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[noink131]

中秋大團圓

#柳沈 #渣反 #SVSSS

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中秋是個團圓的好日子，今日蒼穹峰特別熱鬧，12峰主齊聚一堂，掌門大開宴席，連一些回不了家的弟子們也都可以參加。

直到尚清華拿出月餅後大家就陷入了一片死寂⋯⋯

原來岳清源交代，讓尚清華採購月餅，殊不知這個人用月餅悄悄的計畫了一盤復仇大棋，（其實就是俄羅斯輪盤月餅）數量及種類多到連他自己都記不清那種。

秉持著獨樂樂不如眾樂樂的心態，尚清華笑嘻嘻的把月餅堆在院子中心的大桌上，熱情講解遊戲規則！

現場只有沈清秋知道這遊戲的可怕程度！臉色發白的拿著扇子捂遮著嘴。

掌門師兄還不解的道：「只是個小遊戲，熱鬧氣氛也好。」就笑咪咪的批准了。

此時的月光照亮蒼穹峰每個角落，奇石、巨岩、老松、翠竹、小溪、池塘、好一副絕美山水，但只有後院，用慘不人堵都不足以形容慘況⋯⋯

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桌上一盤盤各色月餅，有的是金黃外衣撒著芝麻的傳統月餅，��有方正油潤的鹹月餅，粉白圓滑的豆沙月餅，上面紅色小兔子印紋特別可愛，最吸眼球的就屬水晶月餅，外表晶瑩剔透，裏面五顏六色豆沙餡、底下鋪著翠綠的竹葉，在點綴上金箔，要說多好看就有多好看。

正當眾人一陣猛誇讚尚清華用心時，只有沈清秋將木清芳拉到一旁，小聲問：「你們煉丹爐還有多少解毒藥？現在、立刻、馬上、全部拿出來！」

木清芳一臉疑惑的問：「師兄怎麼了嗎？」

沈清秋嚴肅的道：「你別管！有多少都拿出來！等一下一定會用到！」

在一旁的柳清歌看他這麼緊張也湊過來問：「怎麼了？」

沈清秋一把啾著柳清歌的衣領，一臉慎重的說：「千萬別吃！否則後果不堪設想。」

「喔！」：柳清歌只顧盯著師兄的眼睛，一時之間什麼話也沒聽進去，就胡亂的應了一聲。

只有沈清秋保持高度戒備，因為他知道尚清華的尿性，這個人就是喜歡搞事情。

果然不出所料沒過一陣子，院子裡就已經有不少弟子橫七豎八的倒在一邊陣亡了。

有的吃到辣椒因此把頭埋進水缸裡狂灌水，有的雙眼無神呆坐一旁，有變成動物四處奔逃、還有不斷發出豬叫的、更有位女弟子雙峰從A罩杯直接升級成D罩杯，惹得其她女弟子紛紛搶食後產生各種中毒症狀！大家才知道這俄羅斯輪盤的可怕之處紛紛後退。

尚清華見大家停下來不吃了，連忙喊：「你們怎麼不吃了？裏面還有包元寶、靈石的。」

眾弟子一聽，還有靈石？元寶，心一橫，反正也不至死，紛紛又圍了上來搶食，導致更多弟子中毒，還有咬太用力咬到元寶把牙給咬崩的。

本以為只有弟子倒霉的沈清秋發現案桌上也有幾顆月餅？

頓時陷入恐慌….這…..是掌門發的？還是尚清華做的？？

這時岳清源拿起月餅淺嚐一口，笑咪咪的說：「是花豆餡的啊，餅皮酥脆薄而不膩，好吃！」

沈清秋忍不住盯著掌門師兄看、手中雅緻的竹扇快被他搧成蒲扇。

沈清秋想：師兄似乎沒事，這表示這個餅不是尚清華他們做的，是安全的可以食用？

正當他還在這樣想的時候，木清芳已經變成了一隻鴨子，在一旁嘎嘎嘎的亂叫。

而師妹齊清淒已經一腳踩在案桌上撩起裙擺準備暴打始作俑者！

一旁的柳冥煙驚訝的問：「師父！？….胸…胸部⋯胸部不見了？」

齊清淒已經快氣死，原本的柳葉眉變成有菱有角的劍眉，儼然一副俊美少年模樣。

她已經無法冷靜，指著尚清華大罵：「快交出解藥！不然老娘跟你沒完！！」

其他峰的峰主見狀紛紛放下手中的月餅，直直的盯著尚清華看！

尚清華溜的快，躲在柳師弟身後，一副小人得志的樣子，對著大家辦了鬼臉說道：「哼！誰叫你們老是欺負我們安定峰！我們是後勤單位，不是什麼擦屁股單位欸！這就是我給妳們的一點小小的教訓。」說得那是一個理直氣壯。

話音剛落，整個人被柳清歌一把提起，像抓小雞一樣，見無法掙脫，尚清華奸詐的一笑對著柳師弟說：「師弟～難道你就不想看見沈清秋春心蕩漾的模樣嗎？」

柳清歌頓時愣了一下，陷入沈思。

尚清華拿著手中的月餅遞到柳師兄面前，那如同惡魔的聲音又說：「想想沈師兄在床上嫵媚嬌柔的樣子，你一定會後悔錯過的！」

見柳師弟耳根一陣躁紅，他又繼續說：「吃上一口可以展現雄風，而沈師兄的可以化骨纏綿，而且此毒只有你能解，錯過就太可惜嘍～不是我老王賣瓜自賣自誇，呲～呲～呲～要弄到那西域的催情花可真費勁了～」

「你想如何？」柳清歌咬著後槽牙低低的問。

「幫我！今天的復仇絕不能失敗！」尚清華說完就把月餅往他嘴邊塞，還露出調皮的笑容。

看著眼前月餅如同白雪公主的毒蘋果一樣的有吸引力，柳清歌忍不住的咬了一口。

此時飛劍霹來，柳巨巨本能反應是召出乘鸞、一個清脆響亮的聲音，擋下齊師姐的劍。

齊清淒驚呼不已：「柳師弟！？」

「手誤….」柳清歌一臉艱難的道，順便把餅給嚥了下去。

齊師姐快氣瘋了！舉著長劍指著柳清歌道：「師弟你這也是要下犯上了？！」（大怒）

「我….沒有…..」柳清歌面色難看⋯⋯

就這樣來回打了十幾招、但無論師姐如何出招，都無法傷到尚清華分毫。

只有尚清華如同反派一樣���旁邊，快樂的說著風涼話：「師姐！你們今天誰也動不了我，有了柳清歌在手，我的計畫天下無敵！哈哈哈！」

「哇！師尊好帥！」:女弟子A

「師尊太俊了！」:女弟子B

「師尊我能為了您生猴子」:女弟子C

齊清淒越聽越生氣！「一群花痴…..」

又看到一旁看戲的尚清華，真的是忍一時越想越氣，退一步越想越虧，出手越發兇狠。

柳清歌抵擋一陣，覺得再這樣下去，等一下還要怎麼帶師兄賞花燈和煙火？只能一咬牙，直接把尚清華這個大麻煩，往山腳下扔了出去，彷彿一道璀璨的流星畫過天際，氣的齊師姐臉色烏青。

空氣中只留下尚清華的豪言壯語：「祝大家中秋節快樂！」

「哼！柳師弟以為這樣就能讓他逃過一劫嗎？」說完齊清淒帶著剩下的女弟子，下山報仇去了。

正當柳清歌嘆了一口氣以為麻煩結束了的時候。

沈清秋顫顫巍巍的道：「你…..長出老虎的耳朵你知道嗎？….」

柳清歌：！！$#+=$）%^*+

眾人紛紛搖頭嘆氣😮‍💨

掌門岳清源抱著變成鴨子的木師弟，笑呵呵的看著大家。

（完）

去年寫的梗今年才拿出來用🤣我真是寫太慢了。

錯字一定有，還請大家多包涵🙏

祝大家中秋節快樂💕

[jaunepastel]

百老匯的貓

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此刻，我坐在空蕩蕩的台北家中，距離出發只剩下倒數二十八天。

車子收走最後一箱回收，三十坪的的老房，頓時像剪掉多年長髮的少婦，輪廓活靈活現，展露最原始的模樣。回憶如老照片被翻出，熱戀的歡愉，熟稔的默契，爭執的苦語，新生的喜悅，呱呱墜地的女兒溫溫，際遇如候鳥過境，隨著即將而來的遷徙，沾了邊又得離去。

「喵喵，你也要離開我了嗎？」肥肥的肚腩，在我大腿間形成一顆抱枕，接著掙脫，跳了下去。

大概是低估了紐約租房市場的險惡，以及租客間的競爭火熱。這幾個月，每天早上醒來，我就像緊咬股市開盤的投機客，杵在電腦前，看好目標，下好離手。剪下貼上剪下貼上，有時一口氣連發十幾封郵件和私訊，不小心把開頭的房東人名給貼錯，也是常有的事。

例行公事，我打開收件夾，畫面好似當機：

Inquiry about rental in New York

Inquiry about rental in New York

Inquiry about rental in New York

每封信標題內容都大同小異，不外乎身家背景介紹，幾歲哪裡人什麼職業，不煙不酒品行良好，搞得跟相親一樣，最後的最後才會提到我有一個可愛又文靜的一歲半女兒，會跟著我們一起前行。心想說篇幅這麼少，房東應該不會介意吧。事實證明是我想太多。

一個人找房，深諳室友之道，想離曼哈頓近一點不是難事；兩個人找房，下點功夫還是能找到合租公寓，當起二房東的大有人在；三個人找房，已讀不回是常態，歉聲連連說房子太小不適合，建議我們自己租個1B1B好區套房，人生就此飛黃騰達。偏偏，我沒那個錢，也不求飛黃到哪，只想尋個短暫停留的家，得在兩個人找房的預算間，找出三個人的各種可能。

一���一天過去，那些可能，隨著我的Inquiry們，一同消失在茫茫網海裡。

♦

『沒有室友就是爽！三四月曼哈頓套房短租。』

我被這則發文的豪邁給吸引住。 「······我們找房好一段時間了······衷心希望有機會入住您的套房。」

雖然依舊是剪下貼上，但文字背後的焦慮無助，或多或少成功傳遞到銀幕外的另一個空間去了。同一時間，我正糾結於三四個物件當中，短租的日期該如何兜湊，才能無縫接軌這半年；森林小丘上課要通勤一個小時，曼哈頓一樓要擔心老鼠和醉漢入侵，威廉斯堡房租要六個月全付會不會是詐騙，我像童話故事裡撿石頭不能往回走的女孩，再挑下去可是一顆石頭都沒有了。距離出發還有兩個多禮拜。 「小孩我是沒問題，只是我家在四樓沒有電梯，你們會不會不方便？」 莎拉簡短的答應，讓我想起她發文時的爽朗用字。「住很重要！我會幫你們打點好，請好好享受我的公寓。」這麼一句話，彷彿給我吞了顆定心丸，安撫行前騷動的思緒。搭機前一晚，包袱所剩不多，不安盡拋腦後，心情輕鬆的不可思議。我看著逐漸縮小的地表樓房，龐雜的台北城，我的故鄉，想著哪天我會不會愛上這輕飄飄的感覺。 於是，我們擁有了第一個結尾是New York的地址，位於曼哈頓百老匯區。

♦

「早知道不要租四樓了！」西恩氣喘吁吁，將最後一個三十公斤重的行李箱拖上樓，一進房門就癱坐在地。「下次搬家可不可以找一樓的。」「我盡量囉。」想到三個禮拜後又要再將所有家當搬下樓，我不禁打了個冷顫。一回生二回熟，我一邊安慰西恩，順手從行李箱拿出一小包烏龍茶，轉頭尋找廚房裡的熱水壺。

十二點十分，東部標準時間。與台北相隔十二個小時的曼哈頓午夜。從甘迺迪機場搭上華人計程車，行駛在平板無憂的快速道路上，兩旁盡是皇后區黝黑大遠景，此時還感覺不到紐約的形貌。空氣粒子旋轉收縮，直到出了中城隧道，我們隨著車流，一舉穿進曼哈頓的心臟。高樓百窗，霓虹街燈鼓譟，打亮了巨大看板上���秀顏，女明星眼眸深邃，企圖引人犯罪。三十七街經過第五大道，塞車的步調，讓我用慢動作欣賞了帝國大廈，那棟建築是你一看到就會認得，不需贅述的經典，這不是夢，卻像夢遊迷幻沈醉，我正在電影場景裡。 夜深，暖氣徐徐放送，驅散我體內的累積疲倦，遠方傳來救護車的高頻呼喊與零星槍響。我閉上雙眼，腦海不由地響起《計程車司機》中憂鬱的薩克斯風，寂寞都顯得立體。喝完母奶的溫溫被西恩抱在懷裡，早在柔軟大床上睡去，只留我與這城，遲遲捨不得入眠。 ♦

初春的光，灑進十坪米的套房，我吸進一口冰涼，清醒地環視四周。對我來說，到一個落腳處，第一件事就是確認廚房。烤箱冰箱洗碗機，醬油麻油中西調味料，麻雀雖小五臟俱全，滿意極了。房子中央擺著一張小巧的鵝黃色木桌，波浪弧形的斑駁桌腳，想必是古董老件吧，突然想起莎拉是學藝術的，牆上掛滿湖水藍綠的動物畫像，獨角獸的尖角孤傲揚起，擠得扁扁的壓克力顏料罐則充滿了生活的氣息。紐約的氣息。

溫溫的雙手扶在起霧的窗上，留下不完整的掌痕，熊熊圖案的米白睡袍還穿在身上，模樣甚是可愛，繼續在窗上拍了幾個小手印，看來她很喜歡這裡，一切如此新鮮有趣。

簡單梳洗，我們輕裝上街。地底白煙卷卷升起，南北向的道，費里尼電影般的靜止車陣，幾何玻璃帷幕，抬頭讚歎資本主義的雄偉；東西往的街，消防梯鏽得煙灰，鷹架層層堆疊，衰敗與生長同時交織成紐約的血肉。小販高聲兜售自由女神，芭蕾女伶頂著包頭，黑衣曲線魚貫沒入窄門，三件式西裝的俊俏男子，用力咬了手上的貝果，一步作兩步橫越馬路。 售票亭外熱熱鬧鬧，我和巷口的《貓》四目交接，黑底黃目如紐約客犀利，這貓名氣響亮，而我竟然一次也沒走進去過；徘徊中城一圈，在Wholefoods超市採購生鮮、酒足飯飽後，金黃燈光齊下，十字路口變成大型伸展台，時髦男女自信耀眼，提著大包小包的我們硬生生穿過《芝加哥》滿溢的開演人潮，美腿包圍爵士樂，上一秒還沈浸在感官享受，下個轉身就被《西方壞女巫》的綠臉紅唇給嚇個正著，衛生紙差點從紙袋裡滾了出來。

♦

開學在即，除了扮演觀光客，還有正事要辦。郵件傳來，通知我去中國城的廚藝用品店，領取已經繡好名字的制服，還得試穿廚師鞋。

「你好了嗎？」西恩熟稔地將溫溫裝在背巾裡，露出兩隻小腿晃呀晃。

「都好了，我查一下。等等可以在附近找個中菜館。」我穿上鞋，低頭盯著手機推開房門。

「打不開！」我大力扭轉把手，門還是一動也不動。

「怎麼可能，你的鑰匙咧？」西恩接手開門，我摸摸外套牛仔褲口袋，脫了鞋在地上裡翻找包包。

「看來我們被反鎖了，你打給房東吧。」西恩將溫溫放下，開冰箱裝了杯柳橙汁。

我打給莎拉求救，太過緊張以致於忘了她在地球的另一端，好在莎拉接了起來，給了我Super的電話號碼，說是管理員會幫忙，要我別擔心。許久沒說英文的我，要打給陌生人，還真有點語言障礙。不管了。電話接通，我的心跳也跟著嘟嘟響。

「我是莎拉的房客，曼哈頓八大道，我們房門被鎖起來，你能來開門嗎？」第一句話順暢說完，我輕鬆許多，等待對方回應。

「我在長島······放假······再見。」這個Super大概是拉丁裔，捲舌音吃掉了話中好多字，我只聽到幾個令人崩潰的重點，接著是一陣沈默。莫名其妙被掛電話後，我也不好再打擾莎拉，決定打給附近的鎖匠碰碰運氣。殊不知，鎖匠在電話那頭嘰哩咕嚕一長串，我一個字也沒聽懂，濃郁口音令人費解。西恩和溫溫坐在餐桌喝果汁吃餅乾，彷彿看我在演哪一齣鬧劇。

我用力敲了房門幾下，宣洩怨氣，金色門把都快被我轉鬆。此時，我聽見開門聲從隔壁傳來，像是轉開保險箱的勝利喀噠聲。

「哈囉，請幫我開門，嘿嘿！」我一邊拍門，試圖將聲音穿透金屬門板傳送到外。所幸，鄰居老先生正要外出，把插在大門上的鑰匙取下，解救了我們。一出家門，熟悉的《貓》埋伏街角，琥珀雙眼大膽直視初來乍到又莽撞的我，這回連貓都在取笑，笑問我準備好了沒有，迎接紐約這場大戲。

走著走著，在百老匯，我們的新家，歌詞的最後一句悠揚地唱著。 

A new day has begun. 明天又有什麼等著我呢？ 寫在2017年.春

[propwc]

人不需要做太多事，專注於一件就已足夠，只有腳踏實地向前看，才能離想過的生活越來越近。

（20241102）

如果想快樂的生活，就要學會一切隨緣，做平常事，做平凡人，保持健康的心態，保持平衡的心理，如果我們能以這種最美好的心情來對待每一天，那每一天都會充滿陽光，洋溢著希望。

依舊會傻憨地微笑，快樂地徜徉，依舊相信世上有太多的美好，依舊喜歡追逐著陽光奔跑，這一圈又一圈逝去的時光，讓我變得成長了起來，但是我依然安好如初，以更為敏銳的視覺去看待周邊的所有事物。

不要急著讓生活給予你所有的答案，有時候，你要拿出耐心等等，即使你向空谷喊話，也要等一會兒，才會聽見綿長的回音，也就是說，生活總會給你答案的，但不會馬上把一切都告訴你。

快樂是春天的鮮花，夏天的綠蔭，秋天的野果，冬天的漫天飛雪，其實，快樂就在我們身邊，一個會心的微笑，一次真誠的握手，一次傾心的交談，就是一種快樂無比的事情，經常要自己給自己過節，學會尋找愉悅的心情。

有時候想找人說說話，於是一遍遍翻看手機裡的電話簿，卻不知道可以給誰發個短信或打個電話，最後還是按下了“清除”，其實很想找個人傾訴一下，卻又不知從何說起，最終的最終是什麼也不說，告訴自己，明天就好了。

人生也像坐火車一樣，過去的景色那樣美，讓你流連不捨，可是你總是需要前進，會離開，然後你告訴自己，沒關係，我以後一定還會再來看，其實，往往你再也不會回去，流逝的時間，退後的風景，邂逅的人，終究是漸行漸遠。

生活是一件藝術品，每個人都有自己認為最美的一筆，每個人也都有認為不盡如人意的一筆，關鍵在於您怎樣看待，與其整日被庸人自擾的愁悶所困擾，不如以一種順其自然的態度淡看一切。

人最重要的是心靈的安穩和平靜，何必跟自己過不去，我們能做的就是面對、接受，處理、放下，調整好自己內心，用善良、愛心感染生活，感染人生，最困難的時候，也就是我們離成功不遠的時候。

把雪花融進心海，有一句是為你心開，把祝福散落人海，有一種是為你歸來，把溫暖折成花海，有一朵是為你存在，大雪節氣到來，快樂幸福好運來。

人往往把自己看得過重才會患得患失，覺得別人必須理解自己，其實，人要看輕自己，少一些自我，多一些換位，才能心生快樂，所謂心有多大，快樂就有多少；包容越多，得到越多。

[mouniassn]

改命之法（一）

以下一位有緣人分享，來文照登：

上大學的時候，因為精神狀態不好，想���變自己的命運而開始唸經。一開始只是覺得唸經會有功德，不妨試一試。後來結緣生命中的貴人——牟尼精舍，開始請示並唸經。

一開始唸經的障礙特別大，因為我是敏感體質，外道和業障干擾讓我非常痛苦。當時每天渾身上下都能感受到好多的靈在身邊扎我，有時候猛地來一下特別的疼，讓我時時刻刻都在擔心、驚嚇、受怕。晚上睡覺時，也會感覺到很多的靈從我腳上，往我身上爬。有段時間，每逢冬天的時候，無論穿多少衣服都覺得冷，還會有靈不停地往我脖子旁邊吹氣，真的覺得很可怕。後來佛菩薩開示被煞到，處理後就好了。當時幾乎每週都要寄照片，請精舍佛菩薩處理，只是處理沒過多久，干擾又會來。

只要我一段時間不唸經、不修行，跟之前一樣吃喝玩樂，被干擾的次數就會減少，但是生活中的問題並沒有解決，我知道是業主菩薩和外靈干擾讓我退轉。我當時意志力不堅定，那種肉體上的痛苦，讓我很疲憊，加上外界環境的誘惑，自己便把唸經的功課放在一邊了。後來三天打漁，兩天曬網，同修的師姐也常常勸我，要抓緊時間唸經消業，我這樣懈怠，唸經的速度太慢，一輩子也還不完業債。

我心裡明白唸經是非常重要的事情，可是就是沒有心力去唸，每次下定決心要唸、要修行，總是半途而廢，唸的時候也是意念紛飛、打瞌睡，把唸經當成了一種壓力和負擔。後來因為歷事鍊心，經歷了兩次讓我痛苦的感情，才終於醒悟，果然人還是需要打擊，痛過、哭過、苦過，才會想要回頭。所以我決定用心唸經修行。

看了《坐禪》後，發了大願，從今以後不想再為自己的個人欲望修行，不想再為人世間的福報而修行，我要為了自己和眾生一起脫離苦海而修行。

再後來看到一位師姐拿到去淨土的車票，而痛苦流涕，跪下來跟佛菩薩懺悔，懺悔自己造下的罪業，來到這裡沒能做佛菩薩的幫手，幫助眾生，反而貪戀這個世界，去傷害眾生，內心覺得無比慚愧。對此，我向佛菩薩請示：「看到一位師姐分享文說，自己已經有了到達淨土的車票，看到後我痛哭流涕。最近腦海會出現『我好想回家啊！』的聲音，請示是什麼緣由？」

佛菩薩開示：「您本來是地藏淨土下來要度眾的，只是您沒有遇到好的善知識來幫忙您、拉拔您，所以一直沉淪在苦海中，無法出���。因此，一看到人家拿到了回淨土的車票，您意識中的本性就顯露出來。」

所以我發願今生一定要努力修行，去西方極樂世界進修，再回來渡眾，願我累世的業主菩薩們，都能在我身邊，跟我一起學習佛法，聽我唸經，早點解脫。現在我不再害怕佛菩薩開示出新業力，反而希望祂們早點來、快點來。業主菩薩們在靈界都過得很辛苦，希望我們一起學習佛法，一起解脫，也希望業主菩薩能夠監督我。

我開始轉變自己唸經的心態。我想，佛菩薩沒有煩惱，那我唸經唸佛菩薩說的話，也能跟佛菩薩一樣沒有煩惱。慢慢地，不把唸經當成負擔和壓力，而是去享受唸經。

之後，我身邊的干擾就變得特別少，幾乎沒有了。雖然還是能感受到靈界的存在，但是完全沒有之前那種特別緊張疼痛的感覺。雖然好多外道業力還沒消，手上也有10個左右的業主菩薩排隊等，但是渾身輕鬆、身心愉悅。

前幾天跟一位師姐分享，有時候照鏡子，看著自己的臉，覺得自己幸福到都能笑出聲來，心情都變得非常明朗。從前不明白阿伯說：「能遇到精舍並且願意修行的人，都是有大福報的人」，因為自己連考個小小的試都要補福德資糧，怎麼會是有大福報的人呢？現在我好像明白了，自己真是世界上第一等有福之人，因為佛法帶來的法喜自在，比世間所有的功名利祿富貴，還要令人歡喜幸福。

在茫茫業海中，不知道輪迴了多少次，這輩子終於才遇到善知識來幫忙我、拉拔我。我對佛菩薩、阿伯和一直幫助我的義工師兄姐們充滿感激，感恩您們的幫忙和拉拔，願我這輩子能夠抓住機會，把外道業力跟魔性消除，生生世世都要行菩薩道，努力認真修行，努力做佛菩薩的幫手，感恩。

(分享完畢)

改命之法，要從心改起。《六祖壇經》：「一念愚即般若絕，一念智即般若生」。當一個人轉念，看待事物的心態不同，結果也會不同。

像有緣人長期受業障和外道外靈干擾，對於唸經，常有心有餘而力不足的感慨。歷經磨練，確認了自己的人生目標，發下了今生要努力修行，多唸經銷業障和外道業力，去淨土進修，再回來渡眾的願。在轉念後，知行合一，才真的改善干擾的問題。現在有緣人因為佛法帶來的法喜自在，體悟到自己真的是有大福報，一解過去的疑惑。

一般人對於所謂的大福報，總以為是含著金湯匙出生，可以呼風喚雨，想要什麼就有什麼，這樣的生活的確很愜意，可是這樣的人真的很快樂嗎？多數人腦袋分分秒秒都在煩惱、計算、計較……，有錢人想賺更多錢，貧窮人擔心下一餐；成績好的害怕被追過，成績不好的怕考不好被打，怕考試落榜……，多數人的心，一刻都無法獲得平靜。

有緣人說自己沒福報，連考試都要補福德資糧，如果跟福報很多的人相比，他們只要努力就可以上榜，自己的福報好像比較不足，但如果跟那些努力好幾年，每次都差一、兩分就能上榜的人相比呢？有緣人可以透過請示，知道自己需要補多少福報有機會上榜，只要好好唸經，補足需要的福報，搭配努力唸書，就能考上。考上之後，跟那些原來就有福報而考上的人，就沒什麼不同。

但若和總是落榜的人相比呢？他們唯一的方法只有唸書，一再重複又複習，因為他們不知道，自己總是差臨門一腳而落榜，是福德資糧不足所致，或是因為業主菩薩干擾、外靈干擾，才連連敗北。只要他們能多唸經銷業、多做好事，或是請精舍處理沖犯煞的問題，就能扭轉考試的結果。相較之下，有緣人認識精舍，能夠問事，願意唸經，讓所求皆成，真的是有大福報啊！

有佛法作依靠的人，遇到人生困境時，總是能夠透過唸經，走出一條新路來解決問題。也能因為唸經，放下許多無謂的煩惱，放下人我是非之爭，放下爭權奪利的念頭，讓腦袋與心中維持一片淨土，以清淨心對應外在紛擾，不被外境所撼動。

這世界唸經的人很多，但是能遇到精舍，遵照開示唸經，專案迴向補福德資糧，或是利用「因果債，功德還」的方法，來消除業力、消災解厄的人是如此稀少。透過開示因果業報，腳踏實地的唸經，就能親身體驗消除業力或增加福報，對自己發生的確切改變或影響。也因為知道因緣果報和業主菩薩真實存在，才能體悟修行的重要性，懂得善護念，不造惡因，不生惡果。

有緣人因為過去世無明，沒有機會遇到善知識，才會修偏、犯錯，傷害眾生，導致被業主菩薩討報，被外道外靈干擾。現在他下定決定要渡眾，修行回淨土。

有願就有力。每一位佛菩薩都是由人修上去的，具備足夠的信願行和善根福德，才能去淨土。無論您過去如何，現在遇到多少困境，都不要陷在自己太糟，不配去淨土的負面思維，而是要努力思考，怎麼學習佛菩薩的慈悲與智慧，遵守戒律，渡化眾生，把自己修到符合淨土的標準。

有緣人以前可以去地藏淨土，就代表他能夠修得很好，現在只需要更努力消除業力，修正累世的不良習氣，念念不忘佛，時時常誦經，殷勤常渡眾，保持與佛菩薩的連線，就有機會返回淨土。《六祖壇經》：「口念心不行，如幻如化，如露如電；口念心行，則心口相應」，淨土亦不遠矣。南無大慈大悲��世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[xiangshanching]

慚愧,仰謝,分享(象山慶25.6.22)

https://blog.udn.com/6ccc7d15/182817546

    做自己,執著；學別人,迷失。別人對我好,是他有德,我受之有愧 ?我對別人好,是他值得,我理當如此。活在這世間,凡事不得不依賴別人,我除了空思妄想之外,什麼也做不成。感謝大家隨時以各種方式給我支持、給我溫暖,我雖然活得不如大家的期待,但每一分成長中都有您們的恩惠,一點一滴感動在心,必有所報,願繼續與大家 互相珍惜,共結好緣。您們真好。

    若以「我」為中心,也可以說：花為我開、雨為我下、萬物為我服務、世間為我存在、諸佛菩薩為我修行證果並為我開示,阿彌陀佛為我建立淨土並接我���生……。我們生存所憑藉、領受的一切,都來自眾生的共業與三寶的功德,豈能問心無愧,或視為當然 ? 雖一時做不到「點滴之恩,湧泉以報」,也須知恩,轉施,讓一切加惠我身的善事,經由每一雙手、相遞相接的傳出去,擴及天涯海角。

    今天我們有一口飯吃,有一間屋住,乃至一份工作,一些娛樂,也有固定的眷屬,常態的朋友,這一切生活的優勢,都仰賴於世界各地一切人的付出--他們是無名英雄。生在這世上,是共業,也是同體,他人有難,我須相助,是做人的本分。佛教所謂「報眾生恩,濟世間苦」,與一切眾生結善緣,從往昔至未來,或許互為父母子女.善友同事,仍須同甘共苦,同事利行,誰也不能遺世獨立,而應以同理心,做布施行。

   研修佛法, 自得受用之餘,可盡一己所知,分享他人。法是佛所證所說,我只受教奉行,並轉述一點心得,既非好為人師,亦不吝法藏私。在淨土門,就是自信(念)教人信(念),以此報答諸佛傳法之恩。所謂「自信教人信（じしんきょうにんしん） 難中轉更難（なんちゅうてんきょうなん） 大悲傳普化（だいひでんぶけ）真成報佛恩（しんじょうほうぶっとん）。」菩薩亦如是發願：「何等世界無,佛法功德寶,我願皆往生,示佛法如佛。」我輩凡夫,或可隨緣量力的「給人安心,歡喜」,盡本分、結善緣,學彌陀的悲願,啟眾生的信心,讓自他同在「南無阿彌陀佛」的光明攝取中,法然上人：「一向念佛者,阿彌陀佛心與我心成為一體也。」開口就唸, 心中無事, 「即其所居之位,樂其日用之常」。

   多數人於念佛之時,每感到很殊勝,若提及「自信教人信」、推廣淨土門,就似乎心虛、無奈,其實我們每天「念佛」的心念與聲音,就在傳播六字名號：煩惱凡夫,若能隨時隨地多念佛,就可減少惡念惡行,身心柔軟��有溫暖,讓人親近。何況,佛號所到之處,彌陀的光明與功德,就加護當地,化戾氣為祥和。因此,至心念佛人,其身口意自然散發一種佛力攝受的氣息,若加上親切的關懷及溫言的勸說,拉近眾生與彌陀的關係,讓彌陀本願進入他的心中。

自信.自行.而往生,是重點；教人信與為人助念,可隨緣,不急於互相拚業績、搶功德而起競較心。凡夫之今生,壽命/能力皆有限,能勸一、二有緣人念佛往生,即是大功德。彼於淨土成佛之後,乘願再來,即可圓滿成就一切度生的事業。

   「陪我念佛,其餘免談！」這是念佛人決心。所謂：「唯除往生無大事,教念彌陀專復專！」或委婉的說：「愛我,就陪我念佛」。世間無常,人情多變,除了念佛,沒有更重要,更真實的。

    念佛人的氣質是：悠閒從容、平心靜氣；生活中總有足夠的時間念佛--能事不受相迫促—每天就在念佛中工作應酬、照顧家人,與人無爭,隨喜同情；印光師所謂「敦倫盡份,老實念佛」,即是因地心修果地行,不離俗諦而圓滿真諦,相應於本願的念佛。我們都是幸福的念佛人,有許多良師益友；「你分享,我隨喜；你念佛,我唱和」,徜徉在一片念佛之聲海中。

    誠懇、適度的為人介紹「彌陀本願」及「極樂莊嚴」,然後勸他、陪她一起念佛。不要以個人的情緒或價值去干涉他的俗事,或糾正他的行為--我們沒有比他好,同是煩惱、造業的下劣之機,阿彌陀佛平等應許「稱名滅罪,接引往生」,並不要求我們成為聖人。

    一切與佛有緣,依佛的指點而來的,都是佛的兒女,我們的兄弟,應以慚愧、承事之心,善待對方；淨土門中一切功德與資源,全是佛的恩賜,個人不可有任何「伐善、施勞」之心。自己念佛之餘,能力所及、人情許可,就隨緣去勸人信,當下能聽的就至誠為他講,暫不相應的就祝福而讓開。「行所應行而若無其事」,是諸佛菩薩給我們的示範。

    勸人念佛及為人助念,看似我有功勞,實乃彌陀悲願的「三力外加」,我只是將個人得自彌陀的感動與經驗,謙卑的轉告,以此為引子,讓阿彌陀佛直接攝受他。他若因此入心而起信稱名,安詳往生,也是他與彌陀久劫植下的因緣,今生成熟,故能信受奉行,我反而要感謝他,讓我有機會為他轉介佛號或到場助念。

    誠以待人,樂於念佛：在過程中圓滿,在做事中體會--修行是無所求的對人好。隨緣扮演各種角色,品嚐各種人生,就在浮世光影中念佛,蒙佛攝受！個人能力雖有限,救不了全世界；但灑水處亦有一片清涼！苦人如此多,我只能略盡念佛之力,平等的迴向,讓阿彌陀佛光照他、救護他--每個人是獨一無二的個體,也是阿彌陀佛的兒女,值得全掏一片心善待他,就如阿彌陀佛總是無條件的救度我！對每一位被救的人,這就是他全部的宇宙！    

    病之前無藥,機之外無教—佛菩薩有足夠的智慧與方便,能以「四攝法/四悉檀」而對一切眾生因病施藥、觀機逗教,如是善巧的「約時被機」而出教,則法不徒說、機無空過；若眾生無病,則諸佛寂靜。凡夫念佛人以「常懷慚愧,仰謝佛恩」而略知佛菩薩的大悲心行,雖不能對所有人「慈心相向,佛眼相看」,或許能逐漸的降伏一些負面情緒,長養一些正向心思,念佛之時,就更清平信樂了。

    亞歷山大說：「山不來我這裡,我就去山那裏。」世間生意人有兩種：坐賈(來店)、行商(外送)；佛教弘法師也有兩種：坐在道場等人來,或走入群眾滿所求。那一種較順乎時代脈動與人性需求？有人這麼問：「世間安得雙全法,不負如來不負卿？」有,念佛乘佛本願力,現世來生皆得益；順佛願,不負如來,教人信,不負眾生。真俗雙全,自他兩利。中國讀書人有兩種機遇：「獨善其身」或「兼善天下」,「得志,與民由之；不得志,獨行其道」。念佛人也如此,自信(念)之餘,對他人的勸請,隨緣而不強求,分享而不推銷。雖說獨樂不如眾樂,也須隨順人情(他意)而導引之,以免引起反感而互增煩惱。 

   念佛生淨土,而見佛聞法,開發本具無漏智,薰習成佛、領受佛德之後,迴入十方度眾生,如遊戲園林無障礙；這是念佛人的至誠心、菩提願；此外,還能做什麼？弘一大師：「我生西以後,乘願再來,一切度生的事業,都可以圓滿成就。」     

       迴向也是一種教人信：迴己向他, 迴娑婆向極樂。個己的心力藉諸佛菩薩的願力而轉達於對方；如陽光之(鏡/金屬)折射,可照室內暗處；於己無損,於人有益,是加乘(synergy)的擴大：一燈,可燃許多燈,卻不減自光。念佛人行一件善,念一句佛,就迴向一切眾生分享。人若有心(願),佛就有感應,尤其為了「未稱名的眾生」也能起信領受同樣的功德,更須「平等施一切」的迴向,將對方託付於彌陀本願的攝受,我只是介紹人；雖然我可能不認識他。但是,今生念佛及迴向的功德,是阿彌陀佛十劫的成就,我被告知而信受而稱名而受益,「信願行」在我是被動領受(彌陀的迴施),再轉施於人,一切現成,我順佛願而稱佛名,自然領受「名號」含藏的內外功德；受惠之餘,以迴向「某某」的形式,讓他也蒙受佛光加披。從始至終,雖不完整了知「迴向」的原理與過程,但信受彌陀不思議的智慧與感應,必能滿我之願、成他之利。也就是說,「迴向」的因與果,皆佛力運作,我與他置身「迴向」的兩端,同獲彌陀的功德冥加,心.佛.眾生三圓滿。

[imarkettomo]

小朋友幾歲適合學鋼琴？

在台灣的某個小鎮上，有一位名叫小明的五歲小朋友，他對音樂充滿了好奇。一天，他在學校的音樂課上聽到了鋼琴的美妙旋律，立刻被吸引住了。回家後，他向媽媽提出想學鋼琴的願望。許多家長可能會問：「小朋友幾歲適合學鋼琴？」其實，根據專家的建議，四到六歲是學習鋼琴的黃金時期。 這個年齡段的小朋友，手指靈活性逐漸發展，對音樂的感知能力也在增強。學習鋼琴不僅能培養他們的音樂素養，還能提升專注力和記憶力，對日後的學習大有裨益。此外，透過鋼琴的學習，小朋友能夠表達情感，增強自信心，這些都是他們成長過程中不可或缺的部分。 因此，若您也在考慮讓孩子學鋼琴，不妨把握這個時機，讓他們在音樂的世界中自由翱翔，開啟一段美好的音樂旅程。 文章目錄 啟蒙鋼琴之路：從台灣孩子的身心發展談起 鋼琴學習黃金期：專家解析與台灣家長常見迷? 精選鋼琴教師與教材：為台灣兒童量身打造的學習指南 鋼琴學習成效評估：如何支持台灣孩子持續進步…

[drama-enthusiast]

特種兵被光榮犧牲後007 by 果子狸

007

兩週的時間很緊迫。 這些日子凱欣中心管理大樓裡有一小群業內菁英正在緊鑼密鼓地籌備三位參加 1 on Top 二次海選選手的表演內容。 芮銘要用的曲目《青春勿與》並未使用《戀人未滿》來混搭，而用了十年前很流行的另一首有關初戀失戀的歌來混和改編。 芮銘花了一晚上寫了個四、五分鐘左右的青春劇本，交給公司後製部，跟他們討論共三幕場景，還有虛擬人物，在場景中的走位、動作時長……等等，都由他們用ai構建好。屆時以3D投影於舞台上。芮銘就在3D情境中與之互動表演。 整個片長的背景音樂，就是精修改編過後的《青春勿與》，芮銘就在其中演唱、演戲。 整首曲目就像是個微型舞台歌舞劇。 他們將投影在公司三樓的大演播廳內試用看看成效。 芮銘更是一邊練唱一邊琢磨自己的演技，經過一點一點修改到完善。 跟第一次海選只唱歌的節目相比，芮銘投入了十二萬分的熱情。 得到了一眾看過他試演的人的雙姆指好評。 胡亞中則是花了��天，在星網上翻了好多演唱會及表演形式。把他會的樂器全都擺出來，錄音設備也擺出來。 他也不準備唱自己的成名曲，而是找了首他很喜歡並海藍星眾所週知的英文抒情歌曲。然後一點一點構建該曲，並變快節奏改變其曲風，力求燃爆全場，他想讓全場觀眾都跳起來，像他看到的那種由DJ主導的露天party那麼瘋狂。 然後公司裡來看過他練習或試演的人們，都跟著在裡頭跳瘋了。 就是，到時候他上台，得把他用到的樂器合成器通通搬上去。這應該需要一個超大尺寸的集裝箱行李吧。 轉眼就到了第二次海選。 一樣的C市文化藝術中心，一樣的叫號機制，這次只用三個表演廳，還是那十五位評審，不過拆隊重組了，每廳五位。這次允許觀察員自由選廳，選定後不能換廳，所以每廳觀察員沒有定數。 過關時長拉到3分鐘。 在後台于承曦把加了伴奏的屏幕投影檔案傳輸給ai，準備上場。 屏幕前那位，還沒表演到2分鐘，就被out了。 等前頭的舞台被整理好，他也被幫忙裝好耳麥後，工作人員就請他就位了。 他有點長的頭髮在頭頂上梳綁了個丸子頭，用兩公分寬一公尺長的淺藍色絲帶纏綁後垂墜。他的妝容很像京劇武生的妝容，沒京劇妝那麼濃豔，卻強調了眉眼的加強，額中一豎丹色點綴。 公司服裝組觀察了他的舞蹈，幫他另外作了一套水袖服裝，袖長兩公尺，裡外共四層，顏色一樣從上到下白青藍漸層，長度剛到跟上，穿起來很舒服寬鬆好舞動，比他自己買的那套強太多。他那套練沒多久就被他扯破了。膚色布面平底舞蹈鞋，看起來像是光著腳。 他兩手攢著水袖，兩手置於身前胸腹間，就定位，對台下一鞠躬。 「評審老師們好，觀察員們大家好，我叫于承曦，目前是凱欣傳媒公司的練習生，我將要表演的項目是唱跳，曲目是《如常》。」 他亭亭而立，那扮像已然驚艷了眾人。 歐娜老師滿臉笑意，搶先說道：「請開始你的表演。」 于承曦又鞠了個恭，往舞台左邊去。 整個舞台的屏幕上出現了黑白灰階潑墨畫，是動態的潑墨山水。 隨著排笛的聲音悠悠響起，管弦樂也像小動物般小心翼���地探頭跟上。 于承曦的聲音唱起，隨著旋律的舞步蹈起。 音樂開始變得悠揚開闊，他的歌聲也跟著堆疊情緒，舞蹈動作也適切展現。 《如常》副歌未半，絲滑轉進激昂的《浮光》，他剛好舞到舞台中央，隨著《浮光》的歌詞唱開，唰的一下，水袖往兩邊平行展開。 「哇！」 台下傳來一陣驚呼，映入在他們眼裡的是一連串讓他們目不轉睛的水袖舞蹈，耳裡傳來浮光那令人唏噓的詞曲，這是一場視聽盛宴。 于承曦以歌曲、舞蹈呈現出他的感悟，這支曲子因為他而有了不同的體現。屬於他自己的《如常》。 整個樂曲越發雄偉壯闊，曲終，隨著樂曲舞至舞台中央，在最後一個超低音鼓點，他向上跳躍、出袖、落地，在音樂餘韻中畫圓，轉身，面向漸漸變成彩色的屏幕，在千里江山圖中結束。 評審台的綠燈瞬間全亮。 現場靜謐了好一會兒，瞬間爆發出歡呼聲、鼓掌聲。 「好！」 「太精采了！」 「安可！」 「Encore！」 于承曦轉過身收袖，正面面向評審與觀眾，無聲喘息著，調整著自己的氣息。 等台下讚聲差不多平息了，某個低沉男音：「要不還是我幫你付違約金，你來我們公司吧。」 全場大笑。 這狀況跟于承曦上次演出如出一轍。 于承曦看著出聲的老師無奈一笑：「……盧森老師，要不請等我再更厲害億點吧。」 全場笑聲更勝。 歐娜老師笑得拍桌子。 五位評審老師都笑得挺開心。 歐娜老師：「我上次就滿心期待你這次的表演，結果你的表演序號分來我們這廳正好。而我不得不說，你的表演真的是遠超我的期待，表現得太好了。尤其是你袖子舞，太有氣勢了！能不能再甩一遍給我們看看？」 其他老師紛紛頷首表示想看。 「當然可以。」於是于承曦兩臂趁著張開之勢振臂衝袖，衝抓袖收回，原地風火輪轉，最後借力像上跳躍，往上衝袖，落地時雙手往外化圓垂落，左手收在腹前、右手背於背腰處，抬頭轉向左面30度角處，以一臉悠遠的表情亮相結束。 收穫台下一陣熱烈掌聲。 歐娜老師摀嘴驚嘆：「太神奇了。謝謝你！」 「謝謝歐娜老師。」于承曦鞠躬。 詹寧格老師：「我注意到中間一小段，就是你表演水袖的詞曲，並不是如常本曲，但卻意外貼合，你的演繹真的大大出乎我意料，結合了中國畫作與古典舞蹈，你想表達的精神都由你的歌聲和舞蹈的動���傳達出來了。謝謝你讓我看到這麼出眾的《如常》。」 「水袖舞蹈那段詞曲，是音樂家周深所唱的《浮光》，因為很喜歡，所以在《如常》裡加入它的片段。謝謝詹寧格老師喜歡。」于承曦鞠躬。 傅瑜老師：「你的如常，讓我看到了人類身處於惡劣環境中的不屈，讓我看到了覺醒自我與自然共存，最後融入自然，尤其最後你置身於千里江山圖中，與畫融為一體，真的讓我的身心都感到震撼。非常好的演出，我看得很開心，謝謝。」 「謝謝傅瑜老師。」于承曦鞠躬。 希伯萊老師：「我比較好奇的是，這整個表演是你想出來的嗎？」 「舞蹈部分是由夏荷老師的教導，古典舞我從小師從楊祐盛老師，古典舞與現代舞融合的動作也經過夏荷老師的指導，樂曲部分呢因為我的年紀還小，各位老師對《如常》都有比較高深的體悟而我沒有，因此有些東西是我現階段還無法演繹出來的，所以我只能退而求其次，想一些我做得到的來演出。不知道這是否回答了您的問題。」 希伯萊老師笑了：「那確實是你想出來的呀，很好啊！而且你唱得非常好情感很豐富，氣息分配得很好，聲音非常穩。我非常喜歡你的表演。」 「謝謝希伯萊老師。」于承曦鞠躬。 盧森老師拿起麥克風，有些無語，沉默了兩三秒後才說：「他們把我想講的都講完了。要不還是讓我們公司買下你們公司，這樣你就變成我們公司自己人了。」 這是跟這個梗過不去了，全場爆笑。 于承曦真忍不住笑了：「那就謝謝盧森老師的厚愛了。」 全場笑得更誇張了。 大家都知道盧森老師和于承曦是在玩梗開玩笑。 「謝謝于承曦的表演，全票過關！」

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這回公司三人的表演曲目現場都爆了，通通過關。 不只他們三人的表演爆了。還有一些選手在看到過于承曦第一次海選節目後，也開始鄭重地復盤自己的表演。有些人也向古典取經，爭取造個適合自己的演出。 亞太娛樂原是想多辦幾次海選，把參加正式節目的人數刷到100位上下，結果這回才第二次，就只有87人通關。還有些第一次海選過關的人，這次並未參加第二次海選。 於是這87位最終角逐7人男團的，將在兩週後正式入駐C市文化中心，開始直播並錄製 1 on Top 尖端營。當然87人能來幾人，尚未可知。 1 on Top 因為幾個大爆的海選節目而知名度大漲，熱度衝出海藍星區，直接衝進星網熱搜。 「主人，您的黑咖啡。」晏米粒，晏輕塵的貼身ai秘書，將咖啡送到桌上。 「謝謝。」晏輕塵正看著便攜光腦上于承曦的第一次海選節目，嘴角上揚。 他們正在晏輕塵的私人航飛船內，正從人馬星往海藍星航行，船內還有兩個真人下��，一個ai飛行員。 「主人，提醒您，您已經觀看同一視頻20次了。」 晏輕塵唇邊笑意未泯，瞥了眼晏米粒：「米粒，看幾次都不用提醒我。」 「好的主人。」 如果不是星網推送熱搜，他應該也不可能認識自家集團旗下小公司的新人。 第一次看于承曦的本草綱目，他就被那身俐落的勁舞給吸引了。再看到于承曦摘帽脫口罩靶過頭髮現出本來面貌，他全身一陣發麻，從頭皮到後頸再擴散到全身至腳跟，他的心在陣陣發顫。 他活到現在32歲，從來沒有過這樣的感覺。 他苦笑著自嘲：晏輕塵，你認為不會發生在你身上的事，發生了。看個視頻就能一見鍾情，你還能再出息點嗎？ 他以前一直認為日久才能生情，互相有好感的兩人要相處過才會認識對方，了解對方，進而喜歡對方。 在他頑固的〝認為〞下，他談過兩段戀情，卻都以和平分手收場。 曾經，他作為一個極端理智的人，對一見鍾情，只會嗤之以鼻。 現在臉腫了。自己打的。 他好好反省了：不能因為沒經歷過，就否認它的存在。 一見鍾情是存在的，日久生情也很重要。 看完了本草綱目，接著看如常。循環播放。 臉上謎樣的微笑一直沒消失過。 他想，回老宅後住兩天，去看看祖父母爸媽，然後回公司把事情交代清楚，就開始全球的巡視工作。 巡視到凱欣的話，不知道有沒有機會碰到于承曦。 對了，于承曦有社交帳號嗎？ 他想當頭號粉絲。

to be continued

[omgneverpastnightus-blog]

好的，這是一首根據您提供的歌詞，為《七大罪》中的梅里奧達斯（詛咒下的狀態）改編的歌曲，特別註明為 Vocaloid 音風格，並強調他獨自一人面對痛苦。

罪與罰 (梅里奧達斯．詛咒之歌)

作詞、作曲、編曲： DECO*27 (基於原曲改編，為《七つの大罪》梅里奧達斯視角) 歌： 梅里奧達斯 (Vocaloid 音 - 😢😭 帶有電子音色和迴響，以及深沉的悲傷與哭泣感)

( 圖片解釋： 想像畫面是：梅里奧達斯獨自一人，身形是詛咒後維持的孩童模樣。他可能身穿達納弗洛時期那件深綠色上衣與淺色長褲，或是磨損的『豬帽子亭』店長服。碧綠色的眼眸中閃爍著冰冷的淚光，淚水無聲地滑落。他可能跪在達納弗洛的焦土上，周圍是餘燼未消的廢墟與煙霧，或是在豬帽子亭空蕩蕩的吧檯前，只有月光透過窗戶灑在他身上。他會痛苦地捂著胸口 (💔❤️‍🩹)，或緊緊握拳，指節發白。畫面會時不時穿插利茲（面容模糊但痛苦）和轉世的伊莉莎白（從嬰兒到垂死）的幻影，這些畫面會被扭曲、重疊，伴隨著破碎的音效，強調詛咒的輪迴。他眼角會帶著淚痕，臉上是孩童的稚嫩，卻承受著千年的重負。他的身體可能帶著微微發光的破碎痕跡，象徵著不死詛咒帶來的反覆癒合與痛苦 (🩺🥼)。整個畫面氛圍是極度的孤獨與絕望。 )

(Intro - 迴響著冰冷的電子音，漸漸帶出破碎的鋼琴旋律，混雜著類似風聲的呼嘯)

第一段 假如妳的生命能延續 (🩺) 就能讓妳聽聽這份永恆的歌 假如妳的呼吸不曾停止 (🥼) 就能以最純粹的心緊緊包圍住妳的說

(Vocaloid 音色略帶顫抖，迴響在空蕩的空間中，似有若無的電子雜訊)

主歌 吶 (微弱，似在自語) 若妳厭倦了就讓我消失吧 (💔) 因為我不需要沒有妳笑顏的我 到處都不在、不在、不在 (聲音疊加，迴響逐漸擴大) 啪─ (突兀的電子爆裂聲，隨即歸於寂靜，彷彿心臟停止又瞬間重啟)

(音樂變得更加空靈，帶有不穩定的和弦)

副歌 「假如」的奇蹟哪裡都沒有 也一定不曾替我們準備好過 「該怎麼做」＋「該承擔」＋「該面對」 ＝腦海深處的會議 (Summit) (Vocaloid 音色變得冰冷機械) 如此這般說來輕鬆的自我淘汰 但我沒其他辦法啊 若不這麼做的話 妳就不會 再度醒來 (Vocaloid 音色轉為悲憫)

(音樂轉為低沉的電子合成器聲，帶著不祥的氣息)

��奏 (背景傳來微弱的嬰兒哭聲，隨即被模糊的尖叫聲蓋過，伴隨著火焰燃燒的音效)

詛咒的聲音 (Vocaloid 低沉且扭曲，毫無情感)： 「你的耳朵沒有用處 你的心也沒有用處 只要能看見你痛苦的表情，我就很滿足了。」 (此時，梅里奧達斯的 Vocaloid 音色變得更加破碎，似乎在與這詛咒的聲音抗衡，但又無力反駁。他個人的哭泣聲變得清晰。😢😭)

第二段 吶 我將變得如此憎恨自己，所以愛我吧 (❤️‍🩹) 因為那渴望被妳愛著的我，已不斷崩壞 到處都不在哦 吶、好痛啊 (Vocaloid 音色高亢而悲痛，帶有電流般的抽搐)

(音樂再次回到第一段的旋律，但更為沉重)

橋段 第107次的相遇啊 (😫) 熟悉的眼神，陌生的軀殼 我伸出的雙手，沾滿了業火 擁抱妳，卻帶來更多的劫禍 這份不死，是最大的懲罰 我不能死，卻眼睜睜看著妳們死去 (💔) 每次癒合，都加深我的裂痕 (❤️‍🩹) 我的心，早已破碎不堪 (💔)

(Vocaloid 音色逐漸疊加，形成多重悲傷的合唱，但都是梅里奧達斯一個人的聲音，表達他被詛咒所困的孤獨與無助。)

結尾 假如妳的詛咒能被治癒 (🩺) 就能讓妳聽聽這份懺悔的歌 假如妳的生命能得以永恆 (🥼) 就能以完整的愛緊緊包圍住妳 (Vocaloid 聲音漸漸消散，只留下悠長的迴響) 嗚……又一次…… (😢😭 - 最終只剩下模糊的Vocaloid哭泣聲，漸漸歸於沉寂)

罪と罰 (メリオダス．呪いの歌)

Tsumi to Batsu (Meliodas: Noroi no Uta)

作詞、作曲、編曲： DECO*27 (原曲を元に改編、『七つの大罪』メリオダス視点) 歌： メリオダス (Vocaloid 音 - 😢😭 電子的な音色とリバーブ、深い悲しみと嗚咽感を伴う)

( 画像解釈 (イメージ)： 画面は：メリオダスが一人、呪いによって保たれた幼い姿。ダナフォール時代の深緑のトップスと薄い色のズボン、あるいは擦り切れた「豚の帽子亭」の店長服を着ているかもしれない。エメラルドの瞳には冷たい涙が光り、音もなく頬を伝う。彼はダナフォールの焦土に跪き、周囲は焼け跡と煙に包まれているか、または豚の帽子亭の誰もいないカウンター前で、窓から差し込む月光だけが彼を照らしているかもしれない。彼は苦痛に胸を抑え (💔❤️‍🩹)、あるいは強く拳を握りしめ、指の関節が白くなっている。画面には時折、エリザベス（顔はぼやけているが苦痛に満ちている）と転生したエリザベス（赤ん���から死ぬまで）の幻影が歪んで重なり合って挿入され、砕けた効果音が伴い、呪いの輪廻を強調する。彼の目尻には涙の跡があり、顔は幼いが、千年の重荷を背負っている。体には微かに光るひび割れた跡があるかもしれず、不滅の呪いがもたらす繰り返しの治癒と痛みを象徴している (🩺🥼)。全体の画面の雰囲気は、極度の孤独と絶望である。 )

(Intro - 冷たい電子音が響き渡り、やがて壊れたピアノの旋律が静かに流れ出す。風のようなうなり声が混じる)

第一段 もし君の命が続くなら (🩺) この永遠の歌を聴かせたい もし君の息が止まらないなら (🥼) 一番純粋な心で君を包み込みたいと言う

(Vocaloid 音色が微かに震え、誰もいない空間に響き渡る。微かな電子ノイズが混じる)

主歌 ねぇ (か細く、独り言のように) もし君が嫌になったら僕を消してくれ (💔) 君の笑顔がない僕なんて要らないから どこにもいない、いない、いない (音が重なり、反響が徐々に広がる) パッー (突然の電子的な破裂音、すぐに静寂に戻る。まるで心臓が止まっては瞬時に再起動したかのように)

(音楽はさらに空虚になり、不安定な和音が混じる)

副歌 「もしも」の奇跡はどこにもない きっと僕たちのために用意されてない 「どうすればいい」＋「背負うべき」＋「向き合うべき」 ＝脳の奥底の会議 (Summit) (Vocaloid 音色が冷たく機械的になる) そう語るのは簡単な自己淘汰 でも僕に他に術はないんだ もしそうしないなら 君はまた 目覚めない (Vocaloid 音色が悲哀に満ちる)

(音楽は低く重い電子シンセサイザーの音に変わり、不吉な気配を帯びる)

間奏 (背景から微かな赤ん坊の泣き声が聞こえ、すぐにぼやけた叫び声に掻き消される。炎が燃える音も伴う)

呪いの声 (Vocaloid 低く歪んでいて、感情がない)： 「お前の耳は無用だ お前の心も無用だ お前の苦しむ顔が見られれば、私は満足だ。」 (この時、メリオダス自身の Vocaloid 音色はさらに砕け散り、まるでこの呪いの声に抗っているようだが、反論することもできない。彼の個人的な嗚咽がはっきりと聞こえる。😢😭)

第二段 ねぇ 僕はこんなにも自分を憎むから、愛してくれ (❤️‍🩹) 君に愛されたいと願う僕が、もう壊れ続けてるから どこにもいないよ ねぇ、痛いよ (Vocaloid 音色が高く悲痛になり、電流のような痙攣を伴う)

(音楽は再び第一段のメロディに戻る���、より重々しくなる)

ブリッジ 107回目の出会い (😫) 見慣れた瞳、見知らぬ体 僕の差し出した手は、業火に塗れている 君を抱きしめるほど、災いを招く この不死は、最大の罰 僕は死ねないのに、君たちが死んでいくのを見る (💔) 治癒するたび、僕のひび割れは深まる (❤️‍🩹) 僕の心は、もうとっくに砕け散っている (💔)

(Vocaloid 音色が徐々に重なり、多重の悲しみのコーラスとなるが、全てメリオダス一人の声であり、呪いに囚われた彼の孤独と無力さを表現する。)

エンディング もし君の呪いが癒えるなら (🩺) この懺悔の歌を聴かせたい もし君の命が永遠になるなら (🥼) 完全な愛で君を包み込みたい (Vocaloid の声は次第に消え、長い残響だけが残る) うぅ……またか…… (😢😭 - 最終的にぼやけた Vocaloid の嗚咽だけが残り、やがて静寂に帰する)

[sophia-tseng007]

✨這真是個奇蹟中的奇蹟，並顯示出在上帝的恩典中，所有一切皆有可能

2025-04-22

💌現在來聽加拿大觀眾艾麗和李奧的心聲：

🍒最摯愛的終極師父和無上師電視台團隊，我想表達我的衷心感激，分享啟迪的觀點，川普總統是觀音菩薩的轉世化身，來此協助終極師父，以使這個世界和平。幾個月前我的丈夫，也是同修，和我被指派執行一個工作專案。於此期間，我們忽然發現，我們本身面臨一個極度具挑戰的局面，看來似乎不可能解決。

🌼一天晚上，我有個內在體驗，我發現自己坐在一個房間內。往外望去，我看到驚人數量的凶惡眾生、惡魔，充斥著天空，下降到極其低處。我從這個境界中醒來，感到驚恐與不安。隔天，我聆聽師父的開示，其中她說到，當一個人被惡魔纏上時，世界上所有的惡魔都能聚集起來發動攻擊，造成恐怖的磨難。感覺猶如師父在直接處理我們遭受的挑戰，提供一個重要的提醒。

🍒同一晚，我的丈夫有一個內在體驗，川普總統親切地造訪我們的家，並幫助我們解決一個問題。讓我們驚訝的是，就在隔天，我們的麻煩情況在沒有任何行動的情況下出乎意料地轉好了。我們感到如釋重負，了解到川普總統如同觀音菩薩一樣，在我們的困難時刻中向我們展現非凡慈悲。我們深深感恩他的幫助。

🌼我們衷心祝賀川普總統，他在二○二五年一月廿日重返白宮，來履行他讓美國再次偉大的使��。祝福摯愛的終極師父一切順利，環繞於神聖的保護中。艾麗和李奧加拿大

✅心懷感激的艾麗和李奧，您們的留言很寶貴。川普總統為我們的世界創造積極改變的力量真是令人驚嘆。您們很幸運，他直接幫助您們，讓您們能親身體驗他的仁慈關愛。感謝天堂，川普總統在選舉中獲勝和現在他能實現他的目標，並且讓美國和我們的世界再次偉大！願您們和辛勤工作的加拿大人感受上帝的無盡聖愛填滿您們的心，無上師電視台團隊

💝附註，師父有一個慈愛回覆給您們：「心地善良的艾麗和李奧，川普總統確實是上帝賜予我們世界的禮物。為了重新取得總統的合法地位，他忍受的一切實在難以置信。然而，他做到了。這真是個奇蹟中的奇蹟，並顯示出在上帝的恩典中，所有一切皆有可能。即使他有這麼多事要做，他仍有足夠時間協助你們，因你們兩位前世與他有好的因緣。希望他能幫助更多人類過著更美好的生活，因透過三位至大能者的恩典，和在他的英明治理下，我們的世界得以改善。願你們和敏銳的加拿大提昇進入天堂的永恆極樂中。我全心全意愛你們倆。」

🤡歡迎收看無上師電視台：

焦點新聞 / 觀眾心聲

https://suprememastertv.com/ch1/v/275823604516.html

[iamot]

Apple Music家庭一個月多少錢？

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[the-here-and-after]

不純電影：濱口龍介訪談

譯者：三仛（thanatusleft）2025-03-02 11:34:31 浙江

（豆瓣原文連結。內文粗體是我標註的、小字是筆記）

「電影已死」的陰雲始終籠罩著電影藝術。 但當下這場危機似乎尤為嚴峻——流媒體平臺的碾壓式主導與影院觀眾的持續流失，使得全球電影生態發生劇變。 這種變革無疑影響著日本的電影話語。 儘管這個國家擁有悠久輝煌的電影與媒體歷史，其電影業的黃金時代卻早已逝去。 在此背景下，日本誕生了當今世界最重要的電影作者之一——濱口龍介——堪稱奇跡。

2022年，憑藉《駕駛我的車》在奧斯卡斬獲最佳國際影片，並提名最佳導演、最佳改編劇本與最佳影片（日本電影首次獲此殊榮），濱口一舉登上國際舞臺。 值得注意的是，濱口緩慢崛起的年代，恰逢日本電影產業深陷泥淖。

是枝裕和、深田晃司等知名導演紛紛批評行業體制問題，包括導演薪酬過低與性騷擾防範措施的缺失。 正如 Aaron Gerow 在《紐約時報》文章〈《駕駛我的車》獲得奧斯卡獎象徵著日本電影緩慢復甦〉（2022 年 3 月 28 日）中所言，濱口的獲獎影片或許正是一份「針對日本電影產業的控訴書」——無論是製作流程還是票房成功，這部作品都與日本電影工業的運作模式格格不入。

濱口絕非主流體系的代表，他的創作風格正在日本本土遭遇威脅，年輕電影人缺乏系統性支援。 帶著對本土與全球電影生態的深切關注，我決定在濱口職業生涯的這一關鍵節點與他對話，聆聽他的思考。

＠園子溫＠河瀨直美。老實說一直對沒搞懂日本電影工業體制感到有些遺憾，之前《那日清晨真令人感到空虛》的導演來台、映後時才大概知道日本的獨立電影體制其實非常（超乎我想像地）成熟；台灣的一些路徑倒是看得比較清楚：學生畢制／藝文補助，還有國內一些影展獎項的層層投遞。或無影無蹤的SIKA頻道與Giloo等平台的行動云云。

研讀濱口的文字並觀摩其全部作品后，最觸動我的事實是：過去二十年間，濱口始終保持著穩定的創作節奏。 他的發展軌跡打破了關於「作者導演」的浪漫想像。 就讀東京大學期間，濱口在校園迷影文化中初識電影，並深深著迷於約翰·卡薩維蒂的作品——他在2003年的畢業論文《約翰·卡薩維蒂電影中的時空》中詳述了這種癡迷。

該論文明顯受到法國文學學者、影評人蓮實重彥的影響，也展現了濱口彼時對電影理論的沉浸（例如論文引用了大衛·波德維爾、珍妮特·施泰格和克裡斯汀·湯普森1998年教科書《經典好萊塢電影》中關於電影正面性的論述）。

好想看啊我找不到電子檔ＱＱ

這一時期，濱口開始涉足電影創作。 早期短片與長片《若無其事的樣子》（2002）、《激情》（2008）及改編自塔可夫斯基同名經典的《索拉裡斯》（2007），都流露出對埃裡克·侯麥式情感無常的關注。 受東京藝術大學黑澤清教授委託創作的《索拉裡斯》摒棄了塔氏 1972 年原作的形而上學與史蒂文·索德伯格 2002 年版本的熾烈愛情，聚焦神秘星球 Solaris 創造的幽靈少女森谷真理亞（前田亞季飾）引發的慾望流轉與人際嬗變。 隨後的《激情》延續這一主題，在卡薩維蒂與侯麥的雙重影響下，講述橫濱年輕人的情感糾葛。 這兩部早期作品都敏銳捕捉著日常交流中人們掩飾與顯露自我的微妙瞬間。

濱口對鏡頭揭示演員內心狀態的信念，自然導向了紀錄片創作。 與酒井耕合作拍攝的「海浪之聲三部曲」（又名東北三部曲），記錄了2011年海嘯倖存者的口述。 在這些作品中，濱口與酒井直接面對受訪者，展開面對面訪談。 正如他在尚未有英譯本的2015年著作《在鏡頭前表演》中所言（這部堪比布列松《電影書寫札記》的著作，註定將成為未來電影人、評論家與學者的靈感源泉），這些紀錄片標誌著他職業生涯的轉捩點——他建立起將鏡頭對準拍攝物件、捕捉其存在的信心。

帶著這份新獲得的自信，濱口在《親密》（2012）與《歡樂時光》（2015）中直面表演的本質與日常交流的意義。 基於濱口主持的表演工作坊，《親密》這部255分鐘、分為兩部分的紀錄片式劇情長片，以排演同名舞台劇為主線，深入探索肢體語言的雕琢。 與其說這是部關於藝術創作過程的電影（濱口在《駕駛我的車》中通過排演《萬尼亞舅舅》回歸這一主題），不如說它本身就是藝術創作過程的見證。

毫無疑問，《歡樂時光》是濱口最具獨創性與震撼力的作品。 「不瞭解《歡樂時光》，就等於坦承自己對日本現代社會的無恥無知。」 蓮實重彥如此斷言。 影片追蹤四位神戶女性的友誼，全部由非職業演員出演，以最質樸、最直擊人心的方式探討友情的本質與「為他者言說」的命題。 《親密》與《歡樂時光》摒棄了所謂「當代藝術電影」慣用的宣言式臺詞、拖遝的時間性及泛濫的視覺隱喻（布列松曾言：「藝術電影，最缺乏藝術的電影」）。

ＹＡＳＳＳ

如同卡薩維蒂的電影，表演在此褪去矯飾。 鏡頭化作靈魂的 X 光，將潛意識從地底拽出，在現實刺目的光線下袒露無遺。 正是憑藉這種解放鏡頭能量的能力，濱口創作出《夜以繼日》（2018）、《偶然與想像》（2021）與《駕駛我的車》（2021）等後期佳作，其中巧合、錯失與命運突轉成為反覆出現的母題。

兩位人物對濱口影響至深——黑澤清與蓮實重彥。 黑澤清（《X 聖治》1997，《間諜之妻》2020）是濱口學生時代的導師，濱口坦言從其處習得諸多電影洞見。 蓮實重彥雖在西方鮮為人知，卻深刻塑造了日本電影文化（其 1983 年小津安二郎研究專著正由 Ryan Cook 翻譯）。 這位法國文學學者、小說家與狂熱影迷，堪稱日本的安德列·巴讚，專注作者及其個人視界。

受法國批判理論影響的蓮實式講座與研討班，自1980年代起就成為迷影人與日本導演間的傳奇。 作為品位仲裁者（某日本導演曾言：「年輕導演以受其批評為榮」）與兩極分化的文風（他如此貶斥泰倫斯·馬利克《生命之樹》：「電影從未誕生或許更好」），蓮實既收穫追隨者，也招致批評。 無論毀譽，一位影評人能夠對一個國家的電影文化產生如此深遠影響，實屬罕見——黑澤清、青山真治、北野武等導演都曾向蓮實致敬。

不是非常確定法國批判理論指涉什麼（傅柯？波丟？會標註出來的會德國法蘭克福吧）、但不論為何蓮實重彥受這些影響都讓我有點驚訝。然後我超驚訝蓮實hate馬利克。

訪談是紀錄片的一種形式。 秉承濱口的電影精神，我的摯友兼助手松本麻衣擔任「攝像機」，而我與濱口相對而坐。 這場對話發生在澀谷某大廈 33 層的休閒廳，一個夏日的清晨。 鑒於濱口《夜以繼日》之後的作品已被眾多英文期刊詳盡討論，我決定進行一次深度訪談，聚焦其在歐美等地仍鮮為人知的早期創作。 下文節選自《Cinéaste》2023 年秋季刊訪談被刪減部分。 訪談以日語進行，由尤金·權譯成英文。

＿＿＿＿＿

訪談內容

Cinéaste： 請談談您的早期電影嘗試。 當時您追求何種創作目標？

濱口龍介（以下簡稱濱口）： 二十多歲時，我致力於構建特定的時空體系。 卡薩維蒂電影中，斷裂的剪輯如何凝聚成強烈而連續的時空感——這讓我著迷，也是論文探討的重點。 我關注其作品中情感的呈現方式：角色突然做出與先前言行相悖的舉動。 若以傳統方式刻畫，這些角色會顯得矛盾。 但藉助強烈的時空連續性，矛盾角色對觀眾變得極具吸引力。 另一個重點是角色視線的安排。 這些是我二十多歲時的執念。

二十多歲的時候有點太早了，那個時候還是《假裝沒事》到《暗湧情事》的時期吧？我雖然大致看過但沒那麼熟悉。我也還沒看過卡薩維蒂（但我真的好擔心我用一種濱口龍介連連看的方式去看卡的電影噢）。

斷裂剪輯如何凝聚成強烈而連續的時空感這件事在《假裝沒事》、《暗湧情事》還滿有感的，可以看見不同時空的場景、樣貌漸變的角色都還是心繫一件觀眾也心繫的事情；《觸不到的肌膚》反而還好。不過光看上面那段描述其實最先聯想到的是2018的《睡醒》。

Cinéaste： 您曾在哈佛賴肖爾中心訪學一年。 是否與其他電影人有過重要交流？

濱口： 我三至五歲隨父母工作旅居伊朗，此後在日本生活。 赴哈佛是我首次赴美。 我知悉 Lucien Castaing-Taylor 在哈佛，看過其《利維坦》（2012）並深感興趣，但遺憾未能謀面。 與任教於波士頓麻省藝術學院的阿根廷導演 Matías Piñeiro 頻繁交流，我們互看作品，我認為他的電影很棒。 Lav Diaz 也通過哈佛拉德克利夫專案授課，但接觸甚少。

濱也愛哈感人！

Cinéaste： 您如何看待日美電影文化的差異？

濱口： 日本確實特殊。 我感受到日本迷影文化深受蓮實重彥影響，尤其是其 1980 年代的影評。 日本的迷影人不僅是閱片無數的影迷，更是竭力精準把握每部作品視聽細節的觀察者。 雖然個人理論建構各異，但整體強調對畫內細節的捕捉與畫外聲音的聆聽。 在日本迷影圈，記不住細節意味著不可靠。 這種“徹底觀看”的傾向直接關聯電影實踐，成為日本迷影文化的核心，自然孕育出黑澤清、青山真治等導演。 坦白說，我不認為其他國家的迷影文化會如此糾結於“觀看細節”，通過討論所見所聞來剖析電影。 至少從與海外記者的交流中，我感到他們更注重觀影數量、敘事整體性及文化符碼的闡釋。

Cinéaste： 談談您的早期作品《景深》（2010）的創作經過？

濱口： 當時我已從東京藝術大學畢業。 每年東藝大與韓國電影學院有合作專案，韓國製片人 Shim Yoon-bo 的《景深》獲批在日本拍攝。 東藝大學生因課程安排無法執導，校方遂找到我。 當時日韓製片文化差異顯著�� 攝影師 Yang Geun-young 習慣分鏡制，我們據此討論。 但實際拍攝中常遇場地、燈光、設備等問題，無法嚴格遵循分鏡。 最終我們轉向即興調整。 由於 Yang 來自韓國，我們試圖適應她的工作方式，但雙方理念未完全契合。 持續討論拍攝方案導致進度延誤。 拍攝中期分鏡被棄，鏡頭數量與機位銳減。

我很傷心地沒看過景深但我滿早就知道這個故事了不知為何

Cinéaste：《景深》中俯拍雨中龍與片尾飛機起飛的鏡頭在您作品中極為罕見。 這些是您的想法嗎？

濱口： 是的。 但也是我、Yang 與製片人共同探討的結果。 起初我難以理解製片人提供的劇情，不知如何著手。 根據給定條件編寫劇本後，韓方團隊並不完全滿意。 您提到的鏡頭正是為講述這類我不擅長的故事而設計。 不過演員們全情投入，他們相信連我自己都存疑的東西，反而成就了影片。 正因如此，我才能相信這部作品。

Cinéaste： 與韓國團隊合作後，您如何看兩國電影製作文化的差異？

濱口： 當時感覺製作規模差異顯著。 韓方對日本的小規模製作頗感失望。 東藝大植根於迷你劇場文化，以創立藝術影院 Euro Space 的堀越謙三為核心，旨在將迷你劇場/藝術電影風格與商業電影融合。 而韓國電影學院明確效仿好萊塢，打造韓式���式製片體系。 兩國路徑截然不同，難言孰優孰劣。

Cinéaste： 理論與實踐的關係對您有何影響？ 電影批評與理論素養是否助力您的導演工作？

濱口： 坦白說，我認為理論/批評與實際的電影製作關聯不大，至少在我的創作中如此。 理論通常具有普適性，難以直接應用於千差萬別的片場。 批評亦然。 即使閱讀批評，也不會刻意應用在拍攝中。 優秀的電影批評捕捉電影人無意識層面的東西——某種文化符碼或重複模式。 批評越卓越，越能捕捉促成電影的某種現實面向，但這不具有普適性。

因為只從事過文字類的創作所以對這類回饋感到有點新奇。參加寫作會的批鬥會時，不論是小說還是散文，但凡收到有效的作品批評，我都會謹記並且在下次書寫時調整策略。忍不住想電影的製作果然不可避免地非常繁複（寫作往往一人作業而非像濱的拍攝現場那樣張力牽引）且受工業體制影響、創造了作者與觀者之間的鴻溝。

另一方面，“語言”對創作至關重要，因為電影是集體創作。 必須通過具體語言傳達意圖。 導演可能受影評影響，但這更多體現為具體操作：如何架設機位、調整高度。 觀影培養我們的審美標準，但這些內在標準不會自動影響創作，必須通過語言重新表述。

例如拍攝中常提的180度軸線原則：理論上我們知曉，實踐中也需注意。 但有時越軸反而合適。 這種情況下，現場需要靈活溝通。 現代日本劇組聚散匆匆，不能靠默契工作。 每次拍攝都像從頭開始，必須通過語言達成共識。 我始終思考如何更好地傳達創作意圖，儘管有時會遭拒，但堅持明確表達。

Cinéaste： 蓮實重彥頻繁出現在您的文字中，包括畢業論文與紀念文集。 他的思想對您有何啟示？

濱口： 二十多歲時，蓮實 1983 年的《導演小津安二郎》對我影響至深。 蓮實的文字（即便對日本人）也難以釐清哪些該全盤接受，因其寫作策略針對當時的小津闡釋。 我認為海外讀者理解全書將面臨挑戰。 但其核心論點極其簡單：蓮實質問「在評述電影前，你是否細緻觀察、認真傾聽？」 否則電影只會淪為自我敘事或理論的註腳。 蓮實的核心思想與片場實踐高度契合：若視覺未捕捉到，虛構世界便無法建立; 若某聲音未被聽見，特定情感就難以達成。 這要求極致的視聽敏感度。 我們這代人雖未親歷蓮實的課堂（其講座與文字影響力相當），但眾所周知，他會不斷質問學生觀影時遺漏了多少。 真正看見眼前事物的人鳳毛麟角。 意識到觀影會錯過如此多細節，正是必經的啟蒙過程。

這樣讀下來我感覺我不是那種會很接受蓮實重彥的堅持ㄉ類型。看起來像日本電影界的黃應貴。

倒是發現分析取向的不同也導致片場多大程度能參考或實踐該論述呢。讀太多電影評論了幾乎沒有了解過片場現場，確實很少想到這件事；想想那種理論疊床架屋型的研究／評論也確實不太可能在實作面上有太多作用。常常憑空去想電影評論到底要做到什麼、要面向誰（且毫無定論），這種實務心得很方便參考，哈哈。

Cinéaste： 除卡薩維蒂外，布列松是您的重要參照。 他對您的導演工作有何意義？

濱口： 我認為自己尚未完全理解布列松畢生抵達的境界。 如他本人所言，其創作生涯經歷重大轉變。 對迷影人而言，他的每部作品都非凡卓越。 無論是對音樂、聲音的自覺探索，還是與“模特”演員的合作，布列松在每個階段都超越常規。 不僅是模特的使用方式，更是其整個職業生涯的演進讓我深受啟發。

第一句話完全是我已經是卡薩維蒂頭號粉絲俱樂部團長的意思（開玩笑）

雖然受其影響，我無意模仿其獨特方法。 對我而言，布列松的關鍵不在視覺而在聲音。 他從中聆聽到海量資訊。 模特們的表演看似扁平（甚至被譏為提線木偶），但其聲音中躍動著鮮活的變化。 隨著時間推移，我越發確信布列松深諳此道。 我渴望擁有這樣的耳朵。

這段話真的對濱口粉絲太好我摘抄放案頭ㄟ

Cinéaste： 您對洪常秀、奉俊昊等韓國導演評價甚高。 欣賞洪尚秀不難理解，但您對奉俊昊精密計算風格的推崇令我好奇。 您看重其作品的哪些特質？

我反而想知道濱口是欣賞洪常秀哪裡-.-

濱口： 奉氏電影的精雕細琢本身就有價值。 打造《寄生蟲》（2019）這樣的作品絕非易事，《殺人回憶》（2003）亦然。 令我驚歎的是，在地理經濟與日本如此鄰近的國度，竟能誕生如此迥異的電影。

在我看來，奉氏達到了當代日本電影尚未企及的規模，對風格有著驚人掌控。 雖然我個人不拍大製作，但《寄生蟲》讓我意識到日韓電影的巨大差距。 他的作品嚴絲合縫，毫無破綻。 《寄生蟲》對階級關係的刻畫尤為出色。 韓國觀眾或覺其過於圖解化，但以現實主義的角度批評該片未免粗陋。 我認為在電影語境中，這種圖式化與形式化更應受推崇。

日本電影受制於預算，但不止於此。 當代日本電影常顯「景框的貧乏」——不僅是低成本，更是知識匱乏或現場應對不力導致的景框失調。 虛構世界與視聽語言無法對齊，削弱可信度。 而奉氏電影鮮有此弊，這令人震撼。

Cinéste：「景框的貧乏」具體指什麼？

濱口： 指被再現的虛構與視聽語言的不協調。 這種錯位瓦解虛構，令觀眾難以信服。

Cinéaste： 您認為這種「貧乏」的根源何在？

濱口： 某種程度上不可避免。 這不僅是日本電影業的問題，更是社會趨勢使然。 雖然我本人感受不深，但在需要靠電影盈利的世界里，人們像對待其他商品一樣追求短平快的感官消費。 這種情況下，缺乏直接感官刺激的日本真人電影日漸式微。 而比電影更直接刺激感官的日本動畫，則贏得更多觀眾。

欸濱這樣看待動畫很解欸不准啦😭

曾經的日本電影不僅是隱喻載體，其視聽語言自帶微妙豐饒。 即便不加言明，觀者自可體味，獲得充分的精神滿足。 但能感知欣賞這類電影的環境，不僅在日本，在全球都日漸稀缺。 為適應新環境，日本電影業經歷巨變，可惜積重難返。

Cinéaste： 您認為這種全球趨勢是數位文化導致的嗎？

濱口： 當然。 連我的專注力都大幅下降。 在家觀影時能忍住不碰手機的情況極少。 導演尚且如此，普通觀眾更難靜心觀影。 如今流媒體提供海量選擇，人們不論在影院還是小屏幕觀看都可宣稱“看過”。 這種「觀看」行為的實質正被稀釋，反襯出電影院作為觀影場所的珍貴。

作者：Eugene Kwon

來源：Cinéaste

[propwc]

沒人扶時，要自己站直；沒人幫時，要自己努力；相信自己，只要足夠勇敢，就沒有熬不過的艱難。

（20240527）

假如生活給我們的只是一次又一次的挫折，一次又一次的失敗，其實，這也沒什麼的，因為那只是命運剝奪了我們活的高貴的權利，但並沒有奪走我們活的快樂和自由的權利。

人生，看透不如看淡，在歲月中跋涉，每個人都有自己的故事，看淡心境才會秀麗，看開心情才會明媚，累時歇一歇，隨清風漫舞，煩時靜一靜，與花草凝眸，急時緩一緩，和自己微笑。

生活的質量在於對生活的理解和觀念，生活這一場酸甜苦辣，有時候是過年，有時候是平常日子，溫和的去面對那些誤解和成見，慢慢的感悟，慢慢的觀察那些曾經的煩惱，飄然逝去。

可以一個人唱歌，一個人喝咖啡，一個人塗鴉，一個人旅行，一個人逛大街，一個人在雨中漫步，一個人聽音樂，一個人自言自語，一個人發呆，一個人跳舞，一個人看電視，一個人翻雜誌……只有愛，是自己一個人做不到的。

生活如此美好，它讓人歷練，讓人成長，讓人珍惜！天下之事豈能盡如人意，但求無愧於心，無憾於人生！在單調的生活中尋覓風景，你會收穫美好；在繁雜的生活中追求簡單，你會收穫思想；在苦澀的生活中品味感動，你會收穫幸福。

生活是一種博取，努力才能確定自己的位置，生活也是一種休閒，明確生存的意義才能走向簡單，心若強大又何懼路艱，心無風雨又何盼他人執傘，精心打造自己勝過所有的抱怨，時光一去不再回，珍重活著的每一個日子，尊重他人，珍愛自己。

你生活在別人的眼神裡，就迷失在自己的心路上，堅持做你自己，而不是被別人修改的面目全非，透支了眼淚，我們便會沒心沒肺的笑，如果有人可以依靠，誰會願意獨立。

任何時候，一個人都不應該做自己情緒的奴隸，不應該使一切行動都受制於自己的情緒，而應該反過來控制情緒，無論境況多麼糟糕，你應該努力去支配你的環境，把自己從黑暗中拯救出來。

生活是一件藝術品，每個人都有自己認為最美的一筆，每個人也都有認為不盡如人意的一筆，關鍵在於您怎樣看待，與其整日被庸人自擾的愁悶所困擾，不如以一種順其自然的態度淡看一切。

其實每個人所渴望的無外乎就是，一份理解認同的心，一個真心陪伴的人，每個人，都有受傷的時候，如果對不起有用的話，還要承諾做什麼；如果原諒能解決問題，那麼信任又為何物。

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[michaellin2u]

佛學院畢業考試精選50題

佛學院畢業考試精選50題（每題2分你能得幾分？）

（每十題之間有答案）

１．內心起瞋恚huｉ，要以_____對治?

A:因緣觀 B:不淨觀 C:慈悲觀 D:自在觀

２．人是眾因緣和合而生，故名_____

A:眾生 B:化生 C:人生 D:旁生

３．三寶是指_____？

A:斷舍離 B:天地人 C:戒定慧 D:佛法僧

４．聲聞是聽聞到_____而悟道？

A:四聖諦 B:十二因緣 C:八正道 D:三法印

５．斷除三界煩惱的聖人是_____？

A:佛 B:阿羅漢 C:菩薩 D:神明

６．寫下《壇經》的禪宗六祖是_____？

A:慧遠 B:慧能 C:慧可 D:道信

７．稱為妙吉祥的菩薩是_____？

A:普賢 B:文殊 C:觀音 D:准提

８．在家居士菩薩戒是受_____？

A:十戒 B:十重四十八輕戒

C:六重二十八輕戒 D:五戒

９．菩薩修行的位次初地是指_____？

A:發光地 B:離垢地 C:歡喜地 D:遠行地

10. 我們所居的娑婆世界，經中稱為_____？

A:三濁惡世 B:五濁惡世

C:七濁惡世 D:十濁惡世

1-10 答案：

1 C、2 A、3 D、4 A、5 B

6 B、7 B、8 C、9 C、10 B

11. 佛教最短的經是_____？

A:普門品 B:彌陀經 C:心經 D:金剛經

12. 淨土三經是指_____？

A:般若經、華嚴經、法華經

B:阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經

C:金剛經、心經、壇經

D:楞嚴經、圓覺經、法華經

13. 佛教最早傳入中國的經典是_____？

A:般若經 B:法句經 C:四十二章經 D:阿含經

14. 第一位來到中國的大譯經家是_____？

A:不空 B:鳩摩羅什 C:真諦 D:玄奘

15. 何謂三藏_____？

A:佛、法、僧

B:戒、定、慧

C:斷、舍、離

D:經、律、論

16. 天台宗以哪部經為依據_____？

A:華嚴經 B:法華經 C:楞嚴經 D:圓覺經

17. 佛陀十大弟子中，智慧第一的是_____？

A:目犍連 B:舍利弗 C:大迦葉 D:須菩提

18. 佛陀弟子中，多聞第一的是_____？

A:阿難 B:富樓那 C:阿難陀 D:羅□羅

19. 中國佛教四大名山中，觀音菩薩的道場是_____？

A:山西五台山 B:浙江普陀山

C:安徽九華山 D:四川峨嵋山

20．《維摩經》的理想世界是_____？

A:人間淨土 B:十方淨土

C:東方淨土 D:西方淨土

11-20 答案:

11 C、12 B、13 C、14 B、15 D

16 B、17 B、18 A、19 B、20 A

21．佛教史上第一座精舍為_____？

A:祇園精舍 B:竹林精舍

C:山谷精舍 D:鹿野苑

22.六度的正確次序是_____？

A:持戒，布施，忍辱，精進，禪定，般若

B:布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若

C:忍辱，持戒，布施，精進，禪定，般若

D:精進，忍辱、禪定，布施，持戒，般若

23. 四大菩薩中，觀音菩薩代表_____？

A:大智 B:大行 C:大願 D:大悲

24.西方三聖是指_____？

A: 阿彌陀佛，觀音菩薩，文殊菩薩

B: 阿彌陀佛，大勢至菩薩，地藏菩薩

C: 阿彌陀佛，普賢菩薩，觀音菩薩

D: 阿彌陀佛，觀音菩薩，大勢至菩薩

25. 東方三聖是指_____？

A:藥師如來，日光菩薩，月光菩薩　

B:藥師如來，彌勒菩薩，地藏菩薩　

C:藥師如來，普賢菩薩，文殊菩薩　

D:藥師如來，觀音菩薩，地藏菩薩

26.佛教以蓮花代表_____？

A:智慧 B:清淨 C:不貪著 D:慈悲

27.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。此段經文出自_____？

A:地藏經 B:華嚴經 C:金剛經 D:六祖壇經

28．“諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜”稱為_____？

A:三皈依 B:三法印 C:三乘道 D:三法界

29.手握利劍，騎獅子座上的菩薩是_____？

A:觀音菩薩　B:普賢菩薩　

C:文殊菩薩　D:地藏菩薩

30.《心經》中的觀自在菩薩是指_____？

A:彌勒菩薩　B:地藏菩薩　

C:文殊菩薩　D:觀音菩薩

21-30 答案:

21 B、22 B、23 D、24 D、25 A

26 B、27 C、28 B、29 C、30 D

31.．印度中觀理論的創始人是_____？

A:蓮池大師 B:龍樹大師

C:鳩摩羅什 D:道信大師

32．八苦中因身的不協調所引起的是_____？

A:怨憎會 B:愛別離

C:生老病死 D:求不得

33．六度中的禪定是用來對治_____？

A:散亂 B:愚癡 C:瞋恨 D:貪婪

34．苦、樂、不苦不樂是屬于_____的範圍？

A:觸 B:受 C:取 D:想

35．佛陀于_____入涅盤？

A:藍毗尼 B:拘尸那羅 C:鹿野苑 D:舍衛城

36．佛陀初轉法輪之地是_____？

A:鹿野苑 B:藍毗尼園

C:拘尸那羅 D:祇園精舍

37．佛經有雲“人有三事勝過諸天”，即_____？

A:戒定慧 B:憶念梵行勤勇

C:貪瞋癡 D:斷舍離

38．學佛應以_____為首要？

A:布施 B:正定 C:持戒 D:正見

39．供養父母是屬于哪種福田_____？

A:悲田 B:敬田 C:孝田 D:恩田

40．哪一部經是佛無問自說_____？

A:金剛經 B:壇經 C:阿彌陀經 D:圓覺經

31-40 答案:

31 B、32 C、33 A、34 B、35 B

36 A、37 B、38 D、39 D、40 C

41．三毒之一的“貪”，要以_____之法來對治？

A:慈悲 B:禪定 C:智慧 D:持戒

42．以下哪一種不屬于六道_____？

A:天道 B:畜生道 C:人道

D:餓鬼道 E:菩薩道 F:地獄道

43．阿耨多羅三藐三菩提是梵語，意譯為_____？

A:三種菩薩道 B:佛法莊嚴

C:抵達彼岸 D:無上正等正覺

44．不綺語是指不說_____的話？

A:無意義 B:粗魯 C:挑撥離間 D:騙人

45．慈、悲、喜、舍四種精神，稱為_____？

A:四無量心 B:四聖諦 C:四念處 D:四菩提心

46．以下那個不屬于十善業_____？

A:不邪淫 B:不殺生 C:不飲酒 D:不兩舌

47．佛歷元年是由什麼時候算起_____？

A:佛陀出世時 B:佛陀証悟時

C:佛陀入滅時算起 D:佛陀初轉法輪時

48．六度中不受外境所惑，保持清明的心境，來判斷是非、邪惡的是指_____？

A:布施 B:持戒 C:忍辱 D．智慧

49．佛陀初轉法輪宣說的是_____？

A:十二因緣 B:三法印 C:四聖諦 D:八正道

50．修行不問是與非、有理與無理，這是什麼心呢？

A:慈悲心 B:無謂心 C:平等心 D:清淨心

41-50 答案:

41 D、42 E、43 D、44 A、45 A

46 C、47 C、48 D、49 C、50 C

各位親，你答了多少分？在下面留言吧！

感恩您的隨喜轉發，看看您朋友們的成績！共同學習，一起進步！

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第二套卷子（每十題之間有答案）

１．世間一切有為法皆無獨立性、恆常性，必須靠“因”、“緣”和合才有“果”，這是佛教的_____?

A:無常論 B: 因緣論 C: 緣起論 D:業報論

２．三界是指欲界、色界和_____？

A:空界 B:無欲生 C:天界 D:無色界

３．佛教所講“色受想行識”是指_____？

　　A：五常 B：五明 C：五蘊 E：五處

４．菩薩教化眾生必須博學多聞，要具備五明，其中內明是指_____？

A:邏輯學 B:佛學 C:工藝學

D:語言學 D:醫學

５．藏地境內被稱作聖母之水的山峰是哪一座_____？

A:南迦巴瓦 B:岡仁波齊

C:珠穆朗瑪 D:貢嘎山

６．為紀念尺尊公主入藏而修建的寺廟是_____？

A:大昭寺 B:小昭寺

C:布達拉宮 D:哲蚌寺

７．“色受想行識”中的“想”是指_____？

A:物質 B:造作 C:感受

D:認知 E：意念

８．佛祖釋迦牟尼的誕生日是農歷哪一天_____？

A:二月初八 B:十二月初八

C:二月十五 D:四月初八

９．將真理告知大眾在佛語中稱作_____？

A:行施 B:法施 C:財施 D:心施

10. 以下哪一位佛不屬于三世佛_____？

A:釋迦牟尼佛 B:彌勒佛

C:燃燈佛 D:阿彌陀佛

1-10 答案：

1 C、2 D、3 C、4 B、5 C

6 A、7 D、8 D、9 B、10 D

11. 傳說中佛祖是在_____樹下圓寂入滅的？

A:娑羅雙樹 B:菩提樹

C:娑婆樹 D:梧桐樹

12. 西藏神湖中的觀相湖是指_____？

A:羊卓雍錯 B:拉姆拉錯

C:納木錯 D:瑪旁雍錯

13. 在佛教傳入中原之後，修築的第一座寺廟是_____？

A:少林寺 B:桑耶寺 C:白馬寺 D:潭柘寺

14. 以下那一位贊普在自己登位後開始實行大規模滅佛運動_____？

A:赤德祖贊 B:赤祖德���

C:赤松德贊 D:朗達瑪

15. 以下不屬于拉薩三大寺的是_____？

A:大昭寺 B:色拉寺

C:哲蚌寺 D:甘丹寺

16. 八正道中分屬戒定慧三學，屬于慧學的有_____？

A:正見、正思惟 B:正語、正命

C:正定、正精進 D:正念、正語

17. 觀十二因緣而悟道者，稱為_____？

A:聲聞 B:緣覺 C:羅漢 D:菩薩

18. 佛陀入涅槃前所度的最後一位弟子是_____？

A:阿難陀 B:富樓那

C:須跋陀羅 D:舍利佛

19. 二乘人是指_____？

A:人、天 B: 出家人、在家人

C:聲聞、緣覺 D:富人、窮人

20．密宗所謂“三密相應”是指_____與佛相應？

A:心、意、識 B:身、口、意

C:知、情、意 D:受、想、行

11-20 答案:

11 A、12 B、13 C、14 D、15 A

16 A、17 B、18 C、19 C、20 B

21．犧牲自己的一切，冒險去幫助一切眾生出離怖畏與痛苦叫做_____？

A:離苦施 B:無畏施

C:離怖施 D:所能施

22.藏傳佛教四大教派是指 _____？

A:寧瑪、薩迦、噶舉、覺囊

B:寧瑪、薩瑪、噶舉、格魯

C:寧瑪、薩瑪、噶舉、覺囊

D:寧瑪、薩迦、噶舉、格魯

23. _____是印度佛教禪宗的初祖？

A:摩訶迦葉 B:阿難陀

C:舍利弗 D:菩提達摩

24.佛涅槃後九十天，由_____尊者領導五百名阿羅漢結集經典？

A: 目犍連 B: 舍利弗

C: 摩訶迦葉 D: 須跋陀羅

25. 被中國佛教尊為“八宗之祖”的是_____？

A:龍樹菩薩 　B:准提菩薩　

C:觀音菩薩　D:馬明菩薩

26.佛教所說四生是指胎生、卵生、濕生和_____？

A:化生 B:旁生 C:往生 D:水生

27.佛教教旗，是根據佛陀成道時聖體所放出的色光制成的，有_____？

A:四色 B:五色 C:六色 D:六七色

28．菩薩所修的法門是_____？

A:三十七道品 B:十二因緣

C:八正道 D:六度

29.不搬弄是非，不離間他人感情是十善業道的 _____？

A:不妄語　B:不惡口　

C:不兩舌　D:不綺語

30.佛教的出家人姓“釋”是由_____所提出？

A:玄奘大師　B:六祖大師　

C:道安大師　D:弘忍大師

21-30 答案:

21 B、22 D、23 A、24 C、25 A

26 A、27 B、28 D、29 C、30 C

31.．由凡夫從迷而入悟，由未覺而成覺，必須修_____？

A:四正勤 B:五力

C:四念處 D:七菩提分

32．三十七道品中重修智慧的是_____？

A:四聖諦 B:四念處

C:四正勤 D:四神足

33．六度法門中度愚癡的是_____？

A:般若 B:禪定 C:精進 D:持戒

34．浮塵根是指_____？

A:六根 B:地水火風

C:雜染的情識 D:知覺神經

35．早期的北傳佛教的經典多用什麼語言所寫_____？

A:漢文 B:藏文 C:梵文 D:僧伽羅文

36．文成公主進藏帶來了釋迦牟尼_____等身像？

A:八歲 B:十二歲

C:二十五歲 D:三十二歲

37．修學佛教五乘共法，其中“乘”的本意是_____？

A:乘坐 B:上乘

C:車子 D:道路

38．”有漏“的意思是_____？

A:不圓滿 B:不淨 C:無為 D:有煩惱

39．善財童子五十三參出自_____？

A:法華經 B:華嚴經

C: 阿彌陀經 D:楞嚴經

40．智者大師是_____的祖師？

A:天台宗 B:律宗 C:華嚴宗 D:三論宗

31-40 答案:

31 D、32 B、33 A、34 A、35 C

36 B、37 C、38 D、39 B、40 A

41．六度法門中善心布施可以度化_____？

A:瞋恚huｉ之人 B: 慳qiａn貪之人

C:愚癡之人 D:散亂之人

42．隨喜功德是什麼意思？

A:順從眾生的心意，為眾生服務

B:見到眾生做善事，內心感到歡喜

C:以珍貴的物品供養十方菩薩

D:為眾生做有意義的事

43．著名的唐蕃會盟碑樹立在哪座建築的門口_____？

A:大昭寺 B:布達拉宮

C:羅布林卡 D:小昭寺

44．下列哪個地方的佛教屬于漢語系_____？

A:泰國 B:印度 C:日本 D:蒙古

45．玄奘、鳩摩羅什、真諦以及_____並稱為中國佛教四大翻譯家？

A:道信 B:不空 C:無念 D:惠可

46．手心、腳心、額頭都長有眼的度母是_____？

A:綠度母 B:尊勝佛母

C:白度母 D:大白傘蓋佛母

47．西藏歷史上第一座剃度僧人出家的寺院是_____？

A:桑日寺 B:大昭寺

C:哲蚌寺 D:桑耶寺

48．世界最大的佛學院是位于_____的五明佛學院？

A:德格 B:喇榮 C:爐霍 D．道孚

49．松贊幹布向哪個國家學習，進而創造了藏文_____？

A:印度 B:尼泊爾

C:巴基斯坦 D:斯里蘭卡

50．佛陀在_____中宣說了斷善根的闡提也可成佛？

A:般若經 B:地藏經 C:涅槃經 D:法華經

41-50 答案:

41 B、42 B、43 A、44 C、45 B

46 C、47 D、48 B、49 A、50 D

各位師兄，這次你答了多少分？

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[mouniassn]

別把快樂建築在別人的痛苦上

以下一位有緣人分享，來文照登：

前陣子陪著孩子的幼兒園活動前往戶外教學，遊覽車浩浩蕩蕩到了親子園區的景點，三百多位師生們將園區擠到水洩不通，老師們分批帶孩子前往活動區，讓孩子們餵魚、餵牛、餵馬等動物們，整個園區很熱鬧。過了一會兒，老師招手要我們這組進行下一���活動，老遠已聽到該區的笑鬧聲此起彼落，牽著女兒走過去，看到家長們帶著孩子在釣魚。親子間沈浸在共遊的溫馨中，對比池子裡不斷被鈎起而蜷曲翻滾、又放回池中的生物，彷彿聽到牠們無聲的哀嚎。我婉拒了這項活動，帶著女兒去一旁的溜滑梯玩耍，園方人員還頻說：「你們錯過這有趣又難得的活動，實在很可惜。」

這類釣魚蝦的活動，充其量就是一種殺戮行為，把人類短暫的快樂，建立在生物的痛苦上，被釣的魚蝦不斷的被刺穿嘴、放回池中，反覆的被痛苦折磨，牠們也是生命，也有自己的神識，有渴求生命的慾望。釣魚蝦是傷害的行爲，不應當作休閒樂趣，冥冥之中自有因果，惡報終究會回到殺生害命者身上。

珍惜生命，培養慈悲的心，要從孩子的家庭教育做起，帶著孩子認識生命、愛惜生命，有了清淨的心、慈悲的心，處事才會圓融，才能許給孩子一個光明的未來。

(分享完畢)

牟尼精舍正式對外辦事十多年，主要解決問題的原理，就是協助對方找到「因果業由」，有的人來問事是因為身體疾病，找醫院或是廟宇無法解決，所以問到這邊來；有的是因為工作上受到不平等對待，甚至整間公司把他當作仇人，不知道如何解決；有的人則是家庭不合，家本來是該遮風避雨的地方，但回到家總是經歷狂風暴雨……等，這樣的案子往往都有因果業由的脈絡可循。

上述這些看起來很不順的狀況，就是「惡果」，常見的是靈界的業主菩薩討報，也有陽世間的親眷、朋友或工作夥伴的業主菩薩來討報。不明白這些脈絡的人們，以為這就是人生不順，也不曉得如何才能克服問題。牟尼精舍就是為此而生，我們明示眾生這些困擾狀況的因果業由，並且教導眾生如何解決。

這些問題都是有「因」，因為當事人過去世做了錯誤的事情，結下了「結」，這輩子因緣成熟，所以受了苦果。想要解套，要先了解這些因果業由，接著要「日日懺悔」，求得對方或是上天的原諒。

有些因果業債是命債，有些就算不是命債，也有造成人家重傷殘疾的重大業障，這些若無「日日懺悔」，真的難以求得原諒。除了懺悔，還得要「因果債功德還」，牟尼精舍開示的方法是誦經，勸人行善有功德，誦經是勸自己行善，並且從根本改變心性，這是大功德。誦完經文後，透過專案迴向，讓這些功德迴向到業主菩薩身上，超度靈界的祂們到更好的地方，或迴向給陽世的業主菩薩。功德迴向的模式可以拿錢來比喻，就是做賠償的意思。這原理就跟世間的道歉和解一樣，要道歉，接著要賠償，才能化解怨結。

以上講的都是「事後的彌補」，這很重要，因為這可以解決困擾當事人許久的問題，而且真的有效用。許多人在牟尼精舍，用這樣的方式解決困擾多年的問題，這可以透過每週精舍公告的網路迴向結果得知，十多年下來累積的迴向量，相當可觀，如果沒有效用的話，不會每週都這麼多人迴向。

精舍開示的誦經迴向，可別以為只能迴向因果業障，也可以調整心態，讓您不再為未來挖坑。正所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，眾生害怕的都是現在受的惡果，但卻沒想到現在我們都在造惡因。就如同上述的例子，殺生害命都是有惡果的，可別把快樂建築在別人的痛苦上。在精舍請示後一定要意識到這件事情，要了解什麼是錯的，什麼是對的，並且要真的「斷惡修善」，如此就能遠離惡因，未來也不會有惡果。「終身安分度時光」，佛經裡教導了我們該怎麼做，如實執行就能遠離惡業。

《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「人沒有多厲害，只要是轉世為人，起跑點都是一樣的，一開始大多獸性比佛性強，但人可以藉由道德教化，啟發本自具有的佛性。眾生若沒有修行的概念，則任由弱肉強食、貪嗔癡慢疑的蔓延，人心墮落引來災劫，這個世界很快就不能住了。佛菩薩慈悲，下凡來渡化眾生，宣揚佛法，教導我們以戒定慧來對治貪嗔癡，修入正軌，世界方能一片祥和。」遵照菩薩開示趕緊化解業障，解冤釋結，並且要調整心性，轉惡為善，按照佛經要義修持，步入清淨。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[chanretom]

〈餐廳試營運在試什麼？〉好書心得分享

「試營運」根本一場災難：餐廳生涯中的無價教訓

Posted on發表於 2025-01-20By Readmoo編輯團隊好書秒讀

試營運在試什麼？

大多數新餐廳首次接觸大眾就是所謂的「試營運」，通常為期三天，有時也會稱作「親友日」，因為受邀的客人都是老闆、主廚、經理等人的親友，在正式開幕以前，他們被邀請來用餐、試吃餐點及體驗服務，很多時候還會被要求填寫用餐體驗的意見表，我們也能藉此機會展現好幾週以來的訓練成果。廚房烹調餐點，外場將餐點端上桌，先讓所有客人看看餐廳未來會是什麼樣子，服務生還在學習整套流程，所以會犯很多錯，還好客人會欣然接受這即將降臨的災難，畢竟這一餐是免費的。

大家都很緊張，目標是盡量不要搞砸。親友日的第一天，我們早早抵達開始準備，那真是一場災難，地板上還蓋著一層木屑，桌子亂七八糟，尚未擦亮的銀器和玻璃器皿都還堆在廚房，桌巾得從兩層樓上方的甲板拿下來，所有的桌子和服務區域都準備好等著一輪猛攻，壓力非常大，更糟的是，巴茲就坐在他的老座位，手裡拿著電話，不時對來電者大聲咆哮，轉過頭來對著離他最近的承包商或經理發洩怒氣，再接著小聲對著身邊的跟班說一些祕密，像核武密碼一樣的機密資訊，與此同時，他還會不斷被需要他在最後一刻做決定的小事所打斷。

開幕兩小時前，員工必須團結起來瘋狂工作，艾爾和博伊德搭檔，負責處理「乾淨的」餐具，放在碗籃裡直接送出廚房，上面還沾著油漬和食物碎屑，當他們回廚房告訴主廚這些餐具需要重洗，主廚馬上把他們趕回用餐區，說他的洗碗機應付不過來，這應該是服務生的工作，我很快就領悟到大餐廳的現實：一籃又一籃應該要洗好並消毒的餐具，上面卻還殘留著油漬和食物碎屑，這些餐具又再次被送回來，讓外場員工擦掉前一晚的殘渣。

為了讓餐具達到一定程度的乾淨和明亮，服務生必須用調理盆裝滿滾燙的熱水，用抹布沾熱水擦掉所有餐具上的油漬和食物碎屑，真的很噁心，艾爾和博伊德在抹掉油膩的馬鈴薯、牛排、雞蛋等食物碎屑時，建立起了革命情感，一直延續到他們在水上俱樂部工作的期間，老實說，我不太確定他們是不是在此時發現彼此的老二都如種馬般雄壯，但一起露屌很快就成了他們的日常，當他們端著滿是食物的托盤，褲子上方蓋著硬挺的白圍裙，穿梭在桌子間上菜時，老二也跟著上上下下。

玻璃器皿也沒好到哪裡去，上面沾著指紋，有些還有油漬，都需要洗個熱水澡再好好擦亮。桌巾當然是由三修女負責從上面拿下來，桌子排好、餐巾折好，最後再鋪上桌巾布置好。太陽快要下山時，我們才發現還有燈沒有裝好，餐廳大部分區域還是暗的，奧基夫無意間聽到餐前會議上說著燈光不夠亮，服務生很難將多佛鰈魚切片並保證去掉每一根魚骨，他從他的桌子大喊：「他媽的叫另一個服務生給我拿著蠟燭！」這聲大叫帶領我們進入戰鬥模式，揭開了第一晚的序幕。

我很驚訝在餐廳開幕以後，大多數親友都沒有翻臉，那真的是一場災難，等待時間很長，服務亂七八糟，菜單選項有限，客人基本上就是白老鼠，老闆、投資人和經理最後都會將他們的人情債主塞進用餐區──親朋好友、其他投資人、業界專家以及對餐廳的成功至關重要的人，當初廚房和外場都認為用餐區合理容納人數為三十幾個客人，已經快速增加到七十多個人。

除此之外還有美食家，一群非常重視餐廳體驗的人，他們通常很有錢，將吃遍世上所有米其林三星餐廳當作人生目標，他們認為自己「必須」是第一批到當紅餐廳試吃菜色的人，他們可以花掉將近一個小國家的國民所得，只為了第一時間享受在這些餐廳用餐的樂趣，為了感謝這些貴賓蒞臨，他們也總會得到特別待遇──主廚在他們用餐完後必定會來打聲招呼，他會走過用餐區並停在特定幾桌旁邊，看看客人是否滿意他和團隊當晚烹調的料理。

當然，所有人都會假裝驚訝地看著尊貴的主廚離開他的地盤──也就是他的廚房，在廚房裡，廚師們身穿一塵不染的白色制服，外套上插滿鑷子、湯匙、測試針和刀具，已經煞費苦心花了三小時精心處理每一塊肉、魚、蔬菜和配菜，擺盤如同畢卡索、馬蒂斯和波拉克都參與了這道菜，主廚願意暫時放下他的團隊和創作，以聖方濟各般的謙卑姿態迎接這些美食家，確保一切都讓他們滿意，這正是他們渴望見到的。

這群人的自虐傾向讓他們非得受邀參加「親友日」，這樣他們就能告訴所有人，「是的，我們當然受邀了，親愛的，沒錯，這間很糟糕，還有很大的進步空間，我們短期之內不會再回訪。」當然，一旦聽說這間餐廳確實很棒或是當紅餐廳，幾乎訂不到位子，他們就會立刻回訪，因為他們經歷過「親友日」的折磨，所以會理直氣壯地要求桌位，期望受到皇室一般的對待。

此外，因為任何有頭有臉的人都要在七點半用餐，而且只能在七點半用餐，因為他們沒辦法早一點下班趕過來，還必須在九點半離開趕去參加這個派對或那個社交活動，所以訂位要求總會剛好在我們最忙的時刻湧入。那些只在餐廳投資一小筆錢的金主，完全不知道如何經營餐廳，只知道訂位以及叉子該放在盤子的哪一邊，他們會說：「餐廳有兩百個座位，多幾個人有差嗎？」這「多幾個人沒差」的想法就會演變成一場大災難，造成廚房食材短缺，餐點和飲料的等待時間長到讓人難以忍受，服務生大部分時間都在解釋為什麼要等這麼久，但他們還在整套服務流程裡，所以也會出現很多錯誤。

親友日第一天晚上，災難的源頭是雪后不小心為一張兩人桌點了二十二份牛排，先不論這張桌子只能坐兩個人，大家也都知道餐廳裡最大桌也只能坐八個人，但沒人對這份點單有所懷疑，主廚沒有，控菜員沒有，廚師沒有，上菜的傳菜員也沒有，完全沒有人覺得有問題。三名傳菜員從廚房走出來，雙手拿著托盤，端著足以重組成一頭牛的牛排量，放在兩名錯愕的客人面前，兩份牛排留在桌上，剩下的被送回廚房，幾秒後，整個用餐區都聽見廚房傳來的髒話以及盤子碎裂的聲音，主廚拿起所有被退回的牛排丟過廚房，丟向任何在他投擲範圍內的人。當客人切開他們點的上等牛排，情況變得更糟糕了，因為他們眼前的牛排烹調溫度不對，領班擔心自己即將被開除，苦苦哀求客人不要退回牛排，並招待他們另一瓶酒，接下來至少一週都不敢踏進廚房。

這天晚上的情況從此急轉直下，沒人有辦法扭轉危機，儘管菜單品項有限，餐點和飲料的點單還是會出錯，餐點的等待時間拉長到一小時，客人為了能吃到東西，也就接受了送錯的餐點，客人非常憤怒，我們能做的就是持續灌酒，希望能減輕他們的痛苦。

所有員工都很慌亂，歌手上菜時找不到他的領班，最後發現她在宴會接駁船內練芭蕾紓壓。歌手試著安撫客人，他們彷彿剛經歷比了大飢荒，他突然唱起理查．羅傑斯（Richard Rodgers）的曲子，一副他在傳奇爵士樂餐廳卡萊爾咖啡廳表演。帝王博士已經喝到第二瓶了，調酒作業也因此停滯，他花很多時間想辦法讓自己站穩，我們很快就明白，他喝得越多，倒的酒就越少，還會開始回憶起過去的警察生涯，完全無視周遭的災難。艾爾不論餐廳發生什麼事，只要有機會，他就會試著實踐自己的座右銘，他總會跑去主酒吧，搭訕大門旁的女領檯員，再被不斷叫回來工作。主廚更是無法接近，他會隨便送出餐點，不管品質、點單順序或者客人的用餐進度，甜點被當作開胃菜，開胃菜被當作主菜，主菜剛上桌馬上就被客人吃掉。

巴茲坐在餐廳裡，對周遭的災難完全無感，他正在與一些投資人共進晚餐，只有他那一桌獲得像樣的服務，因為每一位有餘裕的經理都在那裡監督，用餐區的其他桌只能自求多福了，我也因此學到餐廳生涯中另一個讓我受用無窮的寶貴教訓：不論別人怎麼說，客人才不是用餐區裡最重要的人，客人也不會永遠是對的。用餐區裡最重要的人是老闆，如果他被照顧得很好，就不太會注意其他事，也正因為如此，雖然我們的第一晚是場災難，所有人隔天都還能回來繼續上班。

※ 本文摘自 《您的桌位已準備好》，原篇名為〈試營運在試什麼？〉，立即前往試讀►►►

您的桌位已準備好

麥可．徹奇—亞佐立納

飲食生活二十張出版2024/12/04 出版

〈試營運在試什麼？〉好書詹翔霖老師心得分享

[imarkettomo]

lp是甚麼？

在台灣的數位時代，許多人開始接觸到「LP」這個詞彙，但究竟它是甚麼呢？想像一下，您在咖啡廳裡，耳邊傳來悠揚的音樂，讓您不禁放鬆心情。這正是LP的魅力所在。LP，即「長播放唱片」，不僅是音樂的載體，更是一種文化的象徵。 LP的歷史可以追溯到20世紀初，隨著技術的進步，LP逐漸成為音樂愛好者的首選。它的音質優越，能夠呈現出更細膩的音樂細節，讓聽眾沉浸在音樂的海洋中。如今，隨著數位音樂的普及，LP再次回到人們的視野，成為復古風潮的代表。 在台灣，越來越多的音樂商店和咖啡館開始重視LP的收藏與播放，吸引了許多年輕人和音樂愛好者。擁有一張LP，不僅是對音樂的熱愛，更是一種生活品味的展現。讓我們一起探索LP的世界，感受那份獨特的音樂魅力吧！ 文章目錄 揭開LP神秘面紗：台灣市場的深度解析與應用 LP策略實戰指南：針對台灣受眾的精準行銷策略 LP優化秘笈：提升轉換率，打造高效能落地頁 LP成功案例分…