#亚伯拉罕和多马谁伟大 | Explore Tumblr posts and blogs

ittybittyhuac · 2 years ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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electroniccollectionpeaceworld · 2 years ago

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基督教會詩歌《摩押後代的贊美》

作工异象(二) 上接作工异象(一) 自耶和华神在“��烈山″颁布″了律法以后，致使从“以撒"来的后代也就是“以色列″人有了当遵行的道，当然，随着“律法″的产生，以色列人的生活状况和人际交往都得以建全和提升，也就是人类的“生存观"有了改变，有了可实行的路，律法涉及到生活、工作、婚姻、医学、养殖、耕种、理赔和人际交往不得陷害他人作假见证方面的、以及失手伤及他人的善后处理、雇工与雇主之间的劳益合作分配关系，父母与子女家庭方面的瞻养与抚育方面的职责等等、更有涉及到偷盗、奸淫、坠胎杀人等惩处的条例……律法的产生对后世的社会影响意义是深远的，律法对后世人类社会所产生的“法律法规"的条例制定提供了可靠的来源与依据，可以说世界上每一个国家所产生的法律法规都是从律法演变而来的，并不是人类自己突发奇想而有的，这就应了神话所说的: ′′人类的进步与文明都是因着神的主宰而有的″。走过律法时代，走过耶和华这个名为主导的先知与士师时代，以色列人渡过了漫长的“列王″时期，以色列南北朝时期的“四十二个王朝″早已掩埋在了历史的长河中，掩埋在了“约旦河″的两岸……似乎以色列人的祭坛上还冒着缕缕青烟，祭司赤着脚仍在圣殿里“念念″有词，文士仍在胸前不时地画着十字，那黑色的祭司袍配饰着长长的穗子…… 守着住棚节，烤着无酵饼，手术着“割礼″…… 但他们的心与耳要是耶和华神给栓了条绳子该有多好，也不会有如今的仍瞪着眼睛不承认神的再来！也难怪′司提反″对这些人说: “你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。(使徒行传 7:51 和合本) 你看他们的耳朵上要是有根绳子经常提着点是不是好多了？先知以赛亚也说: 因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿，与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。你们的地土已经荒凉；你们的城邑被火焚毁。你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞，既被外邦人倾覆就成为荒凉。仅存锡安城（原文是女子），好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。 (以赛亚书 1:2-9 和合本) 你们看，现在他们祖宗亚伯拉罕、以撒、雅各的神已经发怒，向他们变脸，已集中多国部队用各种导弹正砸向他们的全境，幼发拉底河之役非把这个谬种打的满地找牙，跪地哭喊寻找他们祖宗的神，不然他们也不会找神，更不会回归…… 关于这个话题，我们就试目以待吧……这一天很快就会到来！下面我们还回到原来的话题交通☞ 但随着那一声呼喊！随着一个伟岸敏捷的身影在“约旦河″边的芦苇荡中振臂！他呼喊着说: “天国近了，你们应当悔改！”这人就是先知以赛亚所说的。他说：“在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！” 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，(马太福音 3:1-5 和合本) 约翰来了，论到这人主耶稣基督说: “因为众先知和律法说预言，到约翰为止。你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。 (马太福音 11:13-14 和合本) (以利亚到约翰、约翰到常受都是一灵所来)……这个话题点到为止，因这不是今天交通的话题，暂时放在这吧…… 随着这一声呼喊！“先知和律法说预言已成为过去，也就是说“先知和律法时代"结束了，这就意味着旧约律法时代以耶和华这个名所作的工随着“施洗约翰"的出现，在“约旦河″边结束了长达二千多年的律法和先知时代。随着“晨星″的出现———————— ———————————— 随着主耶稣基督的降世我们的脚步也随之来到了一个充满血腥、同时又满了“恩典″的时代，这个时代就是以主耶稣基督这个名为主导的恩典时代，欲知在这个时代所要发生的哪些事？神又是怎样作工在以色列人中间和犹太全地的？请听造物的对这个时代曾发生过的旧事详细的道来吧！全能者说: “在六千年经营计划的起首工作中，我作了律法的工作，就是耶和华带领众百姓的工作，第二步在犹太的各乡村里开展了恩典时代的起步工作。耶稣代表恩典时代的所有工作，他道成肉身，钉了十字架，也开始了恩典时代，他是来钉十字架完成救赎工作的，也是结束律法时代开始恩典时代的，所以称他为“大元帅”“赎罪祭”“救赎主”。因此耶稣作的工作与耶和华作的工作内容并不相同，但原则是相同的。耶和华开始了律法时代，建造了在地作工的根据地，即发源地，也颁布了律法、诫命，这是他作的两项工作，是代表律法时代的。耶稣在恩典时代作的工作没有颁布律法，而是成全了律法，以这个方式带来了恩典时代，结束了长达两千年的律法时代，他是来开始恩典时代的，是开路的先锋，但是他最主要的工作还是救赎。所以，他作的工作也是分为两项，开辟新时代，钉十字架完成赎罪的工作，之后离人而去，从此便结束了律法时代，开始了恩典时代。耶稣道成肉身虽然毫无情感， (在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。……酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣说：“母亲（原文是妇人），我与你有什么相干？我的时候还没有到。 ”(约翰福音 2:1,3-4 和合本) (从这里我们也看见了神的作工不带着人的情感) 但是他对他的门徒总是给予安慰、供应、帮助与扶持，他作了多少工作，受了多少苦，对人他从不提出过分的要求，只是一味地忍耐包容人的罪过，以至于恩典时代的人都亲切地称呼他为“可爱的救主耶稣”。当时在人来看，也就是所有人所看到的耶稣的所有所是是怜悯与慈爱，他从来不记念人的过犯，不因着人的过犯而待人。因着时代的不同，他常常赐给人丰富的饮食让人得以饱足，他恩待跟随他的所有的众百姓，给他们医病、赶鬼，让死人从死里复活，为了让人能够相信他，看见他所作的一切都是出于真诚、恳切，甚至他将腐烂的尸体拯救过来，让人看见就是死人在他��里也得以复活。他一直这样在人中间默默地忍耐着，作着他的救赎工作，就是在他未钉十字架以先他已经担当了人的罪，他已经成了人的赎罪祭。为了救赎人类，他在未上十字架以先已经开辟了十字架的道路，最终他被钉死在十字架上，为十字架牺牲他自己，他将自己的全部怜悯、慈爱与圣洁赐给了人类。他对人是一味地宽容，从不报复，而是赦免人的罪过，教训人都当悔改，也让人都应该有忍耐、包容、爱心，走他所走的路，为十字架而牺牲。他爱弟兄姊妹超过了爱马利亚，他作的工作都是以医治人、给人赶鬼为原则，这些工作都是为了他的救赎。无论走到哪里，凡是跟随他的人他都恩待他们，让穷人得以富足，让瘫子得以行走，让瞎子得以看见，让聋子得以听见，以至于他召集那些最低贱的穷乏人也就是罪人来与他同坐席，他从不嫌弃他们，而是一直忍耐，以至于他说：当牧人将一百只羊中的一只羊丢失之后，他会撇下其余的九十九只，而寻找迷失的那只羊，既寻见了他必大大欢喜。他爱跟随他的人就如母羊疼爱小羊羔一样，这些人虽然愚昧无知，在他的眼中都是罪人，而且也是社会最下层低贱的人，但是他却把这些罪人——别人所瞧不起的人看为眼中的瞳人，既看中他们就为他们舍命，又如羔羊被献在祭坛上一样，他在他们中间似乎只是他们的仆人，任他们使用、宰杀，毫无条件地顺服。他对跟随他的人是可爱的救主耶稣，对于那些站在高台上教训人的法利赛人来说，他却并不是怜悯慈爱，而是厌憎反感。他在法利赛人中间的工作并不很多，只有偶尔的教训与斥责，在他们中间不作救赎的工作，也不行神迹奇事。他的怜悯慈爱都赐给了跟随他的人，为这些罪人忍耐到了路终，被钉在十字架上，忍受了一切羞辱，才将整个人类完全救赎了回来，这是他的全部工作。摘自《话、卷一》对于主耶稣基督所作在恩典中的那个时期，人类��无法来详尽的，就主耶稣基督在“客西马尼园"的祈祷当时的那个心情还有看见′拉撒路"的死亡，当时主流泪的那个片段，我们的心震颤了，我们的心被深深刺痛了，当看见了主耶稣基督在十字架上为刺他的兵丁祈求父神之时，我们再也控制不了自已的眼泪，朋友，当你有一天走进神心的时候，你会看见神心的浩翰，那时的你定会禁不住的全人仆倒在祂的面前，悔恨交加…… 他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。 …… 谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。 (使徒行传 8:32-33 和合本) 我们词尽语乏，无以叠字、无以铺章…… 全能神说: “没有耶稣的救赎，人一直活在罪中，人便都成了罪的子孙，成了鬼的后代，这样下去，全地之上就成了撒但的寄居之地，也成了撒但的生存之地。但作救赎工作必须得向人施下怜悯慈爱，人才能因此得着赦免，最终才有资格被作成、被完全得着，若没有这步工作，六千年经营计划就没法开展，假如耶稣不钉十字架，只给人医病赶鬼，人的罪仍然不能得着完全的赦免。他来在地上作了三年半的工作，只完成救赎工作的一半，再借着钉十字架成为罪身的形像交给那恶者，完成了钉十字架的工作，掌握了人类的命运，只有将他交在撒但的手中之后，才把人类赎回来。他在世上受了三十三年半的苦，讥笑、毁谤、弃绝，甚至无有枕头之地、无有安息之所，之后又钉在十字架上，将全人——一个圣洁的、无辜的肉身钉在十字架上，受尽了所有的苦。那些执政掌权的都戏弄他、鞭打他，甚至兵丁吐唾沫在他脸上，他仍然一言不发，忍耐到最终，无条件地顺服至死，将人类全部都救赎了回来，从此他才得享安息。他所作的工作只代表恩典时代，不代表律法时代，也不能代替末世的工作，这是在恩典时代耶稣所作的工作的实质，是人类经历的第二个时代——救赎时代。摘自《话、卷一》感谢全能神的作工使我明白了神在每个时期所作的，人类的历史，时代的变迁是如何转换的，有兴趣的朋友可以继续关注下一篇幅的交通，想要了解和深入人类在每一个时期是如何跟随神走到今天的，请继续关注这个窗口…… 一切荣耀归给全能神，阿们。基督教會詩歌《摩押後代的贊美》 https://reurl.cc/09DRlM

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yinhangkasijiantao · 6 years ago

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marcus930 · 3 years ago

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保罗名字考证

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作者：飛鳥（来自豆瓣）

来源：https://www.douban.com/note/599907661/

扫罗改名保罗的故事广为流传，作为一个悔改的典范，不过保罗真的改名了吗？除了改名说，有人认为扫罗是他的希伯来名，保罗是他的罗马名，还有人认为扫罗这个名字是路加杜撰的，因为在保罗的书信中根本没提到过这个名字。

扫罗和保罗不仅在中文名字很像，��腊语Σαύλος 和Παύλος，拉丁语Saulus和Paulus，英语Saul和 Paul，但是两个名字的意思八竿子打不着，扫罗是求问的（Asking）、愿欲的（Wished）的意思。（圣经的人名意义P185），保罗是微小（small）的意思（圣经的人名意义P128）。

有一个人，把这两个意思串联了起来，这个人也叫扫罗，是以色列的第一个王，撒母耳先知对扫罗说：“ 以色列众人所仰慕的（或译∶以色列中的至宝）是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？” 扫罗谦虚地回答：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？”（撒上9:20-21）因此保罗也常称自己为“最小的使徒”（林前15:9、弗3:8）。

两个名字不仅读音相似而且还由一个典故串联起来，故意取名如此的可能性很大。在路加的描述中，只说“ 扫罗又名保罗”（徒13:9）并没有说道改名的事，而且在尤西比乌所著的教会史也没有提到过这件事，甚至还错误地引用了克莱门关于保罗已婚的说法，当然我们知道，保罗是不是结婚了这不可考，但是克莱门关于腓立比书4:3和哥林多前书9:5的解读是错的。（教会史P139）

关于保罗改名的说法，最早来源似乎是哲罗姆，他根据徒13：4-12推断扫罗因为士求保罗信主，而采取其名保罗自用，奥古斯丁似乎继承其说法，奥古斯丁在其《忏悔录》中说“使徒中最小的一位，你通过他的喉舌发出上面这些话的，他战胜了总督保罗的骄傲，使之接受你的基督的轻轭，降为天地大君的庶民；他为了纪念这一伟大卓越的胜利，愿意把自己的原名扫罗改为保罗”（忏悔录卷八第四章）

总督保罗既是方伯士求保罗，方伯既是总督之意，他（使徒保罗）为了纪念这一伟大卓越的胜利（使总督保罗信主），愿意把自己的原名扫罗改为保罗”。

改名习俗可以追溯到亚巴郎改名亚伯拉罕，雅各改名以色列，意味着新生。后世的人信教后，都会取一个教名，通常教皇在当选后也会改一个名字，这两者又是有区别的，既有新生之意，又继承圣徒们的精神财富。

虽然这是由于路加的记述引起误解，但是路加的记述说扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他（徒13:9）是在方伯士求保罗信主之前的，而且可以肯定的是，使徒保罗就叫保罗，他写信给各教会开头一般说XXXXX（基督耶稣的仆人或者��召作耶稣基督使徒）保罗，那路加为何偏偏在士求保罗出现之后才说扫罗又名保罗，从此路加记述就一直用保罗，而不是其他时候说呢？从路加的记述中，这是保罗第一次被圣灵充满并行神迹，当然亚拿尼亚曾经对扫罗说过叫你能看见，又被圣灵充满，但主只对亚拿尼亚说：“ 进来按手在他身上，叫他能看见。 ” 谁知道他有没有被圣灵充满，先不论圣灵充满的问题，这也是保罗第一次根据他的使徒权柄行神迹，所以路加在此记述，也是出于路加的神学“ 为了纪念这一伟大卓越的胜利 ”。

其实路加所纪念的和哲罗姆们纪念的是不同的又是相同，路加纪念是保罗第一次行使使徒的权柄，而哲罗姆们纪念因为保罗第一次行使使徒的权柄从而导致士求保罗信主。其意义都是扫罗从此不再是扫罗而是保罗。

所以，我认为保罗同时有两个名字的说法比较靠谱，人们是因为出于神学需求创造了扫罗改名保罗的说法。

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isaiasleyeshurun · 5 years ago

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浅谈论语一书和西方学问之分别（上）。

，自上次把孔老二的底裤扒下之后，许多人对我所说的存疑，认为孔子之学说并非如此弱智，我们看看论语一书到底讲了什么。

上次我曾经列出6个有代表性孔子学问无价值的句子，分别代表废话，混账话，屁话三种，废话就是不需要说全地球都知道的道理，比如人有两只眼，鸡有两翅膀，母猪有四条腿，这些道理不需要哲学家论述，三岁懵童都明白的现实，用你记录下来流传千古？第二类混账话，典型的就是说的毫无道理，歪曲事实，偷换概念，或者反人类，反常识的那些教条。第三类屁话，就是没有价值，喋喋不休，重复啰嗦说一堆生活大白话，压根谈不到学问之类，当然还有第四类，叫做干话，这是台湾人网络上常用的词，给支那人解释，意思差不多就是出于嫉妒，厌恶，仇恨，说出来的带有明确负面目的性的针对言语。

上次我们也讲了一些西方哲学家，我们看看儒学和西方哲学的差距是什么。（儒学没法代表东方哲学，甚至没法代表中国哲学，我会在支那人学问中谈道墨两家再提到）西方最著名的哲学家就是古希腊三巨头——苏格拉底，柏拉图，亚里士多德。他们三个人都是希腊人，虽然三人的出身，生长环境，思想，好恶并不相同，但三个人对于世界的影响都是巨大的。

苏格拉底是在孔老二死后九年出生在Apolece ,一座希腊古城里，除了家庭贫贱，我们对其了解非常有限，只知道苏格拉底有过很多学生，柏拉图便是其中之一，他一生没有留下著作，死在一场政治阴谋里。根据苏格拉底的死可以判断，他本人在雅典是具有很大影响力的，应该是一名有名的学者和哲学家，其本身对知识，矛盾律等西方哲学里最重要的命题，有最早的提出和见解，现在西方一般是通过他学生柏拉图在对话录里的记载，来猜测苏格拉底的哲学思想。关于苏格拉底的死，是非常有名的西方故事，他被雅典法院判处不虔敬，不敬��并且教唆青年人离弃神明，而被判处死刑，在他被处决前，他的学生们买通了守卫可以让他逃跑，然而苏格拉底坚定自己的哲学和自己的信仰，饮下毒汁。“苏格拉底之死”也被西方人用作愚蠢战胜智慧，劣币驱逐良币的一句谚语。

柏拉图是出生在雅典的贵族家庭，应该说自幼受到良好的教育，他的作品分为早中晚三个阶段，晚期理想国成为其哲学巅峰之作。不过柏拉图的哲学思想很特殊，他和很多坚持一种思路的哲学家不同，他的人生的哲学观是一直改变的。他在对话录里，以人物对话的形式，表述自己的哲学思想的方法，对话录得写作风格，并不是对话的记录，也未必有多少是真实的历史，我倒认为是柏拉图借双方之口，说出自己的观点和其辩证关系，以求证何为真假，这种写作方式在古希腊十分常见。不过有一点倒是真的，那就是古希腊人，那些成年男子，都可以成为研究学问的哲学家，不需要有哪个大学的文凭，更不需要有什么学术论文的要求。他们集会在公共场地，或者家里，或者学院里，讨论着善、美、真实等问题，古希腊人认为，人活在世界上，就应该每天互相交互自己所知道的知识和信息，这就让古希腊成为了孕育哲学最好的温床，之所以他们出现了这么多学派，正是因为在这种言论自由，天赋人权的概念下产生的。

亚里士多德是出生在马其顿的色雷斯，父亲是一个御医，家庭条件优良。他18岁到雅典，师从柏拉图，其著作涵盖了后世西方哲学的方方面面，物理学，生物学，生态学，修辞学，美学，逻辑学，政治学等等，并且影响之大，前无古人，这样一个通才，并且在各个领域影响巨大的通才，人类的历史上恐怕只有他如此一人了，他的思想和学问涵盖方方面面，终成古希腊知识，学问的集大成者。

那么自此以后，拉丁人的统治，占领了西方，拉丁人对知识没什么兴趣，对美也没什么认识，他们最喜欢的就是用武器把周围的邻居打个屁滚尿流，有点像今天的美国。这样一个民族，没有把哲学发展起来，也没有发展知识，尽管拉丁人的文化主导了西方，不过是他们从希腊人那里继承过来的产物罢了，并不是他们自身有什么作为。而罗马帝国的堕落，扩张和放纵终于导致西罗马帝国灭亡，日耳曼人，法兰克人和西哥特人等野蛮民族，把拉丁人从自己的土地上消灭掉，然后继承了他们的文化遗产，这就是今天英法德西意等国的来源。此时的希腊三杰的著作都保存在当时的东罗马帝国首都君士坦丁堡，后来土耳其人消灭了拜占庭，阿拉伯人则把古希腊人的书籍翻译成阿拉伯文，波斯文和西方的一些文字，并且保存到文艺复兴时期。

这就是古希腊最著名的三位哲学家的故事，接下来我们说说孔老二，论语一书和柏拉图，亚里士多德都不一样，它虽然是一部语录，但不像柏拉图用对话的形式写出来，而是基本都处于前不着村，后不着店的一种记录风格，每一句话和前面的话都没什么联系，少有几句是对话形式，也是说完那件事情就完。不过我们可以理解，孔子不是亲自著书，而是学生们凭借记忆写下，自然不能周全，但既然是收录起来的书，那么必然是老师最有学问，最有智慧的话，否则没有记载的意义。我们今天就继续看看论语的大问题，并且我简单用亚里士多德和孔子做一个比较。

1 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！

说话很有技巧，外表很和善，这种人没有几个好东西。

这句话用于形容支那人十分贴切。支那人中，确实那些说话好听，外表善良之辈，绝少有几个好东西，但这只是个人判断和经验得出的结论，孔子把这句话提升到所有人的程度，没有任何研究，调查，也没有任何提供出来的思考，就像如果我说“支那人都是连畜生不如的蛆虫”听到这话的支那人会跳起脚骂大街，殊不知他们的祖宗就是这么做判断的。

2子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

人在家侍奉父母，出门服从领导，做人谨慎有信用，要对周围的人保持关爱，这就离仁不远了，如果这些都做到了，才可以学知识典籍。

我又要说那句话，这是典型的脑袋长屁股上的混账话，大家都知道，现代人都是接受良好的教育，也鲜有培育出能关爱邻人的君子，孔子让人先成为君子，再去学习成为君子的知识，本末倒置，带有支那人特有的分不清前后。

3子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

我十五岁开始立志求学，三十岁自立，四十不再迷惑，五十知道自己的命运，六十听什么都不再争强，七十岁做什么事都随心所欲，却不破坏规矩。

孔子描述自己的人生，不过这种屁话被支那人当做人生标杆，我常常听到支那人说这些话，意为人生就该如此活。孔子说自己的人生，你学个什么劲？不过是神话一个普通老人当举世楷模，虽然欧洲有耶稣，阿拉伯有穆罕默德，印度有甘地，��没见他们要让老百姓学习他们的生活经历，学习的是精神！孔子的人生十分普通，没什么可以夸耀的，十五岁有求学的志愿，三十岁能养活自己，在世界上普遍都能做到，中国人古代平均寿命40岁，我试问有几个男人40岁还迷惑的？古代的五十岁都拄拐杖上街了，还需要让别人给你算命？六十岁还争强好胜那纯属没活明白的老混蛋，最可笑的是人到七十才不坏规矩，我想问七十岁人还能坏什么规矩？是杀人还是强奸？是造反还是落草？真乃无耻屁话，还写到书里，写到书里也就算了，还被人奉为普世表率，奉为普世表率也就算了，还被奉为万世师表，混账夫子，混账国家，混账人民，2000年的糊涂账混账。

4子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

我天天教颜回，他从没有提出过异议和自己的看法，像个蠢货，但出去以后自己的行为，却受我的言传身教，颜回其实并不蠢。

我的天哪，这就是一位大教育家说出来的话，对于孔子，宰予，仲由这样爱刁难老师的学生，不是什么好人。（仁，孔老二的终极思想，就是善，孔子说谁不仁，就是坏人的意思）除了颜回，连曾子，端木赐等等这些人虽然好学怀古，但从不至于像个傻子一样不闻不问，而颜回上课呢干啥呢？除了听啥都不干，照单全收，也不懂颜回有何长处？不过是跟孔老二一样，是个复读机罢了。孔老二复读古人，颜回复读孔老二，没有自己的思想，不知道自己是谁，不知道自己要干什么，不知道自己会干什么，这样的废物，在孔子眼里是最好的学生。柏拉图不喜欢亚里士多德，因为他有异议，亚里士多德也不能接受柏拉图的所有知识和哲学，改革和添加了自己的想法，但亚里士多德也没有不尊重老师。伟人，都是站在巨人的肩膀上，像孔老二这种为人师者的心态，难怪支那人是黄鼠狼打洞，一代不如一代。

5　子曰：“攻乎异端，斯害也已！”

对于那些思想异端的人，要好好治一治他们，他们危害天下太多了。

欧洲的宗教裁判所支那版，而且持续时间之久，波及之重，到今日也没结束。啥叫异端？异端这个词在宗教里的解释就是，神学释义不准确的，会引导人陷入堕落的邪恶思想。比如天主教视胡格诺派为异端，法国国王为了讨好教宗，杀死迫害了2万多胡格诺信徒，新教刚出来不久的时候，尼德兰的奥兰治亲王到法国面见法王，法王肆无忌惮的说着如何把荷兰的新教徒都��走。西班牙天主教双王，强迫犹太人，阿拉伯人改宗，不然滚出西班牙，并且迫害吉普赛人。葡萄牙里斯本大地震，人们惊慌失措，教会赶紧烧死几个异端来为百姓解恨。所有说别人是异端的，不是蠢，就是坏，你凭什么因为别人说了想说的话就烧死别人？纵观人类历史，这不是支那人独有的劣根性，实在是世人皆有的毒瘤。然而今天西方已经解放了这种野蛮的政策，支那人，却仍在禁言，禁思想的有害环境下生活。真正美好的国家，就是古希腊柏拉图一样的时代，人们能自然的说出自己关于上帝、教会、国家、政治、文化、自然、哲学、科学的话语，一边饮茶或者喝咖啡，一边笑着和朋友和邻居甚至和陌生人一起讨论，一起聊天。并且人们能够接受不同的观点。每个人都尊重别人，这样的社会，才是美好的啊！

孔老二为人十分狭窄，鲁国有个叫少正卯的学者，是个自由思想家，很多言论时人异之，把不少孔老二的学生给吸引走了，导致孔老二的收入大幅下降。对于这样的事情，一个高尚的人会怎么样？见贤思齐，对，就是孔老二自己说的，自己的本事没别人大，你的学生认准了别的老师更有学问，你就该虚心强化自己，这就是高尚的人。聪明的人会怎么样？会挑战少正卯，和少正卯来一次场辩道，让大家听听二人的言论，看看谁更有学问，这就是聪明的人。仁爱的人如何？他会包容宽宥，心里感谢上天，有如此聪明的人在自己身边。我们看孔老二如何做的，他联系鲁国官僚，动用自己手中私器，当上官员，七日诛杀少正卯。孔老二好大官威，当官七天就把自己的政敌给宰了，罪名是妖言惑众，你们听听，是不是和雅典法院杀死苏格拉底有异曲同工之妙？但区别在于西方人赞美苏格拉底，批判雅典政府的野蛮，而支那人赞美孔老二的睿智和毒计，认为少正卯该死。就是这样一个孔老二，不高尚，不聪明也不仁爱，也就是他嘴里所谓的，不贤，不智，不仁，这么个狗东西，却被抬为万世师表。

6宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

宰予白天睡觉，孔子说，腐朽的木头没法雕刻了，用大粪垒的墙不能更脏了，我还能拿他怎么办？他又说我以前看人都是别人说什么我信什么，现在我不仅要看他说什么，还要看他做什么，我从宰予这改变了看人的角度。

孔子真是夫子，满嘴咒骂诡辩。人家白天睡觉，你把别人形容是大粪垒的墙，孔子还真是��问大，会用大粪垒墙，这是何等境界？我从没听说过大粪也能垒墙，不过支那人一向视粪肥为宝物，用大粪垒墙也不算稀奇。我就纳了闷了，你不是吾日三省吾身吗？你讲课学生睡觉，明显你水平不行，怎么说别人是大粪？别人如果是大粪，你又是神马东西？夫子说话可要权衡的，孔老二为什么喜欢颜回？因为颜回是个标准的支那官场里那个捧臭脚的下三滥，逢迎上级，左右逢源之徒。你观支那，看论语一书足以！

7 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

宁武这个人，国家的君主贤明的时候，他总是提建议，建设国家，君主过世，储君无能昏庸，他就天天装傻，他的智谋别人可能做到，他装傻这本领别人做不到。

我们就听这段话大概就知道宁武是个什么东西了。支那人装傻充愣的本事世界一流，你要是不信，你看看外交部发言人，顶着斗大的证据在那面不改色心不跳的胡吣，你就知道支那人寡廉鲜耻到何等地步。身为人臣，君主贤明你该尽力无可厚非，君主昏庸你该劝勉，警戒，不然老百姓养你们干什么吃的？如果你勇敢，哪怕被昏君杀了，杀身成仁，也是尽责了，如果你不勇敢，辞官回家，也不白吃民脂民膏，宁武却有个昏庸的主子就混吃等死，有失人臣之责。孔老二对这样的人，不仅不大加批判，还抬出来当棺材扛，一幅赞美宁武装傻充愣的大智慧的恶心表情让我作呕。支那人之残暴从商周而来，然而支那人的厚黑和无耻，却实实在在从孔老二这里开始。

8子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

你要当君子一样的儒学仕，不要当小人一样的儒学仕。

看来孔老二也承认，儒学仕并不都是君子，也蛮有小人，老二总是无意之中说出一些实话，让人感受到他并非一个十恶不赦之徒。

9子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

聪明的人喜欢大海大河，仁慈的人喜欢大山，聪明人好动，仁慈的人好静，聪明的人达观，仁慈的人长寿。

毫无根据的屁话，支那人说话不是从脑子里思考出来，都是从屁股里放出来的，就跟毛泽东当年抓右派一样，每个厂分配5%的指标，因为毛主席说“我们中国绝大多数人是好人，但有5%是坏蛋。”你做过调查？你凭什么这么说？孔老二也是一样，完全是自己的主观感受，说说也就说说，竟然还收录到论语里，屁话瞬间升值到圣人之言，我从没看到西方经典里说过这种屁话。

10 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

觚不像觚了，这还是觚吗？

毫无意义的屁话，不知道想表达何意，这话我们每个人都会说，桌子不像桌子了，这还是桌子吗？

11子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

孔老二见南子，子路听说很生气，孔老二对天发誓，我要是干了坏事，老天惩罚我。

南子是卫国国君的一个宠妃，这个女人很淫荡，到处传言她和不少男人关系不正常，卫国国君不仅不生气，还十分高兴，真是一个怪人。孔子到处求职，也是实在没辙了，竟然去见南子这个“淫妇”。当然，南子个人行为不检点，那是她个人的问题，她丈夫都不在乎，别人无权置喙，见了也就见了，但孔老二不行，他天天嘴上仁义道德，怎么能去见这么个女人？想必溜须拍马一通，求个官当当，子路这个人我们说过，就是仲由，侠肝义胆，为人正直刚正不阿，听见自己的老师去见一个淫妇，气得不得了，老二知道这件事传出去已成笑柄，老脸丢光了，干脆一不做二不休，老脸拉到底，对天起誓自己没干坏事，为了天下苍生去见淫妇。支那人身上有个特征，就是把干坏事说的义正辞严，说的光天伟地，说的就像这件坏事是为了人类生存大计一样的去干。此等无耻，皆出自孔老二这个伪君子，无耻之徒。看到这里我恳求读者好好想想，这需要何等无耻的人才能做出来？意大利的黑手党残忍世人皆知，但他们知道杀人是坏事，他们会去教堂忏悔，孔老二以黑为白，以丑为美，以恶为善，这需要何等勇气？最可笑的是，当我第一次读到这段话，就知道孔老二是个什么货色了，支那人读了2000年论语，都看不懂，或者懂却装不懂，这样干坏事才能理直气壮。

12叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

叶公问子路孔子是什么样的人，子路不知道如何回答，孔子问他：“你怎么不说，他就是一个努力忘记吃饭，快乐忘记忧愁，也不知道老年将至的人呢？”

又是子路，但凡有子路的地方，孔老二的底裤就被脱光，我实在喜欢子路啊。当别人问子路孔子是个什么样的人，子路其实很清楚，孔子是个地地道道的伪君子，后期子路看清孔老二的为，深感失望，甚至问出“怀石而杀”的典故来。子路夸老二吧，违背自己的良心，骂老二吧，也不是学生所为，所以子路不知道怎么回答，孔子听说这件事情，竟然问自己把自己吹嘘一番，实乃无耻，就在述而篇前几句，还赫然写着《子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”》这样的句子，孔子觉得自己��老的连梦都没得做，可他又说出自己是个不知道老的人，真不知道该信哪句？支那人读书的时候是不是读完一句忘一句？不然难道没人有疑问吗？看来支那人的愚蠢，真是和孔子的智慧相得益彰啊。

13 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

太宰问子宫，孔子真是神仙啊，他怎么会那么多事情？子贡说，因为老师是个天才，所以啥都会。孔子说“太宰不了解我啊，我年轻的时候身份卑贱，所以学会了很多生存技巧，君子都是贵族出身，他们家境优厚，怎么会那么多技巧呢？

论语里一段少有的对话，从这段话里，你能地地道道的看出支那人的马屁文化。太宰的问题目的很简单，你孔老二是从哪里学的这些技巧，但必须要吹捧一下“圣者”太宰为吹马屁者。子贡就解释了，老师天才无师自通，刚一出生就会编筐喂猪做饭，这是上天赐予的能力，天纵之才！子贡就是递马屁者。孔老二解释了他为什么会一些民间小技艺，并不是天纵英才，是因为年轻时候家里穷，生活所迫，孔子就是受马屁者。马屁马屁，学问不小，一段简单的问题，如果换做希腊人，会是这样。

第欧根尼：“苏格拉底这个人，听说会种地，还会木工，那从哪学的？”

柏拉图：“老师想必是从前在某处学过，但我也没问过。”

苏格拉底：“我年轻时家庭穷困，我给庄园当工人，也和木匠学习了木工，都是因为穷，才学会的这些技能。”

大家看看，哪段话更像正常人类说话？支那人说话明显是神经错乱，脑神经搭到了肛门上，才能有这么一段令人匪夷所思的马屁言论，让人观之齿寒。更有甚者，你说你怎么学的技能，也就罢了，还要贬低一下劳动人民？什么叫君子多乎哉，不多也？明显看不起劳动人民，这样一个高高在上，满嘴仁义道德，却心中常怀鄙夷之心的老猪狗，实在让人可恨。孔老二人生其实是可悲的，他一生就梦想恢复自己的贵族阶级头衔，好能坐享淫威，可惜他父亲叔梁纥，本身虽然是个贵族，但是死的时候家道中落，他母亲是个没有文化的普通妇女，从小从没享受过贵族的待遇，以至于天天做着恢复周朝对贵族世袭罔替，永享富贵的春梦。孔子年轻时，没权势，没钱，没关系，没靠山，什么都没有，想必尝遍人世艰辛，看透支那人的冷血和残暴，故此发愤图强，立志恢复贵族头衔，再也不让那些卑劣的泥腿子欺负和打骂。我其实发现，支那人但凡从底层��上来的人，大多数都心理变态，比如朱元璋洪秀全等辈。

而上述对话，把支那人际间拍马屁，递马屁，受马屁这三者的丑态天衣无缝的展露出来，只要你够聪明，只要你有一颗正直的心，一颗明亮的眼睛，不需要我在这分析，你也可以看出来论语这部书里满篇狗屁不通的文字到底有多荒唐。

14颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

颜回一天对天感慨：老师的学问和道德，我抬起头来看那么高，深入的学习却那么深奥，看的时候仿佛在眼前，但研究起来觉得距离实在太大，夫子每天对我一点点的诱导学习，让我从文字中博学，让我从礼仪中学道德，实在无法停止啊。我就算耗尽我的能力和才智，但他还是如此高大，我想爬上去，却没有道路可上。”

子贡好好学学，看看孔老二首席大弟子颜回拍马屁的路数，你还在递马屁那个初级阶段，颜回的马匹都拍出山茶花的味道了。这叫什么，这叫无耻！颜回不亏是孔老二的得意门生，没说过几句话，说出来的都是臭不可闻的臭狗屎，简直比孔老二还要恶滥，如此贼子，幸而苍天有眼早死，不然活在世界上得恶心多少人？现在那些不明白为什么孔子爱颜回的想必都能懂了，就颜回这个马匹水准，谁想不爱都难。初级马屁者，天天逢迎领导上级，马匹拍的不好，不对，不是时候比比皆是，此等马屁者，在支那没有前途，领导最多让你开车下基层；中级怕屁者，拍的马匹又香又甜，入领导的耳朵舒服美好，这是马匹太过显眼，让周围的人觉得不适，此等马屁者，在支那前途不小，未来说不定就成亲信；高级马屁者，马匹拍的出神入化，嘴里没有一句赞美的语句，却处处体现出领导的伟大和了不起，每句马屁都拍在点子上，绝不拍无用之马屁，此等马屁者在支那前途好大，定能成为领导肱骨；神级马屁者，就如颜回之流，他们的马屁的水准，到了一般人无法理解的程度，他们不当着领导拍，甚至不当着人拍，他们好似自己一个人，坐在树下思考人生，大声对苍天喊出对领导的崇拜，且绝不媚俗，骈四俪六，文雅异常，绝无马屁嫌疑，而且不示人前，他们清楚天下没有不透风的墙，自己这么做，一次没人看见，难道次次无人知晓？让人知道了，领导必定深深器重自己，人与人之间最重要的是��任，一个连在没人的时候，都把你捧上天的下级，你能不信任吗？此等人在支那前途光明，甚至能接任下届领导班子。对于颜回的马屁技术，我不才，也想点评一二。

颜回者，外忠内诡，外憨内奸。似愚者状，却谋定后动，发则中之。论谄媚之态，非常人能及也，常人者，媚其媚者，或言辞过饰，或时不正。回者献媚，不及人言，常常故自吁叹，何以得见天人乎？天授其才，地堪其智，此等大智大仁，见之若近，趋之则远，时时天地，不可夺其才，悠悠日月，不可尽其辉，熊熊高山，不可比其态，汪汪大洋，不可纳其德。此等腌臜龌龊之语，常常吐露于胸，言多则流，时人晓。固媚者，是以无媚更比有媚之态，胜在其喑也。

#支那哲学文化儒家

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westartravel-blog · 6 years ago

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冬季加西温哥华+落基山6日游

<冬季加西温哥华+落基山6日游>温哥华往返接送机+班夫国家公园+气泡湖/琼斯顿峡谷+露易丝湖+童话班夫小镇 · 赠班夫温泉票+温哥华定点接机服务行程亮点【露易丝湖】尽情游览班夫国家公园“落基山蓝宝石”露易斯湖冬季美景，可选雪上健行体验【当地特产】参观本地冰洒酒庄，蜂场及花旗参种植厂，品尝花旗参茶。【超值赠送】送硫磺山户外温泉浴，泡着温泉赏雪景，体验冰火两重天的畅快之感！【班夫小镇】特别安排1晚班夫大道酒店，更多时间游览“山中小瑞士”班夫小镇，尽情逛街购物。【贴心服务】赠送温哥华机场定点接送机服务，安全省心，免除后顾之忧。第1天原居地 – 温哥华行程安排行程提供接机服务，请至少提前7天提供航班信息并预约接机方式：请在预订时提供有效的出游期间手机联系方式，敬请留意！温哥华机场接机方式：接机方式A（免费）：温哥华团体免费接机按巴士班次: 9:00；11:00；13:00；15:00；17:00；20:00，需在机场等候其他旅客按巴士班次送至入住酒店（需付司导服务费C$5加币/人）； 12:00PM之前抵达参加温哥华半日游行程（约3小时，游览唐人街、煤气镇以及史丹利公园等）的客人请在机场等候，12:00PM从机场出发，（参加温哥华半日游行程，需付司导服务费C$10加币/人）；需要免费温哥华半日游的客人请在下单时��知，未告知者默认不需要参加温哥华半日游。接机方式B（付费）：温哥华付费接送机从07:00 – 23:00，按客人航班接机：前2位共收取C$100加币，每加1位客人收取C$15加币/人；集合地点：温哥华机场( YVR) 抵达: (a)加拿大国内航班请于3号行李带处集合; (b)国际航班请于接机大厅旅客信息中心集合；第2天自选一日游：维多利亚/惠斯勒/温哥华行程安排维多利亚一日游乘坐【BC Ferry 卑斯渡轮】（已含BC轮渡票）前往卑斯省首府维多利亚市。沿途经乔治亚海峡，豪华渡轮上设备完善，客人可以一边享用美食，一边欣赏海峡及沿途岛屿风光。游览有百年历史之【宝翠花园】（已含门票），花园占地50英亩，这裹原是地形窝陷的采石场，后来经过多年的改建现已成满布色彩缤纷的花园，再配合精心的园林布置，令人耳目一新。园内多个主题花园种植各式花卉，有秋海棠亭、音乐会草坪、玫瑰花园、三鲟鱼喷泉、日本庭园、意大利花园等超过百万株花卉争相盛开，琳琅满目，目不暇给。后游览富有欧陆古式风格色彩的【维多利亚】。这里包括有唐人街最窄的商业街番摊里(Fan Tan Alley)，及英格兰色彩浓厚的维多利亚内港区、加拿大建国百年纪念公园及省议会大楼等等。参观【卑斯省皇家博物馆】（外观），最后途经【比根山公园】及游览世界最长公路的源头-加拿大横跨东西岸之1号公路的零起点【MILE 0】惠斯勒一日游加拿大西岸最漂亮的【海连天公路】沿着海岸线及一望无际的大海接着篮天白云，如诗如画的风景，令人心旷神怡，途经马蹄湾，伐木镇。游览高335公尺加拿大第三高之【神龙瀑布】。来自雪峰的融冰，终年瀑水丰盈。远眺高达700公尺，全球第二大花岗岩石之【酋长峰】。威士拿是2010年冬季奥运会场地，亦是北美著名的滑雪胜地，拥有国际顶级标准的滑雪道。游览有“小瑞士”之称的【威士拿渡假村】，富有浓厚欧陆气氛之小镇。客人可欣赏风景及品尝特色美食, 并在精品店选购特色礼物。可乘坐【观光览车】(自费)登上威士拿山脉之最高点，再乘搭【峰到峰吊车(Peak 2 Peak)】（自费），到另一个山峰黑梳山之山顶，360度欣赏令人惊叹大自然风景。森林、冰川、湖泊、群山峻岭尽入眼帘。温哥华一日游加拿大第一大【唐人街】，2011 年被评选为加拿大历史古迹，具有明代建筑特色的中山公园，世界最窄的森记大厦，及千禧门等。煤气镇是温哥华市的经济发源地，充满欧陆色彩, 地球上第一个【蒸气钟】是该地的标志，它定时发出美妙的钟声。加拿大广场建于1986年, 是现在温哥华著名名五帆港口的地标，自费体验【飞越加拿大】（自费）是加拿大首个，也是全国唯一一个4D模拟飞行项目，在全球只有几个地方可以找到类似体验。【加拿大冬奥记念公园】游客可以与2010年冬奥圣火盆拍照留念。游览北美最大之市中心公园，图腾公园、海堤南岸更是游客必到及温哥华市最佳之拍摄景点。【史丹利国家公园】；参观雄伟的【卡皮拉诺吊桥】（自费）。高踞在70 公尺之河面上，走在桥上欣赏悬崖上的青松古树，亦可到树上索道眺望风景，及到Cliff Walk空中走廊，享受一下空中漫步。游览被誉为温市的艺术墟【格兰佛岛】，这里有超过40多家艺术工作坊，各样的精品店，又有5万多平方尺的公众市场售卖各国美食，干货，新鲜蔬果，奶酪产品，蜂蜜及意大利香肠等。女皇公园座落温哥华西区小山丘上，从152公尺高可俯览温市的景色又可远眺北温群山，每年春天百花吐艷，郁金香、水仙、杜鹃花，玖瑰，樱花等盛开时映照整个公园，今人心旷神怡。第3天温哥华-菲沙河谷-希望镇-甘露市行程安排早上从温哥华出发，沿着景色优美的菲沙河谷公路去前往阿兰史泰龙电影《第一滴血》拍摄地- 淘金小镇【希望镇（Hope Town）】，Hope镇每年有个电锯木雕的比赛和展览，所以街上有许多电锯木雕可以拍照。下午继续出发去往位于欧肯那根山谷北方的- 花旗参的故乡【甘露市（Kamloops）】，城市的名字来自印第安语 “Cumulous” ，反映该市是位于汤普森河两条支流的汇合处。北美的花旗参原来最大的产地在美国，甘露市后来才种植花旗参的。由于这里的气候和土质适宜种植人参，逐渐超过美国。安排参观参农协会花旗参示范参场，由专人介绍花旗参的种植、生长、采收过程，同时可自由选购高品质西洋参制品。，有着悠久的原住民历史与文化，这里共有十七个原住民部落社区。��BC省内陆最重要的原住民社区。最后参观太平洋铁路纪念公园著名的【最后一根钉】。第4天优鹤国家公园-朱砂湖-弓河瀑布-惊奇角-班夫国家公园行程安排早上途径原住民语言中“神秘美妙，无与伦比的【幽鹤国家公园 YOHO National Park】欣赏河床岩层硬度不同形成的地质奇景【天然桥( Natural Bridge) 】。之后进入加拿大第一个国家公园- 【班芙国家公园】，经过【朱砂湖(Vermillion Lake) 】，她如午夜钟声敲响时的辛德瑞拉，惊艳绽放。湖水源自附近的硫磺山的硫温泉，因而河床的颜色变成朱砂褐色，成就了摄影师钟爱的班夫拍摄地之一。【弓河瀑布 (Bow Falls) 】1953年，玛丽莲梦露主演的经典名片《大江东去》就是以弓河瀑布作为外景地，玛丽莲梦露不慎扭伤了脚踝，当时的班芙温泉旅馆的员工争先恐后的要为玛丽莲梦露推轮椅哦。弓河瀑布河水湍急，奔腾而下，巨大的轰鸣声即使在远处都不绝于耳。【惊奇角 (Surprise Corner) 】对摄影爱好者来说这是个不可错过的地点，谁会想到一个看似平常的道路弯角却有个让人屏息的惊奇景观，您可在此将有落基山的城堡美誉的班夫春泉酒店及背后映衬的硫磺山景尽收眼底。【班夫观光缆车(Banff Gondola) 】（自费），抵达硫磺山山顶，此时的眼前，仿佛展开了一副令人心驰神往的画卷。全新呈现的山顶缆车站，多感官诠释落基山高山生态系统。3分钟《Above Banff》用鹰眼的视角，震撼的音效、先进的视觉影片处理技术，贴近裸眼3D效果，极尽完美地展现班夫国家公园的全貌。【班夫小镇 (Banff Town) 】落基山山区美丽的欧风小镇，也是国家公园内的商业区。餐厅、酒店、购物娱乐一应俱全，漫步其间让人流连忘返。第5天班夫-泡泡湖/强斯顿峡谷-露易丝湖行程安排【泡泡湖 (Abraham Lake) 】若论冬季里让人惊艳的，莫过于这处的奇景—冰封气泡而闻名的亚伯拉罕湖 Abraham Lake，她被亲切的称为“泡泡湖”，您还可自费体验【直升飞机】，专业的飞行驾驶员保驾护航，12分钟的飞行时间，高空俯瞰壮阔的落基山脉，目及之处一切都变得那么渺小。这会是你此行的点睛之笔！【强斯顿峡谷 (Johnston Canyon) 】：��天气下雪道路封闭观赏效果不佳等不可抗力因素，我们将会改道去往落基山脉的冰川峡谷百闻不如一见。冬季来临后，一道道银色的冰帘，似静止的时间。精心安排冰走峡谷Ice Walk，徒步在冰雪峡谷之中，看高挂的瀑布画出的线条。【露易丝湖 (Lake Louise) 】以英国王室美丽的露易斯公主为名，是落基山国家公园内知名的湖泊，源自背后维多利亚冰川的湖水带着丰富的矿物质，造就出让人心醉的颜色，湖畔更有知名的费尔蒙露易丝湖堡垒酒店与湖光山色相互辉映。冬季的冰雕展览，更是吸引目光的焦点。温馨提示：泡泡湖需要等到12月-次年3月冰面条件很好的时候才会去，其余的时间都去强斯顿峡谷，具体根据实际天气情况为准！第6天维农镇/鲑鱼湾 -变色湖-水怪湖-冰酒酿酒厂- 温哥华行程安排早上前往BC省水果之乡【维农】，参观当地著名养蜂场，品尝不同口味的天然蜂蜜或选购极品蜂皇浆。沿途有壹个惊艷的【千色湖（KALAMALKA LAKE）】，在一年的不同时间，湖水的颜色可以从青色到靛蓝，甚为奇特。然后畅游神秘【水怪湖（Okanagan Lake）】寻找印第安人传说中的湖怪“Ogopogo” 。下午前往有酒商质量联盟（VQA）认证的著名【冰酒酒庄】，壹睹连英国女王都慕名而来品尝的加拿大国宝酒 -在冰雪纷飞中孕育出独特口感的加拿大冰酒。随后途经“加拿大乡村音乐之都”美丽镇，返回温哥华。温馨提示：当天行程结束后，免费送机，建议预定加拿大国内航班9：30PM 后起飞，国际航班10：00PM 后起飞的航班。如因天气、路面、机械等状况导致行程延误，本公司将不负法律责任。

#冬季落基山旅游 #冬季加拿大旅游

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inmatts-blog-blog · 8 years ago

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氪星晚报 | 微信小程序上线小游戏；e代驾上线“e代喝”；王劲被百度起诉后首露面

关键词1：微信微信「小游戏」来了！小程序年度压轴大招释放了什么信号？在 2017 年还剩最后三天的时候，微信小程序上线了「小游戏」板块，千呼万唤后，微信小程序终于正式支持游戏了。目前，只需要将微信客户端升级到 6.6.1 版本，就能体验微信的这个重磅新功能了。小游戏目前的入口存在两个地方：1. 从「发现-游戏」进入「小游戏」，并查看好友玩过的小游戏；2. 在微信的「搜一搜」中搜索小游戏的名称，例如：跳一跳，就能直��开始玩了。微信官方上线精品店，以后在微信上可直接购物了据猎云网报道，微信新版本6.6.0悄悄上线了官方精品店这一功能。这是继小程序之后，又一个可以连接商家与消费者的平台。点击微信发现，选择搜一搜，输入品牌名称，就能看到该品牌的官方精品店、官方公众号以及专属定制等。此次接入的品牌，大多是线下品牌连锁店，且都是大的品牌方。目前已知的开通“精品店”功能的品牌有Cartier卡地亚、Gucci古驰、Lancome兰蔻、Longchamp珑骧、Louis Vuitton路易威登、Michael Kors迈克高仕、Montblanc万宝龙、NIKE耐克、Starbucks星巴克、Swarovski施华洛世奇、Tiffany蒂芙尼、ZARA。关键词2：美团南京试点整整了十个月之后，美团打车又开7城美团打车继在南京试点10个月后，12月28日正式在全国7个城市的美团APP上线打车入口。包括北京、上海、成都、杭州、温州、福州和厦门在内的7个城市，均已启动“美团打车用户报名”活动。用户报名满20万人，美团打车服务在该城市就会开通。同时，用户可领取3张当地出租车起步价等值无门槛优惠券，司机注册成为车主还能获得美团打车“零抽成”特权。美团打车开放北京用户注册，平台抽成已升至15% 据悉，美团打车北京站开始招募司机。美团打车的招募司机、乘客活动页面显示，“报满20万人，马上就开始”。据介绍，北京市前5万完成注册并成功通过审核的司机，可在开城3个月期间享受免抽成特权，但不免除每单0.5元平台信息费，乘客注册即可获得新人见面礼。已有超过1万人报名。接近美团打车的人士曾透露，为了吸引更多全职司机，美团打车的司机扣点仅为8%，而滴滴快车的平台抽成在20%左右。不过近日发现，美团打车对司机的抽成已从今年6月起提至15%。相比于滴滴的抽成比例，美团优势正在逐步缩小。大公司菜鸟发布年度包裹量排行：上海浦东、深圳宝安、北京朝阳居前三今天，菜鸟网络联合天猫公布了2017年度中国消费经济排行。菜鸟的数据显示，在包裹流入量最大的地区中，上海浦东新区高居首位。紧随其后的是深圳宝安区、北京朝阳区、广州白云区、深圳龙岗区、北京海淀区、上海闵行区、广州天��区、广州番禺区、佛山南海区。在消费力第一阵营的十个区县中，广东上榜地区最多，占据6席，北京和上海各2席。中西部地区的消费经济活跃度也明显提升，武汉洪山区进入��裹收取量全国排名前20位。日本大型快递企业与京东联手，2018年在中国全境配送日本网售商品据日经中文网报道，日本大型快递企业之一的雅玛多控股（黑猫宅急便，Yamato）将与中国京东集团携手，在2018年内推出将日本企业利用网络销售的商品配送至中国全境的服务。将积极构建中日间的电商基础设施，以对抗在相同业务上领跑的日本邮政。这或将进一步推动日本电商拓展中国市场。12月25日，雅玛多控股与京东签署了一揽子合作协议。百度度秘与蓝港发布“小青智趣”，布局语音问答生态百度度秘与蓝港科技共同宣布“小青智趣计划”，联手布局语音问答游戏内容生态，学龄儿童和城市深宅青年将成为小青语音问答游戏的种子用户和语音交互习惯养成的首批人群。据了解，“小青智趣计划”将通过聚焦语音问答游戏开发和生态合作，打造“小青”趣味问答游戏厂牌，“智造”基于AI的知识性、娱乐性内容群。百度DuerOS平台扮演录音棚的角色，小度之家负责宣发，而蓝港科技是制作人。有三家中国公司从手机上赚到的钱远多于小米据彭博报道，Counterpoint Research新发布的数据显示，有三家中国公司从手机上赚到的钱远多于小米。首先是华为，这家公司拥有雄厚的研发力量，拥有利润丰厚的通讯设备业务，更别提据称良好的政府关系了。另外还有Oppo和Vivo，这两家不但全球销量超过了名气更大的小米，其平均每部手机赚到的利润更是高达小米的七倍。Counterpoint数据显示，每部Oppo和Vivo手机的运营利润分别是14美元和13美元，而小米只有2美元。当然啦，要是跟苹果估算中的151美元相比，那还是小巫见大巫。三星的单部手机运营利润是31美元。律师：贾跃亭失信，或难影响其在美融资美国纽约的普凯律师事务所伙人陈绯律师表示，要在美国融资必须通过‘坏分子’背景审查。贾跃亭目前在美国进行的融资属于私募，受到美国《证券法》“D条例”506规则监管。只是贾跃亭的判决是中国法院做出的而不是美国法院做出的，并未满足“坏分子”的要求。有的解读认为，外国法下的违规不属于‘坏分子’范围。而且，即便美国法院认可中国法院的判决，贾跃亭目前也未必满足“坏分子”的条件。目前，中国法院的判决仅仅是要贾跃亭还钱，而不是认定其有欺诈行为等刑事犯罪。根据美国法律，犯有欺诈罪等的刑事罪犯才能被定义为“坏分子”，从而被禁止融资。如果仅有宣布个人破产记录等单纯民事纠纷，并不会被禁止进行融资。茅台集团总经理李保芳：明年收入要达800亿，利润超400亿在12月28日上午召开的国酒茅台全国经销商联谊会上，茅台集团党委书记、总经理李保芳透露，2018年茅台集团要实施“跨八计划”，力争实现销售收入800亿元以上，预计利润超过400亿元。他还对提高出厂价一事特别强调说，“出厂价和终端价格不存在同步上涨。” 王劲被百度起诉后首露面：称打印机电脑已报废，没接到法院传票关于百度的起诉，王劲表示，到目前为止没有接到法院的通知，“我本人都是通过媒体才知道这件事儿的”，王劲在接受网易智能采访时说到。而关于百度的打印机和电脑的事情，王劲说，我的电脑和打印机确实更换过，那是我在百度的时候两三年前就用坏报废了的，当时工作人员给我进行了更换，我不知道它去了哪里，这不是我需要关心的问题，不过，我当时急着离职飞到硅谷，离职的时候百度告知我需要赔钱318块钱，这些东西我都没有拿，这我保留了证据，我真的很冤。关于没有离职就着手创办新公司，王劲表示，我没有在任何时候同时在两家公司任职。消息称苹果亚马逊拟在沙特投资，正与政府谈判路透社今日援引两位知情人士的消息称，苹果公司和亚马逊正与沙特阿拉伯政府谈判，希望在当地展开投资。这两位知情人士称，吸引科技公司投资也是穆罕默德·本·萨勒曼王储发展高科技产业计划的一部分。之前，沙特阿拉伯在吸引科技投资方面相对保守，而萨勒曼则试图改变这一形象。另据第三位知情人士证实，苹果确实与沙特阿拉伯投资总局(SAGIA)进行过接触。SAGIA主要负责沙特阿拉伯的外商投资事宜。当前，苹果和亚马逊均已通过第三方在沙特阿拉伯销售其产品。相比之下，其他许多跨国科技公司均未进入沙特阿拉伯市场。最高检：对幼儿园虐童案件“绝不手软” 12月28日，据新华网报道，“检察机关对虐童案件一直高度重视，坚持零容忍依法严厉打击。在办案的过程中，不论是谁，不论犯什么罪，只要触犯了法律，侵害了幼儿园儿童的合法权益，我们就严厉打击，绝不手软。” 28日，最高人民检察院未成年人检察工作办公室主任郑新俭说。投融资景驰科技设立 100 亿元产业基金，并将全球总部落户广州市黄埔区开发区 12月28日下午，位于广州市黄埔区开发区政府广场前，该区与景驰科技无人驾驶汽车项目签约暨景驰科技全球总部落户活动在此举行。景驰科技与黄埔区广州开发区、广州开发区金融控股集团和知名基金将围绕景驰科技共同打造100亿元的产业基金，布局无人驾驶上下游产业，合力打造智能驾驶、智能制造和智慧出行，共塑新型智能出行生态。何小鹏全员信：今年过年前完成50亿左右的融资 12月27日，小鹏汽车官方微信推出小鹏汽车董事长何小鹏给全体小鹏同学的内部信。在信中，何小鹏就上任的四个月自述心曲，称“创业让人上瘾，前进的推背感让人不知疲惫。”，并“期望所有同学都将汽油车丢到车库去，多开我们自己设计和生产的互联网电动车。” 造车要造“自己、同学、朋友都抢着买的好产品。”小鹏汽车将在今年过年前完成50亿左右的融资。何小鹏认为公司的融资效率/投入产出比绝对行业第一。他谈到，现在的融资不包含土地，政策等无形价值。明年年初小鹏汽车将宣布B轮融资，展现实力。 Sirin Labs 完成 1.58 亿美元 ICO 融资，发布区块链手机和电脑通信技术公司 Sirin Labs 近日宣布，已通过 ICO 完成约 1.58 亿美元融资。这是 2017 年第四大的 ICO 项目。今年九月，Sirin Labs 发布了运用区块链技术的智能手机和 PC —— Finney 。用户可以使用该手机点对点发送加密货币。设备应用区块链技术，提高安全性，防止网络犯罪和黑客的入侵；并预装了以太坊客户端 status，使其有足够的安全性来存储代币。广汽与蔚来开启合作第一步，12.8亿设立合资公司 12月28日，广汽与蔚来举行战略合作签约仪式，双方致力于在产业链各方面展开全面合作。作为战略合作的第一步，双方共同出资设立广汽蔚来新能源汽车有限公司，致力于智能网联新能源汽车的研发、销售及服务。合资公司规划总投资12.8亿元，注册资本5亿元，广汽、蔚来占比分别为45%、55%，其中蔚来中的10%未来转让给合创公司核心团队。国内首单信托助农ABS成功发行，募集规模1.51亿元 12月28日，农分期联合云南信托发布的国内首单信托助农ABS产品“天风证券-云信农分期一号资产支持专项计划”成功发行，募集规模为1.51亿元。这也是国内第一支全面支持新型农业经营主体的场内发行的资产证券化产品。智慧停车服务商爱泊车获超亿元A轮融资据投资界消息，停车服务商爱泊车宣布已完成超亿元的A轮融资，此次融资由中美绿色基金领投、高榕资本跟投。爱泊车成立于2015年，隶属于智慧互通科技有限公司，是一家基于全图像智能识别技术的城市级智慧泊车方案的提供商及技术型企业。据了解，截至目前，爱泊车已经推出了AIpark City城市智慧泊车管理系统、AIpark One智能停车场管理系统、AIpark 天眼及AIpark APP等系列产品。高校众创空间运营平台橙果空间获1500万元Pre-A轮融资据投资界消息，高校众创空间运营平台橙果空间宣布获1500万元Pre-A轮融资，博伟智鸿投资公司领投，云投汇跟投。博伟智鸿投资公司也是橙果空间天使轮投资方。CEO单兴华介绍，此轮融资将主要用于橙果空间市场扩张。橙果空间成立于2016年，2017年5月正式公司化运作，主要在各大高校成立相应的集创空间，集创业咖啡、学生活动中心等功能为一体的学生空间，同时免费为高校学生提供活动运营，创业辅导、健康咨询、职业规划等公益服务。把影院座椅换成按摩椅，「码客街」获数千万元 A 轮融资 36氪近日获悉，影院增值服务商码客街已完成数千万元 A 轮融资，由北京中观妙元领投，宁波海马等机构跟投。本轮融资将用于设备投放和产品升级。码客街成立于2015年。早期，码客街的主要业务是运营影院外厅这块小型“商业地产”，如投放VR设备、按摩椅、迷你KTV和娃娃机，举办微展厅等。「高兴的小鸟」获400万元天使轮融资，升级品牌转型专业习惯培养机构儿童托管机构高兴的小鸟宣布完成400万元天使轮融资，投资方暂未透露。本轮融资主要用于以下三方面：台湾素质课程及师资培训体系的引入，线上课程的搭建以及小程序的开发。该轮融资后，高兴的小鸟将进行品牌战略升级，将原先的托管业务升级为专业习惯培养机构，定位更垂直的细分市场，专注孩子良好习惯的培养。儿童托管机构高兴的小鸟完成400万元天使轮融资儿童托管机构高兴的小鸟宣布完成400万元天使轮融资，投资方暂未透露。本轮融资主要用于以下三方面：台湾素质课程及师资培训体系的引入，线上课程的搭建以及小程序的开发。该轮融资后，高兴的小鸟将进行品牌战略升级，将原先的托管业务升级为专业习惯培养机构，定位更垂直的细分市场，专注孩子良好习惯的培养。高兴的小鸟成立于2017年3月份，定位工薪阶层，对传统小饭桌进行改造升级，为儿童提供集课业辅导、生活照顾、习惯培养和兴趣培养的一站式标准化托管服务。为智能设备研发“眼睛和大脑”，PerceptIn获金蝶国际A+轮融资近日硅谷机器人领域初创公司Perceptln（中文译名：普思英察）宣布，获得国内企业云服务市场领航者金蝶国际的新100万A+融资。此前，12月7日据Techcrunch报道，PerceptIn获得华登国际、经纬中国、三星的获1100万美元A轮融资。 PerceptIn成立于2016年3月，是一家低成本视觉感知解决方案，致力为下一代计算平台和智能设备开发“眼睛和大脑”，提供商使机器人具有地图构建、实时定位、路径规划、物体识别、多传感器融合、避障等先进的自主移动功能。潮科技日本造出重现人类肌肉骨骼的机器人：可模拟人体39%的肌肉据日媒报道，近日，日本东京大学教授稻叶雅幸等人开发出再现日本人骨骼肌肉构造的机器人。机器人各��位的肌肉和骨骼长度与日本人的平均值几乎相同。据悉，除了脸部和手部以外，这款机器人有114种关节的活动方式，可以模拟人的姿态和动作。由于可以通过该机器人进行动作解析和运动评估，因此其可被用于运动和康复训练方面的研究。和日本人的身体数据相比，机器人各部位的肌肉和骨骼长度只有1%左右的差别，重量比人类重约16%。机器人可以模拟人体约39%的肌肉种类。除了使小指头活动的肌肉等细微部位外，重现了人体的大部分肌肉、骨骼。图片来源：稻叶研究室 NASA计划2069年发射飞船到半人马座α，需以十分之一光速飞行44年据英媒报道，美国国家航空航天局（NASA）喷气推进实验室的科学家，现已开始计划在2069年，即“阿波罗11”号发射一百周年之际发射飞船去探索太阳系外的半人马座阿尔法星（半人马座α），这一计划的资金来自于2016年美国预算案。半人马座阿尔法星又称南门二，是一个三合星系统，有三颗恒星。它被称为“我们隔壁的邻居”，是距离太阳最近的恒星系，只有4.3光年。科学家认为，想要开展这项星际任务，飞船要能以十分之一光速飞行，因此它所需要的大部分技术目前还不能够实现。不过，如果NASA真的可以在2069年实现这一目标，那么飞船将在启程后的44年内顺利抵达半人马座阿尔法星。新产品小米7或将放弃指纹识别，迎来面部识别根据最新的报道，小米7或将引入面部识别系统，但小米的技术能否与苹果的Face ID媲美就又另当别论了。毕竟就目前来看，市面上仅仅几款采用面部识别的Android机，其人脸识别功能都不及Face ID。而从技术层面来说，Face ID描绘的是3D科技图，而Android手机厂商使用的是2D面部图，同时，iPhone X得益于TrueDepth系统，据称其Face ID功能要比同类技术领先2.5年。至于小米能否带来突破和惊喜，我们只能拭目以待了。小米7也将放弃指纹识别 Snap据称正在开发“Stories Everywhere”功能，让用户在应用之外发布快拍据Cheddar报道，Snap 正在研发一个新功能，让用户可以在Snapchat应用外分享Stories。这个名为“Stories Everywhere（快拍无处不在）”的功能，旨在帮助Snap与Facebook和Instagram加剧竞争力度，将Snapchat的存在推广至其主应用之外。阅文集团：推出QQ阅读电子书·易系列，主打“年轻态” 据悉，阅文集团旗下QQ阅读电子书·易系列12月28日正式上市。作为阅文集团推出的第二款电子书产品，易系列主打“年轻态”，售价699元。通过一键登入账号，QQ阅读电子书·易系列即可与QQ阅读、起点读书APP，以及阅文旗下其他网站同步。 e代驾宣布上线新产品“e代喝”，进入社交领域 12月28日消息，e代驾推出“e代喝”业务，即通过互联网LBS定位，开放用户互交功能，实现代喝功能。“e代喝”上线前期覆盖北京，上海，广州等全国一线二线36个城市服务。e代驾方面介绍，用户打开e代驾APP客户端，就能看到e代喝的入口。好深度对话程维：多数人只知道战争，却并不真正理解竞争对于任何一个经济体和超级公司来说，竞争都是多维度、多层次、全方面的。它包括了“内政”、“外交”和“战争”等很多因素。当一家公司将这三种竞争手段都推进到足够激烈的程度，必然带来高速的发展，也必然带来更复杂的“内政”和“外交”压力——这也是今天滴滴复杂局面的根源。滴滴可能拿了目前中国创业公司最好的一手牌，同时，这也是风险极高的一手牌。对于滴滴来说——战争与和平永远是交错的。和平是战争的一部分，战争是竞争的一部分，而竞争在滴滴是永不止息。 http://dlvr.it/Q7wyKg

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readonline · 8 years ago

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2017年6月29日是iPhone上市10周年。它还是一个很酷的家伙吗？

无论如何，10年来，它改变了太多东西，从生活习惯到工作方式，甚至是我们与亲朋好友的互动。

下面分享的长文来自2011年10月号的Lens杂志。从乔布斯的终点开始，去探寻乔布斯的初心，也能了解iPhone为什么能够如此成功。

（2015年开始Lens改版为《视觉》、《目客》两本MOOK啦，了解最新上市的《视觉012》点击这里）

《乔布斯：初心与终点》

文/张亮（Lens2011年10月刊）

死

随着乔布斯去世，人们最终要面对一个此前模糊不清的问题：究竟是什么终止了乔布斯的生命？

从医理上讲，2003年乔布斯所检查出的，只是一个相当温和的胰岛细胞肿瘤。可之后的八年中，他先后切除了胰脏和部分十二指肠、移植了肝脏、减去了几十斤的体重，最终却仍未能逃离死神的黑翼。在医疗发达的今天，美国人平均年龄为76岁，仅56岁就辞世的乔布斯可谓早逝。

越来越多的癌症医生在各种场合指出：如果乔布斯正常就诊，结局不会如此。而在沃尔特·伊萨克森那本基于50次对乔布斯的独家专访而写成的传记中，这种猜测得到了验证。伊萨克森在书中写道，确诊后，乔布斯不听任何家人好友的劝诫，一意孤行地为自己制定了食疗计划，甚至尝试吃马粪、请灵媒等离奇的手段，直到九个月后，他的肿瘤恶化，变得不可治愈。

历史不容假设。但如果2003年体检之后乔布斯果断切除肿瘤，他的治愈成功率约等于100％。甚至，如果他没有耗��2009年初才换肝，其癌细胞也不至于迅速扩散至全身。这把我们带向了一个残忍的结论：是乔布斯本人的任性放任了癌症，并直接导致了自己的死亡。

为什么，我们这个时代最聪明也最富远见的人之一，会犯下如此严重而愚蠢的错误？

答案实则并不复杂：因为他是乔布斯。乔布斯对待肿瘤的态度和方法，与他设计产品、执掌公司乃至装修房屋时并无区别。无论作为未满20岁的嬉皮士，还是50岁时权倾天下的超级CEO，他始终如一地反抗常识、厌恶权威。他不知疲倦地在每件事情上寻找属于自己的方法，并异乎乐观地相信事情总会像他所希望的那样发展。

有许多次，他是对的。重掌苹果时，公司正濒于破产，竞争对手迈克尔·戴尔甚至揶揄说：“如果我在苹果，我会关掉这家公司，把钱还给股东”；2001年推出iPod时，399美元、5G硬盘空间的性价比被媒体认为是愚蠢的定价；2007年iPhone发布之后，诺基亚的CEO曾笑着对我说：“我觉得乔布斯应该先试试把市场认知度转化为市场份额”；而在iPad的产品发布会当日，对它失望的邮件就挤满了乔布斯的邮箱但乔布斯总能笑到最后。如果乔布斯是一个轻易与常识、习见妥协的人，他也就丧失了创造奇迹的魔法。（也有一些时候，乔布斯错的离谱，比如他在年轻时坚信只吃素食的自己不用洗澡，以致于其体味令人难以忍受）

遗憾的是，死神比戴尔、盖茨和诺基亚更难撼动。肿瘤治疗——也许在某个时刻，它在乔布斯心中被称为iTumor——是乔布斯过去十年中唯一惨败的重要“产品”。并且，它是致命的。

另一个令人感慨的事实是：乔布斯的人生巅峰时刻——从iPod风生水起，到iPhone与iPad笑傲江湖，以及最后带领苹果公司登顶全球市值最高公司的宝座——几乎是与其病史完全重合的。这也意味着，如果在2003年检查出肿瘤后，乔布斯心中有丝毫的畏惧，从此转换人生轨道，这个世界就将失去多达3亿部iPod和1.5亿部iPhone，电脑产业、电信业、唱片业和出版业的变革速度都可能被放缓。

或许是从2004年被确定癌症未能根治时，乔布斯就下定了决心，开始了一次“一个人的战争”：以一人之力，对抗全世界科技业同行、投资人以及善变的消费者。

在2005年斯坦福大学毕业演讲中，他以一种劫后重生的口吻提到，自己得了“一种非常罕见的可以用手术治愈的胰腺癌症。我做了个手术，现在我痊愈了”。外界一度相信了他，可在2008年6月，发布Macbook Air的乔布斯显得比他手中的超薄电脑还要瘦削，疑虑再起。显然是在乔布斯本人的命令下，苹果公司发言人只能含混说他染上了“常见病毒”。而到七个月后，癌症复发的乔布斯无法主持当年的Macworld，迫使他承认身体出了问题。即使如此，在其公开信中他依然只是轻描淡写地说自己“荷尔蒙失衡”，需病休五个月。数月之后，人们才发现，他其实是去接受了肝脏移植手术。据说乔布斯的医生为其手术时，取出的是一个布满肿瘤的肝脏，癌症已然深重，但随后的一年里，人比秋风瘦的乔布斯依然先后发布了iPhone 4和iPad两款重量级产品，俨然神力未去。直到今年2月，乔布斯终于意识到自己时日无多，才逐渐淡出自己的舞台。

可以说，乔布斯在与死神的博弈中，先负一手，但他并未认输，并赢走了之后七年牌桌上的全部筹码。

在2005年那次已经成为经典的毕业演讲中，乔布斯曾讲道：

当我17岁的时候，我读到了一句话：“如果你把每一天都当做生命中最后一天去生活的话，那么有一天你会发现你是正确的。”这句话给我留下了深刻的印象。从那时开始，过了33年，我在每天早晨都会对着镜子问自己：“如果今天是我生命中的最后一天，你会不会完成你今天想做的事情呢？”当答案连续很多次被给予“不是”的时候，我知道自己需要改变某些事情了。

“记住你即将死去”是我一生中遇到的最重要箴言。它帮我指明了生命中重要的选择。因为几乎所有的事情，包括所有的荣誉、所有的骄傲、所有对难堪和失败的恐惧，这些在死亡面前都会消失。我看到的是留下的真正重要的东西。你有时候会思考你将会失去某些东西，“记住你即将死去”是我知道的避免这些想法的最好办法。你已经赤身裸体了，你没有理由不去跟随自己内心的声音。

现在，我们清楚地知道他每天面对镜子自问时的答案了。

图中乔布斯正为NeXT电脑公司遇到的问题苦恼万分。摄于1987年。

致那个疯子

2011年10月5日，乔布斯轰然故去的消息引发了海啸般的悼念。事后统计，Twitter上一度有超过15.6％的内容是关于乔布斯的，而在中国，几个小时间，仅新浪上的相关微博就超过3500万条。

人们谈论他，不仅因为他创造了iPod、iPhone和iPad，还因为他本人像他的产品一样：独特、复杂、神秘。乔布斯和iPhone的共同之处是：很容易感受到其魅力，但想一窥究竟却很难（有多少人打开过自己的iPhone？）。

对此我深有体会。自2008年初我和一些朋友共同运营一个叫做http://Apple4.us的以乔布斯和苹果为主题的博客，迄今我们已发表了2457篇文章，仍觉不够。撰写它们是个愉快的旅程，小到读解乔布斯极富个人特色的只言片语，大到熬夜文字直播苹果的产品发布会、或听译他在上世纪90年代初对公司内部发表的战略演说，启发处不胜枚举。乔布斯是令人倾慕的天才、艺术家、犀利的商业决策者，而他亦正亦邪的浪子一面，暴君般肆虐、魔鬼般欺骗、傀儡师般操控他人，则平添戏剧性和张力。

乔布斯与他的同行们不同。盖茨、Facebook的扎克伯格和亚马逊的贝佐斯们所致力的，都是将技术融入生活：无论让每户人家的桌子上摆一台电脑、让每个人将自己的身份及社会关系映射到互联网上，还是通过互联网销售书籍、音乐和电影，他们像工业革命时代掌握蒸汽机的人一样，以更高级的技术破坏既有的世界规则，并以此打造庞大的商业帝国。

而科技对于乔布斯，更像画笔之于梵高、刻刀之于米开朗基罗。他热爱美好的事物，也希望自己成为一名创作者。自21岁创立苹果电脑，到56岁宣布退休，35年间他主导设计的软、硬件各超过百款，而在美国商标专利局备案的署有他的名字的专利就多达300余个——相比之下，拥有更深厚技术背景的盖茨名下的专利不过9项、Google的两名创始人拉里·佩奇和谢尔盖·布林拥有的专利总和也没超过20个。

这些创作成就来自于乔布斯那种不顾一切的投入感——这混合了烈火般的热情、激光似的专注，以及疯子一样的不知妥协。

在他去世后，许多此前三缄其口的生前敌友追忆了乔布斯的一些细节，大多关于此。

Google前任CEO施密特回忆起乔布斯如何在一次会议之后追着他到停车场，讨论一些编程语言的问题；Sun公司的创始人之一安迪·贝托谢姆想到的是他和乔布斯在一次晚宴上的交流，工程师出身的安迪惊讶于乔布斯对于电池和显示技术了解之深，几乎无所不知；博客网站Gizmodo的主编布莱恩·林回忆了乔布斯竟会在电子邮件中对其网站改版提出建议；而当年与乔布斯在印度灵修时结识的拉里·布莱恩特记起的是2006年，当他的妻子和儿子同时患上癌症，乔布斯亲自制作了一个关于所有癌症医院的表格，根据诊后感染率、满意度等标准对许多医院进行了排序。

还有，几乎所有人都会讲到：乔布斯不知餍足地给他想找的人打电话，无论几点。Broadcom的创始人亨利·尼古拉斯说乔布斯是那种如果在凌晨3点想到一个问题或有什么不满，也会立即打给对方的人。“他没有‘这事可以等到明早’的概念。在解决问题之前他睡不着觉”。

以乔布斯之聪颖，他本不用活得如此用力。但他很早就意识到，好的创作必须如此。在1994年的一个访谈中，他说：“大部分的人认为产品设计是关于产品的外貌和感觉，但是其实产品设计是关于产品的功能。Mac的设计并非指它的样子，虽然这是它很重要的组成部分。更重要的，是它如何运作的。真的想把一些产品设计好，你必须搞懂它，对它胸有成竹。只有基于巨大热情的投入才能把一件事儿搞清楚，嚼个烂熟，而不是浅尝辄止。”

乔布斯一直在意事物是如何构成及运转的，并试图掌控每一个细节。当他去索尼参观，盛田昭夫送给他一台第一代索尼Walkman随身听，头一次见到随身听的乔布斯对其极度着迷，以至于回去的第一件事是将它拆开，观察其中的每一个零件，研究它的外观和质地，仔细分析它是如何被制造出来的。

而当他在苹果设计产品时，这种深入每个细节的狂热更被释放到极致。他要求藏在机箱中的印刷电路板也必须设计漂亮，他绝不同意iPod大过他的手掌，他迫使iPhone的设计师们只在正面保留一个按钮，他会把鼻尖贴在屏幕上一个像素一个像素地审视最新的设计稿，他会和设计师争执他家车库的电线应该如何布置。

一位联想电脑的高层曾对我感慨，苹果的一些设计是其同行完全不敢想象的。比如Macbook背后的苹果标志，是嵌在外壳上的一块塑胶，如果是其他公司，肯定采用注塑方式制作这个白色标志。但注塑的问题是，它镶嵌��其它的材质里，脱模一定会造成缝隙。为了制造完美的标志，苹果买了几百台数控机床，日以继夜的进行塑胶切割，以实现完美的曲线。“这个成本对于其他公司是不敢想象的。”曾有人说乔布斯是他见过的神经绷得最紧的人。这大概是一种误解。对于年轻时即开始研究禅宗的乔布斯，应如多数禅修者一样相信“活在当下”。乔布斯刚上大学时喜欢读铃木俊隆禅师的著作《禅心，初心》，书中讲人应该保持一颗空空如也的新鲜的心去做每一件事，即使做过一万次的事情也像第一次一样兴奋而好奇。涤净对于过去的留恋和对未来的幻想，深沉地活在具体的每一个时刻里，才能最逼近生命的真相。这一点，乔布斯应该很像梵高，有一种极度沉浸的本性。梵高可以为了喜爱的女性徒步走上几天，到对方窗外驻足片刻而折返，这是一种很纯净的强大力量。

相比之下，乔布斯那备受推崇的“超能力”——洞察未来——显得更像外界的穿凿猜测。我甚至怀疑乔布斯是否真的用很多心思去关照未来。就像乔布斯在斯坦福演讲中讲的，当他在大学研究字体时，他不知道什么时候能用到它，但这在日后让麦金塔成为了第一台拥有优雅字体的个人电脑。相信他在2003年构思iTunes音乐商店时，根本没想过2008年的iPhone应用商店；而上世纪90年代做NeXTStep操作系统时，亦不知它会被苹果收购并成为Mac OS的核心——如果心念太杂，当下之事做得不够精纯，纵想未来也是枉然。

“你不可能在眺望未来时把生活中的每个点连接起来，只有回顾时才能连点成线。所以你必须相信今日所做的会影响你的未来。”乔布斯说。

最近，一个或许乔布斯也意想不到的伏笔绽放开来。那是1997年他重新执掌苹果后，为唤醒迷茫的苹果员工而录制的一则名为Think Differenet（不同凡想）的广告。画面由甘地、鲍勃·迪伦、爱因斯坦、马丁·路德·金等改变世界的人构成。这段曾广为传播的广告，采用了好莱坞明星理查德·德莱福斯的配音，但在制作时，乔布斯也曾亲自为之配音：

向那些疯狂的家伙们致敬。他们特立独行，他们桀骜不训，他们惹事生非，他们格格不入，他们用与众不同的眼光看待事物，他们不喜欢墨守成规，他们也不愿安于现状。你可以赞美他们，引用他们，反对他们，质疑他们，颂扬或是诋毁他们，但唯独不能漠视他们。

因为他们改变了事物。他们发明，他们想象，他们治愈，他们探索，他们创造，他们启迪，他们推动人类向前发展。也许，他们必须疯狂。

你能盯着白纸，就看到美妙的画作吗？

你能静静坐着，就谱出动听的歌曲吗？

你能凝视火星，就想到神奇的太空轮吗？

我们为这些家伙制造工具。

或许他们是别人眼里的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正地改变世界。

因乔布斯辞世，由他亲自录音的版本流传到了网上，很多人一次次播放它并为之动容。很长时间以来，人们将它视做对叛逆者的赞歌。可今天看来，它清晰地呈现着乔布斯的梦想：他愿成为“盯着白纸，就看到美妙的画作”那一类人，也愿通过自己的创作，为那些有能力改变世界的人提供工具。

毫无疑问，他的目标早已圆满。他上世纪70年代末参与的Apple II电脑为一个时代的科技爱好者打开了全新的世界；1984年的麦金塔让美术、文字、财务、教育等诸多领域的从业者可以借力电脑；1985年投资的皮克斯为动画产业提供了科技沃土，更孕育出《玩具总动员》这样的杰作；2001年的iPod拯救了濒于破产的音乐界；2007年的iPhone为数以万计的开发者提供了融入更多用户使用场景的可能性；2010年的iPad则可能对出版业产生深远影响；即使其人生中最大的败笔NeXT，也至少有一件事可以夸耀：正是在这台电脑上，英国科学家蒂姆·伯纳斯·李写出了最早的万维网。

（关于这组照片的幕后故事请点击：成为一个更好的自己）

当科技遇到人文

自iPod极大成功以来，外界一直试图窥探乔布斯创新的秘密。我所见过的数百名企业家、投资者和上千名创业者，没有谁在谈到乔布斯时不感慨其创造力。

但苹果对此三缄其口。

仅从流传到外界的有限信息看，乔布斯的工作方法很像一个艺术家：他追求创作者内心的感受，以及创作的完满感。但与艺术家们不同的是，商人乔布斯也会从理性层面猛烈地质疑一切。

就像法国电影新浪潮时期拍摄的“作者电影”一样，乔布斯创作的出发点是自己。他坚信“比人们更早知道他们想要什么，是我们的本职工作”，也曾相当蛮横地表示：“只要我知道我想要什么，我就知道别人想要什么。”

他的一些重要作品灵感均来自于此。iPod是因为他热爱音乐，iPhone是因为他听到太多朋友对手机的抱怨，而iPad的诞生则异常戏剧化：在一次聚会上，有个微软工程师不停地跟他炫耀微软在平板电脑领域取得的进展，乔布斯不胜其扰，回家时想：“我他妈的给你做个正确的平板电脑！”

正如每名艺术家都有其创作母题，乔布斯的母题是将科技和人文两种力量结合起来。

在他最后亲自主持的几次苹果发布会的结尾，他罕见地直白展露自己这一雄心：深蓝色的幻灯片��，伫立着一个路标，上面写着“科技街”和“人文街”，仿佛自己就站在这两条道路的交会处。

乔布斯并未像盖茨般独立编写过庞大的软件，但他拥有极佳的技术理解力及判断力。从他与一些业内人士的交流中大约可以领略，乔布斯很在意科技发展的轨迹及影响，他总会问：是否有一些技术阻碍了一个细分市场变成大众市场？未来的技术发展对这个市场是促进还是毁灭？如果利用新技术生产出一款新产品，它能否创造新的价值？因为这些问题，他在创作iPod时没有参与一度兴旺的PDA领域，而在进军手机领域时，iPhone必须能够流畅地浏览完整网页。

NeXT公司主要成员共进午餐。

“人文”意味着什么？

曾是乔布斯搭档的约翰·斯卡利一言以蔽之，乔布斯“总是以‘用户的体验将会因此变成怎样？’这个视角来看待很多事情”。

或许跟他是个被寄养的孤儿有关，乔布斯很在意感受。据说他会在品尝过两只看起来差不多的梨子之后，说一个是他吃过的味道最好的，另一个则难以入口。而他对高科技产品所能提供的用户体验更是格外在意。一本名为《代号姜汁》的书曾这样描绘乔布斯见到制造电动助力滑板车Segway Scooter的创业者时的场景：即使乔布斯为这款产品的潜力兴奋得一宿未睡，他还是忍不住痛斥对方的工业设计：“我觉得这是屎！它的外形不创新、它不优雅、也感觉不到人性化。你拥有让人难以置信的创新的机器，但外形看上去却非常地传统。”

相比之下，苹果设计的产品则提供了令人意外的丰富体验。第一代iMac那半透明的果冻色惹人喜爱，晶莹剔透的iPod则拥有一种“令人震惊的无色”，Macbook Air轻薄得令人不敢相信，甚至苹果即将动工的未来总部Apple Campus 2.0，也拥有乔布斯追求的美感：飞碟一般浑圆、扁平、以金属和玻璃为骨骼肌肤，闪烁着未来主义的气息。而它仅高四层，周围有80％是空地，将被种上6000棵树木，充满人性化和宜居感。

但对于乔布斯来说，以清晰的头脑从科技、人文两个角度把所有需要审视的问题都梳理一番，并不等于完成设计。曾有一名记者与他聊到创新，他的回答非常直白：“我对创新没兴趣，我只关心伟大的产品。如果你关心的是创新的话，那你最后只会列出我们做了哪些创新，一、二、三、四、五，就好像把这些东西堆起来就成了似的。”

因此，与其说乔布斯是心思细密的逐行列出用户愿意为什么付费，不如说他是在不停的努力中等待一个正确的、唯一的结果。就像米开朗基罗那句名言：“雕像本来就在石头里，我只是把不要的部分去掉。”

这个与创造力对峙的过程并没有太多章法可循。它就像你掷出一根针，目标是击中极远处另一根针的针尖。无论怎样修炼，创作者所能提高的只是大概的精度和力度，但为了偶然击中一次，需要百千次的尝试、不停的自我询问，以及承受这一过程带来的渺小感。而且，越高明的创作者，越会给自己设定一个最难的目标。

乔布斯承认，他所参与的经常是个痛苦异常的过程。在一次接受《滚石》杂志采访时，乔布斯承认：“我老是被那些更具革命性的改变所吸引。说不清是为什么。因为他们更难企及，更压抑。而且你总是要度过一个所有人都会告诉你已经彻底完蛋的阶段。”

几乎所有苹果产品和皮克斯的动画都曾面临“彻底完蛋的阶段”，而乔布斯经常不惜推倒重来。制作近四年的《玩具总动员》第一集就曾进退失据，即使公司亏损不止，乔布斯仍放了所有人去度半年的长假。

而2001年发布的第二代iMac，最初的模型更像上一代产品的缩小版本。乔布斯承认：“没有什么不好，其实也挺好。”但“挺好”并不等于“正确”。找不到改良方案的乔布斯干脆把负责工业设计的乔纳森·艾夫叫到自己家中，两人一边在庭院中散步一边讨论：“每件东西都必须有它存在的理由。如果你可能需要从它后面看，为什么必须要一个纯屏显示器？为什么必须在显示器旁放一个主机？”不久后，乔布斯突然听到了内心的声音：“它应该像朵向日葵。”

此类濒死体验足以把创作中所有不必要的杂念洗去，同时擦亮那些真正可以闪耀光芒的事物。正如乔布斯的信徒、Twitter创始人杰克·多西多年后所总结的：美来自于一个对于艰难挑战的克服过程，并最终回归于一种简单的状态。

真正的美是无需证明的。而倾尽心血的创作者也总会在某个时刻心绪平静地意识到作品的完成。“我还记得与乔布斯还有其他人每天从晚上9点工作到夜里1点，只为第一台iPod的用户界面进行讨论。每天都为界面如何更简洁一些进行测试。当有一天我们看着彼此，说：‘哦，我们为什么还想把它做成别的样子呢’，我们知道我们到了终点。”iTunes和iPod的首席软件设计师杰夫·罗宾说。

撇开工作，大多数时间里的乔布斯有着极富感染力的笑容和能量，让人无可抗拒。图为乔布斯同他的公司员工乘坐一辆租来的老旧学校巴士从野餐聚点回来。摄于1987年，加利福尼亚州圣克鲁兹列车上。

旅途就是回报

乔布斯深爱自己的作品。有一名苹果公司前任董事曾对我回忆起一段奇特经历：开董事会时，乔布斯突然心血来潮，说皮克斯刚刚制作了一段动画短片，我们一起去看吧。于是所有人一同驱车从苹果总部前往皮克斯总部，乔布斯带领所有人一遍又一遍观看那短片。多年之后，那位董事仍然很难完全理解一个作品能带给乔布斯的喜悦感。

而乔布斯本人也说，苹果能够在电脑领域坚持下去的唯一原因，是他和他的团队是整个行业里唯一热爱电脑的人。英特尔的CEO、戴尔的CEO甚至微软的CEO都并不发自内心热爱电脑，可苹果爱。

但无论怎样舐犊情深，他终究懂得好的创作者是不能滞留于一地的——就像他的偶像鲍勃·迪伦从民谣抗议歌手变为摇滚乐手，而他喜爱的诗人威廉·布莱克早年以精雕细琢文字著称，后来返回到天真野性的风格上。1997年他回到苹果时，一度办公空间过于拥挤，乔布斯突然发现有个房间里摆放着许多陈旧的麦金塔电脑。他对身边的人说：“把它们清走。”这些电脑被送到了斯坦福大学。

这种无情是刻意的。“如果你希望过有创意的一生，比如当个创作者，你就不能太在意过去。你必须有意愿把你曾是谁、你曾做过什么都抛开。我们是谁？通常我们是我们的好恶、习惯、风格的组合。其核心是我们信守的价值，以及基于此做出的决定与行为。外界总希望将你的形象固定下来，但这就让你很难始终当一个开拓者。”乔布斯说。

在他看来，那些有创造力者都必须拥有丰富的人生：

创造力就是找到事物之间的联系。当你问有创意的人他们是怎么做到的，他们会觉得有点点负罪感，因为他们并非真的“做到了”，他们只是看到了一些联系。有些事儿对他们就像是显而易见的。这是因为他们能把种种体验关联起来，并吐故纳新。他们能做到这点是因为他们有更多的体验，而且他们思考这些体验比其他人更多。

很不幸的，这能力并不多见。行业里的多数人并没有多元的经历。所以他们没有太多的点去连接成线，所以遇到问题时，他们只能完成缺乏广度的线性方案。一个人越充分地理解人性的体验，设计的就越好。

的确如此。即使对于乔布斯这样一个拥有彪悍内心的人，风云流变的人生经历��然在他的作品上留下深刻烙印。年轻时他喜欢对工程师说“旅途就是回报”，他也义无反顾地踏上了一条激流般奔涌的旅途。

20岁的乔布斯沉迷于新技术带来的冲击力。凭借绝佳的直觉和海绵般的吸收能力，他先后抓住了几个重大的科技突破：先是简陋的个人电脑，随后是在施乐公司的实验室里看到图形操作界面和鼠标，还有是离开苹果之后被朋友��去皮克斯，看到了电脑制作的三维动画。

与许多同时代美国人一样，那时的他对美国的制造业有着轻微的自卑，反而迷恋德国和日本的工艺。拜访过许多日本企业后，他在内心将索尼视为一个标杆，而在开发麦金塔时，他又从德国找到了青蛙设计公司做外包。当年的乔布斯钟爱豪华汽车，其梦想也是生产电脑业的保时捷。

但随着这个年轻的艺术家被苹果的董事会驱逐，他矫枉过正地走向了另一个极端。无论投资皮克斯，还是创建NeXT，乔布斯都一根筋地相信，最好的技术加上最好的设计才是最好的产品。这让他的努力充满匠气：用一年时间只设计出一台电脑的外壳、幻想皮克斯那些专业的3D动画技术能被普及到每台个人电脑里、生产出昂贵的NeXT电脑却不知该面向个人电脑市场还是商用机市场。

就在频密的失败将乔布斯打至自信的谷底时，两件事拯救了他。

首先是，1991年他结婚了。婚姻生活让自以为是的乔布斯重新认识生活的方方面面。如果说年轻时追求最佳体验的他是粗线条的——一切只用最好的，买保时捷跑车，请贝聿铭设计自己的房屋，找不到称心的家具，就只买一个床垫扔在房间里——婚后的乔布斯开始体察那些更细微、更适合不同场景的感受。

1994年，他接受《连线》杂志采访时，讲到了自己买洗衣机的故事，完整展现了他当时的变化：

我们家刚刚买了一个新的洗衣机。我们以前的洗衣机不怎么样，所以我们用了点时间了解它们。结果是，美国人造的洗衣机根本不对路，欧洲人的产品就好多了，但欧洲的洗衣机又需要两倍的时间！但是呢，它们大概只需要美国同类产品四分之一的水，而衣服上残留的清洁剂也少得多。最重要的是，它们不会毁坏你的衣服。它们用了少得多的肥皂、少得多的水，而它们洗出来的衣服干净得多、柔软得多，也能多穿些日子。

于是我们家用了些时间讨论：什么是我们希望取舍的？最终我们谈了很多有关设计的事情，同时也有很多涉及我们家的价值观。我们真的在意是在一个小时内洗完衣服，还是一个半小时？我们是否真的在意衣服穿起来极为柔软，并耐久？我们是否在意用更少的水？我们用了大概两周的时间，每天晚上在餐桌上讨论这些事。我们围绕这个话题反复讨论，而谈的就是关于设计。

不久之后，皮克斯的成功进一步证明乔布斯的改变是正确的。足足有十年时间，乔布斯希望皮克斯出售高品质的软件和电脑，但乏人问津。可当这些技术被制作成了一个美好的故事，很快就获得了3.6亿美元的票房——它点醒了乔布斯：最好的科技固然重要，但必须能提供给人们美好的体验。

此时已是1995年，距离乔布斯上一次取得巨大的市场成就已经过了11年。但乔布斯从此踏上了新的轨道，像皮克斯的口号一样，他开始追求“艺术挑战科技，科技启迪艺术”。

回归苹果后，乔布斯几乎将自己的新领悟发挥到了极致。他发布的第一款产品iMac拥有果冻般诱人的彩色外壳，尽管它的所有配置都与前一代麦金塔电脑几乎一样。仅靠其外壳，苹果就在三年间卖出了500万台iMac，且利润高达23％。在那之后的很长一段时期里，苹果宛然一家糖果店，所有商品都精巧可爱：向日葵般的iMac、冰块一般的G4 Cube、颜色绚烂的iPod mini。

但在2005年前后，乔布斯风格再次巨变。那个几乎可以在举手投足间创作出诱人设计的乔布斯突然转为返璞归真的素朴风格。2007年之后，无论iPhone、iPod touch、第三代iMac还是iPad，它们都不再拥有炫目的外表，而苹果将更多的精力投入在一些更朴实的体验提升上：轻、薄、更高分辨率、完整的金属注塑，甚至更快的拍照速度。

直至今日，苹果仍然没有像四年前人们预期的那样推出彩色外壳的iPhone，甚至针对儿童市场的iPod touch也只有黑白两色。毋庸置疑它们的工艺，但乔布斯为何丝毫不愿再讨好市场了呢？偶尔，我会作出悲观的结论：日益加重的癌症让他达到了“重剑无锋、大巧不工”的境界。更为重要的是，权倾一时的乔布斯可以利用其资源和谈判能力迫使音乐界、电信业、出版业追随他的方向。这种跨界的高度统一的完整体验是同行无人可以企及的。

此后

乔布斯一生中说过很多狂妄的话。

年轻时，他对沃兹尼克讲，有朝一日自己会成为人类的引路人；成名之后，他对记者说自己的梦想是“在宇宙中留下一点印迹”；而在2007年发布iPhone时，他打出的口号是“重新发明电话”。

言者有心，听者无意。在他人生结束时，令人惊讶的，这些豪言全部成真了。

那么，关于死后，乔布斯有什么不切实际的愿望吗？

“我没怎么考虑过遗产问题。我只想在新的一天到来时能睁开眼，和那些伟大的人聚在一起，然后满怀信心地去创造一些使我们和他人所喜爱的事物。”2007年时乔布斯说。此时他的癌症已经深重，但他显然希望死后继续创作。

我想，在某处，他这个愿望一定会被实现。

部分图片来自网路，版权归原作者所有

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来源：知乎 www.zhihu.com 作者：Lens 【知乎日报】千万用户的选择，做朋友圈里的新鲜事分享大牛。点击下载 From 知乎精选

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flgzx · 8 years ago

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【真相网2017.1.29】被视为马克思亲密战友、挚友的恩格斯，也是马克思主义的创始人之一。家境富裕的他为马克思创立马克思主义提供了大量经济上的支持，与马克思共同撰写了共产党的纲领性文件《共产党宣言》。在马克思死后，他还帮助马克思完成了其未完成的《资本论》等著作，并且领导国际工人运动。他的所为使他位列共产党五大导师的第二名。

与马克思相同的宗教信仰

恩格斯的父母都是虔诚的基督徒。父亲是一名工厂老板，带有普鲁士贵族血统。母亲心地善良，遵守礼教，喜爱文学和历史。在这样的家庭长大的恩格斯，早年同样信仰基督教。

据1986年出版的《马克思与撒旦》一书披露，作为基督徒的恩格斯青年时期曾写下了不少优美的诗篇赞颂上帝。但在读了德国的神学自由主义者布鲁诺‧ 鲍威尔（Bruno Bauer）写的一本书后，恩格斯开始对基督教产生怀疑，他经历了一番痛苦的内心挣扎。恩格斯曾写道：“我每天祈祷，确实几乎是每天祈祷，希望找到真理，自从我开始有了怀疑后，我一直这么做，但还是感到无法回头了。写下这些话的同时，我泪如泉涌。”

鲍威尔最初也是一名基督徒，但后来成了《圣经》的激进批判者。沃姆布兰德牧师在书中引述了鲍威尔于1841年12月6日，写给他的朋友、也是马克思和恩格斯的朋友阿尔诺德‧卢格（Arnold Ruge）的一封信。信中写道：“在大学里，我都是当着大批的听众做演讲的。当我站在讲坛上嘴里吐出亵渎神明之辞时，我都不认识自己……在亵渎神明的同时，我能想起自己是多么虔诚的在家中写一份关于对圣经和《圣经启示录》的忏悔书。不管怎样，这是一个非常坏的魔鬼，每当我登上讲坛，它就附上我，而我太弱不得不屈服于它……只有当我作为教授，被授权公开宣讲无神论时，控制我让我说亵渎神明之语的那个魔鬼才会得到满足。”

受到鲍威尔影响的恩格斯，在1842年于英国认识马克思后，再也没有走回对上帝的信仰中去，而是接受了马克思所信奉的撒旦教。恩格斯曾在其作品《绝对威胁亦或对圣经的神圣救赎，或者信仰的胜利》（《The Insolently Threatened Yet Miraculously Rescued Bible. Or The Triumph of Faith》）中曾描绘了他眼中的马克思的样子：

“谁在追求野蛮的目标？一个来自特里尔（马克思的出生地）的黑暗之人，一个显著的怪物。他不行，亦不走；他用脚后跟，伴着肆虐的狂怒跳起，似乎想抓住广阔的天幕，再把它扔到地上。他在空中长伸双臂，握紧邪恶的拳头；他的狂怒从不平息，就像有一万个魔鬼通过他的毛发占有了他。”

不过，恩格斯对撒旦的危害显然十分清楚。在《基督哲学家 Schelling》一书中，恩格斯写道：“这种对主的漠视和冷淡，跟我们没多大关系。不，它是公开宣言的敌意，现在，在所有宗派、团体当中，我们只有两个阵营：基督和反基督……我们看到了众人中的伪先知……他们走遍德国，企图侵入所有地方；从一个城镇到另一个城镇，他们背负着魔鬼之旗，在市集传授撒旦的教义，诱骗可怜的青年，目的是将人们投入无底地狱的最深处。”

然而，恩格斯却深深的被马克思这个反基督的“怪物”所吸引，并成为其亲密的朋友，给予其最大的支持。而恩格斯留着与马克思近似的胡子，符合撒旦信徒的外部特征。

与马克思的合作和对其资助

17岁时，恩格斯被父亲要求学习经商，尽管他对此一点也不感兴趣。后来，在父亲的安排下，他到不来梅当了办事员。当时的不来梅充斥着自由和民主的氛围，恩格斯也深受其影响，并成为一个民主主义者。

21岁时，恩格斯为服兵役来到了柏林，他在业余时间去柏林大学听哲学讲座。1842年，恩格斯来到英国曼彻斯特的“欧门—恩格斯纺织厂”当总经理。就在这一年，他结识了在《莱茵报》任主编的马克思，并为其所吸引。

从前文恩格斯对马克思的描述看，虽然恩格斯对于撒旦的危害了然于胸，但他还是决意与马克思合作，以实现“共产主义要消灭永恒的真理，消灭所有宗教和所有伦理道德……”（摘自《共产主义宣言》）。他在《Anti-Duhring》中写道：“对人的博爱是荒谬的。”在给朋友的一封信中，他又说：“我们需要的是恨而不是爱……至少现在是这样。”

从此，恩格斯和马克思开始了两人的亲密合作，以及恩格斯对马克思的长期资助。

1844年，恩格斯来到巴黎，与正在��里的马克思合写了《神圣家族》，批判了青年黑格尔派的唯心主义哲学。1845年，马克思、恩格斯先后迁到布鲁塞尔。第二年，两人合作完成了《德意志意识形态》，其后，共同加入正义者同盟，并合作拟定同盟纲领，即共产党的纲领性文件《共产党宣言》，该宣言成为各国无产阶级运动的指南。1848年，恩格斯还与马克思一起创办《新莱茵报》，宣传马克思思想。

1849年德国工人暴动失败后，恩格斯回到工厂工作，以便可以资助不断需要经费的马克思。他在工厂一待就是20年。期间他和马克思多有书信来往，并在多份报纸上发表评论，涉及各个方面。

为什么马克思需要那么多经费？在《共产党五大导师之马克思》一文中提到，马克思家境不错，他的父亲给他留下了大量财产，但除了挥霍之外，马克思还在股票交易中损失了大量钱财。这使得他的生活日渐捉襟见肘。

1852年2月27日，马克思在给恩格斯的信中说：“一个星期以来，我已达到非常痛苦的地步：因为外衣进了当铺，我不能再出门，因为不让赊账，我不能再吃肉。”不久又写信向恩格斯倾诉：“我的妻子病了，小燕妮病了，琳蘅（注：指女仆海伦）患有一种神经热，医生我过去不能请，现在也不能请，因为没有买药的钱。八至十天以来，家里吃的是面包和土豆，今天是否能够弄到这些，还成问题。”

对马克思的困境，恩格斯及时伸出了援助之手。根据马克思学院的资料，马克思在一生中，从恩格斯那里总共获得了大约六百万法郎。

不过，对亲情、世人冷漠的马克思对待恩格斯又是怎样的呢？1863年1月8日，恩格斯把妻子病逝的消息写信告诉了马克思，而马克思在回信中只是在开头写道“关于玛丽的噩耗使我感到极为意外，也极为震惊”，接着笔锋一转，就说自己陷于怎样的困境，等等。之后也没有什么安慰的话。

恩格斯十分生气，于是在回信中发了一通火，最后干脆写上：“那就听便吧！”马克思在10天后承认了错误，而这极有可能是他无法失去恩格斯的资助。

甘心为马克思“顶包”

除了给予马克思大量的经济资助外，恩格斯还甘心为马克思顶包。在马克思与女仆海伦私通生下私生子亨利而发生家庭危机时，恩格斯挺身而出，不惜自污名誉，承认自己是亨利的父亲并将其寄养在一个工人家庭中，承担养育费用。

在马克思、燕妮相继去世，自己也是疾病缠身来日无多时，恩格斯才下决心把真相告诉世人。可那时他的食道癌已到了晚期，已不能说出话来。于是，恩格斯挣扎著用笔在一个盘子上写道：“法拉第（即亨利）是马克思的儿子，托西把她的父亲理想化了。”

托西是马克思的女儿，在她的心目中父亲是个圣洁高尚的完人，想不到竟会干这种事！当恩格斯告诉她私生子的丑闻时，她崩溃了，并选择了自杀。而这段丑事，现在已经在东德的博物馆里展出了。

身体力行共妻制

在马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》中，提到要消灭家庭，实行共产制和共妻制。恩格斯更进一步阐述：私有制是一切罪恶的根源，家庭是私有制的产物，也是私有制的最后堡垒，必将随着私有制的灭亡而灭亡。到了共产主义，没有��家庭，人们就有了最自由的性交方式。

有着这样思想的恩格斯也身体力行，付诸实践。他宣称一生不结婚，不要家庭。1843年，恩格斯在英国曼彻斯特认识了玛丽，并与其同居，其后，还与玛丽的妹妹莉西还有她们的侄女同居一室。玛丽姐妹都是爱尔兰人，也都是恩格斯的纺织厂里的女工。

虽然玛丽接受了恩格斯这种混乱的生活方式，但她一直想成为恩格斯的妻子。在她临咽气前，玛丽最后一次恳求恩格斯给她一个妻子的名分，否则死不瞑目。恩格斯终于作了妥协，违心的答应了，且以玛丽希望的宗教仪式举办了婚礼，于是玛丽含笑撒手人寰。

玛丽死后，恩格斯继续与莉西和其侄女同居，她们从未得到恩格斯的任何婚姻的承诺，只能当了恩格斯一辈子的情人。

与马克思有着同样信仰并身体力行共妻制的恩格斯，对生命、暴力、无产阶级、爱国等又是如何看待的呢？

漠视生命崇尚暴力

与马克思一样，恩格斯对于生命也是极端漠视，二者都对数百万人的死亡无动于衷。马克思曾写道：“一个寂然、不可避免的革命正在社会中进行。革命不会在乎它毁掉的人命，就像地震不会在乎它毁掉的房屋一样。太弱小而不能主宰新的生存形势的阶级和种族，必须被击败。”

而恩格斯在《马札尔人的斗争》（《The Magyar Struggle》）中也写道：“下一次世界大战将不仅将导致各个反动阶级和反动王朝、也将导致整体反动民众从地球表面消失。那也是进步。”

《马克思与撒旦》一书中写道，对于在沙俄犯了杀人罪被处决的恐怖分子，马克思称他们为“不朽的烈士”或“惊人能干的伙伴”。而恩格斯则写到“我们进行的美味的复仇”。他还使用这种措辞：“（俄国）国内的进展多么壮丽啊！谋杀变成了家常便饭。”“让伦理道德问题靠边站吧……革命者为达目的，无论采取何种手段都是对的，包括暴力和表面的顺从。”

对无产阶级的看法

被世界无产阶级无比崇拜的马克思、恩格斯从心底里是鄙视无产阶级的，因为他们不过是假装为无产阶级而战。马克思将无产阶级称为“蠢蛋、恶棍、屁股”，而恩格斯更加直白：“民主主义者、赤军，是的，甚至那些共产主义暴民，都永不会爱我们。”

其实，从一开始，所谓的“工人阶级运动”就是名不符实的。当恩格斯于1847年被选为共产主义者同盟的委员时，恩格斯自己如此说：“推荐一个工人只是为了做表面功夫，而推荐他的人则投了票给我。”“这可能是共产主义运动的第一个假选举，但肯定不是最后一个……共产教徒们一直想以自己的理念来打造人民和社会。”

对经济的片面分析

恩格斯根据自己1842年至1844年在英国曼彻斯特工厂工作的经历，于1845年3月写完《英国工人阶级状况》，分析了资本主义内在矛盾。在他与马克思合写的《共产党宣言》中，也提到了英国的经济状况。

按照马恩的表述：“所有社会的历史，就是一部阶级斗争史”，资产阶级是“无怜悯心、赤裸裸的自私自利、无耻、直接、粗暴的剥削”，正是资产阶级造就了可怜的无产阶级(现代工业的劳动阶层)，这些可怜的劳工，把自己一块块地卖给资本家，只有在找到工作时才能生存，而且只有在能用劳工来增加资本时，才找得到工作。随着工人阶级生活条件的恶化，资产阶级愈来愈不适合治理社会；社会内部会产生动乱，爆发为公开的革命，推翻资产阶级，摧毁私人财产。资产阶级的所作所为，其实都是在自掘坟墓，因此，“无产阶级除了手铐和脚镣之外，没什么好损失的，他们可以赢得整个世界。”

不过，中国大陆2009年出版的《西洋经济史的趣味》一书，介绍了美国康乃尔大学的George Boyer教授于1998年发表的一篇论文，分析了当年为何英国工人对《宣言》不感兴趣，为何马克思和恩格斯的预言失败了，等等。

根据George Boyer教授的考证，《宣言》过度渲染了工人的悲惨，其实，大部分的工人还是在传统的小型工厂就业，真正被系统剥削的大型棉纺厂很少，而且只是集中在曼彻斯特。以撰写《美国的民主》而闻名的法国政治思想家Alexis de Tocqueville，1835年参观曼彻斯特与伯明罕（1840年代英国的第二大工业城）时，说曼彻斯特“有一些大资本家，几千个穷苦的工人和少数中产阶级”，而伯明罕有“有少数大产业，有许多小工业。工人在自己家里工作，或在小型工厂内和老板一起工作。工人看起来较健康，生活较好，较有秩序，也比较有道德”。

那么《宣言》的问题出在哪里？George Boyer教授认为问题就出在马恩自身。因为恩格斯的家族在曼彻斯特有棉纺工厂，但他并没有在伯明罕住过，因此把曼彻斯特的状况当成普遍的情形。而马克思则一半靠恩格斯的转述，一半靠从报章杂志的断章取义，从而导致《宣言》过度渲染了劳工阶级被剥削的惨状。

根据马恩的解释，曼彻斯特工人的悲惨生活是源于他们被“资本家无情的剥削”，但现代经济史学者却认为，是由于当时英国正处于“1840年的饥荒”。英国在经历了40年代的饥饿时期后，从1850年开始迅速进入了“维多利亚繁荣期”。1856－73年间，英国工人每小时的生产力，每年增长1.3%，这项增长率直到1951－73年间才被超越过。

也就是说，《宣言》里所预测的“随着资本主义的发展，工资会下降”是完全错误的。因为这一时期，工人的生活水准大幅提高，实质工资在1851-73 年间增加了26%，在1851-81年间增加了38%。经济好转后，工人组织全国性的工会，保障工人的福利，不必依靠国家来救助。

正是因为工人生活水准的提高，当1848年《宣言》出版后，人们对斗争自然无法产生兴趣。不过，马恩对此并未死心，仍然期盼著下一波的经济危机会再带来革命的热潮。然而，他们还是失望了，只好转而批评英国工人的“狭隘心态”。他们所期待的共产党革命终于在1917年的俄国发生了，但却是一场夺取民主政权的政变。

显而易见，《宣言》所传达的资讯，是从一个较短的事件时间，对单一产业（棉纺）与单一城市（曼彻斯特）做了较狭隘的观察后，提出过度悲观的结论（资本制度必亡），也过度高估了无产阶级革命的可能性与可行性。而马恩对于经济的理解与分析也是相当片面的。那些赋予煽动性、迷惑性的词藻除了将这个世界带入你死我活的斗争外，似乎别无他用了

共产主义者不爱国

马克思和恩格斯乃至其后的信奉共产主义的共产党人，都是不爱祖国的。马、恩在撰写的《共产党宣言》中的开篇扉页上就公开宣称：“全世界无产者，联合起来！”而在其内容中，也对国家这个直到今天还仍然存在的政治形式、意识形态进行了深刻的批判，不客气的宣称要让它解体，促进其灭亡。

马克思还提出“工人阶级无祖国”，按照其说法，英国的工人、德国的工人、俄罗斯的工人……只要是信仰相同者，会组成跨国界的劳动阵营，加以合作，并可以完全抛弃国家。没有祖国的人，何谈爱国主义？

从马恩对国家的漠视，对爱国主义的曲解，就可以找到后来列宁为何接受与俄国为敌的德皇的资助回国发动军事政变的根源，找到中共为何要保卫苏联，且一再牺牲中华民族利益的源头。

为什么真正的共产主义者要坚决否定爱国主义呢？一是理论上的逻辑，决定了共产主义者跟爱国主义格格不入。共产主义是从康帕拉的《太阳城》到汤玛斯‧ 摩尔的《乌托邦》的空想社会主义概念中发展过来的，而《太阳城》和《乌托邦》都虚构了一个没有国家、没有家庭、没有等级、按需分配的理想社会。

因此，在共产主义概念中，就必然要反对以国家为壁垒的传统社会组织方式，也因此，就理所当然地反对以保护国家、爱护国家为中心思想的“爱国主义”了。所以，共产主义者的导师们一定要让信徒们坚决走出“国家”这个传统的狭隘圈子，建设自己的“无产阶级的国际主义”世界的。

二是共产主义运动实践形成的结果。马克思死后，恩格斯成立了第二国际，建设起来了继第一国际失败之后的新的国际主义的无产阶级国际性组织。

那时正值资本主义上升时期，社会矛盾剧烈，社会冲突不断，第二国际成立之后，因为推行“工人阶级无祖国”的概念，导致共产主义运动在国际上��起云涌，在很多资本主义国家里兴风作浪，工人运动不断，给资本主义国家的社会稳定，带来了很大的压力，为此，老牌、新兴资本主义国家的统治阶层，就不断推出 “爱国主义”，来分化、瓦解第二国际的工人运动。

在资本主义国家统治阶层的努力下，第二国际土崩瓦解，纷纷倒戈投向自己的国家里，为自己的“国家和民族”摇旗呐喊。

至于后来苏共党魁斯大林、中共党魁毛泽东等在坚称自己是真正的“共产主义者”时，却大搞所谓的“爱国主义”，只能反证他们是冒牌的共产主义者。及至今日中共，亦时常祭出“爱国主义”的招牌，也折射出共产主义在中国的衰亡，中共只不过是挂羊头卖狗肉。

爱因斯坦对恩格斯手稿的看法

辩证唯物论和历史唯物论是共产党的世界观和方法论。《解体党文化》中指出，彼时的马克思和恩格斯的唯物论不过是很有争议的一个哲学流派。

当年出版商爱德华‧伯恩斯坦曾把恩格斯的《自然辩证法》手稿交给大科学家爱因斯坦，请他发表意见，看这部手稿是否应该付印。爱因斯坦看过后对恩格斯的《自然辩证法》不以为然，认为“要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印。”“因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容都没有特殊的趣味。”

但是，共产党却把包括唯物论在内的马列主义当作了“放之四海而皆准”的“真理”，成为教科书里的必修内容，年年讲，月月讲，天天讲。苏联如此，东欧共产党国家如此，中国也是如此。

马克思主义唯物论的功用

事实上，马克思辩证唯物论中的唯物论和传统的唯物论还不是一回事，马克思认为传统唯物论不过是一种唯心的哲学，而马克思的唯物论则认为，为了用来改造世界，哲学应该停止纸上谈兵式的认识世界，哲学必须参加阶级斗争。也就是说，唯物论已经不单单是一种哲学，它不但预测了所谓从封建社会到资本主义社会到共产主义的历史进程，还认为达到共产主义必须靠暴力革命。

无疑，马克思主义的唯物论为共产党的暴力革命和斗争哲学等具体行为提供了理论指导。马克思说“物质力量只能用物质力量来摧毁”，恩格斯说“机关枪、大炮是最有权威的东西”，列宁说“暴力比100次辩论更有效”，毛泽东说“枪杆子里面出政权”……

唯物论发展到今天，党文化的“唯物主义”进一步派生出“物质崇拜主义”、“拜金主义”、“享乐主义”，最终引向“唯利主义”，它引导人走向真正的道德堕落。而迷信暴力和金钱的中共对镇压的信心也来自于唯物主义。因为唯物主义不仅否认道德、良知的作用，否认神佛的存在，而且对生命极为漠视，这在马、恩等人及诸多共产党人身上皆有体现。

在“物质决定意识”、“经济基础决定上层建筑”的洗脑下，包括中共在内的共产党，认为经济发展必然导致政治文明、民主完事、道德升华、文化繁荣等，并为本国民众画出了一个个大饼。然而，在苏东、中国等共产国家的实践却得出了相反的结论：相信马克思主义唯物论的国家都是政治腐败、专制横行、道德沦丧、文化凋零，司法、军队系统彻底成为专制政权的帮凶。

由此可见，马克思的唯物论不过是为共产党人欺骗民众、加强其统治而炮制的一个工具而已。

死后不留骨灰

1895年8月，恩格斯因患癌症死去。他的遗嘱中有一条就是将骨灰沉入大海中。遵照其遗嘱，恩格斯的骨灰被撒在英国伊斯特勃恩海边。不留骨灰，是不愿意人们祭奠，还是怕死后坟墓遭遇不测？其后中共的周恩来亦选择此方式处理骨灰，或许是出于同样心理。两个都做过“伟大导师”亲密战友之人，难道在死时已经意识到了什么？

» 本文标题：周晓辉：共产党“五大导师”之恩格斯 - 真相网

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