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wangwill66 · 1 year ago

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奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那通��哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 :

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬��張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄��世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

(1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢熱情奔放

2. 熱情奔放熱情洋溢情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法��昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬��表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著��式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、��首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。��論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK

/ˈθrɪl.ɪŋ/US

/ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK

/ədˈven.tʃər.əs/US

/ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK

/rəʊˈmæn.tɪk/US

/roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK

/ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US

/ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK

/ˈheə.ri/US

/ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧��倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者：王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那��由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業��經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》）是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，��時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二閑情記趣

浮生六記

卷一閨房記樂

浮生六記卷二閒情記趣

作者：沈復

卷三坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自��，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一��而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切��本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影��粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

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kanrawhite · 2 years ago

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2023.10.05

途中写一写，听着《城里的月光》的此时此刻真是放松…

国庆的几天除了手帐要到家补一补其余想做的基本都做了

今年公司没发月饼改成了补贴，虽然还是有点想念去年的唐宫，但是靠爹爹带来的一盒饭店的月饼也美滋滋（无花果月饼和陈皮豆沙月饼都料好足哦很棒）

还完成了之前的烧烤计划，好好吃🤤没有做很麻烦的准备就在炉子上用炭火烤出了汁水饱满的肉串> <克制完全抛在脑后大吃特吃

还撸猫撸了个爽！

第一次去附近的超市就买到了大概十年没吃到的小鱼干和生椰拿铁味瓜子以及荔浦芋头，还试着买了一点看起来还挺好喝的代餐粉

（虽然买的时候兴致满满但回来就觉得早饭还得是在店里吃热腾腾的小笼包馄饨胡辣汤拉面才对啊…��

吃火锅的时候向客人们安利了荔浦芋头，大姑连炫4片

还看完了《森林、冰河与鲸》。看了才知道这是星野道夫的遗作，照片和日志有点好看。

也趁机把《梅里雪山》一起买回来放在书架上，帮老爸买了新旧版本各一册的《围城》；后来又买了配色手册和《Good Omens》（这个时候懂得挑选企鹅版本的了）

希望年前还能有几本想买的书（换句话说就是多看几本）

后面几天把两年前买的月球拼图啃完了，拼到中后期只能一片一片地试，被吐槽为什么一直买这个类型的拼图

买了两个月球拼图，乐高也买火箭是为啥啊

拼完发现少了一片，思前想后补了一片红色的作为纪念后几小时被老妈找回了原片。

还去看了牙…现在就是牙齿破破烂烂医生缝缝补补的阶段。🐒本来是感觉比我问题要小很多结果是他做了个牙冠…真的好惨

以及他还相了个亲，在我看来已经是倒霉得不得了了没想到他还真的不反感，是八百年没见过女的了吗

吐槽归吐槽倒也对看来我的价值观没对他产生什么影响而感到一丝丝欣慰（？）

但既然是男的最好要看清一点自己：）

不过假期就这么结束啦！舍不得国庆.jpg

另外还有个小惊喜是火星店主竟然联系我说今年终于成功出国旅行了，要了我的地址给我发明信片

还被记得真是有点感动了🥲连我自己都差点忘记了这份仪式感。下次再出门我也要回礼！

虽然大家都清楚一张卡片能安全送达的可能性、但深深感受到了这世界还存在着这样的人间值得……好棒

就是这一点一滴小事在断断续续给人动力啊！

#日常

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xiudi1985 · 2 years ago

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Slash:Viggo Mortensen/Sean Bean

作品标题：《幻觉支撑我们活下去》

等级：PG

说明与警告：末日危途AU，角色死亡，Major Character Death

“——我不要清醒的水，我只要眩晕的酒。

——我不要清醒的水，我只要如梦的酒。”

《幻觉支撑我们活下去》·周云蓬

sean和viggo的终点站是sean在萨默赛特郡几英亩的私人大花园里。

当一场措手不及的病毒性灾难来临，世界上的活人一个接一个越来越少，世界逐渐的没有了新人口的出生率，动植物的生命都在凋敝，纵使再有钱有势也已经没有什么好失去的了。

sean和viggo终于从他们舒适安全物资储备还富余的房子里走出来，一起开车或徒步游历那些他们没去过的许多风景，去时他们互助，或者更多时候是viggo在主导与照顾sean，回来时却是sean搀着viggo，走走停停，他们都比出走时更憔悴更苍老，没人想得到他们之中更适应野外生活身体更强壮的那个倒下了。起初sean希望剩下的旅途能找一个更接近viggo梦想中的地方就地留下，但viggo却坚持要回他们的家。

回来时sean想过他们的花园和房子被缺乏物资的人群占领了，必要时会有一场恶斗，他和viggo双双殒命，这世道最好的结局是能死在一起，然而房子和花园留给他和viggo的只有荒凉与衰败，被糟蹋过了的围栏池塘果树厨房仓库和地上的尸体，甚至没有活着的天敌，天敌们连他们的库存都没吃完就变成了尸体。

剩下的日子sean照顾viggo，成为平时他心灵上更加倚靠的人的肩膀，起初viggo精神尚好，在被照顾吃喝拉撒之外听他唱歌讲故事唠唠叨叨，还能强打精神回上几句，后来是只能通过身体语言如抬起的手指或者微笑皱眉回应，他一天比一天陷入神智不清，病痛与持续的低烧让曾经的万世巨星一点点褪去了光彩，与满园子枯萎的草木无异。sean给viggo用园子里池塘里仅剩的活水和他能找到的干净的布擦拭身体，换尿布，用滴管耐心的给他喂流食和水，喂他还能找得到的碾碎了混到水中的药物，没有可以打进血管里的生理盐水葡萄糖，没有和平富足时代时花钱就能解决问题的专业护工，没有可以运作的呼吸机，没有名流可以享有的带着高度赞誉关怀光环效应的尊严与体面……在长夜中sean也掩面痛哭过失声嚎叫，也想放弃，viggo微弱的呼吸声在漫漫长夜中陪伴着他。

一个星期后，viggo在一个半夜sean还处于连日疲惫终于累晕过去不踏实的梦境里时走了，他早上起来的时候，手中握住的viggo的手已经又凉又硬，睡容安静。他把他埋在花园里，插上很久前定的刻了viggo和sean两个名字的木头十字架，埋上sean花园里未知数不确定是否还能长得出芽来的树种，现在是盛夏，而过往葱葱郁郁的绿植枯萎有如寒冬，连食腐的渡鸦们都不再停留在枝头，他希望viggo不睡在冰冷的人��棺材里，身体与这染病的土地结合分解，回归成为这不再健全健康的大自然里的一部分，成为他花园里的一部分，如果有一天他感到自己大限将至，他会挖开手下的土地躺进去与他被虫食蚀的身体躺着相拥在一起，或者隔着薄土躺在上面亲吻他的嘴唇死去。

开始独居的日子sean和viggo留下的所有东西呆在一起，他失去了再次远行和把自己收拾整洁利落的所有动力，在花园的库存和附近的超市中找遍了能喝的酒，颓丧到差点用浓度百分之75的消毒酒精兑池塘里的水喝死自己；酒精失去作用后sean戴着老花镜读家里所有的书和纸制品，凡是有文字的部分汲取时都将近贪婪；有时候他在花园中与自己玩二十三人的足球游戏，谢菲尔德队对战圣洛伦佐队，苍老的肉体踢不动了跑不动了就玩桌上足球游戏；他找出颜料和可以用的拼贴材料，继续画viggo去世前留下的没有完成的作品，在原来画作的边缘部分想尽办法与原作自然衔接，用笔迹学知识署名模拟viggo的字迹，添上自己识别度很高的seanbean的签名，砍了树用砂纸磨木条做成简单的装裱框架，有时候也画seanbean自己想画的作品，他太久没动笔画自己想画的东西，感到生疏然而尽量投入进去；他写诗歌，写日记，但是书写体始终用的是sean的笔调，用生涩的语句写一切他能想得出来的想写的东西；他把viggo那些他能找得到的没写完的电影剧本手稿找出来，凭借自己对viggo的点滴了解将自己代入编剧的位置，补完和加长了再也无法面世的电影们剩下的剧情，有时写多了写长了写成了他最喜欢的三集剧，他在想象与文字的游戏中忘乎所以；他弹钢琴，唱教堂中的赞美诗弥撒曲，大声向从来不在人间现形只出现在圣经故事中教堂里人人嘴里相传的上帝五体投地的祷告，上帝创世初不来，也不会在末日降临，最终他的钢琴弹坏了，只能用手画一张黑白琴谱在脑子中弹奏出声音，在脑海中弹奏他钟爱的古典音乐和viggo喜欢的后现代音乐；他找出一切viggo的东西，吸上面的味道抱着这些东西吃饭发呆自言自语睡觉，失去和一切交流的欲望，本来他性格中就有羞涩腼腆的部分，只和相信的人多说真正能算得上是交流的真话，现在他的知己爱人逝去了，世间大部分活物也不在，他再无张嘴的必要，然而这房子里，viggo健康和病衰死亡的味道都逐渐很淡很淡了，他在他的脑海中明明无处不在，然而他的存在却在物理性的逐渐消失，他苦苦寻觅的一根又一根的稻草，均被时间无情的点燃成一寸寸灰烬。

他想，我去你妈的，我为什么要认命？虽然他年近古稀，有无数表演挨打死亡的经验，但他毕竟不喜欢全然被动佝偻着被命运压弯的脊梁骨、被活活打死的感觉。他在左手的小臂上用墨水和他用来签字的钢笔戳出一只乌鸦的图案，假装这是viggo的手，一个个针孔形成图案的肉体痛感，减轻分散了他的精神剧痛——他想，是的，我还爱着你，viggo，你在我生命中实在滞留太久了，我们好不容易生活在一起过，放弃了很多功成名就者的赞誉，忍耐着被小报们翻了天的胡说八道，但并不总是好回忆，也并不总有爱与美，我们吵过打过，酒店里飞机上泼对方香槟红酒胡闹到上了新闻，更过份操蛋的事情也有，过后冷战很久又别别扭扭的沟通和好，你有你的臭脾气，我也有我惊人的固执，以至于我刻意放开与忘却都做不到消灭你，在我清醒或者昏沉的每一天，每一夜，这种热度像病毒一样扩散开来，像高烧不退一样不曾褪去，所以我掩饰我的痛苦悲伤压抑着我爱你不能忘记你的事实有什么用呢？既然我有病，我就承认我病，既然我固执的爱着你，你在的时候，爱是我们两个人的事，而你不在了，爱就是我一个人的事，好与坏，痛苦与孤寂，走不走出来，是否得到理解，全是我自己的选择。他全然接受他去世了然而自己依然偏执的爱着他的所有事实，并打算与他继续共存亡——

他听到摆在面前的道具盒的假猫用他自己的声音说：

哀哉，可怜的sean，viggo早就不在了，其他人或许也都不在了。

挂在墙上的火烈鸟玩偶继续用他的声音说：

人总要找点理由活下去，尽管日子艰难，但幻觉支撑我们活下去，这或者是个哲学的问题，又或者只是生命本身的求生欲。

他听到viggo用他自己的声音说，那��音被模拟得唯妙唯俏，与他原本的声音相比，刻意处理得十分轻柔轻哑：

sean…少吃糖，少喝酒，给我们留一点存粮，别把我的份提前吃完了，是的，我的份，我还在，sean。

但你知道我不要清醒的水，我只要如梦的酒……viggo。

sean用自己的声音低喃着说。

他是个演员，演绎是他的终身事业，过去他上线开工挣钱，下线需要独处很久才找回做自己的感觉，线上线下分得清清楚楚，这才让他感觉安全自在；viggo和他一样热爱表演，工作时无时不刻的投入一个角色很久，在需要过自己的生活时比他更加界限分明更能舍弃有自己的原则。他余生最后的没有报酬的演绎任务是一人分饰两角，演好他活生生又身体健康的Viggo Mortensen和Sean Bean。上映时间是每一个朝晨与日暮，天和地，木与石，分裂的细胞，地里的尸体，每一口可以循环呼吸的氧气，整个世界所有还活着或死去的一切都是他们的观众，在记忆的潮水声中这影院从来座无虚席。

他决心完完全全的接受生与爱的痛苦和甜蜜，在上帝决心剪去他之前，他不走。

但理想与现实总有诸多不可调和的矛盾，在极度的分裂与混乱的投入中，他失去了判断虚实的能力，他不可避免的时好时不好，不好的时候更多更多，越来越巨大的黑暗眩晕在他脑子里盘旋，与所剩无几的光明力量搏斗般扭打在一起……在阴沉无出口的黑暗中sean又一次右手拿着枪管顶在自己下巴上，脚下和viggo或许已经腐坏的身体隔着几个巴掌，想扣动它来上尘埃落定解决性的一枪，他现在明明站在地上，却觉得自己有一半已经和viggo一起埋进土里了。

他颤抖的手指拉掉了安全栓，几乎要扣动了，几乎要扣动了……突然左手小臂的肌肉弹跳数下，那只有乌鸦图案还在疼痛的左手把枪压了下去。

sean……是我……是我……你不能这么做不能杀掉我们，shhhhh…

他的左手摸上他已全是泪水的脸，指腹抚摸上面每一条心碎无力的皱纹中间的泪水，爱抚他鬓角的苍苍白发，左手环着他自己把他的半个身子紧紧抱住。

你很安全。

他在用viggo的声音/viggo用他的声音安慰道。

那个声音轻轻说：

你很安全sean。

你很安全。

他把枪慢慢的放下了，在矗立的时光中，恍恍惚惚地，他打开一扇门，那是2005年的圣诞节，他提前从一个剧组杀青出来，坐飞机回viggo在美国爱达荷州的家，北美的风冻得他的脸摸起来像冰，高空恐惧的余留让他脸还是青的，那张英俊的脸一路上都很严肃的板着，他刚要掏钥匙开门，那门就开了，viggo��上拿着支未点的白色万宝路，打算出来抽根烟，他开门的动作带出来屋子里食物的美妙气味，屋里鼎沸的人声、和viggo自己身上的肉和汗的，让人联想到火与美好事物的味道。

有着灰蓝色眼睛依然在壮年时的男人错愕的看着他眨眨眼，一片飘落的雪花在他还带着室内温度的金发上融化。

Hi……你提前回来啦sean？为什么不和我说让我开车去机场接你呢？

……呃……我知道你今天会接待很多朋友。

门上装饰着圣诞槲寄生花环的玻璃将sean沉默的身影倒影出来，委屈如一个成年了很久却依然有所恐惧、因为有所顾虑只能选择不说的孩子，而viggo一把把住了他宽厚的肩膀把他拉进怀里，他了解并看透了他的恐惧，温暖又坚定的像抱住一个已经长大了很久的很独立的孩子，同时也是他的爱人，viggo温和的说：

Oh sean……让我给你做个丹麦风味的花生酱三明治怎么样？当然是我个人改良的丹麦版，你喜欢上面加点生奶油和不应季草莓吗？……快进来，大家都在等你呢sean。

Fin

#sean bean #viggo mortensen #vigbean

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victor-sports · 2 years ago

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【#胜利体育】#CBA赞助平台 👉 WK89.FUN 『#CBA回顾』王朝模式开启！辽宁男篮4-0横扫浙江，卫冕CBA总冠军名称: #辽宁队4-0浙江队时间:2023年5月15日 4比0，当辽宁男篮连续第四次杀入总决赛中，他们捧起了队史的第三座总冠军奖杯。

5月15日，CBA联赛迎来收官战，在总决赛第四场比赛中，坐镇主场的辽宁男篮以106比70大胜常规赛第一的浙江稠州男篮，以4比0的总比分，再度在总决赛完成“横扫”，捧起总冠军奖杯。

全场比赛，郭艾伦带伤出战拿下24分5助攻，赵继伟17分11助攻，弗格17分，张镇麟13分9篮板；浙江队一边，余嘉豪18分，盖利10分，王奕博9分6助攻。

自从1997年第一次踏上总决赛的地板，辽宁男篮已经从曾经略带悲情的“千年老二”，蜕变成了如今的王者之师。

在总决赛第四战跳球前的3个多小时，辽宁体育馆外依旧已经聚集了大批的辽宁球迷，他们一边喊着“1234，我爱辽篮”，一边挥舞着球队的旗帜和标语。

相比于球迷们透出的“舍我其谁”的态度，辽宁主帅杨鸣和他的球员们就显得低调了不少。

“前两场我们可能做得更好，但这并不代表什么，我们还是抱着拼对手的态度，毕竟我们常规赛输了对方40多分，所以要抱着谦虚低调的比赛作风。”

在连续赢下了这轮系列赛的前两个客场之后，回到主场备战第三战的杨鸣依旧在面对媒体时表现得很克制，“还是那句话，从各个方面包括配置、能力和状态，对手都配得上强队的称号和进入总决赛的这个地位。

直到第四场比赛，当杨鸣教练在赛前走进熟悉的主场，看到场边的布置焕然一新地被换成了球队的绿色配色时，他才终于说出了那句：

“可以想象今晚所有球迷会穿上主队的配色，会为球队带来不一样的视觉冲击，球员们也会更加兴奋，我希望大家一鼓作气把比赛打好，争取把总冠军拿下。”

但其实，辽宁的球员们在球场上一直都在贯彻着杨鸣口中的“一鼓作气”。

从首战赢下8分到第二场比赛轻松赢下18分，再到第三战大胜26分，辽宁男篮一路创造着队史纪录。

到了这最后一战，当辽宁的球员面对着近在咫尺的总冠军奖杯，他们也多少表现出了一些紧张——开场就出现了3次失误。

在被浙江稠州打出了一波5比2之后，张镇麟隔着余嘉豪的暴扣点燃了全场，也“扣醒”了其他队友。

随后，张镇麟又命中了一记三分球，并且再度完成快攻扣篮。

首节比赛，张镇麟就得到了9分和4个篮板，带领着辽宁男篮一如系列赛的前几场那样，一鼓作气地在第一节就确立了领先优势。

在第一节的后半段，浙江稠州男篮其实一度将比分反超——这时，杨鸣教练派上了郭艾伦。

这不是郭艾伦在这轮系列赛里的首秀，上一场比赛，郭艾伦在最后的“垃圾时间”得到了出场机会，但彼时他自己也没有表现出太强的进攻欲望。

但到了这个赛季的最后一战，郭艾伦再次成为了球队的支柱——他一上场就通过突破给张镇麟送出助攻，然后接到赵继伟的传球命中外线三分。

其实，从郭艾伦突破被余嘉豪封盖的进攻中就不难看出，伤病对他的速度和爆发力都还有影响，但随着比赛的深入，郭艾伦逐渐找回了状态。

特别是第一节的最后一次进攻，郭艾伦面对着程帅澎的防守，用一套蝴蝶穿花的流畅运球操作，突破防守然后巧妙助攻付豪，帮助后者完成暴扣。

不过，缺少吴前的浙江稠州男篮在这个赛季的最后一战也表现得可圈可点。正如王世龙主教练在赛前所说的那样，“教练组已经给所有球员做了动员，鼓励他们拼尽全力。”

正因如此，余嘉豪从开场就不断地杀伤内线，半场就得到了16分、3个篮板和2次助攻，还有1个封盖；刘泽一作为替补，在上半场也通过强攻得到10分；还有状态回暖的盖利，除了得到10分，半场就拼下了5个篮板和2次抢断。

但即便浙江稠州男篮在上半场拼尽全力，但是他们在各个位置上的经验和能力上还是和这支辽宁男篮有不小的差距。

在郭艾伦回归之后，他和赵继伟的后场组合可以更好地把控节奏，内线的“玄冥二老”韩德君和李晓旭虽然已经到了职业生涯的暮年，但还是凭借着经验顶住了余嘉豪。

至于外援，正是弗格在关键时刻挺身而出，帮助辽宁男篮在半场稳住领先优势。

在这样全方位的对抗优势下，浙江男篮第三节单节出现15个失误，只拿了8分，辽宁队也将分差逐开到了20分以上，让比赛在第四节前就失去了悬念。

在这一轮总决赛的最后一战之前，杨鸣教练在赛前就被问及“三次赢下浙江球队是否是一种巧合”，那一刻，杨鸣教练停顿了一下，然后简单地回答了一句，“应该就是巧合”。

但这份所谓的“巧合”背后，藏着辽宁男篮在CBA联赛的成长和壮大。

5年前辽宁男篮第一次捧起总冠军奖杯时，杨鸣还是球队的队长。此后，他接过教鞭，在2021年的总决赛输给广东男篮之后，他在2022年带队重返总决赛，并且横扫浙江广厦夺得冠军。

那一刻，杨鸣还不满37岁，他成为了CBA历史上最年轻的冠军教练。

如今，杨鸣在这个头衔之上又增加了新的荣誉——他成为辽宁队史首个两连冠的主教练。

放眼CBA联盟，能够带队完成“两连冠”的主教练并不多，毕竟在CBA不到30年的发展历史中，捧起总冠军次数超过2次的也只有4支球队，除了辽宁男篮和北京男篮的3次冠军，剩下就是“十一冠王”广东男篮和曾经的“八冠王”八一男篮。

而今年辽宁男篮第11次杀入总决赛，也让自己追平了八一男篮，并列成为CBA历史上站上总决赛次数第二多的球队。

更重要的是，年轻的杨鸣教练在一次次带队进入总决赛之后，他的临场应变和排兵布阵已经变得愈发成熟，浙江稠州男篮主帅王世龙就不止一次在系列赛期间提到了“自己的总决赛经验不足导致对战局的反应比较慢”。

此外，辽宁男篮以老带新的人员结构也是全联盟里最稳定的阵容。

在总决赛期间，不少球迷吐槽这是“最无聊的一届总决赛”，但其实，辽宁男篮曾经也是这样“最无聊总决赛”的配角：

前三次进入总决赛，辽宁男篮三次面对八��，一场未胜；此后的三次总决赛之旅，他们两次都是1比4输球。

正是那段失败的经历推动着辽宁男篮不断前进和蜕变，如果他们继续这种强势，他们很有机会建立起CBA历史上的第四段“王朝

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ittybittyhuac · 2 years ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算��代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐��射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕��州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹��签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬��袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤��屌耘裳啾嵘胺笃��巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

#even less accurate because these are just modern simplified characters lol

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jinghuablog · 4 months ago

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清晨6点，一阵刺耳的铃声在我耳边骤然响起，硬生生把我从梦境中拉回到了现实。我一骨碌从床上爬起来，睡眼惺忪地瞧了一下四周，发现黑洞洞的房间有了些许的亮光，这光亮是从天鹅绒窗帘的缝隙中漏了进来。我不敢开灯，知道妻还在熟睡，于是借着暗淡的亮光，匆匆穿好衣服，趿着拖鞋走出睡房。

起床后，要做的第一件事就是烧壶开水。在烧水的空隙，我透过窗户玻璃向外眺望，立刻被眼前的一幕惊得目瞪口呆，我们住的整个山庄仿佛都被搬上了天，外面到处云雾缭绕，蒙蒙胧胧，天地万物像是被裹上一层洁白的纱巾，如梦似幻，恍若仙境。我眼睛里能辨认出来的，只是楼下那几盏微弱的路灯，那晕黄色的灯光，像是一个个瞌睡人的眼睛，无精打采的睁着。昨天还美丽可爱的天空、山峦、屋舍、道路犹如变魔术一样在眼前消失。昨天下午，我们从福冈开车来到这里——著名的温泉之乡（由布院），为的是能在今晨太阳出来之前，赶去金麟湖，拍几张让自己满意的照片。

在厨房里，我先喝了一杯热咖啡，再吃一点零食。随后穿上一件防风保暖的厚外套，戴上一顶羊毛头套帽子，轻轻带上房门出去。金麟湖位于九州大分县由布岳山脚下，人们习惯称之为＂岳下之池＂的名字，不过它还有一个更好听的名字叫＂金麟湖＂，这个名字的由来，是因为每当夕阳的余晖照在湖面上，就会反射出鱼鳞般的金色光影。金麟湖湖底温泉泉源多达852处，涌出的温泉每分钟多达3万多公升，是仅次于附近的别府温泉的温泉，为全日本排名第二。温泉的水温约有摄氏30度，而湖面上的水温通常在摄氏17 －23度。所以冬天的早上，较高的温差使得金麟湖，雾霭缭绕似梦境；由布岳，虚幻缥缈如画境，如梦似幻的景致，让它成了由布院最著名的景观之一。

走出屋外，天地一色，灰苍苍的天空，白雾笼罩的大地，能见度只有几步开外，身处其中，犹如坠入云里雾里一般。路上看不到行人，不过独自一个人我也不觉得孤单，反而有一种浮飘浪荡，孑然一身的快意。路上静悄悄的，偶尔看到几辆车慢慢的从身边驰过，接着又恢复一片死寂。街上寒风凛冽，我随手把外套的衣领扣紧，帽子往下拉低些，这样还是不能抵挡阵阵袭来的寒意。于是我加快脚步，缩颈急行，想把身上的能量快点转化为热量，不过这招也于事无补，人还是冷得直发抖。

走了大约5分钟，便来到了大分��。这是一条小河，金麟湖的湖水流经这里。我站在桥上四处张望，印入眼帘的依旧是模模糊糊的画面。远处的由布岳山脉仿佛被浓雾锁住似的，只能看到个模糊的轮廓，它是一座活火山，拥有丰沛的温泉资源。往近处看就清晰很多，这河道，这小桥，这流水，这草木，这小径，这屋舍，小镇的一切都沐浴在晨雾的温柔之中，像是笼着一层轻纱的梦。

桥下隐约传来流水声，河水潺潺，声音袅袅，如歌如诉，犹如大地微微的呼吸声。河道有几处干涸，几道细流在碎石中涓涓流淌。河的两岸长满了枯草乱藤。据说每当春回大地的时候，河畔开满了樱花和油菜花，水鸟和野鸭在清浅的水中扑腾嬉戏，吸引无数游客前来观光。现在的季节则刚好相反，举目都是万物萧瑟的凄凄楚楚，风似剪刀，水像叹息，草像凄恻，树像落寂，山一脸的忧郁，小镇都没在了云雾里。如果说这里的春天像是一幅争红斗紫，五彩绚丽的水彩画，现在的季节恰似一幅薄雾朦胧，霜白一片的水墨画。

穿过一座小桥，向右拐，便转入一条沿河的僻静小路，从这里走上10来分钟，就可抵达金麟湖。我的右手边是大分川，左手边是一幢幢传统的日式民居，这些建筑看上去小巧、整洁、安静、质朴、内敛，有一种纤细秀雅之感。在这些屋舍的门前院后，可以看到见缝插针的栽着各种的绿色植物，从盆景花卉到参天乔木应有尽有。每家每户门庭干净整洁，窗明几净。车棚车道上停满各式各样的私家车，偶而还能看到放在路边的自动售卖机。

街上阒无一人，停车场场也是空荡荡的，家家户户门窗紧闭，行经其间如过无人之地，安静的叫人好生羡慕。我四处打量，想寻找我熟悉的生活气息，那怕一丝一毫也行，可是找不到，不过这并不影响我对幸福的理解。我心里在想，生活在这里的人们，知不知道他们有多幸运，依山傍水，屋舍俨然，丰衣足食，邻里和睦，勤勉敬业，张弛有度，以至于这个时辰还偎在被窝里不出来，光凭这一点就已经让我羡慕不已。还有风光秀丽，环境宁静，道路整洁，不闻鸡鸣狗吠，没有汽车的声响。宁静如歌的岁月，梦幻一般的美好。这样的日子，人不富有那又怎样？这样的人生，人不成功那又能怎样？普通人的幸福就在这山里人家。

我顶着寒风，悠悠荡荡地在街上行走，带着一丝兴奋，一点好奇，一种快乐，还有心中涌动的诗情。＂浓雾弥漫满虚空，温泉山庄一混濛。门前巷陌独踯躅，眼前好似梦中梦。＂说真的，我不是诗人，虽说梦里能梦到万般的迷离徜恍，混混沌沌，但未必能表达出这番诗情画意的意境，更不能把眼前的画境转入静美的诗境。梦境能见到美，意境能感知美，画境能留住美，诗境更能升华美。徜徉于河边，徘徊在巷弄，在云里雾里，虚幻缥缈中完成一趟美的旅程，对我来说就是一种莫大的欢愉

走上一段路之后，惊觉自己身边的河道已经变得狭窄。几道细流汇合成一流清浅，几处分散的雾气聚笼在了一起，溪水裹着白雾，白雾随着溪流，欢快而又羞怯地静静流淌。河对岸的屋舍变得依稀可辩，茫茫中看到几处娉婷的华屋大宅，原来都是些临河而建的温泉旅馆。再往前走，路上陆续出现了一些商铺，有的一间紧挨着一间；有的相邻的二户之间留有一个小巷子，商铺门前挂着印有店号的家徽的门帘，在风中猎猎作响。透过店铺里的橱窗玻璃向里张望，大多数都是经营吃的店铺。虽然店铺大门紧闭，但门前却打扫得干干净净，一尘不染，让人不得不佩服他们的自律精神。想想也是，自扫门前的行为看似有点自私，不过大家都把自己门前院落收拾干净，整条街不就焕然一新了吗。

街上依旧没什么动静，寒风却吹得我瑟瑟发抖，像是把我给卷了起来似的。又路过一座小桥——10来米长的钢筋混凝土结构建筑，形影相吊的横跨两岸。它那怯怜怜的样子有点笨拙，实在说不上好看。正当我纳闷为什么不花点钱，把这桥重新装点一下。忽然，从桥面上走来一个模糊的人影，好像是从云端里飘过来的仙女。走了这么长一段路，总算看到一个双脚着地，袅袅婷婷的人影，不由得想多看几眼。不过当我们擦肩而过的时候，我一下子领悟到什么叫朴实的美，那是一种由内向外散发出来魅力，是一种独一无二的美丽。

再往前雾霭更浓了，一团团的浮在水面上，像白雪，像白云，更像是一个个的幽灵。走到这里，这河身的两岸已经没有商铺和住家。远远近近，高高低低，尽是些芜杂的野草灌木，枯藤老树。河边匀匀的长着水草，让这道弯弯的河水多了几分灵动的绿意。岸边那些不落叶的乔木长得枝繁叶茂，茂盛的连树枝都伸进了河里；有些树的叶子早已掉落殆尽，光脱脱的树枝，指天对地，一副鸣冤叫屈的样子。不过浓浓的晨雾又给这份落寂添上了几分情思哀怨的意境。我站在孤零零的小木桥上，一阵寥落凄凉的感觉涌上心头，不禁让我想起了一则广为流传的神话故事——断桥相会——许仙和白蛇娘娘在西冷断桥上邂逅的情景。虽然我脚下的这座小木桥并没有陈旧的潇瑟之气，斑驳的苔痕苔藓，木栅的古色古韵，西湖的湖光山色。不过想起神话，周遭的景致仿佛立马添上了几分神话色彩，几分超凡脱俗，缱绻隽永的想象。自己也俨然成了一个神话中的人物。

路过二座玲珑的小木桥，一路聆听潺潺流水，没走多远，我便来到了金麟湖。站在湖边，给我视觉冲击的不是湖水有多么的清澈美丽，而是深深的震撼，因为恰恰是什么都看不见，才叫人震撼不已。只见湖面完全被浓密的晨雾所覆盖，连近在咫尺的由布岳山脉都看不清楚，只有黑乎乎的山影耸立在跟前，山腰间隐约透出一片金色的亮光，似乎太阳将要从这里钻出来。眼前的大山都看不清楚，其他的就更别提了，湖对岸所有的一切都淹没在浓雾里，影影绰绰，时隐时现，犹如云端里的海市蜃楼，又像是掉进了一个腾云驾雾的仙境。在这里没有了自我，也没有了他人；没有过去，也没有未来，时间成为永恒，人与世间万物融为一体。

虽然身陷在浓浓的迷雾里，但我还是能幻想出这湖的四周所带给人的惊艳，那里肯定有山，有树，有民居，有酒店，有步道，还有它们在湖中的倒映。当然更少不了的是人影——那些远道而来的游客。

此时的游客并不多，更准确的说这些人并不是来旅游的，他们纯碎是一些摄影爱好者。他们身上穿着防寒保暖的外套，三三两两的，一边搓着手，一边来来回回跺着脚，天寒地冻的真是苦了他们的那份坚守。专业相机架在湖边，一副随时投入工作的样子。我从他们身边走过，彼此不经意的莞尔一笑，我的心一下子宽慰好多，这一刻总算看到了同道中人。

大家都在翘首以待太阳从山的某处探出头来，用心和镜头去捕捉那瑰丽的色彩，普照大地的光茫。到那时候浓雾将渐渐消散，笼罩的白纱巾将被掀开，人群从四面八方涌来。重现在我眼前的将是浑朴凝重的青山，秀美飘逸的湖水，秀影含烟的绿树，还有那蓝蓝的天，洁白的云，袅袅的炊烟，依山而居的人家。这是晨雾缭绕的温泉之乡，这是一幅绝美的山水画卷。这美妙的观赏时辰我赶上了。

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lettersfromyesterday · 4 months ago

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2023年小记（上）

雾霾和沙尘过后，初夏的北京迎来了难得的好天气。这是个晴晴朗朗的早晨，适合穿纯棉的长袖长裤在林荫道上散步。

停下来写这篇记录的时候，回想起四月和五月，是格外忙碌的。但是人似乎只要早起做事，有所取舍，总是能找到时间。又快到年中，匆匆记下这篇流水，拯救不怎么好的记忆。

旅行篇_云南

过年从家回来，和曾经一起去过tw 柬埔寨丽江&泸沽湖泰山（！）的老友去了云南。本想和去年同去海螺沟的好友一起三人旅行，因她手术日期突然提前，休假改为养病。

我提前两天到达，住了久违的青旅，在昆明慢慢的走。青旅里养了许多植物，公共区域清新畅快，露天处可以晒太阳喝咖啡，屋内可以台球唱歌。氛围很好，很像在厦门和tw住过的青旅，很适合外出旅行的青年人结伴交友。吃了几餐家常饭，云南的菌子炒饭怎么都是好吃的。早餐是米线或者稀豆粉饵丝，意外好吃，以至于回京之后尝试复制（未果）。

西南联大旧址在云南师范大学校园里。校园很静也很绿。进到当年的教室旧址，密密的桌椅，教室很矮。在动荡的年代，得是来到交通不便的云南，得以拥有一张安静的书桌。在教室里默默想象这里曾经的日常。北方人汪曾祺也爱云南，似乎是他说，来了昆明就是要生病，生过病，身体反而比以前更好了。从西南联大旧址出来，去到老街，在东方书店逛一圈。

第二天白天又是一个人，早晨去了同一家路边小馆吃了早餐，然后步行去到圆通寺。出来后，又坐公交车去了东方书店。到达时刚刚开门，坐在二楼最里面的位置，码了一小时字，直到窗边闻到米饭的香气。

中午吃过饭与好友碰头，开始两个人的旅行。先去翠湖，游人很多。据说因为远方森林火灾，海鸥都飞回昆明，翠湖也聚集了大量海鸥。应付着晃一圈，打车去到滇池。这滇池可是真大，像海。开阔的水面，风很大。沿着观海的路一直走，��是惬意。

坐高铁去到大理。洱海和大理的天空不会让人失望，干净而辽阔。大理环洱海而建，但不曾在中间修桥，由A��到B点没有近路可抄，于是最方便的是包车环湖而游。一路从不同角度，看海和树，看桥，看人，看天。被阳光和温暖的气候包裹，去哪儿似乎都好。

傍晚回程开始堵车，堵了近1小时。补偿是在高速路临海处，我和阿薛像是回到n年前在垦丁骑行时那样，一起看一场海边的落日。

作为游客打卡结束，第二天早晨起来看日出。从山间露出的第一束光到完全升起，用时3分钟左右。

白天坐敞篷小蹦蹦去床单厂艺术区，概念类似于798，但显然更接近初创时期的自由状态。不知这里摆摊的规则是否是先到先得。总归是，有什么手艺就卖点儿什么，也有卖“聊天”的外国人，和想唱就唱的游客，出摊摆着各种书法的摊主——“摊主去相亲了，价格随喜”，原来摊主是个自由职业的会计师女孩，一头卷发，安静少言但很亲切的样子。当然也是有看起来更为气派的vintage店，摆放着1913年的显微镜和（德国？）某不认识的勋爵的结婚证书复刻品。柜台后做作业的小孩，看起来轻松自由的店员。想起住的酒店附近一家上榜咖啡馆，本想去打卡吃吃这对年轻夫妻做的蛋糕，走去发现关门，1米宽的门脸，小窗户上写“主人去脱水了，1周后回来。”

工作篇

从昆明的东方书店带回一包花籽的盲盒，是《请你种下这本诗集》的创意。每一包花籽对应一种植物、一首诗。和顺顺弟弟及女友、小张、阳阳一起吃饭，提前买好花盆，请大家抽盲盒。最后剩下的是欧芹和加利福尼亚原生花种，便由我带回家。雨水时节后，我种下他们，花花的嫩芽两日便破土而出。欧芹长得慢些，一周后才冒出小芽，但着实可爱。

一年之计在于春。过去几个月，我的轨迹似乎同播下的小种子一样，奋力向上。寒假和好友打赌，今年的国社一定不能拖延至最后，一定要尽力先完成、留下充分时间好好打磨。于是赶在过年前写好初稿，给老师和师兄姐们看过。这次资料检索的过程中，又尝到了在BJ的好处，虽然住得离国图不算近，但总归是，想看的书去一趟便能看得到。如果馆藏没有，也可以实名推荐采购。虽然推荐的书还没有下文，但还是觉得这种社会人人可荐书的机制是一种信任，也拉近了读者的距离。在国图工作的老师似乎对图书也颇为爱惜，外借英文书归还时，十分仔细的检查有无污损。

未开学时还完成了英文proposal的写作，在农历二月二以这份proposal开始联系出国事宜。这之后，事情的发展有诸多机缘巧合，但似乎又顺理成章。期间还有些准备（虽然最后没用上），读到一本女性主义视角重写国际法院经典判决的书。最重要的是，在写了一些东西后，似乎越发明确了自己近三年的研究重点，有点像是对待开窍后自选的博士论文那样，对待这个自己浅浅尝试的选题。围绕这个主题，过去几个月固定成文的成果，大概就是8000字左右的申报书，1篇20余页的英文文章。但是，实质内容还是在去年年底做的研究，只是一直在润色表达、改换说法，并没有创造性的进展。下半年要继续拓展新的内容了。

如今想来，在摸索研究兴趣和研究方向的过程中，尽管分明知道工作、生存最讲“效率”，也知道时间宝贵，但终归还是“纯粹”二字更适合“学问”。这世间很多事，固然是辛苦受罪才有所得，但是勤奋与享受也未必总是矛盾的。纯粹，热爱，会使那些旁人看来很苦的事情变成日常，经历中的人或许乐在其中，都是心境不同。

似乎是这样：没有白读的书，也没有白听的讲座，就算他们或许看起来“无用”。自己不给自己设限，便是自由的。这自由散漫，是允许自己在离散的、林林总总的积累中聚合成自己的某些特征，待某些属于自己的形状自发形成、渐渐明朗之后，再去有意识的介入、培育、修剪、打磨。在这个过程中，无疑是需要一些运气的加持。于是令人心怀感激。做研究走到这个阶段，似乎摸到了一点学术圈的边，也渐渐对圈内的为人、学问、品格、才学有了一些自己的观察。感激那些让我仰望的人，感激他们具体的、灯塔一样的存在。感激冥冥中指引我找到方向、放我进入轨道的能量场，未来三年，请多多指教。

上学期的课很少，且面授的对象是已经比较熟悉的大三学生，备课上课的体会不多。有一点心得可能是，研究与授课确实是相互促进的，因为长期投入研究而增加的底蕴，会让授课时的自己更加驾轻就熟地表达。更确信，而确信和坚定的老师总是散发魅力的。

生活篇

吃&喝。这几个月外出吃的最多的就是日料。在家吃的有点糊弄，所以胃没养好。排行第一的无疑是九本，食材好，什么都好吃。忙成狗的那一周，昌平上完课后，下午两点到九本一人吃午饭，吃寿司、鹅肝饭、乌冬面、北极贝刺身，真香。常去的理发店旁边，<鲸>的芒果鹅肝寿司很惊艳。古琴老师家附近日料店的鹅肝饭也很赞。

社科定稿前的一两周，特别是五一假期的几日，一面独自抗拒某人热烈的表白，一面尽可能集中精力完成这重要的写作任务。爸妈运来的一箱红酒派上了大用场。一边喝一边写，写到昏头，就畅快的聊聊天，然后去睡。半夜起来口渴心惊，但第二天不会太过难受。在上海出差时，那情绪仍然没有消化完毕，每每一个人，就要一边喝酒、一边工作。与喝酒有关的那段情绪，如今已经归于平静。有些体会只适合跟最亲近的分享。总体来说，是多年不曾体会过的热烈，也是一段还算精彩有趣的人生经历。那心情，姑且以好友发我的蓝楹花作为纪念吧。

听。坂本龙一先生说，

Ars Longa, Vita brevis. 艺术千秋，人生朝露。

这话贴在我右手边。我会一直记得。晚安，坂本龙一先生。

三月份去看了惘闻的现场。票不难抢。五棵松的MAO有点小，震耳欲��。听到第一首时十分震撼，一度掉泪。不过最喜欢的还是水之湄，现场听到这首最熟悉的旋律还是很触动。

读书。这两个月几乎没有读什么书的。当然，电视剧和电影更没什么功夫看。翻了几页的，不说也罢。认真读完的只有《牧羊少年奇幻之旅》。其他非专业类的书，是大学和中庸。大学是四月份背完的，中庸还在看。似乎，孔子的话，君子之道，有许多要求，之于老师是十分适切的。目前最喜欢的一段是《中庸》里，说

唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

大学和中庸里的话，时而恢弘大气，鼓励远大理想和圣人的至高境界（例如，“与天地参”），时而务实、十分接地气，“夫妇之不肖亦可行”。“秦以上书，一字千金。”很期待接下来的内容。

之前众筹买的文库本也早就到了，得看啊。这下半年，时间重新回到自己手里，那就，好好读书吧。

聚会。带着三个老友回我贸附近吃饭，看花。真好，我爱的人眼里都是爱。校园里的西府海棠美得不俗。正值清明，折柳枝回家。每个人都找到了四瓣丁香。最忙的时候，仍然能在老友的办公室一起吃她“豪掷”请吃的外卖。一块散步时，好友说着说着，因为担心我而哭起来。我逗逗她又抱了抱，只是一味的笑，告诉她没事的。果然，事情都未发生，发生的也平息了。

纪念。去年投的论文获奖，疫情后这第一次参加线下的全国性会议，一下看到许多熟悉的面孔，让人十分雀跃。最值得纪念的是两个瞬间。一是带自己学生参会，见自己的导师，那感觉实在太奇妙了。在老师迎来送往的忙碌中，我跳起来给老师指了指自己的学生，老师说，“我看出来啦，看她们看你的眼神就知道”。在上台等待领奖时，我看向老师的背影，老师正好回头看我，冲我一笑。那样美的一笑，我瞬间湿润了眼眶。记忆里，老师从来不曾直接夸过我什么，但是那个眼神我好像看到一切，期许、骄傲、肯定、欣慰。这可能是近几年让我最难忘的一幅画面。

行走。从家里的窗户望去，有时候可以看到很美的月。

在上海出差，在房间看到美好的落日。

江湾区真绿。好喜欢。fudan是第一次来，在我心中超越了清北，是我见过的最有底蕴的中国大学校园。

差不多就是这些，想到什么，再另写吧。

2023年5月22日

于北京家中

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chrtours · 5 months ago

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摩洛哥舍夫沙万｜去了后悔了吗😱

后悔的是，为什么没有早一点来⁉ 这座像油画般美丽的“蓝色小镇”真的惊艳了我的眼睛。

有没有喜欢蓝色调的朋友呢？周末还没想好去哪儿玩？

那舍夫沙万一定是你的不二选择，这里绝对值得你亲自打卡收藏💙

据说，上帝不小心打翻了调色盘，才有了今天的舍夫沙万。

整个小镇被浓浓的艺术氛围包围，仿佛一幅从画布上走出来的蓝色童话世界✨

走在这座城市里，你能看到各种深浅不一的蓝色.在蓝白相间的街道上漫步，黄昏时的最后一抹阳光还会把它们染成温暖的金色。

小镇里汇聚了来自世界各地的游客，一起在这里享受夕阳下的美好时光🌅

舍夫沙万是世界三大著名蓝色小镇之一，在古城的小巷中穿梭，你会发现蓝色的丰富层次感.还有那些懒洋洋的小猫🐱和晒太阳的狗狗🐕，这样的景象真的超级治愈～

旅行中看到这一切，仿佛心情都变好了💫

如果你也想探索这座纯净的蓝色小镇，感受它带来的治愈力量，欢迎找我们安排！

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wangwill · 6 months ago

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友多聞的Line及FB群友

H：檢視Line友290，群組近40，FB有219人。另IG，脆，X，微博。傳訊息每日咚咚響，家人說睡不著，那就靜音。熟識的人加入，傳則照收，不因內容而拒之，收者眾，願看則看，有空要回再回。互相體諒，不離不棄。「三人行必有我師焉」，所傳各式各樣，照單全收。尋網路經史子��，二十四史。看眾人傳資訊，擇其趣而傳之，共享互利。願收則收，喜回則回，注意禮節，一天廿四小時，一個忙字，比古代皇帝，日理萬機還忙。歲月虛度，人生虛度。擊壤歌：「日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉！」身體顧好，三餐吃飽，理財做好。其他陸地要跑，海天要飛要行船，甚至上太空，有錢擲千金，没錢則顧好三餐，各憑本事。能力小的宅在家(看報，看電視，上網，寫日記，人名錄，追憶錄及寫作，有空散散步，累了睡睡覺。)，能力大的環遊世界(體力及金錢能負荷者)。人生小節不必在意，心情愉悦才是大事。

明董其昌在畫訣說「讀萬卷書，行萬里路。」已用Line(1.4G及FB(1.5G)可加好友上限5000也是合起來上萬，但手機容量要大。行走網路江湖，手機內建1TB算中等。有用，没用，擇其可用而留之，無用留著待時。不必計較太多！感謝加入者及讓我加入者，快樂散佈，娱樂共享！20241223W1

網路字典

友多聞

好朋友當具有正直信實，見識淵博的條件。語本《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣。」後亦指人的個性正直誠信，見識淵博。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳．贊曰》：「豈非直諒多聞，古之益友矣。」

三人行必有我師焉

出《論語．述而》：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」比喻到處都有值得學習的對象，應勇於向人請益，取長補短。

可透過LINE互相聯絡的其他用戶，稱為「好友」。好友的人數上限為5000名，將其他用戶加入好友後，即可透過以下方式與對方用戶互動。

FaceBook好友數量是有限制的，滿5000後就不能加了，但是當我們的帳號打開關注選項後，這個數量是沒有限制的。其實所謂的5000個好友，是指的雙向好友，這個和微信的好友不太一樣。當我們的帳號打開關注選項後，這個數量是沒有限制的。

維基文庫

擊壤歌本作品收錄於《古詩源》《文心雕龍‧時序第四十五》梅註：「《帝王世紀》：帝堯之世，天下太和，百姓無事，有老人擊壤而歌曰：日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉！」

姊妹計劃: 數據項

日出而作，日入而息；

鑿井而飲，耕田而食。

帝力於我何有哉！

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，於是這麼多年我一直在努力踐行這句話。

宅男

宅男，是台灣的網際網路文化興盛後，對日本用語「御宅族」重新定義，扭曲原本含意並經約定俗成後，創造出的新詞彙。連同「宅女」，於2012年正式收錄進權威性的漢語工具書《現代漢語詞典》[1]，不分性別的對應詞是阿宅。

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，於是這麼多年我一直在努力踐行這句話。我一直很喜歡一句話：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數。

「讀萬卷書，不如行萬里路」，人除了要吸取課本上的知識外，還要到世界各地去旅行，開拓視野，以增廣見聞。

「讀萬卷書」原意是：讀書是為了進京趕考，以實現金榜題名的人生理想；「行萬里路」原意是：步入仕途，以實現忠君報主的人生理想。

努力多讀書，多學知識，讓自己才學過人；所學的知識要跟實際結合，才能真正發揮作用，提倡「學以致用」。

網路資料

明‧董其昌《畫訣》：「畫家六法，一曰'氣韻生動'。'氣韻'不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營立成鄄鄂，隨手寫出，皆為山水傳神矣。後世據此典故引申出成語「讀萬卷書，行萬里路。」

維基文庫：

畫禪室隨筆/卷二

畫禪室隨筆

畫訣

编辑

士人作畫當以草隸奇字之法為之，樹如屈鐵，山似畫沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣。不爾，縱儼然及格，已落畫師魔界，不復可扌求藥矣。若能解脫繩束，便是透網鱗也。畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。隨手寫出，皆為山水傳神矣。李成惜墨如金，王洽潑墨沈成畫。夫學畫者，每念惜墨潑墨四字。于六法三品，思過半矣。

古人論畫有云：“下筆便有凹凸之形。”此最懸解。吾以此悟高出歷代處，雖不能至，庶幾效之，得其百一，便足自老以游丘壑間矣。

氣霽地表，云斂天末。洞庭始波，木葉微脫。春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何。四更山吐月，殘夜水明樓。海風吹不斷，江月照還空。宋畫院各有試目，思陵嘗自出新意，以品畫師。余欲以此數則，徵名手圖小景，然少陵無人，謫仙死。文沈之后，廣陵散絕矣，奈何？

潘子輩學余畫，視余更工，然皴法三昧，不可與語也。畫有六法，若其氣韻必在生知，轉工轉遠。

畫中山水，位置皴法，皆各有門庭，不可相通。惟樹木則不然，雖李成、董源、范寬、郭熙、趙大年、趙千里、馬夏、李唐，上自荊關，下逮黃子久、吳仲圭輩，皆可通用也。或曰：須自成一家。此殊不然，如柳則趙千里；松則馬和之；枯樹則李成，此千古不易。雖復變之，不離本源，豈有舍古法而獨創者乎？倪云林亦出自郭熙、李成，少加柔雋耳，如趙文敏則極得此意。蓋萃古人之美于樹木，不在石上著力，而石自秀潤矣。今欲重臨古人樹木一冊，以為奚囊。

古人畫，不從一邊生去。今則失此意，故無八面玲瓏之巧，但能分能合。而皴法足以發之，是了手時事也。其次，須明虛實。實者，各段中用筆之詳略也。有詳處必要有略處，實虛互用。疏則不深邃，密則不風韻，但審虛實，以意取之，畫自奇矣。

凡畫山水，須明分合。分筆乃大綱宗也。有一幅之分，有一段之分，于此了然，則畫道過半矣。

樹頭要轉，而枝不可繁；枝頭要斂，不可放；樹梢要放，不可緊。

畫樹之法，須專以轉折為主。每一動筆，便想轉折處。如寫字之于轉筆用力，更不可往而不收。樹有四肢，謂四面皆可作枝著葉也，但畫一尺樹，更不可令有半寸之直，須筆筆轉去。此秘訣也。

畫須先工樹木，但四面有枝為難耳。山不必多，以簡為貴。

作云林畫，須用側筆，有輕有重，不得用圓筆。其佳處，在筆法秀峭耳。宋人院體，皆用圓皴。北苑獨稍縱，故為一小變。倪云林、黃子久、王叔明皆從北苑起祖，故皆有側筆。云林其尤著者也。

北苑畫小樹，不先作樹枝及根，但以筆點成形。畫山即用畫樹之皴。此人所不知訣法也。

北苑畫雜樹，但只露根，而以點葉高下肥瘦，取其成形。此即米畫之祖，最為高雅，不在斤斤細巧。

畫人物，須顧盼語言。花果迎風帶露，禽飛獸走，精神脫真。山水林泉，清閑幽曠。屋廬深邃，橋渡往來。山腳入水，澄明水源，來歷分曉。有此數端，即不知名，定是高手。

董北苑畫樹，多有不作小樹者，如秋山行旅是也。又有作小樹，但只遠望之似樹，其實憑點綴以成形者。余謂此即米氏落茄之源委。蓋小樹最要淋漓約略，簡于枝柯而繁于形影，欲如文君之眉，與黛色相參合，則是高手。

古人云：有筆有墨。��墨二字，人多不識。畫豈有無筆墨者？但有輪廓而無皴法，即謂之五筆；有皴法而不分輕重向背明晦，即謂之無墨。古人云：石分三面。此語是筆亦是墨，可參之。

畫家以古人為師，已自上乘。進此，當以天地為師。每朝起，看云氣變幻，絕近畫中山。山行時，見奇樹，須四面取之。樹有左看不入畫，而右看入畫者，前后亦爾。看得熟，自然傳神。傳神者必以形。形與心手相湊而相忘，神之所托也。樹豈有不入畫者？特當收之生綃中，茂密而不繁，峭秀而不蹇，即是一家眷屬耳。

畫樹木，各有分別。如畫瀟湘圖，意在荒遠滅沒，即不當作大樹及近景叢木。如園亭景，可作楊柳梧竹，及古檜青松。若以園亭樹木移之山居，便不稱矣。若重山復嶂，樹木又別。當直枝直，多用攢點，彼此相藉，望之模糊郁蔥，似入林有猿啼虎嗥者，乃稱。至如春夏秋冬，風晴雨雪，又不在言也。

枯樹最不可少，時于茂林中間出，乃見蒼古。樹雖檜、柏、楊、柳、椿、槐，要得郁森，其妙處在樹頭與四面參差，一出一入，一肥一瘦處。古人以木炭畫圈，隨圈而點之，正為此也。宋人多寫垂柳，又有點葉柳。垂柳不難畫，只要分枝頭得勢耳。點柳葉之妙，在樹頭圓鋪處。只以汁綠漬出，又要森蕭，有迎風搖揚之意。其枝須半明半暗。又春二月柳，未垂條；九月柳，已衰颯，俱不可混。設色亦須體此意也。

山之輪廓先定，然后皴之。今人從碎處積為大山，此最是病。古人運大軸，只三四大分合，所以成章。雖其中細碎處多，要之取勢為主。吾有元人論米高二家山書，正先得吾意。

畫樹之竅，只在多曲。雖一枝一節，無有可直者。其向背俯仰，全于曲中取之。或曰，然則諸家不有直樹乎？曰：樹雖直，而生枝發節處，必不都直也。董北苑樹，作勁挺之狀，特曲處簡耳。李營丘則千屈萬曲，無復直筆矣。

畫家之妙，全在煙云變滅中。米虎兒謂王維畫見之最多，皆如刻畫，不足學也，惟以云山為墨戲。此語雖似過正，然山水中，當著意煙云，不可用粉染。當以墨漬出，令如氣蒸，冉冉欲墮，乃可稱生動之韻。

趙大年令畫平遠，絕似右丞，秀潤天成，真宋之士大夫畫。此一派又傳為倪云林，雖工致不敵，而荒率蒼古勝矣。今作平遠，及扇頭小景，一以此二人為宗。使人玩之不窮，味外有味可也。

畫平遠，師趙大年。重山疊嶂，師江貫道。皴法，用董源麻皮皴。及瀟湘圖點子皴，樹用北苑、子昂二家法。石法用大李將軍秋江待渡圖及郭忠恕雪景。李成畫法，有小幅水墨，及著色青綠，俟宜宗之，集其大成，自出機軸。再四五年，文沈二君，不能獨步吾吳矣。作畫，凡山俱要有凹凸之形。先如山外勢形像，其中則用直皴。此子久法也。

畫與字，各有門庭，字可生，畫不可熟。字須熟后生，畫須生外熟。

畫源

仿米畫題

仿煙江疊嶂圖

仿米家云山圖

題畫贈徐道寅

題畫贈陳眉公

題董北苑畫

仿惠崇題

題畫

題自畫小景

臨巨然畫題右

仿三趙畫題右

題張清臣集扇面冊

題鶴林春社圖贈唐公有

題橫云秋霽圖與朱敬韜

書小赤壁并題

云海三神山圖

江山秋思圖

云林圖

濠梁秋思圖

煙江疊嶂圖

題天池石壁圖

幽亭秀木圖

孤煙遠村圖

仿叔明畫題

題畫贈俞君寶

臨郭恕先畫并題

寫寒林遠岫圖并題

題秋林圖

跋仲方云卿畫

題畫贈朱敬韜

楚中題畫寄眉公

題山別業畫

自作小幀因題

題畫贈君策

題山莊清夏圖

仿趙令穰村居圖

題仿巨然筆

松岡遠岫為何司理題

又題晴嵐蕭寺

仿大癡畫贈朱敬韜

江山秋思圖

題畫贈何士抑

題曹云西畫

題沈石田臨倪畫

題沈啟南畫冊

題孫漢陽畫石卷

題顧仲方山水冊

題周山人畫

題趙文敏畫

題畫牡丹

題伯玉畫冊

題濟川圖卷后

題孫漢陽卷

題漁樂圖

題畫南陵水面詩意

題畫

題莫秋水畫

題朱云來畫

題倪云林畫

論畫

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998visa · 10 months ago

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菲律宾9G工签离境税多少钱

在菲律宾的日落余晖中，你的这段异国他乡的工作旅程已经结束，心中涌起的是对未来的无限憧憬和对这片土地的不舍，而在离别之际，离境前的手续像是在为你做最后的告别，而其中，就包含了缴纳税务的环节，那么究竟需要缴纳多少的离境税呢？围绕这个话题，跟随小编一起了解有关菲律宾9g工签离境税多少钱(离境税在哪里缴)的相关内容。

菲律宾9g工签离境税多少钱

菲律宾工作的外籍人员在离开菲律宾境外之前需要缴纳所谓的离境税。按照菲律宾政府的规定，所有外籍人员每次离境都需要支付2000比索左右的离境税。该离境税的目的是确保外籍人员离境时支付了所有应纳税费用。

菲律宾9G工签离境税在哪里缴

等你到达菲律宾机场大厅时，直接走到办理登机手续和托运行李的区域内，你可以去问柜台或者问工作人员，去哪里缴纳离境税就可以了，如果你不会讲英语，你也可以把9g工签拿在手上，问工作人员，工作人员就会明白你是在问询缴纳离境税的事，并把你带到缴税窗口的。

菲律宾9G工签离境手续汇总

1，9G工签过期要出境时，请务必降签，9G降签后需要办理ECC清关才能离境。

2，9G离境只需要护照+签证+9G蓝卡，即可回国，无需证明文件。

3，想回国时公司不给护照，补办旅行证后一样可以降签，旅行证需要盖章才可。

4，9G工签出境的时候，需要缴纳一笔离境税，所以在出国之前一定要带一些比索在身上。

以上就是998移民签证小编带来有关“菲律宾9g工签离境税多少钱(离境税在哪里缴)”的内容了，在这个信息爆炸的时代，我们需要的是真实、准确、及时的信息，我们提供的不仅仅是一篇篇的文章，更是一个个的解决方案，无论你是想办理签证，还是处理在菲律宾的一切事宜，我们998移民签证都能为您提供全方位的支持和帮助，让您尽情享受这段美妙的旅程，立即联系我们，开启一段难忘的旅行之旅吧！欢迎添加我们 TG /电报 /微信账号 BGC998 或关注我们电报TG频道 https://t.me/flbym998 可获取更多服务案例资讯，同时也欢迎您推荐给您身边的朋友。

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jinghuablog · 5 months ago

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躬逢王府盛事，来自顿悟中的顿悟

王府开门迎客，张灯结彩的门前府内顿时热闹非凡，欢声笑语震天响，脑袋＂叮＂声敲不停。人们从世界各地纷纷赶来，就像是来参加一场盛大的文化庙会。因为王府就在家门口的隔壁，所以闲暇之余，我都会过去凑个热闹，在摊位上这边看看，那边瞧瞧，跟这个熟人作个揖，与那个朋友谈谈天。活动最辛苦的要数几位不分昼夜，栉风沐雨日夜守摊的朋友，见他们一脸的倦容，自然而然的心生敬意和不舍。我每天都像过节似的满心欢喜的来，又心满意足的满载而归。更难得的是在逛的过程中，还能从别人的顿悟中汲取智慧的力量，犹如站在巨人的肩膀上审视属于自己的一方天地，从中又生出许多新的顿悟。或许我对别人的顿悟并未百分之百的领悟到家，不过自己的顿悟却是实打实的真实。我把这些天来的顿悟汇总成文，也算作是王府活动的一个自我小结。

（1）不能随便跟陌生人聊天。

跟人聊天是人生的一大乐趣，当然也包括陌生人。这里的关键是＂随便＂二字。在传统观念里似乎女人很随便，男人就会心生邪念，这到底是对女人的一种偏见，还是说男人有多么的不堪，实在不好评价，不过当今的社会，女孩子还是不要随便跟陌生人聊天。

（2）哪有什么矢志不渝的99长情

矢志不渝的99长情当然有，不过大多存在于胡编乱造的文字中，虽然连写书的人自己都不相信人间有此真情，他们却还能编出这么唯美动人，催人泪下的煽情故事，真佩服他们讲故事的能力。其实文学作品的存在完全是让你体验这份情感，而不是让你去践行这份美好，女孩子千万不要当真。

（3）谋事在人，成事在天

这应该算是是一句至理名言吧。谋事在人，是要人们怀着尽责之心做事；成事在天，则要求我们用敬畏之心看待周围的人和事。而＂我的命运我作主＂充其量只是个伪命题，大多数情况下，你会发现那个＂我＂字中的你根本无力作主。

（4）吃香蕉也能吃出人生智慧

这个世界真奇妙，隐隐约约都隐藏着一种神秘的力量，不早不晚和恰到好处就是常常被人挂在嘴边，却又意味深长的话。不早不晚讲的是缘分，而恰到好处说的是不追求圆满。不过在男婚女嫁当中，我们每个人似乎都在追求婚姻的美满。这里的美意味着好缘分，满则是事事圆满，事事顺心。可是结婚之后，许多人这才发现所谓的期望越大，失望常常越大，于是＂结婚是爱情的坟墓＂这一烂大街的骇俗言论便大行其道。吃香蕉讲究的是饱合和成熟度的恰到好处，这或许能给我们的生活带来一些有益的启示。

（5）闯祸后的顿悟，改变了人生的命运。

＂不经一事，不长一智＂，但我们不能说经历过大事，就一定能长��智。不过从闯祸到顿悟，再到几十年的人生历程的一帆风顺来看，这祸闯的还真有点物有值的意思在里面。更进一步的讲，如果能从他人的闯祸中顿悟到人生的一些道理，那就更好了，这跟享受一顿免费的午餐没多大区别，虽然这世界很少有免费的午餐。

（6）祸福相依，有时脑门子搓了个＂包＂变成招财进宝的＂福＂

由＂包＂变＂宝＂，看似隔了层窗户纸，其实并不简单。因为祸福并不总是相依相随，这道理跟男女不总是��恋相爱一样，得讲究天时、地理、人和等诸多条件。不过一摸到＂包＂就立马想到＂宝＂，再大的疼痛都会忘在脑后。从这点上来说，招财进宝真是一个不用花钱的妙招。

（7）人若安好，便是晴天。

拿晴天来比喻人世间的安稳的确让人耳目一新。这不禁让我想起了胡兰成的＂岁月静好，现世安稳。＂，中国南方的天气以多雨为主，这样来看张爱玲的结局又带有某种的必然。

（8）不用表象去看人，不用偏见去定义彼此。

表象有多离谱，偏见又是多么的害人，我想我们每个人都为此付出过代价。可为什么还有这么多人乐此不疲的为此付出代价，因为表象和偏见是不爱思考的人的专属用品，他们乐在其中，沉醉其中，而代价却又不足以让他们改过自新。

（9）生前的海誓山盟，通常止步于一个＂前＂字。天人永隔后还能践行身前誓言，这份情感足以感天动地，天老地荒。

不多见的深情，才显得那么的弥足珍贵啊！

（10）别把自己太当回事，人类都只是代代向传的铲屎官而已。

稍微有点自知之明的人，都不会把自己当回事。反而那些无知者无畏的人整天在我们眼前晃荡，个个都想当救苦救难的天使，如果这种德行也能薪火相传，绵延不绝的话，还真堪称一绝。原来史不绝书这个成语就是这么来的。

（11）建议中国的中学地理课要用欧洲版的世界地图。

我们认识世界多半从一张地图开始，也可以说地图是认识世界的一把钥匙。可是当我们登堂入室的走进自己的世界，我们心中又开始自绘出一张地图，一张属于自己的地图。

（12）不与恶俗为伍

恶俗有点像垃圾食品，叫人欲罢不能，却又危害长远。

（13）不要让＂荷尔蒙＂随意奔放，爱情最终抵不过亲情。

＂荷尔蒙＂是上帝的礼物，人无法拒绝，不过上帝同时又给了我们理性的权柄，而理性和有节制的生活是人与动物最大的区别。＂荷尔蒙＂催生出来的爱情有时还真敌得过血缘亲情，否则的话，这个世界就会黯然失色，无聊透顶。

（14）天机不可泄露

天机有时并不是件什么大不了的事情，这里跟你掰扯的不是天机，而是有没有敬畏之心。有敬畏之心的人就是知道再多的天机，都会守口如瓶。

（15）不作不死，动物如此，人也亦然，

我们今天所享受到的物质文明不都是＂作＂的结果吗，而人类是不是正往＂死＂的路上飞奔，我只能说不知道。

（16）到底是多个朋友好，还是保持距离好。

交友不必打着灯笼满世界去找。我认为交友也要遵循物以类聚，人以群分这条古训，而且还要做到淡而不腻，这样的友谊才能走得远。＂与朋友交，久而敬之。＂这里的＂敬＂就是不要过分的亲昵。

（17）人生哪能多如意，万事只求半称心

这让我想起了＂花看半开，酒饮微醺＂的趣味，这二者有着一曲同工之妙。其实＂半称心＂何其的难，只有经历过生死抉择的人，才能悟出它的真谛。有时人生旅途中。历经风霜雨雪并不全是件倒霉的事情，如果能从中学会拿捏住这个＂半＂字，其实半打人生已然操之在己，当然另一半是在造物主的手里。

（18）从自己住腻的地方，来到别人住腻的地方，成了一场觉醒之旅。

这里所谓的觉醒想要表达的是，再美的东西只要一陈不变，看久了都会让人厌烦，于是便产生逆反心理，＂腻＂本身就是一个觉醒的号角，人就是在一次次的觉醒中度过自己丰满的一生。

（19）能用功也是一种聪明，会吃苦也是一种天赋

中国人既聪明又吃苦耐劳，我们也并没有因为拥这二种美德，变成世界第一。问题出在了什么地方？其实心无旁骛做自己的事情，不折腾，就会出成绩，这么浅显的道理人人都懂。因为内耗永远是用功的大敌，内斗只会让吃苦成为无效劳动。可事实上，我们又总时不时跟这两样东西沾上边，甚至死抱着斗争哲学不放。读书拼成绩属于个人作为，比较容易把握，而国家发展属于集体意志，还真不好说。

（20）考试就是搏奕，拼得是成绩的高低上下，在这里表现出更多的是人性使然，

人生如同战场，争得是胜负输赢，集中精力去应付，也未必能稳操胜券，人性之恶也因这张＂胜券＂而应运而生。

（21）难得糊涂是智者的最高境界

其实真正的精髓是如何把握好这个＂难＂字，如果拿捏得过宽，这跟糊涂虫有何区别，反之，你会觉得自己脑子越来越不好使，因为＂常年清醒＂不是把你逼糊涂，就是气糊涂。所以说＂难得糊涂＂是智者们追求的最高境界。

（22）生命的旅途中，没什么东西是舍不得的。

这跟马拉松比赛正好相反。马拉松讲究的是速度，身上的东西是一种负担和累赘。而在人生的旅途中，东西却是一个人功成名就的体现，而且是越多越好。只有当你跑不动了，面临退赛的风险的时候，你才会惊呼一声，原来这世界没什么东西是舍不得的。这番幡然悔悟是出自无奈，还是肺腑之言，天知道！

（23）人啊，莫苛求。在生命旺盛期大放异彩，在生命终结时优雅逝去，如此便是＂真好＂

如果以结局看人生，其实每个人都一样，区别在于寿数的长短，可是以话的姿态看人生就完全不同。在我看来能在荒诞的世界中，活出个人样就算是大放光彩了，如果最后还能优雅一点，如此的一生真好！

（24）维护自身合法权益——就像是吃自助餐

想想吃自助餐的疯狂，人们就会发现上面所言，是一条多么朴素的真理。吃自助餐与请客吃饭有着本质的不同，吃自助餐可不能＂那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。＂，所以在维护自身合法权益时，清谨记伟大领袖的教导。

（25）顿悟再三，还是觉得以后不能太自我了，轻松是件愉快事，但要考虑他人感受，多角度看自己，selfie是个好主意。

到了这把年纪，就得要有更多的自我。现在我们是自我不够，爱心满满。其实现实生活中越是以自我为中心的人，越是活得轻松愉快。我真巴望着自己也能有样学样，以轻松快乐为第一要务。虽然道理都明白，但最终还是拉不下这张老脸，只能跟害羞的人一样，躲在房间里selfie，自嗨一番。唉……活到这把年纪，依然搞不懂是自己的内心快乐重要，还是这张老脸要紧。

（26）从改变命运的燃点出发，去诠释什么叫生命的光彩。

人生旅途上充满了不可预知的＂燃点＂，向上迸发可以让人远举高飞，反之则向下沉沦。一句＂小时了了，大未必佳＂，形象概括了小孩身上那种巨大的发展潜力。长大成人之后则更不必说了，＂海阔凭鱼跃，天高任鸟飞＂，＂燃点＂的总爆发，让人生充满无数种可能，生命也为此大放异彩。

（27）爱别人的孩子是神！

一说到神，普通人一定联想到圣洁、平安和无私的爱。从这里可以看出，在他们眼里爱还分三六九等。不过我认为只有无私才配得上＂爱＂的称呼，有条件，有目的的爱说白了并不是真正意义上的爱，是一种以爱的名义，行交易之实的买卖。爱别人的孩子的爱，具有一种近乎上帝的博大胸怀。

其实，我的顿悟相当的肤浅，那些闪着智慧光芒的原文才值得你去细细品味。人生是一场艰难的跋涉，让智慧陪你一起上路，你的旅程将充满乐趣和快乐！

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yjhpgcom · 11 months ago

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细数中国共产党对老百姓犯下的各大罪状

中国有着数千年的历史文明，其中皇权时代就占据了好几千年。那时的人们经历着无数次的战争，饥荒，杀戮等，皇权并不为人民谋福利，而是像占山为王的土匪一样，取之于民却很少用之于民。一旦皇权和达官富贵的群体压榨抢夺得老百姓生存不下去了，当有智者出现的时候，政权更替的时代又会再次出现。如此反反复复，最长的一个朝代也不过是统治了几百年，大部分时期都是连年战乱民不聊生。直到1912年，清朝的退位才结束了几千年皇权时代的中国。之后中华民国时期又是经历了几十年的战乱生涯，到1949年中华人民共和国的成立。中华民国和中华人民共和国毛泽东时期基本是权力大于天的时代，权力可以任意的抢夺和杀戮，虽然是打着民主共和的旗号，但是和皇权时代任意抢夺和杀戮没有什么区别。在中华人民共和国改革开放后，权力之外又出现了富人和精英群体。权力富人精英共同组成了一个代表人民的政治组织，他们只会为他们群体的自己谋取利益，任意的去抢夺榨取中国老百姓的一切，国家的一切资源都由他们任意挥霍和占为己有。在外国人看来，仿佛现在的中国老百姓很幸福国家很发达。实际是中国权力富人精英群体满世界去炫耀产生的错觉，中国老百姓更是苦不堪言人生无望，虽然暂时没有权力大于天时期明目张胆的杀戮，但是抢夺压榨老百姓比权力大于天的时期更恐怖。目前，中国老百姓的一生中到底是经历着什么样的痛苦和绝望呢，下面就来为你一一道来。

在目前的中国，一出生的孩子，有的在稻田里、有的在廉价租房里、有的在金山里、有的在皇宫大院里等家世背景千差万别。

在目前的中国，权贵家的孩子在皇宫大院里成长，享受着国家资源的照料、各种商人送的昂贵玩具、进口零食等。富豪精英的孩子享受着父母安排的各种昂贵培训班、全世界各地游玩、吃穿用都是最好的。

而普通人可能只能跟着爷爷奶奶在田间地里玩泥巴，或者被父母带到工作岗位上和租房里倾尽全部的精力轮番照顾。

在目前的中国，官员富豪精英为子女选择最好顶级的学校，各种校外辅导班家教、各种才华训练、豪车接送、其他同学拥护其为老大、老师和学校格外关照等现象。

而普通人的父母可能因为工资收入微薄，只能自己省吃俭用勉强能够维持你的学费和生活开支。你在课外和放学之后也只能和同命相怜的学生一起玩耍、一起学坏、一起厌学、在家干家务农活。

在目前的中国，官员富豪精英为其子女支付昂贵的费用去上高档私立学校、甚至国外留学等，享受着丰盛的物质生活，享受着最先进的文化教育等。

而普通人只能通过父母的工资勉强上学，放学后帮家里做农活小生意等养家糊口，直接参加工作的在岗位上累死累活的工作。

在目前的中国，权贵富豪精英为其子女支付昂贵的费用走后门去上顶级大学、国外留学等，银行卡里用不完的钱、豪车奢侈品随便买、穷人们的女神随便玩，到处惹是生非目中无人，反正有父母给他擦屁股。国外的留学生来中国读书，不仅享受舒适单间宿舍，而且中国政府每年补贴十几万人民币给外国留学生，更可气的是每1个外国留学生还享受着中国政府强制要求的3个中国女学生当慰安妇陪读陪吃陪睡，而我们国内很多人连恋爱对象老婆都找不到，其中非洲人比我们中国人要懒惰30倍不止，中国权贵富豪精英这些贱骨头东亚病夫，宁愿把好的一切给到外国懒惰的黑人，也不愿给到艰苦奋斗一生为他们带来荣华富贵的中国老百姓。你以为中国共产党侮辱中国女人跪拜外国留学生没有目的吗，对于中国共产党来说中国人已经是他们的奴隶了可以随意羞辱践踏，外国留学生还不是他们的奴隶，中国共产党的理想是要把全世界人民全部变成奴隶，先给他们一点甜头控制他们学习中国共产党治理国家的模式，然后控制全世界各个国家的政权，只要在非洲、欧洲、东南亚、中东等等地区复制中国的奴隶制社会模式，最终全人类都会慢慢的成为中国共产党随意打骂、羞辱、抢夺、杀害的奴隶。

而普通人在读大学期间只能勤奋学习之余，还要勤工俭学赚取生活费，你的大学读书费用不仅掏空了爸妈的工资，也掏空了他们原本本该享受生活的权利，你住的宿舍环境很差，基本上很少有恋爱资源，大学生涯也过得艰苦朴素。

在目前的中国，大学毕业后，官员富豪精英家的孩子只要愿意，可以花钱一直读到博士最高级别。而普通人的孩子因为承担不起学费等费用大概率都是要去参加工作的。

在目前的中国，官员富豪精英的子女走进社会之后，官员子女直接安排进体制内福利好的岗位，有的甚至随便安排一个岗位不工作吃空响，或凭借父母和商人的利益交换，为子女谋取各种社会利益。富豪精英子女凭借自己的父母实力，有的直接投资创业，有的凭学生时代学习的才华，直接进入演艺圈，各大精英圈子创业等，万一失败了就回家继承父母的资产。他们有共同的特点，开豪车，住豪宅，享受最好的人脉资源，享不尽的物质资源，享受无数的恋爱资源等。

而普通人只能在一个普通的岗位上累死累活的工作，被官员富豪精英群体疯狂的榨取血汗。你连恋爱的资源都很难拥有，哪怕你拥有了恋爱的资源，也被另一半各种榨取血汗钱。九死一生能达到结婚的程度，结婚对象更是要掏空你和你父母所有的资产，为你们的婚姻买车买房彩礼婚姻酒席等。等你有孩子了，那更是要数不尽的血汗钱养育子女。你们只能不停的拼命工作，加班甚至兼职各种工作，最后勉强能够养活孩子，你们连最基本的生活标准都没有达到。并且还有你的父母要你们来养老送终，你们背负着不仅要养活夫妻俩自己，还要养子女和父母。一座座沉重的经济大山，压得你们喘不过气来。可是你们又无能为力没法改变现状，只能一把泪、一把鼻涕艰难困苦的熬下去。

在目前的中国，官员富豪精英子女有父母的资产资源支持。官员基本是国家财政给予免费医疗。富豪精英的资产雄厚，医疗费用对于他们来说九牛一毛，有的不过是他们一个晚上消费的额度而已。官员富豪精英可以享受最好的医疗条件，他们可以购买我们普通人的人体器官供体，甚至活人都想方设法给你弄死，给他们供应器官。他们可以使用最昂贵的延年益寿药品。

而普通人不敢生病，更是不能生病，因为你的收入有限，要养活一家老小。你已经没有多余的钱来为一家老小的治病花销，真的到了必须去医院的时候，小病有部分医疗报销对你来说也是沉重的负担，大病你更是不敢奢望去治疗，就算是倾家荡产，你也没法筹集到这么多钱，你只能回家等死，忍受着病痛的折磨。又没有安乐死的方法，医院又想着法子榨取你剩余的一切可用的金钱，你只能艰难痛苦的拖着病痛走完最后的人生。

在目前的中国，官员富豪精英由于继承父母的加上自己赚到的，已经累计了巨额的财富。晚年生活过的无比潇洒，吃最好最贵的食物、住最好最贵的别墅、开最好的交通工具、全世界到处旅游、身边的年轻帅哥美女众多。想怎么玩就怎么玩，可以天天不重样。最流行的莫过于移民转移资产到国外。就算是身体不行了，也是身边大老婆、小老婆、小三、子女等等环绕身边照顾，只是为了继承他的财产，去世之后葬礼也是风光大葬。

而普通人可能只能在那个住了几十年的小破屋里面。有老伴的，还有一个相依为命的人陪伴。没有老伴的只能孤苦伶仃的过着贫困生活。你的子女子孙可能有自己的工作要做，他们要为自己的生活操劳奔波，只能偶尔的来探望你一下。你甚至可能在子女不孝的情况下，你还得在田间地里劳作，甚至更可怜的只能天天到处乞讨为生。可能哪一天你坚持不了了，倒在了田间地里、房间里、马路上等就一睡不醒，你的生命就这样终结了。在人生的最后阶段，也许都没有一个人在身边为你送终，可能还得警方联系你的亲属来为你办理后事。在城市打工的火葬骨灰盒公墓等都极其昂贵，人死了还要榨取你最后一切东西。在农村的可能你连棺材坟墓都来不及准备，最后各个子女亲戚凑钱来埋葬了你。

在目前的中国，一切都以拼爹为荣。国家不会给老百姓带来任何福利。还用尽一切手段榨取抢夺老百姓的所有一切。你幼儿的时候榨取你父母的血汗钱，为你的奶粉尿不湿服装早教玩具等花钱，并且都比成年人贵多了。你接受幼教的时候，父母要付昂贵的学费。读书期间，生活费学费都要父母掏，你可能随时被绑架，你的血肉器官被偷偷摘除掉丧失性命，因为权贵富人及后代们要延年益寿和生病的时候，需要你们的血肉器官供他们使用。他们用网络游戏麻痹我们青少年，毒害了一代又一代。就算你认真读书，毕业了你也很迷茫。由于权贵资本精英控制着社会资源。你的收入很低，生存恋爱结婚生子买房等等数不尽的费用等着你透支。只有向权贵资本精英群体摇尾乞怜的人才会被赏赐的多一些。

就算你拼尽全力，不择手段赚到了一些存款。你谈恋爱结婚，权贵资本把他们已经玩过无数次的女人给洗脑，需要你掏空自己的财产奉献给女人，女人再通过消费把你的钱送给权贵资本。你买房他们操控房价让老百姓高价接盘，然后使用一系列手段让老百姓没收入还不上款，他们再光明正大没收老百姓房子让你血本无归，甚至你付款了房子都不会给你直接烂尾楼卷款跑路。你自己花钱在农村建房，他们制定法律不准重建和翻新没收农民的房子，然后把农民赶进城打工使劲抽打压榨掠夺。生养生病养老等每一样都要花很多很多的钱，你缴纳的医疗保险所谓的报销就是个笑话，成本10元的药品100元卖给你，然后假装给你报销50元或70元，让老百姓感恩戴德的同时还能赚你20元或40元，甚至很多昂贵药要全款购买。你缴纳的养老保险就更别说了，你现在15年累计缴纳的钱假如是15万，等你65岁退休的时候可能领到的养老金只有当时8万元的购买力了，问题是你65岁之后还能活多少年，况且如此腐烂的政权等你退休后能不能领取到承诺的养老金还是个未知数。

如果你的钱存银行，国家使用印钞给你贬值或直接用存款准备金把你的钱提前花掉，你去赚利息理财权贵富人配合打掩护直接把你本金全部骗走。你投资股票期货等，权贵富人联合坐庄快速洗劫走你的钱。在中国压榨抢夺老百姓的力量无处不在，老百姓就这样年复一年日复一日的成为了中国共产党权贵资本的奴隶。

在目前的中国，国家是自私的，国家是腐朽的，国家是人民的敌人，他的一切运行机制都是想着怎么更好的抢夺奴隶老百姓的一切。国家的一切好处只归属权贵后代、富人、为权贵富人摇旗呐喊的精英群体。他们共同组成为一个庞大的罪恶政治组织，他们掌控武器、掌控权力、掌控法律、掌控财富、掌控媒体、掌控一切社会资源。他们利用权力横行霸道，我们人民不过是被他们随意羞辱、愚弄、压榨、抢夺、谋害、抽打的牲口，他们在抢夺、杀害、迫害我们老百姓的时候，任何敢反抗的老百姓都遭到他们的致命报复，他们制定的法律只约束我们老百姓，他们自己在法律之外。他们拥有的一切都是我们所有中国人民共同努力才得来的，但是却把我们中国人民共同努力的财富当成了他们私有的。我们中国人民无权过问无权享有共同奋斗的财富，他们想尽一切办法转移人民共同的财富到其他国家，他们用移民、投资、援助、捐款等方法拼命的转移财富到境外。

70多年来他们累计至少转移到境外数千万亿人民币资产了，从毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平无一例外都热衷往境外转移国家资产。每个领导人及其高官阶层都在转移国家财产到境外自己家族名下，个人贪污的以江泽民家族为最多，其家族贪污了超过1万亿美元的财富，江泽民统治时期更是创造了全国无官不贪的盛况，因为贪污腐败导致的冤假错案也不计其数，无数老百姓被迫丢掉性命。前段时间瑞士银行公布的光100个中国人就有7.8万亿美元存款，你想想有多少红色官员后代的财富藏在世界各国。援助捐款其他国家的以毛泽东、习近平为最多，到了近乎疯狂的援助捐款到其他国家的地步。毛泽东时期老百姓饭都吃不饱饿肚子，毛泽东及其高官阶层却享受着特供美食和数不尽的女性资源供其玩乐，建国后为了巩固自己的皇权，通过三反五反运动、肃反运动、反右运动、大跃进、四清运动、文化大革命等非正常死亡几千万人。因大跃进运动导致1959年-1961年的三年大饥荒中国又饿死了好几千万人，都快接近当时中国总人口的十分之一被饿死，很多地方出现了人吃人肉的事情，而当时中国国库有足够的库存粮食养活所有人，在整个毛泽东统治阶段大饥荒时期对外国援助捐款了最多的钱、物资、食��。习近平又继承了毛泽东的德行，习近平在位十来年，习近平及其权贵富人精英群体一起至少转移了数百万亿人民币资产到其他国家，14亿人人均几十万人民币被权贵富人精英转移到境外。同时期的中国人，无数中小企业破产，无数老百姓失业，绝大多数中产阶层被权贵资本联合洗劫沦为底层人民，全国6亿人月收入低于1000元。无数人结不起婚、生养不起娃、买不起房、看不起病、养不起老，无数人变成负债累累。而中国共产党还在假仁假义虚伪至极的宣传一切都是为了人民，我看是为了抢夺榨干人民的一切吧。

我实在想不通中国共产党为何如此憎恨中国老百姓，不惜一切代价也要把中国人民狠狠的踩在脚下，如果不是当初老百姓信任毛泽东，老百姓自己或让儿子跟着毛泽东打仗玩命死伤几千万人，让共产党夺取中国政权，又如何会有中国共产党今天的成就，并且这些成就是我们所有老百姓拼死拼活共同努力才得来的，你共产党高官不过是在那里出谋划策指手画脚，现在所有成就都成了你共产党高官的私人财富，仿佛跟老百姓无关，他们宁愿把财富给到其他国家的白眼狼懒鬼，丢到垃圾桶烧掉在国内摧毁掉也不给中国老百姓。还要让中国老百姓生不起、养不起、学不起、住不起、活不起、病不起、死不起。

现在中国共产党又在使用一切手段忽悠欺骗人民继续奉献牺牲自己为他们奋斗，方便他们重新从老百姓身上压榨、抢夺一遍又一遍，就这样中国老百姓世世代代的过上了奴隶制人生。如果老百姓选择躺平了不想被他们抢夺压榨，中国共产党官员就制定法律允许未婚生育，让女性全部变成他们的玩物和生育机器，然后让我们普通老百姓全部断子绝孙。甚至他们为了消灭我们现有的普通老百姓，他们假装用统一台湾、帮助俄罗斯的借口全民征兵把老百姓都送到战场上当炮灰消灭掉，他们已经用新冠病毒消灭掉我们很多老年人了，现在想发动战争消灭掉我们中青年群体，就是为了权贵富人精英群体生育的后代，去霸占我们军人战死后留下的女人田地存款房产等资源。

他们组成了人类有史以来最黑暗最邪恶的国家政权，以中国共产党为首的权贵资本精英政治群体是全人类罪大恶极的存在。中国共产党不过是把中国这片土地当成了超级大的井冈山，全国各地像井冈山那样的土匪强盗群体集合在一起把整个中国占山为王，从当初流氓首领毛泽东掌权开始起，就注定了中国人民要经历这70多年的苦难。土匪强盗群体是不可能为了老百姓着想的，中国共产党不过是保持了土匪强盗奸淫辱掠烧杀抢的本性而已。中国共产党在中国和全世界做的一切事情都是为了巩固他们的皇权，方便他们在中国和全世界为非作歹无恶不作，70多年来随意杀害掠夺我们中国人民生命、国家资源、人民财富等。他们恶贯满盈无恶不作，却通过中国共产党自己控制的媒体、文化疯狂宣传歌颂美化自己。如同一个奸淫辱掠烧杀抢的土匪强盗组织天天跟人说没干过坏事一样可笑，老百姓要是敢说他坏事干尽就不择手段整死他，中国共产党已经变态到走火入魔了。中国共产党建立的土匪强盗政权该结束了，他是14亿中国人民乃至世界人民共同的敌人，我们全体中国人民到了该和中国共产党土匪强盗政权说再见的时候了，共同迎接我们中华永久和平国的到来。

和平对中国军人、武警、警察、国安局人员成为带头人，效忠和平政权的文章有《和平对中国所有的军人、武警、退伍军人要说的话》《和平移交权力奖励钱和荣誉的说明》《永久和平党建国八部曲》《中国人民夺回国家政权当家作主的3个方法》

和平政权有什么让人民当家作主的政策思想，具体的文章有《和平主义治国思想》《永久和平党政治纲领》《中华永久和平国党政军国家架构》《中华永久和平国公民收入分配方案》《中华永久和平国和平公民特权阶层》《中华永久和平国免费社会福利制度》《中华永久和平国公务员财产公布制度》《中华永久和平国政府收入支出公布制度》《中华永久和平国民主投票罢免制度》《中华永久和平国司法公开透明和公平正义制度》

和平政权和共产党政权具体的区别，相关文章有《中国共产党、永久和平党分别管理统治国家的区别》《免费社会福利的钱从哪里来》《中国共产党是在为人民服务还是在鱼肉百姓一目了然》

中国共产党具体怎么欺骗中国人民和世界人民，以及怎么作恶多端欺压百姓的文章有《细数中国共产党70多年来对中国老百姓犯下的各大罪状》《乱世魔王毛泽东罪恶的一生》《中国共产党为什么急需武力统一台湾》《中国共产党权贵阶层的那点本事》《毛泽东思想的驭民五术壹民、弱民、疲民、辱民、贫民》《习近平对中国人民的驭民术和种种恶行》

原文地址 https://www.yjhpg.com/hpzssp/101.html

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wangwill66 · 1 year ago

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禮失而求諸野

H：禮失而求諸野，醫失而求偏方，人性也。平常心看待，走向好心情。20240703W3

網路字典：

禮失而求諸野

傳統的禮儀、文化有散失則求之於民間尚有保留的地方。《漢書．卷三○．藝文志》：「仲尼有言：『禮失而求諸野。』方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶癒於野乎？」

力有未逮

能力有所不及。如：「本想奪魁，然力有未逮，終於落敗。」清．袁枚《子不語．卷二四．長樂奇冤》：「母喜，��啟其石，而力有未逮。」

力不從心

成語出處

南朝·宋·范曄《後漢書·西域傳》：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。”[1]

後世據此典故引申出成語“力不從心”。[1]

力不從心

成語：力不從心

心裡想做某事，力量卻無法達到。※◎語或本漢．班昭〈為兄超求代疏〉。典　　源

漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）

※ 超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下弃3>忠臣竭力之用，誠可痛也，故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸踰望，三年於今，未蒙省錄。

〔注解〕

卿大夫：卿和大夫。後泛指貴族。

卒暴：突然發生的暴動。卒，音ㄘㄨˋ，突然。

弃：同「棄」 ※

《後漢書．卷八八．西域傳》

二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕稽首，願得都護。天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。是時賢自負兵強，欲并兼西域，攻擊益甚。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。裴遵以狀聞，天子許之。二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒，發兵攻鄯善。安迎戰，兵敗，亡入山中。賢殺略千餘人而去。其冬，賢復攻殺龜茲王，遂兼其國。鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆亡歸。鄯善王上書，願復遣子入侍，更請都護。都護不出，誠迫於匈奴。天子報曰：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」於是鄯善、車師復

書　　證

《後漢書．卷八八．西域傳》：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」

《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》：「京師士眾，未習軍旅，雖皆義勇，力不從心。」

《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「只是小娘子千金聲價，小可家貧力薄，如何擺布，也是力不從心了。」

《東周列國志》第二八回：「萬一力不從心，惟有一死，以謝先君而已。」

《官場現形記》第二四回：「無奈溥四爺提筆在手，欲寫而力不從心，半天畫了兩畫，一個『麗』字寫了寫不對。」

《二十年目睹之怪現狀》第一○七回：「弓兵伺候了老爺十年多，老爺平日待我們十分恩厚；不過，缺苦官窮，有心要調劑我們，也力不從心罷了。」

懼庵先生文集/卷六

懼庵先生文集

←卷五懼庵先生文集

卷之六

作者：李樹仁

1860年卷七→

記

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皇南殿碑閣記

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於戲。此乃新羅敬順王撰實碑閣��。夫有盛德至仁。必碑之。碑必有閣以覆之。此閣之所以建也。王之至仁。在不以養人者害人。雖異乎周大王遷國圖存。而有虞羣後德讓之風。其詳已見於碑撰中。今不必架疊。而所可書者。其惟竪碑建閣之顚末乎。蓋東京之有敬順王殿舊矣。中移於東川。又移此皇南。自經累百年。迄未有顯刻。是爲姓孫與輿情之所慨惜矣。迺於今上甲戌。觀察使金公魯應以本道伯。始顯刻竪之而遽遞歸。閣則未也。何幸今廵相魯敬。以前廵相堂親。復按節是道。以爲碑旣竪。當有閣。是役不可緩。遂敕族弟之爲月城鎭長金公魯甲幹其事。鎭長公乃竭蹷效誠。逐日監蕫之。而殿郞金君思一亦與其勞焉。役始於是年之仲春。斷手數旬之內。而亦不煩民力。於是乎翼然華構。照耀貞珉。可以永垂輝於千百歲矣。一日殿郞君來訪。跽而言曰吾始祖敬順王碑閣成。請一言以識之。不佞以不文辭不獲。遂敢歷敘顚末如右。而竊有所感歎於中者。夫爲子孫尊慕先世。雖人情所不已。而推尊慕之思。至百世之遠。非追遠之誠之至。不能也。且殿前顯劖。始成於前廵相公。繼之以傑然華閣之建。又在於今廵相公。鎭長公幹事之贒勞。又在於是時。皆不出廵相公一家之內。是知天之相是役蓋有待。而故家追遠報本之誠。尤可見矣。雖然是豈徒以子孫之誠言之哉。曾氏傳曰於戲前王不忘。繼之曰君子贒其贒而親其親。苟非王盛德至善。使後人沒世而不忘。則君子親親之篤。亦安能如是也。此吾所以因子姓慕先之誠。想先王盛德之使然。而自不覺感歎之至。乃於記事之餘。又此娓娓而不厭也。

三槐亭記

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亭以三槐名。識先人手植也。亭之主爲誰。吾宗李君。華宅其名也。君之先通判公昆季四房。公居長。金崑玉季。輝暎一門。人稱李氏四珠樹。公幼時與諸弟各植一槐於巷。曰吾昆季種福於此。以驗日後成就及子孫榮悴。及長。槐樹亦茁然而長。時値龍蛇難將作。公昆季已炳幾。遂皆慨然投筆。就槐樹下築壇。日習射。射藝俱精絶。公先登虎榜。仲及季氏次第拔身。獨第二房公早夭。槐一樹亦自隕。當海寇充斥東南。公共權忠毅，朴武毅諸公。倡義討賊。多立戰功。公之爵以是勳。仲季二公。同時奮起。俱通仕籍。仲氏官僉正。季氏官奉事。幷載諸贒倡義錄中。其三槐因傳以爲村號。子孫世居之。每遊息其下。輒撫樹興感。惟恐世代之遠而忘之。此亭之所以作也。亭經始於壬申春。朞年而落之。是役也。三派子姓。俱竭力效誠。而終始幹之。君是已。堂宇廳室。井井有序。名其中堂曰必敬。取周詩桑梓必敬之義。右軒曰花樹。取韋氏月會之義。其左軒姑未定。合而顔之曰三槐。以爲時會子孫。寓羹牆之慕雲。余嘗一造焉。君指槐樹而言曰此吾先祖所種也。其始種也。將以卜子孫之興替。目今樹鬱鬱。頗有向榮之意。而子孫之衰替尙如前。無乃樹木之榮枯。有不可驗。而先祖厚德之種。其無驗於後耶。語畢輒悽然不樂。余乃斂容而言曰無論福善之徵不徵。夥矣君慕先之誠也。夫詩人桑梓之敬。非敬桑梓也。實敬其親也。敬其親以及先祖之遠。而樹木猶爲所敬。則豈非曾氏所謂追遠之孝。而陳後山所稱存其思不忘遠者耶。嘗聞十年之計莫如種樹。百年莫如種德。吾知君家三槐。蓋與德俱種。必無百年不報之理。昔蘇長公銘王氏三槐。其文曰善惡之報。至於子孫。其定也��矣。天定久近之不齊。亦有數存乎其間。而其終也必定。以君先祖巍勳茂烈。樹立於板蕩之際。而旣位不滿其德。終然沒沒於百年之後。是必漑而不食。以待後人者明矣。雖然凡人家福慶。不必以榮貴自外至者爲美。吾觀君之家。弈世同根之宗。連枝交柯於丹丘一區。忠勳古宅。克守先人之業。斯其爲種德之報。又何必面槐三公。如王氏而後謂之福也。況芝蘭玉樹。多見後生之秀。璧沼榮名。藝苑華譽。有可以光門闌者。意者百年未定之天。其將自今而定。而其兆始發於樹乎。抑又有說焉。栽者必培。播而肯穫。必人事修而後。可以責報於天。豈可徒恃先人種德之厚而已。其將以是亭。兼爲藏書肄業之所。勉子弟以種學而務本也哉。君曰吾意也。因請左軒之扁。余命之以種學。君曰諾。吾然後知吾宗之福未艾也。

四而軒記

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吾東都之北。有曰安康里。蓋新羅故縣也。其地土沃而腴。井洌而甘。居人淳淳有古國風。或曰以其傍於四達之衢。故曰康。或曰地勢平而風氣順。民生之所安康也。吾友李君公亮。自良洞舊居。移卜於此。爲小軒以處。扁之曰四而。吾嘗往訪之。問其義。君笑而不答。高吟古擊壤歌一章。吾於是知其取康衢耕鑿之意。而心竊訝焉。君以大贒名家。生長詩禮之庭。所業者文學。所勉者行誼。而乃取田舍耕鑿之歌而顔其軒者。何其不相襯也。吾知君自謙之辭。而抑亦矯時俗好名之弊也。凡今俗士之役於名者。擧皆奔忙於文藝爭先之逕。不得則不休。幸而得之則又馳騖於紅塵紫陌。以至鍾鳴漏盡而不知息。蹈危履險而莫知避。此之不爲。則亦有求得竆林邃壑。糚點景物。養望當世。終南捷逕。少室索價。往往取識者之譏。乃若吾君。早謝詞場。不汲汲於必得。晩年卜築。又不取竆林邃壑。乃於四達康衢之傍。蓋此太平聖世。暮境閒居。旣非康樂開道。爲小民所驚。許汜問舍。爲豪士所譏。則惟此四而名軒。可見襟懷之出俗。古無名公。擊壤集詩所謂雖居人世上。卻是出人閒者。君其庶幾哉。噫。士生斯世。不於朝則野。野非君子之所願。然天下之士。不可皆立於朝。雖唐虞之世。亦豈無在野之贒哉。乃知康衢擊壤之老。未必無抱負之奇特。所處而安。無慕乎外。卽當日耕鑿之歌。又奚羨乎明良之賡歌也。顧今海東千一。堯日復明。淸朝際會。幾多吉士之彙征。而如君康濟於田野者。亦一聖代之遺逸也。況復地名得康衢。壽考兼康寧。信乎人與地之相得。有時高軒。煙月玲瓏。一曲昇平。陶然自樂。未知今日康衢之樂。比古人果何如也。雖然君之耕鑿。豈徒然哉。吾觀君常對聖贒書。不以老而廢休。得非丹田半畝。古井靈源。別有耕鑿之功而寓之扁者耶。矧且種學辛勤。靜中尋源。是乃家夫子詩集中語。而君所莊誦於平日。則知君故家獨得之樂。豈特含哺擊壤而已也。若余者雖居康衢之畔。半世忙了。未有閒適之趣。百憂叢裏。少無康寧之意。於君固多媿矣。安得買隣連牆。與君對酌衢樽。相和歌於是軒之上。終吾生而忘之也。旣爲之記。重以歌。歌曰。

唐堯聖世古康衢。吾東化域今康衢。今康衢猶古康衢。亦有老人壽且康。無已太康。好樂無荒。耕之鑿之。半畝方塘。

龍潭書堂記

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龜尾山下。崔君子成。卽杜巷翁忘年友也。近者就龍潭水石之勝。縛數間屋以處。��爲晩年講學計。杜巷翁聞之喜。喜見於色。客有過而問之者曰。異哉翁之喜也。子成自在童稺時。以聰悟聞。甫弱冠。闊步騷壇。連擧發解。人皆謂朝夕當擅大名。取靑紫如摘髭。竟不利於禮部。乃今白首之年。深入林壑。與村秀才結社。爲尋數之地。凡爲子成親知者。莫不咄歎之。獨翁之喜見於色。其有說乎。翁莞爾而笑曰子豈知吾子成者哉。子成早承其先大人義方之訓。又得法門鉅儒如畸庵丈爲之師。其始屈首公車。黽勉爲擧子業者。豈以必得之心求之哉。將盡吾事而已。吾事之盡而不利於求是命也。於子成何有哉。吾嘗病世之爲擧業者。多一生奔忙。不得則不休。今於子成。竊有賀焉。蓋此龍潭一區。實其先大人所占。而畸庵公之所命名也。嘗因子成所錄示。吾得臥遊焉。潭之源始發於龜山西鹿柴豹林兩峯間。逶迤屈曲而來。其間奇巖異石。飛溜疊嶂。指不可勝僂。總之有三山五林四巖五臺焉。潭之水澄泓明澈。頫臨有石鱗活動狀。此其所以名龍潭也。今是庵直當潭之上數武。不侈不陋。政合幽人棲息講劘之所。方子成玅齡發軔之初。其大人乃付之以溪山幽靜之界。其意豈終以世路期之哉。又豈以水石之勝爲好哉。將以爲讀書竆究之地者明矣。今子成乃於數十年科臼之餘。回頭轉腳。於玆卜築。以無負家庭勸勉之遺意。則眞所謂肯堂構而善繼述者也。噫。名利外物也。得之與不得。無加損於己。而其得失又在於人。若學問竆究之工。非得意當世者所能。自昔贒人君子之成德而名於後者。多從山林竆苦中做出來。夫以子成之才之美。使之不遇於時。驅之以入山林者。彼造物者意。安知非玉汝於成也。斯人之表德。其將驗於是矣。誠使子成實用力於此事。俛焉日孜孜。充乎中而著乎外。則鄒聖所謂天爵之榮。豈特人世間浮名之得而已耶。夫然後子成得此龍潭而有成。龍潭遇子成而有名。吾之賀。不獨爲子成。亦賀是潭之有遭也。顧此半世迷途之人。日迫西山。悔之無及。今於相愛者之得其所歸。爲之喜津津。繼之以健羨也。客唯唯而去。未幾子成以堂之記。屬之翁甚勤。翁素不文。遂書問答之語歸之。翁爲誰。李樹仁性安。歲之紀何。靑豬仲春上澣也。

醒翁亭記

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吾友月城崔君翰汝甫。自盤溪舊居。尋石湖先莊。爲亭於六宜堂側。扁之曰醒翁。要余爲之記。余試問其義。君曰吾素不喜飮。平居每醒。爲吾記其實可乎。余曰世之不飮者何限。而君其獨以醒名之何也。君笑而不應。余曰昔歐陽子自號醉翁。記之曰醉翁之意不在酒。今君之醒。無乃不在酒而在於他乎。人生斯世。別有一大醉。有非麴糱而醉者。凡眼前外物之可欲者皆是也。人之醉於是也。如狂如癡。昏昏沉沉。東顚而西倒。前扶而後卻。無廉無恥。都喪其本然之天。終然醉生夢死而不自覺者。擧一世而滔滔。今君之醒以自號者。其欲醒於是乎。君乃蹶然而起曰是哉是哉。吾名亭之意。實不在於酒。公其知我乎。請畢其說。余曰然。夫以麴糱之酒言之。其始豈亶使人酣飮而沉醉之耶。其醇然之味。薰然之氣。可以祭祀而通神明。燕樂而介眉壽。合歡之以是。養性之以是。此古昔聖人所以重是酒而著於經。嚴之以禮防者皆是也。但飮之者。常極其欲而過於度。以至腐腸而生疾。滅德而喪儀。甚至敗國亡家者。紛不知其幾何。於是乎乃知非酒之醉人。人自醉於酒也。若夫世間許多事物之於人。不可一日廢者。豈特麴糱之於人哉。只在吾人日用間。斟酌而適於度。酬酢而得其宜。常不失中和之道。則斯其爲醒之之道。曷嘗棄而絶之。不��接於吾之身然後謂之醒哉。嗟夫。歷觀終古醒者幾人。聖人生而醒者也。贒人學而醒者也。其次勉而醒者也。彼釋氏之戒飮而頓悟。道家之長齋而淸凈。非吾道也。固無足道。至若屈三閭之獨醒。雖若可尙。而矯枉過直。自取沉身之禍。亦非吾所謂醒也。乃今君以淸介之姿。處衆醉之世。獨以一醒字揭於軒者。其志豈不偉歟。雖然醒豈易言哉。自非大聖人如吾夫子。從所欲不踰矩。至酒無量不及醉。則夫孰有不學而醒者乎。然則君子之學而能醒者必有其法。嘗聞謝上蔡惺惺法。實有得於程氏主敬之學矣。吾竊以爲惺之一字。眞學醒之要訣也。醒之字從酒。惺之字從心。醒於心而後。醒於酒可幾。苟使一日十二時。常喚此心之惺。無所間斷。則將見人慾日消。天理日明。世間許多外物之可欲者。擧不爲吾心之累矣。夫然後向所謂斟酌而適於度。酬酢而得其宜者。不待他求而得之於此矣。君斂容而言曰公之言。眞喚吾醒矣。遂相對一酌而罷。上章執徐竹醉節書。

東湖書社記

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吾東都故址。多名勝。如半月城，鮑石亭，鳳凰，瞻星之爲臺。皆名勝也。然其不爲城市之所喧囂。車馬之所雜遝。而正合士子之所藏修者。惟鴈鴨湖一區爲最。是湖在府東數里許。中有數畝方池。夙著浮草之異。亦多有鴈鴨之翔集故名之。槩其幽夐窈閴。爲城市傍一山林。是蓋故都遊觀之所。而廢棄爲荒墟者。幾千有餘年。月城崔君義兼。自其先王考居是湖傍。嘗指點而異之。欲構一屋子。爲子姪敎育之所而未就。歷世逮於君。欲如先人志。與從昆季合謀鳩材。以丙子四子之辰。竪亭於是。不日而成。仍薙荊榛浚方池。奇形異蹟。色色呈露。益之以竹樹花卉環列左右。各有題目。如坎島萍嶼合之爲十二景。亭旣成。義兼請余記其事。余試問曰世之擇勝地爲亭榭者何限。非耽盃酒玩景物爲事。必志業晼晩隱遯山林者多爲之。君之爲此。無乃太早計乎。君乃斂袵而言曰小子何敢爾。旣有先人遺志。將爲讀書計也。余曰然則信好事也。夫君子貴躳行。讀書則以餘力。然非讀書。無以竆理而爲躳行地。是豈可以餘事而忽之也。今君以聰悟之姿。年又富。正讀書時也。況此一區勝地。得之咫尺之地。若天公之有待者然。君如有志乎方冊。何必匡山之深而西山之高哉。不離孝弟之庭而餘力可及。此君之先王考所留意。而君能成之。所謂肯堂構善繼述者也。吾雖未及登斯亭而可想之矣。西近文宣廟。仰杏壇之遺風。東望孤雲莊。襲桂苑之餘芬。十二奇景。無非怡神養性之具。則眞讀書所哉。君果能居於斯處於斯。明牕淨幾。朝益暮習。俛焉孜孜而有得焉。則亦必有聞風而朋來者。吾東都多士之興。未必非是亭之爲助。是豈等閒諸名勝之比哉。雖然非讀書之爲難。惟眞讀書爲難。所謂眞讀書。其法在朱子書。此可以師。如或不然。徒從事於口耳。無實得於心。則將不免買櫝還珠之譏。雖腹貯五經何益。此則君必自知之。且有一說焉。自家好田地。自在方寸間。果能用力而更新。則仁智山水之樂。豈特外物之玩而已耶。朱夫子觀書吟所謂半畝方塘一鑑開。天光雲影共徘徊者。可得之於此矣。以吾相愛之深。爲此不逮之言以勉之。因爲之記。

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mellguard-gate · 1 year ago

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【クロリン】Journey[R-18]

※热烈祝贺crrn界轨双双出场的硬盘文公开第2弹

※2021年给50米拉老师的生贺

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货运列车轰鸣着从身边驶过，地面的尘土随着列车的反方向扬起，眼瞅着往公路的方向靠了过来，库洛赶紧往右打方向盘，转入下一个路口。

好险好险，新买的敞篷车可不想装一车的沙土回去。

“是往这个方向吗？”坐在副驾驶席上的里恩全然不在意噪音与呛人的尘土，认真地研究着地图。 “大概？"库洛含糊回答，"偶尔绕个远路也没什么关系吧，毕竟我们又不是在赶路，就算临时改变计划都可以。这可是一场没有目的地的自由的旅行。”

第二分校的学生们在上一周终于迎来了盼望已久的暑假。分校没有组织统一的暑期活动，因此学生们不是归心似箭地回了老家，就是结伴旅行享受青春，没几个留在宿舍里的，身为教官的里恩也不得不放下了老师的工作。「要不要来帮我的忙？」从里恩口中得知第二分校暑期安排的库洛立刻发出了邀请。以库洛对里恩的了解，再晚一些的话，抢手的灰之骑士指不定又受邀去哪儿做了义工。「其实是舒米特老爷子要我测试装载在新车上的新设备的性能……嗯，乔治那家伙只说要我记录指定里程时车子的各项数据……对，跑够他要的里程数就行……一个人去一场没有目的地的旅行怪无聊的不是吗？」 ……一场没有目的地的旅行……？电话那头的里恩有些迷惑地复述了一遍这个词组，最终还是答应了。

库洛没有在这番话里说谎，只是将原因和结果互相调了个个儿。他告诉里恩是接受了测试车子性能的任务才得开启这场只需要增加里程数的旅行，但实际上是他想邀请里恩一起旅行，在物色交通工具时为了便宜入手他看中的新款车型，才答应了测试设备的交换条件。

事实上，库洛也没告诉里恩这辆车是他自己花钱购买的财产。在里恩眼里自己是潇洒倜傥的前辈，不被任何东西所束缚，神秘又强大——至少库洛是这么认为。继续逞强耍酷可能只是为了满足自己无聊的自尊心，但库洛也不想让里恩看到自己在背后吭哧吭哧努力的那一面——降价后的新车依然价格不菲，自己是在接了好些魔兽讨伐任务后才勉强攒够了金额。想让喜欢的人只看到自己帅气的模样不是什么罪过吧？

“虽然确实可以改变目的地，但昨天说今天旧都南部的小村落里有祭典，想去看看的不是库洛吗？”里恩搬出了库洛昨晚说过的话，凑过身来看了看车内显示的时间，“离祭典开始还有一个小时。库洛也开了很久了，长时间驾驶不好，换我开一阵吧。”

库洛连声称是，在下个停车点和里恩互换了位置，并在对方的监督下老实寄上了安全带。坐在副驾驶上的库洛终于能将视线从道路上解放出来，偷看起了身边的人。夕阳西下，橙色的阳光铺洒在车身上，其光泽宛如是海面泛起的粼粼波光——尽管给车子做重新涂装是另外的价钱，库洛还是选择了蓝色的外涂，与自己一同奔驰的搭档如果不是蓝色的总觉得哪里不对。迎面而来风吹起身边青年的黑发，左耳前的小搓头发随风摆动，偶尔露出下颚与脖颈连接处的线条。库洛盯着里恩的侧脸看了许久。青年认真地盯着道路前方，仿佛浑然不觉。但库洛知道，以剑圣的修为，哪怕是几百米外的视线他也能敏锐地感知到，更别提是身边人这样毫不掩饰的视线。也就是说，里恩默许自己这样盯着他看，也不讨厌这样的视线。想到这里，一股满足感油然而生。

约里恩出来旅行并非库洛一时兴起，而是蓄谋已久。想来两人在成年前就已经开始四处奔波，没有歇息的时间。里恩觉醒鬼之力后修行剑术，一心想着为妹妹继承爵位腾地方来到士官学院走上参军之路，接下来就是内战，灰之骑士的诞生，加入第二分校，卷入黄昏…… 自己则是在爷爷过世后流浪，接着在薇塔的帮助下遇见奥尔迪涅，在贵族派的资助下建立帝国解放战线，潜入托尔斯卧底，启动内战，死去又作为苍之齐格飞复活，为黑之工房工作，卷入黄昏…… 算上极乐世界和其他大大小小的事件，这些年来享受过的轻松时间，怕是只有两人在托尔斯士官学院里就读的短暂时光。

过于波澜壮阔的人生让两人并没有真正意义上地学会如何停歇。在玖莱解决家乡遭遇的困难事件时库洛突然意识到了这一点，所以才想开启一场丢开一切任务与头衔，只作为库洛阿布斯特和里恩舒华泽去渡过一段时光。所以库洛才努力攒钱买了这部车。自己新购入的座驾的行驶速度和舒适程度远比不上红色之翼那一类的飞艇，更远远比不上骑神，但却是不带任何身份标签，库洛阿布斯特这个单纯的个体所拥有的交通工具。由它陪伴的旅途或许能让他们停下脚步，观察往时不曾驻足的美景。

“岔路走哪边？”里恩在丁字路口前放慢了车速，未得到库洛的回应，又再问了一声，“没看到路牌，看地图是往左还是往右？” “唔，看上去两面都能到。”库洛草草扫过地图，两边似乎最终都能通往村庄，乍看之下也没有哪条路明显更长。 “这种时候就该由这位导航员出场了。”库洛故作神秘地从口袋中掏出了一枚硬币。 “正面向左，反面向右。就由女神来决定我们前进的方向吧！” 50米拉的硬币随着库洛拇指的动作飞起，在空中翻滚，金属反射的阳光留下了一道闪亮的抛物线。 ———————— “我们早就该知道，女神也会对人类的命运开玩笑。” 在一旁看着里恩在月色下将车缓缓倒入空地，库洛摇晃着手中的硬币，叹了口气。 “开玩笑的不是女神，是不好好看地图的库洛。”里恩拔出车钥匙，锁上车门，将钥匙塞进库洛手里，并顺手拿走了那枚害他走上错路的硬币。 “这个没收了。唔，就算是害我们错过祭典的罚金吧。” 里恩指着原处的村落，朝库洛晃了晃手中的硬币，再把它塞进胸前的口袋。

被硬币选中的那条路虽然乍一看挨着村落，但却有着三十多米的垂直距离。两人现在停车的位置就是村子上方的悬崖改建的平台，可能是因为位置偏僻加之已长年无人使用的缘故，前往此处的路面凹凸不平，用来防止行人跌落的护栏也略显破旧，四周甚至没有照明。如果附近的村子里正要举办一场小有名气的祭典，那除了有不少游客涌入，运输物资也会需要频繁往来，不可能选择这么一条路。里恩也就是这时才察觉到不对，停下确认地图才发觉走错了路。好在选为祭典的夜晚是满月之夜，即使周围没有照明也不会什么都看不见。但尽管如此，在夜晚爬下不熟悉的悬崖也不是什么明智之举，就算以两人的身手能做到这点，但从天而降两个持械的可疑人物未免会吓到底下的村民，两人还是决定从远处观赏这个祭典。

两人开启这场旅途也已有小半个月，遇上周围没有落脚之处时会选择宿营。运用在军校里的掌握的野外生存知识，宿营再简单也不过了。由于导致这次宿营的罪魁祸首是库洛，库洛便主动承担起了搭建营地的主要工作。在平台中央位置撑起简易帐篷，生火煮熟了方便食品，将折叠椅放在能看见底下的祭典，又不至于发生坠落事故的位置。

崖底的村落升起红光，隐约能看到祭祀打扮的人点燃了广场中央的大型篝火，接着带着些民族色彩的音乐响起，几个舞者开始围着火堆跳舞。两人靠在折叠椅的椅背上，吃着迟来的晚餐，眺望着远处的热闹景象，倒也舒适。

“总觉得有既视感呢。”消灭掉盘中最后的食物的里恩突然说道，“和库洛这样坐着看，看着篝火和一群跳舞的人……和学园祭那天晚上一样呢。” “呜哇，好怀念！现在想起来都觉得是好久以前……差不多是上辈子的事了。”如果除了煌魔城之死，把黄昏结束前那次本应发生的死亡也算上，对库洛来说应该是上上辈子的事。 “什么上辈子……先说好，在你把债还清前，我可不会允许你擅自去下辈子的。”里恩白了拿过去经历开玩笑的库洛一眼。 “唔，明明本金在学园祭当天就还清了！你这个守财奴。”库洛装出深受打击的模样，抓乱了自己的头发。欠债还钱不过是两人间调笑的方式。在学园祭后的第二天，库洛就扣下了内战发令枪的扳机，结束了里恩本应继续度过的学生时代——而这明明是两人生命中难得的快乐时光。如果将这些打乱里恩命运的事都换算成米拉，怕是一个天文数字。这辈子他欠里恩的太多，怕是怎么还都还不完。

“那天来了好多人，爱丽榭也留到了晚上，还和大家一起围着篝火跳舞呢。”装傻的动作成功引里恩发笑，让他继续回到学园祭的快乐回忆中。 “对了，乔治和杰西卡也跳了舞，是那时候我和托娃使劲撺掇的，当时我还觉得那两个人有戏呢……”现在想来，那时自己还不知道乔治作为地精的身份，只是单纯地希望自己离开后好友们能互相扶持。自以为只有自己在骗人，没想到最后被蒙在鼓里的竟是自己。陷在欺骗同伴的罪恶感与无法回头的使命感的漩涡中，从这点来看，那时的乔治的心境怕是和当时的自己最接近的哪一个人。 “只要有心，现在也不是不可能吧？” “说得没错。”里恩笑着点头表示赞同。对里恩来说，无论过去是否曾有过欺骗与背叛，只要是他认可为同伴的人，他总会近乎单纯地为他们的幸福努力。

库洛有时候甚至会想，里恩会与自己交往是不是比起他本人的幸福跟多是为了库洛能幸福。

“说起来，库洛有在学园祭和��跳舞吗？”耳边传来里恩的声音。 “没，和你告别之后我就开溜了。你看，还有第二天的事……”第二天指的当然是宰相的暗杀计划，说到这里库洛还是含糊了措辞，“我本来是打算回去好好准备的，结果没多久就出了旧校舍的事，当然没那个时间去跳舞了。” “那前一年呢？” “也一样，篝火晚会开始以后就找了个差不多的时机开溜。”库洛回忆了当时的情况，“晚会开始后周边就很暗，大家除了身边的人就都只会去看在亮堂堂的篝火边跳舞的人，再加上这个气氛下本来就有很多情侣会溜走去幽会，所以少了人也不会显得可疑。” “确实……不过这不会是因为没有女孩子接受库洛跳舞的邀请，库洛为了面子找的借口吧？” “真失礼啊这位学弟！学长我的副业可是很忙的，不争分夺秒怎么干得下去？！”为了解放组织的地下活动不得不挤出一切时间是一方面，另一方面，库洛也不想因为跳舞的缘故导致和异性发展成亲密关系，毕竟自己迟早会离开，并不想因为多余的举动建立起今后可能会伤害他人的羁绊——尽管实际上他已经创造了足够许多人执着找回他的羁绊了。 “那，就当是弥补学生时期的遗憾……”里恩站起来，朝库洛伸出手。 “库洛要和我跳舞吗？” ———————— “为什么弥补我的遗憾会变成我跳女步？？！”库洛边抱怨，边随着里恩前进的动作踉跄后退一步。这与其说是跳舞，不如说是在预测对方行动的基础上进行的反应力游戏。 “因为我也不会跳女步。而库洛输在了自己喜欢的抛硬币猜正反面的游戏里。”只要按往日里所学的舞步跳舞的里恩轻飘飘地回答。 “按库洛的话来说……是女神的玩笑。” “不不不，明明是你的玩笑吧？！” 库洛艰难地随着里恩的动作转了个圈。从身高上来说，较高的库洛抬高手臂让里恩转动显然容易许多，现在反过来操作要多别扭有多别扭。

里恩也被这笨拙的动作逗笑了，无奈他两手都放在男伴该有的位置上，不能捂住嘴遮掩，只好偏过头去，好让自己笑得不要太明显。

折磨人的舞步，与交谊舞完全不搭的民族音乐，加上面前遮掩工作全然无效几乎在公然笑话自己的舞伴。但库洛的心情却意外地畅快。

在没有目的地的旅途里做着没有任何意义的事情，对自己也好，里恩也好，都是宝贵而新鲜的经历。

接下来，就该将这场愉快的胡闹变得更盛大了。毕竟不能只有自己一个人出丑不是吗？

趁着里恩竭力忍笑没将注意力放在领舞的时候，库洛靠着连续几个失误动作将里恩引得偏离了原本跳舞的平台中央位置。等里恩再向左移动时意识到腿上撞到什么时已为时已晚，借着他分神的这个机会，库洛本就放在里恩肩膀上��手轻轻一推，加上脚上下拌，被偷袭的里恩往后摔倒在了导力车的车前盖上。库洛就这么俯身吻了下去，被夹在自己与车前盖间的人开始还有些僵硬，几秒后便立刻接受了这个吻。

“我学生时代的遗憾这才被弥补了，谢谢款待。”恋恋不舍地结束这个亲吻，库洛没有起身，反倒饶有兴致地打量起被自己压在车前盖上的人。被刚刚的亲吻打乱了呼吸，能听到里恩的气息比往常急促一些，只可惜月光和火光都被自己挡住了，看不清他的表情。

“不愧是学生时代的库洛。和现在一比，意外地纯情。”身下的人调笑了一句。

“这才叫弥补。”

在库洛想出反击的话语前，右侧的领子被揪住猛得往下一拽，紧接着适才才紧密接触过的嘴唇就贴了上来。灵活湿润的舌头伸入口腔，紧紧缠住自己的舌头，好像要把刚刚自己从他那儿获得的东西成百上千倍地掠夺回去。微凉的夜风拂过，燃烧起来的身体却丝毫没有因此冷却下来，反而越发令人渴求温暖。冰凉的手指获得了最好的借口，探入对方温暖的衣物中，在皮肤上摩挲，探索热度最容易被点燃的地方。

“哎呀，您这是干什么呢？我还是个纯情的学生。”发觉对方的手不安分地往自己胯下移动时，库洛一把抓住了里恩的手，用一副乖学生的口吻说，“还是说，教官您要教我吗？” “真伤脑筋，你好像在第二年级中途就退学了，库洛阿布斯特君。”里恩也接着他的戏码演了下去，“我只能指导本校的学生。” “请您网开一面吧教官。校外的私人一对一辅导怎么样？”库洛变魔术似地又掏出一枚50米拉硬币，“我可以付学费的。”

在月光下闪着银光的硬币被塞入里恩胸前的口袋。

匆忙放倒副驾驶席的座椅，在敞篷还在缓缓关闭时，库洛就把里恩推倒在放倒的座椅上，像青春期的男生一样猴急地解下对方的衣服。两人为露营点了篝火，即使这是条偏僻的山路也不能保证没有人来，虽然躲在车内乱来也是自欺欺人，但总比直接在露天开搞的强。恋人在旅途中难免擦枪走火，但之前守规矩的常识人里恩都要他坚持旅馆到旅馆开房后才能办事，连在帐篷里做都担心从外头能看到两人的影子。因此光是里恩这次在野外引诱自己的事实就足以让库洛的下半身硬得发疼。平时坐着无比舒适的位置，一旦想作为床铺施展开时才发现无比狭小。为了不撞到头，库洛只能单膝跪在车垫上作为支撑点，再勉强把里恩的腿架在肩上。即使如此身材高大的自己也得弯着腰，还不能太大幅度地活动，不然总会担心里恩会撞到另一边的椅背或是操作盘上的按钮。 “唔……哈啊……” 喘息声在昏暗的车内响起。库洛想看看里恩的表情，按敞篷关闭后的车内很暗，只能靠着月光隐约分辨出对方的轮廓，在两人已结合的现在，要自己扭过身去按车内灯按钮明显是强人所难。库洛只能靠身体与声音去感受伴侣的情绪。在自己加快动作时明显变得急促的喘息，在顶到敏感点时近乎升高的叫声，在快接近极限时哭喊着自己的名字，想伸手抱住自己却因为车内狭小而数次挥空，最后只能在车窗的玻璃上留下沾满汗水的手印。

可恶，好想吻他。

下回绝对不再在这里做了。库洛一边模模糊糊地想着，一边攀上顶峰。

——————————

“这辆车……就这么还给舒米特博士，不要紧吧？” 天亮后，穿戴整齐，站在露营帐篷前看着蓝色导力车的里恩说。 “没关系没关系，不会发现的。” 不能揭秘这辆车其实是自己的私人财产的真相，库洛只能沿着之前的谎言满口承诺。 “总感觉做了很不得了的事……” 晚上的里恩在完事后迷迷糊糊地和自己回露营帐篷睡着了，醒来冷静回忆了昨晚的事后，才羞愧地难以自容。 “被在意，人生总有第一次不是吗？万事都需要尝试。”库洛一本正经地开口，那语气听起来能让人相信荒唐是真理，“这毕竟是一场自由的，没有任何约束的旅行。” “道德的最低约束还是必须有的。”习惯了库洛的话术的里恩冷静地反驳了他，在他想继续说教前，肚子却不争气地叫了起来。 “我饿了。”库洛抢在里恩之前说，化解了这场尴尬。昨晚的方便食品并不是耐饥的那一种，加上昨天中午也是匆忙解决了午饭，身体需要能量是再正常也不过的事。 “那我们可以先吃些包裹里的零食，再找一家像样的餐馆吃午饭。”被库洛的错误导航害得错失一顿正经晚餐的里恩在“像样”两字上加了重音，“当然，库洛请客。” “拿你没办法，请客就请客吧。”库洛无奈地耸肩，摊开双手，“谁让我得为你的旅途负责呢？帐篷我收拾，午饭我请，车也我开。” “啊，不过……”里恩从胸前的口袋中掏出了什么，在库洛双手中各放了一个。 “车费我付。”

两枚50米拉硬币对称地出现在库洛的手掌中，库洛笑着把它们叠在一起，放回了口袋里，等待下一个将50米拉交给这位债主的机会。

Fin

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moonshine-utopia · 1 year ago

Text

囚鸟与缚蝶

——试论1967版《痴人之爱》与1997版《洛丽塔》的少女囚禁

【摘要】同样是热情洋溢的活泼少女，同样是具有致命吸引力的“妖精”，同样被年长的异性操纵着人生，娜奥宓是河合让治囚禁着的鸟儿，洛丽塔是亨伯特束缚着的蝴蝶。本文就1967版《痴人之爱》与1997版《洛丽塔》进行对比，探讨娜奥宓与洛丽塔、河合让治与亨伯特之间的异同点，少女囚禁的成因、少女囚禁的手段与少女囚禁的结果。

【关键词】痴人之爱；洛丽塔；少女囚禁。

“囚禁”一词，指关押、监禁，也指对思想、行为的约束。提及“囚禁”，总会给人不寒而栗之感。《痴人之爱》与《洛丽塔》中的少女，在美好的青春芳华，被异性裹挟，失去人身自由，只能通过身体来达成交换协议。两部电影传达给观众的，除了对具有掌控欲的精神病患者的深恶痛绝外，两名少女最后的结局也同样值得深思。

一、被囚禁的少女：娜奥宓与洛丽塔

谷崎润一郎的《痴人之爱》与纳博科夫的《洛丽塔》均是以囚禁者的角度来阐述整个故事，从他们的口吻中，我们对娜奥宓与洛丽塔的第一印象便是“迷人的小妖精”。电影中为了突出二人的诱惑力与性张力，也设置了相应的场景：初见娜奥宓时的河合让治将眼神定格在她曼妙的身姿与明媚的双眸上；初见洛丽塔的亨伯特看着伏在草地上看杂志、衣衫浸湿的她微微出神。

娜奥宓与洛丽塔有着许多相似之处，作为少女，她们本身自带一种天真无邪。河合让治提出想要和她一起生活时，她的眼中是迸发光芒的，这说明她对未来充满了期待。洛丽塔的天真则更多体现在她的顽皮可爱上，她对亨伯特感到新奇，她嘴角牵着笑，将嚼过的口香糖粘在亨伯特的笔记本上时，是不带情欲色彩的。但是，在两个恋童癖的眼中，这份“天真无邪”是引诱他们囚禁少女的“许可”，他们将少女对世界的渴望与新鲜感视作爱情，并为自己的囚禁寻找到借口。

作为青春期的少女，反抗与叛逆也同样是二者的相同点。娜奥宓与洛丽塔的任性着实让她们的控制者感到头痛。当河合让治强迫娜奥宓学英语时，二人从阳台扭打至沙发上，眼神中满是厌恶与愤怒；当亨伯特对洛丽塔周二下午的日程盘根问底、甚至打电话向同学求证时，洛丽塔疯了一般地嘶吼哭闹着，转身冲进大雨中。即使两名少女在被囚禁期间无数次地反抗着，但大多数情况下，她们并没有足够的能力冲破这份桎梏，只有当多次的不满最终爆发，才能真正逃离囚禁。

最后是身体交易。少女发育的胴体对两位恋童癖是毒药，未经世事的少女在多次的欢爱后也渐渐明白了自己的吸引力，身体成为了交换的筹码。娜奥宓在想要项链时会主动去吻河合让治；洛丽塔会主动坐在正在读报的亨伯特的身上，镜头移到她的脸上，表情欢愉。本该天真的少女，只能通过身体交易换得自己的自由，这样的场景却只会让观众感到心痛。

二人之间最大的不同在于，最初娜奥宓在主观上愿意和河合让治一同生活的，换言之，她是愿意成为河合太太的，只是后来河合让治逐渐失控，逼迫她学习英语、监控她去舞会、控制她的交友圈，对她生活各方面的干预使她感到厌倦，可以说控制的加强是囚禁的开始。但对于洛丽塔而言，母亲的“意外”之死使她失去了家庭这个本就不幸福的庇护，她毫无选择，只能和亨伯特一同踏上旅程。洛丽塔是被迫进入牢笼之中，失去自由的。在得知自己无法重回家中的洛丽塔在一夜的嚎哭之后，再次对亨伯特微笑的眼中已然失去了光彩，或许她已经知道自己的未来注定是不幸的。

二、疯狂的掌控者：河合让治与亨伯特

娜奥宓与洛丽塔有许多共通之处，但最后二人结局的迥乎不同是不同囚禁者所导致的。《痴人之爱》与《洛丽塔》都是囚禁者的“自白”，两部电影的男主角都试图为自己的所作所为努力辩护，在他人面前是正人君子的河合让治在家中“金屋藏娇”，亨伯特无数次地向陪审团的各位女士阐述自己的无罪理由，这样的道貌岸然是二人最根本的相似之处。

虽然二人都有疯狂的掌控欲，但在控制之余，二人也有时会对少女纵容，比如河合让治最后低下头向母亲要钱为娜奥宓买项链，亨伯特在洛丽塔的死缠烂打后同意多给她些零花钱。但究其根本，少女们将自己的身体作为交换的资本，但这份纵容是囚禁者对自我欲望的满足，换言之，纵容也是另一种掌控。

河合让治与亨伯特在囚禁少女的目的上有着很大的不同。电影中，河合让治是一个极为普通的中年男子，他带黑框眼镜，穿着工装。他认为传统的婚姻太过繁文缛节，于是想先收留娜奥宓，将她培养成心仪的少女后结婚。而对于亨伯特，电影一开始便出现了他的初恋安娜贝尔的倩影，当第一次见到洛丽塔时，他的脑海中浮现的也是安娜贝尔。亨伯特的囚禁是一种将自身欲望的转移。

尽管河合让治在他人眼中是“正人君子”，电影中所塑造的形象却是一个猥琐且粗俗的形象。镜头定格在他的双眼，他看向娜奥宓的眼神总是带着欲望，会让观众感到不适。他本身是一个有暴力倾向的人，当娜奥宓试图反抗他时，他总是会以暴力相对抗，娜奥宓不愿意复习英语时，他对娜奥宓大打出手，用言语威胁她让她回到那个淡漠的原生家庭。河合让治还有一个“变态”的爱好，他拍摄了许多娜奥宓的裸照，每当与娜奥宓争吵后，他总是用手抚摸照片中娜奥宓的身体。相对而言，亨伯特不仅在学识上更胜一筹，气质上也是更为绅士。他对洛丽塔的控制更多是金钱上与心理上的，除非气急败坏之时，他不会表现对洛丽塔出十分明显的暴力倾向。他在金钱与心理上的控制使得洛丽塔在很长一段时间里失去逃离的物质基础与心理基础，只能乖乖服从他的安排。

最后，二者的性格差��是导致少女最终结局不同的最主要因素。河合让治本身是一个容易受他人影响的人，在娜奥宓面前更是如此。他为满足自身欲望，对娜奥宓的过度纵容，最后竟然自己在这段关系中一步步退让，成为了弱势的一方。当娜奥宓带了两个少年一同回家，四人同躺��一张床上时，让治竟然没有任何愤怒的表现，也无怪娜奥宓欺骗他人说让治只是表哥时，他人丝毫没有起疑。当娜奥宓反复离开与归来后，让治才发现自己已完全被娜奥宓掌控，影片的最后，当娜奥宓骑在让治的身上，他在这段关系中已然失去了主导者的地位。

相较于河合让治，亨伯特是永远的主导地位。亨伯特长久以来一直想要得到洛丽塔，甚至在日记中想象过谋杀黑兹太太，从一开始亨伯特就不曾将洛丽塔放在相对平等的地位，是赤裸裸的占领。亨伯特本人的精神错乱导致他常常出现幻觉，有些是他人对亨伯特行为的指指点点，有些是洛丽塔的离去，也正是因为如此，亨伯特剥夺了洛丽塔的全部自由，洛丽塔的一次次试图离开都被他识破。影片的最后，亨伯特开枪杀死了帮助洛丽塔逃亡的奎尔蒂，是对奎尔蒂夺走与玷污自己所属物的暴怒与愤恨。

三、囚禁成因：家庭与情感寄托

河合让治与亨伯特对少女的囚禁固然是病态的，但结合二人的成长经历与感情经历来看，他们做出如此有违常理的行为在某种程度上是有迹可循的。不论是原生家庭，或是后期组成的核心家庭，以及自我的情感寄托，二人在家庭与情感寄托上的所谓“挫折”使得他们失去了对自我的控制，从而将自我的病态欲望转嫁于极易控制的少女身上。

（一）家庭

对于被囚禁的少女，娜奥宓与洛丽塔对原生家庭的感情都是淡漠甚至厌恶的。原生家庭对子女性格的形成有极大影响，子女在家庭中或效仿或背离自己父母的行为。对于二位少女，她们的原生家庭本身就是有些畸形的。当河合让治前往娜奥宓的家中求婚时，13岁少女的母亲竟然对女儿的婚姻是冷漠的，全然没有嫁新妇的喜悦或是对女儿的不舍。在娜奥宓的家庭中，女儿似乎是可以随便交与他人的物品，亲情的淡漠使得娜奥宓想要从这个家庭中逃脱。更有甚者，娜奥宓的姐姐不顾外人在场，在让治的面前脱下自己的衣物，还劝说娜奥宓与自己一同去夜场陪酒。让治也同样捕捉到娜奥宓对家庭的厌恶，这也是为什么他在和娜奥宓争吵时，时常搬出“那你就回娘家”来威胁她，而这样的威胁十分奏效：娜奥宓会主动向让治道歉，请求他不要抛弃自己，同时用身体来使他“消气”。

洛丽塔的父亲很早去世，作为寡妇的黑兹太太对自己的女儿总是有这样或那样的不满，总是用“周围一英里都能听到”的声音让洛丽塔做各种事情，最后把她送去寄宿学校。当亨伯特来到家中，她重燃了爱情的火焰。洛丽塔是一个有些缺乏教养的自由少女，处于叛逆期的她敏锐地察觉了母亲对亨伯特的偏袒，除了好奇外，她的天真烂漫与淘气顽皮在亨伯特看来却是一种诱惑。而她同样出于对母亲厌恶，在离开家之前匆忙地上楼，双腿环绕亨伯特的腰，给了他一个吻。

《痴人之爱》中，河合让治是一个接受了传统教育的日本男性，但他的思想上却已经西化。在影片中，让治的母亲是传统日本妇女的代表，她对儿子十分宽容，即使对未来儿媳感到不满，也遵从了儿子的意愿。这样宽容的家庭氛围教出了一个相对懦弱的儿子，虽然河合让治表面上是一个正人君子，但他对娜奥宓的过度纵容将自己陷入了一个十分两难的地步，最后竟被迫向母亲开口要钱。

《洛丽塔》影片中并没有交代亨伯特的原生家庭，当亨伯特与夏洛特·黑兹组成的新家庭后，二人的关系是十分扭曲的。亨伯特全部所想的只有洛丽塔，对于黑兹太太的求欢，他总是用安眠药迫使黑兹太太沉睡。在这样的家庭之中，丈夫不曾履行自己的职责，作为继父也并不称职，只是对继女抱有不切实际的幻想，在这样的扭曲关系中，家庭为囚禁提供了保护，真正受到伤害的少女却无处可逃。

（二）情感寄托

河合让治与亨伯特都是将自我意念中的完美少女分别寄托到娜奥宓与洛丽塔身上，但二者寄托的方式却是截然不同的。

对于河合让治而言，娜奥宓是他想要通过培养所获得的“完美妻子”，他坚定地认为，通过培养能够使原本有些粗野且过于自由的娜奥宓成为一名西化的淑女，所以他送娜奥宓去学习英语与音乐，试图将娜奥宓从原本无知的少女培养成他认知中的淑女。即使娜奥宓在后期心生厌恶，也要用暴力的手段强迫她。而当他听闻娜奥宓想要学习舞蹈时，本身对西方文化十分热衷的他虽然在刚开始因费用相对过高而退缩，但最终答应了，甚至和娜奥宓一同前去观摩舞蹈课程。

对于亨伯特，《洛丽塔》影片一开始就点明，如果没有安娜贝尔，也就没有洛丽塔。这说明亨伯特对洛丽塔的情感是一种移情现象。14岁的少年曾经深爱的女孩，在感染伤寒后撒手人寰，这份爱情在少年心中永驻，亨伯特的爱情也永远定格在了少女身上。弗洛伊德在《性学三论》中曾提及：“原欲….是离开某些对象而转投其他对象，从而操控一个人的性行为，原欲本身也得到了满足[1]。”亨伯特只不过将自己的原欲转移到了一个14岁的少女身上，洛丽塔只是安娜贝尔的化身，他的行为也只是为了满足自己在14岁时对少女所产生的的欲望，与所谓爱情无关。

四、囚禁方式：重塑少女

（一）剥夺姓名

对于囚禁者而言，获得少女只是囚禁的开始，而要让少女真正服从于自己，首先要剥夺她们的姓名。无独有偶，娜奥宓与洛丽塔在两位精神病患者的囚禁中，都失去了自己原有的姓名，而姓名在很大程度上是一个人的身份与地位的象征。

《痴人之爱》中，娜奥宓的日语名是ナオミ”，音译为Naomi，大部分情况下中国人会将这一姓名翻译为“直美”。但是对河合让治而言，“直美”这一日本化的姓名与他心目中那个西化的完美妻子形象背道而驰，所以他选择使用娜奥宓来称呼自己的少女。（注：在《痴人之爱》的原版小说中，谷崎润一郎使用片假名来标准娜奥宓这一姓名，片假名是日本对外来词汇的注音方式）在这种情况下，一个本身略微有些俗气的少女在姓名变更下变得“洋气”起来，这也暗示了娜奥宓未来生活的走向。

洛丽塔原名桃乐莉·海兹（Dolores Haze），“Dolores”一词在西班牙语中意为“悲伤的处女”，这与洛丽塔本人的生活轨迹形成了对比。在影片中，黑兹太太从未叫过“洛丽塔”这一小名，这个名字似乎是亨伯特的专属爱称。亨伯特所称呼的洛丽塔，是他心目中的洛丽塔，而不是现实生活中的桃乐莉·海兹，在某种意义上，亨伯特剥夺了她作为桃乐莉·海兹的权利，用囚禁的方式让洛丽塔只能按照他的想法生存着。

（二）理想化塑造

剥夺了姓名之后，二人在囚禁中使少女一步步向自己内心中的完美形象靠拢。但这样的塑造与培养却使得囚禁者与被囚禁者渐行渐远。

娜奥宓在河合让治的安排下学习英语与音乐，而她自己对舞蹈的热爱也使她结交了更多的朋友，成为他人口中“极为闪亮的存在”。让治对娜奥宓的培养无疑是成功的，但他却日益无法掌控娜奥宓。最后，当他发现自己理想的妻子是一个与多名男子鬼混的荡妇后，他试图故技重施，使娜奥宓认错并回到自己身边，但此时的娜奥宓已然拥有多种技能傍身，就算离开也可以继续存活。让治反而在不知不觉中成为了被禁锢着的那一个。

亨伯特心目中的洛丽塔是另一个安娜贝尔，她纯洁，美丽，神圣不可侵犯。而洛丽塔本身是一个对世界充满好奇的少女，当她在野营时，已经和男孩初尝禁果，这对亨伯特的幻想是很大的打击，即使后期亨伯特将“我甚至不是他的第一个恋人”作为开脱的借口，他在内心是震惊的。后来他将洛丽塔送入学校，也是希望能够磨去洛丽塔身上的狂放不羁，使她向真正的安娜贝尔看齐。

五、囚禁结果：成功逃离

《痴人之爱》与《洛丽塔》中的少女，都在最后逃离了囚禁，但这并不意味着她们胜利了。不论是囚禁者还是被囚禁者，最后的结局都是不幸的。河合让治作为主导者最后沦落为被支配的一方，被娜奥宓当做马骑还甘之如饴，本该掌握少女人生的他却在这段关系中失去了自我，与前期信心满满试图创造一个全新“娜奥宓”的他相比，这样的堕落着实悲剧。

娜奥宓虽然看起来是这段畸形关系中的“赢家”，但如果没有让治最初对娜奥宓的囚禁，或许这个少女能够继续自由而野蛮地生长着，可能她还是试图离开自己的原生家庭，但或许她性格之中施虐的那一面会被永远地封存着，或许她会找到一个心仪的人，嫁为人妇，过着普通人的生活。河合让治的出现毁掉了这个女孩光明未来的可能，在这段关系中，最后她的确成为了凌驾于主导者之上的赢家，但对于她的人生，她绝对称不上成功了。

洛丽塔在奎尔蒂的帮助下成功逃离后，却陷入另外的魔爪之中，她在青春期的最后嫁给一个普通人并怀孕。亨伯特在了解洛丽塔的经历后选择杀死奎尔蒂泄愤，最后洛丽塔死于生产，亨伯特在狱中死去。与娜奥宓类似，虽然粗野且自由，洛丽塔的未来也不乏光明与色彩，但亨伯特这一恶魔的出现使她在青春期便不得不面对欲望与交易，最终为了选择逃离，她不得不选择相信另外一个恶魔，在本能回归安稳时英年早逝，就像生命极易消逝的蝴蝶。对于亨伯特，他对所属物的变态掌控欲使他在最后也失去了自己的生命。这段两败俱伤的关系只有痛苦，即使对于亨伯特而言，得到少女的快感的确存在，但他提心吊胆的忧虑只会让他变得更加神经质。

六、小结

《痴人之爱》与《洛丽塔》两部影片生动地为我们讲述了两个囚禁少女的故事。对于囚禁这一行为，没有人是最后的赢家，囚禁这与被囚禁者是两败俱伤的关系。这两个故事也为少女及家庭起了警示作用，在家庭教育中，父母需要对女孩给予爱与关心，好的原生家庭在很大程度上会帮助少女远离危险。少女囚禁的悲剧不应在这个美丽和平的世界上再次发生。

[1] [奥]西格蒙德·弗洛伊德著, 徐胤译. 性学三论[M]. 浙江文学出版社, 2015年4月第1版

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