#信佛

[mouniassn]

當個清幽的父母

以下一位有緣人分享，來文照登：

上次透過機會跟我大女兒約定好，她要每天唸誦《心經》五次直到國小畢業，女兒執行的狀況可以，有時太累她會忘了唸，但隔日會補回來！

小朋友的記憶力真的很好，她很快就把《心經》給背起來了。要怎麼讓孩子能順利唸誦《心經》呢？父母親一開始要做的就是幫她把資料準備好，我把《心經》印成一張A4大小的單子，上面附了注音，讓孩子在唸的時候完全可以靠自己。

接著就是督促她每天完成，並且她唸的時候「陪在她身邊」。大人都有自己的事情，但孩子需要陪伴，如果把事情純粹「丟」給她做，通常結果不會很好。我每天都有自己唸經的時間，剛好孩子洗完澡來唸誦《心經》，我也正在唸經，我做到了陪伴的效果，讓她覺得不是「一個人獨自的完成」。

昨天晚上孩子唸誦《心經》的時候，我也在唸經，這時小女兒也走進來，她看到我們倆都在唸經，也說她要唸。我想說最���的方式就是讓她唸誦「佛號」，親近善知識。我先給她訂個數--108遍的「南無觀世音菩薩」聖號，並且把計數器給她。她一下子就完成了，我加到了216遍，後來也完成了。看著姊姊還在唸，她說還要，於是又加了200次給她。

選擇「觀世音菩薩」聖號也是有原因，《觀世音菩薩普門品》說：「若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡」，小女智慧未開呀，趕緊唸「觀世音菩薩」聖號開智慧。我要放一個計數器在我桌上，小女兒進來找我的時候，我就要她唸個百來次，要時時「提醒自己」要「提醒孩子唸」！

我覺得這過程是愉悅的，我們家的業障大概都我一個人在扛，我的業障，太太的業障，兩個女兒的業障與補功德等，還有祖先的超渡，這些一個人走實在有點累。算了算，也過了十多年了，現在有人陪的感覺真的很好。

唸經可好了，開智慧與增加福報，誰不想要孩子聰明呢？誰不想要孩子一路順遂呢？父母親一輩子要擔心的事可多了，出生的時候怕孩子生病，大一點怕孩子跟不上別人，考試的時候怕孩子沒考上，求職的時候怕她不順利，成家立業的時候擔心家庭不圓滿，接著繼續擔心孩子的工作，擔心孩子的升遷……等，要操煩的事很多。但這些事情其實只要「福報夠」與「智慧多」都是可以克服的！

當個清幽的父母吧！早點讓孩子接觸善知識，跟著我們一起修學，就能解決孩子未來會面對的許多問題，當父母的我們也可以樂得清靜了！

(分享完畢)

這一生能認識佛法、學佛修行是很殊勝的事情，若能讓小孩在自然而然、耳濡目染的狀態下，也踏入佛法的學習與修行之中，就是更好的事情了！

對年紀小的小朋友而言，要唸整部經不容易，可以像有緣人一樣，從唸佛號、唸比較短的《心經》開始，讓小孩漸漸習慣唸了之後，再慢慢增加遍數。我們想要好好教育小孩，幫助他們成長，除了生活上的照料，更重要的其實是，教會小孩認識佛法、願意學習佛法。

有了佛法，無論孩子將來遇到任何困難與挫折，都能夠有智慧、有能力去克服。小孩有了因果觀念，做人處事會更懂得正確的道理。小孩從小培養唸佛、唸經，甚至有一點靜坐的基礎，都能培養他們更專注於學習上。而且唸佛、誦經這些都能改善自身的磁場，對於小孩子整個身心發展都有很大的幫助，小朋友在佛法的沐浴下，一定能更健康快樂的成長。

在孩子還小的時候，我們可以為他們培養善的種子、佛法的種子，每個人的腦識當中，都有過去世各式各樣的種子，在這一世遇到不同的緣分，就有不同的結果。佛法的種子也是如此，在小時候為孩子種下佛法善根，在成長過程中持續學習佛法，就能讓佛法的善根更加茁壯。許多師兄姐都有經驗，小有接觸佛法的小孩都比較乖巧、善良及好帶，減少令父母擔憂的情況。

聖嚴法師開示：「孩子進入兒童期後，教育就越來越重要，這時候做父母的應該要帶孩子來學佛、信佛。如果孩子在小的時候，時常看到觀世音菩薩的形像，禮拜觀世音菩薩，唸觀世音菩薩聖號，講佛教的兒童益智故事給他們聽，教他們懂慈悲、有智慧，自然而然看到青蛙、蒼蠅、螞蟻都會不忍心殺，長大以後就不容易學壞。所以不妨從小就讓孩子建立宗教信仰，不要等到他長大了，進入所謂的『叛逆期』，發現孩子出現問題了，才要他們接受宗教，這時候就很困難了。」(引用完畢)

父母不可能永遠陪伴、照顧小孩一輩子，但是為小孩種下佛法的種子，就能讓小孩在這一生一直有佛法相伴，就能懂得用佛法解決很多人生問題，甚至對小孩子來生都有幫助。因此佛法的教育要從小扎根，培養端正的品德，這是對小孩成長及未來最好的養分！南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[lune6988]

(via 2025年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話)

[psychicfestivalscissorscroissant]

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（六）

南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》（六） 高樓之建首在築基，依次而上，空中樓閣于世弗成，事業之就亦復如是，足踏其實，步無虛發，真知之具由然實鑒，具實者于高難而不畏其困，故攀之于高而在于實。 修房建屋，無論是普通的亭台樓閣，還是聳入雲天的摩天大樓，都必須打牢基礎，有了基礎才能依次而上，如果沒有基礎，是談不上修築高樓的。有一種說法，叫做空中樓閣，實際上空中樓閣是不成立的，它是用來形容一個人做事不踏實而猶如空中的樓閣一樣子虛烏有、不實在。因為半空中不可能修建樓閣，任何一石一木都必須由地而起，從基礎修建上去。同樣，我們在世間上所做的一切事業，就正如修建高樓一樣，首先要打好基礎，掌握真才實學，具備真實本領，蓄積能量，最後才能進入實踐。並且，在具備可以運用於實踐的知識和力量以後，還��有克服一切困難的勇氣，千萬不要被中途的一點障礙和挫折所嚇倒，這些障礙和挫折是必然要出現的，是不以人們的意志為轉移的，只…

[mouniassn]

心態轉變，事事圓滿

以下兩位有緣人分享，來文照登：

分享一

自己在外面承擔幾年，實際經歷了一些境界後，覺得比以前遇到人事境界更穩當一點，這也應該是一種與法相應的自在。比如其他人遇事反應，可能因為別人做事不恰當而生氣，自己會想事情已經如此了，先考慮如何就當下的因緣去處理吧！對於別人做錯生氣也沒什麼助益。

還有，有時已不會馬上跟著對方情緒走，想辦法嘗試溝通交流，促進彼此的瞭解和理解。但有時對方並不會意，還在情緒激動中而不自知、不自制，我就少說話，不說話，最好等彼此都比較平靜一些再說。如《弟子規》中說：「言語忍，憤自泯。」有時管用，但對於性格比較強的人，也是不太好忍耐，告訴自己儘量不去為了點事情和對方糾纏，轉不了境就離境，少消耗點能量，避免引起自己的煩惱，不能一直放任自己情緒的野馬奔跑，傷人傷已。

分享二

在沒有誦經之前，認為自己是正義的化身、是善良的、是勇敢的、是正派。但卻總是問題不斷，身體也一直不好，總是不自禁的質問老天——我到底犯了什麼錯，要讓我承受這些？

開始誦經，是因為遇到困難，姐姐送了一本《地藏經》，拿到後，沒有讀這本書，反而從網路上找到一個誦《地藏經》的視頻，跟著有一搭沒一搭的開始跟誦。誦著、誦著就對裡面提到的一些問題，還有自己的一些感應，產生疑惑，就又不停地查查查，找資料。然後就很想讀《金剛經》，就開始跟著電子書抄寫《金剛經》，又從網上買了一本開始自己讀。越讀覺得自己不懂的越多，就又開始查查查，然後就看到了牟尼精舍的資訊，從此開始了正式的誦經修行之路。

人是不會一下子發生改變的，很多是潛移默化，甚至是後知後覺的。

昨天因為有事情需要處理，要開車出門。找停車位是非常困難的一件事，後來好不容易找到一個停車位，停下來去後排取東西，沒考慮到車距問題，加上著急處理事情，車門開門時不小心碰到了旁邊的車，摩擦到一個大約直徑1毫米的小白點。開車的人都懂，這種擦劃是在所難免的，用手擦擦，白點也很容易去除，一般我遇到會選擇忽略。但是恰好對方車上有人，司機是位年輕力壯的小兄弟，他先是在車上對我說：「你開門不能小心點嗎？」我趕緊道歉，說對不起。

以為事情就結束了。哪知，小夥子竟然下車攔住不讓我走，惡狠狠地說：「你看看我的車撞了一個坑（沒有坑，大家自己腦補，不會有坑的），你去給我修好復原。」我心裡馬上明白，對方想要幹什麼。假如換成以前的我，定然據理力爭，可能還會驚動交警等，即便最後給錢也不會那麼痛快容易。但是不知道是不是這陣子一直在誦經的原因，竟然心中沒有起一絲波瀾，也不想爭執，就主動說：「那給你錢吧，你要多少。」小夥子還挺要面子，說：「我不要錢，你說怎麼辦吧？」我說：「我不懂修車這些，也沒時間，給你錢，你自己處理吧，你不就是想要點錢嗎？」他一聽更生氣了，說：「誰想要訛你錢了。你要這樣，事更沒完了。」

我這時腦海中，突然出現阿伯的話：「做事不要分對錯，要圓滿。」心下馬上覺得，他就是想要一點錢，滿足他就好了，沒必要計較。隨即跟他很誠懇的道歉：「剛剛開車門沒注意有錯，說明後面有事情需要處理，沒時間，你體諒下覺得多少錢合適，咱們就不用繼續為這事討論了。」他人一下子楞住了，然後說：「那給我100塊吧。」我馬上微信掃給他。

後來我把車開走，停到附近等人。後來發現他從我車旁經過，能感受到他對自己做這件事並不開心，他為了防止被我認出來，戴上口罩，還脫掉外套，要知道天氣還是很冷的。看著他進到一個店中，冷風中，一隻流浪貓臥在他們店的門口，喵喵的叫著，我在心裡想，他應該是把要的錢換成一點點吃的給這小流浪貓吃吧，頓時心生感恩。

感悟：人們常說信佛，很少有人說學佛法。所以世人多對佛法有誤解，認為是迷信。當然，如果不去弄清楚佛法世界，盲目跟從，自然就是迷信。但是當開始真正的學習經文，當作古典閱讀，才會明白，這是一套教育法則。

我自己也是在閱讀《六祖壇經》後，開始意識到這些問題的。當下豁然開朗，明白為什麼高一選修課本裡面會有《六祖壇經》的內容。也才明白自己的貪嗔癡，自己的嫉妒心、分別心，所謂的正義、公平、公正可能都是偽善。

如果在沒有讀經之前，上面的事情，我肯定對自己的處理方式冠以懦弱之名。但是現在不這麼看，小小100元，能讓小夥子心生悔意，從而後面修正自己的言行，未嘗不是美事一樁。在此記錄此事，如能有機會分享，有獲功德，皆回向我正在受罪的親人，願老天與佛祖菩薩垂憐，縮短受苦受難之期。

阿彌陀佛，感恩身邊的一切。

緣起緣滅，夢幻泡影，心無所擾，如如不動。

(分享完畢)

佛法是一套教我們如何做人處事、進對應退的教育法則，包含了心法、實際做法、日常規範、教育目標等等，當您真的去學習就會發現智慧無邊。但理論學習了，終究要運用在生活中，才會發生具體效益。

上述兩則分享，都是心法運用的實例，兩位有緣人都分享學習佛法後，遇到與人衝突時，慢慢地能不被情緒牽著走，而是用智慧圓滿處理。分享一的有緣人說得好：「告訴自己儘量不去為了點事情和對方糾纏，轉不了境就離境，少消耗點能量，更避免引起自己的煩惱，不能一直放任自己情緒的野馬奔跑，傷人傷已。」這就是在練習「即相離相」、「不著相」。分享二的有緣人，遇到事情本來差點起衝突，腦海中突然閃過阿伯的話：「做事不要分對錯，要圓滿。」心態立即轉變，圓滿處理糾紛。

《六祖壇經》云：「若言下相應，即共論佛義。若實不相應，合掌令歡喜。此宗本無諍，諍即失道意。執逆諍法門，自性入生死。」高僧大德說：「什麼叫作放下了我的執著。我們多尊重其他的人，而提供自己的智慧，我們關懷所有的人，尊重所有的人，關懷的時候就要用我們的智慧，用我們自己的知能、技能來關懷人。同時，我們也要尊重其他的人，這個樣子的話，大概跟這個原則不相違背；否則的話，可能就是我執。因為就是堅持自己的意見，堅持自己的立場，而沒有同情、諒解和衡量、體諒其他人的立場和層次，這個就不夠慈悲了，也就不夠智慧了，那個叫作什麼呢？執著。」

學習佛法，人是不會一下子發生改變的，很多是潛移默化，甚至是後知後覺的。但當您真的認真修行，誦讀經典，落實在生活中的點點滴滴，您會發現生活還是遇到各種大小事，但您的心境已不同，應對已圓融，生命已從容。心態轉變，事事圓滿。

此外，身體是我們靈性修行的載具，身體多數的問題都是業障干擾和福報不足所致。當我們已經走在修行的路上，就是持續懺悔並認真誦經消業，身體的病痛困擾自會漸漸減輕。但是，生病該看醫生的還是要看，體力差該做運動的還是要運動。誦經銷業是讓問題的根本業因得以化解，但境相轉變改善，還是需要有世間法的因緣。

阿伯勉勵有緣人：「佛菩薩會藉著病痛與干擾，來提升你的歷練與韌度。想要修行有成，須面對千磨萬考，不是一路順風。語云『平靜的海，訓練不出一位熟練的海員』，都是在驚濤駭浪中，學習冷靜、穩定與開闊的胸襟。」

祝福您，乘風破浪，安愚守分，道心堅固，穩如磐石。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[lune6988]

(via 我是个幸福的人)

[psychicfestivalscissorscroissant]

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（八）

南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》（八） 雄才之料必當內充其實也，華其外而碎其內弗可大器而登堂，心空之竹終非棟樑之材。 凡是具有雄才大略、才華橫溢而為社會作出貢獻的人，必須既具有充實的內心世界，深厚的道德修養，又必須具有淵博的學識。有的人，表面上看起來很有學問，夸夸其談，頭頭是道，但內心空虛，靈魂蒼白，這樣的人是絕不能成為氣候的，外表好看而內境劣昧的人終究不能登堂入室，成就大業。正如像空心的竹子，外表高升青奇，其實皮薄心空，就不能作棟樑之材，因為它會遇浪即折，遇力即碎，又怎麼能拿去作中流砥柱呢？ 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（八） 文章鏈接：https://zhengfazixun.org/南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（八）/ #第三世多杰羌佛     #H.H.第三世多杰羌佛     #南無第三世多杰羌佛      #多杰羌佛     #佛教正法資訊網         …

[mouniassn]

您是真修行，還是只是依樣畫葫蘆？

以下文章為一位有緣人分享：

修行，是修正行為，提升心性。每個人都有自己的修行功課，修行要修自己，不是修別人，人不能只看得到別人的問題，卻看不到自己的盲點。老是把注意力放在他人身上，這樣的修行不會進步，反而會讓眼界越來越狹隘、心胸越來越狹窄，修行心生不起來。自性自度，自己的問題要自己想辦法解決，同理，心性的提升也要靠自己。佛菩薩的教誨，如同給迷惘的眾生一張地圖，而要到達目的地，則是要靠自己邁開腳步去努力。

阿伯說：「佛菩薩的考驗，是評估你的定力、不動心與清淨心的層次到哪裡。」佛菩薩出的考題是不間斷的，一題接著一題，考驗我們的忠誠度、意志力和修行心，什麼題目都會考，無考不成佛。阿伯說：「我也是天天被佛菩薩考試，佛菩薩的考驗都是很嚴格的，且這題考過，下一題就緊接著來，唯有這樣的磨練，才能真正地提升。」我也常常被佛菩薩考，被灌黑氣、被入侵，通常這種狀況發生時，對於事情的掌握度已不敏銳，沒有堅定的意志力就很容易失控，所以平時就要修微觀，才能更早地發現自身的異常。當發現自己有異常時，就要把異常狀況清除，不要被控制、不能被誤導，要保持清淨心與不動心，用正知、正見來處理問題，不悖離正法，不偏離正道。

修行是修自己，每個人都有自己的考題。出考題是佛菩薩的工作，而面對考題就是我們的功課。阿伯說：「佛菩薩會藉由他人對你的互動考你、磨你、鍊你，來看你的心境如何。」例如，看到別人的言行舉止不合宜或不如預期，常常都是佛菩薩出的考題，我們不能被這些「相」牽著鼻子走。遇到別人對我們親切有禮，我們就高興；別人對我們輕賤蔑視，我們就煩惱，這就是著相。會對表相起心動念、被表相牽制，其實是自己修行不到位，是自己的問題，若不想辦法突破，就被考倒了。

阿伯說：「佛菩薩要訓練一個人不是讓他一帆風順，而是經由種種的情境，讓他改變心態，轉換看事情的角度，提升思想的高度，心境就會不一樣。」「自性要自渡，若自性沒有改，問題不會改善，若不接受佛祖的教化，不真正去修去做，佛祖也沒辦法救，而修行的考驗也不會通過。」修行，是在修清淨心與不動心，不是在修比較心、分別心、得失心、攀緣心……。遇到事情就起心動念，不能如如不動、冷靜沉著，處事就難以圓滿，考驗也會一直來。

修行真是不簡單，通通都在考驗修行人的心量和執行力。忍辱，才能負重，一切的磨難與訓練，都是修行的��經過程。人沒有歷經挫折與磨難，心量不會寬廣，智慧也不能增長。人生中所有的磨練都是修行的必要訓練，唯有磨夠了，才能時時保持清淨心與不動心，不跟人比較、不執著於得失，心性的層次才會漸漸提升，修行才能漸漸圓滿。

（分享完畢）

命運可以改，但是只能自己改。其他像找人改命、找人灌頂加持、找人改風水、找人強化磁場……，這些都是假的！要改變自己的命運，唯一的一條路，就是把自己的缺點修圓、把自己的品性修好。面對世間的一切，我們無法做到不動心、無法做到淡然處之，因為我們的內心有太多的慾望，這些慾望一旦經外境勾牽，我們便與之相應，攀緣而去。

慾望猶如黑洞，一不留神就會將人拖入深淵。生活是最好的修行道場，別人是我們的一面鏡子，看他人錯失處，當反觀內自省；說他人是非時，當勘驗己德虧。沒有透過與人相處的一言一行，我們往往無法看見自己的缺失，他人錯誤的地方，自己未必沒有，見賢思齊，見不賢而內自省。

修行一定會有考驗，而且成就越大的人，考驗的事情也會越多。修行是讓自己破迷開悟，人如果不明事，便無法發現事情背後的真相，只會一味指責與抱怨。人如果不明人，不明白他人言行背後的動機，便會被人牽著鼻子走，自誤誤人。人如果不明己，便會陷入各種情緒與慾望的迴圈，隨境流轉，隨境造業，無法自拔。

淨空法師曾在開示時說：「李炳南老居士是我的親教師，受戒後要拜老師，這是中國的禮節。我到台中慈光圖書館，還沒進門，看到老師在裡面，他也看到我，他招手，指著我：『你要信佛！』說了好多聲。我那時候學佛九年了，也講經教學，受了大戒，他指著我說：『你要信佛！』不信佛，我怎麼會學佛？不信佛，我怎麼會出家受戒？這個話把我搞迷惑了。

他叫我坐下來，然後告訴我：『不要以為你受了戒就是信佛了，很多老修行人到八、九十歲，鬍鬚白了，還不信佛。』這我有點明白，怎樣才叫信佛？真正明白佛講的道理，真正理解，之後要依教奉行。要是做不到，你不信！這個標準，很值得我們警惕。佛所講的，我們有沒有做？做了，做到多少？十之一、二，還有十之七、八做不到。什麼原因？不信！所以信憶二字，不離於心。不信，憶佛念佛做不到，唯有正信，心裡才真的有佛。

口唸佛，一天十萬聲、二十萬聲，心裡沒有，不信！信佛是什麼情形？心裡真有佛。二六時中晝夜不間斷，常常��佛，真的記住佛的教誨，你會依教奉行。即使做不到，你會很認真努力想把它做到，這叫信，不是普通人講的泛泛之信。」（引用完畢）

世間修行者眾，但憑良心說，我們是真學佛？還是只是依樣畫葫蘆？我們是聽見開示後，就眼觀鼻、鼻觀心聽話照做？還是剛強難度，習性依然故我地跟佛菩薩耍賴、討價還價？經典從沒有記載只要皈依三寶，以往的惡業便一筆勾消，從此順利妥當、不再遇到挫折。在因果面前，學佛修行者並不享有特權，該遵守的戒律、該遵守的規矩，說一便是一，沒有一能變二、沒有模糊的地帶！

「十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。」十方諸佛愛護眾生的心，不因根器高低而有分別對待，只是我們願意放下心中的諸多懷疑、猜測，全心全意，聽話照做嗎？許多生命物種須蛻去舊皮，才能得到新生；修行者也必須蛻去諸多無明、愚痴、煩惱的舊皮，才能獲得生命最純淨、最究竟的自由。長久以來，我們都太習慣於這張由自大、驕傲、不滿，或貪婪、瞋恨、怨恨等組成的舊皮了，因此而受到種種束縛與牽引，並背負著隨之而來的苦惱重擔而不自覺。

佛菩薩的教導，是讓我們藉由外境的無常變化反觀自心、自行，想得開破焦慮之賊；放得下破煩惱之賊；捨得了破慾望之賊，內在諸多眾生之心破除了，遮蔽智慧的黑氣逐漸消散，清淨心、不動心才能現前。

「真正明白佛講的道理，真正理解，之後要依教奉行。要是做不到，你不信！」

「做了，做到多少？十之一、二，還有十之七、八做不到。什麼原因？不信！所以信憶二字，不離於心。」

「不信，憶佛念佛做不到，唯有正信，心裡才真的有佛。」

「常常想佛，真的記住佛的教誨，你會依教奉行。即使做不到，你會很認真努力想把它做到，這叫信，不是普通人講的泛泛之信。」

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[lune6988]

(via 等我老了，有钱了，有空了，我就来学佛！你能保证等到老的那一刻吗？)

[psychicfestivalscissorscroissant]

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（九）

南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》（九） 赴約者奔往為事，中遇道障之退，更便速前也，車檔雖倒掛之行，而在更利前行之策也。 在日常工作生活中，凡是與別人商約好的事情，我們就要按時去做，要照著約定的條件去履行，並爭取把它辦好。實際上，要成就我們的事業也是一樣。但是，往往我們在前行的途中會有很多障礙，舉例來說，上學時要讀書、認字、寫作文，有的句子造得不對，有的作文寫的不好，有的數學做不了，但是我們必須要努力完成這些作業，並且要做好、做完美，最後達到目的，順利畢業。又如，我們在事業當中遇到困難，擋住了我們，我們暫時前進不了，此時，要懂得中遇道障之退的道理，就是說途中遇到了障礙不能前進時，有時候要先朝後面退一下，那麼這稍等一下是否就更遲緩了呢？不，暫時的後退是為了蓄積力量，瞅準時機，以便能更快，更好地前行。就正如汽車要設一個倒檔一樣，每每汽車抵到障礙無法前進以後，此時此刻，需當掛上倒擋倒退，倒退的…

[mouniassn]

人生的答案都在因果中（二）一般的宮廟和精舍有什麼不同？

以下文章為精舍義工分享：

每個人都希望自己的問題、煩惱，有人能幫忙解決；如同生病的人去看醫生，希望馬上藥到病除。許多人第一次到精舍請示，只簡單寫了「身體」、「運途」、「事業」、「姻緣」、「健康」，以為佛菩薩神通廣大，簡單幾個字便能將人的一生查得通透。這好比生病看醫生，只跟醫生說「不舒服」，卻不詳述自己從什麼時候開始不舒服，以及自己究竟是哪邊不舒服，是一樣的道理。

大部份的人問事心態，是求佛菩薩或神佛幫忙解決他的問題。看了精舍的系列文章：〈外道選中的女婿（一）降頭蒙人心〉更能了解，辦事的道場良莠不齊，不是每個道場都有善心，想幫忙解決眾生的問題。佛菩薩的開示是需要機緣的，如我跟媽媽的因果，自己還沒真正進入修行階段，當時媽媽的靈識也不想和解，所以開示不出來。從自己的經歷，才能體會阿伯說的：「人生，從開始到結束，每個過程都是考試，也都是歷練。唯有自己經歷過，有所體悟，才能深入經藏，智慧如海，一步步的證道，生命及生活就是每個人最好的道場。」

佛菩薩幫眾生調解因果是冥陽兩利，如同肇事雙方到法院調解具有公信力。一般辦事的宮廟，就如同議員是做服務的，有的須給服務費，但只能充當和事佬，無法有效的解決因果問題。欠債不須還錢，是當下給議員（宮廟神明）面子���事後債主還是會再來追討，議員並不會幫忙還錢。如女孩的爸爸，相信他的信仰是很虔誠的，也確實花了很多錢，只是不幸遇到了非正法的道場，讓家庭問題叢生。故事詳見〈人生的答案都在因果中（一）〉

沒機會遇見正法，沒有正知正見，在黑氣籠罩下，盲目的相信，認為對方都是對的。沒有智慧分辨對錯，一昧地盲目跟從，只知犧牲自己，成就別人，結果讓家庭陷入困境。世人都忽略了，宗教信仰的心態要正確，一昧地攀緣外求，外道不遠。信仰除了要能提升自己的智慧，初發心也要是好的，不只對自己好，對別人也要良善。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「萬法唯心識，清淨不二法。秘密法寶，惟修心而已。」

「學佛修行、誦經消業就是有這種不可思議的力量，就是有這麼多好處，可以提升心性、消除惡業、累積福報、穩定情緒、感受快樂，還能解決人生的各種疑難雜症，幫助眾生從低潮和絕境中走出來，徹底的改變命運。」

「沒唸誦《金剛經》消外道願，生生世世都會跟外道連線，常做損人利己的事，進而累積更多的業障與黑氣；自己充滿黑氣，就容易招感禍患，凡人際關係、事業、學習，接觸的人、事、物都會障礙重重。要問自己，難道每一世都要如此惡性循環嗎？」

人若沒有誦經修行，會很容易被業障障蔽而產生無明，也會因黑氣遮蔽了雙眼，識人不清，引狼入室。所以誦經真的很重要，既然有因緣來到精舍誦經消業，務必要好好精進努力。每個人的因緣及福報不同，如同女孩經歷爸爸的事件，後續到精舍了解因果後，迴向媽媽與爸爸的因果，也超度過世的爸爸，開啟母女倆學佛誦經的因緣。精舍倡導「因果債，功德還」及修行的方向，幫助眾生了解因果，解決自己的問題，並經由誦經、實踐經意，斷惡修善，找到一條自性回家的路。

（分享結束）

一般的宮廟辦事，和精舍的開示有什麼不同？首先，精舍開示完全不收費，現場的經書和善書，也很歡迎免費索取回家。其次，佛菩薩開示完，會有現場義工教導如何誦經、如何專案迴向，當中有任何疑問也歡迎提問。再來，知道因果業由後，要不要按照開示做是您的選擇，精舍不會有後續的結果追蹤，更不會強迫您一定要照著精舍教的方式去做。

換句話說，解決問題的主角是您，佛菩薩只是幫忙「開示」，不幫忙「解決」，因為神通敵不過各人的業力！牟尼精舍開辦因果濟世，從以前到現在立場不變，不攀緣（不跟請示者拉關係）、不介入（不涉入雙方的因果）、不遊說（不強迫修行）。精舍辦事都是抱著「有緣的就會來」，既然一切隨緣，所以不存在業績壓力、信眾壓力，有緣走進來的眾生，我們都歡迎，沒有緣進來的人，我們也很祝福。

世人的苦不在於遇到問題，而是遇到問題後，不知道要找誰幫忙。病急亂投醫，於是給了詐騙集團和非正法宮廟趁虛而入的機會。您未必要到精舍請示（跟精舍無緣的人，也確實走不進來），但是正確的觀念一定要有，什麼是正確的觀念？第一要明白：人人都有業障，而化解業力最好的辦法只有「功德還」，不論是誦經功德或是行善功德。若有人宣稱能靠著神通、加持、祭改、燒紙錢……等，讓各人的業力消失或不再上門，不用懷疑，一定是假的！

第二要了解：人這輩子的福報都是過去世積攢而來，若這輩子的命運注定要過得辛苦，要安貧樂道，腳踏實地做人跟做事，千萬不要異想天開，希望有人能大手一揮，讓你從無變成有。不切實際的想法跟做法，只會讓人苦上加苦！不論站在哪個崗位，就應該把那個位置的工作做好，才是最實在的事；不管站在什麼位置，永遠都要保持謙虛、助人的心態，一旦自滿、自傲，從此目空一切，心魔生起，外魔就不遠了。

「勤能補拙」是人生不管在哪個階段，都需奉行的真理。願意花多少時間學習，就會培養多少能力；願意花多少時間誦經，就會消融多少業力；願意花多少精神付出，就會收穫多少善緣。有捨才會有得；公修公得，婆修婆得，不修不得。世界上沒有奇蹟這種事，只有努力、再努力而已。

走出人生困境的唯一路徑是面對它，業力來了消業力，福報少了補福報。困境是繞不過去的，用各種外力強制介入，以為繞過去了，但早晚還會掉進同一個坑裡。走出困境唯一的捷徑，就是回到困境，面對困境，解決困境後再走出來。好比故事中的女孩，對於爸爸帶給家人的傷害，自以為過去了，但一句話就能勾起女孩藏在心底的痛���直到藉由佛法了解家人間的因果，透過誦經償還、懺悔反思、感受和面對，走出傷痛，才能真正療癒自己的內心。找到人生的目標，誦經修行從此成了女孩的生命之舟，讓女孩再次揚起希望的風帆。

人生最大的敵人是自己，但我們對這個敵人的了解有多少？有能力看見自己的不足，才有機會尋求改進，讓每天的自己都比以前有進步、有成長。做事問心無愧，對人真誠平等，感恩和珍惜周遭的人，凡事先從自己做起，社會的氛圍就會越來越好。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[lune6988]

(via 等我老了，有钱了，有空了，我就来学佛！你能保证等到老的那一刻吗？)

[psychicfestivalscissorscroissant]

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十一）

南無第三世多杰羌佛說 《世法哲言》（十一） 欲速則不達，行慢而失獲，事理如是觀，正住中道參，琴弦之懈弗出和雅之音，反之過緊則易于折。 不管你做什麼事，如果不切合實際，過於太急、太快，往往不能成功，因為它不符合客觀事物的邏輯、法度。如果速度太慢，往往又錯失良機，達不到自己的目的。所以行慢而失獲。凡是世間上的一切事理，都應該注意這兩個正反不同的關鍵。那麼，怎樣做才對呢？這就要認真研究分析，取其適中，找到最佳的方法。正如琴弦一樣，繃得過緊往往把琴弦繃斷，那麼，繃得過鬆就更不能出和雅之音，要不鬆不緊，恰到好處，才能奏出美妙的音樂。世間上的萬事萬物，都要順乎邏輯的事理，不偏不倚，然後去進取，這樣就會很圓滿地達到目的。 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十一） 文章鏈接：https://zhengfazixun.org/南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十一）/ #第三世多杰羌佛    …