法“拙火定”道行，当众修法，用高科技红外线热感应仪，探测到他肚腹温度很快上升到高温摄氏92度！ 2020年5月27日，体重188磅、只差两岁就90岁的开初教尊，於圣迹寺“拿杵上座”，上超到20段，超过了36岁、体重350磅的亚洲第一大力士五倍的段位，真正体显了“圣人体质超越凡人体质”！开初圣德的圣体圣力，是从纯正佛法的修持中脱胎换骨而来，是任何一个没有真佛法的法王活佛法师，永远可望不可及的。开初教尊在羌佛座下，只是中等圣德的道行。由此可知，羌佛的大圣德弟子们，其圣量成就是何等的难料！  更惊人的，羌佛把自己七八十岁的老人相，在十几分钟内变成青年人相，就算这个不稀奇，毕竟当今有医疗美容手段，我们暂且拋开不说，就仅凭以下三项，就是百分之百的“非佛莫属”！第一项，祂竟然把空中真实的雾气雕塑到了作品中，强风都吹不走！该作品现长期在美国国际艺术馆公开展览。第二项，地球上77亿多人，没有一个人能打破祂“拿杵上座”上超59段的世界最高纪录！第三项，羌佛曾当众发下公开誓愿（在二十几年前羌佛公开说法的很多法音带中都有记录）说：给大家五年的时间，无论哪一个人提出任何问题，只要有一个问题祂解答不了，祂就滚下法台，没有资格再说法！除了真正的佛陀，谁能具有如此无上圣智？这每一项，都真真实实存在于客观现实中，它们太惊世骇俗难以理解了，让人想不通，唯有一个理由：祂是佛陀！这就没有什么想不通的了。

[gravitysworm]

种族与美国的社会运动版图（修订发言稿）

这是7月4日在湾区文化沙龙做的分享的修订文字版本，在保留原意的前提下调整了口语化的表达，因为没有影像，所以还新加了一些讲座中没有的图片。澎湃版本为：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_8175114 因本人疏忽澎湃版本为最后第二稿而非本博客版本，但除漏了两个参考文献外，两者内部差别不大不影响阅读。

今天分享的题目是种族与美国的社会运动版图，主要包括三部分内容。第一部分主要涉及为什么特定的社会抗争和国家暴力的历史被淡化甚至抹除，以及民权运动衰落后黑人权力运动对民权运动意识形态的挑战和超越。其次会梳理美国左翼运动中的种族问题，移民所激化的种族与阶级矛盾如何在过去一百多年不断撕裂美国的激进主义传统。最后我会分享针对这一波BLM的公众舆论和运动的三个主要特征，然后从这些特征里我们也可以瞥见历史上黑人运动的遗产。 

社会运动与黑人解放的公众记忆

今天人们谈论社会运动的时候，他们不仅仅在谈论运动本身，而更是在塑造一种历史视角，一种事后理解和记忆运动的方式。所有的社会运动都同时是被传媒体系和学术研究过滤的，过滤过的事实会被印刻成历史成为一种公众记忆和政治论证的文本被不断唤起。 

比如1960年代中期出现的黑人权力运动，直到现在都没有很多影像记录和学术研究。唯一较为完整的纪录片是瑞典电视台记者拍的The Black Power MixTape, 记录了1967到1975年间和黑人权力运动相关的一些零碎的影像，十年前整理成片在美国上映，但因为有很多素材遗漏，一些年份甚至完全没有素材，所以整个视角不是很全面。但60，70年代没有一家美国媒体愿意去深入采访黑人权力运动，所以连纪录片都是外国人完成的。而且当时瑞典的拍摄团队还受到了多方阻拦，被美国政府和媒体机构批评传播负能量，看不到美国社会进步的一面。 

美国社会对社会运动的记忆僵化而存在极强的种族偏见。首先社会运动历史有很强的白人中心主义。大量研究都聚焦在白人主导的运动，比如新左派运动。同理，有中文翻译版的书籍也基本都局限在新左派运动。还有大量研究是关注民权运动期间的一些运动，比如静坐抗议Sit-in如何影响南方白人的态度。这个不言自明的假设在于黑人运动的成功要由白人来定夺。此外，白人男性也主导着历史叙事。新左派的回忆和论述被白人核心参与者所垄断。社会运动研究作为一个跨社会学、政治学的子学科，内部的种族和性别分化也极为严重。且不说理论研究三大家蒂利、塔罗和麦克亚当都是白人男性，几乎没有有色人种女性活跃在这个领域，她们一旦从事类似的研究，也会被学界的本质主义思维看作仅仅是研究种族、女性，而不是研究广义社会运动的学者。一般的社运研究者，也绝少有自己亲身参与运动组织工作的，研究和社运实践间常有巨大的脱节。 

前面这两个因素当然也受制于一个重要的结构性问题，即社会运动历史档案上的偏见。白人运动和比较温和的黑人运动参与者的记录更完备。Doug McAdam有本代表作叫《自由之夏》，这本书讲述参与1964年自由之夏项目对志愿者人生的长期影响，他们参与以后怎么开始思考改变社会，在今后的人生中更多参与政治。但麦克亚当之所以可以写这本对社运研究几乎是奠基性的书，正是因为自由之夏九成志愿者都是白人，然后档案资料非常齐全完整。黑人组织，特别是激进黑人运动的资料一个非常零散，二来很多掌握在FBI和CIA手里，即使资料解密也要等好多年。新曝光的故事也会颠覆人们的认知，比如当年黑豹党唯一做到高层的日裔美国人Richard Aoki，也是Yellow peril supports black power那张著名图片中的东亚男性，2012年才被曝光其实是长期的FBI线人，他成功打入多个组织内部，为美国政府提供了无数重要情报。 

图右为Richard Aoki，他生前拒不承认和FBI有关

具体到50年代开始的黑人解放运动上，它历史呈现的问题就更为集中。我这里总结了五点。首先是以领袖为中心的记忆和分析，特别是在阐述黑人运动分歧的时候会调出MLK和马尔科姆X，似乎其他人的运动都是这两个人的注脚。即使谈论别的组织的时候，也存在这个问题，比如一说到黑豹党就联想到Huey Newton，而不太关注其他成员，特别是女性成员的贡献。 

第二个问题是国家镇压被大量淡化。最典型的例子是50-70年代FBI在胡佛任下违法的COunter INTELligence PROgram，简称COINTELPRO。这个项目跟踪民权运动、新左派、黑人权力运动和激进左翼里大大小小的组织。FBI也直接策划了黑豹党非常有潜力的新星Fred Hampton和他保镖Mark Clark的刺杀。当时Hampton只有21岁，组织了一个非常有潜力的跨族裔联盟Rainbow Coalition，邀请了各个族裔的激进组织加入。这场官方拒不承认的谋杀也是黑豹党解体的主要原因之一。除了暴力镇压外，官方还通过伪造通讯等方式来对黑人运动各个击破，比如他们会伪装成其他组织的成员写信辱骂黑豹党，挑起组织之间的不信任，或者大肆宣扬某人是FBI或者CIA线人，这种策略也被叫做Bad-jacketing。FBI的COINTELPRO项目之所以为人所知，是因为1971年有八个行动者潜入了宾州FBI的地区办公室偷走了一千多个文档，这些行动者后来把文档全部公布给了主要媒体和国会，否则相关信息要晚几十年才会解禁。如今虽然FBI的监控和镇压受到一定程度的制约，它们旗下依然有专门的针对黑人激进派的监控项目，比如2017年泄漏的文价显示FBI把BLM看作“Black Identity Extremism” Movement的一部分，但这个运动完全是他们杜撰出来的。 

在主流的论述中，黑人激进主义一直被认为是暴力的，分离主义的，引发社会撕裂的。即使是民权运动的支持者也往往持有这样的立场。比如Todd Gitlin等白人新左派一直以来都声称黑人激进派毁掉了民权运动族裔团结的改革成果。他们还认为黑人激进派背叛了民权运动，从而导致70年后代保守主义和文化战争的兴起。但其实真的去看60，70年代历史，会发现60年代的运动在当时未必弥合了社会分歧，那些黑人白人并肩作战的图景本就有很多浪漫化的成分，而反而被认为是分离主义的黑人激进派在70年代后做了很多族裔团结的工作。 

黑人运动历史里女性，特别是底层女性的参与一直是被淡化的。比如知道Claudette Colvin 的人远远少于 Rosa Parks的，尽管前者才是第一个拒绝给白人让座的人。因为相比Colvin，Parks更符合抗争者的刻板形象，她是一个已婚的制衣女工，又在当地的NAACP任职，所以当时NAACP有意把她塑造成领袖。但Colvin是一个让座后不久就怀孕了的15岁单身黑人女性，她的身体是被社会污名化的，当时哪怕在黑人社区也没有一个行动家愿意宣传她的事迹。另外，Angela Davis在很多不同场合也提到过无数普通黑人女性的抗争造就了MLK，比如当时蒙哥马利公车抵制一开始是黑人女性组织发起的，而且搭乘公车的也大量是需要通勤的服务业黑人女工，但后来的历史叙述更多强调的是MLK等人事后介入的组织工作，MLK也因此成为了民权运动的核心人物。社会学家Belinda Robnett的研究还揭示，民权运动时期绝大部分黑人组织和黑人教堂普遍排斥女性的核心领导位置，黑人女性最多只能提拔到中层。所以组织内的排斥反向刺激她们去做更多协调、联络、教育的工作，成为了链接不同社区的节点。当时SNCC就是学生非暴力协调委员会的创办者Ella Baker就是个很好的例子，她做了很多运动的幕后工作，包括挖掘和培养下一代行动者。由于非常反感克里斯玛式的领导人气质，她更亲草根行动的风格也让她在民权运动的记忆中处在更边缘的位置。 

最后一个问题是美国在任何话题上都非常擅长的美国中心主义。除了越战外，历史叙述很少把美国置于全球运动和冷战的框架下看。进入21世纪后这方面的论述多了很多，但总的来说还是十分不够，而且既有的论述很多都比较第三世界浪漫主义，没有太多分析60，70年代国际主义面向下更复杂的政治运动之间的博弈。 美国对六十年代的论述经常被置于一种简化的“Good Sixties/Bad Sixties”的二分，大概就是说六十年代的前半段是好的，运动都很非暴力，在体制框架内进行，也获得了一些民权上的进步。到了六十年代后期黑人权力运动兴起，一切都划向了暴动和骚乱。关于60年代这种二分法记忆如何被固化的著作也很多。第一本叫做Framing the Sixties, 是从政党政治的角度看两党政治人物怎么唤起60年代的记忆来为自己政党的议程服务。第二本书The Bad Sixties对80、90年代的影像作品做了分析，发现主流文化界通过突出好的60年代和各种白人亚文化产品，来有效消解黑人运动的政治性。大家可能会一边欣赏黑豹党的着装，认为他们开创了一种时尚潮流，一边反对他们背后黑人自决的意识形态。第三本书A More Beautiful and Terrible History则反思了美国社会如何通过纪念民权运动来推卸奴隶制和种族隔离的历史负担。民权运动被描述成一种美国社会的自我净化和救赎，为之后的色盲政治 (Colorbindness)铺路。 

黑人权力运动的崛起和遗产

尽管民权运动时期就有了黑人权力的思潮，但是整个运动崛起还是在1960年代末期特别是1968年以后。对主流民权运动和SNCC在选举政治上努力的失望，从马尔科姆·X到MLK和肯尼迪的被刺杀所引发的普遍绝望情绪是很直接的诱因。越战也为黑人激进思潮的传播创立了机遇，因为第一次黑人，尤其是参战黑人直观感受到自己作为被压迫者，和被屠杀的越南人命运是相连同构的。前SDS成员Max Elbaum在Revolution in the Air里引用过一个60年代末的调查，显示30.6%参军的黑人希望回到美国以后加入一个类似黑豹党的激进黑人组织。 

人们事后回望60年代的时候往往忽略的一个背景是，当时即使是早期MLK这样的温和立场，美国社会上支持他的人也是极少数。1966年其实只有28%的美国人对金有好感，说明民权运动在当年是绝对不具备舆论基础的。1961年五月底盖洛普针对刚开始的跨州Freedom Riders运动的调查，六成被访者都持反对态度。更能说明问题的是1963年March on Washington前后的舆论对比，黑人非暴力游行后，社会反而对黑人运动更抵触了，认为非暴力抗争伤害种族平等的比例从60%飙升到了74%。1966年的数据呈现同样的��势，85%的白人都觉得民权运动伤害了黑人追求平等。所以很多白人新左派宣称的美国社会舆论因为黑人权力才走向保守的论断是站不住脚的。种族资本主义的捍卫者不会因为一个社会运动和理非而对它寄予更多的同情。所以是一直以来都十分坚固的白人至上思潮推动了黑人权力的崛起，而不是反过来的。

1963年March on Washington之前和半年后的舆论对比

一般认为最早的黑人权力组织是Revolutionary Action Movement（RAM），虽然当时并没有Black Power这个概念，但这个组织在黑人高校发展开始就一直强调全世界黑人的解放，它也比黑豹党更早接触到毛主义和列宁主义。因为RAM活跃的时期还在民权运动鼎盛时期，所以他们为了避免国家镇压一直是半地下工作，也导致这个组织虽然实际规模很大，旗下很多分部，但资料留存下来的非常少，很多都来源于CIA和FBI的档案。比如后来根据Freedom of Information Act公布的60年代CIA资料就显示他们被官方认为是当时最危险的组织。RAM也激励了马尔科姆x和黑豹党的创办，前者在伊斯兰国度之前是RAM的成员。 

提出黑人权力这个概念的是Stokely Carmichael，他是在1966年March Against Fear中一场密西西比的集会上喊出这个口号的。早年他也是支持民权运动的温和派，参与过Freedom Riders运动，受到前述提到的Ella Baker影响，也领导过SNCC，但60年代中期他基本已经对民权运动的路线不再抱有幻想。Stokely喊出黑人权力的口号后，大部分民权运动领袖十分恐慌。当时的NAACP主席Roy Wilkins直接说这是”the father of hate and the mother of violence”，MLK也认为这个口号“unfortunate”，让Stokely收回，后者严词拒绝了。这种路线分歧除了时代变迁因素外，很大程度上也是代际问题。Stokely是1941年出生的，MLK是1929年，差了十几岁，所以Stokely回应的时候说我很尊重金博士，但是我们年轻人可没有他的耐心。在金被刺杀前Stokely和他还是有一些策略上的合作，但Stokely在立场表达上从未妥协过。 

CIA解密档案中提到的1967年的Stokely发言，来源于：https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/CIA-RDP83B00823R000800050002-3.pdf

MLK与马尔科姆·X的不同，民权运动和黑人权力运动的分歧经常被简化成是否接受暴力。但更本质的不同在于看待黑人解放的途径，究竟是要求白人国家给自己赋权和法律地位，还是自己夺取和定义自由。Malcolm X最著名的话之一就是“Nobody can give you freedom”。同时，黑人权力运动应该被看作一种网状的弥散式的结构，内部有很多不同的派别。有些组织支持黑人分离主义和独立建国，还有一些组织会信仰革命社会主义，一些组织，像伊斯兰国度有宗教色彩也不排斥资本主义，比如他们会支持黑人企业家创业。但黑人权力运动在整体的脉络上还是偏左翼，还是有一些共同的特点可以将之和民权运动区别开来。 

首先，黑人权力大大拓宽了民权运动的范畴。因为民权是相对自由较为狭窄的概念，后者还包括在经济、教育、医保、住房等一系列面向上的平等。非常典型的例子就是黑豹党1966年起草的纲领性文件ten-point program，涉及免费医疗、教育、廉价住房和黑人免服兵役等问题，他们资金充裕的时候也一直在实践各种社区医疗教育治安项目。这种激进社区实践不只是内部试点，也激励了其他族裔的激进组织，比如另外一个纽约的亚裔激进组织I Wor Kuen (IWK，义和拳) 就有12-point program，而且它们的纲领相对黑豹党的有更强的性别意识，可能是美国所有激进组织里面最明确提出反对男性沙文主义的。 

IWK的12点项目全文，来源于：https://asianamericanactivism.tumblr.com/post/68946140266/i-wor-kuen-12-point-platform-and-program-i-wor

民权和黑人权力第二个根本性分歧和很多对于移民的争议是类似的，即美国的移民需不需要逐步融入白人社会，还是可以保持自己的生活方式和政治。而黑人权力在保留自己族裔文化政治的情况下，进一步讨论了自决和独立的问题。一个典型的支持黑人自决的激进组织是1968年在底特律成立的新非洲共和国（RNA），RNA希望五个黑人人口占比高的南方州路易斯安那，密西西比，阿拉巴马，佐治亚和南卡独立建国，向美国索取每名黑人一万美金的奴隶制赔偿，等价于美国重建时期对黑人未兑现的许诺，同时请黑人投票自行决定是否加入新的国家。RNA计划定都亚特兰大，还选了当时在中国流亡的黑人运动家Robert F. Williams当临时总统，国旗则模仿美国的设计但是采用泛非主义的红、黑、绿三色。这些纲领现在听上去很不可思议，但当时这样的思潮绝对不是毫无社会根基的。RNA成立初期全国媒体关注度很高，这个组织在政治打压下也一直存活到了90年代。针对RNA的研究非常少，唯一一本著作是政治学者Christian Davenport的How Social Movements Die，分析RNA在国家镇压和内部派系分裂前逐渐衰落的过程。 

RNA计划的国土范围，来源于：https://christiandavenportphd.weebly.com/republic-of-new-africa.html 

第三类分歧在于国际主义的程度。MLK自己当然也会说全世界人民的解放是重要的，但只有黑人权力运动真正建立了事实上的组织联系。比较典型的例子是黑豹党在阿尔及利亚的故事，这段历史目前最完整的叙述来源于Algiers, Third World Capital这本书。黑豹党的信息部部长Eldridge Cleaver 60年代末逃避审判流亡到阿尔及利亚，一开始受到新政府的欢迎成立了支部，对方还提供了办公场所。虽然BPP在海外只有这么一个分部，他们通过阿尔及利亚做了很多国际联络的工作，他还长期受到北越政府的资助。但随着时间发展黑豹党的分部和阿尔及利亚政府就产生了很多理念和资金上的冲突，后者一直希望把前者纳入自己自上而下管理的体系，还两次收缴了海外给黑豹党的大量资助。所以从这个案例也可以看到，一方面黑人权力运动的国际视角比民权运动要宽广许多，但是另外一方面很多国际连结内嵌在当时全世界的民族解放结构和美国国内对黑人运动的镇压里，这个外部条件的涨落还是很关键的。 

黑豹党党报对阿尔及利亚分部的报道，来源于：https://twitter.com/SanaSaeed/status/1279926765150928896

为黑人权力运动提供国际背景的泛非主义存在三个重要的时间点。从宽泛的意义上说，18世纪末的海地革命就有了泛非洲主义的色彩。当时海地起义军甚至和大革命中的法国普通市民有了跨大西洋的团结。这在CLR James早年的著作《黑色雅各宾》里面有很细致的描述。现代泛非运动大概出现于19世纪末20世纪初，那时候全世界激进思潮的传播都很快，从无政府主义到共产主义。同一时期黑人激进派建立了很多跨国组织，都致力于全世界非洲裔的解放。当时虽然交通没有现在便利，但现代签证制度还没有建立，像美国是1924年随着颁布限制亚洲移民的Johnson–Reed Act才有了签证，所以运动家跨国迁徙和流亡某种程度上更为容易。本尼迪克特·安德森在《全球化时代》还提到那时候具备的所谓早期全球化特征，电报、万国邮政联盟、蒸汽船和铁路建设都有利于跨国人口流动。到上世纪60年代的时候伴随亚非拉民族独立运动，已有的泛非思潮正好和黑人权力运动对接起来，所以黑人权力运动里面不少人物后来也都参与了泛非运动，包括Stokely自己，他甚至为纪念泛非运动改名为Kwame Ture。 

牙买加人Marcus Garvey是早年泛非运动非常重要的人物，他1914年创办了最早的泛非运动组织Universal Negro Improvement Association and African Communities League (UNIA-ACL)，当他移民到美国以后又在纽约哈勒姆建立了分部。加州奥克兰有个非常著名的黑人激进主义书店叫Marcus Book就是以Marcus Garvey命名，这次BLM抗议他们书店也收到了很多捐款。另一个重要组织是1968年由加纳流亡运动家恩克鲁玛成立的All-African People's Revolutionary Party，后来1972年也有了美国分部，Stokely1969年逃亡非洲以后就长期负责这个组织。所以社运的国际联系并不一定是从欧美开始辐射向全球的，很多都是在其他地区先发起然后通过国际移民传到了美国，这种边缘到中心的模式关注的人较少。 

很多泛非运动的人其实都出生在加勒比地区，Stokely也是出生于特立尼达和多巴哥。加���比行动者和美国社会运动的互动远远早于民权运动年代。比如20世纪初，就有很多加勒比的激进无政府主义者在纽约建立和参与了激进劳工和族裔解放组织，他们在哈勒姆文艺复兴中也扮演过很重要的角色。除了之前提到的早期全球化的趋势，历史学者Winston James这本Holding Aloft the Banner of Ethiopia里面分析到另一个很重要的原因，就是加勒比、西印度群岛的黑人移民，相对美国本土的黑人平均教育程度更高，阶级意识更强，同时他们在移民到美国前对种族隔离的感受不深。这些人到美国以后接触到白人才开始有了黑人的意识，但同时他们相对本土的黑人激进主义者更愿意和白人激进劳工运动家合作。也就是说加勒比的黑人激进派从Marcus Garvey到CLR James成为了美国白人激进派和黑人激进派间的桥梁，可以把种族和阶级的议题一起融合到解放性政治里头。这点非常关键，我在后面谈到左翼运动的种族问题时候还会进一步解释。 

虽然上述提到的很多黑人权力组织已经不复存在，但他们以往的成员和后代现在往往还活跃在社运一线，或是就现在的运动提出自己的看法。也有很多人创办了非政府组织。所以如今各个城市的运动经常还能带上当年运动的特色。我这次讲座封面图片作者Emory Douglas前几年拜访墨西哥萨民解驻地，和行动者对谈艺术和政治行动的关系，他们的对话成果还出版了书籍Zapantera Negra。 

黑人权力运动内部的意识形态多元而庞杂。黑豹党、伊斯兰国度、新非洲共和国等组织获得了大部分媒体关注，但其实还有很多小的组织。因为我住在费城，所以���享下本地一个很著名的黑人激进组织MOVE。MOVE1972年成立，除了黑人自决解放的纲领外，还有很强的绿色无政府主义色彩，比较反对工业化，有些历史学者认为他们受牙买加拉斯塔法里运动的影响。这个组织本来是很低调的，就在费城西边买了一排楼，组织成员过自治公社式的生活。但是78年的时候和费城警方对峙的时候，一名警察后颈被子弹击中身亡。为此费城警方坚称是MOVE方面开的枪，MOVE说他们的枪都是坏的不可能走火，是其他警察扫射到死者。官方没有给MOVE太多辩护机会，重判了九个人谋杀，大部分人刑期判了40多年，媒体把他们叫做MOVE9。目前这些人要么在监狱去世了，要么2018年以后才被释放，最新的情况是一位被判42年的成员Delbert Africa今年一月才被释放，六月就癌症去世了。 

1985年的时候MOVE和警方再次发生冲突，由于警察没法让成员离开住所，他们���索性出动了直升机向MOVE的住所扔了炸弹，炸弹当时引发了现场大火，造成6名主要MOVE成员和5个未成年人死亡，60多栋房屋受损。2013年的纪录片Let The Fire Burn是关于MOVE和警方的冲突，片名就暗示说当时警方意识到房屋着火后，故意让消防车不要实施救援，等着火把MOVE成员吞噬。最后这场屠杀没有一个警官被审判。这场悲剧一方面导致MOVE基本被摧毁，另一方面也反向刺激了黑人权力思潮在费城的延续。这次费城BLM游行中，也可以看到关于MOVE的标语。 

1985年MOVE爆炸现场的浓烟，来源于：https://thephiladelphiacitizen.org/the-lingering-trauma-of-move/ 

60，70年代任何社会运动都沾染了性别主义的色彩。黑人女权艺术家Michele Wallace写过一本当年争议极大的书Black Macho and the Myth of the Superwoman，因为这是第一本揭露黑人权力运动内部性别压迫的书。她认为黑人权力运动的厌女情节体现在运动强化了noble warriors 或者是 elderly statesman形象，要么是高贵的战士要么是年长的发言人，都是非常强调男性气概的。而且很多运动组织本身一直在强调要恢复黑人男性在社会的主导地位。这其实是对1965年一份著名的调查Moynihan’s The Negro Family的反击，当时这份报告认为黑人群体内部占四分之一的单亲母亲家庭导致了黑人过多依赖福利制度，经济文化上陷入落后的恶性循环。这份报告撰写人Moynihan本人其实写到了奴隶制以降的系统性歧视才是导致黑人家庭瓦解的原因，但后来这份报告完全被曲解逆练成为了保守派宣扬黑人“贫穷的文化”的证据。黑人权力运动针对这种污名化，等于是用一种同样扭曲的，牺牲黑人女性自主性的方式做出了回应。  

黑豹党内部的性别歧视就很能反映问题。Elaine Brown写过一本回忆录叫A Taste of Power，她是1974-1977年黑豹党陷入危机时候的负责人，因为领导人Huey P. Newton为了逃避审判流亡了古巴所以指定她接任。当时黑豹党的影响力已经消退，创办者之一Bob Seale已经因为内部分歧退党，组织成员各奔东西，剩下不到100人。Elaine在非常不利的局面下其实做了很多组织工作，包括拓展已有项目，增强和其他组织和政客的合作，极大延长了黑豹党的寿命。但后来大家在回顾黑豹党历史的时候，也倾向于完全忽略女性成员的贡献。Brown在回忆录里直接指出黑人女性在黑人权力运动中被认为无关紧要的。即使女性作为领导人，也被认为伤害了black manhood甚至黑人这个种族本身。 

除了Elaine的回忆录外，The Revolution Has Come是黑豹党历史书里比较有性别意识的一本。尽管鼎盛期黑豹党成员六成是女性，总部和绝大部分分部的性别分化和歧视是非常严重的，比如后勤联络、教师和办报纸几乎都由女性操办，主要领导层历史上只有三个人是女性，而且都是因为和男性成员有亲密关系才被提拔。早期女性和男性的职位晋升渠道是完全分开的。组织内部集权也很严重，不同意Newton的人会被开除。这本书里说到一个非常有意思的现象是在组织发展后期，由于女性成员的贡献长期被忽视，她们不被上门来搜捕的警察认为是关键人物，于是长此以往组织里的男性都被抓走，女性终于得以填补空白进入管理层。这个和之前提到的黑人教堂排斥女性，催生她们成为社区层面的召集人的例子异曲同工，都是社会结构性歧视如何塑造女性运动家独特的政治抗争模式。 

当然并非黑人权力运动就格外排斥女性，事实上民权运动和新左派运动里性别歧视是更常见和直白的。自由之夏项目招募学生的时候，筛选女性参与者一条很重要的标准是外貌。后来McAdam做研究时候意外翻出当年的档案，发现负责人在审查申请者资料时候一直在评论女申请者的长相，很多人因为外貌被拒绝参与。这些都构成了后来女权运动和黑人女权主义崛起的大背景。  

美国左翼运动中的种族问题

美国左翼运动种的种族问题是最近很多人聊到的话题，似乎BLM这类黑人运动更多关注种族，更少关注阶级的问题。前几天刚被清场的西雅图CHAZ占领区也出现了这个矛盾，白人抗议者想���更宏大的反新自由主义运动的议程嫁接进来，但一些黑人会觉得这些议题会妨碍BLM和黑人解放这个更紧迫的焦点，尽管TA们一般都承认新自由主义是个更本质的底色。这个争论其实一直存在，比如2018年末新共和发了一篇文章“Do American Socialists Have a Race Problem”，以美国目前最大的左翼激进组织美国社会民主主义DSA为例子，讲述了美国社会主义者内部对有色人种的排斥。这篇文章当时引发非常大的争议，因为左翼内部的白人很少承认自己有种族主义的问题。确实，种族和阶级在美国政治里面一直是非常缠绕，很多情况下甚至互斥的议题，这也是导致和很多发达民主国家相比，美国总体政治光谱相对保守的一个原因。 

杜博依斯曾有一个著名的论断，“黑人问题是对美国社会主义者最大的考验。”他在自己的很多著作里都细致地刻画了劳工政治的种族主义倾向，白人劳工往往认为自己的劳权受损都是因为黑人的存在。Viewpoint杂志的Asad Haider在2018年出版的Mistaken Identity里，也总结到白人之间的族裔团结一直以来高于美国有色人种之间的阶级团结。 

对黑人的种族主义一直以来都是其他移民融入美国的粘合剂，黑人是所有新移民共同的敌人，通过歧视黑人来融入主流白人社会的逻辑一百年来都没有变过。弗里德里克·道格拉斯曾经分析过爱尔兰移民对黑人的仇视，他说爱尔兰人在自己祖国愿意和全世界无产者站在一起，但一到美国就被教育要仇视黑人，才可以成为白人。在《美国黑人的重建》一书中，杜博依斯一开始就提到了美国从19世纪初欧洲移民涌入，到内战再到20世纪初一直并行的两类劳工运动：一是黑人劳工获取法律承认，后来也成为民权运动的由头，二就是白人移民劳工争取土地和更高的工资，后来就演化成了很多早年种族隔离的工会比如AFL。这两个运动偶尔会有一些联合，但是总得来说是互相冲突的。因为在不同时期，白人移民劳工，包括还有很多底层的白人都认为黑人压低了工资，抢了他们的工作。 

现在关于欧洲移民怎么变成白人的著作已经非常多，最早有影响力的著作是1991年出版的The Wages of Whiteness，之后依据这个思路就有很多类似的文献。这些后来的文献，比如Working Toward Whiteness会更细致地描摹美国的欧洲移民除了心理上觉得自己总是比黑人高一等外，是如何一步步将自己美国白人化的，包括如何通过加入排斥黑人、墨西哥人和亚洲人的工会试图让自己和本地白人劳工平起平坐，通过购买房产来和买不起房的黑人的区隔开来。另一方面，美国的各种移民法律，比如1924年的移民法案限制了很多国家的移民进入，导致北部需要更多的黑人劳工来��替之前移民的工作。这也使得美国社会，特别很多商家开始比较黑人和移民劳工的优劣，从而觉得“有些移民比别的移民和黑人更平等“。 

游天龙老师在之前的讲座提过由于在正规就业市场被歧视，亚裔经常被雇佣来当白人罢工的工会打手。其实当时黑人被雇佣是更普遍的现象，因为黑人男性除了和亚裔一样工资很低外，也一直被认为更强壮暴力，同时身体更能忍受痛苦。20世纪早年这些走投无路的工会打手都是由专业公司跨州雇佣，通过铁路统一运输的，所以雇佣的成本也进一步降低。另外，由于受到绝大部分工会的排斥，黑人劳工对白人工会存在怨恨，这也使得他们参与反罢工的时候带上了一些报复的心理。一个典型的例子是1919年席卷全美的钢铁行业大罢工中，绝大部分罢工打手都是黑人，而组织者一方AFL正巧拒绝黑人会员。所以最后这场罢工变成了资方雇佣的黑人和白人劳工的对战，非常有效瓦解了劳工的团结。这场罢工之后整个钢铁行业劳工运动一蹶不振，15年后才有新的罢工。 

关于美国工会和种族主义的历史，还可以参考Mike Davis的经典作品Prisoners of the American Dream。他的核心观点之一就是历史上工会的种族主义让美国劳工运动一直都比其他欧陆国家保守和官僚主义，这是所有左翼思想家都没有预料到的。美国工会的官僚化具体包括疏于培训草根运动家，排斥其他左翼组织，不愿意纳入女性主导的文书职位和有色人种占多数的南方农业工种，不与民权运动合作等。 

一个例外是1905年在芝加哥成立的IWW，世界产业工人联合会。IWW一直是跨种族、性别和国界做动员的，这也是受19世纪末20世纪初劳工无政府主义思潮的影响，认为全世界劳工不分职业应当隶属于同一个工会，所以它们的信条叫”One Big Union”。但这绝对不是劳工运动的主流，IWW哪怕在鼎盛时期也只有15万劳工会员，而同时期AFL旗下一个大行业分会，比如钢铁行业的人数都可以有30到40万。IWW的组织现在还有，在一些中大型城市集会和罢工中还可以看到他们组织的身影。但60年代开始，IWW开始直接介入民权运动，后来就更像一个社会运动组织而不是典型的工会。而且IWW是允许劳工隶属于别的工会的，所以其对旗下劳工的管理也更松散。华盛顿大学历史系做过一个IWW的数据库，里面有很多珍贵的史料和可视化，推荐给大家。 

早期的美国共产党在族裔团结上构成了另一个特例。20世纪早期美国共产党曾经积极动员过黑人激进派。最明显的一个例子是1920年前后有个黑人秘密会社叫做African Blood Brotherhood，是当时一个记者和出版人Cyril Briggs创办的（这个人也是加勒比的移民），Claude McKay, 和Harry Haywood也是成员。这个组织内部有社会主义倾向的人后来和美共有很多合作，最终甚至直接成为了CP的一个分部。Harry Haywood是其中最著名的一位，他去苏联学习过，见过包括胡志明在内的很多人。根据美共三十年代初的组织宣传材料，可以看到TA们有鲜明的种族立场，支持南方黑人的自决，和RNA立场接近。但很遗憾的是，从30年代后期开始美共就已经逐步弱化对种族主义的讨论，当时也以散布黑人分离和民族主义为理由驱赶了很多黑人激进派。直到1959年CPUSA正式放弃了美国黑人民族自决的口号。他们觉得随着资本主义的发展和深化，黑人白人自动会团结起来。那个时候民权运动正是如火如荼的时候，美共不但没有有利介入黑人解放运动，白人负责人反而开除了Harry Haywood等一系列黑人成员。基本上从这个节点开始，美国的左翼激进主义运动，至少从组织成员来看形成了种族分化的格局，直到今天都是如此。

1930年代美共的黑人自决宣传材料，来源于：https://wolfsonianfiulibrary.wordpress.com/2018/01/15/civil-rights-and-the-cpusa/

美国主流的民权运动历史经常把70年代说的非常不堪，好像除了尼克松为首的保守派开始反击外社会抗争全面停滞，但这个完全不符合事实，其实70年代中期美国的劳工运动才达到顶峰，而这个高峰的到来和黑人解放运动密不可分。60年代以后，随着黑人权力运动的兴起，黑人激进派就开始自立门户。1968年底特律道奇工厂发育出来的劳工组织the Dodge Revolutionary Union Movement (DRUM)领导旗下工人罢工，是民权运动以后第一次彻底关停了工厂的罢工。由DRUM发展起来的the League of Revolutionary Black Workers是70年代最重要的黑人激进组织，卷入了几乎所有重要的罢工，也动员了很多白人劳工。但从组织层面，出于对白人的绝望，这些组织都只允许有色人种加入。The League也是最早提出并为reparations募���到款项的组织，动员白人宗教组织拿到了至少20万美金的捐款，所以不该预设所有白人都本能排斥黑人权力运动的理念。到80年代纽约还成立了The National Black United Front，到现在这个组织还比较活跃。90年代末Black Radical Congress在芝加哥成立，曾经聚集起了很多黑人运动家、泛非主义者和学者，包括Angela Davis，这些人也试图和其他族裔的激进派进行更密切的合作。所以其实60年代末民权运动消退以后，黑人运动还是得到了长足的发展。关键问题是当黑人发展自己的运动组织后，因为社运历史的记录者往往是白人，所以这些努力就不太容易被人看见。Michael Dawson在Blacks in and out of the Left里就很详细解释了黑人如何和白人左翼思潮渐行渐远，白人新左派也一直都不愿意承认黑人权力运动对族裔解放的作用，然后久而久之黑人激进派就被边缘化了。 

那总结下，一系列原因共同导致了美国的种族和阶级撕裂了激进主义运动。首先欧陆马克思主义思潮的历史遗产导致很多左翼认为阶级斗争优先，种族只是阶级的反映。很多左翼组织内部也无人读杜博依斯、法农等黑人思想家的作品。从美共的历史也可以看到核心组织在分化中逐步远离黑人运动。再者，黑人激进派受到普遍的国家暴力，被迫转入地下。战后兴起的郊区化和居住隔离也很可能对左翼政治不利，因为左翼是非常依赖面对面社区动员的，但居住隔离导致左翼动员不到底层黑人，也难以建立跨族裔联盟。这些因素带来白人黑人互不信任的长期影响，不同族裔建立单独的激进左翼组织，这也导致黑人激进派愈发被孤立，在主流政治里处于边缘的地位。 

所以如今至少从选票的层面，自由主义的思潮基本上主导了美国的黑人政治，奥巴马之年也一度巩固了很多人的幻觉，目前为止黑人对民主党的依附性还是很强。同时因为长期的打压，黑人激进派一直处于相对边缘和半地下的状态，一般没法像白人组织一样会公开招募成员，很多社区也没有登记为社会组织。但是另一方面，近些年BLM运动让黑人运动有重新激进化的可能性，参与运动的黑人运动家一般都不会在两党政治的框架下思考种族解放，核心运动家绝大部分都在其他左翼、劳工和LGBTQ组织任职。比如提出BLM口号的三位黑人女性Alicia Garza, Opal Tometi和Patrice Cullors都同时活跃在各类劳工和移民运动中，她们也在不同场合强调BLM是跨越国界的。 

目前，美国当代左翼组织的事实性种族隔离还是非常严重。很多大众也已经有了左派都是白人的刻板印象，而不愿意多和他们来往。这里列举四个比较主要，立场又不太一样的白人左翼组织。说白人组织不是说这些组织就没有有色人种成员，而是非白人的比例非常低，组织内部有色人种成员也往往��历明显的歧视。The Democratic Socialists of America (DSA)是目前全美最大的左翼组织，有七万多付费会员。它曾经是相对保守的组织，是借着80年代很多更激进组织解体时候趁乱成立的。它的种族主义问题也很久了，80年代的时候DSA没有支持民主党激进派黑人候选人Jesse Jackson的总统竞选，史学家一般认为是组织内部种族主义导致。这两年随着组织内部有更多新的成员，有一些分部有了更多内部种族主义的反思。Socialist Alternative (SA)是一个托洛茨基主义的组织，它在美国的知名度基本是靠当选西雅图市议员的Kshama Sawant提升的，目前Sawant还在市议会任职，也积极支持参与了当地的占领运动。Party for Socialism and Liberation (PSL)基本是个白人斯大林主义组织，经常持比较教条的立场，但他们对拉美政治的关注可能是所有组织里最强的。Redneck Revolt (RR)是个很有意思的左翼拥枪组织。所以这也有助于打破白人拥枪的都是红州保守主义者的刻板印象。 

当前以黑人为主的左翼组织内部意识形态也很多元。Black Socialists in America (BSA)是2018年才成立的黑人社会主义组织，很大程度是为了回应DSA的种族问题，当然相比DSA，BSA的公开活动要少很多，成员都是匿名出镜。Revolutionary Abolitionist Movement (RAM)是无政府主义的社区，它们也有仿照黑豹党的十点纲领，包括废除警察军队和监狱。所以现在Defund the Police运动中确实是有希望彻底废除警察的一派的，也没必要否认和切割。Cooperation Jackson是一个2014年密西西比杰克逊成立的合作社网络。Huey P Newton Gun Club顾名思义是以黑豹党前领导人的名字命名的拥枪组织。总的来说在美国的左翼政治版图里，黑人左翼会更偏无政府主义一些。因为一来在践行民主集中制的混合族裔组织里，黑人肯定是被压迫的；二来无政府主义组织更去中心化，可以更有效地规避国家的监视和镇压。 

黑人解放运动与BLM2020

最后谈一下对目前BLM的一些观察，以及和之前提到的黑人运动历史之间的关系。进行了一个多月的BLM虽然由反警察暴力开始，但发展到现在已经有了更多的议题。虽然在中文网络上可能还是有很多反对的声音，但在美国本土，BLM从成立以来第一次有了大部分人口的支持。 

从民意调查上来看，BLM口号在2012年奥巴马任下刚提出来的时候是完全没有群众基础的，这和历史上所有黑人运动，甚至社会运动的命运都是一样的。公众对社会运动的高支持度，往往是参与者不断动员、说服、制造领导权的结果。对比2016年和今年的数据，可以看到2016年的时候，YouGov调研的美国被访者只有27%明确支持运动，这个比例到今年翻了一倍不止。当然这里有个问题是今年没有中立这个选项了，所以很多人态度可能向支持方向位移，但明确反对运动的人也减少了不少。然后很有意思的是中间派独立选民的意见变化幅度是最大的，也就是说其实运动动员起来了大部分中间选民，但基本没有让共和党选民改变看法。 

党派与BLM支持，来源于：https://news.yahoo.com/new-yahoo-news-you-gov-poll-support-for-black-lives-matter-doubles-as-most-americans-reject-trumps-protest-response-144241692.html  

从皮尤归纳的分族裔的支持度来看，除了各族裔总体更支持BLM外，拉丁裔的观念变化是最剧烈的，直接从2016年的比白人更不支持到目前77%的高支持度。我希望会有更多的研究出来论证具体的机制，但个人总体感觉是这次全国范围的BLM通过把黑人的处境置于其他少数族裔和移民面前，从而极大促进了少数族裔之间的自我教育和团结。这里没有亚裔的对比数据，但之前有个单独的调查发现抗议下亚裔对警察的观感下降是最明显的。最近针对亚裔为何不支持黑人运动有很多辩论，我想说其实对拉丁裔来说，除了无证移民，很多人同样很难共情黑人的处境。这次抗议期间拉丁裔内部，特别是白人拉丁裔同样有反省自身的anti-Blackness，甚至也有如何和父母和老一辈有效对话这种讨论。所以其实亚裔也可以通过和拉丁裔的连结，来互相指认和创造性地面对社群内部种族主义的问题。

2016年BLM分族裔支持度，来源于：https://www.pewresearch.org/fact-tank/2016/07/08/how-americans-view-the-black-lives-matter-movement/

2020年BLM分族裔支持度，来源于：https://www.pewsocialtrends.org/2020/06/12/amid-protests-majorities-across-racial-and-ethnic-groups-express-support-for-the-black-lives-matter-movement/

最后这张图表是皮尤同一个调查里不同人口变量与政治参与行为的交互，可以看到拉丁裔、亚裔的参与比例和黑人十分接近。甚至在给组织捐款上，亚裔的比例要远远超过其他族裔。按照右图给出的过去一个月的抗议参与比例，也是只有白人在拖后腿，且亚裔的参与度是所有族裔中最高的。我们觉得亚裔参与度低还是因为亚裔总人数真的太少了，很难在抗议中彼此看见。当然这类调查经常只访问会说英语的亚裔，所以实际比例会低一些，但至少说明年轻一代的政治参与热情是非常高的。 

Pew不同人口变量与BLM政治参与行为的交互，来源于：https://www.pewsocialtrends.org/2020/06/12/amid-protests-majorities-across-racial-and-ethnic-groups-express-support-for-the-black-lives-matter-movement/psdt_06-12-20_protests-00-10/

BLM运动跨种族的高支持度伴随的是其去中心化的特征。在我看来去中心化具体是和三个子特征结合起来的，商业化、城市社区化和大规模监控。但凡社会运动发展到一定程度，多多少少会有一些商业化的色彩，或者说更多企业看到民意愿意去支持BLM的诉求。早期可能是耐克这样的运动企业会支持，因为顾客里就有很多黑人，但现在亚马逊、Spotify、Netflix这类互联网公司也加入了挺BLM的阵线。讽刺的是，亚马逊恰恰是造成黑人持续贫困和被压迫的根本原因。它造成的士绅化，对旗下服务业劳工的压榨、Covid19下对仓储和WholeFoods罢工的镇压都很能说明它支持BLM的虚伪性。亚马逊2018年的时候还被爆出将旗下一个面部识别软件Rekognition卖给警方。在这样的背景下，BLM运动内部肯定会有策略性支持商业公司的，也有反对被资本主义收编的激进派。这种运动内部的立场如何在一个去中心的结构下做协调配合，而不是拉锯内耗，对未来的运动是一个挑战。 

这次各地上街的人数很多，口号也很齐整统一，但每个地方的运动势能和诉求差异其实很大。因为像Defund the Police这种诉求落实肯定是要运动参与者和当地的市长、市议会、警察部门斗争和斡旋。警局的预算一般都是市议会批准的，比如不久前白思豪批准市议会砍掉了NYPD下一个财年7%的预算。还有拆种族主义雕像和壁画的话各地的情况也非常不同，还有一些历史雕像可能在其他少数族裔社区和大学，还需要抗议者和社区负责人、各类社会机构进行协调。 

另一个去中心的因素，则在于不同城市社会运动的历史遗产不同，我这里举西雅图和我居住的费城的例子。这次西雅图抗议最特殊的地方就是CHAZ/CHOP占领区。这个区域几天前已经被清空了，但还是留下不少宝贵的运动经验和教训。之所以西雅图可以成功实现占领而非简单的游行，和本地有几十年历史的占领文化和无政府主义社区的兴盛是很有关系的。最晚从70年代开始原住民和拉丁裔社群就组织过不少占领荒地和学校的行动。CHOP占领区有各个不同社运组织的力量，除了BLM的人外也有大量当年参与Occupy的社群，还有一些这次疫情下涌现出的互助组织。因为Occupy的白人占大多数，所以运动内部一直都有种族和运动路线的矛盾，比如自治和占领的议程是否会干扰更紧迫的警察改革，这些争议直到占领结束也没有缓解。但总的来说，西雅图之前各个族裔联合抗争的历史对这次的运动有非常大的帮助。 

相比之下费城的政治生态就非常不同。这里有非常强的黑人权力运动的历史，美国第一个黑人权力运动组织RAM当年总部就是在费城，其他黑人权力组织在费城也都有分部，当然还有MOVE。今次BLM运动里，西费城的行动者纪念MOVE爆炸三十五周年还特别制作了短片，可以看到现在费城的社运还是受到当年历史很强的影响，诉求要比其他地方激进很多，比如这里的运动家是反对"Hands up, don't shoot”这种自我矮化的口号。虽然很多这类抗议吸引不了全国媒体的关注，但是对本地政治是有很大影响的。 

最后一个挑战就是如何应对大规模监控。美国的黑人运动受到的国家监控是最严密的。这次各地的BLM示威，各城市和州警察、国民警卫队、FBI和军方都派出了无人侦察机和巡逻机，监控达到了军事级别。仅仅国土安全部和海关执法局就直播和录制了至少270小时的抗议人群画面，这还不包括其他地方部门的档案。面对这种监控，我认为美国运动者做得还是很不够，很多消息发布和沟通都靠公开的脸书、推特和Instagram，反而是Boogaloo等右翼运动更多用加密软件。目前电报上最大的BLM频道只有不到一万关注者，完全不成体系，这可能对未来的运动协调造成伤害。 

谢谢大家。 

参考读物：

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[independence-of-mind]

日本为什么敢袭击珍珠港，向“巨人”美利坚宣战？

作者：葛晓笛   2016-09-10

1941年，日本面临一个是否与美国开战的选择，如果避免战争，他们就要退出轴心国同盟，从中国和法属印度支那撤军，他们将失去连年战争的成果，超过20万人的死亡将毫无意义，在日本的领导人看来，这种情况将导致他们的国家沦为“三流”。

▍无法解决的问题

但是与美国一战这个选择似乎更不可取，因为在这样一场不符合逻辑的战争中，日本要面临一些看上去没有办法解决的问题。

首先，日本要面对美国绝对的实力。

1941年开战前，美国的工业产值是日本的22倍，煤炭产量是日本的7倍，石油产量是日本的721倍，钢铁产量是日本的18倍，国民生产总值是日本的13倍。

在没有进行战争动员的1941年，美国每年制造价值45亿美元的武器装备，而同期的日本，尽管处于战争状态，这一数字也只有20亿美元。

随着战争的爆发，这些数字还将被拉大数倍。另外，美国的人口是日本的2倍，这就意味着，一旦发生战争，美国的动员兵力也将大大超过日本。

（1941年美日经济实力对比【NHK纪录片《太平洋战争》】）

其次，日本人面对的是自己最大的贸易伙伴，因为与中国进行着胶着的战争，资源匮乏的日本依赖美国为其提供战略资源。

1941年，日本70%以上的钢铁和石油从美国进口，一旦与美国开战，这些资源将被切断。

第三，日本当时在世界上的盟友，只有同为轴心国成员的德国和意大利，它们并不希望改变美国的孤立主义状态。

虽然通过援助法案，美国给予轴心国的敌人以很大的帮助，但显然，美国不直接参战，对德国来说仍然是最好的情况。

希特勒清醒地认识到这一点，在日本进军南洋，向全世界宣战之前，他一直希望日本能够进军西伯利亚，对苏联进行夹击，而不是去和美国进行一场不可能获胜的战争。

另外，虽然德意两国是日本盟友，但相隔甚远的地理位置决定了它们处于不同的战场，一旦发生战争，很难互相呼应。

在1941年，美国的钢铁、飞机和机动车的总产量已经超过第二次世界大战其他所有参战国的总和。

一个渺小的亚洲岛国，挑战世界上最强大的国家，究竟是什么，让日本敢于在1941年12月7日的清晨袭击珍珠港，挑起与巨人之间的战争？

▍日本的精神

太平洋战争的爆发不是某一个单一事件的后果，它是无数线索汇聚到一起的结局。

对日本来说，任何时候，这个国家都不缺乏挑战强者的勇气，但是有些时候，它确实缺乏理智与智慧。

从十九世纪中期的明治维新，到二十世纪初开启对外扩张的脚步，直至第二次世界大战与美国在浩瀚的太平洋上交战，日本的帝国主义和军国主义道路自始贯彻，是政策路线、国族传统和社会思想引导的必然结果。

帝国主义道路

明治维新是日本在殖民主义的压迫感下选择的自强道路。佩里的黑船敲响了日本的门户，其意义不亚于鸦片战争之于中国。

1850年代，日本已经被迫进入了一个他们所不熟悉的国际网络之中。

开放港口、固定关税、最惠国待遇以及治外法权等等，殖民国家制定的游戏规则，被应用于波斯、土耳其、暹罗、清朝直至日本，一种耻感在这个国家蔓延。

（马修·佩里的黑船让日本见识到了西方文明的船坚炮利）

这种耻感是压迫日本人奋发的动力，他们的初步目标是废除外部强加给他们的一系列不平等条约，而后要做到与殖民列强平起平坐；

最终，他们还要在东北亚排除一切其他殖民者，树立日本的区域霸权和殖民体系。

要做到这些并不容易，日本人从一开始就意识到了反抗并不是办法，于是他们开始学习。

1856年，来自佐贺的年轻武士江藤新平写出了长篇备忘《图海策》，并以此受到政府重用。

江藤在这份备忘录中写道，同样作为岛国的英国，甚至在农业上不如日本，但是因为向外扩张而富强，如果日本也同样发展航海与贸易，它将成为“真正的世界上最强的国家”。

在这之后，日本改变了闭关锁国的政策，开始对外开放，认真地学习起各国的发展经验。

（江藤新平的《图海策》是日本国策转变的标志）

在1868年垮台之前，幕府已经向西方国家派出了7个使团，除外交任务外，有300多名代表调查了各国的制度与文化。这其中，就有后来提出“脱亚入欧”的福泽谕吉。

1860年和1862年，福泽谕吉两次出使美国与欧洲，深感西方文明的发达和东方各国的落后，因此写作了《西洋事情》等书，向日本人介绍西方的政治制度和价值观。福泽谕吉认为日本应摈弃东方文化的传统，吸取西方文明的精髓。

他认为在文明的碰撞中，东方毫无胜算，日本最好的出路，在于与东亚邻国断绝交往，避免日本被西方视为与邻国同样的野蛮之地。进而，他提出，日本应该脱离亚洲，加入欧洲。

（1万面额的日币上印有福泽谕吉的肖像）

在幕府统治结束后，日本变得更加开放，与西方的交流也更加频繁。

1871年，岩仓具视率领由政府高层组成的考察团，对美国和欧洲进行了细致的考察。岩仓使节团原计划对欧美进行七个月的访问，但随着考察内容的增加，他们的行程增加了超过一年的时间。使节团被分为几个小组，分别研究西方的宪法和政治体制，收集有关贸易、工业、银行业等信息。

与这些官员同行的还有58名学生，他们被要求在国外进行长期留学。

岩仓使节团惊讶于西方的发达，但也为日本的发展提供了信念 —— 西方的工业化成果不过是近几十年才得来的，只要能够有效地学习国外的产业、技术与知识，日本也应该能够很快地追赶上来。

（岩仓考察团的核心成员）

十九世纪是殖民主义的时代，世界上的先进国家都将殖民视作文明由高位向低位灌溉的必然途径，是一种理所当然。

日本的情况更加彻底，作为后发国家，能否成为帝国主义的一份子，决定了作为一个国家的日本和作为一个民族的共同体能否存在与生存下去。

在日本人看来，问题十分简单，这就是一道关于独立与从属的选择题，他们显然要选择前者。因此，日本一方面如饥似渴地学习着西方的先进经验，另一方面，也在战略层面谋划着未来的出路和底线。

1890年，时任内阁总理大臣的山县有朋上奏《外交政略论》，向明治天皇表明：

“国家独立自卫之途有二：一曰防守主权线，不容他人侵害；二曰保护利益线，不失形胜地位何谓主权线，国家之疆土是也；何谓利益线，同我主权线安全紧密相关之区域是也。”

“仅仅防守主权线已经不能够维护国家之独立，必须进而保护利益线，经常立足于形胜之地位。”

以此“利益线”理论为指导，控制朝鲜乃至中国东北地区成为了日本国家战略的目标，为此，他们不惜与中国和俄国交战。

甲午战争与日俄战争的胜利给予日本人极大的信心，使他们坚信自明治维新开启的日本帝国主义之路毫无疑问是正确的。

武士道精神

日本是一个具有武士传统的国家，从1192年幕府统治国家开始，武士即为“士、农、工、商“的四民之首，其后长达800余年的历史，就是武士阶级统治国家的时代，而武士道精神则是社会伦理的基本。

明治维新后，武士阶层虽然不复存在，但是武士道精神并没有消失，军人则从某种程度上继承了武士的地位。

1872年，明治政府颁布《全国募兵诏书》动员全体国民“以生命报效国家”。

1882年颁布《军人敕谕》，要求军人恪守“忠节、礼仪、武勇、信义、朴素”等武士道要义。

（日本陆军大学校被称为战犯的摇篮，战后被取消，原址上建立了东京都港区立青山中学）

1883年，在山县有朋等人的领导下，日本陆军成立陆军大学校，招收服役两年以上，28岁以下的步兵和骑兵少尉，以及服役一年以上，30岁以下的炮兵和工兵中尉。

陆大是一所精英学校，录取率只有10%，其毕业生在日后占据了日本军部的重要岗位。

明治时代，日本军队已有办中学的传统，随着陆大的成立，军队得以系统地培养一批从青少年起便沉浸在军事教学和训练中的职业军人。

这些职业军人具备武士道和理想主义精神，军事素质一流，但脱离社会的培训方式，让他们对世界、对社会、对政治缺乏合理的认知。

对日本帝国的精英军人来说，他们继承的是武士阶层的精神与责任，那就是恪尽职守效忠天皇，在他们看来，死亡只是尽忠职守的一种手段而已，没有完成责任所规定的任务，是比死亡更加可怕的事情。

在日后的对外侵略中，继承了武士道精神的日本精英军人成了罪魁祸首。

狂热的民族主义与爱国主义

明治维新是一个中央集权的改革，它重新树立了天皇绝对的权威，把分散的地方大名替换为由中央政府派出的地方政府，不断强化日本国民效忠天皇的信念。

通过宣扬神化天皇的“皇国史观”，日本国民被逐渐塑造为合格的“天皇臣民”。

在明治时代的日本课本中，楠木正成为后醍醐天皇尽忠的事迹被大为赞扬，将其“七生报国”的信念烙印到每一个日本国民的心中。

日后，这种信念成为了日本军队的理念。

（终其一生效忠后醍醐天皇的楠木正成，被视为忠君的典范，他雕像就树立在皇居外苑）

进入20世纪后，尤其是经历了甲午战争、日俄战争乃至第一次世界大战的胜利，日本逐渐成为亚洲唯一的殖民主义帝国。

至此，日本已经不再满足于做西方的好学生了，它需要建立自己的殖民体系，划分自己的势力范围。

为此，它需要一个理论���系的支撑。

这时，日本军国主义者极力创造一种“皇国史观”，通过将神武天皇神话转变为一种意识形态，来树立日本民族的优异性，以及日本国家的特殊性。

在这种话语体系下，日本国民形成了一种对天皇的盲目崇拜，和对蔑视外界、妄自尊大的社会心态。

所谓八纮一宇的东亚新秩序，就是建立在这样一套说辞之上。可以说，正是这种意识形态，催生了近代日本国民的殖民主义和帝国主义心态。

军国主义者利用民众对天皇的崇拜，达到自己发动战争和控制国家的目的、在不断地对外征伐中，日本人不断用借口欺骗自己，把侵略行为塑造为具有正义性的圣战。

（1945年8月15日，昭和天皇玉音放送的时刻，在皇居外跪拜的民众）

日本的媒体在对外侵略中也起到了推波助澜的作用。

每一次日军的海外行动都能带动报纸销量的大幅提升，在大正时期敢于批评军费增加的媒体，在1930年代发生转向，化身为军部的喉舌，为日本对外战争鼓吹。

在战争年代，日本媒体与军部之间的关系非常密切，报社记者可以在军部机关自由活动，甚至被允许进入作战课。

在1931年9月和1937年7月这些重要的历史转折中，日本媒体上的声音，都是军方想要听到的声音 —— 是中国人的挑衅造成了日本军队的反击。

国家利益至上的原则，让媒体失去了独立和冷静的态度，成为鼓吹爱国主义和民族主义的旗手，异化了日本国民的心态，鼓动了发动战争的民意。

（日本报刊销量与对外战争【来源：NHK纪录片《日本为何通向战争之路》】）

在太平洋战争之前，日本已经通过长期的教育和宣传，把国民培养成为一种极端民族主义和爱国主义的产物。

在军国主义者富有煽动性的鼓吹下，在爱国主义的驱使下，日本人陷入了一种近乎癫狂的集体意识之中。

这时，少数具备冷静头脑，能够独立思考的人无法改变现状，只能任由整个国家走上战争这条万劫不复的道路。

从结果的角度看来，日本以“文明开化”为目的的社会启蒙运动彻底的失败了。它创造的，不是具备民主和自我意识的国民，而是基于皇道和武士道的臣民；它建设的，不是一个文明而自强的国家，而是充斥着征服与奴役的帝国。

从极左到极右的社会思想

至1920年代，日本的资本主义发展业已成型，社会各阶层都不可避免地卷入工业化体系之中。随着城市规模不断扩大，农业人口逐渐减少，传统零散的小农经济无法跟上工业化发展的脚步，农产品出现减产。

1918年，日本政府为对外征战，大幅征收大米，米价随之上涨，引发资本家和地主囤积大米。1918年8月，日本市场上的大米价格较一年前翻了三倍，平民家庭开始出现无米可用的情况。米荒的蔓延导致了社会不满，引发了米骚动。至9月中旬，日本共38座城市，153个乡镇和177个村庄爆发超过623起骚乱，参与者逾200万人。

（神户的铃木商店在米骚动中被烧毁）

资本主义的发展和阶层流动导致社会不公的加剧，人们开始怀念明治时期生活的美好与富足。在这种情况下，倡导社会公正的左翼势力抬头。

1925年，随着成人普选法案的通过，日本涌现了大量社会主义政党。1928年，早年由安部矶雄组建的社会民主党在议会选举中赢得了4个席位，并向国会提交了一份号召将基础产业收归国有、进行土地改革和建设福利社会的纲领。

左翼势力强烈要求改变现状，其中代表人物是国家社会主义者北一辉。

1906年，时年23岁的北一辉就自费出版了《国体论与纯正社会主义》，这本书后来成为日本军国主义对外扩张的纲领性文件。

在这本书中，北一辉披露了底层社会的困苦与财阀官僚的奸佞，呼吁天皇帮助底层人民完成社会主义大变革，实现“土地和生产机构的公有”，实现“社会的共产制”。

这本书一经出版便被查禁，北一辉本人也流亡中国。在中国期间，他与黄兴和宋教仁等人相识，并结下友谊，他曾为中国革命奔走，后隐居在上海，写出了《国家改造法案大纲》一书。

在这本书中，北一辉系统阐述了他的政治观点和行动纲领，他呼吁举行军事政变，取消宪法，进行为期三年的戒严管制，期间成立一个由军队领导的政府，把政党和政客们扫地出门。

同时，他鼓吹国有化和土地改革，将土地分给贫困的农民，以此“消除那些天皇和他的子民们分离的障碍”。

他认为，如果能够做到这些，日本必将完成促进亚洲其他地区文明化的崇高使命。这时，北一辉的思想已经具备了十足的军国主义和法西斯特征。

（北一辉）

北一辉并不相信渐进的社会改造，而是寄希望于发动底层，进行激烈的革命。

他把对外侵略美化为“文明化”，视之为作为“先进国家”的日本的历史使命，这些观点在日本军队的下层军官中引起共鸣，使之成为“皇道派”的理论领袖。

1936年2月26日，一群信奉北一辉观念的军官发动叛乱，提出“为了唤醒日本民众，成就一次昭和复兴”的口号。

叛乱士兵占领了东京的重要地点，刺杀多名军政大臣，制造了震惊世界的“二二六事变”。

叛乱最终被镇压，北一辉也在随后的审判中被判处死刑。

北一辉虽然死了，但是造就他思想的土壤还在。

1920年代和北一辉一起建立法西斯社团犹存社的大川周明，曾在1916年的文章中宣称，“大日本帝国是上天所派下来的新世界的领导者”，日本对于东亚人民有着义不容辞的义务，就是“救治那些饱受西欧民族虐待下的人们，决不代替西欧民族奴役他们”，“复兴亚细亚之战士又必须是改造日本之战士。”

1943年，大川周明出版了著名的法西斯理论书籍《大东亚秩序建设》，提出了“东西方对抗”的理论，为战争、侵略和扩张寻求理论依据。

（大川周明是东京审判中唯一一名平民被告）

明治维新���不是一场现代化的变革，它是日本在帝国主义时代寻求自保的一种手段，从一开始就注定了对外侵略与扩张的结果。

甲午战争和日俄战争胜利的经验让日本人坚信，大和民族是一个更加优秀的民族，这进步一刺激了本就兴旺的民族主义与军国主义的气焰。

在这种非理性的心态下，日本人坚信，虽然因先天的地理因素，日本的综合国力无法与美国相提并论，但是倘若拥有能够抗衡美国的资源，那么凭借强大的精神力量，他们能够战胜任何对手。

孤注一掷的搏斗，即使失败也要像樱花一样灿烂地陨落，这就是日本人的战斗精神，凭此精神，他们相信自己的国家必将获胜。

▍日本的政治

政治构架是日本发动战争的制度保障。军人对武士阶层社会地位的继承，让这个群体自视甚高，强烈希望在关系到国家的前途与命运的问题上拥有发言权 —— 他们的确做到了，因为政治规则允许。

日本是典型的军国主义和非典型的法西斯主义国家，它没有阿道夫.希特勒和贝尼托.墨索里尼式的人物，即便是头号战犯东条英机，也在马里亚纳战役失败后辞职 —— 你能够想象希特勒因为一次战役的失败而辞职吗？

并非野心家的独裁，而是独立于政府存在的军部，使得日本得以发动这场战争。

军人当政，畸化了日本的内政与外交，让战前的和平努力都化作了泡影。

从中日战争到太平洋战争，是明治时代遗留下来的政治隐患的集中爆发。

军部独大

明治维新重构了日本的国家权力，幕府时代割据地方的武装势力被直属于天皇的中央军队取代。

1878年，在山县有朋等人的领导下，日本军队以普鲁士为模板，建立了直属于天皇的陆海军参谋部，使军令权与军政权分离。其中军令权（即统帅权）包括战时动员和作战指挥等内容，归参谋部掌管；军政权包括训练和后勤等内容，归内阁主管。

（战前的日本政治构架，从中可以看出，军部系统是完全独立于政府组织的存在）

1930年，当被誉为“雄狮首相”的滨口雄幸力排众议，准备接受伦敦海军裁军会议的决议时，在野党即以干涉军部统帅权为由对政府进行大力抨击。

这一事件最终导致滨口雄幸被刺杀。

滨口雄幸的遇刺，和他强力推行裁军决议的所谓“统帅权干犯事件”，充分暴露了日本政治的混乱，以及政府对军队势力的无能为力。

（滨口雄幸遇刺）

由于权力架构的原因，政府缺少制衡军部的能力，但是军部大臣现役武官制的存在，却让军部可以肆无忌惮地干预政府行为。

所谓军部大臣现役武官制，就是指内阁中的陆军大臣和海军大臣必须由现役军人担任。

在这种情况下，只要军部对政府政策不满，就可以通过陆海军大臣辞职并不指派新大臣的方式使内阁垮台。

明治宪法是日本军国主义的重要法理依据，其“天皇统御陆海军”的条文，是军部独立于政府存在的基础。

1900年，在山县有朋执政期间，对政府陆军省和海军省制度进行了大幅度修改，确立这一制度，规定内阁成员中的海军和陆军大臣必须是现役的大将或中将，对天皇负责。

这一举措造成了军部的实际独立运作和对政府权力的钳制。

（山县有朋被认为是日本军国主义之父）

军部大臣现役武官制曾在1913年山本权兵卫内阁时期被废除，但“二二六事件”后，这一政策再次被恢复。

广田弘毅于“二二六”之后上台，但不到一年后，就由于军部对其不满而导致陆军大臣寺内寿一辞职，广田内阁随即倒台。

（“二二六事件”的诸多影响之一，就是扩大了军方在政治生活中的话语权）

另外一些军队利用军部大臣现役武官制影响政治的例子，比如1912年12月，西园寺公望内阁因拒绝陆军增设两个师团的要求，时任陆军大臣上原勇作辞职，导致内阁垮台。

1937年，宇垣一成因陆军不指派陆军大臣人选而组阁失败。

1940年，米内光政内阁因反对德意日三国同盟引发陆军不满，陆军大臣畑俊六辞职，内阁随即垮台。

恐怖政治与皇道派的失败

二十世纪初，针对国家发展与前途问题，日本军国主义者分裂出两个松散的政治派别 —— 皇道派与统制派。

其中皇道派信奉北一辉等人的政治理论，坚持只有以“暴力革命”打倒日本国内“资本财阀”，才能实现日本的富强和社会的正义。

在对外政策方面，皇道派视苏联为国家敌人。

而统制派则主张保持陆军中央机构稳定的统制，通过自上而下的合法手段进行国家改造，建立军部独裁，主张消除陆军内部的派系，主张进军南洋，夺取以英、美等国在东南亚的殖民地和石油资源，主张通过战争解决“中国问题”，对苏联持互不侵犯态度。

自滨口雄幸遇刺到“二二六事件”，在大半个1930年代，日本政坛陷入皇道派的“暴力变革”之中惶惶不可终日。

1931年10月，陆军军官右翼团体樱花会成员桥本欣五郎中佐试图发动政变未遂；

1932年2月9日和3月5日，右翼团体血盟团成员先后暗杀滨口内阁财务大臣井上准之助以及三井财阀总裁团琢磨；

1932年5月15日，九命年轻军官冲入首相官邸，枪杀了时任首相的犬养毅；

1936年2月26日，陆军第一师团的一千余名士兵发动兵变，杀害了大藏大臣高桥是清、前首相斋藤实以及军事教育总监渡边锭太郎。

随着恐怖政治的不断升级，政治生活始终处于死亡威胁之下，政治家逐渐将国家权力让位于军部统帅。

曾经在大正时代颇有建树的政党政治，在1930年代的恐怖面前败下阵来。

自犬养毅被刺后，政党政治家在日本的地位一落千丈，在1932年至1940年的八届内阁中，没有一位政党政治家出任首相职务，政党政治已经实质上让位于军队统治。

由于恐怖政治并没有解决腐败和社会不公等问题，反而加剧了政治动荡和社会不安，二二六事件后，这种形式的斗争不再受到民众的支持；政党政治家们显然希望社会能够回到法治的轨道上去；裕仁天皇也因为几位肱骨大臣的遇刺而愤怒不已。

因此，二二六的参与者遭到了前所未有的打压，参与事变的军官被判处死刑，持皇道派观念的高层则被调离拥有实权的岗位，皇道派就此式微。

（二二六事件的另一个后果是统制派的大获全胜）

随着统制派在军中独揽大权，日本发动全面对华入侵的可能性大增。

皇道派与统制派是日本军国主义道路上的持不同政见者，在日本需要通过殖民与扩张来变得强大这一点上，双方并无分歧；同样，双方也都不满西方主导的世界秩序。

1931年，正是皇道派的石原莞尔策划了满洲独立，使日本走上对外孤立的道路。 只是历史的诡吊在于，在1936年那个节点，皇道派相信，日本的扩张到伪满洲国已经足够，不需要冒着毫无意义的风险去和中国进行一场没有胜算的战争。

而统制派则坚信，必须要打通中国，直至东南亚，获取至关重要的战略资源，日本才有可能和西方各国平起平坐。

一方面，日本的政治完全被军部控制；另一方面，军部完全被统制派掌控。在这种情况下，中日战争无可避免地全面爆发了，此时，美国再也无法容忍日本对华盛顿体系日益嚣张的挑衅，决定要给予日本惩罚。

这种惩罚并不以战争为目的，但却最终把日本的航空母舰引向珍珠港。

▍日本的孤立

“这不是和平，这是二十年休战。”1919年费迪南·福煦元帅评价凡尔赛和约。

英国历史学家泰勒在《第二次世界大战的起源》一书中表达过这样的观点，二战的欧洲战场是一个自成一体的故事，只是偶尔受到远东地区的干扰。

因此在分析欧洲局势的时候，人们几乎可以忽略发生在遥远东方的战斗 —— 尽管在德国入侵波兰，英法对德宣战前，中国已经和日本打了好几年仗了。

但是这条规则的反推并不适用，如果我们不对一战后的世界体系进行分析，那么我们就无从得知太平洋战争发起的原因。

无时无刻，西方的国际关系都对远东的一切产生着影响，日本这个一战前日不落帝国在远东最大的盟友，第一次世界大战的战胜国，凡尔赛-华盛顿体系名义上的受益者，为什么最终会倒向轴心国，这是一个必须将目光放眼全球才能进行分析的问题。

日本对凡尔赛-华盛顿体系的破坏

日本并非一开始就是国际秩序的挑战者。它是第一次世界大战结束后，亚洲唯一得以和西方列强并驾齐驱的强国。在华盛顿会议中，日本与美英并列，是海军裁军协议中被公认的三个首要的海军强国之一。

在另一项重要的条约 —— 九国公约中，日本也与美国、英国、法国、意大利、比利时、荷兰、葡萄牙一起，与中国确立了在华合作的国际框架，即尊重中国的主权和领土完整，坚持机会均等原则，为中国的稳定和发展创造条件。

同时，日本与中国签署了《中日解决山东悬案条约》，放弃了《凡尔赛合约》中获得的在山东的特权，并撤回驻军。

（日本在华盛顿会议中签署了海军裁军协议）

遵守国际秩序的游戏规则让日本成为一战后最有影响力的亚洲国家，但这种情况并不符合所有人的心意。

对于日本的民族主义者来说，退出中国山东意味着把到手的果实交了出去，战后的裁军协议也不符合军队的胃口，对这些人来说，遵守由西方人制定的规则，是对日本利益的放弃。

这种情况在中国国民政府统一后显得尤为严重，固守军国主义理念的日本人相信，他们在中国的利益正在受到威胁。

但在1910至1920年代，稳定的国际环境和快速的经济发展掩盖了部分问题。

在大正天皇时代，政治家们掌控了国家，削弱了军国主义的崛起势头。其中的标志性事件就是军部大臣现役武官制被暂时废除。

1913年，山本权兵卫内阁制定政策，规定编入预备役或退役武官也有资格出任陆军和海军大臣。1918年，原敬内阁正式组建，原敬作为日本首位没有持有爵位的首相，打破了内阁制实施以来的藩阀政治，政党政治逐渐步入正轨。

历史上将这一时期称为大正民主时代。

（原敬组阁成功，标志着政党政治确立）

1929年的大萧条打破了大正民主时期的良好局面，让处于被压制地位的军国主义有了可乘之机。当时，日本政府和其他主要资本主义国家一样，以货币手段应对经济危机。削减货币流通导致贸易的衰退和出口的减少，购买力的下降和失业浪潮随之而来。

根据当时的主流经济学理论，这种现象是应对危机的必须，但受到冲击的民众没有等待经济复苏的耐心，反对政府的声音立刻鼓噪了起来。

在大正民主时代隐忍不发的反政府力量抓住了机会，他们宣称，政治家们漠视劳动者和国家的利益，无法带领日本走出危机，是时候选择另一条道路了。

1929年，当滨口雄幸内阁决定以高汇率回归金本位时，立刻获得了漠视民生疾苦的骂名。

这种舆论逐渐发酵，终于在1930年爆发。当滨口首相批准了伦敦裁军协议后的一个月后，他被佐乡屋留雄刺杀。

正如前文所述，1930年代，日本政坛充满了恐怖主义的气氛，政治家们成为了不受欢迎的人，先后有多名持国际主义观点的政治家和企业家被刺杀。

在这种政治气氛下，政治与商业精英选择了退缩和沉默，这助涨了军队势力和右翼知识分子“重建国家”的气焰。

1931年，接替滨口雄幸担任首相的若槻礼次郞坚持依赖国际合作的政治路线，遭到了政友会的激烈抨击。若槻的政治路线被认为是“软脚外交”，无法根本解决“满蒙问题”。

（1931年9月18日，日本关东军破坏南满铁路，制造事变，最终占领了中国东北。从此，日本告别国际体系，走上一条对外侵略的道路。）

在这种政治气氛下，1931年9月18日，关东军在中国东北独走，石原莞尔和板恒征四郎等军官擅自发动对华军事行动，并在随后半年的时间里，无视日本政府“防止事态扩大”的明确指示和国际舆论压力，制造了“满洲独立”的事实。

伪满洲国的成立将日本推向了既有的国际秩序的对立面，因此而退出国联。

但当时列强都处于大萧条的内外交困之中，无力为中国提供实质性帮助；华盛顿体系的框架也缺乏相应的制约机制，以对此进行反制。除了谴责，国际社会对日本的侵略行为毫无办法。

1931年，日本侵占中国东北；1935年，意大利入侵埃塞俄比亚；1936年，德国军队进入莱茵非军事区；1937年，日本全面入侵中国。

以上事实让一战后的国际秩序化为泡影，凡尔赛-华盛顿体系完全失控了。

多米诺的第一张牌

第二次世界大战，在各个国家拉开阵势开始打仗前，有两场特别奇怪的战争。

其中之一就是1939年英法对德的“宣而不战”；

另外一个，则是中国与日本从1937年就开始的“战而不宣”。

如果我们要追溯太平洋战争起源的话，那么我们就必须至少向前追溯到中日之间纠结的历史，因为正是这场战而不宣的中日战争，直接决定了太平洋战争的爆发。

中日战争的初期双方都不宣战，就是体现了交战双方从各自的角度出发，对国际社会反应的敏感。

不宣战对双方都有好处，所以这场战争就一直处于奇怪的战而不宣的状态。这从一个侧面反映出国际社会对中国和日本的影响都是非常巨大的，在那个时代，没有任何一个国家希望孤立于世界体系之外，即便是总是做出错误选择的日本也是如此。

（中日战争导致了日本的孤立）

太平洋战争是由中国与日本的战争演变而来的多国对抗。

1931年9月18日，当一小撮日本关东军士兵与中国军人在奉天城外发生冲突时，最具想象力的人也不会把这一事件看做推倒多米诺骨牌的第一步 —— 但它恰恰就是。

十年后，1941年12月7日，日本帝国联合舰队突然袭击了珍珠港，拉开了太平洋战争的序幕。

最终，一个远东国家与另一个远东国家之间的战争，引发了日本与美国、中国、英国、荷兰以及最后参战的苏联的联合力量的对抗。

日本的政治家和外交家们，眼睁睁地看着国家被军队拖入万劫不复的深渊，却毫无办法。

从1931年到1941年，这十年间的战争，是直到今天中日两国都无法摆脱的一切历史纠结的渊源，这是一场决定了今天中国和日本面貌的战争，也是一场重塑东亚乃至世界面貌的战争。

九一八

1931年，大萧条正在削弱世界主要经济强国的实力，同时引发了日本国民对政客的普遍不满。

在这种情况下，自从华盛顿会议以来就对国际体系不满，认为其原则削弱了日本在华利益的那些阴谋家们，开始了自己的行动。

（板恒征四郎）

在中国东北，以石原莞尔和板恒征四郎为首的一群关东军军官相信，行动的时机已经到来。

在他们看来，只要日本还坚持在华盛顿体系下行动，就不可能维护日本在华的特殊利益，他们试图寻找的，是一劳永逸地巩固日本势力范围的方式。

关东军的军官们完全了解东京的政府会反对他们生事，但他们相信日本民众会支持他们的行动，只要放手去做，政府只有接受既成事实一条路可选。

1931年9月18日晚间，板恒征四郎把参谋本部派来制止关东军做出过激行动的建川美次少将灌醉，于当晚10点使用事先埋好的炸弹破坏了南满铁路。

这次爆炸是如此的轻微，以至于之后的火车不受影响地安然通过；但这次爆炸的影响却是非凡的，它决定了中日两国的近代历史。

爆炸发生后，关东军以此为借口开始向中国军队发起进攻。

（石原莞尔）

在日本国内，樱花会成员桥本欣五郎中佐试图呼应关东军行动的政变失败了。

在中国的行动却取得了意想不到的成功。

出于保存实力或者其他什么原因，张学良没有发起保护自己势力范围的战争，把东北拱手让给了日本人。

半年后，1932年3月1日，关东军拥立清朝末代皇帝溥仪为“满洲国”皇帝，在中国东北建立了一个在日本人控制下的傀儡国家。

退出国联

关东军在东北的独走让开始就反对这一行动的日本政府处于十分被动的局面。

一方面，为了应对随之而来的国际压力，他们必须为这个本不是自己责任的烂摊子找到合理的说辞；另一方面，在国内本已不受欢迎的政治家们在面对狂热的民意时，不可能选择放弃关东军在中国取得的侵略成果。

当时，即便是最热忱的军国主义分子也不认为日本具有在国际上独立行事的可能。

在日本人的形容下，在中国的军事行动不但不是对华盛顿体系的破坏，反而是对中国破坏条约体系的惩罚，是维护华盛顿体系的努力。

在李顿调查团作出对日本非常不利的结果后，日本驻国联代表松冈洋右仍然以这样一套说辞来为关东军的行动进行辩护。

他以“警察行动”的名义为日本辩护，由于各国仍处于大萧条的谷底，外交解决“满洲事件”并非毫无希望。

1932年12月，松冈洋右与英国外相约翰·西蒙举行了一系列秘密磋商，西蒙提出了一个妥协方案，包括在不承认满洲国独立的前提下，以国际名义接管中国东北，任命日本人为顾问，协助管理东北地区等建议。

松冈认为，这是日本所能得到的最好结果，但却被外相内田康哉拒绝。日本内阁害怕妥协的结果激起民众的反对，错失了外交解决问题的最佳时机。

随后，在1933年1月，内阁又批准军部针对热河地区的军事行动。

这一举措让松冈洋右大为光火，他在国联的所有努力都化作了泡影。

随着日本对华军事行动的不断扩大，日本再也无法赢得其他国家的信任。

1933年2月24日，国联针对满洲事件的劝告案出台，措辞和内容远比李顿调查团的结论更加严厉。松冈在会议最后进行发言，承认日本无法接受这一决议，宣布退出国联。

（1933年2月24日，松冈洋右宣布日本退出国联）

退出国联是日本外交的一个巨大退步，是日本侵华带来的恶果。从这一刻起，日本脱离了把他们塑造为重要国际力量的世界政治体系，变得更加一意孤行。

同时，反观日本在1931至1933年的一系列外交举措可以看出，日本政府缺乏战略布局，��各种事件采取疲于应对的态度，而且明显误判了世界局势。

1930年代，是殖民主义和帝国主义的退潮时期，也是民族主义逐渐兴起的年代，日本人仍以旧时观点衡量世界，不知何故地乐观认为，中国政府一定能够接受日本的条件，列强也能够接受“满洲国”的既成事实，这是日本长达十年连续误判局面的起点。

双线外交

1933年至1936年，日本的政治家们努力弥补因侵华造成的外交孤立局面。

在1935年6月的一次外务省会议中，时任外务辅佐大臣的重光葵提出，联合中国国民政府，建立一个防共同盟的提法，��望可以弥合看似毫无希望的中日关系。与此同时，日本的外交官对波兰、比利时、荷兰展开外交攻势，希望这些国家能够与中日一起，共同签署一份防共协定。

就在日本外交官们紧锣密鼓地开展行动的同时，军部也在从事着外交活动。

在战前，日本军部的情报部门能够有效破译各国外交电文，这使他们对国际局势有着自己的一番判断。但由于独立运作的体制缘故，军部的情报并不与外务省相通，两套系统实际上是在同时进行着分头行动。当时，军部的主要精力放在了与纳粹德国结盟上面。

1936年初，外务省逐渐了解到军部的行动，他们试图采取措施，统一双方的外交路线。外务省提出，联合英国与德国，共同签订防共协定。可是出于担忧世界政治局面复杂化和分裂化的考虑，对此英国反映冷淡。

更为致命的是，英国和中国在与日本进行谈判的过程中，都发现了日本的外务省和军部行动不一致的行为。日本内部问题导致的双线外教使中国和英国进一步担忧，日本的外交不过是为他们军队行动提供的障眼法罢了。

因此，防共协定最终无疾而终。

（1936年11月25日，日德签署防共协定）

这时，唯有德国对日本表示兴趣。

1936年11月25日，日德单独签署了防共协定。

日本政府再次误判了形势，他们以为各国对共产主义的敌视足以化解他们对日德两国条约签署的敏感，但事实是各国对两个对外扩张迹象明显的国家结盟普遍表示不安。

防共协定，这一旨在令日本摆脱孤立的行动，却让它更加孤立了。

随着1937年7月中日战争的全面爆发，日本彻底成为了国际社会的孤家寡人，除了德国，没有任何一个国家对它表示信任。

1940年9月27日，德日意三国同盟条约签署，轴心国正式成为事实，日本在四面楚歌的外交环境中努力寻找盟友，最终走向了法西斯同盟。

（1940年9月27日，德日意三国签署同盟条约）

这时，他们距离太平洋战争只有一步之遥了。

▍走向战争

1937年10月5日，美国总统罗斯福在芝加哥发表演说，向法西斯主义展示强硬姿态，号召自由世界的人民抵抗“那些正在制造国际无政府主义状态和不稳定局势的破坏条约的行为”。

（罗斯福发表演说）

这次演说在当时美国国内并没有取得良好的反响。

芝加哥是孤立主义的大本营，他的演说很快便遭遇了非干涉主义者的批评。

孤立主义是美国国父留给这个国家的一个政治遗产，要克服它去广泛而深入地参与国际政治，在1930年代，是任何一个政治家都做不到的，包括富兰克林·罗斯福本人。

促使美国告别孤立主义，走上世界警察岗位的，是1941年的日本海军联合舰队。零式战机在珍珠港投下的炸弹宣告了一个帝国的灭亡，也宣告了一个时代的崛起。

当我们回顾历史的时候，会发现事情往往并不像想象中那么简单。

从日本与纳粹德国结盟到珍珠港之间的一年多时间里，究竟发生了什么？

太平洋战争是完全无可避免的吗？

近卫内阁

为迫使日本停止侵略行为，美国逐步加大施加在日本身上的压力。

1939年7月27日，美国宣布废止自1895年开始的日美通商航海条约，随后进一步宣布禁止对日本出口机床和钢铁。由于日本经济严重依赖美国的原料和能源，美国对日本的经济制裁产生了显而易见的影响。

在压力之下，日本开始考虑如何应对。

1940年7月23日，近卫文麿在危难之际第二次出山组阁，面对日本深陷战争泥潭、内政混乱和外交孤立的现状，这位年轻的贵族试图力挽狂澜。

（试图力挽狂澜的近卫文麿）

1940年11月27日，近卫内阁任命与罗斯福总统拥有良好个人关系的野村吉三郎为日本驻美大使，这被看做是日本追求和平的表现。1941年初，野村在到任后随即开始与美国国务卿赫尔展开会谈。

野村的任务，是要求美国接受亚洲地区的既有事实，即承认日本的侵略行为。

即便面对欧战的巨大压力，这种想法对美国人来说也是完全不可能的。

赫尔提出，为改善太平洋国家关系，缓解东亚地区紧张的战争局势，恢复中日之间的和平，美国主张“领土完整、不干涉内政、商业机会均等以及和平改变现状”的四项原则。

这些原则要求日本必须从中国撤军，这是日本无法接受的。

美日之间的分歧十分巨大。

（为阻止战争爆发，赫尔和野村吉三郎进行了一系列交涉，但在当时情况下，外交手段能够取得的作用实在有限）

在日本国内，关于未来战略的分歧同样巨大。

1941年6月，德国启动巴巴罗萨计划，开始了对苏联的闪电入侵。战役初期，德军势如破竹，攻破莫斯科看来只是时间问题。

欧洲战场的变化迫使日本人开始思考他们的战略。

陆军认为，自日俄战争以来，一劳永逸地解决北方问题的时机终于到来了，以满洲为跳板，入侵西伯利亚，���德国东西呼应击败苏联，是日本最好的选择。

海军则认为，南下南洋，夺取欧洲诸国在东南亚的殖民地，占领拥有大量石油、橡胶和稀有金属资源的土地，是缺少战略资源的日本的当务之急。

与此同时，仍然有政治家寄希望于通过外交手段解决问题。

1941年7月2日，近卫内阁在御前会议上通过了“基本国策纲要”，该文件要求日本“不管世界形势如何变化”都要“建立大东亚共荣圈”，海军和陆军要同时做好南下和北进的准备，究竟是采取哪种策略，“具体事项按实际情况进行商榷”。

总体而言，这份被称为“国策纲要”的文件毫无新意，也没有做出任何决定。

在这之后，陆军和海军都开始按照自己的战略准备战争。

7月13日，陆军展开了以苏联为目标的关东军特种演习，以应对预计于9月1日开始的日苏之战。但这一行动引起了海军和政府方面的反弹。

由于苏联在东北亚留存的兵力远超日本方面的预期，德国的进展也没有起先那么迅速，陆军在作战目标上也发生了转移。

在此之前的7月3日，陆军批准了一项关于进军法属印度支那的作战计划。

在7月中旬，由于对苏作战的吸引力锐减，这项南下的方针得到了更加坚决的执行。

与此同时，为争取美国的支持，近卫文麿决定替换掉外相松冈洋右，后者因为是轴心国条约的缔造者而在华盛顿不受欢迎。为保全松冈的面子，近卫内阁选择集体辞职而后重新组阁。7月16日，新的近卫内阁组成，担任外相的是丰田贞次郎海军大将。

但这一任命并未打消美方的疑虑，相比人事任命，行动更能说明问题。

日本向法属印度支那前进的脚步，即将触发美国最严厉的警告。

（日军侵略法属印度支那的行动，促使美国做出全面石油禁运的决定）

7月14日，日本方面向维希政权（当时的法国政府）发出照会，要求对方允许日军拥有在南印度支那驻军的权利。7月19日，新上任的丰田外相给法国方面下达了7月23日的最后期限，但不等法方回应，日军便悍然发动入侵。

维希政权于7月23日接受了日本的要求，于是，日军在7月30日前，完成了对法属印度支那的“和平”占领。

7月21日，美国副国务卿萨姆纳·威尔斯警告日本，占领印度支那的行动与美日谈判是相抵触的，但这并没有阻止日军前进步伐。

美方对日本不顾警告的侵略行为反应激烈，7月25日，美国政府下令冻结日本资产，随后，英国、荷兰、新西兰和菲律宾等国跟进。

丰田外相还在幻想着重启华盛顿谈判，调整外交关系。而日本军方则相信，只要止步于此，美国人就不会有进一步的行动。

日本人再次吃到了自己自以为是的苦头。

7月25日后，美国实际上已经开始了对日本的石油禁运。石油禁运对日本是决定性的打击。

事已至此，近卫文麿不得不承认，“我们离大战只有一步之遥”。

东条内阁

石油禁运和随后美英《大西洋宪章》的发表，把日本逼到了一个角落。

前者让日本的战略储备出现了极大危机，当时日本的石油只够他们的战争机器继续运转不到两年；

这种压力迫使他们不得不将视线从北方彻底转向拥有石油资源的南洋，而那里正是美国（菲律宾）、英国（新加坡和香港）与荷兰（荷属东印度）的地盘，加上中国，要打破这ABCD四国（美英中荷）联盟，必然要与美国一战；

后者给予日本的是一种心理上的影响，他们把这看做是美英企图统治世界的野心的象征。

（《大西洋宪章》被日本视为美英企图称霸世界的宣言）

近卫文麿为了和平的最后一搏，是试图与美国总统罗斯福举行一场私人会谈。

罗斯福本人对此很感兴趣，但是国务卿赫尔劝告他，除非日本在原则问题上做出让步承诺，否则会谈毫无必要。

美国与日本举行高层峰会将对美国周围的盟友造成不良的印象，尤其是中国。

罗斯福不愿意冒着毫无建树的风险去做一次费力不讨好的尝试，近卫也无法提供日本能够退让的承诺，这种分歧这次会谈没有成行。

与中国的战争让近卫文麿陷入了进退维谷的境地。

他坚信日本无法取得与美国进行的战争的胜利，但因为军部不可能在中国撤军的问题上做出让步，他也无法与美国人取得外交上的进展。

1941年10月14日，陆相东条英机在内阁会议上慷慨陈词，坚决反对日本从中国撤出部队，坚决反对日本的战争成果付诸东流，坚决反对东亚局势回到20年前的局面。东条说，这样会让国家成为“满洲事变前的小日本”。

10月16日，无可奈何的近卫文麿内阁集体辞职，10月17日，东条英机上台组阁，东条本人一人兼任首相、陆相和内务大臣三职；

在外界看来，这就是日本的战争内阁，剩下的，就是战争何时打响的问题了。

（1941年10月17日，东条英机组阁）

但事实并不是这么简单。

就在东条英机上台前夜，内大臣木户幸一向他传达了天皇的期待，“希望能从零开始，把不开战作为既定路线，探讨所有的可能性”。作为一名职业官僚，东条很快转变了角色，把代表陆军利益，转向了代表国家利益。

东条本人知道，能够避免与美国开战的最后机会就在自己的手中。

他拒绝了陆军关于任命松冈洋右为外相的提议，以新内阁全力支持与美国进行谈判的承诺，邀请到老牌外交家东乡茂德出山。同时，东条本人兼任陆军大臣和内务大臣，一方面是为了控制陆军，另一方面为控制警察部队，防止与美国达成协议后，国内出现失控局面。

11月1日，东条内阁举行了一次长达16个小时的会议，商讨最终的政策问题。摆在他么面前的有三个选项：或者与美国合作，或者发动战争，或者谈判与备战同时进行。

内阁中只有外相东乡茂德和藏相贺屋兴宣支持第一个选择。

东条称天皇不同意第二个选项，因此他认为最好的办法还是选择第三个选项。

而两个参谋总长杉山元大将和永野修身大将都认为，谈判已经被证明是无效的，开战是唯一的办法。

这次会议最终做出决定，以11月30日午夜为最后时限，如果在此之前仍然无法达成外交协议，那么战争就将打响。

（东乡茂德在1941年11月为和平做了最后的努力，但为迷惑美方，东乡在战争决策已定的情况下，仍然命令继续谈判，这使他最终没有逃过成为甲级战犯的命运。）

为了与美国达成和平协议，在兼顾军部意见的前提下，东乡茂德给出了日本方面能够提出的最底线条件，即日军承诺不超出法属印度支那范围活动，日美双方在荷属东印度采取合作，美国恢复对日贸易，取消冻结资产和石油禁运，美���不阻挠日本和中国单独进行和平谈判。如果能够达成协议，日军承诺撤出法属印度支那。

11月26日，针对东乡茂德的提议，赫尔做出了美国方面的回应。

美国要求日本从中国和印度支那完全撤军；除蒋介石外，不承认任何中国政府或政权；在事实上废除德日意同盟条约。

11月27日，当这份提议到达东京时，东条英机内阁一片死寂。

东乡形容他被这份照会“梗住了喉咙”。

这份照会后来被日本人称作“赫尔通牒”，它宣布了战争的不可避免。

1941年11月26日，就在日本方面等待赫尔的回复的同时，日本联合舰队大部从单冠湾悄然驶出，跨越半个太平洋，向美国太平洋舰队驻扎地珍珠港驶去。

这支舰队悄然等待着谈判的结果，如果达成协议，他们就将回头。

（近景为1941年11月前往单冠湾集结瑞鹤号航空母舰）

12月2日，日本国会做出宣战决定，当天下午5点30份，舰队指挥官南云忠一收到“1208”和“攀登新高山”的开战指示；

随后，舰队进入无线电沉默，义无反顾地向着夏威夷群岛冲去。

为何而战？

即便包括最狂热的战争支持者，也少有日本人认为他们能够在即将开始的太平洋战争中取得大获全胜的结果。

他们只是寄希望于利用突击的优势，在战争初期取得足够的成果，从而为随后的长期战争奠定基础。

但他们没有规划出一条有可能结束战争的路线，对未来的把握并不依据实际，而是建立在自己的想象之中。

日本人曾经低估了国际社会对满洲事件的反应，曾经低估了中国人民抗击侵略的决心，如今，他们又低估了美国人反击的决心与能力。

这些误判一次比一次致命，最终成为军国主义自掘坟墓的良好注脚，长留于历史之中。

“为生存而战”，戳穿其看似堂皇的表面，内里不过是一个面子问题。

归根到底，帝国的尊严和战争带来的实惠让日本陆军无法放弃他们在过去十年间侵略而来的“成绩”。

这让他们在面对美国人给出的选择题“加入国际体系，或者与之战斗”时，只能给出唯一的答案。

日本政府在整个1930年代，为了应和民众的情绪，为了不与军部发生冲突，默许了关东军的独走，默许了对华事态的一步步扩大，默许了占领法属印度支那，最终默许出了一个太平洋战争。

日本帝国的军人们，拖着这个国家的所有子民一起，卷入了一场完全不可预知、完全不合逻辑的战争之中。

▍结语

当我们把历史连贯起来，这场从逻辑上看来不太合理的太平洋战争的爆发，也就显得顺理成章了。

第一次世界大战之后，在甲午战争和日俄战争之后成为殖民国家一员的日本，其野心与国力一起膨胀了起来。军队不断地出现“下克上”的行为，1931年和1937年，关东军的独走让日本与中国的关系陷入了战争的泥潭，日本在国际体系中也陷入孤立。

面对国际压力，政治家和军人的反应完全不同，前者倾向于谈判与妥协，后者则试图用更大的武力冲突来重构秩序。

不幸的是，从明治维新以来，日本的国家体制导致政治家完全无法控制军队。

军部的任意妄为造成了日本的内外交困，一方面它从外部把整个日本国带离了既定的国际秩序轨道，另一方面，它也从内部摧毁了日本在大正天皇时期建立起来的脆弱的政党政治。

最终，军国主义带领日本走向了太平洋战争这场万劫不复的深渊。

（所谓大东亚共荣圈，不过是日本为掩盖其侵略罪行的说辞罢了）

无论是国家防御的说辞 —— 所谓“自存自卫”；还是八纮一宇的东亚新秩序 —— 所谓“大东亚共荣圈”，都已经被历史证明不过是日本为掩盖其战争罪行和军国野心的自说自话而已。

在发动太平洋战争的过程中，军人政治的短视与盲目一览无余。

这场从头到尾都没有一个统一战略思想的战争，不过是日本军人的应激反应，却给包括日本在内的所有亚太国家的人民带来了无尽的苦难；

直到今天，仍然具有鲜活的警示意义。

原文链接

[servantmoses]

成都秋雨教会王怡牧师的声明

王怡牧师的声明实质上是向党向国向主席呈上的效忠书，要表达的重点是自己从来没有篡党夺权颠覆反叛的企图，以后也不会有造反的野心，以前的疯癫言行只不过是为了在教会里混，为了作牧师长老传道人教会领袖不得已而为之的即兴表演，是做给信徒看的。钦差刘同苏牧师也批示说王怡案是超越的，要特事特办。相信我党的高人能明白个中奥妙。

因为给自己挖的坑太大，善良的有识之士试图证明这份声明并非出自王怡牧师的手笔，或真实心理写照，而是言不由衷。但是王怡的教会和众多王怡的亲信知己挚友同伙都一致证明这个声明是王怡精心预备的信仰答卷，是在神、人、天使、世界、魔鬼面前的真实见证。

我的声明：信仰上的抗命

王怡牧师

根据圣经的教导和福音的使命，我尊重上帝在中国设立的掌权者。因为废王、立王，都在于上帝。为此，我顺服上帝对中国历史和制度的安排。

作为基督教会的一位牧师，我从圣经出发，对社会、政治、法律诸领域，何为公义的秩序和良善的治理，皆有自己的理解和看法。同时，我对中共政权迫害教会、剥夺人类的信仰和良心自由的罪恶，充满厌恶和痛恨。但是，一切社会和政治制度的改变，都不是我蒙召的使命，也不是福音被赐给上帝百姓的目的。

【编注：箴30:20 淫妇的道，也是这样，她吃了把嘴一擦，就说:“我没有行恶。”

这些人惯常说谎，早已良心麻木，虽然有关部门拼命地删除王怡反动言论行为的罪证，我们仍能找到无数白屏黑字的证据证明王怡牧师存着歹毒的恶心盼望这国一夜倾覆，并且也一直实践着用他的“原子弹祷告术”妄想颠覆这国。证明王怡不但妄想着，也一直实践着想把这国这政权像灵粮堂转化总统府为自己别墅一样，变成他们自己教会国度权下的附庸。如今王怡说自己“顺服”，是把大家当傻子，不过还真有愿当傻子的，例如守望金牧师说“这也是我的声明”。

如果王怡的声明说的是实话，就证明十多年来，他一直不务正业，而是在利用教会实现他蒙召之前的理想：使这国这政权一夜倾覆，彻底颠覆。证明他十多年来一直在悖逆自己的召命。】

因为，一切现实的丑陋、政治的不义和法律的专断，都显明了耶稣基督的十字架���才是每个中国人所必须的、唯一的拯救。也显明了真正的盼望和完美的人类社会，并不存在于地上的任何制度和文化的改变中，而单单在于人的罪恶如何被基督白白赦免，得着永生的盼望。

【编注：王怡把国人无望必死生活残状归咎于外部环境，而不是他们自己的罪，这便是混乱福音，混乱真道。】

作为一位牧师，我对福音的笃信和对众人的教导，及对一切罪恶的责备，都出于基督在福音里的命令，出于那位荣耀君王的无法测度的爱。每个人的生命都如此短暂，而上帝如此迫切地命令教会，去带领和呼召任何愿意悔改的人向他悔改。基督如此迫切的、乐意赦免一切从罪恶中回转的人。这是教会在中国的一切工作的目的，就是向世界见证基督，向中国见证天国，向属地的短暂生活见证属天的永恒生活。这也是我本人所蒙的牧职呼召。

【编注：如果王怡牧师只指出习先生是罪人，必死，需要基督的救恩，可以强词说符合圣经，但是王怡同时骂当今圣上是病猫，就不符合圣经了。要知道美帝才是纸老虎，神所拣选的当今皇上不是空空的佩剑。王怡牧师纯属被鬼附的二百五，亵渎神，玷辱基督圣名，咒诅君王，是违背圣经的邪道，该死。

王怡混乱福音，祸害教会的罪比别人更甚千倍，却只知指责别人。王怡以这国的救主自居，认为这国的福祸要看他们脸色，心里惦记的只是让她这样或那样倾覆。】

为此，我接受和尊重中共政权是上帝所允许的暂时的统治者，如同主的仆人约翰·加尔文所说，邪恶的统治者是上帝对邪恶的人民的惩罚，目的是催逼上帝的百姓向他悔改。为此，我乐意在身体上服从他们的执法行为，如同服从主的管教和训练。

【编注：王怡引用属灵前辈的话说（待求证）这国的恶政是为了收拾这国的恶民，是上帝的旨意。似乎很神学正确，但他说这国邪恶不义是为了逼使国民屈服于基督的十字架和救赎，等于把上帝说成了耍小心眼玩鬼花招征服中国人的小人，王怡以自己的小人之心揣测比拟上帝奥秘高深的心意，是毫无敬畏之心的亵渎。圣经记载，约6:44主耶稣说：“ 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。”约12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”耶31:3 古时(或作“从远方”)耶和华向以色列(原文作“我”)显现，说:“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。慈爱的父神耶和华上帝是用他独生爱子舍命流血替死代赎的爱吸引人来信服救主耶稣基督而蒙恩得救享永生永福，而不是王怡从其恶毒心思臆猜耍心眼用苦难收拾国人不得不服。苦难不是通往十字架的有效途径，甚至会使人更加刚硬不信。王下6:33“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢?”启16:9；11；21人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的　神之名，并不悔改将荣耀归给　神。】

我同时相信，中共政权对教会的逼迫是极其邪恶的犯罪行为。作为基督教会的牧师，我必须对这样的罪恶发出严厉的和公开的责备。我所蒙的呼召，也要求我以一种非暴力的形式，在和平和忍耐中，去违背那些违背了圣经和上帝的一切人间法律。我的救主基督也要求我，喜乐地承受违背恶法的一切代价。

【编注：王怡在这里炫耀自己的弱智，吹牛自己发现了天大的秘密，他觉得只有自己看出无神党邪恶犯罪，只不过是自己少见多怪，用他小学四年级的文采责备别人时暴露的却是自己的愚昧和错谬反动。无神党不过是这与神敌对的世界之权之灵属下的一种新生力量而已，虽然他们在利用挖掘人性之恶方面比以往的人更登峰造极，也不过是自古以来各种与神为敌伎俩的重演而已，日光之下没有新事，唐宋元明清民国共和国都有针对基督教基督徒的诽谤逼迫杀害，和今日世界并没有区别。王怡无知无识，井底之蛙，没开过眼界，觉得自己发现了新大陆，真不知羞耻。“林前5:13 至于外人有　神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。”王怡分裂教会，私设法庭，把异己王华生赶出教会，才是他作为牧师权力范围内的本分。】

但这并不意味着，我个人和教会的抗命行为，是任何一种意义上的维权行为或公民不服从的政治行动。因为我完全无意于去改变中国的任何制度和法律。作为牧师，我唯一关心的，乃是信仰上的抗命，所带来的对罪恶人性的震动，和对基督十字架的见证。

作为一位牧师，我的抗命行为是福音使命的一部分。基督的大使命要求我们对世界的大抗命。抗命的目的不是改变这个世界，而是见证另一个世界。

【编注：王怡说自己煽动颠覆对抗当局的行为不是政治行为，而是宗教信仰行为，乃是为了给上帝和教会泼脏水，说他的造反颠覆是神赋造反使命，教会天生天性有叛乱权力。】

因为教会的使命，仅仅是成为教会，而不成为任何世俗体制的一部分。从消极的角度说，教会必须将自己从世界分别出来，避免让自己被这个世界体制化。从积极的角度说，教会的一切行动，都是努力向这个世界，证明另一个世界的真实存在。圣经教导我们，在关乎福音和人类良心的事务上，只能顺从神，不能顺从人。因此，信仰上的抗命和肉体上的忍耐，都是我们见证另一个永恒世界和另一位荣耀君王的方式。

【编注：王怡时刻不忘吹嘘自己发明的“灵心神学”异端。王怡把值不了几个钱的“良心”高高捧起来代替神的律法，即使谎称“基于上帝和上帝的话语”，但裁决权仍然在于“个人”和“良心”。因此所谓良心裁定论，不如说是私心决定论、自己决定论，目的是自己决定善恶，以自己为神，就是那古蛇煽动夏娃亚当“如神”的阴谋。

参考《秋雨之福教会“九十五条”批判（三）良心神学批判》http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vups.html】

这是为什么，我对改变中国的任何政治和法律制度并不感兴趣，甚至对中共政权迫害教会的政策何时会改变也不感兴趣。无论我活在现在或将来的任何政权之下，只要世俗政府继续迫害教会，戕害唯独属于上帝的人类良心，我就将继续信仰上的抗命。因为上帝赋予我的全部使命，是藉着我的一切行动，好叫更多的中国人明白，人类和社会的盼望，仅仅在于基督的救赎，在于上帝超自然的恩典掌权。

如果上帝决定藉着中共政权对教会的迫害，来帮助更多的中国人对前途绝望，带领他们经历信仰的幻灭与荒漠，从而认识耶稣，并不断熬炼和建造他自己的教会。我十分乐意顺服上帝的安排，因为他的安排总是慈爱而美善的。

【编注：本来这次运动一开始只是针对耶罗波安设立的金牛犊教，和能上得了台面投靠金牛犊有证受保护的三势教会（好让多年来混在这里面靠谎言说“这是耶和华的殿，这是耶和华的殿”安慰自己是信神的人醒悟，虽然他们仍然能找出更多的谎言让自己混在这里面而心安理得引以为傲，上帝却对他们仁至义尽），对乱如牛毛，无章可循，没有头绪，无从下手的家教会并没有多大影响，但是秋雨王怡之流，搞了个牧者联署，把大家都拎出来晾着，盛情难却，有关部门只好领了这人情，可以顺水推舟顺藤摸瓜，一打一个准，再不动手就不好意思了。王怡牧师刚宣布不再接受新的联署签名，就出事了，因为相对来说没有利用价值了。（11月29日周四，牧者联署义工组发出公告，将在12月10日发出“牧者联署”的圣诞最终版，之后将结束2018年的牧者联署，不再征集和发布新的签名。12月9日就找不着王大牧师了。）究竟谁是破坏逼迫教会的，这个帐很难算吗？不傻的人用不了三分钟就能算出谁破坏教会更多一些。没了向导，相关部门只好把每一次运动都不能幸免的荣桂里15号揪出来打击一番收兵，于是天下太平，四海升平，只剩下抵制圣诞节让大家看热闹了。

无神党执政七十年来投入大量行政资源消灭封建迷信，打击异端邪教，为基督教的百倍增长创造了环境，没有瞎眼的人都能看到这种神迹，基督徒应当感恩神的奇妙作为。

王怡指控外人害教会的罪，目的是要掩藏自己作家贼破坏教会的罪，自显为义。】

正因为我的一切言行，并不寻求和期待社会和政治层面的任何改变；我对一切社会政治的权势，也不再存畏惧之心。因为圣经教导说，上帝设立政府的权柄，是叫作恶的人惧怕，不是叫行善的人惧怕。信耶稣的人，并没有作恶，也就不应惧怕黑暗的权势。尽管我是常常软弱的，但我笃信这是福音的应许，是我殚精竭虑，要在中国社会传扬的好消息。

我也明白，这恰恰也是中共政权对一个不再惧怕它的教会充满了惧怕的原因。

【编注：王怡认为自己是“最配”为信仰受苦的，可惜多年来极尽碰瓷滋事之能事，想让无神党抓他判几年，捞个“为主受苦的仆人”冠冕，却不能如愿。王怡已经蜀驴技穷，玩不出新花样，年年都是老套路，到了节令出来表演一把，害得政府浪费大量行政资源配合他表演。因为他是为邪灵效力，被魔鬼当枪使，自然也被世界和世界势力所利用，甚至被世界喜爱受保护。】

如果我被关押或长或短的时间，能够帮助掌权者减少他们对我的信仰和我的救主的惧怕，我十分乐意以这种方式来帮助他们。但我知道，唯有当我对一切迫害教会的罪恶说不、并以和平的方式抗命时，我才能真正帮助掌权者和执法者的灵魂。我渴望上帝使用我，以失去人身自由的方式，来告诉那些让我失去人身自由的人，有一种比他们的权柄更高的权柄存在，也有一种无法被他们关押的自由，充满了耶稣基督死而复活的教会。

无论这个政权对我加以怎样的罪名，泼以怎样的脏水，只要这罪名指向我的信仰、写作、言论和传教行为，那不过都是魔鬼的谎言和试探。我将一概予以否认，服刑而不服法，伏法而不认罪。

并且我必须指出，对主的教会和一切相信耶稣基督的中国人的迫害，才是中国社会最邪恶、最可怕的罪恶。这不但是对基督徒的犯罪，也是对一切非基督徒的犯罪。因为政府粗暴而残酷地威胁他们、阻拦他们来到耶稣面前，世上没有比这更罪大恶极的事了。

【编注：王怡这恶人先告状。明明是他的疯癫言行让外邦人看教会和基督徒的笑话，使基督和教会在外邦人中有了臭名，玷辱神的名，让人对基督和教会失望，却说是他们拦阻人信主。

王怡常常故意夸大形势严峻可怖，目的不仅是为了抹黑当局，更是为了恐吓慕道友和非信徒，拦阻他们信基督，让他们觉得信耶稣似乎就会被满门抄斩而退步。同时他这样抹黑盛世，也是为了夺去基督徒心里的平安，让他们只看环境，而不是注目于神的权能、信实、慈爱。】

如果有一天，这个政权被上帝亲自颠覆了。不会有其他原因，必然出于上帝对这一罪恶的公义的刑罚和报复。因为在地上，从来只有千年的教会，没有千年的政权。只有永远的信仰，没有永远的权势。

关押我的人，终将被天使关押。审问我的人，终将被基督审问。想到这一点，主使我对那些企图和正在关押我的人，不能不充满同情和悲伤。求主使用我，赐我忍耐和智慧，好将福音带给他们。

【编注：王怡说：“主使我对那些企图和正在关押我的人，不能不充满同情和悲伤。”这有几分是真心话，就像他一直宣称的对派出所民警“我们没有恨”、“神爱世人”等等（其实他一次次碰瓷滋事到派出所门口祷告都是为了故意置基层民警于不义），相反来说，王怡牧师最仇恨的是基督徒，就是那些“胆小鬼”，“吓破了胆”，“拜凯撒偶像”，不跟他们起来滋事造反颠覆的信徒，咒诅他们是敌基督、亵渎神，也常常盼望他们多多被杀，多多殉道，好逼使基督早点再来接他王怡到荣耀里，到宝座上与基督一起作王。

王怡牧师直接的祷告就是求神使世界逼迫教会的暴风雨来得更猛烈些，让信徒作死“殉道”更多一些。王怡牧师从来不是求神顾念教会微弱，信徒软弱，保守教会免于试探（试炼），而是滋事谋反，自取刑罚，吹牛是骡子是马出来溜溜过过招，要过一把英雄瘾，更要连累教会，从而帮助对方破坏教会，消灭信徒。】

使我妻离子散，使我身败名裂，使我家破人亡，这些掌权者都可以做到。然而，使我放弃信仰，使我改变生命，使我从死里复活，这些世上却无人能做到。

【编注：数年前神给我感动，这拨人是宁死不悔改的。可怜有生之年看不到他们有任何改变了。】

既然如此，尊敬的官长们，停止作恶吧，这并不是为我的益处，而是为你们和你们子孙的益处。我苦苦地劝你们住手，因为你们何必为我这样一个卑微的罪人，而情愿付上永远沉沦地狱的代价呢？

耶稣是基督，是永生上帝的儿子。他为罪人而死，为我们而复活。昨日、今日，直到永远，他都是我的君王和整个世界的主。我是他的仆人，为此被羁押。我将温柔地去反抗一切反抗上帝的人，我将喜乐地不服从任何不服从上帝的法律。

2018年9月21日初稿，10月4日修订，被羁押48小时之后由教会发布。

【王怡说自己是基督的仆人，基督是“整个世界的主”（而不是基督徒所称呼的天地之主、万有之主），这是王怡一贯的一直地对耶和华神和主耶稣基督的蔑称，可见王怡处心积虑要把耶和华神和主耶稣基督贬低到与世界之主撒但魔鬼相等的地位，抑或王怡历来所认识所追求所敬拜的就是冒充父神和基督的撒但魔鬼。证明王怡的整个心意都在世界和世上一切的权势，所以王怡牧师一直都称他的君王“耶稣”是世界的主，而不是像基督徒一样称主耶稣基督为天地之主、万有之主，并不是表达自己的卑微不配，而是要恐吓那些收拾他的人打狗要看主人，就像小李子回老家向邻居炫耀说自己是��帝家的奴才来吓唬那些穷老百姓，显扬的是十足的骄傲霸气。王怡声称自己是耶稣的仆人，却不称耶稣基督为主，而是称这位“耶稣”是他的君王，目的是炫耀他是这位“世界的主”——“耶稣”君王身边的重臣，要用这牛逼身份来吓唬人。

王怡及其教会、抓王怡的、支撑王怡理想、方向的灵界力量都是同一个来源，即无神论之灵、世界之灵、魔鬼邪灵。这些年来王怡碰瓷滋事，就像一个到处放火烧房子毁家具想引起家长注意的熊孩子一样，成功地让家长知道了还有这么个坑爹的货，虽然免不了一顿打屁股胖揍，相信王怡心里却像熊孩子一样美滋滋地如愿以偿被关注了。

多年来，混进教会的大狐狸王怡牧师朝思暮想能以信仰名义坐几年牢，然后以为主受苦的英雄仆人形象威风八面好迷惑人，这次如愿，乃是成就了王怡多年追求的属灵经历镀金计划，等王怡再出来后，那迷惑更大了。求主怜悯华人教会，兴起人来关注揭露王怡及其教会的邪恶本相，使人们免受其欺骗迷惑，为华人教会作守望的人。

按照王怡的声明，他并没有为难当局的企图。事实上，当局也没有彻底毁灭他的意思，找到这么好用的实在人并不容易，只不过希望他按着上面的意思和需要来闹，不要动不动乱点炸药包。所以用不了多久也许就能谈拢价码，或者王怡被流放海外读神学博士，到更容易被忽悠被统战的海外人士中间执行任务，或者在有所限制的条件下继续胡言乱语，妖言惑众，煽动钓鱼。

虽然如此，借用一句江湖行话：出来混总是要还的。就算是苦肉计，也免不了黄盖被打得皮绽肉烂。用不了多久就会流传出王怡牧师瘦了的图片，让人心疼不已。以前政工干部远志明同志为灵恩派的笔杆子张义南牧师担保说：张义南对政治一点兴趣也没有。运动来了，张义南还是被拘留，没能免牢狱之灾。如今就算有钦差刘同苏同志的批示说王怡案超越，要特事特办，王怡牧师还得老老实实在里面多呆几天，暂时不能出来。总要演得像真的一样。只有一点是比较困难的是，王怡不像金天明牧师做梦建大房子之前基本上是清白的，没什么劣迹，而王怡进教会作牧师之前就长期有反动言行，劣迹斑斑，怎样自圆其说，是个难题。无论如何，这次赞美王怡的，批判王怡的都被噤口，王怡的疯癫言论行为逐渐淡出人们的眼界耳畔，这是耶和华神报应的时刻，拆毁了王怡这只大狐狸挖教会墙角的工程。

王怡《九十五条》把自己身上的邪灵本相暴露了底掉，仍被王怡忽悠欺骗的人，乃是甘心被他和他身上的邪灵欺骗愚弄，若不是假的，也是糊涂徒。王怡文章中多得不能胜数的错别字病句错句逻辑不通前后矛盾，似乎他的语文课是体育老师教的，那些自认为是玩博大精深加尔文改革宗神学的人们王怡九十五条的喝彩，显然不是对这种小学四年级水平的文采叫好，而是为他身上附的邪灵喝彩。我们也可以知道这些为王怡喝彩的人完全是不信派，心里没有圣灵的光照警醒。这份声明可以看作王怡的信仰答卷，把自己身上的邪灵，自己的邪教本相更深刻地暴露出来，仍然为王怡喝彩的人，有祸了。

有人说这次王怡牧师赢定了，无神党输定了。无论结果是王怡为信仰殉道，还是以“为主受苦的仆人”光辉形象出来继续为祸教会，都是名利双收。我却要指出，他们虽然彼此不合（可14：56；路23：12），却都是服侍同一位主，就是王怡说的“世界之王”。】

[andyfan7896]

2021德国大选丨迷雾里的摸索：联盟党与“未来之队”

2021年9月的第一个星期，临近周末，联盟党（Union）候选人阿明·拉舍特官宣了一支“未来之队”。

消息并不新鲜，但有些突然。因为，在第一期候选人电视辩论后，拉舍特宣布，将在选战的最后一个星期推出“未来之队”，人选未定。可这之后没几天，“未来之队”就官宣了。

在提前官宣的同时，其自身定位也默默地从在未来发挥作用的“未来之队”变成了帮助拉舍特赢得选举、寄托着对未来希望的“未来之队”。

这不是联盟党为了大选押上的第一次宝。它的候选人拉舍特为了全力以赴总理之位，一早放弃了在自己的家乡——亚琛1号选区——的选战活动，同时也赌上了自己再次进军国会的前途。“我的位置在柏林”。如今看来，“柏林”指的是总理府，而不是国会，颇有些不成功便成仁的意思。

2021年9月1日，德国斯图加特街头摆放的大幅竞选海报。

大联盟里的相爱相杀

默克尔的四届政府里，有三届与社民党组阁。由于联盟党和社民党分别为第一和第二大党，因此两党联合执政称为“大联盟”。

虽然第一和第二大党联合执政看上去非常理所当然，但拉长到整个联邦德国的历史，它并没那么经常出现。在默克尔之前，上一届“大联盟”已经是1966-1969年由基辛格主导了，该“大联盟”也不是慢慢聊出来的，而更是一个危机下的紧急选项——它发生在埃哈德退位，自民党退出执政之后。默克尔才是第一个把“大联盟”常态化的德国总理。

“大联盟”在带来稳定和默契的同时也使双方都不可避免地失去了一部分辨识度。政绩归谁，锅该谁背，又是一个永远的争吵话题。另外，所谓的“大联盟”实际上不是两党，而是三党联盟。因为联盟党由基督教民主联盟（CDU，以下简称基民盟）和基督教社会联盟（CSU，以下简称基社盟）构成。默克尔和拉舍特都来自于基民盟。在相处愉快的时候，联盟党是以全国为范围的基民盟夫唱、仅局限在拜仁州内部的基社盟妇随的“姐妹党”，在产生纷争的时候则是基民盟和基社盟。

现成的例子就是第三届政府和第四届默克尔政府，分别为她主导的第二个和第三个“大联盟”。第三届政府后期，围绕欧盟、尤其是难民问题，以默克尔为核心的基民盟中央和以瑟霍夫为核心的基社盟中央就产生了不少分歧。分歧点不仅在于理念不同，站位不同，也在于基社盟因为基民盟的坚持导致不少选民外逃选择党。2017年的大选结果给两党都敲响了警钟，其直接后果就是基社盟高层分别代表“亲默派”和“疏默派”的霍斯特·瑟霍夫和马库斯·索德尔公开决裂。2018年3月大联盟组阁成功。9月中下旬，时任联邦宪法保卫局局长的马森越权公开驳斥总理发言人，称在开姆尼茨右翼游行时发生的命案只是“碰巧而已”的谋杀，同时指责正在共同执政的社民党为“极左”。这件事以瑟霍夫出面善后告终。2018年，瑟霍夫出任联邦政府内政部长，随即丢掉了拜仁州长之位。2019年，瑟霍夫的基社盟党魁之位也被索德尔取而代之，成了荣誉党魁，在党内退居“太上皇”。这一切都表明，“大联盟”的顺畅运行，实际上有赖于三党的互相妥协，互相认同。

说到相爱相杀，恐怕没有其他政党会像“大联盟”内的三党一样有如此深刻的领悟。因为互相需要而相爱，因为彼此嫌弃而相杀。

这样的尴尬在很多细节上都能透出。比如，数字化自2018年组阁起就成为全德的热点政治话题，“推进数字化”甚至作为单独列出的一条，写在了组阁协议中。几年过去，事情进展并不顺利。因此，本次选战中，联盟党和社民党都对着“数字化”开火了。社民党的主张是：缺少支持，国家资金扶助没有到位，因此拖慢了数字化基础设施建设进程。而联盟党主张：错误的管理和权责不清才是根本原因。但是，作为执政党的联盟党，自己不是也参与到了“错误的管理”中吗？为了更好地推进数字化，“未来之队”请到了数字化国务部长巴尔。巴尔（和拉舍特口径一致地）提出：德国错过了一次“升级”的机会，因此现在要点燃数字化进程的引擎。可是，巴尔本人从事联邦数字化相关管理工作已有八年。在推进数字化进程这方面表现得比她更主动、也更受认可的是默克尔的亲信、总理府幕僚长赫尔格·勃劳恩。然而，基民盟的勃劳恩未曾被“未来之队”提起，基社盟的巴尔反倒成为数字化代言人。

“骰子阿明”

阿明·拉舍特——正如他的“未来之队”中不少成员一样——是突然冒尖的。

拉舍特1960年代初生于亚琛。亚琛是一座以工业技术闻名的中型城市，而拉舍特是一个虔诚的天主教徒。自2012年起，他领衔基民盟北威地区分会，2017年开始，基民盟成为北莱茵-威斯特法伦州第一大党，拉舍特成为州长。

不过，拉舍特在政治上真正取得关注还在疫情以后。2020年3月，疫情在欧洲爆发后，北威州很快就成为了德国的疫情重镇，感染率和死亡率都在全国前位。而作为州长的拉舍特因为未在2月下旬取消当地多城的传统狂欢节而使北威州疫情迅猛扩散一时被推上舆论声讨的风口浪尖。

阿明·拉舍特

好在，拉舍特的一大优点就是虚心认错。3月底的州长会议上，北威州和其他11个州一起要求全德16州统一推行更严厉的防控措施。拉舍特更在后来达成的温和版本基础上，宣布北威州将对第二次违反禁令的人处以最高25000欧元的罚款，并曾经试图推行遭到行医从业者行会抵制的“流行病法”，该法一旦通过，就可以在北威州境内强制征集医生。整个抗疫过程中，拉舍特一直保持着虚心认错的优点。他以在公共媒体里一再强调“不能只听取专家意见”闻名，自然，这是听取了经济的意见。

与之相较，兼领拜仁州长的基社盟党魁索德尔就没那么“会做人”了：又是指责要求更严厉防控措施的12州“抄袭”，又是指责北威州“破坏其他地方的独立性”。

2021年，拉舍特被扶上基民盟党魁之位，和他的温吞、和北威州在联盟党内以及在全德的权重都不无关系。此外，拉舍特曾经的对手施潘恩、罗特根和梅尔茨都属于基民盟党内右翼，拉舍特是几个人当中最趋近中线的。这也是基民盟在重新寻找选民这个摸索过程中的达成的阶段性结果。

联盟党候选人的位置还没坐热，一桩丑闻就给了拉舍特的声誉以重重一击：2021年7月，德国的西部、南部和中部爆发了百年一遇的洪水，受灾者众。7月中旬，新官上任的拉舍特和总统施泰因迈尔一起奔赴受灾现场，同社民党的朔尔茨对垒搞“胶靴政治”。衣锦还乡回到北威州老家慰问，又有属于社民党、同时又是总统、多年来广受爱戴的弗兰克-瓦尔特·施泰因迈尔作陪，原本是个好机会。拉舍特却把它弄砸了：正当施泰因迈尔语气沉重地说着“我们与那些失去了朋友、熟人和亲人的人们同哀——你们遭受的这一切让我们心都碎了”，拉舍特被拍到就在他身后十米左右的地方和旁边的人谈笑风生。咧嘴大笑的照片和视频传遍了全网。

“洪水中的大笑”不是拉舍特的第一次丑闻，但可能是最著名的一次。2009-2015年间，拉舍特曾在莱茵-威斯特伐利亚高等技术学院教授政治学。在一门名为“柏林政治里的欧洲”的课上，有几个从未参加考试的学生莫名其妙地收到了考试成绩，而另外一个参加了考试的学生却没有获得成绩。事发后，拉舍特对此的解释是：他曾经认真批阅了考试，但成绩不小心弄丢了，于是他只好根据自己的手记“重新打分”。具体���何“重新打分”，他并没给出合理的说法。而另外的说法则是：他的“重新打分”是掷骰子决定的，因为只有这样才能解释如此混乱的成绩。于是，他获称“骰子阿明”。

即使在党内，对他的质疑声也从来没有停过。在洪水视察现场那灾难性的咧嘴一笑以及在第一期电视辩论后，野心勃勃的时任卫生部长施潘恩都曾表示，联盟党在考虑由基社盟领导人索德尔来代替候选人。虽然施潘恩常以联盟党“愣头青”的形象出现，但临阵换帅的风声也绝非空穴来风。尤其是，索德尔和拉舍特之间曾有非常惨烈的一战。

兄弟相残

拉舍特的政治生涯看似顺风顺水，但当他站到在联邦政治舞台中心时，已经经历过好几轮党内厮杀了。

在他之前，一度被很多人看好的候选人已经换过几轮：首先是默克尔2017年底刚刚宣布不寻求连任之后就很快扶植的安格蕾特·克兰普-卡伦鲍尔，接下来是现任卫生部长闫斯·施潘恩，再之后是和他同台竞争基民盟党魁的诺贝特·罗特根及弗列德利希·梅尔茨，最后是和他争夺联盟党候选人之位的基社盟党魁马库斯·索德尔。他的所有对手都不乏竞争力：克兰普-卡伦鲍尔有基层经验又顶着“小默克尔”的名头出道，施潘恩在2017大选前就是基民盟的青年才俊、在本届政府里又担任卫生部长，罗特根是法学博士，梅尔茨是久有盛名的老基民盟、经济专家。最后，还有索德尔。

索德尔自2018年起就任拜仁州州长。上任两三年，虽然与默克尔路线相悖，但已经在当地控制疫情、引进绿色工业方面获得了显著政绩。2021年4月的一期调查显示：联盟党内部，有超过七成的人认为他比拉舍特更适合做候选人。不论党派，则有44%的人认为他更合适，相较之下，拉舍特只获得了15%的支持（还有33%表示他俩谁都不合适）。

索德尔有目共睹的能力给拉舍特带来了巨大压力。默克尔和瑟霍夫之间的冲突尚且局限于难民政策和事情本身，而拉舍特和索德尔面临的则是两人中赤裸裸的二选一。双方经历了至少三周的公开僵持，在此期间，谁也没少攻击对方。全国选民都目睹了这令人尴尬的一幕。

联盟党内部迅速分化，其中不乏高层人员参与到“站队”中。联盟党青年团主席提尔曼·库班要求拉舍特退出，并通过《图片报》给两位候选人下达“哀的美敦书”：如果不能达成和解，就公开联盟党青年团的立场。与此同时，石勒苏益格-赫尔施泰因州长达尼埃尔·君特则表示，基民盟主席团和理事会都支持拉舍特，以此来逼迫索德尔自动放弃。

此情此景，让人不禁回忆起“维也纳森林饭店讲话”。

1976年11月，基社盟在一次会议上决定离开“姐妹党”基民盟单飞，将其势力范围从拜仁一州扩展到全国。基民盟随即做出回应，要求基社盟对联盟党保持效忠。1976年11月底，联盟党青年团于慕尼黑召开大会。时任基社盟党魁的弗朗茨·约瑟夫·施特劳斯对时任基民盟党魁、有志参选总理的赫尔穆特·科尔发动了猛烈攻击，说：“他（赫尔穆特·科尔）毫无能力。性格上、精神认知上和政治上的条件他全都没有。总理府所需要的一切他都无法满足”、“科尔永远不会成为总理的。年过九十之后，他会在回忆录里写道：我当了40年总理候选人，从这苦涩的40年中真该吸取一些经验教训啊！谁知道呢，他的回忆录的最后一章可能会在西伯利亚或者什么鬼地方写成。”这番讲话被在场的人偷偷录音带出，交给《明镜周刊》发表。因为此次大会在“维也纳森林”连锁饭店集团的会议大厅举行，这番火力十足的讲话便获称“维也纳森林饭店讲话”。

“维也纳森林饭店讲话”所涉及的并不仅仅个人恩怨。因为，在同一场讲话里，紧随着对科尔能力的评论之后的还有弗朗茨·约瑟夫·施特劳斯对“姐妹党”毫不掩饰的怨念：“基民盟党人在政治上就是些非洲矮人，就知道为选区担惊受怕，他们是一群我可以塞进马甲口袋里的侏儒，也就能以政治家的身份写写书糊弄糊弄大学生……”

兄弟相残是联盟党尴尬而又难以根除的传统。拉舍特和索德尔之争，在大选临近的日子里，又再次唤起了人们的回忆。拉舍特接过的不仅是党的领导权，还有默克尔和瑟霍夫，乃至更早的赫尔穆特·科尔和弗朗茨·约瑟夫·施特劳斯之间留下的裂痕，可他还并没有来得及发展出默克尔那么大的能量来消弭这个裂痕。他承继了前辈的遗产，遗产里也包括基民盟和基社盟兄弟相残的惯性。尽管索德尔最终因为胳膊拧不过大腿而（不得不）大度地发表了忠于联盟党的宣言，却在随后的活动上拒绝与拉舍特对拳。

与其说候选人之位是出于拉舍特的个人魅力，不如说是基民盟在联盟党内的绝对优势导致联盟党候选人只能从基民盟出。尤其是和索德尔的对决给联盟党留下了短时间内难以愈合的伤口。伤口还在流血，联盟党就带着它开始了选战。而对拉舍特来说，当他一路过关斩将、接连赢过了党内所有野心勃勃又具有竞争力的对手、最终借助外力好不容易取得了关键一战的胜利时，才发现真正的大战才刚刚开始。

领导力和团队精神

“团结”和“适度”是联盟党中移后喜好的口号。在第一期电视辩论最后的总结陈词里，拉舍特也不无感情地说到“联盟党团队”和“信任”。

在这个意义上，拉舍特可以说是一个合格的默克尔式联盟党人。他不是强势型人格。在杜塞尔多夫的时候，就多次主动提及自己的内阁。疫情期间，更是鼓励内阁里的所有部长通过媒体“圈粉”，并不独享聚光灯。这甚至成为了他的执政风格。和他的团队相对的是他的基本盘。尽管拉舍特念念不忘自己的北威州内阁，但哪怕在北威州首府杜塞尔多夫，基民盟的基层里也出现了一些倦怠情绪。海报不被挂起来，传单也分发得不勤快。不过，曾经共事过的内阁人对他多有赞誉。人际关系的优势也回报到了候选人之战上。

成为候选人后，拉舍特也在有意无意地模仿默克尔的风格。“谁值得信任？这是民主原则里最重要的事。”到了柏林之后，他也反反复复地表示“无论作为党魁还是总理候选人，基民盟作为整个团队可见，对我来说都是非常重要的。”

然而，七月大水的咧嘴一笑打破了这种信任。阿富汗危机里的撤军又加剧了它。和拉舍特同为基民盟同僚的克兰普-卡伦鲍尔领衔国防部，却对撤军缺少及时反应。不少和德国合作过的当地人被留在了阿富汗。《图片报》更是发布了一则头版头条：撤走了啤酒也没撤走人，配上的照片是从阿富汗撤回的满载着啤酒的飞机。拉舍特的团队精神并没有妨碍他在不少联盟党人口中已经成了党的“负资产”。

拉舍特没有看到的是，在默克尔强大的“端水能力”后，隐藏的是她坚定的决断力和执行力。的确，默克尔会听取各方意见，力求各方平衡。但她不是惮于作出决定的人。欧洲经济危机时借债“欧猪五国”时如此，2015年的难民危机时如此，包括在华语区受到追捧、却在本国备受压力的所谓“对华友好”上，也是如此。无论人们喜不喜欢她，都不能否认，默克尔不缺少即使在逆境里也敢于为自己的判断承担后果的果决。

拉舍特的“不敢做出决定”并不难理解。这其中有他一贯个人性格的因素，但也与党内及党外的情势有关：默克尔“中线”风格的继承者是他被党内推出的最大理由，这个“定位”在助他上位的同时也变成了他的禁锢。他怎么能在“兄弟相残”记忆犹新的时候，就再次上演分裂本党的闹剧呢？——无论他本人的预谋为何，事情都会算作因他而起。任何一点微小的刺激都会引来争吵，可联盟党还经得起这么一次“选边站”吗？而在党外，还没等他建立起个人威望，七月大水的咧嘴一笑就使他陷入被动，民调的走低让他不得不更加小心谨慎，生怕丢掉已经不多的支持，因而也很难豁出去放手一搏。

越在危机年代，民众对领导者意志力的需求就越大。民众想要看到的虽然绝不是独断专行，但也不会是一个一直犹豫着不敢做出决定的领导人。震荡如风雨，僵化如迷雾，而人们在选举时希望看到的是透过风雨和迷雾的那一盏明灯。

专业和稳定

“未来之队”这支竞选团队由经济专家、前联盟党议会党团主席弗列德利希·梅尔茨领衔，包括数字化国务部长多洛丝·巴尔、石荷州教育部长卡琳·普林、萨克森州文化部长芭芭拉·克莱普施、安全政策专家彼特·诺伊曼、音乐经理人乔伊·基亚洛、法务专家和基民盟副主席希尔维亚·布雷尔、联盟党议会党团副主席安德利亚斯·荣格。曾经与拉舍特角逐候党魁暨候选人之位的梅尔茨不仅赫然在列，而且还是领军人物。固然可以说梅尔茨为党不计个人恩怨，但也可以从中看出联盟党所面临的压力使他们已经几乎倾巢出动，押上了不少“重量级人物”。

“未来之队”最大的特点就是专业化。“专业人士而不是做实验的人”是拉舍特官宣这支队伍时的广告语。以经济专家梅尔茨和反恐怖主义专家诺伊曼打头，就连文化事业这种在多数选战里“哪里需要哪里抹”的万金油，也找来了文化部长和专业经理人两人做代言。联盟党用这样的豪华阵容诉说着自己的骄傲。

“未来之队”在推出时也严格遵守了性别比例的承诺，八人的队伍，男女分别四人。尽管如此，它并非没有短板，其中最大的一块短板就是它是短时召集的：队中的不少人早前默默无闻，乔伊·基亚洛更是官宣前两天才接到电话的。此外，全队没有社会政策方面的专家也可以被视为在和社民党做不聪明的切割。

更不要提，“未来之队”也来得有些晚了。早则与索德尔的决战之后，迟则七月大水时，拉舍特——尤其是当他以teamplayer作为自己的重大“卖点”的时候——就应该组队了。但他没有。也许是不希望其他人抢掉自己本来就不多的光芒，也许是联盟党内派系太多，而他无法“端平水”弹压众人。不管出于什么原因，在选战还有不到一个月的时间时推出“未来之队”，一方面八位人选无暇磨合，另一方面也会使他的窘迫更明显地暴露在对手眼中。

在与社民党产生本质冲突的税务问题中，拉舍特不惜请动了曾在候选人之战中对自己构成极大威胁的梅尔茨，以后者的专业性来“代言”联盟党提出的给企业减税以及重整欧洲债务的主张。

梅尔茨的主张正如他的“人设”，在体现出极大专业性的同时也不可避免地带有了局限性。生于50年代、经济专业、70年代起进入他的第一个活跃期、暂别政治生涯后从事经济领域工作、担任过包括商业银行（德国三大国有银行之一）和德意志证劵交易所在内的监事会委员、深耕德美关系……这是一个典型得不能再典型的保守派基民盟人的生平履历。精英化特质和冷战气息在他的身上并行不悖。这也是为什么梅尔茨积累了那么多人脉和成就，最后依然未能获选候选人的重要原因：他的精英特质带着“过去年代”的特征，就连基民盟内部，也有人批评他“还活在上一个世纪”。他的主张背后只有基民盟内有经济背景的人的支持。而时代巨轮滚滚向前，基民盟已经不愿意——也不能——停留在“过去的骄傲”上了。

“中线”自默克尔以来成为联盟党的口号，使联盟党在失去一批选民的同时也收获了长达16年的主导执政。现在，这个带着联盟党大幅度向中线移动的人就要离开了。她的政治遗产问题也随即浮出水面。

许多媒体、包括联盟党内的很多人，把朔尔茨的崛起仅仅“归功于”拉舍特在洪水视察现场犯下的错误。但果真如此吗？当拉舍特把看似矛盾的两个概念——代表“突破”的“现代化的十年”和代表“固守成规”的“稳定”——放在同一个语境下，他是想用一种模仿默克尔的腔调来稳固选民，可达到的效果却更像是某种“五彩斑斓的黑”。

危机时代人心惶惶，民众需要稳定，这没错。但“稳定”是“维持现状”吗？

2021年9月5日，德国莱比锡，德国总理候选人朔尔茨在竞选集会上发言。

博弈论还是决策论

和社民党的“决策论”走法不一样，联盟党此次选战采用的是“博弈论”的走法。社民党的战术是清晰明确地表达出“我们是”、“我们要”，而联盟党的战术则更多把自己放在了与其他党的对比乃至整个政治光谱里的空间中，它的每一步，都建立在对对手的行为的观察与判断之上。

这一点在“未来之队”的推出上就非常明显。“未来之队”最大的对象不是选民，而是社民党的朔尔茨。拉舍特在官宣“未来之队”后接受采访时就说得很清楚：“我们是一支由专业人士组成的队伍，我的背后站着整个党。而其他孤零零站在前台的人却不能这么说。”“未来之队”，一队对一人。

另外，整个“未来之队”里，各个重要领域的人几乎都有，唯独没有社会政策方面的专家。考虑到社会政策在内政里的权重——它几乎囊括了社会公正、养老、救济、性别平等、家庭政策、分配、移民融入等所有你能想到的重要内政领域——以及它在���将到来的后疫情社会中的重大影响，这是很不寻常的。这也说明了，联盟党在尽量和过去的“大联盟”做切割的同时，正在努力拉开自己和社民党的距离：社会公正向来被视为社民党的“专长”，联盟党便索性不与社民党去抢夺这块在传统选战中的兵家必争之地，而是将其拱手让出，另辟自己更擅长的“战场”。在这里，“未来之队”留下了一个巨大的问号。

此举也似乎在隐隐地呼应于大选前一个月举行的第一场电视辩论中拉舍特的警告。当朔尔茨和巴尔博克就税收和男女平等问题一唱一和、把拉舍特完全排除在谈话外时，拉舍特即刻插入，对朔尔茨发难：“您为什么就是不肯说您不会和左党组阁呢？一句准话很难吗？”随即对电视机前的观众警告，红红绿联合会出现“全左派专政”。

对联盟党来说，这次选战的对手不仅是社民党和绿党，另有一个潜在的敌人是自民党。

自民党在许多问题上与联盟党唱调一致：稳固财政、避免提税、以固有经济结构里的市场行为来调节环保进程。

但是，一致的唱调并未必能使两党结为盟友，他们也有可能成为敌人。在当下的情势里，以赢得选举、实现涅槃为第一要务的社民党在选战里必然会考虑对拉舍特提出的“全左派恐怖专政”作出回应。如果其主调不变，首先需要放弃的就是主张大规模削减军费和对富人征收重税的左党，与此同时，为了削弱“左派专政”的印象，也一定会考虑选择一个建制内右翼政党来做路线上的平衡。国会内右翼有三：联盟党（基民盟+基社盟）、自民党和选择党。选择党作为极右自不在考虑之列。社民党必须要处在什么样的情势下，才会在自己底盘未稳的情况下，就冒着丢掉辨识度和选民的风险、再组一次“大联盟”呢？剩下的只有自民党。而自民党也及时嗅到了风向，放出了友善信号。在9月7日的联邦议院会议上，自民党党魁克里斯蒂安·林德纳开口便道：“你无法否认，他们（社民党）现在已有不少胜算。”一旦自民党参与执政，就没联盟党什么事儿了。

因此，“全左派专政”不仅是说给选民听的，也是说给自民党听的。目的是希望自民党丧失与社民党组阁的意愿，同时把绿党尤其是社民党往左党的方向上逼。

事实上，拉舍特的举动，包括“未来之队”的推出，都可以理解为在通过向反方向打造竞争对手的“人设”的方式为自己赢得选票。使自己的辨识度提高是选战的重要手段。但是，如果把希望寄托在对手犯错上，极容易使自己既被动又焦虑的状态——尤其是，大选的日子已经越来越近了。

结语

在拉舍特的民意连续两周远落后于朔尔茨之后，���仅是曾为对手的施潘恩，就连曾经支持过他、在党内党外都德高望重的沃尔夫冈 朔伊布勒和福尔克 博菲埃也开始保持距离。前者是联邦议会主席兼前内政部长及财政部长，后者是黑森州州长、也是联邦德国历史上在位时间最久的州长。与其说这是出于谦虚和自觉让出C位，不如说是这些老党员在给联盟党计算后路。

默克尔，打破其“国家领导人不偏不倚”的惯例，也打破了之前强调自己想远离竞选活动的承诺，在两周之内连续两次公开为联盟党站台拉票。

第一次，在8月29日第一期电视辩论后，她抨击了现在依然还是她本人搭档的副总理兼财长欧拉夫 朔尔茨。因为朔尔茨的稳健风格使他已经连续两周超过拉舍特好几个百分点，而联盟党的民调已经到了20%的生死边缘——在近几年的德国，20%是建制内一条用于界定大党还是小党的分水岭。

第二次，在9月7日的联邦议院会议上，她更不惜以“谁来统治这个国家，绝不是无所谓的事。这是一次特殊的选择，因为在最困难的时期，这就是我们为国家决定方向的选择”来亲自拉开论（骂）战。她提出的论调是：选民只有两个选项，要么是社民党和绿党一定会联合左党带来的“全左派专政”，要么是由联盟党领导、以拉舍特为首的政府。而这正是拉舍特团队孜孜不倦正在努力放出的风声。在此之后，她继续对朔尔茨就其发言中将已注射过疫苗的人戏称为“小白鼠”的用词穷追不舍。对此朔尔茨即时反击：想让民众放松接种疫苗，有时也需要一些玩笑来营造轻松氛围，“如果有些人不想笑还感到不安，那可能是因为他们看到自己的民调结果才笑不出来！”以联邦总理之尊亲自在联邦议院会议上点燃战火的做法使不少人批评她此举“不顾形象”和“缺少尊严”。

默克尔长达16年划时代的执政使她不仅和拉舍特，也和整个联盟党进行了绑定。

借助和默克尔的亲缘性上位候选人，拉舍特不需要“吃相难看”。即使在和索德尔公开对决的那几个星期，他的表现也是更加轻松的。但这也使他习惯于扮演一个听话但常需被母亲帮助的儿子的角色，在民调跳水时只能搬出默克尔来当救兵。对比几经起落和数次被“雪藏”依然坚韧的朔尔茨，拉舍特被保护得太好了。

联盟党（或者基民盟）借由默克尔的人格特质和国际声望成为“爱心与理性”的野生代言人。他们陶醉于默克尔的光环，未曾留心哪些光环为默克尔所有，哪些光环是属于自己的，也就未曾真正腾出手来解决内外隐患。待发现危机林立时，他们最大的招牌——默克尔——的政治影响力已近临界点。

默克尔固然也许不介意像一个深谋远虑而尽职尽责的母亲一样，在其职业政治生涯的最后为后人铺好道路——无论是她在选战中为联盟党站台还是她赶在八月任命新驻华大使都说明了这一点——但后面的路，终究要后人自己去走。

默克尔和拉舍特所在的基民盟，是一个诞生了开国总理康拉德·阿登纳、经济奇迹总理路德维希·埃哈德、“褐色总理”库尔特·基辛格和统一总理赫尔穆特·科尔，收获了无数荣光也不乏丑闻的大党。

这是一个聪明的举动吗？也许不是。可是，火烧眉毛，只能先顾眼下。

[fangzhouzi]

方舟子推特合集（226）2018.6.26-30

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@fangshimin Jun 26 More ISAAA报告称，反对转基因导致道德灾难https://mp.weixin.qq.com/s/Yeasc8dGL0gFghDqQYSbDA …

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@fangshimin Jun 26 More 今天《纽约时报》长篇报道河北张北县玉狗梁村怎么被扶贫书记变成瑜伽村，村里老人人人练瑜伽，世界闻名了。这村名听着耳熟，我好像曾经路过，不过那时候还不是瑜伽村。 https://pbs.twimg.com/media/DgmmhaAU8AEV_pu.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgmmhaBUwAAae_x.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgmmhaEUYAE5su4.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgmmhZ_U8AAoPjp.jpg

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@fangshimin Jun 26 More 我家种的多肉植物（184） https://pbs.twimg.com/media/DgqOmWEUYAEzChL.jpg

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@fangshimin Jun 26 More 现在的美国最高法院大概是史上意识形态分化最厉害的，关键的案子都可以猜出判决结果：5:4，四名自由派对四名保守派，一名中间偏保守的法官决定判决结果。如果不是共和党参议院耍赖拒绝对奥巴马提名的中间派听证，把位子留给了川普提名的极端保守派，这种情况本可以改变。这个危害是长期的。 https://pbs.twimg.com/media/DgqaoFAUEAAtUrd.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgqaoE-UYAAkPFf.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgqaoE_VQAAtKja.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgqaoFBUcAAV3Iy.jpg

Ciq19533@nitech. Jp ?

@ciq19533 Follow Follow @ciq19533 More Replying to @fangshimin 保守派三名女性？难道说在美国不表现的更为保守的女性就不能打破玻璃天花板吗？

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@fangshimin Jun 26 More 方舟子 Retweeted Ciq19533@nitech. Jp 这个排列是从左到右越来越保守。三名女法官是最自由的自由派。

Alexis ?

@Alexis95747214 Replying to @fangshimin 我觉这案纯粹是自由派有意识形态，抓住川普的推特不放。自由派其实也知道川普推特都是bullshit。其实看实际政策文字，一点毛病没有，川普赢得没问题，也说明美国司法还是有公正性的

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@fangshimin Jun 27 More 方舟子 Retweeted 川普搞旅行禁令就是为了实现其“禁止穆斯林入境”的竞选承诺，川粉知道，区法院和上诉庭的法官们也都知道，他为了蒙混过关在第三版禁令让委内瑞拉、朝鲜陪绑，保守派大法官们就假装信了不是为了禁止穆斯林入境。如果把此前各个下级法院不分派别的法官的判决都算上，这5个法官是少数，怎么成了代表“公正”

Andy Tu ?

@canhuatu Follow Follow @canhuatu More Replying to @fangshimin 川粉压根还是胜者为王的垃圾中国文化教育，没有公正公平正义

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@fangshimin Jun 27 More 方舟子 Retweeted Andy Tu 川粉以为最高法院判的就是“公正的”，即使多数法学家、法官有异议也没什么。以前最高法院维护排华法案、日裔美国人进集中营，他们想必也认为是公正的。其实符合他们的要求的才是公正的，否则就不公正，例如最高法院判决同性婚姻合法、照顾少数族裔入学合法，他们就认为不公正了。

mountain ?

@rolftwt Follow Follow @rolftwt More Replying to @fangshimin 最高法院认定的是川普政府有下那个命令的权力，而非该命令是否恰当，即那是川普的职权范围，且命令内容未触犯宪法。至于命令的后果，未来选民会投票判决。个人认为政府应该有权力管控外国人入境。

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@fangshimin Jun 27 More 方舟子 Retweeted mountain 总统有为了国家安全限制移民的权力，但是该权力的使用不能违宪，例如不能违背宗教信仰自由。川普的旅行禁令究竟是真的出于国家安全的需要还是歧视穆斯林，是争论的焦点。自由派法官引用川普众多言论说明该禁令实质是以国家安全为幌子禁穆斯林，保守派法官则认为禁令表面上是为了国家安全就可以接受。

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@fangshimin Jun 26 More 一些川粉到红母鸡餐馆外面抗议，有一个朝餐馆扔鸡屎，被捕。别人抗议的是有权有势的高官，川粉抗议的是表达自己权利的小店主，真有能耐。2012年拜登副总统被一家蛋糕店赶出去，当时共和党可没说这样做不文明，共和党副总统候选人还把店主当成英雄请去，自由派没人去抗议改店，奥巴马也没发推特开骂。 https://pbs.twimg.com/media/Dgqi9CNUEAAafuR.jpg

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@fangshimin Jun 26 More 《纽约时报》记者来到了玉狗梁村，受到了干部群众的热烈欢迎。 https://pbs.twimg.com/media/Dgqq_QnVAAAb_AI.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dgqq_PoUEAAK-eq.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dgqq_PqVMAAX5ro.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dgqq_QoVMAEkku0.jpg

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@fangshimin Jun 26 More 发表新文章：听说数学大师丘成桐笃信风水https://mp.weixin.qq.com/s/Az2Dw2b91cTltOWU4rF0IA …

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@fangshimin Jun 26 More 2012年以来，大气中的氟利昂含量又逐渐回升，现在发现是中国乡镇企业又在偷偷生产氟利昂。这真是造孽，等臭氧层被氟利昂破坏了，紫外线挡不住，谁都得死。 https://pbs.twimg.com/media/DgrCLkMVQAAVlbJ.jpg

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@fangshimin Jun 26 More 文怀沙无数头衔里头有一项“书法家”，还曾经在国家博物馆搞过“105岁书法展”。我们来见识一下其“书法作品”。难怪现在的“书法家”也常常被当成骗子。 https://pbs.twimg.com/media/DgrJEE0U0AAuHxV.jpg

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@fangshimin Jun 26 More 一家保守派媒体报道说，著名导演大卫.林奇说“川普有可能成为史上最伟大的总统之一”，川普乐滋滋地转了。他好像很看重一个导演的评价，尽管美国研究总统的专家不分党派一致投票认为川普是史上最差总统。然后林奇给他写了封信：那句话是断章取义，按你现在的做派，你没有任何可能成为伟大总统…… https://pbs.twimg.com/media/DgrR1buU8AES70H.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgrR1btU8AAgieM.jpg

Big Cities' Daily ?

@BigCitiesDaily Replying to @adorewb @fangshimin @wenyunchao 左派见不得真按竞选承诺逐条落实的总统，他们更希望是：竞选时说一套，竞选后做一套，这样比较习惯。川普这样按竞选承诺一条一条去落实，太不符合套路了，太意外了，必须弹劾

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@fangshimin Jun 27 More 方舟子 Retweeted 这些川奴无法明白，主张弹劾川普的人是因为其犯罪和腐败，而不是什么“落实竞选承诺”。希特勒上台后也实现其竞选承诺，川奴想必也是很赞赏的？川奴又在吹牛川普一一落实竞选承诺，难道让墨西哥出钱建边墙了？难道奥巴马医健被推翻了？难道所有穆斯林都被禁入入境了？难道他公布报税了？

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@fangshimin Jun 26 More 哈雷摩托车厂成了欧美贸易战第一批牺牲品。欧盟报复，把美国摩托车关税从6%增加到31%，平均一辆哈雷要贵$2200。哈雷受不了了，宣布要把部分工厂迁往国外专门生产给欧洲的摩托车。川普气得连发推特骂哈雷投降并威胁。川普以前称赞哈雷员工为其当选立下汗马功劳，这下很多人要被裁员，自作自受。 https://pbs.twimg.com/media/Dgrc-FJUYAAgqyq.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dgrc-FLVAAM0iD1.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dgrc-FKU0AASsq5.jpg

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@fangshimin Jun 27 More 媒体和文怀沙的徒子徒孙还在胡吹文怀沙年轻时写过两句诗：“平生只有两行泪，半为苍生半美人。”其实这出自民国王世鼐的《笛怨辞》十二首之一：“笛怨箫清听未真，江湖旧雨散成尘。平生只有双行泪，半为苍生半美人。” 被文怀沙剽窃而已。文怀沙自己写的诗都不通，我早说了，此人语文水平很差，哪会写诗？ https://pbs.twimg.com/media/DgrqAnKUwAAPf4y.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgrqCckV4AEp1el.jpg

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@fangshimin Jun 27 More 科骗公园贴了一长篇大字报，拿着中学课本要来教我物理，坚定地认为太阳绕着地球转，身体转一圈就是在反向转动整个宇宙，开车上北京就是北京跑到其轮子底下。不过现在只敢用化名来骂我了（从化名看应是某个资深方黑），还是知羞耻的嘛。要是浪费时间去教训这种钻阴沟的蒙面大侠，那才真上当了。 https://pbs.twimg.com/media/DgvWdBUV4AA1yDx.jpg

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@fangshimin Jun 27 More 美国最高法院的中间派肯尼迪法官宣布退休，参议院共和党领袖麦克尼尔宣布今年大选前完成新法官任命。同样是这个人，2016年以大选前不能任命新法官为由不确认奥巴马提名的法官人选。此人代表着美国政治最肮脏的一面。川普任命的新法官肯定非常保守，自由与保守的平衡彻底打破，对美国的危害至少一代人 https://pbs.twimg.com/media/Dgvet3-UcAAXhlo.jpg

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@fangshimin Jun 27 More 昨天示威群众到美国参议院共和党领袖麦克尼尔家门口示威，播放集中营里小孩的哭声，其妻子、交通部长赵晓兰怒气冲冲过来和示威者吵起来：“为什么你们不能放过我老公？”赵晓兰自己也是移民，8岁的时候从台湾乘货轮移民美国。 https://pbs.twimg.com/media/DgvlruDV4AA5kk6.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgvlruDVMAUee3J.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgvlruCV4AAXvjW.jpg

邓自闲 ?

@zixian Following Following @zixian More Replying to @fangshimin 地点是乔治城大学，他们参加一个活动出来。

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@fangshimin Jun 27 More 方舟子 Retweeted 邓自闲 哦，没细看文中推特内容。

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@fangshimin Jun 27 More 美国面临的最大社会问题之一是人工流产问题。肯尼迪法官虽然左右摇摆，但是是维护人流合法的关键一票。他退休后川普任命的肯定是反对人流合法的保守法官，以后人流在美国将逐步非法：先是保守州通过禁止人流法案被最高法院维护，然后共和党国会通过法案全国禁止人流。美国妇女的黑暗时代来临。 https://pbs.twimg.com/media/DgvrjYjWkAAXlhh.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgvrjZdWsAE9BoO.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgvrjZSXcAA-sqV.jpg

方舟子 ? Verified account

@fangshimin Jun 27 More 企鹅FM节目方舟子讲科学第245讲：再说说少量喝酒是否有益健康https://fm.qq.com/luobo/radio?_wv=4097&aid=rd001USq1949X1mp&showid=rd00388otj165mLR&sourceInfo=adpos%3D20034&from=timeline&isappinstalled=0 …

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@fangshimin Jun 27 More 韩寒《新老师》为韩仁均代笔的分析https://mp.weixin.qq.com/s/g2g9zp3VU3j_vs50-BOOGw …

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@fangshimin Jun 27 More 上个月川普在美国各州的支持率，供中国移民团参考。红色的是反对率高于支持率，绿色的是支持率高于反对率。 https://pbs.twimg.com/media/DgwMLvhU0AAYuMp.jpg

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@fangshimin Jun 27 More 昨天纽约第14区众议员候选人党内初选，民主党第四号人物出乎意料落败，川普幸灾乐祸发推特说：他不尊重我，所以完蛋了。其实获胜者更不尊重川普，是名28岁的女性，公开的社会主义者。以前社会主义者在美国不是好词，今年却出现了一批年轻候选人公开说自己是民主社会主义者，还有望获胜。 https://pbs.twimg.com/media/DgwVabzUYAEJZZO.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgwVab3UYAAa4I_.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgwVab0UYAA3jfp.jpg

Shawn Wong ?

@lemmingshawn Follow Follow @lemmingshawn More Replying to @fangshimin 貌似昨天早上看到这个Ocasia-Cortex胜选的新闻，还有很多她的支持者在喜大普奔。不知道她具体的政治主张有哪些？跟Nancy的不同在哪里？

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@fangshimin Jun 27 More 方舟子 Retweeted Shawn Wong 她原来是桑德斯竞选团队的，主要诉求和桑德斯一样，要求向北欧、西欧学习，全民医保、大学免费。

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@fangshimin Jun 27 More 美国最高法院索托梅耶法官对川普旅行禁令的反对意见应该比判决书更会成为经典：“美国是一个建立在宗教自由的承诺之上的国家。我国创建者通过在宪法第一修正案包含宗教中立原则郑重做出了这个核心承诺。”她一条条列举川普反穆斯林言论的时候，保守派法官们面无表情。 https://pbs.twimg.com/media/DgwngBhVAAASDBR.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgwngBvVAAAHJ4t.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgwngBiVQAAu4oh.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgwngByU8AAs0lN.jpg

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@fangshimin Jun 28 More 肯尼迪法官退休后，美国最高法院就没法保障妇女生殖自由、所有美国人的平等权利、对总统权力的制约。两个自由派法官一个85岁一个79岁，他们退休或去世后如果还是共和党掌权将会使美国最高法院成为史上最保守。《纽约时报》社论：肯尼迪法官退休是美国史上黑暗时刻，黑暗得多的时刻即将来临。 https://pbs.twimg.com/media/DgwvfUiUYAExt_c.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgwvfUdVQAEG43d.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgwvfUdU0AAp37P.jpg https://pbs.twimg.com/media/DgwvfUeVMAIwCPm.jpg

李明 ?

@xXC920ozDqG4I5G Follow Follow @xXC920ozDqG4I5G More Replying to @fangshimin 太搞笑了吧，竟然不相信美国的民主制度和三权分立，呵呵。

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@fangshimin Jun 28 More 方舟子 Retweeted 李明 在翻墙美国通看来，《纽约时报》果然没有他们懂美国的民主制度和三权分立。

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@fangshimin Jun 28 More 肖氏手术不仅继续在害人，还涨到了九万八，而且用的手术冒充以便报销。患者家属显然没有先上网查查我当年对肖氏手术的揭露，或相信了肖的媒体帮凶的洗白，才敢上肖传国医院。实名举报：肖传国医院骗人手术致人瘫痪http://bbs.tianya.cn/m/post-free-5925815-1.shtml …

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@fangshimin Jun 28 More 这是一个没在美国学习工作过的人胡编乱造的知音体小说，被很多读者信以为真了。美国没有一个经济学教授叫何以生，当然可以狡辩这是化名，但作者对美国学习、生活的描述显得很无知，完全是中国人对美国的想象（例如以为美国人过了18岁父母就不管了），而且这个经济学教授竟把《经济学人》当成学术期刊。 https://pbs.twimg.com/media/Dg0jsv8VAAA0zh9.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg0jsv5UEAAGgjh.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg0jsv5UwAEvVdj.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg0jsv5UwAALlpG.jpg

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@fangshimin Jun 28 More 刘记面片 https://pbs.twimg.com/media/Dg0sW-YUcAAGiX1.jpg

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@fangshimin Jun 28 More 等川普任命了新的最高法院法官取代肯尼迪，红色的这些州很快就会通过法律禁止人工流产，橙色的州也有危险，黄色的州则比较安全（除非共和党国会通过法律在全国禁止人工流产）。爱荷华已通过法律禁止在胚胎有心跳（一般孕6周）后流产，实质禁止了流产，现在等着法院判决，看来会成为禁止流产第一州。 https://pbs.twimg.com/media/Dg00yDuUwAAy7L4.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg00yDvUYAAmQFz.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg00yDuUwAERd-N.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg00yDwU0AA2VyG.jpg

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@fangshimin Jun 28 More 佛蒙特是美国唯一曾经短暂要求转基因标识的州，2016年7月1日实施，7月27日即被国会通过的法案叫停，但这段时间上市的有转基因标识的食品在该州卖了几个月甚至更长时间。对该州的调查发现，与学术界设想的相反，实施转基因标识反而有助于消除人们的担忧，对转基因的反对下降19%。 https://pbs.twimg.com/media/Dg09XwDV4AAy7hQ.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg09XwCU0AEPkjy.jpg

三七五十八 ?

@tmxlcf Follow Follow @tmxlcf More Replying to @fangshimin 中国特贡二十年我再吃，谢谢??

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@fangshimin Jun 28 More 方舟子 Retweeted 三七五十八 你吃不吃关别人什么事，还要公开宣布，怕别人不知道你傻？

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@fangshimin Jun 28 More 常吃大蒜能强身健体吗？https://mp.weixin.qq.com/s/s0cGKVzT_BulujiIj_07cQ …

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@fangshimin Jun 28 More 【习惯性说谎】川普很喜欢幻想别人给他打电话说好话，以前说过童子军领导、墨西哥总统、朝鲜官员给他打电话，都被否认了，现在又说美国钢铁厂总裁、脱口秀演员佛伦给他打电话，也被否认了。佛伦说：“我这辈子没给这个人打过电话。我没他的号码也不想要他的号码。” https://pbs.twimg.com/media/Dg1TYAaU0AAIV7j.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg1TYAbUEAAcTKa.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg1TYAcUEAAMm7m.jpg

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@fangshimin Jun 28 More 对妇女最危险的十个国家：印度、阿富汗、叙利亚、索马里、沙特、巴基斯坦、刚果、也门、尼日利亚、美国。看来中国妇女晚上还是可以打滴滴的。 https://pbs.twimg.com/media/Dg1cbMYV4AEGih1.jpg

方舟子 ? Verified account

@fangshimin Jun 28 More 为什么把前“堂堂央视记者”、现“新京报记者”王志安同志叫做“鳏夫”？发现他有过老婆，并非“初受”？ https://pbs.twimg.com/media/Dg1lG41UYAEkyl8.jpg

方舟子 ? Verified account

@fangshimin Jun 28 More 科骗公园说我经常“散布一些伪科学谬论”、一贯“破绽百出”，他们曾经盗用过我800篇文章，还妄图永远据为己有，难道看中的就是“破绽百出”的“伪科学谬论”？此人貌似就是“方学家”亦明的化名，以后科骗公园不愁没有人投稿，亦明那几千万字“方学研究”购他们发一辈子，不妨从为肖传国洗白的那几百万字发起。 https://pbs.twimg.com/media/Dg1riO-U0AEpiI2.jpg

方舟子 ? Verified account

@fangshimin Jun 29 More 分析卫星照片发现，朝鲜正在扩建核研究中心。川普曰：来自朝鲜的核危险不再存在，大家放心睡觉吧。 https://pbs.twimg.com/media/Dg12R7uVAAAeG4h.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg12R7sVQAALfKC.jpg

方舟子 ? Verified account

@fangshimin Jun 29 More 科骗公园拿着一张星轨图证明不仅太阳围绕地球转，整个宇宙都围绕地球转。要不要算一下，旋转速度是多少，超过光速多少倍？ https://pbs.twimg.com/media/Dg5lmTVVQAMYTwi.jpg

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@fangshimin Jun 29 More 方舟子 Retweeted 方舟子 文科生看不懂就不要乱说，说的就是参照系不能乱取。//@吉家凡：方先生不能断章取义吧？人家都说了：以地面为参照系。不过后面的我看不懂，文科生飘过。

Hang Wong ?

@frenselW Follow Follow @frenselW More Replying to @fangshimin 應該要他們算線速率才對

方舟子 ? Verified account

@fangshimin Jun 29 More 方舟子 Retweeted Hang Wong 我说的就是线速率。他们不会算的话，可以请那个北大物理系毕业的帮忙，文中不是把他当成物理权威嘛。

Charles Zhang ?

@CanadaBlueSky Follow Follow @CanadaBlueSky More Replying to @fangshimin 圆心是北极星，怎么成了地球了？

方舟子 ? Verified account

@fangshimin Jun 29 More 方舟子 Retweeted Charles Zhang 那是地��自转导致的假象，北极星刚好在地轴延长线上。

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@fangshimin Jun 29 More 大家都很奇怪肯尼迪法官为什么这时候宣布退休。据《纽约时报》报道，他的儿子是德国银行全球地产市场部的头，在没人愿意给川普贷款时给了他10亿美元贷款，两家关系密切。川普任命了肯尼迪法官的几名亲信当联邦法官，包括戈萨奇当最高法院大法官，促成了他今年大选前退休。 https://pbs.twimg.com/media/Dg5sNb5VMAAoO8v.jpg

方舟子 ? Verified account

@fangshimin Jun 29 More 这个变态的恋童癖现在还是新浪的红人。中国警方不管，美国警方会管，把她的微博翻译了寄给联邦调查局，列入恋童癖黑名单，敢去美国就会被抓起来判个十几二十年。 https://pbs.twimg.com/media/Dg5z-zEUEAEx_oo.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg5z-zXUwAAuthB.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg5z-zEVMAAvr1z.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg5z-zUUYAAk3jE.jpg

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@fangshimin Jun 29 More 亚裔某些群体觉得自己的子女会读书，就不把自己当少数族裔和其他少数族裔对立，在别的方面受歧视还指望别的少数族裔替自己发声？溪边愚人《究竟谁是大学AA政策的受益者？》https://mp.weixin.qq.com/s/aGIr6RrTEfEM0uvgb-v6UA …

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@fangshimin Jun 29 More 美国司法部律师在法庭上承认，联邦政府从来就没有计划让那些被分离的小孩与他们寻求避难的父母团聚。联邦法官命令已被关押的2000多名小孩5岁以下的14天之内、5岁以上的30天内还给其父母，估计难以做到。 https://pbs.twimg.com/media/Dg6G7XpUYAAIOkV.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg6G7XrVMAAqJZB.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg6G7XpU8AAqEBu.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg6G7XpUcAE9RRt.jpg

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@fangshimin Jun 29 More 大豆是不是健康食品？https://mp.weixin.qq.com/s/LTUJqr1tf4khn5H4y4hUeg …

mywinding ?

@mywinding Follow Follow @mywinding More Replying to @fangshimin 文章写的较早，一些内容需要更新。动物脂肪和食品胆固醇已经平反了。

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@fangshimin Jun 30 More 方舟子 Retweeted mywinding 被崔永元的营养师平反了？可以安心让小学生吃肥肉了？

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@fangshimin Jun 29 More 美国住房部新发布的报告，旧金山四口之家年收入$117400属于“低收入”家庭，年收入$73300属于“很低收入”家庭。目前旧金山湾区房价中位值达到$935000。 https://pbs.twimg.com/media/Dg6dOobV4AAqPLH.jpg

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@fangshimin Jun 29 More 我已经被“国家彻查”这么多次了，还在“查”啊？这回据说查的是我接受孟山都贿赂上亿元想让中国14亿人断子绝孙。拜耳公司记着：孟山都欠我上亿元呢。 https://pbs.twimg.com/media/Dg6lmrbUYAA6ALq.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg6lmreUYAIHs_-.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg6lmrcUEAEo1fz.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg6lmrdUEAAIjm0.jpg

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@fangshimin Jun 29 More 钻石乌贼（国家地理） https://pbs.twimg.com/media/Dg6xGqEVQAAK2eW.jpg

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@fangshimin Jun 29 More 美国情报部门官员称，朝鲜在秘密地点增加核武器生产。这很意外吗？ https://pbs.twimg.com/media/Dg64_V6U0AA-JC5.jpg https://pbs.twimg.com/media/Dg64_VsVAAEhXRk.jpg

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@fangshimin Jun 30 More 本草纲目治鱼刺卡喉的窍门是：拿一张渔网烧成灰，加水喝了，立马就好了……别笑，“江阴发布”说的这两个窍门和本草纲目的没什么区别。如果鱼刺卡喉，赶快上医院找医生取出，别信什么窍门，信窍门大出血死掉的不罕见。最保险的当然是吃鱼先把肉刺分离，不要把鱼刺往嘴里塞。 https://pbs.twimg.com/media/Dg7AWXbU0AAEbg7.jpg

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@fangshimin Jun 30 More 刘记葱油饼 https://pbs.twimg.com/media/Dg_Ffr_V4AAJzjq.jpg

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@fangshimin Jun 30 More 发表新文章：“周立波事件真相”的真相https://mp.weixin.qq.com/s/INxVS1jxgB3SU9C29fvCrQ …

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@fangshimin Jun 30 More 科骗公园还真成五毛公园了，宣扬起“中国化宗教”，这���“科学”有个五毛钱关系。 https://pbs.twimg.com/media/Dg_30giU0AAfO1R.jpg

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@fangshimin Jun 30 More 在中国，公职人员与未成年少女发生不正当关系只是道德问题，受记过处分。 https://pbs.twimg.com/media/DhAE5EIVQAAsdfm.jpg

[memo200a]

中画画价 谁说不能高于西画?

                                     关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”（H.H.第三世多杰羌佛）和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

台湾时报第九版  民意最前线 中华民国八十九年十二月六日

时论

中画画价  谁说不能高于西画?

义云高

（H.H.

第三世多杰羌佛

）画作拍卖价创新高  应予肯定  莫因民族自卑感作祟产生酸葡萄心态 杨碧君

大陆国宝级画家义云高（H.H.第三世多杰羌佛）的「大力王尊者」十一月二十六日於台北艺术市场拍卖，以七千二百万新台币（折合美金2207912.00元）成交，这在中画市场是极震撼的新闻，因为在世的中画家作品从没有卖到这么高价的，平均一平方英百六十七美元，一裁是新台币二百二十五万元，这么高的拍价亦足以傲视西画市场，可以说是中画在国际艺坛扬眉吐气为中国人争光的盛事。

怎奈有些人心态可议，不思进一步了解学习或赏析义大师画作的优点，反而信口开河找些不相干的理由说这画价不正常。好像中画就不可以卖像西画那么高的价钱。

中国的书画艺术数千年来以其固有的技法以及蕴於其中的历史和文化传统，成为世界绘画艺术宝库中的瑰宝，但是，西画的价格却远远超过中画几十倍甚至几千倍，这本是极不应该的，也是极不正常的，但这一不合情理的现实却被某些自卑的华人视为理所当然，以至致当义云高（H.H.第三世多杰羌佛）的中画傲视国际画坛时便产生酸葡萄心理，直称不影响市场运作模式，好像中画就该永远低于西画，其心理正是民族自卑感作祟。

试问，中画画价为什么不能超过西画?就绘画而言，中国画不仅不逊於西画，反而由于其中蕴涵的五千年历史及文化，中国画远较於西画富有表现力及内涵，因此中国画的收藏价值也高于西画，纯粹是由于近代西方经济发展较快，才导致目前中西画价格被大大扭曲。

艺术品给人以美感享受，宗教则教人思受和体证解脱，艺术与宗教是风马牛不相及的两回事。退一步说，如果存在所谓的宗教艺术，张大千先生的敦煌佛像和飞天、弘一大师的书画以及西藏的唐卡，岂不更符合论者的标準，那为什么这些宗教艺术没有出现过高价呢?有哪一张作品卖出过百万美金高价?

义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师不仅是众所周知艺术大师，也是当今佛教的巨匠大师，但佛教并不能代表艺术，如班禅、达赖、梵蒂冈的教皇、弘一大师、太虚大师他们的书法，又有哪一张宗教东西卖出过高价?

那些专门画佛菩萨像的画家们的作品，仅数百或数千元台币便可随处买到，试问，这些宗教意义的作品的价格哪一张进入了国际画坛呢?况且，宗教艺术与义云高大师的艺术更是毫不沾边，义云高大师的书画艺术是中国书画艺术的精华所聚，义云高大师是集多种流派及技法并汇融自我风格於一身的大家，论者若不知义云高其人或其艺术成就，就该虚心找寻资料来研究；做为自我提升的参考，不知其人其画而妄言批评，实为道德与知识的堕落。

早在一九八六年，云高大师即担任中国教科文国画研究会会长，当时该研究会的其他领导人如名誉会长、顾问、副会长有谢稚柳、周颖南、吴丈署、钱君匋、梁漱冥、万籁鸣、臧克家等艺术大家，云高大师在书画艺术界的地位之高由此可见其证。

不但如此，大师本人所得到的成就也是历代书画名家所未曾达到的：

一、    世界上没有一个画家拿到四十八个国家和地区五六一二位专家学者定论的唯一的特级国际大师（元首级荣位），其证书由国际奥委会主席萨马兰奇簽发。义云高是唯一的。

二、    世界上没有一个画家能让美国加州州政府及旧金山市政府同一天宣布公元二OOO年三月八日列为大师日，义云高（H.H.第三世多杰羌佛）是唯一的。

三、    在全世界，义云高大师得到九十二所大学颁予博士学位和教授，其中四所大学授予教授职称。

试想一下，如果义云高大师不是一位真正的史无前例的道德文章艺术大家，中国政府怎么会为他修建以大师的名字命名的艺术馆呢?

此文章链接：https://greatprajna.org/2018/05/17/%E4%B8%AD%E7%94%BB%E7%94%BB%E4%BB%B7%E8%B0%81%E8%AF%B4%E4%B8%8D%E8%83%BD%E9%AB%98%E4%BA%8E%E8%A5%BF%E7%94%BB/

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[homersoul]

摄影修行2020

这是一篇年度总结。

年度总结有很多种写法。总结这一年的大事，从影响世界的未来历史，到改变人生轨迹的转折，高屋建瓴地写成编年体史书，是一种写法；或者是从去年的目标开始切入，对自己这不起眼的人生进行毫无意义但事无巨细的总结，其中充满了各式虚假的悔恨和毫无约束力的大话。

我想试试的，是第三种写法。只写一个侧面。

这个侧面，是摄影。

我想，很多人一生中都会那种顿悟的时刻。某个瞬间，突然对某事产生浓厚的兴趣，就像打开任督二脉，浑身豁然开朗，开始乐此不疲地投入。摄影，就是一件你会顿悟的事。

摄影爱好者是个不小的群体。以至于“老法师”都成了一种亚文化名词，专指退休以后沉迷摄影的老年人。很遗憾，虽然我才三十出头，也不幸堕入“老法师”的行列。我也相信，所有摄影爱好者都像我一样，经历过某个顿悟摄影的时刻。

顿悟之后的日子，就是修行。

尼康Z6，我的第一款全画幅相机

为了记录欧洲的旅行，我和陶老师商量买一台相机。于是2016年，我们拥有了理光 GR2 。我们带它去了欧洲，巴黎和罗马，然后去了日本，京都、东京、镰仓和奈良，还用它拍摄了自己的婚纱照。凭着一开始的热情，以及瞎摸索，理光GR 2拍出的照片都还挺满意。

像很多人一样，我基于手机拍照的习惯来操作GR 2，从来没有想过相机的操作逻辑完全不一样。旅行之外，基本很少拿出它，就放在家里吃灰。2019年，身为一名文案，我决定要补足一下画面的短板——从拍照开始。

我开始随身携带 GR 2，阅读摄影公众号，网上搜索摄影学习的文章，浏览摄影论坛。经过大半年的摸索，我做出了一个每个摄影爱好者都必将的决定：升级器材。

当时的目标，是一台可换镜头相机。我认为，GR 2 等效28mm的镜头限制了我的视野，我应该从尝试不同的焦段开始学习。随着做的功课越来越深入，最后决定一步到位，上全画幅无反相机。在索尼、尼康、富士三家之间犹豫了很久，其中甚至打过徕卡的主意，最后在2020年10月26日，购入尼康Z6 和尼克尔Z50mm F1.8 镜头。

以此为标志，我这算是正式步入“老法师”的行列，因而也正是开始了摄影修行之路。

早期的马格南

接下来的内容，��不准备根据时间顺序写作。那是本流水账。我将直接写一些修行的感想。

任何一个摄影爱好者都是从模仿开始。模仿的对象，自然是以摄影大师。摄影领域充满了大师，任何一个敢在社交媒体发照片的人，都敢开班授课；任何一个发表过照片的人，都有人称其为大师。在摄影行业，大师是个通货膨胀极其夸张的称号。

这一年，我还是读了一些大师的。从摄影史上，随意写写我读过的大师吧。

首先是马格南。绕不过的名字。马格南的摄影师可能是最出圈的一群摄影师。亨利·布列松、罗伯特·卡帕等人的大名，我早十几年前就听说了。家里还有一本厚厚的《布列松自传》，当初在南昌花三百块网上书店打折买的，带来了上海，今年还重读了一遍。

马格南的早期名声主要来自新闻摄影的兴盛。二战时期，报业蓬勃发展，催生了新闻摄影师这个行业。谁都不想上战场，但谁都想看看战场上发生了什么。战地记者是极大的荣耀，至今仍然如此。马格南图片社的成立也是基于报业、新闻业和杂志的繁荣之上。

我喜欢布列松早期的作品。他似乎没有拍出什么非常杰出的报道作品，主要的历史地位来自他率先提出了“决定性瞬间”理论，并用于街拍实践中，至今仍然被许多人奉为圭臬。“决定性瞬间”，听起来和打猎很像。埋伏好，瞄准，开枪（按快门），打中就是打中，没中就是没中。

然而“决定性瞬间”还有另一层意义：在生活的某个瞬间，你抓住一张照片，这个被凝固的瞬间从当时的场景中抽离出来，提取出另一个意义。这个意义可能提炼了某个事件，可能暴露了人物的真实瞬间，可能是反映了摄影师的态度，甚至是这张照片与那个场景毫无关系。它的意义从此时此刻、此景此人中抽离出来，变成了另一件事、反映了另一层级的意义。

罗伯特·卡帕和尤金·史密斯，比布列松更能代表早期马格南的风格。他们是新闻摄影的忠实信徒，相信摄影的力量，足以产生撼动世界的影响力。他们也的确做到了。我曾在不同的历史书籍、报纸或者杂志上阅读过“水俣病”事件，尤金·史密斯用摄影揭开了该事件的面貌，改变了历史的进程。

罗伯特·卡帕开创的战地摄影师行业，在二战结束之后，不但没有衰败，反而变得兴盛。越战是一场被摄影师直播的战争，诞生了无数伟大的反战作品，紧接着之后还有阿富汗战争以及世界上各种大大小小的冲突。譬如《阿富汗少女》的作者史蒂夫·麦凯瑞，是其中翘楚。

还有寇德卡，拍摄布拉格之春而闻名的摄影师。离开捷克以后，寇德卡一生的大部分时间都在过流浪汉似的生活，直到晚年定居巴黎，结婚生子。还有布鲁诺·巴贝，今年刚过世，典型的马格南摄影师。他们这一代人的盛年，正值数码摄影诞生之前、35mm胶片的黄金是俄代，摄影是昂贵且专业的领域，发达的纸媒提供了一个庞大的影像消费市场，缔造了马格南图片社和新闻摄影的辉煌。

马格南的今天

马丁·帕尔是个里程碑。他被布列松当面嘲讽。但这不妨碍他成为马格南之中的一员，而且曾担任图片社的主席，甚至主导了马格南的转向。

九十年代开始，战争衰退、数码兴起，新闻摄影逐渐退潮。新闻摄影师跑得再快，也快不过事件当场观众的直接拍摄。曾经兴盛一时的摄影周刊《生活》杂志也退出纸媒（电影《白日梦想家》的背景就是《生活》杂志最后一期封面拍摄的故事。），情色图片杂志《花花公子》转型为一个品牌。作为新闻图片社，马格南的根基受到动摇。

马丁·帕尔拍摄的不是即时发生的新闻，而是一个个视觉项目。譬如英国度假海滩的众生相、世界各地的游客照……你看不到照片里正在发生什么改写历史、打破世界纪录之类的新闻，而是一连串的视觉纪录，并辅以统一的视觉风格以及淡淡的讽刺。

马丁·帕尔是个工作狂，出版了很多画册，每一本画册都有统一的主题，适当编排，讲述故事。自他以后，马格南从新闻摄影师的殿堂，逐渐变成当代艺术摄影的一员。他们不再是为报纸、杂志拍摄，而是为美术馆、摄影出版社拍摄，通过选题、拍摄和编辑，最后成书。

马丁·帕尔的出现打破了马格南的传统。他还担任了三年马格南图片社主席，在此期间他不遗余力推动这家图片社的转型，拥抱当下的传播环境——例如开设ins账号。

近年当红的 Alec Soth 就是典型的当代马格南摄影师。他曾经跑过新闻，拍过明尼阿波利斯的一些开业、剪彩活动，这些东西只让他厌恶。成名作《眠于密西西比河畔》，是他开车载着8

10的大画幅相机，沿着密西西比河旅行拍摄的一组照片，有人物肖像和风景，抓住了美国中西部内陆地区的孤独、凄冷和无奈。他还有《狗日子》、《尼亚加拉》、《我知道你的心跳动多剧烈》等摄影书，并且有自己的摄影出版小工作室“小棕蘑菇”，以及INS账号。

Bruce Gilden 是个纽约的街拍摄影师。纽约可能是世界上街拍摄影师密度最大的城市，而Bruce Gilden是其中最狂野的那位。他用徕卡相机和28mm镜头，近距离使用闪光灯对人脸拍摄，完全抛弃了早期马格南“尊重人的存在”的信条。

西班牙摄影师 Cristina De Middel 去年来过中国，在复旦艺术中心有一次免费的演讲。我当时去看了，没看明白。她介绍了她基于摄影项目的工作方式，以及几个作品。她的部分摄影作品比Alec Soth还更为开放，基本摒弃了拍摄现实的方式，而是走上了创造影像的道路。例如《宇航员》，她用影像重现了“赞比亚太空计划”。

今天的马格南图片社，事实上已经转型艺术摄影的代理机构。新闻摄影逐渐远去，新闻摄影记者们渐渐不再需要一个精英机构了。

作为当代艺术的摄影

聊到了艺术摄影。

2020年，我读过最有意思的一本书是《作为当代艺术的照片》。作者是个策展人，非常了解当代艺术摄影的市场。这本书将当代艺术摄影分为八大类型，按照他的思路列出了许多当代艺术摄影师。

该书初版于2004年，2014年第三次修订并翻译为中文版。这本书基本概述了当代艺术摄影市场的概况。我不想复述它，只是想聊聊我重点关注的摄影艺术家。

首先是杜塞尔多夫学派。该学派脱胎于德国���古桑特的“新客观主义”，将类型学应用于摄影领域，主要标志是无表情、大画幅创作。贝歇夫妇是杜塞尔多夫学派的代表人物，他们拍摄了大量欧洲工业区的水塔，一律以大画幅相机、平视的角度拍摄，最后整理为系列作品，并荣获威尼斯艺术双年展的金狮奖。

贝歇夫妇在杜塞尔多夫艺术学院任教，培养了一大批顶尖当代艺术摄影家。例如古斯基，他拍摄的作品画幅巨大，拥有极度丰富的细节和简洁的视觉概念，给人以极大的视觉冲击力。古斯基的大画幅作品有“上帝之眼”的称号，倍受艺术市场追捧，基本上统治了当代艺术摄影拍卖纪录。

托马斯·鲁夫起初拍摄大画幅无表情的肖像，而后探索扔掉照相机，开始对既有影像进行二次创作。另一个同门托马斯·斯特鲁斯在全球探索各类实验室、工业领域的拍摄。还有其他杜塞尔多夫学派的摄影师，基本沿袭了贝歇夫妇开创的理念，从各个方面探索摄影的极限。

美国摄影也很快进入了当代艺术摄影的范畴。早期有F64小组，代表人物安塞尔·亚当斯成为一代风景大师，创立“分区曝光法”进入摄影教材，至今在数码暗房中仍有应用。沃克·埃文斯开创美国公路摄影，至今仍有余响。五十年代，罗伯特·弗兰克从天而降，一本《美国人》改写了摄影史。

《美国人》创作本身，就是艺术基金提供的支持。罗伯特·弗兰克用这笔钱上路，买胶卷，最后拿出了几万张照片，从中挑出了80来张，基于他对美国的印象编撰成书。罗伯特·弗兰克打破了所谓“决定性瞬间”的桎梏，甚至站在了布列松的反面，大大拓展了摄影的叙事功用。所谓摄影，不是一则新闻大标题旁边的配文，也不是杂志上一组漂亮的主题照，而是一组用影像写就的史诗。

《美国人》之后，罗伯特·弗兰克也很难再超越自我，逐渐退隐到其他领域。七十年代，彩色摄影开始攻入艺术殿堂。以史蒂芬·肖尔和威廉·埃格尔斯顿为代表的摄影师登上历史舞台，开创了“新地形摄影”和“新彩色摄影”。我喜欢史蒂芬·肖尔对于构图的理解，他的书《照片的本质》不过是一万来字，其中既有他的观点，也是用他的方式写了一次摄影史。

威廉·埃格尔斯顿不是个健谈的人。他的摄影除了好看，色彩优秀，还有美国南方的忧伤。身为孟菲斯的白人，在六十年代的黑人民权浪潮之后，在公共媒体上呈现失语，在经济上也日渐落后于美国东海岸和西海岸。这种失落是解读埃格尔斯顿彩色影像的一条暗线。

辛迪·舍曼也是从七十年代开始，用摄影表达她的艺术观念：女性、身份以及社会对女性的塑造。辛迪·舍曼是唯一一个能靠近古斯基拍卖纪录的摄影艺术家。前提是她本身是艺术家，她所做的表达是从艺术圈出发，为艺术圈了解。摄影不过是她表达摄影观念的一种手段。

杰夫·沃尔也是如此。他本来是在伦敦学习艺术的学生，依靠一幅大画幅摄影作品，试图对马奈画作进行解构和模仿，从而被艺术界关注。这一类摄影家的作品，基本是在为美术馆创作。

南·戈尔丁正好相反。她进入艺术领域的路径，基本不可复制。她是艺术圈圈外人，也跟主流摄影圈没有区别。她的摄影，出于纯粹的纪录她的生活。她生活在纽约最有活力的街区中，跟一群边缘、年轻、艺术的人为伍，用35mm胶片相机和柯达反转片纪录下她认为值得拍摄的时刻。南·戈尔丁把照片整理为幻灯片，在朋友圈播放，最后受到艺术圈的注意和追捧。

“私摄影”诞生了。与杜塞尔多夫学派无表情、客观的纪录相反，南·戈尔丁呈现了身为人类个体的情绪，用摄影逼近客体的生命体验，让摄影对象和观众产生情绪上的共鸣。《性依赖叙事曲》掀起了巨大的影响，至今仍然连绵不绝。

时尚摄影：稳定的市场

时尚摄影是静态摄影影响巨大的市场之一。尽管这个市场狭隘、保守、封闭、浮华而且高度商业化，但它的需求一直今天颇为稳定。今天，时尚业仍然需要大量的摄影作品，来售卖服装、珠宝和生活方式。

安妮·莱博维茨或许是时尚摄影师的杰出代表。她是少有能够在摄影学术圈、时尚摄影圈和亚文化摄影叙事上自由穿梭的人物。她是苏珊·桑塔格的伴侣，后者以《论摄影》一书奠定摄影学术上绕不开的地位。她为《滚石》杂志拍摄封面，在摇滚音乐成为主流文化之时，拍摄了许多杰作。后来，她进入时尚行业，开始为VOGUE、名利场之类的杂志拍摄封面，也为路易威登之类的品牌拍摄广告。

好莱坞、明星、时尚、酒会、红毯……种种类似的时尚场合，他们需要非常精美的照片，凸显摄影主体希望呈现的美丽。时尚是贩卖浮华和美的行业，摄影师是其中的一员，为其提供包装，与之共谋。

安妮·莱博维茨或许是时尚摄影师中葆有一些艺术家和知识分子气息的少数。其他时尚摄影师完全是时尚工业必不可少的一环。他们用无懈可击的摄影技术，化妆师、造型师以及灯光师一起，帮助时尚行业保持活力。

这个行业的摄影师也有一些杰出的人物。例如Richard Aventon、Helmut Newton、Guy Bourdin等人，他们在人像、静物以及创意方面的不断探索，推动公众对摄影的理解。现在，早期时尚摄影师的技术、创意和观念早已不稀奇了。

时尚业是保守的，警惕艺术观念，渴望新的创意和技术。所以他们需要不断从艺术家汲取灵感。2020年，GUCCI就邀请了 Alec Soth 拍摄一组时尚大片。而之前提到过的南·戈尔丁，她的作品至今仍在为时尚业提供持续不断的灵感。

无论如何我怎么贬低时尚摄影，但不得不承认，时尚业给了摄影师丰厚的报酬、稳定的收入，是个安全的避风港。安妮·莱博维茨的年薪高达200万美元，陈漫、张家诚的收入想必也不低。

日本摄影

终于说到了日本摄影。我需要单列一个章节，聊聊我对日本摄影的理解。

日本摄影是我的入门。它是世界摄影的平行领域，独自以自己的节奏向前发展。日本文化排外，同时也能吸收和融合其他国家的文化因素，发展出独属于自己的文化。

日本拥有世界首屈一指的光学和相机制造工业。尼康、佳能、富士、索尼、适马、理光、宾得以及许多消失了的品牌，共同缔造了日本相机工业的辉煌。虽然伴随着行业的衰退，这些品牌各自面临困境，但日本影像工业的整体实力依然处于世界顶级的位置。

随发达的影像工业而来的，是摄影文化的兴起。

森山大道可能最独一无二的存在。在世界其他地方，很难找到与他近似的存在。世界上拥有无数的街拍摄影师，纽约的威廉·克莱因也对他产生重大的影响，但森山大道几乎持续六十年的创作实践，以及日本文化施加于他身上的影响，令他的风格独树一帜。

森山大道称照相机为“复印机”，他的任务是“复印世界”。这种说法有佛教的影子。“相”一词本就是佛教词汇，意思是外形、形象。世界万相，照相机如何能拍下？所谓摄影，不过是用心相，拍下了世界。

���十年代，“挑衅”之后，森山大道和中平卓马曾经有过争论：摄影究竟是不是代表真相？彼时日本新闻界开始对照片的真实性开始讨论。同一张照片，配上不同的标题，就有截然不同的含义，甚至改写被摄客体的命运。七十年代，中平卓马因为一张照片受到批判和自我怀疑，而森山大道发表了《再见摄影》，然后扔掉照相机，过了一段放荡不羁的日子。

七十年代末，森山大道返回摄影界，带着他的“复印世界”理论，重新走上街道拍照。森山大道的文字表达能力是摄影师里数一数二的。《犬之记忆》和《犬之记忆终章》是我读过最好的关于摄影的文字，其中既有艺术创作的领悟，生命的感慨，也有关于摄影理论的指导。他或许从摄影中找到了答案。

杉本博司也是很会写字的摄影师。在日本摄影师里面，他的作品算少的。不但因为他使用大画幅相机，也因为他本身就是艺术家。摄影是他表达艺术观念的工具。我第一次看杉本博司，是在东京都写真美术馆的《写真的时间》展览上，展出了《剧院》、《远祖》和《海面》系列原作，是入展最多的摄影师之一。

杉本博司对于时间的理解，远远超过了其他摄影师。他把一部两个小时的电影，放进一张照片里（《剧院》系列），或者是想象亘古不变的神是如何看海的，所以拍摄了海面（《海面》系列）；还有为了探索雷电，在暗房拍摄静电；拍摄一支蜡烛燃烧的一生；这些摄影实践，都是在探讨时间不同的维度。日本的摄影师都有极强的佛教观念，杉本博司所表达的时间观念，也能窥见佛教的影子。

荒木经惟是个随波逐流的摄影师。他远不如前面两位那样真诚，总是表现一副纵情声色的样子，用荒诞不经的话语包装他的深情人设。所谓“天才Araki”，本来就是他和摄影出版包装出来的概念。

荒木经惟的技术真的无可挑剔。早期作品《阿幸》获得首届太阳奖。他很快转向情色摄影，可能是因为他真的太喜欢做爱了。一可以放纵感官享受，也可以表达自我，还能收获不菲的收入，这样的工作可真难得。森山大道也应日本《花花公子》之邀拍过一些全裸照片，但很快就停止了持续的情色创作。

如今谈及荒木经惟，总是会提及他的私摄影作品。但是，他其实在大量拍摄商业作品，包括给情色杂志、时尚杂志和商业广告。

荒木经惟发自内心热爱摄影。摄影是他的生命，即是拍到右眼失明，也没法放弃。他拍摄的人妻系列，有种情色类型学（杜塞尔多夫学派）的味道。然而他终究不如前面两位，尽管他也用佛教的观念来包装他的作品，“色空”之类的东西，但终究是肤浅了点。

写了太多昭和时代的摄影师。令和时代，日本摄影师仍然人才辈出，不断涌现出杰出人物。例如上田义彦、滨田英明、奥山由之、川岛小鸟、横浪修、片山真理等诸人。东京都写真美术馆《写真的时间》里，最后收官的展览是川内伦子的作品。现在仍在创作的日本摄影家里，我也最喜欢川内伦子。

关于其他一些人的看法，以后慢慢写吧。

器材

这篇文章比我预料中写得长。不讲究文字，只管写，任他泥沙俱下的记录。写到最后，当然要说说器材。

我当然喜欢折腾器材。就像开头所说，当初入手全画幅相机时，我就比较过很多品牌的器材，最后义无反顾地选择了尼康。

用一句当下摄影爱好者最喜欢说的话，我是“在买得起的前提下买最好的器材”。尼康Z6，正好是当时相比而来、最没有我无法容忍缺点的器材。索尼A73的屏幕太差，无法忍受，佳能的专业微单性能太差，富士性价比太低，而且我对直出要求不高。最后只有尼康了。

尼康Z6+Z50.8和Z35.8 这套系统用了小一年了，唯一略有不满的地方，就是镜头体积和重量如果能更小一点就好了。至于网上所说的视频太差、对焦系统不够好、没有双存储卡之类的缺点，对我来说都不是问题。

我这种入门级的爱好者，现在的摄影器材的确是够用了。但也毋庸置疑，器材是门工具，能推动摄影语言的发展。高速快门让人们看到了凝固的飞鸟，微距镜头让人看到蚂蚁的巢穴，大光圈镜头让夜景如生。20世纪初的摄影师们，多数是有钱人的后代，才能玩得起当时先进的器材，烧得起胶卷。如今相机价格大为降低，但仍然昂贵，譬如徕卡相机，我还是买不起。

去年年底，玩过一段时间朋友的徕卡M240 ，感受了徕卡镜头、黄斑对焦和M系统。那的确是过时了的一套相机系统：高感一塌糊涂，对焦超慢，跟尼康Z6一比，简直是两个时代的相机。

徕卡M系统性能落后，SL系统的重量比尼康还大。虽然徕卡直出照片仍然非常优秀，对于不愿意钻研后期的人仍然有很大的吸引力。但我在财务自由之前，应该不会考虑徕卡系统了。

2020年的另一个收获是入手了两套胶片相机：尼康FE2+ais 35f2 和尼康 F80 + F50.8D。前者是手动胶片机，具有光圈优先功能，后者是发烧友级别的自动胶片单反。拍摄了几十卷胶片以后，非常喜欢那种期待冲洗出来的感觉；也喜欢各种胶片带来的惊喜。但从拍照的方便和掌控性而言，我更喜欢数码。因为有数码后期，其实更能掌控拍照的全过程。

数码后期，其实就是一个暗房。我对比了C1和Lightroom，觉得更加简单的Lightroom适合我。2020年，我开始入门Lightroom的用法。我是个很慢的学习者，经过一年的入门，也要开始了解了光影、色彩的基础理论。

结尾

这篇文章写了这么长，总算到结尾了。

我开始拍照的理由其实很简单，就是记录生活。人生如白驹过隙，时间流速飞快，不经意间很多事情一晃而过，不记录就丢掉了。

结果如你前文所看到的，我一头扎进摄影之中，差点儿把自己搞成摄影的半个研究生。希望我以后可以克制，不必太多深入，不必成为艺术家，不必拍出伟大的照片，记住自己喜欢摄影的初衷，就是记录生活而已。

毕竟除了摄影，生活还有很多面。人生海海，创作无限。归根结底，我不会成为专业摄影师。我是个文案，依靠写作广告谋生。我的生活需要工作，我的人生需要写作。

[stephaniewang]

说到H.H.第三世多杰羌佛，有些人说是非常了不起的人物，但有的人认为这是一个很神奇的人，隐蔽於世，又不像隐士，反正与世人不太相同，祂的无私、广博，根本不在常人的潮流中，祂的社会地位，绝非一些佛教著名人物能沾边际的，今日有幸得见羌佛真原， H.H.第三世多杰羌佛从来不是坐在暗处的隐士，而是与释迦牟尼佛一样，声威宏广，普济众生，公开透明化的佛陀。羌佛的名声已向遍世界，众望所归，为此，我随便捡几条给大家认知，即可见羌佛之伟大。

1987年，中国教科文中心国画研究会成立，年轻的第三世多杰羌佛担任会长，为此人民日报、文汇报、湖北日报等各大报纸相继报道，该会名誉会长由廖井丹、吕骥、吴丈蜀、袁晓园、钱君匋、谢稚柳等国家名流担任，顾问有罗章龙、臧克家等。

26年前，羌佛被世界诗人文化大会48国专家学者评定授称为唯一的一位“特级国际大师”，证书由国际奥委会主席萨马兰奇簽署，羌佛当时被列入“中国人物年鉴名人录”。

1995年羌佛到台湾访问，受到世界历史上绝无仅有最隆重的接待，到机场迎接羌佛的人达两万多，鲜花如海洋波涛，迎接羌佛的车辆共一千七百多辆，九十多辆摩托警车开道。羌佛在台北停留了七天，被台湾十三个高山族的酋长共同推举为整个高山族的总酋王，这是何等惊世的威德感召地位？！

五年后羌佛定居美国，获奖无数。如“总统金牌奖”，“世界和平奖”，“总统爱国奖”，“马丁·路德金国际服务领袖奖”等等。2011年，华盛顿首府颁布1月19日为南无第三世多杰羌佛佛陀日。2012年12月12日，美国国会参议院第614号决议，定性H.H.第三世多杰羌佛为人类作出了巨大贡献。2000年，羌佛画的《威震》和《大力王尊者》两幅画，分別被甄藏拍卖，拍出美金212万5千多和220万7千多，成为当时亚洲古今名家拍出的第一最高价。2008年，羌佛画的《观音菩萨》等，以每一平方英尺33万美金售出，如果是八尺宣的大画，一幅就价值千万美金。2010年，由具有评估国稅局报稅和法庭专家作证评价的评估师，评定羌佛的画从每一平方英尺20多万美金到60多万美金不等，当时祂的大画一张就可超过2000多万美金了。祂的限量版复制品（非原作）都可以卖到三、四十万美金一张。2015年3月，羌佛的一张四尺宣的墨荷“满幅狼借”，在纽约春拍会期间夺冠，拍出一亿多人民币。第二年，一张小品“枇杷”拍出一千零五十万美金。2018年5月，美国在首府华盛顿国会上空，升国旗为羌佛祝壽。同时，川普总统和第一夫人为羌佛贺壽，美国邮政总局发行了国会升旗为羌佛祝壽的首日封。2014年，第三世多杰羌佛文化艺术馆在洛杉矶建成，开馆当天，七架曾参加过第二次世界大战的战斗机，专程飞到艺术馆上空喷洒彩烟，恭贺第三世多杰羌佛文化艺术馆开馆。至今，许多国家都用羌佛的肖像作为该国的正式通信邮票，中国国际教育电视台正式以佛陀的身份拍摄了羌佛的专题片 “究其根本，弘扬佛法”。

由此，世人当知，H.H.第三世多杰羌佛不是暗洞山崖中的神玄隐者，羌佛是地球上唯一经合法认证的无上佛陀，圣量道境无与伦比！祂是与释迦牟尼佛一样，降生于众生世界，公开面对众生、教化救渡众生的巨圣德。羌佛说的法《藉心经说真谛》，义理至高纯正圆满，前无古人，后启来者！羌佛是唯一发愿终生不收任何供养、只义务利益众生、弘法善行的佛陀，几十年来说到做到了，无有虚妄。从古至今，任何佛教领袖都没有如此无私圣洁的记载，一个也没有过。

2019年，世界和平奖颁奖委员会授予羌佛“世界佛教教皇”权位及权杖。面对这世界巅峰级的荣誉和地位，羌佛拒不接受。世界佛教总部再三恳请无果，无奈之下，只得代为出面接受封称。羌佛严肃地说：“我只是一个修行者，说什么世界佛教教皇？佛史上有佛陀、菩萨、金刚、罗汉，有尊者、法王、格西、堪布、方丈、住持，从来没有见到过佛教教皇。就算今天封称了佛教教皇又如何？教皇这两个字，对別人也许是无价之宝，对我这个惭愧行人来说，简直就是一纸笑话！我只是众生的一个服务员，要做一些有益于众生的实事。我的能力虽然非常有限，但尽一点绵帛的善益之心总还可以吧？世界佛教总部代我去领受了教皇权杖，不是我委托他们去领的。这是总部领受的，是总部的事，我无权干预。我还是我，我在总部看到了权杖顶端坐有释迦牟尼佛，当时把权杖举起超过我的头顶，以敬释迦佛陀——佛教教主，而我照常永远都是一个惭愧行者。”

羌佛的言行，体显的是真正佛陀的无与伦比的觉境。事实上，任何时候，无论什么人讚叹羌佛，祂心无掛碍，无论什么人诽谤羌佛，祂应无所住，一切愿行皆是为了众生的解���利益，羌佛掌持的是没有任何宗派之分的真正佛教正法、大法！祂教侯欲善、林刘惠秀的法，让他们先到极乐世界旅游，见阿弥陀佛后，返回人间作好準备，再按时往生；祂请来阿弥陀佛亲临传法给赵玉胜；因海老和尚修祂的法圆寂后返老回春；禄东赞“上尊”修祂的法证到生死自由，写信立据，分秒不差，说走就走；至於修羌佛的法往生净土、肉身不坏、化虹成就等的弟子太多了，羌佛成为世界佛教教皇，是佛陀本质的实至名归。

羌佛“拿杵上座”上超59段，这是唯有佛陀的道行质地才能做得到的，这地球上七十七亿多人，就是没有一个能拿起上超59段的金刚杵上座！亲见羌佛拿杵上座的金艷萍、徐莅达二人，在报纸上公开悬奖两千万美金，声明世界上若有任何人能打破羌佛创下的“拿杵上座”上超59段的纪录，就能拿走这笔巨额奖金！到今天为止，无人能拿起羌佛的金刚杵！有人认为，羌佛单手拿金刚杵悬空13秒，才434.8磅，好像太一般了，有世界大力士双手提起了1200磅呢！这是未经实践的错误认知。照这样的说法，2004年5月，20个人合力都提不起来的4260磅的浴佛莲池，第三世多杰羌佛将它双手提起倒进浴天池了呢！那1200磅比起浴佛莲池，不觉得太轻了吗？

另有吕潇壮士， 在吉隆坡参加大力士比赛，夺得全亚洲第一大力士，他是中国拔河比赛冠军，2014年辽宁春晚，他拉184吨的火车20米远，如此强悍的大力士，单手用金刚钩“拿杵上座”，才拿到208磅，可想而知“拿杵上座”的厉害。

“拿杵上座”上超59段，是最实在的科学印证，应该说，整个佛教界从古至今的高僧圣德加起来认证羌佛，都不如羌佛自己“拿杵上座”证实佛陀的身心质地，来得铁证如山！因为是菩萨就应该有菩萨的身体结构，是佛陀就应该有佛陀的质地结构，一个真实的佛菩萨，难道与凡夫的体质一样吗？与凡夫一样了，不就还是凡夫吗？“拿杵上座”上超不了五十九段，号称是什么佛陀、等妙觉菩萨转世再来，就是欺世盗名的骗子！上超不到五十段以上，其身心就没有等妙觉菩萨的成份！这才是过硬的、真实的、符合科学验证的本质证明。

因此，南无第三世多杰羌佛不是隐於世外的玄乎高人，而是以完美无缺的五明智慧，以铁证如山的佛陀质地，以无上圣洁的佛陀觉境，以至高至尊的威德地位，掌持著真正的佛教佛法，在这个世界公开行化渡生，已有许多众生依止羌佛，学到了真正的佛法而成就解脱，他们的身心筋骨，都在圣量中洗涤蛻变！如常随羌佛身边21年的弟子开初仁波切，学羌佛之法脱胎换骨修成了圣体，於2009年展示了羌佛传给他的如来正法“拙火定”道行，当众修法，用高科技红外线热感应仪，探测到他肚腹温度很快上升到高温摄氏92度！ 2020年5月27日，体重188磅、只差两岁就90岁的开初教尊，於圣迹寺“拿杵上座”，上超到20段，超过了36岁、体重350磅的亚洲第一大力士五倍的段位，真正体显了“圣人体质超越凡人体质”！开初圣德的圣体圣力，是从纯正佛法的修持中脱胎换骨而来，是任何一个没有真佛法的法王活佛法师，永远可望不可及的。开初教尊在羌佛座下，只是中等圣德的道行。由此可知，羌佛的大圣德弟子们，其圣量成就是何等的难料！

更惊人的，羌佛把自己七八十岁的老人相，在十几分钟内变成青年人相，就算这个不稀奇，毕竟当今有医疗美容手段，我们暂且拋开不说，就仅凭以下三项，就是百分之百的“非佛莫属”！第一项，祂竟然把空中真实的雾气雕塑到了作品中，强风都吹不走！该作品现长期在美国国际艺术馆公开展览。第二项，地球上77亿多人，没有一个人能打破祂“拿杵上座”上超59段的世界最高纪录！第三项，羌佛曾当众发下公开誓愿（在二十几年前羌佛公开说法的很多法音带中都有记录）说：给大家五年的时间，无论哪一个人提出任何问题，只要有一个问题祂解答不了，祂就滚下法台，没有资格再说法！除了真正的佛陀，谁能具有如此无上圣智？这每一项，都真真实实存在于客观现实中，它们太惊世骇俗难以理解了，让人想不通，唯有一个理由：祂是佛陀！这就没有什么想不通的了。

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第十世班禅喇嘛死因之谜探究

文/桑杰嘉 上世纪八十年代，中共最高掌权者在图伯特（西藏）实施了一起重大谋杀行动，在这次谋杀行动中图伯特第二大著名领袖—第十世班禅额尔德尼•确吉坚赞遇 害。这对图伯特国家和人民造成无法估量的损失，更不能容忍的是中共谋杀了班禅喇嘛后称其是“中国共产党的忠诚朋友”，这是对第十世班禅喇嘛极大的侮辱。

虽然，中共掩盖了谋杀班禅喇嘛真相二十多年，但是，他们无法永远掩盖，随着境内外藏人和学者以及关注这件谋杀案的人们经过多年的调查、研究后，由中共高层 领导人经过长时间策划的谋杀事件之真相逐渐浮出了水面。中共有关班禅喇嘛圆寂的谎言编造的再好也经不起事实真相的拷问。

图伯特第二大领袖第十世班禅喇嘛额尔德尼•确吉坚赞于1989年1月28日圆寂的噩耗传来时，整个雪域高原沉浸在了无限的悲痛中—。昨天还不是好好的 吗？我们的仁波切（班禅喇嘛）也没有什么健康问题—悲痛的同时几乎每个图伯特人产生了一连串的问号。但是，这不能公开讲，而且，更不能让政府听到,所 以，大人们确定没有其他人在场的时候，谈论班禅喇嘛圆寂的事。虽然他们只有中国官方公开的消息，但是，他们还是非常坚定的认为 “加米仲当尼应”（藏语，是中国人害死的）。当时在境内的图伯特人无法公开质疑中共公布的有关班禅喇嘛圆寂的说法，但是每一个图伯特人坚定地认为中国人杀 害了班禅喇嘛。也因此，“第十世班禅喇嘛圆寂后图伯特一位高级珠古冒着生命危险通过各种渠道从法体上成功获取了头发和唾液，并想办法送到印度进行鉴定，但 由于有人告密而未能送达印度。”1

在过去的二十多年里，图伯特境内外有很多人开始调查、研究有关中共谋杀班禅喇嘛事件。同时，也有非常亲近班禅喇嘛的人士流亡国外透露了更多的消息使这一案件的调查和研究迈出一大步。

如，阿嘉仁波切流亡美国后透露十世班禅喇嘛圆寂前后的更多情况，他也在自己的自传中《逆风顺水》2也谈到这一事件，阿嘉仁波切的舅舅是班禅喇嘛的经师，也 是班禅喇嘛遇害后最先进入寝室看到遗体的当事人之一。流亡在印度的图伯特人藏楚.多啦长期调查该事件，他通过扎什伦布寺以及西藏境内的不同渠道收集各种信 息后，于2012年出版了《班禅额尔德尼研究》（藏文）3一书。流亡澳大利亚的图伯特作家安乐业和中国学者袁红冰通过中共高层的良知人士、受到整肃的中共 高层官员的家族成员、中共体制内的图伯特官员搜集相关信息和资料联合出版了《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》4。

经过二十多年的调查、研究结论越来越清晰，真如当初图伯特人确信的，第十世班禅喇嘛并非如中国政府宣称的“急性下壁、广泛前壁心肌梗塞，引起心脏骤停（室颤）”5、“心脏病突发”6而是遭到谋杀，而凶手就是中共。

也许很多读者会辩解说:第十世班禅喇嘛没有反叛中共，而且，一直和中共“合作”的很好，更何况中共信任他。他圆寂后中共给予了高度评价，如：“我国伟大的 爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖、第七届全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国佛教协会名誉会长、第十 世班禅额尔德尼•确吉坚赞—”其实，中共的这一“评价”本身也是这次谋杀行动的一部。 中共为什么谋杀班禅喇嘛？ 中共非法入侵图伯特后，开始以各种政治运动的方式，对图伯特民族和文化进行了一次又一次的大清洗。如“解放”、“民主改革”、“平叛”、“文化大革命”等 等有计划的实施消灭图伯特民族和文明运动。中共在图伯特实施最激烈的种族灭绝政策的上世纪六十年代，班禅喇嘛无法目睹“灭族灭教”的残酷政策冒着生命危险 写下了震撼中共高层的《七万言书》。对此，遭中共打击坐牢九年零八个月。

班禅喇嘛出狱后，继续忍辱负重，为图伯特民族的生存和拯救文化日夜操劳。中共在文化大革命运动中几乎彻底摧毁的图伯特文明在班禅喇嘛的努力下一座座寺院，一座座学校获得重建，班禅喇嘛召集或支持文革中幸存下来的知识分子、宗教领袖和学者担负起佛教和文化复兴运动。

班禅喇嘛也对中共错误的图伯特政策提出了尖锐的批评，千方百计地保护图伯特人民权益和传统文化。如为了调查1987年中共武力镇压图伯特人在拉萨的抗议运 动的真相，凌晨一点左右上中共西藏自治区最高官员伍精华的家，找回抗议现场的原始录像带，发现先由中共警察开枪的证据。并多次强调“人民弟子兵是为人民服 务的，却向人民开枪，这是政府犯了错误吧！–”7全力保护图伯特人的权益，争取遭捕的藏人获得自由。

班禅喇嘛对达赖喇嘛的尊重和肯定更是中共措手不及。如1962年3月，班禅喇嘛在图伯特首都拉萨大昭寺出席墨兰钦莫（传昭大法会）时面对一万多名民众和中 共官员申明自己的坚定信念：“西藏在不久的将来一定会重获独立，神圣的达赖喇嘛一定会重返宝座。神圣的达赖喇嘛万岁！”8

上世纪八十年代，图伯特流亡政府的代表团访问中国和西藏时，班禅喇嘛接见代表团成员时每次第一个问题就是“坦吉千巴古吉塞秀要丹”（全知者，佛，指达赖喇 嘛安康？）1982年图伯特流亡政府代表团访问北京，代表团转交达赖喇嘛的信函给班禅喇嘛时“他双手接过信函举过额头顶礼之后阅读。”9

1986年，班禅喇嘛去尼泊尔参加世界佛教大会前也特别准备了给达赖喇嘛的礼物，希望能在会议上见到达赖喇嘛，但由于中国政府抗议施压，最后达赖喇嘛未能参加会议。

班禅喇嘛多次公开场合表示达赖喇嘛和我是道友，我们之间没有任何矛盾，并且多次表达对达赖喇嘛深深地思念。

班禅喇嘛也借出访的机会打电话给达赖喇嘛问安，并讨论关系图伯特命运的重大问题，以及图伯特问题等。

总之，班禅喇嘛重获有限的自由之后，打乱了中共彻底消灭图伯特民族和文明的如意算盘。相反，他抢救了濒临灭亡的图伯特文明，从而救活了接近死亡的图伯特民 族。而且，他处处为图伯特民族利益保驾护航，就在短短几年内图伯特文化蓬勃发展，民族认同前所未有的强烈，自救文化传统的旋风扫荡雪域高原。这是中共最不 想看到的事。

当时基本形成达赖喇嘛在境外领导流亡图伯特人抗争，境内班禅喇嘛领导图伯特人团结一致，继承发扬图伯特文明，以及在有限的空间内争取更多的民族权利的局 面。而图伯特人民对达赖喇嘛的敬仰程度中共从流亡政府代表团访问图伯特时看清楚了，对班禅喇嘛的敬仰中共心知肚明，这是中共最担忧的问题。

另外，由于班禅喇嘛在图伯特人民最艰难的岁月里所做的贡献，冒着生命危险保护人民，以及他固有的精神领袖的地位使他的影响任何人都无法取代，且远远高于中共。这对共产党是巨大威胁。

笔者认为由于以上这些原因中共谋杀了班禅喇嘛。

《班禅额尔德尼研究》的结论是怀疑被中共下毒药害死，10原因与笔者没有太大出入。

《杀佛》认为中共谋杀的班禅喇嘛的理由是：“中共元老寡头集团也很快就意识到藏传佛教复兴运动对其在西藏的集权政治统治的威胁。他们���班禅大师的忌惮主要 在于下列各个方面。其一，十世班禅大师在藏人中享有崇高的威信。其二，中共元老寡头集团对于班禅大师的政治立场，一直怀有深刻的疑虑。第三，班禅大师推动 的佛教复兴运动逐渐引发追求西藏自由和西藏复国意志再次崛起的效应。第四，班禅大师积极为藏传佛教复兴运动和西藏文化复兴运动，寻找和建立不受中共当局控 制的独立的经济基础。第五，班禅大师的社会关怀超出了藏区和佛教的范围。”11

其实，早在一九六一年邓小平已经说的很清楚：“和班禅合作要聚精会神，不要把他当成一个娃娃，不要看成是可以轻易对付的。他是从政治环境中培养出来的。合作中要讲究方法，有合作也有斗争。”12

谁谋杀了班禅喇嘛？ 由于中共谋杀班禅喇嘛计划非常严密，因此，外界还没有太多中共如何筹划谋杀的详细情况。从严密的谋杀行动和班禅喇嘛圆寂后的处理，以及这么多年的保密措施等显示谋杀行动来自中共最高层。

不过，世界上没有不透风的墙。随着近几年更多的人关注、调查和研究成果也不小。安乐业和袁红冰通过中共高层的良知人士、受到整肃的中共高层官员的家族成员、中共体制内的图伯特官员调查发现谋杀班禅喇嘛的计划来自当时中共元老寡头集团。

据《杀佛》一书讲：一九八七年中共元老寡头集团初步作出不惜用特别方式解决班禅问题的政治决策。该集团成员包括：“邓小平、陈云、李先念、薄一波、彭真、 王震、杨尚昆、宋平”等。他们在一九八七年十一月召开了会议，提出了对班禅喇嘛的“特别处置”的预案。这次会议之后，中共元老寡头集团确定主持“特别处置 班禅方案”的人员，他们分别是“时任中共中央办公厅主任和中共中央书记处书记候补温家宝，贵州省委书记胡锦涛”。温胡再选择具体实施行动的“胡春华”和 “中央保健局局长王敏清”。实施毒药的人选是由王敏清介绍“专门负责党和政府领导人医疗保健工作的北京医院内科主治医师周美珍”。由于温家宝和胡锦涛实施 了这一谋杀计划，给共产党做了一件大事，所以，共产党也给了他们最大的好处，他们分别被钦定为中共第四代领导人。而，其他人也好处不少，升官发财样样不 缺。胡春华也为了进入更高权力层，如今又在中国乌坎打开“杀戒”。

如何谋杀班禅喇嘛？ 中共高层掌权者秘密决定谋杀班禅喇嘛后，精选了必要的人员，同时也选择了实施计划的地点、时间等。

为了避免怀疑班禅喇嘛遭谋杀，地点选择在图伯特班禅喇嘛的寺院扎什伦布寺，而非北京和中国其它地方。这一计对图伯特人起到一定的欺骗作用，因为，一般情况 下图伯特大喇嘛们选择回到自己的寺院显示圆寂。时间是班禅喇嘛在扎什伦布寺主持第五世至九世班禅喇嘛合葬灵塔开光大典之际。

首先，中共利用谋杀班禅喇嘛前一年的时间“有组织、有计划地进行舆论准备，既透过中共控制的国内外的所有媒体，用生动有效的方式，广泛传播十世班禅同我党同心同德，坚决反对分裂主义”的信息。其目的是谋杀班禅喇嘛之后消除怀疑和分化内外藏人，减弱国际反应。

其次，研究者发现为了不引起对胡锦涛参与谋杀的怀疑，虽然胡于一九八八年初已经开始主持中共西藏党委工作，但到离谋杀班禅喇嘛不到两个月的十二月中共才正式宣布胡锦涛的任命。

第三，“一九八八年初，温家宝和胡锦涛研究确定用毒药造成突发性疾病死亡方式” 13谋杀班禅喇嘛。方案由王敏清策划，具体施放毒药的任务由周美珍承担。“只要用一根比头发还细的金属芒刺，涂上药物，刺入皮肤，见血即可生效；而且，在 芒刺上同时涂一些高效麻醉剂，芒刺刺入皮肤时便不会有任何疼感，因此，只需要一名医护人员，利用给施药对象量血压或者听诊心肺的机会，便可以不露痕迹地完 成施放药物。”14

第四，班禅喇嘛从北京出发前往图伯特时，温家宝的命令更换了警卫和服务人员，随行的保健医生则由肿瘤科医师周美珍担任，这次临时警卫任务的负责人叫孟宏伟。

《杀佛》认为:1989年“1月26日晚，胡锦涛透过胡春华，向周美珍下达了第二天实施“特别处置”的指令。

“二十七日晚，班禅大师就寝之前，周美珍利用例行的测量血压和听诊心肺的机会，将涂好毒药的金属芒刺刺入了班禅大师的皮肤。

数小时后，一月二十八日凌晨，毒性发作。”

有关班禅喇嘛圆寂情况的说法 有关班禅喇嘛的圆寂“新华社日喀则１月２９日电　记者从班禅副委员长抢救小组获悉，班禅副委员长是１９８９年１月２８日清晨４时３０分突然发病的。当时， 他说他后背疼痛并波及两上臂。随身医生立即进行检查，当时班禅副委员长神志清楚，呼吸每分２０次，血压１２０、９０毫米汞柱，心率每分８６次，律齐。心电 图显示急性下壁及广泛前壁心肌梗塞。医务人员立即予以吸氧、扩张血管剂、止疼镇静和抗心律失常药物治疗，并先后组织日喀则、拉萨各医院专家会诊及抢救。８ 时２５分复查心电图的过程中，突然抽搐、神志不清，８时３４分心电图示室颤，当即采取胸外扣击、心内注射强心药物、胸外按摩、用呼吸机进行人工呼吸等抢救 措施。１８时３０分，由中央保健局局长王敏清、北京医院副院长心血管专家刘元恕、心血管专家主任医师沈瑾等组成的专家组到达后，先后两次作心内起搏，持续 抢救，仍未见效，于２０时１６分逝世。”

《悲剧英雄班禅喇嘛》：“一月二十八日凌晨四时，班禅大师感到身体不适，胸部疼痛，找医务人员，服药后又躺下，小睡一会儿。八点三十分醒来，说了句“好多 了”，神志清醒。医务人员过来给他做心电图。八点三十五分，大师“噢”地大叫一声，随即昏了过去。”后经中央派来的专家小组和自治区的医务人员多方抢救， 但无济于事—-”

《逆风顺水》—“到底发生了什么事？我们离开时大师还好好的呀！”我急切地说。

“就是啊，谁都没有想到。”嘉雅仁波切的随员小扎西走到我身边，“那天早晨，差不多六点多吧，阿襄还没有起床，班禅大师的随员就跑了下来，说有急事要见嘉雅仁波切，我说，嘉雅仁波切正在休息。他不听，直接进去了。

“‘雍增仁波切，赶紧，衮顿圆寂了。’他说。

“‘什么？’我和阿襄都惊呆了。

“‘已经圆寂了。’他又重复了一遍。

“我和阿襄立刻穿上衣服，手忙脚乱地跑到楼上衮顿的卧房。衮顿就躺在他的床上，神情非常安祥，无法形容的安祥。

“往常，衮顿一般五点钟左右就起来了，一听到动静，随员会立刻进去。可是，那天早晨，都等到六点钟左右了，没有一个随员听到动静，就不得不进去了，结果见到了这种情景，就返身跑到了楼下我们的房间。

“我们立刻通知了北京跟来的那些人，也通知了自治区。一个小时左右吧，都来了。他们看到上师的脸上还很亮，说要抢救。阿襄就阻止，说：‘人都圆寂了，还抢 救什么呀’。可是，他们不听，就拉开大师的被子，解开了睡衣纽扣，先是轻轻地按压，越压越重，越来越快，就这样，大师的脸慢慢地变了，先是发青，然后就变 黑了，越来越黑。大约到了下午四点钟左右吧，一直等到温家宝他们来了。大师夫人李洁也在那个飞机上，一起来了，这才算停止了抢救。”15

首先，中共官媒新华社1989年1月29日日喀则发的新闻一直作为中共统一口径的说法，官方都引用这一报道，但是，与班禅喇嘛有着特殊关系的体制内学者降 边嘉措先生的说法又跟中共官方的说法不一样。按降边嘉措的说法， 1月28日上午八点三十五分班禅喇嘛昏了过去后圆寂。

而当时住班禅喇嘛最近的嘉雅仁波切的随员小扎西说，28日早晨六点中的时候班禅喇嘛已经圆寂。而且，最少凌晨五点到六点没有任何人在班禅喇嘛的寝室里。因 为，按常规，五点钟班禅喇嘛起床，而他的随员将会更早起床等待。那么，中共官方一致所谓的“4点30分突然发病”和“当时，他说他后背疼痛并波及两上臂。 随身医生立即进行检查–”又是怎么回事？如果四点班禅喇嘛真突然发病，医生检查。那么，不可能班禅喇嘛随员不知道，更不可能到六点左右“没有一个随员听 到动静”。另外，很明显，嘉雅仁波切六点左右到班禅喇嘛寝室时没有任何人动过遗体，也没有任何官员到场，所以，“我们立刻通知了北京跟来的那些人，也通知 了自治区。一个小时左右吧，都来了。”

中共对外宣称的有关班禅喇嘛圆寂之事疑问重重，矛盾百出，如没有什么阴谋根本不需要胡编乱造，也不需要做贼心虚，表演的如此过火。

据《杀佛》揭露1月28日早晨中共派遣“西藏自治区人民医院、中国人民解放军西藏军区总医院、日客则地区人民医院、中国人民解放军第八医院等医疗单位的专家和医护人员，分头赶到，齐聚班禅大师的抢救现场，人数竟达近百人。

稍有医学知识的人都应该当清楚，把这么多医疗单位和医护人员纠集在一起，对于抢救病人不仅于事无补，而且反而会徒增混乱。不过，中共当局就是要透过近乎夸张的庞大的抢救阵容，以证明他们多么想班禅大师活下去，证明他们对于班禅大师之死完全无辜。”16

《逆风顺水》说：“一个小时左右吧，都来了。他们看到上师的脸上还很亮，说要抢救。阿襄就阻止，说：‘人都圆寂了，还抢救什么呀’。可是，他们不听 —”这时应该是七点左右，由这么多医护人员“抢救到１８时３０分，由中央保健局局长王敏清、北京医院副院长心血管专家刘元恕、心血管专家主任医师沈瑾 等组成的专家组到达后，先后两次作心内起搏，持续抢救，仍未见效，于２０时１６分逝世。”很明显是在表演，而且表演的过了头。

结论

经过多方证实，第十班禅喇嘛额尔德尼•确吉坚赞健康状况一直没有问题，因此，中共所说的突发心脏病的可能性几乎是零。“班禅喇嘛的御医噶玛曲培先生特别说明了健康状况极佳，最后一次图伯特之行时也一样健康状况没有任何问题。”17

另外，当时班禅喇嘛突然圆寂后，境内外很多组织和学者、研究人员质疑，对此，中共至今无法作出一个具有说服力的说明。

总之，众多的调查结果证实班禅喇嘛是遭到了中共谋杀。因为，他是图伯特天空中的月亮；18是民族“英雄”； 19是 “当代藏传佛教复兴运动、西藏文化复兴运动、西藏复国运动的精神领袖。”20在他的努力下图伯特文化未能被彻底地消灭，使他拯救了奄奄一息的图伯特民族。 为三百五十万图伯特信众摸顶祝福，为达赖喇嘛为主的流亡藏人分忧，从不公开玷污达赖喇嘛。在图伯特人民中的威信远远超过了中共。这一切，在中共看来是极大 的威胁，所以，中共最高掌权者策划和实施了谋杀。班禅喇嘛的圆寂对图伯特人民造成无法弥补的损失，图伯特和图伯特人的守护神远离了他的土地和人民。中共清 除了对图伯特实施文化、种族灭绝政策的巨大阻力，这在班禅喇嘛圆寂后的二十多年里得到了证明，也从此，中共空前地加大了图伯特种族灭绝进行式。导致了图伯 特境内145名图伯特人自焚抗议，2千多名政治犯遭关押的悲惨局面。

2016年9月30日

注明：本文原标题为《中共在图伯特的一起重大谋杀案》

注释：

1，《班禅额尔德尼研究》2012年印度出版，作者藏楚.多啦，第82-83页。 2，《逆风顺水》2013年台湾大块文化出版，作者阿嘉•洛桑图旦。 3，《班禅额尔德尼研究》2012在印度出版，作者藏楚多啦。 4，《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》2013年台湾亚太政治哲学文化出版，作者，安乐业、袁红冰。 5，新华社日喀则１月２９日电。 6，《西藏文史资料选辑—班禅大师专辑》第95页。 7，《逆风顺水》2013年台湾大块文化出版，作者阿嘉•洛桑图旦。第369页。 8，《雪域境外流亡记》作者，约翰F 艾夫唐，1987年西藏人民出版社出版，第329页。 9，《人生经历》达兰萨拉图伯特图书馆1995年出版，作者达拉平措扎西，第228-229页。 10，《班禅额尔德尼研究》2012年印度出版，作者藏楚.多啦，第83页。 11，《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》2013年台湾亚太政治哲学文化出版，作者，安乐业、袁红冰，第156-171页。 12，《悲剧英雄班禅喇嘛》香港开放杂志出版社1999年出版，作者降边嘉措，第109页。 13，11，《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》2013年台湾亚太政治哲学文化出版，作者，安乐业、袁红冰，第206页。 14，同上，第214页。 15，《逆风顺水》2013年台湾大块文化出版，作者阿嘉•洛桑图旦。第389-390页。 16，《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》2013年台湾亚太政治哲学文化出版，作者，安乐业、袁红冰，第226页。 17，《班禅额尔德尼研究》2012年印度出版，作者藏楚.多啦，第58页。 18，图伯特人称达赖喇嘛是图伯特的太阳，班禅喇嘛是图伯特的月亮。 19，《悲剧英雄班禅喇嘛》香港开放杂志出版社1999年出版，作者降边嘉措。 20，《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》2013年台湾亚太政治哲学文化出版，作者，安乐业、袁红冰。

[independence-of-mind]

谁掩埋了遇难者：关于南京大屠杀的七个重要问题 | 短史记

作者：杨津涛 谌旭彬   2018-12-13

今天是南京大屠杀死难者国家公祭日。

对历史最好的纪念，莫过于廓清史实。

本文较长，共七小节，目录如下：

一、大屠杀历史记忆的变迁

二、中日史学界的共识与争议

三、滞留南京城的中国士兵

四、是谁掩埋了遇难者？

五、蒋介石否认南京大屠杀的存在？

六、伪满洲国军队参与了南京大屠杀？

七、朝鲜士兵参与了南京大屠杀？

一、大屠杀历史记忆的变迁

南京沦陷后第三天，已有部分外媒，如美国《芝加哥每日新闻报》、《纽约时报》等，开始报道屠杀事件。

但总体上，这些报道比较零碎，产生的国际影响很有限。【1】

在事件的对外传播中，影响最大、使其成为国际关注焦点者，当属田伯烈(Harold John Timperley)所著《外人目睹中之日军暴行》一书。田伯烈是澳大利亚人，自1920年代起长期担任英国《曼彻斯特卫报》驻华记者。

该书的缘起，可参考曾任国民政府“国际宣传处”处长的曾虚白晚年在其《自传》中的披露：

“我们花钱请田伯烈本人及由其代约史迈士写两本日军在南京大屠杀的目睹实录印行问世。此后，他照办了；他的《日军暴行纪实》与史迈士的《南京战祸写真》两书，风行一时，成了畅销书，达成宣传目的。同时，我们又与田伯烈商定，请他做我们国际宣传处不露面的主持人，以泛太平洋新闻社名义在美发稿……”

该书于1938年3月面世。

��以英文原版在欧美各国广泛发行外，“国际宣传处”还组织翻译推出了中译本（名曰《外人目睹中之日军暴行》）和日译本（名曰《所谓战争》）。由蒋介石特批经费大量印刷分赠。【2】

南京大屠杀自此广为人知。

（图：田伯烈著《外人目睹中之日军暴行》）

抗战胜利后，国民政府曾命各收复区调查“历年遭受敌人屠杀案件”及因日军暴行而死伤的人口。

具体到“南京大屠杀”，先后成立了三个专门的调查机构。

“南京调查敌人罪行委员会”起步最早，至1946年2月, 已获得500余份资料, 涉及日军在南京的屠杀、伤害、奸淫、劫夺、破坏、强制服役等罪行295882种。

“南京市抗战损失委员会”调查发现，日军占领期间，南京损失的各类财产，相当于法币2万亿元。

“南京大屠杀案敌人罪行调查委员会”的任务是搜集大屠杀证据，“以供献于远东法庭”。

经其调查，整理出大屠杀中有确实人证的案件2784件，包括枪杀1159件，刺杀667件，集体屠杀315件，烧杀136件，先奸后杀19件，炸死19件等。【3】

为调动民众参与、配合调查的积极性，蒋介石曾在《中央日报》上亲自撰文呼吁。

蒋在文章中承诺：“在敌人大屠杀下殉难军民之遗属，冤愤一日未伸，余之责任一日未尽。……凡我同胞，其有身经当日大屠杀惨祸暨在敌伪暴力压迫之下，受有各种枉曲者，余均愿详知其事实及屠杀压迫之主谋，……一经查明属实，定处分别以战罪提付审判。”（《中央日报》，1945年12月21日）

稍后，蒋又召见陈裕光等人，亲自过问大屠杀专案调查进度。

惜因内战爆发，调查匆匆中止，未能给后世留下充裕的原始材料。

及至1947年，国民政府将12月13日定为“京市忠烈纪念日”，并于同年12月13日举行了首次公祭大会。

（图：南京下关码头尸体堆积如山）

一九四九年后，南京大屠杀进入了历史教科书。

1950年出版的党史教材《中国新民主主义革命史（初稿）》、1957年出版的“人教版”中学教材《中国历史》第4册中，都有关于大屠杀的内容。此外，大屠杀也出现在了各高校编写的《中国现代史》教材之中。

不过，冷战局势下，关于“大屠杀”的宣传侧重点有一些变化。

当时的口号是“反对美国扶植和武装日本”，故而出现了“美国鬼子点名，日本鬼子执行”之类的错误认知。

比如，曾参与救助难民的金陵大学教授贝德士，被错误指责“参与了当时南京的大屠杀。他一面在金大向同学们传布亲日思想，一面和日寇串通，在‘招人做工’的名义下，把大批的中国难民移交给日寇，让日寇集体屠杀了”（《金陵大学对美帝的控诉》，《人民日报》1951年1月31日）【4】

80年代以前，中国的南京大屠杀研究相当薄弱。

专业书籍方面，仅有1962年高兴祖编著的《日本帝国主义在南京的大屠杀》。1979年，此书以“内部出版”的名义，从油印本变为白皮书。

教科书的内容也在变化。

前南京大屠杀史研究学会副会长、南京师范大学历史系教授经盛鸿，在1970年代末进入南京大学历史系读中国近现代史研究生，是“文革”后最早的一批研究生。

据他回忆，“可以说我一直在南京求学，但我们的老师从来不讲南京大屠杀，教科书也不提，任何中国近现代史的书籍都不提。”【5】

显然，他读到的教科书，与五十年代的有所不同。

1982年，发生了日本篡改教科书事件，将南京大屠杀发生的原因归结为“中国军队的顽强抵抗”。

中国政府对此高度重视，为保护大屠杀遗址、收集日军罪证，南京市开展了1949年以来首次文物普查，并开始筹建“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”。

此后，关于南京大屠杀的研究渐成为显学，大量的资料集和专著相继问世。

如今，关于大屠杀的宣传与研究，已渐趋回归正常。

二、中日史学界的共识与争议

如今，中日史学界关于大屠杀的基本性质与主要责任归属，早已达成共识。

自2006年底至2010年1月底，曾由中国外交部与日本外务省主持、组织中日两国历史学者，开展“中日共同历史研究”。

具体到南京大屠杀，双方学者的论文定性一致，“都承认这是一次集体的屠杀事件”。

学术层面的分歧，主要集中在两个方面：

一是遇难者的身份及具体数字；

二是事件过程中的某些具体细节。

关于前者，日方报告的说法是：

“日军对俘虏、残兵、便衣兵以及部分市民进行了集体的或个别的屠杀，同时强奸、掠夺，放火事件也频繁发生。因日军的屠杀行为而导致的死亡人数，据远东国际军事裁判的裁决达20万人以上（对于松井司令官的裁判书是10万人以上），1947年南京战犯裁判军事法庭公布为30万人以上。

中国的见解是以后者的裁判为根据。

日本的研究中，有以20万人为上限的，还有4万人、2万人等各种推算。对于牺牲人数的各种不同说法，其背景是由于对‘虐杀’（非法杀害）的定义、所定地区、期间、埋葬记录、人口统计等资料的验证上存在差异。”【6】

在共同研讨的过程中，日方学者还曾提出如下意见：

“其一，如果将战后东京审判和南京国防部军事法庭的判决当作历史事实本身，而不引用学术界的研究成果，这对学术界已有的研究成果是否尊重？

其二，在南京大屠杀遇难者中被屠杀者与阵亡者有无区别？平民与军人的比例是多少？”

日方建议就此展开具体的学术讨论。

（图：1938年1月，日军在南京开设慰安所，图为日军官兵拥挤在慰安所旁）

关于后者，日方学者意见颇��。

比如，有日方学者认为，“日军方面并没有……制定有计划有组织屠杀俘虏的政策。”“（中方采用的）有些史料本身是否真实，应该考证后再引用……另外，如何选择史料也很重要，选择不同的史料其结论也会不同，如拉贝日记中既有关于日军的暴行，但同时也有对南京国民政府及守军的批评……”。

此外，虽然中方提出了异议，但“日方最后提交的文本中没有删除南京大屠杀中国方面次要责任的论述”，“没有修改关于中国军队焚烧南京很多建筑物的叙述”。【7】

以上，大致可以代表日本学术界关于南京大屠杀的主流意见。

因为很难在遇难者数目上达成一致意见，“中日共同历史研究”实际上回避了该问题的讨论。

1994年，在美国披露的一批档案中，发现了田伯烈于1938年1月写下的未刊电稿，该电稿称：“自从几天前回到上海，我调查了日军在南京及其他地方所犯暴行的报道。据可靠的目击者直接计算及可信度极高的一些人的来函，提供充分的证明……不少于30万的中国平民遭杀戮，很多是极其残暴血腥的屠杀。”【8】

这可能是“30万”这个数据目前可见的最早出处。

三、滞留南京城的中国士兵

少数日本右翼学者，喜欢通过强调滞留南京城的中国士兵（他们称之为“残败兵”）所带来的“治安威胁”，来为“南京大屠杀”的罪行开脱。

这当然只是狡辩，并不成立。

有学者统计认为，约15万中国军队参加了南京保卫战，其中约1万人阵亡，4.5万人安全撤离，剩下的9万多人，在日军围城后，被迫滞留南京。【9】

这些滞留士兵与南京市民，自发进行过一些零星抵抗。

比如，据日本海军军官奥宫正武回忆，他在南京下关看到十几个中国人被日军残杀，遂询问旁边的日军士官。

该士官回答：

“听说几天前的夜里，有一个勇敢的中国人，侵入我们陆军小队长级的青年士官的寝室，那里面睡着十个还是十一个士官我也不太清楚，中国人把他们全都杀了。所以他们的战友和部下们为了复仇而要处死那个宿舍附近的居民。他的回答是否正确我不得而知，也许是有人要求他这样来解释的。”【10】

另据中方材料，12月13日，特务排排长武××、步兵上士徐金奎与日军遭遇，发生巷战。

武××回忆，“八小时的格斗……我们相互来一个总结：37/41人。”他们在转移途中，又看到三名敌人，匆忙隐蔽起来。随即“徐金奎的枪响了”，武××的“十颗子弹也迅速地喷射出去。敌人应声翻下去。”【11】

据杜聿明回忆：南京沦陷后，曾有两位装甲兵不愿投降，隐藏在损坏的坦克上，“看见日寇又有一大队步兵来到……他俩轻轻地将机关枪从战车转塔前后两端伸出，突然袭击。”因这支日军只有步兵武器，无法强攻，双方一直僵持至当天夜里。两名国军士兵最终一人突围、一人牺牲。杜聿明并称：在缴获的日军文件中，“发现日寇叙述到南京战役的经验教训时，也谈到这一辆战车的埋伏狙击，给他们以沉重的打击。”【12】

不过，因缺乏有效组织，总体上来说，抗击只是一种零星存在的现象。

大多数滞留士兵放弃了抵抗，远不足以构成日本右翼学者所谓的“治安威胁”。

日军第16师团长中岛今朝吾，在日记中是承认这一点的：

“（中国军队）以1000人、5000人、10000人计的群体，连武装都不能及时解除。”

“他们已完全丧失了斗志，只是一群群地走来，他们现在对我军是安全的。”

“傍晚把俘虏押往南京的一个兵营，不料竟有一万多人。”【13】

（图：1938年2月，难民聚集在南京安全区委员会总部，接受国际安全区第一次发放现金救济）

除了被俘获者，也有部分滞留士兵试图伪装成平民，暂时隐藏城中。

滞留士兵的化装易服，大约始于12月12日晚。

据幸存者回忆，部分南京市民初时并不情愿接纳滞留士兵，“眼睛一瞪，峻然拒绝。他们甚至冷嘲热讽地说：你们是部队啊，部队有部队的住处，怎可以住到老百姓家里来咧。

又复有人直率地表明：你不能住在我这里，我总不能为了你一个人，连累了我一家子！”

但也有很多市民在目睹了日军暴行之后，转变态度，对滞留士兵“尽力掩护，尽量帮忙”。

比如，第103师排长田兴翔等���人，在南京尧化门外一老农家获得招待，并被允许藏在牛圈里的草堆后。日军停止搜索后，他们找到几只大木盆，漂浮过江。【14】

那些换装后没机会出城的滞留士兵，大多数躲进了安全区。

比如，贵州籍军官夏明贵与部下陈少清、陈国安三人，换上便装，进入了金陵大学难民区。1938年1月，难民之间传说，“敌军已知道难民区内隐藏着很多官兵。正同难民区的负责人商谈，要搜查难民区”。

不久，日军果然前来搜查，声称国军官兵只要主动站出来，不但不予伤害，还给安排工作。夏明贵等三人未动，而主动站出的五六百人，都被枪杀。

这种屠杀，显然并非基于日本右翼所谓的“治安威胁”。【15】

大屠杀期间，日军对安全区的搜索始终没有停止。青壮年若被发现“手上有老茧，前额有帽痕的话，就被带走”。【16】

按国际法，安全区中立，交战双方不得进入。

日军始终以南京“国际安全区”有中国士兵隐藏为由，拒绝承认其合法性。

据日方说法，安全区原有居民18万人，但不久这个数字上升至25万人，“之所以增加，是因为换上便服的败残兵潜入进来了，而且他们将枪支弹药藏匿在该丘陵地带各处”。

经日军甄别，“6770名败残兵带至下关刺杀”，日军狡辩称，“根据国际法，这些恶劣的败残兵失去了成为俘虏的资格。”【17】

总体而言，南京沦陷后，“军民的反抗并不具有普遍代表性，且更多地表现为个别、分散和无组织的特点”，滞留南京的中国士兵，多数被俘虏并遭到了屠杀。

他们滞留的原因，主要是高层的指挥失当，从“守”到“撤”的决策转变过于突然与迅速，这也直接导致城陷后官兵失联，完全无法组织有效的抵抗。

他们遭到屠杀，原因并非日本右翼所谓的“治安威胁”，而是日军的刻意报复与对国际法的藐视。滞留士兵对日军的残暴程度也普遍估计不足，误以为他们会遵守国际公约善待战俘。【18】

四、是谁掩埋了遇难者？

南京大屠杀中，日军的暴行尽人皆知。暴行过后，遇难者遗体的掩埋情形，则鲜少获得媒体介绍。

据《南京大屠杀史》，当日“有据可查的参加了埋尸活动的慈善机构共有8家”，这8家慈善机构中，以世界红卍字会南京分会、南京市崇善堂、中国红十字会南京分会三者为最主要。【19】

世界红卍字总会，1922年设立于北京，是一个由民国著名士绅（如熊希龄、王正廷等人）组成的慈善机构，在全国各省市设有分会、支会300余个。

该会南京分会设立掩埋组，自1937年12月22日起开始收埋遇难者遗体。

据该会统计，共掩埋遗体4.3万余具，历时4月。其主要方式是就近或就地掩埋。

经费主要来自多方捐赠及日军特务班所提供的“财政支援”。

该会在南京的活动具有“两面性”。

一方面，该会在城内设粥厂、放粮、开办施诊所，且在获得日军的许可之后，从事遇难者遗体的掩埋；

另一方面，该会的领导人物曾勉强就任日伪之职，获松井石根赞誉“红卍字会不错”，为避免日军的性暴行“危及私人住户”，该会还曾参与组织慰安所，以至于亲见其事的拉贝先生相当震惊，“红卍字会中一个我们熟知的、受人尊敬的官员，我们一点不敢相信他竟然属于这类人”。【20】

这种“两面性”，显然有很多的无可奈何在其中。

（图：世界红卍字会成员在掩埋大屠杀遇难者）

南京市崇善堂，是一个私立慈善团体，其历史渊源可以追溯到清朝嘉庆年间。

南京沦陷后，该会组织了“崇字掩埋队”。

据其战后呈送给审判战犯军事法庭的统计表，自1937年12月26日至1938年5月1日，他们共在城区、乡区收埋尸体11万余具，其中以乡区为最多，达10万余具。

《南京大屠杀史》对上述数据持保留态度：

“对于崇善堂总共埋尸112266具之数据，因系形成于战后，其在册工人只40余人，较难实现日均数千具尸体之掩埋，故学术界对此存有歧见。对该堂的埋尸活动，尚待进一步发掘档案资料，深入进行研究。”“该堂巨量的埋尸数字，目前还找不到相关过程性的数字予以支持。”

据档案材料显示，该会曾致函南京日伪政府，请求补助汽车配件，以方便迅速掩埋遗体。

也有亲历者称，崇善堂曾对外招募人手，应募者“一天弄块把钱”。【21】

中国红十字会南京分会，至1938年7月，共掩埋军民遗体2.2万余具。

在所有参与遗体掩埋的团体中，以该会的统计数据最为严谨、可信，“每月都填有按日统计表，……均成于当时，其月报表均为当月最后一日填报，非事后追记。各表统计精确，一丝不苟，甚至连马、狗等畜类尸体都附带统计。”【22】

（图：中国红十字会南京分会掩埋队。图片来自《中国红十字会月刊》第34期，1938年4月1日版）

除以上三者外，参与遇难者遗体的掩埋工作的慈善组织还有：世界红卍字会八卦洲分会、南京同善堂、南京代葬局、顺安善堂、明德慈善堂。

南京市伪政权也曾组织过掩埋工作，日军则多有焚尸灭迹、抛尸入江之举。

上述慈善组织的遗体掩埋活动，除了世界红卍字会南京分会外，概不被日本的“虚构派”（日本政、学界，对“南京大屠杀”的立场，存在着屠杀派、中立派、虚构派三大派别）所承认。

虚构派常引用日本特务组织成员丸山进之言：

“崇善堂和其他弱小团体向自治委员会提出了作业申请，自治委员会因为已将埋葬事务统一委托给了红卍字会，所以没有接受这些申请。他们即使作为下包方从事了埋葬，其埋葬的作业量也是被包括在红卍字会的作业量之中的。”【23】

这种辩解当然是缺乏说服力的。

比如，崇善堂致函南京伪政府请求补给汽车零件以便于遗体掩埋，该函就未经过世界红卍字会南京分会。

不过，民间慈善团体所提供的遗体掩埋数据，确实存在不少有疑问的地方。其中又以崇善堂的统计数据最具争议。

如学者程兆奇所言：

“崇善堂之掩埋工作共分四队，每队除主任1人，另有日给米八合队员1人和日给米六合队员10人，此数字出自战后《南京崇善堂掩埋队工作一览表》附件，其时揭露日军暴行惟恐不及，所以断无少报的可能。其中，第一队4月9日至18日间共埋尸体26612具，包括主任在内的12人，每人每日平均掩埋近222具，第二队4月9日至23日间共埋尸体18788具，每人每日平均掩埋约104具。第三队4月9日至5月1日间共埋尸体33828具，每人每日平均掩埋近123具。第四队4月7日至20日间共埋尸体25490具。每人每日平均掩埋近152具，四队在这一时期人均日掩埋150具。而红卍字会的人均日掩埋数，以12月28日6468具掩埋最高之日计，600名员伕人均不到11具（红卍字会参与人手不明确。但据战后报告，有“增派员伕六百名”之目，虽然增派此员伕数时未必是12月28日，但该会掩埋工作自日军进城第二日即已开始，未尝间断，故员伕人数和掩埋人数大体应成正比，而“增派员伕六百名，理当不止600名，故以600名计不致有大出人）。堂、会人均掩埋数字相较，崇善堂是红卍字会最高日的近14倍，多出太多，不免令人生疑。”【24】

这种统计数据方面的争议，也是中日两国学者难以在大屠杀人数上达成一致意见的原因之一。

当然，如前文所言，中日两国学者，在南京大屠杀的性质认定上，早已达成一致意见，“都承认这是一次集体的屠杀事件”。

五、蒋介石否认南京大屠杀的存在？

关于南京大屠杀，中文网络流传过各种各样的不实谣言。

其最耸人听闻者，莫过于“蒋介石当着日本人的面，承认不存在南京大屠杀”。

该谣言多以“田中正明回忆”的形式流传。

其大致内容如下：

“1966年，田中正明，松井石根的原秘书、‘兴亚观音维持会’会长、也是后来否定南京大屠杀的主要人物，作为日本首相岸信介的五人代表之一去台湾访问，受到了蒋介石政府‘准国宾级的待遇’。

田中正明1999年发表文章称，蒋介石在这次访问中曾明确对自己说‘南京大���杀不存在’，并向松井石根表示‘谢罪’。

田中说：当时‘自己上前一步，与蒋介石总统叙话。告诉他我在1936年2月与松井石根阁下二人曾拜会过总统阁下。

蒋介石总统听到’松井石根’这个名字的瞬间，脸色骤然起了变化。他眼圈红了，流着泪对我说：‘实在是对不起松井阁下。’他的手在颤抖，继续说：

‘（我们不认为）南京发生了大屠杀。何应钦将军也在这里，他当时的军事报告中对有关情况肯定是做了认真的记录的。我当时没有接到说发生了大屠杀之类的任何报告。松井阁下是被蒙冤处死的。’

他眼里闪着泪花，连连紧握住了我的手。”【25】

（图：曾有人修改百度百科，将“蒋介石当着日本人的面，承认不存在南京大屠杀”这段伪史加入到了“松井石根”词条之中【现已被删除】）

据网络流传，田中正明该回忆，发表在1999年10月18日的《兴亚观音第10号》上。

笔者未能获见该杂志。

但参考1980年代田中正明所著之《“南京大屠杀”之虚构》一书，可知，渲染蒋介石与松井石根在战前的亲密关系，以及以何应钦的军事报告为说辞，是田中氏否认南京大屠杀的常用依据。上述回忆，符合田中的一贯逻辑。【26】

但该回忆并不可信，原因有二。

（1）田中为论证其“南京大屠杀虚构论”，伪造、篡改史料的劣迹很多。

1985年5月，日本芙蓉书房出版南京大屠杀的制造者、日本甲级战犯松井石根的《战中日记》。该日记的收集、编篡者，正是田中正明。

但日记内容已被田中大量篡改、粉饰乃至删除。

据《朝日新闻》报道，《中央公论》社的《历史与人物》杂志总编辑横山惠一，将出版日记与日记原稿作对比考订，然后发现，日记被篡改、粉饰乃至删除者，多达九百余处。其中篡改最严重的部分，恰恰是南京占领前后这段时期。

比如，松井石根《战中日记》1937年12月14日，所记本来是：“进入南京城之两军所属师团扫荡城内外残敌，徘徊于各处的（中国）散兵游勇达数万之众”，田中在出版的《战中日记》中，将“数万之众”改成了“数千之众”。

再如，松井石根《战中日记》1937年11月30日记载，当日松井在上海接见两位外国通讯记者，向其说明日军占领上海后的态度与方针，并声称保护外国在上海的权益，得到两位外国记者的赞扬。

在出版的《战中日记》中，田中刻意将此事移至1937年12月23日的南京。

诸如“军纪风纪之松懈”一类词句被删除，更是田中在编纂松井日记时极寻常的小动作。【27】

其二，所谓“蒋介石当面承认不存在南京大屠杀”这段回忆，存在着非常明显的篡改痕迹。

田中的回忆称：“何应钦将军也在这里，他当时的军事报告中对有关情况肯定是做了认真的记录的。我当时没有接到说发生了大屠杀之类的任何报告。”

事实上，何应钦的报告作于1938年3月29日，当时诸多关于南京暴行的材料，如斯迈斯的南京损害调查、田伯烈的《外人目睹中之日军暴行》，因日军封锁尚未披露出来，其未写入是很正常的事情。

而且，何应钦的报告，是一份纯粹的“军事报告”，其中叙1937年11月26日国军放弃锡澄线到南京失守，仅寥寥数语，并非主要组成部分。

蒋介石断不会拿着一份并非以南京战事为核心的军事报告，来作为判断南京大屠杀存在与否的依据，更不可能说出何应钦“对有关情况肯定是做了认真的记录”这种话。【28】

当然，提及“何应钦的报告”，也显示田中在1999年写出的这段“伪回忆”，经过了他的精心炮制。

彼时，蒋介石、何应钦均已去世，可谓死无对证，曲解何应钦的报告，以佐证蒋介石子虚乌有的“否认”，确实能蒙蔽不少不了解史料的读者。

查蒋介石日记，关于南京大屠杀的记载其实很多。

比如，1938年1月22日写道：“倭寇在京之残杀与奸淫未已，彼固陷入泥淖进退维谷，而我同胞之痛苦极矣。”

3月5日写道：“敌军残杀我南京附近之壮丁 殆尽，痛极。”

5月12日，对大屠杀情形获得进一步了解，蒋又写道：“提要：雪耻。见我男女同胞受敌寇惨杀凶淫之照片而不动羞恶之心、无雪耻复仇之志者，非人也！”

5月13日写道：“提要：雪耻。敌寇残暴凶横，实古今无例，若不消灭，何以维持人道！”

7月19日写道：“见寇军残杀我(南京)平民同胞之照相，痛愤乃至瞑眩。”【29】

田中回忆所载蒋介石讲话 ——“我当时没有接到说发生了大屠杀之类的任何报告”，显然与事实不符，只能是田中自己所虚构。

抗战胜利后，国民政府还都南京，蒋介石还曾发表公告，号召首都市民用信函的形式，向政府陈述受日军迫害之苦痛。

公告中，蒋也明确提到了“大屠杀”。

公告称：

“回溯抗战开始，敌人对我首都采取猛烈攻势，沦陷期间，敌人于实施大屠杀之余，复利用奸伪蹂躏榨取，奴辱压迫，无所不用其极，而我同胞身处黑暗痛苦之境，历时八年之久，……在敌人大屠杀下殉难军民之遗属，冤愤一日未伸，余之责任一日未尽。……凡我同胞，其有身经当日大屠杀惨祸暨在敌伪暴力压迫之下，受有各种枉曲者，余均愿详知其事实及屠杀压迫之主谋，……一经查明属实，定处分别以战罪提付审判……”【30】

稍后，蒋召见陈裕光，命其推动南京大屠杀专案调查，惜因内战爆发，调查匆匆中止。

但这些史料，已足以证明蒋当年对待南京大屠杀的态度。

田中正明所谓的“蒋介石当面承认不存在南京大屠杀”，显然是一份伪史料。

六、伪满洲国军队参与了南京大屠杀？

伪满洲国军队参与了南京大屠杀，也是一个在中文互联网上流传了约10年之久的谣言。

该谣言常见的说法是：

“南京大屠杀中战功赫赫的伪满洲国军（有）：靖安军（之）第一旅、李春山旅和于芷山旅等部队。……1946年8月，南京大屠杀的主犯谷寿夫被引渡南京进行公审。……他把责任往鞑兵身上推：‘在进入南京后，全部的满洲国军人首先疯狂屠杀中国平民，表现了极端的集体仇恨’。

谷寿夫辩解：在南京战役前，皇军从没有大规模的屠城，原因是天皇和军部颁发的军纪中有‘遵守国际公约，不屠杀平民’的条款，而正是满洲国军人参加了皇军部队，他们就积极地杀人屠城，就像三百年前侵略中国的鞑靼士兵。”【31】

有些文章把渲染的重点放在了于芷山旅：

“1937年11月，伪满国军‘于佳芷山部’（旅团编制）混编加入日军18师团作战序列。……该部日军长途迂回、奔袭，于12月8日攻陷芜湖，截断了南京守军的战略退路。随后，该部混编了伪满军的日军实施强行军。在12日后，赶到南京城下，汇同日军第6师团，第16师团，向南京中华门殊死抵抗的国军发起了猛攻。

……后来，审判日本战犯时，谷寿夫为推卸责任，诡称，进入南京后，是满洲国军人首先疯狂屠杀中国平民，表现了‘极端的集体仇恨’。

谷寿夫甚至无耻埋怨、诡称，正是满洲国军人积极地屠城，错误引导了日军对平民的杀害。

……但是，目前却没有证据能够证明，当年嗷嗷叫着，与日军并肩作战的伪满洲国军愤青们，在冲进南京后，没有参与这次惨绝人寰的杀戮。”【32】

（图：谣言中涉及的于芷山）

综合，有两个核心事实需要确认真假：

（1）伪满于芷山旅是否随���军18师团参与了针对南京的进攻，是否进入过南京城。

（2）谷寿夫受审时的辩护词，是否提到过“伪满部队参与南京大屠杀”。

试分别考证一下。

第一个问题：于芷山部有无随日军第十八师团进攻南京？

据何应钦《八年抗战之经过》，靖安军之第一旅、李春山旅和于芷山旅，确实参与了淞沪会战，被划入松井石根的“上海派遣军”的战斗序列。【33】

其中最受关注的，是于芷山旅。

1937年9月21日，顾祝同曾致电何应钦，提及“松井续向东京乞援，已经陆省核准，由伪满抽调驻扎营口、凤城一带最精锐之芷山部警备队一万二千人来沪”；

26日，顾再电何，称根据杨虎的情报，“伪满于芷山部四千余人，养晚在杨林口、狮林登陆。”

次日，朱绍良也致电蒋介石、何应钦等人，重复汇报了一遍杨虎所得情报。【34】

这三支伪军部队，目前资料所能证实参与南京��役者，只有于芷山旅。

不过，并非直接攻击南京城，而是攻击南京的外围城市。

据中方资料，于芷山旅当时随日军第十八师团行动，在12月8日对芜湖发动攻击：

“（十二月）八日，敌军之第十八师团及伪满军于芷山旅猛犯芜湖，……至十一日，南京与芜湖间之当涂，亦被敌军占领。”【35】

据日方资料，日军第十八师团攻击芜湖的目的，是切断国军退路：

“这时出现了从芜湖附近溯扬子江而去的敌大部队，以及经宁国南下退却的敌部队。因此，军司令官根据方面军司令官的指示，以切断敌之退路为目的，4日命令第十八师团改变前进路线，沿宁国—芜湖—南京公路向南京追击。……7日占领宁国，10日傍晚占领芜湖。”【36】

据日军战史，第十八师团占领芜湖之后，接到了新的命令，转变攻击目标，没有再向南京进军：

“11日，军司令官为了让该师团参加攻占杭州，终止了向南京追击，主力在太平、芜湖间集结。”

“军决定加上将来驻扎杭州的所属兵团，以军主力一举攻占较为合适，命第十八师团返回，不参加攻占南京。”【37】

12月24日，第十八师团占领杭州。

也就是说，传言中所谓的 ——“该部（第十八师团）混编了伪满军的日军实施强行军。在12日后，赶到南京城下，……向南京中华门殊死抵抗的国军发起了猛攻”—— 是子虚乌有的事情。

1938年4月8日，顾祝同向蒋介石报告日军在杭州、海盐等地与国军交战情形时，曾提到于芷山部仍驻扎芜湖：

“芜湖之敌系伪满军李守信、于芷山两部，日人仅千余。日散布四郊，夜宿裕中纱厂。”【38】

（图：顾祝同密电蒋介石，提及于芷山部仍驻芜湖）

第二个问题：谷寿夫有无指认“伪满部队参与南京大屠杀”？

查谷寿夫1947年1月15日呈送给国民政府国防军事法庭的“申辩书”，无一字提及“伪满部队参与南京大屠杀”。

“申辩书”中，谷寿夫重点强调的是：

1、自己没见过大屠杀；

2、自己没参与过大屠杀；

3、1945年之前自己没听说过大屠杀。

“被告在中华门内侧驻扎了一周，并非闭门不出，而是努力视察部队的情况。此间没有目睹过一件暴行事件，更没有默认和下过命令，也没有接到过有关报告。”

“被告得知南京暴行事件是在前年战争结束之后，是从报纸上得知的，当时被告万分惊讶。曾经亲自参加南京战役的被告还是第一次听到这件事。”【39】

显然，所谓的“谷寿夫甚至无耻埋怨、诡称，正是满洲国军人积极地屠城，错误引导了日军对平民的杀害”一说，也是无依据的谣言。

两个核心事实均不能成立，“伪满洲国军队参与南京大屠杀”之说，自然也不可信。

（图：1947年4月，谷寿夫被押往刑场枪决）

七、朝鲜士兵参与了南京大屠杀？

二战期间，作为日本殖民地，朝鲜有相当多的壮丁被强制征入日本军队，参与对外战争。

朝鲜人参加日军，始于1938年日本在朝鲜实施新的志愿兵役制度 —— 此前朝鲜人参军被长期严格禁止。

及至太平洋战争爆发，日军前线吃紧，遂又在朝鲜改志愿兵制度为强制征发制度。

截至日本战败，约有61万多朝鲜军人及军属被征用，其中编入日本陆、海军官兵者（包括军属在内）达23万余人；另外还征用了86万多朝鲜劳工前往朝鲜半岛之外服役。【40】

具体而言，朝鲜籍志愿兵数量甚少，自1938年至1943年，先后编入关东军者，约有3000余人，编入华北派遣军者，约有1700人。

至于强征兵，约有11万人被派往朝鲜半岛以外作战，其中编入陆军者9万人，编入海军者2万人。【41】

上述9万余名派往半岛以外的朝鲜籍日本陆军士兵，半数以上被投入到了中国战场。

战争结束后，国民政府曾应韩国临时政府请求，对日军中的朝鲜籍士兵给以特别优待，并将其移交给韩国“光复军”加以训练，以作为临时政府归国时的基本力量（“光复军”长期在华，日军投降前约有士兵近千人）。

共计收编到朝鲜籍日本兵约5万名，集中于北平、南京等地受训。

但因美、苏以雅尔塔协定秘密划分东亚势力范围，该部队未能得到美国政府支持，反被要求解散归国，最后遂以“朝籍日军战俘”名义被集体遣返。【42】

另据日本厚生省统计，死于中国战场的朝鲜籍日本兵及其军属，约为1100余人（不包括台湾地区数据），死亡地点集中在湖南、湖北战场及日占区。

由此可以判断，其基本活动轨迹，主要集中在1943-1945年日军对两湖战场的正面攻击，以及对华北敌后的扫荡。【43】

因为朝鲜籍日本兵在中国战场的广泛存在，中文互联网上长期流传一种说法，认为“参与南京大屠杀的日军当中有相当大的一部分是日本从韩国征调的韩籍士兵，其残忍手段一点也不逊于日本兵”（如下图）。

（图：“朝鲜籍日本兵参与南京大屠杀”的说法在中文互联网广为流传）

但此事乃是谣言。

南京大屠杀发生于1937年12月至1938年2月间，而朝鲜籍志愿兵被允许编入日本军队，是在1938年3月，直到该年12月，首批志愿兵才从训练所毕业编入军营。

换言之，或许有个别朝鲜籍人员（如翻译）参与了南京大屠杀，但略具规模的朝鲜籍日本兵，当时尚不存在。【44】

事实上，笔者迄今尚未见到过朝鲜籍日本兵在中国大规模烧杀淫掠的材料（包括口述与非口述材料）。

不过，确有相当多的回忆材料，对为日军服务的朝鲜籍人员留下了恶评。

比如，民革党员何宗智回忆：“当时北平的老百姓都切齿痛恨日本人，……还有那些助纣为虐的朝鲜人，老百姓叫他们‘二鬼子’或者‘高丽棒子’。这些朝鲜人比日本人还坏。”【45】

再如，据被日军抓去做劳工的崔吉平回忆：“有个监工的是朝鲜人，打人特别狠，大伙管他叫‘二鬼子’。”【46】

上述情形，多集中发生于东北地区。

这与日本长期操纵朝鲜移民来控制东北，有直接关系。

自1920年代以来，朝鲜移民在东北酿出种种事件，移民认为自己被中国政府欺压，中国政府及民众则认为移民乃日本侵华的马前卒。

内中逻辑，日本拓务大臣官方档案曾有详细概括：

（1）朝鲜人移居处多设有日本领事馆及警察署，以保护朝鲜人为借口，常引起种种事端，侵犯中国主权。

（2）朝鲜人与中国人发生利害问题时，定会成为领事裁判问题，不受中国法律制约。

（3）部分朝鲜人制造反日事件，日本则借机加深侵略，中方若为防范此类事件驱逐某些朝鲜移民，又反会遭遇日本干涉，寸步难行。【47】

故此，东北中国民众与朝鲜移民之间关系甚恶，乃至于1950年做抗美援朝动员时，部分吉林通化市民众仍不能理解，“有人喊道朝鲜人是二鬼子，（美国人）打他们与我们有什么关系？”【48】

虽则如此，所谓“朝鲜籍士兵参与了南京大屠杀”，仍只是一种毫无根据的臆想，并非事实。

（完）

注释：

【1】孙宅巍：《论南京大屠杀真相的早期传播》，《南京社会科学》2004年第6期； 【2】朱成山：《世界上第一本南京大屠杀史书之考证》，《南京社会科学》2010年第6期； 【3】张连红：《国民政府对南京大屠杀案的社会调查(1945—1947)》，《江海学刊》2010年第1期； 【4】刘燕军：《南京大屠杀的历史记忆（1937—1985）》、《抗日战争研究》2009年第4期； 【5】《曾“消失”的南京大屠杀》，南方都市报2013年12月18日； 【6】转引自荣维木：《中日共同历史研究中历史认识的异同——以南京大屠杀史研究为例》，纪念抗战胜利65周年学术研讨会，2010； 【7】张连红：《如何记忆南京大屠杀——中日共同历史研究中的学术对话》，抗日战争研究2010年第4期； 【8】吴天威译《美国新公开的有关“南京大屠杀 ”的档案资料》，《抗日战争研究》1995年第2期； 【9】孙宅巍：《南京大屠杀遇难同胞中究竟有多少军人》，载《抗日战争研究》1997年第4期； 【10】奥宫正武：《我所目睹的南京事件》，载《南京大屠杀史料集·日军官兵与随军记者回忆》，江苏人民出版社2006年，第128页； 【11】倪受乾：《怎样退出南京的？(南京溃败时的一断片)》，原载《七月》，1938年第1-6期； 【12】杜聿明：《南京保卫战中的战车部队》，载《南京大屠杀史料集·南京保卫战》，江苏人民出版社2005年，第257、258页； 【13】《中岛今朝吾阵中日记（12月14日）》，载《南京大屠杀史料集·日军官兵日记与书信》，江苏人民出版社2006年； 【14】郭歧：《陷都血泪路》，《南京大屠杀史料集·幸存者的回忆与日记》，第180页； 【15】夏明贵：《南京大屠杀见闻》，载《南京大屠杀史料集·幸存者的日记与回忆》，江苏人民出版社2005年，第456、457页； 【16】杨夏鸣：《论南京“安全区”功能的错位及其原因》，载《抗日战争研究》2000年第4期； 【17】犬饲总一郎：《南京攻防战之真相》，载《南京大屠杀史料集·日军官兵回忆》，江苏人民出版社2007年，第125、126页； 【18】马振犊、邢炫：《日军大屠杀期间南京军民反抗问题研究》，《抗日战争研究》2007年第4期； 【19】张宪文/主编，《南京大屠杀史》，南京大学出版社，2014，第846页； 【20】高鹏程 池子华，《南京大屠杀中的红卍字会——兼论红卍字会活动的两面性》； 【21】张宪文/主编，《南京大屠杀史》，南京大学出版社，2014，第862-864页； 【22】同上，第867-868页； 【23】程兆奇，《南京大屠杀研究：日本虚构派批判》，上海辞书出版社，2002，第212-222页； 【24】程兆奇，《日本现存南京大屠杀史料概论》，《社会科学》2006年第9期； 【25】百度百科“松井石根”条目，2014年6月12日（现已更正）； 【26】参见《“南京大屠杀”之虚构》，田中正明/著，军事科学院外国军事研究部/译，世界知识出版社1985。第41-44页，第85-87页； 【27】参见李松林：《日本学者田中正明篡改松井石根的〈战中日记〉》，北京师院学报(社会科学版)1987/03； 【28】程兆奇：《南京大屠杀研究——日本虚构派批判》，上海辞书出版社2002，第308页； 【29】蒋介石日记。转引自张连红：《蒋介石与战后南京大屠杀的调查》； 【30】中央日报，1945年12月21日； 【31】佚名，《满洲国的军队参与南京大屠杀》，四月网2015年12月13日。网址：http://history.m4.cn/2015-12/1295881.shtml； 【32】《橡树 | 在军事细节上，反思南京大屠杀》，公众号“流浪的橡树”2017年12月5日发布； 【33】何应钦，《八年抗战之经过》，香港中和出版有限公司，2015，第457~458页； 【34】中国第二历史档案馆/编，《抗日战争正面战场（上册）》，档案出版社，2005，第350~351页； 【35】宋希濂，《南京守城战》； 【36】日本防卫厅防卫研究所战史室，《中国事变陆军作战史 第一卷第二分册》，中华书局，1981，第110~111页； 【37】同上，地111、114页； 【38】（台）“国史馆”藏：顾祝同等电蒋中正日军在杭州海盐武康富阳吴兴等处与国军激战情况及芜湖现驻李守信于芷山两部等综合情报，1938/04/08，数位典藏号：002-090200-00021-212； 【39】《战犯谷寿夫的申辩书等译文》，收录于《见证与记录 南京大屠杀史料精选》，江苏人民出版社,2014，第695~716页； 【40】宫田节子/编：《朝鲜军概要史》附录，(日)不二出版社1989，第82-87页。转引自朱成山《南京大屠杀期间有朝鲜人组成的日本军吗？》，《南京大屠杀史研究》2009年第4期。 【41】同上； 【42】石源华：《论抗日战争期间国民政府的援朝政策》，《抗日战争研究 》1994年第2期； 【43】《中日韩三国共同历史读本：东亚三国的近现代史》，社科文献出版社2005，第180页。转引自朱成山《南京大屠杀期间有朝鲜人组成的日本军吗？》； 【44】朱成山：《南京大屠杀期间有朝鲜人组成的日本军吗？》； 【45】《何宗智回忆录》，团结出版社2011，第08页； 【46】崔吉平/口述 贾崇文/整理：《丰满劳工的悲惨生活》，吉林市郊区文史资料第1辑； 【47】《拓务省调查资料第三编·满洲与朝鲜人》，转引自《日本帝国主义研究》，依田惠家/著，上海远东出版社2004，第195-196页； 【48】吴锡业/口述 鞠永芳/整理：《我在朝鲜战场上开汽车》，通化县文史资料第8辑。

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这个单机大话西游是怀旧版的，没有鬼族，没有鬼族，没有鬼族，有神兵和仙器，坐骑有1-6座,活动都有杀星，三界妖王，猜灯谜，天女散花（可以捡到神兵仙器，看脸的），帮派任务，经典200环，小鬼，做天，鬼王，修罗，剧情称谓，挖宝，洛阳赌坊赌博，神兽飞升，变身卡，长安和洛阳集市会有野人摆摊，随机会出一些好东西，仙器升级同官方，此游戏需要在渔村砍到10级，然后去长安过1称。1-10称都跟官方一样，此单机版本需要5开，开局就送老版神兽蝙蝠，也可组野人，方法均是10级后，击杀剧情中后，给袁天罡指定药品后开启组队系统。具体打开就明白了，都在剧情任务提示中。 野人50级会放5法， 组队范围是人物等级±5级，所以理论上45级就可以组4个50级的野人进行升级。野人的人物属性点，召唤兽属性点均为随机加点，你无法控制，所以1转后野人会非常废柴，建议在人物可以做天的情况下带小伙伴（五开）进行游戏。40级可以做师门练法，50级前可以帮派，地图10分钟概率出现灯谜，可参加，加速升级效率，也可以安排暗雷打野。50级开始抓鬼会更有效率，领双，在线20小时给8小时双倍。每20小时重置双倍。 抓鬼都有保底奖励，至于是什么需要你们自己测试，最高奖励神兵。游戏东西全靠掉落，妖王10分钟概率刷1-3个， 星30分钟概率刷1-2个1-15级随机，需要按阶击杀。其它的探索着玩吧，此游戏就是特别特别的耗时间，很肝要一级一级的砍怪做任务升级，因为水平有限不会修改数据，用CE一修改就不能保存数据了，你们自己摸索吧，哪位大神会修改数据可以教我一下。

1坐骑领取任务 至尊宝 斧头帮 2坐骑领取任务 青龙长老 灵兽村 24.17 3坐骑领取任务 嬷嬷 灵兽村 118.115 白虎长老 167.127 4坐骑领取任务 灵兽朱雀 灵兽村 221.20 黑山老妖 218.156 5坐骑领取任务 玄武长老 灵兽村 175.32 6坐骑领取任务 风姑娘 长安 88.253

地劣星 大唐边境、斧头帮、长寿村外、大雁塔五、大雁塔六 地恶星 傲来国、海底迷宫一、海底迷宫二、海底迷宫三、海底迷宫四 地囚星 普陀山、海底迷宫一、海底迷宫二、海底迷宫三、海底迷宫四 地魔星 北俱芦洲、龙窟一、龙窟二、凤巢一、凤巢二 地周星 狮驼岭、龙窟三、龙窟四、凤巢三、凤巢四 地猖星 御马监、龙窟五、龙窟六、凤巢五、凤巢六 地轴星 瑶池、蟠桃园、龙窟七、凤巢七 地威星 四圣庄 地壮星 万寿山 地藏星 白骨山 地���星；地走星 东海渔村、珊瑚海岛、海岛洞窟一、海岛洞窟二、海岛洞窟三 地暗星；地魁星； 洛阳 地杀星 长安城

站长源码网测试截图：

自己配置游戏路径，Game.ini文件

不用注册账号，直接点进入游戏

接着点进入

无视账号密码，直接点确定

创建角色

开始的资源

游戏里有假人的存在

这里我嫌升级太慢，自己修改数据了，但修改后就不能存档了

过1称剧情任务

给完袁天罡八角莲叶就开启了组队模式

组队自己还可以创建4个人物，就相当于5开，也可以组野人打怪

这里的智能AI控制就是组队的伙伴或者野人可以自己施法或者自己拉血拉法你不用管他们拉

好了，后面的慢慢的摸索吧。

记着要经常保存数据，数据文件是 mxy.db ，因为指不定那会就崩溃或者非法游戏不能存档了，你就哭了。 谁要是知道怎么能修改游戏数据而不报非法的教我一下。

典藏版工具《更新C++版》

第六版效果

第六版2

第六版3

第六版4

第六版1

C 版1

C 版2

C 版3

C 版界面 【2020/9/4 更新】C++版本 由于本人无聊,本着学习的心态使用C++写了这个版本; 这次更新是最后一次,不会再有其他版本出来;白嫖的太多了,连回帖都不回; [ 优势 ] 解决了易语言写的工具报毒问题,C++写的工具不报毒; 增加了人物天生抗性和帮派副守护抗性修改,勾选后取下/佩戴装备一次,(推荐用人族,直接四抗140) 增加召唤兽抗性上限控制,前提必须用爆炸的炼妖石,炼妖过后的抗性才有效果, 帮派换亲密丹和坐骑经验丹基数减低; 摊位炼妖石属性改正; 天女散花可以设置地图; 添加部分地图代码; 界面简单易操作,不需要设置其他的花里胡哨的内容;[ 劣势 ] 减少了许多可自定义的内容; 没有加壳,体积过大; 其他自己体验.

【2020/8/30 14:40】结束更新

感谢各位湾友的支持，即日起停止对本工具的更新，在这里感谢“大唐小兵”制作单机游戏，让众多30岁左右的大话迷来回忆往昔快乐时光。希望各位遵循工具的初心，不要使用本工具来盈利，感谢！！！

【2020/8/30 11:00更新】第六版_A 紧急修复无属性物品自定义代码功能bug；

【2020/8/30 更新】第六版 修复五指山、斧头帮小鬼地图设置； 挖宝地图自定义设置； 转生剧情限制1转10称，2转14称，效果未测试； 师门经验倍数设置，最高10倍； 师门刷物品； 师门烧法单技能直接满法（增加25000左右熟练度）； 师门揍叛徒地图自定义； 增加无属性代码自定义窗口； 增加部分地图代码展示； 增加帮派领取坐骑丹和亲密丹的属性设置；

【2020/8/28】 增加金币数到120更新下一版本， 内容：挖宝地图自定义，转生剧情限制等等。

【2020/8/27 更新】第五版 修复修罗刷新地图设置无效问题； 增加小鬼任务地图自定义设置功能； 增加鬼王任务地图自定义设置功能； 增加部分界面功能说明；

【说明】 看帖子内容反应，说天女刷无属性物品卡死和炸档情况，经过本人多方面测试，结果为只有部分物品刷出的时候会造成这样的情况，系游戏内部检测问题。 解决方案为：1、减少部分物品【比如：神兽碎片、神兵精华等】刷的数量；2、刷出盒子后，关闭活动加速再去捡取，捡取后存入当铺，再刷下一个物品。

【8/26 21:20更新】第四版 增加星宿刷新点地图自定义功能 增加修罗地图设置功能 增加检测游戏若关闭，工具相应自动关闭功能

【8/26更新】第三版 修复天女活动物品，没有刷到房间内； 增加人物属性初值自定义设置 增加九转丹效果自定义设置 增加出售价格折扣自定义设置 增加龙骨效果自定义设置 增加天女刷人参果、灵兽丹经验自定义设置 增加三界妖王刷新地图代码自定义设置 界面优化；

【8/25更新】第二版

1、妖王功能修复偶尔失效 2、增加天女刷无属性物品 3、修复九转功能导致炸档 4、修复其他。

【特别说明】 1、工具无毒，无后门，如果电脑装了360，可以直接卸载360，或者加入白名单使用（360是流氓软件不解释）； 2、软件不存在任何肉鸡、DDOS后门，有点脑子的都知道，这玩意儿断网使用没有任何异常。 3、惧者请绕边；

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