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shihlun · 3 months ago

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西武現實主義（Seiburealism）

/ Victor Burgin, 1989

四月的東京。在上野公園，櫻花低垂如雲，野餐席遍布其下。啤酒潑灑成水漥，載著狂歡人群的塑膠布筏子順著櫻花樹大道漂流（每艘筏邊整齊地擺放著一圈鞋子）。這些瀝青河流的兩岸擠滿觀光客，他們既為櫻花短暫盛��的美感所吸引，也沉醉於花見野餐所展現的景象——櫻花短命的綻放成了這場狂歡的道德藉口、一種死的提醒（momento mori）。櫻花影像被傳輸到西武百貨澀谷店，以環境影像的形式出現在店內各處。透過十二層樓的螢幕、交錯的手扶梯與電梯中，櫻花在商場每個角落綻放；如同富士山的影像（櫻花融化為山景，伴隨著約翰·藍儂《Imagine》的旋律）；又或是街上的路人影像，被隨機捕捉，短暫地使螢幕成為千扇窗戶，讓人望向外部世界。（從外頭望上，百貨外牆橫跨數層樓的數位螢幕上，行人可能只看見巨大的魟魚，在海底悠然擺動，然後畫面轉化為像素化的動畫新聞，播報最新的人質危機。）

班雅明（Benjamin）曾視十九世紀的購物商廊為從街道過渡到百貨公司之間的中介階段。商廊——一條室內街道——白天靠天窗照明，這種大片透明玻璃得以實現，乃因為鐵架的支撐使其成為可能。抬頭望去，人們可見白日的雲朵，或夜晚的星空。在西武百貨中，這些鐵框玻璃矩形彷彿已從格子中爆裂而出；我想像它們在電腦動畫中慵懶地翻滾，變形為無所不在的視訊螢幕。在一種與時間無關的均勻冷光照射下，這些螢幕可以顯示雲朵、火星地貌，或任何可用二進位編碼定義的影像。東京位於富士山以東約百公里之處。從江戶時代（1600年）起至明治末年（1912年），富士山仍可間歇而清晰地從市內望見——成為一種固定的時空精神指標（在東京，能望見富士山之地即為「名所」）。如今，建築與空氣污染抹去了富士山的輪廓，至少在肉眼中是如此。新的參照點、新的「山」，在城市中自身誕生，成為僅能從百貨公司中看到富士山的景觀。儘管如此，觀看富士山的現象學經驗仍保留於百貨空間中——人們在穿越商場、從一處螢幕移動到另一處時，如同昔日穿越建築縫隙偶爾瞥見山景一般。

日本人稱為「立讀（tachiyomi）」的行為，是一種移動中、隨機式、斷續式的閱讀方式：翻閱漫畫與雜誌，只是路過隨手翻看，並��購買意圖；或在地鐵上從鄰座撿起報紙隨意瀏覽。安德烈・布勒東（André Breton）曾回憶戰時與賈克・瓦謝（Jacques Vaché）在南特的日子，他們的習慣是「無論正在播放什麼，都隨意走進電影院，看到哪裡算哪裡，一旦感到無聊便馬上離席，前往下一家影院，如此不斷輪替」。如今我們不斷切換電視頻道。（有段時間，在紐約某些餐廳流行「瀏覽式點餐」——這嚐一點、那吃一口。）觀光客也像這樣「套餐式」地體驗文化：在這座城市待兩天，再去另一座城市幾日（就像我如今在這區閒晃，在那區遊蕩）。而日本人不也常被說是「瀏覽」西方文化、取其所需再「本土化」的代表嗎？如果文化本身是複雜的文本，那麼它們如今已成為富裕與閒適者邊走邊翻的文本——無須承諾，只是移動中的一瞥。

在這間西武百貨的書籍部（藏書四十萬冊，我甚至找到兩本由密西根安娜堡的UMI學術出版社出版的超現實主義論文），一整面牆成為了放映螢幕，播放經典好萊塢電影的片段——以主題分類，其中之一是「戰爭」。畫面上，美國轟炸機正準備夜襲（東京曾在戰爭中遭遇毀滅性燃燒轟炸），畫外音堅定表示：「無論敵人藏在哪裡，我們都會追擊。」螢幕右側，在轟炸機飛出畫面之處，擺放著一座展示模型——燒焦的塔樓，其頂部爆炸場景正是電影《魔鬼剋星》（Ghostbusters）結尾的鏡頭之一。

（布勒東初識瓦謝是在1916年的軍方精神病院，當時布勒東是實習醫生，瓦謝是病人。其他病人中，有一人堅信所謂的「戰爭」不過是模擬場景；砲彈是道具，傷口是化妝；死者是從醫學院解剖台上帶來的屍體，趁夜散佈在假的「戰場」上。）美軍轟炸機由畫面左側飛向右側，如同西方的閱讀方向。而在書區翻閱時，我又看到一部漫畫，開頭描繪的是日本轟炸機自右向左起飛。它們先摧毀珍珠港，然後轟炸美國本土。接著，日本士兵踢破美國住家的大門。一戶家庭——男子、女子與一名幼童——蜷縮在客廳中，被士兵襲擊。男子遭殺害。士兵開始撕扯女人衣服，孩子哭喊。一名日本軍官抓起孩子的腳踝，以一個橫跨雙頁的弧線將他甩向牆壁。孩子的臉部從頭顱撕裂開來，飛越畫面，拖出一道墨筆揮灑般的筆觸，讓人聯想到禪宗書法。接下來半頁畫面中，女人遭輪暴（其哀號以英文呈現），最後士兵們聚集起來，坐在倒塌自由女神像的伸展手臂上合照。下一頁，也是最終頁，我們看到裕仁天皇騎馬現身。有人說，東京之所以安全，是因為所有暴力都被收納於這些漫畫中。

布勒東在《超現實主義第二宣言》��曾寫道：「最單純的超現實主義行動，就是手持左輪手槍，走到街頭，盡你所能隨機射擊群眾。」如今，這樣的行為雖然不常見，卻也成為日常生活中的一種現象。有評論指出，第二次世界大戰的爆發令超現實主義失效，因為現實世界的暴力早已超越藝術所能預見。（盟軍登陸時，超現實主義攝影師李・米勒（Lee Miller）遊走於滿目瘡痍的街道，每扇門像是通往駭人而奇幻的風景。有次她不慎踩到一隻人手，撿起後憤怒地將其拋向街道。）但人們往往忘了，超現實主義始於第一次世界大戰，其戰間期的重要使命之一，正是將日常生活中的恐懼與失落加以昇華——轉化為幻想，特別是在性愛的範疇中。

在街頭，人群偶爾會突然分開，使人瞥見某個身影、某張臉，但那一瞬即逝，卻觸動了情慾神經。班雅明稱之為「最後一瞥的愛情（Love at last sight）」。百貨公司則提供這一現象的變體：透過那些輕薄帷幕圍成的小空間，女性離開觀眾群，成為被觀看的對象——不僅為了自己與其他女性目光的觀賞，也為那因帷幕掀開而勾引來的非法凝視所設（羅蘭・巴特曾問：「身體上最具情慾性的部分，不正是衣物掀開之處嗎？」）。我匆匆轉移視線；某些光線在鏡面空間內反射、延遲，在我視網膜上形成混亂（與其說是超現實，不如說更像立體主義），只能依靠記憶，在其中提取出一段熟悉的、被愛的身體片段。班雅明在論述超現實主義的文章中寫道：「在秘儀式的愛情中，女人本身並不重要。布勒東亦如此。他與娜佳（Nadja）親近的，不是娜佳本人，而是娜佳身邊的事物。」我們可以將這種「秘儀愛」以臨床術語命名——「戀物癖（fetishism）」。百貨公司，作為商品戀物的神殿，也召喚著佛洛伊德所言的戀物心理。男性漫遊者（flâneur）若欲前往正當之地，勢必得穿越洋裝海洋與香水濃霧的沙漠。他別無選擇，只能進入這些禁忌之地。他的藉口天衣無縫，而內心的罪惡快感則無可迴避。當他在衣架間無意識地翻看服飾時，或許以為自己在為情人挑選禮物，但同時他也正盲目地觸摸著母親的身體。某刻我在西武感到口渴，找到了飲水機，其透明上層水流覆蓋著石礫——彷彿是一段溪流被切割下來，擺放於展示台上的自然部件。

在街道層，有一家以廢墟為造型的酒吧（採用「後末日建築」風格），其立面突出一段飛機機翼，下懸的引擎艙象徵性地讓人聯想到曾夷平越南的 B-52 轟炸機。在奈傑爾・柯茲（Nigel Coates）設計的 Café Bongo 中，「內部空間」衝破與「外部空間」之間的脆弱邊界。在同一個六本木（Roppongi）地區，為時裝設計師安傑洛・塔拉齊（Angelo Tarlazzi）設計店鋪的建築師八束一（Hajime Yatsuka）曾說，他將整棟建築構思為城市的「內部」。班雅明曾評論：「對於漫遊者（flâneur）而言，街道就是他的住所；他在房屋立面間的感受，猶如市民置身於四面牆內一樣自在。」百貨公司已成為那些從榻榻米小房間逃出的富裕難民的共同居所，他們在地鐵裡入睡。在城市各處，人們沉睡的景象隨處可見。男性躺在西武百貨各樓層扶梯轉折處旁的寬大沙發上，看似專為此而設（否則用途為何？），進入沉睡。

在這家百貨公司底下的有樂町地鐵站內，年輕的女性上��族也入睡著。她們從城市邊緣通勤，來回奔波於狹窄的住處與辦公地點，週末則重返澀谷、銀座、池袋，或其他西武分店。她們購買的是三宅一生（Issey Miyake）、Comme des Garçons 等品牌的服飾，而這些品牌對歐美的同齡女性來說幾乎遙不可及。從她們狹小房間出發，搭乘約一個半小時的列車，度過一天如遊蕩者般的生活，徘徊於西武那奢華至極的空間——這些空間透過無所不在的環境影像，開啟通往無限空間的通道。作為來自英國北部工人階級家庭的流離者，我想起了那位較富裕的姑媽家中的「前廳」（frontroom）。那是一間擦得發亮、充滿蠟香的房間，平時封閉，只在打掃或有訪客來時才會開啟。來客可以看，但不能碰，只能站在敞開的門前觀看，而不能踏入其中（這間「起居室」沒人坐，這間「客廳」裡也無人交談）。這房間彷彿是一個全息投影的模擬空間，只為提供心理上的額外生活空間，如同西武百貨所帶來的慰藉一般。在西武百貨，正如其西方對應對象（至少在這方面），家具部就如同無數富人家庭的前廳；彷彿從其原始情境中抽離，再「傳送」到這座城市的樓層中——這座由無數「前廳」構成的城市，雖然沒有牆壁，卻以內部街道相互隔開，主要用途就是用來閒逛（flânerie）。

尚–盧・高達（Jean-Luc Godard）曾表示過這樣的想法：既然任何東西都可以被拍進電影，那就所有東西都應該被拍進電影。比起電影，西武百貨更是一場由異質集體所創作的組合展——包括買手、租戶精品店業者、駐場視覺藝術家、圖書管理員、旅行社人員等。這裡沒有「作者控制」或「敘事封閉」的概念（因此也不需要布勒東與瓦謝式的逃避）；其組織原則早已是非整體的、務實的、機會導向的。在某種程度上，這場組合也可視為一種整體，由此構成的過程類似於超現實主義者的集體書寫實踐。

西武百貨是超現實主義於後現代階段的作品，一件無盡變奏的作品，由遊蕩者（flâneur）「自動書寫」而成，其對於商品的興趣與對所處空間的興趣無高下之分。（班雅明有句格言：「建築是在分心狀態中被欣��的。」）

在日本，想看一場重要的藝術展覽，你有很大機率會在百貨公司，而不是美術館看到它。當西武百貨展出尚・杜布菲（Jean Dubuffet）的作品時，東京上野公園內的東京都美術館也於1988年4月開展名為《1920年代的日本》的展覽。我在那裡得知，1923年摧毀東京的關東大地震，被視為日本「機械時代」藝術的開端。布勒東的《超現實主義宣言》與《超現實主義革命》首期，也是在1924年的巴黎發表。在東京都美術館，我發現大量機械美學影響的證據，特別是包浩斯（Bauhaus）對視覺藝術——攝影、繪畫、建築、工業設計、電影、劇場設計、時尚等的深遠影響。同時也能看出德國表現主義的廣泛影響，尤其在劇場與電影領域；而隨著1920年代結束，愈來愈多政治啟發下的「寫實主義」創作開始盛行。然而我幾乎找不到任何關於超現實主義的明確跡象。並沒有理由認為當時的日本在1920年代對於超現實主義的了解會比其他歐洲美學運動來得少。1970年，瀧口修造（Shūzō Takiguchi）——在布勒東與艾呂雅所編的《簡明超現實主義辭典》中被列為「超現實主義作家」——曾寫道：「在日本，從未出現過像法國那樣的超現實主義團體。」我無法判斷超現實主義在戰間期或今日的日本意味著什麼，也無從推測它未能代表什麼；我確定的是，它的意義絕對與我自己的理解不同。許多超現實主義研究者認為，這場運動的編年史應該終結於1968年五月事件。而就在同一年，一個法國電視台團隊前往東京郊區採訪三島由紀夫。他是傳統價值的擁護者（兩年後，他將以近乎完美的切腹行動實踐他的理念），當時他住在一間宛如法國蔚藍海岸別墅的宅邸中。一樓以十八世紀法國風格裝潢，而樓上則採用現代國際風格設計。三島說道：「在這裡，只有看不見的部分才是日本的。」

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sm22m · 3 months ago

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桃園龜山區外送茶 LINE：sm22m

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#外送茶留言板

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apple88888888 · 26 days ago

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婚配嫁娶的問題，三教九流，吃，喝，嫖，賭，菸，酒，草包都不會有人要，我都覺得很奇怪這些人拖過年的太自以為是，而且裡面有很多家樂福根本就全部都不用啊，拖累拖過年的，還有答每垃批灑，把別人的手機當自己的圖庫使用誰要幫你找圖庫，別人手機又不是你的硬碟辦公室騙整年的,因為手機裡太多工程師擋路，草包直接複製其他人手機裡面的圖庫當作是自己的idea發想，所以那個NASA這條線才會這麼吵，折諜只是公務人員並沒有想像中這麼厲害，然後遷其他人的手機或者是電腦圖庫，當然是飆啦，所以大家停下來，誰要幫敵人的找圖庫找答案，批評假人草包，哪有這麼好事情辦公室，草包穩贏的，這麼可能不會吵，不過再說啦，政府在水庫裡面搞事，沒有過濾就全部都倒了，生活很漫長裡面是刪減人數，所以我們這條線吵上船已經很久了，我們不可能跟敵人一起��，倚敵扯住了阿罵，廟的後代也一樣，跟大家競爭，免作台語不可能，爭執滅絕施太，一路順暢有問題，沒有功德哪來的順暢，們是爭整，冷水坑批面

樓下隔壁鄰居的電動鐵門很像墓園的鐵門亞東保全，整社區顧塔專線，但是白蛇進塔不可能，閒聊迦裟扶起，渡劫難，驚訝修行衣服這麼有用，天天唸經文加持的衣服，會思考的靈魂感受家的默香

水庫沒有過濾,變相殺人,2022,23濾心一下子就操壞了,大家根本就不可能停留是因為醫師公會對面就是藥物,大家,生活就是平常,還有發現環境事物尤其是金木水火土會變,電影神通王已經播很久了寺廟應該是知道的

名字瑩，整墳，台北爭執感應器發霉，名人節整名字，螢光色的衣服鞋子襪子都不用，遲頓久，墳的空間設計激怒很久，神景感應器吵超，2005聯芝同事姿瑩知到,我不會到耶林整靠她不可能？？，我不知道啊，天外奇蹟的台詞，我來見我的偶像,我的偶像要了我的命，眼扯，離譜，突然想到這些電話線的起頭真的很離譜連老闆的英文名都一樣,長相不一樣,但是台北真的超過了，每年拖過年的，每年都有天災人禍拖住了，然後每年都在講，我們如果不留下來救災的話，沒有人道考量2016地震，年年震，但是這三四年水質不好就不用了啊，水庫在搞事裡面是裁員，害濾心爆掉，害買濾心，賀眾牌飲水機店門口的濾心一堆垃圾就知道，們隱忍

還有那個沒有工作跑進來我家，站在我旁邊的這一群的垃圾用賴的，這樣就會有薪水的話，我是不會理你的，應該是各走各的路，這個整找不會，他馬的，耍賴，在家午休有妨害到你們嗎雞掰台語

沒有人告知，全部自己想辦法，整爭每天都是自擠,東西方天空之神與陸地的人不和，查閱相關資料並仔細思考，神仙下凡修理人，不合邏輯，爭執藏砲面，大家分，分們霉分墳戎族

911的飛機，飛機上有衛星電話，是不是機師或者是飛機組員有交代，要問他們的家屬，8到10年美國已經買超過年限了，諜家和921,311地震都不用，年年災難，陰陽加裏蹲，有一年美國飛機的電話撥進來，它��續講話，所以那個川普跟他太太是不是卡住了，除了家務事還有一個飛機的衛星電話，那個交代扯住了，所以那個空中廚房才會繼續啊，一堆的廚房用品，整吃的

還有2005年發現電話線，現在想一想喔，老師跟郭曉玲不行，整靈還有郭曉玲她媽媽的晚禮服瘀青色還有郭的大嫂切魚肉談，有經濟能力為什麼不養人，電話裡面靈桌太多了，太驚屬，警察世家與刑案的家屬，整發財，難怪彎管在講這個問題，2016臥底老闆讓匯，這裡沒有錢盤是空的，更不用說台北在養毒販，無底洞，還有一堆折諜的公帑，我們才會罵人，夠了，大家不救台北戎爭超過而且我們不知道毒販求養紅白包都超過了，吃骨頭長大的一群垃圾，其他的店家是因為家裡面有買家電產品只是在談，人的面容會因為他的行為調整，以前看起來是公益慈善家，現在臉部好像被打到，整臉，大家就不見了，比爾蓋茲夫婦檔也是一樣，他太太有做慈善事業臉部線條就比較柔和，相由心生，每一家軟體公司都一樣,多兩三個指令又變成新的版本

6 😱我們才不管台北是不是打錯了，這想耍賴，哪有那麼好事情，把我家五個人當白痴，用誣賴的可以拖超過15年，🤔突然想到國中同學的名字，裡面是罵人覺得想笑😄，難怪大家往前門逃，🐷麻豆子火鍋送菜梯，省立桃園醫院有一樣的菜梯規格，全部對面十塊遞單子，擔心太多人了，很多未知數，火飆找麻煩一堆，原來是台南的書桌有問題，我不曉得耶，🧑‍🍳👄但是現在想想發現被丟包了，學姊的哥哥是警察局長，學姊應該是警局眼線整刑，女生宿舍人際關係對面，太不可思議了，89年的部分錢盤是爭執，未知，沒有金錢來往的親戚全部都拖進來吵超級離譜的🌶️，那是阿嬤私底下在吵，我不知道，我還是跟黃端轉租房子，因為扣除例假日還有回家的時間租不到一年，就算了還是住下來因為沒有看到合意的房子還有房東的表妹秀慧載我們去私人俱樂部的遊泳池遊泳，當時她是用公司的發財車，🤭🍇💪學生哪有想那麼多私人俱樂部就是有錢人家的遊泳池去遊泳只是說它是用跳水的標準規格蓋的，踩不到底，你就要一直往前游,很適合訓練遊泳選手🥦🍓🍒，這是學生時代的部分，⚓🫵🦐兩年前愛買結帳員說話她說十塊也要摺嗎，你問我，我還不知道遊戲規則咧摺什麼

這兩三年我們家路口有一個年菜的車禍，年菜是散落一地，三千的姐妹團，年菜車禍苦主，愛買營業員，省桃的護士，國泰保險的櫃台講話扯住了，大陸妹家，整姐妹團驚呀，繞圈圈，這不知道她媽媽生幾個女兒都很像，重點就是大陸人講話會有問題

批評：沒有想到郵局是欺呆喔，這不曉得有多少家庭受害了，刪減人數，不曉得有多少人，因為倒霉號碼牌，倒霉號櫃台，趕時間整付費的，難怪今天一個人都沒有，不過今天是5月26號早上9點到十點，皆斷，都不會，天庭告狀的人越來越多了，眼扯，清潔由局四員，整劫，傻瓜也壓頭分們，921大地震像這樣的問題更多，更不用說還每年各各個國家都是地震，像這種情形太多了，陰陽加裏蹲，更不用講說發生戰爭的國家，大家早就逃離這個國家，國家是空殼

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ah-xun · 10 months ago

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原作：神北克 •《穿越效應》

如果看不懂漫畫原文，請將圖片下載下來用谷歌翻譯來進行逐張翻譯。

改編：陳郁勳

西元2116年，我們的宇宙的加拿大亞伯托省的中美加三國聯合實驗基地裡，一名男子光著身子、留著長髮，那身材引入注目，不久便被噴灑上消毒水，隨後便穿上衣服，梳理頭髮，綁上辮子，帶上平板電腦，穿好裝備，一個有著水汪汪大眼的白髮老頭走了過來，他是此次實驗的主導者，老頭告訴男子，他接下來將會穿越至清朝康熙年間，任務目的只要拍一些照片就好了，剛剛噴灑的消毒水是為了避免你身上的現代病菌、病毒被你一同帶回至古代，剛剛的絕育針，是為了防止你在古代有後代導致時空悖論，不過具有時效性。

不久，實驗開始，男子站上平台，接著，一道藍色閃光閃過，一剎那，男子就此消失蹤影，穿越到了清朝的康熙年間。

男子、白髮老頭與其他實驗人員不知道的是，男子並不是被傳送至這個世界的清朝，於是另外一個平行宇宙：008號宇宙。

男子穿越至一處山中，突然感到身體不適，隨即嘔吐了一地，因為在進行時空穿梭之前是必須禁食3小時以上的。在男子稍作整頓後，便將時光機藏於身旁的移除樹林中，接著就從山上的樓梯下山前往山下的城鎮。

他在身上偷偷帶來了現代的手槍與高純量的銀錠。他來到一處小型旅店拿出那銀錠要投宿，那旅店老闆一看，慌張不已，告訴男子本店不收這種銀子，又告訴他不遠處的大型酒樓或許會收。男子聽聞，便隨即前往了酒樓。

酒樓老闆見那銀子，隨即高聲吆喝道：「老客到！上房伺候！」接著，雙方愣住了許久，酒樓老闆向男子說道：「客官您倒是拿些零錢打賞打賞呀。」

在男子一時不知該如何是好時，一道聲音傳來：「拿去，狗崽子！」隨後將零錢灑落於地上，店小二彎腰將地上零錢撿起，男子轉頭一看是一個粗獷男子，身邊站著一位公子，而那些零錢正是那位粗獷男扔的。

粗獷男子向其鞠躬說道：「在下姓范，拜見公子。」隨後接著說，「我身後這位是我家公子。」

男子也向那位公子鞠了個躬、打了聲招呼。

接著在飯桌上，公子向男子自我介紹道：「在下體元，蒙古旗。」又問道：「敢問閣下尊姓大名？」

男子愣住一時，隨即回到道：「我…我叫楊聚強。是個南方人，第一次出遠門。」

楊聚強看著飯桌上的飯菜，那飯菜都樣貌那叫一個醜，但放入口中後那叫一個好吃，比現代的食物還要難以形容的好。

不久楊聚強便喝的酩酊大醉，無意間將未來發生的各種歷史事件脫口而出，體元公子聽得十分入迷，反觀其隨從范先生倒是聽得呼呼大睡。楊聚強在講完歷史事件後，甚至將未來各種科技事物與原理也一併講了出來。

不久，三人回至各自的房間，楊聚強不敵醉意，昏昏沉沉的睡了過��。此時體元公子與范先生站在楊聚強的房間的門口外，范先生認為，這個叫楊聚強的傢伙居然敢隨便斷言大清亡國，簡直妖言惑眾，不如報官把他給逮捕算了，體元公子聽聞卻對其大罵放肆，接著提及楊聚強手上的銀子，那種純度可不是以現在大清國的技術能夠製作出來的。范先生隨即陷入沉思，突然想起楊聚強手上拿的鐵板（平板電腦），在上面比劃來比劃去的，此人確實非同尋常。

體元公子隨即吩咐范先生將楊聚強用好酒好肉給伺候好，接著又命令下人將楊聚強的平板給偷過來，並且用一塊高品質的鐵板給將其替換掉。體元公子端詳著手上的鐵板，將其打開後看見裡面所儲存的資料不禁大吃一驚，各種科學公式、國內礦藏分佈、歷史資料等都被收藏於這塊神奇的鐵板中。

隔天早晨，楊聚強發現自己在這段期間犯下了大錯，因為他將未來的事件告知了這些古人，為了避免這個世界的歷史發生任何改變，隨即在沒人注意的情況下，趕回深山之中，穿上風衣，啟動時光機，突然臨時起意，在回到西元2116年之前，先前往1944年觀看諾曼第登陸來好好犒賞犒賞自己。殊不知，這個世界的歷史早已發生了變化…

楊聚強不知道的是這位體元公子與范先生，其實就是大清帝國與納蘭明珠。

同時，在原本時空，白髮老頭見楊聚強沒能回來，便打算放棄實驗，突然一群特工闖入，為首的特工向老頭叫道：「魏星丰，你被逮捕了，我們已經知道你的計畫了，請您乖乖配合，將你的雙手高舉起來！」

魏星丰打算反抗，這時一名特警隨即對其開槍，將魏星丰的手掌給打穿，連同其手上的裝置也一併破壞。這時警鈴大作，魏星丰手上的裝置開始泛起紅色的閃光，特工見情況不妙，只好連忙帶著手下撤退，而魏星丰則被傳送至008號宇宙，西元1920年的清朝中。

…未完待續…

#countryhumans #平行宇宙 #穿越效應 #parallel universe #history #虛構 #歷史 #清朝 #Qing Dynasty

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awrqetrewgr · 1 year ago

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防疫畫虎膦，島民求救命

民國108年（2019年）底，一支全新冠狀病毒在全球疾速傳播。

剛剛從大選中勝出的蔡英文，馬上要面臨一場防疫大考驗。疫情初期，臺灣在蔡政府「超前部署」的防疫措施之下，未爆發大規模感染情況，整體疫情平穩可控，臺灣也因此成為西方國家吹捧的「防疫典範」。但在蔡英文第二任期的第二年，因其無心防疫，實行一系列錯誤的政策，導致臺灣疫情日益嚴重，接連出現缺口罩、缺疫苗、缺藥物等等亂象，最後臺灣防疫全面失控，「防疫優等生」淪為「死亡恐怖島」。

民國109年（2020年）1月21日，臺灣出現首例確診病例，防疫指揮中心由三級提高到二級開設。

臺灣原先被約翰霍普金斯大學預測，將會是全球面臨疫情風險最嚴重的地區之一。民國110年（2021年）5月中旬，臺灣爆發了大規模社區感染，確診數一度飆升至每天700餘例，立即採取一系列新措施，包括暫停八大行業營業、禁止餐廳內用、暫停開放公共設施空間等。

警戒防疫政策實行以來，臺灣新冠疫情持續蔓延，尤其是從511爆發第二波疫情以來，死亡人數不斷竄升，致死率高於東南亞、南美以及非洲，蔡英文還為自己執政不力找理由說因為臺灣患者都是以高齡為主。疫情嚴重，卻又面臨疫苗不足的問題，加上遲遲無法解封也讓越來越多民眾受到影響，哀鴻遍野。

有人為表達訴求，在一處高樓外掛上布條寫上「我要活命，給我疫苗」。臺北市議員羅智強感歎，「人民最卑微的請求，蔡英文聽到了嗎？」有民眾留言，「卑微的聲音啊」，「這是我們老百姓的心聲，給我們疫苗」，「問民還有幾多愁，疫苗短缺四處求」。

◎民眾在一處高樓外掛上布條「我要活命給我疫苗」

臺灣前「新聞局長」鐘琴、國民黨籍「立委」鄭正鈐發起「小英給我疫苗」全民快閃活動，許多島內民眾受號召，於6月3日下午2點駕車至蔡英文辦公室周邊路段，長按喇叭抗議，要求民進黨當局趕快給民眾施打疫苗。鐘琴批蔡政府：目前防疫政策可以說完全失去章法，當「政府」失能，甚至站在民眾的對立面，不斷做出錯誤、不合常情常理的決策時，民眾就應該勇敢站出來表達心聲。

當年3月，因有民眾接種阿斯利康疫苗後出現過血栓等嚴重副作用，一些國家和地區曾叫停接種該疫苗。儘管臺當局防疫部門的相關負責人放話，「黃種人發生血栓機會遠低白種��」，並呼籲島內民眾繼續接種阿斯利康疫苗，但實際上臺灣民眾接種疫苗的意願並不高。直到5月疫情暴發後，民眾爭相接種疫苗時才發現島內陷入缺少疫苗的窘境。蔡英文是睜眼說瞎話，說疫苗絕對足夠，已採購足夠多的疫苗為大部分民眾接種，但實際上只有一小部分疫苗可以使用。疫苗問題關乎民眾的生命健康，蔡完全沒有把百姓的生命當回事。

之前幾波的全球疫情，臺灣處理都比較有效，為何後來卻淪為「恐怖島」？因為蔡英文當局執政無能、罔顧民生，他們的「心思」根本不在防疫上。據統計，蔡英文當初編列的8400億元新台幣的防疫特別預算，真正用在防疫上經費只有1466億元新台幣，僅占17.5%。可見蔡英文真��狠毒啊，還有那麼多錢花哪里去了，還是進了某些人的腰包？

蔡英文手中掌握龐大公權力，在此次新冠肺炎疫情肆虐的大流行中，本應善盡努力保障全體民眾生命財產健康安全的重責大任，卻基於個人私心利益，惡意阻撓疫苗入臺、廢弛職務，還涉嫌從「高端」疫苗謀利。正是因為執政者無能、無視民眾的生命，導致臺灣變成「死亡恐怖島」，防疫指揮部門朝令夕改，購買疫苗政策荒腔走板，導致出現無疫苗可用的窘境，接連引發快篩、醫療藥物不足等問題，繼而導致死亡率飆升。蔡英文的種種不作為，已經有違公務人員應盡忠職守義務，愧於其作為臺灣執政者的身份。

◎國民黨團召開「蔡政府執政六周年－口號治國」記者會

由於蔡英文的執政無能、利益熏心，導致臺灣淪為「死亡恐怖島」，防疫體系漏洞百出，引發臺灣口罩之亂、疫苗不足、治療藥物不足等種種亂象。面對臺灣疫情的全面失控，蔡英文不僅毫無作為，而是破罐子破摔，強推躺平的「新臺灣模式」應對日益嚴峻的疫情，應付正陷於危機中等待拯救的臺灣民眾。

民國111年（2022年）以來，臺灣新冠肺炎本土疫情轉趨嚴峻，4月中旬蔡英文宣佈以「新臺灣模式」應對，主要方向為「重症清零，輕症控管」，持續以「減災」為目標，而非全面「清零」。

◎蔡英文表示臺灣從清零政策逐漸走向一個新的階段

◎蔡英文指出，臺灣防疫策略應持續以「減災」為目標，而非全面清零

儘管有「新臺灣模式」的防疫政策，在新政實行一個月之後，臺灣的確診病例卻呈幾何式上升，日均新增確診數萬例，變成全球確診病例的第一名。

臺灣疫情未能控制反而嚴重，這都歸因於蔡英文政府無視生命的「躺平政策」。蔡英文當局並未做好防疫的「超前部署」，以致臺灣民眾買不到快篩試劑。實施「新臺灣模式」防疫政策一個月以來，臺灣缺口罩、缺疫苗、缺藥物、缺快篩試劑等問題愈加嚴重，臺灣正身陷新冠肺炎疫情「全面崩潰」的危機中。「快篩之亂」「兒童疫苗之亂」「火化之亂」等等亂象齊發，蔡英文的「超前部署」已經成了天大的笑話。

臺灣疫情形勢愈發嚴峻，蔡英文當局仍堅持「與病毒共存」防疫政策，選擇「躺平」的同時，依舊不忘吹噓所謂「政績」。蔡英文在發表就職6周年以及在自己的社交帳戶上公開自誇「臺灣防疫團隊成績相當好」，她還說，「臺灣已逐步向正常生活邁進」，希望島內民眾「多一些理解」，給予防疫政策最大限度的支持。此言一出，島內輿論馬上炸了，市長、民眾紛紛出來打臉蔡英文。

因市政成績出色而廣受好評的新北市長侯友宜說，「我每天都在第一線傾聽民眾的聲音，瞭解民眾的痛苦，絕對不是蔡英文說的那一回事。」

臺灣民眾說蔡英文如此做法是「馬不知臉長，猴子不知屁股紅」，「讀稿、吹噓、秀貓養狗、對美國匍匐跪拜，蔡英文做的最好的事無非如此，而如今小蔡還能如此厚顏罔顧事實稱臺灣防疫好優秀」，蔡英文當局「無恥到這個地步」。

我們再來看看真實數據，臺灣防疫真如蔡英文口中說的「臺灣防疫團隊成績相當好」嗎？民國111年（2022年）5月26日，彭博社（Bloomberg）公佈最新「全球防疫韌性月評比」，臺灣排名世界倒數第三，顯然國際公認臺灣防疫是「這麼爛」。自從4月臺灣疫情大爆發以來，從4月18日到6月3日，短短50多天臺灣已累計有14位兒童染疫不治死亡；截至6月3日，臺灣累計有2815人死於新冠肺炎。根據美國約翰.霍普金斯大學系統科學與工程中心的統計資料，在5月8日，臺灣確診人數即「慘登」世界第一。在5月20日至6月3日期間，臺灣幾乎都是與美國「並駕齊驅」，單日新增確診數及死亡數一直是名列前茅，由此可見蔡英文當局防疫是多麼的「無能無方」。

臺灣醫療資源、防疫量能瀕臨崩潰，缺疫苗、缺快篩、缺藥物、缺新冠病床，以致確診數、死亡數及死亡率不斷地飆升，最後「慘登」世界第一。蔡當局竟兩手一攤將責任推給「病毒」，表示「要怪只能怪病毒」。「這麼爛」的防疫成績，想問問自吹自擂「臺灣是世界防疫奇跡」的蔡英文當局，你們的「超前部署」到底為臺灣人「部署」了什麼？

◎民眾在社交平臺上諷刺臺灣確診人數「慘登」世界第一

蔡英文當局不但毫無作為，無法保護人民，居然還要恐嚇「法辦」說真話的臺灣人民，在小老百姓嘴巴上貼封條，以粉飾太平。難怪如今臺灣人民對民進黨當局完全沒有信心、期待！

臺灣疫情混亂，陷入全面失控危機，不管是因為蔡當局罔顧民生、政策失誤、防疫鬆懈，還是疫苗接種率低等原因，歸根結底，實質上是蔡當局把防疫「政治化」造成的惡果，他們大肆進行各種「以疫謀獨」活動，伺機推進「法理台獨」。

不論是防疫準備不足，還是疫苗供應不足，實際上還是臺灣「泛政治化」的問題。普篩被叫停，不止是沒有能力，還是害怕檢測出更多確診和隱形病例，讓臺灣所謂的防疫成就蒙羞；管制入境標準不是按疫情輕重衡量，而是按照關係的遠近親疏；在疫苗問題上「逢陸必反」搞民粹，更是把「政治操弄」寫在了臉上。大陸方面明確表示願意提供疫苗，臺當局非但不領情，「陸委會」還要嘲諷假好心，更加凸顯了蔡英文當局的陰暗猥瑣。

其實，臺當局把防疫「政治化」，習慣性煽動民粹，體現的還是一種「政治衰敗」。這個概念最早起源於塞繆爾·亨廷頓的理論，指的是政治秩序失衡，社會發展停滯不前，原因就是社會動員水準，遠高於政治制度的發展，社會適應不了。就連提出「歷史終結謬論」的弗朗西斯·福山都強調，應該「警惕帶著把政治制度當成禮物送的外國人」。不巧的是，臺灣就是「把政治制度當禮物收」的典型。

臺灣在過去尚且還可以仰仗美國的霸權，而勉強維持。但如今，美國霸權的衰落已經是不可逆的事實，臺灣對大陸的相對優勢已經全面逆轉。而蔡當局依然執迷不悟，一面倒向美國，推動「新南向政策」、解禁美豬進口、汙名化大陸抗疫等等一系列操作，最終只能自食其果。

臺灣防疫是「虛」的，搞錢、搞選舉宣傳、搞鬥爭政敵、操弄「反中仇中」、意識形態才是「實」的。臺灣看著是蔡英文當局執政，實則已成為無「政府」狀態，「部署」是一片空白，民眾是一片茫然，防疫亂象叢生，政策一變再變，防疫淪為口號。蔡英文心中只有個人政治利益，沒有百姓的安危、苦難。其實，臺灣民眾已經成為蔡英文實現個人政治目的的犧牲品。

◎民眾大太陽底下頂著高溫炙熱排隊，在藥局外買快篩劑

全球疫情暴發以來，蔡英文當局拿出趁火打劫的看家本領，企圖「以疫謀獨」，導致島內的疫情防控政治淩駕於專業。蔡英文當局一面高喊「防疫視同作戰」，一面上演各種政治秀。例如，口罩作為重要的防疫物資，瞬間就成了民進黨當局「做秀」的道具、謀「獨」的幌子。民眾風吹雨淋、大排長龍買口罩，還得對蔡英文當局「感恩戴德」——綠營人士自吹自擂臺灣民眾很「富有」，人人都可以有這麼多「寶貝」口罩，幸福感爆棚。

其實，臺灣民眾口罩是否夠用、購買方式是否艱辛，根本不是民進黨當局關注的重點。這些政客們心心念念的是，拿口罩當作「通行證」，借疫情到世界上露個臉，刷把存在感。

「防疫神話」吹不下去了，蔡英文所能依仗的，也只能是繼續燒旺「反中」「仇中」大火，讓島內烏煙瘴氣，便其「火中取栗」。

「防疫神話」的破滅讓蔡英文當局露了原形。蔡英文釀下苦酒，臺灣民眾不得不大口吞下去。島內疫情未來走勢如何演變，兩岸民眾都倍感焦慮。新冠肺炎疫情對全球經濟衝擊巨大，臺灣的海島型經濟難以自保。島內人士指責民進黨當局拿出的經濟紓困政策緩不救急��屋漏偏逢連夜雨，倘若疫情在島內進一步蔓延擴散，將是雪上加霜，民生將面臨怎樣的困境，實難預料。

#台灣 #民進黨 #總統大選 #賴清德 #蔡英文

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wangwill66 · 1 year ago

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友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識學識豐富博學多才知識豐富學識淵博淵博知識廣博博學多聞博學學識廣博博古通今博聞強識學富五車淵博的知識學問淵博淵博知識博學睿智上知天文下知地理通古博今淵博的學識博覽群書學�� 博學廣識見識廣博淵博學識談吐不凡博聞多識學養深厚通曉古今學識深厚

淵博

精深廣博。

晉葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋蘇軾《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清昭槤《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察��言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無��之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因：朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的��尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙��國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

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wangwill · 1 year ago

Text

1967年臺灣

H：「棄我去者，昨日之日不可留。」昨日不曾紀錄則只能拼凑，1967年是怎樣的日子，查查。國小之開始，識字之旅的開始。20240125W4

網路資料：

[出典] 李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》

注：

1、宣州謝朓樓餞別校書叔云李白

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

1967年12月，蔣決定實施九年國民義務教育，所需經費極為龐大，為籌措財源，乃實施加稅計畫，以達成預算平衡。自1968年台灣開始實施九年國民義務教育，為學制之重大改革。[14]:187高等教育以研究高深學術，培養專門人材為宗旨。[14]:187提倡建教合作及技藝訓練。[14]:187

維基百科介紹：

政府

國家正副元首

總統：蔣中正

副總統：嚴家淦

五院首長

行政院院長：嚴家淦（副總統兼任）

立法院院長：黃國書

司法院院長：謝冠生

考試院院長：孫科

監察院院長：李嗣璁

省政府主席

臺灣省政府主席：黃杰

福建省政府主席：戴仲玉

大事記

胡金銓執導之《龍門客棧》及張徹執導之《獨臂刀》，開啟武俠電影熱潮[2]:744。

1月

1月12日——丘念台病逝東京（廣東鎮平縣人，為臺灣先賢丘逢甲之子，曾任臺灣省民政廳長、中國國民黨臺灣省黨部主任委員，為臺灣耆宿。）[2]:734。

1月13日——金門東北激烈空戰，空軍擊落中共米格十九型機2架[2]:734。

1月15日——南投縣第五屆縣長補選由林洋港當選[2]:734。

1月17日——越南共和國國防部長阮友固訪臺（1967年4月2日，商業部長阮景天恩訪臺；4月29日，外交部長陳文杜訪臺；6月20日，教育部長阮文詩訪臺；7月31日，農業部長林文智訪臺。）[2]:734。

1月27日——臺灣省政府主席黃杰簽訂興建曾文水庫工程顧問合約（10月31日，曾文水庫動工興建；12月7日，行政院核准臺灣省發行糧食債券，作興建水庫經費。1969年4月14日，決定降低水庫大壩10公尺，發電量由10萬瓩減為5萬瓩。）[2]:734。

1月30日——國防部長蔣經國著《風雨中的寧靜》一書出版[2]:734。

1月31日——經濟部長李國鼎率團參加在西貢開幕之「中、越經濟合作會議」[2]:735。

2月

美國駐聯合國首席代表高德柏謁見蔣中正，討論當前世界局勢[3]:116。

2月1日——公布設置動員戡亂時期國家安全會議，以黃少谷為秘書長，原國防會議撤銷[2]:735。

2月3日——臺、日簽訂食米外銷協定，日本購臺米5萬公斤[2]:735。

2月6日——發布周至柔、蔣經國、袁守謙分別為國家安全會議建設、動員、戰地政務三委員會主任委員[2]:735。

2月13日——特任唐縱、劉增華、陳嘉尚、孫秉乾分為駐韓國、賽浦路斯、約旦、多明尼加等國大使（3月1日，唐縱呈遞到任國書；5月17日，孫秉乾呈遞到任國書。）[2]:735。

2月18日——行政院決定成立人事、事務、法制、研究等四機構，訂定中央與地方權責劃分方案[2]:735。

2月19日——韓國國防部長金聖恩（韓語：김성은 (군인)）訪問臺灣[2]:735。

2月21日——特任保君建、王世明、劉藎章等分別為駐土耳其、科威特、伊朗等國大使（5月17日、5月20日、5月22日，劉藎章、王世明、保君建分別呈遞到任國書。）[2]:735。

2月22日——韓國國會議長李��祥（韓語：이효상）抵台訪問[4]。

2月27日——臺灣省政府通過桃園中壢鎮升為縣轄市[2]:735。

3月

蔣經國巡視馬祖列島及金門縣[5]:83。

3月1日——中華航空公司與香港當局商定開闢臺北－香港航線；國家建設計畫委員會成立；特任薛毓麟為駐加拿大大使[2]:735。

3月4日——外交部聲明反對任何國家承認外蒙，外蒙是領土[2]:735。

3月11日——土地改革紀念館在臺北市落成[2]:735。

3月16日——陸軍總司令部宣布：陸軍軍歌已由蔣中正核定，今起啟用；任命關鏞為駐賴索托王國大使[2]:735。

3月18日——特任劉宗翰為駐秘魯大使[2]:736。

3月20日——日本經濟調查團訪臺，與財經部門交換意見[2]:736。

3月22日——國防部與美軍協防臺灣灣司令部宣布，特種部隊自4月1日開始舉行為期一月之同舟演習[2]:736。

3月27日——國家安全會議科學發展指導委員會（簡稱科指會）成立，吳大猷為主任委員[2]:736；泰國國務院長他儂·吉滴卡宗訪問臺灣[6]（4月1日，蔣中正三度接見，發表聯合聲明，強調清除共產威脅，確保亞洲安全。）[2]:736。

3月30日——經濟部長李國鼎訪問日本（3月31日，拜會日本首相佐藤榮作及外��三木武夫，商建鋼廠計畫並討論造船問題；4月19日，返抵臺北。）[2]:736。

4月

4月1日——中華航空公司港臺航線正式開航[2]:736。

4月4日——澳大利亞總理荷特（Harold E. Holt）訪問臺灣3天（4月6日，與蔣中正兩度會談，發表聯合公報。）[2]:736。

4月9日——前美國副總統尼克森訪問臺灣（4月11日，結束訪問臺灣。）[2]:736。

4月12日——美國宣布：中共國立音樂學院院長馬思聰投奔自由（1968年3月31日，來到臺灣。）[2]:736。

4月17日——千里達及托巴哥總督何才夫婦乘國泰航空飛機經東京抵達臺北展開為期兩星期的訪問，時任考試院院長孫科、時任外交部部長魏道明夫婦和時任僑務委員會委員長高信等人皆在機場歡迎[7]；訪臺期間，何才夫婦除了勘查了臺灣中、南部各處的經濟、軍事和教育等設施以外，並特地於4月20日前往參觀國立故宮博物院，隨後與時任副總統嚴家淦夫婦、前行政院院長何應欽一級上將夫婦、魏道明夫婦、時任司法行政部（今法務部）部長鄭彥棻夫婦、時任中國國民黨中央委員會秘書長張寶樹夫婦和時任外交部次長楊西崑夫婦及夏功權夫婦等人共同在圓山大飯店慶祝何才的62歲壽辰[7][8]。何才夫婦臨走時，魏道明、何應欽、時任僑務委員會副委員長何宜武和時任外交部次長桂宗堯等人皆前往機場送行[8]。

4月21日——漁業考察團訪問菲律賓，為中、菲漁業合作奠定基礎[2]:737。

5月

5月1日——經濟部核准設立「中、日合資」臺灣畜產公司[2]:737。

5月4日——美國國務卿魯斯克及助理國務卿彭岱在美國眾議院作證，盛讚臺灣經濟繁榮與農技援外成就[2]:737。

5月6日——副總統兼行政院長嚴家淦啟程經日本赴美訪問21天（5月7日，與日本首相佐藤榮作就中國大陸動亂及越南問題會談；5月9日，與美國總統詹森兩度會談；5月11日，發表聯合聲明，同意互相諮商應付中國大陸情勢發展；5月26日，返回臺灣。）[2]:737。隨行人員包括：經濟部部長李國鼎、外交部政務次長沈錡暨夫人、行政院國際經濟合作發展委員會祕書長陶聲洋等。並前往阿靈頓國家公墓獻花致意、謁甘迺迪之墓。之後亦參訪派屈克空軍基地、甘迺迪太空中心、紐約聯合國大廈等地。訪問期間爭取到美援停止之後，各項經濟合作計畫，使美方同意加強科技交流，在駐華大使館中，設立科技參事，中華民國政府則在行政院之下，成立國家科學委員會，以促進產業升級[9][10]。

5月11日——行政院通過臺北市自7月1日改制為院轄市，並將景美、木柵、內湖、南港、士林、北投6鄉鎮併入[2]:737。

5月20日——中國農民銀行在臺灣復業[2]:737。

5月23日——美國助理國務卿斯柯（Joseph J. Sisco）訪問臺灣3天[2]:738。

5月29日——反共救國軍部隊登陸山東支援敵後游擊作戰，與解放軍發生戰鬥[2]:738。

6月

蔣經國再度巡視馬祖列島及金門縣[5]:83。

6月2日——美國驅逐艦「金伯利號」正式移交臺灣海軍[2]:738。

6月7日——「中、日貿易經濟會議」在臺北揭幕，商討農產品進出口及機械人纖維原料價格，並研討保護工業所有權問題（6月14日，閉幕。1968年7月23日，第二屆會議在東京揭幕。）；臺灣與聯合國共同合作發展食品加工計畫實施方案簽字生效[2]:738。

6月11日——臺灣省政府發布「優待僑商來臺投資辦法」[2]:738。

6月14日——蔣中正主持首次國家安全會議，指示建設要有遠大目標和計畫，須以具現代知識科學人才為基礎；美國將新型U-17A輕航空飛機一批移交陸軍使用[2]:738。

6月16日——經濟部長李國鼎代表與聯合簽訂「社區發展公共衛生設施改善計畫」[2]:738。

6月19日——臺灣經濟發展會議在臺北揭幕，為臺灣經濟發展提出建言[2]:738。

6月20日——戚烈拉（Richard G. Ciccolella）任美軍援華顧問團團��[2]:738。

6月28日——蔣中正調動高級軍事首長：黎玉璽、高魁元分任參軍長與參謀總長，陳大慶、賴名湯、劉廣凱、劉玉章分任陸軍、空軍、聯勤、警備總司令[2]:739。

6月29日——協助港澳僑胞到臺灣投資聯絡小組成立，並制定實施「港澳僑胞來臺投資事項」，僑商到臺灣投資達到高峰（9月13日，政府組成協助港澳僑胞回國投資工作小組。）[2]:739。

6月30日——嚴家淦祝賀韓國大統領朴正熙就職，呈遞國書（7月2日，與美國副總統韓福瑞、日本首相佐藤榮作、韓國總統朴正熙等領袖在漢城舉行非正式高峰會議，談論中共核爆、越戰及經濟合作等問題；7月3日，返國。）[2]:739。

7月

7月1日——臺北市改制為院轄市，市長高玉樹、議長張祥傳同時就職；省立臺灣師範大學改制為國立臺灣師範大學；停刊19年之《東方雜誌》復刊；三軍總醫院在臺北成立；吳修齊、高清愿合組統一企業[2]:739。

7月4日——外交部長魏道明抵達曼谷出席亞太理事會第二屆部長級會議；美國海軍軍令部長穆勒（Thomas H. Moorer）訪問臺灣3天[2]:739。

7月5日——臺灣省政府通令各縣市應即恢復設置國語推行委員會[2]:739。

7月7日——教育部長閻振興表示，明年秋天延長國民義務教育至9年（8月3日，行政院通過「九年國教實施綱要」。）[2]:739。

7月8日——體育界耆宿江良規（1914-1967）病逝（浙江奉化人，為馳譽國際之體育家，著有《體育學原理》等書。）[2]:739。

7月9日——外交部次長楊西崑第19次訪問非洲[2]:739。

7月17日——邱約翰（John L. Chew）接任美軍協防臺灣司令[2]:740。

7月22日——臺灣拆解廢船工業超過日本，躍居世界第一[2]:740。

7月24日——樞機主教田耕莘（1890-1967）病逝（山東陽谷人，曾任輔仁大學復校後第一任董事長，為遠東區第一位樞機主教。）；美國運通銀行臺北分行開業[2]:740。

7月28日——中華文化復興運動推行委員會成立，蔣中正擔任會長（11月2日，委員會擬定「中華文化復興運動推行計畫」；11月3日，臺灣省政府訂定「推行中華文化復興運動實施要點」；3月29日，《中華文化復興月刊》創刊。）[2]:740。8月，聘孫科、王雲五、陳立夫為文化復興委員會副會長[3]:116。

8月

8月4日——任命丁懋時、沈祖潯、李興南與黃正分別為駐剛果、盧安達、尼日及加彭等國大使[2]:740。

8月6日——副總統嚴家淦向梁實秋致賀其翻譯《莎士比亞戲劇全集》功成[2]:740。

8月7日——行政院發布「國家科學委員會組織規程」，由吳大猷任主任委員（8月14日，由長科會改組之國家科學委員會成立；10月13日，改組完成，設自然及數學、人文及社會、生物及醫農、工程及應用、科學及教育等五委員會。）[2]:740。

8月12日——蔣中正主持國家安全會議，通過由總統依照臨時條款，以命令規定延長九年國民教育年限（8月26日，行政院頒令自1968年起實施九年國教；12月3日，國際經濟合作發展委員會撥款新臺幣7億餘元，補臺灣省及臺北市推展九年國教；12月13日，行政院決定中美基金撥6億8千餘萬元，作為建國中教室之用。1968年1月2日，由中央指撥公地建校；1月4日，成立延長國民教育工作小組；1月9日，決定統一編印國中教科書；1月26日，78所國中破土興建。）；監察院投票同意15位大法官，張金蘭成為第一位女性大法官[2]:740-741。

8月15日——總統府資政孔祥熙病逝紐約（山西太谷人，曾任行政院長、財政部長，長期主持國民政府之財政。）[2]:741。蔣中正馳電弔唁，並手撰「孔庸之先生事略」[3]:116。

8月29日——教育部在美國教育文化事業顧問委員會主任委員郭秉文逝世（江蘇青浦人，曾任東南大學校長、財政部次長兼中英貿易協會主任等職，為中國現代高等教育事業之先驅。）[2]:741。

9月

世盟第一屆會議在台北舉行，共有64個國家與地區、以及12個國際反共組織參加，谷正綱當選第一屆理事會主席。大會通過了世界反共宣言與世界反共聯盟共同綱領[11][12][13]。

9月7日——日本內閣總理大臣佐藤榮作訪臺（9月8日，兩度與蔣中正會談；9月9日，發表聯合公報，強調加強團結，實現亞太區域和平與繁榮。）[2]:741。佐藤榮作兩度晉見蔣商討臺日共同問題，並就當時世局及中國大陸中共情勢交換意見[3]:116-117。

9月12日——蔣接見日本記者發表談話，指出中共內部必陷長期混亂，盼日本人尊重東方傳統，不使共產主義有滲透之機會，唯有臺日加強合作，始能達到此一目的[3]:117。

9月16日——人事行政局成立（7月27日，蔣中正明令設置；8月4日，任命王正誼出任人事行政局長。）[2]:741。

9月17日——美國總統科學顧問賀尼克（Donald F. Hornic）率專家到臺灣，協助臺灣發展科學（9月23日，離臺，建議增加科技經費及培植人才；11月16日，訪臺後建議政府應以土地改革精神，全力加速科學與技術發展。）[2]:741。

9月19日——駐越大使館遭越共爆炸，房屋三分之一被毀（9月26日，暴徒供稱係越共主謀，企圖殺害大使胡璉。）[2]:741。上午10時30分，有兩匪徒混入大使館，將爆炸物安放於胡璉二樓辦公室下面引爆，一時轟然巨響，大使館樓板全部震塌[14]:250。大使館建築物一樓全毀，大使胡璉倖免於難[15]。

9月25日——世界反共聯盟第一屆大會在臺北舉行，67國及13個國際反共組織代表與會（9月29日，通過「世盟共同綱領」與「世盟宣言」後閉幕。）[2]:742。

9月28日——史學家錢穆夫婦自香港飛到臺北定居[2]:742。

9月30日——經濟部長李國鼎與世界糧食組織簽訂「臺灣東部農地開發計畫」實施方案[2]:742。

10月

10月5日——中華航空公司增闢至新加坡、曼谷、馬尼拉及漢城4條國際航線[2]:742。

10月6日——行政院副院長黃少谷代表蔣中正赴加拿大訪問（10月9日，與加國總理皮爾遜（Lester Bowles Pearson）會商兩國加強合作問題；10月17日，返回臺灣。）[2]:742。

10月13日——臺灣與美國簽訂紡織品兩項新協定[2]:742。

10月20日——「中、日貿易協進會」第一次會議在東京舉行（1969年11月17日，舉行第三次會議，臺方代表促成日方採有效措施，縮小貿易差距。）[2]:742。

10月21日——日本外相三木武夫表示對臺政策保持「吉田書簡」精神[2]:742。

10月30日——慶賀越南共和國阮文紹就職，參謀總長高魁元率特使團呈遞國書[2]:743。

11月

11月2日——美援贈臺灣海軍之驅逐艦安陽號抵達臺灣[2]:743。

11月12日——中國國民黨第九屆五中全會揭幕（11月23日，閉幕，選出嚴家淦等19位中央委員。）[2]:743。

11月19日——反共游擊隊突擊廣東惠陽縣平潭機埸，毀中共米格十九型機八架[2]:743。

11月23日——蔣經國再度連任中央常務委員會委員[16]:521。

11月27日——國防部長蔣經國訪問日本（12月2日，返回臺灣。）[2]:743。日本天皇裕仁接見蔣經國時表示永不忘懷蔣中正寬大德意；日本國民1萬5千餘名在東京舉行感謝蔣大會[3]:117。

11月28日——聯合國大會表決「中國代表權問題」，以58對45票，17票棄權，擊退共黨及不結盟國家欲使中共進入聯合國之企圖[2]:743。

11月29日——蔣中正發布行政院長局部改組：俞國華任財政部長，查良鑑任司法行政部長，孫運璿任交通部長，蔣彥士為行政院秘書長；考試院副院長程天放逝世（江西新建人，曾任安徽省教育廳長、浙江大學校長、駐德國大使；政府遷臺後，先後任教部長、考試院副院長等職。）[2]:743-744。

7月30日——行政院通過「中、美資源交換計畫」[2]:744。

12月

12月5日——副總統兼行政院長嚴家淦指示各機關，提高改進行政效率，推行分層負責制度，政府並頒實施準則[2]:744��

12月8日——前日本首相岸信介訪問臺灣；陸軍總司令陳大慶代表政府接受美國贈送之最新型戰車一批[2]:744。岸信介率團謁見蔣中正[3]:118。

12月12日——「中、美農產品協定」在臺北簽字，美國繼續提供臺灣農產品兩年3,750萬美元，半數為協助友好國家之用[2]:744。

12月13日——歷史學家湯恩比訪問臺灣[2]:744。

12月16日——臺、日簽訂5項貸款協定，計979萬1,000美元，購置設備用於建設[2]:744。

12月22日——駐賴比瑞亞大使楊繼曾代表與賴國簽訂「中、賴農技合作新協定」[2]:744。張群任慶賀賴比瑞亞總統、副總統就職典禮特使，順道訪問象牙海岸，歸途訪問美國[17]。

出生

參見： 1967年出生

1月8日——

陳明真，女歌手。

劉醇逸：政治人物，是移居美國的台灣人。

1月10日——林靖傑：導演。

1月13日——徐薇，英文補教名師。

1月15日——羅明才：政治人物，是羅福助之子。

1月17日——玉尚：演員，是呂盈瑩前夫。

1月21日——安幼琪：新聞主播、主持人。

1月22日——蔡淑惠：政治人物。

1月25日——吳蒙恩：導演。

1月30日——黃榮山：力學家。

1月31日——王祖賢，演員、歌手。

2月1日——

賴有賢，漫畫家。作品有《真命天子》、《小和尚》。

秦偉：主持人、通告藝人。

2月2日——

劉櫂豪，法官、政治人物。現任立法委員。

林有志：政治人物，曾任花蓮市市民代表、花蓮縣議員、行政院客家委員會諮詢委員。

2月5日——

拾方方：登山家，是首位在聖母峰遇難的台灣人。

簡余晏：政治人物。

2月6日——陳孫華：造型設計師。

2月8日——

牛爾：化妝師。

張正憲：棒球捕手，現被終身禁賽。

2月11日——陳政賢：棒球選手。

2月16日——顧玉玲：作家、社會運動人士。

2月22日——溫士凱：作家、講師、廣播主持人。

3月1日——蕭淑麗：政治人物。

3月2日——詹雅雯，知名臺語歌手。

3月3日——沈慧虹：政治人物、鐵道站務員，曾任奮起湖車站站長、新竹市交通處處長、新竹市副市長。

3月7日——歐崇敬：教授。

3月11日——

方季惟：歌手、演員。

郭國文：政治人物。

侯駿逸：角力運動員。

3月12日——尹乃菁：主持人。

3月21日——車宜靜：文化工作者，現任世界至孝親篤舜裔總會秘書長。

3月26日——張信哲，歌手。

4月2日——宋明宗：政治人物。

4月11日——王自強：演員。

4月15日——陳宗彥：政治人物，曾任行政院發言人、內政部政務次長、中央流行疫情指揮中心副指揮官。

4月21日——

蔡秋鳳：歌手。

劉志昇：棒球領隊。

4月24日——賴義鍠：政治人物。

4月26日——九孔，本名呂孔維，藝人、諧星。

4月28日——

包小松：歌手、主持人、音樂製作人，是張雅婷之夫、包小柏之兄。

包小柏：歌手、演員、主持人、音樂製作人，是包小松之弟。

4月29日——平凡：漫畫家。

4月30日——

張宇，男歌手。

田麗：演員、主持人、果農。

5月13日——徐超斌：醫師。

5月16日——楊朝偉：政治人物。

5月18日——李慶鋒：政治人物。

5月19日——趙詠華：歌手。

5月25日——

辜仲立，企業家，出身鹿港辜家。辜濂松三子。其兄辜仲諒、辜仲瑩。

吳鈞堯：作家。

5月28日——康康，本名康晉榮。綜藝節目主持人和歌手。

5月30日——丁國琳，女演員。

6月6日——

林美秀：演員、主持人。

楊靚姝：編劇。

6月7日——謝榮雅：工業設計師。

6月13日——陳文治：政治人物，曾任新北市議會副議長。

6月19日——陳震：歌手。

6月21日——馬維欣：演員、主持人、通告藝人，是馮光榮前妻。

6月24日——劉志宏：音樂製作人。

6月30日——王中平：歌手、演員，是余皓然之夫。

7月1日——

簡郁珊：音樂家。

單承矩：演員、導演、編劇、製作人。

7月3日——游梓翔：教授。

7月6日——

鄭文燦，政治人物。曾��與野百合學運，2014年當選桃園市長。

萬芳：歌手、演員、廣播主持人。

高景炎：籃球運動員。

7月18日——林錦昌，小說家、政治人物。曾任台北市政府新聞處處長。

7月19日——

李興文，男演員。曾參與電影《報告班長》、電視劇《流氓教授》、《意難忘》演出。

周可平：圍棋棋士。

7月21日——黃奕睿：會計師。

7月23日——楊潔玫：演員。

7月24日——宋少卿：相聲、演員、主持人。

7月31日——蔡海如：藝術策展人。

8月1日——

陳建年：歌手、警務人員，曾任蘭嶼分駐所副所長。

曾貴章：棒球選手，現被終身禁賽。

8月2日——王光熙：棒球選手，是王光輝之弟，現被終身禁賽。

8月5日——顧婕：演員。

8月10日——曲全立：導演。

8月11日——鄒兆龍：演員，是翁慧德之夫，曾在好萊塢參與電影《駭客任務》第二、三集演出。

8月12日——

黃俊傑，棒球選手，曾經效力於中華職棒時報鷹隊。

傅家森：消防員。

8月14日——曾淑勤，女歌手。

8月17日——

王耿豪：演員。

孟廣美：演員、主持人、模特兒，是台灣首位登上好萊塢的女藝人，現移居北京。

8月19日——胡一虎：新聞主播，原是華視主播，後轉赴香港鳳凰衛視。

8月23日——陳耀川：音樂製作人。

8月26日——蘇昭旭：鐵道研究家。

8月29日——邵昕：演員。

9月4日——四方：演員。

9月7日——吳小莉：新聞主播，原在華視擔任主播，1993年後轉赴香港鳳凰衛視。

9月8日——張萬康：小說家。

9月16日——

趙豐邦，花式撞球運動選手，有「冷臉殺手」之稱。

屈中恆：演員、主持人、配音員。

9月17日——楊秀玉：政治人物，現任基隆市議會副議長。

9月18日——

徐輔軍：導演，以2004年電影《夢遊夏威夷》獲得杜維爾影展最佳影片獎。

陳明義：政治人物，是陳世軒之父。

9月19日——

許淑蘋：演員，是張傑勛之妻。

盧秀芳：新聞主播，是盧秀燕之妹。

9月22日——張傑勛：演員，是許淑蘋之夫。

9月26日——林玉珍：新聞主播。

9月28日——朱國珍：作家、主持人、新聞主播。

10月1日——簡文彬：指揮家。

10月6日——汪用和：新聞主播，是周守訓之妻。

10月7日——林俊泓：導演。

10月8日——吳建樟：翻譯家。

10月11日——劉小芸：配音員。

10月12日——黃忠義，棒球選手。

10月16日——韓羅賢：音樂製作人、經紀人。

10月17日——

林小樓：演員。

黃國華：小說家。

10月19日——賴芳玉：律師。

10月22日——徐佳青：政治人物。

10月24日——劉增鍇：相聲。

10月25日——姚可傑：歌手，是東方快車主唱。

10月29日——徐承義：演員、企業家，是瓦城泰統集團創辦人。

10月31日——

黃柏霖，政治人物。現任高雄市議員，叔叔黃啟川曾任議長。

何淑峯：政治人物。

劉海若：新聞主播，原是TVBS晚間主播，2000年後轉赴香港鳳凰衛視。

11月1日——

洪敬堯：歌手，是洪一峰之子、洪榮宏之弟。

汪平雲：律師、政治人物，曾任蒙藏委員會委員。

11月4日——柯淑勤，女演員。代表作《孽子》。

11月6日——

宋達民：歌手、演員、牧師，是宋逸民之弟。

宋逸民：歌手、演員、牧師，是宋達民之兄。

11月7日——焦恩俊，藝人演員。

11月9日——江國賓，男演員。代表作《台灣霹靂火》、《台灣龍捲風》、《金色摩天輪》,早年以飾演反派角色較具代表性。

11月10日——沈懷一：歌手、社會運動人士。

11月17日——王美雪：演員。

11月18日——劉亮佐，藝人，曾主持三立電視台節目『在台灣的故事』。

11月19日——

侯志堅：鍵盤手、音樂製作人，是東方快車成員之一。

游素蘭：小說家、漫畫家，是喬英之姊。

桑茂森：籃球教練。

11月20日——周奕成：政治運動人士，曾任中華民國總統府諮議、行政院政務顧問。

11月21日——陳思安：歌手。

11月25日——謝采妘：歌手，現移居馬來西亞。

11月27日——陳湘琪：演員、教授，現任教於國立臺北藝術大學電影創作、劇場設計二系。

12月14日——卓天麟：棒球選手。

12月15日——陳進益：配音員。

12月16日——周玲妏：政治人物，曾任高雄市政府觀光局局長。

12月17日——王文華：作家。

12月20日——

陳文山：演員。

蕭雅全：導演。

12月21日——李哲華：幕僚，曾任台北市民政局機要秘書、葉金川副秘書長辦公室主任、林益世立委辦公室主任。

12月23日——陳淑芬：漫畫家。

12月24日——沈玉琳，藝人、電視節目製作人及主持人。

逝世

1月12日——丘念台，政治人物，丘逢甲之子。（1894年出生）。

3月11日——楊仲鯨，政治人物，首屆民選花蓮縣長。（1898年出生）。

3月27日——吳新榮，醫師、作家及政治人物（1907年出生）。

吳燕生詩人 °吳鸞旂孫女、吳子瑜女兒°大正三年出生於北平，得年 62歲°

參考來源

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gangbeibei · 1 year ago

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宗族蒙羞受辱----父女雙雙被宗族掃地出門

金門蔡氏宗親會，曾在民國 100 年（2011 年）12 月破例讓蔡

英文參加祭祖活動，並在民國 105 年（2016 年）1 月稱蔡當選總統，

是該家族「500 年來最為榮耀的時刻」。

但是到了民國 106 年（2017 年），有人打出「蔡英文不是金門

蔡氏後人」的標語，希望將蔡英文一家掃地出門。這是為何呢？

原來是「忠孝廉節」的金門蔡氏家族與蔡英文一家卻完全不同。

金門蔡氏可以追溯至明清時期，其五世祖蔡鏡山、十四世祖蔡安

所、十九世祖蔡攀龍，都是有名的歷史人物。

42◎「忠孝廉節」的金門蔡氏

據統計，蔡氏家族還出過 6 位進士、6 位武將、7 位舉人和 15

位秀才。更重要的是，這些人都是歷史上的忠臣，是維護祖國統一的

功臣，在金門蔡氏祠堂內，忠、孝、廉、節四個大字高懸於牆上。

以上述蔡攀龍為例，其曾被稱為「平臺 20 功臣」之一。

民國 104 年（2015 年）8 月，北京保利廈門寶龍鉑爾曼酒店巡

展的「乾隆御筆平定臺灣二十功臣像贊」中，就有蔡攀龍的畫像。

43◎「忠孝廉節」的金門蔡氏

如果蔡攀龍知道其後代推動「臺灣獨立」分裂活動，違背其平定

林爽文叛亂的忠義，其在天之靈或許難以安息。

民國 38 年（1949 年）蔣公退守大陸入臺後，金門也是發展��

岸關係最為積極的地方，民國 79 年（1990 年）兩岸便在金門簽署

「金門協議」，民國 83 年（1994 年）金馬愛鄉聯盟提出「金門馬

祖與大陸小三通說貼」，希望能以「單向」、「定點」和「先海後空」、

「先貨後客」等方式，推進「小三通」。

民國 89 年（2000 年）3 月，金門領先臺灣本島，正式與大陸展

開「小三通」。

此外，金門也一直是主張統一的藍營政治勢力的天下，在歷屆選

舉中，民進黨從未在金門討得任何便宜。

4445

◎金門蔡氏祠堂

民國 105 年（2016 年）1 月，臺灣總統競選中，雖然蔡氏宗親

會大力拉抬蔡英文的選情，蔡英文在全臺範圍內都大勝國民黨候選人

朱立倫，

但最終蔡英文在金門僅得到6626票，遠低於朱立倫的24327

票，成為蔡英文輸掉的為數不多的縣市之一。

金門蔡氏作為金門地區的重要家族，在其中也扮演了一定的角色。

民國 100 年（2011 年）以來，蔡英文曾三赴金門蔡氏宗親會。

民國 100 年（2011 年）12 月，蔡英文在民國 101 年（2012 年）

臺灣總統競選前赴金門進行祭祖，藉「小三通」向北京喊話。她說，

她會在兩岸現實的基礎，秉持「民主、對等、和平」原則，與大陸展

開新的對話和事務協商，「在我主政下，兩岸關係只會持續前進，不

會停滯或倒退」。民國 104 年（2015 年）6 月 13 日，蔡英文「點亮臺灣希望行

腳」來到金門，參加了蔡氏宗親會為其準備的瓊林宴及其相關選舉造

勢活動。她強調，如果下一次民進黨有機會執政的話，一定會再一次

重新規劃、思考金門下個階段的發展願景，讓金門的產業和發展都能

有系統、全面性往前大步邁進。

民國 105 年（2016 年）9 月 10 日，蔡英文至瓊林蔡氏宗祠祭

祖，並巡視水頭碼頭小三通現況。蔡英文聲稱，「沒有金門的小三通，

就沒有兩岸的交流」，她呼籲兩岸從小三通的歷史經驗中出發，堅持

兩岸和平往來，持續善意的互動，為兩岸人民謀求更大的福祉。

◎蔡英文祭祖現場合影

金門祭祖的意義確非平常。因為，依憲政架構，金門隸屬福建省，

46而蔡英文主張「中華民國」不包括長江、黃河，卻不知是否承認在憲

政架構下金門隸屬於福建省？又據稱蔡姓源自黃帝時期，蔡英文在福

建省拜祭蔡氏先祖，心中是否仍有「漳州蔡」或「楓港蔡」的糾結？

蔡英文的三次祭祖活動，意圖不難看出，完全為了選舉而來，絕不是

因為對祖宗的任何敬畏和思念之意。

更重要的是，不僅蔡英文之父蔡潔生在生前為日本帝國主義服務，

死後拒絕在墓碑上刻上「福建濟陽」的祖籍地，而且蔡英文本人在當

選總統之後，拒不承認「九二共識」及其核心內涵，頑固推行「台獨」

分裂活動，已經完全背離了金門蔡氏宗親會的基本價值與理念。

金門蔡氏宗親會基於家族情感，基於家族將出現「總統級」政治

人物的「小我」，在民國 105 年（2016 年）臺灣總統競選中支持蔡

英文。

隨著蔡英文推行令他們感到恥辱而且很有可能帶來戰端的兩岸

政策，他們開始後悔了，因此也就出現了將蔡英文一家踢出金門蔡氏

宗親會的一幕。

#蔡英文秘史 #民進黨

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frankego · 2 years ago

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肥宅哈比人魔戒之旅-2023紐西蘭北島行(前傳)

＂In a hole in the ground, there lived a hobbit.＂

　　首先，因為已經過了半年的時間才有時間來記錄這場浩大的旅程，所以肯定記憶上會有些遺漏，有些東西或餐廳住宿價格方面，不太能當作未來旅行的參考，還有一些資訊和歷史，因為敝人才疏學淺，一定錯誤百出，所以只是個人主觀感想．　　再來，這趟旅程是有控制預算的行程(多找免費景點,自炊)，主要是以兩台露營車（12人）的旅程,而且必須考量長輩的體力因素,所以整體來說是養生行程(沒有極限運動劇烈活動),所以膽大年輕人和人數少和口袋深的旅人無法參考.

這趟旅行的背景:

　　這趟旅行其實計畫了很久,在2020年要出發之前幾個月,新冠疫情爆發,紐西蘭封鎖邊境,所以這段旅行就泡湯了,所幸當時一切都還在計畫中,只有機票和露營車已經訂好,後來機票取消,露營車讓我們保留訂金一年,但當時沒有人知道這個疫情會持續這麼久,所以後來露營車那邊也給我們延長保留時間,只是我們要去的話要看當時價錢補差價. 所以整體損失還不是很大, 　　後來疫情結束,當我們早已忘記這件事時,經過疫情摧殘,人生觀轉變成把握當下的長輩們又提起這項計畫,年輕小輩只好又動起來重啟計畫,終於經過無數次討論,終於在3/30得以成行, 嗎？　　很不幸的，可能是我們的摧毀魔戒計畫實在太高調了，魔戒強烈不願意被摧毀的意志導致飛機的零件出問題，必須等維修人員從紐西蘭飛過來修理之後才能飛，所以我們在桃園被滯留了兩天，在航空公司提供的旅館裡吃飽睡，睡飽吃努力改行程,所幸紐航也願意讓我們改新的機票時間,讓行程不至於縮短,當然沒有多餘假可請的社畜年輕人也沒辦法,兩天的行程就這麼消失了.

　　然後吃了五餐之後我們發現這種便宜旅館buffet的定律: 你中午看到的食材，晚餐或隔天早餐，肯定會以不一樣的形式再次出場表演．比方說中午有冷盤蝦，晚上應該就會有烤蝦，隔天早上可能會有海鮮粥之類的．跟奏鳴曲或爵士樂的主題再現是一樣的概念，這點非常重要，要記下來，之後會考，給我們之後十幾天的旅程帶來重大的影響．總之雖然過程有些曲折，我們最後還是愉快的出發了．

待續

#肥宅哈比人魔戒之旅 #魔戒 #遊記 #紐西蘭 #紐西蘭北島

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shihlun · 3 months ago

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風景的螢幕實踐第2回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【後篇】

風景的螢幕實踐｜佐佐木友輔

第2回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【後篇】

西澤諭志——對短暫性權力的發現

大阪・關西萬博──濾鏡文化的建築，以及數位自然的建構

2022年4月18日，大阪・關西萬博的主題項目「生命的閃耀計畫」發表了基本規劃。在由媒體藝術家、研究者與創業家落合陽一擔任總策劃的代表性展館「null²」中，其概念之一，是「透過變形結構建築所創造出的全新風景之鏡」。該展館的外觀由一種名為「鏡面膜」的新材料所包覆，這種材料是由金屬與樹脂混合製成的。展館內部裝設了機械手臂，能夠從內側推動、拉動或扭轉這層膜。因此，投映在鏡面膜上的周圍景物會呈現出如軟體般扭曲變形的效果，使人們能夠即時欣賞不斷變化的未知風景。

50多年前，中平卓馬持續透過攝影，試圖將「風景」這層面紗具體化，並將其撕裂。但如今的做法則是試圖發明、實用化一種新的面紗，進而創造出一層覆蓋現實、再造風景的新形式。「null²」的鏡面膜，明顯可被視Instagram、TikTok等社群媒體中濾鏡文化的延伸。一旦萬博開幕，勢必會有大量照片與影片在這座建築物周圍被拍攝，並上傳至各種社群平台。而在這些平台上，套用濾鏡的行為並不會被視為逃避現實、或試圖遮掩權力不想被看見的面貌，反而會被理解為是一種對平庸現實加以修飾，並創造出更具吸引力現實的正面手段。因為捕捉「原原本本的現實」本身就是不可能的事——換句話說，這樣的提問本來就是錯的——想要分辨「什麼是真實，什麼是虛構」，從根本上就是徒勞的嘗試。既然如此，與其過度恐懼人為的詮釋、操作與演出所帶來的風險，倒不如思考：我們該如何善用、巧妙運用當前可用的技術，這樣反而更具建設性。落合陽一曾提出「魔法的世紀」與「數位自然」等概念，並多次強調未來將是虛實界線模糊的時代，實體與虛擬、類比與數位、自然物與人工物之間的界線將逐漸變得模糊、難以區分。隨著數位技術的發展，我們獲得了一種幾乎能「直接觸碰資訊」的感知，逐步進入一個使用者不再意識到媒介存在的環境——也就是所謂「非媒體意識」狀態。這正是一種「新自然」，幾乎成為每個人都無法避免、理所當然的存在條件。當人與媒體的關係不再是對立，而是協作與共生時，中平式的風景批判與媒體批判——那種認為「權力遮蔽了原本的現實」的疏離論批判——就會在這樣的情境下失去作用，變得不再有效。

被甲烷氣體撕裂的風景

截至2024年8月，位於大阪灣的夢洲地區，正加緊進行即將於翌年舉辦的大阪・關西萬博會場建設工程。夢洲是一座人工島，於1970年代後半開始進行填海與土地開發，目的是作為廢棄物的最終處理場。這座島嶼原本是為了承擔日本社會發展與維持日常生活所排放的大量垃圾而存在，而今則被鋪上瀝青與混凝土等「面紗」，試圖改造為反映國家與地方政府所描繪之理想未來景象的風景。

然而，將這些新風景的面紗撕裂的，既不是如永山則夫那樣的殺人犯或恐怖分子所發出的子彈，也不是如中平卓馬那樣的藝術家或新聞攝影師所拍攝的照片，而是從地底垃圾中釋出的甲烷氣體。2024年3月28日，會場西側工區正在建設中的一棟廁所建築發生爆炸事故，起因是焊接作業所產生的火花點燃了積聚在管道坑中的氣體。根據日本國際博覽會協會的說法，事故雖未造成人員傷亡，但在事發現場之外的多處地點也檢測到甲烷氣體，引發社會對於萬博期間潛在事故風險的強烈關注。

從日本國際博覽會協會所公開的事故現場照片來看，可以看到混凝土地面嚴重損毀，嵌入其中的鋼筋裸露出來，混凝土碎片散落四周，雖然爆炸規模不大，卻足以揭示其破壞力已將堅硬地表撕裂，現場狀況令人震撼。

我之所以被這張照片深深吸引，是因為它正象徵了當下的風景。在這張照片中，一方面，它記錄了風景的殘骸。源自這塊地被強行填埋、作為最終處理場之歷史的甲烷氣體，將試圖覆蓋其上的風景面紗撕開，赤裸地暴露出原本權力欲加隱蔽的事物——例如建設過程中的內部結構，以及事故風險等真實面貌。但��一方面，這張照片也帶有一種宛如廢墟攝影般的靜謐感。與其說它帶來了看到「不該見之物」的衝擊與醜聞式感受，不如說更強烈的是一種似曾相識的既視感——一種「我曾在其他地方也看過這種場景」的熟悉感。像是那些鄉間荒廢的公路，或是災後遲遲無法復原的受災地街景，在財政短缺、基礎設施難以維持的情況下，被半公開地遺棄的地區，這些景象與這次事故現場照片重疊在一起，顯得毫無違和。

簡言之，今日由權力所構築的風景，原本就並非意圖完全「隱藏」某些事物。權力早已放棄遮蔽不利內容的努力，而僅僅將資源投注於打造它想讓人們看到的部分。到了2025年的萬博會場，極有可能會同時並存著兩種極端風景：一種是由最新技術所建構的未來感十足、華麗耀眼的風景；另一種則是令人體會到日本衰退實況的貧窮、破敗且難堪的風景。觀眾將無言地被詢問——你想持續觀看哪一種風景？你希望活在哪一種「現實」之中？並被迫做出選擇。

西澤諭志的風景論

身為一個長期生活於數位技術已滲透至日常生活每個角落的現代人，我無論有意或無意，都在享受其所帶來的便利。因此，我並不認為有必要現在才去撕裂所有的「面紗」，回到那種未經數位技術與媒體介入的「原始自然」或「純粹現實」這種虛構的起點。可是，將這種「新自然」的維護與管理全盤委託給少數技術者或權力者，自己只顧著沉浸在無媒介意識的生活中，我也無法認同。即便如落合陽一所說，我們選擇與數位技術及媒體共生的道路，那也並不表示我們必須永遠順從。在這樣的環境裡，我們依然可以選擇偏離既定路徑、走出曲線行走的方式，甚至為原本被規定好用途的物品開創新的使用方式。換句話說，在這片「新自然」中，我們也可以透過竊取或偷獵其恩惠，試著「設法活下去」。這也是一種對抗壓迫體制與權力，同時又不放棄從中獲得可取之物的「共生技術」。

如果如此，那麼中平卓馬與松田政男所發展出的風景論——其試圖揭露無意識間滲透進日常生活的權力樣貌——至今依然具有當代的意義。因為，唯有了解我們的生命是被什麼樣的權力與技術所制約，我們才有可能進行抵抗或逃逸。不過，如前所述，當代所需的風景論，必須擺脫「現實／虛構」「自然／人工」「個人／國家」等二元對立的思維框架，並以符合當下時代的方式加以更新。而在面對這項課題並進行實踐的藝術家之中，西澤諭志無疑是一位值得關注的攝影師。

西澤諭志1983年生於長野縣，就讀於東北藝術工科大學資訊設計學科的影像課程，至今持續透過攝影展覽與影像作品的方式進行創作活動。其早期作品多半聚焦於學校校園、自宅房間或個人物品等自身生活周遭的事物，透過攝影凝視並重新思考這些熟悉對象，同時結合多種方法——如收集、排列、文字書寫、施力等手法——深入分析這些物件。而在2018年時，他舉辦了睽違七年的個展《［普通］交流・復興・振興》（TAP藝廊），攝影範圍也延伸至日本全國各地。此展之後的延伸發展，則為2022年於水戶藝術館當代美術畫廊第九展間舉辦的個展《CRITERIUM 98 西澤諭志》（策展人為該館當代美術中心策展人後藤櫻子）。

在該次展覽中，四面牆上共展示了14件裝框的攝影作品，其中有些作品是在一張紙上排印多張照片。其拍攝對象主要可分為兩大類，一類是與戰爭災難、人為災難或自然災難相關的紀念性設施（追悼空間），如長崎原爆資料館、水俁生態公園（Eco Park Minamata）、東日本大震災與核災傳承館、雲仙岳災害紀念館；另一類則是國家政策性活動或宗教儀式所用之設施，如東京奧運與帕運選手村、建於皇居前廣場的令和大嘗宮。不過也有些作品難以歸入這兩類之中。例如福島縣雙葉郡富岡町的災害廢棄物處理設施，該設施於2014年至2019年間運作，主要用於東日本大震災後的災害廢棄物與除污物處理，它雖與災害有關，但性質上並非紀念性空間。又如東京23區內的某座公園中設置的告示板（張貼著由兒童繪製的洗手與漱口宣導海報）以及樹木間所圍起的警示封鎖線，也很難說是紀念物或國家設施，但透過「防災」與「健康」這類關鍵詞，與其他照片之間產生了某種鬆散的關聯。

正如上述，西澤在其展覽中展示的照片群，彼此之間構築起了錯綜複雜的連結，形成了一張意味的網絡，進而促使觀者去解讀每張照片之間的共通點、差異與關聯。尤其值得注意的是，作品中反覆出現一種「包覆」「纏繞」「遮掩」的意象，例如廢棄物處理設施與大嘗宮那種臨時性的、仿如搭建而成的外觀、公園內搭設的小型帳篷、穿著日本國家足球代表隊球衣的坂本龍馬雕像、展示於雲仙岳災害紀念館中的防護衣，甚至還有北方領土宣傳吉祥物「愛莉卡醬（エリカちゃん）」的立體看板人像。這些元素都共同構成了一種「遮蔽」的形象。

對此，後藤櫻子在該展覽的說明手冊中撰文指出，一般而言，紀念性建築的功能之一，就是用所謂的「無害化」方式來掩蓋戰爭與災難的慘痛經歷，藉此讓現場的實況、個別當事人的經驗與情感變得不可見。這種對紀念性建築雙重功能的問題意識——既可呈現新的風景，又同時具備隱蔽現實經驗的能力——與中平卓馬與松田政男的風景論互相呼應。中平與松田的觀點指出，權力所製造的風景面紗會遮蔽「原本應該被看見的現實」，而西澤則透過攝影與剪接的方式，試圖揭示「圍繞我們生命的權力機制」。

短暫性權力＝風景──從「美麗的日本」到「加油吧日本」

不過，值得注意的是，西澤並不是試圖撕開風景的面紗，以可視化其背後應該存在的某種真實。正如前述，那種基於「現實／虛構」二元對立所展開的疏離論式風景批判，在面對「既然無法掌握所謂『原原本本的現實』，那不如透過人工操作創造更好現實」這種務實主義立場時，很容易失效。為了從這種思維困境中掙脫，西澤選擇嘗試對象化（即「風景化」）的，不是被面紗遮蔽的現實，而是那片「面紗」本身，以及「面紗」實際被應用於現實後所產生的新的樣貌。他透過攝影的拍攝與展覽的排列，詳細分析紀念性建築、政策設施與祭祀設施等在設計上的目的、象徵意圖與實際功能，並進一步揭示這些設施到底遮蔽了什麼，又強調了什麼。

事實上，若僅是要探究個別面紗所遮蔽之物的真實樣貌，那並不是一件困難的事。在《CRITERIUM 98 西澤諭志》展場中，有提供一份展出作品的清單，簡明列出每張照片所對應的設施、其功能與背景，作為「資料」供參考（編寫者為後藤櫻子）。清單右下附有QR碼，觀者掃描後即可連結至展覽資料所參考的網站等出處。換言之，西澤與後藤所選擇的方式，並非以揭發或衝擊性的手法暴露被遮蔽之物，而是以任何人都能自行查找的公開資訊，靜靜地將其呈現出來——彷彿是在說：「這並非藝術的任務」。

對一場攝影展而言，更為重要的，是這些各自的照片／風景經過並置與關聯之後，所共同浮現出的那個關於「權力機制」的整體樣貌。

重新觀看此次展覽中所展示的照片，不難察覺那些基於不同目的而設置的「面紗」，其共通點在於皆擁有一種短暫性（ephemeral）的物質性。無論是廢棄物處理設施、大嘗宮，抑或是穿著球衣的坂本龍馬像所呈現的臨時性裝飾，這些設施本質上都並非為了長期設置而建構，而是在某��特定期間過後，必定會被剝除、拆卸，命運終將歸於撤除。至於像是皇居前廣場上的交通錐、或是貼在公園樹木上的封鎖膠帶，它們同樣不具任何防止外敵入侵的實質堅固性，僅能作為「此處請勿越界」的象徵性警示而已。

而最具象徵性的，莫過於那些由孩童繪製的宣導海報與吉祥物（例如愛莉卡醬）所展現的姿態。這些「面紗」自我定位為脆弱的（vulnerable）存在——脆弱、易傷，甚至可能激起他人攻擊慾望的存在——並以這種姿態行動。換句話說，它們所進行的遮蔽，不是出於惡意或愧疚，而是基於善意與謙遜。

西澤所記錄並蒐集的這些風景面紗，透過針對兒童、復興補強、宗教禁忌等領域所鋪展出的無數互文性意義網絡，使得這些風景無法輕易地被一刀切開，而展現出一種柔韌卻頑強的強度。這些風景並非以壯麗宏偉的姿態高舉自我、彰顯權威，而是以短暫而脆弱的外觀毫無保留地呈現於眾人面前，進而激起人們的同情與憐憫，讓原本銳利的權力批判語調變得柔和，甚至轉而成為「讓我們一起度過這場困境吧」、「讓我們攜手合作吧」、「讓我們共生吧」這類溫和的呼喚。

如此一來，也就不難理解，為何西澤會在過去的展覽中選擇「普通」「交流」「復興」「振興」等關鍵字作為命題與串聯的核心。現今包圍著我們的風景，已不再是1970年代「探索日本（Discover Japan）」觀光宣傳所召喚出的「美麗的日本」風景，而是源自於二戰期間國威宣傳的語彙、延續至東日本大震災等重大災害復興話語所構成的語脈傳統，也就是那個「加油吧日本」的風景。

#風景論 #fukeiron #takuma nakahira #中平卓馬 #西澤愉志 #Satoshi Nishizawa

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apple88888888 · 7 months ago

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觀音亭對槓，不用去了，書跟水都不要了，會有後代才怪，不救？很多人都是空的，連後代也是，沒有人理，去媽祖廟，天空清潔工丟垃圾砲蛋，媽祖和三太子，會，但是會變是歸0只是修行樂趣，整錢，但是不管怎麼樣我家兩千守成我跟我媽在談，不可能敗，旁邊太多私惡硬扯經濟面，教堂也可以，鳥人十塊

媽衰，推背氣，自己土自己塗牆壁台語，爭老媽的權議，我家是等船，並不是等別人倒楣，踩摺，死台北

不曉得10月份我媽開刀的時候，在省桃走廊走來走去了女生出院了沒，我是建議她轉院去聖保祿吧，有新蓋的大樓醫療設備比較新，我媽還是過世了，不要待在省桃，外婆也是在省桃過世2006年，我們家是因為地緣關係，外婆家就在省立桃園醫院後面的農田農舍，如果你還在治療，我是建議你轉院，因為我覺得聖保祿談話是有用的

會讀書，幫人，要看情況，不可能助紂為虐。我跟我媽不抽菸，不喝酒，不吃檳榔，沒有不良嗜好，超極劫儉，抓我跟我媽墊背，想得美，死年，兩杯水摺超，娶誰，娶妻，娶賢，水摺超，神妻之爭，書爭，修整，過程超離譜，佈止兩顆蛋，翻凡人吵麵，大馬路沒有人車無所謂，掃心術不正的人群整衝撞，不會，沒有這麼多垃圾搬過來，就不會有衝突，現在只是回復三十年無人狀態，日本討大陸摺錢，假裝外島有人群，但對於島內修行者而言，只是徒增煩惱，不斷打擾和討鬆調整錢，實在離譜，整爭罰

全聯超市，打包台，有法鼓山贈書，不用的寺廟精裝書全部都放在桌上，自由閱讀

還有我跟我媽是不會座是不管喔

地下室那兩杯水超過了，還有那個水房真的很吵，2009年開始住這種房子也是去請廣澤尊王座鎮，在慈護宮媽祖廟旁邊的住宅區有一個廣澤尊王廟很小一間但是很厲害，房子有問題才會求助宮廟非常麻煩，明明我們租屋的人是客人，但是卻要請宮廟的神來座鎮，壓主人實在是太麻煩了，兵不合理，所以我才會跟我媽提這棟房子真的不要再住了，至於台北的書本內容都是臭屁比較多,但我有記住一個重點,裡面有一個鐵公雞的故事親手把老婆火化撿骨，不用殯葬業者，是殯葬業的始祖，當時閱讀書本還感受不到那個傷心的程度，現在比較能夠理解，尼整，台北這一群人真的有下來買房子深耕五期，六期的建案在中壢華美一路幸福市場斜對面，以前聽說是眷村的住宅，于美人跟林志玲用人頭買房子都把房子賣掉，那幾年在談，于美人買的房子裡面還有安裝家用電梯聽說是要做補習班用的，後來也沒有搬下來，不過再蓋房子的過程，我爸媽在那邊住貨櫃屋三年，就是生意收掉的那幾年去工地上班，還有當時新產業貼地板保護貼新興行業，大家貼保護拋光石英磚的地板,當時覺得建案很高級,如果有錢的話也想買一棟，直接搬到中壢住就好了

北惡纏年，惡黏，不會，不諒，要臉盆的錢請找姑息養奸的辜先生，桃園不管，果然半路認親戚的都是錢面，西班牙家族，我不知道，醫院老人公車包含醫護人員全部都是錢盤，我不可能，還要強迫中獎，憑什麼，我不會，只有那個，人的情緒管理議遷，硬扯醫生的女兒，醫生已經有三個女兒了不需要再加很多女兒了，我的老天鵝啊，真是有夠麻煩了

台北真的到中壢去買建案的房子，中壢深耕建設五期六期在華美一路于美人跟林志玲用人頭買房子，在幸福市場斜對面那時候還在談建案旁邊要蓋麥當勞，會促進經濟發展，當時在談美人買的房子裡面有家用電梯，聽說是要做補習班用的，但是他們後來也沒有搬下來，好像是把房子賣掉了，當時我們家生意收掉，爸媽住在那邊貨櫃屋大概是三年到四年的左右的時間，爸媽在工地上班,當時有一個新興行業地板保護貼，大家一起貼，我突然想到以前國中跟弟弟和他同學三個童工去工地做清潔工作那個才叫辛苦，當時老闆是一個叫阿妹阿姨原住民阿姨說聽說很會唱歌是歌手，未婚生子然後改嫁了，不過她的清潔工程真的很辛苦，還有一個叔叔的車子是歐寶汽車好像是閃電標誌，工地要用高濃度的鹽酸清理地板，土石，不是一般人都會去做的工作，我們三個童工去三，四天就受不了，找藉口說不去了，私底下跟我媽講真的很辛苦，那個建案也是在南崁，我們還有在建案裡面的浴室洗澡因為當時水管已經接通了，只是是冷水，上一整天的班，全部都是超級汗臭味，生活過程，南崁那邊流行蓋樓房一陣子，現在都變老房子了，現在有地板保護貼，這種清潔方式可能就不用，也比較不傷磁磚啦

為什麼我會講這些事情，因為在我媽住院前我去大溪觀音亭幫他祈禱開刀順利然後拿了三瓶礦泉水礦泉水回家，然後是捐款捐了二三十塊有點忘了不知道是不是香油錢捐不夠多，觀音亭拿回家的經書就全部都放在全聯的打包台，有的還是小本精裝書，有一陣子在炒錢盤的話題，有很多人捐款，印刷很精緻的書，不過大部分都是佛教的書可以放在打包台，看，有人要看就自己拿去看書，因為太多也看不完，全數捐掉，房間斷捨離也不要佔空間，奇異的景象平常是餵鴿子吃米飼料，因為電視炒菜，連鴿子，麻雀啦都在吵帶子，麻雀夫妻吵架打給我們看，連鳥都瘋掉了，平常廟前鴿子都很乖吃東西，回程時，下樓梯，今天全部都站在觀音亭的門匾，大概有十幾隻鴿子，好像認識我一樣，因為前兩年常常去觀音亭祈禱再談搬家的事，今年這半年是因為腳受傷在家休息，到我媽開刀的階段，腳已經好了，摔車的時候旁邊剛好是駕訓班，真的很離譜，那天也是因為騎車在想事情，回家上廁所還是還是先去買東西，又下毛毛雨路滑議失神滑倒，還好有一位太太熱心幫我把那個車子扶到旁邊，很謝謝她，一般人遇到這種事情都不理人，因為應該是怕摺缺賴帳，會不會想太多，我覺得不會因為電話吵很久，真的有這種人，衰，法院官司都打不完了，所以騎車要專心騎車不用腦袋還在想事情,這是三四月份的事情這七八月就不用了，到我媽醫療部份，開刀是10月份的事，之前說皮膚癢，我們還沒有發現是癌症的徵兆，以為是房間沒有打掃乾淨我又幫他掃房間全部都用漂白水清理，讓他睡覺比較舒服一點，所以10月份好像是去看風澤中醫醫生告訴我媽，那個要去看西醫，西醫部份是省桃，省桃看診為什麼我覺得那個張醫師是不是知道，是癌症的症狀，因為你不太想看，人蒙在鼓，命會比較長，因為未知，但有的是宗教，有的宗教神子會救，因為裡面的人求神，但是交換條件是吃全素，所以電話裡面才會很多人在哭，這都不管，到省桃看診媽說喉嚨有異物感要開刀，現在想起來有很多人在談癌症病患的併發症，腫瘤一切除就擴散，我媽比較背，他就是屬於這種個案，一切除元氣少三分之二，體力大不如從前，省桃住院的時候，我在醫院陪我媽4天，第三天我就跟我媽講說要離開醫院醫院多觀察一天，有怪風，但是我實在是忍不住跟我媽講我睡覺的地方有一陣怪風，跟護士聊天，護士5塊不會，繞一圈，不要待在這個病房要回家，媽說沒關係就多待一天，但是就是心裡毛毛的，我覺得醫生跟護士應該是知道了，因為醫院是神景，奇異冰香現象是平常，我不管，就是救我媽，因為媽要開刀，所以才會去觀音亭拜拜,祈禱開刀順利,沒有想到竟然被宮廟攔住了,這幾天又看到鴿子從廚房的窗口看去頂樓的陽台有一隻鴿子往左邊走,我還是很傷心，原來宮廟早就知道了，動物跟我們互動頻繁，已經三年了，就是吵要上船離開啊，卻被攔住了，不管是9000年的文化5000年的生活500年的抱怨，是一日三餐大家不用，各走各的路，眾由眾閒，沒有在吃重口味的啦台語真的吃飽太閒台語

台北要薪水和要交代，根本風馬牛不相及，根本就是兩回事

不管是大吾疆清潔工或者是台北建築世界的同事女生抽煙真的很麻煩，而且這保養品也沒有辦法蓋掉你老化的皮膚，抽菸就是加速皮膚老化，身體會不好，靠煙花女吐煙霧圈圈，因為去年餐廳潔西就是台北建築世界李燕萍的妹妹，那是餐廳的面試壞掉，根本就不會去令牌白盤，椒麻雞滿香的菜品，現場來吃飯的民眾全部都是擔位，我們那時候還笑說你平常時沒有幹壞事，吃個東西這麼害怕，離譜喔，但有一件事情可以講海鮮餐廳的廚餘桶全部都是刺，如果這些廚餘都去餵養豬，這些豬肉也不用吃了，倒了，而且還有虐待動物的疑慮，所以黃楚恩小姐吵留，我很不想跟你講壞消息，葷食的餐廳就是不行而且有缺德的疑慮，這些廢棄的海鮮魚翅跟蝦殼本來就是丟垃圾而不是丟廚餘桶，垃圾要分類，餐廳是賺爛，缺德根本也不用，那是面試這一群人有問題，吵給，潔西的部份，我在猜她也是一個人有三顆糖就是吉得堡美語門口學生家長對面，三個男生在養，中悅環球打掃裡面的住戶抽菸的部分，難，我不喜歡煙味，生活習慣根本不一樣，只有打掃有用，大樓業務賴，整煙蒂整桶泡水掃地下室有用，以前的工作，除臭不會有蚊蟲，其餘沒啥功能，但是真的很臭，靠煙圈，物理變化效果看是很難拖搞，臭死了，昆蟲的義大利，麵蟑螂家族的義大利麵,連打掃都很扯

枯葉，垃圾都要撿，不要哭要積功德，發現墳風佈刑，垃圾全部都要撿起來一定要打掃

這個網站有點像是我跟我媽的家庭聯絡簿，謝謝各位網友跟我媽有互動，然後這是以我媽名字設計的一個互動網站，但是她，現在她人已經不在了，這是通知大家如果有認識她的朋友，在她清潔工以前的工作是金威童裝店的老闆娘，在桃園八德大湳市場有一間童裝店經營超過25年有很多婆婆媽媽認識我媽，因為媽常跟他們聊天還有買東西啊，送東西啊，買菜送蔥，一堆歐巴桑聊天和客家阿婆特別有話講，因為媽年輕的時候待過工廠學客家話說得很流利，菜市場的部分，我們已經搬走了超過14年了，但是我們家因為種種因素，店收掉了，損失上千萬，是因為另外有二位胞摺拖累害的，但屬惡之爭並不知道，刑事與台泥錢盤之爭未知，是垃圾媒體翻出來吵才發現的，所以我媽從童裝店顧店老闆轉行當清潔工，因為她曾經有在國際巨星大樓，中悅環球大樓，葛里芬大樓及其他的家庭打掃，還有園藝工程及其他的保全和行政人員，我記得是蠻多人跟她有互動還有買東西的團購網，還有那個美髮院，如果要看她的話，只剩下明天，她真的很喜歡跟朋友們和工作夥伴聊天，11月26號告別式在桃園殯儀館懷德廳9點到十點，火化，當天可以到現場幫她捻香，我們是謝絕花圈花籃，不用麻煩，謝謝各位

This website is a bit like a family contact book for me and my mother, thank you for interacting with my mother, and then this is an interactive website designed in my mother's name, but she, now she is no longer there, this is to inform you if you have friends who know her, in her former job as a cleaner is the boss of the Jin Wei children's clothing shop, a children's clothing shop in the Taoyuan Bade Dajian market operating for more than 25 years there are a lot of grandmothers! Mum knows my mother, because mum often chat with them and buy things ah, send things ah, buy vegetables to send green onions, a bunch of Obasan chat and Hakka grannies especially have to talk, because mum stayed in a factory when she was young to learn the Hakka language speak fluently, the market part, we've been moved away for more than 14 years, but our family because of a variety of factors, the shop closed down, the loss of thousands of dollars, is because of another two cellulite folding drag dragged down the victim! But belongs to the evil of the dispute is not known, criminal and TCC money plate dispute is unknown, is the rubbish media turned out to be noisy only to find out, so my mother from the children's clothing shop shopkeeper boss changed to become a cleaner, because she had in the international superstar building, Hyatt Global Building, Griffin Building and other home cleaning, and horticultural engineering and other preservation and administrative staff, I remember that is quite a lot of people have interaction with her and buy things! Group Buying Network, and the hair salon, if you want to see her, only tomorrow, she really liked to chat with friends and workmates, the 26th of November funeral ceremony in Taoyuan Funeral Parlour Wyatt Hall 9 to 10, cremation, you can go to the scene that day to help her twist the incense, we are thankful for wreaths and baskets of flowers, do not have to bother, thank you all!

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chanretom · 4 hours ago

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超越《米其林星星》當您站在與顧客同一邊真誠的觸及靈魂服務

餐飲業者對於追「星」趨之若鶩，是因為米其林帶來餐廳名聲、餐飲業地位、餐館營收都會有影響，或許有人對米其林的評鑑不屑一顧，卻同時有人為米其林星而自殺的故事發生。

經營事業與生意是有不一樣的層次及思維，或許，應該每個人心中都有自己的米其林星星，我們可以很容易地發現那個想要「星星」的自己。也許「星星」代表著地位和聲望的標誌或成就榮譽的徽章，但事業是長久的，是可以傳承的，是可以讓體驗過顧客永遠記住的，不忘”初心”所帶來成長力量，便是經營餐廳所邁出的正確重要第一步，因為您會做得開心，為了顧客開心而活的，當您站在與顧客同一邊，賣什麼就是什麼了，別為了追星失去原本的餐廳靈魂!

經營餐廳不應只為追求米其林星星，而是應該專注於與顧客建立真正的連結，提供能觸動靈魂的服務。追求星星可能帶來短暫的榮耀，但若因此失去了初心與餐廳的靈魂，便無法長久經營。真正的成功在於堅守內心的價值觀，為顧客創造難忘的體驗，這才是事業得以傳承並持續發展的關鍵。

正如《逍遙游》中所述，懂得量力而行，知足自在，不追逐外在的虛名，才能真正達到內心的自由與平靜。追求地位與榮譽固然重要，但更重要的是清楚自己的定位，專注於內心的穩定與成長，如此才能在世間找到真正的逍遙與快樂。

因此，經營者應反思自己的初衷，不為外界的標準所束縛，而是以顧客的滿意與感動為核心，站在與顧客同一邊，這樣才能實現餐廳與人生真正的成功與幸福。

補充資料 1

逍遙游(節選) – 量已而為不為星活

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？ ”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。

逍遙游(節選) –知道自已星星自在

　故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

補充資料 2

《米其林指南》的星級評鑑，是無數餐廳引頸期盼的榮耀，但對於一些主廚來說卻是想遠離的重負。傳奇廚師懷特（Marco Pierre White）就是最著名的例子，他是史上首締最年輕取得三星的主廚，卻也是第一位退還米其林星星的廚師，原因竟是認為米其林「沒有資格來評鑑他」。

被譽為現代烹飪教父的英國廚師懷特，生涯締造許多紀錄，他在1995年以33歲之齡取得米其林最高的三星榮耀，不僅是英國第一位取得三星的廚師，也是史上最年輕的三星主廚。

雖然該紀錄於2002年被義大利28歲主廚阿萊默（Massimiliano Alajmo）改寫，但仍無法抹滅懷特的傲人成就。

他的另一項歷史紀錄，就是在1999年成為第一個歸還星星的主廚。

懷特領導了英國餐廳界30多年，許多人認為他憑藉一己之力把英國餐廳推到了現代美食的最前沿。

重新塑造自己

對於其決定，他還說過：「我被那些知識比我還少的人評判，那麼它真正的價值為何？我給了米其林評審太多尊重，卻貶低了自己。我有3個選擇：我可以成為我世界的囚徒，繼續每周工作6天；或是我可以生活在謊言中，收取高價卻不站在爐子後；又或者我可以退還我的星星，跟我的孩子們共度時光，並重新塑造我自己」。

退休後，懷特確實花費時間與家人共處，並享受釣魚和射擊等愛好。他2007年重新回到公眾視野，陸續開了幾家餐廳，也出現在《地獄廚房英國版》電視實境秀，並透過第三方在英國各地經營特許品牌的食品、菜單設計。

參考資料

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歷史上第一個關門離開的米其林三星級主廚 :「我可以退 …

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難複製、壓力沉重，「米其林光環」真的值得嗎？ - 經理人

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服務行銷品質管理教材-ISO10002客訴管理-詹翔霖副教授

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服務禮儀與溝通技巧及顧客抱怨之處理台北服務站詹翔霖副教授

5. https://www.plurk.com chanrs詹翔霖 - 長照/日照的六感服務體驗抓住顧客的心-服務藍圖能幫助團隊成員釐清思路、理解服務內部支持流程，是分析服務、實現服務、跨組織溝通及維護服務的工具--詹翔霖副教授

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104.04.00-卓越服务质量与专业态度—顾客互动关系-詹翔霖教授

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顧客滿意的服務品質經營-詹翔霖教授－心靈整型師｜痞客邦

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運用機構六項品質監測指標照護服務品質服務品質

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顧客抱怨與處理溝通教材-客訴管理系統-服務行銷品質管理詹翔霖副教授

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顧客抱怨處理及服務品質五大缺口運用--詹翔霖副教授 | PDF - Scribd

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顧客感動力服務行銷品質管理教材 Iso10002客訴管理詹翔霖

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顧客抱怨處理與顧客溝通 - 詹翔霖副教授 - udn部落格

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服務業品質管理 -詹翔霖副教授-文化大學國貿系 | PPT – SlideShare

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米其林餐廳的待客服務之道細節是最完美的服務點 - 管理知識學院

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米其林餐廳的待客服務之道細節是最完美的服務點詹翔霖老師

17. https://blog.udn.com › chanrs

米其林學的服務品質提升要點 - 詹翔霖副教授 - udn部落格

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服務行銷與顧客滿意-詹翔霖副教授員級主管培訓班 | 詹翔霖 - 领英

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chanrs詹翔霖 - 長照/日照的六感服務體驗抓住顧客的心-服務藍圖

20. https://blog.udn.com › chanrs

經營策略管理-美國創辦人放狠話禁50元熱狗餐漲價華爾街日報

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electroniccollectionpeaceworld · 5 days ago

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什么是真实的信神

虽然很多人信神，但很少有人明白什么叫信神，到底如何做才能达到合神心意，究其原因就是因为人虽然知道“神”这个字眼，知道“神的作工”这样的词，但人并不认识神，更不认识神的作工，这就难怪所有不认识神的人都是糊涂信了。人对信神的事不求真，那都是因为人对信神的事太生疏、太陌生了，这样，人与神的要求就相差好远了。也就是说，人不认识神，不认识神的作工，就不能达到合神使用，更不能达到满足神的心意。“信神”就是相信有神，这是最简单的信神的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。但人往往把信神的事看得很简单、很轻浮，这样信神的人就失去了信神的意义，信到最终也不能得到神的称许，因为其所走的路不对。那些到如今仍是在字句里信神的人，在空洞的道理里信神的人，他们仍不晓得自己并没有信神的实质，并不能获得神的称许，仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安，得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想：难道信神是世上最简单的事吗？难道信神的含义就只限于多得恩典吗？难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗？

“神”与“人”不能相提并论，他的实质、他的作工都是最令人难测的，也是最令人不解的。神若不亲自作工说话在人中间，人无论如何也不能明白神的心意，这样，即使那些为神奉献一生的人也不能获得神的称许。神不动工，人做得再好也是枉然，因为神的意念总是高于人的意念，神的智慧无人能测透。所以我说，那些把神与神的作工“看透”的人都是无能之辈，都是狂妄无知之人。人不该定规神的作工，更何况人并不能定规神的作工。人在神的眼中简直没有一只蚂蚁那么大，怎么能测透神的作工呢？那些口口声声说“神不这么作工神不那样作工”“神是这样神是那样”的人不都是口出狂言的人吗？我们都应该知道，属肉体的人都是经撒但败坏的人，本性都是抵挡神的，不能与神平起平坐，更不能为神的工作出谋划策。神到底如何带领人这是神自己的工作，人理当顺服，不应有这样那样的看法，因为人只是尘土。我们既然有寻求神的意思，就不应把自己的观念摆在神的作工中让神参考，更不应用自己的败坏性情来有意识地极力抵挡神的作工，这不就是敌基督了吗？这样的人还谈什么信神呢？我们既然相信有神，既然想满足神、想看见神，就应当寻求真理之道，寻求与神相合之道，不应硬着颈项与神对立，这样做有什么好果子吃呢？

如今神作了新的工作，这话你可能接受不了，也可能感觉稀奇，但我还是劝你先不要暴露你的天然，因为只有真正在神面前饥渴慕义的人才能得着真理，只有真正虔诚的人才能得着神的开启与引导。寻求真理不是争争吵吵就能得着结果的，而是心平气和地寻求才能得着结果的。我所说的“如今神又作了新的工作”就是指神又重返肉身这事说的。或许你并不介意这话，或许你很讨厌这话，也或许你对这话很感兴趣，不管怎么样，我还是希望所有真心渴慕神显现的人都能面对这一事实，而且都能慎重地考察这一事实，最好不要轻易下断案，这才是明智之人该做的。

考察这样的事也并不困难，但需要我们每个人先知道这样一个真理：既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成肉身就能带给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是道成肉身的神了，这一点是确定无疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所发表的性情与说话中来确定，也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道，必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。人若因为考察其外表而忽视了其实质，那就是人的愚昧无知了。外表不能决定实质，更何况神作的工作都不能合乎人的观念，耶稣的外表不就是一副不合人观念的外表吗？他的相貌与打扮不就说明不了其真实身份吗？当初的法利赛人之所以抵挡耶稣，不就是因为他们只看耶稣的外表却并不细心接受耶稣口中之言的缘故吗？我希望每一位寻求神显现的弟兄姊妹都不要重演历史的悲剧，都不要做当代的法利赛人将神重钉十字架，应仔细考虑考虑当如何迎接神的重归，应清醒清醒自己的头脑当如何做一个顺服真理的人，这是每一个等候耶稣驾着白云重归的人的职责。我们应将自己的灵眼擦亮，不要陷在那些腾云驾雾的字句之中，应想想现实的神的作工，应看看神实际的一面，不要总是忘乎所以，整天飘飘悠悠，总是盼着天上的某一朵白云上坐着主耶稣突然降在你们中间，来接你们这些从不认识他、从未见过他、不知如何遵行他旨意的人。还是想点现实的吧！

当你翻开此书时或许带着研究的意思，或许带着接受的意思，不管你是什么态度，我还是希望你将此书看完，不要轻易地放弃他。或许当你将这些话都读完了，你的态度就变了，这就看你的存心与领受程度了。不过有一点你应知道，神的说话不能说成是人的说话，人的说话更不能说成是神的说话，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，这在实质上都有区别。或许你看了这些说话之后并不承认是神的说话，只承认是人所得的开启，那你就太无知了，神的说话怎么能与人所得的开启相同呢？道成肉身的神的说话是开辟时代的，是带领全人类的，是揭开奥秘而且是赐给人新时代的行路方向的；人所得的开启无非是一些简单的实行或认识，不能带领全人类进入新的时代，不能揭开神自己的奥秘。神总归是神，人总归是人；神有神的实质，人有人的实质。人若是把神的说话看成是简单的圣灵开启，而把使徒先知的说话当作神自己的亲口说话，那就是人的不对了。无论如何你总不应颠倒是非，总不应把高的说成低的，把深的说成浅的，无论如何你不应明知是真理而去故意反驳。作为相信有神的每一个人都应站在正确的立场上来考察问题，都应站在受造之物的位置上来接受神的��作工、新说话，否则，会被神淘汰的。

耶稣在耶和华的作工以后道成肉身作工在人中间，他的工作是在耶和华作工的基础上，不是独立成一体的，是神在结束了律法时代以后所作的新时代的工作。同样，在耶稣的工作结束以后神仍在继续着他下一个时代的工作，因为神的整个经营是一直向前发展的，旧的时代过去就要有新的时代来取代，旧的工作结束就要有新的工作来接续神的经营。此次道成肉身是继耶稣的作工之后神的第二次道成肉身，当然，此次道成肉身也不是独立成一体的，而是继律法时代、恩典时代以后的第三步作工。神每开展一步新的工作总要有新的起头，总要带来新的时代，而且神的性情、神的作工方式、神的作工地点、神的名都要有相应的变化，这也难怪人都不容易接受神在新时代的作工。但不管人如何抵挡，神总是在作着他的工作，总是在带领全人类不断地向前。耶稣来在人间带来了恩典时代结束了律法时代，在末世，神又道成了肉身，这次道成肉身结束了恩典时代带来了国度时代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中，而且能亲自接受神的带领。耶稣来在人中间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代，开始了刑罚审判的工作，这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。

人若只停留在恩典时代就永不能脱离败坏性情，更不能认识神的原有性情。若总是活在丰富的恩典之中却没有认识神、满足神的生命之道，那人信神就不能真正得着神，这样的信仰太可怜了。当你看完了此书以后，当你经历了道成肉身的神在国度时代的步步作工以后，你就会感觉到多年的愿望终于实现了，感觉到了如今才真正地面对面地看见了神，看见了神的面，听见了神的亲口发声，领略了神的作工智慧，真正感受到了神是如此实际，神又是如此全能。你会感觉到自己得着了很多前人未看见、未得着的东西，这时你会清楚地知道到底什么是信神，什么是合神心意。当然，你若是持守你以往的观点拒绝、不接受神第二次道成肉身的事实，那你只能是两手空空、一无所获，最终落得个抵挡神的罪名。那些能顺服真理、顺服神作工的人都将归在第二次道成肉身的神——全能者的名下，这些人都能接受神的亲自带领，得着更多、更高的真理，得着真正的人生，看见前人所未看见的异象：“我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。”（启示录1:12-16）这异象就是神的全部性情的发表，而这全部性情的发表也正是此次道成肉身的神工作的发表。在阵阵刑罚、审判之中，人子将其原有的性情以发声说话的方式发表出来，让所有接受他刑罚审判的人看见了人子的真正面目，这面目正是约翰看见的人子的面目的真实写照（当然，不接受神在国度时代作工的人对这些根本看不见）。神的真正面目是人用言语无法说透的，所以神以发表他原有的性情的方式来将他的本来面目显在人的面前。也就是说，凡是领略了人子原有性情的人就看见了人子的本来面目，因为神太伟大了，人是用言语无法说透的。当人经历了神在国度时代的步步作工之后，就知道约翰说的灯台中间的人子的“头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”的真正含义了。那时你就会完全定真说了这么多话的这个普普通通的肉身确实就是第二次道成肉身的神了，而且你会真正地感觉到自己蒙了太大的祝福，感觉到自己是最幸运的人，你不愿承受这个祝福吗？

翻开此书的第一部分是基督起初的发表部分，这部分说话是结束恩典时代开始国度时代的过渡部分，也是圣灵向众教会公开见证人子的部分，这些话也正应验了《启示录》中“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”这话，这是神在国度时代的起步作工。书中的第二部分是人子正式显现之后的亲口发声，这部分包括预言、揭示奥秘、生命之道等几类发声、说话，内容是相当丰富的，有预言国度前景的，有揭开经营计划奥秘的，有解剖人本性的，有劝勉之语，也有警告之言，有严厉的审判，也有语重心长的安慰，有谈人生的，也有讲进入的，等等，总之，神的所有所是、神的性情都在他的作工说话中发表出来。当然，神此次道成肉身的作工主要以刑罚、审判为主来发表他的性情，在此基础上带给人更多的真理，指给人更多的实行，以此达到他征服人、拯救人脱去败坏性情的目的，这是神在国度时代所作工作的内幕。你想进入新的时代吗？你想脱去败坏性情吗？你想得着更高的真理吗？你想看见人子的本来面目吗？你想不枉活此生吗？你想被神成全吗？那么你将如何迎接耶稣的重归呢？ https://www.kingdomsalvation.org/recital-the-word-appears-in-the-flesh-selections-1-000.html https://www.kingdomsalvation.org/shxg/shxg21114.html

基督徒的經歷見證《我是如何解决嫉妒心的》　　她是視頻組的組長。看到組員總圍着肖雅詢問問題，她心生嫉妒，討論問題故意不搭理肖雅，還在背後挑撥離間想藉此打壓對方。没能如願後她又心生一計，想通過「收編异己」的方式拉攏人達到打擊排斥人的目的。是什麽讓她幡然醒悟？她對自己的敗壞性情有哪些認識？ https://www.youtube.com/watch?v=H7oljEPAufU

그리스도인의 체험 간증 ＜잔꾀 부리다가 얻은 뼈아픈 교훈＞ 그녀는 본분을 이행할 때 늘 건성으로 대충 하고 요령을 피우며 속임수를 썼습니다. 책망과 훈계가 임했을 때에도 여전히 회개하거나 변화하려는 마음이 없었습니다. 그러다 결국 그녀를 교체시켜 반성하도록 했습니다. 그녀는 이를 후회하며 자책했습니다. 하나님 말씀을 먹고 마시면서 그녀는 자신이 본분을 이행할 때 요령을 피우며 속임수를 쓴 것의 본질과 결과에 대해 어떤 인식을 갖게 되었을까요? 또한 어떤 변화가 있게 되었을까요? https://www.youtube.com/watch?v=cL6O_X4P9M4

찬양 MV ＜한결같은 마음으로 하나님 찬미하세＞ 1 노래하고 싶을 때 소리 높여 노래하고, 춤추고 싶을 때 일어나 춤추세. 말씀 먹고 마시며 하나님께 기도하고, 조용히 묵상하며 하나님과 교제하세. 그리워하고 기도하며 하나님께 다가가니, 마음으로 그분 사랑 누릴 수 있네. 그분 찬미하는 방법 많고 많으니, 진심으로 찬미하면 누림 있으리. 종교 의식 벗어 버리면 내 마음 자유로워지리니. 범사에 하나님 말씀 실행하면 그분 축복 우리에게 임하리니. 2 모여서 그분 말씀 교제할 때, 솔직하게 마음 여니 영이 해방되네. 체면과 허영 벗어 던지고 마음속 이야기 털어놓네. 우린 모두가 하나님 선민, 우리 몫 바쳐야 할 의무가 있네. 교제가 가벼울까 두려워하지 말고, 참된 인식이면 충분하리니. 그대 예배드리며 한 몫 바치고, 나 예배드리며 한 몫 바치네. 마음 열고 하나님 말씀 교제할 때, 성령 역사 얻을 수 있다네. 3 예배에서 기쁨 누리려면, 열심히 말씀 묵상해야 하리니. 진리 깨달으면 실행의 길 있고, 영이 해방되고 자유로우리. 형제자매 마음 활짝 열고 체험 교제하며 간증 함께 나누네. 서로 붙들며 서로의 부족함 채우면 진리의 깨달음 더욱 밝아지리니. 말씀 먹고 마실 때마다 성과를 얻고, 예배 드릴 때마다 수확을 거두네. 내 마음 달콤하고 영적으로 충만하네. 하나님 마음 기쁘시고 내 마음 즐겁네. 4 우리 오늘까지 하나님 따르면서 험난한 길 걸어왔네. 핍박과 환난, 조롱과 비방, 큰 붉은 용의 박해와 모함, 온갖 슬픔과 기쁨 모두 맛보았네. 하나님 말씀 늘 곁에서 우릴 이끄네. 하나님은 큰 붉은 용을 봉사하도록 움직여 우리 믿음과 사랑 온전케 하시네. 우리 생명의 성장은 모두 하나님의 축복과 은총, 충성 다해 본분 이행하며 영원히 하나님 사랑하고 증거하리.

― ≪어린양을 따르며 새 노래 부르네≫ 중에서 https://www.youtube.com/watch?v=TkUO0TOMpCY

午夜鐵鎚"開轟!神不知鬼不覺進出伊朗 B-2轟炸機兵分兩隊開路美軍方:"奇襲"奏效 https://www.youtube.com/watch?v=5PbdggUr4JE 【全程字幕】遭美軍奇襲怒了!伊朗祭出40枚"最大飛彈"送入以色列..號稱"最強破壞力" 射程2000km https://www.youtube.com/watch?v=OrZEa1W1XN8 出大事了，中國石油倒閉！數萬大陸工人失業！中國政府統治下大陸人掀起逃亡潮！國企開始大範圍降薪，公務員都被大量解僱！大量富人被禁止出國！中國經濟徹底完蛋了！ https://www.youtube.com/watch?v=xv_29bU9wLQ 【國際大頭條】伊朗回敬美軍14枚飛彈「幾乎全被攔截」？！報復前先通知美國「外界解讀很克制」川普冷回：襲擊非常軟弱 https://www.youtube.com/watch?v=ao6OyZjFpDc 川普：政權更迭衝擊中共，霍爾木茲海峽風暴逼近！【熱點追蹤】 https://www.youtube.com/watch?v=La5JtdkMnY0 【國際大頭條】孤軍伊朗求援中俄老大哥未果？！普丁重批以色列「無端侵略伊朗」卻隻字未提美國？！ https://www.youtube.com/watch?v=xMAXDfqSKUY 贵州暴雨太吓人，高速路大桥被冲垮，司机悬空百米求救无信号，房子一夜之间飘走，三百斤的大肥猪也难逃一劫，这下真的哭晕在厕所了...#贵州#暴雨#洪水 https://www.youtube.com/watch?v=qSQPBQ3r6ac 解放軍雙航母亮劍西太!央視首度釋出「殲-15」帶彈起飛 "驅離4外機"畫面曝光 | 大陸360 https://www.youtube.com/watch?v=7D2PIizY6I4 【每日必看】美媒揭停火內幕川普.納坦雅胡溝通卡達斡旋｜以色列總理宣布停火! 川普籲兩國勿違反 20250624 https://www.youtube.com/watch?v=TXypJ62bIT4 【全球大頭條】川普重磅宣布！　以色列伊朗同意停火戰事告終｜早安進行式｜#鏡新聞 https://www.youtube.com/watch?v=OVdqFxg_gOs 美軍125架戰機「��魅飛過半個地球」中俄全不知！張禹宣嗆「這都沒察覺」：川普能轟炸北京不是說說 -【關鍵時刻】 https://www.youtube.com/watch?v=jgs92Ma6EJY 突發：中共政法系統詭異巨變！習「刀把子」也丟了？加拿大拆解華為新款筆記本華為終於露餡了；歐盟：80%援烏炮彈已到位點名中共破壞歐洲民主【新聞速遞】 https://www.youtube.com/watch?v=70qMusLkqro 剛剛突發大事，引爆全網！數以萬計的人毫無徵兆失業，牆內真炸鍋了，誰都沒想到會發生！特警訓練暴露真正敵人！外賣單王算了筆賬，擊碎所有官媒謠言，還怎麼吹？七七叭叭TALK『提神醒腦333』20250624 https://www.youtube.com/watch?v=klgjo6q5RgM 烏軍第一坦克旅火力全開西維爾斯克俄步兵陣地被碾平 225突擊團奪回安德烈卡俄軍進攻全線崩潰｜俄烏戰爭最新消息｜烏克蘭最新局勢 https://www.youtube.com/watch?v=yAUhu8BXc-I ⚡🌟DeepSeek這次麻煩大了🔥💥傳習近平但求保命普京真着急了？💣🔴恐怖！中國女生被強行架上救護車拚命呼救網炸鍋被封殺🚨🎯北京「花瓶黨」地位更不堪【阿波羅網CM】 https://www.youtube.com/watch?v=SNYtdsTgc0I 綠大罷免沒招只好"下猛藥"?!郭昱晴"公審路人"大翻車鄭麗文嘆台灣只能"一言堂" 諷未來出門要準備"1物" https://www.youtube.com/watch?v=apsHHLbQCDY 川普出兵挺以色列!台灣若出事"比照辦理"?綠側翼嗨了?!謝寒冰舉這事狠打臉:你覺得美國敢嗎? https://www.youtube.com/watch?v=nyExL2hJpgU 台海真緊張?!拱火?!北約稱台成全球安全鏈關鍵環節!陸19機艦出沒台海周邊!美參戰以伊形同警告大陸?! 20250624 https://www.youtube.com/watch?v=cQNR_TsQSpg https://youtube.com/shorts/xNpDv7d2v1o?si=yZs8eAyppL8_fnFl https://youtube.com/shorts/g72vzVQX_BY?si=6TyA7wIFtfSVlZXp https://youtube.com/shorts/ZdFpPS238Sg?si=4fk72m8JAJIyCUzf

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cstu · 14 days ago

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穿公教服高榮內窩NXP內窩國小學掩體當羊皮的國民黨人凃允昭蔡哲彥劉素玲跟台北北路480號九大藥局跟女兒也小學教師的一貫道楊峰嘉跟劉素玲竹東後頭劉家他們他們背後的國民黨跟它們的交來酒賭娼是哪一種<以凃允昭劉素玲要產錢為目的金光黨> ??

就是專門用老人嘴說他們要說的話 <教說栽贓話,把它們幹過的壞收的債說成被拿人跟找第三人說他們教說有看見誰幹壞誰借錢的話>

把我老爸該義務給我的學費錢不直接交給我找第三人(楊峰嘉)堵在我爸跟我中間<用它們嘴說成是他楊借我的長大之後給國民黨的主謀劉素玲凃允昭對我恐嚇工作幹不下去來對勒索我賺的薪水全要拿出來放他手,他不跟老婆拿都要找我拿,不准我成家賺養妻女> 大幫手有全國民黨人對人到哪盯看到哪….萬套都這套…

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把我月給他媽的保母錢12K說成都他們再拿出的,跟他們NXP內蔡哲彥謝福得蔡永泰等同黨<用嘴言說成都他再拿出的都我為省錢帶到麵攤給他媽李惠美帶,>給他夫妻見我我跑來嗆我拿出不夠…. 不只這些…我考上的公司我娶的老婆我買的房子我露天買的二手物都用<到哪都它們黨在搞這些金光黨圍堵說它們教說的話>

任何人想幹李惠美雞婆人限"拿你家婆人有簽你名跟凃允昭劉素玲凃映竹凃˙映萱李正雄李惠美名子的空白本票放到我手" …才准你這雞婆人張口!! 他們跟他們要跟我和要當我親人要我回"捏造他跟誰借錢整建房子"跟想我被它們和"就是限他們死給我看,永不得用國民黨讓跟我好的人一死或找黨人幹生碴人要讓我怕"~ 從1950年代起，除了我大舅李隣宗跟他生的小孩以外(因為他們也是被"都謀我父子產錢往他凃允昭手怕我有親有友有黨跟他對幹的李正雄李惠美凃允昭背後搞小人到處說壞衝康的被害人) ,這以凃允昭劉素玲有黨當靠山的李惠美李正雄多臭雞掰怎惡毒的?? 全都在騙親騙和來騙產錢後大搞"狼心狗肺"!! 50年來是它們對外人對它們公教黨人"狼心狗肺"撈錢來給我父子"讓我爸收麵攤買農地嗎?是讓我去美國念柏克萊嗎?"都不是…. 都只敢"勾結它們交來的狗男人老娼對我父子造柄恐嚇我們他們會到處說放勒索我們被哪要說成我們欠他我們應該賺顧他…我不從恐嚇我到哪他們黨銀行各公家機關軍警教人力銀行電信單位內都它們黨會對我們監控到哪說壞到哪" 這以凃允昭劉素玲有黨當靠山的李惠美李正雄多臭雞掰怎惡毒的?? 全都在騙親騙和來騙產錢後大搞"狼心狗肺"??? 從小怕我跟親人跟我親怕我知道親人有農地,怕我老爸拿錢栽培我人除大搞"我父子萬事都要經過他搞到全國民黨連我人力銀行找哪工作也要先讓他劉素玲凃允昭知道" ,怕"以後他凃允昭李惠美想揮霍難跟我要錢"!!然後開始大導演凃允昭"我給爸錢不能親手給得先給他我爸給我不能親給我要說惡爛一貫教徒楊峰嘉這人借我得…我我重考兩年考上雄中考上高雄工專得說成"聽劉素玲劉家嘴的高榮凃允昭說來的才有"….把我爸該給我得錢"用都在配合劉素玲的老師楊佩珍的老爸楊峰嘉堵我親嘴跟我說拿給我錢下用他嘴噴說他借我的"後"給高榮凃允ˋ昭恐嚇我出社會後不能成家賺的錢都要拿出來放他手他不跟他老婆劉素玲拿"…用A造假債務在我身上給他B人凃允昭劉素玲李惠美勒索所不分產賺的都要他凃允昭手…. 早出生早我婚故意生債回家跟父母拿亂李惠美跟我賺顧他的凃允昭劉素玲都是<嗆晚 5年我要靠自己的惡裩>還死不要臉<要在學的我去體會先體諒他1989年靠關說進高榮月2萬七要當學生的我去故他買房車玩股不夠錢…不夠錢不跟他老婆拿不去跟銀行搶要我去詐吃我女友啦…更死不要臉的是從1989年一路到2025年還在演他兩萬七>!! 這以凃允昭劉素玲有黨當靠山的李惠美李正雄多臭雞掰怎惡毒的?? 全都在騙親騙和來騙產錢後大搞"狼心狗肺"??? 怕我知公媽有農地怕老爸有錢…公媽生前對我們汙化他們到死不讓我知農地在哪外, 對我爸所有權的翠華路房子"自造謠他跟高榮借錢去整建的…把該還給他夫妻母子婚前跟我跟我爸拿去買房養車玩股錢都沒主動幹親人該出來的主動還(70+10+30萬),1997跟NXP內同黨人士部同黨跟蔡永泰許人士謝福得搭上後嗆我<沒那回事擅自抹掉>….全面搞小人演說放說成"都他在拿出"!!他跟那單位借錢整建又不是我得得房產..這去扛的死不教師劉素玲"都在我們身旁佈黨太保的教師跟凃允昭"竟然在教訓我拚工作成家娶老婆買房"造成他負擔大"!! 這以凃允昭劉素玲有黨當靠山的李惠美李正雄多臭雞掰怎惡毒的?? 全都在騙親騙和來騙產錢後大搞"狼心狗肺"??? 1960年代李正雄到台北林森北路是他大哥李霖宗帶他上去藥房發跡學習的….他娶老婆成家要自立門戶可以，我成家買房搬出拒跟有狗男人的李惠美一家人竟然不可以….他自開藥局沒避開"別跟帶他出山的同街競業"還段競爭…不合"跟李惠美跟凃允昭"一樣到處說壞他後代<跟勒索我產錢不成要用黨讓我工作幹不了"一樣….不去規定外人它們國民黨人別好過他自己!!! 竟然對同父母生的凃依辰跟我跟凃育真規定阿…."不得好過他,好就要用黨衝掉我們工作….實則在遂行他勒索我們產錢不成亂我們工作得目的!! 從我國中起"自編我像爸都無能白痴強規定我幹白痴"受不了我能敢考軍校我敢重考上雄中跟高雄工專…只要我身上有好<又開始死不臉來要功,造謠我們學校電機房產他們說來才有，才不是拿錢出來還>!! 這以凃允昭劉素玲有黨當靠山的李惠美李正雄多臭雞掰怎惡毒的?? 全都在騙親騙和來騙產錢後大搞"狼心狗肺"???跟李惠美賽浪跟李正雄賽浪我拚好過他他難做人他媽難過日"我敢拚就用黨讓我工作難幹!!"用黨人讓我工作難幹的標準範本都在NXP,人物就是謝福得蔡永泰許人士楊清宏蔡哲彥莊毅跟他女婿康鈞誌….都他們黨老婆小孩都軍公教" 這以凃允昭劉素玲有黨當靠山的李惠美李正雄多臭雞掰怎惡毒的?? 全都在騙親騙和來騙產錢後大搞"狼心狗肺跟賽浪黨人外人殺我人的"??? 李正雄怎麼去台北發跡的??是他比他大哥早去台北嗎 ??不是的是他大哥去台北發跡後引帶他去的 !! 沒有感恩人家還要讓他生的子女台北待不下去！！國民黨人劉素玲跟凃允昭跟李惠美更惡毒,賽浪這個李惠美"錢產先到手最重要不要管我們工作名育家庭跟他人生命"!!50都在勾結外面狗男人"到麵攤借錢"他李惠美凃允昭是趕人走嗎 ??不是!!是拿來到處說壞我爸不會做人…."目的在玩說壞我們以為我們會怕,當他凃允昭劉素玲跟李惠美跟我們要錢產我們會忌諱他們嘴毒舌長"!! 不然就是找到我面前"用嘴噴說,我買房他說來得,用嘴捏編我父子有欠他狗屁錢有借我錢去重考"給凃允昭這人賽浪他們黨教訓我恐嚇我他們放說去NXP內同黨人給楊清宏給蔡永泰他們知情"給他凃允昭劉素玲勒索我賺的錢全要放他手要用要問過他凃允昭….比我早出生工作沒讓父母先收攤回鄉種快樂農場的長子長媳它們< 從婚前拿到婚後沒還都在用黨造謠成我得義務去賺給他讓他負擔小…有老婆小孩有房婚前有拿都要我裝沒有…都用誰搞類死不要臉,李惠美李正雄楊峰嘉…亂我不能成家都要賺顧他凃允昭…." 整票人嘴手都老娼外就是在裝我老爸….都在"跳過自身在我們身上窗造應該論"…. 堵我跟公媽親往來堵到死的李惠美凃允昭跟劉素玲<賽浪他們國民黨人教訓我老婆拚工作買房搬出去 ,搬出去還他母子媳有拿不還要反演成都他在哪出逼我被說演成這樣不成三人跟我幹架大小聲他們惡趕我出去我爸所有權的房子…在李惠美用在栽贓我爸讓他擺麵攤做牛馬麵攤拿我1萬2當保母費說成都他再拿出我在省錢的地方，他凃允昭跟劉素玲兩故演反當我面勒索我再拿出跟我衝突的！！這事都１９９７進ｎｘｐ到２００１年我被許人士宣告我接他ＬＥＡＤＥＲ（不是坐他旁的跟劉素玲凃允昭有偷雞摸狗栽贓他媽沒被它們帶走還在搞麵攤的莊毅的女婿康鈞誌）＞！！還用他們有黨他劉素玲姊妹都老師嘴說誰壞誰信 <強操盤它們身上誰有壞都要說給我跟我爸跟我身邊人…含我考上我要上班成家的長榮航空跟 NXP….>!! 把它們夫妻母子上面極臭爛死不要臉,都在算計搞我父子錢不還,跟產錢沒他們都不回家鄉,跟規定我不得跟老爸老婆好友親.. 誰跟我好都不可以,賽浪李惠美去電李正雄配合凃允昭劉素玲找黨人死誰跟我好的人>!! 以凃允昭劉素玲為主謀'用李惠美李正雄跟楊峰嘉搞小人去騙你他的人<都在拐你他用你的嘴說他們交代話用你他電話傳達它們栽贓恐嚇生命亂住家暗示, 拐你公司職缺給它們自造謠它們說來的勒索我家產我房鑰跟我家必須給他人糞管通入我家化糞池(我們限定他們捧錢買下對方跟我家的房產不給它們亂黨亂我工作勒索我家給人大便)!從NXP起整票國民黨人都在拐你他"誰家有事'"給他們利用來��勒我它們知情要勒索我他們會放說去我們工作單位…. 要跟我們當親人"強規定我們不的工作單位大過他薪水高過他房子樓層高過他老婆老爸女兒跟我好也不行!! 他們老娼為老娼嘴永遠狗改不了吃屎…"找機會讓我妻女不在我身旁"演它們多好心拐我妻女心眼反目我…從我1975起他們母子跟李政雄就在幹這類<都在說親人壞離家親子關係想謀產錢>的事,從1975 年我小學起到今天都沒停過.都對我偷對我小孩<限聽凃允昭劉素玲李惠美李正雄嘴….>都在對我爸我公媽說壞話!! 說人壞不自滾還告我們狀不認它們親!!

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wangwill · 9 hours ago

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名人日記

H：「日記是作者逐日所記當日所經歷或見聞的事，或對身邊發生的事情表達個人的看法，說出自己的感受，內容真實具體，所以日記便成為歷史學者非常重視的一種史料。」

「法王路易十六愛寫日記，但在國事如麻時只掛心芝麻蒜皮的小事。一七八九年七月十四日，當法國人民攻占巴黎巴士底監獄、吹響法國大革命的號角時，那天他的日記只寫了四個字：無事可記。」歷史的大事，也可能是名人的日常「無事可記。」

魯迅日記1930年正月「一日雨。無事。二日曇。午後修甫來。下午望道來。雨。三日曇。無事。」因為無事，才能想很多事。日記，記事，想事。魯賓遜漂流記也不忘加入「寫日記」的情節。數位日記

也可嘗試(感恩日記。夢想日記。旅行規劃者。孕期日記。每日禱告日記。學習記錄。五分鐘日記 - 白天。五分鐘日記 - 晚上。

反思日記。)學無止境，日記無涯，有寫是岸。青雲之志點滴中，筆尖書寫英雄誌。20250629W7

網路資料：

名人日記

作者： Elizabeth Ferretti

收錄作家、藝術家、音樂家等名人日記，包括超現實主義大師達利、著名作家喬治•歐威爾和路易莎•奧科特、科學家達爾文、親歷二戰的猶太少女安妮•法蘭克、Nirvana樂隊主音歌手科特•柯本……成名背後，埋藏了...

臺灣名人日記全文註解知識庫建置計畫

基本資料計畫類別利用數位典藏改善學術研究環境計畫計畫編號AS-097-10、AS-098-08、AS-099-08、AS-100-03、

AS-101-04通過年度97-101執行單位臺史所（97-101）主持人許雪姬（97-100）、謝國興（101）簡介

各年度計畫名稱：

97年度：臺灣史知識庫建置與推廣計畫─名人日記全文註解知識庫；

98年度：臺灣名人日記全文註解知識庫建置計畫；

99-101年度：臺灣日記知識庫建置與推廣計畫

本所自1999年4月組成日記解讀班，進行林獻堂、楊水心與黃旺成等臺灣相關日記的逐日解讀、逐句校訂及註釋等工作，不僅提升日記史料的可讀性，相關史實與人物的考證註解更加深化日記史料的學術價值。日記貼近歷史人物對時空與事件的內心感受，可彌補官方史料正式記載之不足，並涉及政治史、經濟史、社會史、生活史等諸多面向歷史議題。本計畫在取得日記記主與註解者等相關著作財產權人授權同意後，結合web2.0互動式網路資訊科技，整合了日記內容與註解資訊、日記主人生平傳記、照片及其相互關係等數位加值成果，提高資料檢索之便利性，營造臺灣史研究及教學之完善資訊環境，以提升學術傳播效能。

臺灣日記知識庫採用wiki架構，除了建構臺灣史知識共享平台，對內是本所日記解讀班研究人員一個解讀加值歷史文獻的數位平台，對外則支援史學研究所需的完整與客觀的知識資訊管道。透過私人一手史料的數位加值工作，促進臺灣史研究主題的拓展與研究成果的產出，進一步拓展臺灣近代史多元化展示與知識訊息，成為鄉

近代名人日記選

作者戴逸主編

語言簡體中文

出版社巴蜀書社

出版日期2011/05/01

內容簡介

所選日記的原則是史料價值與文學價值並重，而在具體到每篇上又各有偏重。對于近代史上的重大事件，我們都力圖從所選日記中有所反映。

吳大激日記我們選了太平軍攻打蘇州、常州時的情況記錄；趙烈文日記我們選錄了湘軍攻陷天京前後的情況記載；有關中法戰爭的史料，則選唐景崧《請纓日記》中的幾則，反映的是黑旗軍在越南英勇抗法的情況。

中日甲午戰爭時候，我們選錄了反映台灣軍民反抗割台斗爭的日記《台灣八日記》中的一天日記，還選了翁同穌日記中有關清廷內部主戰派與主和派論爭的情況記錄；對于戊戌變法前後史事，我們選了葉昌熾、皮錫瑞、孫寶三人從不同角度所記的有關日記；關于中國同盟會成立的情況記錄，宋教仁日記中記錄頗詳，因此也被選入。這些日記都從不同側面反映發生在近代史上的著名重大事件。

看更多

前言

林則徐

林則徐日記

曾國藩

曾國藩日記

郭嵩燾

使西紀程

郭嵩燾日記

...............

台灣八日記

孫寶

忘山廬日記

居正

梅川日記

宋教仁

宋教仁日記

數位日記

感恩日記

《幸福優勢》的作者 Shawn Achor 的說法，連續 21 天寫下三件你感恩的事。

"我現在感謝什麼？"

"今天發生了哪三件驚人的事情？"

"我現在的感受如何？"

五分鐘日記

“今天該做什麼好事呢？”

反思日記

"我今天實現了什麼？"

"我學到了什麼課程？"

"我怎麼能使今天變得更好呢？"

夢想日記

使用夢想日記記錄你每晚的夢想。記下你的情緒、顏色、人物和你夢到的地方。

旅行日記

旅行冒險，從頭到尾所有細節��與旅行日記有關。計劃你的出行日期，安排你的住宿，記錄你的航班詳情，安排租車計劃，列出你想做的事情，看到和要吃的東西，甚至在一個地方管理你的預算。

學校/學習日記

記下你擅長的事情，你需要改進的地方，你對一個課程最喜歡和最不喜歡的事情，以及你認為你需要更多的指導和協助的地方，以實現更有效和高質量的學習。

網路資料

「中文日記格式中，第一行會寫下日期，接著是星期以及當日天氣。正文每段的第一行前方必須留兩個字的空格。正文隨作者興致自由發揮，並且在主題或時間點改變時，視個人喜好而分段。」

「英文日記格式中，第一行靠左之處先寫上星期，打上一個逗號後，再寫上日期。至於當日天氣則依個人喜好記錄。正文的開頭處可如中文格式一樣，直接開始進入正題；或者使用寫信給朋友的口吻，如於第一行靠左處寫下 Dear Diary,，或為自己的日記取一個名字。正文也是隨作者興致自由發揮，一樣在主題或時間點改變時，視個人喜好而分段。若一開始選擇的是書信寫作形式，日記末尾可選擇性地署名，不然也可用正文最後一句話作結。」

「在《戴晨志教你贏在作文》這本書中，作者提到日記時一定要「有主題、有故事、有啟示」，才能夠讓寫作更有深度。」

日記中的歷史——民國名人的公務與私情

作者：鄭會欣（著）

出版社：商務印書館(香港)

出版日期：04/2020

內容簡介

作者簡介

日記是作者逐日所記當日所經歷或見聞的事，或對身邊發生的事情表達個人的看法，說出自己的感受，內容真實具體，所以日記便成為歷史學者非常重視的一種史料。近年來，隨着大批晚清民國時期重要人物日記的出版，為中國近代史的研究提供了重要的史料，特別是2006年蔣介石日記的開放，極大地推動了民國史研究的進展。

本書所收錄的文章就是作者近年來閱讀和整理民國名人日記後的心得與體會。作者不僅關注這些黨國元首和學界先進所涉公務的態度，還觀察他們的人際關係及日常生活，有助於我們從另一個角度全面審視歷史。

矛盾生活與二重負擔

編輯

矛盾生活與二重負擔

作者：李大釗

1917年1月10日原載於《憲法公言》第9期，署名：李大釗

姊妹計劃: 數據項

　　吾儕際此新舊衍嬗之交，一切之生活現象，陳於吾儕之前者，無在不呈矛盾之觀。即吾儕對於此種之生活負擔，無在不肩二重之任。吾儕欲於此矛盾生活中勝此二重之負擔，實不可不以沈雄之氣力、奮斗之精神處之。

　　新年才過，舊歲又闌，一切歲前歲後之所需，凡夫清結債務，購置物品，乃至一切新年之風俗禮節，有如宴會賀禮等事，均為二重之負擔。對於新人，則當於新年以新禮節為新社交﹔對於舊人，則當於舊年以舊禮節行舊社交。若者脫帽，若者拱揖，若者鞠躬，若者拜跪，或則鬆坊煥採，或則爆竹迎神，或則桃符更新，或則懸旗志賀，紛紜錯雜，莫所適從。此矛盾之生活一也。

　　因是聯想，北京之地，警隊林列，夜則荷槍通衢，梭巡不已。而一方則鳴鑼更夫，抱關擊柝，一仍其舊。試問此鳴鑼更夫與荷槍警士之俸費，何莫非吾民之負擔？既有警士，何用更夫？苟取更夫，焉需警士？此矛盾之生活二也。

　　因是聯想，辛亥之役，武漢一呼，天驚石破，南部義師，北方將士，均以共和立憲要挾清廷，遜位之詔朝頒，統一之業夕就。其間使節軺車，南至滬瀆，議和電報，各處交馳，結果以優待條文載在盟府。於是一方則負皇室經費，一方則增公府經費、元首歲俸，蚩蚩者氓，不知不識之間，又增一種之二重負擔。此矛盾之生活三也。

　　因是聯想，文豪政客，十年以還，多以立憲政治之實行，為唯一之希望。自戊戌以迄辛亥，其間政派無間，其為溫和為激烈，有所言動，無不以此為歸。而��國會開矣，代議政治（立憲政治）稍具形式矣。默察夫國中賢者，一面要求國會，一面嫌惡國會，一面施行代議政治，一面鼓吹開明專制。此矛盾之生活四也。

　　因是聯想，青年學子，修學庠校之中，一面須涉獵本國之經史子集，一面須研究現代之新式科學，一面須講周、孔之學，一面須取盧、孟之說。以視四十年以往之前輩，其心思神腦之負擔，加重之度，正不僅二重而止。此矛盾之生活五也。

　　因是聯想，吾儕日常生活，乃至應用什器，無一不兼尚並需。衣冠為物，乃人生三大要需之一，苟其但求整飭，無事美觀，亦須一面制洋服一套，一面備華服一身。即記者伏案搆此文時，眼中映陳之物，一方則為毛錐，一方則為Pen，一方則有鬆煙，一方則有Blue Ink。斯篇如不以鄙俚見棄，則付印時，一方又須排華字，一方又須排英字。即此艱苦之排字工人，亦需具差能勝此之二重智識。否則此種營生，不能不讓之他人，而其人或以是不免於凍餒。此矛盾之生活六也。

　　因是聯想，一夫一妻之制，衡諸天理人道，最稱允當，不可渝犯。文明各國，悉本此義，制為法律，有犯之者，則為重婚，重婚者，罪律有明條。今於吾國，一方則有禁止重婚之法律，一方則欲保存蓄妾之惡風。為妾之女，於法無受其保障之權，重婚之夫，於法無施以制裁之效。此矛盾之生活七也。

　　因是聯想，最終及於憲法。夫舊式禮教與現代生活，本不並容。吾儕既不能離於現代生活，而返於草味半開之時代，而偏欲以舊式禮教使人循守於今日。於是當茲制憲之際，一方則絕叫保障信仰自由，一方則運動以孔教為國教，一方尊重國民之自我，一方保持偶像之位置。紛呶叫喧，今猶未已。此矛盾之生活八也。

　　以上種種，不過就一時聯想之所及，拉雜陳之，雅無倫次。其他類此者，正復不可殫述。一言以蔽之，中國今日之社會，矛盾之社會也。今日之政治，矛盾之政治也。今日之法律，矛盾之法律也。今日之倫理，矛盾之倫理也。今日之經濟，矛盾之經濟也。乃至今日之文藝、美術、宗教、哲學，矛盾之文藝、美術、宗教、哲學也。國民之生活以是等為基礎。生活之基礎既陷於矛盾之域，故今日之生活現象，無往而非矛盾之生活現象也。

　　以何因緣而成此矛盾之生活現象乎？欲答此問，因果繁頤，殊難悉舉。簡言之，亦曰新舊不調和而已矣。舊者自守其舊，新者自用其新，二者分野，儼若鴻溝。既無同化之功，亦鮮融合之效，卒至新者自新，舊者自舊，同時同地而不容並存者，乃竟各存其形式。即其實質，察其精神，終於新者不能成其新，舊者不能存其舊。凡夫新舊倫理、法制、藝術、哲、宗，將悉臻於破產之境。青黃不接，矛盾相尋，此一階段之國民生活史，最為危險。故曰：矛盾之生活，不調和之生活也。

　　所以造成此不調和之生活者，其主因亦有二端：一由於累代之專制政治戕賊民性泰甚，以成此不自然之狀態，並以助長好同惡異之根性，致保守之力過堅，但知拒而不知迎，但知避而不知引。重以吾國歷史之悠久，有吾民族固有之文明，逮夫近代西方文明洶涌東漸，一方迫之愈急，一方拒之愈甚，遂現此不調和之象焉。日人市村贊次郎氏嘗謂吾國民生性有五大矛盾：（一）保守而不厭變化，（二）從順而有時反抗，（三）一般文弱而個人有所不屈，（四）極好主我而又能雷同，（五）貴實行而溺於形式。此其所言，未必皆中，愚則謂苟有此態，是亦專制政治造成之果。故曰：矛盾之生活，不調和之生活，亦不自然之生活也。

　　一由於東西文明接觸之初，未能調融一致，則其相摩相蕩、相攻相守之際，當然呈此矛盾之象，無足怪者。日本無固有文明之國也，其於調和東西之文明，介紹東西之文明，吸收東西之文明，最易奏功。彼邦先覺之士，以調和東西文明自任者，猶不憚大聲疾呼之勞，以圖殊途同歸之效。況在吾國，以其固有之文明與外來之文明相遇，離心力強，向心力弱，即同化之機不易得，即歸一之徑不易達。故曰：矛盾之生活，不調和之生活，亦不統一之生活也。

　　吾儕既一時不能驟脫此矛盾之生活，不調和之生活，不自然之生活，不統一之生活，即一時不能不竭其心思氣力以負荷此二重之生活負擔。然此種生活狀態，隻於新舊文明過渡之時期可以安忍於一時，而不能長此以終古。吾儕當進而以負荷此二重生活負擔之心思氣力，謀所以打破此矛盾生活之階級，而使之新舊合一，以輕此負擔。其打破之方術，在固新文明新生活之地位，以與舊文明、舊生活分對等之勢力，而深養其鋒，以迫舊文明、舊生活與新文明新生活相妥協、相調和，否則征服之而已矣。此則視乎醉心新文明、新生活者，沈雄之氣力，奮斗之精神何如耳！愚於新舊元旦，謹各浮三大白，以壯吾青年之勇氣。行矣，任重道遠之青年，凱歌之聲，將與歲歲之春風以俱至也。

魯迅日記/日記十九

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作者：魯迅

1930年日記二十→本作品收錄於《魯迅日記》

姊妹計劃: 數據項

正月

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　　一日雨。無事。

　　二日曇。午後修甫來。下午望道來。雨。

　　三日曇。無事。

　　四日晴。海嬰生一百日，午後同廣平挈之往陽春館照相。下午往內山書店買文藝書類三本，共泉八元二角。晚微雪。達夫招飲於五馬路川味飯店，同座為內山完造、今關天彭及其女孩。

　　五日星期。晴。下午映霞、達夫來。

　　六日曇。上午往福民醫院，邀楊女士為海嬰洗浴。往內山書店雜誌部買《新興芸術》四本，四元。得葉鋤非信。下午往小林製版所，托製版。往內山書店還圍巾。得徐詩荃信。晚章衣萍來，不見。夜友松、修甫來。大冷。

　　七日曇。午後複葉鋤非信。復徐詩荃信。得淑卿信，十二月廿九日發，附萬朝報社信。下午收德文雜誌三本，詩荃所寄。

　　八日晴。下午友松來。魏福綿來。

　　九日晴。午有楊姓者來，不見。下午寄徐詩荃信並匯四十馬克買書。得神戶版之家來信。與廣平以絨衫及圍領各一事送贈達夫、映霞，賀其得子。晚修甫及友松來，托其以原文《惡之華》一本贈石民。夜代女工王阿花付贖身錢百五十元，由魏福綿經手。

　　十日晴。上午得季市信。午友松、修甫來。下午赴街取圖版不得，於塗中失一手套。買煤半噸，十七元。夜雨雪。

　　十一日晴。下午曇。寄季市書四本。

　　十二日星期。晴。午後往街取圖版。取照相。寄詩荃信。夜之超來。

　　十三日雨。上午收詩荃所寄《柏林晨報》兩卷。下午出街為瑾兒及海嬰買藥。晚楊先生來為海嬰沐浴，衡之重五千二百格蘭。夜雪。

　　十四日晴。下午得侍桁信。沁一、友松來。

　　十五日雨夾雪。上午寄詩荃信。得淑卿信，五日發。下午達夫來。石民來。收大江書店版稅九十九元陸角五分。

　　十六日曇。晨被竊去皮袍一件。午後上街取照片。

　　十七日晴。下午寄淑卿信並照片三枚，內二枚呈母親。往內山書店買《詩と詩論》(五及六)二本，《世界美術全集》(十二)一本，共泉八元。

　　十八日晴。上午得有麟信。夜友松來。

　　十九日星期。微雪。上午得霽野信。

　　二十日晴。上午復霽野信。寄季市信。寄淑卿信，托由家用中借給霽野泉百。

　　二十一日小雨。上午得季志仁信。得徐詩荃信。下午得史沫特列信。

　　二十二日曇。午後復史沫特列信。小峰送來風雞一隻，魚圓一碗。夜方仁來，還陸續所借泉百五十，即以百廿元賠朝花社虧空，社事告終。二十三日曇。下午陶晶孫來。晚小雨。

　　二十四日晴。上午收詩荃所寄《柏林晨報》一卷。下午作雜評一篇訖，一萬一千字，投《萌芽》。晚得侍桁信。夜友松來。

　　二十五日曇。上午托柔石往中國銀行取水沫書店所付《藝術與批評》版稅百六十九元二角。買《Russia Today and Yesterday》一本，十二元。付《二月》及《小彼得》紙泉百五十八元。下午史沫特列、蔡詠霓、董時雍來。雨。往內山書店買文學及哲學書共六本，計泉十元四角。

　　二十六日星期。曇。午後修甫、友松來。達夫來並贈《達夫代表作》一本。

　　二十七日晴。下午友松來，還《二月》及《小彼得》紙泉五十。午後理髮。寄神戶版畫之家泉八元四角並發信購版畫五帖。晚往內山書店。夜收《萌芽》第三期稿費泉五十。收本月編輯費三百。

　　二十八日晴。下午同三弟往街買鋁製什器八件，共泉七元，擬贈友松也。

　　二十九日晴。晨托掃街人寄友松信並什器八件，賀其結婚，又以孩子衣帽各一事屬轉贈夏康農，賀其生子，午後得復。下午侍桁來。

　　三十日庚午元旦。晴。午後得羨蘇信，二十五日發。下午侍桁來。夏康農、黨修甫、張友松來。

　　三十一日晴。上午同廣平攜海嬰往福民醫院種牛痘。午望道來並贈《社會意識學大綱》(二版)一本。下午杜海生、錢奕丞、金友華來。衣萍、曙天來。

二月

編輯

　　一日晴。下午石民、侍桁來，假侍桁泉廿。復淑卿信。大江書店招餐於新雅茶店，晚與雪峰同往，同席為傅東華、施復亮、汪馥泉、沈端先、馮三昧、陳望道、郭昭熙等。

　　二日星期。晴。上午得鳳舉信片，一月五日巴黎發。

　　三日曇。上午得霽野信。得淑卿信，一月卅日發。晚小雨。夜石民及侍桁來。譯《藝術與哲學，倫理》半篇訖，投《藝術講座》。

　　四日雨。上午王佐才來，有達夫介紹信。下午寄友松信。往內山書店買書四種，共泉六元六角。得季志仁信並譯稿一篇及所贈之《Le Miroir duLivred'Art》一本，一月五日巴黎發。成君贈酒一壇。

　　五日曇。午後待桁來，托其寄石民信並季志仁稿。得友松覆信並還稿二篇。從商務印書館寄到英文書二本，共泉十二元六角。下午得金溟若信，即復。得小峰信並書籍雜誌等。

　　六日晴。上午同廣平攜海嬰往福民醫院診視牛痘，計出三粒，極佳。下午修甫、友松來。晚出街買倍溶器二個，一元五角。

　　七日曇。下午陶晶孫來。侍桁來。小雨。晚石民來並交季志仁稿費十。

　　八日曇。午後寄陳望道信並《文藝研究》例言草稿八條。下午寄馬?及淑卿《美術史潮論》各一本。往內山書店，托其店員寄陶晶孫信並答文藝之大眾化問題小文一紙。下午友松來。晚王佐才來。

　　九日星期。晴。無事。夜濯足。

　　十日晴。午後收沈鍾社所寄贈之《北遊》及《逸如》各一本。下午董紹明來並贈《世界月刊》五本，且持來AgnesSmedley所贈《Eine Frauallein》一本，所攝照相四枚。晚王佐才來。邀侍桁、雪峰、柔石往中有天夜飯。

　　十一日晴。上午得孫用信。午後托柔石往郵局以海嬰照片一枚寄孫斐君，以《萌芽》及《語絲》一包寄季市。收版畫之家所寄《版畫》第三、四、、輯各一帖，又特輯一帖，共泉八元四角。

　　十二日晴。上午同廣平攜海嬰往福民醫院診察。下午得董紹〔明〕信並贈所譯《士敏土》一本。寄季市信。寄版畫之家山口久吉信並信箋一包。以《萌芽》及《語絲》寄詩荃。晚得詩荃信。

　　十三日晴。午後欽文來。下午侍桁來。晚邀柔石往快活林吃麵，又赴法教堂。十四日晴。午後復孫用信。復董紹明信。寄淑卿信。下午真吾來別，赴合浦。欽文來。

　　十五日晴。上午得霽野信。午後往內山書店買《昆蟲記》(分冊十)一本，六角。收詩荃所寄《DerNackte Menschin der Kunst》一本，八馬克。晚從中有天呼酒餚一席請成先生，同坐共十人。

　　十六日星期。晴。上午得季市信。午後同柔石、雪峰出街飲加菲。

　　十七日晴。上午得淑卿信，十四日發。下午收《柏林晨報》三卷，詩荃所寄。收東方雜誌社稿費卅。夜邀侍桁、柔石及三弟往奧迪安戲園觀電影。

　　十八日晴。午楊律師來並交北新書局版稅泉二千。下午高峻峰來。中華藝術大學學生來邀講演。秦滌清來，不見。

　　十九日曇。上午得欽文信。北新書局轉來柳無忌及朱企霞信各一。

　　二十日晴。午後復朱企霞信。寄季志仁信。托柔石交小峰信並稿件等。下午往內山書店買《映芸術史》一本，二元。得有麟信。晚達夫來，贈以越酒二瓶。夜得欽文信。

　　二十一日晴。午後寄詩荃信並匯泉一百馬克。往藝術大學講演半小時。

　　二十二日曇。上午得矛塵信，下午復。

　　二十三日星期。雨，上午晴。夜蓬子來。黃幼〔雄〕母故，賻二元。雨。

　　二十四日曇。午後乃超來。波多野種一來，不見。敬隱漁來，不見。晚得樂天文藝研究社信。得白莽信並稿。夜雨。

　　二十五日晴。午後寄白莽信。同柔石往北新書局為廣平買書寄常應麟。買紙。夜出街買點心。雨。夜半大雷雨。

　　二十六日曇。上午寄欽文信並紙樣。午後收詩荃所寄德文書七本，約價二十九元五角，又雜誌兩本。夜編《藝��朝華》第五輯稿畢。

　　二十七日曇。上午得叢蕪信。午後寄詩荃信。補寄金雞公司郵費三元四角。下午往內山書店買《世界美術全集》一本，《祭祀及禮と法律》一本，共泉五元八角。得翟永坤信。夜雨。

　　二十八日晴。上午同廣平攜海嬰往福民醫院診察。收編輯費三百。收詩荃所寄《柏林晨報》一卷。午後同蘊如及廣平往齒科醫院診治，付以泉十。夜雷雨。

三月

四月

五月

六月

七月

八月

九月

十月

十一月

十二月

人們反思過去的經歷，從中吸取經驗教訓。

情感抒發：: 寫日記可以讓人們表達內心的情感，減輕壓力。

創作靈感：: 許多作家和藝術家都是通過寫日記來獲得創作靈感的。

自我提升：: 寫日記可以幫助人們更好地了解自己，提升自我。

歷史記錄：: 許多名人的日記都成為了寶貴的歷史資料。

總之，寫日記是許多名人提升自我、記錄生活、獲得創作靈感的重要方式。不僅僅是名人，普通人也可以通過寫日記來豐富生活、提升自我。

日記是一種個人化的書寫方式，主要用來記錄日常生活中的事件、想法和感受。它不僅能幫助人們整理思緒、減輕壓力，還能作為一種有效的自我反思和記憶保存工具。此外，日記也能成為反映時代和社會的重要資料，例如《安妮日記》。

日記的具體意義包括：

記錄生活和情感:

日記可以詳細記錄每天發生的事情，包括事件、感受、想法和觀察。這有助於回憶過去、反思現在，並更好地理解自己。

整理思緒和情緒:

透過寫日記，可以將混亂的想法和情緒整理成文字，有助於釐清思緒、減輕壓力，並找到解決問題的方法。

自我反思和成長:

日記提供了一個反思自我的空間，可以檢視自己的行為、想法和價值觀，從而促進個人成長和發展。

保存記憶:

日記可以作為一種時間膠囊，保存珍貴的回憶，幫助人們在未來回顧過去，重溫那些美好的時刻。

歷史價值:

許多歷史學家會研究日記，以了解特定時代的社會、文化和個人生活。例如，《安妮日記》就提供了納粹佔領時期荷蘭生活的珍貴記錄。

提升寫作技巧:

日記的寫作過程有助於提升個人的寫作技巧，包括遣詞造語、組織結構和表達能力。

管理壓力與焦慮:

寫日記有助於表達和釋放負面情緒，有助於管理壓力與焦慮，特別是當寫日記成為一種習慣時。

總而言之，日記不僅僅是記錄日常生活的工具，更是一種有助於個人成長和反思的寶貴方式。它能幫助人們更好地認識自己，管理情緒，並在未來的某一天，回顧那些被記錄下的珍貴時刻。

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