#和歌山住宅補助金

[umifani]

和歌山のオーダーメイド家具屋さんの倉庫に潜入！製造方法をお伺いしました！

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觀音亭對槓，不用去了，書跟水都不要了，會有後代才怪，不救？很多人都是空的，連後代也是，沒有人理，去媽祖廟，天空清潔工丟垃圾砲蛋，媽祖和三太子，會，但是會變是歸0只是修行樂趣，整錢，但是不管怎麼樣我家兩千守成我跟我媽在談，��可能敗，旁邊太多私惡硬扯經濟面，教堂也可以，鳥人十塊

媽衰，推背氣，自己土自己塗牆壁台語，爭老媽的權議，我家是等船，並不是等別人倒楣，踩摺，死台北

不曉得10月份我媽開刀的時候，在省桃走廊走來走去了女生出院了沒，我是建議她轉院去聖保祿吧，有新蓋的大樓醫療設備比較新，我媽還是過世了，不要待在省桃，外婆也是在省桃過世2006年，我們家是因為地緣關係，外婆家就在省立桃園醫院後面的農田農舍，如果你還在治療，我是建議你轉院，因為我覺得聖保祿談話是有用的

會讀書，幫人 ，要看情況，不可能助紂為虐。我跟我媽不抽菸，不喝酒，不吃檳榔，沒有不良嗜好，超極劫儉，抓我跟我媽墊背，想得美，死年，兩杯水摺超，娶誰，娶妻，娶賢，水摺超，神妻之爭，書爭，修整，過程超離譜，佈止兩顆蛋，翻凡人吵麵，大馬路沒有人車無所謂，掃心術不正的人群整衝撞，不會，沒有這麼多垃圾搬過來，就不會有衝突，現在只是回復三十年無人狀態，日本討大陸摺錢，假裝外島有人群，但對於島內修行者而言，只是徒增煩惱，不斷打擾和討鬆調整錢，實在離譜，整爭罰

全聯超市，打包台，有法鼓山贈書，不用的寺廟精裝書全部都放在桌上，自由閱讀

還有我跟我媽是不會座是不管喔

地下室那兩杯水超過了，還有那個水房真的很吵，2009年開始住這種房子也是去請廣澤尊王座鎮，在慈護宮媽祖廟旁邊的住宅區有一個廣澤尊王廟很小一間但是很厲害，房子有問題才會求助宮廟非常麻煩，明明我們租屋的人是客人，但是卻要請宮廟的神來座鎮，壓主人實在是太麻煩了，兵不合理，所以我才會跟我媽提這棟房子真的不要再住了，至於台北的書本內容都是臭屁比較多,但我有記住一個重點,裡面有一個鐵公雞的故事親手把老婆火化撿骨，不用殯葬業者，是殯葬業���始祖，當時閱讀書本還感受不到那個傷心的程度，現在比較能夠理解，尼整，台北這一群人真的有下來買房子深耕五期，六期的建案在中壢華美一路幸福市場斜對面，以前聽說是眷村的住宅，于美人跟林志玲用人頭買房子都把房子賣掉，那幾年在談，于美人買的房子裡面還有安裝家用電梯聽說是要做補習班用的，後來也沒有搬下來，不過再蓋房子的過程，我爸媽在那邊住貨櫃屋三年，就是生意收掉的那幾年去工地上班，還有當時新產業貼地板保護貼新興行業，大家貼保護拋光石英磚的地板,當時覺得建案很高級,如果有錢的話也想買一棟，直接搬到中壢住就好了

北惡纏年，惡黏，不會，不諒，要臉盆的錢請找姑息養奸的辜先生，桃園不管，果然半路認親戚的都是錢面，西班牙家族，我不知道，醫院老人公車包含醫護人員全部都是錢盤，我不可能，還要強迫中獎，憑什麼，我不會，只有那個，人的情緒管理議遷，硬扯醫生的女兒，醫生已經有三個女兒了不需要再加很多女兒了，我的老天鵝啊，真是有夠麻煩了

台北真的到中壢去買建案的房子，中壢深耕建設五期六期在華美一路于美人跟林志玲用人頭買房子，在幸福市場斜對面那時候還在談建案旁邊要蓋麥當勞，會促進經濟發展，當時在談美人買的房子裡面有家用電梯，聽說是要做補習班用的，但是他們後來也沒有搬下來，好像是把房子賣掉了，當時我們家生意收掉，爸媽住在那邊貨櫃屋大概是三年到四年的左右的時間，爸媽在工地上班,當時有一個新興行業地板保護貼，大家一起貼，我突然想到以前國中跟弟弟和他同學三個童工去工地做清潔工作那個才叫辛苦，當時老闆是一個叫阿妹阿姨原住民阿姨說聽說很會唱歌是歌手，未婚生子然後改嫁了，不過她的清潔工程真的很辛苦，還有一個叔叔的車子是歐寶汽車好像是閃電標誌，工地要用高濃度的鹽酸清理地板，土石，不是一般人都會去做的工作，我們三個童工去三，四天就受不了，找藉口說不去了，私底下跟我媽講真的很辛苦，那個建案也是在南崁，我們還有在建案裡面的浴室洗澡因為當時水管已經接通了，只是是冷水，上一整天的班，全部都是超級汗臭味，生活過程，南崁那邊流行蓋樓房一陣子，現在都變老房子了，現在有地板保護貼，這種清潔方式可能就不用，也比較不傷磁磚啦

為什麼我會講這些事情，因為在我媽住院前我去大溪觀音亭幫他祈禱開刀順利然後拿了三瓶礦泉水礦泉水回家，然後是捐款捐了二三十塊有點忘了不知道是不是香油錢捐不夠多，觀音亭拿回家的經書就全部都放在全聯的打包台，有的還是小本精裝書，有一陣子在炒錢盤的話題，有很多人捐款，印刷很精緻的書，不過大部分都是佛教的書可以放在打包台，看，有人要看就自己拿去看書，因為太多也看不完，全數捐掉，房間斷捨離也不要佔空間，奇異的景象平常是餵鴿子吃米飼料，因為電視炒菜，連鴿子，麻雀啦都在吵帶子，麻雀夫妻吵架打給我們看，連鳥都瘋掉了，平常廟前鴿子都很乖吃東西，回程時，下樓梯，今天全部都站在觀音亭的門匾，大概有十幾隻鴿子，好像認識我一樣，因為前兩年常常去觀音亭祈禱再談搬家的事，今年這半年是因為腳受傷在家休息，到我媽開刀的階段，腳已經好了，摔車的時候旁邊剛好是駕訓班，真的很離譜，那天也是因為騎車在想事情，回家上廁所還是還是先去買東西，又下毛毛雨路滑議失神滑倒，還好有一位太太熱心幫我把那個車子扶到旁邊，很謝謝她，一般人遇到這種事情都不理人，因為應該是怕摺缺賴帳，會不會想太多，我覺得不會因為電話吵很久，真的有這種人，衰，法院官司都打不完了，所以騎車要專心騎車不用腦袋還在想事情,這是三四月份的事情這七八月就不用了，到我媽醫療部份，開刀是10月份的事，之前說皮膚癢，我們還沒有發現是癌症的徵兆，以為是房間沒有打掃乾淨我又幫他掃房間全部都用漂白水清理，讓他睡覺比較舒服一點，所以10月份好像是去看風澤中醫醫生告訴我媽，那個要去看西醫，西醫部份是省桃，省桃看診為什麼我覺得那個張醫師是不是知道，是癌症的症狀，因為你不太想看，人蒙在鼓，命會比較長，因為未知，但有的是宗教，有的宗教神子會救，因為裡面的人求神，但是交換條件是吃全素，所以電話裡面才會很多人在哭，這都不管，到省桃看診媽說喉嚨有異物感要開刀，現在想起來有很多人在談癌症病患的併發症，腫瘤一切除就擴散，我媽比較背，他就是屬於這種個案，一切除元氣少三分之二，體力大不如從前，省桃住院的時候，我在醫院陪我媽4天，第三天我就跟我媽講說要離開醫院醫院多觀察一天，有怪風，但是我實在是忍不住跟我媽講我睡覺的地方有一陣怪風，跟護士聊天，護士5塊不會，繞一圈，不要待在這個病房要回家，媽說沒關係就多待一天，但是就是心裡毛毛的，我覺得醫生跟護士應該是知道了，因為醫院是神景，奇異冰香現象是平常，我不管，就是救我媽，因為媽要開刀，所以才會去觀音亭拜拜,祈禱開刀順利,沒有想到竟然被宮廟攔住了,這幾天又看到鴿子從廚房的窗口看去頂樓的陽台有一隻鴿子往左邊走,我還是很傷心，原來宮廟早就知道了，動物跟我們互動頻繁，已經三年了，就是吵要上船離開啊，卻被攔住了，不管是9000年的文化5000年的生活500年的抱怨，是一日三餐大家不用，各走各的路，眾由眾閒，沒有在吃重口味的啦台語 真的吃飽太閒台語

台北要薪水和要交代，根本風馬牛不相及，根本就是兩回事

不管是大吾疆清潔工或者是台北建築世界的同事女生抽煙真的很麻煩，而且這保養品也沒有辦法蓋掉你老化的皮膚，抽菸就是加速皮膚老化，身體會不好，靠煙花女吐煙霧圈圈，因為去年餐廳潔西就是台北建築世界李燕萍的妹妹，那是餐廳的面試壞掉，根本就不會去令牌白盤，椒麻雞滿香的菜品，現場來吃飯的民眾全部都是擔位，我們那時候還笑說你平常時沒有幹壞事，吃個東西這麼害怕，離譜喔，但有一件事情可以講海鮮餐廳的廚餘桶全部都是刺，如果這些廚餘都去餵養豬，這些豬肉也不用吃了，倒了，而且還有虐待動物的疑慮，所以黃楚恩小姐吵留，我很不想跟你講壞消息，葷食的餐廳就是不行而且有缺德的疑慮，這些廢棄的海鮮魚翅跟蝦殼本來就是丟垃圾而不是丟廚餘桶，垃圾要分類，餐廳是賺爛，缺德根本也不用，那是面試這一群人有問題，吵給，潔西的部份，我在猜她也是一個人有三顆糖就是吉得堡美語門口學生家長對面，三個男生在養，中悅環球打掃裡面的住戶抽菸的部分，難，我不喜歡煙味，生活習慣根本不一樣，只有打掃有用，大樓業務賴，整煙蒂整桶泡水掃地下室有用，以前的工作，除臭不會有蚊蟲，其餘沒啥功能，但是真的很臭，靠煙圈，物理變化效果看是很難拖搞，臭死了，昆蟲的義大利，麵蟑螂家族的義大利麵,連打掃都很扯

枯葉，垃圾都要撿，不要哭要積功德，發現墳風佈刑，垃圾全部都要撿起來一定要打掃

這個網站有點像是我跟我媽的家庭聯絡簿，謝謝各位網友跟我媽有互動，然後這是以我媽名字設計的一個互動網站，但是她，現在她人已經不在了，這是通知大家如果有認識她的朋友，在她清潔工以前的工作是金威童裝店的老闆娘，在桃園八德大湳市場有一間童裝店經營超過25年有很多婆婆媽媽認識我媽，因為媽常跟他們聊天還有買東西啊，送東西啊，買菜送蔥，一堆歐巴桑聊天和客家阿婆特別有話講，因為媽年輕的時候待過工廠學客家話說得很流利，菜市場的部分，我們已經搬走了超過14年了，但是我們家因為種種因素，店收掉了，損失上千萬，是因為另外有二位胞摺拖累害的，但屬惡之爭並不知道，刑事與台泥錢盤之爭未知，是垃圾媒體翻出來吵才發現的，所以我媽從童裝店顧店老闆轉行當清潔工，因為她曾經有在國際巨星大樓，中悅環球大樓，葛里芬大樓及其他的家庭打掃，還有園藝工程及其他的保全和行政人員，我記得是蠻多人跟她有互動還有買東西的團購網，還有那個美髮院，如果要看她的話，只剩下明天，她真的很喜歡跟朋友們和工作夥伴聊天，11月26號告別式在桃園殯儀館懷德廳9點到十點，火化，當天可以到現場幫她捻香，我們是謝絕花圈花籃，不用麻煩，謝謝各位

This website is a bit like a family contact book for me and my mother, thank you for interacting with my mother, and then this is an interactive website designed in my mother's name, but she, now she is no longer there, this is to inform you if you have friends who know her, in her former job as a cleaner is the boss of the Jin Wei children's clothing shop, a children's clothing shop in the Taoyuan Bade Dajian market operating for more than 25 years there are a lot of grandmothers! Mum knows my mother, because mum often chat with them and buy things ah, send things ah, buy vegetables to send green onions, a bunch of Obasan chat and Hakka grannies especially have to talk, because mum stayed in a factory when she was young to learn the Hakka language speak fluently, the market part, we've been moved away for more than 14 years, but our family because of a variety of factors, the shop closed down, the loss of thousands of dollars, is because of another two cellulite folding drag dragged down the victim! But belongs to the evil of the dispute is not known, criminal and TCC money plate dispute is unknown, is the rubbish media turned out to be noisy only to find out, so my mother from the children's clothing shop shopkeeper boss changed to become a cleaner, because she had in the international superstar building, Hyatt Global Building, Griffin Building and other home cleaning, and horticultural engineering and other preservation and administrative staff, I remember that is quite a lot of people have interaction with her and buy things! Group Buying Network, and the hair salon, if you want to see her, only tomorrow, she really liked to chat with friends and workmates, the 26th of November funeral ceremony in Taoyuan Funeral Parlour Wyatt Hall 9 to 10, cremation, you can go to the scene that day to help her twist the incense, we are thankful for wreaths and baskets of flowers, do not have to bother, thank you all!

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[mxargent]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダ ヂ ヅ デ ドナニヌネノハヒフヘホバ ビ ブ ベ ボパ ピ プ ペ ポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組��案道信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為��遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[xixiofftoseetheworld]

柬埔寨的生活和故事

2023年3月，因为工作的关系来到柬埔寨，也不是我必须来，而是我想体验下不同国家的生活。那个有在不同国家生活的梦想一直环绕。一路上大家都在问， 啊？你去柬埔寨？KK園？（對了，KK園不在柬埔寨）會不會是詐騙？ 简单挑了了个便宜又有煮饭地方的民宿就上路了。 一開始只準備待兩個月，一再延期，不想離開。柬埔寨，我對他沒有期待確給我很多驚喜和親切。

不記得那裏看過一句話，柬埔寨是一個會讓你深深愛上又被深深傷害的國家。在這裡的愛與痛總有交織。在柬埔寨工資不高，但只需要在港一半或者更少的工資，已經可以在這裡有不錯的生活。出入打tuktuk車，在港吃茶餐廳的錢就可以在高級餐廳吃。而在金邊生活的一大節目就是去吃各國美食，而且是有世界級水準的。外國人多數生活在一個bubble裡面，那裏有錢就有美好。超市的東西很貴，沒有什麼本地人出入。後來明白，街市的東西便宜又新鮮，幹嘛要去超市交智商稅。我也生活在這些泡泡裡面，過著很舒適的生活。很難想像，柬埔寨是我遊歷過的國家中最窮的，走在首都的路上很跳躍，這裡彷彿在一個縣城，突然會有一個很現代的mall或者是一個彷彿白宮的私人住宅。有錢能買到的享受，不比在香港差太多。在柬埔寨有不少第一次：第一次去Spa／facial （真的，哈哈），Bodia 不錯的體驗。如果你剛好在金邊也可以去下，他的產品也不錯呢。第一次打日本太鼓，看起來很容易，但也是幾分鐘一首歌就能打出汗呢。第一次戶外攀岩，在kampot臨時起意，不錯的經驗。第一次在教會做中英同聲傳譯，很難也挺好玩的。突然被熟人委託。

金邊俄羅斯市場

因為只是做半職的緣故，有時間可以出去玩，也趁機到處走走看看。柬埔寨出了吳哥窟以外還有很多可以看的東西。比如西哈努克旁邊的海島、洞里薩湖的水上人家、貢布爬山玩河吃海鮮，殖民地時期的法式建築等等。

克隆撒冷島的海灘

柬埔寨辦公室氣氛很好，在辦公室午餐帶返和大家一起分享總有很多迷人的小聚，可以和不同部門的人一起吃飯，吃大家的住家飯，有新奇的事物他們都會大聲問我，xx你吃過沒有？然後���我試吃。除了食物，大家也分享故事。一次偶然和機構一群資深同事在pantry坐在一起，分享食物，聊他們的童年。R說童年在鄉下，河裏捕魚很容易抓到。我說那你的童年一定很開心，有很多東西玩。S接到，我們的童年很苦，但好像對於我們來說都是很平常的事情。R點頭，說起自己小時候得過的病，登革熱、肺病、寄生蟲等等，說自己小時候某次全身已經變紫色，爸爸因為是老師有一個自行車，可以帶著媽媽和他去100公里外看病。騎到一半很生氣，一來路很難騎，二來這個小孩也不知道救不救得活，生氣的說，（娃娃）不如扔掉算了。我問，那後來呢？R說，我媽不讓。大家大笑。他接著說，小時候因為媽媽要幹活，媽媽就把他放在一個大水缸裡，放上水，讓他玩水，也可以困住他不亂跑。但因為泡的時間太久，他又太小，處於半溺水的狀態導致肺部感染，在長大以後經過很多治療才好。S說她小時候有很多特別的治療方法，比如在肚子上用草藥燙幾個點，比如把手掌某個部份切開拉出長長的寄生蟲，比如人屎煲的椰水，具體如何操作沒有細究。S說的時候，旁邊的同事也在補充細節，在那些年這是他們父母知道的最好方法了吧。而他們也頑強的活到今天。S也繼續說自己小時候，打仗是生活的一部分，沒有覺得害怕。只是睡醒了和姐弟互相嘲笑鼻子下因為黑煙造成的粗線。砲火太近，他們也吸了不少廢氣。S說，小時候一打砲彈，爸爸一個本來應該保護家人的男子就會非常無助，甚至失禁。媽媽要擔心他們兄妹幾個，還有爸爸。爸爸的創傷是紅色高棉時期留下的。那時候爸爸和爸爸的弟弟在某個大坑里躲砲彈，爆炸結束後，爸爸就再也搖不醒身邊的弟弟。至今每次回家鄉看到家人，時常會因為這些記憶困擾發作，對於其他旁觀的家人也是很痛苦的。分享中的柬埔寨同事，每個人的記憶都彷彿發生在昨天。柬埔寨不只經歷可怕的紅色高棉時期（1976-79）還有直持續到90年代的戰爭。柬埔寨人對和平非常珍惜。

在柬埔寨的很多文化／藝術，都是帶有這個時期的歷史色彩，講述如何從這個痛苦中重生。講述第二代如何再去尋找上一代人的經歷以及再去理解、和解。赤柬把柬埔寨文化發展夷為平地，這個國家點人民，也在用自己的力量一點點重新構建，找回自己，創造自己。

如果有興趣推薦你去聽聽這兩個關於柬埔寨人經歷的故事：

The Moth：故事一是Cambodia living art的創辦人講述自己如何在赤柬時期生存，離開柬埔寨後又回到柬埔寨和叫自己殺人的將軍重逢、和解的故事。有幸見過這個這個人，參加國這個機構25週年的活動。

還有電影，關於柬埔寨舞蹈重生的故事：

[kadookanobuhiko]

貧困なる精神　ハーバード大教授の珍学説　Ⅳ

　マーク・ラムザイヤーの論文は、間違いが異常に多い。読んでいて、いちいちひっかかる。それを逐一指摘していたら、一向に前に進まない。漫才でたとえるなら、次々とボケを連発するため、その都度ツッコミを入れなければならない。これではまるで、すべてを言い間違え、それに訂正を入れるナイツの漫才ではないか（当然、ラムザイヤーが塙、私が土屋である）。

　当連載では、昨年に発表された『On the Invention of Identity Polotics : The Buraku Outcast in Japan』の結論を読みながら、本文に分け入り、その内容を検証することにしている。論文は部落の起源から始まり、近代の共同体の特徴、反差別運動の勃興、補助金の略奪、同和対策事業を経た現在の部落の実態へと続く。

　これまで部落の起源と近代のムラの特徴を見てきたが、まだ論文の三分の一ほどを消化したに過ぎない。数回で連載を終えるつもりだったのだが、けっこうもたついている。引用文を検証していたら、あまりにも齟齬が多く、看過できなくなったのである。「もうええわ！」とツッコミを入れずに、最後までお付き合い願いたい。

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　1922年（大正11）に全国水平社が結成されるまでに、ラムザイヤーはどうしても触れたい項目があった。米騒動である。ここでも全国の部落民は、目立った行動を見せているという。

＜1918年、多くの府県にまたがる部落民は、暴力的な犯罪で耳目を集める。米価は１年で３倍になり、暴力的な群集の先頭には部落民がいた。もしそれ以前に、誰かが部落民と犯罪を結びつけていなかったとしても、1918年に新聞はそれを報じた＞

　米騒動は、同年７月～９月、米価の暴騰のため、生活難にあえいでいた大衆が、米の廉売を要求して米屋・富豪・警察などを襲撃した事件である。富山県から始まり、全国に波及した。労働者・農民を主力とする未曾有の大民衆暴動に発展し、軍隊が鎮圧に出動し、寺内正毅内閣が倒れた（広辞苑）。

　ラムザイヤーは、官憲側の資料を使い、解説している。

＜検察側は8200人を取調べ、4200人が有罪判決を受けた。不法侵入と放火が猛威を振るい、場合によっては死者が出たにもかかわらず、裁判官は比較的寛大な刑罰を与えた。死刑判決はなく、３件の無期懲役があっただけだった＞

　確かに、後に検事によってめとめられた『所謂米騒動事件の研究』（司法省刑事局、1939年）には、そう書いてある。だが、後世の研究では、＜第一審では死刑二名、無期懲役一二名、一〇年以上の有期刑五九名＞を数えている（『日本史大事典』平凡社、1993年）。少なくとも死刑は確定しているので、平仄に合わない。なぜ、わざわざ80年前の当局の資料だけから引用するのだろうか。

　体制側の資料を重宝するラムザイヤーの本領は、ここから発揮される。

＜暴徒は商店や倉庫、富豪から略奪し、焼き討ちした。暴動を主導したのは部落民だった。当時のジャーナリストや警察は、部落民をそう位置づけ、現代の研究者たちはその役割を追認している（Takayama 2005,ｐ.66-69）。警察は大阪だけで9300人以上の部落民が米騒動に参加していると報告した。京都、大阪、兵庫、そして奈良の部落民は、平均して30～40%の部落民が参加した（Mitani 1985,ｐ.82）。当時のジャーナリストや警察は、暴徒の中で部落民が最も暴力的であると位置づけた＞

　米騒動で検事処分を受けた8000人余りのうち、部落出身者はその１割を超える900人弱にのぼる。前掲の『日本史大事典』には、＜とくに被差別部落民はねらいうちに検挙され、総人口の��㌫を占めるにすぎない部落民が検事処分者の一〇㌫を超えるという差別裁判を受けた。大審院で死刑を宣告された二名も部落民であった＞と記載されている。

　”ねらいうち”にされたのか、それともそもそも”暴力的”だったのか？　見る者の視点が問われよう。ラムザイヤーの論文には、部落民が暴力的であった背景については、述べられていない。ただ、それが言いたかっただけなのだろう。

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　ラムザイヤーが断罪するように、果たして当時のジャーナリストや警察は、＜暴徒の中で部落民が最も暴力的＞だと位置づけたのだろうか？

　少なくない部落大衆が、米騒動に参加したのは事実である。当時の内政・治安担当者には、部落民先導説を唱える者がいた。『中央新聞』は「某内務当局談」として、以下の談話を伝えている。『米騒動と被差別部落』（雄山閣、1988年）所収の藤野豊による「米騒動における被差別部落主導論の成立」から引用する。

＜最初に起つた富山県の暴動は特種部落民には関係なきも京都、大阪、神戸及び岡山、三重県等に於ける暴動は何れも特殊部落民にて其他の群集は単に是等特殊部落民に雷同したるに過ぎざるが如くである・・・彼等は常に一般の人民より穢多として軽蔑さるヽを憤慨して居れば偶今回の米価暴騰を機として平常の鬱憤勃発して斯かる暴動をやつたのであらうと思はれる＞

　部落民が中心であったとし、その背景についても述べている。

　部落民主導説を唱える者もいれば、それに否定的な官僚や治安担当者もいた。たとえば内務省の天野藤男は、和歌山・熊本・京都・埼玉などで、部落の青年が米騒動の防止に活躍したことを挙げ、部落民が参加したケースでも「普通都会にある良民が不穏な行動をしたのと何の異なる事はない」と喝破している（前掲の藤野論文）。

　暴動が起こる際、それなりの社会的背景があるのは、洋の東西、過去現在を問わない。現在よりはるかに差別が厳しかった時代に、仮に部落民が暴動を主導したとして、それに部落外の人々が従っただろうか。

　要は京都市内のように、地域によっては部落民が大きな役割を果たしたところもあるが、全国的に見て、一概にそうは言えないということであろう。

　ところがこれまでの研究をまったく無視するかのように、ラムザイヤーは＜暴動を主導したのは部落民＞と断じ、＜現代の研究者たちはその役割を追認している＞と書いている。

　引用した論文中の” Takayama 2005,ｐ.66-69”は、ラムザイヤーが参照すべき資料として挙げた、高山文彦著の『水平記　松本治一郎と部落解放運動の一〇〇年』（新潮社、2005年）である。ページ数は、米騒動と部落民について叙述されている箇所だ。

　ノンフィクション作家の高山は、同書で＜米騒動に多数参加したのは、もっとも貧しい生活を強いられた部落民であった＞と述べたうえで、ふたりの部落民の死刑判決に関し、次のように書いている。

＜これは見せしめのためにおこなわれた判決としか考えようがない。というのも、米騒動に加わった部落民は、これまで露骨な差別を自分たちにおこなってきた豪農や米屋を、焼き討ちや打ち込みといったはげしいやり方で襲撃した。同じ部落内のボス層を襲った者もいる。しかし、なにも部落民だけがそのようなことをしたのではなく、一般農村の小作人が積年の恨みを晴らそうと地主を襲ったり、高利貸しを兼ねる遊郭を焼き討ちしたりしている。部落出身の侠客も、それに加わった。

　そうした人びとのエネルギーが、社会主義者と結びついて反体制運動へと盛り上がらぬよう、民衆を分断し騒動の鎮静化をはかろうとの目的で部落民を騒動の首謀者に仕立て、見せしめにたたいておけという判断が政府内にあったものと思われる＞

　明確に、部落民主導説を否定している。原文の文意を無視し、自論の援軍とするのは、ラムザイヤーの常套手段である。

　　※　　※　　※

　高山は、権力側の部落民主導論に追随したマスコミも批判している。

＜たまりにたまった鬱憤を部落民が晴らそうとして暴動にいたったという政府筋の観測は、ほとんど確信といってよい角度でジャーナリズムにも伝搬した。たとえば『やまと新聞』（八月二十五日）は「京都、神戸、大阪、名古屋等に於ける特種部落人の暴行は、最も凶悪残忍にして、掠奪強姦に及べるもあり、蓋し三百年来彼等が社会的に圧迫されし深刻なる復讐心の手伝えるなるべきも、凶険の度の甚だしきは、彼等特性の然らしむ所に外ならざるべし」と書き、『中外商業日報』（八月二十六日）は「（部落の）住民の中には、生活上の余裕無く、称して細民と云うべきもの亦甚だ多し。殊に牛馬等の屠殺を業とする者少からず。其生活状態の細民にして、屠殺を業とする者は、自然其性質は粗暴に動（やや）もすれば残忍に陥るの弊あり」として、部落民の職業や生活ぶりが彼らに凶暴な性質をあたえ、それによって暴動が引き起こされたのだと断定的にしるした。

　こうした論説はジャーナリズムのあるべき姿から程遠く、冷静な分析や取材の労を欠いた差別意識まるだしの悪質な宣伝にすぎなかった。雑誌ジャーナリズムも同じ論調をとり、いかにも米騒動の首謀者は部落民であるかのような記事を連発した＞　

　ここでも部落民主導説を否定し、差別意識に沿ったマスコミを批難している。＜現代の研究者たちはその役割を追認している ＞などとよく書けたものだ。ラムザイヤーこそ、暴徒と呼ぶべきであろう。　

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＜京都、大阪、兵庫そして奈良の部落民は、平均して30～40％の部落民が参加した＞というラムザイヤーの記述（引用）に��いても、疑義を呈しておく。

　高山の『水平記』と同様に、引用資料として挙げているのは『火の鎖』（三谷秀治、草土文化、1885年）である。同書は、大阪の水平運動の活動家・和島為太郎を描いた小説だ。

　該当するページには、＜米騒動による検挙者は・・・そのほぼ一割が部落の住民だった。部落の多い京都、大阪、兵庫、奈良などは、三割から四割にのぼった＞とある。著者の三谷は”三割から四割”という数字の典拠を記していない。それに三、四割は、検挙された部落民であって、参加者ではない。

　ラムザイヤーは、こういった手口をよく使う。賀川豊彦が自著『貧民心理の研究』（警醒社、1920年）の中で、和歌山県の部落民の犯罪は部落外の３倍にのぼると書いている、と引用したが、賀川が引いた原典は書かれていない。賀川がそう書いている、というだけである。これでは、〇〇がそう言っていた、という噂話に等しい。まともな研究者の論文とは、とうてい言えない（そもそも賀川がまともだったのか、という疑問はぬぐえないのだが）。

　ちなみに『火の鎖』の著者の三谷は、共産党公認の大阪府議、衆議院議員を長らく務めた。同書では、米騒動において社会改革を求めて闘った部落民を＜組織的で機動性に富＞み＜痛苦の深さと連帯意識の強さを示していた＞と褒め称えている。そのエールが、”三割から四割”という根拠なき数字へと押し上げたのだろう。

　この数字は、ウィキペディアの「米騒動」の項目にも引用されている（ただし参加者ではなく、刑事処分者）。ハーバード大学教授はそれを見て、誤って引き写したのかもしれない。

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　ラムザイヤーは、米騒動における部落民の横暴を前掲の資料『所謂米騒動事件の研究』（司法省刑事局）を読み込んだうえで、次のようにまとめている。

＜基本的に米騒動は抗議ではなく、略奪と強奪が目的だった。暴徒は米の仲買人や商家、富豪をしばしば標的にした。彼らは現金の引き出しや米価の値引きを求め、それに応じない場合は放火をほのめかして脅した。もし攻撃目標が、躊躇もしくは固辞した場合、家中から強奪し、家屋に油をかけて火を放った。観察者がいうところの ” 窃盗団 ” の一味である女子供たちは、暴徒に付き従い、貴重品を持ち去り、暴徒が夜に焼き討ちした翌早朝には、焼け残った貴重品を持ち帰った＞

　この文章で、ラムザイヤーが引用・参照したのは、前掲資料で計５点（５カ所）。うち騒動の主体が部落民ではないのが３カ所もある。部落に該当するふたつのうちひとつは、＜特殊部落民多数を混じたる暴徒＞で、部落外も含まれる。

　該当する、もうひとつ＜神戸市騒擾に対し特殊部落民の参加したる状況＞には、以下の記述がある。読みやすいよう句読点を付した。

＜元来彼等の特性は、事変に乗じ、窃盗又は恐喝を為すに長ずるも、騒擾の主動者たるか如きは敢て為さゞるが如し。特殊民中或は仲仕と為り、又は鍛冶職工と為りて普通民と相伍する者は、騒擾に当りても亦夫等の者と行動を共にせる者無きに非ず。然れども是極めて少数にして騒擾の為、警察の力及ばざるに乗じ、不正を働きたる者最も多数とす＞　

　部落民は騒擾の主導者とは言えない、部落民で参加した者はきわめて少数と明記している。ラムザイヤーの自論である部落民主導説と、参照した文献の内容が、まったく逆ではないか。

　ラムザイヤーは、論文の米騒動の項目を次の文章でしめくくっている。

＜暴徒の放火や略奪などの暴力は、全国にまたがった。時には火災現場に到着した消防士が襲われた。福井県では市長と警察署長の家宅が破壊され、警察署は焼き討ちされた。神戸では27ヶ所の鈴木商店の建物が放火された。福岡では暴徒はダイナマイトを投げ、銃で出動した軍隊を蹴散らした。最も大規模な暴動は大阪府で起こった。暴徒はときどき金庫を強奪して２万円を奪取し、建物に火をつけた＞

　もうおわかりであろう。インパクトがある事件を並べ立ててはいるものの、記述のほとんどが部落とは関係がない。そもそもダイナマイト云々は軍部のデマだし、２万円強奪は私が調べた限りでは、1200円だった。

　そうしたいい加減な情報もさることながら、米騒動と部落民をテーマにした項目で、部落民以外の事件を取り上げるのは、倫理的にも学術的にも問題である。

　ラムザイヤーは、なにか部落に恨みでもあるのだろうか。いちど本人に、直接といただしてみたい。＜２０２０・６・２９＞

[namoamitabha1117]

【佛教對宇宙的描述】 我們應該知道，原子結構與太陽系結構並不只是相似而己，太陽系何嘗不是一個原子，原子又何嘗不是一個太陽係呢？我們眼中的世界，不過是無窮空間結構中極其微小的一段（部分）而已。 關於世界的結構，佛教認為，宇宙中存在著無量無數、大大小小、形態各異的天體。這些天體都在經歷著成、住、壞、空的過程，進度不一。有的有光，有的無光，有的有生物，有的無生物。不光只是粗重的物質世界，還有如欲界天、色界天那些精微的物質世界，甚至如無色界天純粹的精神次元的世界等等，絕大部份用最尖端的高科技根本無法探測到（如離我們最近的月球，人類登上月球，並不能看到其中的天子及其宮殿，只能看到一片荒涼而已。連就我們身邊的鬼身、中陰身等其他維次的生命，用科學儀器也無法看到）。 1000個太陽係為一個小千世界，1000個小千世界為一個中千世界，1000個中千世界為一個大千世界。這樣，因為其中重複了三個“千”數，故又稱為三“千”大千世界。一個大千世界大約有10億個太陽系。經中說，一佛教化的區域為一個、二個，乃至無數個大千世界。我們所處的大千世界是釋迦牟尼佛的化身教化的地���，名叫娑婆世界。如此大千世界無量無邊，一時生，一時滅。 大乘佛教所描述的世界則更不可思議。 《華嚴經》說，10000億個三千大千世界組成一個“華藏世界”，而華藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一個微塵團而己。 《華嚴經》還指出，在無邊的世界中有世界名為“普照十方世界種”，上持二十重華藏世界，即有二十層結構，其中第十三層共包括十三個佛剎微塵數的世界在內，我們所處的娑婆世界以及阿彌陀佛的極樂世界（極樂世界與娑婆世界相距十萬億佛土）皆是這第十三層之中的一塵而已。如是在“普照十方世界種”周圍還有無垢世界種、因陀種、法界種、廣大種、善建種、恆出種等無邊無際的世界種，一一種上，各有二十重華藏世界次第安立。 《華嚴經》又說：“一一微塵中，各現無邊剎海；剎海之中，復有微塵；彼諸微塵內，復有剎海；如是重重，不可窮盡”。如因陀羅寶珠網，一珠現萬珠之影，萬珠含一珠之中，一即一切，一切即一，所現萬珠之影，互相輝映，重重無盡。 這種“一多相容、大小相即”的全息理念，也為現代科學所證實： 現代物理學認為，物質世界並不存在初始的基本粒子，每一個粒子都包含著其他粒子的某些個性。若干粒子在一個自洽狀態中生成自己，並彼���關聯構成動態的有機網絡。每一個粒子都幫助產生其它粒子，其它粒子反過來又生成它。 （佛教說，佛與眾生是同體的，佛菩薩視人溺如己溺，視人苦如己苦，為眾生毫無條件地奉獻一切，這就是“同體大悲”---編者）這種互滲相成的義理在量子物理學的一項著名實驗中得以體現。阿斯佩克特1982年的實驗證實，確有一種超光速的聯繫存在於遙遠的時空區域之間，兩個被分離到宇宙兩端的粒子部分，可以某種方式組成單一的有機整體，即時感應。這個令科學界感到困惑與震驚的實驗結果，以一法具一切法，全息互滲的理念來觀照，亦屬法爾自然之事…… 現代數學分形理論表明，系統中每一個元素都反映和包含整個系統的性質和信息。分形概念由法國科學家曼德爾布羅特首先提出。 1967年，他發表“英國的海岸線究竟有多長?”一文，指出海岸線的長度與測量工具有關，尺子愈小，測得的海岸線長度愈長，愈精細地觀察海岸線，便能發現愈來愈多的海灣和海岬，並且悉為“自相似結構”，事實上是無法測定海岸線的長度。又如：海馬的眼睛是由二十九條旋臂組成的，用顯微鏡觀察，發現每一條旋臂又是由一條小海馬組成，而這小海馬又由更小的海馬組成。分形理論啟發人們從部分認知整體，從有限把握無限，為探索宇宙人生奧秘提供了一把鑰匙…… 這種一多相即的全息律體現在宇宙、人生的方方面面。例如，樹上任一樹條的結構均與大樹結構相似，包含著全樹的信息。人體的任一部位的經絡，諸如耳、鼻、手、腳、腹等的經絡即是全身經絡信息的濃縮。遺傳基因DNA(脫氧核糖核酸)中，含藏著種係與個體的全部遺傳密碼，其存儲、表達、複製、調控與傳遞的機制，構成了一個完整與自洽的環。任一細胞都是全能的，這就為克隆(Clon無性繁殖)技術提供了可能性（佛教中，佛菩薩示現的無量化身，就類似於克隆—編者）。在數學無窮大中，部分含攝全體的信息與力用。而“全息照像”則將互滲相即的理念技術化、感官化(以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》)，如將破碎照片之一角的圖形經過電腦多次放大，可重現整個原圖形，繼續放大，還可重複出現，而且重複無盡。 現代科學研究證明：科學的創新與藝術經典的出現，呈現出一定的規律性，且與太陽的活動週期相關。地球上自然災害與社會動亂也與之相關（從根本上講，一切外境都是成熟於我們的自心。一切災害與動亂的發生，太陽以至宇宙的活動情況乃至更高維空間情況的變化都是我們的業力所感招。從小處說，人一生的際遇，看風水的說是受陰宅、陽宅的影響，算命的說是受生辰八字的影響，看相的說是受面相手相的影響，普通人則說是性格和機遇造成的。其實，其根本則是受本人所造善惡之業所左右的。很多看風水的因福報有限，卻不能給自己找到一塊好的風水寶地，即使找到也不一定能得到，即使得到也不一定能受益。心態改變，則外境隨之改變，所以很多修行的人，他的命運常常算不准，他的面相常常得以改善，還有的居住在風水惡劣的地方，後來風水也跟著改變。如虛雲和尚居住在廣東南華寺，寺前的曹溪在此形成“反弓水”，後來竟在一夜之間改道）太陽的活動有大周期、小周期之分，太陽是太陽系的心臟，太陽黑子活動頻繁之際，正是人類心髒病發生、死亡的高潮。著名科學家竺可楨也指出：地球上洪災的發生與太陽的活動週期顯著相關，他的論點早就被歷史所證實。從現代地質學的觀點看，地球的斷裂網絡與人體經絡分佈也十分相似，這也不是偶然的。另外，婦女的經期與月亮的活動週期也是直接有關的。 佛經上說：娑婆世界有一人念佛求生極樂世界，則極樂世界的七寶池中就會生出一朵蓮花，往生時就在此蓮花中化生。念佛人如精勤不懈，則蓮花日益榮茂，如果懈怠悔退，則蓮花也隨之憔悴，甚至枯萎。 這就是中國傳統文化所謂的“天人相應”，用科學術語講，就是人與宇宙全息。 “天人相應”理論在中國唯物主義盛行的年代被批判得體無完膚，如今現代科學給我們重新審視這些理論提供了一把新的鑰匙，但要大多數人的思想觀念轉變過來，似乎還不是一個短期的過程。 不僅在空間上如此，在時間上也是如此。每一存在其自身都濃縮了自己、自己的類的歷史，乃至整個一切的歷史。所以，時間並沒有方向性，過去現在未來都是我們的妄計。 所以，傳統的相學並非沒有道理，當然，其準確度高低與相者水平有關。古語說“見微知著”、“葉落知秋”，也包含著全息律。我們都知道，通過《易經》來占卜相當準確，比如某日某時出門辦事，以出門的時間（或其它方法）起卦，可以知道辦事的全過程，因為那個時間含藏著整個過程的信息，而通過一種方法可以把它計算出來。又如，一天阿格旺波尊者的上師叫他天黑後來見，上師以念誦功課所到的地方來觀察緣起，當時正好誦到“願化身的利他事業圓滿”。上師說：從緣起來看，你一生的利他事業沒有任何違緣！ 其實，並不只是出門的時刻包含著事情整個過程的信息，正如每一個粒子都包含著其他所有粒子的某些個性一樣，每一個時刻都包含著一切事件全過程的信息。當然，以任意一點來占卜“無始以來、無終以後”的一切事件，別說這不是任何術數可能做到的，甚至羅漢、菩薩這些聖者的智慧都無法圓滿地了知，只有佛的智慧才行。 天文學的宇宙大爆炸學說也與佛教的說法極為接近。佛經說：每一個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。每個大劫末發生一次火災，第八個大劫末，發生一次水災，第六十四個大劫末發生一次風災。 火災發生時，將整個欲界和色界的初禪天全部毀壞。此時，初禪天以下的生命死後再生到二禪天以上或是娑婆世界以外的他方世界——所有恆星，將先後進入它們的紅巨星時期，膨脹出許多倍，吞噬掉離他們近一些的所有行星，讓更遠一些的行星支離破碎。 水災發生時，將破壞到二禪天——由於火災膨脹的能的擾動，使萬有引力越來越弱，基本粒子間的距離越來越大，最後整個宇宙就像一鍋基本粒子的湯，物質稀薄到了極點，這就是水災。 風災發生時，將破壞到三禪天——宇宙膨脹到極限時，風災就會產生。宇宙開始收縮，黑洞以它超乎想像的引力和破壞力橫掃剩下的所有物質和能。最後，宇宙坍縮成一個無限小的奇點。 宇宙生成時，先成虛空，次成無色界，繼成色界，後成欲界。而虛空乃至世界又是由於眾生共同的業力，自無明中產生，所謂“迷妄有虛空，依空立世界”。劫初大風吹起水面的泡沫，依次形成色界天的宮殿、欲界天的宮殿、人間、地獄等，愈先形成的愈微妙，癒後形成的愈污濁——之後，宇宙奇點再次爆炸、膨脹，產生空間。一邊爆炸，一邊將空間擴張開來。然後空間中原來均衡的基本粒子東一團西一團地凝聚，凝聚形成極大的粒子云，由粒子云中再凝縮成更緻密的物質團，粒子云和物質團逐漸遍布整個宇宙。粒子云類似氣體，團類似���體，後來經過物質間的相互作用力，物質團進一步收縮凝聚，並不斷吸附粒子云或粒子云以外的物質，漸漸地形成固體。此後，固體越來越厚，成為大天體。大天體運轉時，也甩出來不少微小的塊，這些塊的凝縮，又形成星系，再形成星球。 （摘自陳陽《釋迦牟尼佛生命歷險記》） 從局部來看，有的世界正在形成，有的有生命安住，有的正在毀壞，有的化為虛空。但從整體來說，宇宙不增不減，無量無邊。 在天文曆法方面，漢地常有所謂“十五的月亮十六圓”的現象，因為曆法本身有一定的誤差。藏地通行的日曆，是按《時輪金剛續》排定的，是當今世界上最準確的曆法。令當今掌握了先進科技手段的天文學家大為驚詫的是，它不借助任何科學儀器，但在計算日食、月食等天文現象時卻不差一秒。 西方人幾百年前才有“日心說”，之前一直以為世界是一個平面，而佛經在兩千數百年前就揭示瞭如此宏大、精深、不可思議的宇宙真相，這不禁令當今最權威的天文物理學家們都要瞠目結舌了。所以近些年一些天文物理學方面的學者最終皈依佛門，也就不足為奇了。 天文學家窮盡一生的心力，所追求到的只不過是幾十幾百億年前，某個星團放光所產生的幻影而已（星光到達地球時，也可能它早已就毀滅）。西方國家為了發現研究那四百億分之一秒暫時存在的“粒子”，不惜動用數千億元的經費，依佛法來看，一切有為法，皆如夢幻泡影，而科學家們只是在夢中築夢逐夢而已，將寶貴難得的人身，用來追求研究粗糙、無常的色塵與幻影，實在可惜！ 索達吉堪佈在《佛教科學論》中說，根據《俱舍論》的一個大疏講義論述，世界的大小及形狀不必就是一定的，因眾生種種業力的��同而可顯現為不同的形象和特徵。比如《俱舍論》與《時輪金剛》裡描述的世界情況就不甚相同。 我們也可以這樣說，初地以前的菩薩和凡夫對於世界的認識，是感覺的認識，初地以上則上升到理智認識的領域(末那識)，從初地到十地步步深入，認識的範圍也逐漸擴大(剎土地地增廣)，到了佛地才達到徹底圓滿、無礙的境界。 普朗克、愛因斯坦、玻爾、海森伯、愛丁頓、薛定諤等物理學巨人，各以自己的研究成果，證明了物質、時空的相對性。普朗克首次測定了能量子的大小，證明物質��量子為單位跳躍變化，否定了舊物理學自然界無跳躍的觀念。愛因斯坦劃時代的相對論原理，揭示質、能可互換，物質與運動統一，空間、時間亦不離物質運動而獨存，打破了時空、物質與能量分割的陳舊理論框架。玻爾的“互補原理”，揭示了量子現象呈波粒二象性，認為微觀客體與觀測儀器相互作用，在微觀世界中不可能明確區分主體與客體。海森伯以其“測不准原理”進一步證明在微觀世界中客體受觀測過程的巨大干擾，粒子的客觀質量無法測準，認為微觀粒子只是人們試圖分割物質時所達到的基本數學結構的簡單表象，令人想起佛學“至微無實，強為之名”(《大智度論》卷十二)的說法。薛定諤的波動力學認為粒子和能量子hv皆是因錯誤解釋、干涉波的共振現象而生的幻覺。愛丁頓認為物理科學的世界無非是從人感覺經驗中抽像出可度量東西的“抽象的象征世界”、“影子世界”，只是一種心智的構造，不離主觀意識思維，接近了佛學萬法唯識的立場。系統論、控制論、信息論等新說，皆突破了僵硬的物質框架，從事物的相互聯繫和內在結構著眼，近於佛學緣起論的方法。甚至向來被認為一切知識中最具絕對性的數學，在數學鉅子歌德爾眼裡，也成了一條暫時堵塞住漏洞、而無法保證不出其它漏洞的船，失去了絕對性。 (以上摘自陳兵《佛法與現代文明》) 著名數學家拉普拉斯曾宣稱：只要他知道了宇宙的所有初始條件，他就能計算出整個宇宙的未來！但是，混沌動力學告訴我們，即使按照牛頓的時空觀，世界是機械和精確的，按照線形的方程，最終仍然會出現無法預測的結果，也就是說某些方面的信息我們本質上是不可預測的！而且這種不可預測性，是大自然的內在性質，並非觀察手段的不足，當然也是不以人的意志為轉移的。 現代物理學的超弦理論認為：我們很可能生活在更高維的時空中，只是除了現有的四維時空外，其它的維次被捲縮成了很小的閉合圈，不為人所注意。類似花園裡的一條尼龍水管，平時靜靜地放在草地上，遠看好像是二度空間平面圖，近看才見到它是圓管形的三度空間立體物，再細看，它是無數圓圈的連接體——五維時空的空間類似這尼龍水管的圓周，由於太細小，以致我們在正常情況下，觀察不到它們的存在。這個觀點首先由德國物理學家卡魯扎於1921年提出，曾得到愛因斯坦的支持． ． ． ． ． ． 到了八十年代，多維空間構想獲得了更多的證據。十一維時空交叉互滲的數學模式令人暇想翩翩。物理學家亦提出多重世界量子力學詮釋，支持獨立存在著無數“平行的”宇宙，它們包含所有星系，所有恆星以及所有的行星，全都在相同時間甚至在同一空間中真實存在著。這些空間(世界)通常互無聯絡，然而在量子層面，卻互為影響（編者：佛菩薩法界對凡夫法界的影響，是通過雙方的因緣。佛菩薩的大悲願力與眾生的信心契合，眾生才可從窒礙重重的低層空間解脫出來。又如：如果把某人寫了字的紙扔進糞坑，表面上當然沒有什麼影響，但在深層面肯定有影響。一般人的身影被人踩到沒有什麼感覺，但證量高的人卻能感覺到。再如很多故事裡說到，某人身體的某部位患惡疾，有走無常者從陰間回來說，此人正於陰間受某刑，受刑的部位正是患疾的部位。這些也並非無稽之談。倓虛法師的《影塵回憶錄》記載，革命軍北伐時，邯鄲縣鐵道兩旁，距戰線不遠，有老鼠發動戰爭。據當地人估計，約有幾百萬隻！黃鼠在鐵道南，灰鼠在鐵道北，大的如貓。起初黃鼠與黃鼠打，灰鼠與灰鼠打，三天后黃鼠又和灰鼠打，日夜不休！打起架來也不怕人，每天平均起碼要死三萬多只。經過一個多月，黃鼠戰勝了。當時���命軍穿黃裝，在鐵道南；奉軍穿灰裝，在鐵道北。當時我想：奉軍必定要敗。末了果然如此，張大元帥出走。應該知道，這些並不是巧合。） 這種詮釋亦得到來自天文觀測的支持。八十年代，天文學家觀測外部空間，驚奇地發現：宇宙中物質的絕大部分都是不可見的，他們曾自認為是研究宇宙中物質的人，事實上，他們發現自己只是觀察到宇宙中由於某種離奇的緣故碰巧能發光的一點點塵埃而已。大部分物質是不可見的。超弦理論描述一種新的物質，稱為影子物質(shadowmatter)，它同我們所熟悉的普通物質沒有相互作用，或僅存在微弱的相互作用。由這類影子物質所組成的各種星系和行星，是不可見的，因為它們同我們的可見光線不發生相互作用。那麼組成這類影子物質的形式是什麼呢?． ． ． ． ． ． 隨著“大爆炸宇宙理論”模式的流行，前衛科學家們(如狄拉克)提出反宇宙、反物質的設想與虛世界、虛宇宙的猜測。認為反宇宙是在遙遠的彼方和宇宙相對，而虛世界卻與實世界背部相連，表里相應，虛空共存，而黑洞(又稱時空之洞)，或是虛世界與實世界來往的通��。前衛科學家們對多維空間的探究，雖屬未定與猜想階段，然其中閃爍的智慧火花，足以引人深思（以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。 在牛頓的經典力學中，時空是硬性的；在相對論中，時空是有彈性的，就像一塊平舖的布放上一個鐵球，任何一個物體的存在對另一個物體都存在著不同影響。假如一個彗星飛過太陽系的附近，它的途徑就受到空間褶皺的影響。 相對論認為二維空間的物體是三維空間的點組在二維平面上的投影；同樣，三維空間的物體是四維時空中的點組在三維空間的投影。但這種時空觀依然是非常膚淺的， 時空不僅是有彈性的，高維的、複合的（多個三維空間平行存在）、超連接的，而且可能是更複雜、乃至不能用空間概念想像的結構（摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。 怎樣才能進入多維時空乃至超時空呢？只有從心而入，向內而入，從靜態思維而入。靜態思維不是純然的靜止不動，而是讓思維深層透達了知，它排除了內在七情六欲，外在的聲光音色，所謂寂然不動，感而遂通。 （高其志《佛學與科學》語） 愛因斯坦等人提出的EPR實驗表明，現代物理學的兩大基礎理論――相對論和量子力學之間存在著深刻的矛盾。解決這一問題的關鍵，在於重新審視我們的時空觀。如果說波粒二相性的矛盾啟示我們放棄對物質實有的執著，那麼EPR實驗則啟示我們必須放棄對時空的執著，應該放棄時空觀而以“了別”間的關係來組織理論，把時空還原為“了別”間關係的某種模式。發展現代物理學基礎理論的突破口也就在這裡。這個“了別”就是佛教唯識的“識”，這個識不是名詞，而是動詞（這樣，時空的運動完全就變為意念的運動了——編者） （只要有時空觀就有矛盾。在量子力學中矛盾顯示為波粒二相性和波包塌縮，在經典力學中則顯示為運動和靜止。關於運動和靜止，看似平常不過，但深入分析則會發生問題。歷史上很多人都探討過這個問題，恩格斯在《自然辨證法》中說：“運動意味著在同一時刻物體既在一處又不在一處”。他使用了辨證法的技巧迴避了更深入的分析。 古希臘時代著名的芝諾悖論----“飛矢不動”的命題也是涉及的這個問題。 出於和波粒矛盾同樣的原因，人們在潛意識中不自覺地構造了“飛矢”和“運動”兩種象， 把這兩種象聯合起來能解釋大量事件， 於是便真的以為有“飛矢”和“運動”了。 其實這兩種象的聯合只是粗略的，當企圖把它們完全統一成一體時，就會出現矛盾，這就是“芝諾悖論”。其實只要不執著於實有飛矢和飛矢的運動，則���諾悖論本是戲論）。 （摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。 人們習慣於在一定的時空概念的框架下認識世界，這樣認識到的世界必然是扭曲的。佛教的修行人在開悟前的一剎那還是以執取實有的觀點來認識世界的，天地萬物、時空結構儼然是真實的，後一剎那則發生了徹底翻轉。這種翻轉不是概念上的，而是破執後產生的根本翻轉, 所謂“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千”。這時就不再是戴著有時空、動靜、好壞、是非、善惡等二元對立的有色眼鏡來看世界。虛雲和尚當初在禪堂開悟時，口說偈云：“虛空粉碎也，狂心當下息”。虛空粉碎，則是放棄了二元對立，狂心頓息，則是斬斷輪迴之根。 時間 佛經說：每個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。一個中劫包括二十個小劫。 我們所在的大千世界名叫“娑婆世界”，當前這個大劫叫作“賢劫”，目前我們正處在住劫的第九小劫。前八小劫沒有佛出世，第九小劫共有四尊佛，釋迦牟尼佛是第四尊佛。第十小劫彌勒佛出世，第十五小劫相繼有994尊佛，最後第二十小劫有一尊佛出世，名叫樓至佛。這就是“賢劫千佛”。要等下一尊佛彌勒佛出世， 需要56億7千萬年，據說換成現在的時間概念，大約是5億多年。 劫初人類是色界光音天的天人福德減小而掉下來的，人身都有光明，身長八丈四尺，壽命八萬四千歲。隨著貪嗔癡的增長，人身的光明慢慢地褪失，身高越來越矮，壽命越來越短，一百年減一歲。減至人壽三十歲時，五穀不生，遍地都是餓死的屍體，是為“饑饉災”。我們現在雖然福報不大，但是大地上還能生長五穀雜糧。到後來人類根本沒有糧食。偶爾有人得到幾粒糧食，就像我們現在珍藏黃金寶貝一般，一層層包好，藏在箱子底下。偶爾找到一塊先前人類的骨頭，就非常高興地用來熬湯，說：這是先前吃過糧食的人的骨頭，我們喝了湯也會有福氣，不會餓死。人壽二十歲時，大規模的傳染病使人類大面積地死亡，是為“瘟疫災”。壽命十歲時，身高只有一尺，生下來五個月就結婚。人們都不孝不敬，爭鬥心非常強，只有惡人被人敬重。這時“刀兵劫”降臨，人們不分老少，無論父母妻子，逢人必砍，見人必殺，由於眾生共業所感，順手摘一片樹葉，也會致人於死地，如是經過七日七夜。此小三災，每一小劫，皆發生一次。這時只剩下少數生起慚愧心的人從躲藏的山洞裡出來，互相告誡，不要仇殺。慢慢地，人們的福德又開始增長，身體越來越高，壽命越來越長，一百年加一歲，直到八萬四千歲。這一個週期就是一個小劫。 佛法裡講的時間概念，不論是宏觀還是微觀都不可思議。比如說，按通途法門，從凡夫初發心歷經十信、十住、十行、十迴向到初地菩薩（四十個階級）要一大阿僧祗劫，從初地到七地要一大阿僧祗劫，從七地到成佛要一大阿僧祗劫（但一些特別法門，就是淨土宗和密宗，只要有信心，在此一生中即可往生、成就，永離生死） ，而一大阿僧祇劫為一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆個大劫，而且還有比阿僧祗更大的時間概念。從微觀上講，經言：“有情之一念，具六十剎那。每一剎那，具六百生滅。” 即一念之心，已是經歷了三萬六千次的生住異滅了。 有一定禪定功夫的人都知道，時間也不是一維的，它也是有彈性的，而且可以逆轉，甚致可以說根本就不存在，它只是我們對空間認識所產生的一種錯覺而已。 《中論》說：“因物故有時，離物何有時？”對一位覺者而言，根本沒有時間、空間的概念，十方三世一切都在眼前。其實這種說法也不確切，這種境界根本不是語言所能表達的，只能說，他就是一切，一切皆是他的法身，一花一葉、一舉一動皆是佛性的流露。有人囿於凡夫情見，懷疑千百人同時念佛，佛如何照應得過來？殊不知因為法身周遍整個法界，大無其外，小無其內，所以哪裡念佛哪裡就有佛，所謂“千江有水千江月”，一月在天，天下所有的江河池塘皆可映現。 科學家巴伯說：時間只不過是一把衡量物體位置變化的尺子，“沒有時間的世界”這個概念聽起來會是多麼荒謬。 “我們現在還不能很容易地接受這種觀念。”但是，常識對於理解宇宙從來都是不可靠的嚮導。巴伯說，我們對時間流逝的感覺與認為地球是平面的信條一樣荒謬。他的一部新作《時間的終點》認為時間在宇宙中不起任何作用。其中包括了令人吃驚的含義：我們生活在一個沒有時間、運動以及任何形式變化的宇宙中（這就類似於上面所講的佛的法身境界。但科學上只有概念，無法實證——編者） 。　 （摘自《參考消息》2001年4月20日第9、11版。原標題為“時間並不存在”） 據說愛因斯坦的相對論發表時，全世界只有十幾位科學家能懂（而後來出現的量子力學理論，連愛因斯坦都難以接受）。他說當一個物體在高速運動時，空間長度會縮短，時間會拉長，即變得緩慢（物理學上所謂的“時間蔓延”現象），時間是由於物體的相對運動而產生的，這就是愛因斯坦的“狹義相對論”。法國科學家郎之萬在講述相對論時說，假如把人裝進一個特殊的砲彈發射出去，當速度足夠大時，空間會變形，時間也跟著變，他可能會看到昨天發生的事，甚致前天，甚致去年，也許會看到明天將發生的事，甚致明年、後年。當他旅行一天回來，地面可能過去了好多年，或者他又回到了過去。這個假設被稱為“郎之萬砲彈”。 上面的假設是以地面為參照系。但最玄妙的是，如果以砲彈為參照係呢？ ——情況恰恰相反。而這個“恰恰相反”，包含了非常驚人的思想：就是砲彈上的旅行者可能死去好多年，而不是地面過去了好多年。這似乎是“矛盾”的。 所以，在相對論的宇宙觀中，時間、空間不是絕對的，在我們的參照系看到事情的“相”，只是事情無數相之一。所以，歷史也不是唯一的。 “相”依賴於觀測者的運動狀態，沒有獨立存在性，這就是佛法上的“自性空”。是故《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。” 常人看到的世界都是不實的虛相，並且堅固地執著這些虛相為實有，因而不斷造業，流轉生死。實相是不可言詮的。很多修行人開悟時所作的偈子，只是對自己見到的實相的一種相似描述，沒有開悟的人讀到偈子也見不到實相，所謂“如人飲水，冷暖自知”。 時間問題是人類心智所面臨的巨大挑戰，自古以來，人們對時間問題或習焉不察，或打上括號存而不論，或予以常識性的詮釋。二十世紀初，愛因斯坦從時空特性上打開一個缺口，作出相對論的重大發現，揭開了時間研究的新篇章． ． ． ． ． ． 相對論昭示，時間不是實在本身俱有的，只是人解釋世界的工具。換言之，時間是人的錯覺，時間描述是相對的。對於一個觀察者是同時發生的事件，對於另一個觀察者來說卻不是同時發生的（甚至對一個觀察者來說是存在的，對另一個觀察者來說則可能根本不存在——編者） ，對時間的感受(讀數)隨參照系的不同而不同，時空相互滲透與轉換。愛因斯坦的時間相對論闡釋，閃爍著天才的火花。然而，就時間本質問題，愛因斯坦承認自己未曾把握：“關於現在(theNow)有某種本質上的東西，恰恰是在科學領域之外”． ． ． ． ． ． 自七十年代以來，國際上又掀起一股時間研究的風潮。在時間方向(時間箭頭)上，前衛科學者認為：時間的持續是“非直線的”連續，而不是單一方向直線性的延伸(從現在流向未來)。時間序列同時多向共存。時間既可向前(指向未來)，也可由未來向過去進行。量子場論的數學表達昭示：對世界線有兩種不同的解釋方法，既可以看成是一個正電子順時間往上運動，也可以看成是一個電子逆時間往下運動。這兩種解釋在數學上是等價的。一個反粒子從過去走向未來，也就是一個粒子從未來走向過去。粒子互動的相對性表明時間方向的對稱性。因而，今天進行的一項觀測可以影響到遙遠過去的實在建構（同理，未來發生的事件對今天乃至過去都會產生影響。很多人都有這種體驗：在有很高興的事情來臨之前，常常覺得心花怒放。在有惡事來臨之前，常覺心神不寧，這是普通人都能體驗到的例子。實際上這種影響較此更深遠幽微得多——編者）；人亦能預知未來。時間因果關係在量子物理層面，具有超常識的神妙． ． ． ． ． ． 相對論闡釋時間與速度的相關——速度增加，時間延緩。對於以最大極速運動的光子來說，永恆只是一瞬間。這個理念為太空探索星際旅行提供了理論基礎和可能。美國康乃爾大學行星研究所所長卡爾?謝根氏記載：若是乘著接近光速的太空船飛行，以太空船的時鐘計測，只要五十六年的時光即可飛行“宇宙”一周。可是，當旅程結束，返回地球時，地球的時間已經過數百億年了，太陽已死滅，地球也已燒成黑炭． ． ． ． ． ． 接近光速可使時間變慢，超過光速即可使時間倒流。 1995年，德國物理學家古溫特?寧茨做了一個亞原子實驗。他將一個短波信號一分為二，一半的信號象正常短波信號一樣傳播，對另一半信號，則在它前進途中，放置了“量子障礙物”。結果是：朝向量子障礙物發射的那個短波信號實際上以47倍光速的速度向外傳播，在它被發出之前就被接收到了。這個實驗表明：某些東西是能回到過去的。我們假使坐一架超光速的太空船飛行，就可以追著以前地球上所做種種事情發出的光線，因此就像觀看反向的電影一樣，可以看到清明元宋唐乃至漢周商夏等各朝代的人與事。七十年代以來，時間隧道、黑洞白洞等創說，即是在時間相對性基礎上豐富發展起來的（摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。 理解了空有不二、時間與空間，就理解了佛教裡說的“泰山秋毫無大小”、“於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪”，就理解了“三際一如，延促同時”、“以一念入萬劫，以萬劫歸一念”。說淺白些，就是理解了為什麼密勒日巴尊者鑽進牛角，牛角沒有變大，尊者也沒有縮小，理解了為什麼四大海水可以全裝進觀世音菩薩的淨水瓶裡，為什麼神通者能將三千大千世界，安置掌中，飛往十方，且能擲過恒河沙世界，而使一切眾生不覺不動。理解了為什麼很多修行人打坐通宵，感覺上只有一會兒，理解了達摩大師可以一坐九年，如果有必要，可以一坐幾千年、幾萬年，甚致釋迦牟尼佛在過去講法華經時，一坐就是五十劫。 佛經中說，阿彌陀佛的極樂世界距我們的娑婆世界十萬億佛土，有人懷疑念佛人往生如何能到。其實，理解了時空的特性，就知道本無距離，何有遠近？十方三世一切皆不出於我們的一念之心。古語說“人間私語，天聞若雷”，當初達摩大師在少室山打坐時，聞山下蟻鬥如雷，當然也不是神話。

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ＢＳの支那人社員の余卿（よ・きょう）を少女誘拐で逮捕！静岡の未成年連れ出し札幌で発見！

https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180903-00000004-dal-ent ＴＢＳ社員、少女誘拐容疑で逮捕　静岡の未成年連れ出し、札幌で発見 9/3(月) 5:59配信 デイリースポーツ 　ＴＢＳ 　静岡県警は２日、少女を自宅に連れ込んだなどとして、未成年者誘拐の疑いで東京都渋谷区在住のＴＢＳ社員余卿（よ・きょう）容疑者（３０）を現行犯逮捕した。 　逮捕容疑は８月中旬から９月２日までの間、静岡県中部に住む１０代少女を、未成年と知りながら、自宅に連れて行った疑い。県警は余容疑者の認否を明らかにしていない。 　ＴＢＳによると、余容疑者は２０１５年４月に入社し、現在は事業局映画・アニメ事業部に所属している。 　同県警焼津署によればこの日午前１０時ごろ、余容疑者と少女が札幌市北区の路上を歩いているところを任意同行した。少女の家族から８月中旬に行方不明の届けが出ていたという。少女はすでに自宅に戻り、容疑者は同署に移送されたという。 　余容疑者を知る人は口々に「驚いた。真面目でおとなしいタイプだった」と口をそろえる。余容疑者と仕事をしたことがあるという人は、「悪い感じの人ではないが、キレがあるというよりは、可もなく不可もない印象」と証言。別の人は「社内に親しい人は多くないと思う」と話した。 　同社は「社員が逮捕されたことは誠に遺憾で、関係者の方に深くおわびする。事実関係を調べた上で厳正に対処する」とのコメントを出した。

＞静岡県警は２日、少女を自宅に連れ込んだなどとして、未成年者誘拐の疑いで東京都渋谷区在住のＴＢＳ社員余卿（よ・きょう）容疑者（３０）を現行犯逮捕した。

またTBSか？！

少女誘拐で逮捕されたTBS社員の余卿（よ・きょう）は支那人らしいが、そもそも日本のテレビ局に支那人や韓国人や朝鮮人などの外国人がいること自体がおかしい！

公共の電波は、日本国民の財産だ！

TBSなどの日本のテレビ局は、日本国民の財産である「公共の電波」を格安の電波利用料で使用させもらっているくせに、外国人を社員に採用するのは絶対に間違っている！

テレビ局などの放送事業者は、外国人の採用を一切禁止とするべきだ。

日本は、テレビ局の外国人株主比率については規制しているにもかかわらず、なぜか外国人役職員については全く規制しておらず、日本のテレビ局は大量に外国人を採用している！

今回は、その支那人社員が少女誘拐という犯罪をして逮捕されたのだから、言語道断だ！

しかも、支那や北朝鮮や韓国は、日本の敵性国家だ。

TBSでは、報道番組（ニュース番組）である「Nスタ」も、韓国人にディレクターをさせており、日本の安全保障にも悪影響を及ぼしている！

【報道テロ組織！TBS！】

TBS「Nスタ」は、韓国のソウル出身で元韓国空軍将校の朴眞煥がディレクターをしている番組だ。

【朴眞煥】

朴　眞煥　TBSの平日夕方のニュース番組「Nスタ」ディレクター

ソウル出身　京都大学大学院修了　元韓国空軍将校

韓国で記者などを経て２００５年から日本在住

平成２６年（2014年）１１月２７日、朴眞煥ディレクターのTBS「Nスタ」は、日本の【和紙】がユネスコの無形文化遺産登録に決定した際、「和紙は風船爆弾の材料に使われ、アメリカで女性と子供を殺害した」と繰り返し報道！

平成２８年（2016年）６月１５日、舛添要一が辞職願を提出したその日の夕方、早くもテロ朝のニュース番組と朴眞煥ディレクターのTBS「Nスタ」が新橋駅前での街頭インタビューで「蓮舫マンセー！」を唱える同一人物（仕込み女）を8分間に連続出演させた！

上：テロ朝

下：TBS「Nスタ」

テロ朝とTBS「Nスタ」に「蓮舫マンセー！」女（仕込み）が連続出演！

（平成２８年６月１５日夕方5:10と5:18、新橋駅前）

TBSなどマスゴミは蓮舫をごり押し！

↓　↓　↓

平成２８年（2016年）９月７日、朴眞煥ディレクターのTBS「Nスタ」は、蓮舫の二重国籍（違法）を追及することについて「出生を巡る問題を取り上げて資格を問う運動をアメリカでは『バーセリズム』と言って非常に軽蔑されることだ。」などと批判！

平成29年（2017年）9月12日夕に放送された、朴眞煥ディレクターの報道・情報「Nスタ」（TBS系）。

16時12分ごろ、CMに入る前に、「イスラム国戦闘員の家族に日本人か」のナレーションとともに、佳子内親王殿下がイギリス留学に出発されるときの映像が5秒程度流れた。

佳子内親王殿下が空港で関係者に笑顔で挨拶している映像だった。

また一瞬、画面右上にも「『イスラム国』家族に『日本人』？」というテロップが入った。

TBS「Nスタ」で、【「イスラム国」家族に日本人？】のテロップと「イスラム国戦闘員の家族に日本人か」のナレーション！

しかし、映像は、笑顔の佳子内親王殿下！

平成29年（2017年）12月4日放送、朴眞煥ディレクターのTBS「Nスタ」、井上貴博アナウンサー「圧倒的な軍事力を見せつけるアメリカと韓国。それに怯むことなく軍事的な挑発も辞さない構えの北朝鮮。この対立の構図は～」

【ものは言いよう】 井上アナ「圧倒的な軍事力を見せつけるアメリカと韓国。それに怯むことなく軍事的な挑発も辞さない構えの北朝鮮。この対立の構図は…」 『ICBM発射実験を見せつけ挑発する北朝鮮。それに怯むことなく軍事演習を行うアメリカと韓国』とは言わないのがまさにTBS#Nスタ

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https://twitter.com/N74580626/status/937609102192021509 雨雲‏ @N74580626 【ものは言いよう】 井上アナ「圧倒的な軍事力を見せつけるアメリカと韓国。それに怯むことなく軍事的な挑発も辞さない構えの北朝鮮。この対立の構図は…」 『ICBM発射実験を見せつけ挑発する北朝鮮。それに怯むことなく軍事演習を行うアメリカと韓国』とは言わないのがまさにTBS😓#Nスタ （動画） 18:06 - 2017年12月4日

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元韓国軍将校がTBS報道番組「Nスタ」のディレクターだった！ソウル出身で元韓国空軍将校の朴眞煥

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街頭インタビューに同一人物！TBSとテロ朝で「韓国に行くと皆優しい」「どうにかならないか」

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TBSのNスタが佳子内親王殿下の映像を流し「イスラム国の家族に日本人」のテロップとナレーション

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TBS「圧倒的な軍事力を見せつけるアメリカと韓国。怯むことなく軍事的な挑発も辞さない北朝鮮」

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日本のテレビ局が外国人を採用するのは、おかしい。

テレビ局というのは、安全保障などの観点から放送法第52条で外国人株主比率を規制するなど、外国人の影響を大きく受けないようにしている。

日本は、テレビ局の外国人株主比率については規制しているにもかかわらず、外国人役職員については全く規制しておらず、NHKも民放も大量に外国人を採用しているため、放送法第52条で外国人株主比率を規制している意味が全くなくなってしまっている！

テレビ局などの放送事業者は、外国人の採用を一切禁止とするべきだ。

テレビ局等マスコミへの在日朝鮮人の就職優遇は、「在日特権」の一つとなっている。（

詳細記事

）

渡部昇一氏　　　　　　　　　　　　　　　馬渕睦夫元大使

■動画

元外務省「放送業界は在日韓国・朝鮮人が牛耳っています」

https://www.youtube.com/watch?v=ZocyPf_gDsY

――――――――――

馬渕：ある「ザイニチ」の方が私に「息子がＮＨＫに入りました」と喜んでおられた。

まだその頃はNHKも目立たなかった。今その影響が出て来ている。

渡部：反日の「ザイニチ」系のひと。またその手の回っているひとが、非常に高い地位にいっぱいいるような気がするんですよ。

馬渕：アメリカでは、私が聞いている範囲では、テレビ局には外国人は入れない。

いかに民間の放送とはいえ、公共の電波ですからね。外国人がそれを牛耳るのはオカシイ­。

日本も本当はそうすべき。

すぐにそうすることが無理なら、「日本名」ではなく、本名で仕事をしてもらう。

「創氏改名」が嘘であること・強制ではないことを、彼ら自身が証明している。

彼らが日本名で仕事をしている。日本名で日本で生活しているでしょ。

これは「創氏改名」が嘘だった、強制じゃなかったということを証明しているんですよ。

渡部：そうです。

馬淵：日本の「公共テレビ」は職員は日本人とすべき。日本名を語って出自を隠すことは止めるべき

（以下略：

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）

――――――――――

https://www35.atwiki.jp/kolia/pages/18.html ■TBSの不祥事年表 年次 月日 　　内容 　　補足 1966 10 自衛隊観艦式中継を、TBSとRKB毎日放送の労組の圧力により放送中止 民放労連は共産党系 1968 01 米原子力空母を特集する予定だったが、スポンサーに無断で中止 1968 03 成田闘争においてTBS報道班が中核派系過激派の支援 1985 08 病死を殺人事件とし、岐阜県の男性を殺人者として報道。男性は誤報への抗議の遺書を残し自殺 1989 10 「NEWS23」第1回目に筑紫が「屠殺場」発言をし、解同から「大糾弾」 1989 10 「NEWS23」が山口組五代目継承式を無断で放送し、山口組から訴えられる 1989 11 オウム真理教の坂本弁護士一家殺害を幇助 ★殿堂★ 1990 05 TBSビデオテープ事件 1991 06 損失補填事件(証券会社に6億5000万の損失を肩代わりさせる) 1994 06 松本サリン事件で第一通報者の河野義行さんを犯人に仕立て上げ、殺人者呼ばわりを続ける 1995 01 筑紫哲也が阪神大震災で「温泉街」発言 ★殿堂★ 1 1995 05 「報道特集」でサブリミナル手法によりオウム真理教教祖の麻原の顔を挿入 1996 03 「NEWS23」で筑紫が「TBSは今日、死んだに等しい」と発言し波紋を呼ぶ 1996 04 オウム村井刺殺事件関与疑惑 殺害映像 1996 05 「ニュースの森」等でサンディエゴ事件の被害者夫人を犯人の様に報道 1996 06 TBSが放映済み映像を見せなかったとして女優の元夫が損害賠償請求で勝訴 1997 09 「報道特集」で上越市のゴミ処理場に関して虚偽報道。上越市から訴えられる 1998 01 「ニュースの森」等で帝京大学ラグビー部員暴行容疑事件無関係者を犯人扱い 1999 03 上岡龍太郎の発言に和歌山･奈良県知事がTBSに抗議文 1999 07 芸能人乱交パーティーにアナ含むTBS社員複数参加事件 1999 07 警視庁記者クラブ在籍のTBS記者が民家に侵入。女性の入浴を盗撮し逮捕 2000 04 「ガチンコ!」収録中に一般参加者の女性が着地に失敗し裂傷を負う 2000 11 「ニュースの森」等で旧石器捏造と無関係の「つくる会」を結びつけて報道 2001 06 TBS若手女子社員が、職場でのセクハラや陰湿なイジメを苦に自殺 2001 08 網走刑務所の墓地を無断撮影 2001 09 TBSがテレビ朝日の番組内容を盗用 2001 10 「うたばん」収録中にゲスト出演者が足に12針縫う怪我を負う 2002 03 「とくばん」でゲストに対し司会者がセクハラ発言を行い、BPOに抗議が殺到 2002 05 「筋肉番付」の収録中に一般参加者2名が負傷し番組が打ち切り 2002 07 神栖町ヒ素汚染問題で「旧日本軍の毒ガス兵器が原因」と捏造報道 2002 07 TBSと北朝鮮による、身代金目的の共同謀議発覚 2002 10 「NEWS23」で筑紫が「拉致被害者に過失（不作為?）があるとすれば、日本人に生まれたということでしょう」と問題発言 2002 11 筑紫が、拉致被害者に執拗な取材を行い批判を浴びた「週刊金曜日」を擁護「NEWS23」で筑紫自身が週刊金曜日の編集委員であることには触れず 2003 02 TBSメディア推進局副理事が約7000万円の所得隠し 2003 04 通り魔事件の犯人が統合失調症であるかの様に報道。某団体からTBSに抗議 2003 07 TBSが放送した豆乳ローションを作ろうとした視聴者2名が重傷の火傷を負う 2003 08 撮影中にワゴン車からカメラマンが転落し脳挫傷で死亡。スタッフを書類送検 2003 11 石原都知事の日韓併合発言で捏造テロップ ★殿堂★ 1 、2、3、4、5、6 2004 03 オウム真理教ドキュメンタリードラマでやらせ 2004 05 筑紫哲也が年金未納で「NEWS23」を一時出演休止 1 2004 06 男性アナウンサーが酒気帯び運転で物損事故 2004 06 TBSとP&Gが行った双方向CMで、応募者1万868人分の個人情報流出 2004 06 TBSラジオの番組のクイズ企画に応募したリスナーの個人情報が流出 2004 07 TBSが業者に100万円渡し、中国にある大使館への脱北者の亡命を演出未遂 2004 07 ロケバス無許可運行で逮捕者 2004 07 向井亜紀が自身の講演内容を歪曲し報道されたとしてTBSを提訴 2004 09 ネットで外国宝くじ購入、刑法違反で謝罪 2004 10 「ケータイ刑事銭形泪」で、間違って予定と異なる回を放送 2004 12 石原都知事の名誉棄損容疑で、TBS社員4人を書類送検 1 2005 01 脱北者提供「日本人拉致被害者写真」が偽物 2005 02 TBS元社員らが企業年金の減額は違法としてTBSを提訴 2005 05 TBS携帯サイトから個人情報流出 2005 05 公式ホームページに載せるコラムを新聞記事から盗用 2005 06 ドラマの解説文を外部のホームページから盗用していたこと等発覚 2005 06 「朝ズバッ！」でみのもんたの失言に激怒した番組スポンサーが降板 2005 10 東条英機の孫の発言を捏造 2005 11 「NEWS23」で台湾新幹線の開業延期問題を日本の責任にする虚偽報道 2005 11 「NEWS23」で世論調査捏造疑惑 2006 01 「朝ズバッ!」でみのもんたがボビー･オロゴンに対して人種差別発言を行う 2006 02 トリノオリンピックでTBSスタッフと中居正広がルール違反で出入り禁止処分 2006 02 男性社員による結婚詐欺疑惑 2006 02 自局・川田亜子アナ(当時)のWikipediaに、TBSが中傷書き込み 2006 03 「からくりTV」の元スタッフが番組出演者ら約540人分の個人情報を流出 2006 03 「NEWS23」でナヌムの家報道。「NEWS23」スポンサー不買運動が行われる 2006 04 大家族・青木家に数々の疑惑 2006 04 TBS系列会社「BS-i」と「C-TBS」が民放連指針違反 2006 05 白インゲンダイエットで下痢や嘔吐などの入院患者100人超 2006 06 「NEWS23」でハイド議員の靖国発言を超訳して放送 2006 07 TBSのホストから甲府FW･茂原岳人の項目で「レイプ癖は健在」等と編集 2006 07 「イブニング･ファイブ」の731部隊報道に安倍氏ポスターをカットイン 画像 2006 08 亀田疑惑の判定で世界王者、抗議6万件超 2006 09 亀田大毅の判定に客が野次を飛ばし乱闘騒ぎに 2006 09 番組取材協力者103人分のメールアドレス流出 2006 09 「KUNOICHI」収録中に感電事故、一般参加の女性が病院で手当て 2006 09 TBSが上祐オウムに会見場所を提供 2006 10 TBSアナウンサー川田亜子さんが社内の苦悩に涙する様子を放送 2006 10 「NEWS23」新キャスター・山本モナさんが民主・細野議員との不倫で降板 2006 11 世界バレー女子、6位・日本からのMVP選出に大ブーイング 2006 12 「はなまるマーケット」で便器破損の恐れがあるトイレ掃除法を紹介 2007 01 反則の柔道王・秋山成勲がヌルヌル＆グローブ細工疑惑で失格処分 2007 01 「朝ズバッ!」で「不二家が賞味期限切れのチョコレートを回収し再出荷していた」と捏造 ★殿堂★ 1 2007 01 TBS特番でみのもんたが夕張視察。みのの問題発言とやらせ連発 2007 02 頭のよくなる音・ハイパーソニック音で過剰表現・論文無断使用 2007 02 「サンデー･ジャポン」で柳沢発言を不適切編集 2007 02 「華麗なる一族」にてサブリミナル効果で公明党の宣伝 2007 03 桜庭選手に失望したとのネット掲示板の書き込みを捏造 2007 03 「朝ズバッ！」の不二家報道が事実と異なるとして総務省が調査 2007 03 「新SASUKE」収録で5人���軽傷。警察に届けず事故隠し 2007 03 みのもんたが女性アナウンサーへのセクハラ疑惑。TBSの対応にみの激怒 2007 04 「サンデー･ジャポン」にて、同一人物によるやらせインタビューが発覚 2007 04 TBS取材車が池袋で駐停車禁止場所に堂々と駐車。注意で逆ギレ 1 2007 04 「イブニングニュース」で、支那大陸の砂漠化、黄砂は日本の責任と主張 2007 04 J-CASTや週刊現代など他マスコミからの取材の拒否を宣言 2007 04 伊藤一長長崎市長狙撃事件で、延々と市長の血だらけの顔を全国放送 2007 04 江口ともみさんがTBS番組収録中に事故に遭い、腎臓摘出 2007 04 番組収録中に金子昇が左手首骨折するも警察に未届けだった事が判明 2007 05 番組名「ニッポン劣島改造計画」と明記。苦情相次ぎ番組名変える 2007 05 「NEWS23」で左翼団体メンバーを「普通の学生」かのように偏向報道 1 2007 05 「NEWS23」で右翼風改憲ラップを自ら発注し情報操作した上で放送 1 2 2007 06 「ピンポン!」が盗聴工作未遂&「イブニング･ファイブ」がヘリでプレー妨害 1 2007 07 「リンカーン」で亀田興毅の自慰をモノマネ。抗議が有り翌週に謝罪放送行う 2007 08 「ピンポン!」取材陣、葬儀にTシャツ、ジーンズ・短パンで取材、遺族に謝罪 2007 08 「ピンポン!」番組内で｢現役客室乗務員｣と紹介された女性、実はニセ者 1 2007 09 一連の不祥事を受け役員|19人処分するも社外に向けて自主公表せず 2007 09 「ピンポン!」が民主党の主張のみ放送。舛添厚労相の出演依頼拒否を捏造 1 2007 09 神戸高3自殺に関し、学内名簿・成績表等の収集目的で「裏2ch」で取材を試みる 2007 09 「NEWS23」にて麻生太郎の発言をぶった切り編集し、歪曲報道 1 2007 09 「朝ズバッ!」のスタッフが変死。「2時っチャオ!」のスタッフが自殺 2007 10 ボクシング亀田大毅vs内藤大助で大毅反則多発、TBSも関与か 2007 10 「アッコにおまかせ」で、「初音ミク」ユーザーをオタクネタ化し批判を受ける 1 2007 10 TBS関連会社元契約社員が、盗撮目的でTBS内の女子トイレ侵入 2007 10 「ズバリ言うわよ!」が無許可で朝青龍インタビュー 2007 10 「朝ズバッ!」の男性スタッフが女子アナ盗撮で逮捕 1 2 2007 10 消えゆくアルプス民族楽器のはずが、全く消える予兆無し 2007 10 「ピンポン！」で取り上げた獣医師は抗議署名3699人も集められていた人物 2007 10 イベント応募者1033名の個人情報を流出 2007 10 「HOTEL」の再放送が4話で終了。出演者が逮捕される数日前突然の打ち切り 2007 11 「朝ズバッ!」でみのが香川姉妹祖母殺害事件で父親が犯人かの様に報道 2007 11 TBSのスタッフが「路上喫煙禁止推進区域」にて堂々と路上喫煙 2007 12 TBSが映画「南京の真実」の撮影を妨害していたことがチャンネル桜にて発覚 2007 12 TBSに批判的な記事を書かせない為に他マスコミへの情報提供の制限を宣言 2007 12 中国産ゲーム機Viiについて、中国で4000万台販売されたと虚偽報道 2007 12 「朝ズバッ!」で取材拒否VTRを放送。みの発言に激怒した男性が提訴 2008 01 亀田大毅に100%責任のある追突事故を「巻き込まれた」と偽装報道疑惑 1 2008 02 住宅火災で亡くなった女児と違う、別の女児の写真を誤って使い報道する 2008 03 射幸心を煽る不適切な表現をしたとして謝罪 2008 03 富山市が高架化事業について「一方的な報道をされた」としてTBSに意見書 1 2008 03 「朝ズバッ!」で硫化水素の作成方法を報道。自殺を激増、殺人も引き起こす 2008 03 「著しい誤解や不快感を与えた」として会津若松市がTBSに謝罪･訂正求める 2008 03 生放送中に出演者が胸を強打し右肋骨を骨折。全治4週間の怪我を負う 2008 03 「王様のブランチ」生放送中　カンフー少年が頭部から流血 1 2008 04 チベット人の振りして障害者からトーチを奪おうとした中国人の自作自演に手を貸す 2008 05 元TBSアナウンサー川田亜子さんの自殺現場を、TBSだけ違う場所を撮影 2008 05 番組で紹介された「ティッシュ箱飛ばし」で、視聴者の負傷続出 2008 06 「報道特集NEXT」で「高村正彦外相が万景峰入港の全面解禁を主張した」と捏造 2008 06 「NEWS23」で問責決議案可決後の福田首相のコメントを意図的に編集 2008 07 東京都八王子市で起きた無差別殺傷事件で、被害者として報じた写真が別人 2008 07 内藤の世界戦に“亀田乱入”でTBSに抗議殺到 2008 08 井上弘社長(68)の不倫疑惑発覚 2008 09 「どうぶつ奇想天外」で死に至る危険性のある寄生虫を宿すペットを飼っている少女を紹介 2008 09 「2時っチャオ!」眞子さまジャニーズファン報道に紀子妃激怒! 宮内庁TBSへ抗議 2008 11 「アッコにおまかせ!」スタッフが小室哲哉容疑者に差し入れ。行き過ぎに謝罪 2008 11 アパワイン会で田母神俊雄氏と同席した民主党･鳩山夫妻にボカシ 1 2008 11 『余命1ヶ月の花嫁』の長島千恵さんはAV女優と判明 2008 12 幼児殺害事件の容疑者に執拗な取材。警察と弁護団双方からクレーム 2008 12 税収減り道路の穴放置報道。TBSが田原市に謝罪 1 2009 01 TBS社員のPCからTBS女子アナ××写真流出 2009 02 麻生総理講演会を印象操作して報道 2009 02 「朝ズバッ!」でみのもんたが小沢騒動に関して問題発言連発 2009 04 「朝ズバッ!」で未承諾で容姿を映されたことに対し、肖像権侵害などでTBSに賠償命令 2009 04 「情報7days ニュースキャスター」で、「これが二重行政の現場」と悪質なやらせ報道 1 2009 06 総務省が事実を正確に報道しなかったとしてTBSを厳重注意 2009 07 「キミハブレイク」の収録で深夜に荒川河川敷で打ち上げ花火。警視庁が注意 2009 08 「サンデージャポン」の大阪府強制執行報道で問題発言。BPOから勧告 2009 08 「アッコにおまかせ!」で酒井法子容疑者の息子をモザイク無しで放送 2009 10 「2時っチャオ!」の女性リポーター(38)が取材先の大津市内の女性に軽傷を負わせ書類送検 2009 10 「サンデージャポン」で、中川氏死亡の速報に「速報は注目しないでください」と発言 2009 11 「朝ズバッ！」のディレクターが市橋容疑者に突撃取材で逮捕。広報部は隠蔽 2 2009 11 石川遼が出場するゴルフ大会で、TBSのカートがギャラリーに突っ込み女性ら負傷 2009 11 内藤×亀田戦で、TBSによるリングアナ富樫光明氏への言論弾圧工作が発覚 2009 12 TBS警察呼ばず、犯人国外逃亡「ブラック紙幣」詐欺番組で論議 2010 01 TBS系制作会社の記者が個人の郵便物を盗み見、更に発信機を取り付けていたことが発覚 1 2 2010 02 TBS61.6%の大幅減益、視聴率低迷で。純損益予想でもTBSは赤字に転落 ★ 法則発動 ★ 2010 02 バンクーバー五輪・カーリング女子日本代表チームの非公開練習を盗撮、出入禁止処分 2010 02 津波警報を知らせる日本地図で対馬を除外 2010 03 朝鮮学校の授業料無償化の件でテロップを捏造 2010 04 巨人・木村拓也コーチ急死と報じ謝罪 2010 05 赤松農水大臣GW中の外遊でゴルフをしていたと捏造報道 2010 06 『NEW23クロス』にてW杯でポルトガルに0-7で大敗した北朝鮮を7-0で大勝と捏造報道 2010 08 PSPソフト『けいおん! 放課後ライブ!!』Youtubeにアップしたセガ&TBS 公式 のゲームプレイ動画をTBSがセガに無断で削除 2010 08 「朝鮮学校」無償化を捏造報道 2010 08 TBSカメラマンを在宅起訴　高知地検 2015 08 単発ドラマに登場する汚職政治家にブルーリボンバッジ ★殿堂★ 2018 09　ＴＢＳ社員余卿（よ・きょう）、少女誘拐容疑で逮捕　静岡の未成年連れ出し、札幌で発見　★NEW！！★

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100の質問に答えてみました

100の質問に答えてる方がいたので真似してみました。昨日の自己紹介記事の補助的な感じです。 個人サイト時代を思い出して懐かしかったです。 前半はところどころ割愛しました。 質問はこちらからお借りしました。

自己紹介したい人に100の質問

1. 名前→宮桃 2. 名前の由来→桃とピンクが好きなので。宮は本名から 3. ニックネーム　4. 生年月日　5. 年齢 6. 星座→獅子座 7. 血液型→A型 8. 出身地→愛知県 9. 今の居住地→岐阜県 10. 身長　11. 足のサイズ 12. 兄弟構成→兄・姉・私 13. 経験してきた習い事→そういえば学習塾くらいしか行ったことない。 14. 学生時代にしていた部活動→バスケ部、バレー部、美術部、合唱部 15. 経験してきたアルバイト→学生時代はファストフード(モスバーガー🍔🍟🥤)、日本通運の事務、工場作業、会社を辞めてからはスーパーとカフェとレストランと病院清掃。 16. 今の職業→専業主婦 17. 趣味→自己紹介記事に描いたので割愛 18. 特技→考えたけど特にない……いいのかそれは 19. ハマってること→ビーチコーミングにドハマりしました。 20. 集めているもの→サンリオのグッズ(特にキキララ) 21. 性格→すごくサザエさん 22. 周りに言われる性格→関りが浅い知人にはO型だと思われる 23. 座右の銘→毒食らわば皿まで 24. 今までで1番の思い出→基本ずっと楽しかったけど、特に思い出すのは子供の頃愛犬を迎えたこととか、家族で海に行って貝殻やシーグラスを拾った(ビーチコーマーとしての原点)こととか、 甥っ子たちが生まれた時のこととか、漫画を描いて投稿したら努力賞をもらったこととか、好きな人と実は両想いだったと分かったこととか、そういう日常の宝物というやつです。 25. 今までで1番辛かったこと→辛気くさくなるのでこれはパス 26. インドア派？アウトドア派？→6:4でインドア 27. 休日の過ごし方→寝転がってお菓子を食べながら漫画を読む……それかお買い物とカフェ 28. 長所→真面目 29. 短所→頭が堅い 30. 100万円もらえたら何に使う？→お寿司食べに行ってフレンチ食べに行ってスイーツビュッフェ行ってコスメとアクセサリー買って旅行して、あとは貯金。 31. もしも一つだけ願いが叶うなら？→1日だけでも2013年に戻って説得しに行く 32. 占いは信じる？→いいことは信じる！ 33. ドラえもんの道具で欲しいもの→ネムケスイトール。日中の眠気はすっきり取り除いて眠りたい時にすぐ眠らせてくれるという神アイテム。 34. 将来の夢→「今日も楽しかったーおやすみー！」って眠ってそのままピンピンコロリで人生を終えたい。 35. 子どもの頃どんな子だった？→幼稚園の頃はおえかきとかけっことお遊戯の時間が大好きな子でした。 36. タイムマシンに乗るなら過去と未来どっちに行きたい？→未来は楽しみに取っておきたいので過去かな。 37. 好きな物は最初と最後どっちに食べる？→最初に食べる。空腹時が一番美味い。 38. 今欲しい物→スマホを新調してワイヤレスイヤホンにする 39. 最近買った物→有線で音質はお察しだけど小さくて耳が痛くならないイヤホン 40. よく使うアプリ→Twitter、YouTube、音楽サブスク、ラジコ。普通過ぎてごめん 41. 平均睡眠時間→5～8時間 42. 毎日必ずしていること→食事はサラダから、朝一のお手洗いでトイレットペーパーを使い切らない 43. 朝起きたら1番に何をする？→うがい 44. 寝る前に最後にすることは？→asmr動画を聞きながら眠る 45. 美容院に行く頻度→2～4ヶ月おき 46. よく買い物に行く場所→近所に何故かやたら居心地のいいスーパーがある。 47. 好きな食べ物→ジャンクフードだとたこ焼き、肉まん、フライドポテト 48. 好きな飲み物→そば茶、タピオカほうじ茶ラテ、塩レモネード 49. 好きなお菓子→じゃがりこ、パインアメ 🍍、うまいチュウパイン🍍、京都の岩井製菓のサイダー飴、ショコラオレンジ 50. 好きなアイス→ピノ、アイスの実、あずきバー、シャトレーゼのラムレーズンバー 51. 好きなスポーツ→健康になったらサーフィンとダイビングしてみたい 52. 好きな場所→自宅と実家、今はなきちくさ正文館 53. 好きな言葉→��士は食わねど高楊枝 54. 好きなアーティスト→Perfumeとcapsule 55. 好きな芸能人→橋本環奈ちゃん 56. 好きな本→「海が見える家」シリーズ、「8月のソーダ水」 57. 好きな映画→「ショコラ」「恋は邪魔者」「魔法にかけられて」 58. 好きなキャラクター→ジバニャンとセーラーニャン、キキララ、リラックマ 59. 好きな色→ピンク、ベージュピンク、ピンクゴールド 60. 好きな季節→春～初夏～夏の流れ 61. 好きな曲→トルコ行進曲とビタースイートサンバとパイレーツオブカリビアンとホテルカリフォルニアを定期的にヘビロテする🎧 62. 好きなゲーム→妖怪ウォッチシリーズとポケ森とサ終したぽちゃもぐ 63. 好きなブランド→今はほとんどノーブランドばっかり着てるんだけど、せっけんはMARKS&WEB、和小物はかまわぬと濱紋様とくろちくが好き。 64. 経験してきたスポーツ→バスケとバレー。 65. 学生時代得意だった科目→現代文が大好きでした。授業で本を読めるなんてそんなそんな…… 66. よく聴く音楽→中田ヤスタカさんの音楽、昭和懐メロ歌謡、ラテンの名曲etc. 67. 家での過ごし方→常に部屋着で伸びてる。そういえば家事をしながら音楽を聞いてることが多い。 68. もしも魔法が使えたら→死別しないで済んだかな。 69. 総理大臣になったら何を変えたい？→ノンポリなので特に何も……しいて言えば偏向報道と移民政策と外国人参政権を止めてほしい。 70. 今の目標→健康を取り戻す。体の。 71. ストレス解消法→とにかく寝る。マジで。ある程度休んだらプールで延々背泳ぎする、ひとカラで好きな曲ばかり歌う、大音量で音楽聞きながら深夜の国道を安全運転で走る。 72. 尊敬している人→両親 73. 国内で行ったことがなく、旅行したい場所は？→南房総と小豆島 74. 国内で行ったことがあるが、また旅行したい場所は？→鎌倉と熱海と京都と和歌山 75. 海外で旅行したい場所は？→プーケットかセブ島かフィジーの水上コテージに泊まってビーチコーミングとダイビングしたい。 76. 苦手なことは？→排水口のお掃除と換気扇とコンロのお掃除 77. 嫌いな食べ物は？→セロリ(ごめんなさい) 78. 好きな曜日→金曜日と土曜日 79. 1日で好きな時間→できあがったお料理をテーブルに並べてる時と食べてる時 80. テンションが上がる瞬間→完成した絵をPNGで保存する瞬間 81. 最後の晩餐に食べたい物→ごはん(おにぎりも可)とお味噌汁と漬物と納豆と、焼き鮭もあったら嬉しい。 82. 1日だけ誰かと入れ替われるなら？→誰ということはないけどイケメン俳優になって美女にモテまくる1日を経験してみたい。 83. 生まれ変わったら何になりたい？→桜の花の精。桜が好きなので🌸 84. チャームポイント→大きくてキラキラしてるとよく褒めてもらえる目 85. 自分の身体で好きなパーツ→ジェルネイルをしてもらった後の爪 86. 自分の中の強み→外にはあるが中にはないな……中に強みをつくらないとダメだね。 87. 今の仕事をしてなかったら何の職業に就いてたと思う？→横浜中華街の中華料理屋さんの店長 88. 口癖→「多分」「～～だと思う」 89. 視力→ずっと両目で2.7だったんだけどスマホいじってる時間が長くなってからはもっと悪い。ギリ裸眼 90. 最近ポチ(ネット通販)った物は？→ミルボンのシャンコン 91. メイクのこだわり→ベースはツヤ肌に、アイメイクはラメを多用する。キラキラは春パスを裏切らない。 92. ヘアのこだわり→髪に負担かけないように、スタイリング剤は最小限に抑えてトリートメントオイルとかでセットする。 93. 貯金してる？→してます 94. 過去に戻れるならいつ？→小学校4年生頃に短期間だけ戻ってみたい 95. 結婚願望は？→なかったけど結婚しております 96. 子どもは何人欲しい？→おりません 97. 都会派？田舎派？→都会にすぐ出られる田舎 98. 住むならマンション派？戸建て派？→小学校に上がった年齢から戸建てに住んでるから、マンションに少し憧れがある。 99. どんな人に魅力を感じる？→強くて優しい人、育ちの良さが外見にあらわれてる人 100. ここまで質問に沢山答えたご感想を！→楽しかったー！　ご清聴ありがとうございました。

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#燒光碟 12月15日知名壽星：「人類公敵」尼祿（Nero，37－68；在位：54－68） 惡名昭彰、罄竹難書的一代暴君，猶太民族傳說中的「敵基督」（#Antichrist）之一，母親擁有大帝奧古斯都（Augustus）直系血脈，故以過繼身分在17歲時登基為羅馬帝國第五任皇帝的尼祿，早年在學富五車的知識涵養之下，表現堪稱可圈可點... . 在國會（元老院）以希臘語和拉丁語發表精彩的政策演說之外，透過舊臣們的相挺，廣納進言，還大行善政，同意向百姓公開政府的稅務資訊，並適時減免各項稅賦，修正訴訟費用，甚至調降糧食價格，讓弱勢的羅馬公民均得以獲得溫飽。原本志向乃成為藝術家的他，尤其喜好詩詞、劇本創作與豎琴演奏，也把握機會投入羅馬城內公共藝文設施的興建，還多次舉辦競技賽會與戲劇演出，營造出帝國上下歌舞昇平的繁榮景象… . 打從開天闢地以來，歷史上赫赫有名的暴君，幾乎都是依循這樣的模式，治世→黑化→狂妄→獨裁→腦袋壞掉！狂妄與獨裁兩者偶爾會更動次序，但最後鮮無例外，腦袋八九成以上已經是壞掉的！。 . 就在尼祿逐漸孰悉朝政運作之後，明白掌握國家機器方能坐穩王位的他，開始不滿旁人的干涉與介入，其中來自母親一方的權力慾，和養父之子，也就是家族幼弟的繼承威脅，更是讓他感到莫名的寒意，所以自西元55年起，為了保護江山不被他人覬覦，尼祿前後用計除掉了最親近的家人，更逼迫已告老引退的恩師塞內卡（Lucius Annaeus Seneca）自殺！ . 西元64年7月中旬，一場至今在史學界仍是無頭懸案的羅馬城大火，由大競技場點燃，分成兩道熊熊火舌竄出，包圍了整個羅馬城鎮，七天六夜的無情吞噬，讓首善之都成為哀鴻遍野的煉獄焦土...人從外地趕回救災，第一時間開放皇宮收容災民，並隨即下令運糧賑災的尼祿，很快地就順勢進行城鎮再造與復興計畫，廣達81公頃的都市更新，包含高級住宅區、大型浴場、人工湖泊與景觀噴泉，再加上VIP黃金廊道，讓尼祿順利完成了心目中理想大羅馬城區的重建計畫，也就是『金宮』（Domus Aurea）… . 但問題來了，可怖火海下的倖存者，此刻越想越不對勁，奇怪，有那麼巧合的事嗎？大火燒光了城裡的一切，然後 #讓尼祿可以毫無顧慮的執行都市更新藍圖，原本長達十年、二十年的汰舊計畫，居然一把火就通通delete，這似乎跟電腦裡的「模擬城市」（Sim City）別無兩樣，所以民怨逐漸高漲，眾人不禁懷疑起來，火，根本就是市長…不，不，是尼祿暗自下令的。 . 為了安撫人心，也可能是轉移焦點，尼祿決定，將矛頭根源指向基督徒（#Christian）…是的，當時仍屬於少數聚會團體的初代教會基督徒們！ . 尼祿公開控訴，表示基督徒意圖放火燒城、叛亂犯上，於是授權羅馬官兵得以無條件逮捕基督徒，把許多無辜的信徒們釘上十字架、送去與野獸搏命的競技場，或是直接淋上瀝青成為人體蠟燭！尼祿的算盤很明確，一者可以減緩羅馬人民對焚城的疑慮，二者，也能夠藉此機會抑止基督福音在帝國內的傳播。 . 隨著使徒保羅（Paulus）與西門彼得（Saint Peter，羅馬天主教首任教宗）相繼為主殉教後，尼祿的多疑個性與殘暴作為越發明顯，加上元老院共和派核心人士的政變消息走漏風聲，他更是寸草不留的殲滅所有異議分子，連年的高壓獨裁統治之下，帝國冤獄盛行，國會議員們苦不堪言，各行省的人民們也早就群情激憤，發起抗爭暴動... . 後來，「里昂高盧」（Gallia Lugdunensis）的最高行省長官率先發難，以「拯救人類」的口號起義，誓言推翻苛政！緊接著，「塔拉科西班牙」（Hispania Tarraconensis）行省也跟著響應，更獲得來自騎士階級，羅馬志願軍的奧援！ . 眼下的尼祿，腦袋可能還有點清醒，發現苗頭不對後，倉促地逃離了羅馬城，想要渡船偏安東方，尋求再起的機會。但先前遭遇清算，好不容易才重新復權的元老院議員們，當然不會放過尼祿，公開發布通緝令，將他視為是全帝國人人得以誅之的「全民公敵」（hostis publicus）！ . 『我不是朋友？也不是敵人？』 . 在身旁軍官拒絕將尼祿護送至東方行省，持劍的武裝士兵亦不願弄髒自己的武器以幫助尼祿自盡的情況下，難堪的窘境，是友是敵皆非的矛盾中，尼祿終究只能選擇自我了斷… . 『Qualis artifex pereo…』 （What an artist dies in me…） . 根據歷史資料的記載，全盛時期殺人如麻，根本不把寶貴生命當作一回事的尼祿，面臨生命的終點時，竟表現出可笑的懦弱與膽怯，想痛快自盡，但拿起刀來就是遲遲不敢下手，還一邊握刀一邊恍惚呢喃著。最後是由他身邊親近的Epaphroditus上前果斷地補上一刀，幫尼祿安心上路。 . 暴君身亡的消息傳回了羅馬城，元老院隨即做出決議，對尼祿判以帝國律法中羞辱程度最高的記憶抹煞之刑（Damnatio memoriae）…換言之，尼祿生前曾經出現過的銘文、雕像、貨幣，進而所有文字記錄等等，全都要被官方下令銷毀、抹去或改寫。但是呢，不少民間歷史學者違抗禁令，大膽記述了尼祿的生平，因此我們才有辦法研讀諸多寶貴史料。 . #nero #emperor #rome #december #bad #tyrant #story #statue #life https://www.instagram.com/p/CIziwzwHvRR/?igshid=1whr2959aslf6

[mouniassn]

我什麼時候往生，阿彌陀佛做決定(五)

以下為一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「如是因、如是果、如是緣、如是受。」

「平安就是福，因為再大的金山銀山，也換不來平安的人生。」

一早來到醫院5樓安養病房上班，跟坐在交誼廳看電視的5072病房的九十歲阿嬤打招呼。別看阿嬤已經九十歲了，卻耳聰目明的很，只是因為她生性太碎念了，又極愛使喚別人，儘管家境富裕、兒女成群，卻沒有人願意奉養，選擇把她送到醫院的安養病房照顧，可憐的阿嬤每天都還在叨唸著再過不久就會被兒子女兒們帶回家去奉養了！可是每次兒子、女兒、媳婦都能夠找到各式各樣的藉口回絕阿嬤的祈求！這個厲害了！唉！

5072阿嬤看到我來上班了，興奮的招呼我過去，獻寶似的說：「昨晚地震了！」問我知道這件事情嗎？我想了一下，地震？我回阿嬤說，最近新聞是有看到地震會頻繁發生！要民眾注意安全！

5072阿嬤的表情可跩了，說：「妳不知道齁！是昨天晚上很多人跑來跑去的，就像地震一樣啦！」我回：「喔！是防災演練嗎？那個為什麼會排在晚上預演啊？」阿嬤的表情又更驕傲了，連聲音都不自覺的上揚了：「不是啦！是對面房的一位病人往生了啦！齁！啊妳連這個都不知道！」

安養病房內的病人往生，除非時間是發生在半夜，絕大部份的住民都在睡夢中，否則是不會讓住民知道有人往生的，怕他們心裡會害怕、胡思亂想！

我問5072阿嬤，會害怕嗎？阿嬤回：「不會啦！怕什麼？只是很奇怪，他整天都在『啊……』個沒完沒了，怎麼突然間就沒聲音了？然後好多人開始在跑來跑去的，後來有人打電話通知葬儀社，擔架很快就來了，聽說那個人被送回家去了！她們（指看護和護士們）怕我們看到，都把門關起來，我可是聽得一清二楚的！」阿嬤歇了一下，繼續：「那個很愛『啊……』個不停的，怎麼那麼快就往生了？真好！」看阿嬤一副極羨慕的表情望著我，等我回話，我回阿嬤：「因為祂都有在唸『阿彌陀佛』，所以才會這麼快就往生啊！」

5072阿嬤一副恍然大悟的表情：「是這樣喔！就這麼簡單？」我回阿嬤：「對啊！就是這麼簡單！所以我每次量血壓時都叫妳要唸佛號、要懺悔，就是希望可以走得沒有痛苦啊！」

想想5072阿嬤其實也挺可憐的，家境富裕，卻沒有子孫願意奉養她，而是把她送到醫院的安養病房照���，寧願一個月花4萬元的安養費用，也不願花3萬元請個24小時的外籍看護在家裡照護！讓阿嬤每天只能望眼欲穿的等待，痴等著某個子女來接她回家安養天年，共享天倫之樂！

我再次勸勉5072阿嬤，心裡要想著「阿彌陀佛」，要唸「阿彌陀佛」佛號，其他什麼都不要想，胡思亂想對身體不好，只是徒增煩惱！

很難得的，5072阿嬤這次沒有再推託敷衍我，而是點頭說好！

5072阿嬤一直執著要回到有子女所在的「家」，希望她昨晚親耳聽聞5101的阿伯，從還在「啊」個不停，到突然間就往生了，這中間不過短短的半小時不到的時間，能夠讓她心中生起對佛法的信心，老實唸佛、懺悔，有朝一日能夠了解，「彌陀所在之處，才是最終的家！」

（分享完畢）

在安養院病房中，有鼻咽癌末期的病人、中風長年臥床的病人、意識不清同時也是各種慢性病和多重癌症的洗腎病人、安裘曼氏症的病人(俗稱天使症）、意識不清已氣切插管臥床多年的病人、轉安寧緩和醫療的病人……等等，不分男女老少，有意識或沒意識，躺臥在病床上的她(他)們，在等什麼？等待家人來接回家安享天年？還是等待死亡降臨？

感恩有緣人，在醫院安養病房工作時將自己所見所聞，鉅細靡遺的寫成文章分享，讓眾生感受並了解每個人臨命終時真實的態樣。雖然，我們沒親身去經歷過或親眼見過所謂的地獄；但是在這裡，我們光看有緣人的工作環境及親身經驗所述，怵目驚心宛如人間地獄。

「法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣則應。」 有緣人所分享的「我什麼時候往生，阿彌陀佛做決定。」一系列文章中，經由家人(或親屬)送往醫院安養病房的病患，都離不開宇宙運行的基本規律及佛法所說的因緣果報。

佛說：「業不重不生娑婆，愛不重不墮輪迴。」

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「生老病死是常態，戲久終有落幕時，路長必有盡頭處，富貴貧賤皆如是。」

「人生是苦甜參半，沒有永遠的順境，也沒有永遠的逆境。」

「種瓜得瓜，種豆得豆，自造善惡，自受因果；種如是因，得如是緣，如是果，如是受；一切都是自作自受，要反省自己做錯的地方，要檢討自己有沒有努力過。」

「菩薩畏因，眾生畏果。」這句話想必很多人都看到過，特別是學佛的人，但到底是什麼意思呢？李炳南老居士在《佛學問答類編》中說道：「因者事之動機與開始，果者事之終結與受報。現所處之苦厄，果報也，凡夫痴迷，身受方覺，所謂畏果也，雖畏無補。先所造之罪惡，因由也，菩薩有智，見始知終，所謂畏因也，畏可止造。」(引用完畢) 牟尼精舍蔡師兄：「因上改是智慧；果上懺是聰明。」

在90年代網路上盛傳著這麼一篇「老人安養院牆上的一篇文章」：

「孩子！當你還很小的時候，我花了很多的時間，教你慢慢用湯匙、用筷子吃東西。教你繫鞋帶、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳頭髮、擰鼻涕。這些和你在一起的點點滴滴是多麼的令我懷念不已。

所以，當我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我再想一想……，極可能最後連要說什麼，我也一併忘記。

孩子！你忘記我們練習了好幾百回，才學會的第一首娃娃歌嗎？是否還記得每天總要我絞盡腦汁，去回答不知道你從哪裡冒出來的問題嗎？

所以，當我重複又重複的說著老掉牙的故事，哼著我孩提時代的兒歌時，體諒我吧。讓我繼續沉醉在這些回憶中吧！切望你，也能陪著我閒話家常吧！

孩子，現在我常忘記了扣扣子、繫鞋帶。吃飯時，會弄髒衣服，梳頭髮時手還會不停的抖，不要催促我，要對我多一點的耐心和溫柔，只要有你在一起，就會有很多的溫暖湧上心頭。

孩子！如今，我的腳站也站不穩，走也走不動了。所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的。就像當年一樣，我帶著你一步一步地走。好嗎？」（引用完畢）

子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」世界上最難的事情，是子女和顏悅色地對待父母、長輩，孝順不是用物質上來孝養就足夠，長輩需要的是子女的關心和陪伴，以及心理上的體貼和照顧。孝順父母、長輩或公婆是自己的孝心與本分，別人怎樣做是他們的事，如同六祖惠能大師的母親，幫助害她先生往生的村長一般，他造他的業，我造我的善，各人造業各人擔。

我們到這個世間來幹什麼的？不管是來報恩、報仇、還債、討債，都離不開這四種因果關係。佛說因果通三世，不增不減、不生不滅。人生酬業！因果相循，過去世如何待人，今世別人就如何待您，所以人要修行；若過去世沒做好，本世要反其道而行來改善，除未來生活會改善外，來世亦會反饋回來。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「人投胎來這娑婆世界，或因酬業，或因還願，所以做人沒有不累的。凡夫人生是苦，吃苦即是了苦；累世業障消弭，莫再牽扯不清；俱足堅毅決心，努力認真修行；改正不良習性，不再惡性延續。若你能己立立人，己達達人，忍辱負重，並廣度十方眾生，你已走在前往淨土的道路上。」

人都有盲點，要真誠面對並學著成長。閻羅王爲了圓滿相欠倆人的恩怨情仇，會讓彼此相互吸引而相遇，將好的緣可繼續延續，而不好的緣則有補償的機會；但討報機制啟動後，再怎麼做，對方都會認為不合格，可唸經將不好的脾氣、習性、慾望導正回來，恢復純善的心性，並回向化解此因果，才能把阿賴耶識中不好的記憶漸漸消除。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「生老病死是人生常態，人生到最後本就如此，往生後只剩一堆白骨沒有分別，每個人都一樣，無論是總統，還是乞丐，最終都只會剩下一堆白骨，所以死亡並不可怕，可怕的是沒有好好地利用所剩的時間努力修行。」

剩幾年壽命不是問題，若在世間都是在造業，佛菩薩會讓我們提早離開，因不捨眾生都在造業，將來承受不起，提早走反而是福報；若都是在利益眾生，努力修行，修到能當別人的楷模，那提早離開，就是可惜。

凡走過必留下痕跡，累劫累世有跟人結怨，造下因果，業障若不消，機緣到了，不管天南地北，一定還會再相遇，不論是人或是靈，討報時機到了，讓人生、家庭、健康與事業出很多問題。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「神通與福報皆抵不過業力。靈體病找佛祖，肉體病找醫生，勿捨本逐末。處理問題要從源頭，若身體問題是由業障引起，源頭要解開，業障要消除，方能順利治療；否則，吃藥的藥效會不彰，嚴重者，甚至良藥也無效。」

牟尼精舍提供了這樣的平台，藉由慈悲的佛菩薩幫您調解累劫累世的因果業障問題，提倡「因果債，功德還」以及佛化家庭，歡迎有醫生看到沒醫生；有神問到沒神者，不妨一試喔！

5072阿嬤在有緣人的分享文中看起來，除了年歲較老以外，身體狀況似乎還不錯，期盼著有一天，子女能接她回家安養天年，共享天倫之樂。只是，5072阿嬤的夢想能成真嗎！佛法裡面講家，有田宅之家，有煩惱之家，有生死之家，有輪迴之家，您出哪個家？回哪個家？

業消福就至

福至心就靈

苟能益蒼生

冥中有福盈

您也有心得想分享嗎？也想渡眾嗎？拿起你的筆吧，或敲敲鍵盤，網路時代就是這麼方便喔！」

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[namoamitabha1117]

恭錄 ◇ 文珠法師: 通往佛果菩提的正道 - 十波羅蜜 (美佛慧訊 第一三六期) 今天，我特別為各位介紹十波羅蜜，因為十波羅蜜是轉凡成聖，通往佛果菩提的主要正道；學佛人欲想達到究竟自利利他之目的，圓證佛果菩提，非修學十波羅蜜不可。 「波羅蜜」又名「波羅蜜多」，譯名究竟，或到彼岸，或度無極，或單言度。在菩薩自行化他二利究竟方面說：名為究竟；由菩薩大行能到達涅槃彼岸言：名到彼岸；《俱舍光記》說：「波羅此云彼岸，蜜多此云到；菩薩能到自乘所往圓滿功德彼岸處故。」 「十」是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、大願、大力、大智等十種法門。修行此十種法門，能度脫慳貪、毀犯、瞋恚、懈怠，散亂、愚痴、滯著、退屈、怯弱、昧事等十蔽，可以斷煩惱，了生死，證菩提，因此名十度。 十度中前六度，是凡聖共修的法門，後四度是地上菩薩聖人所修的法門；修此十度法門，能渡生死苦海，到達真理彼岸，轉凡成聖，覺悟成佛，故名十波羅蜜。現先介紹前六度： 一、前六度的內容 (一)布施 梵語「檀那波羅蜜」，譯名布施到彼岸。布施是一種仁慈的愛心，亦是濟世益群的行為。有財施、法施、無畏施三種。將自己所擁有的財富分布給他人，與人分享自己所擁有的物質是財施。用自己的知識與技能，教導他人，或運用佛法來開發他人的智慧，是法施；對於恐懼不安，或生命財產受到威脅的人，施以無畏的保障，或運用自己的智力與能力，來為他人排難解紛，消除威脅是無畏施。 一個真正實行布施的菩薩，不但要以財施救濟人生活上的貧乏，以法施解除人精神的困苦，還要以無畏的精神，來保障他人的生命和財產安全。 《賢愚因緣經》說：布施有五種，一施遠來人，二施遠去者，三施病瘦者，四施飢餓者，五施智法人。 《俱舍論》說七種布施：一施作客人，二施旅行人，三施病人，四施侍病或看病者，五施園林，以園林花果布施給佛教寺院，莊嚴道場。六施常食：用財物或田地產業，布施給現住僧或十方僧，作為常食之用。七隨時施：於寒暑風雨時，隨人所需而施衣食等物。 《雜寶藏經》亦說有七種布施：常用親善敬愛，或悲愍同情的眼神，注視父母、師長、及一切人，或以恭敬心贍仰三寶，是好眼施。 常用和靄可親，面帶笑容的態度，對父母、師長、及一切人，是和顏悅色施。 常用喜歡語，柔和語，安慰語，對待父母、師長，或歌頌讚歎父母、師長、及一切人的功德，是言詞施。 對父母師長恭敬侍奉，執役服勞；或對需要幫助的人，義務協助，不受報酬，是身施。 用至誠懇切，恭敬友善的心意，對待父母、師長、及一切人，是心施。 對父母、師長，敷座令坐；或敬老尊賢，舟車讓座；或捨己床褥，供給父母師長及遠至客人享用，是床座施。 捨私人住宅，建立道場，供佛安僧，或佈置美好居住環境，供給父母、師長住宿，是房舍施。 可知布施，不一定需要很多的金錢，只要我們樂善好施，肯關懷別人，肯為他人著想，自己的心力、智力、體力，甚至一句說話，一個動作，都可以布施。 布施可以對治慳貪。慳貪，是世人的通病，芸芸眾生，誰能無貪？貪財、貪色、貪名、貪利、貪我國之富強，貪我家之幸福，貪我個人之享受。在強烈的貪心驅駛下，不但不顧及他人的幸福，反而將自己的幸福，建築在他人的痛苦上；甚至得隴望蜀，不奪不饜。 其實，即使你富甲天下，擁有良田萬頃，試問日食幾何？擁有大廈千棟，又夜宿幾尺？何必患得患失，惶恐終日，自尋煩惱呢？何況世間財物，五家所共有！何況世事無常，所謂：「黃金不是千年業」，「千年田換八百主」！更何況人命無常呼吸間，當死神降臨時，「萬般帶不去，唯有業隨身。」然則，多貪所為何事？不如安貧守己，樂善好施，以發揚人類互愛互助的精神，使自己「生有益於時，死有利於後。」豈不是更有意義？ 何況「布施猶如井中水，一邊吊打一邊盈，三朝兩日不打水，何曾滿瀉到井邊。」所以，佛特別以布施的美德，來改造人類慳貪的心，取消人自私的情。如果每個人都能夠實行布施，激發「人溺己溺，人飢己飢」的同情心，培養「人人為我，我為人人」的互助精神，那麼，舉世都是善長仁翁，社會上何來強奪巧取，偷扼拐騙種種不道德的現象呢！ 《大般若經》教我們：「應住慈心，與一切有情樂，而行布施；應住悲心，拔一切有情苦，而行布施；應住喜心，慶有情類，離苦得樂，而行布施；應住捨心，於有情類，平等饒益，而行布施。」我們若能基於慈、悲、喜、捨四無量心實行布施，又能破我執，空四相，內不見有能施之我，外不見有受施之人，於其中間，亦不見有所施之物，如是「三輪體空」，遠離名利心，放棄是非念；故此布施，名檀那波羅密。 (二)持戒 梵語「尸羅」，譯名為戒，亦名防止。是一種規範人不軌行為的紀律，既可以防非止惡，令人潔身自愛，還可以擴展人的德性，孕育人至善的情操；所以，人無論是在行為上或心理上，都有遵守戒律的必要。事實上，國有國法，家有家規，社團有社團的章則，社會有社會的秩序。 中國古代，每以「非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動」的道德紀律，來規範人情感盲目的衝動，的確是有助於人心的改善。可惜，近代世風日下，人心不古，在「打倒孔家店，推翻舊禮教」，而妄談自由之下，人皆放浪形骸，無惡不做；於是道德破產了，作奸犯科可以自由、爭權奪利可以自由、擾亂社會秩序也可以自由；甚至為了一己的利益，或報復私人的仇恨，而殘殺無辜亦可以自由。國家法律除了懲罰於已然外，還有甚麼辦法呢？ 佛教，不但以因果定律來規範人的心，使人防患於未然；更制定許多戒律來規律人的身，令人遠離邪惡，增長善行、正行、勝行。使人在戒律嚴格規範訓練下，不但消極地禁止做惡，身心都不犯罪；更令人積極地修善，凡有利益世道人心的事，都要努力去做。 我想，如果每個人都肯信受佛法，知因果，守戒律，止惡修善，行住坐臥，一舉一動，皆如音律的節奏，吻合道德的軌則；一進一退，都如軍隊的步伐，契乎公理，合乎正義的話，社會一定不治而安；人類自然遠離毀犯的陷阱，進入幸福的樂園。故孫中山先生說：「佛法可以彌補法律之不足。」 佛教的戒律，有在家、出家、世間、出世間、大乘與小乘種種不同。小乘戒：指五戒、八戒、十戒、具足戒等四級；其中五戒、八戒，是在家佛弟子應守的戒律，受持清淨，可保持人身不失，或得生天界，屬於世間戒，亦即是定共戒。沙彌十戒，與比丘、比丘尼的具足戒，是出家佛弟子應守的戒律。持戒清淨，可以斷煩惱，了生死，出三界，故名出世間戒，亦���道共戒。 此四級戒，又分戒法、戒體、戒行、戒相等四科。佛制種種戒律是戒法；師資傳授，領納於心，能生防非止惡的功德，是戒體；受持戒法、戒體，如法做作，令三業止惡向善的行為，是戒行；其行有開、遮、持、犯的不同，是戒相。 大乘戒又名菩薩戒。大乘經典說菩薩戒的數與類，各有不同： 《梵網經》說：菩薩有十重四十八輕戒。 《菩薩善戒經》說：菩薩有九戒。 《華嚴經》說：菩薩有十種戒。 《菩薩十地經》說：菩薩有十種尸羅波羅密。 《文殊千缽經》說：大乘有十種清淨戒。 《佛說菩薩內戒經》說：菩薩戒相有四十七種，……。但總括而言：不出《善戒經》所說的「三聚淨戒」。即是誓斷一切惡的攝律儀戒，誓修一切善的攝善法戒，誓度一切眾生的利益有情戒。 小乘四級戒，大乘出家菩薩的十重四十八輕戒，以及在家菩薩的四重二十八輕戒，只是三聚淨戒中的攝律儀戒。菩薩除了要嚴持攝律儀戒，調伏身心外，還要受持攝善法戒，及饒益有情戒。一切時、一切處，願斷一切惡（攝律儀戒），願修一切善（攝善法戒），願利益一切眾生（饒益有情戒），若但求自利，不能利益眾生，即是犯戒。 《發菩提心經論》說：「持慈心戒，救護眾生，令得安樂故；持悲心戒，忍受諸苦，拔厄難故；持喜心戒，歡喜修善，不懈怠故；持捨心戒，怨親平等，離愛恚故；持惠施戒，教化調伏，諸眾生故；持忍辱戒，心常柔和，無瞋礙故；持精進戒，善業日增，不退還故；持禪定戒，遠離不善，長禪定故；持智慧戒，多聞善根，無厭足故；持親近善知識戒，助成無上菩提故；持遠離惡知識戒，捨離三惡八難處故，……。」 《法華玄義》在持戒者本身說：有十種不同的戒： 一、不犯重罪，如不缺浮囊，名不缺戒。 二、不犯中罪，不殘不破，名不破戒。 三、不犯小罪，如浮囊不穿，名不穿戒。 四、三業清淨，身口不犯，意亦不起惡念，邪念，是不雜戒。 五、隨順佛法，精勤修學，名隨道戒。 六、心不貪戀五欲，超越三界，永斷生死是無著戒。 七、回小向大，入俗利生，為諸佛所稱讚，是智所讚戒。 八、菩薩隨順眾生，能順逆示現，遊戲人間，神通自在，名自在戒。 九、深入禪定，能不起寂滅，現諸威儀，名隨定戒。 十、戒行清淨，究竟圓滿，名具足戒。 前三種是律儀戒；次三種是道共戒，亦名真諦戒；第七、八種，是俗諦戒，第九和第十是中道第一義戒。 我們果能如是持戒，則世世生生，常生善處，捨諸惡行，三業清淨，成就自利功德；若能自行化他，令他人調伏煩惱，三業清淨，即是利他；以此自利利他功德，莊嚴無上菩提，是為究竟，名「尸羅波羅密」。 (三)忍辱 梵語「羼堤波羅蜜」，譯為忍辱到彼岸。是一種能夠忍受一切苦樂，不為外境所動的精神。學佛的人除要忍受他人無故毀謗辱罵外，還要忍受逆境的逼害與順境的誘惑。不因眾生的毀謗辱罵而生瞋恨心，不因眾生恭敬供養而生歡喜心；對於順境或逆境都要忍受，安然不動，名生忍。對於自然界的風雨寒暑，及生理上的老病等苦，能忍而不怨，對內心的煩惱憂愁，能忍而不棄；一心辦道，不為境轉，名法忍。進而了解諸法自性，原無生滅去來，何來能忍所忍？而能安住於無生理，不為外境所動，名無生法忍。 《發菩提心經論》教初發心修的人，不止身要忍，口與意都要忍。能夠忍受他人惡意侵犯與傷害；見諸眾生，危急恐懼，以身代之而無疲怠，是身忍。對他人的譏誚怒罵，默然不語；被人非理呵斥或橫加毀謗皆能忍受，不與人爭論辯護，是口忍。遇見曾經逼害自己的人，心不懷恨；對於他人的譏毀怒罵，心亦無怨，是意忍。如果我們想成就身口意三業忍辱的功夫，非練習以下六種修養不可。 一力忍：是對逆境，能夠極力忍受，不思報復。明白「忍一時之氣，可免百日之憂」，然則，退一步，讓三分又何妨？ 二反忍：面對逆境，應該反躬自問，自己是否有錯？若然自己沒有過錯，一定是宿世惡業所追，理應忍而無怨。 三忘忍：要知道人生不如意事，十常八九，何必斤斤計較，自尋煩惱？故於逆境，不只忍讓，還能不記恨在心，處之泰然。 四觀忍：提高理智，觀察世間事物，皆幻妄不真，不生執著。 五喜忍：被人侮辱逼害時，內心應生歡喜；因為逆境能助長自己忍辱的德行，所謂：「吃虧是福」，既然有利於自己，為甚麼不喜歡接受呢？ 六慈忍：基於無緣大慈，同體大悲的理念，不僅要原諒侮辱自己的人，還要慈悲愛憐，誓必度之。 初發心菩薩，在逆境當前，能產生以上六種心理反應，自然可以止息心中的憤怒，而得清涼自在，成就忍辱功德，令身口意三業都清淨。至於深位菩薩，進趣佛道，修忍辱波羅蜜時，��分為五個階段，即是《仁王般若經》所說的伏忍、信忍、順忍、無生法忍、寂滅忍等五種。 十住、十行、十回向等三賢位菩薩，未斷無明，但已經調伏內心，令煩惱不起，名伏忍。 初二三地菩薩，得見法性，深信不移，是信忍。 四五六地菩薩，分斷無明，分證法身，能隨順菩提道，趣向無生果，是順忍。 七八九地菩薩，悟證諸法無生理，安住於無生法中，是無生法忍。 十地等覺菩薩，無明盡，法身顯，入妙覺位，證得涅槃寂滅理，名寂滅忍。 總而言之，菩薩修忍辱行，無論是在上求佛道時，經歷五十五位菩提路所得的法喜，或是在下化眾生時，所遭遇種種障礙與成就，皆能安然忍受。上求佛道是自利，下化眾生是利他，在自利利他的過程中，所發生一切苦樂順逆等境，悉皆安然忍受不動，不為順境而喜，不為逆境而悲。直至二利究竟，覺悟成佛，就是忍辱波羅蜜。 忍辱波羅蜜，能治人的瞋恨心。《六波羅蜜經》言：「譬喻世間阿伽陀藥，能除自他一切疾病毒；菩薩亦爾，忍伽陀藥，能治自他一切瞋恚，煩惱毒病。」 瞋恚，是眾生心中最惡毒的毛病，所謂：「一念瞋心起，百萬障門開。」世間的一切鬥爭與罪惡；甚至夫妻反目，朋友成仇，六親眷屬的不和，人與人之間彼此殘害，無一不是導源於人心的瞋恚。為了建立友誼與和平，為了消弭人間之戰禍與災難，誠應該運用忍辱波羅蜜來對治瞋恨心。 佛說：「瞋是心中火，能燒功德林。欲免輪迴苦，善自護瞋心。」我們不但要守護瞋心，不許妄動；同時也要控制喜悅的情緒。因為喜與瞋，同是人類的心理毛病，令人內心無法平衡與寧靜。故學佛的人，逆境要忍．順境亦要忍；不為物喜，不為己悲，其讚我者，奚以喜？其毀我者，奚以悲？敬慎在我，毀譽由人，這是改善人情感最好的方法。 古代的布袋和尚，傳說是彌勒菩薩化身。肚皮大，矮而胖，笑口常開，個性幽默，常持布袋，寢臥隨處，出語無定。常受一般人取笑辱罵，不以為逆。反而說：「有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；痰唾在面上，讓它自乾了；我自省氣力，他亦無煩惱。」 又說：「是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何？寬卻肚皮須忍辱，豁開心地任從他，若逢知己宜守分，縱遇冤家也共和；倘能了此心頭事，自然證得六波羅。」 但世人多顛倒，同是一人，同是一事，每因愛之欲其生，惡之欲其死。愛嗎？做錯了也是對的；憎嗎？做了好事，也要說他的壞話；這就是眾生的顛倒相。布袋和尚，大肚能容，他的眼睛是雪亮的，誰是誰非，看得清清楚楚，除了唱唱詩，幽默忍辱外，還暗自覺得好笑呢！如果每個人都向布袋和尚學習，那麼，我們的世界，自然充滿喜悅與和諧，瞋恨與鬥爭的污染，也就消失於無形。故《維摩經》說：「忍辱是菩薩淨土。」 (四)精進 梵語「毗梨耶波羅蜜」，譯名精進到彼岸。純一無雜謂之精，勤而不懈謂之進。精進是一種意志集中、勤奮向上斷惡修善的精神力量。大凡德行之實踐，佛法之進修，學業的成就，事業的成功，都是以精進為本；特別是在好事多磨，自古已然，於今尤甚的現實裡；所謂：「道高一尺，魔高一丈。」我們處身於魔影幢幢的環境中，欲想成就道業，非勇猛精進，不屈不撓不可。 《六波羅蜜經》說：「菩薩有四種精進，所謂未生不善，能令不生；已起不善，速令除滅。未生之善，當令速生；已起之善，能令增長。難捨能捨，難作能作，精勤勇猛，心無懈倦。」 又說：「為諸眾生，於無數劫，���諸苦行，不辭勞倦。常以四攝，布施、愛語、利行、同事，攝取有情，令得解脫。」準此可知，佛教所提倡的精進，除了勤於斷惡修善外，還要勤於利生的事業，不畏生死苦，常在六道中，出生入死，教化眾生，令諸有情，斷惡修善，以達到「我等與眾生，皆共成佛道」的弘願，所以《大般若經》說：「久處生死，修諸功德，心無退轉，是菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜。」 (五)禪定 梵語「禪那波羅蜜」，亦名「三昧」，譯名靜慮，亦名正定。功能停止妄念，攝心不亂；是將人散漫雜亂的心，集中於一境的最好方法。眾生的妄想識心，都是心猿意馬，何只精神無法集中，妨礙工作，影響健康；同時忽善忽惡，致令人在妄想識心操縱下，有時成為仁慈的天使，有時又變為凶惡的魔鬼。故佛特別教人修習禪定，澄清雜念，控制妄想，回復身心的寧靜。不過修習禪定，並不是靜坐枯寂，萬念俱灰的消極行為，而是培養精神去積極承辦一切事業的原動力。 也許有人說：在這塵囂的都市，欲想修習禪定，談何容易？但素有修養的人，是不會為外境所動的。永嘉禪師的《證道歌》說：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。」這是多麼到家的工夫？我們若能夠像古人那樣，「運水搬柴，不離三昧」，那怕環境的嘈雜呢！ 禪定的種類很多，有世間禪，也有出世間禪；有凡夫禪，也有外道禪；有二乘禪，也有菩薩禪；還有最上乘的如來禪、祖師禪等不同的名稱，都是根據修禪者不同的層次而定其名。 凡是厭棄人世間的苦惱，希望得生天國享福的人，修學世間的四禪八定，而得生天，但未能斷煩惱，未出三界，未證聖果，故名凡夫禪，又名世間禪。 若畏生死苦，尋求解脫的快樂，而修習九次第定，經歷觀、煉、熏、修的層次，最後引生無漏智慧，斷盡見思煩惱，終於覺悟我空真如理，與真諦理相應，證得阿羅漢果的，是二乘禪，又名出世間禪。 若以菩提心為因，慈悲心為本，依一乘教，修三摩提（禪定），直至二障齊斷（煩惱障、所知障），二空全彰（我空，法空）；不住生死、不住涅槃的，是菩薩禪。 在《菩薩持地經》中說：菩薩禪有九種： 一、自性禪：是一種稱性起修，定慧均等，止觀雙運，唯內觀實相理，不向外求，而能與自性相應的禪定。 二、一切禪：修此禪定，能得自行化他一切功德。 三、難禪：是深妙難修的禪定，能出生無量不可思議甚深三昧，能趣向佛果菩提。 四、一切門禪：一切四禪八定及無量三昧，皆由此定出，為一切三昧進修之門。 五、善人禪：為大善根眾生所共修的禪定。 六、一切行禪：修此禪定，能含攝大乘一切法門，能離相清淨無染，能出生一切神通妙用。 七、除惱禪：菩薩修此禪定，能滅除一切眾生內心煩惱障蔽，救護一切眾生飢饉疾病，消除非人恐怖等苦。 八、此世他世樂禪：修此禪定，能現通說法，令一切眾生，改邪歸正；今生安穩快樂，來生得生善處。 九、清淨淨禪：此三昧能斷盡見思、塵沙、無明煩惱，智慧圓滿具足，得根本勝進清淨，能現神通變化，於諸靜慮，入、住、出、捨，清淨自在，速得佛大菩提的淨報；進而連清淨之相亦不執著，因名清淨淨禪。 菩薩修習以上九種禪定，速得佛果菩提，故名為出世間上上禪。此但約菩薩修因言，若論果位，出世間上上禪，該是諸佛所證的清淨如來禪，亦即是《楞嚴經》所說的首楞嚴王大定。諸佛證此大定，能得佛道法身、般若、解脫三德，能起一切無作妙用，利益一切眾生，異於凡夫，外道，二乘，以及菩薩所修的禪定，故名如來禪。是最上乘的心法，是得一切三昧的根本，能出生無量百千三昧。古人說：達摩門下，輾轉相傳的，就是「如來禪」。 如來禪是直接傳授於釋尊，據佛經記載：「昔日，世尊在靈山會上拈花示眾，眾皆默然。時惟迦葉尊者，破顏微笑。」世尊說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，如今付與摩訶迦葉。」因此，迦葉尊者成為禪宗初祖。後來，迦葉傳阿難，阿難傳商那和修，如是祖祖相傳，傳至二十八祖菩提達摩祖師。 達摩祖師，因觀中國大乘根器成熟，故航海東來，為中國禪宗始祖。傳說達摩祖師，是在梁武帝時來中國，由廣州至金陵，因與武帝問答不契機，遂渡江至嵩山少林寺，面壁九年。後遇志切求道，立雪斷臂的慧可禪師，然後傳授衣缽。後來，慧可傳僧燦，僧燦傳道信，道信傳弘忍，弘忍傳慧能。慧能就是現在供養於曹溪南華寺的肉身六祖。傳說弘忍傳慧能心法是《金剛經》，並說：「衣為爭端，止汝勿傳。」故祖師禪，傳至慧能為止。祖師禪是主張不立文字、教外別傳，直指人心，見性成佛。這種思想對中國文學的影響至深，唐宋以下的學者，皆混合祖師禪的思想於其學說。 菩薩修習禪定，善攝身心，不為妄念所動，得正定勝妙樂，是自利；以自己所修清淨三昧，教化眾生，令斷煩惱，是利他；因修禪定自他俱利，得八解脫，出生無量三昧功德，莊嚴佛道，疾證菩提，故名禪那波羅蜜。 (六)智慧 梵語「般若波羅蜜」，譯名智慧，是戒定慧三無漏學中的慧學，所謂由戒生定，因定發慧。但這種般若智慧，是由最上乘的如來禪誕生；因為修習最上乘的禪定，由一心三觀，圓修圓證，般若真智現前，徹照諸法實相理，使智理合一，這時的智慧，就是最徹底、最究竟圓滿的根本智。依根本智，所起方便教導眾生的智慧，作為承辦利益社會事業的能力，名差別智；亦即是親證根本智後所得的智慧，故又名後得智。 根本智，是諸佛的實智；能證知眾生與萬物緣起性空的真理，明了宇宙萬有普遍共同不變的原理。後得智，是諸佛的權智；是從根本智所發起的智慧；能夠辨別眾生不同的個性，知道眾生不同的思想與欲望，投以適合的法藥，達到拔苦與樂之目的。 根本智亦名如理智，即是如真理如何，就證知其為如何；後得智亦名如量智，即如其所證真理而發揮，不違反其共通原理的差別作用。能明乎此，才是真實的智慧；能本乎這種智慧去利益眾生，拔苦與樂，才是真實的慈悲。 智慧可度愚癡，一般人以為愚癡，只是指那些沒有學識的文盲。其實，即使是滿腹經論的人，又何嘗不是愚癡的眾生？因為不管世間人的知識，如何淵博充實，亦少有能通達宇宙萬物的真理，而獲得真知灼見；因為普通人每於主觀偏見支配下，產生似是而非的錯覺。這種錯覺，是無法通達事理的真相，不能辨別是非曲直與固執，根本不能知道宇宙人生有一定的因果法則，故佛教名之為愚癡。 在愚癡統治下的人生，越來越糊塗，也越來越苦惱。佛為拔除眾生的苦惱，故教人修習禪定，從定生慧，使人人本具的佛性顯現，心光照耀，不只照耀自己，也照耀別人。使所有人內在的智慧，都發熱、發光，都懂得駕駛般若的慈航，��破煩惱的波浪，橫度生死苦海，到達真理彼岸的故都，結束多生多世流落六道生死的苦惱生活，故名般若波羅密。 菩薩發心修行，一定要本著無緣大慈，同體大悲的無我精神，發起慈悲喜捨的心願，切實修學六波羅密的法門，以布施度慳貪，以持戒度毁犯，以忍辱度瞋恚，以精進度懈怠，以禪定度散亂，以般若度愚痴，不斷改善自已的行為，大公無私的去愛護一切眾生，教導一切眾生，使自己和眾生都身心清淨，都離苦得樂；所謂：「自利利他，自覺覺他」；直至二利究竟，覺行圓滿，就可以成就佛果菩提；所以我說：六度是通往佛果菩提的主要管道。 二、後四度的內容 (一)方便波羅蜜 方便波羅蜜是七地菩薩隨機教化，利益眾生的種種權巧方便，亦即是方便般若。菩薩因修文字般若，起觀照般若，親證實相般若，之後，從體起用，現種種身，應種種機，說種種法，教導眾生，廣行方便，又能離相無住，不生執著，名方便般若。 方便般若有三：菩薩修一切功德，不求人天福報，悉皆回向佛道，是回向方便；菩薩對真俗二諦理，能融會貫通無礙，名巧會有無方便；菩薩以般若智，觀一切法空相，無人我，離能所，絕對待，是不捨不受方便。菩薩修學方便般若，廣度眾生，共入佛道，是方便波羅蜜。 (二) 大願波羅蜜 願波羅蜜是八地菩薩堅決不動的願行。菩薩上求下化，不但要有智慧，要有方便，還要有大願與大行。願意上求佛道，下化眾生，願意為眾生受苦，願意利益一切有情，願意生生世世常行菩薩道，…。所以菩薩必須以願啟行，以行滿願，始可完成佛道。 菩薩的願行有總有���，總願是：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷；法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」別願則很多，因諸佛菩薩各個發願不同，所以諸經記載互異。例如：《華嚴經普賢菩薩行願品》說：菩薩有十大願王；《菩薩地持經》說：菩薩有十大別願；阿彌陀佛因地修行時，發四十八願度眾生，藥師如來行菩薩道時，發十二大願，拔苦與樂，…。諸佛菩薩因中發願，雖各不同，但皆憑藉弘願的支持與策進，始可以到達佛果菩提，是名願波羅蜜。 (三) 大力波羅蜜 大力波羅蜜是九地菩薩，由弘願所引發的一種弘大而雄厚的推動力量。我們修行，無論是要克服環境困難，或克制自己，或幫助別人，都需要力量。世間一切人與事，其本身都有一定的力量。例如：「小兒以哭泣為力，女人以瞋心為力，國王以憍豪為力，阿羅漢以精進為力，諸佛以大慈為力，比丘以忍辱為力，…」（見增一阿含經）。 《大智度論》二十五卷說：佛及菩薩都有十力。菩薩最初由思維選擇修學的法門，是思擇力；修習諸佛無量道法，是修習力；由修習而積聚無量功德，是自力；得諸佛慈悲加被護念，是他力；由思擇、修習、加上自他的力量，而具足報生力，神通力，以及信、進、念、定、慧等力量，然後展開以下：堅固力，大慈力，大悲力，精進力，禪定力，智慧力，成就眾生力，無生法忍力，解脫力，以及具足無礙智力等十力的進修。菩薩因修此十力的功德，終於獲得佛的十力，圓成佛道，是名大力波羅蜜。 (四) 大智波羅蜜 智是智慧，嚴格的說：智與慧不同。若觀真空理，深達諸法實相，能斷惑證真，屬於慧，是六度中的般若波羅蜜。若照俗諦理，知一切法的差別相，能觀機設教，利益眾生，屬於智。是十度中最後的智波羅蜜。 《俱舍論》說，小乘有十智；成唯識論說：佛轉八識成四智；攝大乘論說：菩薩有五智；華嚴經說：佛有十智。但概括而言：不外一切智，道種智，一切種智三種。《大智度論》說：「一切智是聲聞事，道種智是菩薩事，一切種智是佛事。」其實，智度應該具足此三智。十地菩薩，乘此智度，進入等覺，斷最後一品無明，證法身，登妙覺，至此，行盡位極，得佛境界，智同於佛，是名智波羅蜜。 三、六度的類別 (一)三種六波羅蜜 在六波羅蜜的功用方面說，有對治、相生、知果報等三種不同的波羅蜜。 對治波羅蜜是：以布施對治慳貪，持戒���治毁犯，忍辱對治瞋恚，精進對治懈怠，禪定對治散亂，般若對治愚痴。 相生波羅蜜是：初捨俗出家，其次是具足眾戒，繼而遇辱須忍，精進修行，用禪定調攝六根，修般若增長智慧。當智慧究竟圓滿，證得根本智後，即可從體起用，引生權巧方便的後得智，名方便波羅蜜；不只願上求菩提，還下願度眾生，成就願波羅蜜；具足十力，於一切處，知可度不可度，應機說法，成就力波羅蜜；出生無量無邊功德，不但自受無上法樂，且能成熟無邊有情，成就智波羅蜜。 知果報波羅蜜是：知布施報得財富，持戒報生善道，忍辱報得容貌端正，精進報得神通，禪定報生天，般若報破煩惱。方便可度眾生，願可自他兼利，力可思擇策進，智可通達實相。 (二)四種六波羅蜜 在修學人根性利鈍方面說，有藏通別圓等四教不同的六波羅蜜。 藏教的六波羅蜜是：一能捨依正內外財，是布施；二妨止身口七支之惡行，是持戒；三他人打罵，不思報復，是忍辱；四辦事有始終，是精進；五修四禪八定，是禪定；六分地息諍是般若。 或束十善為六度：不殺、不盜、不婬、不妄語是布施；不兩舌是持戒，不惡口是忍辱，不綺語是精進，不貪不瞋是禪定，不邪見是般若。 通教的六波羅蜜是：一布施不見有能施，所施，以及受施者，所謂三輪體空；二持戒不見犯與不犯，三忍辱不見有能忍所忍，四精進不見身心動或不動，五修禪不見散亂，不貪禪味；六般若非智非愚。 別教的六波羅蜜是： 布施有十利：一能伏慳貪煩惱，二捨心相續，三與眾生同資產，四生富豪家，五生生施心現前，六四眾愛樂，七處眾無畏，八勝名遠播，九手足柔軟，十乃至道場，恆遇善知識。 持戒有十利：一滿一切智，二如佛學，三智者不毁，四誓願不退，五安住正行，六棄捨生死，七慕樂涅槃，八得無纏心，九得勝三昧，十不乏信財。 忍辱有十利：一火不能害，二刀不能害，三毒不能害，四水不能害，五非人所護，六身相莊嚴，七閉惡道，八生梵天，九晝夜常安，身不離喜樂。 精進有十利：一他不能折伏，二佛所攝，三非人所護，四聞法不忘，五未聞能聞，六增長辯才，七得三昧性，八少病惱，九隨食能消，十如優缽華增長。 禪定有十利：一安住儀式，二行慈境界，三無悔熱，四守護諸根，五得無食喜，六離愛欲，七修禪不空，八解脫魔絹，九安住佛境，十解脫成熟。 般若有十利：一不取相，二不依戒，三不住忍力，四不離身心精進，五禪無所住，六魔不能擾，七他言論不能動，八達生死底，九起增上慈，十樂二乘地。 圓教的六波羅蜜是：一若行若坐，皆捨攀緣想，是布施；二捨攀緣不犯，是持戒；三於境不生瘡疣，是忍辱；不捨於離，是精進；於事中不放逸，是禪定；於諸法體性無生，是般若。 又捨於五陰是布施，不計念五陰是持戒，於五陰無我想是忍辱，於五陰起怨想是精進，於五陰不熾然，是禪定；於五陰畢竟空是般若。 又捨十八界是布施；於十八界不擾濁，是持戒；於十八界捨因緣，是忍辱；於十八界數數捨，是精進；於十八界不起發通，是禪定；於十八界如幻想，是般若。此即是第一義諦，善巧方便，甚深法要，凡修身心，修福慧，以此第一義熏修，能迅速滿足六波羅蜜。 以上十度中，前五度是福行，第六度是智行。菩薩以智行導福行，以福行助成智行，福慧雙修，具足六波羅蜜後，斷惑證理，得根本智，從體起用，引生權巧方便的後得智，名方便波羅蜜。而發大願，願上求菩提，下度眾生，即成就願波羅蜜；具足十力，於十方界，應機說法，廣度眾生，成就力波羅蜜；能出生無量無邊功德，自利究竟，積極利他，入俗利生，權巧方便，觀機設教，成熟無邊有情，成就智波羅蜜，是名修十波羅蜜。 《華嚴經》說七地菩薩，念念具足十波羅蜜。因七地菩薩，修習一切佛法，以求佛道善根回向一切眾生，是布施；能滅一切煩惱熱，是持戒；於一切眾生無所傷，是忍辱；求善無厭，是精進；修道心不散亂，常向一切智，是禪定；忍諸法不生門，是般若；能起無量智門，是方便；求轉勝智，是願；邪魔不能阻，是力；於一切法相如實說，是智。具足此十波羅蜜故，其他四攝道品，三解脫，一切助道法，於念念中皆具足。其實，登地菩薩，皆具足十波羅蜜，不過至七地最勝，故以此例圓教六度之相。 《華嚴經》在十地品第二十六中，廣讚十地菩薩由修習十波羅蜜故，具足生無量無邊功德，但初地菩薩，檀波羅蜜最勝。經言：「十波羅蜜中，檀波羅蜜最勝，餘波羅蜜，非不修行，但隨力隨分。」又說：「菩薩摩訶薩住於初地，多作閻浮提主，豪富自在，常護正法，能以大施，攝取眾生；善除眾生，慳貪之垢，常行大施，無有窮盡。」 第二離垢地菩薩於十波羅蜜中，持戒偏多，餘非不行，但隨力隨分；多作金轉輪聖王，為大法主，能除眾生慳貪破戒之垢。 第三發光地菩薩於十波羅蜜中，忍波羅蜜偏多，餘非不修，但隨力隨分；菩薩住此地「多作三十三天主，能以方便，令諸眾生，捨離貪欲。」 第四焰慧地菩薩於十波羅蜜中，精進羅蜜偏多，餘非不修，但隨力隨分；菩薩住此地多作須夜摩多天王，以善方便能除眾生身見等惑，令住正見。 第五難勝地菩薩，於十波羅蜜中，禪波羅蜜偏多，餘非不修，但隨力隨分。菩薩住此地「多作化兜率陀天王，於諸眾生，所作自在，摧伏一切外道邪見，能令眾生住實諦中。」 第六現前地菩薩，於十波羅蜜中，般若波羅蜜偏多，餘非不修，但隨力隨分。菩薩住此現前地「多作善化天王，所作自在，一切聲聞，所有問難，無能退屈，能令眾生，除滅我慢，深入緣起。」 第七遠行地菩薩，於十波羅蜜中，方便波羅蜜偏多，餘非不修，但隨力隨分。菩薩住此第七遠行地，「多作自在天王，善為眾生，說證智法；令其證入布施、愛語、利行、同事，如是一切作業，皆不離念佛，乃至不離念具足一切種，一切智智。」 第八不動地菩薩，於十波羅蜜中，願波羅蜜增上，餘波羅蜜，非不修行，但隨力隨分。菩薩住此地第八不動地「多作大梵天王，主千世界，最勝自在，善說諸義，能與聲聞、辟支佛、諸菩薩波羅蜜道。若有問難，世界差別，無能退屈。」 第九善慧地菩薩，於十波羅蜜中，力波羅蜜最勝，餘波羅蜜，非不修行，但隨力隨分。菩薩住此地「多作二千世界主，大梵天王，善能統理，自在饒益。能為一切聲聞、辟支佛、及諸菩薩，分別演說波羅蜜行；隨眾生心，所有問難，無能屈者。」 第十法雲地菩薩，於十波羅蜜中，智波羅蜜最為增上，餘波羅蜜，非不修行。菩薩住此地，智慧不異如來「多作摩醯首羅天王，於法自在，能授眾生，聲聞緣覺，一切菩薩波羅蜜行；於法界中，所有問難，無能屈者。」 綜上可知，十波羅蜜是菩薩轉凡入聖，步步高陞的楷梯，是學佛人進趣佛果菩提的管道，我們欲修行菩薩道，成就佛果菩提，非精勤修學十波羅蜜不可。 所以學佛的人，見面時彼此都豎起左右十指兩掌共合為禮，又名問訊。原來這是蓮華合掌，又名本三昧耶印，表示理智不二。左手靜故為理，右手能辦一切事，故為智。《大般若經》五百二十四卷說：「善現當知，如人右手能作眾事，如般若波羅蜜多，能引生一切殊勝；善現當知，如人左手所作不便，如前五波羅蜜多，不能引生殊勝善法。」 又《攝無礙經》說：「左手五指名胎藏界五智，右手五指名金剛界五智，十指即是十度，或名十法界，或曰十真如。」 又《大日經》言：「復次如身印，左手是三昧義，右手是般若義，十指是十波羅蜜滿足義。」 依《蓮華部心軌》，右手五指配施、戒、忍進、禪等五度，左手五指配慧、方、願、力、智等五度。但依《畧出經》則左右剛相反。 又在十法界言，左手辦事不自在，配以地獄、餓鬼、畜生、人、天等五凡之迷，由小指次第配起；右手辦事自在，配以聲聞、緣覺、菩薩、權教佛、實教佛等五聖，亦由小指起次第配之。 當我們見面時合十指掌為禮，彼此問訊，並不是像世俗人一樣問好，而是彼此都在查問對方，近日修行十波羅蜜是否有進步？能否做到福慧雙修，理智合一？而互相警惕不可懈怠放逸，更含有念眾生苦，發菩提心，當勤精進，共同向佛道邁進的意思，是非常有意義的動作。

[geckoparade]

河原舞2月客演情報

河原舞が砂と水玉の公演に出演します。

この作品は「ファウストプジェクト」参加作品です。

2月6日（木）〜9日（日）＠北千住BUoY

ご予約はこちらから→ https://sunatomizutama.stores.jp

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砂と水玉新作公演

『blue bird, black hole』

作・演出・振付：市松

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水底の栓を抜くと

そのうち小さな渦ができる

水面は平らではなくなり

いずれ落ち窪んで小さな穴があく

ねじれた面では平行な線が交差し

底を覗き込めばあの日沈んだ私と目が合う

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ダンサー、俳優、タップダンサー…、様々なジャンルのアーティストとの協働、そして『青い鳥』『ファウスト』の引用・翻案。

これまで以上にジャンルミックス感際立つ砂と水玉新作公演『blue bird, black hole』、銭湯跡の地下空間、北千住BUoYにて上演。

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ファウストプロジェクト参加作品

作・演出・振付：市松 出演・振付： 甲斐美奈寿 河原舞（ゲッコーパレード） 新宅一平（ドドド・モリ） 出﨑洋樹（ダンス01研修生） 永��香月 根本和歌菜 米澤一平（Kaz Tap Company）

期間：2020年2月6-9日 2/6(木)19:30 2/7(金)14:00／19:30 2/8(土)14:00／19:30 2/9(日)14:00 ※開場は各回開演30分前 ※上演時間は70分を予定

会場：北千住BUoY（東京都足立区千住仲町49-11） https://goo.gl/maps/HJmGUq5EaHpEnurX7 最寄り駅 JR・東京メトロ・東武 北千住駅、京成 千住大橋駅。

チケット：（前売・当日共通） 一般 3500円 U22割 2500円（22歳以下の方）

予約：専用サイトよりお申し込みください https://sunatomizutama.stores.jp ※全席自由席 ※当日券をお求めの際は会場時間に直接会場までお越しください ※エレベーターの無い地下一階の会場での公演です。補助の必要な方は、事前にご相談ください。

テキスト引用・翻案： 『ファウスト』作=J.W. ゲーテ 訳=森鴎外 他 『青い鳥』作=メーテルリンク 訳=堀口大學

衣装：YUMIKA MORI 美術：板倉勇人 音楽・映像：タカラマハヤ 照明：齋藤桜子 舞台監督：伊藤彩香 音響操作：市松 制作補助：伊神柚子 宣伝デザイン：石原絵梨

ご予約：https://sunatomizutama.stores.jp ウェブサイト：https://sunatomizutama.com/ Twitter：@sunatomizu メール：sunatomizu@gmail.com 当日問合せ：070-3822-1256

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『blue bird, black hole』グッズ販売開始 石原絵梨さんデザインのフライヤーのイメージを活かした、オリジナルグッズの販売を開始しました！ 下記リンク先のページで、トートバッグ、Tシャツ、グラスがご購入いただけます！ 購入はこちら↓↓ https://suzuri.jp/sunatomizu

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「砂と水玉」とは？ 舞台演出家/パフォーマーの市松が2016年に立ち上げたプロジェクト。ダンス、演劇、美術といったジャンルに囚われない場の可能性を探る。過去作に『Birthday』(2016年7月 中野テルプシコール）、シリーズ『透明な森』(2018年10-12月 喫茶茶会記）ほか、シアター21フェス、サラヴァ東京DANCE SHOW CASE、ダンスがみたい！���どに参加。

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[ibestiz-blog]

阿拉斯加的極光郵輪之旅太美了，世界最浪漫冰河探險旅遊

在很多探險家心目中，美國的阿拉斯加，是全世界最後一片未被開發的荒野！這也一直是我心馳神往的地方，然而卻一直沒有機會前往，因為畢竟沒通公路，想過去只能坐飛機或者乘船。我設想中去阿拉斯加的旅程大概是跟著某條科考船，從冰冷的白令海峽一直向北，極寒、陰冷、在北冰洋附近的驚濤駭浪中吐得七葷八素……這時候背景音樂響起“狂浪、狂浪”，“哐啷哐啷”——杯子碎了一地。知道有阿拉斯加郵輪線路之前，這就是我對阿拉斯加旅行的心理建設。 總之這麼多年一直心心念念卻從未真正前往，今天春天，聽說有阿拉斯加的郵輪航線當即就報名了。終於，在這個美麗的秋天，我來到了西雅圖，看到了將要帶我去探索神秘阿拉斯加的紅寶石公主號！

登船日 為了紀念這次別開生面的探索，我還特意帶著他們公主郵輪的船長“史丹利”同學陪著我。據說史丹利是阿拉斯加當地一只迷途的棕熊，至於人家後來怎麼混得當上船長這事咱就不多打聽了，反正挺厲害的。聽說帶著它上船第一天買化妝品可以打八折……後來上船以後我發現，不帶它登船第一天買化妝品也可以打八折。

和我設想中的艱苦征程不太一樣，剛出發這一天就晴空萬裡，很不適合渲染接下來馬上要進入蠻荒之地的那種苦大仇深……辦完行李拖運，拿到了房卡，注意到上面有個“50 Anniversary”的標致，工作人員說，今年是阿拉斯加航線開航50周年紀念。50年了，所以我還在一直YY去阿拉斯加怎麼怎麼艱苦怎麼怎麼不容易，然而公主郵輪做阿拉斯加航線已經50年了……整整50年啊，這是什麼概念？相當於五個十年，對。

船上的中庭裝修得金碧輝煌，據說這艘紅寶石號是去年才剛剛重新裝修過的。大廳裡也掛著很多阿拉斯加50周年紀念的標致，我帶著姓史的在船上一通亂轉，找到船艙的時候，拖運的行李已經提前到了。

一進門，左側是洗手間和步入式衣帽間，這個設計太貼心了，把大箱子往裡一扔，接下來的七天都不用再收拾行李啦，爽！ 船艙的設計也非常精致，我訂的是帶陽臺的海景房，在房間中間是一張雙人床，再往外面是寫字臺/化妝臺，再外面是整扇落地窗還有私人的陽臺！

大概是趕上周年活動，房間裡還準備了新鮮的水果，船艙裡點餐和飲料是要單獨付錢的，不過15樓有免費的自助餐，想吃的話幾乎全天都有食物供應，又是“胖三斤”（據說把這三個字倒過來讀可以拯救朝鮮）的節奏。

新鮮勁兒還沒過去，船已經開動了，萬噸巨輪轟鳴著駛出西雅圖港，我站在陽臺上，心情還是十分激動的。

阿拉斯加，心心念念這麼多年，終於來了，而且，剛才確認了這果盤是送的不要錢……好激動。

從登船到離港，一切都是那麼新鮮，簡直目不暇接。我忙活著用眼睛和相機記錄著發生的一切，直到船完全離開了西雅圖，這才感覺到有點餓。

船上的自助餐廳每天幾乎全天開放，就算沒有正餐也有早茶、下午茶這種簡餐供應，跑到餐廳吃了個飽。

心滿意足地回到船艙，準備玩兒一會兒電腦。卻發現這船艙的設計有一個問題：你每次要走到寫字臺的時候，一定要先經過床，那舒適、柔軟的大雙人床……於是，我試圖走到寫字臺的挑戰，就失敗了……畢竟還是有時差的哈，再醒來時已經是晚上了。 覺得繼續睡吧又有點浪費，還是去看看晚上有啥好吃的。 船上除了自助餐廳之外還有很多家免費餐廳和特色餐廳，如果覺得自助餐廳人太多也可以來這些地方就餐，環境相對優雅得多。

嘗��了一下公主郵輪與澳大利亞網紅主廚柯提斯•斯通（Curtis Stone）聯手開的餐廳“臻享”（Share），你別說，味道還真不錯！離澳洲大陸這麼遠，還能保持如此的高標準，斯通同學真是費心了！

點了六道式的超級豐盛菜肴，份量很足！

當然，這麼美味的大餐我肯定不能一個人獨享……史丹利同學看樣也吃美了，嗯。

吃完正餐，我怕他沒吃夠，又特意給他點了一份公主郵輪上供應的限量版甜品，真的，真是給他點的，嗯……

回到船艙，發現服務生已經把床又給我鋪好了。還細心地在枕頭邊放了兩塊巧克力，怎麼回事，知道史丹利同學剛吃完巧克力蛋糕還送巧克力，我於是就很善解“熊”意地把它們都吃了——味道真不錯，比剛才的蛋糕略甜了一些。

今天和明天都要在海上，漫漫航程，唯有電視劇和遊戲可以相伴。最爽的是，船上居然還有wifi，而且用的是海事衛星信號，所以就算是在蒼茫大海中航行之時仍然是能上網的！……我忽然覺得我7天不用下船了，就這樣宅在船艙裡也挺好！

由於下午睡得比較足，再加上時差，我折騰到天快亮了才躺到床上強迫自己睡去，發現電視裡竟然還有HBO可以看……又晚睡了一個小時！ 航海日 第二天早上，我們已經進入了阿拉斯加海域，整個海面上霧氣蒙蒙的，感覺像是駛進了神秘的寂靜嶺。這樣的天氣，拍日出是肯定沒戲了，我跑到船頭位置的健身房，一邊欣賞著這神秘莫測的迷霧，一邊在全景落地窗前暖暖和和地擼了一會兒鐵。

健完身，再來一個完美的陽光早餐……就算沒陽光，也要吃早餐，嗯。 結果吃完早餐，出太陽了……人生就是這樣充滿了驚喜吼~今天一整天都是航海日，有充足的時間來探索紅寶石公主號。

除了昨天去過的中庭之外，船上還有很多公共區域顏值也相當高，感覺就像天然擺好供人拍照的佈景一樣。 果然，在我們探索的時候，就真的遇到了不少搭伴在船裡拍照的乘客。我看了看姓史的……好主意啊！

帶史丹利同學參觀完船上的酒廊，又在中庭附近逛了逛街。

看外面天氣越來越好，怎能錯過？趕緊跑到15樓的露天泳池區域享受一下日光浴。

陽光這麼好本來打算到池子裡面泡上一會兒，但考慮到史丹利同學泡完估計就成“屎湯利”了，好兄弟，不離不棄，我便帶他去旁邊的酒吧曬曬太陽。

陽光明媚，空氣清新，海風拂面，好不愜意！ 在甲板上喝到微醺，回到房間看見那大白床，心想昨天就被這舒適的家夥給蠱惑了今天一定要扛住把時差導過來！ 我跳上床去準備跟床魔大戰一番，我輸了…… 再睡醒時，已經是黃昏時分。甲板上露天遊泳池附近還有不少人正在喝酒、聊天。其實把節奏放慢下來，才能真正享受旅行帶來的樂趣不是嘛。遠處的夕陽從雲層裡射出了一道道“耶穌光”，這景色像極了童話世界！

我就這樣在甲板的躺椅上一直靜靜地欣賞日落，直到天色全暗下來，才依依不舍地離開。

晚飯過後，繼續探索紅寶石公主號。船上每天的娛樂活動十分豐富，而且節目單都有翻譯成全中文版本的。如果覺得全英語的脫口秀看起來有點吃力，那也可以選擇載歌載舞的魔術，或是音樂劇等等。

演出的整體水平還是相當不錯的，燈光、舞美、服裝這些硬件也做得十分到位，讓你在看演出的時候很難意識到自己是在一條正乘風破浪航行的萬噸郵輪上。 真正的阿拉斯加挑戰——生吃還在跳動的心臟 一覺醒來，船已經進入了朱諾港。此時還是清晨，整個港口靜悄悄的。 坐了兩天的船，今天終於要開始體驗阿拉斯加了！ 朱諾始建於1880年，當時這裡只是一座金礦的采礦營地，1959年成為阿拉斯加建州後的州首府——也是美國唯一一個沒有陸路通道的州首府，只能乘船或者飛機前往。

跟大多數人選擇的觀鯨、參觀冰川等項目不同，我選擇的是出海釣魚，既然來了阿拉斯加，當然要玩得野一些！ 這一帶的海中盛產三文魚（Salmon），又叫鮭魚。我們通常說的三文魚按產地不同主要分成兩大類：太平洋三文魚和大西洋三文魚，在阿拉斯加這一帶的海域中，幾乎見不到大西洋三文魚，因為……這邊是太平洋。我們平時在市面上見到的野生三文魚大多數是太平洋三文魚，主要有帝王鮭、紅鮭、銀鮭、粉鮭和狗鮭這幾種。它們還有一個活在淡水裡的遠房親戚，學名叫麥奇鉤吻鱒，其實就是我們經常說的虹鱒魚（Rainbow Trout）。 這幾種魚裡，以帝王鮭（King Salmon）和銀鮭（Silver Salmon)的肉質最緊實、味道最鮮美，當然也是最難釣到的。今天我們出海的任務，便是挑戰一下能不能釣到一兩條當晚餐。

下船集合的時候碼頭上人山人海，我不禁有些擔心，今天要是有一百多號人都去釣魚，這海裡就算有一個集團軍的魚也不夠我們釣的啊……不過還好，看起來大多數人還是選擇了較為流行的乘船觀鯨或是攝影觀光團，最後釣魚的就只有我們十來個人而已。 接駁車拉著我們來到了離朱諾鎮十幾公里外的另一個小港口，這裡停著很多艘小型的遊艇。看來釣魚的船都比較小，我們只有這麼少的人仍然被分在兩條不同的船上。 船長站在岸邊迎接我們，船上還有個小夥子正在忙碌地做開船前的最後準備。

很快我們的船便駛出港灣，船長在二層負責駕駛，開到第一個計劃的釣點大既要40分鐘，我便跟那個小夥子聊了起來，這哥們叫Cullen Corrigan，是土生土長的阿拉斯加本地人。他說從他爺爺的爺爺起就在這裡捕魚為生了，算是比較純種的特林吉特人（Tlingit）。雖然留著一臉著急的小絡腮胡子，不過還是掩蓋不住他年輕的面龐，我猜這哥們也就二十出頭的樣子。 後來一問，他才18。 閑話不表，來到第一個釣點，Cullen以嫻熟的動作很快架好了所有人的釣桿，接下來便是漫長而又焦急的等待。 ……時間一點一點過去了…… ……時間又過去了一點…… ……時間繼續過去了一點…… ……你們看著起急不？我反正在船上都快急死了。 可是那幾根桿就死活沒有動靜，船長看了看探魚雷達，又在手臺裡和附近的幾條船交流了一下，決定換個釣點。他說昨天帶人來這個位置上了十幾條大魚，不過鮭魚畢竟是野生動物，它們哪天會往什麼地方遊，誰也說不好。 換了個釣點，果然效果立竿見影，看到了鯨魚……

這對我們來說算是意外的驚喜，不過船長和Cullen看上去倒是不以為然——他們說這鯨魚幾乎天天都能見著。現在我才算知道，報名觀鯨船和我們唯一的區別就是：他們能比我們離鯨魚更近一些，然後就沒有然後了…… 接下來，又是讓人心焦的等待，不過這裡明顯比剛才那邊強，每隔幾分鐘，就會有根釣竿出點兒動靜，但隨即又馬上恢復靜止。正在萬分焦急的時候，突然旁邊的一位老哥抄起身邊的魚竿開始死命地收線輪，這時候Cullen像踩了電門的猴子一樣飛快地取了抄網站到他旁邊準備收魚。船長也在大聲地叮囑道：“別收太快，別提竿，別使勁提竿！”說時遲那時快，這魚線已經收到末端，離我們不遠處的水面開始劇烈地翻動，出現了一個巨大的影子。 這魚不小！所有人看到心裡都是一驚，替那個老哥捏把汗。果然，沒過幾秒鐘，一個巨大的脊背露出水面，同時伴隨著更加劇烈的水花。船長即興奮又擔心，聲音都有點變了：“千萬別著急，別提竿頭，放一點，放一點！放……”他說到最後的時候，聲音戛然而止。我們再回過神的時候，水面也恢復了平靜……這時候我的心跳還在180的節奏上，完全沒搞清發生了什麼情況。足足過了好半天，才反應過來：魚丟了。

經過這樣一番折騰，大家的心情既復雜，又沮喪，感覺可能還不如完全不咬鉤那樣來得直接。這到嘴邊兒的肉飛了，感覺更加受挫。Cullen還在分析損失情況：“那應該只是條Coho（當地人對銀鮭的稱呼），還好還好，不是帝王鮭，不用太可惜……” 最沮喪的還是這個美國老哥，剛才因為激動臉都有點白了，現在自己一個人靠在梯子旁邊喘著粗氣，估計也還在試著接受剛才失敗的殘酷現實。 雖然船上又恢復了平靜，但是大家的心裡都已經被剛才這個小插曲弄得完全沒法淡定了。都各司其職地找了一根魚竿死死地盯著，生怕再漏掉任何一個細微的機會。然而人家野生動物可不會按我們的計劃安排咬釣，我們就這麼盯了5分鐘，一個個眼睛瞪得跟年畫上的門神似的，然而除了避邪我們那表情好像也沒有啥其他用處。 仍然沒有咬釣，慢慢的，船上的同學們也就散了，有的玩手機有的回船艙，我一看也確實沒動靜，又拿相機出來開始拍照，可餘光一直在注意著那幾根魚竿。 又過了不知多久，我的餘光告訴我，左側第二根竿好像有動靜，當我看到竿頭像跳野狼Disco一樣很有節奏地點點頭時，我愣住了。因為節奏比較穩，我實在分不清是刮到海草了還是底下有哪位在跳Disco？ 正發愣的時候，突然聽到身後駕駛艙傳來船長的喊聲：“魚！有魚了！快提啊！”我這才意識到就算是海草海草海草也只能隨波飄搖、浪花裡舞蹈，但現在這竿頭兒就像���個躥天猴兒，這明顯就是野狼Disco啊不對，明顯就是上大魚的節奏啊！ 此刻只有我離魚竿最近，在其他人還都一臉懵逼的時候，我放下手裡的相機，一個箭步躥向那根竿！說時遲那時快，我腳底下一滑，“哭騰”就跪地上了。當時也顧不上膝蓋生疼，爬過去一把提起了魚竿，好沉！感覺在竿子那頭不是一條魚，而是一位強壯的東北大哥正拽著魚線跳Disco呢！

和剛才一樣，Cullen這家夥又不知道從哪以迅雷不及掩耳之勢出現在我身邊。這次他也非常小心，一直在給我加油，並提醒我千萬別使勁提竿，千萬別收線收太快。 不過這條和剛才那條有點不一樣，不論我怎麼收，總感覺魚線有點松？我還沒反應過來是怎麼回事，突然聽到Cullen和船長一齊喊“收線！快收線！”當時我整個人都蒙了，忙不迭地搖著線輪，對他們的多變表示不可思議。船長大概因為坐得高看得遠，他又補了一句：“這鬼家夥正在向著我們全速遊過來！”我這才反應過來個中原委，再不收線，就要被它用這種逆向回遊的方法遊脫鉤了！ 我趕緊瘋狂地搖線輪，Cullen在一旁給我加油，看著他手舞足蹈的樣子，真比他自己上魚還著急呢。終於，這魚被我拉到了接近水面的位置，船上所有人的心也都提到了嗓子眼，不用說，現在才是最關鍵的時刻。魚在被拉出水面的時候會拼死反抗，這種時候往往是最容易丟魚的！ 經過剛才的拉鋸戰，我現在整條手臂都已經酸了，為了不打草驚蛇，我特意把竿頭往下又壓了壓，幾乎已經紮進水裡了。這樣我就可以一直收線，而不用過早地把魚拉出水面。這一招果然有效，一直把魚拉到離船不到2米，場面還是相對穩定。Cullen手裡的抄網已經準備就緒：“再拉近一點，我來搞定它！”聽到這位18歲“老漁夫”的話，我竟然感覺到滿滿的信任。 這時候水中那個巨大的身影已經清晰可見，看起來比抄網還要大！它大概也看到了船身感覺不對了，開始了劇烈的掙紮和反抗，我已經酸透了的胳膊此時已經開始僵硬不太聽使喚了。我咬著牙說：“可以了嗎，這玩意勁太大！扛不住啦！”“還差一點！”Cullen這時候一只腳踩在船幫上，姿勢都準備好了。就在我覺得已經招架不住的時候，只見他把抄網迅速地斜插進水裡然後快速地畫了個弧線，最後從另外一邊使勁一抬。好家夥，一條大魚就這樣被他網了上來。 這魚有多大呢，我們的抄網只能罩住它的上半身。它在半空中瘋狂地搖擺身體眼看就要掙脫魚網了！然而這時候Cullen兩手一擰，魚網在空中轉了一個角度，很巧妙地又把它的上半身鎖在了網內。緊接著再雙手往回一收，這條大魚就這樣著陸在了甲板上。

Cullen興奮地叫道：“是條Chinook（當地語裡對帝王鮭的稱呼），恭喜你，中大獎啦！” 船長也高興地附和道：“看著有十來磅呢，一會兒回去你得請大家喝啤酒了！哈哈哈！”

等我照完相Cullen說我幫你把它收拾了去，說完接過魚掏出小刀，就在船尾部開始收拾魚。他有多熟練呢，我還沒反應過來，這整條魚已經全部開膛破肚去完腮和內臟又在海水裡面沖洗乾淨了，全程也就半分鐘！本以為這就收拾完了，可他仿佛又想起了什麼，於是轉身又蹲在那裡吭哧吭哧弄了半天，再回過身時，他手裡全是血…… 看得我直眼暈，還以為切到手了。再仔細觀瞧，在他掌心有一個東西仿佛正在蠕動，我看得有點犯蒙：“這是……？”“這是它的心臟。” 我去！這，這，這就是剛才這條魚的心臟，更刺激的是，它、它居然還在跳動！每跳一下，就會迸發出一些血液，這畫面實在太少兒不宜了！難怪剛才我釣得胳膊都酸了，看這心臟就知道它有多強壯了。 當我還在感嘆眼前這血腥的畫面時，船長說了一句話讓我徹底瘋掉了，他說：“現在你必須吃了它。” 我回頭看了看船長：“……啊，好，我吃哈。哈哈哈，你這個梗一點也不好笑。這玩意有什麼可吃的？” 船長聳聳肩：“這是我們阿拉斯加的習俗，人生中第一條帝王鮭，你一定要把它的心臟吃掉。你不是說你想感受一下當地風俗嘛，這個機會多好……” “啥？！這算哪門子風俗？！”我已經接近抓狂。 “別看我，這也不是我定的規矩。”船長一臉無辜。 我用最後的希望轉向Cullen：“哥們，我覺得你是個誠實的好人，你們特林吉特人都不興說謊的是吧，你看開玩笑也得有個限度……” 哪知道Cullen一本正經地說：“是啊，人生中第一條鮭魚，你一定要吃掉它的心臟，會有好運氣的！”…… 我！已！全！瘋！ 這時候，Cullen十分熱情地把滿是血水的大手伸到我面前。 此時我已經完全瘋掉了：“Wha~~~~t?!這也太瘋狂了吧！” 船長這時候嘿笑道：“歡迎來阿拉斯加，哥們！” 我這時候連心理建設都來不及跟上，哪還有工夫跟他打情罵俏。船長看我已經半瘋的樣子終於說道：“其實你也沒必要非得吃啦，畢竟是遊客嘛，哈哈……” “我就知道這是騙人的！你們這個玩笑真是可以呢，嘿嘿。我剛才差點就信了你倆的鬼！” “……不不，這風俗是真的，我只是說，你不用非得要吃。”船長解釋道。 這下子我又瘋了，這當地民風也太彪悍了！這都是啥規矩啊……不過既然來了，就要體驗真正的當地文化，這不一直是我環遊世界時候的最大樂趣麼。充滿挑戰的人生，才真正充實啊！ 給自己做完心理建設，我膽子大了一些，又回頭看了看船長：“所以你釣上來的第一條帝王鮭也……”“當然，我吃了，那味道至今難忘！” 我又望向Cullen：“你也……？”“吃心臟的時候我才8歲。” 我拷，好，好，你們夠狠。我心一橫，眼一閉，接過還在不斷跳動的心臟，一口咬了進去。 至於是什麼味道，此處省略一萬字，請各位自己想象吧——反正肯定別往好吃了想#_# 看著我如同嚼蠟一樣嚼完了這顆心臟，船上暴發出了持久的掌聲，船長連聲說：“沒想到你真敢吃啊，這麼勇敢的人現在不多見了，你接下來要交好運了！” Cullen也興奮地把收拾好的魚遞給我：“對對，給你送上來自阿拉斯加最地道的祝福！”

我此刻的心情也十分激動，聲音竟然有些發顫，我慷慨激昂道：“水，哪裡有水！腥死我了！咳咳……” 傍晚回到郵輪上，把釣來的大魚交給廚房。帝王鮭是鮭魚家族中體型最大的品種，也是三文魚中的上上品。廚師長非常有心，不僅把魚加工了，還配上了帝王蟹腳和各種伴菜，整了一道真正的“帝王拼盤”！

今天參加釣魚的小夥伴們全算上，吃這一道菜就基本上飽了！滿滿的成就感！！ 吃完飯回房間準備把今天這一切難忘的經歷都趕緊記錄下來，走進船艙第一眼看到了床，那舒適的、柔軟的大白床……在與床魔的第三次大戰中，我直接投降了。 史凱威——穿越時空的老火車 我們航程的下一站是史凱威，一座始建於1897年的淘金小鎮，在這裡最出名的一項體驗就是乘坐古老的火車穿越白隘——育空鐵路。 1898年，克朗代克淘金熱達到頂峰，白隘——育空鐵路開始興建。僅僅26個月後，一條窄軌鐵路便出現在崎嶇的海岸山脈間，成為一條“為黃金而生的鐵路”。這條“世界著名風光鐵路”把史凱威與加拿大育空地區連接在一起。要從史凱威前往山巒之中的白隘峰，整個旅程長達41英裡……古老的火車開動了，逛吃逛吃逛吃……不緊不慢，仿佛要把所有人帶回19世紀末淘金熱時代那個繁華的城鎮。我的呼吸也變得越來越急促，到最後已經完全喘不上氣來，火車越開越快，終於，進入了山中的峽谷……消失在我的視線裡——火車開走了，我還在車站。 故事要追溯到40分鐘以前……和暖的陽光照射進我的船艙，灑在臉上，很舒服。我揉了揉惺忪的睡眼，看到船下已經有很多人排隊上岸觀光了，現在什麼時間？8點半……嗯，看過時間總覺得這個數字在哪裡聽到過。不過畢竟鬧表還沒響，應該不是什麼重要的事，休閑地坐在陽光裡醒了一會兒盹兒，梳洗完成，拿起手機時發現wifi竟然斷掉了。

才剛剛重新連上網，手機就炸了！收到了十幾條問我“在哪？！”“集合了！”“快下來！”和一堆微信未接來電。隱約感覺不祥，趕緊撥了回去，小夥伴們已經快瘋了問我到底在哪怎麼不接電話，我說：“房間裡，咋了？”“下船啦！不是說8點30集合嗎！一會火車馬上就要開了！” 我騰地從床上跳起來，驚出一身冷汗，再仔細看時，發現手機鬧鈴根本就沒有開。我說怎麼感覺有點不對勁，原來8點半是集合時間，等我瘋狂地跑到下船的地方，小夥伴們已經上了接駁車，拉去小鎮上坐火車了。 這可把我急壞了，不過我隱約感覺這個鎮子應該不大，問了一下當地的工作人員，果然小鎮就在港口旁邊，火車站在鎮子中心，走路10分鐘就到。聽完這話趕緊往小鎮方向跑，阿拉斯加小鎮的秋天，雖然陽光明媚可風還是有些大，我一路頂風，就感覺有一只大手一直乎著我臉不讓我往前跑——這風實在太大了，一路強行頂風跑到火車站我感覺臉都不是自己的了。 眼看前面就是火車站，而且在它旁邊的鐵軌上還停著老火車，我看到了希望。

然而人生就是這樣大起大落啊啊啊啊，就在我還差最後一百米的時候，火車開了。這時我腦海中忽然閃過很多老電影裡離別的場景，也有男女主角最後不舍分開直接扒火車上去的情況。 大概是這火車長得太古老了給我的靈感吧，當時我也沒想過，就真趕上了也不可能讓我扒車上去呀，人家是旅遊列車，以安全為主的，又不是鐵道遊擊隊。

火車沒追上，手機又沒 網路信號，跑到車站求助結果說下一班車要中午才發，妥妥地趕不上了。只好垂頭喪氣地往回走，那列穿越時空的小火車倒還真是看見了，也算不遺憾了吧。 如果回去有人問我對這趟列車的評價和感受，我覺得首先它很古老，第二它很準時，第三，別看列車很古老，跑起來那是真快，人絕對追不上。

等我慢慢往回走才有心思細細觀瞧，發現史凱威這小鎮還是挺有特色的，鎮上幾橫一縱的格局還完全保留著當年大淘金時代的樣貌。 而且我發現一個很神奇的現象，就是我剛才追火車的時候那個頂風啊，乎得我眼都睜不開，現在原路返回往郵輪方向走，竟然還是頂風……這個風啊，乎得我臉都被快吹到後面去了。 後來我才知道“Skagua”這詞原來在特林吉特語中的意思就是“多風之地”，所以這裡又叫“北風之城”……“史凱威”（Skagway）這名字也是由Skagua演變過來的。 好不容易走回紅寶石公主號，我的手機也終於有了無線網信號。 跟小夥伴們通報了一下情況，又在郵輪工作人員的幫助下終於搞出一個解決方案，就是跳過上午小火車的行程，直接跟他們在下午的雪橇犬和淘金體驗處會合。

於是我幻想著老火車翻山越嶺的樣子，去吃了個陽光早餐。回到房間，我看著床就那個來氣啊，三天了，整整三天了，我竟然一次都沒有戰勝過床魔，我簡直是太沒志氣了！從今天起，我要立志倒時差，不貪睡，不晚睡，不晚起，害得我小火車都沒有坐成，太耽誤事了哼！就這樣想著想著我又睡著了…… 不過還好這次 網路是通的，被同伴們叫醒以後趕緊收拾下船準備參加下午的淘金體驗等活動。坐車來到離小鎮大概10分鐘車程的地方，這裡現在還保留著當年的第一套自動淘金的機器流水線，他們從上遊沿著河流把它生生漂到了這裡。

終於和小夥伴們會師了，接下來大家一起體驗了一把淘金：親手用小盆盆把摻在泥砂中的金箔淘出來。當然，這是為了讓我們遊客體驗的，那些金箔是人家特意加進去的，這樣每個人都有機會淘到一點點“金”。要不然就照我們這麼多遊客天天這麼玩兒命地淘，別說是金了，估計整個元素周期表都得給淘乾淨了。

最後一個亮點是阿拉斯加犬，這些雪地中的“馬拉松選手”可以在極限的冰天雪地中連續奔跑很多天。可以說，這些狗狗是當地人最好的朋友，他們對待這些狗狗就像自己的親人一樣親。 在觀看了狗拉雪橇表演之後，飼養員抱出來幾只僅有6周大的幼犬，簡！直！萌！翻！天！

不僅長得激萌而且身上還帶著一股奶味，真•乳臭未幹啊！小狗還特別親人，我抱過來馬上對著我身上脖子臉上一頓啃。哎喲，我當時整個心都給萌化了，心想著怎麼也得給人家意思意思唄，可翻遍了所有口袋只找到一包辣條兒……我腦補了一下全村人抱著“HOT DOG”追殺我的場面，還是算了。

傍晚時分，我們回到船上，繼續啟程前往下一站，冰川灣國家公園。 港灣中的黃昏，美得像一幅油畫。 百年大冰川——來到了世界的盡頭 清晨起來拉開窗簾，發現船邊已經開始出現星星點點的浮冰了。大概我們已經進入了冰川灣國家公園范圍內，這裡的冰川與我以前在紐西蘭等地見到的冰川不太一樣。 冰川灣中冰川的形成是因為積雪速度超過融雪速度所致。簡單來說，高山地區溫度比平地低，每上升100米，溫度即降低0.6度，當溫度降至0度時，又有足夠的濕度及雨量，就會下雪；而下雪的地方便形成一條無形的線，即“雪線”。當冬天來臨時，溫度上升，積雪融化成水。當積雪還未完全融化的時候，冬天又來了。於是溫度降低，水遇冷結成冰，並再次下雪，堆積在原先的冰層上。如此年復一年，當冰的厚度累積到一定程度時，就會因地心引力順山勢滑動，於是形成冰川。 有些從冰川上脫落下來的巨大浮冰，成了當地野生動物玩耍的天堂。

繼續前行，沒多久，我們便來到了冰川灣的最深處，再往前就沒有水路了。這種感覺，就仿佛是已經到達了世界的盡頭，天地之間，萬籟俱寂，唯有我們闖入了這如世外天際一般的奇幻秘境。

出現在面前的，是巨大的冰川！

從遠處望過去，它就像是一條被速凍住的湍急瀑佈，從遠處的雪峰上咆哮而下。 這種就是傳說中的潮汐冰川，與其它的冰川類型相比，潮汐冰川是最富動態的，因為它是隨著冰川大面積消融，無數的小冰山的斷裂崩落而形成的。

冰川灣擁有世界上過半的潮汐冰川，全世界已發現的潮汐冰川共有 30 條，其中 16 條都分佈在冰川灣地區。因降雪量極高，落下的雪花相互擠壓緊密鑲嵌在一起，最終形成了巨大的冰塊。當冰塊變得越來越大以後，因為地心引力的作用，便開始順著地勢向下滑動，形成了壯麗的“冰塊河流”，最終緩慢地奔向海拔更低的大海。

遠遠可以見到，幾位勇者正劃著小舟探索大冰川最深處的奧秘。

感覺在大自然面前，人真的很渺小。這時候如果冰川上出現一次新的坍塌不知道他們的小船會不會有什麼危險，但我在尼泊爾徒步珠峰南坡大本營的時候，是親見過昆佈冰川轟然崩塌的，那景象真的讓人終身難忘，太可怕了。

那幾位勇者來到這裡，不知道要做多少準備和挑戰；而對於我們來說，想看到冰川的美景，只是從船艙走到了甲板，也走了好幾百米呢，嗯…… 每天只有兩艘郵輪獲特許授權進入冰川灣國家公園，公主郵輪便是其中一艘。

船頭的甲板上此時站滿了人，大家紛紛拿出自己的“長槍短炮”記錄著遠處的壯麗奇景，也有用一些是專門舉著高倍望遠鏡的，這些好歹都算是“有備而來”。還有一些，拿個智能手機也想拍照的就只能一首《涼涼》送給他們了。

因為畢竟離得比較遠，想要拍到細節就一定要用長焦���頭，甲板上的單反愛好者們自然也暗暗在比拼裝備。這邊剛拿個24-105標頭在拍照，旁邊大哥就端出了70-200的長焦鏡頭，再往旁邊看，一位大神默默舉起了200-400的小黑炮……這種無聊裝備競賽我是沒有什麼興趣的，畢竟我的真愛只是那些如史詩般壯麗的巨大冰川，為了更好地記錄它們，我舉起了200-600的超級大長焦……嗯。

你別說，這麼多長槍短炮還真是有點成果，我們這邊兀自還在裝備比拼，那邊一位手持軍事望遠鏡的大哥忽然說：“快看，有熊！” 我們這邊的“炮陣”齊刷刷轉了過來，這回可就不是拼誰的鏡頭更粗更長的時候了，而是要拼誰眼神好。因為真心離得太遠了，不過我用多年在野外練就的“鷹眼術”很快就找到了那只從冰川附近下來取水的野生棕熊！

找到熊在哪裡了嘛，如果沒找到的話，請想象一下：這張照片已經是通過鏡頭放大了十幾倍的，當時想在遙遠的船上找到這只熊，難度系數有多高。

再放大一下，熊就在大概這個位置。 晚餐十分應景地在船上地吃到了“螃蟹小屋”，這類似於一種“快閃店”，不定期、不定時的會出現在船上的某個地方。

我吃到了帝王蟹、珍寶蟹……吃了大概五、六條腿吧——畢竟正是長身體的階段，嗯……不過，說實話，五六條腿吃下去，真心飽了！我竟然吃帝王蟹吃飽了！ 明天要去感受一下當地的捕蟹船，今天這個“預習”工作做得還是很到位的。 凱奇坎 奇蹟生還的捕蟹船，鬼門關前走一遭 凌晨5點半，迷迷糊糊醒來發現窗外透進一束亮光，好奇之下打開窗簾，竟然看到了遠處的奇景！

山外有山，雲上有雲，這裡的黎明靜悄悄，而在山的那一邊，仿佛又是另外一個世界。

如夢如幻的奇景轉瞬即逝，再往前走，迷霧越來越濃鬱，到達凱奇坎的時候，甚至看不清這座依山而建的小鎮的全景到底是什麼樣。 今天要登上一艘白令海峽的捕蟹船，感受一下當地人的真實生活與經歷。凱奇坎的港口相對比較集中，從公主郵輪下來，旁邊的小碼頭就是一些當地觀光的船只。繞過棧橋，遠遠便看到了“阿留申民謠號”，看這個貌似有點浪漫的名字，完全想象不出它曾經在鬼門關前走了一遭！

這條船的船長叫大衛•萊廷（David Lethin），他和老婆現在共同經營商業捕蟹，同時也做帶遊客參觀體驗的生意。船上的幾位船員看起來也都是飽經風霜，一臉的故事。

這兩位也都是幾十年的老海員，他們和大衛船長一樣，在這條船上經歷過生與死的考驗。有些喜歡看Discovery頻道的同學可能聽說過一檔叫做《Deadliest Catch》的節目，翻譯過來叫《致命捕撈》。紀錄得就是這些為了捕蟹而冒著生命危險的漁夫們，其中有一集，主人公就是這條“阿留申民謠號”。 這節目當時用鏡頭記錄下了狂風巨浪中，整條鐵皮船被掀翻的全過程！ 按說，鐵皮船，被風浪掀翻底兒朝上了，再想翻回來基本是不可能的了，畢竟不是木頭，鐵船一但出現問題，那在水裡沉得比誰都快。 可這條船最後竟然奇蹟般地生還了，這到底是什麼原因呢？ 答案就是：帝王蟹！

因為當時被掀翻的“阿留申民謠號”底艙裝滿了剛剛捕上來的帝王蟹，當船開始傾斜時，這些大家夥覺得不對了，明明我們是喜歡沉底的動物，怎麼著要給我們翻個兒啊。這可不答應，於是成百上千只帝王蟹使勁兒地往他們認為的下面爬，原因很簡單，可能只是為了讓自己好受一點。沒想到這一舉動卻成了扭轉乾坤的救命奇招，本來已經將近傾覆的鐵皮船，竟然就這樣被螃蟹們一點一點給爬回了正軌！ 只要船體還在，後面怎麼都好說，留得青山在，不怕沒柴燒。據大衛講，後來他拖著已經千瘡百孔的“阿留申民謠號”去找保險公司報險時，那位負責人都看傻了。他說他從事保險業二十多年，從沒見過被折騰到這麼爛的船，最關鍵的是，它竟然還能正面朝上地在水中維持著！ 之後的過程，大衛和他這兩位過命的好兄弟分別給我們展示了帝王蟹、珍寶蟹等等的真實商業捕撈過程，原來跟水深等因素還有很大關系。

對他們這些大玩家來說，小魚小蝦已經不算什麼了。

不過據我目測這種跟手掌一樣大的基維蝦隨便拿一筐去市場上也至少能賣上幾百美元——看來捕蟹真的很賺錢，難怪人家甘願冒著生命危險也不退出呢！

回程的路上，遇到了很多白頭鷹，說起來有人認為“凱奇坎”（Ketchikan）這名字就來源於特林吉特語中的“Kitschk-Hin”一詞，意思是“展開翅膀的雄鷹”，實際上是指從上方看凱奇坎溪的輪廓就像一只雄鷹。

觀看白頭鷹也是來阿拉斯加一項非常具有特色的體驗項目。 南阿拉斯加地區棲息著4 萬多只野生白頭鷹，每年4-11月是觀賞白頭鷹的最佳季節。

快回到港口時，天又晴了，發現阿拉斯加這邊雖然雨水很足，但是這幾天的天氣真心給力啊！幾乎每天都有藍天白雲大太陽！

回到凱奇坎，離我們的郵輪發船還有一段時間。於是抓緊時間去小鎮上逛逛，順便完成我的冰箱貼收集。

凱奇坎是“世界鮭魚之都”，在這除了買冰箱貼之外，還可以買一些當地特色的煙熏鮭魚肉做為伴手禮，味道非常讚！

維多利亞——行程中最像英國的加拿大小鎮 不知不覺這次夢幻般的航程已經接近尾聲，有了昨天的甜頭，今天一早我又心癢癢地爬起來。打開窗，果然，外面又是一派奇景！

此時，太陽還沒有升起，但天色已經漸漸亮了。天上出現了彩色的朝霞，這一切，像極了童話世界！ 更難得的是，以現在天上的雲層來看，今天天氣非常給力，應該可以看到日出。 我興奮得也顧不上穿衣服，就穿個小褲頭哆哆嗦嗦地在那擺弄三角架，設定延時。沒過多會，彩霞漸漸退去，遠處的天邊慢慢變成了橙色。

用不了多久，太陽就會從天邊升起，照亮整個大地。我一邊拍照，一邊忍不住地讚嘆著欣賞著這醉人的美景。 我們的船也十分給力地一直全速向前進，仿佛是別具匠心地特意趕在太陽升起時，跑完了遠處起伏的群山，讓我們能目睹太陽能從海平線上升起的完整過程。

太陽終於出來了，穿射過薄雲，透出萬丈金光，灑向整個海平面。 此時無聲勝有聲。

我完全被這景色陶醉了，忘記了寒冷，手拿相機呆立在陽臺上，凝望著遠方。直到我發現前面駕駛室裡有人好像在看我（從駕駛室的側翼是可以看到所有陽臺的），那邊好像也發現了我發現他在看我。於是我們雙雙秒閃了——畢竟我只穿了一條褲頭。 傍晚時分，郵輪到達了我們這次阿拉斯加航程的最後一站，溫哥華島上頗具英式風情的加拿大小鎮：維多利亞。

據工作人員介紹，這維多利亞應該是全加拿大最像英國的地方了……這對於上個月剛深度遊完英國、上上個月剛深度遊過加拿大的我來說，真的是非常有誘惑力呢……嗯。

維多利亞是加拿大西部最古老的城市，始建於1843年，最初是哈得遜灣公司( Hudson Bay Company)的貿易站，城市名是為了向維多利亞女王致敬而起的。這座小鎮有著豐富的移民歷史，除了濃濃的英倫風情外，這裡還有全北美第二古老的唐人街（Chinatown）。從碼頭坐接駁車大約15分鐘車程，就到達了維多利亞的鎮中心。

整個鎮子臨水而建，此時夕陽西下，漫步在���靜的港灣，感受拂面的晚風，好不愜意！

今天是個周五，鎮子上十分熱鬧，酒吧、飯館大多高朋滿座，還有幾家更火的餐廳外面等位的人排起了隊。

從鎮中心再往前走不遠就是唐人街，這裡的規模跟整個北美最古老的舊金山比不上。那個唐人街有十幾個街區那麼大，仔細逛的話一兩個小時逛不完，而維多利亞的唐人街，真就只有這麼一條街而已。從街頭可以望到街尾，大概也就幾百米長，路兩邊有很多中國餐廳。

這時候太陽已經完全落下，天邊落日的餘暉與水面上亮起的燈光交相輝映。

這座小鎮的顏值果然很高，現代的建築與古老的維多利亞建築相應成趣。 天全黑下來，鎮子上的燈亮了，又是完全不同的一派景色。

夜遊維多利亞，宏偉的立法大廈是一個必看景點，這是1893年為了紀念維多利亞女王登基60周年而建的。夜幕降臨之後，整座大廈的3500盞燈同時亮起，映亮了附近的水面和天空。

回到船上已經是夜裡，依依不舍地看著船艙裡的一切，完全不想收拾行李。這短短的幾天，經歷了太多精彩，忽然要結束了還真有點不適應。 郵輪旅行真的很輕松，不用換酒店不用收拾東西，我這星期在船上唯一做的事就是每天大戰床魔，雖然最後都是以我的失敗而告終吧，但每次再醒來的時候，窗外又已經是完全不同的新鮮世界了。 收拾完東西，又看了看那張大白床，這幾天一直跟它“相愛相殺”，真要離別了竟然還有點不舍。不知道是因為郵輪上自帶的搖晃動感還是因為床的軟硬程度剛剛好，總覺得在這張床上睡得好舒服，一睡就不想起來的節奏。 天亮就要下船了，最後我給了它一個正式的擁抱，也算是對對手的一種致敬吧…… 再醒來時，船已經進西雅圖港了。

回想這一路真是經歷了太多的精彩，收獲了人生中第一條帝王鮭……和它的心臟，在捕蟹船上嘗到了新鮮的巨大帝王蟹，在仿佛世界盡頭的地方見到了與世隔絕的巨大冰川，還有無數海上的日升日落，如仙境夢幻一般的奇景！這次旅程還見到了野生的鯨魚、雄鷹、海豹、棕熊……真正的阿拉斯加全套最體驗！感謝讓這一切成為現實的紅寶石公主號，感謝一起海釣的小夥伴兒們，感謝史丹利，感謝大白床……謝謝你們讓我收獲了這些終身難忘的回憶！ Source Link: 阿拉斯加的極光郵輪之旅太美了，世界最浪漫冰河探險旅遊 Read the full article

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籠女ノ唄 ～吉原夜話～ シリーズ：Drama CD 碟評

*此篇標註為好孩子閱讀警告標章

「籠女、籠女，廓中的女人何時才會出來？男人與女人在傍晚交會，而背後的人是誰呢？」江戶吉原，極彩色的世界中，在那��碧輝煌又燈紅酒綠的樓裏，以艷麗的姿態誘惑男人的遊女們，被困在那猶如牢籠的格子後方，如同籠中之鳥。把身體託付給僅此一夜的對象，在迷亂的擁抱中，沉沉睡去。夜的盡頭是美夢中的自由，從格子中飛出的衝動。每當遊女們醒過來，那又是夜晚的開始。今夜也是唱著那悲傷的歌曲，那是浮世中不為人知的故事。

淑女我終於把這系列完食啦！（灑花）我必須收回不喜歡被嫖的這句話（夠）這個系列完食之後我還真的把吉原背景的馬甲碟都完成目標了（遠望）好吧，但說實在，比起被嫖我還是比較喜歡嫖人的（閉嘴）本來這系列我只聽了第三話的東雲篇跟第四話的空木篇，在姬友兼主編的鞭策下索性把整個系列的解決了。只能說不後悔聽完啊！聽完四張之後覺得御門蓮筆下的吉原非常豐富多彩，但是比起打對台的遊女悲戀，籠女之歌可以說是治癒得多了，至少這系列只有一個人BE兼病嬌發作傾向。PS.本來這系列預計只出三彈，但我個人認為是為了競爭對手游女悲戀的關係，又加碼了第四話空木篇，演變成佐和真中、土門熱跟茶介兩個系列都跨足的境況，感覺火拼意味也是十分濃厚了。只不過遊女悲戀主打死很慘BE，相比籠女之歌3/4的人都HE了，還是各有賣點的。

這個系列在角色的安排上也可說很多樣化－武士、髮髻師、樓主、警察，雖說都是跟女主花魁有著一夜夫妻的身體關係，但是關係性跟故事卻大不相同，增添許多新鮮感。除了重點的愛情劇情跟滾床劇情之外，BGM跟古風用語還有各種生活上的小知識非常有東瀛風情，讓人彷彿置身在吉原車水馬龍的街道上，個人十分好評。

那麼就依序來評論這系列的每一張碟。

籠女ノ唄 ~吉原夜話~ 第一話 山吹

小夜月屋是吉原花街數一數二的妓樓，身為那裏的花魁，今晚的客人是號稱「吉原之狼」的年輕武士－山吹。粗爆而野蠻，但是付錢豪氣的他，透過各種管道使自己不用經過漫長的過程就能夠成為你的座上賓。經過了初次相會的夜晚之後，你與他的再會是吉原那櫻花滿開的美景之下，他出聲叫住了你。而你看到了和那一天完全不一樣的他──

基本上我覺得是籠女系列中最王道最瑪莉蘇的一張，霸道多金武士X吉原頭牌花魁兼失散的幼馴染。土豪春宵一刻值��金花錢不手軟就算了，然而我只想說在那個年代是不是只要有兒時的幼馴染無預警失聯之後必定會在窯子裏找到？真TM太多巧合了，我重新認識了這個世界（允悲）

我覺得這張的劇情走向完全在預想之內，一開始山吹完全就是扮黑臉，假裝（X）自己酷炫狂跩屌炸天，以為自己付錢就是當大爺，而女主也很敬夜把他當大爺一樣服侍（花魁的氣度？）好，基本上這位山吹男主角也不是什麼省油的燈，號稱是吉原裡的花心種（不）跟遊女之間絕對不會光顧超過三次，也絕不會跟任何一位遊女定下來（就是成為馴染み的意思）可想而知就是個很會玩又很有錢的老司機。女主也不是遜腳，畢竟也是花魁，接觸男人已經是專業素養。第一次跟女主的初對面我只能形容成是兩個老司機的切磋（耶？） 然而一定要很套路的伏筆－山吹看到女主的臉就覺得她很面熟。（OS：廢話當然面熟，她是你兜兜轉轉尋尋覓覓而又從來無法忘懷的初戀你開玩笑？）之後兩個人在小夜月屋外偶遇，這系列必須引用花朵作為契機，女主跟他說了山吹這種花的意思跟由來之後，男主必須恍然大悟。之後再次登樓又看見了女主有一個很珍惜的手鏡，當然就是男主小時後給她的定情信物，兩個人就開門見山說其實都還一直喜歡彼此←洗白開始純情的預兆。當然最後心意相通就是修成正果的H了，土門那麼溫柔所以一開始就是故意扮壞人嘛！欺騙我感情（啥鬼？）不過也因為這樣我覺得這張作為吉原背景也太TM治癒了。

アニメイト特典CD「初夜」

ステラワース特典CD「湯浴み」

全巻購入特典CD「目隠し」

三個特典都是山吹贖走了女主之後結婚的快樂生活。不管是A特的初夜，老司機表現得像是初體驗一樣溫柔純情，還是S特的洗澡Play，甚至是連動特典的矇眼Play，這狗糧發車的速度簡直我要跟不上了好麼！（不要跟我說話，我要靜靜）這麼幸福！如此幸福的生活，搞得我覺得本篇裡山吹苦情的身世瞬間的不算什麼了，而且跟了女主之後簡直是個老婆痴漢還專情，老司機改邪歸正（?）我想大家都是喜聞樂見的，反正就是喜歡土門好男友音，你們不能阻止我！

這張的土門大法用的是標準的帥哥音イケボ，高端大氣上檔次的多金武士，然而劇情瑪莉蘇，霸道武士總是為女主傾心（O）第一次跟女主H的時候有種嫖客感演得很好，體現老司機的品格但是後面自從跟女主心意相通之後就是好男人音了，重點還一忘情深，差點忘了他倆是在窯子裡相認的（X）這碟喘起來銷魂依舊，而且有餘裕，好評推薦。

籠女ノ唄 ~吉原夜話~ 第二話 君影

在小夜月屋工作的綁髮青年君影（CV：麻生桐都）每天都會為身為花魁的你梳髮髻。同時也是你談心的親密友人。但是這樣的關係卻因為那件事情而有所改變。你相好的客人因為酒醉而對你動粗，你的心受了重重的傷。想要安慰你的君影，卻因為長年來的念想，兩個人跨越了最後的一條線――。

整個系列唯一沒有HE的人就是他（遮臉指），還一秒變苦逼病嬌。絕對不是因為麻生桐都是某個人換了馬甲的關係（才怪）果然花魁跟梳頭小弟是沒有結果的，我覺得我的強迫症快要發作。但整體來說也是我滿喜歡的一個故事，講述兩個感情很好，好到有點像是閨蜜（？）狀態的男女只能在夜晚裡瑣碎的片刻中得到慰藉。一開始的故事真有點苦逼，女主雖然是堂堂小夜月屋的花魁但卻不能保證客人的素質，是的就是所謂「奧客」，玩女人就玩女人，難不成有SM興趣？這古代人也是讓我遙目了，總之女主的第一個麻煩就是自己美麗的臉被人打成豬頭，而每天上門來幫女主梳頭的小弟（兼閨蜜）知道了之後當然是忿忿不平卻又很無奈，難過之下兩個人就跨越那条界線變成了閨蜜以上砲友（不）以下之類的關係。劇情中指出君影本來是孤兒，是多年前還是新造的女主幫助了他，讓他謀得梳髮髻的一技之長，進而變成每天幫自己梳髮的人。吉原裡到處都是人生坎坷的人們，這並不稀奇。後來兩個人感情越來越好，還一起去參加了「九郎助参り」的夏日祭典。就這樣只能趁著片刻的時間相處，訴說小小的愛意，夜晚待女主接完客人之後就會偷偷讓君影進自己的房間。

就當我以為只是這種哀傷又無奈的戀情要繼續下去（君影總是對自己無能讓女主自由非常耿耿於懷），我才知道我錯了！媽der，女主要被贖身了（劇情的急落差），但不想接受的人是女主，君影卻很堅持要女主接受贖身獲得自由，兩個人意見分歧下不一會他就病嬌了...這太突然了我一點心理準備都沒有啊，這系列我壓根沒想到有病嬌，嚇了我一大跳。可愛汪汪的梳頭小弟馬上變成S氣爆破的狂魔，把女主強硬的ooxx了。這不適合睡前聽，我被他的大吼大叫給嚇醒（X）本來還打算把女主給掐死，這裡我原本覺得這碟子的畫風突然變異有點嚇人就是。但是一想到君影草代表的就是看似惹人憐愛的鈴蘭，一種具有猛毒的植物，頓時就能理解為什麼劇情這樣走。最後君影哭了，哭得很傷心，和女主道歉，因為太愛她了，許下了希望她能早日脫離吉原苦海獲得自由的願望，如今願望實現了，他的心卻也碎了。這裡真的各種哭腔跟演技非常迫真+矚目，哭得我撕心裂肺的，心好疼！然後冷靜下來的君影跟女主做了告別，永遠塵封這段不能實現的戀情，笑著送女主回自己房間。最後，女主離開小夜月屋的那天，窗外是滿開的櫻花，君影最後一次為她梳頭，聲音裡聽出了寂寞跟落寞，卻也默默為女主的自由跟幸福感到欣慰。聽到這裡我覺得時間如果能停止在這刻就好了…

這碟整體來說簡直各種意料之外，不管是劇情還是結局都跟其他三張都很不一樣，顯得格外複雜苦情。我覺得這張在某種意義上是最接近吉原題材應該有的發展，如果君影真的帶著女主私奔就又有點落了乙女式的俗套了我覺得。

アニメイト特典CD「八朔」

ステラワース特典CD「裏茶屋」

全巻購入特典CD「奉仕」

三個特典都是IF的發展，聽完本偏悲情的初戀之後根本沒有被治癒到好嗎？QAQ  A特的八朔也是吉原的一個重點節日，花魁會穿著白無垢遊街，看到身著白無垢的女主，君影覺得她就像是自己的新娘一樣美麗，簡單來說就是古代的婚紗play（你夠）S特的裏茶屋其實就有點像是古代的辣補Ho了（喂）兩個人最初只是為了躲雨才來到茶屋，然而被老闆當作是情侶丟到小房間，接下來的發展大家也知道… 連動特典的奉仕，雖然故事背景跟往常一樣君影來到女主的房間幫忙梳頭，這次還來了一下肩頸按摩，喔！？跟現代的美容院很像嘛（重點誤）好，比較高能的地方是69，這系列的連動特典都特別會玩。

這碟的亮點除了劇情之外，幕後大功臣麻生桐都（其實就是櫻井真人換了個皮）絕對是一大聽點。輕爽開朗的少年音，純粹而惹人憐愛的氣質，跟女主相知相惜且感情融洽。但是由於身分的差別還有吉原浮世的無奈，兩個人的戀情未果。重點是中後段的病嬌H，那張狂的怒氣簡直無法相信是同一個人，演技十分突出，掐了女主的脖子自己卻感到十分痛苦而懊悔，哭得稀哩嘩啦的模樣真是讓人心疼到死。本篇最後一軌他笑著送女主離開的一幕我聽了快要哭瞎，所有的難過跟悲傷都往自己的肚裏吞，給我留下了深刻印象。各種H的演技從可愛到憤怒都掌握得很精準，想聽櫻井真人又病嬌又飆演技，這碟不容錯過。

籠女ノ唄 ~吉原夜話~ 第三話 東雲

在吉原花街的著名的妓樓－小夜月屋中，你被樓主東雲（CV：茶介）當作是花魁後補細心培養著。你對吉原外面的世界一無所知，卻只知道朝著當家花魁的目標前進著。從禿升格成為振袖新造之後的一個月後，那個夜裡，東雲把你叫到了他的房間。未經世事的振袖新造在正式出道工作前必須完成「水揚」的程序。身為樓主的東雲，決定親自教導你如何取悅男人――。

青樓ver.朽木白哉（來自姬友名言），養成系光源氏情節，養肥的肉自己吃掉，這妥妥是王道啊你們造嗎！叔控&父控福利！然而茶介打人hin痛，非常痛，簡直是家暴現場，差點把我（女主）打成了陰影，還好最後HE了不然我都要放棄對這世界的愛了（何？）

作為吉原系列的碟子，這張的男主角設定真的很Special。妓樓的樓主，男性的老闆，你要說他是老鳩也可以，販賣女人的身體跟姿色是他的生意是一種買賣，然而被當作是花魁後補培育長大的女主，最後還是敵不過私心自己私吞了也是棒棒噠。我跟你們縮，重點就是聽男主角那種很想吃但是又怕被誤會或是受到良心的譴責…馬甲碟必須沒有節操，嘴邊的肉必須吃，不然淑女我還有什麼盼頭？好，女主的初夜是把拔（？）收下的，��種古代高能姿勢堪稱給你上了一堂古人的性教育，醬醬釀釀之後，你以為把拔跟女兒互刷好感事情應該要成了。NO！！！女主必須有夭蛾子（不）女主因為上市之後非常熱門搶手，不一會就生病了。看到身為搖錢樹兼心肝寶貝的女主病了，把拔當然是千萬個不忍心，必須體貼倍至的照顧。沒想到病好了的女主卻果斷拒絕再次接客，是的老娘不要再被別的男人睡了。樓主把拔自然是勃然大怒，妓樓的規矩可不是你個小丫頭可以輕易逾越的，於是把女主綁起來，潑水還往死裡打，媽啊，當時聽到差點沒從床上嚇醒。最後還用上了謎之藥膏，各種高能樣樣來，女主還是被綁著的。CV茶介聚聚的聲音真實度爆表，簡直不忍心聽不忍心看。

這裏我必須說女主是個心靈堅強身體也很堅強的女人，最後經過了女主努力不懈之後終於扒開了樓主把拔冰冷的心，是的，跳出來的不是唐三藏而是技術好到爆表的老司機。最終說出了女主是前任樓主（女主爸爸）跟花魁（女主媽媽）的孩子，因為東雲自己也是孤兒被前任樓主收養並且教導打理妓樓手藝之後，決定扶養父母雙亡的女主長大成人作為報恩。東雲草的花語再次被引用。樓主把拔最後丟出了一點殺傷力都沒有的威脅－如果你跟了我你就無法得到自由，你將一輩子（作為妓樓樓主的妻子）待在吉原這個狹小的世界裡。這種威脅對女主當然一點用都沒有，女主一輩子都沒離開過吉原，也沒想過逃離，現在還跟自己最愛的人心意相通了，當然是好好好啦！是的，花魁變成妓樓老闆娘的發展，兩個人皆大歡喜迎來了結局。

這個故事告訴我們，樓主也有春天（誤）但是聽到東雲得到了幸福我是開薰的（咬手帕）雖然感覺人設上有他現實／市儈／鬼畜（應該說是嚴厲）的地方，但是對待女主根本就是打是疼罵是愛的心理，恨鐵不成鋼，真心希望女主能夠飛出吉原門外獲得自由，但是女主卻選擇了留下…這不就是光源氏情節最戳人的地方嗎？（沒人懂我）

アニメイト特典CD「筆遊び」

ステラワース特典CD「別宅」

全巻購入特典CD「逢引」

一開始我差點把A特看成筆下ろし（洗筆，你懂的），被好姬友吐槽說東雲哪來的筆可以洗，早就不知道多小的時候被樓裏的怪姐姐給吃了吧？說沒準相貌姣好被同性給吃了的可能性都有（日本你不能想像）不是重點，這碟的筆遊び是玩女主，自從女主跟了樓主之後也會慢慢開始幫忙他處理一些妓樓裏的事物，但是一個不小心打翻了硯臺，東雲就使了個小壞心眼說是懲罰女主，女主聽到露出了害怕的神清（真的），才被安撫說不會像她當花魁時那樣處罰她（所以我才說陰影）毛筆Play依舊玩得很6。S特的別宅是東雲的別墅，東雲休息時自己一個人會去住住現在把女主也帶上，還說女主是他第一個帶來的人。下了狂語說要讓房子裡充滿女主的味道，可想而知高能，又是素股又是後入，尤其Back的時候那一個挺腰，窩滴媽，音效跟CV的喘息真的太黃，我要緩緩。連動特典真的是聽點，一天樓主帶著女主出門辦事，後來發現有遺忘的事情就先讓女主在路邊的茶屋等著他回來，沒想到女主被其他男人搭訕，樓主看到就把人攆走，而且還很不是滋味。一路上就把女主帶進約莫是古代的小旅館就來一發（默）火車便當，茶介的新挑戰，然而老司機駕輕就熟，聽得一本滿足（倒地而死）

總結不得不提一下CV茶介聚聚，打人真的很痛啊！聽得我不寒而慄，誰來問問我心理陰影的面積（好評意味）這碟的茶介聚聚因為飾演的是一個生意人，除了東瀛古風本來就很適合他之外，操著一口營業用的京腔，非但不顯娘氣還非常接地氣，給人一種摸不透而有城府的氣質，十分到位。面對女主那種疼入心底又掙扎於佔有慾跟作為父母的立場，也是演得絲絲入扣，最後跟女主在一起之後簡直是個護女心切的把拔，萌了我一臉。聚聚聲音裡的真實度在這碟得到了良好的體現，尤其是打人的一幕…一直覺得茶介很適合這種有蠻力／暴力的氣質的男性角色。撇除一開始我對東雲樓主那一頭紫色長髮的偏見，這個男主真的是man爆了，只想叫他一聲大佬。

籠女ノ唄 ~吉原夜話~ 第四話 空木

因為家裡的窮苦而被賣到吉原花街的你試圖想要從樓裡逃走，卻被吉原自衛警隊－四郎兵衛會所的差人頭子空木（CV：佐和真中）給發現了。他非但沒有責備你，還勸你好好在吉原生活下去，幫你瞞住了脫逃未遂的動機，還把你安全地送回了樓裏。數年後你成為了小夜月屋的花魁，一天，一個粗暴的流氓對你動手動腳，馬上就被空木給救出，也因為這件事情，空木成了你招待的客人――。

雖然說是差人小哥，其實是個有一點點小混混氣質的小哥（耶？）當真沒聽過這麼健氣又陽剛的佐和大法! 維護吉原治安的條子哥哥，武功體力倍兒棒! 出乎意料的劇情發展，其實跟女主同道中人，都是在吉原殘喘的可憐人，礙於自己低賤的身份不敢跟女主表白。最後因為一場大火失去了一條手臂卻換來女主的自由，有情人終成眷屬。 ​​​​就是忍不住想槽一下東雲樓主的戲份真不少，雖然都沒出聲但是我已經毫無壓力補出了茶介的台詞。 樓主真是個好人，空木小哥從混混那保護了女主就答謝他讓他登樓。把女主從火場救出弄斷了手，就讓女主跟他了lol 小夜月屋的生意還好嗎？而且才剛被燒掉。 原來樓主做的是良心事業，而且對自己培育花魁的手腕很有自信，真TM全系列才四作，有三作的女主全出走了，簡直神（經紀）人。

其實我還滿喜歡這個故事的，空木跟女主都是出身卑微的人，卻因為各種遭遇來到了吉原，音為緣分而認識了彼此，也可以說是同病相憐的一種感覺了。空木第一次被招待登樓也是滿有趣的， ​​​​空木小哥不免提了一下自己為什麼在吉原工作卻不跟女孩子玩，他說只是因為沒見到合眼緣的，還一度被隊上的同僚誤以為是走眾道的（基佬），雖說嘴巴這麼說，表現也還是個司機…看來這個世界不會好了，尤其是吉原。也因為這樣兩個人漸漸培養了感情，女主一個堂堂花魁還會到他宿舍去找他，雖然空木各種趕人走+傲嬌但男主角必須被攻略。最後當然是發生了火災事件（妓樓都會被燒掉這一點本身就很謎），抱著女主從二樓縱身而跳簡直太帥，但是卻摔斷了空木的一隻手。我只想說空木跟東雲說話的口氣簡直就像小弟見大佬一樣，尤其東雲在這碟的存在感不是一般強。最後HE也是有點出乎意料但是不失感動，東雲雖然看起來很市儈，其實是個有情有義的人，見到空木為了保護女主而讓自己受了傷，兩個人又對彼此有意思就做了個美放生了女主，讓女主跟了空木。

我只能說小夜月樓簡直是公益事業。（閉嘴）

アニメイト特典　ミニドラマCD「仲直り」

ステラワース特典　ミニドラマCD「玩具」

公式通販特典　ミニドラマCD「麻縄」

三個特典也都是本篇HE之後的故事，A特是空木跟女主過上日常小日子之後的小吵架，只因為空木不小心打破了女主心愛的茶杯（空木送她的）卻不被當一回事，女主一氣之下跑到外面去，還下起了雨，就上演了一場千里尋妻（？）的戲碼，回家後當然是和好H。S特的玩具說的是以前空木沒收或是收到的大人玩具，在吉原也不奇怪就是，簡單來說就是假XX。當然就讓女主自己玩一玩，他也幫幫手���後就本壘了，無懸念。公式特的麻繩就跟Tittle一樣，空木小哥露了一手自己拿手的綑綁術，還拿女主當示範，玩著玩著就玩出性趣了，還故意把女主的重點部位綁緊摩擦，也是會玩，你說說一個當差的小哥這麼會玩只是因為他是吉原的人嗎？我是不知道了，你們自己想吧（夠了）

最後一說，佐和的古裝作品不算少，但是這碟這樣比較健氣奔放的青年我感覺還是比較少見的，尤其警員這個職業也不多見，各方面來說都甚為新鮮。16年底佐和就開始頻繁使用低音聲線，從這碟已經可以聽出低音的駕馭有了進步，小混混的口氣也演繹得很不錯，真的很有町人的味道，配上系列裏各個男主的印象，有種穿梭時代的錯覺。從一開始跟女主同為輪落天涯人到最後跟女主過上了平凡平淡的幸福小日子，都可以感受出佐和聲音裡有意無意中的質樸。雖然是平凡的市井小民，卻有他的個性，他的影子，也是各種好評。

系列總評，綜合劇情／CV演技我的喜好度大概是東雲>君影=空木>山吹，我覺得山吹篇比較的發展是比較中規中矩的，還很芭樂的來了窯子找初戀這種有點狗血的橋段我覺得新鮮度比較不比其他三張。君影篇真的是後半段的劇情驚豔了我一把，加上我本身是個BE愛好者，這種不能實現的戀情往往都是我的弱點（咬手帕）東雲篇主要是對CV茶介有很大的偏愛（揍死），劇情也是比較奇特的樓主X花魁組合，照理來講這種同行相忌（誤）又有直接利害關係的兩個人應該是不會有結果的，但！神經紀人如東雲還是不顧吉原的規矩，跟女主結為連理，堪稱系列最幸福。好吧，我就是愛這個青樓ver.朽木白哉（不要亂入）最後空木篇也是劇情跟演技比較得我心，主要空木小哥的職業也很特殊，是維護吉原的人，還能聽到佐和上演一下武打場面&擒拿術（特典）我覺得非常不錯。系列聽下來，我會推薦給喜歡日本古風的淑女收聽，喜歡華麗花魁跟被嫖（X）的人也可以體驗一下，封面也都挺好看的就是，各方面來說都是頗具特色的一個系列。

以上。

推薦指數：8/10