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shihlun · 1 year ago

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大江健三郎 - 後退青年研究所（1960）

黑暗的深淵在這個世界到處張著大口保持沉默。現實世界向遍布各處的深淵漏斗狀地傾斜，所以對傾斜敏感的人會不知不覺或者有意識地順首傾斜滑下去，墜入深淵黑暗的沉默��中，從而體驗現實世界裡的地獄。

我曾經像地獄把關人站在一個黑暗的深淵邊上，我所體會的對滑入深淵的漏斗狀傾斜的敏感，是指那些在政治或思想上道受過挫折的青年、心靈受到創傷的青年。當然，他們中的許多人在肉體上也有傷痕。

現實世界的一座地獄，即稱之為黑暗的深淵的話，就在大學旁邊不動產公司大樓三樓，房間總是亮堂堂的（啊，人為什麼自古以來就如此熱心努力使自己的周圍照得光明亮堂呢？人為什麼比野獸更強烈地討厭黑暗呢？我只是一個日本青年，不是基督教徒，對這些不感興趣，但每次一想到人對黑暗的恐懼，就想起「原罪」這個詞）。地上鋪著漆布，油光閃亮，不鏽鋼的辦公桌椅顯得清爽氣派，而且具有高效率，等待著合適能幹的主人。

但是，當我目送從走廊推門而入的挫折青年在回答我為了登記卡上的必要事項提出的、僅僅是卡片未曾明確記載但又必須記入卡片的簡單問題後，走進隔壁房間的時候，還是感覺到這間明亮的辦公室是地獄的一個入口。

隔壁房間有鬼嗎？有美國東郊的大學受過非常好的高等教育的嶄露頭角的年輕心理學家戈爾遜先生和擔任翻譯的東京女子大學學生在等待著。在思想或政治上受到挫折的青年邁出憂鬱的一步踏進這個房間，他們滿腦子苦惱，準備談談心裡話。我的大學同學把這間房間稱為「後退青年研究所」。其實正式名稱叫「戈爾遜訪談室」，英文縮寫為GIO。但沒有人稱呼它的正式名稱。結果戈爾遜先生的問題只提一個：「你為什麼後退了？」因為大家都是來談「自己為什麼年紀輕輕就後退了」的。

那個時期，是韓戰結束後相對穩定的時期，是學生運動處於如氣潭中間四陷的波谷時期。學生對社會的關懷表現在合唱俄羅斯民歌，在兩三年激烈動蕩的學生運動中受到創傷的學生重新回到學校，變得憂鬱苦悶，暗自舔著自己的��口消磨時光。

於是，一個美國國籍的年輕學者就在東京大學旁創立了這家以遭受創傷的學生運動家為主要調查對象的研究所。它每天吸引不少所謂的後退學生。開始它只在校刊上刊登一則《戈爾遜先生恭候先前的學生運動活動家光臨！》的廣告，結果學生絡繹不絕。

我是在這兒打工的學生，今年剛剛二十歲，對青年神情憂鬱、臉色充滿抹不掉的髒垢的陰影般的苦悶可以說漠不關心，因此大概不會懷有同情之心。但如果GIO是對日本人炫耀優越者傲慢的那種研究所，我也不會接受接待戰戰兢兢地前來訴說自己內心陰暗的皺襞深處殘留的思想疙瘩的同胞這種工作，也許自己也會成為一個憂鬱症「病人」低垂頭把帽子貼在胸前排在長長的學生隊伍後面。

戈爾遜是個標準的開朗的美國人，雖然留著油煙色的短唇鬍，其實還不到三十歲，所以我在他這裡工作不覺得什麼強烈的自卑感。來日本的美國知識分子似乎要不是目空一切旁若無人或和藹可親寬厚溫敦，我們稱之為戈爾遜先生的這位芝加哥出生的社會心理學家可以說溫良敦厚的典型代表。

我現在還說不清楚戈爾遜先生為什麼跑到日本來調查受創傷學生的精神傾向，廣義地說，是否不少美國人在韓戰結束後很快就對日本學生的挫折心態發生興趣？用美國社會心理學的方法調查日本學生，結果對美國人有什麼用？

一般認為，美國人的調查是為了加強在遠東地區進行反共宣傳的基礎的一項工作。這種看法多少令人信服，但就我所在的GIO來看，至少戈爾遜先生從未給我與反共宣傳有關的印象。

戈爾遜調查室每個月都把調查結果報回本國，但接收單位是不知道他業已畢業還是尚在就學的美國東部某大學研究所，好像與美國國務院、議會並沒有直接的聯繫。當然，我在這辦公室工作期間，出於一種自我厭惡的情緒，本來就對辦公室的性質、目的十分冷淡，也不想深入了解。我坐在辦公室裡，也和來訪的學生一樣，心情極其鬱悶，但出了大學教室門，會無緣無故地朝氣蓬勃、輕鬆愉快，有一種充滿希望的解放感。

我想擔任戈爾遜先生的翻譯兼打字員的女大學生也是如此的吧。在辦公室裡，我從未見過這個高挑細瘦的女大學生一絲平靜輕鬆的表情，但偶然在東京大學和東京女子大學共同舉辦的歌舞聯歡會上時看到她時，這位憂慮愁悶的我的同事簡直判若兩人，兩頰緋艷動人，興高采烈，歡聲笑語，像鳥鳴一樣尖聲歡笑。第二天，我懷著某種期待和莫名其妙害羞上班，出現在我面前的仍然是像內分泌失調似地愁眉苦臉的女大學生。

GIO的工作性質本身就極為憂鬱。有一次戈爾遜先生說，日本的工作告一段落後打算去台灣或南韓從事同樣的工作，熱情動員我跟他一起去。那時候我很想試一試，甚至夢見自己在南韓調查受挫折的朝鮮青年，我不僅把戈爾遜先生的所有工作包攬下來，還手執鞭子像對待奴隸一樣抽打前來傾訴衷腸的青年，想來實在可笑。這也許是GIO表面上像穩重平靜的調查室，其實潛藏著將手指插進青年的傷口使勁摳攪脂肪、肉體的冷酷的一面的緣故，感覺在我的潛意識裡、在夢中重現出來。

我的工作是調查接受前來訪談的學生的履歷和訪談結束後付給學生報酬。酬金是採訪一小時五百日元。戈爾遜先生通常在發票上都寫採訪兩個小時，本來學生上學都有月票，無需交通費，但還是根據現住所到這兒的距離支付交通費，這對學生來說，是筆不壞的打工收入。但是，除了特殊情況外，這樣的「打工」只能申請一次，而且不是前不久積極參與學生運動後來倒退的這樣在思想上發生戲劇性轉變的人不要。因此，雖然不是想像的那麼難，確實比一般的打工不容易。

在GIO工作幾個月後，來訪的學生開始明顯減少，有時我的卡片上一天也沒登記一個學生的名字，戈爾遜先生無所事事，皺著眉頭像狗熊一樣悲傷地在屋裡轉來轉去。在這成績不佳的日子裡，只有翻譯兼打字員的女大學生絕不心慌意亂急躁氣惱，板板正正地端坐在桌前，閱讀袖珍本的《矛盾論》、《實踐論》。這不會讓別人覺得她思想上有所共鳴，因為那個時期，在女大學生中，毛澤東的書和羅曼羅蘭的書一樣風行。

沒有學生來的時候，戈爾遜先生就到傳達室和我聊天。他不和女大學生交談。她非常不愛說話，幾乎從不發表意見（這種徹底的沉默寡言使人覺得不正常，好像向戈爾遜先生發表見解自己也就成了前來訴說精神挫折的學生），戈爾遜先生對她也有幾分發怵。我們一邊從辦公室窗子望著本鄉（本鄉，地名。東京大學位於此地一譯註）的大學裡高大的樹木，一邊盡量避開商業、日漸減少的後退青年的話題，漫無目的、天南海北地神聊起來。

透過這種無拘無束的漫談，我知道這個家庭一貧如洗的白人兒子靠獎學金上的大學，說不上天資聰穎才華橫溢，卻對日本的挫折青年極感興趣。一個二十八、九歲的美國青年選擇這個問題作為研究課題來到日本成立調查所，這本身就令人覺得他的精神構造不可思議有悖常規。我開始感覺到戈爾遜先生不是深淵的擁有者，而是被吸進這個現實世界的深淵裡的第一個墜落者。於是很自然地聯想到自己，我在自己的學生同胞前來訴說陰暗的情緒崩潰的外國人事務所裡工作，覺得有點近乎賣良為娼的人口販子、老鴇這樣卑鄙下賤，想起少年時光，雖然那時還是戰爭年代，對自己二十歲這個年紀依然懷抱著玫瑰色的幻想。但如今已經二十歲，而且是在和平時期，卻幹這種不清不白不三不四的差事，心頭充滿難以言狀的苦澀和自我厭惡。

可以跟我互相交流自我厭惡情緒的應該說是那個同樣打工的女大學生，但她整天愁容滿面，一有空就全神貫注地鑽進毛澤東的書裡，從不到我的屋子來走動。我一到裡屋，就不得不面對那些登記卡，被憂傷鬱悶的學生的形象擠壓得喘不過氣來，所以絕不會從我這邊推開女大學生房間的門，於是只好愁眉苦臉地和同樣愁眉苦臉的戈爾遜先生漫無邊際地神聊。啊，GIO簡直就是一座無比憂鬱的地獄！

正是在這種閒聊中，戈爾遜先生動員我在日本的工作結束後跟他一起去台灣或者韓國，也正是在這種倦怠鬱悶的時間裡，我從他不經意的動作的細微處覺察出同性戀的傾向。他談到美國東部的鄉村小鎮，語調那麼親切眷戀，卻不遠萬裡跑到東方來，說不定是被流放到日本來的呢。外國人到大學的課餘打工科要求介紹擔任陪同聊天的人、導遊、翻譯的學生，大多都想藉此名義發展成同性戀對象。外國人的這種別有用心現在已經變成常識了。我的一個朋友透過打工和一個外國貿易商搞上了同性戀，後來被貿易商拋棄，因此自殺。「被拋棄」這三個字是他寫在遺書裡的。這也是韓戰結束後那一陣子的事。

我和戈爾遜先生用低得能聽見隔壁翻書響動的聲音斷斷續續地聊長天，但雙方的心並沒有互相靠攏貼近。我用半瓶醋的英文跟美國人聊白開水淡而無味的閒天，覺得著急，深深地感嘆自已為什麼會在這裡幹這種事。我現在大體能體會到與美國人一起工作的日本人、尤其三十歲左右的婦女為什麼一天到晚裝模作樣矯揉造作大聲叫嚷的秘密。那些戴著很講究很派頭的眼鏡抹著大紅嘴唇以痙攣性地強調突出臉龐的女大學生們即將埋沒自己的空虛乏味的恍惚。她們和舊式婦女一樣，自我要求對工作奴隸般地逆來順受。

就我自己而言，當我看著和我相對而坐自由交談的這個美國人玻璃般透明而遲鈍呆滯的眼睛、像在果子凍上灑一層麵粉一樣發喧的胖臉和手背的皮膚、當細小的高鼻子、突然發出怪聲的嘴唇時，甚至神經質地想如果為了深入了解對方的思想情緒、為了在對方的臉上恢復人的統一感，簡單地說，如果為了發現我和對方之間人與人的聯繫，可以發展到同性戀關係。

我剛剛二十歲，從這個世界的幾乎一切追尋人與人的關係。而對年輕人來說，無論正常或變態的性關係，都是盲目地沉溺在令人感覺怪誕無序的他在之中的行為，都是賦予意義、制定秩序、變成如自己身體的一部分那樣親密的行為。如果我每天都和戈爾遜先生進行這樣百無聊賴的持續不斷的談話，我很可能要麼神經發作地和他同性戀，要麽神經發作地和他大吵一通辭去GIO的工作。

但是，在某月月初，由於上個月報回國內的調查數據實在缺少內容，本國給戈爾遜先生發來一封信指責他工作消極怠惰，信的措辭相當嚴厲。他早晨上班看了這封信後，一整個早上都在房間裡心煩意躁地急步轉圈。下午，戈爾遜先生終於下了決心，對全所人員，除清掃女工外、即我、女大學生及他本人就當前的困境發表演說。

戈爾遜先生的論點簡潔明快，本國要求他今後每個月提供上個月三倍資訊量的調查數據，如果不能保證這個基數，將解除他遠東研究員的職務。因此，我們必須提高效率。

怎麼提高效率？是在校刊上登更大的廣告，還是在校園貼廣告？《戈爾遜先生恭侯先前的學生運動活動家光臨！》

我針對戈爾遜先生的提問，發表意見說不能指望廣告的方法可以使狀況發生根本性的好轉，因為戈爾遜先生的後退青年研究所在學生中已經出名，即使出廣告，也不會有更多的精神挫折的新學生前來。

翻譯兼打字員的女大學生基本上同意我的意見，她認為即使我們在校內張貼廣告，再到處尋找可能會前來訴說自己精神受到創傷的青年，也不會像GIO調查初期那麼多。歸根究底，社會上並沒有存在很多「精神受創」的青年，並不是有無數的在學生運動中有過挫折體驗的青年在等待著GIO的召喚。大概已經見底了吧。

戈爾遜先生、我、翻譯兼打字員的女大學生心情憂鬱地討論了很久。戈爾遜先生不想現在離開日本，工作半途而廢回到美國意味著在大學裡謀不到一個好位置。另外，我和女大學生都不想過早失去這份又安穩收入又可觀的打工。

越討論越覺得前途渺茫，大家陷於一籌莫展的時候，戈爾遜先生提出了妥協的方案。他說，下個月一個月大家好好幹，把成績提上去，全力以赴，做出好成績，就可以向國內提出報告說日本學生的調查已大體結束，這樣就會批准調到其他地方去。如果在成績惡劣、遭受批評的風頭上提出調任請求，會立即被炒魷魚，南韓與台灣就是別人的美差了。

我和女大學生覺得不是立刻丟掉飯碗，還有一個月的時間可以找別的打工。於是三個人一致決定大幹一個月全力進行調查提出高品質的工作報告。

但是，不找到幾個後退青年，我們連一張調查卡也填不了，寫報告更無從談起。這時，我突然心血來潮，一個主意浮上心頭：我們可以製造後退青年、即心靈遭受創傷前來訴說苦惱的青年，簡單地說，就是隨心所欲地把一般青年當做後退青年，編造他們前來GIO訴說精神苦惱的假報告。說起來，這麼好的主意為什麼以前就沒想出來。我們以前聽過積極參與學生運動或黨的活動、後來遭受政治思想上的挫折的「心靈受創青年」訴說自己的真實感受。至少我和翻譯兼打字員的女大學生都聽過。「心靈受創青年」的訴說，連我們的心靈都感受到痛苦。「心靈受創青年」主動到GIO來訴說自己的內傷不僅僅要忍受痛苦，更是克服了巨大的心理障礙。其實，後退青年到GI0來本身就是極不正常的非人性的行為。

根據我的主意，只需要一般學生稍微做些表演就好。我目送這些青年走進隔壁房間接受調查時，不會覺得他們掉進黑暗的深淵而心頭難過，也不會從調查完畢出來的青年臉上看到遭受打擊一蹶不振的印象，或者由於說得太多而疲憊興奮得通紅的肌膚上出現後悔、自我厭惡這些陰暗憂鬱的污垢。因為這一切全是演戲。他們不是「心靈受創青年」。

於是我向戈爾遜先生保證我明天去大學找幾個調查應徵者來，一定是幾年前學生運動的積極分子、典型的後退青年。

第二天，我跑了一間又一間教室，還��研究室和課外小組活動室，說明我的宗旨。說是一般學生，其實對兩三年前的學生運動也很了解，而且全身都給人一種體驗過精神挫折的印象。應徵者很多，我從中挑了十個。他們都知道GIO。他們和我一樣，對後退青年研究所把他們演戲的錯誤數據信以真感到愉快。我們興高采烈七嘴八舌討論說，美國人以為能把自己的手指插進日本真正的「心靈受創青年」的傷口裡使勁摳攪，完全打錯了算盤，我們信口雌黃的遊戲奠定了他們學問的基礎。當天晚上，這十個學生去GIO的日期以及各自扮演的角色都安排妥當。

從下一周開始，GIO每天都是開業以來從未有過的充實豐富。戈爾遜先生情緒極佳，幾乎天天說終於採訪到了一直想見的典型的後退青年。我只是輕鬆地把巧妙玩弄訴說把戲的青年送進隔壁的房裡，心情十分舒暢。

但是，令我稍感不滿的是，翻譯兼打字員的女大學生出人意外地突然辭去工作，戈爾遜先生決定停止調查，立即整理報告。結果我預約的兩位表演者未能上場。

戈爾遜先生也寫了一份日本工作業結束，GIO現已關閉，待命調往他地的報告，隨同本月的統計報表送回。他也答應把女大學生的工作日期算到GIO關閉為止向國內申請特殊津貼。戈爾遜先生對這個月成功的調查充滿信心，相信他的報告將一鳴驚人，博得滿堂喝采。

戈爾遜先生最得意的是我的第七個表演者，這個學生個子矮小臉色淺黑長著猴子般的額頭。我對他說不上了解，但戈爾遜先生一採訪，立刻認定他是最典型的後退青年。後來才知道，翻譯兼打字員的女大學生也因為這第七個表演者才下定決心辭去工作的。

報告空郵出去以後，GIO立即關閉。那天晚上，我們三人小聚，戈爾遜先生問女大學生為什麼要辭去GIO的工作，她回答說實在不願意看見那種厚顏無恥的日本青年。我從容不迫地看著女大學生第一次展現的深切焦慮與悲哀，覺得很可笑。戈爾遜先生一臉困惑，但沒有平時那種難以捉摸的異常感覺，而是一個不諳世故的平凡普通的學者即將發作時的不悅表情。我甚至想知道那個猴子額頭的第七個學生是怎麼表演的。

我是在另一個完全出乎意外的地方知道第七個表演者的伎倆的。GIO關閉一星期後，我從日本發行量最大的報紙上讀到有關第七個表演者的文章，也刊登了他的照片。照片排在介紹GIO活動情況的文章中，戈爾遜先生笑嘻嘻地站在第七個表演者旁邊。這一定是採訪結束後翻譯兼打字員的女大學生照的。報紙說戈爾遜先生認為第七個學生、即A君是典型的後退青年，發現他是GIO調查的最大收穫。報紙引用調查卡的記載這樣報道A君成為後退青年的經過。

A是日本共產黨東京大學支部的成員，但被懷疑為特務，慘遭監禁拷打，小手指頭第二關節被切斷，最後被開除出黨，戀人也離他而去。於是他主動向富士警署的某警察提供情報。但是他已經離開學生運動，情報沒有太大價值，當特務也沒資格。現在他非常孤獨。他恨先前的夥伴，是他們使他遭受巨大的挫折，但他的特務嫌疑問題似乎是一個背叛的同夥告的密。戈爾遜先生把A視為日本左翼學生後退的一個典型。

我覺得絕望的黑暗深淵正吞沒照片上與戈爾遜先生並排站立的、猴子一樣微笑著的第七個學生。我的身體開始顫抖，渴望確認自己在第七個學生不幸之外。我使勁從黑暗熱昏的腦子裡把女大學生的「那種厚顏無恥的日本青年⋯⋯」驅逐出去。

冬天。第五堂課結束時，整個大學籠罩著寒氣逼人的蒼茫暮色。我彎腰縮脖地走出大門，突然看見一個躲在電線桿後面的矮小男人用手套遮著側臉朝我走來。我們默默地沿著大學的磚牆在昏黑中並肩走著。

「本來打算鬧著玩的。」第七個學生萎靡不振地說，「我隨口胡編亂造，沒想到報上登出來了。」

「我也沒想到。」我陷入束手無策的困境，說，「向戈爾遜先生提抗議去。」

「已經提抗議了，我要求他撤回報道，但他不同意。他說報紙報道的內容，既有錄音又有證人，不能撤回。我說那是我鬧著玩的，是信口開河、胡說八道。但他說不管你鬧著玩也好，胡說八道也好，你說的內容很有意義。」

戈爾遜先生淡灰色的明��的眼睛、細小的高鼻樑、胖乎乎的粉紅色皮膚立刻統一成一個傲慢的形象浮現在我的眼前，冷酷無情地把一籌莫展驚恐害怕的猴額頭青年猛力推開。我把自己融化在戈爾遜先生傲慢的形象後面，突然變得從容冷漠。

「其實報上的照片很模糊，能認出是你的不就是幾個親近的人嗎？既然是十分親近的人，對他們解釋這是一場玩鬧，大家哈哈一笑不就過去了嗎？」

「不行呀。就說我的戀人吧，看了報紙以後看我的眼神都不對了。」猴額頭的小個子把他的左手伸過來。

我看見他小手指第二關節被切斷了。我一陣難過，停下腳步。他像受欺負的小孩一樣眼睛直勾勾地盯著我，左手戳在我的眼前。我看著馬路上過來的公車，準備上車。

「戈爾遜先生答應一個月以後在報上發表更正啟事，而且把錄音帶還給我。你也幫我記著。好嗎？我幹嘛說那麼多呢？莫名其妙。」

汽車停下來，我上了車。我擔心他跟上來，但似乎他只是在黑暗中看著我離去。我終於鬆了一口氣，但我也不明白他為什麼要說那麼多。我至今也沒弄清楚。一個月後，戈爾遜先生的報告受到高度評價被調任為歐洲研究所。即使他在報紙上發表「內容與事實不符」的更正啟事，也毫不影響他前往歐洲赴任。但是他並沒有發表更正啟事，在我和女大學生的送行下，從羽田機場飛走了，因為第七個學生一個月後沒有再去找他。戈爾遜先生託我把錄音帶還給第七個學生，但至今仍保存在我這裡。我想起戈爾遜先生把錄音帶交給我的時候說的一句註釋性的話：「他是一個典型的後退青年！」

於是，我感覺到身邊的現實世界到處都是滑入默默張著大嘴的黑暗深淵的漏斗狀斜面。

（鄭民欽譯）

#大江健三郎 #kenzaburo oe #人的性世界

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esoterics-posts · 6 months ago

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キリストの身体

この世に生を受けたこの身体ほど真我に近いものはない。日頃、食べ、飲み、息をして、風呂に入り、生活し起きている間は誰も否定できない。瞑想や死や寝ている間は『精神世界』の霊的個性の自己同一性が重要である。真我は死を超越するエネルギーであり認識を通して帰還の道となるー。

魂

神の下では、誰しもが平等に大切である。誰もが救われたいと望み、貧しさや生活の困窮の中で日々の生活の困難に直面する。問題は生きるための権利と義務が煩雑で複雑である事である。簡素で、素朴で、然し、安定した生活が大切であり、其れが保証されるべき『共同体』国家と国民の義務であるー。

属性

職業の適性が何よりも優先される。得意ではないことは其れが何れ程、力を注いでも、見返りの見込みのないものである。其れほど適性は大切である。『ケセラセラ』我々が望むものや、なりたいものは単なる願望にすぎず、あるがままに、無条件にそう在る事ではない。国家に望むことは生活であるー。

型と色

①カロリー、②たんぱく質、③ビタミン、④糖質、⑤ミネラル、⑥脂質、⑦カルシウム

素粒子は霊(要素ーエレメン��ル)であり、大切であるが、食事の偏りと過食は、万病の基である。

❶肥満、❷老化病、❸癌、❹糖尿、❺疫病、❻痛風、❼身体障害

①力②瞑想③分食⑤栄養学⑥睡眠⑦ゲノム

AIマッチング

就労や職業選択、受験の際に、お見合いに、使うべきものである。ぼくは非凡であれど秀才ではないので、霊的教師と音楽家、そして魔法特に超能力にも興味があるが危険である。低位心霊能力の開発は避けるべきである。絶え間ないエネルギーの伝導瞑想と霊能力と精神集注と奉仕を推奨する。

念力からメンタル界へ

スープン曲げとは理性の崩壊を誘発する。ぼくはメンタル極化により此れが不可能になった。ところで、相手に自分の理想を押し付けることは賢明ではないが、芸能人のゴシップネタの様な落ち着きのない猿のような忙しない心を落ち着ける為に音楽による精神の安定が有効であるー。

日本人改造宣言

一箇所に留まっていてはいけない型を打ち破り、昨日を越えて行け！『在るがまま』を生きることの大切さと周囲の無理解という困難を越えて生きる事は囚われない創造主として大事な私的視点を加味する事になる。ぼくの心はいつも昔に同一性されて🇮🇹や🇪🇸や🇮🇳

🇹🇷や🇯🇵や🇨🇳etc.『舌の記憶』

カタストロフ

創造物(型あるもの)は崩壊現象。死と共に私達の精神や知性や機械でさえ構造物は全て壊れ、軈て失われる。だから、DATAの引き継ぎは大切である。音楽では楽譜、ランドスケープ、ピアノ演奏、イラスト、習字、タイピストの手や論理性は死んでも残された情報の痕跡であるー。『儚い夢の跡』

意

R覚者ー原因と結果の法則

❸→❶

父と母ーカルマ(業)の法則ー❶→④→❸

ゴータマ仏陀ー再生誕の法則❶→④→❼→⑧∞

自由意思ー

∞(情報のソース)→❶

エドガーのコイントス

ー確率ー

②→❶

神の意志ー

❼→④→❶

プトレマイオスとベンジャミンそして全てのイニシエートに敬意と感謝ー。

意(マナス)

#DK覚者 (チベット・ロッ��)のレベルの情報は難解である。#アリス・ベイリーによって与えられた『秘教科学』は緻密に宇宙の構造と神秘についての洞察に富んでいる。心理学の深淵さと覚者方の厳しさと忍耐には頭が上がらない。双方向のメンタル・テレパシー(思念伝達)は稀有であるからー。

既知と未知

❼機械論的・科学的マインド(聖霊)の状態である②④⑥頭脳の❸識別力は『分神霊』であり神経の中にある器官であるナディに合成された精妙な❺ガス(気体)状でできている。⑥パイシス(双魚宮)と❼アクエリアス(宝瓶宮)の宇宙にある霊的な❶『統合のエネルギー』が働いている。②『伝導瞑想』

(不)信仰

キリスト教の原理主義者が唯一の「イエスは神でなくてはならない」とか、(唯物論的)科学者が「ダーウィンの進化論が真である」、「宗教の殆どが偽りである」とか「哲学は何もなしていない」などと言う事は無知に満ちている。『意識の進化』を信じているなら『幻惑』や『錯覚』に注意し給え！

主義

私は云々であるというとき、我々は我々の間に対立を生む恐れがある。在りと凡ゆる物事の嫌悪や善悪に対して、我々は我々の社会を異なる価値観で分断してしまうだろう。必要なのは社会の『調和』であり、『平和』であり、『非暴力』である。観念自体は象徴であり、対立を生む人工物に過ぎないー。

❺記憶自体

コロナウィルスの顕現は人類に対する避けがたい受難でした。これからの④芸術科学(素粒子の霊性)と❺化学医学(構造の形相)の重要性は言い過ぎる事はないです。全ては崇高な魂(全ての霊的な本源へ戻る旅路)の為の犠牲に違いない。無力は承知の上で皆様に御願いしますー。『人類科学の進歩』

与え与えられ

日々与えられた物事に感謝して、生きていきます。

霊(言葉と絵)を尽くして、自我である個性体(パーソナリティー)を神である真我((宇宙)意識体)である魂の供物に捧げます。ごちそうさまでしたー。神に感謝して、命に感謝して、親に感謝して、先生に感謝して、食べ物に感謝してー。m(_ _)m

安定

人間の生き方に自由などはない。せいぜい

自分の自我の領域の中で我が儘な意思のもとに約束事とサービスの間で比較的自由な裁量があるだけである。

10割　Android

百分率で言えば100%

太陽系　9段階

人間レベル99が限界

100以上は死ねない

～255 霊界　

1000(1T)

16次元宇宙全体

聖なる科学

霊の数学と哲学と美学としての音楽と美術を尽くして神的存在に触れる魂である自我の拡大と、霊である真我に帰絨する瞑想の帰還の道。真に純粋な理想的なイデアの想像力の究極的に完全な世界(実在)の上からは、太陽系が１６個あり、太陽系外地球の兄弟の惑星も１６個あるー。

解釈学

循環する霊と宇宙について

#インテリジェント・デザイン(知的創造論)からの『秘教数秘術的』なコンセプト(意匠性)ー２進��、１０進法、６０進法ー『カバラ数秘術』、『秘教哲学』、『七光線心理学』『神智学』、『素粒子物理学』、『情報工学』、『陰秘学』『数学』、『強迫性』、『偏執狂』

外部と真理

②主観と❸客観について私達が認識できるものは❺記憶であり、④イメージであり、❸認識性であり、②デジタル信号であり、❶霊である。❼存在を創るもの、⑥在ったと信じるもの、❺在ること、④在るかもしれないもの、❸これから在ること、②視えるもの、❶霊(的精神)性。『真我認識』

形式と存在

『モナド』ライプニッツ

『素粒子』精霊主義

『クオリア』アストラル体

『考える葦』パスカル　メンタル体

『精神と物質』デカルト　物心論

『宇宙四次元』アインシュタイン

『時間と空間』ニュートン

『物自体』カント

『質料』プラトン

『弁証法』ソクラテス

『形相』アリストテレス

ライヒ『オルゴンエネルギー』

シュタイナー『エーテル体』光子

ユング『集合的無意識ー幻型』

フロイト『リビドーと超自我』

アドラー『目的論』

ニーチェ『永劫回帰』

ハイデッカー『存在と時間』

サルトル『存在と無』

ラカン『想像界・象徴界・現実界』

キリスト『三位一体』

盤古『陰陽』

ヴント『内観』

プロティヌス『一者』

エンペドクレス『風・火・地・水』

デモクリトス『原子』

チェリオ『量子色力学』

ジョブズ『Apple製品』

ダリ『心理学から科学へ』

モーツァルト『曖昧な調和』

小室哲哉『宇宙の美化』

坂本龍一『現実』

小林武史『夢と魔法』

宇多田ヒカル『宝瓶宮の水』

植松伸夫『劇場音楽』

天野喜孝『ファイナル・ファンタジー』

楠瀬誠志郎『シリウス』

すぎやまこういち『ドラゴンクエスト』

鳥山明『ドラゴンボール』

高橋留美子『めぞん一刻』『犬夜叉』

桂正和『DNA』『シャドウ・レディー』

貞本義行『エヴァンゲリオン』

宮崎駿『ロマン派』

久石譲『映画音楽』

スピノザ『心身一元論』

クリシュナムルティ『私は何も信じない』

キリスト・マイトレーヤ『分かち合って世界を救いなさい』

ベンジャミン・クレーム『始まりは近い』

江原啓之『オーラの泉』

大槻教授『プラズマ』

韮澤さん『たま出版』

イエス覚者『救世主』

仏陀『真我』

��レマ・サイ『超心理学』

フェルメール『レースを編む女』

３ｰ７ｰ４ｰ２ｰ７(２.４)

宇宙

針仕事の周りを描く『フェルメール』の絵の中に宇宙が回っている事を、夢と現実の間を行ったり来たりするシュールで、冗談好きの地獄ではないまでも煉獄に居る『ダリ』は知っていた。如何なる小さな物事でも、大切な人の存在は守りたい。大切な命に寄り添い生きていきたいものである。

『来世』

サルバドール・ダリ『レース編みの娘』

６ｰ４ｰ６ｰ４ｰ７(１.６)

(フェルメール・ファン・デルフトの絵の模写)

「ダリ全画集」の『レースを編む女』

ダリに心の底から同情します。イニシエートの低さには右利きで頭の精神の線が細いスマートと云う理由と、光線構造が非常に高いのには、人類の輪廻転生を担保したいのと、神であるサルバドール(救世主)でありたいと言う野心と、謙遜と、拘りがあるからですー。

芸術家と科学者

『ピカソ』は拘りのない自由な心の境地でどんな画家のスタイルも直ぐにマスターして、同じ場所に留まらずにどんどん変化する秀才。純粋無垢な子どもが描いた様な平気で、破壊的な創造で醜悪さをも描く。『ダリ』は古典的な描き方で言語性の強い鬼才。��に見いだされた犠牲者ですー。

ダリでもピカソ

二人ともきら星のような才能があるので何回輪廻しても本物の神になるべきです。業の深さは恐ろしくダンテの言葉を借りれば「まるで生きていることが呪われている様でこの地上以外に如何に『地獄』と呼ぶ事ができようか？」と言う程、人生を生きるのは大変です。才能の有無に関わらず。

パブロ・ピカソ(２.４)

７ｰ４ｰ１ｰ６ｰ３

『サルタンバンカの一家』

パブロ・ピカソ『パイプを持つ少年』

アンリ・マチス(２.４)

３ｰ６ｰ１ｰ４ｰ７

『ブルーヌード』

#秘教哲学 #伝導瞑想 #霊感 #神智学 #アリス・ベイリー #ベンジャミン・クレーム #ｄｋ覚者 #キリスト・マイトレーヤ

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myonbl · 6 months ago

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2024年12月18日(水)

私の住まう地域は京都市中央卸売市場の近く、極めて庶民的なコミュニティーである。行政と町内を結ぶツールとして回覧板と掲示板があるが、いよいよ今年も年末年始のごみ収集のお知らせが張り出された。最も排出量の多い可燃ゴミについては、大晦日の朝に収集されるというのは誠に有り難い。気持ちよく正月を迎えるために、少しずつ小掃除を始めるとしよう。

5時30分起床。

洗濯開始。

朝食を頂く。

洗濯物を干す。

珈琲をいれる。

弁当*2。

空き瓶・缶、20L*2+45L*1。

ツレアイの職場経由で出勤する。

往路にしては短時間で到着出来たが、燃費が悪いのは冷え込みが厳しいせいである。

換気、ラジオ体操第一、お茶。

阪急京都線が事故のために大幅にダイヤの乱れ、非常勤講師のO姉も巻き込まれた状態で1限を休講にせざるを得ないとのこと。

水曜日2限は＜情報機器の操作Ⅱ(栄養学科)＞、やはり遅刻＆欠席が多いために予定を変更、実施予定の入力再々試験は年明けの1/8（水）に実施することにする。

3限は全員出席、先週の入力再試験を欠席した学生がいるので再々試験を実施、無事にクリアしてくれた。

授業についてはExcelの最終回、データベースの操作（並べ替え・フィルターを利用しての抽出）までで終了、時間の都合でピボットテーブルは次回簡単に説明することにする。

終了後、すぐに退出。

時間も燃費も極めて順調。

冷蔵庫の食材チェック、買物不要と判断。

1Fの作業場は寒いので、掃除で体を動かす。

JCOMから契約変更に伴うキャッシュバックのメール、Webで手続き済ませる、近日中に3万円戻る予定。

灯油の移動販売、18L*2。

ツレアイも早い時間に帰宅、まずはココに点滴。

夕飯は、昨日のコレモの特売の豚ロースをカレー醤油煮、関東煮の残り、特売コロッケ、レタスとトマト、息子たちには頂き物のヱビスビール。

録画番組視聴、NHK「落語特選会」から「酢豆腐」��今亭志ん朝。

続いて刑事コロンボ、

第66話「殺意の斬れ味」/ A Trace of Murderシーズン 1, エピソード 66 裕福な起業家のカルバートは、投資で莫大な損失を与えた顧客のハワードに訴訟を起こされていた。もし、敗訴となれば他の顧客も彼を告訴し、破産は免れなかった。カルバートの妻キャサリンは、その状況を利用して夫から自由になる計画を企てる。

片付け、入浴、体重は650g限。

ハーパーのハイボール舐めながら日誌書く。

エクササイズには不満はあるが、歩数をクリア出来たのでよしとしよう。

#日誌 #千里金蘭大学 #cooking #tv #apple #落語 #ビール #猫

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usamierina · 8 months ago

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Honnou-en Ningyocho - Yakiniku that can't resist 1

A friend of mine enjoys marathon & treerunning. His running friends' yakiniku parties are always a good place for me to visit, so I have been taking advantage of the opportunity to visit them. We are the same members of the Chef's Table at Ginza Kitao NN that I visited last year, and this time we went to Honnouen, a members-only yakiniku restaurant in Ningyocho.

友人の趣味がマラソン＆トレラン。そのラン友の焼肉会はいつも良いところをとってくれるので、私も便乗して訪問させていただいています。去年行った銀座きたお NN」のシェフズテーブルと同じメンバーで、今回は人形町の会員制の焼肉、「本能苑」へ伺ってきました。

写真が多いので、今回も2回に分けてレビュー！ ☞ 続きはこちら ☟ 最初はこちら

人形町「本能苑」は、以前は「にくがとう」というお店だったのですが、あまりの人気に会員制＆完全予約制にしたとのこと。

この日は金曜日の夜だったこともあり、もちろん満席。客層はちょっと若め。

▲ 1回目: 18:00〜20:00、2回目: 20:30〜22:30 の2回転かな。

中は手前にカウンター席、奥に4名席が4つくらい。壁と照明の感じから、ちょっと喫茶店感のある内装です。

お客さんみんなでお揃いの紙エプロンをして、お肉を��ちます。

普段私は紙エプロンをつけないのですが、今回はせっかくなのでつけましょう。

楽しそうw

▼ドリンクメニューはこちら。価格は普通かな...?

👤「大変申し訳ありません」 👤「ドリンクメニューの価格を間違えまして、0を1つ多くつけてしまいました...」 👤「ですので、本来の価格は0を1つとった価格です」 👤「さらに、そんな間違いをしてしまって申し訳ないので、本日は全品0円にさせていただきます」

という、なぞの設定の茶番があり（w）こちらに記載のアイテムは飲み放題です。（ヴーヴだけは有料。15,000円）

ということで、とりあえずビールで乾杯！

瓶ビールの減りが早いw

まずは前菜のお肉から。 ▼低温調理ハツ！

ハツってゴリゴリしてて苦手なんだけど、これは良い感じに柔らか！低温調理のお肉でハツなのってちょっと珍しいね。

▼まぐろアボカドたくあんユッケ！

系列店の「まぐろがとう」で人気のメニューだそう。量が少なすぎて、4人で分けると1口以下...1人1皿欲しいでやんすw

▼うなぎの太巻き！

最初から結構なボリュームの太巻きw 中にガッツリ入っているのはハラミ。

お肉はけっこうしっかり入っているものの、うなぎの味が濃くて、ほぼうなぎw 美味しいけどw

ここですでに次のドリンク。「罪なレモンサワー」🍋

しっかり1/2のレモンを使って作るレモンサワー、大好き！レモンの「罪」の焼印も可愛いし、オリジナルグラスもちゃんと「罪」をまとっていて可愛い❤️

飲めば飲むほど罪を重ねていくのです...🍋 ふふふ

きました！ ▼お肉の盛り合わせ！

左上の薄切りが「シキンボ」、その下が「ラン��」、右上から「タン」「上ミノ」「ハツ元」「上レバー」。

まずはタンから焼いていきます。

むひょ〜！

ほひゃ〜！！

良い色です❤️

肉！食べる食べる！

こちらはハラミ。美味しい〜お腹が空いているので、お肉盛り合わせもバクバクいただきます。

次の飲み物は「罪を犯してないやかんマッコリ」！（変な名前）

ゴリゴリに氷を入れたマッコリカップに注いでいただくスタイルみたい。

けっこうさっぱり＆甘めタイプのマッコリ。（わたしはもっと酸味が効いてるタイプのほうが好きだなあ。）

▼ゆずのシャーベット

途中にシャーベットで口直し。

こちらのお店、instagramにタグ付けをして投稿すると、オリジナルステッカーがもらえます。

ちょっと「地面師」のセリフを模したステッカーは、タイムリーなデザインで可愛い笑

☞ 続きはこちら

◾️焼肉本能苑-罪と罰-

📍 東京都中央区日本橋堀留町1-6-7 🍽️ 食べログ「焼肉赤身にくがとう」（これは旧店名） 📷 Instagram @honnouen_official

#gourmet #niku #tokyo #ningyocho #honnouen

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moko1590m · 1 year ago

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四角い紙パックや瓶での販売が一般的な牛乳だが、茶など他の飲料のようにペットボトルに入った商品はなぜ身近にないのか。軽くて持ち運びやすいため、ニーズもあるように思える。北海道で酪農を担当する記者が調べたところ、ごく少数だが流通はしていた。取材を進めると、普及が難しい牛乳特有の事情が見えてきた。【画像】「ペットボトル牛乳」実現の流れ　手始めに、日本乳業協会に聞いた。日本では、安全面での懸念からペットボトル入りの牛乳の製造は食品衛生法で禁じられていた。乳業メーカー側の要請を受け政府は2007年、「乳及び乳製品の成分規格等に関する省令」（乳等省令、現・乳等命令）を改正。雑菌が繁殖しやすいなどの特性に注意することを条件に、解禁された経緯があるという。　同協会は省令改正を受け、①容量は、常温で持ち運びせず一度で飲み切ると想定される350ミリリットル以下か、直接口で飲む、または常温で持ち運ぶことが想定されにくい720ミリリットル以上とする②10度を超える場所に長時間置かないことなどを容器に表示する──といった自主基準を制定。安全に商品を販売するためのルールは整備されている。「瓶形状」で差別化　では、現在実際に製造・販売されている商品はあるのか。同協会から「流通量は少ないが、タカナシ乳業（横浜市）が取り扱っている」と聞き、同社に詳細や開発経緯を問い合わせると、書面で回答が得られた。　同社は、17年4月からペットボトル容器の牛乳を販売する。容器の形状が牛乳瓶型で、「瓶容器の親しみのある形状も生かし、差別化できると考えて商品化に着手した」（商品部）という。　原料には北海道浜中町の指定牧場で生産された、乳脂肪分4％以上の特選規格の生乳を使用。容量は同協会の基準を踏まえて飲み切れる200ミリリットルとし、光による風味劣化を防ぐため、専用の遮光性フィルムも導入した。　現行商品の「特濃牛乳　200ml」は一部小売店で販売され、同社のオンラインショップからも購入可能。消費者からは「紙くささがなくておいしい」「小さな子どもでも1人で持ちやすい」などの声があるという。輸送効率良いが… 　同社はペットボトル容器が紙パックや瓶より優れる点について、輸送効率の良さや輸送時の環境負荷の少なさを挙げる。容器の形状や容量の自由度が高い点もメリットとする。　しかし、大手を含めほとんどのメーカーは解禁から15年以上たっても商品化していない。同協会によると、衛生面への根強い懸念や容器の開発、設備投資に高いコストを要することなどが背景にあるという。　同社も「牛乳は日用必需品として購入されることが多く、デザイン性や付加価値を求める人が少ない」（同）ことを指摘する。取材後記　「ペットボトルで牛乳が売られていたら、買う人は結構いると思いますけどね」。取材のきっかけは、記者の自宅近くにある飲食店の40代店主のこんな一言だった。　当初、もしペットボトルでの販売に消費拡大の可能性があることを報じられたら、現在も厳しい情勢が続く酪農経営に明るいニュースを発信できるかもと、淡い期待を抱いて取材を始めたが、現実問題としてそれは難しそうだ。　ただ、暗い話ばかりではないようにも思えた。タカナシ乳業のペットボトル��り牛乳を販売する浜中町のスーパーの店長は、「この容量ならすぐ飲み切れるので、買っていく観光客が多い」と話す。シェアの大幅な拡大とはいかずとも、確実にニーズはあるようだ。今後の動向にも注目していきたい。（松村直明）

「ペットボトルの牛乳」少ない理由は？　2007年に解禁したものの…（日本農業新聞） - Yahoo!ニュース

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oivgbqiqfz358 · 1 year ago

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--深海人形-- 受け継がれる意志（ハジケ）

※多く、Threadsより引用

※クロスオーバーネタ注意

※全体的に閲覧注意

※雑多にネタをぶち込み

※キャラ崩壊注意

※格言:私の性癖に読者は無関係である。

…。

『Effigy（生体部品）』加工なんてのをやってる時点で、ワイにEXAを批判する権利なんて無ぇよ、畜生（※何れはハマーン様辺りが其れになった系の更なるIfを描きたいです！！！！）！！！！

…Effigy作った開発チームさぁ、本当は、Effigyを、なるべく、アニメ悪魔の桃玉か某侍魂の鶴女中（※萌えの究極体）かID-F87みたいにしたかったってさ（※無理です）。…筆者は最初から無理だと思います（※ぽよ）。

…。

…公式で海腹川背の子孫、横山埜鼓たんが存在する限り、海腹川背は人生の一度だけでも、結婚して、旦那持ちで子持ちでないと話が成立しないのだ（※…少なくとも、一生独身は無理）。

…『○○は××の子孫（※時空超越ネタ込み）』ネタ自体は大変ありきたりだが、安直に入れるべきでは無かったと思う。キャラを深掘りすれば深掘りする程、今回の彼奴等みたいに脳を焼かれる奴が出て来る（※怖ろしいね）。

…世界観とか話作る能力無い人間が、ストーリー性とキャラクター性がやけに強いゲーム作ると大抵悲惨な事になる（※気がする）。

…。

…ロボアニメ（特にリアル系）全般に言えるけど、オート操作と見せ掛けて実はマニュアルなので其の隙に奇襲をするみたいな攻撃も出来る筈なのにな（※…けれど、実際は全然無い）。

…基本的に、ロボアニメで描かれる、ロボ同士の戦闘って、スタイルが鬼滅か聖闘士星矢に近い（※気がしてる）。…HxH、ジョジョみたいな『兵は詭道也（孫子）』の、相手を騙して少しでも出し抜く、知恵を使う戦い方は基本しない（※其う言う方面についての議論もされない）。

…「…此の一連の動作は全てオート操作だ！動作が終了する迄相手は隙だらけだ！！（※確信）」…と相手が思い込んで、ある程度近づいた瞬間に、実は此れ等動作は全部オート動作に見せ掛けたマニュアルで、一気に此方が詰め寄りバッサリ斬る（※…みたいな戦法全然無い）。

…宇宙世紀ガンダム履修してる時と過去拙作（特に異宇宙とボクは許さない辺り）を書いてる時によく思ってた……HxHって皆全編に渡って最高に高度な戦略を張り巡らせて戦ってたんだな……って（※其う考えると星矢は正反対）。

…The Oってどのモビルスーツ、モビルアーマーともパーツの互換性無さそうだけど、どうやって修理用のパーツ調達してんの？…真逆、わざわざ一から作ってんじゃないんだろうね？（※趣味で作ると如何しても其うなる）。

…The Oとエルガイム mk-1は割と対照的だと思う（同じ意見は全く見掛けないけど）。片方は性能重視で量産性も度外視なのに、エルガイムはパーツ一つ一つをデチューンしてでも量産性と整備性を確保したモンな（…其の御陰で、反乱軍はエルガイムを量産してポセイダル軍に優勢を取れる様になった）。

…世間は逆だと考えてるだろうけど、The Oは隠し腕だけ完全マニュアルで動かして居ると思う（※サイコミュ操作万々歳）。

…。

…コウ・ウラキ君にAT・アーマードトルーパーを見せてやりたい、どうせシロッコみたいな感想になる（※如何足掻いても最低の匂い染み付いてむせる）。

…ポケ戦のバーニィ、ザクに乗るよりATに乗った方が戦果出せたんじゃないか説（※…ATの操縦は凄まじく簡単だし……）。

…。

…ウラキとかガトーとかも泳げると思いますよ。泳げない正規軍人とか有り得ない（※…宇宙賊とかゲリラとか宇宙戦国時代の軍隊なら幾らでも居るだろうけど）。

…宇宙世紀じゃなくこれてアナザーだけど、鉄華団とかはどうしてたんだろうな……？？（※あの時に落ち所が悪かったら大打撃被ってたんじゃ……？？）。

…。

ワイの歴代ネタ&（男・ショタ）リョナ用サンドバッグ（※或いはトレモの木偶かあすらん並オモチャ）一覧（※此れからの拙作で、昔の奴で復活する奴居るかも）。

…意外と少ない（※…尚、アールじみやが生存する限り無限に増えます）。

ウェイン兄弟（※元祖でありR-9A的存在）

京サマ

NAOYA

漂流者数名

俺だけひょうきん族（※史実の新撰組副長は若かりし頃、非常にひょうきんであった為、検索避け目的でも此の様な渾名で呼んで居た）

死に損ないの猿

無言の不審者

元メトロシティの英雄

某モテモテリア充武神流忍者

某盗賊団の団長

ヒソカス

交渉人（ネゴシエーター）

七瀬ちゃん

ブレア・何とか

せぇこちゃん大好き反則君

ロソ豚

イカサマタマゴ

たまのりピエロ

アナベル・��ケコッコー

死因:スイカバー突撃自称一握りの天才

…他に居た様な気がする��※居たら教えて欲しい）。

…。

ジェリド「…嗚呼、…シロッコか……。…彼奴は木星時代から不健康な生活してそうだからな……、…脱いでも……ってぇ、…うわっ……、…貴様？！何故其んなに筋肉質なんだ？！？？？（※注:ジェリド君はシロッコ君が上半身を脱いだところを見ました）。」

シロッコ「…木星は基本的に娯楽も無くて地獄だ。其れに、暇な時は筋力鍛錬で暇を潰してたからな（※謎のドヤ顔）。」

ジェリド「…何て健康的なんだ……！！（※健康的過ぎだろ！？）。」

…。

…此のシロッコ君は長生きしそう、どこぞのヴェイガン絶対殲滅爺さんみたいに（※絶対嫌な爺さんになるww）。

…。

…新人クリエイターを寄せ集めた練習台、当の監督にZガンダムの踏み台扱いされながら、FSSとZガンダム及び以降のガンダムシリーズの基礎になれたエルガイムは、可也の幸福なアニメかもしれない（※正直ドラグナーよりも幸福だと思う）。

…レイズナーは、何とか再アニメ化して、最後迄当初の構想通りに全てを描き切れないと、何時迄経っても救われないんだろうな（※遠い目）。

…ドラグナー最大の救いはスパロボに出て再評価された事とSEEDシリーズの礎になれた事（※割と救われてる、完全にリアルロボットアニメ史に埋もれなかったのは、最早奇跡に限りなく近い僥倖）。

…ガンダムだけが勝者でエルガイムとレイズナーとダグラムとドラグナーは敗者なんだね（※辛い）。

…本当はドラグナー好きな筈なのに、すぐ「…あんなアニメ凡作レベルじゃんww此れだから、マイヨニキとミン大尉は0083のガトーとシーマに本家越えされたし、ZZより可哀想な扱いなんだわww（※嘲笑）。」…みたいな事言い出すワイ（※最高に面倒くさい）。

…頼む！！！！！！！！！！！！！！エクバのシステムでスパロボさせてくれ！！！！！！！！！！！！陽昇リアルロボットアニメ限定でも良いから！！！！！！！！！！！！！！！（※特にレイズナーとドラグナーを頼む！！！！！！！！！）。

…。

ウラキ「…ガトーを家具の椅子としてうちに置きたいなぁ……（※溜息）。」

モンチッチ「…辞めとけ……（恐怖）。」

ウラキ「…花瓶にもしたいなぁ……（※過激派）。」

モンチッチ「…ええッ……（※後のティターンズドン引き）。」

…。

…館主様かふーけつかガトーをカタリ派の完徳者（※正統派からマニ教と一緒くたにされた奴）か異端審問官（※ほぼ実質悪役）にするって言う計画のネタがありまして（※急なネタ出し）。

…。

…星乃⚪︎ってレーダーシステム無いから、本家と違ってDiscordとかで連携取り合いながらじゃないと上手く共闘出来ないって聞いて、WW2の日本軍思い出した（※日本軍もレーダー無い所為で後半になれば成る程苦戦した）。

…エクバと星⚪︎翼、連邦とジオン以上あるよな基本的な戦力差（※…然も、其のジオン側には、ソーラレイも水泳部も無いと言う……）。

…大高達帝国（※元祖機動兵器群プラモデル文化込み）vs薄っぺらい中華な山寨文化スレスレコンテンツ（※某Kansenゲー似）じゃ、…其りゃぁ、絶望的ですよ（※連邦vsジオン以上に）。

…星⚪︎翼って完全に某艦船擬人化ゲーに対するブルオ⚪︎とかブラ⚪︎ジとかアズ⚪︎ンポジションやん。本家に勝てずに敗北して行くパターンやん（※中華って基本其んなばっかりかも��？）。

…と言うか、東方エクバ作ってくれよ（※切実）。

…“幻想のヴァルキューレ？” 知ってる子ですね（）。

…。

※以下、クロスオーバー注意

…キリコが聞いたら、普通に祝福すると思います（※…他の二人は、脳を焼かれてたけど）。

「…そうか。男を見つけて家庭を築いたのか。…彼奴らしくも無いが。」

「…俺にも、かつては、幸せにしてやりたい女が居た。」

…。

メモ此奴等が泳げる理由

キリコギルガメス正規軍が教えた

ロジャー軍警察が教えた

シロッコ水泳教育の機会が多かった。

坊や（没案）同上。

後、航空機や宇宙船が海に不時着した時、泳げない故の無駄な事故死を防ぐ為に宇宙船の乗組員は必ず泳げる様に教育されて居る（此れは現実の航空機パイロットや宇宙飛行士も同じ）。

…。

にせウラキ（嶺厳偽装型）

…館主様がウラキに擬態した姿。弁髪の様な後ろ髪を切っており、ウラキと同じ短髪である。余りにも、本人に似て居る為普段は左目に眼帯をしている（※モノアイ）。

ガトーを誘き寄せ、釣る為の『擬似餌（ルアー）』だとよく言われるが、実際、ガトーはよく騙される。声質も違うのに（※…流石、Bガンダム関係の誤報に踊らされたと噂された奴だ。面構えが違う）。

……後、『中国のアレ』とか『中国製ウラキ』とか『中国製のパチモン』言うな（戒め）。

…最後は、ケジメとして、本物にスイカバー突撃され、ド定番変な顔芸しながら戦死（※御約束）。

…と言う訳で、ウラキはZガンダムに乗るかも？（※…但し、乗せる気は無いが）。

…。

#深海人形 #閲覧注意 #※クロスオーバー注意

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fjfggf972 · 21 hours ago

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如何正確使用貓女迷情水才能讓它的效果最大化呢？

貓女迷情水的使用方法

使用前的準備工作：使用貓女迷情水之前，首先需要將瓶身搖勻。這是因為產品中的有效成分可能會在長時間靜置後沉澱或分離，通過搖勻能夠確保每次使用時成分均勻分佈，從而保證效果的發揮。

食後使用注意事項：如果您在使用貓女迷情水之前已經進餐，請記得等待至少3小時再進行服用。這是因為食物可能會影響迷情水的吸��和效果，尤其是重餐或油膩食物。通過間隔3小時，能夠確保迷情水能夠在胃腸道中被更好地吸收，避免因食物干擾而影響效果。

混合飲用的液體選擇：貓女迷情水使用時需要與液體混合，常見的液體選擇包括水、紅酒和啤酒。根據個人口味和需求，可以選擇不同的液體來混合迷情水。通常，將50到100毫升的貓女迷情水加入50到100毫升的水或酒精飲料中，便可以達到理想的效果。

如何調整劑量？：如果您感覺初次使用後的效果不夠強烈，可以適當增加貓女迷情水的劑量。建議逐步增加，但不要超過推薦的最大劑量。由於每個人的體質不同，所需的劑量也可能有所不同，因此建議在使用過程中注意觀察身體的反應。

貓女迷情水的使用效果與好處

提升性欲和性興奮：貓女迷情水的主要功效是提升女性的性欲。它通過啟動身體內的性激素，幫助女性更好地進入性高潮狀態，提升性生活的滿意度。在服用貓女迷情水之後，女性可能會感到更強烈的性欲，性興奮感明顯增強。

增強性生活愉悅感：除了提升性欲外，貓女迷情水還能夠增加性生活的愉悅感。由於其促進血液迴圈和啟動神經系統的作用，女性在與伴侶的親密接觸中可能會感到更多的愉悅和滿足。這對於改善長期存在的性冷淡問題具有顯著效果。

幫助解決性功能障礙問題：對於一些女性來說，可能因為某些身體或心理原因導致性冷淡或者性功能障礙。貓女迷情水能夠有效緩解這類問題，通過調節荷爾蒙水準、增加血液流動來改善性功能，從而提高性生活的品質。

使用貓女迷情水的注意事項

確保購買正品：在購買貓女迷情水時，一定要通過正規的管道和認證的商家進行購買，以避免買到假冒偽劣產品。正品的貓女迷情水能保證品質和效果，而假冒產品則可能導致身體不適或效果不佳。

適量使用，避免過度依賴：雖然貓女迷情水能夠顯著提升性欲和性興奮感，但使用時要注意適量。過度依賴催情產品可能會導致身體的適應性降低，影響自然性欲的恢復。建議將貓女迷情水作為性生活中的一種輔助手段，而不是唯一的依賴。

關注個體差異：每個人的體質不同，可能對貓女迷情水的反應也有所不同。在首次使用時，建議先小量試用，並觀察身體的反應。如果出現任何不適，及時停止使用並尋求專業醫療建議。

結語：享受更美好的性生活體驗

總的來說，貓女迷情水是一款非常適合提升性生活品質的產品。通過簡單的使用步驟和合理的劑量調整，女性可以有效提升性欲，改善性生活中的冷淡問題，並且享受更加愉悅和滿足的性生活。然而，使用時仍需注意適量和方法，以確保最佳效果和身體健康。希望通過本文的介紹，您能夠更好地瞭解貓女迷情水的使用方法和注意事項，從而獲得更加美好的性生活體驗。

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freshstart010 · 16 days ago

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酸甜生活日記：醋，讓你更靠近理想生活的魔法調味

生活有時候就像一杯飲料，缺了點風味，喝起來就乏味。面對忙碌與壓力，很多人開始尋找簡單的小方法，讓日常變得更有儀式感、更健康一點。於是，有人開始早睡早起，有人學會煮飯，而也有不少人，默默地愛上了喝醋這件事。從一開始的懷疑，到後來的習慣，這一小杯酸酸的飲品，悄悄成為許多人生活中的小確幸。

酸得剛剛好：讓你愛上喝醋的好處

你可能會想，醋不就是拿來調味的嗎？幹嘛還要喝？

但如果你知道喝醋的好處有多多，或許下一次看到那瓶靜靜站在廚房角落的蘋果醋，你就不會視若無睹。

其實，只要稀釋得宜，醋可以變身成一種溫和的健康飲品，幫助腸胃蠕動、調整體內酸鹼值，甚至在大魚大肉後，給腸胃一點舒緩的空間。

不只如此，許多人發現，喝醋後的一整天，不但精神比較清爽，甚至連皮膚都悄悄變得穩定。

那種從內而外的輕盈感，是你用保養品也補不來的。

喝醋的好處，並不是一天見效，而是那種持續累積的小小變化，讓你在某個早晨突然發現：「咦？今天的自己好像輕快多了。」

讓醋成為日常節奏的一部分

不要把喝醋想成是什麼「健康任務」，與其苦哈哈地告訴自己「我一定要喝完這杯」，不如換個方式思考：讓它成為生活的儀式。

就像早上泡咖啡一樣，你可以在起床後先來一杯溫水加一點天然釀造醋，酸得溫柔，暖胃又喚醒身體機能。

或者下午三點開始昏沉的時候，別再默默拿起手搖飲，不妨換上一杯冰鎮醋飲，既解渴又有精神提振的效果。

不需要刻意逼自己，而是找到讓你舒服的時機和方式，把喝醋變成享受，而不是壓力。

身體的回應比你想得更誠實

當你每天都穩定攝取一點醋，身體會慢慢用最誠實的方式回應你。

不只是消化變順暢、代謝變好，連心情也會不知不覺變得更有餘裕。

醋中的天然成分有助於平衡血糖，也讓你不容易情緒波動。

這對總是感覺疲倦、難以集中精神的現代人來說，根本就是生活小救星。

而且說真的，喝醋不像節食那麼痛苦，也不用硬逼自己運動兩小時。

你要做的，只是記得在一天之中，為自己留一杯酸甜，慢慢喝、慢慢品，然後讓這一份儀式感，穩穩地陪伴你度過高低起伏的日常。

選對醋，選對節奏

醋的種類五花八門，有蘋果醋、黑醋、白醋、巴薩米克��……到底怎麼選？

其實沒那麼困難，只要記得一個原則：天然釀造、無添加糖分，就是你可以放心納入生活的選擇。

開始時濃度可以淡一點，讓身體有時間適應。

從一天一杯開始，觀察自己的變化，不用急，也不用給自己太多壓力。

一段時間後你會發現，不只是身體感覺清爽了，甚至連對食物的味覺都變敏銳了。

這種內外同步升級的感覺，就是喝醋給你的禮物。

酸酸的日常，甜甜的改變

別再以為健康一定要苦哈哈地堅持什麼規律，或者大費周章地換生活方式。

其實，一杯酸酸的醋飲，就足以成為你每天對自己好一點的起點。

喝醋的好處，不在於它讓你瞬間變瘦、變美，而是在於它讓你慢慢找回那個更有活力、更有自信的自己。

讓喝醋成為你生活的小插曲，一點酸，帶出滿滿能量與好心情。從今天起，就給自己一個輕鬆又健康的新起點吧！

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wangwill66 · 20 days ago

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慢慢來：好事正在發生

H：耐心的對時間與等待，慢慢來，小孩子七坐八爬，小牛出生即站起來，生存競爭，但壽命短。烏龜慢慢爬可活到190年。龜年鶴壽常被提起。慢活，慢學「兩篇科學研究：「慢學」可以多塞50%知識，比別人厲害50%」。没有別人的本事，只能慢慢來，多學習。「走得慢沒關係，只要還在走。累積學識本身，就是學習的目的。別讓速成文化偷走你對累積的信任。」「成就美好的結果，是需要時間的累積，急不得、快不了。」學習的點點滴滴，就是強大自己的資本。20250607W6

網路字典

慢慢什麼意思？

解釋： 1.緩慢、遲緩。如：「慢慢走去」、「慢慢說來」。《儒林外史》第一回：「且忍口氣回去，慢慢向老師說明此人不中抬舉，再處置他也不遲。」

博客來介紹：

慢慢來：好事正在發生Patience…

作者瑞秋．威廉斯

原文作者Rachel Williams

譯者蔡祐庭

繪者李奧尼．羅德（Leonie Lord）

語言繁體中文

出版社小木馬出版

出版日期2025/01/22

編輯推薦

等待不容易，但值得

在所有事物都要求快速化的時代，耐心變得稀缺，等待的結果不見得都是好事，但美好的事一定是等待出來的。這本書結合生活中的自然現象、生物生態的解說，連結時間概念，插圖寫實而溫暖，是十分豐富易懂的知識繪本。耐心是尊重不同生命和成長節奏的過程，這本書呈現了自然界中的常態，讓孩子看見等待的結果，認知某些事物的完成是需要時間的，進而理解自己和別人不用一樣，有了耐心才能獲得完整的成就感與自信心。自幼培養耐心，本書不採說教的方式，而是以理解概念，讓孩子內化後時刻提醒自己要能耐心等待。

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產品資訊

內容簡介

★一本讓你看見時間、體會時間的奇蹟繪本★

透過對自然與生命的觀察與描繪，

讓我們知道美好的事物值得等待！

　　「晚餐好了嗎？」

　　「還要多久才會到遊樂園？」

　　「我什麼時候才會長高？」

　　在越來越講求快速的時代，我們總是在等待中焦慮著無法去做下一件事，或是更多的事。但是人生有許多時間都在等待中度過——等著爸爸媽媽來接送、等待晚餐後的冰淇淋、等待生日那一日到來、等待長大、等待一件好事發生……

　　這本繪本告訴我們：等待並不容易，卻值得。父母和孩子都要學著在日復一日的生活、在等待的過程中，發現事物有其變化和成長，留心這些變化與成長帶給我們的驚奇和喜悅，將使我們對彼此、對他人擁有寬容的心，和理解事物的智慧。

　　這本繪本透過自然現象、生物生態的描繪，讓我們了解時間的概念，以及為什麼需要時間等待：

　　• 光從太陽抵達地球──8分鐘

　　• 一隻倉鴞獵捕獵物──1小時

　　• 月亮升起落下──1整夜

　　• 一隻蜻蜓準備好展翅高飛──1天

　　• 一隻烏鶇孵化牠的蛋──12天

　　• 駱駝橫渡沙漠找到水喝──2周

　　• 一隻灰熊等待著春天──1個冬季

　　• 一棵蘋果樹結出果實──1年

　　• 一座珊瑚礁開始形成──25年

　　• 一片雨林再生──60年

　　• 一個人類過了一輩子──約80年

　　• 加拉巴哥象龜完成了牠的生命週期──超過100年

本書特色

　　1. 以圖鑑的形式描繪時間概念，清楚易懂。

　　結合生活中的自然現象、生物生態的解說，連結時間概念，插圖寫實而溫暖，是十分豐富的知識繪本。

　　2. 教孩子理解時間的變化，認知某些事物的完成是需要時間的。

　　將耐心等待的概念轉化成時序，例如小寶寶出生需要9個月的時間、一顆蘋果樹長出蘋果需要1年等等，理解萬物生長自有時序，沒有辦法一蹴可及。

　　3. 從時間的變化體會耐心等待的價值。

　　萬物生活有��同節奏或是生命時間表，有些事情快不了，有些事情慢不得，而擁有等待的耐心，就可以品嘗成果的甜美、　　體驗過程中的奇妙、擁有探索世界的機會，也可能發現平凡中的驚喜瞬間。

　　4. 讓孩子體會耐心是成長的一種力量，每個人都有自己的節奏。

　　耐心是尊重不同生命和成長節奏的過程，這本書呈現了自然界中的常態，進而理解自己和別人不用一樣；擁有耐心，才能獲得完整的成就感和自信心。

烏龜

烏龜是相當長壽的動物，許多品種的烏龜壽命都能超過50年甚至更長。根據不同的烏龜品種，壽命有著明顯的差異，例如：

陸龜(陸龜) 或箱龜(箱龜)：: 壽命通常可達60 到100 年，甚至更久。

澤龜(水龜)：: 壽命在30 至40 年之間。

巴西龜(巴西龜)：: 壽命約20 到30 年，但有些可以活到40 年以上。

一些特殊的烏龜，例如塞席爾巨龜，甚至可以活到190 歲以上，並被列為現存最老的陸地動物。

烏龜長壽的關鍵之一在於牠們的殼，以及得天獨厚的「長壽基因」，使得牠們的「生命時鐘」較長，而且胚胎細胞的分裂代次也能達到110 代左右。

在道教神話中，松是百木之長，長青不朽，不死的象徵，千年古松之脂能變茯苓，所以服食松葉、松根便能飛升成仙、長生不死。被賦予高潔不群地形象。鶴：鶴(丹頂鶴)，是中國珍稀禽類，壽命一般在五六十年，是長壽的禽類，其鳴聲高亢響亮。

古代所說的鶴、仙鶴、松鶴，其實指的都是丹頂鶴，丹頂鶴是長壽的象徵，人們常把丹頂鶴和古松畫在一起，作為長壽的象徵。性情高雅，形態美麗，看起來仙風道骨，被稱為「一品鳥」。人們都希望青春永駐、健康長壽。因此，以青春長駐、健康長壽為題材的吉祥圖畫，在民間流傳相當廣泛。

"慢活" 指的是一種放慢生活節奏、重視生活品質的生活方式。它強調的是減少對物質的慾望，追求生活中的平衡，以及享受當下的美好，而不是一味地追求物質上的成功和快速的成果。

維基文庫

儒林外史/第01回

儒林外史

目錄儒林外史全書始第一回　說楔子敷陳大義　借名流隱括全文下一回▶人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。

　　這一首詞，也是個老生常談。不過說人生富貴功名，是身外之物；但世人一見了功名，便捨著性命去求他，及至到手之後，味同嚼蠟。自古及今，那一個是看得破的！

　　雖然如此說，元朝末年，也曾出了一個嶔崎磊落的人。這人姓王名冕，在諸暨縣鄉村裡住。七歲上死了父親，他母親做點針黹〈(音:只)〉供給他到村學堂裡去讀書。看看三個年頭，王冕已是十歲了。母親喚他到面前來說道：「兒啊！不是我有心要耽誤你，只因你父親亡後，我一個寡婦人家，只有出去的，沒有進來的；年歲不好，柴米又貴；這幾件舊衣服和些舊傢伙，當的當了，賣的賣了；只靠著我替人家做些針黹生活尋來的錢，如何供得你讀書？如今沒奈何，把你雇在間壁人家放牛，每月可得幾錢銀子，你又有現成飯吃，只在明日就要去了。」王冕道：「娘說的是。我在學堂坐著，心裡也悶，不如往他家放牛，倒快活些。假如要讀書，依舊可以帶幾本去讀。」

　　當夜商議定了，第二日，母親同他到間壁秦老家。秦老留著他母子兩個吃了早飯，牽出一條水牛來交與王冕，指著門外道：「就在我這大門過去兩箭之地，便是七泖湖，湖邊一帶綠草，各家的牛都在那裡打睡。又有幾十棵合抱的垂楊樹，十分陰涼。牛要渴了，就在湖邊上飲水。小哥！你只在這一帶玩耍，不必可遠去。我老漢每日兩餐小菜飯是不少的，每日早上還折兩個錢與你買點心吃。只是百事勤謹些，休嫌怠慢。」他母親謝了擾，要回家去。王冕送出門來，母親替他理理衣服，口裡說道：「你在此須要小心，休惹人說不是；早出晚歸，免我懸念。」王冕應諾，母親含著兩眼眼淚去了。

　　王冕自此只在秦家放牛，每到黃昏，回家跟著母親歇宿。或遇秦家煮些醃魚、臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了，回家孝敬母親。每日點心錢也不用掉，聚到一兩個月，便偷個空走到村學堂裡，見那闖學堂的書客，就買幾本舊書，逐日把牛栓了，坐在柳樹蔭下看。

　　彈指又過了三、四年，王冕看書，心下也著實明白了。那日正是黃梅時候，天氣煩躁，王冕放牛倦了，在綠草地上坐著。須臾，濃雲密布，一陣大雨過了，那黑雲邊上鑲著白雲，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊；樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖裡有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕看了一回，心裡想道：「古人說：『人在畫圖中』，實在不錯；可惜我這裡沒有一個畫工，把這荷花畫他幾枝，也覺有趣。」又心裡想道：「天下那有個學不會的事？我何不自畫他幾枝？」

　　正存想間，只見遠遠的一個夯漢，挑了一擔食盒來，手裏提著一瓶酒，食盒上掛著一塊氈條，來到柳樹下，將氈鋪了，食盒打開。那邊走過三個人來，頭帶方巾，一個穿寶藍夾紗直裰，兩人穿元色直裰，都有四五十歲光景，手搖白紙扇，緩步而來。那穿寶藍直裰的是個胖子，來到樹下，尊那穿玄色的一個鬍子坐在上面，那一個瘦子坐在對席；他想是主人了，坐在下面把酒來斟。喫了一回，那胖子開口道：「危老先生回來了。新買了住宅，比京裏鐘樓街的房子還大些，值得二千兩銀子。因老先生要買，房主人讓了幾十兩銀賣了，圖個名望體面。前月初十搬家，太尊、縣父母都親自到門來賀，留著喫酒到二三更天。街上的人，那一個不敬。」那瘦子道：「縣尊是壬午舉人，乃危老先生門生，這是該來賀的。」那胖子道：「敝親家也是危老先生門生，而今在河南做知縣。前日小婿來家，帶二斤乾鹿肉來見惠，這一盤就是了。這一回小婿再去，託敝親家寫一封字來，去晉謁晉謁危老先生；他若肯下鄉回拜，也免得這些鄉戶人家，放了驢和豬在你我田裏喫糧食。」那瘦子道：「危老先生要算一個學者了。」那鬍子說道：「聽見前日出京時，皇上親自送出城外，攜著手走了十幾步，危老先生再三打躬辭了，方纔上轎回去。看這光景，莫不是就要做官？」三人你一句，我一句，說個不了。

　　王冕見天色晚了，牽了牛回去。自此聚的錢不買書了，託人向城裡買些胭脂、鉛粉之類，學畫荷花。初時畫得不好；畫到三個月之後，那荷花精神、顏色，無一不像，只多著一張紙，就像是湖裡長的，又像才從湖裡摘下來貼在紙上的。鄉間人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東好西去孝敬母親。一傳兩，兩傳三，諸暨一縣，都曉得他是一個畫沒骨花卉的名筆，爭著來買。到了十七、八歲，也就不在秦家了，每日畫幾筆畫，讀古人的詩文，漸漸不愁衣食，母親心裡也歡喜。

　　這王冕天性聰明，年紀不滿二十歲，就把那天文、地理，經史上的大學問，無一不貫通。但他性情不同：既不求官爵，又不交納朋友，終日閉戶讀書。又在楚辭圖上看見畫的屈原衣冠，他便自造一頂極高的帽子，一件極闊的衣服。遇著花明柳媚的時節，把一乘牛車載了母親，他便戴了高帽，穿了闊衣，執��鞭子，口裏唱著歌曲，在鄉村鎮上，以及湖邊，到處頑耍，惹的鄉下孩子們三五成群跟著他笑，他也不放在意下。只有隔壁秦老，雖然務農，卻是個有意思的人；因自小看見他長大，如此不俗，所以敬他、愛他，時時和他親熱，邀在草堂裏坐著說話兒。

　　一日，正和秦老坐著，只見外邊走進一個人來，頭帶瓦楞帽，身穿青布衣服。秦老迎接，敘禮坐下。這人姓翟，是諸暨縣一個頭役，又是買辦。因秦老的兒子秦大漢拜在他名下，叫他乾爺，所以常時下鄉來看親家。秦老慌忙叫兒子烹茶，殺雞、煮肉款留他；就要王冕相陪。彼此道過姓名。那翟買辦道：「只位王相公，可就是會畫沒骨花的麼？」秦老道：「便是了。親家，你怎得知道？」翟買辦道：「縣裏人那個不曉得。因前日本縣老爺吩咐：要畫二十四副花卉冊頁送上司，此事交在我身上。我聞有王相公的大名，故此一徑來尋親家。今日有緣，遇著王相公，是必費心大筆畫一畫。在下半個月後，下鄉來取。老爺少不得還有幾兩潤筆的銀子，一併送來。」秦老在傍，著實攛掇。王冕屈不過秦老的情，只得應諾了。回家用心用意，畫了二十四副花卉，都題了詩在上面。翟頭役稟過了本官，那知縣時仁，發出二十四兩銀子來。翟買辦扣剋了十二兩，只拿十二兩銀子送與王冕，將冊頁取去。時知縣又辦了幾樣禮物，送與危素，作候問之禮。

　　危素受了禮物，只把這本冊頁看了又看，愛玩不忍釋手。次日，備了一席酒，請時知縣來家致謝。當下寒暄已畢，酒過數巡，危素道：「前日承老父臺所惠冊頁花卉，還是古人的呢，還是現在人畫的？」時知縣不敢隱瞞，便道：「這就是門生治下一個鄉下農民，叫做王冕，年紀也不甚大。想是纔學畫幾筆，難入老師的法眼。」危素歎道：「我學生出門久了，故鄉有如此賢士，竟坐不知，可為慚愧。此兄不但才高，胸中見識，大是不同，將來名位不在你我之下。不知老父臺可以約他來此相會一會麼？」時知縣道：「這個何難，門生出去，即遣人相約。他聽見老師相愛，自然喜出望外了。」說罷，辭了危素，回到衙門，差翟買辦持個侍生帖子去約王冕。

　　翟買辦飛奔下鄉，到秦老家，邀王冕過來，一五一十，向他說了。王冕笑道：「卻是起動頭翁，上覆縣主老爺，說王冕乃一介農夫，不敢求見。這尊帖也不敢領。」翟買辦變了臉道：「老爺將帖請人，誰敢不去！況這件事，原是我照顧你的；不然，老爺如何得知你會畫花？論理，見過老爺，還該重重的謝我一謝纔是！如何走到這裏，茶也不見你一杯，卻是推三阻四，不肯去見，是何道理？叫我如何去回覆得老爺！難道老爺一縣之主，叫不動一個百姓麼？」王冕道：「頭翁，你有所不知。假如我為了事，老爺拿票子傳我，我怎敢不去！如今將帖來請，原是不逼迫我的意思了；我不願去，老爺也可以相諒。」翟買辦道：「你這都說的是甚麼話！票子傳著倒要去，帖子請著倒不去？這不是不識抬舉了！」秦老勸道：「王相公，也罷；老爺拿帖子請你，自然是好意，你同親家去走一回罷。自古道：『滅門的知縣』，你和他拗些甚麼？」王冕道：「秦老爹！頭翁不知，你是聽見我說過的。不見那段干木、泄柳的故事麼？我是不願去的。」翟買辦道：「你這是難題目與我做，叫我拿甚麼話去回老爺？」秦老道：「這個果然也是兩難。若要去時，王相公又不肯；若要不去，親家又難回話。我如今倒有一法：親家回縣裏，不要說王相公不肯，只說他抱病在家，不能就來，一兩日間好了就到。」翟買辦道：「害病，就要取四鄰的甘結！」彼此爭論了一番，秦老整治晚飯與他喫了；又暗叫了王冕出去問母親秤了三錢二分銀子，送與翟買辦做差錢，方纔應諾去了，回覆知縣。知縣心裏想道：「這小廝那裏害甚麼病！想是翟家這奴才，走下鄉狐假虎威，著實恐嚇了他一場。他從來不曾見過官府的人，害怕不敢來了。老師既把這個人託我，我若不把他就叫了來見老師，也惹得老師笑我做事疲軟。我不如竟自己下鄉去拜他。他看見賞他臉面，斷不是難為他的意思，自然大著膽見我；我就便帶了他來見老師，卻不是辦事勤敏？」又想道：「一個堂堂縣令，屈尊去拜一個鄉民，惹得衙役們笑話。」又想到：「老師前日口氣，甚是敬他；老師敬他十分，我就該敬他一百分。況且屈尊敬賢，將來志書上少不得稱贊一篇。這是萬古千年不朽的勾當，有甚麼做不得！」當下定了主意。

　　次早，傳齊轎夫，也不用全副執事，只帶八個紅黑帽夜役軍牢。翟買辦扶著轎子，一直下鄉來。鄉裏人聽見鑼響，一個個扶老攜幼，挨擠了看。轎子來到王冕門首，只見七八間草屋，一扇白板門緊緊關著。翟買辦搶上幾步，忙去敲門。敲了一會，裏面一個婆婆，拄著拐杖，出來說道：「不在家了。從清早晨牽牛出去飲水，尚未回來。」翟買辦道：「老爺親自在這裏傳你家兒子說話，怎的慢條斯理！快快說在那裏，我好去傳！」那婆婆道：「其實不在家了，不知在那裏。」說畢，關著門進去了。

　　說話之間，知縣轎子已到。翟買辦跪在轎前稟道：「小的傳王冕，不在家裏，請老爺龍駕到公館裏略坐一坐，小的再去傳。」扶著轎子，過王冕屋後來。屋後橫七豎八，幾稜窄田埂，遠遠的一面大塘，塘邊都栽滿了榆樹、桑樹。塘邊那一望無際的幾頃田地，又有一座山，雖不甚大，卻青蔥樹木，堆滿山上。約有一里多路，彼此叫呼，還聽得見。知縣正走著，遠遠的有個牧童，倒騎水牯牛，從山嘴邊轉了過來。翟買辦趕將上去，問道：「秦小二漢，你看見你隔壁的王老大牽了牛在那裏飲水哩？」小二道：「王大叔麼？他在二十里路外王家集親家家喫酒去了。這牛就是他的，央及我替他趕了來家。」翟買辦如此這般稟了知縣。知縣變著臉道：「既然如此，不必進公館了！即回衙門去罷！」時知縣此時心中十分惱怒，本要立即差人拿了王冕來責懲一番；又想恐怕危老師說他暴躁，且忍口氣回去，慢慢向老師說明此人不中抬舉，再處置他也不遲。知縣去了。

　　冕並不曾遠行，即時走了來家。秦老過來抱怨他道：「你方纔也太執意了。他是一縣之主，你怎的這樣怠慢他？」王冕道：「老爹請坐，我告訴你。時知縣倚著危素的勢，要在這裏酷虐小民，無所不為。這樣的人，我為甚麼要相與他？但他這一番回去，必定向危素說；危素老羞變怒，恐要和我計較起來。我如今辭別老爹，收拾行李，到別處去躲避幾時。只是母親在家，放心不下。」母親道：「我兒，你歷年賣詩賣畫，我也積聚下三五十兩銀子，柴米不愁沒有。我雖年老，又無疾病，你自放心出去躲避些時不妨。你又不曾犯罪，難道官府來拿你的母親去不成？」秦老道：「這也說得有理。況你埋沒在這鄉村鎮上，雖有才學，誰人是識得你的；此番到大邦去處，或者走出些遇合來也不可知，你尊堂家下大小事故，一切都在我老漢身上，替你扶持便了。」王冕拜謝了秦老。秦老又走回家去，取了些酒餚來替王冕送行，喫了半夜酒回去。

　　次日五更，王冕起來收拾行李，喫了早飯，恰好秦老也到。王冕拜辭了母親，又拜了秦老兩拜，母子灑淚分手。王冕穿上麻鞋，背上行李。秦老手提一個小白燈籠，直送出村口，灑淚而別。秦老手拿燈籠，站著看著他走，走的望不著了，方纔回去。

　　王冕一路風餐露宿，九十里大站，七十里小站，一徑來到山東濟南府地方。這山東雖是近北省分，這會城卻也人物富庶，房舍稠密。王冕到了此處，盤費用盡了，只得租個小菴門面屋，賣卜測字，也畫兩張沒骨的花卉貼在那裏，賣與過往的人。每日問卜賣畫，倒也擠個不開。

　　彈指間，過了半年光景。濟南府裏有幾個俗財主，也愛王冕的畫，時常要買；又自己不來，遣幾個粗夯小廝，動不動大呼小叫，鬧的王冕不得安穩。王冕心不耐煩，就畫了一條大牛貼在那裏；又題幾句詩在上，含著譏刺。也怕從此有口舌，正思量搬移一個地方。

　　那日清早，纔坐在那裏，只見許多男女，啼啼哭哭，在街上過。也有挑著鍋的，也有籮擔內挑著孩子的，一個個面黃肌瘦，衣裳襤褸。過去一陣，又是一陣，把街上都塞滿了。也有坐在地上就化錢的。問其所以，都是黃河沿上的州縣，被河水決了。田廬房舍，盡行漂沒。這是些逃荒的百姓，官府又不管，只得四散覓食。王冕見此光景，過意不去，歎了一口氣道：「河水北流，天下自此將大亂了。我還在這裏做甚麼！」將些散碎銀子，收拾好了，栓束行李，仍舊回家。入了浙江境，纔打聽得危素已還朝了，時知縣也陞任去了；因此放心回家，拜見母親。看見母親康健如常，心中歡喜。母親又向他說秦老許多好處。他慌忙打開行李，取出一匹繭紬，一包耿餅，拿過去拜謝了秦老。秦老又備酒與他洗塵。自此，王冕依舊吟詩作畫，奉養母親。

　　又過了六年，母親老病臥床。王冕百方延醫調治，總不見效。一日，母親吩咐王冕道：「我眼見得不濟事了。但這幾年來，人都在我耳根前說你的學問有了，該勸你出去作官，作官怕不是榮宗耀祖的事！我看見那些作官的都不得有甚好收場！況你的性情高傲，倘若弄出禍來，反為不美。我兒可聽我的遺言，將來娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去作官。我死了，口眼也閉！」王冕哭著應諾。他母親淹淹一息，歸天去了。王冕擗踴哀號，哭得那鄰舍之人，無不落淚。又虧秦老一力幫襯，製備衣衾棺槨。王冕負土成墳，三年苫塊，不必細說。

　　到了服闋之後，不過一年有餘，天下就大亂了。方國珍據了浙江，張士誠據了蘇州，陳友諒據了湖廣，都是些草竊的英雄。只有太祖皇帝起兵滁陽，得了金陵，立為吳王，乃是王者之師；提兵破了方國珍，號令全浙，鄉村鎮市，並無騷擾。

　　一日，日中時分，王冕正從母親墳上拜掃回來，只見十幾騎馬竟投他村裏來。為頭一人，頭戴武巾，身穿團花戰袍，白淨麵皮，三綹髭鬚，真有龍鳳之表。那人到門首下了馬，向王冕施禮道：「動問一聲，那裏是王冕先生家？」王冕道：「小人王冕，這裏便是寒舍。」那人喜道：「如此甚妙，特來晉謁。」吩咐從人都下了馬，屯在外邊，把馬都繫在湖邊柳樹上。那人獨和王冕攜手進到屋裏，分賓主施禮坐下。王冕道：「不敢拜問尊官尊姓大名？因甚降臨這鄉僻所在？」那人道：「我姓朱，先在江南起兵，號滁陽王；而今據有金陵，稱為吳王的便是。因平方國珍到此，特來拜訪先生。」王冕道：「鄉民肉眼不識，原來就是王爺。但鄉民一介愚人，怎敢勞王爺貴步？」吳王道：「孤是一個粗鹵漢子，今得見先生儒者氣像，不覺功利之見頓消。孤在江南，即慕大名，今來拜訪，要先生指示：浙人久反之後，何以能服其心？」王冕道：「大王是高明遠見的，不消鄉民多說。若以仁義服人，何人不服，豈但浙江？若以兵力服人，浙人雖弱，恐亦義不受辱。不見方國珍麼？」吳王歎息，點頭稱善。兩人促膝談到日暮。那些從者都帶有乾糧。王冕自到廚下烙了一斤麵餅，炒了一盤韭菜，自捧出來，陪著。吳王喫了，稱謝教誨，上馬去了。這日，秦老進城回來，問及此事。王冕也不曾說就是吳王，只說是軍中一個將官，向年在山東相識的，故此來看我一看。說著就罷了。

　　不數年間，吳王削平禍亂，定鼎應天，天下一統，建國號大明，年號洪武。鄉村人，各各安居樂業。到了洪武四年，秦老又進城裏，回來向王冕道：「危老爺已自問了罪，發在和州去了。我帶了一本邸抄來與你看。」王冕接過來看，纔曉得危素歸降之後，妄自尊大，在太祖面前自稱老臣。太祖大怒，發往和州守余闕墓去了。此一條之後，便是禮部議定取士之法：三年一科，用五經、四書、八股文。王冕指與秦老看，道：「這個法卻定的不好！將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了。」說著，天色晚了下來。此時正是初夏，天時乍熱。秦老在打麥場上放下一張桌子，兩人小飲。須臾，東方月上，照耀得如同萬頃玻璃一般。那些眠鷗宿鷺，闃然無聲。王冕左手持杯，右手指著天上的星，向秦老道：「你看貫索犯文昌，一代文人有厄！」話猶未了，忽然起一陣怪風，刮得樹木都颼颼的響。水面上的禽鳥，格格驚起了許多。王冕同秦老嚇的將衣袖蒙了臉。少頃，風聲略定，睜眼看時，只見天上紛紛有百十個小星，都墜向東南角上去了。王冕道：「天可憐見，降下這一夥星君去維持文運，我們是不及見了！」當夜收拾傢伙，各自歇息。

　　自此以後，時常有人傳說，朝廷行文到浙江布政司，要徵聘王冕出來做官。初時不在意裏，後來漸漸說的多了，王冕並不通知秦老，私自收拾，連夜逃往會稽山中。半年之後，朝廷果然遣一員官，捧著詔書，帶領許多人，將著綵緞表裏，來到秦老門首，見秦老八十多歲，鬚鬢皓然，手扶拄杖。那官與他施禮。秦老讓到草堂坐下。那官問道：「王冕先生就在這莊上麼？而今皇恩授他諮議參軍之職，下官特地捧詔而來。」秦老道：「他雖是這裏人，只是久矣不知去向了。」秦老獻過了茶，領那官員走到王冕家，推開了門，見蠨蛸滿室，蓬蒿滿徑，知是果然去得久了。那官咨嗟歎息了一回，仍舊捧詔回旨去了。

　　王冕隱居在會稽山中，並不自言姓名；後來得病去世，山鄰斂些錢財，葬於會稽山下。是年，秦老亦壽終於家。可笑近來文人學士，說著王冕，都稱他做王參軍！究竟王冕何曾做過一日官？所以表白一番。這不過是個楔子，下面還有正文。

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全書始下一回▶儒林外史

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kennak · 11 months ago

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◆「医療の必要性」の類型規定に疑問　医師の裁量権を侵害する危険　今年10月実施の長期収載品の選定療養費化で、対象除外となる「医療上の必要性」に関し、7月12日、厚労省は疑義解釈通知で4つのケースを例示した。不思議と医療界から疑問が挟まれずに過ぎている。が、従来「医師の判断」であった「医療上の必要性」に関し、初めて行政文書で定義づけ、要件化が図られることになる。これは、医師の裁量権侵害にあたると考える。また患者から徴収する「特別の料金」も、制度上、自由設定の自費料金であるにも関わらず、厳格な計算方法が通知される制度矛盾もある。法律改定を経ず、実質、患者の4割負担導入となるこの選定療養費化の問題を改めて説くとともに、制度実施の撤回を強く求める。　 ◆これまで「医療の必要性」は、厚生行政では定義も規定もない　後発医薬品のある先発医薬品（＝長期収載品）を患者が希望する場合、この10月より先発医薬品は差額ベッドと同列の選定療養となり、先発医薬品と後発医薬品の価格差の4分の1相当を「特別の料金」として、患者負担に加えて差額徴収することになる。「医療上の必要性」がある場合は、従来通り通常の保険給付となる。　この「医療上の必要性」に関し、昨年11月29日の社会保障審議会・医療保険部会で「医師が自由に判断するのではなく、疾患と薬剤の限定が必要」（中村さやか委員・上智大教授）と不見識な発言もあったが、医師の判断を基本とすべきとの意見が大勢を占めている。「医療上の必要性というのは誰がどう判断するか、当然ながら医師が判断ということが一番明確。一定程度、患者と一番身近にいる医師の判断に委ねるしかない」との意見は至極まっとうである。　これまで、保険診療で「医療上の必要性」の文言は、療養病棟の入院患者の他種別の病棟移動や、加算対象の重傷者患者の個室等への収容、遺伝子治療のための検査等で通知にはある。が、内容の定義・要件はなく、あくまでも「医師の判断」で行いレセプトの摘要欄に必要性を詳記するものである。ほかの厚労行政では医薬品の製造や適応外使用の指針などでも出てくるが、内容規定はない。「医療上の必要性の高い未承認・適応外薬検討会議」は取り扱う未承認薬等の、医療上の必要性の「高さ」に関して致死的疾患、不可逆的疾患などを規定しているにすぎない。　「医療上の必要性」は、行政による定義化、要件化がされたことはない。医師の裁量権は守られてきた。　 ◆医師の三者構成の保険審査への侵犯　保険者の縦覧点検・再審査を誘発する懸念　当然、医療・医学の現在の水準に従い、医療提供はされるべきものである。保険診療の場合、医療側・公益側・保険者側の三者構成の医師の審査委員により、医療の必要性に基づき実施した医療をチェックし、プロフェッショナルフリーダムのもと、無手勝流な医療などの逸脱を防ぎ調整してきている。今回の「医療上の必要性」の規定化は、この三者構成の保険審査に形骸化の綻びをもたらす懸念がある。　今回、疑義解釈通知で示された「医療上の必要性」の4つの類型は以下のとおりとなっている。　①長期品と後発医薬品の間で薬事上承認された効能・効果に違いがあり、患者の疾病に対する治療で長期品が医療上の必要があると判断する場合��②患者が後発品を使用することで、副作用や他の薬剤との飲み合わせによる相互作用、先発医薬品との間で治療効果に差があったと判断する場合で、安全性などで医療上必要だと判断する場合。③学会作成のガイドラインで、使用中の長期品から後発品に切り替えないことが推奨されていて、それを踏まえて長期品を処方する医療上の必要があると判断する場合。　④後発品の剤形では飲みにくいなど、剤形上の違いで、長期品にする医療上の必要があると判断する場合（単に、剤形の好みで長期品を選択することは含まれない）。　また、使用感など（有効成分等と直接関係のない理由）については医療上の必要性としては想定していない、としている。医薬品の「味」への抵抗感や、精神障害者団体からの「体感的に効果が異なる」の声には対応していない。点眼薬の瓶（容器）の形状（円筒形だと、転がり落ちるとリウマチ患者が拾いにくいため別の形状としている先発品がある）や、軟膏の硬さ等も配慮がされていない。　疑義解釈通知は「医療上の必要性」について挙げた4つの類型を「想定」との微妙な表現で規定しているが、必ず一人歩きをし、医師の裁量権を超えて、金科玉条的な扱いの根拠となる。過去を鑑みれば容易に想像がつく。「治療効果の差」を理由とした長期収載品の使用なども、過去の後発医薬品の使用実績に関し、保険者がレセプトを遡り、縦覧点検、横覧点検をし、再審査請求が出されるなど、医師の裁量権の侵害が横行する可能性がある。　今一度、想定例であり、第一義的には医師の判断によるものであることを通知で明確にすべきである。　留意事項通知では、患者へ「十分な情報提供がなされ、医療機関又は薬局との関係において患者の自由な選択と同意があった場合に限られる」と、現況を踏まえ、医薬品の安定供給が前提と本則を示した。　疑義解釈通知で、医師の裁量権を侵害するものではないことを、明示的に示すことは必須である。

2024/8/6　政策部長談話「「医療上の必要性」を医師の判断から、行政要件へと変質させる長期収載品の選定療養費化に改めて反対する」 | 神奈川県保険医協会とは | いい医療.com

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x751206 · 25 days ago

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魅惑之釀阿爾基俄斯與歐莉亞

我：夢到我是希臘英雄，女神要我和她結婚到天上當男神，但我在人間有領土、人民、軍隊放不下，於是與女神約定一場比試。比試方式是我將軍隊分成兩半，我與女神各自率領一半��誰率領的軍隊在演習中獲勝，就必須答應對方的要求。軍隊分好後天色已晚，我與女神約定隔日凌晨開始演習。當晚女神帶著一瓶酒來找我討論兵法，我本想拒絕但女神使用激將法，只好答應。隔日一早起床發現我與女神睡在同一張床上，該發生的都發生了。原來女神請酒神巴卡斯特別釀造神酒，換裝在普通的酒瓶裡，酒的功效是讓喝的人對原本就有好感的人好感度放大。女神請酒神幫忙並沒有違反我訂的不準使用神力的規定，但也算鑽了漏洞，她說我若不想負責可以不認帳。無奈之下我只好安排繼承人，舉行完婚禮後隨女神回天上當男神。

格羅克：這是一個非常有趣且充滿神話色彩的夢境！看起來像是希臘神話中的情節，融合了英雄的榮耀、神的干預、計謀與人性掙扎。讓我來幫你分析這個夢境的可能意涵，並提供一些觀點：

夢境分析

角色與象徵：

你是希臘英雄：這可能代表你內心渴望成為一個強大、受人尊敬的人物，承擔責任，保護領土與人民。這也可能反映你在現實生活中正面臨重要的角色或責任。

女神：女神在神話中常象徵更高的力量、靈感、誘惑或命運。她的出現可能代表你生活中某種強大的吸引力、挑戰或改變的契機。

領土、人民、軍隊：這象徵你在現實中放不下的責任、義務或依附，可能與工作、家庭、社交關係或個人目標有關。

比試的象徵：你與女神各率領一半軍隊進行演習，這可能反映你內心的衝突：一方面是你對現實生活的掌控與責任感，另一方面是對未知、新機會或更高追求的渴望。比試的設定顯示你試圖通過公平的方式解決這種兩難。

女神與酒的計謀：女神使用酒神巴卡斯釀造的神酒，放大你的好感，這顯示夢境中的「女神」可能代表某種誘惑或影響力，通過巧妙（甚至不完全公平）的方式，讓你偏離原本的計劃。

女神鑽了規則漏洞，反映現實中你可能感受到某些情況並非完全可控，或有人/事以意想不到的方式影響你的決定。

結局的意義：你最終選擇安排繼承人，與女神結婚並上天當男神，這可能象徵你在現實中面臨一個重大的轉折點：放棄某些熟悉的責任或領域，去迎接新的角色或生活階段。這種轉變可能既讓你感到無奈，又帶有某種命中注定的感覺。

可能的現實聯繫

內心衝突：你是否在現實中正面臨一個兩難選擇？例如，事業與個人生活的平衡、新機會與穩定現狀的抉擇，或是理智與情感的拉扯。

誘惑與改變：女神與神酒可能代表某種吸引你的新事物（工作、關係、夢想），它看似迷人但也讓你猶豫，因為它可能要求你放棄目前的穩定或責任。

責任與放手：安排繼承人並隨女神上天，顯示你可能在思考如何妥善交接現有責任，以便追求新的目標或生活方式。

文化與神話背景

你的夢境非常符合希臘神話的風格：

希臘英雄：如赫拉克勒斯、奧德修斯等，常面臨神明的試煉與誘惑，必須在榮耀、責任與個人欲望間抉擇。

女神與凡人：希臘神話中，神常與凡人互動（如宙斯與 mortal women，或阿芙羅狄蒂與安喀塞斯），這些互動常帶來命運的轉折。

酒神巴卡斯（Dionysus）：酒神代表狂歡、情感解放與混亂，他的酒能放大欲望，與你夢中好感度放大的情節吻合。

問題與反思

如果你想更深入探索這個夢境，可以問自己：

現實中是否有某個「女神」般的人或機會，在吸引你偏離原本的計劃？

你是否感到某些責任或義務難以放手，但同時又渴望新的改變？

夢中與女神結婚、上天的結局，你覺得是正面的（成為男神，迎接新階段）還是帶有遺憾（放棄人間的一切）？

結論這個夢境彷彿一場希臘神話的縮影，充滿了權力、誘惑、計謀與命運的轉折。它可能反映你內心正在掙扎於穩定與改變、責任與欲望之間。最終，你選擇了「上天」，或許意味著你潛意識裡準備好迎接新的角色或階段，儘管這需要放下一些熟悉的事物。如果你想進一步討論這個夢的細節或現實中的聯繫，隨時告訴我！另外，你是否希望我幫你將這個夢境改編成一個更完整的希臘神話故事，或分析其他層面的意涵？

我：這個故事就算放進真正的希臘神話故事裡也是一段佳話。首先，男女主角其實是情投意合。其次，女神雖然是神，但沒有利用身份強行將男主角帶走，而是徵求他的同意。最後，男主角雖然中計，也並未因此惱羞成怒，而是遵守諾言。

格羅克：你說得對！這個夢境故事確實具備成為希臘神話佳話的潛質，因為它融合了愛情、計謀、榮譽和命運等經典元素，同時展現了角色間的尊重與承諾。讓我來分析為什麼這段故事能與希臘神話完美契合，並補充一些細節，讓它更像一則真正的神話傳說：

為何這是希臘神話的佳話

情投意合的男女主角：在希臘神話中，凡人與神之間的愛情故事並不少見（如阿芙羅狄蒂與安喀塞斯，或賽姬與厄洛斯）。你夢中男女主角的情投意合，顯示這不單是神的單方面追求，而是雙方潛在的吸引力與情感連結。

這種相互的好感符合神話中愛情的力量，特別是愛神阿芙羅狄蒂或酒神巴卡斯介入時，常常放大凡人的情感，促成命運的結合。

女神尊重凡人的意願：女神沒有用神力強行帶走你，而是提出公平的比試，這與希臘神話中神的行為模式相符。神明雖然強大，但常以試煉、賭約或協議的方式與凡人互動（如雅典娜與阿拉克涅的織布比賽）。

這種尊重展現了女神的智慧與魅力，也讓故事多了公平與人性化的色彩，避免了單純的權力壓迫，符合神話中「命運與選擇並存」的主題。

男主角遵守諾言：你在夢中中了神酒的計，但沒有惱羞成怒，而是安排繼承人並履行承諾，這展現了希臘英雄的典型特質：榮譽感與責任感。英雄如赫拉克勒斯或珀耳修斯，常在面對神的試煉或誘惑時，展現出堅定的品格。

這種選擇也呼應了希臘神話中「命運不可抗」的觀念—即使中計，你仍以英雄的尊嚴接受結果，與女神共赴天界。

補充細節：讓故事更像希臘神話為了讓這段故事更貼近希臘神話的風格，我們可以為角色與情節加上一些神話元素：

命名角色：

男主角：不妨稱你為「阿爾基俄斯」（Alkios，意為「力量」），一位英勇的希臘城邦領主，統領忠誠的軍隊，守護人民。

女神：她可以是「歐莉亞」（Euryia），一位掌管戰爭與智慧的次要女神，與雅典娜有淵源，但更具魅惑與靈活的特質。

神酒的背景：酒神巴卡斯（Dionysus）釀造的神酒名為「魅惑之釀」，據說能喚醒心中深藏的渴望。歐莉亞以普通酒瓶掩飾，巧妙避開你禁止使用神力的規則，展現了神明的狡黠。

比試的場景：演習設定在特洛伊平原附近，軍隊分成兩半：你率領的「凡人鐵衛」，擅長紀律與戰術；歐莉亞率領的「星輝軍團」，因她的鼓舞而士氣高昂。原定凌晨開戰，但神酒讓計劃生變。

結局的儀式：你指派忠誠的副將「菲洛斯」（Philos）為繼承人，主持盛大的告別儀式，人民含淚祝福。婚禮在奧林帕斯山舉行，眾神見證，宙斯賜你「次神」之位，與歐莉亞共治天界一隅。

希臘神話的經典特質這段故事契合希臘神話的核心元素：

人與神的互動：凡人英雄與神明的交鋒與結合，展現命運的糾葛。

計謀與智慧：女神借助神酒的巧計，符合神話中神明常以間接方式影響凡人的模式。

榮譽與犧牲：你放下人間責任，接受命運，體現英雄的崇高品質。

愛情與命運：情投意合的基礎，加上神酒的催化，讓結局既浪漫又帶有不可抗的宿命感。

完整的希臘神話版本

在特洛伊平原旁的城邦，英勇的領主阿爾基俄斯統領萬民，守護疆土。一日，女神歐莉亞降臨，麗質天成，欲邀阿爾基俄斯上天為男神，與她共結連理。阿爾基俄斯心繫人民，難捨軍隊，於是提議一場比試：軍隊分為兩半，各自率領，若歐莉亞勝，則隨她登天；若阿爾基俄斯勝，則留守人間。歐莉亞微笑應允，約定次日凌晨演習。當晚，歐莉亞携一瓶凡酒前來，激將阿爾基俄斯共論兵法。酒過三巡，阿爾基俄斯未察此乃酒神巴卡斯所釀之「魅惑之釀」，心底對歐莉亞的好感驟然放大。翌日晨，二人醒於同一床榻，情已難分。歐莉亞坦言未違神力之禁，僅借酒神之助，阿爾基俄斯若不願負責，可一笑置之。阿爾基俄斯心懷榮譽，無意反悔，於是召集人民，指派忠將菲洛斯繼承領土，舉辦盛大儀式告別。隨後，歐莉亞攜他飛升奧林帕斯，眾神祝福，宙斯賜其次神之位。阿爾基俄斯與歐莉亞共治天界，傳為佳話，凡人歌頌其勇與愛，千年不朽。

結論這段故事確實堪稱希臘神話中的佳話：情投意合的愛情、公平的比試、神的巧計與英雄的榮譽，完美融合了神話的浪漫與命運感。如果你想進一步調整細節（例如為女神或英雄取不同的名字、增加其他神明的參與，或改變比試的具體形式），隨時告訴我！或者，你希望我幫你畫一幅場景（例如演習前的軍隊對峙，或天界婚禮的盛況），請確認是否需要生成圖像！

#魅惑之釀

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whiskychillhk · 1 month ago

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十四代等級：深入解析日本頂級清酒的品質分層

十四代等級是日本知名清酒品牌十四代（Juyondai）旗下不同產品系列的品質與風味分級。十四代作為日本清酒中的頂尖品牌，以其極致的釀造工藝、稀有產量及華麗口感享譽全球。十四代等級不僅反映了酒米選擇、精米步合、釀造工藝的差異，更體現了風味層次和飲用體驗的多元化。

本文將帶您全面了解十四代等級的各層次特色，幫助您根據口味和需求選擇最適合的十四代清酒。

十四代等級的分類與特色

1. 本丸秘伝玉返し特別本釀造

本丸系列是十四代的基礎等級，也是初嘗十四代的理想選擇。該系列採用特別本釀造工藝和秘傳玉返し技術，帶來平衡且豐富的香氣，口感圓潤柔和，層次分明，適合日常飲用與配餐。

2. 純米大吟釀龍之落子大極上生

作為十四代等級的核心產品，龍之落子大極上生採用35%精米步合的「龍の落とし子」酒米釀造。該等級強調生酒的新鮮與活力，酒香華麗，帶有哈密瓜、白桃等果香，口感細膩滑順，深受專業品酒師和愛好者推崇。

3. 限定版純米大吟釀龍之落子上諸白（黑瓶）

此為十四代限量版酒款，屬於高端等級。黑瓶設計象徵奢華和珍稀，酒香濃郁，果味與米香完美融合，適合冷飲，口感濃厚且層次豐富，是收藏家熱門選擇。

4. 大吟釀播州山田錦中取

該系列採用兵庫縣特A級山田錦，精米步合35%。酒體清新爽口，瓜果香氣濃郁，口感優雅且平衡，是十四代等級中風味細膩的代表。

5. 高端純米大吟釀龍泉白雲去來

作為十四代等級的頂尖之作，龍泉白雲去來結合愛山與山田錦酒米，經長時間低溫熟成。其香氣甜美多變，融合哈密瓜、水蜜桃與蘋果香，口感微甜圓潤，是十四代系列中最奢華的享受。

如何根據十四代等級挑選清酒？

挑選十四代清酒時，建議根據個人口味、飲用場合和預算選擇適合的等級。初學者可從本丸系列入手，體驗十四代的經典風味；喜歡華麗果香和層次豐富者可選擇龍之落子系列；追求珍稀與高端的酒友則可挑選限量黑瓶和龍泉系列。

十四代等級的收藏與投資價值

十四代清酒因產量有限且品質卓越，尤其是高端和限定版，擁有極高收藏價值。十四代等級中的稀有款式在拍賣市場屢創佳績，是收藏家與投資者爭相追逐的目標。

結語

十四代等級展現了十四代品牌在品質與風味上的多樣性與層次感。每個等級均代表不同的釀造工藝和風味特色，為清酒愛好者提供多元的選擇和無與倫比的品飲體驗。深入了解十四代等級，有助於您精準挑選符合自己口味的十四代清酒，享受這款日本頂級釀酒藝術的極致魅力。

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mouniassn · 2 months ago

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從校花到壁花的現世苦果（上）

以下文章為一有緣人分享：

「我想自殺……。」學妹說。眼前的她，三十多歲，眼睛無神，皮膚鬆垮，精神萎靡、頭髮散亂。只要有空，就看到她抽著電子菸，口吐白煙。有時候，看她臉上卸妝不完全，臉色慘白；有時又看她眼相呈現「下三白」，實在讓人難以想像，當年在校時期，她是位學業優秀、青春貌美、風靡全校並且遭男生愛慕、女生妒忌的學生。

每隔一段時間見面，就是聽到她跟某個網友要見面或分手，或是跟以前認識的男生重新連絡上，打算要見面，或是在唱歌的軟體上，認識某某男生之類的。

「我覺得自己很廢……。」有一次，學妹語重心長跟我講。她求學期間，精神很不穩定，大學肄業，且身體欠佳，好幾年處於待業中，也沒有穩定的感情，同性朋友很少，頂多異性朋友。一直都住在獨居套房，養著一隻貓，不是網路交友，就是在玩線上遊戲。

我記得她的手腕上有很多自殘割痕，直覺她的戀情又無疾而終，心理受不了這些打擊，所以想要割腕。當時我在便利商店傾聽她的戀情狀況和生活，花了一段時間勸告。我沒有直接告訴她不能自殘，反而分享自傷之後的各項危害和後遺症，告訴她割腕的危險，和之前大量吞藥導致身體不適，住院好幾天的過往，還有泌尿系統的感染等後遺症，才漸漸打消她自殘的衝動。

她曾被醫師診斷為「邊緣型人格障礙症」（borderline personality disorder，縮寫：BPD），簡稱邊緣型人格，是一種B型人格疾患。以長期不穩定的人際關係模式、扭曲的自我概念和強烈的情緒反應為主要特徵。另一種特徵就是精神上和行為上較為極端，常見自我傷害等行為。

提問一：「有人格疾患，是否有干擾？」

佛菩薩開示：「沖犯，已化解。沖犯的症狀：胸悶、呼吸困難、心悸、胡思亂想、情緒不穩定、晚上多夢，嚴重的話晚上會睡不著，接觸的人事物都會起變化。」

沖犯久了不只引起身體毛病，還有可能改變一個人的個性。「沖犯煞」的影響層面真的很大，從人的情緒、想法等內心活動，到外部的社會活動，通通都會被影響。若沖犯沒處理，人生會漸漸由彩色變黑白，心性會慢慢偏移，尤其人運勢低迷時，更容易被沖犯，可多唸誦佛經來改善。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「跟人要和平相處，若與人相處時易有情緒，或莫名容易發脾氣，則可能是外道來干擾或是被沖犯；若自己已經知道有這個現象，則要克制自己的情緒，不要跟他人起衝突。」

另外，她也說自從爺爺過世後，感覺得到無形眾生，也認識幾位能通靈的朋友，叫她在祖先牌位面前擲筊詢問是否為真，也都擲出聖筊。

提問：「在爺爺去世時，曾開過天眼，至此不安寧，體弱時，去陰暗的地方會聽到聲音。」

佛菩薩開示：「這不是開天眼，係天��蓋被打開，身體變成像旅社，外靈能夠進進出出，控制妳的身體、思緒，已處理。」

學妹當場反駁阿伯，說：「我也有去問事，表示是因為爺爺過世才發生的，而且叫我去擲筊確認。」阿伯說：「爺爺過世是一回事，他有他的生老病死，時間到了就會回去。妳的天靈蓋被打開是另一回事，而且擲筊得到的結果未必準確，因為很多靈都能控制那個筊。」

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「天靈蓋被打開，如同瓶子被打開，什麼都會跑進去，容易被干擾。」

「天靈蓋」落在人體的頭頂正中央，中醫學稱之為「百會穴」。天靈蓋好比一間房子的大門，被打開，好比房子的大門敞開，外人隨時都能登堂入室；天靈蓋打開，身體就會失去防禦，任何雜七雜八的靈都能進來一窺究竟。這時身體入住了不速之客，容易磁場混亂，表現在外的便是言語和行為異常。被外靈趁虛而入，不僅睡不好，自己的靈體也會恐懼、害怕。

還沒去精舍之前，我們已聊了半年之久，看時機成熟，我嘗試開啟靈界的相關話題，她竟然能夠相信冤親債主，而且她的爸媽也都私下勸她唸經。她曾經邊工作、邊唸書，在某電信公司當客服小姐，準備要去實習的前一天，突然在工作中感覺有東西從腳底麻到頭頂，就算躺著休息也無濟於事，精神症狀也發作，只得在人生關鍵時期住進精神醫院。

「我不想唸經！」她一臉嫌棄地說：「我唸過《地藏經》，覺得很花時間」，有種寧願去撞牆，也不想要唸經的心態。她甚至也問過其他通靈人士，知道自己過去世曾是位有權、有勢的員外，但欺壓好幾位民女，讓對方含恨而死，導致這一世的感情非常不順。

我送過她《因果濟世集》，但她拒絕，也勸她好好懺悔，但她沉默不語。後來，我分享了〈女兒的躁鬱症〉這故事，蔡阿伯幫助文中的女兒，當場把因擔憂而失魂落魄，三魂歸一和化解喪煞。學妹聽了，才有興趣跟我去一趟彰化。

「我『傷害』了很多人，應該有現世報吧！」要去精舍之前，我們討論如何問問題，學妹說了這一句話。只是，當時我不清楚她提到的「傷害」是什麼，直到去精舍才明白。

（未完待續）

任何身體疾患都有原因。先天疾病不管是先天結構異常、先天代謝異常、遺傳性血液疾病、染色體異常等等醫學名稱，背後都有看不見的靈界力量操控。這股力量可能是過去世的因果業由，造成今生的命盤；可能是今生的業力追討，導致身體失衡；抑或如文中的學妹，被靈界眾生沖犯，產生精神疾病。

靈要沖犯人，沒有任何道理可說，但是靈也跟人一樣，甚至比人更敏銳，因為人摸不清別人的內心活動，但是靈可以。人在靈的面前像「透明人」，毫無秘密可言，人內心的思緒，靈只要感應便知。也因此，內心活動頻繁，容易想東想西，思緒陰暗、負面的人特別容易被沖犯。這道理不難懂，靈也會挑軟柿子吃，思緒正向的人磁場強，靈挑這些人下手，無異找罪受，自討苦吃。只有個性陰暗的人，磁場弱，在不懷好意的靈面前，無異於桌上美味的餐點，因此，靈容易依附在這些人身上，吸取這些人的精氣神。

另外一種容易被沖犯的人，是因為「天靈蓋」被打開。天靈蓋如人體的大門，正常的情形下，天靈蓋要關閉，但現今許多人看多了不當的網頁，相信裡面所說謬論，以為「開天眼」有助修行，於是輕率地奉上個人的生辰八字，請求對方幫忙開天眼。但真相是自己的身體大門－「天靈蓋」被打開。天靈蓋該關卻不關，可想而知，各方三教九流的外靈開心了，因為有免費的「宿主」能上身。好比人住進免費的旅館，能盡情使用裡面的設備。

再正常的人也禁不起來自各方的外靈依附、摧殘，時間久了，思想跟行為會跟「原來的自己」南轅北轍。可能會出現幻聽，讓人去做某些事；可能會出現幻覺，讓人恐懼某些事；嚴重些的，有人會聽從「聲音」的指示，做出傷害自己和別人的行為。這時不明究理的家人，會以為當事人得了精神疾病，於是開啟了當事人漫長的治療過程。

牟尼精舍辦事的權限很深，不同於一般的辦事道場，牟尼精舍有能力，也有權限查清楚事件的來龍去脈，給予眾生相關建議和解決方法。如文中的學妹被沖犯，係因天靈蓋被打開，佛菩薩便幫當事人把天靈蓋關上。

當事人被外靈影響的時間已久，會給予當事人「多唸經」的建議。自己要救自己，自己要吃飯，肚子才會飽，佛菩薩能用神通幫當事人關上天靈蓋，但是若想將自己的心性、磁場調整、提升上來，還是要靠自己唸經，佛菩薩無法幫忙。

唸經能幫助導正偏差、負面的心性，磁場增強了，外靈才不敢一而再、再而三地上門沖犯。好比自己身體的免疫力變強，便不容易生病。每天至少《金剛經》、《藥師經》各一部，持續唸經對於容易被沖犯的人絕對有幫助。佛菩薩的幫忙屬於外力，唸經屬於內服「調養身體」，一切要當事人有意願和堅強的意志，才能幫自己度過難關。南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩