#地方暖簾分け

[lllusioninthehead]

週末の朝、まだ夜の残滓が肌にまとわりつくような時間に、僕は車に乗り込んだ。三年目の正直というべきか、もはや恒例となったセミナー撮影のためだ。寝不足で鉛のように重い身体に鞭を打つ。東北道を北上しながら、去年のセミナーを思い出していた。認知症は神様からの贈り物だと語る、どこか浮世離れした雰囲気の先生だった。「死の恐怖から逃れる術として、あるいは老後のささやかな我が儘を受け入れてもらう余白として、認知症は存在する」そんな話に、会場は何度となく頷き共感に包まれた。

「たくさん笑って、たくさん人に触れて、たくさん幸せホルモンを出して生きてください」。その言葉が、助手席に置かれたコーヒーカップの湯気のように、ふわりと脳裏をよぎる。

新しい車に搭載されたクルーズコントロール機能は、まるで有能な秘書のように僕の運転を楽にしてくれる。おかげで、過去の記憶の断片が、思考の海を漂う小舟のように次々と浮かび上がってきた。毎年心待ちにしている朝ラーの暖簾をくぐり、熱い麺をすすり終えると、いよいよ撮影の準備に取り掛かる。今回の講師は、PTSDの専門家だ。

彼の言葉は、まるで精密な外科手術のように、心の奥底に潜む感情の結び目を解きほぐしていくよう��った。「悲しみに心が死んでしまうと、あらかじめプログラミングされたアンドロイドのように学習された日常を繰り返すだけになる。哲学的ゾンビのような状態だ。話すべき時、そして話すべき人に触れた時、初めての悲しみは、真の悲しみとして流れ落ちていく」。弱音を吐ける場所が、人には不可欠なのだと彼は語る。福島の地で、放射能の風評被害を恐れて薄っすらとした言論統制が敷かれ、心の傷を語ることが難しい人々の話。一方で、戦争の記憶が深く刻まれた沖縄には、弱音を吐くことを許容する文化があるという。それがどれほど人の心を軽くするか、彼は研究結果を交えながら静かに、しかし力強く訴えかけた。男は年を重ねるごとに弱音を吐けなくなる。そういう仲間を失い、自らもまた、その殻に閉じこもっていく。それはつまり、受容の欠如だ。愚痴をこぼしたところで、「まぁまぁ、それはね、仕方ないじゃん」と、紋切り型の慰めで片付けられる。なるほど、僕が適当な感情を分け合える相手は、いつも決まって女友達だった。その事実に、苦いコーヒーをもう一口、喉に流し込んだ。

母の死を考える。油断するとすぐにその沼に浸ってしまう。

なぜ、これほどまでに、これでよかったと思えないのだろう。母との���係が残した障害は、まるで古い家具についた傷のように、いつまでも僕の心に刻まれている。母が息を引き取ってからというもの、そのことばかりを考えていた。母は苦しみながら死んだ。それに引き換え、義父は「もう悔いを残すことはない」と言い残して逝った。その差ではないか？母との関係のこじれが、永遠に心に深い影を落としている。母の信仰を受け入れることができない以上、仕方のないことだと頭では理解している。それでも、なお、だ。忘れることもできない。許されることもない。ただ、僕がこの世を去る時、娘には「悔いはない、ありがとう」と伝えよう。この、底知れぬ思いだけは、娘に味わわせたくないのだ。

[moderndays]

Recommended Books 【京都・Kyoto】

&Premium特別編集　まだまだ知らない京都、街歩きガイド。 (MAGAZINE HOUSE MOOK) 雑誌 – 2024/8/6

マガジンハウス (編集)

雑誌「&Premium」発、人気の京都ガイド第5弾! 混雑する観光地から離れて、暮らす人だからこそ薦めたい15のエリアと8つのテーマ、全316軒を紹介します。 ■大和まこの京都さんぽ部 暮らすように歩く、京の街

【紹介エリア・テーマ】 静かに過ごす時間/七条通/四条南/御所南再訪/自分みやげ/叡電/現地系中華/老舗の味/賀茂川/河原町松原/栗の菓子/鹿ヶ谷通/アペロの時間/二条城南/東大路通/冷泉通/吉田&聖護院/壬生/整える/北野天満宮界隈/栗の菓子2/御所西再訪/京丹後

女人京都 ペーパーバック – 2022/9/28

酒井 順子 (著)

京都に通い続けるエッセイスト・酒井順子による、全く新しい視点か���切り取った京都エッセイ&ガイド。 女性の生き方、古典、旅、文学など幅広く執筆活動を行う著者が、小野小町、紫式部、清少納言、日野富子、淀君、大田垣蓮月、上村松園など歴史上の女性たち43人の足跡をたどる旅に出た。

「京都の中でも、京都らしさを最も濃厚に抱いている存在は、名所旧跡でも食べ物でもなく、京都の『人』なのではないかと私は思います。(中略)京都の都会人の中には、今も、平安以来続く都会人らしさのしずくが、滴り続けているのです。」(「はじめに」より)

京都に暮らした女性たちの生き様を知ることは、現代の京都の人々、そして京都の街を知ること。 この本を片手に歩いてみると、平安時代の遺構がそのまま残っているところもあれば、貴族の屋敷が今は児童公園になっていたりすることにも気づく。京都の通りを上ル下ルし、西へ東へと歩き回り、時代を行ったり来たりして、新たな旅の提案を教えてくれる。 この本を読むと京都の歴史や文学がぐっと身近になること間違いなし。

京都散策に便利な地図付きです。

お茶の味 京都寺町 一保堂茶舖 (新潮文庫) 文庫 – 2020/5/28

渡辺 都 (著)

ゆったりと流れる時間、その時々で変化する風味、茶葉が持つ本来の美味しさ──お湯を沸かし、急須で淹れてこそ感じられるお茶の味わいがあります。江戸時代半ばから京都に店を構える老舗茶舗「一保堂」に嫁いで知った、代々が受け継ぎ伝えてきた知恵と経験、家族のこと、お店のいまと未来、出会いと発見に満ちた京都生活。お茶とともにある豊かな暮らしを綴った、心あたたまるエッセイ。

京都、パリ ―この美しくもイケズな街 単行本 – 2018/9/27

鹿島 茂 (著), 井上 章一 (著)

◎26万部『京都ぎらい』の井上章一氏、フランス文学界の重鎮である鹿島茂氏が、知られざる京都とパリの「表と裏の顔」を語り尽くす。たとえば、 ・日本には「怨霊」がいるが、フランスにはいない ・日本のお茶屋とパリの娼館は、管理システムが似ている ・パリの娼館は、スパイの温床だった ・日仏では、女性のどこに魅力を感じるか ・洛中の人にとっての「京都」はどこ? ・パリの人にとっての「パリ」はどこ? ・パリと京都の「汚れ」に対する意識の違い など、知っているようで知らなかった「京都とパリ」の秘密がわかる。

京都のおねだん (講談社現代新書 2419) 新書 – 2017/3/15

大野 裕之 (著)

お地蔵さんの貸出料は3000円、発売第一号の抹茶パフェは1080円、では舞妓さんとのお茶屋遊びは? 京都では値段が前もって知らされないことも多く、往々にして不思議な「おねだん」設定に出くわす。京都を京都たらしめているゆえんともいえる、京都の 「おねだん」。それを知ることは、京都人の思考や人生観を知ることにつながるはず。京都歴二十余年、サントリー学芸賞受賞の気鋭の研究者が解読する、京都の秘密。

なぜこれがこんな高いのか、あんな安いのか、なんで無料なのか、そもそもあんなものになんでおねだんがつくのか―― 大学進学以来、京都住まい二十余年。往々にしてそんな局面に出くわした著者が、そんな「京都のおねだん」の秘密に迫る。 そもそも「おねだん」の表示がされていない料理屋さん、おねだん「上限なし」という貸しビデオ屋、お地蔵さんに生ずる「借用料」。 そして究極の謎、花街遊びにはいくらかかる?

京都人が何にどれだけ支払うのかという価値基準は、もしかしたら京都を京都たらしめているゆえんかもしれない。 京都の「おねだん」を知ることは、京都人の思考や人生観を知ることにつながるはず。 2015年サントリー学芸賞芸術・文学部門を受賞、気鋭のチャップリン研究者にして「京都人見習い」を自称する著者による、初エッセイ。

京都 ものがたりの道 単行本 – 2016/10/28

彬子女王 (著)

「京都という街は、タイムカプセルのようだ」と著者は言う。オフィス街の真ん中に聖徳太子創建と伝えられるお寺があったり、京都きっての繁華街に、坂本龍馬と中岡慎太郎が暗殺された地の石碑がひっそりと立っていたり。そこには人々の日常があり、みなが変わりない暮らしを続けている。そんな石碑になど目を留めない人もたくさんいるはずだ。 それでも著者は、そんな場所に出会う度に、タイムカプセルを開けたような気持ちになるのだという。幕末の争乱期の京都へ、平安遷都する以前の京都へ、近代化が急速に進んだ明治・大正時代の京都へ……。さまざまな時代の“時"のカケラが、街のそこかしこに埋まっている。この場所で徳川慶喜は何を思ったのだろう。平家全盛のころの六波羅は、どんな景色だったのだろう。安倍晴明はここで何を見たのだろう。その“時"のカケラは、一瞬の時間旅行へと誘ってくれる。 日本美術研究者として活動する著者が、京都の通り界隈にまつわる逸話から、神社仏閣の歴史、地元の人々の季節折々の暮らし、街歩きでの目のつけどころや楽しみどころ、京都人の気質までを生活者の視点から紹介する。さらに、自身のご家族のこと、京都府警と側衛の方たちとのやり取りなどの日常生活の一端を、親しみやすい文体でつづる。6年以上、著者が京都に暮らす中で感じ、経験した京都の魅力が存分に語られており、「京都」という街の奥深さと、「京都」の楽しみ方を知る手がかりとなる。 新聞連載の24作品に、書き下ろし3作品を加えて刊行。京都の街歩きに役立つ「ちょっと寄り道」情報や地図も掲載。

京都はんなり暮し〈新装版〉 (徳間文庫) 文庫 – 2015/9/4

澤田瞳子 (著)

京都の和菓子と一口で言っても、お餅屋・お菓子屋の違い、ご存知ですか？　京都生まれ京都育ち、気鋭の歴史時代作家がこっそり教える京都の姿。『枕草子』『平家物語』などの著名な書や、『鈴鹿家記』『古今名物御前菓子秘伝抄』などの貴重な資料を繙き、過去から現代における京都の奥深さを教えます。誰もが知る名所や祭事の他、地元に馴染む商店に根付く歴史は読んで愉しく、ためになる！

京の花街「輪違屋」物語 (PHP新書 477) 新書 – 2007/8/11

高橋 利樹 (著)

京都・島原といえば、かつて興隆をきわめた、日本でいちばん古い廓(ルビ:くるわ)。幕末の時代、新選組が闊歩したことでも有名である。その地でたった一軒、現在でも営業を続けるお茶屋が、輪違屋(ルビ:わちがいや)である。芸・教養・容姿のすべてにおいて極上の妓女(ルビ:ぎじよ)、太夫(ルビ:たゆう)を抱え、室町の公家文化に始まる三百年の伝統を脈々と受け継いできた。 古色なたたずまいを残す輪違屋の暖簾をくぐれば、古(ルビ:いにしえ)の美しい女たちの息づかいが聞こえてくる。太夫のくりひろげる絢爛な宴は、多くの客人たちを魅了し続けている。 本書では、輪違屋十代目当主が、幼き日々の思い出、太夫の歴史と文化、お座敷の話、跡継ぎとしての日常と想いを、京ことばを交えてつづる。あでやかでみやびな粋と艶の世界----これまでは語られることのなかった古都の姿が、ここにある。

[aminagumo]

february 23, 2024

歌舞伎町一番街のアーチの前で幼い子連れの家族（海外からの観光客らしい）が自撮りをしている。私はその真横にあるセブンATMで友人がお金を下ろすのを、もうひとりの友人と待っていた。子連れ家族は5、6人の大所帯だったので自撮りするのがかなり大変そうに見えた。思わず隣にいる友人に「撮ってあげようかな」と呟いた途端、撮影終了。出る幕なし。

街の中へ進んでいくと、ホストクラブの在籍ホストの大きな顔写真看板が何枚も発光しながらタイルのように並んでいる。前を通りながら、ひとりひとり��添えられた二行くらいの文章を読む。「二億一千万」とか、「億の子」とか。軽蔑や嘲笑などではなくただ、商品なんだな、と静かに思う。右耳の方で、「ありがとねー。」と親しげに客を送り出す若い男性の声が聞こえる。

人気の少ない路地に入って私は、色んな世界があるんだな、とぽつんと呟いていた。その姿を、誰かを見るときのように自分の外側から見ていた。

目的地だった路地裏の中華料理屋に入る。久しぶりの麦酒に酔っ払って店を出て、プリ機を探し歩いているとトー横に着く。地面にはゴミが散乱していて、しゃがみ込んでいる人やプラカードを持って立っている人がたくさんいる。アウトサイダー、という単語が自然と浮かぶ。私自身アウトサイダーだとずっと思っていたけれど。この人たちの居場所はここなのだと真っ直ぐ感じ入る私はどうしたってここでは薄情なんだね。

何軒も回ってようやくプリクラコーナーがあるゲームセンターを見つける。エレベーターでそのフロアに上がる。着いてみると、ハート型の女優鏡が何枚かあってその全ての前に女の子たちが座っていた。何故だか見ていられないような気分だった。何年ぶりかのプリクラは高校生の頃を思い出して楽しかった。

またエレベーターで一階まで下りる。出入口付近のクレーンゲームに目を惹かれるけれど通り過ぎて外に出る。寒くない。

お酒の気分じゃないし場所を移してお茶でもしようか、とまたアーチの方へ戻る。

道中。あるビルの三階は一面硝子張りになっていて、通りから見上げるとミニスカートを履いた女の子たちのお尻が目に入る。何も思わない。というより色々な思考が混ざって、感情が相殺されているような感覚。こういう光景に出会うたび、いつもそんな状態になる。大変な仕事。

それから、風俗案内所の暖簾を久しぶりに見て高崎を思い出した。風俗案内所の暖簾で思い出される高崎。中���銀座通り。白馬車にまた行きたいけど、今もやってるかな。ライブハウスの帰りとか、深夜急にお茶したくなったときに重宝していた。故郷がある、というのは幸せなのだなと最近よく思う。

姪っ子とお揃いで、父に煙犬のぬいぐるみを買ってもらったことを今ふと思い出した。

取り返しがつけられることを後ろめたく思うときもある。そんなことばかりかもしれない。

報われるなんて思わないけど、手を伸ばした事実が残るように？

今朝、駅前のベンチにいつもいるホームレスのおじさんが傘をさしながらごはんを食べていたのも急に思い出した。

歌舞伎町の中華料理屋に続く細い路地で、私の足音に驚いてネズミが逃げていったのも。

[henokaapa]

ガンバレるーや

　夜も深々と更けて夏の今頃なら時もちょうど丑の刻、しかしお化けが出るのは何も夏だけとは限らない、こんな深夜にもどこかで電話をして商売の話でもしているのか、その人物は私の勘ではおそらくコロナ過でそれまでうまくいっていた仕事が思うようにいかなくなり、今必死になってその巻き返しをしているのではないか？、と。人知れず夜も寝ずに努力するからやがてそういう人物が成功するのがこの世の常、そう言えば麻生副総理も何や���今回もまた物議をかもす話をしたとか、ハハ人を褒めたことがない人物は照れ隠しにそんな話をするものだが、大臣として人の上に立つ人物が他人に言われずとも動くなぞ当然のことで、それくらいのことで褒められても当人は大してうれしくもないだろう、大災害が起きても動くことさえしない担当大臣が居ることを心配する方が同じ政治家として人らしくはないか？。それよりも今夜は人に笑われるのが商売の芸人さんの話でもしようか、いつもの日曜日二人の女芸人さんが今夜はインドネシヤに言ってきたというたった3日で現地の文化を習ってきたという話し、それにしても＜ガンバレるーや＞という名前が芸人さんになる前の二人の物語を既に語り尽くしているような、ハハ。だからこそあんな苛酷な仕事でも頑張れるのだろう、それから見ると政治屋さんなど実に甘やかされた商売ではないか。自分と同じ人間を殺しておいて祝杯を挙げられるなぞよほど人間を見下げるご身分でなければそんなことはできまい。今の世にはそれこそ生きるために夜も寝ずに必死になっている人たちがごまんといるのだ、今ちょうど午前二時、そんな人たちが今眠らずに何をしているか、それを思うだけで私も気持ちが疼く、つい先ほども外国人の女性が軽自動車で人目を忍ぶように静かに出かけて行った、そしていつも夜明け前にそっと帰ってくる。彼女も生きるために言葉も分からぬ国で必死に生きている、その命を誰がどんな権利で左右できるものか。そんな人たちの生き方がほかの誰かの生きる支えになっているのが世の中というものだ、＜ガンバレるーや＞という名前の人たちが今日本中に溢れているのだ。

ー酔ゐの眼に凍てつく星の縄暖簾ー

[katsurakeito]

夜風に漂う友情の仄かな光

居酒屋「鶴屋」の奥座敷に、いつものように三人の男が集まっていた。外では初夏の夜風が心地よく吹き抜け、店内には焼き鳥の香ばしい匂いと客たちの笑い声が漂っている。

「あら、俊介さん、今日は随分とお疲れのようね」

神奈月稔が艶やかな仕草でビールジョッキを持ち上げながら言った。彼の手には薄っすらとマニキュアが施されており、話し方も女性のように上品だった。

「そりゃそうだよ。今日は朝から救急患者が三人も運ばれてきてさー」高見沢俊介は白衣を脱いで普段着になっているものの、まだ病院の消毒薬の匂いがほのかに漂っていた。「島の病院はさ、一人何役もこなさなきゃならないから、大変なんだよね」

「お疲れ様でございます」財前秀樹が丁寧にお辞儀をしながら、自分の湯呑みに日本酒を注いだ。「本日の茶会でも、先生のお話をさせていただきました。島民の健康を一身に背負っていらっしゃる立派なお医者様がいると」

「やめてくれよ、そんな大げさな」俊介は苦笑いを浮かべながら枝豆をつまんだ。「…ただの田舎医者だって！」

「謙遜しちゃって」稔がくすくすと笑った。「でも本当に、あなたがいなかったらこの島の人たちはどうなっていたことか。私のバーにもよく、『高見沢先生に命を救われた』って話を聞かせてくれるお客様がいらっしゃるのよ」

「そうですね」秀樹が穏やかな笑顔を浮かべた。「私の茶道教室の生徒さんからも、同じようなお話をよく伺います。特に山田様は、先生のおかげで息子さんとの時間を大切にできるようになったと」

「山田さんか」俊介の表情が少し和らいだ。「あの時は本当に危なかったからな。でも、あのおばあちゃんの回復力には驚かされたよ」

「生きる力って大切よね」稔がグラスをくるくると回しながら言った。「私だって、この島に来た時は随分と荒れていたけれど、みんなの優しさに触れて変わることができたもの」

「稔さんがいらしてから、島の夜が華やかになりましたね」秀樹が微笑んだ。「あのバーは本当に素敵な空間です。お客様同士が自然と打ち解けていく様子を見ていると、心が温まります」

「あら、嬉しいわ」稔が頬を赤らめた。「でも、それは秀樹さんの茶道教室も同じじゃない。あそこで心の平静を取り戻している人がどれだけいることか」

俊介が焼き鳥を一串平らげてから口を開いた。「しかし、この島に来て良かったと思うよ。都会にいた頃は、患者の顔も覚えられないほど忙しくて、医療が事務的になっていた。ここでは一人一人の人生に寄り添えるからな」

「都会の生活も決して悪いものではありませんが」秀樹が静かに言った。「こうして、心の通じ合う友人たちと過ごす時間は、何物にも代えがたいものですね」

「そうそう」稔が手をぱんと叩いた。「ねえ、来週の土曜日はどう？私のバーで小さなパーティーを開こうと思っているの。島の人たちにも声をかけて」

「いいアイデアですね」秀樹の目が輝いた。「私、お茶とお菓子をご用意させていただきます」

「俺も手伝うよ」俊介が笑った。「ただし、急患が入らなければだけど」

「あら、その時は私たちが俊介さんを取られた分、お客様をもてなすから大丈夫よ」

三人は声を揃えて笑った。外の夜風が暖簾を揺らし、居酒屋の温かな光が彼らの友情を照らしていた。

「本当に、こんな仲間に出会えて幸せだな」俊介がしみじみと言った。

「私たちもです」秀樹と稔が同時に答え、また笑い声が響いた。

夜は更けていくが、三人の楽しい時間はまだまだ続きそうだった。

[uchu-household-blue]

盾しかやりようがない事実について、青ざめについて、それでも自然にしか委ねないことを物見されてもなお、温度のあるほうに燃えていく　春分day 比べたところで離れていくよって 鏡ごしに止まれるようなビジョン持って🚩旗立て揺れる。揺れる間の永いこと、天秤も見え隠れ燦くこと。または飾ってでも調べるもの。道の穴の埋め方が互いにも自然にも用意さ���ていないことを知りたかった 節穴の脆さ知ってなお節穴から見るか？と辛くもなるし、形からは無い部分と生きて、そのままでいたくないことのエネルギーが明らか もし優等の機能と劣等の機能がそれぞれよいままいられるなら、劣等のほうだから'我'に気を遣わないでみる事が可能でしょうか？みたいなこと違うか、暖簾に腕を押すことの予防か了承も提示して寝る(変わらないといえる自然の任せ方がごちゃついて見えてしまってさ) そうか、入り口をすぎて顔色を見るとかと分析とか人間観察とかがごちゃついてしまうあの感じ、入り口だけ似てたんだなきっと

[bailonglee]

手かざし気功

今��ら約31年前、私の妻はいきなり植物人間になった。

ICU、立ち入り禁止、禁止あけたら、呼吸が止まってしまい、人工呼吸器を、喉にさされ、

「2、3日の命です」

と。

詳しく書かないし、書いても意味がない。

死んだ人は、普通は生き返らない。

そのときに大量に現れたのが、生長の家の人間らです。

ですから、この話は陰謀論でも、お伽話でもなく、ただの実話です。

そして生長の家らは、私に手かざし気功を教えました。

群馬に気功師がいると。

生長の家とは、大本教上田喜三郎の1番の側近、早稲田大学中退の、谷口雅春が、暖簾分け的に作った、宗教法人です。

上田が神がかりになり発言する内容を、谷口雅春が編纂し、大本教の教典にしていました。

大本教から暖簾分けされたのは、生長の家と、日本スピリチュアル協会、浅野和三郎です。

大本教系譜なので、神智学系、スピは専門の、生長の家。

ブラジルには、800万人も信者がいたとか。

生長の家は、CIAとのからみもあり、もはや日本のCIAみたいな位置。

自民党も、日本会議という、生長の家谷口雅春が立上げた団体が、操作してる。

つまりは、日本のDeepStateというか。

元々宗教なので、悪い事ばかりしてきた訳ではない。

ただ、中国共産党同様、金が集まり、溢れ、その汁をすすってるうち、本末転倒し、現状の腐り切った状態になっただけ。

だから、実際の慈善活動やらも、している。

そんなあまりにも微妙な位置にいるのが生長の家だが、USAID同様、潰す時が訪れた。

さて、良い部分での、生長の家。

私は教えられた群馬に、気功師に会いに行った。

その時、奇跡にいとも簡単に、出会った。

プレス工場で下半身を挟まれ、車椅子生活のブラジル人が、気功で治り、普通に歩いているのだ…

まるで、イエス・キリストの、聖書のまま。

気功、新しい学問であり、物理学です。

人間のエネルギーは、トーラスエネルギー循環を行えば、外部から、宇宙から、無限にエネルギーを得られる。

それは、ロシア、ヴァジム・ぜランド氏も発見した。

日本でこれを最初に学問とし扱ったのは、佐賀県の開業医、矢山利彦氏だ。

つまりは、トーラスエネルギー循環により、物質、肉体の、プラズマ領域に作用可能になり、自在に操る。

これが手かざし気功、サイキックの、メカニズム。

皆が最初からこれが出来るか？

私に関して。

手かざし気功で妻の命を救いたくて、とにかく研究した。

そして、頭頂の百会のツボ、会陰部のツボが開かれたら、トーラスエネルギー循環出来ると、知った。

百会のツボを、生まれて初めて刺激した、31年前w🤣

…めっちゃ痛かったw🤣　

もう、吐くほど痛いw🤣

私達庶民は、要するに、百会のツボは、だいたい閉じているのが、デフォルト。

当然、エネルギー循環は出来ていない。

私は、痛いを受け入れ、毎日毎日ツボをほぐし、妻の病院に通い、手かざし気功をし続けた。

7ヶ月は延命したが、心臓は止まった。

最後の日、出るはずない涙が、妻のほほを、何度も落ちた。

別れ。

私の宿命とは、世界で1番愛した人を、失う宿命だった。

それを抱え、この地球で生きるのが、私の宿命。

そんな、良いサイキックは、31年前、開花したが、まだまだな力だった。

だからと言って、手かざし気功師にはならなかった。

その事は口に出さず、31年経て、口に出す。

生長の家とは、決して悪の巣窟ではない事は、言っておかねばならない。

だんだんおかしくなった、まるでフジテレビみたいに。

天安門事件で、無抵抗の学生を戦車が轢き殺す映像、逸見政孝、幸田シャーミンのニュースでしか、流してない。

かつては庶民の味方、アグレッシブで、世の中を良くしようとしたフジテレビも、甘い汁を吸いすぎ、腐っていった。

だから、最初から悪魔ではない。

そんな話を書けるのは、私だけだから、書いた。

つまり、問題は単純ではない。

一つ終焉を迎えるにあたり、私達は知らねばならない、最初からの悪は、居ない。

徐々に腐り、終わってゆく。

だから、私達は、私達自身も、毎日見つめ直さなきゃならない。

大丈夫かな、腐ってないかな？

と、毎日見つめ直し、生きてゆく。

[tabilist]

【栃木】鹿沼「やぶそば」

【メシドラ】栃木県鹿沼市 鹿沼名物のにらそ���『やぶそば』#柄本佑 #兼近大樹 #満島真之介 2025/2/15放送 栃木県鹿沼市末広町1922 #メシドラ #EXIT 詳しく見る↓

新鹿沼駅「やぶそば」 食べログでcheck! 東京で修行された店主が暖簾分けを受け、46年もの間、変わらぬ味を守り続けている蕎麦屋 東京の「やぶそば」の味を、地元・鹿沼で気軽に味わえるということで、 地元の人々だけでなく、遠方から訪れる蕎麦好きにも愛されている。 蕎麦は手打ちで、蕎麦粉の風味をしっかりと感じることができる。 また、天ぷらは、揚げたてのサクサク感がたまらないと評判 にらそば 上天ざるそば 住所 栃木県鹿沼市末広町1922 TEL 0289-64-5151 行く前に!見どころ&口コミをチェック やぶそば – 鹿沼市のうどん・そば・食堂｜栃ナビ！ 鹿沼市のうどん・そば・食堂といえば、やぶそば。（鹿沼市末広町1922）��東京「やぶそば」で修行し暖簾をわけてもらったお店。… 行く前にcheck!

[rsauke0509]

山樱之落 贰 东山道与北陆道之行 15

尽管伊万与樱、菊在吃过早餐后就启程，抵达草津町时却已是下午。还未下山时，伊万就能远远透过深浅不一的红、黄、绿三色混杂的枝叶望见位于山下的草津町。

“我和哥哥不曾来过草津町，但我们幼时就听过草津町温泉的盛名。”樱说，她骑着马走在伊万左侧，临近草津町后山路变得宽阔起来，足以他们三人并行，“据说自室町时代开始就有各类有名或身份尊贵的人特意前往草津町泡温泉以治病。过去虽然没有明确的禁止庶民使用草津町温泉的命令，不过由于明治维新前有着公家、武家、町人、农民等身份区分，农民通常不被允许随意离开自己的户籍所在地，而町人所受的限制较小，却又缺乏去它处旅行的资金，所以就实际情况来说，过去草津町的温泉算是仅供贵族使用的。”

“过去日本的人们的出行还会受到阶层的限制吗？”伊万好奇地问，“我们那儿过去人们出行也会受身份限制，但与你们不同，在我的母国，过去是男性贵族不被允许随意出国，因为牠们必须时刻准备接受军队征召或正在服兵役。农奴也不可随意离开他们的农庄，否则他们会成为逃奴，被捉回去的话说不定会被主人下令处死。”

“日本其它地区的人们的出行会受阶层的限制。”樱纠正说，“犬舞见早就废除了良贱身份制度，所以无论靠什么谋生的人都可不受限制得出行，只不过若是去其它地区，非本田家家臣以及巫女的人们会向本田家家主申请一种证明身份的木牌，以防被其它地区当作流民囚禁并分配给领地内的村子。”不等惊讶地睁大双眼的伊万问出声，樱就继续解释道：“毕竟过去一个地区人口的多寡决定了此地区能生产多少粮食、其它物资以及有多少兵力，因此即便携带了证明身份的木牌，仍有单独出行的犬舞见人被当作流民囚禁的案例，所以过去犬舞见的人们总是几家人约好一同前往日本其它地区。在我姥姥管理犬舞见时，犬舞见还设有专门给藩民颁发身份木牌的职位呐。”

“听上去既麻烦又复杂。”伊万评价说，“我还以为既然出行不受身份的限制，那么旅程中会面对的麻烦就只有强盗与不合心意的食宿。”

伊万以为他们得用上些时间来挑选接下来数日的住处，毕竟听水内郡、山田村的人们说草津町有很多宿屋、汤屋——伊万甚至有过也许他们能一日换一个住宿地点，在回到犬舞见前将草津町大部分宿屋、汤屋都住个遍的想法——可进入草津町后，樱、菊一边看着房屋门前标注着住户苗字、具体地址的号牌一边带着伊万沿主路向草津町中央走去，仿佛在伊万不知道时自己的两名友人已经预定好了宿屋般。

“你们已经决定了住在哪儿吗？”伊万问。

这个问题让樱、菊皆愣了一瞬，他俩面面相觑数秒后，菊迟疑地说：“我们忘记告诉伊万君了吗？我们商量着去一井酒店[1]住，那是贝尔兹、即那名拜访过草津温泉的德意志联邦医生住过的宿屋，应该算草津町最好的宿屋。而且我们听说一井酒店里有洋室，还有西式自助餐，伊万君在过去的一个多月里都只能住和室、吃和食，我们想着也许伊万君想换一换食宿风格。”

“哦，我还以为我们得费些时间找一所附带马厩的宿屋呐。”伊万说，“谢谢你们替我考虑。”牠顿了顿，认为凭牠与樱、菊的关系，接下来的话直说也不会影响他们间的亲密，“只是我不敢对那家宿屋的‘西式’抱以太多期望。日本人认为整个欧洲乃至加上美国都是‘西方’，可在我们看来，‘西方’有着不同的定义和更详细的划分。例如在我们俄罗斯人的眼中，法国、英国、荷兰王国等国才是‘西方’，且也许是因日本与英国结盟，我遇见的许多号称‘西式’的日本餐厅制作的其实是英国菜，或不太标准的英国菜——顺带一提我猜那种不太标准的英国菜应是从美国传来的，不过美国是英国的前殖民地，所以也可算作英国菜——而英国菜，”牠露出一个由虚伪和礼貌构成的微笑，“受其味道和外观的牵连，在欧洲不太受欢迎。”

樱、菊这次愣了更长时间，半晌后樱喃喃说：“我们头一次听说这些。”

伊万耸耸肩，“我能理解你们把整个欧洲都当作‘西方’，就像我们把从奥斯曼帝国到日本都当作‘东方’一般，某些住在欧洲中、西、南部的人也会将我们也看作东方人，毕竟我的母国曾被蒙古人统治过两个世纪，故文化方面受了不少蒙古帝国的影响。例如，与英国人不同，我们有吃荞麦粥的习惯，通常是用黄油、盐来煮荞麦并煮���多余的水，根据个人喜好也能在煮荞麦时加入各种肉类和蔬菜，或煮好后配以酸奶油吃。除了煮成粥以外，荞麦也有许多不同的吃法，乌林卡嬷嬷——就是乌利亚娜，我们家曾经的主厨——就喜欢将荞麦同蘑菇、洋葱炒熟，再将其当作内馅放进用切碎的肉、奶油和鸡蛋制作的……嗯……”

伊万用了几秒思索该怎么用日语说出корзиночку这一词根是‘篮子’但仅用于称呼经过处理的、特定状态的食材的单词，最终牠不得不放弃找出日语中与之对应的单词转而一边用手比划出那种食材的大小、形状一边描述道：“一种犹如小小的篮子的、其内可放置各种内馅的外皮。外皮可用混合了鸡蛋或内脏的碎肉制作，也可用揉好了的面粉制作，做好后将其放入某种模具中以成型，我听弗朗西斯说葡萄牙王国有一种用面粉制作外皮、用蛋黄、糖和奶制作内馅的甜点。这种外皮加上内馅的食物通常使用烘烤的烹饪方式，有些像欧洲其它地区的馅饼，只不过尺寸更小——”伊万见疑惑滞留在樱、菊的脸上，只得挫败得叹息一声并放下比划着手势的手，“总之，这种食物吃起来外皮酥脆坚硬、内馅柔软多汁。”

樱、菊维持着懵懂的表情点点头，半晌后樱询问道：“伊万君是想念俄罗斯的食物了吗？我不知道伊万君说的那种篮子食物是什么，不过我想我们能买到尚未被磨成粉的荞麦。”

虽然一井酒店里有不少洋室，但在分别看过酒店的洋室、和室后，伊万决定与樱、菊一同选择酒店本馆顶楼的和室，因在牠看来，那些所谓的洋室的装潢和面积接近母国的监狱，都是在一个又矮又小的房间里放上一张或多张床，唯二的区别在于酒店里的洋室还配有衣柜，窗户比监狱的窗户更大且不曾镶嵌铁栏杆。

一井酒店本馆顶楼的和室有三间面向草津町的主街，恰能望见位于酒店前方的、被称为ゆばたけ的地点。根据带领伊万参观房间的、自称为一井酒店わかおかみ市川竹[2]女人介绍房间的语气来看，那一地点似乎是一个能成为卖点的景点，可伊万怎么也想不明白被栅栏围起来的草绿色水池、水池边黑色的碎石与灰白的岩石、不知有何作用的七根并排的木渠有什么作为景点的价��。因此伊万并未选择能望见汤畑的和室，而是选择了面向西北方的、能瞧见一井酒店别馆的八零五和室。菊选择了位于八零五和室旁的八零六和室，樱则选择了正对八零五和室的、能望见汤畑的八零二和室。

待订好了房间并将行李放好后，伊万才得以询问樱、菊牠没听懂的日语单词是什么意思。

“わかおかみ指的是宿屋里作为下一任继承人培养的女人，”樱说着用食指蘸了蘸茶水，在矮几上写下若女将三个汉字，“她们会跟随おかみ学习数年至数十年，”樱指了指女将二字示意那是她口中おかみ的汉字写法，“这个词还有一种读法じょしょう，不过人们通常采用前者。因宿屋、料亭常为家族经营，所以女将与若女将也常是一名母亲与她的长女。至于ゆばたけ是什么，我也不太明白，只从其汉字写法汤畑能看出那是与温泉有关的事物。”

汤畑是什么，这一困惑很快获得了解答。伊万与樱、菊向酒店的工作人员——或按照樱、菊介绍的更为日本的说法，是奉公人——询问附近有什么游玩之处时，那名瞧上去十多岁的、面容同若女将以及女将有些相似的、大约也是女将的女儿的姑娘回答说：“客人们可以去看一看汤畑，经过樋的过滤后，温泉水会变成非常好看的青色，当年贝尔兹医生曾称赞说过滤后的温泉水像一种叫绿松石的玉石那般漂亮哩。还有白旗温泉[3]，那可是源赖朝大人发现并泡过的温泉，拥有治愈疾病的力量。白旗温泉就在酒店本馆前，客人们瞧着那座只有一层的、入口处挂着白色暖簾的房屋就是。御座温泉旁有露天温泉池热乃汤，能体验咱这里独有的泡温泉的方法。”她说着瞅了樱一眼，“只是因为是露天嘛，泡热乃汤的也都是男人，女客不好去哩。”

伊万在接近一井酒店时的确看见酒店前方搭有木亭，木亭内设有一种以木板制作的、高至人大腿的水池，池内装满了浅绿色的、不断蒸腾出白雾的水，木亭旁还摆放着约膝盖高的木制长凳与比长凳略矮的、能并排坐下两人的、像是矮几的东西。伊万之前不知那木亭里的水池为了什么目的而修建，现在听见了一井酒店的工作人员的��绍，牠也仍不懂木亭旁的长凳、矮几与放在水池边约有两臂宽、高至人肩的木板有何作用。

“还有白根神社与光泉寺。”那姑娘微偏着头似在思索町内以及附近更多可游玩的地点，“白根神社里设有刻了俳谐师松尾芭蕉写的俳句的石碑，光泉寺内则有药师如来的佛像……”她皱起眉，随即苦恼得对伊万与樱、菊笑了笑，“除此之外就是町内的各汤屋了，毕竟大伙儿来草津就是为了泡温泉嘛。往山上走倒还能遇见一口名为鬼茶釜的温泉，据说那温泉会发出咕噜咕噜的怪声，可当人靠近后声音就会消失，知道人们离开才会再次响起，大伙儿都说那是因为鬼在偷偷煮茶喝，不想让人们知道哩。”

一井酒店的西式自助餐如伊万预料的那样令牠失望，说是西式自助餐，实则可供选择的不过是面包、煎蛋、煎牛肉、糖果、葡萄酒以及奶油汤罢了——伊万甚至不愿将那道汤称为奶油浓汤，因从其寡淡的口感与仿若同时放入盐与糖的水的味道判断，恐怕仅有汤的色泽证明了汤内的确加入了奶油——日式食物也同样没有新意，不但食材种类、味道皆与伊万在东京日常所吃的食物相似，每一餐中肉的份量还远少于牠住在犬舞见时每一��中肉的份量。

“我本以为这种颇有名气的酒店提供的餐食会与其它宿屋有区别。”伊万带着一丝犹疑盯着瓷盘里那块看上去比牠手掌略小却还被切作三块才端上桌的煎牛肉，“虽然严格评判，这里所提供的餐食的确与路上我们住过的宿屋乃至借宿的地点提供的餐食不同，可……”牠用餐叉叉起其中一块煎牛肉，“原谅我不合用餐礼仪的举动，但这样的份量，难道不会让人在生理上的饥饿之外再增添一层心理上的饥饿吗？”

樱、菊的神态皆平静。“日本其它地区的饮食习惯就是这样，伊万君。”樱说，她语气从容，而那从容又由意料之中与习以为常构成，“我们可以再单点几份牛排，或去町内割烹[4]店再吃一餐。我打听到这里有家怀石料理，怀石料理每道菜的份量都很小，但无论是什么流派的怀石料理都至少有五道菜必须使用肉、蛋作为食材，恰能补足此餐中肉类的份量。”

除了餐食外，酒店里的温泉也颇令伊万感到失望，温泉池依照性别被分作两处，导致牠无法享受泡温泉的同时与自己的两名友人聊天的乐趣不说，设置在室内的温泉池也没有带给牠任何惊喜。而设置在室外的、据若女将阿竹介绍说其泉水乃是直接从白根山上引入的温泉池因四周被比人略高的竹栅栏围住，加之温泉池上方修建了一座挡住整个温泉池的木亭，相比那家位于小布施村的、坐在其内能眺望天际处连绵的山脉以及山脉前平原上的农田和民屋的温泉池，这里的温泉池仅能用比室内更低的温度向伊万证明它位于室外。

不过在较低的气温中浸泡在热水里的行为使伊万半是联想、半是思念起牠的母国，这种联想与思念不是由进温泉池前的洗澡或泡温泉池的行为引起，而是因天气带来的寒冷以及热水带来的温暖产生。

“我的母国虽没几处温泉，但有着和泡温泉相似的洗澡方式。”伊万侧趴在温泉池池缘上说，这里的温泉池显然是依照日本人的体格修建的，若牠使用与菊相同的背靠池壁坐在池中的姿势，那么牠的身体至少有一半将暴露在寒冷的空气中，“在乡下，人们会修建一栋没有窗户和烟囱的、仅有一扇小门且有着很高的门槛的木屋。木屋被分作两部分，较小的、更换衣服的房间以及较大的洗澡间。洗澡间里有一个……嗯，”牠抬手比划了个高度，“用石头垒起来的火炉，炉上方有可装水的锅，而烧水的柴禾通常是桦木。人们会用烧沸的水洗澡，同时也会将烧沸的水浇在烧得滚烫的石头上，所以人们在洗澡的同时也会——”牠想了好一会儿也想不出该如何将蒸浴翻译成日文，只得寻找生活中相似的、可比喻的事物，“就像是你们的茶碗蒸，只不过蒸的不是食材而是人。”

菊噗哧笑出了声，伊万耸了耸肩，“我知道这个比喻很差劲，可我找不到更好的形容了。”

“房间没有窗户的话，光线不会很暗吗？”菊问。

“唔，还好？”伊万语气迟疑，“其实我并未见过最古老的那种传统洗澡间，最传统的俄罗斯浴室的模样是伊努夏嬷嬷告诉我的，她小时候用过那种浴室。现在的话，受惠于近代发明的更能隔绝温度的玻璃，几乎所有新建的俄罗斯浴室的洗澡间里都有窗户，非新建的俄罗斯浴室的洗澡间里则装上了灯。而我们家的俄罗斯于是采用的是本世纪才兴起的白浴室。”牠说出白浴室一词后才意识到身为非俄罗斯人的菊根本不明白白浴室究竟指的是什么，故牠介绍说：“我说的那种没窗户的、最传统的俄罗斯浴室被人们俗称为黑浴室，因柴禾燃烧后的烟灰会堆积在房间里，且硬木经受高温后还会产生一种黑色的油，导致经过使用的浴室的木墙、房间里的木凳等皆被染成黑色。与黑浴室相对的白浴室则是在洗澡间里放置���有烟囱的火炉，整个房间得以维持木头本来的颜色，因此被人们称为白浴室。而且有的白浴室——例如我家的——还会在洗澡间里放一个浴桶，这样人们就能泡澡，使用黑浴室的话，人们只能通过蒸汽来清洁身体。”

“仅靠蒸汽就能清洁身体吗？”菊惊讶地问，“不用水擦洗身体吗？伊万君不是说黑浴室里也会烧水吗？”

“烧水就是为了获得蒸汽啊。”伊万说，“不过我也不明白该怎么用蒸汽清洁身体，伊努夏嬷嬷说由于黑浴室通常是村中的公共建筑，村民会在相近的时间洗澡，所以在浴室里大家会互相帮忙，呃，用一种树叶制作的东西拍打身体[5]，似乎那样就能清理体表的污垢。我在莫斯科时与同学一起去公共浴场体验过那种用树叶拍打身体的洗澡方式。我趴或躺在木凳上，澡堂里的员工则拿着两把预先泡软的、捆在一起的枝叶，牠先是用枝叶在我身体上方挥动以将蒸汽扇向我，随后用枝叶拍打我的身体。虽然枝叶会拍出响亮的啪声，但其实牠使用的力道较轻，不会让我感到疼痛。” 牠回忆着在公共浴场洗澡的经历，评价道：“那种体感很独特，我不知该如何形容，只能说在拍打结束后我的身体感到非常轻松，心情也非常愉悦，也许是因为在拍打过程中我不但枕着一堆气味好闻的干枝叶，还有两把捆在一起的松枝盖在我脸上的缘故。”

“听上去俄罗斯人的洗澡方式很特殊。”菊说，“在犬舞见，我们的洗澡方式仅是用水擦洗或浸泡身体。区别在于犬舞见没有温泉，所以公共浴场在近代才修建了可供泡澡的浴池，而藏田川町有温泉，公共浴场建成之初就修建了浴池并引入温泉水。”

伊万知道藏田川町有公共浴场和温泉，只是过去牠不曾将两者联系起来，且由于每次在藏田川町短住或经过藏田川町时牠恰巧都刚洗过澡，故牠也不曾进入过藏田川町的公共浴场。

“说起来，整个日本都与这里一样，人们根据性别被分在不同的房间里洗澡吗？”伊万问，牠翻身换了侧躺的方向，淹没过牠胸膛的温泉水令牠情不自禁发出道喟叹。

“我不太了解，据说过去曾有很长一段时间女人和男人在同一个浴池里洗澡，不过某任德川幕府曾颁布了禁止女男混浴的政令[6]。”菊说，“至于犬舞见，我们不曾理会德川幕府的政令，从未禁止过女男混浴，且公共浴场并未分为女汤、男汤而是根据居住人口的多少修建了一至三个浴室，但比起与男人们一同洗澡，女人更偏爱与同性一起去公共浴场。有一名室町时代本田家家臣就写过俳句，抱怨与自己感情深厚的姐姐在十多岁的某日突然不再与自己而是与别的女人一同去公共浴场，姐姐的行为对年幼的牠造成了情感上的伤害。俄罗斯呢？”菊问，“伊万君说黑浴室仅有一个供人们、嗯，蒸自己的房间，那俄罗斯的人们是一同蒸自己，还是不同性别在不同时间段分别使用黑浴室。”

“当然是一同蒸自己。”伊万被菊的说法逗笑了，尽管是牠先使用“蒸自己”这一用词的，“使用俄罗斯浴室时人们都不会在意其他人的性别，我姥姥曾告诉在彼得一世在引入西欧、中欧的制度和文化时曾下令禁止女人与男人在同一时间使用同一个俄罗斯浴室，其后叶卡捷琳娜大帝也颁布过类似的命令。不过连贵族都少有遵守这道命令的，更别提平民了。到安娜大帝统治时期，为复兴斯拉夫教，安娜大帝鼓励人们找回并遵循某些古斯拉夫人的生活方式，因此废除了彼得一世与叶卡捷琳娜大帝的政令。”

伊万拿过放在浴池边的茶杯啜了口茶，也许是因牠明显的非东亚人外貌，一井酒店在提供茶水时强调了她们还能提供西式红茶。出于好奇，伊万选择了西式红茶，结果不出所料，一井酒店端上来的是英式红茶，即除了泡好的红茶外还配有一小罐砂糖与牛奶。“事实上，中欧、西欧的人们总是认为我们女男混浴的方式有违基督教条例。”伊万耸耸肩说，“一些移居至我母国又与同族人聚居的人们，例如来自泛德语区的人，他们在聚居区里修建的公共浴场就依性别分了两个洗澡间。我不知是否因受西欧的影响，使用修建在房屋内部的西式浴室时，我们会如欧洲其它地区的人们那样分性别使用。”

伊万想了想，又补充道：“不过在我看来，我们使用西式浴室不混浴的主要原因，是那种浴室里浴缸的尺寸只适合一人使用，就像白浴室里的浴桶一样。只是在白浴室里，没有进入浴桶的人们可以坐在一旁蒸自己或拿着枝叶拍打其他人。而西式浴室中没有产生足量的、能让整个房间里暖和起来的水蒸气的设施，要保持身体温暖就只能穿上衣服，光是想一想我和我的家人一人泡在浴缸中而其他人穿着衣服坐在旁边，我就已经觉得怪异到汗毛都立起来了。”牠皱着眉说，同时双手抹了把两臂，仿佛想将不存在的鸡皮疙瘩抹去般。

“是的，一人赤裸得泡在浴桶里而其他人穿着衣服的确令人感觉很不自在。”菊也皱起眉，大约将自己、樱以及本田家的仆从带入了伊万所描述的画面。

“然而让人迷惑的是，在其它情况下我却感到很自然。”伊万感慨说，牠又换了个姿势，下一瞬，菊发出的“什么？！”的惊叫吓得牠往池里滑了一截，所幸牠及时用手撑住池底，避免了亲自验证若女将阿竹介绍温泉水时所说的“温泉水尝起来是酸的哦”究竟是实话还是虚假的宣传语。

“怎么了？”伊万撑着自己坐起身，有过差点呛一口温泉水的经历后，牠决定还是让自己的口��离水面远些，“发生了什么事？”牠看向菊，而菊挂着一副甚少出现在牠脸上的、惊讶到嘴巴都微微张开的表情回望牠。

“伊万君。”菊唤了伊万的名字后停顿了好一会儿，仿佛嗓子被鱼骨卡住，又像是想说什么可拿不定主意是否该说出口，半晌牠轻声问：“伊万君有过在别的穿着衣服的人面前脱掉衣服的情况吗？”

伊万忍不住笑起来，“你的表情。”牠试图让自己的声音不被止不住的笑干扰，可牠一张口，说出的话就大半变成了卡顿的气音，牠笑了好一会儿，直到菊的神色由惊讶转变成混合着无奈的不解才停下。“喔，你的反应简直和弗朗西斯一样。”伊万放松得靠着池壁，“我都忘记了，在其它国家看来，俄罗斯的这一风俗的确令人震惊且淫秽下流。”牠一想起菊的话就感到笑意喷涌而出，牠艰难得压下笑意，因牠预感再笑下去的话牠的腹肌将开始疼痛，“你的说法让这事儿听起来奇怪，可实际上我只是在晒太阳罢了。你知道我的母国位于高纬度地区，一年中大部分时候气温都较低对吧？仅有夏季七、八月能暖和些，偶尔气温甚至能高达三十摄氏度以上。若气温足够暖和又恰巧是晴天，人们便会去公园或在自家露台上晒太阳。为了更好的感受阳光覆盖在皮肤上的体感，我们通常会脱掉衣服。我还以为你不会对这一习惯感到惊讶呐，毕竟你和樱不是说犬舞见的人们在夏季也会因炎热而穿上、敞开被日本其它地区的人们视为过于暴露的衣服吗？”

菊合上了嘴，伊万不知该怎么形容牠脸上一系列复杂的神情变动，那一系列变动终结于一道挫败的叹息，随后牠有些闷闷不乐地、近乎自言自语地说：“不，我不是惊讶，以及我也不是为了脱掉衣服晒太阳的习惯才……”牠的视线极快地扫过伊万的身体又移回伊万脸上，“所以伊万君也曾在公园里脱掉衣服晒太阳吗？”

“当然。”伊万点点头，“在公园里晒太阳最有趣的就是猜路过的人的国籍和身份。那些毫不在意赤裸的或躺或趴在草坪上晒太阳的人群的人，大多是本国人或移居至俄罗斯多年的人。而那些路过人群时一脸紧张、只敢盯着脚下的地面匆匆走过的，极有可能是其它国家的游客、留学生、刚移居来俄罗斯没多久的人或自小生活在外国人聚居区里的人。至于那些距离晒太阳的人们尚有一段距离就面露不忿，甚至上前指责晒太阳的人们下流、无耻的人，则肯定是狂热的一神教信徒了。而且根据这种人的着装，很容易判断牠究竟是基督教徒、犹太教徒还是���斯兰教徒，困难之处在于猜中牠究竟是基督教或伊斯兰教中的哪一派别。”

“还会有人去指责晒太阳的人吗？”菊不解地问，“像是，跑去晒太阳的人群前冲着人群大骂？做这种事的人不会感到尴尬吗？”

“谁知道那些狂热的一神教信徒是怎么想的呢？”伊万耸耸肩，“自从我听说那些狂热的一神教信徒认为自渎的人、与同性性交的人、允许女人参加文官考试或加入军队的历任沙皇等死后会下地狱，我就放弃弄懂他们的想法了。”

伊万与樱、菊一一游览了一井酒店的工作人员介绍的那些可游玩的地点，伊万必须承认那些地点无一打动牠，都是些一瞧就能瞧出是此地的人们为了吸引游客、尽可能增多草津町可游玩地点而认为制造出的景点。相比那些给伊万带来相同的无聊感的景点，草津町的各类怪谈、传说或某些算不上景点的地点、事物更有趣些。有些怪谈、传说、地点与事物的趣味之处不在于传说、怪谈，而在于人们对其的态度以及被当作宣传点的事物本身。

例如一棵据草津町的人们说树龄约有四百年的、被称为“姬小松”的松树，若说草津町的人们不在意那棵树，他们又给那棵树取了名字，还将那棵树介绍给伊万一行人；可若说草津町的人们重视那棵树，那棵树又普通的、孤伶伶的伫立在几栋民屋旁，甚至不曾有町人为其建那种比石灯笼大不了多少的极小型神社或在树的主干上拴上注连绳。而伊万感到有趣的，是草津町人们对那棵树的态度，以及此事证明了草津町人们的生活有多么的无波澜以及无趣。‘不是说我因此产生了优越感，可假如此处有剧院、博物馆、图书馆，或资金不足以担负大型建筑，那么哪怕有一家小书店，此地的人们也断不会无聊到去给一棵树取名。’伊万瞧着那棵笔直的松树想。

另一件让伊万感到有趣的事，是在谈及鬼之茶釜以及鬼之相扑场这两处景点时，草津町的町民大多笃信那两个地方真的有鬼、或至少曾经有过鬼。可问起町民为什么笃信鬼真的存在，给出的缘由却借是他们的某名早已逝世的亲属或某名早已逝世的邻居曾听见过鬼的声音、看见过疑似过的身影。

“这种笃信、盲从年长的人的话的态度让我想起了我还未来日本留学时听闻的一件趣事。”伊万告诉樱、��，“你们知道伊斯兰教教徒不吃猪肉吗？”樱、菊摇摇头，“我也不知具体原因，总之他们似乎将猪视为一种邪恶、不洁的动物，于是猪肉也成为邪恶、不洁的食材。可我们没这种习惯，在莫斯科的街上，还有一种推着炉火、柴禾和食材并售卖被串在一起烤熟的土豆、猪肉和洋葱的小贩。那种烤串非常美味，缺点在于总是容易不知不��吃得过多。

我回家路上就能遇见那么个卖烤串的小贩，她说她曾遇见过一个穿着裹住头和整个身子、只露出大半张脸的、一瞧就知道刚从奥斯曼帝国来莫斯科的少女，那少女被烤串的香味吸引，买了串烤串，可随后又听见她与别的摊贩聊起近日猪肉、油等食材的价格。那名少女立刻吐出嘴里的烤串并尖叫起来，还将手深入嘴里仿佛想挖出已经吞下去的烤串。旁人以为那名少女患了奇怪的急症，将那名少女送去医院，结果那名少女平静下来后竟说小贩想谋杀她，为此还报了警。警察询问后才得知，那少女之所以指控小贩想谋杀她，是因为自小她就听她的家人说猪肉是邪恶、肮脏的食物，等同于毒药，吃了后会以非常痛苦的方式中毒而死，且在来到莫斯科之前，她的家人反复告诫她不可在异教徒国家、即我的母国打破禁食猪肉的戒律。然而她的家人恐怕没想到，自小没见过猪与猪肉的少女无法辨认猪肉的模样，那少女告诉警察，她还以为小贩卖的是鹿肉或马肉。”

除了那些令伊万感到有趣的事，伊万还对草津町流传的一种不知是否算作怪谈的说法较为在意。那种说法是，女人不可进入志贺高原深处——经町民介绍，伊万才了解由草津白根山、横手山、笠ヶ岳等挡在草津町与山田村之间的牠原以为是山脉的地带被此地的人们视作高原——因为山会吞噬女人。而那种说法的由来，似乎是源于自古就断断续续出现的失踪案件，草津町的女性町民在试图穿越志贺高原前往山田村乃至长野市时常失踪。有时失踪一段时日后，进山的猎户会找到失踪的女人的尸体或被抛弃在某处的、沾有陈旧血迹的衣服，有时失踪就是彻底消失，没有尸体也没有遗留在某处的衣服、行李等可充作线索的东西。

“据说志贺高原深处住着神明，女人经过牠的神域就会被视为奉给牠的祭品。”那名曾向伊万等人介绍草津町可游玩的景点的、后来伊万发现她的确是一井酒店女将的女儿且名为薰的少女说，“令牠满意的祭品会被神隐，而那些不够好的祭品则会被牠杀掉。所以咱町的女人都不敢穿越志贺高原哩，想去长野市，必须得绕过志贺高原沿安中町-下田仁町-岩村田町的路线走。”

伊万在意这一说法的原因，是因虽然没有任何证据，可牠认为草津町女性在穿越志贺高原时失踪的事能与山田村及附近地区流传的山女山男怪谈联系起来。“听上去很巧合，不是吗？”伊万说，牠与樱、菊正坐在樱房间里大约算露台的地方，或按照樱、菊的称呼是宏縁，“山田村的猎户会射杀志贺高原里的山女，而草津町那些穿越志贺高原的女性又恰好失踪或死亡。虽然只流传着一个射杀山女的事例，但也许其牠也射伤、杀掉了所谓的山女的猎户并未告诉旁人牠们做过什么呢？”

“有这种可能性。”樱赞同说，“也有可能过去志贺高原深处住着一群强盗，他们会抢劫、强奸、杀害想要穿越志贺高原前往另一端的人们。虽然草津町只流传着女性会成为住在志贺高原深处的神明的祭品的说法，可我询问草津町较年长的人们后得知，也发生过男人在进入志贺高原后失踪、死亡的事，只不过人们将其归于野兽袭击或亡者生前脚滑不幸摔下山。也有穿越志贺高原在草津町、山田村一带来回卖货的行商，虽然近年的行商是独行的年轻男人，但据草津町的老人说，也曾有行商夫妻一同出行卖货，那名女行商在草津町与山田村一带间平安往返了十多年，最后因年龄大到长走后腿疼才放弃当行商。”

“又或者也许怪谈曾真实发生，而强盗或作恶的人犯下的恶行也被草津町与山田村一带的人们归于怪谈之内呢？”菊提出另一可能。他们三人聊了好一会儿山田村一带的山女山男的传说、草津町的志贺高原深处的神明将路过的女性视作祭品等怪谈，又顺势聊了聊从犬舞见出发抵达此地的一路上听说的怪谈。

“说起来，这场旅行也即将迎来结束。”伊万将盘中表面烤作焦黄色的面包撕做小块，蘸了蘸温泉卵蛋黄后送入口中，这是草津町这种不够西化也不够国际化的町中牠找出的、为数不多的能依靠一井酒店内现有食材达成的西式餐食，“我想我得向你们道谢，不但是为了你俩的陪伴，还因无论是在这场旅行的准备时期还是在旅行中，你们都极其替我着想，让我拥有了一场非常愉快的旅行。”

随着一个个日语单词从伊万口中吐出，樱、菊原本懒散的坐姿逐渐变得端正起来，两人脸上也露出了不太自在却又开心的神色。伊万倒是早已习惯自己的友人即便比大多数日本人更为率真但依旧不习惯接受过于直白的称赞、感谢的性格，“我知道更多的感谢只会让你俩尴尬，所以方才的那句就是我所有的道谢。”伊万以玩笑的语气说，“可我必须告诉你们，我的感谢远不止那短短一句话能概括。若没有你们的陪伴和帮助，若我执行我原本的那一天真的、独自周游日本并去偏远的町、村收集怪谈的计划，恐怕我会如你所预料的那样迷路，”牠看着樱说，“甚至很可能迷路到让自己失踪，最后一不小心死在日本某处的深山里什么的。”

樱、菊的表情仍有些不自在，樱握住茶杯的那只手抚了几下茶杯口后说：“我和哥哥也认为同伊万君一起的旅行很愉快。既然伊万君很满意这样的旅行方式，那么之后若有时间，我和哥哥再陪伴伊万君去日本其它地区收集怪谈吧。”她顿了顿，像是想要立刻摆脱因被直白称赞和道谢而生的不自在般说：“再过数日东京大学就会复课了，伊万君找到了借宿的地方吗？”

伊万摇摇头，“我打算去问问学校，实在不行就住学校宿舍吧。”

“如果伊万君不介意的话，可以住在本田上屋敷里。”樱提议道，“我听说东京大学校内目前仍收留了一些房屋被震毁、烧毁的人们，即使有空余的学生宿舍，其住宿条件很可能连土田太太家都比不上。”

“也好。”伊万接受了樱的提议，‘目前提出的话一定会被拒绝，所以还是之后再找机会同樱商量借助费的问题吧。’牠想。

[1]ホテル一井

[2]我查到了一井酒店在本世纪的经营者是一对姓市川的母女，但我查不到大正时期一井酒店经营者的姓名，所以瞎编了

[3]白旗の湯

[4]割烹

[5]Банный веник

[6]男女入込禁止令

[korisbier]

人形の街の久伊豆神社

今年も初詣は岩槻の久伊豆神社に元旦の早朝お参りしました。

応援しているサッカーチームと岩槻出身のサッカー選手の必勝祈願を兼ねて勝守りをいただいてきました。

わたしは各地の久伊豆神社をお参りすることをライフワークにしていますので毎年の恒例行事となっております。

そして三が日を使って岩槻の久伊豆神社を巡ってみました。

岩槻には9社の久伊豆神社があると言われていますが、丁寧に調べてみると元々は久伊豆神社だったが名前が変わってしまっているものもあります。

元日に先程の宮町の久伊豆神社にお参り、

2日目に村国→飯塚→黒谷→南下新井→真福寺→柏崎→浮谷→谷下→加倉と巡り、

3日目に箕輪の久伊豆神社をお参りしてひとまず終了。ちなみに飯塚と浮谷の久伊豆神社は周りの神社と合祀されてそれぞれ飯塚神社、浮谷神社と名前を変えています。

ほかにも別の神社に合祀された久伊豆神社もありますが、今回はお参りしていません。

個人的に好きな久伊豆神社は旧飯塚村の久伊豆神社「飯塚神社」です。この神社と周辺はむかしドラマ「幼獣マメシ��」（シリーズ）のロケ地になっていました。

何度かお参りするうちにこの神社の鳥居に鳥居を奉納した方の名前が刻んであることに気づきました。

だいぶ風化して全部は読めないのですが「東京市日本橋室町十軒店久月本店…」とまでは読める。

岩槻は人形の街として有名ですから「人形の久月」とゆかりのある方がいらしたのでしょう…となんとなく考えていましたが、ふと「人形の久月」は浅草橋なので日本橋では無いな…と、過去に日本橋にあったのかと調べるとそんな記録は無い。

疑問がギモンを呼んで更に調べると日本橋の旧町名「十軒店」は「岩附町」の隣り、そこには岩槻の人がたくさん住んでおり、節句の時期に十軒の出店が雛人形を売っていたのが町名の由来だそうです。

岩槻と日本橋に接点がありました！どうやら日本橋に岩槻の人形職人の流れをくむの人形店「久月」が存在したということが想像できます。そして久月という店の名前には「ひさ（いづ）」と「（いわ）つき」の文字が隠されているではありませんか！

日本橋と浅草橋の関係はよくわかりませんが、浅草橋の久月は「吉徳」の暖簾分けが元になっているそうなので、日本橋の久月が現在は無くなってしまっているのが残念でなりません。（おわり）

[animekirbyserifu]

フームその4

31話 ・「(デデデは)また何を企んでるの？」 ・「パパ、あのデデデが急にボランティアなんて変と思わない？」 ・「あれほど言ったのに(※カービィに言ってる描写はありません)、これは何かの罠よ。」 ・「ひどいわ、私の許しもなしに(私のぬいぐるみを作るなんて肖像権の侵害だわ)。」 ・「健全娯楽？ホーンテッド？」 ・「それにしても…趣味が悪いわ、デデデのやつ。」 ・「(カービィ、デデデ大王像を)吸いこむのよ！(無茶振り)」 ・「デデデはカービィをやっつけようと、皆を利用しているのよ！」 ・「(デデデ主催のカラオケ大会で歌おうとする父親に対して)恥ずかしいからやめてー！」 ・「メタナイト卿、カービィは一体何の技を見せるつもり？」 ・「(メタナイトのマイクカービィに対する解説に対して)今更遅いわ…。」

32話 ・「皆…虫歯の痛みを知らないから、笑っていられるのよ(この発言から、フームは過去に虫歯になったことがあるのかもしれない)。」 ・「(ブンの歯を見て)何よ、すっごく汚れてるじゃない。早く磨いてきなさい！」 ・「カービィはちゃんと磨いてるわよ。」 ・「歯医者に行くしかないわね(虫歯で苦しむ弟を見下ろす)。」 ・「(逃げる弟に対して)ブン、諦めなさい！」 ・「ブン、もうそんなに怖い？歯医者に行くのが。」 ・「何言ってるの？あ、ブン！待ちなさい！」 ・「薬で誤魔化しても治らないわよ��！」 ・「だからあのとき逃げなければ良かったのに…(弟の頬に氷を置く)。」 ・「どう？気がまぎれるでしょ？」 ・「バカねぇ…カービィ(デデデが私の真似をして、吸いこみを指示してるだけなのに)。」 ・「トルネイドカービィよ！」

33話 ・「この広～い宇宙には、数えきれないほどの太陽があって、数えきれないほどの惑星があるの。なかには、私たちと比べ物にならないほど、科学技術の発達した星があるはずよ。」 ・「う～ん…多分それも高い水準で解決してると思うけど～？だって、何でも作れるなら、片づけたり消したりする技術も発達してるハズでしょ？」 ・「(謎のUFOを発見したカービィに対して)超新星でも発見した～？何にもないじゃん。」 ・「こんなことするのはデデデしかいない…。もう頭に来た！断固抗議だ！」 ・「しらばっくれてもダメよぉ！」 ・「デデデじゃないなら、一体誰の仕業だろう？ボルン署長、まず犯人を見つけなきゃ。」 ・「いつからププビレッジはゴミ捨て場になったの～？」 ・「やめて！そんなことでゴミ問題��決すると思う？」 ・「そんなのダメ！海がよごれちゃう！」 ・「多分…これが噂のゴミの不法投棄よ。いい？自然の豊かな過疎地とか僻地が狙われるの…。田舎は美しいなんて安心してると、図々しくゴミを捨てるヤツが来るの。私たちは…バカにされてんのよ！」 ・「監視するの…ゴミを不法投棄する犯人を。行くわよ！カービィが広場で待ってるわ！」 ・「(サンドウィッチをカービィに食べられて)あぁ…夜食のサンドウィッチがぁ…。」 ・「メタナイト卿！(不法投棄の)犯人は？」 ・「犯人は…こいつよ！(UFOの写真を村人たちに見せる)皆で犯人を捕まえて、ゴミを持ち帰らせなくちゃ。」 ・「カービィ、(ファイアーライオンの炎を)吸いこみよ！」 ・「カービィが危ない！お願い来て、ワープスター…。」 ・「火と火の対決…どうなるの…？」 ・「わ、私たちの村にゴミを捨てないで―！私たちの村を汚すなー！美しい自然を汚すなー！残ったゴミと一緒に帰れー！(ゴミ捨て禁止と聞かれて)マ、マジよ！」 ・「いつまたあーゆー連中がゴミを捨てに来るか分からない。ずっと監視しなくっちゃ！とにかく自然は私たちの手で守るの。ね、カービィ。」 ・「カービィ見て！流れ星よ、お祈りしましょ！いつまでも、プププランドが美しくありますように…。」

34話

・「コックオオサカ…いえ、魔獣！」 ・「(オオサカに対して)とぼけても無駄よ！またカービィを食べに来たの？あなたは前にもカワサキが尊敬するお師匠さんに化けてやって来た。有名シェフの名前に騙されたデデデは、カワサキにカービィを料理させよう��したわ。だけど、カワサキは料理できなくて、彼の命を救った。おまけにあなたの正体を見破ったわ。コックオオサカに化けていたあなたは、ついに[[魔獣ポポン>ポポン(カービィ)]]の正体を現した！」 ・「(カワサキのフライパンと店の暖簾を没収したオオサカに対して)いくら師匠だからって、お店を取り上げる権利があるの？(暖簾を奪われただけなので、店自体は取り上げられていないが)」 ・「カワサキ～あれほど言われて悔しくないの？」 ・「何故この村で採れた同じ材料を使ってるのに、オオサカの料理だけ飛びぬけて美味しいの？それさえ分かれば、カワサキの料理も美味しくなるかもね～。」 ・「オオサカの料理には何か秘密があるわ…それを(オオサカが出てくる)」 ・「これ、オオサカの荷物よ、ということは…。(カップ麺にギジラエキスをふりかけて)テストしましょ。」 ・「(オオサカは)どこまで意地悪なの？」 ・「みんな聞いて！ギジラエキスは幻覚症状を起こさせるキノコからできた薬よ！」 ・「動かぬ証拠よ、オオサカは皆をこれで騙してたの。」 ・「カービィ(ギジラエキスを)飲んじゃったの！？想像するのも怖いわ…。」

35話 ・「コラ！ブーン！」 ・「轢かれそうになった私は、すっげーかっちょ悪かったわ。」 ・「(デデデに対して)残念だけどカービィは(レースに)参加しないわ！絶対によ。勝手に走れば？でもカービィはダメ！」 ・「だから、絶対何かあるんだって。レースに出ないでくれるなら、ホットケーキ作ってあげる(カービィを食べ物で釣る)。」 ・「今それどころじゃないの！カービィが消えちゃったのよ…ついさっきまで一緒に居たのに…。カービィがここにいたのは確かね…。」 ・「カービィ！何やってんのよこんなところで…。ポヨポヨじゃないでしょ、いらっしゃい！(カービィの手を引っ張る)」 ・「なぜ…なぜこんなところにカービィの宇宙艇が？デデデが壊して、なくなったと思ってたのに…。こんなところに隠してあったのね…。さぁ…何をする気か分かんないけど、どーせカービィを困らせるために使う気なんでしょうねぇ。」 ・「カービィをレースに？冗談でしょ？(宇宙艇で)カービィは宇宙へ戻れる…。 ・「カービィ、レースで走りたい？(カービィがレースに出たそうに喜んで)分かった！じゃあ皆で勝手にすれば良いわ！誰かさんは全然心配してないし！皆デデデの企みに乗れば良いのよ！(ヤケクソ)」 ・「もっとうるさくなるわ(自分が口うるさいことは自覚している模様)。」 ・「このレースはデデデの企み！カービィを守るには一緒に走るしかない！」 ・「(メタナイトに対して)そのマシン…何故なの？」 ・「(コースアウトしたカービィが急に降ってきて)どこから出てきたのよカービィ！」

36話 ・「つまらないことで怒ったデデデは、ププビレッジ始まって以来のグランプリレース開催を発表した…。」 ・「村の道路を使って、自動車競走をやろうと言うの…。どーせ悪い企みに決まってる。」 ・「私はカービィを出すまいとしたけど、何故か城の地下室から彼が乗っていた宇宙艇が発見された。」 ・「そして、何考えてんだかメタナイト卿は宇宙艇を改造したマシンで、カービィをレースに出す気よ！おまけに自分もエントリー！」 ・「こうなりゃ黙ってられない！カービィを守るために私は、ブンのナビゲーターになって参加するわ！(冒頭のあらすじ)」 ・「メタナイト卿！なんで(カービィを)助けなかったの？(無視される)」 ・「(デデデに対して)アンタの狙いはもうバレてるわ！」 ・「メタナイト卿…どういうつもりなの？(また無視される)気をつけて、カービィ！」 ・「だって(まきびしを除けないと)またパンクするでしょ！」 ・「ブン！早くもう少しよ！早く抜いて急いでブン！(特にイヤらしい意味はない)だ～から早く。」 ・「デデデ！いい加減にしなさいよ！」 ・「(宇宙艇で飛ぶカービィを見て)メタナイト卿、これだったのね！カービィはもう宇宙艇を操縦できるのね！」 ・「(カービィ！)そのタイヤを(吸いこんで)！」

37話 ・「独裁者はいつでもテレビを悪用するけど、次のデデデは最悪ね！何の罪もないカービィをいじめるんだから！敵がテレビで攻撃するなら、こっちもテレビで対決よ！」 ・「え？一晩中ずっと(ワドルディ達に)覗かれていた？カービィ、映されてたの知ってた？(デデデがカービィを監視していた噂を聞いて)なによそれー？ん？(デデデ城の方から誰かに覗かれている気配を感じる)」 ・「そうね、(カービィは)何も悪いことしてないんだから。」 ・「(ハニーのママに対して)それ、今落としたの。」 ・「カワサキ～、こんにちは～(入店)。」 ・「(カワサキに対して)カービィにごちそうありがと。」 ・「(カービィは)日ごろの行いが良いのかも。」 ・「(カービィを逮捕すると聞いて)署長！今の発言は！？カービィを逮捕ってどういうこと？」 ・「テレビはデデデのいじめの道具になってんのよ。(ボルン署長に対して)まさかこんなの信じないわね？カービィは無罪よ。ハニーのママとカワサキに聞けば分かるわ。(デデデの)作りごとよ！さ、行きましょ…。」 ・「まさか(皆)あんなワイドショーを信じてるワケじゃ…。」 ・「こうなったらカービィの身の潔白を証明しなきゃ！テレビで売られたケンカは、テレビで返すの！」 ・「はい！昨日報道されたワイドショーは、全てデタラメなので撤回を要求します！テレビは真実を報道するべきです！あのカービィは実はビデオ編集で…(ゴングで発言を中断させられる)」 ・「ずるいわ！変なときにコマーシャル入れて！私に喋らせて！もぉ～、ちょっとこのコマーシャル長すぎない？はぁ～…もうやんなっちゃう～。」 ・「反対！確かにカービィはスイカを食べたりするけど、あんなふうに踏み荒らさないわ！あれはデデデの取材班が…。けどカービィには悪気はないわ～。」 ・「だけど(カービィは)万引きやタダ食いなんて絶対してないわ。その目撃者がいます！ハニーのママとカワサキ！(ゴングで発言を中断させられ、観客席からカービィの無実を証明できるハニーのママとカワサキを探すもいない)ハニーのママとカワサキはどこぉ！？ブン、私探してくる！」 ・「(ワドルドゥに対して)カワサキとハニーのママは？」 ・「私が頼んだ証人がいません！2人がいないとカービィの無実が証明できない！」 ・「待って皆！今まで魔獣をやっつけてくれたのは誰！？魔獣を倒したのはカービィじゃなかった？反対に平和なププビレッジに凶暴な魔獣を呼び出したのは誰！？デデデよ！それも罪もないカービィを陥れるために！(ゴングで発言を中断させられる)」 ・「そんな！勝手にテーマを変えないで！(別に「カービィが悪い」という話じゃなくなったんだし良いでしょ)」 ・「ブン…アンタまで何を調子にのって！(吸いこんだら)ダメよカービィ！」 ・「メタナイト卿…もうどうすりゃ良いのか分からない…カービィを庇いきれない…。相手はデデデよ…少しは味方してくれたらどうなの…。あなたは正義を貴(たっと)ぶ戦士でしょ…最高に強い剣の使い手でしょ？ペンは…剣よりも…あ！」 ・「さぁ～カービィ(デデデに新聞を吐き出してやりなさい)。」

38話 ・「はじめてお便りさし上げます。私は、プププランドに住むフームです。あなたがお書きになったステキな物語を読んでいます。面白くて読むのが止められないほどです。まだ途中だけど、でも何でこんなに面白いお話が書けたのでしょう。できたらその秘密を教えてください。お忙しいでしょうけど、お返事をお待ちしています。さようなら(フームの書いた手紙の内容)。」 ・「(ブンに手紙なんか書いても返事なんて来ないと言われて)そうかもしれない。でもいいの。(原作者に)私がこの物語を大好きだってことが伝われば。」 ・「駅の9と4分の3ホームから、汽車は汽笛を鳴らして発車しました。いよいよ出発です。パピーは大勢の仲間と汽車に乗って進みました。そして、湖の向こうに見えてきたものに、皆びっくりしました(小説の内容)。」 ・「いい？続けるわよ。湖の向こうにたいそう大きな石造りの建物が見えてきたのです。それが…(ホッヘに中断される)。」 ・「学校でパピーは魔法の帽子に選ばれて、見事合格しました。こうしてパピーは魔法学校に入学できました。ところが、この学校にはわる～い魔法使いが隠れているのです(小説の内容)。はい、今日はここまで。もう日が暮れるわ、この物語はとても長くて今日中には終わらないの。」 ・「えぇ、楽しみにね。」 ・「じゃあ私たちも帰ろっか。(デデデに本を奪われて)何するの！それ私のよ！」 ・「なによ！まだそれ読み終わってないのよ！」 ・「本を焼くなんて野蛮な行為は許せない！パピポテの本を返せー！」 ・「(デデデに対して)パピー・ポッティの本を返して！」 ・「(デデデは)何か企んでるのよ。それをつきとめなくっちゃ。」 ・「(ローリンを見て)でも何でデデデがあんな有名人を…。」 ・「は、はい！ローリン先生は私のお手紙を読んでくれました？(彼女には「読んでない」と答えられるが…)」 ・「じゃあ次の質問です！あなたは何故あんなに素晴らしい物語を書く気になったんですか？(彼女には「お金の為」だと答えられるが…)」 ・「何だかみんな変よ…一体何を企んでるの！？」 ・「あ、ブンまで…。やめて！これじゃカービィをいじめるための遊びじゃな��！」 ・「カービィ、(箒を)吸いこんで！」 ・「(ホウキングが倒されたあと)カービィはお話の続きを聞きたいみたいです！」 ・「ローリンさん、ありがとう。(ローリンに名前を呼ばれて)え？は、はい…。でもどうして私の名を？そ、そうだったの…。」 ・「(デデデに対して)事件を起こした張本人のクセに！」 ・「ローリンさん…私もいつか、きっとあなたのように夢を見て本を書くわ。」

39話 ・「デデデがまた～？(魔獣の被害は)とくに何も起こってないけど？」 ・「(エスカルゴンに対して)こんにちは！突然だったから、驚いたのよ。何かあったの？(エスカルゴンの話を聞いて)まぁかわいそう…泣かないでね…ねぇ。ちょっとここで待っててね(メタナイトと内緒話をする)。」 ・「まさか…様子がおかしいから優しくしてるだけよ。旅行中にしては荷物もないし…。気の毒なお年寄りね(エスカルゴンが高齢だと分かるセリフ)。えぇ、そうしましょう(「エスカルゴンを保護しよう」と言われて)。」 ・「(エスカルゴンの部屋を見て)あの部屋は誰の部屋？(メタナイトから魔獣の名前を聞いて)『ボウキャック』！？」 ・「えぇ…じゃああのおじいちゃん…(ボウキャックに憑りつかれて…)。」 ・「エスカルゴーン！ねぇエスカルゴーン！そうよ、エスカルゴン！良かったら、一緒にお茶でもどう？エスカルゴン。えぇ、やっと思い出したのよ！嘘じゃないのよエスカルゴン、あなたの写真があるわ。」 ・「(エスカルゴンに「本当は自分のことを思い出してない」と聞かれて)ごめんなさい、本当はそうなの…。そうよ、くよくよしてないで、クッキーでも召し上がってね、エスカルゴン。(クッキーを皿ごと吸いこんだカービィに対して)もうカービィったら～。」 ・「あなたに魔獣が憑りついたのよ。」 ・「次のラウンドが勝負よ！」 ・「エスカルゴン！(ボウキャックが体内から出たことで思い出す)」 ・「(ボウキャックに)憑りつかれると大変よ、逃げて～！」 ・「カービィ、(ボウキャックを)吸いこみよ。」 ・「あら？何この丸いの？(お前がカービィにボウキャックを吸いこませたせいだろ…)迷子なのあなたは？」

40話 ・「メタナイト卿！一体何が起こっているの？」 ・「(これじゃ、倒しても)キリがないわね…。カービィ、アイツらを吸いこんで！カービィ、こっちもお願い！」 ・「あなたは…ナックルジョー！あなた、その恰好…。(寝返ったナックルジョーに対して)ナックルジョー、あなたは正しい道を選んだはずでしょ？」 ・「あなたはお父さんを殺した星の戦士を求めて、この星へやって来た…。それというのも…お父さんが魔獣になってしまったからよ…。そして…あなた自身がお父様の愛情を知った…(19話の復習)。ナックルジョー、あなたにとって本当の敵はナイトメアのはず…。それなのになぜ？」 ・「カービィ！アイツらを吸いこんじゃって！カービィ、こっちもお願い！」 ・「これでほとんど(ザコ魔獣が)片づいたわね…。」 ・「カービィ！吸いこんで！(流石にマッシャーは無理でしょ…)」 ・「ナックルジョー！あなたって人は…。あぁ…なんてこと…。」 ・「ナックルジョー！やめて！」 ・「(ナックルジョーがナイトメア社の)サラリーマンというのは嘘だったのね！それがあなたの新しい仕事だったのね！」 ・「頭脳プレイだったからねぇ。」

[nkmr7]

口悪くて申し訳ないが、前回の記者会見の時も感じたけれど、"質疑応答"を自分のお気持ち表明、説教の場と履き違えてあほな質問しかしない記者さん何なの？？

今とこれからのお話をしてるのに今まではこうだったってことですか？とかこの時はどうだったとか過去の追及に勤しんでる方々ズレてるの少し考えれば分かるから...あと今圧力のお話してないし"何も変わらない"の意味わかんないから。問題が一気に解決する訳ないしまずはの部分を今提案してるんだから公式発表待ってから持論展開しなよ。

この件、結局ジャニーズが解体させられただけで、今後権力を利用した被害が減りそうな気も、マスコミの偏向報道がなくなりそうな気も全くしないってところがとても悔しいし、せめて、世の中がより良い方向に動いてくれる兆しでも見えれば、まだ救われるのに。

ジャニーズの名前がなくなることを、タレントがかなしんだり、さみしくおもったり、そういうのは当たり前のことだし、それに対して寄り添ってないみたいなのは絶対違うんだよ…。今まで信じていたものを失い、ファンを想い、一方で社会の手本であることを求められる彼らの寄る辺のなさを憂う。

毎日毎日十字架の暖簾分けが行われてるの意味わからなすぎるし、真っ当に名前を守ってきた人達の名前が剥奪されるのどんな地獄だよ。

タレント達が今まで築き上げてきたもの、努力や実力で勝ち取ったものを、付度や圧力でしたと言われるのだけは本当に嫌なので。そんな簡単に奪われたくないし、無かったことにされたくない。彼らの魅力は本人たちはもちろん、背負った歴史や伝統や周りのスタッフさんあってのもの。なにより今どれだけ心に負担を抱えてるかわからないタレントに早く移籍しろ、さもなくば職を失う、自分が選んだ道だから仕方ないよねと迫るなんてやっぱりおかしいし絶対に納得できない。主語をジャニーズ事務所にしないで、ちゃんとタレント個人を見てあげて欲しい。

現時点では対応不十分だからCM契約更新様子見って言ってたスポンサー様たちはどうお考えになりましたかね。現役所属タレントというだけで責められたり変な目で見られる対象にはなり得ないことくらいご承知おけよ各位( ◠‿◠ )

[ayaka0715]

秋の暑さ対策は

塩分にある飲み物や飴を常備しましょう。

〔岸和田祭まであと2日〕

今回のブログ・ニュースは

既読するようにしてください。

〔Amebaブログ→アクセス数・いいね！の合計数〕

なお、少なかったら２日間以上に設定させていただきます。

#ジャニーズ

#救援、映画、ドラマ等の情報がたくさんがあるのでお忘れ無く

〔なお，CM中ではカネボウ化粧品，花王等が放映できなくなりますので予めご了承ください。〕

#阪神タイガース

リーグ戦80勝目前で

マジックナンバーが5→3

優勝の前で道頓堀に集まりそう。

〔18年ぶり〕

その後に関西2府4県でセール実施

〔選手達の出身地で祝福暖簾、岡田監督のお気に入り　パインアメが大量販売等〕

一方、来週でV3に決まりそうな#オリックスバファローズは日ハムと対戦して1勝目となりマジックナンバー一桁

#vivant

#竜星涼　さん〔来年の大河ドラマ出演有〕

等

　

次回の抜き打ちチェック

クリア条件

9/8から10/21まで

〔中間のチェックは10/14〕

不合格条件→ペナルティ1回　〔ペナルティ3回になるとブロックさせていただきます。〕

〜9/7

マンスリーベストナイン発表は

月末日曜日

都合があれば変更する場合にもございます

インスタの調子が悪い〔#インスタ不具合　の〕時は

アップデート〔バージョン〕か再起動しましょう

出来なかったら

AndroidからiPhoneに変えましょう

　

〔〕ヒント有り

#佐々木蔵之介　💜🍁

#西島秀俊　💙🧁

#阿部サダヲ　🧡⚾️

#堺雅人　💚📗

#戸次重幸　❤️😈

#片岡愛之助　💖🍓

#kinkikids 💙🎸❤️✝️

もし、よかったらYouTube チャンネルを登録してね。

また見たい方には👍

2度と見たくない方には👎

を押してください。

知らない人はフォローしないように。

皆様、ご視聴をいただきありがとうございます。

今月中で

Amebablog・Instagram・tiktok・youtubeを続きますのでどうぞお付き合いください。

なお、

ハッシュタグの被害が出てるから代わりにつけておくね。

お願いだから自分のアカウントで#インスタ不具合　発言をやめてほしいです。必ず、#アップデート　か再起動・再ログイン をお願いいたします。　

※#炎上　〔＝反発,扇動行為 〕,#誹謗中傷 〔漏えい〕　、露出〔#セックス依存症　・LBGT 〕、#詐欺　をしないでください。

ご協力をお願いします。

なお、🇺🇦・🇹🇷南部・🇺🇸ハワイ〔マウイ島〕の支援募金を行っています。

皆様へのクリエイター達に感謝してあげています。

あと、#threads はInstagramと一緒に連携を。

https://www.threads.net/@sinoeto

神藤彩佳🐼💙

[pss170]

今日地域の方と触れ合うなんちゃらだったんだけど、お爺ちゃん私の言うことに一切リアクションせず自分の言いたいことだけ喋るから暖簾に腕押しすぎた

[bestboykitchen]

名古屋駅で買える天むすを食べ比べてみた

名古屋出身東京在住の私は、帰省の際に名古屋駅で天むすをよく買って帰ります。天むす好きなんです。同じような方が大勢いるのか、夕方以降にお弁当売り場で天むすを探すと売り切れていて買えない…ということもよくあります。そんな時は東京駅で買います。そう、名古屋の「地雷也」という天むすは東京駅にも売っているのです。なので私の中で天むすと言えば、長い間「地雷也」でした。

ところが先日、友人から「天むすと言えば千寿だよね」という話を聞いたのです。名古屋出身でありながら、私は「千寿」なる天むすを食べたことはおろか存在すら知らず…友人が太鼓判を押す天むすをぜひ食べてみたいと思い、次回帰省する際には必ず買おうと心に決めたのでした。

しかし、調べると天むすの「千寿」は2種類、2社別々で存在するようなのです。友人もそのことは知らなかったようで、さて2つの「千寿」はどう違うのか？地雷也との違いは？どれが一番美味しいんだい？ということが気になったので、今回3つを購入して調べてみました。

左から、「元祖天むす千寿」、真ん中が「天むす千寿」、右が「地雷也」です。2つの「千寿」は包装紙の色こそ違いますが、大きさや手書きのロゴもほぼ一緒です。ロゴに「元祖」の記載があるか無いか…細かい違いしかありません。

価格は、税込で、 「元祖天むす千寿」　780円 「天むす千寿」　810円 「地雷也」　756円 （「地雷也」どうせなら758円にすればいいのに！）

「元祖天むす千寿」の製造は「日本ダイニングサービス（株）千寿本店名古屋製造所」となっています。

一方「元祖」が付かない「天むす千寿」は、「（株）藤森時計店（天むす本店）」が製造者になっています。時計て。

どちらも「本店」を名乗っていて訳がわからないのですが、どうやら「元祖」が付かない「天むす千寿」の方が、「元祖天むす千寿」からの暖簾分けのようです。そして天むすそのものは「元祖天むす千寿」が文字通り発祥で、「元祖天むす千寿」の本店は三重県津市にあります。名古屋名物として浸透している天むすは、実は三重県発祥のものだったのです。

この辺りの事情は、名古屋のテレビ局「東海テレビ」がわかりやすく取材しています。

現在、名古屋駅で買える「元祖天むす千寿（三重）」は名古屋市中村区で製造されていて、「天むす千寿（名古屋）」は名古屋市中区大須で製造されているようです。ややこしいですね…前置きが長くなりましたが、中身を見ていきましょう！

「元祖天むす千寿（三重）」の包装紙を開くとこんな感じです。「本店 津市大門」の住所電話番号の記載があります。このカードの色が「天むす千寿（名古屋）」の包装紙の色に近いので、ややこしさマシマシです。

こちらは、「天むす千寿（名古屋）」の中身。こちらも商標登録と書かれています。「元祖」の有無で別々に登録できたのでしょうか…

こちらは「地雷也」の中身。包装紙の中におしぼりが入れられています。天むすは天然の竹の皮に包まれています（2つの「千寿」は竹模様のプリント）「地雷也」のウェブサイトによると、

「竹の皮は風情があるだけでなくおにぎりの余分な水分は吸収しつつ、程良くおにぎりを保湿する優れた性質があります」

とのこと。

「地雷也」は名古屋市東区で製造されています。

電子レンジもOK。

それでは、天むすそのものも見ていきましょう！

「元祖天むす千寿（三重）」の天むすです！丸々と大きく、海老天がしっかりご飯に包まれています。5つ入りです。

こちらは、「天むす千寿（名古屋）」 こちらも海老天をしっかり包むスタイルで、「元祖天むす千寿（三重）」そっくり。同じく5つ入り。

こちらは「地雷也」 2つの「千寿」とは異なり、海老天を露出するスタイル。天然の竹皮効果を活かすためアルミホイルはありません。こちらも、やはり5つ入り。

3者を並べてみると、「地雷也」だけ方向性が違いますね。大きさも「地雷也」だけ小ぶりに見えます。

重さを計ってみましょう。「元祖天むす千寿（三重）」は46g

「天むす千寿（名古屋）」は54g 見た目は同じですが、「天むす千寿（名古屋）」の方がやや大きいようです。

「地雷也」は44g やはり3者の中では一番小ぶり。でも、「元祖天むす千寿（三重）」とは僅差です。

海老天も見ましょう。「元祖天むす千寿（三重）」は」こんな感じです。

海老天は7g 味は3者の中で一番あっさりしています。

こちらは、「天むす千寿（名古屋）」 海老と一緒に三つ葉も揚げられています。写真には写っていませんでしたが、「元祖天むす千寿（三重）」も三つ葉が入っています。

海老天は衝撃の21g！ 個体差があるのかと思いましたが、総じて食べ応えのある海老天が入っていました。味は「元祖天むす千寿（三重）」と同じくあっさり系ですが、海老天が大きい分、こちらの方が味が濃く感じました。

こちらは、「地雷也」 「地雷也」の海老天は乗っかってるという感じですね。小ぶりなので3者の中で一番食べやすい大きさです。

重さは8gなので、やはり「天むす千寿（名古屋）」の海老天が大きさでは突出しています。 味は見た目でもわかるように、タレがしっかり染みているので、3者の中では最も濃い味付けになっています。

とはいえ、3者とも濃すぎず薄すぎず、ちょうどいい塩梅で小腹を満たしてくれます。

いゃ〜天むすって本当に良いですよね！

そうそう、天むすと言えば、きゃらぶきを忘れてはいけません！ こちらも左から、「元祖天むす千寿（三重）」、「天むす千寿（名古屋）」、「地雷也」の順に並んでいます。 こうして並べると、「元祖天むす千寿（三重）」の量が少ないことがわかります。でも味はダントツで美味しかった！柔らかく味がよく染みています。きゃらぶきに関しては、「元祖天むす千寿（三重）」1強でした。

[seiunsky2520]

パーキンソン病によるリハビリ+ DRT施術 梅雨明け後の猛暑の始まり 本人も体調があまり良くないとの自己申告。 現状を把握しての 歩行訓練。 遠回りにみえる行動が 結果として近道になることを本日は体感して頂きました。 夏はまだまだ始まったばかり 毎年更新される最高気温を乗り切るための サポートをしつつ施術へ。 施術の指標はクリア。 また次回リハビリ+DRT 楽しみにしていてください！ お問い合わせは下記まで ✨DM ✨ https://lin.ee/6vIZsWc #静岡県#三島市#長泉町#沼津市#三島エステ#サロンリーナ#健康寿命の延命#美容鍼#鍼灸#美容#ダイエット#アンチエイジング#小顔#美容好きさんと繋がりたい#地方暖簾分け#強い会社作り#デジタルトランスフォーメーション#リーナブレイン#デジタル戦略リハビリ#難病#パーキンソン病#アスリート＃リハビリテーション (Crea athlete &beauty care) https://www.instagram.com/p/CRg1NbNgUpV/?utm_medium=tumblr