#嚴禁筏夫勒索示碑

[lisa605212000]

:奠安官是北斗镇香火最盛的一座廟宇。是北斗居民的信仰中心，廟内主廟神祇是天上聖母。但也供奉玉皇大帝、觀世音菩薩、註生娘娘、原文昌祠內的「五文昌帝君」神位、孔子、土地公等。舉凡消災、祈福、除病、升學求子、求職、求財，莫不前來祈求庇佑。是融合儒道釋三種神明的廟宇。而每年媽祖生辰（農曆三月二十三日）都有絡繹不絕的善男信女到廟宇來繞香參拜 。另外它也被列入國家三級古蹟，但因部份梁柱腐蝕修繕不易，因而將原廟整個搬移到本縣花壇鄉的台灣民俗村。而原址廟方再建成現在的廟宇。

年代：嘉慶十三年二月 （西元1808年)

地址：北斗鎮光復里斗苑路一段一二O號 奠安宮

清嘉慶十一年（西元一八○六年）東螺舊社街先後發生兵燹與東螺溪氾濫成災，乃卜遷新建街市。

（資料來源：國家圖書館 臺灣記憶 https://tm.ncl.edu.tw/）

一。碑文：東螺西保北斗街記

材貨：烏石

尺寸：縱63公分 橫37公分

彰南有東螺舊社街久矣。自嘉慶丙寅年被洪水漂壤，眾绅耆老卜遷於其北二里許，蓋有不得已者焉。問其地，則東螺番業主也，其佃則李氏、謝氏、林氏居多。於是請業主、各佃定說明白，其番租、正供悉像佃人與業主理，不干舖民事：又買地於其北一��及西南一小段以足之。乃定規模，經營伊始。

其北一段，中建天后宮，南嚮：西北建土地祠，所以崇明祀，庇民人，禮至重也。兩旁俱有舖舍，謂之北横街。其中街舆後街東西向，中設有二大巷；其南亦有橫街。縱橫二里，街巷俱有井字形。其外則有竹圍、溝渠、栅門，以備盜賊。蓋取諸〔井養〕之義也，又取諸〔市井〕之名也，又取諸「方里而井;守望相助」「百姓親睦」之意也。

名日 「北牛街」，取其形勢之相似也。其南里許,有文昌祠,正符「北斗魁前六星」之象；又其南二十餘里，有十六為朗山、又應「南斗六、北斗七 」之數矣，斯誠文明之兆也。其東、西、南有大溪迴護，北有小澗合流，此又天地自然之形勝也。地雖彈丸，而規模宏遠矣。

方今聖天子光被海表、化及遐陬，願宅於其中者，醇厚朴寶，愛土物、厥心臧、服買洗腆、孝養厥。父母以丕應聲教之暨訖，庶和氣致祥、文明大啓，而斯地可以永傳而不壞也。

是時董其事者，武舉陳聯登、監生陳宣捷、街耆高倍紅^、哭士切、谢嘐、余亦參末議焉。是為記。 舉人楊啓元撰

嘉慶戊辰年花月穀日立，泉郡觀東石室居刻。

二。碑文: 嚴禁筏夫勒索示碑

年代：咸豐七年十月 西元(一八五七年)

地址： 北斗鎮光復里斗苑路一段一二O號 奠安宮

材質：花崗石

尺寸：縱156公分 橫66公分

即補分府攝理福建臺灣府彰化縣王堂，加十级、纪錄十次秋，為勒石嚴禁筏夫酷索,以安行旅事，照得東螺西堡北斗街為南北通衢，寶斗大溪及三條溪等處不得不藉筏夫渡載。但筏夫皆貪婪成性，需索多費，以致行旅維艱，為害不淺。若不明定章程，何以昭劃一？

本攝縣下車以來;，痛除積弊：當經論簡飭聯安局紳士總理着令召集筏夫，籌議給貲條款，毋許仍蹈前轍，再行濫索。該紳士總理業已妥議定規，稟覆前來。合將各條款開列于後，勒石示禁，以���不朽。該筏夫務須常川駕□，隨到隨渡。如尚敢勒索，着投明該局總董，送案究懲，庶不負本攝縣保衛行旅之苦心也。特示。 計開：

一、禁公差往來，不准鳩索，違者拏究。

一、定大水：簥每把清錢壹佰文，次錢壹佰伍拾文。定小水：簥每把清錢伍拾文，次錢柒拾伍文。

一、定大水：客商行旅���担，每把清錢伍拾文，次錢柒拾伍文。定小水：客商行旅摃担，每把清錢弍拾文，次錢叁拾文。

一、定大水：販担每担清錢叁拾文，次錢伍拾文。定小水：販担每担清錢拾伍文，次錢弍拾伍文。

一、定大水：行人每人清錢拾陸文，次錢弍拾伍文。定小水：行人每人清錢捌文，次錢拾弍文。

咸豐柒年拾月　日，率聯安局紳士總理陳招賢、陳如璧、林建淮、周步元、張貴、謝後盈、楊貞元、陳景福、王國珍，經管吳志仁、筏夫許蘇莊、李謝江、陳林仝、楊守仝立。

（資料來源：

此碑文見證了北斗作為渡口的歷史，是鎮內相當重要的碑文。嗡嗡我好想見到當時繁華熱鬧的寶斗街景。這也是當時為免不肖筏夫向來往旅客勒所訛詐船資，官府與地方士紳共同協議禁止之規定並立此碑昭告算是清政府禁令與宣導之告示吧。