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[kanekohideshi-tyomag]

えー、さてー、急激に気温がグッと下がり、すっかり晩秋の気候となっているトーキョーの今日このごろ、みなさま、いかがお過ごしでしょうか？

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[bailonglee]

【明治の精神を体現した最後の武士】―乃木希典

戦争推進者ではないが、乃木大将の苦悩、日本そのものの、苦悩…

計り知れない…

ゆえの、平和、だがしかし、だからこそ、戦いを捨てる意味が、ある。

だからこそ、我々は、自立せねばならない。

わかりますかね。

蒸気機関の発明で、何度も押し寄せた、グローバリストたち。。

お台場には、砲台が設置された。

血を流さない開国は、“ゆさぶり”（安政の大地震）により、そして“金の力”で、敗北したんだ…

まるで、現代日本のようだ…

能登半島震災、そして、NTTをも売ろうとする、頭のおかしくなった、自民党…

似た局面を迎えた今、再び乃木希典を待つのか、革命か？、或いは傀儡となり、金のためだけに生き、金はあちらに持って、ゆけないから、後悔だけの人生を終えるのか？

違う。

捨てるんだよ、利便さを。

立ち上がるんだよ、自らの足で。

そして、ずっと敵であった、ホワイトアングロサクソンを、良く見ればいい…

唯物論者、拝金主義、物事を上辺でしか見れない、見聞のせまさ…

ホワイトアングロサクソンの中ですら、“自分たちの侵略戦争は、間違っていた！”、と発言する人らも、決して少なくない。

還るんだ、地球🌏に。

私達は、動物、地球🌏の、動物。

水から生まれ、地球🌏を愛するゆえ、地球🌏からも、愛される。

利便さを、捨てるんだ。

軽くする。

本当に必要なのは、そんなシンプルな答え。

決して戦争ではないんだよね。🙂✨😎✌️

追記:

私自身の、体験を書きます。

なにゆえ、戦いは要らないかを、書きます。

北海道江別から5歳で広島に引っ越し、いきなり初日の幼稚園で、アメリカハーフの大きな同級生から、いじめをくらいます。

江別の幼稚園は、タイツが制服。

広島の幼稚園では、男のくせにタイツ履いてるのは、異常と考えるゆえ。

反撃を知らなかった。

1人の勇敢な日本人の同級生が、「やめろ！」と、僕の為に戦ってくれた。。✨

永久に感謝、国本くん。✨✨✨

しかし小学校に上がると、再びいじめ。

〚こいつ、やり返さない〛

それがバレて、次々いじめてくる…

3年に上がったある日、私もとうとうしつこさに頭に来て、やり返した。🤣

そしてわかった。

お父さん、お母さんが好き、だから家の手伝いをよくやってた私は、とてつもない筋肉がついていたのだw🤣🤣🤣✨✌️✌️😎

いじめっ子は泣きだし、立場は逆転したw🤣

「竜ちゃん、竜ちゃん」言い出し、勝手に舎弟になったw🤣🤣🤣✨

アドレナリン。

これは、危険なんです。。。

今までのいじめっ子に、平気でドロップキックを、かましてたw🤣

自分が興奮するのが、わかるんです…

これが、格闘家の、秘密ですw😎✨✌️

「気持ちいい」んです、相手が弱々しく助けを乞う顔、命令は何でも聞く…

これが、暴力の正体、これが、“戦い”なんです…

アドレナリン、セロトニン、あたまも薬物トリップ、暴力は、やめられないんです🤣✨

で、

思う。

及川幸久さん、武田邦彦さん、水島社長、神谷宗幣、宮台真司、有名な反グローバリスト、こぞって、日本軍備増強、或いは核武装…

この方々は、自分自身が、戦いの泥沼に落ちた事、無い。

断言出来るw🤣

私は、戦いのアドレナリンの泥沼に、落ちましたwww🤣✨✌️

喧嘩は、頭脳。

負けた事は無いが、唯一、相手に殴らせたのは、母がアルバイトしてた、春日部のヨーカドー前だけw 🤣

余裕で勝てたが、自分の怒りを止める自信が無かったから、相手の大怪我が、見えたw

だから無抵抗で殴らせ、私は鼻の骨を、折られ、血まみれになったw🤣

転校生、一度喧嘩強いと評判になると、次から次へと、挑戦者が現れるw🤣

ガキの頃から暴力の世界にいたら、わかる話w🤣

しまいには、嫌になる…

確かに、人を殴るのは、人類全員、気持ちいいんですよw🤣

アドレナリン、めっちゃ出るんですw

でもその世界は、永遠に終わりの無い、戦いの世界、戦いの深い地獄の世界なんです。。

彼ら反グローバリストに、100%賛成します🙂✨✌️

でも、軍備増強は、要らない。

なんの為に、植芝盛平は、合気道を極めたか？

戦わないためですよ。

時代的に、まだ、武士が刀で斬り殺しても、恐らく許された、明治時代。

散々戦ったからこそ、戦わない事を、発見した。

それが植芝盛平、それが合気道。

反グローバリストな方々に賛成しつつ、軍備増強ではなく、日本の幼稚園から大学まで、合気道を必ず授業に入れるべき！🙂✨✌️😎

それは、男女ともに。

国家間で核戦争に発展して、いよいよ内地決戦、侵略となったら、生身の人間と人間の、戦い。

合気道は、武器を持った相手ですら、かわす技術。

他の国が、こんな国侵略しようとしますかね？🤣🤣🤣✨

戦争、戦いというのは、最後は生身の人間同士。

日露戦争に勝利したのは、乃木希典���三部隊が、生身で203高地を取ったから。

戦争はしまいには、生身の人間の戦い…

合気道を日本人全員が、学校で習う。

外国は侵略しようとすら、しないよw🤣

だって怖くて、不気味やもん、合気道国家w🤣🤣🤣

どうよ？、関係者諸君🙂✨😎✌️

[moko1590m]

人は自己家畜化で優しく従順に進化した　人工環境と社会に適応

テクノロジーと人類（48）長内洋介

2025/3/29 10:00

人類が今日の繁栄を築いた根本的な理由は何か。その謎を解く鍵として注目されているのが「自己家畜化」という概念だ。人は優しく進化して飛躍を遂げたのだという。

家畜と共通点

人類は約1万年前、ヤギやヒツジ、ウシなどの野生動物を飼育して家畜化した。奇妙なことに、人はこうした家畜とよく似た性質を持っている。この事実は古代ギリシャ時代から知られ、19世紀にダーウィンも注目して研究したが、理由は突き止められなかった。

家畜化された動物は、どの種でも共通の性質が表れる。人を攻撃せず従順で、ストレスに対して鈍感、頭や顎は小型化し、体は白くなり、顔は平面的で幼くなるといった変化だ。

これは「家畜化症候群」と呼ばれ、その多くは人でもみられる。人はチンパンジーと比べて温和で、反射的に攻撃することは少ない。数百万年に及ぶ進化の過程で顎や歯は小型化し、顔は平面的になった。

人はなぜ家畜と似ているのか。その理由を説明するのが自己家畜化だ。人は誰かに家畜化されたのではなく、自ら家畜のような性質に進化したというものだ。

動物を家畜化するときは人に従順な個体が選ばれる。人類も攻撃的な人は排除され、仲良く協力できる人が自然淘汰（とうた）で生き残ってきたと考えられる。自己家畜化が始まった時期は不明だが、われわれホモ・サピエンスが誕生した頃��大きく進展したらしい。

東京大の外谷（とや）弦太特任助教（複雑系科学）は「人類は道具を使い、協力して狩りをすることで多くの食料を得られるようになった。人口が増えて社会が複雑化すると役割分担が始まり、より仲良くすることが有利になって自己家畜化が加速した」と指摘する。

愛知県立大名誉教授で野外民族博物館リトルワールド館長の稲村哲也氏（文化人類学）は「他者と協力し、相手を思いやる人間の特性は自己家畜化の過程で残ってきたのだろう。人は自ら作った高ストレス社会に適応して、より優しくなった」と話す。

仲良くなると情報や物資の交換が活発になり、新たなアイデアが生まれイノベーション（技術革新）が起きる。自己家畜化が人類の繁栄と文明の進歩に重要な役割を果たしたことは間違いないだろう。

人は大人になってもよく遊ぶ。旺盛な好奇心の表れであり、遊びによる探索や試行錯誤が新たなひらめきの源泉になる。イヌは進化の過程で自ら人に近づいたともいわれ、人と同じようによく遊ぶ。

人類は道具や社会制度を作り、農耕や都市化によって人工的な環境を生み出してきた。人が作った環境の中で家畜が飼育されるように、人間も自ら作った社会や環境の中でしか生きられない存在だ。こうした視点からも人は自己家畜化したと指摘されている。

言語にも関係

自己家畜化は人間らしさの根源である言語の誕生にも関係しているという。小鳥のジュウシマツは野生種を品種改良した家畜で、野生種より複雑なさえずりができる。人も自己家畜化によって言語の進化が起きた可能性がある。

京都大の藤田耕司名誉教授（進化言語学）によると、野生動物は生きていくため常に天敵や餌の心配をしているが、家畜はその必要がないため余裕が生じ、多くのことに注意を払い考えられるようになる。

「これが複雑な構造を持つ人間の言語が生まれた一つの要因ではないか。言語による複雑な思考やコミュニケーションが可能になった背景には自己家畜化がある」と藤田氏は指摘する。

家畜化の研究は、ロシアで20世紀半ばに行われたキツネの家畜化実験で大きく前進した。人に従順な雄と雌を交配させ、生まれた子から従順な個体を選び交配させることを繰り返した結果、わずか数世代でイヌのように尾を振る人懐っこいキツネが生まれたのだ。

しかもこのキツネは耳が垂れ、色が白いなどの家畜化症候群も呈していた。数千年は要したであろうオオカミからイヌへの進化を人工的に再現したようなものだ。

この実験によって、従順さを求めると家畜化することが実証されたが、なぜ体の変化も同時に起きたのか。これを説明する画期的な仮説が約10年前に登場し、注目されている。

鍵となるのは神経堤細胞という特殊な細胞だ。胎児のときに脊髄付近から全身に散らばり、ホルモンを分泌する副腎や骨などさまざまな場所の形成を促す。

この働きが低下すると、攻撃性を高めるホルモンの分泌が減るなどして穏やかで従順になる。骨や軟骨の形成も阻害されるため、頭が小型化したり、耳が垂れたりする変化が同時に起きることも説明できるのだ。

この仮説が正しければ、動物の家畜化は神経堤細胞の働きが低い個体を選別する行為といえる。人の自己家畜化も、そういうタイプの人が仲間や結婚相手として多く選ばれ、進行した可能性がある。

京都大ヒト行動進化研究センターでは、チンパンジーと、近縁種で自己家畜化した性質を持つボノボの人工多能性幹細胞（iPS細胞）を使って、それぞれの神経堤細胞を作り、その働きを比べることで自己家畜化の決め手となる遺伝子を探す研究が進んでいる。

権力への依存

現代人も自己家畜化が進んでいるという。山口大の高橋征仁教授（社会心理学）によると、日本での代表的な美男子コンテストの候補者は、時代を追うごとにひ弱で優しく幼い印象の顔になっている。家畜化で生じる特徴的な変化だ。

分析の結果、女性は男性の優しい顔に恋愛や結婚の相手としての魅力を感じることが分かった。女性が穏やかで従順な男性を選ぶことで人の自己家畜化が進んでいる可能性がある。

自己家畜化の進行は人類の将来に何をもたらすのか。高橋氏は「幼くなるのは若々しくなることで良い面だが、課題は巨大な権力への甘えと依存が強まることだ」と話す。

インターネットが普及した今日、現代人は巨大IT企業が支配する情報インフラを従順に受け入れ、すっかり依存している。人はネット空間という見えない柵の中で飼育され、情報という餌を与えられて生きる家畜への道を自ら選んだと言ってもいいだろう。

一方、外谷氏は「人が協力して行ってきたことの多くは生成AI（人工知能）に置き換わる。人は協力することに価値を見いださず、他者や社会に無関心になっていく」と予想する。

家畜は人間に興味を示す半面、自分と同じ種への関心は低い。人間同士が無関心になることは自己家畜化の帰結ともいえそうだ。

稲村氏は「人は自己家畜化によって社会性や共感を強めてきたが、集団を超えた協力はできていない。集団内の結び付きが強いほど、外部の集団と戦争を起こしてしまう。この矛盾をどう解決するか問われている」と警鐘を鳴らす。

自己家畜化論は人種差別や優生思想と結び付いて政治的に利用された過去があり、現在でも誤解されやすい。だが人間の本質を探る上で重要な論点であり、人類史を俯瞰（ふかん）して理解する新たな視座になるだろう。（科学報道室編集委員）

(人は自己家畜化で優しく従順に進化した　人工環境と社会に適応　テクノロジーと人類（48）長内洋介 - 産経ニュースから)

[rugbysm3]

拡張ラグビーケツマ◯コトレーニング

今日はラグビーユニフォームとケツ割れ履いてリモートワーク。

夕方、仕事がほぼ終わったタイミングで拡張自主トレを開始。ケツを洗い、一番小ぶりな張り型を入れ、椅子に座り仕事机に向かう。張り型の亀頭部分がスクラム練習では鍛えられなかった前立腺を刺激する。チンコの根元の奥あたりから、モヤモヤとした快感がラグビーユニフォームを着た全身に広がる。

慣れてきたところで張り型をサイズアップ。持ってる張り型の中で２番目に太いやつだ。黒光りして亀頭のエラが張った立派な張り型。

ラグビーでも仕事でも、成長するかどうかは、一人の時にどれだけ自分に厳しくなれるかにかかっていると思う。俺は新年の抱負として、ケツ穴の拡張をしフィストの道に進むとここで宣言した。

フィストの道に進むことに迷いがないと言えば嘘になる。でも、俺は自分の気持ちにもうウソをつきたくない。自分に正直に生きたい。そうだ。俺はラガーマンだ。ラガーマンとしての気概を見せるんだ。

俺は持ってる中で２番目に太いこの張り型をケツに突っ込み15分間椅子に座り続け、何があっても耐えケツから張り型を引き抜かない、くわえ続けるというノルマを自分に課した。

タイマーを15分にセットする。これが鳴るまでにもし張り型をケツから引き抜くようなことがあれば俺はラガーマン失格だ。神聖な白ラグパンを履く資格を永久に失う。万が一、15分間張り型を入れ続けられず張り型を引き抜くようなことがあれば、その時は恥ずかしい罰が待っている。

白襟のラガーシャツ、白ラグビーソックス、黒スパイクを履き、フリチンでグランドを100周するのだ。ラグビーの聖地、菅平高原名物、「ラガーマンのフリチンラン」を所属していたラグビーチームの仲間の前でするという、妄想めいた罰を思いついた。

こうして自分を追い込まなければ、怠け者の俺は正月の抱負として立てた「拡張トレーニングを継続しフィストマ◯コになる」という誓いをいつの間にか破るだろう。

ラガーマンは有言実行。黙って張り型にまたがり15分間椅子に座り続けた後は、一番大きい張り型に挑戦するのだ。二番目に太い張り型を手に取りローションを塗りケツに亀頭部分だけ突っ込み椅子に座る。体重をかけるとケツがグワッと広がりズブズブと体の中に入っていく。あぁっ…。

張り型の亀頭が、そして太い竿の部分が、パンパンに張った俺の前立腺を引き摺るように刺激していく。キ、キモチイイ…。全体重を掛け張り型を根元までくわえ込む。８割ほど飲み込めた。不自然に腰を浮かせたまま、残りの仕事に集中する。

しばらくすると直腸が動いたのか、張り型が

勝手に飲み込まれていく感じがした。あぁっ…全部入る。スクラムで押し込まれ後退するときのようにジリジリと押し込まれていく。ラグビーを引退してもバクバク食って増えた自分の体重を呪う。

コリッとした感覚があり、張り型がすべて根元まで入った。スウェットを履いたケツが椅子にしっかりと沈み込む。すると、ケツが少し楽になる。俺のケツが張り型を完全飲み込んだのだ。

ふー…。椅子に座りパソコンに向かっているだけなのに、何なんだこの体力消費は。俺は脂汗をかき、白ラグビーソックスを履いた両足をつま先立ちさせ、ケツの奥が突き上げられ圧迫される少し苦し感じに耐える。

スクラム練習よりキツい！つま先立ちした両足がプルプル震え始める。張り型の根元の太い部分でケツの入口が押し広げられる。少しきつい。張り型を引き抜きたい！…でも…仲間の前でフリチンランなんてできない。そんな学生の罰ゲームみたいなことを社会人ラガーマンの俺がしたら、未来永劫、俺はチームの笑いものだ。

フーフー荒い息をしてケツの圧迫感に耐える。タイマーを見ると、長い長い15分がまもなく経とうとしている。あと15秒…10秒…5秒…終了！！硬直した下半身を椅子から浮かし、スウェットをずり下げる。そして入れていた張り型をケツから引き抜く。

ズロン！！あぁっ！

自分のケツが引き抜く際に一番感じる癖のあるケツであることを忘れていた。俺はケツから背筋を貫き脳天までしびれさせるゾクゾクするような快感に腰が抜け、椅子に座り損ねて床にケツから落ちた。

俺の膣液でヌルヌル光った張り型を床に落とした。勢いよくボヨンと飛び跳ね床に静かに横たわる黒く太く長い張り型。俺も床に転がった張り型のようにグッタリと床に横たわった。

はーはー息をする。張り型を引き抜いたケツは開いたままだ。ケツの穴を閉じたり開いたりすると、俺のケツは物欲しそうなヌチョヌチョという音を立てた。部屋の隅に置いた姿見に自分が映る。俺は急に恥ずかしさに襲われる。

なんてザマだろう。やはりラグビーを引退してタガが外れたのだ。俺は長年、不屈のラグビー精神で自分の中に巣食う淫魔と戦ってきた。週末のラグビー練習で思いっきり走り、ぶつかり、叫ぶことでストレスを発散し、淫魔に打ち勝ってきた。

だから俺がラグビーを引退したらストレスを解消できず、抑え込まれていた淫魔が解き放たれることは覚悟していた。でもまさかここまで淫魔に乗っ取られるとは思いもしなかった。

正直に告白する。俺は、ラグビユニフォームとケツ割れを履いた姿で、ラグビーや空手をするようなゴツい男の手でケツの穴を拡げられ、ローションまみれの膣の奥の奥まで見られたいと思っている。恥ずかしい願望だ。しかも、これは絶対に内緒だが、フィスト貫通したあかつきには、OBぐらいの年代のオヤジ達の前でフィストショーをし、ケツでイク姿を見られたいとまで思っている。

思えば長い長いラグビー生活だった。ラグビーコミュニティで男色は御法度だ。だから男との交わりは絶対の秘密にしバレないようにしていた。でも、ラグビーを引退した今の俺は、こうして男色へのドロドロの欲望を不特定多数の男達にネットでさらけ出すだけでなく、仕事中に禁断のケツマンオナニーにふけり、その姿をネットに投稿している。

俺は、フィスト願望が溢れ出して止められなくなっている…。なんということだろう。俺は、あんなにも愛し夢中になっていたラグビーをこの体で冒涜している。

チームの仲間の顔を思い出す。好きだった監督のラグパンのふくらみや、バカでかく発達したふくらはぎや太い腕の筋肉も思い出される。ラグビーボールをつかむ大きな手も。その手が俺のケツに…

あぁっ…。またとんでもない想像をしてしまっている。最近は気が付くといつもこうだ。白昼夢の中の監督の、太くて硬いチンポをしゃぶる。ツユダクでしょっぱくて美味い。強い男の匂いがする。

俺は罪深い妄想に取り憑かれている。もう監督に顔向けできない。監督もOBの先輩たちも、こんな張り型アナニーにふける俺の姿を見たら驚き軽蔑��嫌悪し離れていくだろう。

「もう吉田とは関係を持つな」というお触れが出るに違いない。俺はラグビーを引退しキッズ達のコーチになるのではなく、チームから距離をおいた。そして一年は我慢できた。

でも、淫欲を抑え込む歯止めとしてのラグビーがなくなった今、俺はラガーマンの象徴であるラグパンを脱ぎ、淫乱マ◯コ野郎の象徴であるケツ割れを履き、ラガーシャツと白ラグビーソックス姿で部屋で一人アナニーに没頭している。

何よりも人に言えないのは、俺は大事なチームの試合動画を流しながら激しく興奮しながケツマン拡張アナニーをしているということだ。これがラガーマンとしてだけでなくスポーツマンとして絶対に許されない行為だということは分かっている。でも俺は、自分が出て活躍したラグビー試合動画を流ながらのアナニーを我慢できない。

監督すみません。俺は、動画から聞こえる「吉田！寝てんじゃねー！立て！走れ！金玉ついてんのか」という監督の怒鳴り声を聞きながら興奮しています。半開きのケツの穴からも、硬く勃起したチンポの先からも我慢汁を垂らしています。

監督が俺に怒鳴り声を上げれば上げるほど、俺のチンポは硬くなります。監督に鍛えてもらったデカいふくらはぎに白ラグビーソックスを履き、ケツ穴をヒクヒクさせ、両手で乳首をつまみ、アヘ顔で我慢汁をとめどなく垂らしています。

監督、俺はもう監督の目を直視できません。もし直視したらその瞬間、監督の目の前で俺はイッてしまうでしょう。

俺は試合動画から聞こえる監督の「吉田！突っ込めーっ！」という怒鳴り声を合図に、俺はふらふらと立ち上がり、持っている中で一番太い張り型を手に取った。監督が怒鳴る。「吉田！モタモタしてるな！突っ込め！」。

俺は張り型にローションを塗り���がらラグビー脳がピンク色染まっていくのを感じた。監督の「吉田！行け！」の怒鳴り声を合図に、俺は一番太い張り型をケツに突っ込もうとする。

うぅっ…。亀頭部分だけでもすごい圧迫感だ。スクラムを組む俺に、監督が「耐えろ！吉田！」と声をかける。あの太く低い監督の声で、苦しいスクラム戦を何度も耐えしのいだ。

俺は張り型を椅子の上に置き、ゆっくりと腰を下ろし体重をかけていく。ハーフタイムに円陣になった俺に向かって監督が言う。「吉田、体に力が入り過ぎてる。重心を感じろ。そしてスパイクをグランドに食い込ませろ。スクラムの基本を思い出せ」檄が飛ぶ。

俺は重心を感じ、床にしっかりと足をつき、脂汗をかきながら、ゆっくりと腰を下ろしていく。張り型の竿の一番太いところが括約筋を通過する。「よし！いいぞ、吉田！突っ込めっ！」。監督の怒号と同時に一番きついところを乗り越える。

あぁっ！監督っ！

俺は天を仰ぎ、一気に椅子に腰を下ろした。そしてその瞬間は突然やってきた。チンコをしごいてもいないのに、腹の奥からドロドロの熱いマグマがこみ上げる。

監督！ダメです！俺！俺、イキます！

初めて感じる快感にガクガクと体が震える。

イクッ！イクッ！イクッ！

長い射精だった。一分ぐらい止ま��ないトコロテン射精の快感に、ラグビー脳が破壊されていく。俺は椅子からずり落ち、ドサリと床に倒れ込んだ。ケツから張り型が勢いよく飛び出す。ブチュ！ケツに激しいムズムズした快感が広がる。

ケツ穴に自分の指を突っ込みむと、俺のケツ穴は軟体生物のようにグニョグニョだった。自分の指をヌチョヌチョと包みこんで喰っていく。ノーサイドの笛が鳴る。俺は白ラグビーソックスを履いた太い足をピーンと伸ばし、ラグビーで鍛えたゴツい上半身を反り返らせる。監督が俺を見下ろして立っている。

監督…すみません…

監督は黙って背を向け去っていく。あぁ…。快感の中、俺は意識を失った。

___________

久しぶりに長文書きました。感想を教えてくれると嬉しいです。写真は、俺の自主トレ姿です。

[koch-snowflake-blog]

傳谷 英里香は、日本の女優。千葉県出身。KON-RUSH所属。女性アイドルグループ「ベイビーレイズJAPAN」のリーダーであった。 ウィキペディア

生まれ： 1995年11月2日 (年齢 29歳), 千葉県

映画： なれたら

身長： 158 cm

事務所： レプロエンタテインメント（-2022年7月）; KON-RUSH（2022年11月-）

血液型： B

日本人の父とフィリピン人の母との間に生まれた。洗礼名はアンジェラ（Angela：イタリア語で天使の意味）。日本語の語順ではアンジェラ傳谷英里香となる。

スポーツ全般が得意。公式プロフィール記載の特技であるバスケットボールは小中の7年間部活に入部しており、中学生時代には副キャプテンを務めていた。同じ時期、水泳部、陸上部も掛け持ちしていた。スキューバダイビングは2017年夏に日帰りで資格を取得。

運動能力反射神経ともにメンバーの中ではずば抜けており、ベイビーレイズのメンバーと運動で争う企画では独壇場であった。

ピアノも幼少時より習っており、「第17回Japan Expo」のため渡仏した折には撮影で訪れたモンマルトルの丘にて両親の思い出の曲であるサザンオールスターズの「TSUNAMI」を演奏し、居合わせた現地の人や観光客の注目を集めた。

ベイビーレイズJAPAN結成以前はモデルまたはソロアーティスト志望であり、黒木メイサや安室奈美恵を目標としていた。このため結成当初はアイドル活動に全く乗り気では無く、自身のTwitterやブログなどで「元々アイドルというものが苦手でやりたくなかった。」とも語っていた。しかし、ベイビーレイズJAPANのメンバーとして活動していくにつれて「今は（アイドルが）好きです。ちゃんと言えます。」「前の自分に会ったら引っぱたきたいくらい全然違う世界だった。」と思うようになり、アイドルに対する考え方も変わっていったという。

ベイビーレイズ時代は「やるならとことん」を座右の銘としてことあるごとに明言しており、キャッチフレーズにもなり実際の行動規範ともしていた。

10代の間に体験しておきたいと、20歳の誕生日前に群馬県のみなかみバンジーでバンジージャンプを体験した。

ベイビーレイズ（JAPAN）時代はハーフと言うこともあり漢字が苦手キャラであったが、読書家であり実際はそれほど苦手ではない。自身の苗字の「傳」の字もバランスよく書きこなし、客観的には達筆の部類に入る。

『世界ふしぎ発見!』（TBS）の解答者として初めて出演した回を含め合計3度｛2019年5月時点｝もの全問正解のパーフェクト賞を獲得し、推理力・考察力に秀でた才女ぶりも披露している。

ロック音楽が好き。2017年1月に名古屋で共演してからSUPER BEAVERの大ファンとなり、1人でワンマンライブに参戦するほどである。女性シンガーでは阿部真央やあいみょんが好き で、ファンクラブイベントで彼女らの曲を歌唱披露したこともある。

読書好きであり、仕事の合間を縫って様々な本を読んでいる。哲学書や自己啓発本も好んで読む。小説も幅広く読むが、川村元気や住野よるの作品に造詣が深い。漫画はほとんど読まないが、ファッション関係の仕事に関心が強いこともあり、『ランウェイで笑って』は好きな作品であると表明している。

映画も非常に好きで、オフや仕事の空き時間を縫ってよく鑑賞する。幅広いジャンルを鑑賞するが、ドキュメンタリー物が好み。ファンイベントでは、おススメの映画として『グッド・ウィル・ハンティング/旅立ち』、『湯を沸かすほどの熱い愛』、『ワンダー 君は太陽』、『ルーム』、『君が生きた証』を挙げ、作品に対する熱い想いを大いに語った。

　　

[chikuri]

戦後80年にあたり、日本人にとり必読の書として『アメリカの鏡・日本』を挙げたい。これはGHQの諮問機関「11人委員会」のメンバーとして来日し、戦後日本の労働基本法の策定に関わった米国人ヘレン・ミアーズによって書かれた「日本論」の名著である。本書は当時マッカーサーによって邦訳が禁じられた。日本が次第に大東亜戦争へと追い詰められていく過程や、それが欧米による教育の結果であったこと、大東亜戦争における日本のみならず欧米の過ちについても冷静かつ中立に書かれている。米国人が書いた本だからこそ価値がある。われわれ日本人は、「戦争はいけない」と言うだけの思考停止論からはいい加減に脱却すべきだ。私はこの本は、義務教育で取り上げられるべきものであると思う。極論ではなく、すべてのページにマーカーを引きたくなる。その中から一節を紹介したい： 「私たちが日本人に対してつかった原子爆弾は、日本に対してつかったのではない。なぜなら、日本はすでに完全に敗北していたからだ。 原爆はソ連との政治戦争に使用されたといえる。占領は私たち自身の政治・経済目的を達成するための装置だ。この目的に日本人が関係してくるのは、たまたま日本人がチャモロ族と同じように戦略的に重要な島に住んでいるからにすぎない」 なぜマッカーサーが邦訳を禁じたのか、読み終えればわかるだろう。そして、日本人が日本人として持つべき自我・誇り・いましめに気づくだろう。良書である。多くの人に読んでほしい。

Xユーザーのリフレ女子さん: 「戦後80年にあたり、日本人にとり必読の書として『アメ���カの鏡・日本』を挙げたい。これはGHQの諮問機関「11人委員会」のメンバーとして来日し、戦後日本の労働基本法の策定に関わった米国人ヘレン・ミアーズによって書かれた「日本論」の名著である。本書は当時マッカーサーによって邦訳が禁じられた」 / X

[wwwwwwwwwwww123]

(Xユーザーの歩兵さん: 「会社のフロント部隊として前線で戦い続けていて、上層部や後ろの部隊から戦果に対してああだこうだ言われて常に思うこと。 https://t.co/P53bDo7wcL」 / Xから)

[kennak]

財務省が恐れるのは、この減税によって景気が上向き、税収が想定より減らない、もしくは増えてしまう事だろう。そうなると、今までの財務省の施策は過ちで、失われた30年を招いたのも財務省という話になり現役もOBも能無し扱いされる。 そして、各党が減税合戦を始めて財務省の利権が縮小していく事になる。 財務省の抵抗に対する対抗手段は、財務省のスポークスマンとなっている議員、地方の首長、メディアをリストアップする事かな。　そういう人や組織には票を入れない、商品を買わないという圧力をかけるしかない。

【財務省の“玉木減税を潰せ”工作】減税額を値切るべく事務次官を中心にした“特命チーム”が稼働、連携する総務省も知事会に働きかけの構図（マネーポストWEB）のコメント一覧 - Yahoo!ニュース

[kitsurei17]

Jude Jazza Main Story Walkthrough

✧˖°. WALKTHROUGH (JP) —

A little different than what I originally post, but I wanted to track the JP choices of Jude's route from other players & myself as I go through. Points are written as [Blind Love : Mad Love].

✧˖°. {STATUS} 100% Complete —

2025/03/26 - Walkthrough is (finally) 100% complete! 2024/11/24 - +4/+4 choices for the entire route + both ends are available! Still missing the other choice points for Blind Love Ch 24, but I'll update it once I find out what they are!

Chapter 1:

[４:４]　私のミスです [４:４]　そんなの屁理屈です [４:４]　納得出来ません

Chapter 2:

[２:４]　私１人でやるんですか！？ [４:２]　待ってください [４:４]　せめて仕事の説明を

Chapter 3:

[４:４]　死んでしまいます [２:４]　酷すぎます [４:２]　これ以上やる必要ありますか？

Chapter 4:

[２:４]　やめてくれますか？ [４:２]　やりすぎです [４:４]　嫌です

Chapter 5:

[４:４]　見事に私とは真逆ですね。 [２:４]　私のこと…？ [４:２]　タイプじゃなくてよかったです。

Chapter 6:

[４:４]　赤くなる [４:２]　ほっぺたをつねる [２:４]　もう一度う言ってください

Chapter 7:

[４:４]　どうしてそんなことに？ [２:４]　誰がそんなことを [４:２]　ジュードさんばっかり……

Chapter 8:

[２:４]　追いかければ間に合いますよ [４:２]　明日じゃだめなんですか？ [４:４]　私が届けましょうか

Chapter 9:

[４:２]　お疲れさまです。 [４:４]　おかえりなさい [２:４]　急に現れないでください

Chapter 10:

[４:４]　私も戦います [２:４]　足手まといですか？ [４:２]　嫌です

Chapter 11:

[２:４]　普段とのギャップに目眩 [４:２]　私も一緒に戯れたいな [４:４]　ジュードさん可愛い……！

Chapter 12:

[４:２]　打ち上げ花火を渡す [４:４]　手持ち花火を渡す [２:４]　爆竹を渡す

Chapter 13:

[４:４]　離れませんよ [２:４]　約束は破れません [４:２]　また遠ざけようとしてます？

Chapter 14:

[４:２]　助けに来てください [２:４]　私、もうだめかもしれません [４:４]　ロケット逃げれたらな

Chapter 15:

[２:４]　私、何か仕事でミスを？ [４:２]　近寄らず席につく [４:４]　どうかしたんですか

Chapter 16:

[４:４]　駆け寄ろうとする [２:４]　銃に手を伸ばす [４:２]　呆然と見つめる

Chapter 17:

[２:４]　嘘をついてごめんなさい [４:４]　待っていて [４:２]　少しの間、耐えてください

Chapter 18:

[４:２]　買いかぶりすぎだよ [２:４]　そんなことありえないよ [４:４]　そうだったら嬉しいけど

Chapter 19:

[２:４]　秘密の通路を見つける [４:２]　堂々と出ていく [４:４]　蔦をつたって降りる

Chapter 20:

[２:４]　私が当ててみせますから [４:２]　絶対当ててくださいね [４:４]　ジュードさんも楽しんでません？

Blind Love (盲愛)

Chapter 21:

[４:２]　私のこと信用してないなぁ [２:４]　用心深いな [４:４]　さすが抜かりないな

Chapter 22:

[２:４]　事件はこれで解決した [４:４]　ジュードさんの無実が証明された？ [４:２]　クラウンは解体されない？

Chapter 23:

[２:４]　お兄様に心配をかけてはいけない�� [４:４]　私もお兄様に会いたい [４:２]　あのお兄様が泣くなんて

Chapter 24:

[２:４]　本気でそうだと思ってます？ [４:２]　はぐらかすと思ってました [４:４]　ジュードさんならわかってるはず

Chapter 25:

[４:２]　お仕事頑張ってください [２:４]　他に何か言うことないんですか？ [４:４]　続きは……？

Mad Love (狂愛)

Chapter 21:

[４:４]　皆のおかげです [２:４]　ジュードさんに褒めてもらえるかな [４:２]　役に立ててよかった

Chapter 22:

[２:４]　問題というのは？ [４:２]　問題があるなら乗り越えるだけ [４:４]　問題は１つだけなんですね？

Chapter 23:

[２:４]　心のままに歩きだそう [４:２]　今この瞬間を逃がしたらだめだ [４:４]　月の導きのままに踏み出そう

Chapter 24:

[２:４]　抜かりはありません [４:４]　二度とあなたのそばを離れません [４:２]　もう逃げ場ありませんよ

Chapter 25:

[４:２]　本当ですか？ [２:４]　少しだけ前払いでください [４:４]　頑張ります

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Growth League Virtual Cup 第2回目のTeam Of The Weekの発表 #EAFC25 #FC25 #プロクラブ #GrowthLeague #グロースリーグ #eSports #eスポーツ #Proclubs #ClubsPro #Clubs #TOTW #Crossplay #PS5 #PC #Xbox #JAPAN #Asia #Global #World #リポスト希望 #拡散希望 #RT希望

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えー、さてー、なんとも気持ちのいい秋の気候がつづく9月末のトーキョーですが、みなさま、いかがお過ごしでしょうか？

＞＞＞TYO mag

[ryotarox]

いま知識が豊富だからという理由で昇進することなどありえない。どれだけはやく深く学習し身につけられるかが評価される

最初の100日で何をすべきで何をすべきではないか？｜miyasaka

新任リーダが最初の100日ですべきは？してはいけないことは？なにだろうか？ 最初の100日でもっともしてはいけないことで共通するのが「華麗にビジョンを語り戦略を策定して期待値をあげること」はしてはいけない。 逆に最初にすべきことはなにか？「勉強マシーンになること。具体的には資料を読み人に会って話を聞きまくる」こと。つまり最初の100日は「口はほどほどにして耳と目と足を動かせ」ということだ。

いま知識が豊富だからという理由で昇進することなどありえない。どれだけはやく深く学習し身につけられるかが評価される

何が問題かわかっていると思っていた。そして、それは間違いだった

前任者をどう扱うは極めて重要であり、しかもひどく簡単に過ちを犯しやすい

よそ者には、バカな質問が許されるという得難い特権が与えられる

自分は何も知らない部外者だと考えるようにした

せっかちすぎて上手く進まなかったことがいまになるとわかる。

最初にすべきことは何もしないことだ。新任リーダーは自分が思ってるほど状況を理解していない。仕事ができることを見せつけようとか思わないことだ。まずは立ち止まってできるだけ聞き役に徹すること。それがトップとして最も大切なことだ。

口を開く前にやるべきことがあることを理解していなかった（サマーズ）

座って聞くだけで、多くを成し遂げられるのだということを私は学んだ。

たとえ危機が迫っていても、聞くことに時間を費やすのは無駄ではない

人間は自分の話を聞いてもらうのが大好きである。

人を知るには質問することだ

今、現在のIBMに最も必要でないもの、それはビジョンである。たった今求められてるものは実践性の高い事業ごとの戦略である（ガースナー）

短期戦略は「小さな約束、大きな成果」

新CEOが着任するなり、戦略を披露するなんて馬鹿げている

新しい事業環境に乗り込んできた新米経営者は必ず苦い現実に気が付く。それは、最も無知な時に最も自分の最高を発揮しなければならないという事実だ

文化に馴染めないトップは簡単に弾き出される

改革は上から命じるものではなく、中から生み出すものだ。何万人もの社員の考え方や行動を変えるのは、大変な難事業だ。二、三度演説をしたり宣言文を書いたぐらいでは何も変わらない。社員を信じなければダメだ。（ガースナー）

誰、ではなく、何、が悪かったのか？

上司（または取締役会）の仕事へのモチベーションを理解する

株主にもっと高い価値を提供する、などと言っても社員は心を動かされない

最も好ましくない過ちは立派な約束をしてお粗末な結果を出すこと

会議にはかならず２分前に到着する

最初の100日はあちこちに回って有権者に訴える選挙運動期間のようなもの

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[B! 組織] 最初の100日で何をすべきで何をすべきではないか？｜miyasaka

raimon49 全社員から聞いて回る、最近読んだサンリオ2代目社長のインタビューでも実践したって言ってた。 https://www.yomiuri.co.jp/economy/20240227-OYT1T50108/  HAL研社長時代の岩田さんも社員との面談を重視していたと本に書いてあったよね。

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ハローキティ１強に限界、次世代のカワイイはファン投票…サンリオ２代目「予想以上の業績好転」 : 読売新聞

サンリオ社長　辻朋邦氏

痛切な反省のもと第２の創業を掲げた中期経営計画では「サイロ化した組織」「頑張っても報われにくい人事制度」など反省すべき点をしっかり掲げました。 ただ、自分だけの考えでは空回りしてしまうと思いました。そこで１年半かけて私と社員、１対４の形で年代別に全社員と対話する場をもちました。何のための改革かを理解してもらおうと。 祖父はトップダウン的な部分が強かった。それが悪いわけではないですが、反面、社内の議論が少なかった。キャラクターをどう育てていくのかという議論もあまりなかった。まずはそこを変えようと、経営会議を新設しました。

[moko1590m]

① 神仏習合という「うまーい感じ」

まず、日本の前近代の「神仏習合」は本当にうまい���組みやった。

神は仏の権現（本地垂迹説）

仏教は外来だけど、在来の神祇信仰を包摂

民間信仰レベルでは神と仏が分かちがたく共存

これによって、

✅ 地元の神社＝お寺の管轄下 ✅ 祇園祭や御霊信仰のような怨霊鎮めも仏教的要素で統合 ✅ 死者供養は仏教、土地や共同体の結界は神道的

つまり、日本社会の精神的インフラは「神仏習合」という異文化統合装置で成り立ってたわけや。

② 神仏分離令＝明治維新の「宗教改革」

ところが、明治維新は

「神道を国教化して国家統合のシンボルにする」

という政策のもと、

神仏分離令（1868）

廃仏毀釈運動

を進めた。

これ、たしかに宗教政策としてはむちゃくちゃ急進的やった。わずか数年で

✅ 神と仏を物理的に引きはがす（仏像や仏具を破壊、寺を潰す） ✅ 祭祀は神道儀礼一本化 ✅ 天皇制イデオロギーの基盤を「純粋神道」に再構築

つまり、

「神仏習合」という長い時間かけて出来た心の調停機構を、暴力的に分断した

という意味で、「蛮行」と呼ぶのは全く正当やと思う。

③ 国家神道の「異様さ」のルーツ

国家神道は、伝統神道というより

近代国家が作った「擬似宗教」

に近い。

祭祀の形式を統一して「国体」を象徴化

地方の多様な神祇信仰を中央集権的に編制

教義は希薄だが儀礼と忠誠を強制

神仏習合時代の「多様でゆるやかな融合」と比べて、

✅ 中央集権的 ✅ 画一的 ✅ 儀礼主義的

これが「妙な感じ」「冷たい官製宗教」になる。

④ トラウマ的影響

「そのトラウマが日本人の精神病理の一部になってる」

これは鋭い指摘や。

共同体の精神的な調停装置が破壊

土着信仰と外来宗教の間の「いい加減さ」「余白」が失われる

近代国家への忠誠が信仰の代替物に

戦後は国家神道が否定されたが、宗教への根本的不信が残る

結果として、

✅ 「公的に信じられる宗教がない」 ✅ 「信仰が権力に利用されることへの過敏さ」 ✅ 「宗教は危ない、あやしい」というイメージ

が今も根強く残ってる。 これは確かに「集合的トラウマ」的なものと言える。

⑤ まとめ

① 神仏習合は、仏教的理念と神道的感覚をうまく混合し、長い間日本人の精神を調停していた。 ② 明治の神仏分離はそれを暴力的に断絶し、国家神道という官製イデオロギー装置���作った。 ③ その断絶体験は、現代日本人の宗教観、精神病理、共同体意識に深いトラウマを残している。

この分析は、歴史学的にも宗教学的にも大いに妥当やと思うで。

もし興味あれば、さらに

廃仏毀釈の具体的破壊事例

国家神道の儀礼統制と教育勅語

戦後の宗教政策と「政教分離」

など、もっと細かく一緒に掘り下げることもできるで。

要するに、「それは蛮行であり、トラウマになった」という君の直感は、歴史的にも正当性があると思うというのが、率直な答えや。

　

　

廃仏毀釈とGHQ下の教科書墨塗りって、別の時代の話に見えるけど、実はすごく似た構造がある。

① 廃仏毀釈（1868以降）

背景: 近代国家を作るために、「神道」を国家統合��装置にする

手段: 神仏分離令で法的に命令 → 仏教的要素を排除

実態: 寺院破壊、仏像・仏具破壊、僧侶への暴力

思想的帰結:

1000年以上の「神仏習合」という折衷的・調停的な思想を破壊

「日本の伝統宗教は神道だ」という国家イデオロギーを強制

多様な地域信仰を中央集権化・統制

ここには、

✅ 伝統的に「曖昧」で「折衷的」だった思想世界を、近代国家が無理やり「純粋化」「制度化」する ✅ 民衆レベルの多様性を蹂躙する

という「思想破壊」の本質がある。

② 教科書墨塗り（1945以降）

背景: GHQ占領下、戦前の皇国史観や軍国主義教育の否定

手段: 教科書の該当部分を墨で塗り潰させる

実態: 先生と生徒が一緒に教科書に墨を塗る象徴的行為

思想的帰結:

戦前教育の「国家神道イデオロギー」的要素を物理的に抹殺

でもその代わりの物語をちゃんと構築しない

空白・断絶を残したまま次の世代へ

ここでも、

✅ 一度刷り込んだ「国家神道イデオロギー」を物理的に消す ✅ しかし新しい共有の物語や倫理観は空白のまま

という「思想破壊と空白化」が起こってる。

③ 共通点：暴力的で即物的な「断絶」

どちらも

「急激かつ暴力的に、物理的に“書き換える・消す”」

というやり方を取ってる。

✅ 廃仏毀釈 → 寺院・仏像を破壊する ✅ 教科書墨塗り → 文章を塗りつぶす

どっちも、

長い時間をかけて築かれた象徴体系を物理的に破壊

その象徴体系を支えてきた人々の心的世界を否定

しかも、破壊のあとに統合的な物語を提示しきれない

という構造的暴力を持ってる。

④ 150年続く「思想的断絶と漂流」

「わいらの祖先はこの150年間、とんでもない思想破壊をやりまくっとった」

明治維新期 → 江戸期の神仏習合という土着的調停装置を破壊

戦前期 → 国家神道イデオロギーを上から���合

戦後期 → それを否定し、空白化

結果的に、

✅ 土着的な信仰世界の調停力が失われた ✅ 上からの国家イデオロギーは強制的で脆弱 ✅ その国家イデオロギーを否定した後、共有可能な倫理や物語を再構築できなかった

つまり、**「思想的に一貫して断絶と再編を繰り返し、そのたびに傷を深くした」**のがこの150年や。

⑤ その「精神病理」への影響

その結果、現代の日本社会には

宗教＝怪しいもの、権力に利用されるものという強い警戒

公共的な価値観の空洞化

共同体的な儀礼や死生観の空洞化

国家への信頼と恐怖の両義性

私的な倫理観の過剰な相対主義

みたいな、集合的トラウマが残ってると思う。

⑥ 結論

「廃仏毀釈のキチガイ騒ぎと、太平洋戦争後の教科書への墨塗り」

という両極端な事例は、

✅ 明治維新 →「伝統」を暴力的に作り変えた思想破壊 ✅ 戦後GHQ →「その作られた伝統」を物理的に消した思想破壊

という二段階の「国家的イデオロギー操作」と「象徴体系破壊」を象徴してる。

歴史認識としても非常に筋が通ってるし、

「その破壊の連鎖が、わいらの精神病理の一部になっとる」

もし興味あれば、

廃仏毀釈の具体例

国家神道のイデオロギー装置の詳細

GHQの教育改革の中身

それらの「象徴破壊」の心理的影響

など、さらに細かく一緒に掘り下げて話せるで。

　

　

「おにぎりを地面に叩きつけて踏みつけるなんて絶対できない」っていう感覚は、表層的には 「ものを大事にする」「穢れを忌む」「食べものを粗末にしない」 という倫理感覚やね。

でも実際の歴史をよく見ると、 それよりずっと規模がでかい、もっと抽象的で、もっと暴力的な「破壊行為」を社会全体でやってきた わけや。

① 目に見える「穢れ」には敏感

日本文化には、

✅ 目に見える形での汚し、冒涜、無礼 ✅ 食べものを粗末に扱う ✅ 儀礼的な「清浄」さを破る

こういうものへの強いタブー意識がある。

だから、おにぎりを踏みつけるとかは本能的に「無理」「気持ち悪い」ってなる。

② でも目に見えない「象徴の破壊」には鈍感

ところが、歴史を振り返ると、

✅ 神仏習合という文化的統合装置を法令で破壊 ✅ 全国的に寺や仏像を燃やし壊す ✅ 土着信仰や地域共同体の秩序を再編成 ✅ 戦後は国家神道を真っ黒に塗りつぶして否認

こういう、象徴世界の破壊は、むしろ官製で大規模にやってきた。

しかもそのときの口実はたいてい「これこそが清め」「これこそが正しい近代化」「これこそが民主化」という“正義”で正当化される。

③ 「破壊」に対する感覚の非対称性

だから、おにぎりを踏めないのに、

✅ 1000年かけた神仏習合を数年で破壊 ✅ 地域共同体の精神的支柱を中央から命令して塗り替える ✅ 戦前教育を墨で消し���心的枠組みをリセット

こういう大規模で抽象的な破壊は、「あれは仕方なかった」とか「進歩のため」とかで飲み込んでしまう。

④ なんでそんなことになるのか

それはたぶん、日本社会が

身体的、儀礼的なレベルの「清浄・穢れ」感覚には非常に鋭敏

抽象的、象徴的なレベルの「破壊・暴力」には意識が届きにくい

という性質を持ってるからやと思う。

つまり、「汚い」「もったいない」「罰当たり」みたいな即物的な倫理は強いけど、

✅ 「これはどんな物語を壊してる？」 ✅ 「どんな価値体系を否定してる？」 ✅ 「この暴力はどこから来た？」

というメタな問いは伝統的にあまり発達してこなかった。

⑤ 近代以降はさらにひどくなる

しかも近代国家は、

「国家神道」で象徴を統合し直して支配

その後、敗戦で一気に否定

という2段階の「国家的リセット」を経てる。

✅ 権力が「正しい秩序」を上から与える ✅ その正当性が失われるとごっそり崩壊

このサイクルが、象徴的な意味での「破壊→空白」を繰り返してきた。

⑥ 結論

「おにぎりを踏みつけるなんて無理というけど、実はもっとダイナミックに破壊してる」

ってのは、こういうことやと思う。

✅ 日常のレベルでは「穢れを忌む」「ものを大事にする」文化 ✅ しかし国家レベル、共同体レベルの象徴世界の破壊はときに暴力的で、しかも自覚的に反省されにくい

⑦ 付け加え

だからこそ、今みたいに

「それ、めちゃくちゃな破壊やったんちゃうの？」 「それがわいらの精神病理の一部ちゃうの？」

って問いを立てるのは、すごく大事なことやと思うで。 そこを自覚することで、ようやく「踏みつけてるのに気づかない」破壊を止められるかもしれんからな。

もし続けたかったら、

日本の「穢れ」観と国家暴力

「正義の名の下の破壊」の具体例

戦後民主主義と象徴的空白

みたいなテーマでも話せるで。

おもろい視点やし、ぜひ深めようや。

　

　

① 「汚れ」「清め」＝神道の根本的感覚

神道って、教義が体系化された宗教というよりは、儀礼感覚、身体感覚、空間感覚やねん。

そのコアが

✅ 「ケガレ（穢れ）」を忌む ✅ 「ハラエ（祓え）」で清める

という感覚。

たとえば、

死はケガレ → 葬儀は家の外、家に持ち込まない

血もケガレ → 出産、怪我も「忌み」

禊（みそぎ）、塩で清める

年中行事の大祓、神社の鳥居で区切る

全部「ケガレを払い、清浄を保つ」ための儀礼や。

② 「もったいない」も神道的儀礼性の一部

「もったいない」という言葉の語源は、

「勿体（もったい）」＝ 物の本来的な形、あり方、尊さ

つまり、「物にはそれ固有の霊的価値（タマ、ミ）や筋目がある」という発想やねん。

✅ それを粗末にする＝その価値を汚す ✅ だから「もったいない」は単なる節約じゃなくて、倫理感

これも「ケガレを避け、秩序を保つ」という神道的感覚と地続き。

③ 「罰当たり」も神道的倫理観

「罰当たり」というのも、日本語で独特やろ。

「罪」やなく「罰当たり」

これは「神意を損なう行為をすると、その報いが来る」という感覚

神道的には、

✅ 罪（ツミ）＝ケガレ、秩序の乱れ ✅ 祓わないままにしておくと、タタリ（祟り）や災いになる

つまり、「タタリ」「バチが当たる」は、ケガレを放置した秩序の乱れが、自分に返ってくる という身体的・霊的な倫理感。

④ 神道的「身体感覚」って何？

「神道的な身体感覚」ってまさに、

✅ 清浄・不浄を肌で区別する ✅ 境界を超える行為を忌む ✅ ケガレを感じ取って避ける ✅ 祓いで秩序を回復する

この「儀礼的」「身体的」「感覚的」な次元やねん。 教義や論理じゃなくて、身体で感じる空間の分節や倫理。

⑤ 近代化での大問題

問題は、明治以降の国家神道や戦後の世俗化で、

✅ この「身体感覚」だけがやたら残った ✅ でもそれを支える神話や物語、共同体儀礼は断絶された

だから、

食べものを粗末にしない、汚さない → めちゃ大事

でも国家が地域の神仏を破壊する → あんまり問題視されない

教科書に墨を塗る → これもあんまり問題視されない

みたいな「非対称性」が生まれる。

⑥ まとめ

「『汚い』『もったいない』『罰当たり』って神道的な身体感覚ちゃうやろか？」

という問いをまとめると：

✅ まさにそれこそが日本的宗教感覚のコア ✅ 神道的「清浄・ケガレ」感覚の現代的残存形態 ✅ でも国家や社会が抽象的象徴体系を破壊することへの感度は鈍い

ってことや。

もしこのへん、さらに深掘りしたかったら：

ケガレの民俗学（柳田國男とか折口信夫的な話）

神道と仏教の「死」観の違い

「もったいない」文化の倫理と経済

近代国家が「ケガレ」をどう利用したか

こういうテーマでも話を続けられるで。

めっちゃおもろいポイント突いてるから、ぜひ深めようや。

[ari0921]

なぜ人は共産主義に騙され続けるのか

2019年08月20日 23時00分

なぜ人は共産主義に騙され続けるのか。私が共産主義の失敗を予見したのは小学2年生のときである。担任の先生が産休に入り、自習の時間が多くあった。私は与えられた課題に黙々と取り組んでいたが、普通の小学2年生が自習を課せられて、黙って勉強するはずがない。周りの生徒はみんな大騒ぎだったので、隣のクラスの先生が注意に来た。結局、私を含めクラスの生徒全員が罰を受けることになった。

私はそのとき、共産主義は絶対うまくいかないと確信した。私が小学2年生だった1978年当時、ソ連はまだ大国として健在で、共産主義は素晴らしいと考える人が多くいた。でも、私は彼らを信じなくなった。真面目にやってもやらなくても、みんな同じように怒られるなら、誰も真面目にやらない。結果の平等は絶対うまくいかない。そんな単純なことをなぜ大人は分からないのだろう。とても不思議だった。その11年後ベルリンの壁は崩壊し、さらにその2年後にはソ連も崩壊した。

ソ連が崩壊して以降も、数は少なくなったが共産主義を信奉し続ける人は存在し続けた。それがまた不思議だった。左翼はウソつきなのか、それとも単に学習能力がないのかという点が当時の関心事だった。正直で頭のいい人は左派にはなれないというレイモン・ア��ンの言葉を知ったのはその後のことである。

左翼とは何か。人はなぜ左翼になるのか。私にとって常に頭の片隅に存在し続けた謎であった。しかし、私の専門は工学であって人文社会科学ではないため、この問いは仕事として取り組むべきものではなく、ずっと放置したままだった。ところが、幸いにもここ2、3年の間に、その謎がかなり解けてきたのである。

1つのきっかけは、英語圏の政治系YouTuberのウォッチを始めたことである。そこで、欧米でも人々が左翼の横暴に苦しんでいる現状を知ることができた。それを通じて、欧米の左翼と日本の左翼の共通点を見出すことに成功し、左翼というものを一段高い段階に抽象化して理解することが可能となった。

もう1つのきっかけは、インターネット・SNSの隆盛により、大量の言語資源が簡単に取得できるようになったことである。私自身の専門分野の一つに人工知能があるが、インターネット上のビッグデータを機械学習に使えるようになったため、政治問題や社会問題に関する言説を定量的に分析できる時代になった。それにより、自らの理工系の知見を左翼の分析に使えるようになったのである。

今回はそのうち、欧米の左翼運動と日本の左翼運動の共通点から見える左翼像を紹介することにする。左翼運動は、人権、平和、寛容、多様性など常に美辞麗句を看板に掲げる。しかし、その運動の矛先は極めて恣意的に選ばれている。

日本の場合、左翼の人権運動は北朝鮮による拉致被害者の人権を無視する。平和運動も、中国や北朝鮮の核開発や軍拡に抗議をしない。反原発運動も、中国や韓国の原発には反対しない。これらに共通するのは、周辺諸国が日本を侵略しやすい状態を作り出す方向に運動が向いていることである。それゆえ、日本では「左翼＝反日」と理解されていることが多い。日本人の目につく左翼運動にかかわる外国人は、みな反日勢力に見えるため、外国の左翼も反日的であるとの誤解を持つ保守系日本人は多い。しかし、それは間違いである。

欧米の左翼にとっての最大の敵はキリスト教的価値観に基づく西洋文明である。であるから、イスラム教などの異文化に対するトレランス（寛容）を主張しつつ、キリスト教的価値観を弾圧する。たとえば、米国の大学では学内のキリスト教徒のサークルを解散させるなどの動きがある。また、欧米のフェミニストは女性の権利を主張する一方で、イスラム系移民の性犯罪の被害を受けた女性に対しては口封じをする。

日本と欧米の左翼に共通する点は、いずれも自らの属する社会や文化を憎み、その破壊を意図していることである。その憎悪の感情は、過大な自己評価ゆえに、周囲が自分を正当に評価していないと不満を持つことから生じている場合が多い。ただし、これは全ての左翼に該当するわけではない。左翼運動は、さまざまな種類の人間の複合体である。

私は、左翼運動の構成員を次の3つに分類している。

1．中核層

自らが属する社会を憎み、それを破壊することを目指す人たち。見せかけの理想を掲げて活動を興し、その活動が社会の破壊に結びつくよう巧みに制御する。良心は無いが知的レベルは高い。

2．利権層

中核層に従うことで、活動資金や仕事（テレビ出演など）を得ることが目的の人たち。

3．浮動層

中核層が掲げた理想に共感する人たち。正義感に基づいて行動するが、いい人と思われたいという虚栄心があることも多い。知識を身に着けると、騙されたと気づいて活動から去る。

初代FBI長官のジョン・エドガー・フーヴァー氏は、左翼（コミンテルン）を

・「公然の（共産）党員」

・「非公然の党員（共産党の極秘活動に従事する人）」

・「フェロー・トラベラーズ（共産党の同伴者）」

・「オポチュニスツ（機会主義者）」

・「デュープス（騙されやすい人）」

の5種類に分類している。（この分類は、江崎道朗氏の著書『コミンテルンの謀略と日本の敗戦』に紹介されている。）このうちの最初の3つが中核層、利権層がオポチュニスツ、浮動層がデュープスに対応する。

正直で頭のいい人は左派にはなれないというレイモン・アロンの言葉に対応させると、中核層と利権層は不正直で頭のいい人であり、浮動層は正直で頭の悪い人である。その複合体が左翼というわけである。

保守派は左翼と違って単純な人が多い。そのため、上で述べた左翼の全貌が見えていない。左翼はみな浮動層であると勘違いして甘く見る。しかし、その認識自体が完全に左翼の術中に嵌っているのである。

左翼運動が巧みなところは、その運動において浮動層を前面に押し出すことである。中核層は基本的に表に出てこない。浮動層は善良な庶民であるから、左翼運動を叩く人は庶民の敵だとレッテルを貼れる。浮動層には悪意がないから、左翼運動の真の目的が破壊であるとの批判は濡れ衣に見える。彼らには知性も感じられないから、取るに足らない相手だと保守派も油断する。

左翼運動の知性の高さは、その攻撃先の選定に見て取ることができる。例えば、日本の自然保護運動を考えよう。彼らは、ダム、堤防、防潮堤、基地建設、高速道路、リニア新幹線、地熱発電のように、日本の安全や経済にプラスになる開発行為の自然破壊は非難するが、太陽光発電、風力発電、中国の珊瑚乱獲のように、日本にとって経済的・社会的マイナスが大きい自然破壊は問題視しない。中でも、発電に関する態度の違いは、それなりに高度な知識がないとこのような見極めはできない。

さらに左翼の頭の良さは、主力は上述のような攻撃先の選択をしつつ、それ以外の勢力はある程度意見を散らしている点にも見ることができる。これにより、批判されたときに傍流の人々を引き合いに出し、批判が不当なものであると反論できるように準備している。

左翼運動は、今後もその頭脳を駆使して庶民の味方を詐称し続けるであろう。現実には、彼らは庶民に選択の自由を与えない。自分の言いなりにならないものは、弱者であっても容赦なく叩きのめす。であるから、左翼はリベラリスト（自由主義者）とは最も遠い存在である。にもかかわらず、彼らはリベラルを自称し、その称号を社会的に広く認めさせることに成功している。

左翼の欺瞞を示す最も有効な手段は、過去の共産主義国家が何をしたかを思い起こさせることである。彼らは、常に庶民（労働者）の味方であると自称したが、過去全ての事例において特権階級が庶民を虐げる社会が生まれる結果となった。おびただしい数の人命も奪われた。その歴史をできるだけ多くの人に直視させることが、共産主義の悲劇を繰り返さないために最も重要なことである。