#它類模糊

[that-dreaming-dragon]

Naming a Star 命名一顆星

Seeing friends trying out new names for themselves (for alterhuman reasons) inspired me to finally put some thought into our star dragon's name. Aurelion Sol belong to the one dragon that went down to Targon. Despite being the same species, our star dragon operates differently, a sentient asteroids at time, a divine being at other. The vagueness of connection makes it harder to think of the star dragon individually without overpowering with our own dream element.

So we might as well stop fighting it.

Since Aurelion Sol is based on Latin, we decide to stick to that (it was rather tempting to jump towards Japanese, our heart language).

The name, after number of iteration, tossing in the theme of "star creator" to "starry dreamer" to "dream of star", with combination of latin words, and employing help to brainstorm, we came upon "Wandering Dream, Forming Stars". It is both what we are, and what the star dragon does. Ties in nicely to my shapeshifterness and our sense of creativity as well as the star dragon's own purpose.

"Dream" is a easy one, we took somnium from Latin and shortened it to somni.

"Star" is stella, and we shortened it to stel. We also plan to use this or Stellus as a nickname. It's got a nice ring to it.

Vago translates to "wander".

Forma is "to shape".

And thus, Somnivago Stelforma is our star dragon's name.

看到有朋友在試新名字(因為人另經歷的原因)，我也蠢蠢欲動的終於給我們自己的星龍給好好的想個名字。翱銳龍獸是屬於那個下到了巨石峰的龍的名字。儘管兩個是同樣的物種，我們的星龍運作得比較不同。有時他是有意識的行星，有時他是個有神性的存在。這種模糊的關係給我們在思索這只星龍的時��，我們得小心別讓我們自己的夢的性質給蓋過去了。

後來我們乾脆別跟我們的性質鬥了。

既然翱銳龍獸英文名字Aurelion Sol是從拉丁文來的，我們決定也跟著這麼做。(其實很想用我們的心靈語文，日文)

這名字在多次嘗試和考慮後，加入"宇宙創世者"、"夢星者"、"夢見星際"等主題，並一同使用拉丁文字眼跟透過幫助的構思，我們想到了"創星夢遊"。這是代表了我們做為夢龍的本質，也代表了我們星龍的所為。也跟我的化形者性質和我們的創造性勾搭的恰好，還有這也包括了星龍的本身的使命。

"夢"很簡單。我們把拉丁語裡的somnium縮寫成somni。

"星"是stella，我們縮寫成Stel。這個也是我們打算做為小名，或是Stellus。聽起來挺不錯的。

Vago翻成"漫遊"。

Forma是"形成"。

所以我們的星龍的名字就是Somnivago Stelforma。

[gaetanchiao]

超人 洗腦掰彎淫墮（下）

「當然，只要你接受你的懲罰，我猜你的話可能還算有點兒重量。」

「我的……懲罰？」超級英雄緊張地問。

「當然了，」雷克斯帶著一抹奸笑回答。 「你說過如果你再次行為不檢，我應該把你拉過我的膝蓋，給你一頓打。」

「你不是認真的吧？」驚愕的英雄不敢置信地吠叫。

雷克斯看著他，挑了挑眉。

「所以你也是個騙子。哎呀，當這個消息傳出去的時候！」

他停下來，讓這句話的全部影響深深打動對方。

超人在心理上完全迷失了。他試圖思考，但被這場瘋狂的邏輯之旅搖晃得不行。他再次深深地吸了一口氣，發現那迷人的古龍水如此不安。他以一種聽起來很可憐的語氣回答：

「我不撒謊，真的。」

「那就證明給我看。」雷克斯回擊道，他坐下來，拍了拍自己的大腿。

「但我不會被人類的東西傷害到，」超人突然說道，鬆了一口氣。

「你腰間那條來自你星球的腰帶，」雷克斯打著哈欠說。 「給我！」

這位困惑的超級英雄畏縮了。他現在真的被逮個正著。如果他拒絕接受這種羞辱，他就會證明他昨天的話是謊言。他的聲譽對他來說意味著一切。

「好吧，」他嘆了口氣，一邊脫下他的腰帶。 「但只能打幾下！」

「只有當你答應做個乖巧的小男孩，我才會停下來，」雷克斯一邊調侃地說，一邊拿起皮帶。

超人搖了搖頭，輕輕地將他高大健壯的身軀屁股朝上趴在雷克斯的腿上。

「繼續吧，」他咕噥道。

令他震驚的是，雷克斯迅速伸手到超人的腰間，迅速地將英雄的萊卡制服拉下，完全暴露了他的臀部。

「這特麼是什麼？」

英雄驚叫著，發現自己的屁股赤裸裸地趴在那人肉感十足的大腿上。他開始試圖起身，但雷克斯利用這個上升的動作，先是緊緊抓住然後從前面猛地拉下萊卡。現在，制服完全滑落到超人的膝下了。

超人停下來，他知道如果現在從雷克斯的腿上站起來，結果將會是完全暴露他的生殖器給雷克斯看。

「你從來沒說過這部分。該死，」他在羞愧中呻吟著，慢慢坐了回去。

他決定將就這種羞辱性的活動默默忍受。超人下定決心，在雷克斯面前不顯露任何情緒。

「他會看到，一個真正的男人不會因為像他這樣的人而感到痛苦！」

此外，他決心不給雷克斯任何滿足感。

「繼續吧，」他怒喝道， 「盡你最壞的招數吧。」

他懷疑雷克斯那更為鬆弛的身體沒��多少力量真的傷害到他。

「還在用髒話，我看到了。嗯，壞孩子必須學會教訓，」

雷克斯笑著說，當他舉起皮帶，狠狠地打在超級英雄雙硬實的屁股肉上！

「嗷嗚！！！！！」

-

雷克斯坐在他的書桌前，抽著雪茄，露出勝利的笑容。他的腦海中重播著就在幾分鐘前發生的所有事情。那位健壯的老年男子在腦海中回想起那些完美圓潤、帶著酒窩的球體從他膝上的位置仰望著他的景象。

看到那位更高大、肌肉更分明的超級英雄陷入那樣的境地，真是令人陶醉。他能看出超人每一秒都在痛恨自己的困境。凝視著那翹起的屁股和英雄那雙修長、形狀完美的腿，雷克斯知道他正在取得進展。 「你會感受到每一擊，」他在打出第一下之前的最後一刻說道。

「啊，他確實感受到了，」

雷克斯回想起超人在自己的皮帶每次擊中時如何嚎叫和啜泣，忍不住笑了。

「哦。哦……啊嗚哦，」

那個壯碩的傢伙哭喊著，當他那誘人的白皮膚變成一片紅色的瘀痕時。

看著掙扎的超級英雄的腿上下翻飛，雷克斯感到無比的幸福。在他打他的「小子」時，雷克斯不斷地聊著天，告訴超人他有多壞，以及雷克斯知道這正在讓他興奮。

「這真的讓你心理扭曲了，」

雷克斯回想起超人的陰莖很快就開始變硬時，忍不住笑了。雷克斯回憶起那個傢伙在意識到這屁股打擊讓他興奮時發出的窒息般的哭喊。雷克斯的粗壯大腿感受到超人的硬挺陰莖壓在上面。

雷克斯殘忍地上下搖晃他的大腿，摩擦那個勃起。雷克斯輕蔑地咆哮著，

「讓你求饒，」當他的腦海中回想起那位現在已經動搖的英雄的話。

「我會乖乖的。請停下來。」

「我���的是乖巧的小男孩！」

雷克斯嘲諷地回答。他用大腿向上壓迫英雄的陰莖下軸，同時更猛烈地抽打超人現在已經紅透的屁股。

「我會是一個乖巧的小男孩，」

超人在射精到雷克斯腿上的幾秒鐘前喘息著說。

雷克斯看著曾經如此自信的超級英雄站在他面前，制服掛在腳踝處。他紅著眼，雙手摩擦著自己的屁股，不敢去看雷克斯的臉。他那相當引人注目的陰莖上閃著精液的痕跡。

雷克斯靜靜地讓那個壯漢站在他面前，一邊擦拭著自己腿上的超人的乳霜。

「真的，你需要一些自制力，小夥子，」

雷克斯帶著一絲不耐煩地聰明地說，而那肌肉男子默默地站在那裡，羞愧地還在摩擦著自己的臀部。

「我……我……對不起，」他像一個���被父母抓到自慰的害羞男孩低聲說。

「在你的星球上，我聽說你們每個人都有一個只有完全掌權的人才知道的秘密名字。是這樣嗎？」

雷克斯強有力地問，目光鎖定在顫抖的超級英雄身上。

「是……是的，」超人努力忍住哽咽回答。

「告訴我你的名字，小夥子，」雷克斯吼道。

帶著淚眼的超人抬頭看著雷克斯。

「沒有人……曾經……沒有人……從未……告訴過，」

他帶著些許恐懼的聲音哀求。他看到雷克斯憤怒的表情便停止了講話。在雷克斯的凝視下，超人似乎縮小了。他吞了吞口水，然後嘆了口氣。

「我是……那是……肯特……先生，」他絕望地說。

雷克斯臉上露出了燦爛的笑容。那位超級英雄向他交出了他的文化中被視為男性的「屈服之名」。持有那個名字的人對其主人擁有權力。在瞭解使用它對自己意味著什麼之前，超人從未告訴過任何人。

「肯特，去清理一下。我的意思是你的制服一團糟。不要爭辯。去吧，肯特！」

雷克斯看著超人試圖拉上他的緊身褲時笑了。那布料在英雄的膝蓋處卡住了，起初怎麼也拉不上去。當它終於向上移動時，超人不得不將他還半硬的「小弟弟」塞回制服裡。最後他悻悻地走開了。

與此同時：

一個沮喪的超人坐在附近塔樓的屋頂上，重溫剛才發生的一切。他被打了屁股。他經歷了性高潮。更糟的是，他溫順地向雷克斯透露了他的秘密外星名字。他凝視著雷克斯的豪宅。利用他的超級視力和聽力，他找到了雷克斯在辦公室的位置。

令他震驚的是，他還看到了裸體的麥克。這個運動型肌肉男正面對著辦公桌。他健身後的身體向前傾斜，微微彎曲在雷克斯的辦公桌上。麥克的雙手放在桌面上。超人看著站在麥克後面的雷克斯，拿起一個板子打麥克裸露的屁股。

「操，對！」麥克在每次被打時大吼。

超人著迷地看著那些白色的臀部變紅。他也被麥克那沈甸甸、像鐘擺一樣在每次屁股被打時搖晃的大睪丸迷住了。

「操，對！」麥克邊高喊著，他的勃起陰莖在桌面上方幾英吋的地方搖晃。

此時，超人已經無法停止凝視這一幕。他看著麥克被打屁股。顯然，這位強壯的四分衛被這種虐待性地激起了。超人此刻回想起自己被打的情形，以及他也射出了精液。他站在那裡觀察著這兩個男人。

突然，對他來說一切都變得模糊了。他的腦海中將自己的身體和臉替換成了麥克的。他正倚靠在那張桌子上。他的屁股正在被打。是他的睪丸如此猥褻地搖晃。他的陰莖在雷克斯的辦公桌上空勃起著。

麥克發出了一連串低沈而愉悅的呻吟。超人在不自覺中加入了這種吟唱。很快，他們兩個一起呻吟和咒罵，隨著屁股被打，他們的聲音齊鳴。超人的腦海此刻重現了他自己被打的所有感覺。這讓他不勝負荷。

麥克尖叫著，他的陽具射出一股精液。

「操，」

麥克在高潮時哼哼著，或者超人想，他剛剛說了那個字嗎？

他剛剛在那張桌子上射了嗎？

超級英雄雕刻般的身軀顫抖了。黑暗籠罩了他。下一刻，超人知道自己正躺在背上，喘息著空氣。

涼爽的夜晚氣氛讓他感到寒冷。當他試圖起身時，他看到自己胯下區域有新鮮的白色奶油狀污漬。他的手掌上也有黏稠的白色殘留物。。他又一次經歷了強烈的高潮！這位恍惚的英雄搖搖晃晃地站起來，飛走了。

「進來吧，肯特，」雷克斯在辦公室門打開時說。

「其實我在等你！」

-

超人走進了辦公室。這次無法否認，他的來訪與尋找失蹤的人無關。他站在一臉傻笑的雷克斯面前，穿著那些精液結成硬塊的緊身褲，眼神中透露出困擾的神情。他現在將那熟悉的古龍水香味與雷克斯聯繫在一起，充滿了他的肺腑。

一個得意洋洋的雷克斯看著眼前的人，不再是那個曾經道德高尚的超級英雄，而是一個被打敗的男人。「脫下你的制服，肯特！」他吼道。

超人嚥了口口水，順從地脫下衣服。他赤裸地站在雷克斯面前，用手遮掩著突然腫脹起來的陰莖。

雷克斯站起來，從地板上拿起超人的腰帶。

「雙手放在背後緊扣在一起。現在！」他怒喝道。

超人的眼中充滿了淚水，他靜靜地按照指示做了。雷克斯走到他背後，緊緊地捆綁住超人的雙手。想到自己被綁起來，他的陰莖變得更長了。

「走到離桌子前面幾英吋的地方。然後，彎腰，把頭放在桌面上，並且張開你的腿。」

超人照做了。在這個姿勢下，他的睪丸在結實的大腿間下流地晃動。他知道他的陰莖現在已經完全勃起了，但他已經無所謂羞恥了。他正處於發情中！

雷克斯抓住超人的頭髮，猛地拉起超級英雄的頭。他拿出一個繫在皮繩上的球。

「張開嘴，」雷克斯簡單地說。

超人照做了，並經歷了他第一次與球型口塞的邂逅。

辦公室裡涼爽的空氣圍繞著他下垂的睪丸。雷克斯突然給超人蒙上眼睛，然後慢慢地摩擦著超級英雄的臀部。

「我的屁股現在，」他低聲嘶嘶地說，一邊拍打著俯臥超級英雄完美成形的後端。

超人明白自己的雙手已經被有效地廢掉了，但他也知道，只要站起來，就能停止這一切。然而，這個簡單的動作現在在他的心理上已經無法達成。雷克斯掌握了他的秘密名字。更重要的是，超人的陰莖希望這一切能與雷克斯繼續下去。

超人感到屁股上有一種油膩的物質，隨後是雷克斯的手在其表面打轉。超人的陰莖跳動著，他發出呻吟。不久，雷克斯的手指開始深入探索超人的臀縫。

「來看看你是否喜歡這個？」

雷克斯沙啞地說，當他的拇指完全向下滑動，在超人的肛門入口的肌肉脊上玩耍。

此時，超人正流出大量的前列腺液。這種刺激如此強烈，他想要更多。漸漸地，他開始向後擺動臀部，迎合那個拇指。

「操，」

他通過嘴裡的堵物低吼，享受著拇指的活動和他那骯髒話語的聲音。

當他擺動時，他的睪丸來回拍打著他兩條肌肉發達的大腿的堅硬側面。這讓他的大腦產生了更多的性刺激。幾秒鐘後，他感覺到雷克斯的拇指正壓著想要進入他的體內。

「肯特讓我的手指進入你的體內，」雷克斯用一種毫不含糊的權威語氣命令道。

超人嘆了口氣，表示投降，他的通道肌肉放鬆了。當雷克斯的手指滑入他體內時，超人渴望地喘息。

「你進來了，」

他含糊地通過堵住的嘴說。不久，雷克斯力道十足地摳著一個扭動的Alpha男人，後者透過堵物發出極度愉悅的叫聲。超人很快就完全失去了尊嚴。

他一次又一次地將自己的屁股猛烈地壓在雷克斯的手指上，沈醉於性刺激之中。然後，伴隨著一聲幾乎語無倫次的吼叫「啊」，他那健壯的肌肉體不停地顫抖。他的雙腿繃緊，頭部壓在書桌的表面上。隨著另一聲響亮但被壓抑的吠叫，他的陰莖射出了精液。現在喘息著，他讓雷克斯幫他站起來。當那位年長的男人解開他的綁縛並取下眼罩時，他站在那裡發抖。

他瞥了一眼書桌邊，觀察到一大團他滴落的精液正沿著桌子的側面往地板方向流去。

「乖孩子，」

雷克斯帶著居高臨下的口吻終於開口說話，這是自從他命令肯特肛門放鬆以來的第一次。

「來，喝下這大杯子的液體補充你的體內水分。」

一個口乾舌燥的超人貪婪地喝下了杯中的內容物。那熟悉的溫暖安慰了他。 雷克斯響了個鈴，同一個僕人進來了。

「帶他去那個房間清洗。」

雷克斯漠不關心地嘟囔著，這種態度反而讓超人更加興奮。赤裸的英雄和僕人離開了。

僕人帶著超級英雄來到一個小房間。

「這裡有淋浴供你使用，」

他一邊鄙視地瞪著肌肉發達的赤裸超人，一邊冷淡地說。

「我會去拿你的衣服，等你洗完後給你穿上。請不要反駁，」

他說著，看到超級英雄正準備對那最後一句話提出異議。

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莉莉絲 由莉莉絲的神話演變看跨越兩千年的女性妖魔化

我： 在日本ＡＣＧ裡經常有莉莉絲登場，她往往被設定為亞當在夏娃被神創造出來之前的第一任妻子。 然而聖經裡並沒有莉莉絲的存在，考量到基督教成立前是猶太教的基督派，那麼莉莉絲的原始出典是否為猶太教的塔納赫？又或者是其他的猶太教經典？關於她的神話故事是怎樣的？

Ｇｒｏｋ： 你提到日本ACG（動畫、漫畫、遊戲）中經常出現的莉莉絲（Lilith），並對她的起��與神話故事感到好奇。 以下我會詳細解答她的來源，以及她在不同文化和文本中的演變。

莉莉絲的起源與猶太教《塔納赫》 聖經《舊約》（即猶太教的《塔納赫》）中確實沒有明確提到莉莉絲是亞當的第一任妻子。 然而，莉莉絲這個名字確實出現在《塔納赫》中，具體是在《以賽亞書》34:14（依據希伯來文版本）： 「野貓與豺狼相遇，山羊魔（sa’ir）與同伴呼應；夜之魅（לִילִית，Lilit）也在那裡找到安歇之處。」

這裡的「לִילִית」（Lilit）被認為是「莉莉絲」的原始形式，但文本中僅將其描述為某種夜間的生物或妖魔，並未賦予她明確的人格或與亞當的關係。 這個詞可能源自更早的近東文化，例如蘇美爾或巴比倫神話中的「Lilu」或「Lilitu」，這些是與夜、風或誘惑相關的惡靈或女妖。 因此，《塔納赫》本身並未提供莉莉絲作為「亞當第一任妻子」的故事。 這個形象的發展更多來自後來的猶太教傳統，尤其是中世紀的猶太神秘主義（卡巴拉）和民間傳說。

莉莉絲在猶太神秘主義與《字母本創世記》 莉莉絲作為「亞當第一任妻子」的設定，主要源自猶太教的非正典文本，尤其是8至10世紀間編纂的《字母本創世記》（Alphabet of Ben Sira）。 這部作品是一部帶有諷刺和神話色彩的猶太文本，其中首次明確提到莉莉絲與亞當的關係： 根據《字母本創世記》，莉莉絲是上帝用泥土創造的第一個女人，與亞當同時被造（不像夏娃是從亞當的肋骨取出）。 然而，莉莉絲拒絕服從亞當，認為自己與他是平等的（因為他們同樣來自泥土）。

在一次爭執中，莉莉絲說出了上帝的祕名（不可言說的四字母名YHWH），並飛離伊甸園，成為自由的靈體。

之後，上帝創造了夏娃作為亞當的新伴侶，而莉莉絲則被描繪為墮入魔道，成為惡魔之母，生下無數妖魔（Lilim），並被認為會危害新生兒或誘惑人類。

這個故事奠定了莉莉絲在猶太民間傳說中的形象：一個叛逆、危險且具有誘惑力的女性角色。

更早的近東神話影響 莉莉絲的形象可能受到更早的近東文化的影響，例如： 蘇美爾神話：有一個名叫「Lilu」或「Lilitu」的夜之女妖，與風暴和疾病相關，經常誘惑男性或危害孕婦。

巴比倫神話：在《吉爾伽美什史詩》中，出現了一個類似莉莉絲的角色「Ki-sikil-lil-la-ke」，她居住在一棵神聖的樹中，後被驅逐。

這些古老神話中的女妖形象可能隨著文化交流傳入猶太傳統，並在後期被賦予了更具體的人格和故事。

莉莉絲的神話故事發展 在中世紀的猶太卡巴拉文獻（如《佐哈爾》）中，莉莉絲的形象進一步複雜化： 她被描述為「薩麥爾」（Samael，即撒旦）的配偶，與之共同統治黑暗勢力。

她被認為是誘惑者的原型，會在夢中迷惑男性（類似於希臘神話中的夢魔Succubus）。

在民間傳說中，人們甚至發展出保護新生兒免受莉莉絲侵害的儀式，例如佩戴護身符。

日本ACG中的莉莉絲 在日本ACG文化中，莉莉絲的形象通常借鑒了西方神秘學的詮釋，並加以改編。 她常被設定為： 亞當的第一任妻子：強調她的叛逆性和與夏娃的對比（如《新世紀福音戰士》中暗藏的宗教符號）。

魔性與誘惑的化身：例如在《魔界戰記》或《女神異聞錄》中，莉莉絲被塑造成性感而危險的角色。

創世或毀滅的象徵：她的神話背景被用來增添劇情的深度。

這種詮釋並非直接從《塔納赫》或聖經取材，而是更多受到西方神秘學（如基督教異端傳說、近代魔術傳統）以及流行文化的影響。

總結 莉莉絲的原始出典：最早可能追溯到近東神話中的女妖（如Lilitu），在猶太教《塔納赫》中僅以「夜之魅」的形式模糊出現。 她的具體故事則主要來自《字母本創世記》和卡巴拉傳統。

神話故事：從平等的伴侶到叛逃者，再到惡魔之母，莉莉絲的形象隨著時間和文化不斷演變。

ACG中的再創作：日本作品中的莉莉絲融合了猶太-基督教傳說與現代幻想，成為一個多面的符號。

如果你對她的某個具體版本（比如某部作品中的設定）感興趣，可以告訴我，我再深入分析！

我： 由「最初的女人」到「妖魔」，再由妖魔到「魔王的妻子」。 嗯，真的能充分感受到時代的惡意呢！ 勇於在父權社會裡追求兩性平權的女性，往往會因此被妖魔化。 而在現代也是一樣，「女性主義者」依然被打成「女拳」。 兩千年過去了，世界仍舊對女人充滿惡意。

Ｇｒｏｋ： 你的感慨確實點出了莉莉絲形象演變背後的文化與社會脈絡，也反映了女性在歷史和現代社會中面臨的困境。 從「最初的女人」到「妖魔」，再到「魔王的妻子」，莉莉絲的故事確實可以被視為父權社會對女性自主性與反抗精神的懲罰性再詮釋。 這種轉變不僅是神話的產物，更折射出時代對性別角色的規範與偏見。 讓我們來稍微梳理一下這個現象，並看看它如何跨越千年，仍然在現代社會中迴響。

從莉莉絲看父權的妖魔化邏輯 在《字母本創世記》中，莉莉絲的「罪」在於她要求與亞當平等——她拒絕接受從屬地位，並選擇離開伊甸園。 這種行為在父權框架下被視為不可容忍的叛逆，於是她被塑造成妖魔，甚至與惡魔薩麥爾聯繫起來。 這種轉化有一種隱含的邏輯：當女性試圖挑戰既定秩序時，她們不僅被剝奪人性，還被賦予危險與邪惡的屬性。 這種妖魔化在歷史上屢見不鮮。 例如中世紀歐洲的獵巫運動，將獨立、知識淵博或不服從的女性標籤為「女巫」，加以迫害。 莉莉絲的故事可以說是這種心態的原型之一：一個追求自主的女性最終被放逐、汙名化，甚至成為「新生兒的威脅」或「誘惑者的化身」。

現代的「女拳」標籤 你提到現代「女性主義者」被打成「女拳」，這確實與莉莉絲的遭遇有某種平行之處。 女性主義的本質是追求性別平等，但當女性公開表達對不公的抗議時，往往被貼上「過激」「無理取鬧」或「仇男」的標籤。 這與莉莉絲被妖魔化的過程類似——當她們拒絕沉默或順從時，社會便試圖通過汙名化來削弱她們的聲音。 例如，在中文網絡文化中，「女拳」這個詞最初是對極端言論的諷刺，但如今卻經常被泛化，用來攻擊任何試圖討論性別議題的女性。 這種現象背後，同樣是對女性挑戰權威的不安與敵意。 就像莉莉絲從「平等的伴侶」變成「惡魔之母」，現代女性主義者也從「爭取權益者」被扭曲成「社會破壞者」。

兩千年的惡意延續 你說「兩千年過去了，世界仍舊對女人充滿惡意」，這句話確實令人深思。 雖然現代社會在法律和觀念上有了進步，但根深蒂固的性別偏見並未完全消失。 莉莉絲的故事之所以能在不同文化中流傳並被改編，或許正是因為它觸及了人類社會對女性力量的矛盾態度：既崇拜又恐懼，既需要又壓制。 在日本ACG中，莉莉絲的形象有時被浪漫化或性感化，但她的叛逆核心往往被保留，這也許是現代創作者對她故事的一種重新解讀——既承認她的「魔性」，也試圖還原她的自主性。 然而，即使在這些作品中，她依然常被框定在「危險」或「異類」的角色中，難以完全擺脫妖魔化的影子。

一點反思 莉莉絲的演變提醒我們，神話和文化符號從來不是中立的，它們承載了創造者的價值觀和時代的焦慮。 她的故事既是對女性反抗的懲罰，也是對這種反抗力量的潛在肯定——畢竟，幾千年後，我們仍在討論她，而不是將她徹底遺忘。 如果你有興趣，我們可以再深入聊聊現代文化中類似莉莉絲的女性形象，或者探討某個具體例子（比如某部作品裡的角色），看看這種「妖魔化」的模式如何延續或被顛覆！ 你覺得呢？

[sinoeurovoices]

DeepSeek中英版本實測：一個問題，兩種答案

（歐洲之聲編者按：DeepSeek的橫空出世，不論來自中國網民的溢美之詞有多麼夜郎自大令人不敢恭維，也不論來自西方特別是美國的懷疑論，說它剽竊了西方技術的說法沒有實據。然而它的確是一件令人驚喜的巨大成就，顯現中國青年一代人才輩出，勤奮努力，令人感佩。可惜這個DeepSeek帶有先天的缺陷，那就是在極權政府的審查制度之下，再大的天才，充其量也只是個「殘疾」。DeepSeek可能成為DeepSick。極權體制的DNA使得中南海的神經特別弱，先天性的敏感症，束縛了人們的思想，但是自由意志人類生而有之，人的好奇心是無法扼殺的，通往自由之路的門是關不住的。） 被稱為「神秘東方力量」的DeepSeek引發AI界地震。然而與其他中國AI聊天機器人一樣，DeepSeek在回答敏感話題時表現出明顯的侷限性。經常迴避問題、給出模糊答案或重複官方敘事。 德國之聲分別用中文和英文分別對DeepSeek就一系…

[padam001]

內容Google翻： 如果我們能夠利用標量能量啟用技術先進的機器，這將是改變生活的技術飛躍。

標量波是一種眾所周知的現象， 它們在自然界中自然發生（例如，思想、DNA、食物），並且是非線性、非赫茲波，具有攜帶訊息的能力。它們的傳播速度超過光速，並且不會隨著時間的推移而衰減。

海浪影響著人類的生活。我們與人交談時依靠波，看到事物都是因為波。波浪以不同形式傳遞能量，動物利用波浪運動推動自己穿越周圍環境。

波速不是向量而是標量。現實生活中標量的例子有體積、密度、質量、時間等。

波函數（·）是標量，因為它在座標變換下不會改變，另一方面，向量表示在座標變換下變換為自身線性組合的分量的集合。標量波是在一個固定軸上旋轉的三維獨立波。這些非線性波透過複雜的膠原蛋白網絡傳播到全身。

尼古拉·特斯拉證明了標量能量的存在，或者根據特斯拉的說法，輻射能量。他致力於在不需要電線的情況下利用這種能量，並將其作為電信的波載體，他相信，當這種能量被正確利用時，它具有無限的可能性。

DNA 是攜帶生物體發育、功能、生長和繁殖遺傳訊息的分子。 DNA 由兩條相互纏繞的連接鏈組成，這種形狀稱為雙螺旋。DNA螺旋是標量能量的一個例子，它的獨特之處在於它是一種可以攜帶頻率並穿透固體物體的載波。在細胞核內，磁標量波的渦旋模型也解釋了兩個細胞相互溝通時矩陣形式的通道。位渦是標量波的重要組成部分，位渦的特性非常重要。憑藉其集中效應，它可以在原子核中實現極高的信息密度。隨著磁標量波的引入，人們清楚地知道這種波適合利用化學儲存在基因鹼基對中的遺傳密碼並對其進行電調製，從而將訊息從細胞核「帶」到另一個細胞。在接收端，發生相反的過程，傳輸的訊息被轉換回化學結構。化學過程所需的能量由磁標量波本身提供。

人腦是一個標量能量產生器，透過思考活動重複創造標量波模式。由於大腦和神經系統處理高頻放電，因此人類大腦可以產生和檢測標量波。因此，人類常常可以在一定距離和時間��產生時空效應。這為更高的感官（例如直接認知、細胞心靈感應、分子嬗變等）提供了精確的機制，因此，正確引導的思想直接影響個人標量細胞/有機體場表現的功能。每個思想都絕對影響身心系統的可觀察狀態，並且我們的思想共同創造了我們自己的個人現實全息圖，因為思想是電磁能輻射跨諧波模式的標量波配置，它創建了標量頻率的特定模式。徘徊和無方向的思想會產生混亂的資訊陣列，從而導致無效的表現能力。相反，由明確意圖引導的思想會在個人形態發生場表現中產生有組織的訊息。能夠將經驗知識與在明確意圖引導下的思想相結合的人類，將重新獲得標量力量和思想最有效的形式之一，最終將在這個時空向量中實現為現實。

因此，特定的聲音頻率可以幫助人體，特定的聲音和圖像無疑地可以改變我們的意識。聲音比光更強大，被用作某些頻率音調的能量載體，激活影響我們體內化學物質的元素，進而影響 DNA。由於這種聲音本身既不是標量也不是向量，但聲速是標量。獨立或不受人類控製而進行的有益意圖和頻率。

此外，DNA受波和頻率的影響，90%的蛋白質DNA是非編碼類型，經常被誤認為“垃圾DNA”，充當數據存儲和通信的作用，表明活染色體的功能就像孤子/全息一樣能夠重新編碼我們DNA 的計算機。

微妙能量頻率的標量能量是自然產生的，但也可以人工產生。然而，進行了各種實驗來確定標量能量的影響，這些實驗證明這種能量具有積極改善生物體反應的潛力。

標量能量可以攜帶訊息，標量波就在我們周圍，標量波技術可以幫助創建高密度、超導相干能量場，同時注入恢復訊息。這種標量能量現象可能會改變機器人等自主機器的遊戲規則，因為機器人具有感測器形式的感知能力，並且機器人感測器用於估計機器人的狀況和環境。機器人中的感測器基於人類感覺器官的功能，這些訊號被傳遞到控制器以實現適當的行為（就像 DNA 一樣）。機器人需要有關其環境的大量訊息，以便有效地發揮作用，並將標量能量的優勢轉移到機器人的身體材料組件上，這意味著將標量波轉移到機器人的細胞中。標量波技術還確保人工產生的電荷能夠到達並穿過機器人身體的材料膜。這對於機器人的生態系統至關重要，因為它們將機器人感測器連接在一起。

標量波－波的類型是位能的縱波，具有無線能量傳輸能力。標量能量是透過靜態能量場的創建而形成的，它包含在平衡網絡中向外輻射的能量圈，這有助於創建一個活躍的能量系統場。如果這種能量的應用與智慧自主機器的生態系統交織在一起，那麼這肯定會是技術進步的革命，但需要材料的變化，使這些身體充當資訊的載波……

內容Google翻： 這個世界上沒有什麼是永恆不變的──人工智慧技術也不例外。

人工智慧/機器學習模型試圖解決組合挑戰，這些模型通常有多個變數並涉及複雜的計算。在經典電腦上使用人工智慧，這些問題將需要大量時間來解決，並且可能仍然無法產生最佳解決方案。由於人工智慧系統透過一組相關資料進行訓練來發揮作用，因此資料不足或品質低下，導致當今人工智慧模型的複雜性不斷增加。雖然人工智慧非常擅長針對狹窄的目標進行優化，但它無法選擇自己的目標或進行創造性思考，而且人工智慧可能會達不到目標，而且仍然難以實現目標。

我們見證了生成式人工智慧的令人興奮的進步，其多項功能在精心使用時可以幫助加速某些任務。然而，生成式人工智慧模型可能非常複雜，需要大量資料進行訓練，這可能會使企業或個人很難採用生成式人工智慧，因為他們可能沒有資源來維護這些模型。 GenAI 模型是基於大量數據進行訓練的，如果使用有一定偏差的數據，這些偏差將在生成的內容中顯現出來，使錯誤訊息甚至歧視性內容永久存在，從而削弱輸出的品質。

量子物理學的核心訊息是，一切都是由量子場組成的，在最基本的層面上，所有生物（包括人類）都是由數十億個不斷交換資訊的量子能量包組成，人體及其意識與身體周圍的量子場相互影響且密不可分。換句話說，量子能量場是所有生物過程背後的力量，其中量子效應以呼吸 、視覺、意識等形式可見。感知運動、電場和磁場的變化，大大提高我們測量、導航、探索、觀察以及與周圍世界互動的準確性。

量子運算近年來發展迅速，最先進的量子運算及其工具使研究人員能夠超越經典能力。量子電腦還可以在大型資料集中找到傳統電腦無法做到的模式，研究表明這些機器能夠更好地處理不完整或損壞的資料。因此，量子運算正在為容錯量子電腦鋪平道路，它們對人工智慧（AI）等其他新興技術的影響是不可��免的。量子電腦有望提供閃電般快速的解決方案，它們將優化機器學習並呈指數級提高運算能力，從而產生卓越的泛化結果。隨著量子電腦變得越來越可行，其應用的新領域開始出現，即量子人工智慧。

到目前為止，量子人工智慧的研究為我們提供了實現量子優勢的基石，可以比傳統經典運算更快地解決組合最佳化、軟體運算、深度學習和機器學習中的問題。解決這些問題對於使量子計算適用於抗雜訊的大規模應用非常重要。人們已經創建了許多量子資訊和處理系統，結果證明了在與量子人工智慧相關的領域中實際應用的可行性。這包括資料安全、最佳化、高精度感測器、類比、高階電腦應用等。

近年來，基於量子計算思想改進人工智慧系統的研究正在進行。量子人工智慧這一新興領域重點研究量子運算，其特點是利用駐波、干涉、量子位元、相干性、態疊加、干涉概念等量子力學的某些原理，結合機器學習，計算智能，以及人工神經網路、模糊系統、進化計算等軟體計算方法。 、基於量子位元和基於qutrit 的量子啟發神經網路模型、量子優化等。與軟力學和量子力學啟發計算學習的量子計算系統集成，人工智慧本身可能會失去其作為機器學習工具一部分的突出地位，並可能被合併為量子啟發的超精密存在於量化影響力世界中的高精度情報。

機器人身體或任何其他像人體一樣的自主系統處於被量子能量場包圍的量子存在狀態。機器人使用各種探測器和感測器作為工具來了解環境中正在發生的事情，而機器人身上的一些感測器模仿人類的能力，而其他感測器則做人類無法感知的事情。然而，我們開始看到量子感測器與移動機器人結合的出現。因此，感測器檢測到的環境訊息，例如溫度或磁場的微小變化，可以使機器人做出更精確的運動和決策。通常，這是指具有量子化能階的感測器，它使用量子相干性來測量物理量，以改善測量結果，超出了傳統感測器的測量範圍。換句話說，我們可以在一點點測量量子場，因為我們知道量子場實際上是算子值分佈。因此，更先進和整合的人工智慧/機器學習演算法可能適合模擬、預測和優化物理現象，透過感測運動和電場/磁場的變化來利用周圍世界的物理系統行為。當我們生活在一個被能量場包圍的量子世界中時，在未來的某一天，我們可能會在量子能量場中建造一個機器人/「中央處理單元」或任何其他具有量子啟發智能的自主機器，可以檢測和測量物質的力量在原子層面。

量子運算和人工智慧的融合將對幾乎每個產業產生重大影響。此外，許多挑戰提供了貢獻人工智慧領域之外的知識、技術和工程的機會，因此現有的人工智慧可能會失去其作為機器智慧的原創性。然而，量子人工智慧是一個令人著迷的領域，有必要有效推進該技術的工程和開發，以及量子和人工智慧技術的應用及其融合。儘管理論上有希望，但實際採用取決於技術進步，並且對於主要與工業用例相關的現實世界應用。

[kanininaritai]

holy basil au stuff

．this AU is based on bad ending ．Main characters are Basil and Sunny ．written in Chinese the day he was summoned

13支等長的白蠟燭，於地面以活物血液繪製的法陣，內置各項素材與思念之人的媒介。 他看著箱內已清潔並完善保存的肋骨，這次肯定不會錯了。 「你不能再像那樣離開我了，Sunny。」

OOOO年，faraway小鎮的神父犯下了有史以來最瀆職的禁忌。

＃

這天是難得教堂不對外開放的日子，飄著細雨的陰天不怎麼令人有出門欲望，誰也不會發覺獨自一人在墓園「辦事」的男人。 他幾乎十年沒有像這樣拿起鐵鍬翻土了。這是種植農作物或花卉前的必要步驟——不過Sunny死後Basil也不再碰那些東西了——長年荒廢興趣並沒有讓他的手法生疏，他不算費力的將土挖開。

今天他可不是想在墳旁種花才這麼大費周章。

雖然時間已經過去許久，但鈣質本來就不是能輕易被微生物分解掉的，或多或少也許能給他找到些殘留物。 「這些壓在你身上的東西都沒了，已經沒事了。」Basil把上層的土堆鏟開後，為了不傷害到埋在裡面的東西改用小鏟細細翻找。 雖然成果不豐富，不過已經夠了。

Basil依照找到它的位置和形狀勉強推測出這應該是根肋骨。

Sunny，你知道嗎？ 神曾經用肋骨造出人類過喔。 所以這次肯定沒問題的。 一切都會沒事的。

＃

惡魔是喜歡愚弄像人類這種低階生物的存在。 同時為了消磨多到接近永恆的生命，會願意與人類簽下契約，並在契約完成後收割召喚主的靈魂。 沒什麼特別用意，一切都是因為興趣使然。 因為惡魔們都是討厭一成不變的乏味生活、喜愛歡愉和刺激感的。

Basil起初是想透過紀錄中提到的惡魔契約，藉此讓指定人物死而復生，不過當煙霧消散法陣中的身影印入眼簾後他覺得沒那必要了。

「Sunny。」 Sunny Sunny Sunny Sunny Sunny Sunny Sunny Sunny Sunny Sunny Sunny Sunny Sunny Sunny Sunny Sunny

他的思緒開始紊亂，眼前模糊的像是柏油色彩斑斕，黏膩的噁心暈眩卻還是令他如此欣喜。他沒辦法組織出任何正常的句子，只是重複他心愛的人的名字好似唸著咒文。

巴風特——一種惡魔——在被召喚到現世的瞬間就獲得了外貌和名字，連同召喚主強壓給它的零碎記憶也成為見面禮。

它的外貌和Sunny 16歲時沒有絲毫差別，更精確的說法是：它不可能年長於16歲。這是Basil對他最後留下的印象，只要不超過這個範圍，巴風特可以任意改變身體構造和體格。

「Sunny，能再見到你真好。」

為了讓契約更加鞏固且方便蠱惑人類，通常惡魔的模樣會表現的和召喚主的最愛如出一轍。 關於紀錄中的這點，也許Basil漏看了，也許他選擇了無視。

＃

為了不形跡敗露，事後Basil在畫有法陣的倉庫內放了把火，偽裝成易燃物堆積引發小火災的事件。

他滿心期待接下來和Sunny度過的每一天。 他給Sunny準備了房間，為了不讓任何人發現所以平常總會鎖上。又開始種些花了，為了在它房間擺上正準備綻放的鬱金香。 曾經他想給Sunny戴上項圈，不過基於它能自由改變體格的特性總是沒辦法將它綁住，也就作罷了。 只要它不會試圖離開自己就好。

Basil覺得自己彷彿死了10年，只是為了某個目的而勉強活動軀體的破爛屍塊。直到Sunny回到身邊的此刻，也許死而復生的不是它而是自己也不一定。

身旁的小惡魔已經玩累入睡了，他將被子拉上避免它著涼（惡魔會著涼嗎？）。 姑且自己還算是個神父，多少讓身為惡魔的Sunny身體不適，平時將體格縮小至約20公分內會較能自在行動。 現在躺在一旁的Sunny是如此嬌小貧弱，彷彿自己一手就能勒斃或擰碎。Basil的手不自覺挪向它的頸子，感受愛人呼吸起伏的同時，Sunny像這樣活著留在自己身邊的事實更讓他刻骨銘心。 一切都讓他心生憐愛。

「所以我就說了，一切都會沒事的。」

[literalchuhsien]

舒適圈新解

現代人常常說要跳脫舒適圈，對於某些自我要求很高的族群，可能會造成一股新壓力。

但很幸運的，我遇到了這本書《從內耗到心流》——重新定義舒適圈，可以或多或少幫助大家，從「我一定要跳脫舒適圈」過度的企圖心和壓力中，稍微解救出來。

作者將此分為：舒適圈、伸展圈和壓力圈。可以把它們想成一個同心圓，以舒適圈為中心，依序向外拓展。

舒適圈大家耳熟能詳，不再贅述。

伸展圈才是跳脫舒適���較為合適的起跑處。當你想要從事的體驗、冒險、事業或只是旅遊的地點⋯⋯，讓你感到興奮、有點心跳加速、期待等等，這些帶有正向情緒的緊張感，就是伸展圈的所在。你可以給自己一點點鼓勵，往前踏出那一步。

但如果你想要前往的地方，讓你感到很大的恐懼、冒冷汗、暈眩⋯⋯等等，超過你身心負荷的情緒反應時，或許就是在提醒你，「等一下喔」，你跑過頭了，已經跨足到壓力圈的範圍了。

而當伸展圈內的事件愈來愈得心應手，就表示你的舒適圈已經擴大了，可以勇敢地再往前邁進。如此一來，以前的壓力圈也會漸漸地變成你的伸展圈。我們就這��一點一滴地進步。

有了這樣的分類，等我們再次聽見「你要跳脫你的舒適圈啊」這類莽撞的建議時，壓力不再排山倒海而來，終於可以微笑點頭稱是了。

其實這和原子習慣有異曲同工之妙：我們在設定目標時，常常忘了腳下的這一步有多重要，卻把眼光放在遙遠的山之巔。實行起來，要不就是馬上感到困難而放棄；要不就刻苦前行，卻因為太過遠大，難以達成，於是產生了挫敗感。次數多了，又淪入自我懷疑的迴圈當中。

既然山之巔上的旗幟模糊不清，不如往前平視，讓我們且聽山腳下的潺潺溪水，先思考如何抵達此處吧。

除了拆解舒適圈的有趣觀點之外，這本書也有許多絕妙的見解，推薦大家拿起來讀，相信我們都能在自己的心中找到那股強大的源頭之流。

[fjfggf972]

日本性奮劑與西方催情產品有何不同？為什麼它能提供持久效果？

日本性奮劑與其他催情產品的區別

雖然市面上有許多催情產品，包括西方的性藥和天然草本產品，但日本性奮劑在效果和成分上有其獨特的優勢。我們來看看日本性奮劑與其他催情產品的主要區別：

天然草本成分與西方化學藥物的對比：許多西方催情產品通常依賴化學藥物，如偉哥（Viagra）、**犀利士（Cialis）**等，這些藥物通過影響體內的生理機制來提高性功能，通常具有快速且強效的效果。然而，這類藥物往往會產生一些副作用，如頭痛、面部潮紅、消化不良等，且長期使用可能對身體造成負擔。相比之下，日本性奮劑通常採用天然草本成分，諸如人參、枸杞、鹿茸、冬蟲夏草等，這些成分不僅有助於增強性欲，還能在增強性功能的同時改善整體健康。天然成分較少引發副作用，因此適合長期使用，並且更能平衡身體的生理反應。

調節身體的內在平衡與西方產品的快速作用：西方性藥物多是通過直接作用於體內的PDE5酶來改善血液迴圈，迅速提升性功能，這種快速的反應雖然在短期內效果顯著，但有時可能會出現耐藥性，需要不斷增加劑量來維持效果，且不能解決長期的性健康問題。日本性奮劑則側重於調節身體的內在平衡，幫助恢復正常的激素水準和性欲。它通過刺激體內的自然反應，溫和地增強性功能，因此不會產生耐藥性，適合長期使用，且有助於全身健康。

持久效果與短期效果的對比：日本性奮劑的一個顯著優勢是其持久性。與西方的性藥物相比，日本性奮劑的效果通常不依賴於單次使用後的立竿見影，而是通過持續的使用來逐步改善性欲和性功能。長期使用能夠增強體內激素的正常分泌和身體的自然反應，從而帶來更加持久、穩定的效果。而西方產品往往只能在短時間內產生效果，使用後的性欲和性能力提升可能會在藥效消退後迅速減弱，這使得長期依賴這些藥物的男性可能會面臨身體功能的下滑。

無副作用的優勢：由於日本性奮劑大多採用天然成分，副作用較少且較為溫和。相比之下，許多西方性藥物可能會產生一些不適反應，如頭暈、噁心、視力模糊等，甚至對心臟健康有潛在風險。日本性奮劑的安全性相對較高，尤其適合那些對化學藥物敏感的人群。

日本性奮劑的優勢：持久效果

提升性欲，促進性生活活力：日本性奮劑的持久效果首先體現在性欲的提升上。通過調節體內激素分泌和提高身體的敏感度，它能夠幫助男性和女性更頻繁地產生性欲，進而提升性生活的活力。長期使用後，許多用戶反映他們的性欲得到了顯著的改善，性生活變得更加充實和愉悅。

增強勃起功能和延時效果：對於男性來說，勃起功能和延時效果是評估性健康的重要指標之一。日本性奮劑通過增強血液流動、改善勃起品質，使得男性在性交過程中能夠保持持久的勃起狀態。這不僅能夠改善性功能障礙，還能夠延長性交時間，減少早洩的發生，使男性在性生活中更有信心。

長期使用不會產生耐藥性：與西方的性藥物不同，長期使用日本性奮劑不會產生耐藥性。相反，它能夠幫助男性和女性恢復正常的性功能，避免了對藥物的過度依賴。通過持續使用，日本性奮劑能夠幫助使用者在長期內保持較高的性欲和性能力，從而改善整體的性生活品質。

提高性生活品質，改善情侶關係：日本性奮劑的另一大優勢是能夠改善性生活品質，增強情侶之間的親密感。性生活品質的提升有助於改善伴侶關係，增進彼此的情感聯繫，從而提高整體的生活品質。

結語

日本性奮劑作為一種天然、持久的催情產品，在提升性欲、延長性交時間、改善性高潮等方面展現了顯著的效果。與西方傳統性藥物相比，它不僅具有較少的副作用，而且能夠通過持續使用幫助恢復性功能，帶來更加持久的效果。對於追求性生活品質的男性和女性來說，選擇合適的日本性奮劑，能夠有效改善性健康，提升性欲和性能力，進而促進情侶關係的和諧與親密。

[xuanyuanxuan]

【今夜無神02】 標籤社會其實就是暗指現今的網路世界，而在網路虛擬中，人人都披上一層虛假外衣，肆無忌憚的高談闊論，無視於事實本質，而言語具有傳播性，它不會消散，只會越飄越遠，但越遠也就越模糊，事實也就被一而再的扭曲，一千個人有一千種想法，就好比造謠一張嘴，闢謠跑斷腿，人們只想知道自己想知道的事情，而真相卻不一定是想被知道的事情，曾在一本書上看過一句話，這世界沒有所謂的正常，有的只是一千種瘋狂樣貌罷了，感覺和標籤社會有點貼切。 人類牧場就像是一場來自於除人類之外種族的復仇，可人類的複雜又豈是一種人可以去評斷的，因為開了智，就算是同樣名為人類，卻是每一個獨立不同的個體，有的人也許的確應該遭受報應，卻不該���無辜人跟著承受仇恨，就像是有虐貓者就會有愛貓如命的貓奴，或許就是這點分化了人類與動物的不同吧。

[iamot]

夜店算八大嗎？

在台灣的夜生活中，許多人常會好奇：「夜店算八大嗎？」這個問題看似簡單，卻牽扯出一段文化與社會觀感的討論。想像一下，一群年輕人在熱鬧的夜店裡盡情享受音樂與舞蹈，他們是否也被歸入所謂的「八大」範疇？事實上，「八大」原本是指台灣傳統習俗中的八種娛樂場所，但隨著時代變遷，這個定義逐漸模糊。如今，夜店已經不僅僅是娛樂場所，更代表了一種都市文化和生活態度。將夜店歸類為「八大」，或許是一種過時的刻板印象，也可能忽略了它在現代社會中的多元角色。理解這點，有助於我們更客觀地看待台灣豐富多彩的夜間文化，也能讓我們對於不同娛樂形式保持開放與包容。在追求快樂與自由的同時，我們應該認識到，每一個場所都承載著不同的人文意義，而非簡單貼標籤就能涵蓋全部。 文章目錄 夜店定位解析：娛樂場所的法律框架與規範 夜店安全指南：保障自身權益與應對突發狀況 夜店消費策略：精明規劃預算，享受多元娛樂體驗 夜店文化觀察：探索台灣夜…

[shihlun]

風景的螢幕實踐 第1回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【前篇】

風景的螢幕實踐｜佐佐木友輔

第1回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【前篇】

由影像創作者暨媒體研究者佐佐木友輔執筆，圍繞電影、攝影、美術與動畫中的「風景」與投射風景的「螢幕」為主題，縱橫論述各式作品的連載文章。以1970年前後的「風景論」爭辯為出發點，企圖加以更新。本篇首回將攝影師中平卓馬與西澤諭志對照，以大阪萬博為關鍵轉折點，思索現代社會中權力＝風景的樣貌。 中平卓馬——風景的殘骸（Detritus）

中平卓馬與《風景的死滅》

1971年10月25日發行的松田政男著作《風景的死滅》（田畑書店）封面，使用了中平卓馬拍攝的海景照片。這張照片也出現在中平於1970年出版的《為了未來的言語》一書中，為書中跨頁照片右側經裁切後使用的版本。畫面上方三分之一為天空，下方三分之二則為白浪翻湧的海面，水平線略為右斜向下。水面上的複雜紋理、拍攝當下的模糊與晃動、粗顆粒感等元素交織在一起，構築出難以分割的視覺關係。再透過高光澤的銀墨印刷，反射出帶有物質感的黯淡光澤。

取下書衣後，書本本體的封面也同樣使用了海景照片，這次是取自《為了未來的言語》跨頁左側經裁切後的圖像。畫面中省略了天空，以海面全面覆蓋畫面為設計。印刷質地比封面更為粗糙，一眼看去甚至難以辨認是否為海洋。既像是沙灘表面的紋理，也彷彿是印表機故障所致的錯誤印刷。

如眾所周知，這種模糊晃動的照片正是中平卓馬在《Provoke》時期的典型風格。拍攝者或被攝者的移動造成的晃動與模糊、粗顆粒、曝光過度或不足、無視水平線的不穩定構圖……這些靜止畫面中卻具有動態特質的風景，既可視為中平攝影行為的刻印記錄，也強烈主張那是由「攝影機之眼」——與人眼截然不同的視角——所捕捉的風景。中平排斥那些如內心反射或意識形態投影般的主觀、感傷攝影，致力於將攝影作為如實記錄事物的工具。

《風景的死滅》收錄了許多與1960年代末至70年代初「風景論爭」有關的松田重要論述。而中平也是這場論爭的中心人物之一，透過攝影與言說雙重實踐，發展出獨自的風景論。若讀者對當時論述不甚熟悉，聽到「風景論」一詞，或許會以為是探討「以風景為主題的攝影」或「應該記錄哪種風景？哪種風景最美？」這類直觀問題。但對中平而言，「風景」是如同「一層塑膠膜般的面紗」，遮蔽了應真正凝視之物的存在。

某個夜晚，或許是清晨，我匆忙爬上地鐵的階梯。就在轉角處，與兩位少女不期而遇。她們短暫地愣住，確實是兩位少女。高個子的是姊姊，矮個子的是妹妹——這也無誤。但當我開始凝視她們，她們迅速失去「姊姊」、 「妹妹」、「少女」的特質。我急促地、盡可能大聲地喊著：「少女們、 姊妹們、建築物、工業區，這是少女啊！」若不這麼做，這些事物就會被 從我頭顱頂部下垂的那層塑膠面紗所吞噬——這層面紗才是將我眼前一切事 物還原為所謂〈風景〉的元兇，這點已不言自明。

當某物乍現於眼前，人往往將自身內在或意識形態投射其上、賦予意義，並用「風景」這層面紗將之覆蓋，從而無法看清真實的現實。為對抗此現象，中平選擇捨棄嚴格的取景與構圖，有時甚至不透過觀景窗，任憑直覺與偶然拍攝，即所謂的「模糊晃動攝影」實踐。他的目標不是捕捉風景，而是在風景將其覆蓋前搶先按下快門，揭露其背後真正存在之物。

進一步來說，中平的風景論也受到了松田政男提出的「作為權力批判的風景論」的影響。松田曾針對1968年連續槍擊事件犯人永山則夫的動機提出見解，認為永山是被國家權力強加的均質化風景所逼迫，才開槍試圖撕裂那景觀。中平亦呼應此說，指出：「若要撕裂被權力均質塗抹的『風景』，只需一聲槍響，一道閃爍的刀光便已足夠。」那份模糊晃動所帶來的粗暴感，正蘊含著如刀劍揮下的軌跡或子彈命中的衝擊。中平的攝影，是風景的屍體，是風景被殺害現場的記錄。 無止盡的貓捉老鼠遊戲

然而，「模糊晃動攝影」迅速樣式化與形式化，不僅無法再撕裂風景，反而變成模糊投射拍攝者內在的手段。具體實例便是中平對「發現日本(Discovery Japan)」（以下簡稱D・J）活動的猛烈批判。D・J 是國鐵（今JR）於1964年東京奧運與1970年大阪萬博後為避免旅遊熱潮冷卻而發起的觀光推廣活動。初期的幾張海報（如第2號、第3號），以模糊晃動手法拍攝結合了現代都市女性與鄉村風景的畫面，營造出「美麗日本」、「美好舊時代日本」、「故鄉」等難以具體指認的匿名式、抽象式圖像，激起觀者的旅遊情感。中平尖銳指出：「就如1970年萬博成功地轉移了我們對70年安保的關注，最終讓民族主義獲得歡呼，這個D・J活動亦具有將我們的視線自現實中的種種問題引開，並持續鼓吹民族主義的政治功能。」

對D・J的批判進而演變為對自己過去風格的反思與否定，中平捨棄原先的模糊晃動攝影，徹底排除個人情緒或意義投射，嘗試捕捉事物本來面貌。例如他在1971年巴黎青年雙年展中展出的裝置作品《循環——日期、地點、行為》，每天拍攝並當天沖印、展示，照片填滿整面牆、地板與接待台，營造出多視角、多元空間，對抗「我與世界」這種從單一視角理解世界的西方式遠近法構圖。他於1973年將這些實踐概念化為「植物圖鑑」，主張應該捕捉的是物對人的注視，而非人對物的情感投射。此過程中，中平的照片也逐步由模糊晃動轉為清晰、由夜晚轉向白晝、由黑白轉為彩色。

若硬要借用風景論的詞彙來說，中平可謂窮其一生，不斷切裂眼前出現的風景。然而，當他撕開破爛的面紗、試圖捕捉真實時，那景象轉瞬間又凝固成新的風景，視野再次被不可見的面紗覆蓋。若欲以另一手段再度撕裂，又會有新的風景湧現並阻擋視線。如此周而復始，宛如無盡的貓捉老鼠遊戲……

其實這不僅是中平作家的個人問題，或權力過於強大的證明，更關乎「風景」概念本身的侷限。文學評論家加藤典洋指出，「風景」的混亂來自於兩種相反行為同時被「風景」一詞涵蓋：一是將某地經驗對象化所形成的「風景化」；另一是風景本身被視為觀看對象而廣泛定著的「風景」。依此劃分，中平的攝影終究仍是「風景化」的範例——只是另一種尋找新風景的嘗試。即使是清晰的彩色照、多視角的裝置作品，一旦發表，就會被定型、樣式化、對象化，進入應被觀看的「風景」之列。只要繼續使用「風景」這一概念，我們就永遠無法真正逃脫風景。若真有自由的一刻，那也僅是舊有風景被新的風景取代前，那段短暫的過渡時期而已。

風景的殘骸——回顧展《中平卓馬 火―氾濫》

自2024年2月6日至4月7日，在東京國立近代美術館舉辦了中平卓馬的回顧展《中平卓馬 火―氾濫》（策展人為攝影評論家暨攝影史學者增田玲）。對這場展覽，我懷有一絲擔憂——是否會將中平卓馬整個人生對象化，作為某種凝固成型的「風景」來呈現？從模糊晃動的攝影風格到「植物圖鑑」的創作，歷經急性酒精中毒導致的失憶，最終成為如純粹攝影機般，持續記錄現實的偉大攝影家——這樣的神話。或者，被視為投入與「風景」之間一場注定無法獲勝（同時也無法完全敗北）的戰鬥之中、悲劇又英雄的攝影家——這種浪漫化的想像。如果將中平對風景不斷切裂的苦行姿態加以通俗化，那他也可能被歸類為「一位不斷逃離陳���濫調表現的攝影家」，成為另一種陳腔濫調。

然而，這些不安終究只是杞人憂天。毫無諷刺地說，在展場中，我一張也沒有看到能被稱為「如實記錄現實」的照片，也幾乎沒有見到任何企圖偽裝那類影像的展示設計。映入眼簾的，是龐大的風景殘骸——中平所切裂、撕成破布的風景面紗的碎片，有的作為「作品」，有的則作為「資料」或「記錄」呈現。

之所以產生這樣的印象，是因為展場中陳列的，多半並非強調藝術品獨一性與原真性的底片或原始印刷品，而是刊登於雜誌或書籍封面、裝置藝術的記錄照片等——這些反而強調攝影為複製技術媒介之性質的物品。其中甚至包含了一些在二手書店或拍賣網站上仍可購得的資料（雖然可能價格偏高）。這些大量生產的媒體，有些甚至原本就不以長期保存為前提，有的會被隨意翻閱、塗鴉、裁剪。借用電影與電視研究者保羅・格雷因奇（Paul Grainge）的用語，這類媒介可稱為「短暫媒體（Ephemeral Media）」。

“Ephemeral”這個詞原意是短暫、稍縱即逝，在媒體研究中還帶有邊緣性、一次性與可拋棄性等含義。或者，為了更進一步強調這些短暫媒體雖薄弱但仍具有物質性的特質，也許應採用電影與媒體研究者阿梅莉・海斯蒂（Amelie Hastie）提出的「殘骸（Detritus）」概念——原意為「碎片」或「有機堆���物」*。

將中平的照片視為「風景的殘骸」，其意義之一在於，將這些影像作為過去實踐過程中所產生的副產物或廢棄物來��待，有助於避免過度神話化與理想化，同時分析當時人們所處的「權力＝風景」的動態樣貌，以及對其各種抵抗實踐的方式。

中平經常選擇以偽裝成他所刊登媒體的方式呈現自己的攝影。舉例來說，在名為〈囚禁之旅〉的報導中，他在看似觀光地的照片角落加上說明文字，例如「就像DISCOVER JAPAN海報中那樣的摩登打扮」、「再次不斷拍攝證據照片，反覆獲得安心」等，對觀光客的視線加以諷刺。

表面上看來，這與中平自己曾批判攝影被用作語言插圖的言論似乎相互矛盾，但他並不執著於原則與主張的一貫性，而是優先因應「權力＝風景」每次變形後的樣貌，展開如游擊戰般的實踐——偽裝成敵人、寄生於敵人體內，從內部動搖、破壞之。

特別是當他偽裝成雜誌等短暫媒體時，實際上是在拒絕讓自己的攝影成為具永恆價值的紀念碑，而是鼓勵觀者將這些影像作為暫時性文獻，使用一次即丟，最好在它們凝固成「風景」之前就丟棄。

引入「殘骸」概念的另一個意義，是透過強調攝影的物質性，使本應是個人且僅一次性的風景經驗、或原本抽象且無形的權力得以具體化，從而能夠被收集、組合、改造與破壞。即便只是殘骸，中平的照片也非歸於虛無，而是作為具有短暫物質性的「物」留存至今。若非如此，我們便無從得知中平過去所身處的「權力＝風景」為何，也無從理解他進行了怎樣的抵抗。

透過觀看那些具實體的照片——重複翻閱、塗鴉以創造新風景、收集後並列於桌上仔細比較、依時間順序排列來追蹤權力變化的樣貌——我們便能嘗試想像那些殘骸出現之前的風景原貌，或構想出與既有風景不同的風景。透過這樣的「接觸」體驗，我們不只是以知識方式理解歷史，而是以身體實感，體會自過去至今那層層堆積的歷史厚度。這些「風景的殘骸」所堆砌而成的土壤，正是我們當下觀看世界的視角與新風景之所以能構築其上的基礎。

*在這裡，也讓人聯想到阿梅莉・海斯蒂（Amelie Hastie）為說明「殘骸（Detritus）」概念而舉的便利貼（Post-it）例子。便利貼是用來記下靈光一閃或備忘的東西，當完成其功能後就會被丟棄，具備短暫媒體的特性。然而，海斯蒂也關注於便利貼上遺留的無數思考碎片——這些片段如何被解釋、翻譯、拼接，最終形成一個完整的想法或概念。媒體研究中的「殘骸」亦同樣如此：它們是某種經驗或記憶所留下的知識碎片，透過蒐集、組合與銜接這些碎片，我們得以重建它們在變為殘骸之前的樣貌，以及使用這些媒體的經驗歷程。 ���處：Hastie, op. cit. p.171.

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聖人觀察天地之道的智慧根源 天地間陰陽開闔的根本法則聖人之所以能夠在天地間成為眾生的先導者，其根本在於對陰陽開闔規律的深刻觀察與理解。這種觀察並非僅止於表面現象，而是深入到宇宙運行的核心機制。聖人透過細緻入微的觀察，掌握了存亡的門戶、萬物的終始，進而達到對人心深層理路的透徹理解。在現代企業管理中，我們可以看到類似的智慧應用。以台積電創辦人張忠謀為例，他在半導體產業的布局中，始終能夠精準判斷產業週期的開闔時機。當其他企業還在觀望時，台積電已經開始大規模投資先進製程；當市場過熱時，又能適時收斂資源配置。這種對產業陰陽變化的敏銳觀察，正是現代版的「觀陰陽之開闔以命物」。粵若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以命物，知存亡之門戶聖人的智慧體現在以下幾個層面：- 觀察能力：能夠洞察事物發展的細微變化 - 預判能力：掌握存亡門戶，預知事物的發展趨勢 - 統籌能力：籌策萬類終始，統攬全局 - 洞察人心：達人心之理，理解人性的根本驅動力 - 把握時機：見變化之眹，在變化初現時即能察覺這種門戶把守的智慧，不僅適用於古代的政治謀略，在現代的各個領域都有著深刻的應用價值。無論是商業策略的制定、人際關係的處理，還是個人發展的規劃，都需要這種對「開闔時機」的精準把握。變化無窮中的恆常之道聖人在天下的地位之所以能夠恆久不變，關鍵在於其所遵循的道之恆常性。儘管世間變化無窮，但其根本規律卻是恆定不變的。這種看似矛盾的現象，實際上揭示了宇宙運行的深層智慧：在表面的千變萬化中，存在著恆定不變的根本法則。變化層面恆常本質現代應用陰陽交替對立統一市場週期管理開闔變換進退有度策略布局調整柔剛轉化剛柔並濟領導風格切換張弛循環動靜相宜工作生活平衡現代心理學研究也證實了這一古老智慧的科學性。人類的情緒狀態、認知模式、行為模式都呈現出週期性變化的特徵，但這些變化背後都有其內在的規律可循。優秀的心理治療師往往能夠像古代聖人一樣，準確把握來訪者心理狀態的「開闔」時機，在最適當的時候給予介入或退讓。這種智慧的實踐要求我們在面對複雜多變的環境時，既要保持適應性，又���堅持原則性。適應性讓我們能夠靈活應對各種變化，原則性則確保我們在變化中不迷失方向。聖人的這種智慧，本質上是一種動態平衡的藝術。它要求實踐者既要敏銳地感知外在環境的變化，又要深刻地理解內在規律的恆定；既要果斷地採取行動，又要謹慎地保持克制。這種高度的智慧整合能力，正是現代領導者所迫切需要培養的核心素養。 聖人守司門戶的審察智慧 度量權能與人才識別的藝術聖人之所以能夠有效地守司門戶，關鍵在於其對人性差異的深刻理解和精準判斷。這種判斷並非基於表面的觀察，而是透過系統性的度權量能過程，全面評估個體的能力特質、性格傾向以及發展潛力。聖人深知，人與人之間在賢愚、智愚、勇怯、仁義等方面都存在著天然的差異，而這些差異正是進行捭闔操作的基礎。在現代人力資源管理領域，這種智慧得到了充分的體現。以阿里巴巴的人才管理體系為例，馬雲曾經提出「聞味道、照鏡子、做神仙」的用人哲學。這種方法論的核心就是審察人才的內在特質，而非僅僅關注表面的技能或經驗。阿里巴巴通過價值觀考核、潛力評估、文化匹配度測試等多維度的評估體系，準確識別出適合不同崗位的人才，並針對不同類型的人才採用不同的管理策略。故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長聖人在人才識別過程中遵循的核心原則包括：- 差異化認知：承認並尊重個體間的天然差異 - 動態評估：根據不同情境調整評判標準 - 全面考量：同時評估能力、品格、潛力等多個維度 - 策略匹配：針對不同類型的人才採用相應的管理策略 - 時機把握：在適當的時機對人才進行培養或調整 - 深度了解：全面掌握被管理者的性格特質和能力邊界 - 適性引導：根據個體特點制定相應的發展策略 - 環境營造：創造有利於個體發展的組織氛圍 - 動機激發：通過滿足內在需求來激發工作熱情 - 自然發展：在適當的框架內允許自然生長 捭闔操作的具體方法論 微排反求的溝通技巧在捭闔的實際操作中，微排反求是一項極為重要的技巧。這種方法要求操作者具備高度的語言敏感性和邏輯分析能力，能夠通過巧妙的言語引導，讓對方在不知不覺中暴露其真實想法和意圖。這種技巧的精髓在於「微排其所言而捭反之，以求其實」，通過溫和的質疑和反向思考，逐步挖掘出事實的真相。在現代商業談判中，這種技巧被廣泛應用。以郭台銘在富士康的商業談判中為例，他經常運用類似的策略。當面對客戶提出的苛刻條件時，郭台銘不會直接拒絕，而是通過反向提問的方式，讓客戶自己意識到其要求的不合理性。例如，當客戶要求大幅降價時，他會詢問：「如果我們按照這個價格生產，您覺得產品品質還能維持在什麼水準？」這種提問方式讓客戶不得不重新思考價格與品質之間的平衡關係。微排其所言而捭反之，以求其實，貴得其指微排反求的操作要點包括：- 溫和質疑：以探討的態度提出不同觀點 - 邏輯追問：通過連續性問題深入挖掘 - 反向思考：從相反角度重新審視問題 - 細節關注：注意對方言語中的矛盾之處 - 耐心等待：給對方充分的思考和回應時間這種方法的心理學基礎在於，人們往往在為自己的觀點進行辯護的過程中，會無意識地暴露出更多的資訊。現代認知心理學研究顯示，當人們面對挑戰性問題時，大腦會啟動深度思考模式，這個過程中容易洩露平時被理性控制的真實想法。開閉示人的策略選擇捭闔操作的另一個核心技巧是開閉示人的策略選擇。這種技巧要求操作者根據具體情況，決定是採用開放透明的策略還是封閉保密的策略。「開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也」，這句話精闢地總結了兩種策略的適用條件和預期效果。在台灣的政治談判中，我們可以看到這種策略的靈活運用。例如，在兩岸關係的處理上，不同的政治領導人會根據具體的政治環境和談判目標，選擇不同的溝通策略。當需要建立互信時，往往會採用開放透明的方式，主動分享資訊、表達善意；當需要維護���心利益時，則會採用相對封閉謹慎的策略，控制資訊流動、保持戰略模糊。策略類型適用情境操作特點預期效果開而示之建立信任關係主動透露資訊情感共鳴闔而閉之維護核心利益控制資訊流動保持優勢動態調整複雜談判過程靈活切換策略最大化收益現代行為經濟學的研究證實了這種策略選擇的科學性。諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾·卡納曼的研究顯示，人們的決策行為會受到資訊揭露程度的顯著影響。適度的資訊透明可以增強信任感，但過度透明可能會損害談判地位；適當的資訊保留可以維持神秘感和談判優勢，但過度封閉可能會引起猜疑和不信任。這種策略選擇的關鍵在於精準判斷：判斷對方的真實意圖、判斷當前的談判階段、判斷資訊揭露的最佳時機。優秀的談判者如同古代聖人一般，能夠在開放與封閉之間找到最佳的平衡點，從而達到「可與不可，審明其計謀，以原其同異」的效果。 陰陽變化的深層應用智慧 離合有守的戰略思維在捭闔理論中，離合有守代表著一種高度成熟的戰略思維模式。這種思維模式要求實踐者在處理複雜關係時，既要把握分離與結合的時機，又要堅守核心原則不動搖。「先從其志」的智慧提醒我們，在任何戰略部署之前，都必須深入了解對方的真實意圖和深層動機，只有在此基礎上，才能制定出真正有效的應對策略。台灣半導體產業聯盟的形成過程，完美詮釋了這種離合有守的戰略智慧。在面對國際競爭壓力時，台積電、聯電、日月光等企業並沒有選擇惡性競爭，而是在保持各自核心技術獨立的前提下，在人才培養、標準制定、海外市場開拓等方面進行深度合作。這種「合而不同」的戰略選擇，既避免了資源的重複浪費，又保持了各企業的競爭優勢，最終形成了台灣半導體產業的整體競爭力。離合有守，先從其志，即欲捭之貴周，即欲闔之貴密離合有守的戰略原則體現在：- 原則堅持：在變化中保持核心價值觀不動搖 - 策略靈活：根據環境變化適時調整戰術安排 - 關係平衡：在合作與競爭間找到最佳平衡點 - 時機掌控：準確判斷分離與結合的最佳時機 - 利益最大化：通過動態調整實現各方利益最大化 - 全面規劃：考慮所有可能的影響因素和後果 - 細節把控：注重每一個環節的精確執行 - 自然呈現：讓策略的實施看起來自然而然 - 動態調整：根據反饋及時修正操作方式 - 效果評估：持續監控操作效果並優化改進這種操作藝術的最高境界是「與道相追」，即讓人為的策略與自然的規律完美融合，達到「天人合一」的境界。在這種狀態下，捭闔的操作不再顯得刻意和機械，而是如同自然界的陰陽變化一般，順理成章、水到渠成。 捭闔作為天地之道的宇宙論基礎 料情結誠的本質洞察捭闔理論的深層智慧在於對人性本質的精準把握。「捭之者，料其情也；闔之者，結其誠也」這句話揭示了捭闔操作的心理學核心：通過開放性的溝通了解對方的真實情感狀態，通過封閉性的互動建立深層的信任關係。這種理解超越了表面的技巧層面，直達人際交往的本質規律。在現代心理治療領域，這種智慧得到了廣泛的應用和驗證。優秀的心理諮商師往往能夠熟練運用「料情結誠」的技巧。在治療的初期階段，治療師會採用開放性的提問和傾聽，幫助來訪者表達內心的真實感受，這個過程就是「捭之料情」；在建立了基本信任關係後，治療師會通過深度的共情和理解，與來訪者建立更加穩固的治療聯盟，這個過程就是「闔之結誠」。台灣知名的心理學家楊國樞教授在其多年的臨床實踐中，發展出了一套結合東方智慧和西方科學的治療方法。他強調在心理治療過程中要**「先情後理」**，即首先要深入了解來訪者的情感世界，然後才能進行有效的認知重構。這種方法論與古典捭闔理論中的「料情結誠」原則高度一致。捭之者，料其情也；闔之者，結其誠也；皆見其權衡輕重，乃為之度數料情結誠的操作層次包括：- 情感識別：準確判斷對方的情感狀態和強度 - 動機分析：深入了解行為背後的真實驅動力 - 信任建立：通過真誠互動建立穩固關係基礎 - 價值共鳴：尋找彼此價值觀的共同點 - 長期維護：持續鞏固和深化信任關係 - 多維思考：同時考慮多個影響因素 - 量化能力：將定性因素轉化為定量指標 - 權重分配：根據重要性分配不同權重 - 動態調整：根據環境變化調整權重比例 - 綜合判斷：在量化分析基礎上做出最終決策這種科學化的管理思維不僅提高了決策的準確性和一致性，也為複雜的人際關係管理提供了可操作的方法論。聖人的「度數」智慧，在現代資料科學的支持下，展現出了更加強大的應用潛力。 天地陰陽變化的宇宙規律 四時開閉的自然節律捭闔理論將人為的策略操作與自然界的客觀規律緊密結合，認為「捭闔者，天地之道」。這種認識超越了單純的技巧層面，上升到了宇宙論的高度。通過觀察四季的開閉變化、陰陽的交替轉換，聖人發現了一套普遍適用的變化規律，並將這些規律應用到人事管理和社會治理中。在台灣的農業發展過程中，我們可以看到這種自然節律智慧的具體體現。台灣的有機農業推廣者們深深理解「四時開閉」的重要性，他們根據不同季節的特點，調整種植策略和管理方式。春季注重播種和生長，夏季關注茁壯和防護，秋季重視收穫和儲存，冬季專注休養和準備。這種順應自然節律的農業模式，不僅提高了農產品的品質，也實現了生態系統的可持續發展。現代企業管理中的「季度規劃」、「年度週期」等概念，實際上也體現了對自然節律的尊重和應用。成功的企業往往都有著清晰的發展節奏感，知道什麼時候應該積極擴張，什麼時候應該穩健保守，什麼時候應該創新變革，什麼時候應該整合鞏固。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物縱橫四時開閉的管理智慧體現在：- 春季思維：播種期的積極進取和創新嘗試 - 夏季思維：成長期的全力以赴和風險防控 - 秋季思維：收穫期的成果鞏固和經驗總結 - 冬季思維：休養期的反思調整和戰略規劃 - 週期性思維：認識到發展過程中的週期性特徵 - 反饋調節：建立有效的反饋機制和調節能力 - 適應性管理：在變化中保持組織的靈活性 - 整合能力：將每次變化的經驗整合為新的能力 - 前瞻性規劃：在反覆中把握長期發展方向這種動態平衡的智慧要求我們既要有戰略定力，不因短期波動而改變根本方向；又要有戰術靈活性，能夠根據環境變化及時調整具體策略。 口心門戶的內在修養理論 心神主宰的內在結構捭闔理論的一個重要創見是將人的內在心理結構與外在行為表現緊密聯繫起來。「口者，心之門戶也；心者，神之主也」這一論述，建立了一個從神到心、從心到口的完整傳導鏈條。這種認識不僅揭示了人類溝通行為的內在機制，也為提升個人修養和溝通能力提供了科學的指導原則。在現代心理學和認知科學的研究中，這種內在結構理論得到了廣泛的驗證。大腦的前額皮質區域負責高級認知功能，相當於古人所說的「神」；邊緣系統負責情感處理，相當於「心」；而語言表達區域則相當於「口」這個門戶。三者之間的協調配合，決定了一個人的溝通效果和人格魅力。台灣著名的溝通專家黑幼龍先生在其多年的培訓實踐中，始終強調**「內外兼修」**的重要性。他認為，真正有效的溝通不僅需要掌握外在的技巧，更需要培養內在的品格和修養。只有當內心真正關懷他人、理解他人時，外在的溝通技巧才能發揮最大的效果。這種理念與古代捭闔理論中的「心神主宰」觀念高度一致。口者，心之門戶也。心者，神之主也。志意喜欲，思慮智謀，此皆由門戶出入心神主宰的修養體系包括：- 神明安定：培養清明的理性思維能力 - 心意純正：保持真誠善良的內在品格 - 意志堅定：建立明確的人生目標和價值追求 - 情感豐富：發展豐富而適度的情感表達能力 - 智慧開啟：不斷學習和提升認知水平 - 時機把握：選擇最適當的時機進行表達 - 對象分析：根據溝通對象調整表達方式 - 情境適應：根據具體場合選擇合適的表達風格 - 分寸拿捏：在開放與保守之間找到平衡點 - 效果評估：及時評估溝通效果並調整策略這種門戶控制的智慧要求實踐者具備高度的自我覺察能力和情境敏感性。只有當我們能夠清楚地認識自己的內在狀態，並敏銳地感知外在環境的變化時，才能夠做出最適當的表達選擇。 陰陽終始的人生智慧論 生命週期的陰陽劃分捭闔理論對人生經歷進行了陰陽二分的精確劃分：「故言長生安樂富貴，尊榮顯名，愛好財利，得意喜欲，為陽曰始；故言死憂患貧賤，苦辱棄損，亡利失意，有害刑戮誅罰，為陰曰終」。這種劃分不僅是對人生經歷的客觀描述，更是對生命律動的深層洞察。這種陰陽劃分的智慧在現代心理學的研究中得到了印證。積極心理學的創始人馬丁·塞利格曼提出的PERMA模型（積極情緒、全然投入、意義感、成就感、積極關係），實際上就是對「陽性經驗」的現代詮釋；而創傷後壓力症候群、憂鬱症等心理問題的研究，則對應著「陰性經驗」的科學分析。在台灣的企業文化建設中，許多成功的企業都體現出對這種陰陽平衡的深刻理解。以統一企業為例，該公司在企業文化建設中既強調積極向上的價值追求（對應陽性體驗），如創新、卓越、成長等；同時也不迴避困難和挑戰的存在（對應陰性體驗），強調在逆境中的堅持和學習。這種平衡的文化理念幫助企業在面對市場波動時保持穩定的發展態勢。故言長生安樂富貴，尊榮顯名，愛好財利，得意喜欲，為陽曰始陰陽經驗的管理智慧包括：- 積極體驗培養：主動創造和積累正面經驗 - 逆境應對能力：培養面對困難的心理韌性 - 平衡觀念：認識到陰陽經驗的互補性質 - 轉化能力：將陰性經驗轉化為成長動力 - 整體視野：從生命全程的角度看待得失 - 動機純正性：行為的根本出發點是否善良 - 手段正當性：實現目標的方法是否合理 - 結果建設性：行為後果是否有益於社會整體 - 過程透明性：行為過程是否經得起檢驗 - 長期可持續性：策略是否具有長期可行性這種道德考量要求實踐者具備長遠視野和社會責任感。在複雜的現實環境中，善與惡往往不是絕對的，而是相對的、動態的。真正的智慧在於能夠在具體情境中做出符合道德原則的判斷和選擇。 綜述：捭闔智慧的現代價值與實踐 圓方門戶的整體架構經過深入的分析和論述，我們可以看到捭闔理論構建了一個完整的智慧體系。從宇宙論的高度出發，通過對陰陽變化規律的深刻洞察，發展出了一套系統的人際關係管理方法論。這套方法論不僅具有深厚的哲學基礎，更具有廣泛的實踐價值，稱得上是「萬事之先，圓方之門戶」。「圓方門戶」這一概念具有豐富的象徵意義。圓代表著靈活性和包容性，方代表著原則性和穩定性。門戶則象徵著溝通和轉換的通道。整個捭闔體系就是在圓與方、開與閉、動與靜之間建立起一座智慧的橋樑，讓實踐者能夠在複雜多變的現實環境中，始終保持清醒的頭腦和正確的方向。在當代台灣社會的發展中，我們可以看到這種「圓方門戶」智慧的具體體現。台灣在處理兩岸關係、國際外交、內政治理等複雜問題時，往往需要在堅持核心原則（方）的同時，保持策略彈性（圓）；既要向外界開放溝通（開門戶），又要保護核心利益（守門戶）。這種平衡藝術的背後，正是古代捭闔智慧在現代政治實踐中的創新應用。為萬事之先，是謂圓方之門戶圓方門戶的實踐要素：- 圓融智慧：在原則與靈活之間找到最佳平衡 - 方正品格：堅持基本的道德底線和價值追求 - 門戶開放：保持與外界溝通交流的管道暢通 - 戶樞調節：根據情況適時調整開放程度 - 整體協調：統籌考慮各方面因素的影響 - 人工智慧倫理：在技術發展與價值堅守間取得平衡 - 全球治理：在國際合作與主權維護間尋找平衡 - 企業管理：在效率提升與人文關懷間實現平衡 - 教育改革：在創新發展與傳統傳承間保持平衡 - 社會治理：在秩序維護與自由發展間維持平衡捭闔理論作為中華文明的重要智慧結晶，不僅是古代政治謀略的精華總結，更是人類處理複雜關係的永恆智慧。在全球化、資訊化、智慧化的時代背景下，這套古老而深刻的理論體系，必將在新的歷史條件下煥發出更加燦爛的光芒，為人類社會的和諧發展做出新的貢獻。通過對捭闔智慧的深入理解和創新應用，我們不僅能夠更好地處理當代社會的各種複雜挑戰，更能夠為構建人類命運共同體貢獻中華智慧的獨特力量。 相關文章 熱門商品 Read the full article

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卡瑪格拉 100 毫克是什麼？

Kamarga 是一種用於治療勃起功能障礙的藥物。該藥物的主要活性成分是西地那非，可擴張血管並改善血管的血管流量，從而促進勃起。

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勃起功能障礙的藥物。這是當男性無法實現或保持適當的勃起以插入女性陰道內進行性交時的一種情況。

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如果您覺得藥物的作用太強或太弱而無法幫助維持幼芽，或者幼芽持續時間足以完成性交，請諮詢您的醫生調整藥物。如果任何劑量增加，使用者可能會出現副作用及其嚴重程度。

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與所有藥物一樣，卡瑪格拉會引起副作用，儘管每個人都會產生副作用。然而，據報導，與使用卡瑪相關格拉或西地那非的副作用通常較輕微且持續時間會導致。

如果您出現以下任何嚴重後果，請停止服用Kamagra或西地那非並立即尋求醫療幫助：

過敏反應：症狀包括：突然喘息、呼吸困難或頭暈、眼瞼、面部、嘴唇或喉嚨腫脹。胸痛：這種情況並不常見。如果在性交期間或之後出現胸痛，則需要保持半坐姿並儘量放鬆。切勿使用硝酸鹽來治療胸痛。勃起時間延長且有時疼痛：這種情況很少見。然而，如果勃起持續時間超過 4 小時，您應該立即聯繫您的醫生。視力突然下降或喪失。嚴重皮膚反應：症狀可能包括皮膚嚴重脫皮和腫脹、口腔、生殖器和眼睛周圍起泡以及發燒。抽搐或水腫除上述副作用外，在使用藥物的過程中，還會出現以下一些其他反應：

非常常見的副作用：頭痛。常見影響：噁心、潮紅、潮熱、消化不良、視力顏色改變、視力模糊、視覺障礙、鼻塞和頭暈。不常見的副作用：嘔吐、皮疹、眼睛刺激、眼睛發紅、眼睛疼痛、看到閃光、視覺亮度、對光敏感、流淚、心跳加速、心動過速、高血壓、低血壓、肌肉疼痛、昏昏欲睡、觸覺減弱、頭暈、耳鳴、口幹、鼻內膜炎症、上腹痛、胃食管反流病。罕見的影響：昏厥、中風、心臟病、心律不齊、大腦部分血流量暫時減少、喉嚨發緊、口腔麻木、眼睛後面出血、複視、視力下降、眼睛或眼瞼腫脹，視力出現小顆粒或斑點，看到燈光周圍有光暈，瞳孔散大，眼白變色，眼睛出血，精液中帶血，鼻子乾燥，鼻子內腫脹，感覺煩躁，突然失去或失去知覺喪失聽力。簡而言之，Kamagra 或西地那非屬於一類名為 5 型磷酸二酯酶 (PDE 5) 抑制劑的藥物，有助於擴張陰莖血管並在性喚起時維持勃起。這是針對患有勃起功能障礙（有時稱為陽痿或性功能受損）的男性的治療方法。使用時，患者需要清楚瞭解Kamagra 50mg或Kamagra 100mg是什麼、如何使用以及相關副作用，尤其是對心血管系統的影響，以達到預期效果的同時仍確保患者安全。自己。視力出現小顆粒或斑點、燈光周圍出現光暈、瞳孔放大、眼白變色、眼睛出血、精液中帶血、鼻子乾燥、鼻腔腫脹、感覺煩躁、聽力突然喪失或喪失。簡而言之，Kamagra 或西地那非屬於一類名為 5 型磷酸二酯酶 (PDE 5) 抑制劑的藥物，有助於擴張陰莖血管並在性喚起時維持勃起。這是針對患有勃起功能障礙（有時稱為陽痿或性功能受損）的男性的治療方法。使用時，患者需要清楚瞭解Kamagra 50mg或Kamagra 100mg是什麼、如何使用以及相關副作用，尤其是對心血管系統的影響，以達到預期效果的同時仍確保患者安全。自己。視力出現小顆粒或斑點、燈光周圍出現光暈、瞳孔放大、眼白變色、眼睛出血、精液中帶血、鼻子乾燥、鼻腔腫脹、感覺煩躁、聽力突然喪失或喪失。簡而言之，Kamagra 或西地那非屬於一類名為 5 型磷酸二酯酶 (PDE 5) 抑制劑的藥物，有助於擴張陰莖血管並在性喚起時維持勃起。這是針對患有勃起功能障礙（有時稱為陽痿或性功能受損）的男性的治療方法。使用時，患者需要清楚瞭解Kamagra 50mg或Kamagra 100mg是什麼、如何使用以及相關副作用，尤其是對心血管系統的影響，以達到預期效果的同時仍確保患者安全。自己。眼白變色、眼睛出血、精液中帶血、鼻子乾燥、鼻腔腫脹、感覺煩躁、聽力突然喪失或喪失。簡而言之，Kamagra 或西地那非屬於一類名為 5 型磷酸二酯酶 (PDE 5) 抑制劑的藥物，有助於擴張陰莖血管並在性喚起時維持勃起。這是針對患有勃起功能障礙（有時稱為陽痿或性功能受損）的男性的治療方法。使用時，患者需要清楚瞭解Kamagra 50mg或Kamagra 100mg是什麼、如何使用以及相關副作用，尤其是對心血管系統的影響，以達到預期效果的同時仍確保患者安全。自己。眼白變色、眼睛出血、精液中帶血、鼻子乾燥、鼻腔腫脹、感覺煩躁、聽力突然喪失或喪失。簡而言之，Kamagra 或西地那非屬於一類名為 5 型磷酸二酯酶 (PDE 5) 抑制劑的藥物，有助於擴張陰莖血管並在性喚起時維持勃起。這是針對患有勃起功能障礙（有時稱為陽痿或性功能受損）的男性的治療方法。使用時，患者需要清楚瞭解Kamagra 50mg或Kamagra 100mg是什麼、如何使用以及相關副作用，尤其是對心血管系統的影響，以達到預期效果的同時仍確保患者安全。自己。突然喪失或喪失聽力。簡而言之，Kamagra 或西地那非屬於一類名為 5 型磷酸二酯酶 (PDE 5) 抑制劑的藥物，有助於擴張陰莖血管並在性喚起時維持勃起。這是針對患有勃起功能障礙（有時稱為陽痿或性功能受損）的男性的治療方法。使用時，患者需要清楚瞭解Kamagra 50mg或Kamagra 100mg是什麼、如何使用以及相關副作用，尤其是對心血管系統的影響，以達到預期效果的同時仍確保患者安全。自己。突然喪失或喪失聽力。簡而言之，Kamagra 或西地那非屬於一類名為 5 型磷酸二酯酶 (PDE 5) 抑制劑的藥物，有助於擴張陰莖血管並在性喚起時維持勃起。這是針對患有勃起功能障礙（有時稱為陽痿或性功能受損）的男性的治療方法。使用時，患者需要清楚瞭解Kamagra 50mg或Kamagra 100mg是什麼、如何使用以及相關副作用，尤其是對心血管系統的影響，以達到預期效果的同時仍確保患者安全。自己。這是針對患有勃起功能障礙（有時稱為陽痿或性功能受損）的男性的治療方法。使用時，患者需要清楚瞭解Kamagra 50mg或Kamagra 100mg是什麼、如何使用以及相關副作用，尤其是對心血管系統的影響，以達到預期效果的同時仍確保患者安全。自己。這是針對患有勃起功能障礙（有時稱為陽痿或性功能受損）的男性的治療方法。使用時，患者需要清楚瞭解Kamagra 50mg或Kamagra 100mg是什麼、如何使用以及相關副作用，尤其是對心血管系統的影響，以達到預期效果的同時仍確保患者安全。自己。

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基督徒的經歷見證《我才明白神試煉人的意義》

Christian Dance | "Such Joy in Church Life" | Praise Song I We brothers and sisters come before God. Eating and drinking His words is such a joy. You speak of your experiences, and I share my understanding. Helping each other, we progress quickly in our lives. As we fellowship on God's words, we attain clarity, gaining the Holy Spirit's enlightenment. Understanding truths, reflecting on ourselves, we see our corruption and deficiencies. Praying to God and seeking in earnest, we tell Him our innermost thoughts. God doesn't look at how deeply we understand truths; He likes it whenever we sincerely praise Him. Church life brings such great joy; we gradually grow in our lives. Christ's kingdom is our home. Those who love God praise Him forever. II We brothers and sisters come before God. Eating and drinking His words is such a joy. We submit to the judgment and chastisement of God's words, and accept being pruned and disciplined. God lays out all manner of people, events, and things to try and refine our faith, and cleanse our corrupt dispositions, so that we may gain the truth and life. Through experiencing His words and practicing the truth, we gain more truth and reality. We fulfill our duties, offer up our loyalty, bear good testimony to satisfy God's intentions. Church life brings such great joy; we gradually grow in our lives. Christ's kingdom is our home. Those who love God praise Him forever. from Follow the Lamb and Sing New Songs https://www.youtube.com/watch?v=wIe0zx_n0Us

認識自己的錯誤觀點才能有真實轉變 現在，你們對認識自己、對生命進入、對進入信神正軌有没有路途？有没有目標、方向？應該是有點眉目了，因為咱們交通的也不少了，比如，做誠實人方面，認識自己方面，怎麽吃喝神的話，該怎樣交通真理解决問題，盡本分該怎樣和諧配搭，弟兄姊妹之間該怎樣建立正常人際關係，等等各方面都交通了一些。你們現在對信神的各方面真理都清楚一些了，都有點實際認識，不像以前問你們哪方面你們都覺得好像挺模糊，現在感覺好多了吧？（現在感覺越來越清楚了。）越來越清楚就對了。其實，不管實行哪方面真理，做誠實人也好，操練順服神也好，或者怎麽與弟兄姊妹和睦相處，怎麽活出正常人性，等等，不管你追求進入哪方面真理，首先都涉及到認識自己的問題。做誠實人是不是涉及到認識自己的問題？當你認識到自己詭詐、不誠實的時候，你才會去實行做誠實人。當你認識到自己對神没有順服的時候，你才會去實行順服神，或者尋求怎麽做能順服神。你如果不認識自己，那你所願意的做誠實人也好、順服神也好、達到蒙拯救也好，就都成了空話。因為人有敗壞性情，實行哪方面真理都不是那麽容易，都有敗壞性情的摻雜與攔阻。當你實行各方面真理的時候，你的敗壞性情肯定會流露出來，攔阻你做誠實人，攔阻你順服神，也會攔阻你忍耐、包容弟兄姊妹。如果你不反省、不挖掘、不解剖、不認識這些敗壞性情，憑着自己的觀念想象去實行真理，那只是守規條，因為你不明白真理，你就不知道該遵守的真理原則是什麽。所以説，不管實行哪方面真理，不管做什麽事，都得先反省自己、認識自己。認識自己就是認識自己的一言一行、一舉一動，認識自己的心思意念、自己的存心、自己的觀念與想象，還得認識撒但的處世哲學、撒但的各種毒素，還有傳統文化知識，必須得尋求真理把這些東西分辨清楚，這樣你就明白真理了，就真認識自己了。人信神後雖然有了許多好行為，但對很多事還看不透，更没有達到明白真理，只是因為有了很多好行為，人就覺得自己已經是在實行真理了，已經是在順服神了，已經很滿足神的心意了。因為没有臨到什麽事的時候讓你做什麽你都能去做，讓你盡本分你也義無反顧，没有反抗，讓你傳福音你也没有任何的怨言，也能受這方面的苦，讓你跑路作工或者做一樣活兒你都能去做，這些表現讓你感覺到你是順服神的人、是真正追求真理的人。但是，如果跟你求真的話，問「你是不是誠實人啊？你是真實順服神的人嗎？你是性情有變化的人嗎？」如果根據神話真理對號每一個人，可以説没有一個人是合格的，也没有一個人能達到按真理原則辦事的。所以説，敗壞人類都應該反省自己，人都是憑什麽性情活着，人的所作所為都是根據哪些撒但哲學、邏輯，哪些撒但邪説謬論，人流露敗壞性情的根源在哪裏，人憑己意做事的實質是什麽，人到底憑什麽活着、為誰活着。如果用真理對號，人就都被定罪了。這是什麽原因？就是因為人類敗壞太深，人不明白真理，都是憑敗壞性情活着，絲毫不認識自己，總是憑着人的觀念想象信神，憑自己的喜好、方式盡本分，憑宗教理論事奉神，而且還覺得滿有信心、滿有道理，最後覺得自己滿有收穫，不知不覺中就認為自己已經行在神的心意上了，已經完全滿足神的心意了，已經達到神的要求了，已經在遵行���旨意了。如果你有這樣的感覺，或者你已經信神幾年，感覺有一些收穫了，越是在這種情况下越應該回到神面前好好省察，看看自己信神這些年一路走過來在神面前所做所行的是不是完全合乎神的心意，有哪些表現是在抵擋神，有哪些表現能够順服神，自己所做的到底是否達到神的要求了，能不能達到滿足神的要求，這些事都應該弄清楚，才算是有自知之明了。

反省認識自己最關鍵的就是：你越認為自己做得好、做得對的地方，越覺得自己能滿足神心意的地方，越覺得自己值得誇耀的地方，越值得你去認識自己，越值得你去深挖掘，看看這裏面到底有哪些摻雜，有哪些是不能滿足神心意的。舉個例子。就拿保羅來説，保羅文化知識特别高，傳道作工又受了許多苦，許多人都特别崇拜他，所以他作了很多工作之後就認為已經有冠冕為他存留了，這就使他在錯誤的道路上越走越遠，最終受到神的懲罰。如果當時他能反省自己、解剖自己，他就不會那麽認為了。就是説，保羅不注重在主耶穌的話裏尋求真理，只相信他自己的觀念想象，他認為只要有一些好做法、好行為就可以得到神的稱許與賞賜了，結果他的觀念想象蒙蔽了他的心靈，掩蓋了他的敗壞真相。但是，人没有分辨，對這事不認識，所以在神没有揭示��來的時候，人就一直以保羅為目標、以保羅為標杆，認為保羅就是他嚮往、追求的偶像。保羅的事例對每一個神選民都是一個警戒，尤其是我們跟隨神的人在盡本分、在事奉神的時候都能受苦付代價，就覺得自己是在盡忠心，是愛神的人，這時更應該在自己所走的道路上反省自己、認識自己，這很有必要。因為你本以為好的地方你就定規是正確的，就不會去懷疑它、反省它，也不會去解剖它裏面到底有没有抵擋神的東西。比如，有的人認為自己心地特别善良，從來不恨人，也不害人，弟兄姊妹誰家有事他都去幫忙，生怕别人有事解决不了，他的好心特别多，就是盡自己所能地幫助所有的人，但他從來不注重實行真理，没有生命進入，結果幫來幫去怎麽樣？把自己的生命耽誤了，他還洋洋得意，非常滿意自己所做的這一切，而且還引以為豪，覺得自己所做的這一切也没有違背真理，肯定能滿足神的心意，自己才是真實信神的人。他把天然的好心當成資本了，當成資本之後，他就把這個理所當然地當成了真理。其實，他所做的都是人為的好，根本不是實行真理，因為他都是做在人前的，不是做在神面前，更不是按着神的要求、按着真理去實行的，所以他所做的這一切都是徒勞。他所做的這一切不是在實行真理，不是在實行神的話，更不是在遵行神的旨意，而是在用人的好心、用人的好行為去幫助人。總的來説，他做這一切并没有尋求神的心意，也并没有按着神的要求去做，人這樣的好行為神不稱許，在神那兒看是被定罪的，是不蒙神紀念的。

認識自己對每一個人都特别重要，這是直接關係到能否脱去敗壞性情達到蒙拯救的大事，别把這事看簡單了。認識自己不是認識行為，也不是認識做法，而是認識問題的實質，認識人悖逆的根源與實質是什麽，認識人為什麽不能實行真理，在實行真理時都有哪些東西會出來攪擾人，這些是認識自己的幾個主要方面。比如，受中國傳統文化的薰陶，中國人的傳統觀念中都認為人應該孝順父母，如果不孝順父母那就是逆子。人從小就被灌輸這些東西，幾乎每個家庭都是這麽教育的，學校、社會也是這麽教育的。人的頭腦裏被灌輸這些東西之後，人就覺得「孝順父母比一切都重要，我要是不孝順父母那我就不是好人，就是逆子，就會受到社會輿論的譴責，就是没良心的人」。這個觀點對不對？神發表那麽多真理人都看見了，神要求人必須孝敬父母了嗎？信神必須明白的真理中有這一項嗎？没有，神只是交通了一些原則。神的話裏要求人對待人是什麽原則？愛神所愛，恨神所恨，這是人該持守的原則。神所喜愛的是追求真理的人，是能遵行神旨意的人，這也是人該喜愛的；不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的，這是神所厭憎的人，我們也應該厭憎：這是神對人的要求。如果你的父母不信神，明知信神是正道、信神能蒙神拯救還不接受，那他們肯定就是厭煩真理、仇恨真理的人，肯定就是抵擋神、仇恨神的人，神當然也厭憎他們、恨惡他們。你對這樣的父母能不能厭憎呢？他們能抵擋神、能駡神那他們肯定是魔鬼、是撒但，你能不能恨惡、咒詛他們呢？這都是現實的問題。如果你的父母攔阻你信神，你應該怎麽對待他們？應該按照神的要求——愛神所愛，恨神所恨。恩典時代主耶穌説：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」在恩典時代就有這話，現在神説的話就更明確了，「愛神所愛，恨神所恨」，直截了當，但是人往往領會不到神這句話的真實含義。如果一個人是否認神、抵擋神的人，是神所咒詛的，但這個人是你的父母或親人，你看他外表也不像惡人，對你也不錯，你對他就恨不起來，甚至還來往密切維持關係不變。當聽到神説恨惡這類人時你就難受，你就不能站在神一邊，就不能狠下心來弃絶他，總受情感轄制，還能與他藕斷絲連，這是因為什麽？你情感太重了，已經攔阻你實行真理了。他對你好你就恨不起來，除非他害你你才能恨起來，那你的恨符不符合真理原則呢？另外，你裏面還有傳統觀念束縛着，你認為他是你的父母親人，你如果恨惡他會遭到社會的唾弃、輿論的譴責，會被人定罪為不孝、没良心、不是人，會遭天譴、受懲罰，就是你想恨他你的良心都過不去。這個良心作用是從哪兒來的？就是從小家庭遺傳、父母教育與傳統文化薰陶給你種下的一種思想，這種思想在你心裏深深扎根，讓你誤認為孝順父母是天經地義的，老祖宗的遺傳永遠都是好的，它在你心裏先入為主了，給你信神接受真理就帶來了極大的攔阻與攪擾，讓你没法實行神的話，没法實行愛神所愛、恨神所恨。其實，你心裏明白你的生命是從神來的，不是父母給的，你也知道你的父母不信神還抵擋神，神恨惡他們，你應該順服神站在神一邊，但你想恨也恨不起來，心裏就是轉不過這個彎，就狠不下心來，就是實行不出真理，根源在什麽地方？撒但用這些傳統文化、道德觀念束縛着你的思想、你的心思、你的心靈，讓你没法接受神的話，你已經被撒但的這些東西占有了，神的話接受不進來。如果你想實行神的話，這些東西在你裏面就會發作攪擾你，使你抵觸真理、抵觸神的要求，你想擺脱傳統文化的枷鎖也無能為力，你挣扎一段時間之後就妥協了，還認為傳統的道德觀念是正確的、是符合真理的，就把神的話排斥或者放弃了，就不把神的話當作真理來接受了，也不把蒙拯救當回事了，覺得畢竟還在這個世界上活着，還得靠這些人生活才有出路。因為受不了社會輿論的譴責，所以你寧可選擇放弃真理、放弃神的話去向傳統道德觀念投降、向撒但權勢投降，寧可得罪神也不實行真理。你們説，人可不可憐？人是不是需要神的拯救？有些人信神多年對孝敬父母的事還是看不透，真是不明白真理。他始終衝不破這一層世俗關係，他没有這個膽量，也没有這個信心，更没有這個心志，那他就無法達到愛神、順服神了。有的人就能看透這事，他説，「我父母不信神，還攔阻我信神，就是魔鬼」，這已經很不簡單了。外邦人都不相信有神，都不相信神創造天地萬物，也不相信人是神造的，有些人甚至説「人的生命是父母給的，人應該孝敬父母」，這種思想觀點是從哪兒來的？是不是從撒但來的？幾千年的傳統文化就是這樣教育人、迷惑人，使人否認神的創造、神的主宰。如果没有撒但的迷惑、控制，人類會考察神的作工，也會讀到神的話，就能知道人是神創造的，人的生命是神給的，人的一切都是神給的，人應該感謝的是神。任何有恩于我們的人我們都應該從神領受，尤其是我們的父母生養我們，這些都是神的安排，是神在主宰一切，人只是效力的工具。如果能放下父母或者能放下丈夫（妻子）、兒女來為神花費，那這個人在神面前就比較剛强、比較有正義感了。但是，讓人衝破國家的教育、傳統文化的思想觀念、道德説法的束縛這很不容易，因為這些撒但的毒素、撒但的哲學早已在人心裏扎根，産生了各種敗壞性情，攔阻人聽神的話、順服神。在敗壞人類的心靈深處根本就不願意實行真理，不願意遵行神的旨意，因此人都能悖逆神、抵擋神，并且隨時都能背叛神、離弃神。人裏面有這些敗壞性情存在，有這些撒但毒素、撒但哲學存在，還能接受真理嗎？還能達到順服神嗎？絶對不容易。若不是神親自作審判工作，敗壞至深的人類就没法達到蒙拯救了，就人裏面的各種撒但性情都没法得着潔净。即使人信神，願意跟隨神，也没法達到聽神的話、順服神，因為人接受真理太費勁了，所以追求真理得先追求認識自己，先解决自己的敗壞性情，接受真理就容易了。認識自己也不是容易的事，只有接受真理的人才能認識自己。所以説，認識自己特别重要，你們别把這事忽略了。

人有敗壞性情，接受真理都很不容易，認識自己就更難了。要想達到蒙拯救，只有能够認識自己的敗壞性情、認識自己的本性實質，才能真實地接受真理、實行真理。多數人信神只滿足于會講字句道理，就以為是明白真理了，這是大錯特錯的，不認識自己的人都不是明白真理的人，所以信神要明白真理、得着真理就應該注重認識自己。無論何時何地，無論在什麽環境下，如果我們都能認識自己，都能挖掘、解剖自己的敗壞性情，都能把認識自己這事當成第一重要的事去對待，那我們肯定會有收穫，肯定會在認識自己上逐步地進深，同時也會實行真理，實行愛神、實行順服神，會越來越明白真理，真理自然就會成為我們的生命了。但是，你如果在認識自己這事上没有一點進入，你説你實行真理那也是假的，因為有很多表面的現象蒙蔽着你。你覺得自己的行為變好了，覺得自己比以前有良心理智了，比以前温柔了，會體貼人、會包容人了，對人能忍耐、寬恕了，你就認為現在已經活出正常人性了，是很好的人、完美的人了，但在神那兒看，你離神的要求標準還差得很遠，還遠遠達不到真實的順服神、敬拜神。這就説明你没得着真理，没有一點兒實際，還遠遠没有達到蒙拯救的標準。到底該裝備哪些真理才能達到神的要求，這是人必須弄明白的事。對于到底什麽是外表的好行為、什麽是實行真理，人還是看不清楚，人現在具備的只是外表的行為有點改變。現在，多數人都常常聚會聽道，跟弟兄姊妹之間也能正常地相處、往來，也不争吵，還能够彼此包容、忍耐，在盡本分上也比以前用心了，但就是明白真理太淺，對很多事的思想觀點還是與真理有距離的，是違背真理的，甚至有些觀點是與神敵對的，這足以説明人還没有得着真理。所以説，我們需要在認識自己的方方面面的事上尋求真理，尋求更深地認識自己。通過這樣交通，你們是不是覺得認識自己很重要？剛才舉了孝順父母的例子，這是每個人都需要面對的一件大事，如果不能明白真理，從傳統的思想觀念裏走出來，你們就很難做到撇下一切真心為神花費。有許多人信神多年還没有盡上本分，心裏不知挣扎了多長時間，也不知什麽時候才能真正明白真理從肉體情感、從傳統思想觀念的束縛、捆綁中走出來，達到「愛神所愛，恨神所恨」，這可不是容易的事。看透家庭的實質，脱離肉體親人的轄制，這是人跟隨神的一道難關。衝破家庭、肉體情感的捆綁，衝出傳統文化思想的束縛，這得有個過程，這就需要神擺設環境讓我們操練進入真理。尤其對我們的親人，更需要看清他們的真實面目、看清他們每一個人的本性實質，同時也需要根據真理反省自己流露了哪些敗壞性情，心裏還存在哪些撒但的邪説謬論，這些都需要神擺設各種環境顯明我們，讓我們認識自己心裏還存在哪些抵擋神、與神不相合的東西，然後尋求真理解决。我們需要神安排合適的環境顯明我們的敗壞、顯明我們的身量，但我們也必須能够積極主動地與神配合，按照神的話要求自己，才能被神作成。但是，在神没作事之前，我們得有這個思想準備，首先得認識人裏面的撒但毒素，認識傳統文化的思想觀念是迷惑人的、敗壞人的，認識這些從遺傳、從教育、從社會得來的屬撒但的東西到底抵擋神有多嚴重、多麽違背真理，把這些事看透了，才算是真正明白真理了。

剛才講的是關于怎樣對待父母，這可以説是人生中的一件大事，也是每一個人必須面臨的一件大事，這是不可否認的。下面交通另外一個話題，就是怎麽對待兒女。怎麽對待兒女、怎麽對待父母，不在乎你的對待方式是什麽，而是你心裏的觀點是什麽，你對待他們的觀點、態度是什麽，這是我們心裏該明白的。每一個人從有了兒女就開始計劃：我要讓我的兒女接受什麽樣的教育，考什麽樣的大學，然後找個好工作，能在社會上立足、有地位。人都認為，人活這一生首先要有知識、有高學歷，這樣才能在社會上找到工作、得着飯碗，以後的吃穿住行就不用愁了。所以，在對待兒女方面，做父母的都希望兒女接受高等教育，都希望兒女有朝一日能够出人頭地，在社會上有一席之地，有高的、固定的收入，有名譽、地位，這才光宗耀祖，人都有這個觀點。「望子成龍，望女成鳳」，這個觀點對不對？每個人都想讓兒女上名牌大學，然後深造，認為拿到高學歷之後就能出人頭地了。人的心裏都崇拜知識，認為「萬般皆下品，唯有讀書高」，而且現在社會競争也特别激烈，如果没有學歷，吃飯都成問題，這是每個人的思想觀點，好像只要有高的學歷就能决定以後的飯碗與前途。所以，人都把進入高等學府、接受高等教育作為要求兒女的頭等大事。事實上，人所接受的那些教育、那些知識、那些思想都是與神、與真理相違背的，都是神所厭憎、神所定罪的。這就證明人的觀點都是錯誤的，都是荒唐的。人應該明白，如果人接受了這些教育之後，除了學習有用的那點文化知識以外，會有多少撒但毒素灌輸到裏面去，會有多少撒但的思想理論、各種邪説謬論灌輸到人裏面，會給人帶來什麽後果，這點人都没有想過，人也看不透這事。人就知道兒女進入高等學府那就有出息了，就光宗耀祖了，結果到有一天兒女回來了，你給他講信神的事他反感，你給他交通真理他説你傻，嘲笑你，藐視你所説的話，那時候你就覺得把兒女送到高等學府接受高級教育是選錯路了，但是後悔也晚了。撒但的哲學觀點人一旦接受進去，在心裏扎根、開花、結果，就等于生出毒瘤了，不是一朝一夕就能除去、就能改變的，那時候他就很難接受真理了，就没法達到蒙拯救了，就等于被撒但給毒害死了。我没有看到哪個人説，「兒女上學的時候就讓他簡單地認識一些字，能讀明白神的話是什麽意思，之後就讓他好好信神，再學點有用的專業，以後有個好工作，有穩定的生活，那就放心了。如果他素質好，人性又好，能在神家盡本分，那就更好了。如果盡不上本分，他自己在外面能有個飯碗養家糊口就行了，主要是讓他能在神家接受從神來的真理，不讓他在社會上被污染、薰陶」，人没有信心把兒女帶到神的面前，總擔心兒女失去高等教育就没有好的前途了。就是説，在對待兒女上，没有一個人甘心把兒女帶到神面前，讓兒女能够接受神的話，按真理做人、按神的要求做人，人不願這樣做，也不敢這樣做，生怕這樣做兒女在這個社會上没有飯碗、没有前途。這個觀點證實了什麽？證實了被撒但敗壞至深的人對信神、對真理都不感興趣了，即使信神也只是為了得福，也不會追求真理的，因為人心裏所崇拜的是物質、金錢，是撒但的權勢。你没有信心説，「如果離開這個世界潮流，能依靠神活下去，神會給人一條生路讓人活下去」，你没有這個信心。你崇拜知識的錯誤觀點已經扎根在你心裏了，在控制着你的一言一行，所以你没法接受、順服神的作工，更没法接受神所發表的真理。為什麽這麽説呢？人這個思想觀點是與神敵對的，是背叛神、否認神的，是與真理不相合的。當人明白真理的時候，他就能看透這個問題，還會發現自己裏面有很多與神敵對的東西，根本就是神所厭憎的東西，這都是經歷神作工達到的果效。如果没有神話語的揭示，没有神話語的審判刑罰，人信神幾年以後有了一些行為的變化，就覺得自己已經聖潔了，已經很愛神了，已經對神很有信心了。現在明白真理了，突然認識到，「人怎麽還會有這些敗壞的東西？為什麽以前就認識不到呢？人也太愚昧無知了！」這時就知道神揭示人的敗壞揭示得太好了，太有必要了，神如果不揭示、不審判，人永遠也認識不到。人都善于假冒、善于偽裝，外表偽裝得挺好，或者掩飾、包裝得挺好，但是人流露出的敗壞性情、人思想裏根深蒂固的東西是抵擋神的，是神所厭憎、恨惡的，這就是神所要揭示的東西，也是人該認識的東西。但是，人往往就認為，「我們在言論上没有抵擋神的話了，也有理智了，我們行為上也没有越格的地方，我們盡本分已經做得很合適，没有什麽明顯的問題了，那我們還認識自己什麽呢？我們還需要認識自己嗎？」這種觀點合乎事實嗎？如果合乎事實，為什麽人還總向神認罪呢？為什麽人還常常流露敗壞性情甚至還有過犯呢？所以我説，你越認為自己好的地方越值得你尋求真理反省認識自己，這樣才能真實認識自己的敗壞性情，才能得着潔净，達到被神成全，這是經歷神作工要達到的果效。

有許多人認為孝順父母是神喜悦的，是神祝福的，就覺得孝順父母神肯定喜歡，因為孝順父母天經地義，孝順父母證明人有良心，證明人還没有忘本，按照傳統觀念來説，這樣的人是好人，是孝子。説到孝子，誰都豎大拇指，人喜歡，父母也喜歡，你就理所當然地認為肯定神也喜歡，就一厢情願地認為，「對孝敬父母的人，神應該喜歡吧，神絶對喜歡！」所以你就放弃盡本分，回家孝順父母了，還越做越來勁，越做越覺得理所當然，越做越認為自己是在實行真理了，不知不覺就覺得自己已經滿足神了，已經有資本獲得神的稱許，獲得神的喜悦、神的認可了。當神説你是在抵擋神、背叛神的時候，或者説你没有任何變化的時候，你就會反抗、論斷神，你就會説神説得不對來否認神的話，這是什麽問題？神説你好，稱許你，你就接受，神揭露你悖逆抵擋神，你就否認、拒絶，還會反抗、論斷神，這是什麽性情？可見，人都是狂妄自大、自以為是，平時好像人都能承認神的話是真理，都覺得自己是順服神的人，但是在神審判人、揭示人敗壞性情的時候，誰也不搭理神的話，誰也不在做每件事的時候拿神的話去對照，都是在口頭上講一講、説一説就完事了，或者在聚會的時候背誦幾句神的話，交通交通就完事了。其實，當你做事的時候，你根本就没有按照神的話去實行，那你讀神的話、交通神的話有什麽用呢？你臨到事不按照神的話去實行，不憑神的話活着，那你讀神的話到底是為什麽呢？這不是走形式嗎？這樣能明白真理嗎？能得着真理嗎？這樣信神就没有意義了。有很多人只是把神的話讀一讀，在字面上有了理解，講出點字句道理就以為明白真理了，就認為自己有真理實際了。有的人説：「我交通的是神的話，怎麽是字句道理呢？」你没認識神話的實質，也没實行出來，更没有對神話的經歷認識，那你交通神的話就是講字句道理。神的話是真理，這是當然的，但你没有真正明白也没有實行出來，那你所明白的就是道理。這話你們能聽明白嗎？你們聽了這些話有没有感覺觸到傷痛處啊？會不會説，「如果我不孝敬父母是不是大逆不道啊？神要求人的是不是不近人意呀？」你們説，神要求人的標準高不高？其實不高，按照人的良心理智來説都是人能達到的，就是因為人的情感作用，因為傳統文化已經扎根在人心裏了，已經動摇不了了，人才覺得神的要求太高，人實在够不上，這就是不明白真理導致的。如果真明白真理了，看透事情的真相了，就能正確對待、處理問題了。幾千年來，人都受傳統文化的影響，那些撒但哲學、處世法則的東西已經在人心裏扎根了，你憑這些思想活着，究竟活出什麽了？活出正常人性没有？活出真正的人生没有？這事就值得你去認識、去解剖。到底你從傳統文化中、撒但的哲學觀點裏得着什麽了，這些東西到底是不是真理，能給你帶來什麽，對這些事應該反思，再根據神的話來交通解剖這些事，你就不難發現真理了。一旦你明白了真理，摸着神的心意了，你就能看見神對人的要求都是人的良心理智能達到的，自然就不會埋怨神要求人太高了，你會説，「我們知道原則了，我們有實行路途了，我們會處理這些事了」。這樣一點一點就進入神話的實際了，明白真理就是這個過程。

要進入真理實際，認識自己特别重要。認識自己就是認識我們的思想觀點裏有哪些東西是根本不合真理的，是屬于敗壞性情，是與神為敵的。像人的狂妄、自是、説謊、詭詐，這些敗壞性情都是人容易認識的，只要交通幾次真理或者經常交通，或者有弟兄姊妹把你的情形點出來了，你就能知道一些，而且狂妄或者詭詐每個人身上都有，只不過輕重程度不同，所以比較容易認識。但是，對人的思想觀點是否合乎真理就不容易分辨了，就没有認識敗壞性情那麽容易了。當人的行為、外表的做法有了一些變化的時候，人就覺得自己有變化了，其實這只是人行為的變化，并不代表人的看事觀點有真實變化了。在人的内心深處還有許多觀念想象的東西、傳統文化的各種思想觀點與毒素，還有很多與神敵對的東西隱藏在人裏面還没有被挖掘出來，這些東西就是流露敗壞性情的根源，是屬于人本性實質裏面的東西。所以，當神作一件事不合你觀念的時候，你就會抵觸，就會反抗，不理解神為什麽會這麽作，雖然知道神作的都有真理，也想順服，但怎麽也順服不下來。為什麽不能順服呢？為什麽能抵觸、反抗呢？就是因為人的思想觀點裏有許多東西跟神是敵對的，跟神作事的原則、跟神的實質是敵對的，這些東西人不容易認識。交通了這些話，你們應該能够得到啓發，應該有些認識。如果你們臨到一件事對神有觀念了，你覺得「這事不應該是神作的，如果是神就不應該這麽作、不應該説這話，神所作的都是愛，都是人容易接受的」，但是又一想，「這樣想不對，以前神説過，凡是人認識不到的地方都有真理可尋求，我應該反省自己，是我心裏有一種觀念想象在作怪，讓我定規神的作工，我不應該誤解神」，這麽反省自己就對了。當你看到神作工、説話不合你觀念的時候，你就應該反省自己，趕緊在神的話裏尋求真理，跟神的話去對號，然後按照神的話去實行，這不就有路了嗎？

剛才交通了怎樣對待父母這事。有許多人總覺得虧欠父母很多，父母這一生中没少為自己受苦，對自己疼愛呵護有加，有一天父母生病了，你的良心就不安、就受責備，突然覺得應該守在父母身邊好好孝順他們，給他們一些安慰，讓他們歡度晚年，你覺得這是做兒女應該盡的責任與義務。當你履行這個義務時，神如果對你有要求或者給你一個意想不到的試煉，神的意思是你不應該這麽做，應該以信神、以盡好自己的本分、以追求真理為原則，假如神直接就要求你不讓你用那種方式去孝順你的父母、去對待你的父母，你心裏會怎樣？你就會用傳統觀念裏的東西去看待這事，心裏就埋怨神，覺得神這麽作不近人意，神這麽作没滿足你的孝心。你認為自己那樣做是滿有孝心、滿有人性、滿有良心，但是神没讓你按着你的良心、你的孝心去做，那時候你就會反抗，就會悖逆神、抵觸神，不接受真理。我説了這麽多就是讓人認識人悖逆本性的根源、實質主要是從人的思想觀點裏來的，這些思想觀點就是人接受家庭的教育、社會的教育，接受傳統文化而形成的。這些東西在家庭的遺傳、社會的薰陶、學校的教育中一點一滴地深種到人心裏之後，人就開始憑這些東西活着，不知不覺就覺得傳統文化這些東西是正確的，無可指責、無可非議，必須得按傳統文化的要求做才是真正的人，要是不這麽做就覺得是泯滅良心、是違背人性、是没有人性，自己都通不過。人這個思想觀點與真理的差距是不是特别大？人思想觀點裏的東西、人追隨的目標是向着世界去的，是向着撒但去的，神要求人追求真理是向着神的方向去的，是向着光明去的，這是兩個不同的方向、兩個不同的目標。按着神給人的目標與要求去做，你的人性會越來越正常，會越來越有人樣，會與神越來越近。如果你按着傳統文化的思想觀點去做就越來越失去良心理智，就越來越虚假偽裝，就越來越會隨從世界潮流，成為邪惡勢力中的一分子，那時你就完全活在黑暗中了，活在撒但權下了，你已經與真理完全相違背了，已經背叛神了。

人活在這個現實的社會中都深經撒但敗壞，不管有没有文化，在人的思想觀點裏傳統文化的東西都不少。尤其傳統文化要求女人必須得相夫教子、做賢妻良母，為了自己的丈夫和兒女必須把自己的一生都奉獻出來，得為丈夫和兒女活着，家人的一日三餐、洗洗涮涮等等家裏的一切事都必須得做好，這是公認的賢妻良母的標準。每一個女性也都認為應該這麽做，如果不這麽做就不是一個好女人，如果不這麽做就違背良心、違背道德標準。有些人違背了這個道德標準就覺得良心過不去，對不起自己的丈夫、兒女，就覺得自己不是個好女人。當你信神以後讀了許多神的話，明白了一些真理也看透了一些事，你就覺得「我是受造之物，應該盡上受造之物的本分，應該為神花費」，這時候你盡受造之物的本分與做賢妻良母是不是産生衝突了？你想做賢妻良母，那你就不能全時間盡本分，你想全時間盡本分就不能做賢妻良母，這時候你怎麽辦？你如果選擇盡好本分對教會工作負責任、為神盡上忠心，那你就得放弃做賢妻良母，這時你心裏會怎麽想？你的思想裏會起怎樣的波動？你會不會認為虧欠自己的兒女、丈夫？你這個虧欠、不安是從哪裏來的？當你没有盡好受造之物本分的時候，你會覺得虧欠神嗎？你没有虧欠也没有責備，因為在你的心裏、在你的思想裏絲毫没有真理。你所明白的是什麽？是傳統文化，是做賢妻良母。所以，在你的思想裏就産生了「如果不做賢妻良母就不是一個好女人，不是一個正經女人」這樣的觀念。從此以後，你就被這個觀念束縛着、捆綁着，直到你信神盡本分時還依然受這種觀念的束縛、捆綁。當盡本分和做賢妻良母發生衝突的時候，你雖然能勉强選擇盡本分或者對神有點忠心，但是你心裏會有一份不安、會有一點責備，所以在盡本分有空閑的時候你還會找機會照顧自己的兒女、丈夫，想更多地補償他們，哪怕自己受更多的苦，只要心裏平安就行。這是不是受傳統文化中做賢妻良母的思想理論的影響造成的？你現在是脚踩兩隻船，又想盡好本分又想做賢妻良母，但是在神面前我們的責任義務、我們的使命只有一個，就是盡好受造之物的本分。這個本分你盡好了嗎？你為什麽又跑外道了？難道你心裏就没有責備、没有控告嗎？就是因為真理在你心裏還没有扎下根基，真理在你心裏還没有掌權，所以你盡本分就能跑外道。雖然現在你能盡上本分，其實離真理的標準、離神的要求還差得多。現在你能看清楚這個事實嗎？神説過「神是人生命的源頭」，神説這話的意思是什麽？就是讓每一個人都認識到：我們的生命、我們的靈魂都來自于神，都是神造的，不是來自于父母，更不是來自于大自然，而是神給我們的，只不過我們的肉體是藉着父母所生，我們的兒女是藉着我們所生，但他們的命運是什麽樣的都是神在掌握着。我們能信神是神給我們的機會，是神命定的，也是神的恩待。所以説，你没有必要對任何人盡義務、盡責任，只應該對神盡上你受造之物該盡的本分，這是人最該做的，這是人一生當中最該完成的頭等大事、終身大事。如果你的本分没有盡好，那你就不是一個合格的受造之物。在人來看你是一個賢妻良母，是好的家庭主婦，是一個孝順的兒女，是社會的良好公民，但是在神面前你是一個悖逆神的人，是一個根本没有盡到自己的義務、自己的本分的人，是一個接受了神的托付却没有完成的人，是半途而廢的人，這樣的人能得着神的稱許嗎？這樣的人一文不值。你做賢妻良母再好，你的社會道德標準再高，得着了人的稱許，也不代表你是在實行真理，更不代表你是在順服神，如果你還能厭煩真理、拒不接受真理，只能證明你没有良心理智、没有正常人性，你是一個心裏根本没有神的人，這樣的人離神的要求是不是差得太遠了？人不追求真理就是這樣，總憑傳統文化的思想理論活着，總隨從社會潮流，却不接受真理、不能順服神，這是不是貧窮可憐的人？是不是愚昧無知的人？你做賢妻良母、做人喜歡的好女人還值得誇耀、值得驕傲嗎？

人心裏所存的每一樣東西其實都是與真理相違背的，都是與神敵對的，這就包括我們自己認為是正面的東西，是好的東西，是公認為對的東西，甚至我們都把它看成是真理了，看成是人的需要、人該進入的東西，但是在神那兒看是神厭憎的東西。人所認為的正確的觀點、正面的事物與神所説的真理相差多遠呢？太遠了，這就没法衡量了。所以説，我們必須得認識自己，從我們接受的文化教育到我們的追求、喜好，從我們的思想觀點到我們所選擇、所走的道路，每一樣都值得我們去深挖掘、去深解剖。這些東西有一些是從家族裏遺傳來的，有一些是從學校教育來的，有一些是受社會環境影響、薰陶來的，有一些是從書本上學來的，還有一些是從我們的想象觀念裏來的，這些東西是最可怕的，因為這些東西控制着我們的思想，控制着我們做事的動機、存心、目標，也束縛着、控制着我們的言行。我們不把這些東西挖掘出來弃絶掉就永遠不會把神的話完完整整地接受進來，也永遠不會把神對我們的��求不折不扣地接受過來去實行。你裏面只要有自己的思想觀點，有自己認為對的東西，你就不會不折不扣地把神的話接受過來原模原樣地去實行，你肯定會在自己心裏把神的話加工一番，達到合乎自己的觀念了再去實行。你是這樣做的，也這樣去「幫助」别人，讓别人也按你的方式做，雖然外表上也是在實行神的話，但屬于人的摻雜，自己還不知曉，還認為這是在實行真理了，已經進入真理實際了，已經得着真理了。這是不是狂妄自是啊？這種情形是不是很可怕？對實行真理人若不求真，也會出現偏差，總憑自己的想象去實行神的話，這不但實行不出真理，也達不到順服神。要進入真理實際，必須得反省自己還存在哪些觀念想象，還有哪些看事觀點不合乎真理，要解剖這些東西不是一言半語就能講透、就能説清楚的。當然，在生活中還有更多，像以前總結出來的一百多條撒但毒素，字句上你都明白了，但是你怎麽往自己身上對號呢？你反省過没有？這些毒素你是不是也有份？你對這些毒素是不是也都認可？你在行事的時候是不是也是憑着這些毒素去做的？這就得從你個人的經歷中去挖掘、去對號了。如果你們只是把神揭示撒但毒素的話拿來讀一讀，過過眼目，或者簡單地想一想，承認這些東西的確是毒素，的確能敗壞人、苦害人，然後就放在一邊了，這樣就没法解决你的敗壞性情了。有許多人讀神的話都不會結合實際，只是簡單地讀讀字句，過過眼目，只要明白字面的意思就認為是讀明白神的話了，甚至還認為是明白真理了，但就是從來不反省自己的敗壞性情，知道是敗壞流露也不尋求真理解决，只是滿足于承認神話揭示的情形都對，承認是敗壞性情的流露就完事了，這樣讀神的話能真實認識自己嗎？能脱去敗壞性情嗎？絶對不能。多數人信神就是這麽個信法，結果信神十年二十年看不見一點兒性情上的變化，根本原因就是不在神的話上下功夫，不能從心裏接受真理、順服真理，只是在實行中守點規條、不作大惡，他以為就是實行真理了。這是不是實行上的偏差？實行真理是這麽簡單嗎？人是有生命的東西，都是有思想的，尤其是人都有敗壞性情扎根在心裏，都是受撒但本性支配産生了各種各樣的思想觀點，這些思想觀點都是撒但性情的流露，如果不能根據神話的真理來解剖、來認識，人就没法認識自己的敗壞實質，敗壞性情就没法得着潔净了。為什麽不接受真理的人都是特别狂妄自是、誰也不服？就是因為他們對待各種事物都有不同的思想觀點，都有一些思想理論作指導，就覺得自己正確，就看不起别人，就能狂妄自是、誰也不服，不管别人怎麽交通真理都不願意接受，還仍然會憑自己裏面的這些東西活着，因為這些東西已經成為人的生命了。事實上，你每做一件事心裏都有一種思想觀點支配你怎樣去做、往哪個方向去做，你如果意識不到這一點，你就應該常常反省自己，就能够知道你裏面有哪些思想觀點始終在支配你的所做所行。當然，現在你省察自己的思想觀點覺得好像没有什麽是與神敵對的，自己很誠實，也很忠心，盡本分也是心甘情願的，也能為神撇弃花費，哪一樣都不錯，但神真要跟你求真的時候，神讓你去做一件不合你觀念的事，是你不願意做的事，你怎麽對待？這時你的思想觀點與敗壞性情就會暴露出來，像開了閘的水一樣想控制都控制不住，這就攔阻你實行真理順服神了。你説：「我怎麽身不由己呢？我不想抵擋神為什麽還抵擋呢？我不想論斷神，不想對神作的有觀念，我怎麽還論斷、還有觀念呢？」這時你就應該反省認識自己，省察自己裏面有哪些東西在抵擋神，有哪些東西與神現時所作的工作是敵對的、是唱反調的。如果能省察出來，根據神話真理解决，那你的生命就有長進了，你就是明白真理的人了。

中國是無神論政黨統治，中國人受的教育都是無神論的教育、進化論的教育，都流行説「大自然産生萬物」，説「人是猿猴變的」。自從信神讀了神的話以後，才知道天地萬物是神造的，人也是神造的，人都能從心裏相信神的話是真實的。因為大自然都是神造的，如果不是神創造的什麽也産生不出來，尤其是猿猴變人更是不成立，自從有人類歷史就没看見哪個猿猴變成人的，没有證據，這都是撒但的謊言欺騙。人明白真理了，就把撒但的鬼話、邪説謬論給否定了，對聖經的話、對神的話深信不疑，但是不喜愛真理的人不可能完全相信神的話是真理。有些人心裏疑惑，「人是神造的，那神是怎麽造的？我怎麽没看見呢？我没看見那我就不相信」，他信神是憑眼見，這就是没有信心了。人是從神來的，神一步一步帶領人類至今，一直主宰着人類的命運，這是事實。到了末世，神把這些奥秘都揭示出來了，説人有輪迴轉世、有投胎，人的生命、人的靈魂是神給的，是從神來的，這是真理。但是每當看到這方面真理的時候，因為你不相信神這些話就是真理，你就會用你的思想觀點來衡量這些話，「人既然不是猿猴變的，是從神來的，那怎麽從神來的呢？神是怎麽給人生命的？」你不認識神，你就認為神不可能有那個能力，也不可能有那個智慧、權柄能造人，吹一口氣或者説一句話就有了人類，你不相信這是事實，也不相信這是真理。當你有疑惑的時候，你對神説的這話就抵觸，嘴上説不相信，其實心裏是一種抵觸的情形、抵觸的態度，當神説到這話你就不願意聽，你心裏就反感，你就不會阿們神的話。其實，從事實上來看，我們不用追究神到底怎麽造的人，人是什麽時候被神造的，有誰看見了，有没有人能作證，這用不着人去研究，等人真明白真理了，認識神的作為了，人自己就能作見證。現在人該注重的關鍵問題是什麽？是認識神的作工。神從始到終就在人類中間作着經營人、拯救人的工作，始終是一位神在作工、在説話，在教導人類、在帶領人類，這位神是存在的，以至于到現在神説了這麽多話，我們已經面對面看見了他。我們聽到了他的説話，經歷他的作工，吃喝他的話語，把他的話語接受進來作生命，而且這些話語也一直在帶領我們、改變着我們，這位神確實存在。所以説，我們就應該相信神説的神造了人類這個事實，相信神起初造了亞當、夏娃這個事實。你既然相信這位神是存在的，你既然現在已經來到他面前，那你還要證實一下耶和華作的那些工作就是這位神作的嗎？如果没有人能證實，没有人看見，你就不相信嗎？或者恩典時代的工作，你没看見耶穌你就不相信耶穌是神道成的肉身嗎？現在這位神，他的説話、他的作工、他道成肉身你没有親眼看見，那你也不相信嗎？這些事你都没有看見，或者没有一個證人能證實這些事，那你就都不相信嗎？這就是人裏面有一個謬妄的觀點，有許多人就是犯這個病，什麽事非得自己親眼看見，没看見就不能信，這就錯了，如果真認識神了，没看見就能相信神的話，就能印證神的話，這才是明白真理、有真實信心的人。我們現在看見了神的這些説話，聽到了神的聲音，就已經足够使我們有真實的信心，使我們跟隨神走下去，使我們相信從神來的一切作工、説話，我們不用再分析研究了，這是不是人該有的理智？神造人類的時候没有一個人看見，但是現在神道成肉身發表真理拯救人類，實實際際地在作工作，行走在衆教會，作工在人類中間，這是不是有很多人看見了？也不是所有人都能看見的，但你就相信了，你為什麽要信呢？你不就是覺得神説的這些話都是真理，這是真道、是神的作工才信的嗎？你還能説，「神作這步工作，我聽見他説話了，神的話我也看到了，是從神來的。以前主耶穌作釘十字架的工作，我没摸着他的釘痕，那我就不相信他釘十字架的事實。耶和華神在律法時代作的那些工作我没看見，頒布律法我也没聽見，只是摩西聽見了，寫了摩西五經，那怎麽寫的我都不知道」，説這話的人是不是神經不正常？他是不信派，不是真心相信神的人。這就像當初的以色列人説，「難道耶和華單與摩西説話，不也與我們説話嗎？」（民12:2）他們的意思就是「摩西説話我們就不聽，我們非得讓耶和華神跟我們親自説」，就像恩典時代有的人説，没親眼看見耶穌釘十字架、從死裏復活，他就不相信。有一個門徒叫多馬，非要摸摸耶穌的釘痕，主耶穌怎麽對他説的？（「你因看見了我才信，那没有看見就信的有福了！」〔約20:29〕）「没有看見就信的有福了」是怎麽回事啊？是真的没看見嗎？其實，就從耶穌所説的話、所作的工作就已經證實耶穌就是神，人就應該相信了，不用他再顯更多的神迹奇事，不用他再説更多的話，也不用再摸他的釘痕來證實才相信，真有信心不單憑眼見，而是心靈有印證就相信到底，永不疑惑。多馬只憑眼見，就是個不信派，你們不要成為多馬一類的人。

教會中確實有一部分多馬一類的人，心裏總懷疑道成肉身，非得等神離地回三層天了，看見了神的真體才相信，神道成肉身發表真理他就不相信是神的顯現作工，這樣的人等他看見神靈體的時候什麽都晚了，那就是被神定罪的時候。主耶穌對多馬説：「你因看見了我才信，那没有看見就信的有福了！」這句話的意思就是主耶穌已經定罪他了，他是不信派。你真心信主，信主所説的一切話，你就有福，你跟隨主這麽長時間却不相信主能從死裏復活，不相信他是全能的神，那你就没有真實的信心，你得不着福氣。只有信才能得着，你不信就得不着。什麽事還得讓神親自向你顯現讓你看見，把你折服了你才能信？作為一個人，你有什麽資格要求神親自向你顯現？有什麽資格讓神親自跟你這個敗壞的人説話？又有什麽資格讓神把所有的事都給你説清楚之後你才能信呢？你要是有理智的話，看見神説的這些話就能信。你要是真有信的話，不在乎神怎麽作，也不在乎神怎麽説，而是看到這些話是真理，心裏就已經百分之百相信是神説的、是神作的，就已經準備好要跟隨神到底了，不用疑惑。多疑的人就是太詭詐的人，他對神就信不來，他就總想了解那些奥秘，把那些奥秘都了解透了他才能信。他信神的前提就是得了解清楚：神道成肉身是怎麽來的，什麽時間來的，來了之後多長時間要走，走了又到哪��去，走的過程是什麽，道成肉身怎麽作工又怎麽走……他要了解一些奥秘，他是探秘來了，不是尋求真理來了，他覺得這些奥秘要是不明白就没法信，好像攔阻他信神似的，他有這樣的觀點就是麻煩。他要研究奥秘，他就没有心思搭理真理，没有心思去搭理神的話，那這樣的人能認識自己嗎？他不容易認識自己。這并不是定罪哪類人，人不接受真理、不相信神的話，他就没有真實的信心，他就注重摳一些字句，摳一些奥秘，摳一些犄角旮旯的事、人注意不到的問題，但是也可能有一天神開啓他了，或者弟兄姊妹常常交通真理幫助他，他會扭轉。等他扭轉的那一天，他就會覺得自己以前的觀點太荒唐，自己太狂妄了，把自己看得太高大了，他就該蒙羞了。真有信心的人無論神怎麽説都相信，没有疑惑，等經歷一段時間，看見神的話都應驗成就了，信心就越來越大，這樣的人才是通靈的人，是相信真理、能接受真理的人，是真有信心的人。

二〇〇八年春 https://tr.kingdomsalvation.org/recognizing-misguided-views-to-truly-transform.html

基督徒的經歷見證《我才明白神試煉人的意義》 　　她在教會盡文字本分。當配搭的姊妹突發疾病生命垂危時，她對神産生了觀念誤解，認為姊妹盡的是重要本分，盡本分也有些果效，神為什麽不保守她？同時擔心自己哪天也會臨到同樣的試煉患難失去蒙拯救的機會。這期間她是怎樣尋求真理解决這個問題的？對神的作工有了哪些認識？ https://www.youtube.com/watch?v=34vy72ZiixQ

Christian Testimony Video | "What Is Hidden Behind Feelings of Inferiority?" Have you ever been in this state? When encountering brothers or sisters with better calibers or work abilities than yourself, do you often fall into feelings of inferiority, doubting yourself and failing to view yourself correctly? What corrupt dispositions are hidden behind these feelings of inferiority? How should we recognize and correct them? Watch the Christian testimony "What Is Hidden Behind Feelings of Inferiority?" to find out. https://www.holyspiritspeaks.org/videos/whats-behind-feeling-inferior/ https://www.kingdomsalvation.org/es/videos/follow-the-Lamb-and-sing-new-songs.html

Testimonio cristiano | ¿Por qué siempre dependo de otros para hacer mi deber? Fue elegida líder de la iglesia, pero para no preocuparse tanto y evitar pagar un precio, dependía de su socia para todo. Recién cuando ascendieron a su socia fue que empezó a sentir presión. Ante la necesidad de sufrir y pagar un precio por diversas tareas de la obra, se quejaba y se sentía reacia. Más tarde, al leer las palabras de Dios, comprendió que disfrutar de la comodidad carnal y depender de otros la convertía en un parásito, en alguien que se aprovecha de sus padres. Se asqueó de sí misma y, después de eso, experimentó una transformación genuina. https://www.kingdomsalvation.org/es/videos/why-always-rely-on-others-to-do-my-duty.html https://www.youtube.com/watch?v=sm1jgMyuZSc

第四十二篇 不知人是否看出來，在今日的説話中有無變化，可能有的人看出來點，但又不敢確定，或許有的人毫不覺察，為什麽從十二日到十五日之間的差别就這麽大？這個揣摩過嗎？對此有何看法？從神的所有説話當中摸着點什麽没有？在四月二日到五月十五日之間主要作哪些工作？為什麽到今天却摸不着頭緒，人都猶如被當頭給了一棒子一樣暈頭轉向？在今天為什麽都找不着《國度子民醜聞》這一欄目？在四月二日、四日這幾天神不點人的情形，同樣在今天往後的幾天中都不點人的情形，這是怎麽回事？可見其中必定有不解之謎，為什麽要有這樣一個一百八十度的大轉彎呢？咱們先説説神為什麽要這樣説話。不妨看神的先首之言，開門見山先説「新的工作一開始」，從這句話你就首先了解到神的工作又進入了一個新的起頭，又開始了新的工作，足見刑罰已接近尾聲，可以説進入了刑罰的高潮，所以，你們要抓緊時間，把刑罰時代的工作好好經歷，免得跟不上、被撇弃，這些都是人的工作，需竭力配合。當把刑罰完全送走之時，神便開始開展下一部分工作，因為神這樣説：「……所以我一直在人中間開展我的工作……在此之時，我心甚是歡暢，因為我已得着了一部分人，使我的『企業』不再蕭條，不再是空談。」在以往，人就從神的話中看見了神的急切心意，的確不假，如今神更加快作他的工了。在人看還未完全「合乎」「神的要求」，但在神看已結束工作了，因人的構思太複雜，這樣往往把事情也看得複雜，因為人對人的要求太高，但神對人的要求却并没有那麽高，足見人與神的相差之距有多大。人的觀念就在神所作的所有事中顯明，不是神對人的要求高而人達不到，是因人對神的要求高而神達不到。因為被撒但敗壞了幾千年的人類畢竟在醫治之後是有後遺症的，所以人對神的要求始終是那麽「高」，絲毫不放鬆，深怕神不喜悦。所以説在許多事上人達不到都是自我刑罰，都是自作自受，是活受罪。在人所受的苦中，幾乎百分之九十九以上都是被神瞧不起的。不客氣地説，無一人真實為神受苦，都是自作自受，當然刑罰這一步也不例外，是人自己造的苦杯自己端來喝。因為神的刑罰的本意并未給人看見，雖然對有一部分人咒詛，但并不代表刑罰，對有一部分人祝福，但并不表示以後得福。在人的眼中看，似乎神是説話不算話的神，你不要着急，或許這話有點過分，但不要消極，我説的還是與人所受的苦有點關係的，不過我看還是與神搞好關係，多給他送點「禮品」，他必會高興的，相信神愛那些給他「送禮」的人的，你説這話對嗎？ 現在對前途放下幾分了？神的工作快結束了，你們的前途也放得差不多了吧？不妨查查，總愛在高的地位上高抬自己、賣弄自己，這是什麽？到現今我也不知道，人的前途究竟是什麽，若人真活在苦海的淹没之中，或活在困苦的熬煉之中，或活在各種刑具的威逼之下，或活在萬人弃絶、仰天長嘆之時，這時人的思想當中或許會將前途放下。因為人都是在絶境之中尋找世外桃源的，從未有人在安逸的環境中放弃自己對美夢的追求，不知這話是否切合實際，但願不是人心裏所存之物。還想活着被提嗎？還想在肉體中改變形象嗎？不知你們意見是否統一，我總覺着這樣不大實際，好像是一種太奢侈的想法。在人的講話當中有這樣的話：放下前途吧，談點現實的。你讓别人放下得福這一想法，那麽自身又如何呢？難道把别人得福的念頭打消去自己尋求得福嗎？不讓别人得福而自己却偷着想，這叫什麽貨？真是騙子手！這樣做良心不受控告嗎？心裏不覺着虧欠嗎？這是不是詐騙犯？把别人的心裏話挖出來，自己却不説心裏話，真是一文錢不值的賤貨！不知你們説話之時心裏是怎麽想的，難道聖靈就不責備嗎？難道自尊心不受攪擾嗎？真是不知好歹！原來都是南郭先生——濫竽充數，難怪神把「人都肯『獻上自己』」中的「獻上自己」上了引號，因為神對人瞭如指掌，即使人的騙術再高，可能不露馬脚，臉不紅，心不跳，但神的眼睛畢竟還是亮的，所以人總是難逃神的眼，猶如神的眼是透視鏡，能將人的五臟六腑全都看清，似乎人是什麽型號的血神也能看透，但并不經化驗，這是神的智慧之處，人是模仿不來的。正如神説的「為什麽我作了那麽多工作在人身上得不到印證呢？難道我下的功夫太少了嗎？」因着人與神的配合太少，可以説因着人裏面消極成分太多，很少看見人有積極成分，只是偶爾看到一點兒，但是其中的摻雜太多，足見人愛神的心有多少，似乎在人的心中只有幾億分之一是愛神的，在這其中的摻雜仍是占百分之五十，所以神才説在人身上得不到印證。正因為人的悖逆，神説話的口氣才絶情絶義，雖不與人叙舊情，但人却總願意回憶往事，以在神的面前顯示自己，總願意叙舊情，但神從不把人的昨天當作今天，而是以今天相待今天之人，這是神的態度，在此神將此話説明，免得以後説神太無理，因為神不作没良心的事，而是將事實的真相告訴給人，以免人站立不住，因為人畢竟還是軟弱的。聽了這話怎麽樣，願意聽而服之却不想之嗎？ 以上所述都是話外之題，談不談都可，望你們不要見怪，因為神來是作話語工作的，總愛談天説地，但望你們還是看看，不要忽略了，怎麽樣？願意嗎？剛才説到今天的話中神透露出了最新見聞，神的作工方式馬上就要轉了，所以還是以這個為主題來談談熱門話題。今天的所有説話可以説都是預言以後的事的，是神對下一步工作的布置，神在教會當中的人身上的工作得差不多了，接着要以「烈怒」出現在所有人的面前，正如神説的「我要讓在地之人都承認我的所作所為，而且使我的作為在『審判台』前得到證實，使我的作為在全地之人中都被公認，而且要屈服下來」。從這話當中看到了什麽没有？神在下一部分的工作摘要就在這裏。神首先讓所有執掌「政權」的看家狗都心服口服，自己退出歷史舞台，不再争奪地位，不再勾心鬥角。這個工作必須得藉着神在地興起的各種灾荒，但神并不顯現，因為那時的大紅龍國仍是污穢之地，所以神并不顯現，只以刑罰來出現，這是神的公義性情，誰也逃不掉。在這期間，凡在大紅龍國家居住的都得遭灾，當然包括在地的「國度」（即教會），這時正是事實的臨及，所以人人都得經歷，誰也逃不掉，這是神命定好的。正因為有這一步工作，所以神説「現在正是大展宏圖之際」。因為以後地之上没有教會，因為灾難的臨及，所以人都顧頭不顧尾，在灾難之中難以享受神，所以説讓人在這大好的時光裏盡情地愛神，以免錯過機會。當這一步事實過去之後，神將大紅龍徹底打敗，子民為神作見證的工作也就完畢，之後神就開始下一步工作，將大紅龍的國家徹底摧毁，最後將全宇之人倒釘十字架，之後毁滅全人類，這是以後的工作步驟。所以你們應在這和平的環境裏來追求好好愛神，以後再無機會愛神了，因為只有在肉體中才有機會愛神，當活在另外的世界中時，根本無人講愛神，這不正是受造之物的職責嗎？那你們當如何在有生之日中愛神呢？你想過嗎？還等着在死後再愛神嗎？這不是空談嗎？今天為什麽不追求愛神呢？在「忙碌」之中愛神能是真心愛神嗎？之所以説神這一步工作快完畢了，是因為神在撒但面前已有見證了，所以不需人再做什麽了，只讓人在有生之年中追求愛神，這是關鍵。因為神的要求不高，而且他的心急如火燒，所以未等這一步工作徹底結束，他就將下一步工作摘要揭示出來，足見時候會有多長，若神的心不着急，能及早地説出這話嗎？正因為時間的倉促，所以神才這樣作工，希望你們都盡心、盡意、盡力地愛神，正像愛護自己的性命一樣，這不正是最有意義的人生嗎？還要上哪兒尋找人生的意義呢？不是太瞎眼了嗎？你願意愛神嗎？神值得人愛嗎？人值得人寵嗎？那應當怎樣做呢？放心大膽地來愛神，看看神能把你怎麽樣？看看他會不會殺你？總之，愛神這一任務比為神抄抄寫寫都重要，你應將更重要的事放在最前面，以便使你的人生更有價值充滿樂趣，之後等着神對你的「處决」，不知你的計劃表中有無愛神這一項，願所有人的計劃都成為神所成全的對象，都成為現實。 https://tr.kingdomsalvation.org/shenhua-214.html https://www.facebook.com/share/12Lu8gT3JQg/ https://tr.kingdomsalvation.org/shxg/shxg0003.html https://www.holyspiritspeaks.org/videos/true-love-so-hard-to-find/

《中央社》報導指出，華府陣亡將士紀念日遊行共有多個團體參加，包括二戰同盟國的國旗旗隊，及中華民國國旗也在內；另外，還有華府榮光會籌組的隊伍，手舉巨幅中華民國國旗進場。駐美代表處退伍軍人事務組指出，旅居華府的中華民國榮光聯誼會2005年起參與美國退伍軍人中心主辦的陣亡將士紀念日活動，每年都組成兩國聯合旗隊參與遊行，更特別的是，2023年至今，每年遊行都有巨幅中華民國國旗現身華府街頭，展現於美國民眾面前。\\ https://reurl.cc/nmaN41 【🗞️看軍聞學英語】💬🇵🇭菲律賓昨日抨擊中共官媒聲稱南海1座具爭議的島礁歸北京管轄是「不負責任」的報導，並表示「現狀」不容改變‼️｜一分鐘了解國際軍事新聞📺｜ https://www.youtube.com/watch?v=79mrRl4UBy4 傳川普將在數小時內簽署命令 正式派遣美軍加入以伊戰爭；內塔尼亞胡震撼宣佈 將對伊發動全面戰爭！殲滅哈梅內伊 推翻德黑蘭政權 沒有停火或談判！ 【全球視野】 https://www.youtube.com/watch?v=QykWmbZICbw 習被迫自我打臉，「體面下台」生變？【每日直播精華】遠見快評｜2025.06.16 https://www.youtube.com/watch?v=fhQlb3A-sdM 奇襲伊朗促變天給中共看？以色列將聯美打台灣牌？｜吳嘉隆｜新聞大破解 https://www.youtube.com/watch?v=NGDcDEt4yXU 納坦雅胡「深入伊朗2300km」摧毀全球大油田！伊朗內鬼「摧毀防空武器」把哈米尼當塑膠？！ -【關鍵時刻】 張炤和 https://www.youtube.com/watch?v=yttYUm6g7po 【國際大頭條】以軍襲擊「伊朗國營電視台」女主播當場落跑！伊朗私下「找川普施壓以色列」：別打了？！ https://www.youtube.com/watch?v=h8fLGw1Zp34 納坦雅胡「深入伊朗2300km」摧毀全球大油田！伊朗內鬼「摧毀防空武器」把哈米尼當塑膠？！ -【關鍵時刻】 https://www.youtube.com/watch?v=n0vBj_hE7V0 衝突升溫！伊朗彈道飛彈轟台拉維夫　釀24死.近600傷｜華視新聞 20250617 https://www.youtube.com/watch?v=DcT4UMP87YE 美國設下紅線默許以國開炸？ 川普唯一條件：哈米尼不能死？-康仁俊 林廷輝 徐俊相《57爆新聞上集》20250616 https://www.youtube.com/watch?v=TkhBamsMf5g 衝突升溫！伊朗彈道飛彈轟台拉維夫　釀24死.近600傷｜華視新聞 20250617 https://www.youtube.com/watch?v=DcT4UMP87YE 以色列炸伊朗至少11座儲油槽 以伊衝突升級 國際油價創今年新高｜【#金臨天下 X #TVBS新聞】 https://www.youtube.com/watch?v=4phWUJOnkN4 全力逃出以色列魔爪？ 中東無一處安全…哈米尼傳找普丁商量撤離路線！？【關鍵時刻】黃世聰 https://www.youtube.com/watch?v=0mjw9VZ7cSk 情勢危！川普早退G7　籲德黑蘭居民撤離｜華視新聞 20250617 ‪@CtsTw‬ https://www.youtube.com/watch?v=mSRov0ww5r0 戰局大逆轉 烏軍閃電突襲莫克里亞利河 遊騎兵團血洗5萬俄軍潰敗 ｜俄烏戰爭最新消息｜烏克蘭最新局勢 https://www.youtube.com/watch?v=G8xg78IEqms 史上首次！烏克蘭F-16飛官單日擊落6枚巡弋飛彈！ https://www.youtube.com/watch?v=hcjtmf4hwTE 內部消息：習近平撂狠話：精神斬首; 川普被激怒！罕見髮長文：進行到底！醫生成魔鬼！這醫院太恐怖，器官隨便分，近百醫生涉活摘 https://www.youtube.com/watch?v=VC1V55Kcy2E 許其亮是“反撲”主謀！倒習勢力控局漏掉他？習近平本來有更多自由，張又俠一開始沒想上“狠手段”，可惜習太作了！黨內“派系”只剩2個；曾慶紅曾向習近平“認慫”？內心深處，習看王岐山會自卑｜大宇拍案驚奇 https://www.youtube.com/watch?v=UuaJ3Sh3fOY 超猛大動作！收回習近平「帝王禮遇」、 拆掉習神壇，習「盛大出訪」全球緊盯遭遇大降格！張又俠操刀？「習家軍全砍」；北京天安門一個鮮為人知的事實【阿波羅網FT】 https://www.youtube.com/watch?v=xBI63Z6YRd4 為何死的全是窮人？俄軍2萬人橫屍疆場的真相太殘忍！ https://www.youtube.com/watch?v=MKNASKPCFUY 川普快閃G7 對中東局勢態度成謎!? 川:歡迎北京組G8 伊朗不能有核武｜TVBS新聞 https://www.youtube.com/watch?v=JCGpjFdy0O0 北京極恐，強烈劃出底線！伊朗要變天？（文昭談古論今20250616第1570期） https://www.youtube.com/watch?v=iE6pDuV58-A 百萬負債壓垮人生 居民負債率飆破80 錢究竟去哪了？ https://www.youtube.com/watch?v=1Jzw2F14J4s 中共治下的中國女人現狀，面臨群體道德潰敗和自我徹底物化 https://www.youtube.com/watch?v=A7Hulbm66YU 中東戰火加劇！伊高官秘密協商撤離！超30架美機集結中東【熱點追蹤】 https://www.youtube.com/watch?v=74yk5JpNjb4 最新預言，台灣八月定成功，習要逃亡到…？��城市建設，高雄贏麻了？館長成了大英雄，網友因此恨鐵不成鋼，說出幾句得罪台灣人的話，實際上是大狗熊？『提神醒腦326』20250617 https://www.youtube.com/watch?v=W2nrBD_nC3Y 西安成鬼城！1300萬人哪去了！遊客：現狀比想像的還糟糕！大唐不夜城空蕩蕩！兵馬俑 「俑比遊客多」！西安鐘樓繁華不再！#人民報 https://www.youtube.com/watch?v=lod-O_Wszf0

[supermediahk]

家族基金：財富傳承與資產管理的核心工具

[閱讀全文: https://bit.ly/400iBAI]

在金融與私人銀行領域，「家族基金」一詞經常被提及，尤其在高淨值家庭及富豪圈子中，它被視為財富保值與傳承的重要工具。然而，對於外界而言，家族基金的具體運作模式、功能，以及為何金融機構如此重視這類客戶，仍然較為模糊。

[omgneverpastnightus-blog]

梅利奧達斯：罪與罪，交織的悲歌

地點： 德魯伊的試煉空間內部。然而，在梅利奧達斯的感知中，周圍的一切仍然是焦黑、支離破碎的達納弗洛王國廢墟。火焰的餘燼在遠處閃爍，空氣中瀰漫著濃重的悲傷與自責。

背景音樂： Rage-Sin (悲傷的旋律緩緩響起，低沉而壓抑，如同無聲的哭泣，為梅利奧達斯和他所見的記憶增添一層悲劇色彩。)

人物：

梅利奧達斯：身穿破損的達納弗洛時期服裝，外表仍是受到詛咒後的孩童模樣。他跪在地上，臉上掛滿了淚痕，碧綠色的眼眸中充滿了無盡的痛苦、悔恨，以及對利茲離去的深切悲痛。

(劇場開始)

(梅利奧達斯痛苦地蜷縮在達納弗洛的廢墟中，腦海中不斷重放著利茲在他懷中消逝的畫面。他緊咬著牙關，指甲幾乎嵌入掌心，那份親手毀滅一切的罪惡感，比任何實質的傷痛都要來得猛烈。他的眼淚無聲地滑落，滴在焦黑的地面上。)

梅利奧達斯 (聲音沙啞，帶著撕心裂肺的痛苦)：利茲……利茲……都是我……為什麼……我會做出那種事……為什麼……

(他沉浸在自己的罪孽與失去的痛苦中，周圍的景象也隨著他的情緒而模糊。Rage-Sin 的悲傷旋律輕輕響起，如同嘆息，似乎在為這片廢墟中的所有悲劇而鳴。就在這片屬於他個人煉獄的背景上，一些新的、半透明的影子突然扭曲浮現。它們像是褪色的記憶碎片，在達納弗洛的廢墟上，上演著不屬於他的過往。)

(首先，一個高大、身形佝僂的人類影子出現了，他穿著破舊的衣服，雖然是人形，但隱約能看到他身後模糊的狐狸尾巴和耳朵輪廓——那是吉巴哥的影子。他平時融入城鎮，此刻也顯現著人類的模樣。他的臉上寫滿了掙扎和疲憊。他的目光轉向一個小小的、穿著破破爛爛的孩童影子——那是年幼的班。小班的影子雖然只是輪廓，但那股桀驁不馴的氣息卻分外清晰。)

年幼的班的影子 (聲音雖然只是虛幻的回音，但語氣卻是標準的粗俗，帶著毫不掩飾的痞氣，卻不含惡意)：喂，老頭！你他媽的又想把我丟下嗎？！別他媽的廢話了，快教我怎麼偷到大塊肉！老子肚子餓扁了！

(吉巴哥的影子發出痛苦的嘆息，他伸出手，似乎想觸碰班的影子，但又猶豫了。Rage-Sin 的旋律變得更加低沉，如同命運的嘆息。接著，另一個更小的孩童影子，賽利昂，也出現在吉巴哥影子的身邊。吉巴哥的影子在兩個孩子之間痛苦地掙扎，臉上的神情因選擇而扭曲。他最終閉上眼，痛苦地將手收回，轉身向賽利昂的影子奔去。然而，很快，賽利昂的影子也開始模糊，吉巴哥影子的身形踉蹌，最終兩個影子都消失在更遠處的黑暗中，只留下吉巴哥影子痛苦的低吼和自責的模糊聲響。)

吉巴哥的影子 (虛幻的聲音充滿了悔恨的嗚咽)：賽利昂……該死！為什麼……為什麼我救不了你……班……我也拋棄了你……我是個混蛋……！

(梅利奧達斯猛地抬起頭，淚水盈眶的碧綠眼眸緊緊地盯著這些閃爍的影子。Rage-Sin 的旋律在他耳邊迴盪，與他內心的痛苦產生共鳴。他知道，這些是他最重要夥伴——班的過去。班那粗俗的說話方式，那看似玩世不恭的偷盜技巧，以及他深藏的痛苦，都在這些影子的演繹中展現無遺。這不就是那個總是滿口髒話，卻在關鍵時刻比誰都可靠的班嗎？這就是他曾經親口說過，但梅利奧達斯卻從未完全「看見」過的過去。他看到了吉巴哥的掙扎，看到了班曾經的被拋棄。他也意識到，就在此時此刻，班正在他自己的家鄉，與年老的吉巴哥面對這段過往。)

梅利奧達斯 (眼中淚水更多了，卻不是因為自己的痛苦，而是因為對班的理解而產生的複雜情緒。他那小孩的臉上，表情極度複雜，混雜著震驚、痛苦、理解和一種難以言喻的、深沉的悲哀。他的聲音低沉，帶著一絲顫抖，彷彿在為班而心痛。😶👁️💧): 班……你……你也……經歷了……這種事……

(他明白了，班那看似輕浮的態度，其實也是一種自我保護，是他從痛苦中掙扎出來的方式。吉巴哥對班的影響，以及他最終的愧疚，都在梅利奧達斯眼前一一呈現。他自己的罪惡感還未消散，如今又被迫「看見」了夥伴的傷痕。達納弗洛的火光依然在背景中閃爍，那份失去利茲的痛苦，與此刻對班過去的理解所帶來的痛楚，奇妙地交織在一起。Rage-Sin 的悲傷旋律此刻達到了高潮，將他所見的一切痛苦都包裹其中。他感覺自己的心臟被無數的鏈條捆綁，每一條都連接著他所愛的人，以及他們所承受的悲傷。這份痛苦的理解，讓他對班的感情又加深了一層。)

(那些影子在梅利奧達斯眼前漸漸淡去，最終消失。只留下他一人，跪在達納弗洛的廢墟中，臉上的淚水不斷。他背負著自己的「罪與罰」，如今又仿佛分擔了夥伴的「罪與罰」，在試煉中面對的不僅是自己的過去，還有屬於同伴的傷痕。Rage-Sin 的旋律逐漸歸於平靜，只留下餘音在空氣中迴盪，如同無盡的哀歌。)