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foyi-buddha · 5 years ago

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活佛轉世”制度 ——西藏政治權利鬥爭的宗教形式

【全文提要】西藏活佛轉世制度是特有的一種政治和宗教制度。在歷史上它傳承佛教基本教義、儀軌，協調藏族宗教上層錯綜複雜的政治因素、宗教因素，解決宗教首領的地位和政治、經濟權力的傳承和延續問題。本文以活佛轉世制度的起源與發展為線索，探究轉世靈童的確認方法，對比歷史上佛教顯密真實轉世實例，發現“活佛制度”的虛偽性與功利性。由此得出結論，為護如來正法故：1.轉世活佛這方法不可取，應該逐步廢除取消；

2.要用推選的方法選出幾位高僧大德（修持得十分精進，很有成就，戒律清淨，又能通達佛經、演說佛法），讓他們作為佛教上層喇嘛，那才是真正的可以弘揚正法。本文主要講述西藏上層兩大活佛轉世現象，西藏還有許多中小活佛轉世，同樣存在弊端，另文再述。

一、什麼叫“活佛轉世”西藏密宗在大喇嘛死後，為了保持教派的穩定性，傳遞權力和財產，而按一定方式尋找到一個幼童，並認為他是大喇嘛死後轉生的，由這個幼童來繼承大喇嘛死前的宗教地位以及政治、經濟的權利，這就是密宗的“活佛轉世”。活佛，藏語稱“朱古”，意思是佛的“化身”。按照藏傳佛教的觀點，那些佛學造詣精深、修證高超的高僧大德在完成佛業圓寂後，他的靈魂又轉生為新的肉身，繼續完成弘法大願、普度眾生，這種轉生為前世化身的人，稱為前世的轉世靈童，即此活佛的下一世。西藏密宗不同的宗派都有“活佛轉世”，這些轉世的“活佛”，在西藏已經形成一個身份特殊的群體。在歷史上，“活佛轉世”制度，是西藏密宗最重要的制度，特別是在解放前政教合一的西藏，最大的“活佛”達賴喇嘛不僅是宗教領袖，而且還是世俗政權的首領。“活佛”不僅在現實生活中享有至高無上的權力，他還掌握著貧民百姓死後是進“天堂” 還是下“地獄”的鑰匙。因此，如果一個平民的兒子被認為是“活佛轉世”，那麼立刻是“一人得道，雞犬升天”，不僅他本人一下子從普通的平民百姓變成萬人景仰的領袖，而且他的家族也一躍變為西藏最有勢力的貴族。因此在西藏，“活佛轉世”現象成為西藏社會的一個獨有特色。“活佛轉世”制度可以說是藏傳佛教的一個創舉。在這裏，活佛的傳承既不是通過家族式的繼承，也不是通過現代意義上的選舉，而是通過“轉世”這一宗教化的手段完成的。這種傳承方式把佛教的基本教義、儀軌和藏族宗教上層錯綜複雜的政治因素、宗教因素協調起來，巧妙地解決了宗教首領的地位和政治、經濟權力的傳承和延續問題。因此“活佛轉世”從一開始出現，就和政治有著不解之緣。

13世紀以前，藏傳佛教的各教派都採用家族式傳承方式，如藏族歷史上最早形成的教派寧瑪派的傳承最初是家庭世代繼承，寧瑪派的創始人 “三素爾” 就是祖孫三代，素爾波且之後是由其養子窮·喜饒劄巴襲養父之業，再後由素爾窮之子卓浦巴·釋迦僧格領導寧瑪派。三素爾之後，由於寧瑪派的勢力日漸興盛，寺廟也逐漸多了起來，傳承就以師徒相傳為主。薩迦派採用的是基本上以昆氏家族為基礎的家族內部傳承方式。如“薩迦五祖”中的初祖貢噶寧波是該派創始人袞卻傑波的兒子，二祖索南孜摩、三祖紮巴堅贊，都是貢噶寧波的兒子，四祖薩迦班智達·貢噶堅贊是紮巴堅贊的侄子，五祖八思巴·洛追堅贊則是薩迦班智達的侄子。噶舉派雖然支派很多，但大多採用師徒傳承的方式。藏傳佛教其他的一些小教派，如希解（zji-byed-pa）、覺宇（good-yul）、覺囊（jo-nang）等等，也都採用師徒傳承的方式。為了適應格魯派勢力發展和教派首領的穩定，很快便形成了格魯派四大活佛轉世系統：達賴喇嘛轉世系統，班禪額爾德尼轉世系統，章嘉轉世系統，哲布尊丹巴轉世系統。這四大轉世系統均源於該派創始人宗喀巴四大弟子。活佛轉世制度形成之後，格魯派各主屬寺廟都爭相效法。於是蒙藏各地都出現了不同等級的大大小小的活佛。據史書所載，到清末時，僅在蒙古地區的喇嘛寺廟就數以千計，大小活佛不計其數。

二、活佛轉世的歷史根源西藏的“活佛轉世”制度，最先是由密宗噶瑪派的大喇嘛攘迥多吉創立的。噶瑪派是噶舉派的一個支派，是由都松欽巴創立的。都松欽巴於1110 年出生在今天的四川藏區，父母都是修密法的人，所以他自幼跟隨父親學修密法。噶舉派的創始人是瑪爾巴，瑪爾巴傳法給米勒日巴，米勒日巴傳塔波拉結（崗波巴），都松欽巴在30 歲時跟隨塔波拉結學習密法。1147 年，都松欽巴在西康，興建了噶瑪丹薩寺和楚布寺，從此，以噶瑪丹薩寺和楚布寺為上下兩主寺，形成了西藏噶瑪噶舉派。由於都松欽巴曾戴黑帽傳法，後人因此將這一派又稱為黑帽派。1193年，都松欽巴去世。1204年，噶瑪拔希在西康出生，年長後隨都松欽巴的弟子崩劄巴學習密法。傳說噶瑪拔希“神通廣大”，成為密宗裏面，神通僅次於教主蓮花生的人物。1283年，噶瑪拔希去世。1284年出生在後藏貢塘地方的攘迥多吉，被認為是噶瑪拔希的轉世靈童。這是密宗歷史上第一次出現“活佛轉世”現象。攘迥多吉再追認都松欽巴為噶瑪噶舉派第一世“法王”，噶瑪拔希是第二世，於是攘迥多吉就成了噶瑪噶舉派的第三世“法王”。1407年，噶瑪噶舉派的第五世“活佛”銀協巴被明朝永樂皇帝封為“大寶法王”，一直傳��現在的第十七世。噶瑪噶舉派歷代祖師傳承表

瑪爾巴

米勒日巴

崗波巴

都松欽巴（1110—1193年，1140年30歲時跟隨崗波巴學師，第一世法王黑帽傳法，建造噶瑪丹薩寺和楚布寺）

崩劄巴

噶瑪拔希（1204—1283年，第二世法王）

轉世為攘迴多吉（1284年出生在後藏貢塘，第三世法王）

紮巴僧格（第四世法王元國師紅帽系）

銀協巴（1407年，第五世法王，永樂年間被任命為大寶法王一世）

西元1253年元朝忽必烈南征雲南大理時經過康區，召見了噶瑪拔希，並要他隨侍左右，遭到拒絕。西元1256年，蒙古大汗蒙哥召見噶瑪拔希，賜給他一頂金邊黑色僧帽及一顆金印，於是噶瑪拔希這一系就稱為黑帽系。西元1259年，蒙哥死。1260年忽必烈在開平自稱大漢，忽必烈最小的弟弟阿裏不哥在和林也自稱大漢，於是兄弟之間展開了爭奪蒙古大漢的鬥爭。經過了一年的戰爭，阿裏不哥兵敗，忽必烈登上了大漢之位。噶瑪拔希因以前不肯追隨忽必烈，在爭奪漢位的鬥爭中又有幫助阿裏不哥的嫌疑，被忽必烈投入監獄，後來又被流放到蓋烏曲地方，直到西元1264年，才獲釋。噶瑪拔希回到西藏，卒於1283年。據說噶瑪拔希在死前聲稱要轉世。西元1284 年，攘迥多吉在後藏的貢塘出生，被認定是噶瑪拔希轉世再來，5 歲時他被迎請到噶舉派主寺楚布寺。於是噶瑪噶舉派追認都松勤巴為一世、噶瑪拔希為二世，攘迥多吉便是第三世“活佛”，由此開創了藏密“活佛”轉世傳統。西元1332年，攘迥多吉奉召進京，為元朝皇帝元寧宗和皇后灌頂。第三世噶瑪噶舉派黑帽系活佛攘迥多吉的弟子——紮巴僧格曾被元朝封為國師，並賜紅帽。紮巴僧格死後也開始“轉世”，由此開創了噶瑪噶舉派的第二個“活佛”轉世系統，稱為紅帽系。

【本人觀點】“活佛轉世”的最早創立人應該是噶瑪拔希，因為這位祖師不但修持定力很好，而且神通廣大，是著名而且是噶瑪噶舉派的一代宗師。西元1253年，元朝忽必烈南征雲南，要召見噶瑪拔希，並命令他隨侍左右，遭到噶瑪拔希的拒絕。三年以後，蒙古大汗蒙哥以很恭敬的禮節召見噶瑪拔希，並賜給他一頂金邊黑色僧帽和一顆金印，噶瑪拔希接受了，這就是以後所謂的黑帽系傳統。但是又過了幾年以後，想不到形勢變化，蒙古大汗的蒙哥已經去世，而且忽必烈戰勝了他的又一個政敵——他的弟弟阿裏不哥，然後自立為王，登上了大漢之位。想到以前噶瑪拔希曾拒絕過他的請求，而且在爭奪王位時幫助過阿裏不哥，忽必烈就把噶瑪拔希投入了監獄，後又把他流放到蓋烏曲，直到西元1264年噶瑪拔希才獲得釋放，回到了西藏，過了十幾年才過世。臨死前，他自己說要轉世，因為弘法志願還未了結，噶瑪拔希死於1283年。第二年1284年，出生於後藏貢塘的一個孩子攘迥多吉，被認定為噶瑪拔希轉世再來。1332年，這位轉世活佛攘迥多吉奉召進京，為元朝皇帝元寧宗和皇后灌頂。攘迥多吉追認他的祖師都松勤巴為第一世，追認他的師父噶瑪拔希為第二世，他自己為第三世，他的弟子紮巴僧格被封為國師，並賜紅帽。也就是說，噶瑪拔希完成了他繼續弘揚藏密，並由黑帽系轉為紅帽系的任務。這位噶瑪拔希祖師毫不含糊、清楚地認定後世繼承人，不需要像以後採用什麼定位、定方向、摸物，金瓶制簽等種種繁瑣方式來確定轉世靈童，越是繁瑣的方式，選靈童越不正確，他清清楚楚認定下一世轉世為誰，這才是對的。但後面幾百年，藏密各派的轉世都不明確，叮囑含糊，以後用各種方法來尋找靈童，這裏面有很多誤差和不正確的地方。那麼像噶瑪拔希這樣正念分明的轉世其實在中國歷史上不乏其人。我這裏僅僅舉兩個例子，一個是佛家的和尚轉世，一個是儒家書生，中國很有名氣的儒家心學的代表王陽明，那麼就請看下麵兩個故事。

慧業和尚──陳慧業～～廿五年後果重來～～陳幸覺記學人十二世太祖濟美公，生六子，長子即學人房祖慧業公也。當慧業公生時（萬曆四十年壬子三月），家人均見一老僧，穿藍衣，自外入，剎那不見。太祖妣旋生慧業公，餘五子，皆以慧字為派。慧業公生後，十四歲入泮，十六歲舉孝廉，十八歲中會魁，娶明狀元大學士黃仕俊之女為妻，十九歲、廿一歲二年，均生一子。廿五歲欽差行人司行人，往江西祭名儒徐元扈，公畢返朝覆旨。途中渴甚，土人指前面金牛山之金牛寺，可駐足飲水，公從而往。甫至山前，群僧五體投地恭迎，寺內鐘鼓大鳴，公以為僧人慣技，要求佈施，乃徑前直入方丈室。知客僧趨前合十，問曰：‘公得毋乃慧業祖師乎？’ 公愕然！曰：‘爾何知我乳名也？我乳名確是慧業，今已用嵋雪二字矣，爾又何以稱餘為祖師？’知客僧曰：‘是真祖師也，僧人祖師慧業，萬曆四十壬子（一六一二），三月初四日向明，祖師將臥房關鎖，至大殿禮佛，召集眾等雲：『今天午刻圓寂，二十五年之後，丙子八月十八日回寺。』迨卓午，祖師複叮嚀：『臥房不可開啟，廿五年後餘回自啟。』眾諾如命，祖師遂寂，僧人是時年方十二歲耳。昨夕方丈悟真師伯，即祖師之師侄也，及監寺等夢祖師雲：『明日午刻，餘現宰官身回寺。』方丈醒後，與監寺言，計與祖師所說回來日時符合，故敢作如是說。’ 公聞言，尚未深信。未幾，群僧鹹集，頂禮叩拜。公呼知客僧至前曰：‘此寺我似曾到過，但餘在廣東，未嘗到此，何以有此感覺？爾雲爾祖師慧業，臥房關鎖，二十五年後自回開啟，此臥房曾否開啟？在於何處？導餘一看。’知客答：‘此房未啟。’領公步至臥房外，公見門鎖塵封，不類新鮮所作，複仰首一觀，乃曰：‘是矣。’著取扶梯至，命從者向簷前第五行瓦內，取匙啟門，匙果在，公親手啟門，步入室內，見一油燈，無油而將滅，公乃剔芯使亮，見臥榻尚存，遂登榻趺坐，大笑而逝。後屍歸寺化，衣冠運回家鄉安葬，此乃朝命，故不能奉遺體回籍耳。太祖妣因是孀居，至兩子長成，自結精舍於甘竹灘畔，持素禮觀音，至八十三歲，無疾而終。順德陳幸覺謹記。

明朝大儒學家王陽明的前世今生王陽明的學問道德在當世都受到世人的讚歎。他五十歲那年，到江蘇鎮江金山寺，結果他發現，這個地方怎麼這麼熟悉，好像在這裏住過，就在寺院裏遊覽。有一位出家的法師陪著他，兩個人來到一個關房門口，這是一個房子，很小的一間，門窗都緊閉著，上面還有封條。王陽明先生看到這個房子很熟悉，好像曾經在這裏住過，但是他這一生確實是第一次來，他就想請這個出家人給他把這個房門打開，他想進這關房裏面看看，出家人不同意。他告訴王先生說，這個寺院裏什麼地方你都可以去，就是這個關房裏面，有我們五十年前的一位老和尚，在這裏圓寂。這位老和尚圓寂以後，他的肉身沒有壞，還保留好好的，現在供在這個關房裏面，所以我們都不敢進去，是為了保存他。王陽明很好奇，堅持哀求這個法師讓他進去看看。後來熬不過，這位法師也知道王先生學問道德都是受世人景仰的，最後同意讓他進去看一眼。結果這個房門一打開，進去一看，真的有一位老和尚，肉身還坐在一個蒲團上。這個肉身雖然是五十年前已經圓寂了，就是死了，但保存得還很好。王陽明看到這個老和尚的臉，怎麼覺得好像似曾相識，一扭頭，看到牆上有一首詩，這首詩是老和尚在五十年前圓寂之前在牆上題的。這首詩的內容是：“五十年後王陽明，開門猶是閉門人；精靈��後還歸複，始信禪門不壞身。”你看看，這位老和尚，他預知過去未來，他已經知道，五十年後，自己投胎輪回，叫什麼呢？叫王陽明。他說他五十年後還要回來，五十年後這個王陽明，開門猶是閉門人，王陽明開門的時候才知道，五十年前閉門的人，就是五十年後開門的人。所以老和尚這首詩為我們證明了，精靈去後還歸複，精靈就是我們的靈魂��佛教裏面叫神識。這個神識離開身體以後，他將來還回來，給大家信心，知道禪門當中有這麼有本事的人，他這個身體還不壞，修行功夫好，肉身沒壞。結果五十年後這個人還回來，看自己前世的肉身。我們想想，這位老和尚，功夫真是不簡單，在佛教裏說有這個功夫，但是他沒有能跳出輪回，結果來世變成王陽明瞭。他的學問道德都很好，這是他前世修行的結果。但是這一生他都忘了，他不再記得自己前世的修行。所以這就很可惜，過去的修行中斷了，再來，功夫就不如前面。所以這種人，假如他能夠發願念佛，求生淨土，即可往生。佛教裏說，只有往生淨土，才能夠跳出輪回，這是凡夫唯一能夠得救的方法。老和尚如果念佛有他那個功夫，那他一定，那一生就能夠成就，他就不用再來做王陽明瞭。換句話說，有這麼功夫的人，假如不念佛求生淨土。這個功夫往往都是白費的。這是歷史的一個故事。

三、西藏密宗為什麼要創造“活佛轉世”制度？西藏密教後弘期開始後，一些密教的祖師，因為學識和聲望，受到地方首領和群眾的信奉，信徒捐獻了大量的田地、人戶、牲畜、財物作為供養，這使得部分寺院的寺主逐漸成為擁有土地、牲畜、農牧民戶等生產資料的領主。這些寺廟，還自行建立了法庭、監獄、不脫離生產的地方軍隊等，以適應管理地方政務的需要。由於吐蕃王朝已經土崩瓦解，西藏沒有一個統一的政府進行管理，這些逐漸發展起來的寺屬莊園，各自為政，形成了以寺院為中心的星羅棋佈的大小“獨立王國”。西藏密教的教派，種類繁多，不同教派各霸一方，自我標榜，門戶之見頗深，勢不相容，政爭與教爭糾纏在一起，相互征戰不休。在這樣的歷史背景下，各派為了凝聚本派的力量，在傳遞政權、教權的時候，為了確保新上任的領袖的穩定性、聲望、號召力等，逐漸摸索出“活佛轉世”這種形式。西藏密宗初期，是以師徒傳承、家族傳承的方式，來傳遞政權和教權的。師徒傳承，理論上來講，上師可以在弟子中選擇一個優秀的弟子來繼承，但是往往出現弟子們在上師死後，互相不服氣的局面。因此會導致教派的分裂，如噶舉派曾經由一派裂變成八個小派。家族傳承，例如，在元朝，掌握西藏地方政權的是密宗的薩迦派，薩迦派屬於西藏的薩迦巴家族。薩迦派的政權、教權，是以父子（伯侄）相傳的形式來傳遞的。這種的傳承，雖然保持了血統的純淨，但是，往往受生育的限制以及家族衝突的限制。而且密宗格魯派的出家喇嘛，不能結婚生子，最終密宗發展為穩定的“活佛轉世”的方式來傳承。

四、轉世靈童尋找的方法與步驟 1.測定轉世靈童轉生的地點和位置（1）依照老活佛去世前的遺言，來確定轉生的地點。通常達賴、班禪死前的遺言很簡短，只是說一個大概的範圍。例如：六世達賴喇嘛倉央嘉措，生前曾寫過一首著名的情歌：“請求白色大雁，借我淩空雙翼；　　並不遠走高飛，理塘一轉就回。”　　後來，在六世達賴死後，喇嘛們就是根據這首詩提供的方向，在理塘尋訪六世達賴喇嘛的轉世靈童。（2）以“占卜”方法來確定轉生的地點。西藏最盛行的占卜方式就是羊胛骨占卜法。羊肩胛骨占卜法是把剔淨肉的羊肩腫骨放入火中，然後根據腫骨火燒後的裂紋來判斷吉凶等等。占卜在西藏“活佛轉世”制度中所起到的作用是巨大的，甚至在達賴、班禪及其他大活佛的轉世問題上起決定的作用。例如，四世班禪死後，五世達賴喇嘛親自占卜，明確指出了靈童的轉世地點，借此找到了轉世靈童。（3）以“降神”的方法來確定轉生地點。密宗的降神，就是通過專門的護法神（巫師）借助鬼神附體，來指示轉世靈童的出生地，或者在候選靈童中確定哪一個才是真正的轉世靈童。這些所謂的護法神（巫師），就是所謂的能與神靈相通的通靈者，西藏最有名的護法神（巫師），是乃窮寺的乃窮“活佛”。尋找轉世靈童，在班禪、達賴等眾多活佛占卜以後，對轉世靈童出生的方向還要多次請西藏最著名的護法神來降神占卜確定，例如：十三世達賴喇嘛死後，經過班禪大師占卜確定了轉世方位後，仍然要請乃窮活佛來降神，降神的結果說是達賴轉生到西藏的東北方向。乃窮護法神的降神經過是這樣的：降神儀式前，乃窮活佛被悄悄地領進乃窮寺的大殿。這時大殿上香火繚繞，濃煙嗆鼻。乃窮活佛從他的禪房裏被專人領了進來，胸前掛著一面閃閃發光的大銅鏡。侍從給他穿上了緞袍，然後領他登上神壇。此時只有鼓樂在大殿裏縈繞回蕩。按儀式的程式他開始“顯靈”。他的兩眼一合，身子往旁邊一歪，一動也不動地躺在了軟墊上。面部失去了血色，生命好似已經從肉體上飛離。突然間，就象遭到電擊一樣，他全身彎曲，四肢抽搐，身子痙攣得成了弓形。據說這時神靈已經附著了“凡體”。不一會乃窮活佛又開始顫抖，臉上佈滿豆大的汗珠。侍人們從裏邊抬出一頂巨大而古怪的法冠給他戴上。法冠非常的重，必須兩個人才能抬起它。戴上法冠，乃窮活佛幾乎會被壓倒在地，動彈不得。這以後，乃窮活佛顫抖得越來越兇猛，沉重的法冠也開始左右搖擺起來，他的面容會變得越來越恐怖：眼球被壓出了眼窩。兩腮腫脹往往還會出現塊塊紅斑，牙縫裏還發出“咯咯”的咬牙聲。猛然間，好似僵屍復活，乃窮活佛突然會變得力大無比，竟然能頂著法冠搖搖晃晃地站立起來，在鼓樂的伴奏聲中手舞足蹈地旋轉起來。他一面蹦跳著，一面用拇指上的大戒指猛擊胸前的銅鏡，叮噹聲幾乎把鼓聲淹沒。旁邊的侍從不斷地往他的手裏放青稞粒（據說得到這些青稞，便可以得到其中所表現的聖力）。在場的人吐舌屈膝，敬畏萬分。這以後乃窮活佛漸漸地平靜下來，幾位侍從迅速將他抓住。這時，按照降神儀軌的程式，大喇嘛馬上就要詢問乃窮“轉世靈童”的轉生方向，由乃窮活佛發出神諭，告知班禪或者達賴喇嘛的轉生地點。（4）以“湖中顯影”的方法來確定轉生地點。西藏的拉姆拉措湖，被稱為是聖湖，在確定班禪、達賴喇嘛死後的轉生地點，有時候要到拉姆拉措湖，觀看湖中的顯影來確定。例如：十二世達賴喇嘛圓寂後，乃窮活佛經過占卜，指派上密院堪蘇洛桑達傑一人前去觀看聖湖顯影。隨後，堪蘇帶著一班人馬來到聖湖。由於乃窮活佛在降神問蔔時，明確指定只能讓堪蘇一人在拉姆拉措湖觀看顯影，所以，其他隨行人員只能在湖畔等待。由於湖水的流動，在聖湖正中會出現一幅倒影、幻影，據說這些幻影能給喇嘛們提供一些尋找班禪、達賴的轉世地點的線索。一般說來，觀看完聖湖顯影後，尋訪工作就進入了另外一個階段。2.確定轉世靈童轉生的方位通常情況下，觀看聖湖顯彰的人員返回拉薩後，經過討論後，根據占卜、降神、觀湖的結果，確定了轉世靈童轉生的方位，一些高級喇嘛和顯要人員開始被分別派往西藏各地，尋找轉世靈童了。3.最後的認定（1）讓靈童自己“摸物”的方法來確定他是否認識前生用過的法器所謂的摸物，就是在認定大喇嘛死後的轉世靈童的時候，當所找的幾個候選的靈童都符合條件的時候，就是將死去的大喇嘛的遺物，混在其他物品中，讓這些候選靈童來辨認，碰巧摸到遺物的兒童，就被確認為轉世靈童。有的所謂摸到遺物完全是謠傳。如四世達賴喇嘛死後，��結家族的小男孩，被選中成為五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措，他所謂摸中四世達賴的遺物，就是編造出來的謊言。《五世達賴喇嘛自傳——雲裳》裏，五世達賴阿旺洛桑嘉措說：“當時人們議論我是不是也是一個活佛轉世，有的人說我是噶瑪噶舉派的傑察促巴活佛或是主巴噶舉派的喇嘛拉孜瓦的轉世”。此時找到四世達賴的“轉世靈童”除了窮結家族的男孩以外，還有兩個，據《曆輩達賴喇嘛生平形象歷史》披露窮結家族男孩被選中為五世達賴的經過是：“（與五世達賴喇嘛年紀相仿的還有）——雅隆曲嘉的第八子意雲諾布，娘布地方的一家人也堅持他們的兒子是最可信的轉世靈童。這樣就有了三個轉世靈童候選人。為了讓轉世靈童合法化，格魯派中資曆最深的四世班禪和下密院夏仲嘉袞喬群經過商議，決定在藏北熱振寺的文殊菩薩像前以糌粑丸抽選（西藏的一種占卜方式，將三個候選靈童的名字放在糍粑團中抽籤）。最終確定了貢噶米居多嘉旺格嘉布為四世達賴喇嘛的轉世靈童。”　　窮結家族的小男孩終於成了五世達賴喇嘛。在《五世達賴喇嘛自傳——雲裳》裏，五世達賴喇嘛極其坦率地寫道：“當經師噶居巴按規矩將前輩達賴喇嘛用過的佛像和念珠拿出來讓候選轉世靈童辨認時，我並沒有說認識這些東西的話，可噶居巴出門後說靈童都認識。後來，當我不努力學經時，噶居巴就悔恨地說，‘那時你並沒有認出前輩的用品’。”例如：六世班禪死後，當時尋訪到的班禪轉世“靈童”共有四個，劄什倫布寺派出六世班禪的近侍蘇本堪布前往勘驗四個“靈童”，他拿出六世班禪曾經用過的茶杯、鈴杵、念珠等，讓“靈童”自己挑選，結果日喀則白朗宗吉雄羅卡的“靈童”拿的東西是六世班禪的，於是蘇本堪布肯定這個小孩是六世班禪的轉世靈童，而其他三位“靈童”自然也就被放棄。（2）金瓶制簽制度金瓶掣簽，也就是在清代的乾隆皇帝，為了防止最後認定轉世靈童時候出現徇私舞弊，命令對所尋找的一個或數個轉世靈童，進行抽籤決定的認定靈童的方式。在清代，西藏地區是採用政教合一制度，由於靈童被確認為是死去的大喇嘛所轉世以後，本人和家族都能得到極大的利益，因此，在確認“轉世靈童的時候，經常出現徇私舞弊的現象。在護法神“降神”的時候，特別是在決定達賴、班禪的繼任人選時，“降神”一般事先由西藏的大貴族暗中決定的，哪位貴族權大、錢多，護法神就會被哪位收買，護法神就會指定這個大貴族或與這個大貴族有親密關係的家庭中出生的孩子，成為達賴的繼承人。　　有時候，甚至出現幾個轉世靈童出自一家的舞弊現象。例如：六世班禪、劄什倫布寺的劄薩喇嘛仲巴呼圖克圖、噶舉派噶瑪巴第十世紅帽活佛沙瑪爾巴都出自一家，而且都是通過“降神問蔔”尋訪認定的。��為荒唐的是，蒙古的哲蔔尊丹巴呼圖克圖死後，恰逢貴族圖謝圖汁的夫人懷孕，眾人為了討好圖謝圖汁，都說胎兒是哲蔔尊丹巴轉世，等孩子生下來，卻是一個女孩，一時成為笑料。針對這種舞弊現象，1792年，乾隆皇帝通知軍機大臣：“（對於護法神指定‘轉世靈童’），朕思其事，近乎荒唐，不足憑信。拉穆吹忠（護法神巫師）往往受人囑託，假託神言任意妄指，而藏中人等因其事涉神異，多為所愚，殊屬可笑。此等拉穆吹忠即系內地巫師，多以邪術惑人耳目。而拉穆吹忠降神時，舞刀自紮，身體無害，是以人皆信之。此等幻術，原屬常有。但即使其法果真，在佛教中已最下乘。若使虛假，則更不值一噱。其妄誕不經，豈可仍前信奉？”乾隆皇帝的想法很清楚，拉穆降神一不可信，二易被人操縱，必須改革。乾隆皇帝，為了穩妥處理此事，先派大臣福康安對這些護法神進行現場考察，看看他們是不是真的如傳說的一樣“能以刀自割，以舌舔刀”而不受傷。現場考察的結果是：這些護法神都沒有這個能力。於是乾隆五十八年三月辛醜，指示軍機大臣說：“至藏內拉穆吹忠一事，前據福康安等續奏，親加試驗，俱不能用刀自紮，以舌舐刀。但若竟革去吹忠（護法神），勢不能將前後藏略具聰明之幼孩遍加試驗等語。所奏尚屬未當。吹忠等所習幻術尚不及內地之巫師，積習相沿，最為可笑。若仍由該吹忠等降神指認，伊等皆可聽受囑託，假託神言，任意妄指，雖由金奔巴瓶內簽掣，而所掣之人仍不能無徇情等弊，不過系一二權勢之人主謀，而吹忠四人內大約即系拉穆一人主持，其弊亦也概見。”基於福康安面試的結果以及拉穆吹忠四大護法存在假託神話，弄虛作假的實際情況，1792 年，清政府制定的《二十九條欽定章程》，第一條確定了“金瓶掣簽”認定達賴喇嘛、班禪及其他活佛之轉世靈童的制度。乾隆皇帝在諭示中明確指示，今後指定轉世靈童，不准拉穆吹忠等人插手，完全由金瓶掣簽最後決定。金瓶掣簽制度規定：在尋找達賴、班禪以及其他活佛的轉世靈童的時候，在確認靈童時，邀集四大護法，將靈童的名字及出生年月，用滿、漢、藏三種文字寫於簽牌上，放進瓶內，進行抽籤確定。即使找到的靈童僅只一名，亦須將一個有靈童名字的簽牌，和一個沒有名字的簽牌，共同放進瓶內，假若抽出沒有名字的簽牌，就不能認定已尋得的兒童，而要另外尋找。“金瓶掣簽”制度確立以後，第一個經金瓶掣簽認定的是十世達賴喇嘛。事實上，清朝的皇帝，即能夠封達賴為西藏的地方最高長官，也能革除達賴喇嘛的封號，比如：乾隆皇帝曾革除六世達賴喇嘛的封號；十三世達賴喇嘛，借助英國人的勢力，謀求西藏獨立，也被光緒皇帝革除過名號。清朝的皇帝不僅有權革除西藏大喇嘛的權利、封號，乃至有權停止“活佛”的轉世。例如，噶瑪噶舉派的紅帽系第十代轉世活佛卻朱嘉措，勾結庫爾喀人（今尼泊爾）入侵西藏，乾隆皇帝派大臣福康安打敗庫爾喀人後，卻朱嘉措畏罪自殺。乾隆皇帝命人將卻朱嘉措的遺骨分掛在西藏的各大寺院，以為叛國者戒。後來清廷下令禁止紅帽“活佛”系統轉世，命令紅帽系的喇嘛改信黃教，並將紅帽系的主寺羊八井寺所有財產予以查抄。

四、“活佛制度”的虛偽性在西藏，達賴喇嘛被認為是“觀音菩薩”的化身，班禪是“阿彌陀佛”的化身，達賴喇嘛對此也不否認。達賴和班禪在清代，皆為清政府所承認。清政府命達賴管理前藏，班禪管理後藏。雖然達賴和班禪地位平等，都受清朝政府的冊封，但是達賴的勢力遠遠超出班禪。清政府讓達賴班禪各管一塊地方，目的分而治之。因此達賴班禪之間為了爭權奪利，往往搞得水火不能相容。例如：清王朝結束了它的封建統治以後，達賴喇嘛開始強迫劄什倫布寺服從他的統治，並向班禪管轄區派糧派款，徵兵徵稅，而劄什倫布寺則堅持過去的舊例，不願有任何負擔，於是雙方的矛盾開始激化。1902 年，九世班禪曲結尼瑪去拜見十三世達賴喇嘛的時候，歡迎他的儀仗隊擊鼓經過布達拉宮，達賴喇嘛非常生氣，說班禪在達賴喇嘛門前擊鼓是妄自尊大，罰了班禪1500 兩銀子。1916 年，九世班禪給達賴喇嘛去了一封信，除了申述劄什倫布寺的困難外，要求到拉薩與其見面。十三世達賴喇嘛在信中同意他來拉薩面談，但又說政教事務很忙，提議推遲到第二年會晤。班禪只好服從。可是一年過去了，達賴喇嘛又突然宣佈：要“閉關靜坐”3 年，在此期間，謝絕一切來訪的客人，班禪也不例外。班禪只好又等了3 年，才經達賴喇嘛的同意，到拉薩會晤。但這位黃教領袖的拉薩之行卻遭到了前所未有的冷遇，達賴喇嘛只派了一個代表去歡迎他。九世班禪與十三世達賴喇嘛會晤後，很快離開了這個不歡迎他的城市。 1923 年11 月，十三世達賴喇嘛命令劄什倫布寺的幾個負責官員前往拉薩，沒想到這些人剛到拉薩，就被投進了監獄。九世班禪異常恐懼，他預感到這是大禍臨頭的惡兆，如不出走，勢必危及他的生命，於是當即決定向青海方向出走。1923 年11 月15 日夜，九世班禪先在15 名近侍親信的保護下，秘密向北出走，無人知曉。隨後，他們開始穿越藏北草原，並從那裏翻過唐古喇山脈，進入了青海藏區。九世班禪在漢地流浪多年，始終沒有能夠返回故鄉，最終客死中國內地。班禪系統，因為勢力弱小，一直依賴中央政府的支持，所以歷代的班禪是愛國的，擁護祖國統一的，十世班禪直到解放軍解放西藏以後，在中央政府的干預下，才得以回到了後藏。再者，達賴喇嘛既然是轉世再來，經過這樣不斷的轉世再來，應該每一代的密法證量都要高於上一代，可是為什麼每況愈下呢？五世達賴和六世達賴個性完全不同，他們是一個人轉世的嗎？五世達賴喇嘛洛桑嘉措，借助蒙古人的力量，最終建立了政教合一的地方政權，五世達賴還寫作了《西藏王臣記》《引導大悲次第論》等密宗的學術著作，可謂文治武功，都有所建樹。據說他還是一個瘋狂的巫術崇拜者，他的巫術儀式(殺敵法)，分為每年定期舉行的，和突發舉行的。他認為他政治上的勝利，主要是由於他的巫術，而蒙古人的幫助則是次要的。(參閱Zahiruddin Ahmad: Sino-Tibetan relations in the seventeenth century, in: Serie Orientale Roma XL, Roma 1970)Kagyupa的檔則稱五世達賴將九個惡魔從牢籠中放了出來，讓它們將蒙古軍隊引入西藏進行屠殺。五世達賴的巫術記載在他編寫的兩本書裏：《密封的秘密傳記》和《金冊》，有興趣者可以去看Samtsen Gyaltsen Karmay所寫的 Secret visions of the fifth Dalai Lama. The gold manuscript in the fournier collection, London 1988. 可是等他轉世為六世倉央嘉措的時候，卻變成了一個喜歡遊樂，尋花問柳，放蕩不羈的年輕人。在第五世班禪的傳記裏說：“休說他（倉央嘉措）受比丘戒，就連原先受的出家戒也無法阻擋地拋棄了。最後，以我為首的眾人皆請求其不要換穿俗人服裝。但是，終無效應。”自那以後，倉央嘉措便穿起俗人衣服，任意而為。白天在龍王潭內射箭、飲酒、唱歌，恣意嬉戲。還到拉薩近郊去遊玩，與年輕女子尋歡作樂，放棄了戒行。最終六世達賴，因為自己的放蕩不拘，被乾隆皇帝廢除達賴喇嘛的職位，死在了被押往北京的路上，成為政治的犧牲品。既然轉世，習氣個性都應有相似之處，可是第六世倉央嘉措和第五世洛桑嘉措，兩位個性截然不同，值得深思推敲。達賴喇嘛所謂是“觀音菩薩”轉世再來，是否真實？　　密宗黃教的“活佛轉世”制度，本來就是為了傳遞世俗的政權，在這個政權傳遞過程中，黃教內部各派的勢力，鉤心鬥角，互相傾軋，甚至是謀殺。如，黃教找到達賴喇嘛的轉世靈童以後，要等這個靈童長大到18歲以後，才能親政——親自掌握政教大權。在達賴喇嘛親政之前的這段時間裏面，西藏的政教大權掌握在攝政王的手中，攝政王往往是低於達賴班禪一級的“活佛”。在權力炙手可熱的西藏，誰掌握權力，就能得到巨大的現實利益，攝政王往往是不會輕易地將手中的權力，他們往往想方設法的延長自己的攝政時間，有的甚至採取在達賴喇嘛成年親政以前，將他謀殺的手段，以達到個人目的。如：達賴九世，活了11歲；達賴十世，活了22歲；達賴十一世，活了18歲；達賴十二世，活了20歲。固然不能單純地從壽命上確定其轉世制度的虛偽，可是卻也很能說明問題。歷代達賴喇嘛的福報太差了，佛菩薩如何不會察見因緣，如何會如此匆忙地轉世，死了又來，來了又匆匆地死。《優婆塞戒經》卷第二之“自他莊嚴品第十一”記載：善生言：“世尊！菩薩摩訶薩，具足幾法，能自他利？”（佛說）“善男子！具足八法，能自他利。何等為八？一者壽命長遠、二者具上妙色、三者身具大力、四者具好種姓、五者多饒財寶、六者具男子身、七者言語辯了、八者無大眾畏。”善生言：“世尊！何因緣故菩薩得壽命長？乃至大眾不生怖畏？”佛言：“善男子！菩薩摩訶薩無量世中慈心不殺，以是因緣獲得長壽。” 從索南加措獲得達賴喇嘛的稱號算起，至十三世達賴，歷代達賴喇嘛的平均壽命不滿35歲。可見，達賴喇嘛過去無量世中沒有做到“慈心不殺”，所以不能長壽。達賴喇嘛於生死不能自在，於業不能自在，因此其所謂是“觀音菩薩”的化身，並非真實。西藏密宗內部，大小“活佛”之間，為了爭權奪利，充滿了爾虞我詐，你死我活的鬥爭。如“西藏密宗發展簡史”一文所提及的“熱振事件”。再如，1899年，西藏發生一起預謀暗害十三世達賴喇嘛的事件。前攝政第穆·阿旺羅桑赤來饒傑卸任以後，勾結其侄兒羅布次仁和頓丹等人，對達賴親政表示不滿，企圖將達賴謀害殺死，篡位攝政。為了達到此目的，將達賴生年月日，寫在符咒上面，埋在布達拉宮四��。他們又送達賴一雙靴子，在靴底裏面，縫了達賴生年月日之符咒。當時達賴頓感不適，後來發現靴底有可疑之處，拆開檢查，發現符咒。根據這一線索進行追查，遂逮捕羅布次仁和頓丹，該二犯因見證據確鑿，無可詭辯，全部供認不諱。鑒於前面數代達賴喇嘛年紀很輕，就莫名其妙地患病死去，十三世達賴喇嘛，每餐以前，都要有專門護衛先檢驗食物中有無毒藥。達賴喇嘛是西藏大小活佛的一個代表，在西藏，從解放初期至民主改革時，光西藏自治區境內，大約有3000 到4000位轉世活佛。除了達賴喇嘛和班禪外，還有策墨林活佛、功德林活佛、丹傑林活佛、熱振活佛、第穆活佛、帕巴拉活佛、洛薩林活佛等。另外，在劄什倫布寺和拉薩的哲蚌寺、甘丹寺、沙拉寺，大大小小的活佛更難以枚舉。此外，在青海的塔爾寺、甘肅的拉蔔楞寺，還各有一名大活佛，他們就是章嘉活佛和嘉木樣活佛，他們同屬於格魯派，其宗教地位在達賴喇嘛和班禪之後。總結以上各點可以說西藏密宗所謂的“活佛轉世”，是為了達到政治目的的一種手段，被愚弄和欺騙的是不明真相的藏密信徒和群眾。政治鬥爭的犧牲品：四位達賴壽命不長從五世達賴喇嘛以後，西藏就逐步形成這樣一個傳統，一個幼兒被認為達賴轉世靈童後，經過坐床、受戒和多年佛學教育後，到18歲就能親政掌管政教權力。可是從五世達賴後能登上寶座，較長時間執掌西藏政教大權的，只有４位，這就是七世、八世、十三世、十四世。其餘的除六世早早廢立，九世達賴隆多嘉措（1805年－1815年）生於西康土司之家，1808年被認定為八世達賴的轉世靈童。經中央政府批准免於金瓶掣簽，當年坐床。11歲於布達拉宮暴亡。十世達賴楚臣嘉措（1816－1837）生於理塘仲奪地方，經金瓶掣簽選定，迎入布達拉宮坐床。1628年入哲蚌寺學經，1633年受比丘戒，22歲親政前暴卒於布達拉宮。十一世達賴凱珠嘉措（1838－1855）生於康區打箭爐，1841年在駐藏大臣的主持下，在布達拉宮進行金瓶掣簽選定，次年坐床。18歲那年正月受命親政，12月暴亡於布達拉宮。十二世達賴喇嘛成烈嘉措（1856年－1875年）生於西藏山南沃卡地方，經金瓶掣簽選定。親政第二年在布達拉宮圓寂。他的家庭後來併入藜西拉魯家。從政治角度看，達賴是統治西藏的政教領袖，但事實上還有一個人分享他的政治權力，這就是攝政王。攝政王一般是在一個達賴圓寂而另一個還未達到親政年齡的情況下，由中央政權選派在西藏有影響的高僧擔任的。這位攝政一方面要代理達賴喇嘛行使權力，另一方面要負責達賴靈童的尋訪事宜，一直到下世達賴親政��，他們才退出政治舞臺。因此一旦一位達賴要親政了，就意味著攝政王的權力要失去了，於是就在新的一世達賴親政前後想方設法加害他們，因此不能排除這可能就是九世至十二世達賴早年天亡原因，證據是沒有的，但民間有鼻子有眼的傳說很多。有學者作過統計，歷代達賴親政知多少，計算下來，自西元1661年（順治十七年）達賴五世參政（共計22年，有4位第巴扶佐之）至1959年西藏發生叛亂，達賴十四世出逃印度的299年中，西藏世俗行政大權依次先後操掌於3位蒙古汗王、3位第巴、4位噶倫（其中3位噶倫聯合執政）、2位郡王、10位四大林活佛、1位班禪大師、及四位其他高僧手中達222年之久，人均執（攝）政8年多。而歷代達賴喇嘛一世至四世並未親政，從達賴五世至十四世實際親政僅77年，僅占三個世紀的四分之一時間，十位達賴喇嘛人均執政不至8年。這當中親政時間最長的是十三世達賴喇嘛土登嘉措，達30年。達賴喇嘛世系年代原名重要事件達賴一世（追認） 1391－1474 根敦主紮什倫布寺創建人，自任座27年。達賴二世（追認） 1475－1542 根敦嘉措紮什倫布寺、哲蚌寺堪布達賴三世 1543－1588 索南嘉措任哲蚌寺做主，塔爾寺創建人，為達賴喇嘛稱號之始。達賴四世 1589－1616 雲丹嘉措蒙古族，任哲蚌寺和沙拉寺堪布達賴五世 1617－1682 阿旺羅桑嘉措清政府賜金冊金印，尊為喇嘛教最高領袖。達賴六世 1683－1706 倉央嘉措 1697年入布達拉宮座床，1705年被清政府廢黜。達賴七世 1708－1757 格桑嘉措 1751年受清政府命掌管西藏地方政權，是政教合一制度的開端。達賴八世 1758－1804 絳貝嘉措 1781年受命清政府掌管西藏地方政權。達賴九世 1805－1815 隆朵嘉措暴卒，年僅11歲達賴十世 1816－1837 楚臣嘉措暴卒，年僅22歲達賴十一世 1838－1855 克主嘉措 1855年受命清政府掌管西藏地方政權，暴卒，年僅18歲達賴十二世 1856－1875 成烈嘉措 1873年受命清政府掌管西藏地方政權，暴卒，年僅19歲達賴十三世 1876－1933 土丹嘉措 1894年開始親政，政治態度一直在清政府和英政府之間搖擺不定。達賴十四世 1935－丹增嘉措 1959年達賴喇嘛逃離西藏，在西藏設立的政府要員也流亡印度達蘭薩拉成立了西藏流亡政府。綜上所述，達賴三世，活了46歲；達賴四世，活了28歲；達賴五世，活了66歲；達賴六世，活了26歲；達賴七世，活了49歲；達賴八世，活了47歲；達賴九世，活了11歲；達賴十世，活了22歲；達賴十一世，活了18歲；達賴十二世，活了20歲；達賴十三世，活了58歲。其中，有幾世的壽命特別短：四世，28歲六世，26歲九世，11歲十世，22歲十一世，18歲十二世，20歲。這些並非自然死亡，都是由於爭權奪利而死於非命的。

總結本人(戴德金剛上師）認為：第一、轉世活佛這方法不可取，應該逐步廢除取消；第二、要用推選的方法選出幾位高僧大德（修持得十分精進，很有成就，戒律清淨，又能通達佛經、演說佛法），讓他們作為佛教上層喇嘛，那才是真正的可以弘揚正法。

#活佛轉世”制度 ——西藏政治權利鬥爭的宗教形式

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一點點勇氣，和尋找遺失的心的故事 SEEC最新作，不可思議又温柔的乙女遊戲 [ 在追逐影子的盡頭等待著的會是什麼……？ ] ----【夢幻島症候群】---- ◆◇+-- 故事 --+◇◆ 醒來後，發現「我」身處自己唸書的學校。「呵呵呵。來玩遊戲吧」我追著一邊如是說一邊逃走的「我的影子」，路上遇到的是「彼得潘」和「叮噹」這些奇妙的同伴同學。仿佛隨處可見的「普通的同班同學」的他們 ……身上有著不可告人的秘密。「我」，到底忘記了什麼呢。「我」，到底想找到什麼呢。「我」，到底在渴求什麼呢。夢與現實的交響曲。孤獨的愛和小小的勇氣的故事。劇本：岩崎さや ◆◇+-- 登場人物 --+◇◆ 『主人公(名字可變更)』有一天突然失去了記憶的主人公。夢見森中學美術部一員。不得不追逐自己忽然逃逸的影子。在和不可思議的同班同學們接觸的時候，記憶一點一點地湧現了出來……。『彼得潘』不受常識拘束，我行我素的王子殿下。自由奔放、喜愛玩樂，在班級裡很受歡迎。不過，老師們都不喜歡他。雖然會引導主人公前進，但偶爾也會把自己的意見強加於她。與叮噹既是朋友也是對手。『叮噹』有常識、品行端正的優等生型男子。與可愛的外表相反，有時也會流露出男人的一面。和主人公是幼兒園開始相識的青梅竹馬。偶爾會固執己見，毫不通融。與主人公和彼得潘一起追捕逃逸的影子。『尼布斯』對自己和他人都很嚴厲的學霸。主人公們的前輩。性格姑且算是彬彬有禮，很重視規則，因此和問題兒童斯萊特林關係很差。唸書太拼以致於熬壞了身體。雖然態度冷淡，卻似乎十分擔心主人公……？『斯萊特林』討人嫌的孤獨一匹狼。主人公們的前輩。雖然他經常惹事，給身邊的人添麻煩，但其實是因為性格笨拙，不這樣做就無法表達自己的想法。在某種意義上算是自我主張強烈，渴望愛情。實際上有著喜歡小孩子和花的讓人意外的一面。『圖圖』存在感很薄弱。愛撒嬌，很親近主人公。性格懦弱，不擅長大聲講話。一旦感覺到威脅就會想象自己是透明人。想說的話總不說出口，一說話就結結巴巴。儘管總是畏畏縮縮的，但本質既文靜又溫柔。『雙』任何事都會笑著應對的輕浮者。不是在拉手風琴，就是在玩玩偶。對一切似乎都看得很透，但奇怪的是性格仍十分孩子氣。會說出謎一樣的發言，讓人難以解讀其話語背後的意思。無論何時都笑瞇瞇的，給人一種捉摸不透的感覺。 ◆◇+-- 什麼是『乙女遊戲×童話故事』？ --+◇◆ 著重描繪了童話的不可思議與戀愛遊戲的甜美戀情的長篇文字遊戲。玩家扮演主人公「我」，在奇妙的世界裡徘徊。時而被角色迷惑，時而被角色引導，在旅途的盡頭，究竟有什麼在等著「我」……？ ◆◇+-- 概要・特徴 --+◇◆ ・發售了大量逃脫遊戲的SEEC所創作的『王道乙女遊戲』・在遊戲中獲得的CG追加了可全屏閱覽的機能！・取消了以往乙女遊戲的「任務」和「戰鬥」！　現在可以輕鬆閱讀了。・操作特別簡單！　誰都可以輕鬆愉快的玩。　※本故事純屬虛構。與實際存在的人物或團體沒有任何關係。　※完成每一章節時將會自動保存。 ◆◇+-- 官方情報 --+◇◆ 【標題】夢幻島症候群【類型】乙女遊戲×童話故事【關於收費】基本遊戲免費（有收費項目） ■□--+--+--+--+--+--+--+--+--+--+--+--+--+--+--□■ ▼其他注意事項・如刪除該程式的緩存、存檔，或卸載該程式，則之前購買的收費項目和遊戲進度都會被全部刪除。・該程式無恢復存檔��數據的對應措施。請妥善管理自己的遊戲及存檔。・已購買的項目無法退款。敬請諒解。・不推薦在平板電腦玩。此外部分機型可能無法正常運行遊戲。・請在聯網的環境下進行遊戲。　（※否則可能會損壞存檔數據） ▼關於二次創作・動畫發布・動画MAD及二次創作插圖、評論和攻略均可自由創作並公開（發佈）。・動画發佈（実況和遊戲動画）只允許公開第一章。第二章及以後內容請勿公開。・【特別短篇故事】為收費內容，請勿公開內容（画像和文本）。　※如發現有以上行為，將追究法律責任。　※投稿時請註明遊戲出處。　※本公司保留著作權。　・禁止對遊戲中的文字、插圖、音樂進行利用與加工。　　・LINE・Twitter等SNS中，在明知投稿內容為《劇透》時，還望加一句【含劇透】等警示詞語以作提醒。 ----------------------------------- 【使用規定】 https://se-ec.co.jp/smartphone_app/RulesOnUse.html ----------------------------------- ■□--+--+--+--+--+--+--+--+--+--+--+--+--+--+--□■ A little bit of courage, and looking for the missing heart of the story SEEC latest make, incredible and gentle Otome game [Chasing shadows waiting for the end of what would be ......? ] [Neverland] ---- ---- syndrome ◆ ◇ + - story - + ◇ ◆ Wake up, find the "I" living in their own school studying. "Ha ha ha. To play the game now," I says while chasing side to escape, "my shadow" is encountered on the way "Peter Pan" and "Ding Dong" these wonderful fellow classmates. As if everywhere "ordinary classmate" of them ...... who has a hidden secret. "I", in the end what is it forgotten. "I", in the end want to find anything yet. "I," what in the end the desire for it. Symphony dream and reality. The story of love and lonely little courage. Screenplay: Iwasaki sa ya ◆ ◇ + - dramatis personae - + ◇ ◆ "The hero (name may change)." One day suddenly lost his memory of the hero. Mori dream high school art department one. Have to chase your own shadow suddenly escape. When classmates and incredible contact, Memory little by little emerged out ....... "Peter Pan" Common sense is not binding, its own way of His Royal Highness Prince. Free-spirited, like fun, very popular in the class. However, teachers do not like him. Although advances will guide the hero, but occasionally to impose her own views. And Clank is both a friend and rival. "Ding Dong" There are common sense, decency honors-type men. In contrast with the lovely appearance, sometimes showing a man's face. And the hero is a childhood acquaintance kindergarten. Occasionally opinionated, no accommodation. With the hero and escape the shadow of Peter Pan hunt together. "Nibs" Very severe learning tyrants themselves and others. Heroes predecessors. Character tentatively regarded as polite, attaches great importance to the rule, So poor and of children Silaitelin relationship. Studying too hard so as to endure broken body. Although distant, but it seems very worried hero ......? "Silaitelin" Unpleasant lonely wolf. Heroes predecessors. Although he often stir up trouble, trouble to the people around, But in fact, because the character clumsy, do not do so will not be able to express their ideas. In a sense be regarded as self-advocate strong, longing for love. In fact, like children and people with flowers unexpected side. "Figure" Sense of presence is weak. Love like a baby, very close to the hero. Weak character, not good to speak loudly. Once perceived threat would imagine that they are transparent people. Wanted to say does not always say it, who speaks haltingly. Although always timid, but both quiet and gentle nature. "double" Anything always laugh and frivolous person to deal with. Not play the accordion, is playing dolls. Everything seemed to look very thoroughly, but the strange thing is that the character is still very childish. Would say enigmatic statement, makes it difficult to interpret the meaning behind the words. Whenever you are smiling, giving a feeling of unpredictable. ◆ ◇ + - What is "Otome games × fairy tale"? - + ◇ ◆ Focus depict sweet romance with an incredible love of the game of fairy tale long word games. Players play the hero "I", hovering in the fantasy world. Sometimes be confused roles, sometimes guided role, At the end of the journey, what is waiting for the "I" ......? ◆ ◇ + - Overview and Special Cheng - + ◇ ◆ · Sale of a large number of SEEC escape game is the author of "benevolent Otome game." · CG obtained in the game added a full screen viewing of the performance! Eliminated in the past Otome game "tasks" and "fight"! Now you can easily read. · Operation is particularly simple! Anyone can play relaxed. ※ This story is purely fictional. Nothing to do with the actual presence of people or groups. ※ will be saved automatically upon completion of each chapter. ◆ ◇ + - intelligence official - + ◇ ◆ [Title] Neverland syndrome Female game [type] B × fairy tale [Charge] on the base game for free (with fees) ■ □ - + - + - + - + - + - + - + - + - + - + - + - + - + - + - □ ■ ▼ Other Considerations • If the program to delete the cache, archiving, or uninstall the program, the fees before you buy and game schedule will be deleted. · The program with no corresponding measures to restore and archiving data. You must keep your own game and archiving. · Purchased items can not be refunded. beg to be excused. · Tablet PC is not recommended to play. Also some models may not run the game properly. • Make the game in a networked environment. (※ Doing so may damage the archived data) ▼ on the second creation, animation, publishing · MAD animated illustrations and second creation, review and Raiders are free to create and open (released). · Animation release (Mika conditions and Game Animation) allows only open the first chapter. Chapter II and beyond the contents do not open. · [Special] short stories as premium content, do not disclosure (picture and text). ※ If there are more acts, will be held liable. ※ Please specify the source game time of submission. ※ We reserve the copyright. · Ban on in-game text, illustrations, music use and processing. · LINE · Twitter and other SNS, when posting content knowing that "spoilers", also hope to add a [] contains spoilers and other warning words as a reminder. ----------------------------------- [Use regulations] https://se-ec.co.jp/smartphone_app/RulesOnUse.html ----------------------------------- ■ □ - + - + - + - + - + - + - + - + - + - + - + - + - + - + - □ ■ Ver1.0.4 ・BUG修改

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me4kids · 8 years ago

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2017 Taipei信義區歡樂過耶誕～BELLAVITA聖誕城事，冰雪奇緣嘉年華，愛‧haring，戽斗星球，LINE FRIENDS 粉甜星旅程 (加映：台北101星巴克摩登典藏吧台Starbucks Reserve Bar)

叮叮噹~叮叮噹~ 最愛的耶誕節來了！從捷運藍線市政府站〈或捷運紅線台北101/世貿站〉下車後，一連串的耶誕節佈置美的讓人拍不停，浪漫的造型燈飾當然也是打卡新亮點！

BELLAVITA百貨「寶麗聖誕城事倫敦舊時光」、統一時代百貨「愛_Sharing」、新光三越「耶誕萌星球」、「LINE FRIENDS 粉甜星旅程」都是免費參觀且還有集點上傳等互動活動可參加；另一個重頭戲就是「冰雪奇緣嘉年華」在台北101水舞廣場開展囉，冰雪森林、艾倫戴爾王國、冰晶魔法聖誕樹、英國直送來台的冰雪溜冰場，還有來自迪士尼艾莎及雪寶的見面會。

無論你從哪一站下車，經過【COMMUNE A7】信義區貨櫃市集，整條樹燈街閃閃亮亮，異國風情超級好拍照！想來杯咖啡嗎？全台唯一配備有全系列頂級咖啡設備「星巴克摩登典藏吧台Starbucks Reserve Bar」就在台北101的B1喔～

從捷運市府站2號出口約步行100公尺，就是延續去年的重頭戲「2017愛．Sharing，分享、時尚、夢想。」迎面而來即是女孩們最愛的高跟鞋、充滿魅力風尚的真愛光廊，浪漫幸福的氣氛無法言語。

佈置成夢想中的第五大道，目的就是要讓你彷彿走在曼哈頓街頭，踩著輕盈自信步伐活出自在美妙人生，探索紐約城市風情。

往夢幻的二樓夢廣場步梯，數以萬��的LED的裝置步梯，讓人感受紐約時髦氛圍。

醒目矗立在忠孝東路通往2F夢廣場的步梯中央，夜晚閃閃發亮成為信義區美麗焦點。為所有女生編織夢想的高跟鞋，白天是時尚亮麗的紅色鞋面、鹿角造型的鞋跟，到了夜晚的鞋身發亮，有如增添閃亮水晶，更似冬夜的點點雪花。

在5.5公尺高的The Beauty Apple紐約大蘋果裡，有濃厚的紐約風情畫，鋼琴、電吉他、薩克斯風、鼔器等都可以拍照打卡。

12公尺高的紫色聖誕樹，每天晚上18：00～21：00整點會有燈光秀表演！

今年活動特別與華裔設計師DANIEL WONG合作，除了為Sharing Po Po雪鈴兔所設計的四款紐約服飾外，聖誕節活動的主視覺與各項裝置藝術，而且每個前面都有體驗活動，記得一定要拍照打卡抽紐約機票。

藍色高跟鞋據說使用了十萬顆施華洛世奇水晶打造，閃閃動人的超級吸睛。

愛Sharing，浪漫幸福點亮Purple wish，融合個性與創意衝突『時尚美感的魅力之都』，匯集紐約的多元及熱情，從百老匯到風尚的第五大道，統一時代百貨台北店規劃出更多風尚裝置：12米高的聖誕樹、女孩們最愛的高跟鞋、閃閃星空的天幕大道...等，快來一起感受時尚的聖誕魅力，因為有愛，所以分享。

最後走回「統一時代百貨」的正門口，這裡有抽象的馴鹿雪橇、以及裝置藝術，已成為IG熱門的打卡熱點哦！

統一時代百貨台北店-愛．Sharing / 官網 / 粉絲專頁地址：台北市信義區忠孝東路5段8號展期：2017/11/17～2017/12/25 燈光秀：每晚18：00～21：00 整點表演交通：「市政府站」2號出口

去年在貴婦百貨〈Bellavita〉遇見童話故事裡的白雪童話聖誕村，每一間小屋都別有用心，裝滿禮屋的、放置娃娃的或是整間全是糖果的，仔細感受每一個小物件都會有聖誕氣息(2016圖文)！

2017年絕美聖誕造景來了！今年以「寶麗聖誕城事倫敦舊時光」為主題，一進入讓人置身在19世倫敦街頭體驗百年英倫好時光

就在BELLAVITA的一樓正中間，絕美聖誕造景又來了！復古書店、蔬果攤、��噹電車每一處都好拍，情侶們千萬別錯過！

2017年BELLAVITA以倫敦舊時光為靈感，裡面以叮噹電車最吸睛，車內還有倫敦英式下午茶造景，很適合來幾張假掰的貴婦照^^

復古書店很小，同時只能進入一對情侶，要拍照可要有些耐心哦，但是值得，IG點閱一定創新高！

Bellavita寶麗廣場/官網/粉絲團地址：台北市信義區松仁路28號活動日期：~2018/01/03 活動時間：週日至週四 10：30~22：00/例假日：10：30 ~22：30 交通：「市政府站」3號出口

新光三越台北信義新天地耶誕造景，即日起至2018/01/02，A11館一樓北大門的每日「17:00-22:00」有整點燈光秀。延著人潮走，肯定可以一睹絢爛奪目的燈飾，接著繼續跟著華麗精彩的散步路線繼續往下走～

白天晚上都很美，各有不同的氛圍；A8每二個休息椅就有個小雪人可拍照~

(此圖取自新光三越台北信義新天地粉絲團) 在粉絲團看到這則訊息就令人興奮，放大版的戽斗星球到底會長這樣呢?!

一展出便吸引大人小孩前來關注，IG上滿滿都是戽斗的照片，有報導指出牠們正搶攻最新的"IG洗版王"!

風靡扭蛋界的戽斗星球果然是耶誕的亮點之一，更是台北限定；150公分高的巨型裝置一起陪大家過耶誕節，北極熊、馴鹿、企鵝都在A8 B1 秘密基地裡，想來合照的扭蛋控2018/1/2(二)前都有機會來一睹萌萌風采，還有幫動物們吹雪的互動遊戲。

耶誕萌星球|信義夢想工廠 / 官網 / 粉絲專頁地點：新光三越台北信義新天地 A8館B1(近7-11戶外展場) 地址：台北市信義區松高路19號交通：「市政府站」3號出口慶祝活動：詳情

如果餓了～那就到Ｂ2覓食吧！日本第一天丼「金子半之助」就在新光三越新天地A8店。若第一次吃可以考慮兩款丼飯：上天丼套餐(NT$429)��天丼套餐(NT$399)，套餐比單點多甜點跟味噌湯，建議可以直接單點，然後打卡換甜點或味噌湯二擇一〈不過這要搭配活動〉，我是剛好遇到前面的結帳完就把多的券給我了〈所以省了50元〉！

這裡一坐下就黑熱騰騰的黑豆水，每個座位前也都有也有二個醃漬物〈牛蒡薑片和醃蘿蔔〉吃到飽。

新光三越南西店也有熊出沒~

就在COMMUNE A7旁有最熟悉的LINE貼圖公仔超萌超可愛，合照之後可別走掉，裡面挺好逛的而且是「免費參觀」，還有集章活動可獲得LINE FRIENDS官方周邊精美好禮喔~ 台灣三星Samsung與LINE FRIENDS打造的『探索星世界』跟著CHOCO一起走進『粉甜星旅程』,的品牌體驗概念館；趁著孩子運動會補假前來玩，平日人較少果然比較好逛好拍。

覺得是個用心的概念館，跟著LINE FRIENDS一起旅行，像是圍著圈圈的營火晚會或是去遊樂園探險，每個場景都能拍個不停~

進場前工作人員就會發專屬你的護照與車票(集章卡)，可以跟著choco一起去旅行；集章卡共有8個關卡8個主題，從體驗活動中認識Samsung的產品；若想要得到精美官方周邊好禮，則需過5關，其中編號3、5、7是必過。

ps.有2關是Gear VR，需滿12Y的孩子才能體驗!

<第一關神來一筆/Galaxy Note8>設計成火車的造型，坐在車廂內，用手寫動態貼圖分享心情!給LINE FRIENDS；現場有工作人員會指導如何製作動態貼圖，可寫字可畫圖，步驟很簡單就能完成。

<第二關急凍熱血/Gear IconX +Gear Fit2 Pro>帶無線藍芽耳機、手上配載運動手錶記錄身體機能體驗騎腳踏車時的悠閒!

<第三關營火晚會/Gear 360>好熱鬧的營火晚會，和LINE FRIENDS一起圍著圈圈坐下烤棉花糖；這一區好好拍，工作人員會幫忙拍一張360度環景大合照，寄至信箱留做紀念喔~

<第四關動感限定/Gear VR>去遊樂園探險，搭雲霄飛車4D新體驗彷彿身歷其境。(孩子年齡未到，需12Y以上才能玩)

<第五關夜行派對/Galaxy Note8>走進一間屋子裡，使用工作人員提供的手機夜拍!

<第六關虛擬實境/Gear VR>體驗虛擬實境小遊戲。(孩子年齡未到，需12Y以上才能玩)

<第七關打卡聖地/Galaxy J7+Galaxy Note8>到熱氣球的場景，體驗美拍!

<第八關筆較厲害/Galaxy Note8+Gear 360 翻轉視界 DIY>可以借用產品在館內拍下360環景照片，再用S Pen加上喜歡的文字或圖，分享至ig就完成囉~ 現場就會印出紀念照可帶回做紀念還能參加官網活動抽好禮。

這天運氣還不錯，兩張車票(集章卡)都有換到禮物，孩子可開心了~ 車票的一角「滿額兌換券」可於活動期間至 LINE FRIENDS Store 消費滿額贈小禮物使用；走去台北新光三越A11店逛逛吧~

天兒~ 不但好好拍也好好買，日常生活用品、玩具、教具、文具都有，通通都可愛爆表，一整個少女心噴發，錢包超容易失守的；現在正值耶誕節，買耶誕禮物來這裡選也很適合喔~

Samsung x LINE FRIENDS 粉甜星旅程 / 官網日期：2017/11/15~2018/01/25 時間：12:00~ 22:00 地點：Samsung Vision Lab 品牌概念館地址：台北市信義區松壽路 3 號（COMMUNE A7旁）交通：「台北101/世貿站」4號出口步行5分鐘；「市政府站」2號出口步行8分鐘免費參觀

LINE FRIENDS Cafe & Store / 粉絲專頁地址：台北市信義區松壽路11號（新光三越A11-1樓）交通：「市政府站」3號出口出站，步行5分鐘

圍著【COMMUNE A7】信義區貨櫃市集，行道樹上掛滿閃閃亮亮的燈飾，遠遠看似乎感覺到冬季的皚皚白雪，聖誕市集裡充滿濃厚的耶誕氛圍與歡樂氣息。

COMMUNE A7 新世代都市生活空間/ 官網 / 粉絲專頁地址：台北市信義區松壽路3號營業時間：12:00 - 0:00 交通：「台北101/世貿站」4號出口步行5分鐘；「市政府站」2號出口步行8分鐘

ATT4FUN門口廣場也有不少的藝術供拍照，12/1～2018/1/1也有繽紛聖誕趴，這次可是舉辦2017台北COOL耶誕，找尋「限定版胡桃熊娃娃」，天阿！好應景的活動，一定很多熊迷會愛上這個活動。

記得到B1的橡子共和國，來聽龍貓打呼的聲音、與龍貓公車合影、還有最新的等身無臉男感受神隱少女的氣氛。

接下來走到最後一個「大亮點」，就在101旁的水舞廣場，喜歡冰雪奇緣的女孩們，準備尖叫吧！

這裡是免費參觀，但如果你是艾莎迷，想要體驗裡面各項設施，可以在台北101購物中心一樓水舞廣場售票服務櫃檯，直接購買「冰雪奇緣嘉年華預售護照套組：500元(內含獨家一個冰雪奇緣冷水杯及一本嘉年華活動護照)」，嘉年華活動護照以及豐富折扣優惠，數量有限，售完為止。

【票價】冰雪奇緣嘉年華預售護照套組:500元(內含獨家一個冰雪奇緣冷水杯及一本嘉年華活動護照) ��票方式：野獸國忠孝門市／台北101購物中心一樓水舞廣場售票服務櫃檯／博客來售票／街口APP

11月30日起至1月14日，於101水舞廣場舉辦，內含六大冰紛亮點、十大暖心體驗。全區可供民眾參觀與拍照。

但是，若想進一步沉浸在這場冰雪娛樂，須購買冰雪奇緣嘉年華套組，即可憑套組內的護照體驗券，自由選擇參與趣味又多元的手作體驗，一同感受充滿冰雪氛圍的台北耶誕！

六大冰紛亮點，分別是：

冰雪森林：五米高的巨大雪怪守護著艾莎的冰雪城堡，穿過銀白色的冰雪森林，正式揭開嘉年華冒險的序幕。

艾倫戴爾王國：艾倫戴爾王國設計了各式DIY手作活動，包含：星空蠟燭、冰雪聖誕花圈、雪寶娃娃等，邀請大小朋友們一同製作屬於自己獨一無二的聖誕禮物。

冰雪服務中心：提供季節卡片郵寄服務，並獨家販賣冰雪奇緣的限定明信片套卡，寄送你的聖誕祝福，讓親朋好友們一同感受艾莎的冰雪魅力。

冰晶魔法聖誕樹：十二米高聖誕樹矗立在城鎮廣場中心，冰晶般的半透明葉片搭配上璀璨燈光秀，營造最浪漫的佳節氛圍。

冰雪溜冰場：由英國直送來台的戶外溜冰場，置身在冰雪奇緣場景之中，不管是親子同樂或是情侶約會，都能創造最棒的佳節回憶。

小鎮市集：各式冰雪奇緣周邊商品，包含服飾、配件、玩具與新奇小物等，更有迪士尼系列商品，讓粉絲們完整收藏。

小鎮市集，有各式冰雪奇緣周邊商品，真的令人愛不釋手，尤其是手機殼、包包，飾品等等。

另外，雪寶絨毛DIY小舖，可以親手製作屬於自己的雪寶娃娃！冰雪聖誕花圈，可以展現創意，搭配出獨一無二的冰雪奇緣聖誕花圈。冰雪萌趣手提包，這只有在冰雪奇緣嘉年華限定製作！

冰雪奇緣嘉年華 / 官網 / 粉絲專頁日期：2017年11月30日－2018年1月14日地點：台北101水舞廣場地址：台北市信義區信義路5段7號時間：周日~周四 13：00－21：30 周五、周六及國定假日前夕 13：00－22：00 12/31跨年前夕13:00- 20:30 (最後體驗時間20:00) 交通：「台北101/世貿站」4號出口步行5分鐘；「市政府站」2號出口步行10分鐘

在繼續往信義路的方向走，向右轉就是台北捷運淡水信義線「台北101/世貿」，那今年信義區耶誕城的巡禮就美滿的結束囉^^

對了！想來杯咖啡嗎？不可錯過台北101的 B1的「星巴克摩登典藏吧台／Starbucks Reserve Bar」。

在這裡可以喝到「西雅圖咖啡夢工廠專屬限定飲品」，還有更是台灣唯一配備有全系列頂級咖啡設備之門市。另外也推出限量的「焦糖海鹽可可塔」、精緻的「經典千層薄餅」及人氣鹹食「香��烤雞溫野菜」。還有～與台北101聯名推出限定的紀念杯！

【Info】台北101 B1門市-星巴克摩登典藏吧台門市電話：02-8101-8511 地址：台北市信義區市府路45號B1 （鼎泰豐對面）營業時間：星期一~四07:30~21:30；星期五：7:30~22:00；星期六~日：7:30~21:30

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zucheio-blog · 6 years ago

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天大地大　九州自駕遊【走進夢幻由布院】 https://zuche.io/tumblr 天大地大　九州自駕遊【走進夢幻由布院】 2017-02-16 Bookmark 飽餐一頓，由宮崎出發，開始進入大分縣。這真是最令人期待的行程，因為可以浸溫泉！大分是全日本溫泉數量和湧出量排第一的縣市，縷縷炊煙，處處是泉源。在眾多溫泉鄉之中，以別府和由布院這兩大溫泉區叮噹馬頭，而我們今次決定去由布院，因這兒近年聲名大噪，除屢次蟬聯日本溫泉 100選的三甲（ 2016年度獲全日本第二，九州第一），更被日本女性一人一票，選為頭號想去的旅行熱點（不只是溫泉！），真是人氣高企。究竟由布院有甚麼特別，會被所有女人視為囊中物？真的很想找到答案。經過兩個多小時的車程，轉個九曲十三彎的山路，途上全是山林野地，遠遠的，開始見到炊煙，那是由布院了！位處於盆地，由布院很有神秘的氣氛。當沿着山路下去，第一眼的景色已教人着迷，如夢如幻，可能是冬天關係，寒氣跟溫泉水的熱力交纏一番，凝結成大片雲海，非常超現實，人們都說，一早一晚，清晨黃昏，是由布院最美的時間，很想快點走進去，一窺這地方的美態。溫泉鄉散策　由布院下車後，可以慢慢逛這個溫泉鄉。由布院景點集中，從車站步行幾分鐘就到了中心點——歐陸洋式的商店街「湯之坪街道」，亦是通往各大溫泉的必經之路，可以邊買邊吃邊逛，最後才住進溫泉旅館。商店街店鋪很有特色，間間不一樣，不售賣一式一樣的乏味手信，第一印象就是高富帥，難怪成為日本女性民選溫泉鄉的第一位！一去到，在商店街開端，已被一間名叫 B-Speak的 Roll Cake店吸引，她是日本第一間卷蛋專門店。 99年開始，每天新鮮即做卷蛋，可選原味和朱古力味，限量供應，買了一條一試，入口先是一片濕潤，蛋糕柔軟無比，忌廉滑溜，還有濃濃的雞蛋香，因他們用上全國有名的由布院土雞蛋，真要高呼「嗨依斯」。但吃完後，有點後悔，原來路上還有很多高質甜點： Milch芝士布甸、 Bee Honey蜂巢雪糕、五衞門芝士撻……街頭巷尾都是甜，女生怎能不心心眼？早上十點，商店街「湯之坪街道」已是熙來攘往，氣氛熱鬧。 B-Speak卷蛋全條$98，散件$33，忌廉滑溜，雞蛋味濃，極好吃。天天即做，限量發售，建議中午 12時前去買！ B-speak的瓦通紙包裝也很 girlish很精美，一見傾心！ Bee Honey期間限定的抹茶蜂蜜雪糕（$35） B-speak總店由布院地址：大分縣由布市湯布院町川上 3040-2營業時間： 10:00am– 5:00pm網址： http://www.b-speak.net 註：大分駅也有分店，同樣是限量發售。吃完甜品，還有不少小店賣工藝品。離湯之坪大街不遠處，有一家賣竹品的名叫竹聲館，家庭經營，工藝一代傳一代。大分縣一向是日本盛產竹藝之地，這家店由傳統的龜甲編竹籮，到時髦的竹編袋都齊全，全是由人手編織，手工精緻，但設計又有點現代感，更選用大分特產的真竹（マダケ），既堅固又順滑。其中竹製的小籃和手袋更是熱賣潮物，不少女孩子都會買來襯衫。竹聲館由母女二人經營，母親主力傳統龜甲編竹籃，女兒則愛做時髦手袋，手藝一代傳一代。深藍色側揹帆布袋，只有底部用龜甲編做，獲很多日本時裝雜誌報道過。黃色竹編帆布袋，是店內最暢銷的商品。（$2865）竹編袋除了自家設計，每個都是 hand-made。（$1340）アトリエときデザイン研究所地址：大分縣由布市湯布院町 2666-1營業時間： 9:00am– 6:00pm網址： http://www.ateliertoki.jp 竹具店旁，有一家木工店名為アトリエときデザイン研究所同樣有趣，前鋪後工場，專賣木製家品，老闆時松辰夫 79歲還在默默做：「世上沒有不能做容器的木頭！」真有霸氣！他的作品屢獲設計和產業大獎，其中招牌樹葉碟，用大分流行的杉木做，手工超卓，需逐隻順紋削木，逐件雕琢，逐件黏合，塗上七層漆油才做得到，叫人拍案叫絕。加上價錢合理，如果時間夠，值得慢慢逗留尋寶。離開工具店，已近天黑，最後經過 Snoopy茶屋、湯布院昭和館等等一眾會讓遊客尖叫的娛樂設備後，已到街道盡頭，面前正是美麗的金鱗湖！因是環山盆地，湖面總是散發着氤氳，遙望背景由布岳，夢幻中添了幾分姿采。在湖邊簡單泡泡手腳，便去下榻溫泉旅館了。時松先生在木工界很有名氣，用大分縣衫木做的樹葉碟，屢獲設計大獎。木工店內極多奇珍玫寶，樣樣可把玩。アトリエときデザイン研究所亦售賣很多兒童的木玩具，很多玩味十足。竹聲館ちくせいかん地址：大分縣由布市湯布院町川上 1270-84（在由布院亦設有工房，可拜訪）營業時間： 10:00am– 5:00pm網址： http://www.chikuseikan.jp/hpgen/HPB/entries/4.html 住進溫暖的家逛完街，可以好好享受溫泉了。今晚入住的，是由布院御三家之一的山莊無量塔。日本著名旅館達人柏井壽說過，御三家是由布院的代名詞，由布院溫泉之所以一鳴驚人，全因御三家能吸引到四方八面的遊客。御三家除了歷史悠久的龜之井別莊、女生大愛的「玉之湯」，近年最熾熱的，應當是三家中最年輕的山莊無量塔。山莊無量塔由始創人藤林晃司於 92年創建，他極愛搜集古董家品，想找知音人，邀人共賞，索性辦起旅館。坐落於山腰，離商店街稍遠，大隱隱於世。旅館只有十二棟別墅，但各有個性。裝修按日本古民家設計，櫸木屋頂和樑柱，木材專門由新潟、北陸等地區專門運來，瀰漫江戶時代的古雅氣息。有趣是不設大浴場，每間均有半露天私人風呂，甚有私密感。或因年輕，奢華隱於無形，滲出陣陣舒泰。最大兼最古雅的別墅，叫「明治」，有十五坪這麼寬，屋頂由葦葺編成，幽幽暗暗；相比之下，我更喜歡帶現代感的「袍」和「東之別莊」，雖仍是古民家裝潢，和式榻榻米，但卻有非常時髦的歐陸家具，還用上伊萬里瓷器，和洋合璧，各式生活器具都帶點風韻。足不出戶，看窗外松樹，已夠滿足。山莊無量塔是由布院御三家中，最年輕一家，風華正茂。它不設大浴場，但每間別墅設私人風呂，私密中滲出奢華。 Tan's Bar是旅館私房酒吧，陳設老舊，帶有老宅莊嚴感，成為不少遊客朝聖地。這棟「東之別莊」是和洋合璧，別有風韻。由布院湯宿都擅長山裏料理，如這道冠地雞雪見鍋，雞肉極嫩滑。在房內獨享溫泉，泉水清澈柔和，出一身汗，肌膚頓時光滑如玉，精神爽利。泡完後就在山中蹓躂，才發現這裏除了住宿地方，旅館還附設一間 Select Shop小商店「匠舖藏拙」，內裏有不少設計家品，另有精緻藝廊「 Arteio」，展出現��藝術作品和畫作，還有朱古力店「 the theo」。最引人入勝的，是 Tan's Bar，帶有老宅莊嚴感的酒吧。內有三十年代酒紅色的古董喇叭，下面居然放了個原始火爐，柴火正燒得旺盛，在這兒喝杯酒，聽音樂，不知不覺就到了晚飯時間。旅館的晚餐強調是山裏料理，吃新鮮時令的地雞、豐後牛、河魚和野菜。九道菜，全部食材都很清鮮，還用上在地食材，甚有個性。我最喜歡煮物，冠地雞雪見鍋，採用大分上等走地冠雞，肉質嫩滑，加上豆腐的嫩和蘿蔔的甜，真有白濛濛的雪見效果！喝一口上湯的精華，心頭都暖烘烘。另一道向八村（即刺身），有鯖魚、真鯛、烏賊、河豚等，全部時令，並都以新鮮大根捲着，如新派的創意卷物，入口卻是刺身的鮮甜。飽餐一頓，在別墅與別墅之間的園林中散步，竟有一種安穩的感覺。夜漸漸深了，人卻想在山林中，多待一會。吃晚餐的飯廳，叫作茶寮柴扉洞，也是質感樸拙的古民家改建。小小旅館，還是設有一間叫「 Arteio」的精緻藝廊，流露出創辦人的美學態度。山莊無量塔共有 12棟別墅，間間各有個性。刺身做得像新派料理，各種鯖魚、真鯛、烏賊、河豚，還是新鮮欲滴。山莊無量塔地址：大分縣由布市湯布院町川上 1264-2網址： http://sansou-murata.com 價錢：一泊二食，每人 49,680日圓（即$3,419）起，所有房間設私人風呂。今夜星光燦爛由布院的晚上很靜，沒甚麼夜生活，本來該好好享受溫泉，但我們還是心思思，想出外走走。為了一片星空——據說，九州是看星的好地方。打聽了路線。決定出發。車開了四十五分鐘，跨過一個個山頭。窗外只有黑壓壓的樹影。偶爾有怪叫的鳥兒。有點緊張，還有點心慌。但又像雙眼被蒙着，有等待未知的興奮。終於到了。原來已到達熊本邊境的大觀峰展望台。這地方，平時冬天是看雲海的瞭望台，如今成了鋪天蓋地的銀河星海。真的太美了！冬日天清，是九州最好的觀星時分。因位處海拔九百多米，無甚光害，天空就在咫尺，滿天星斗，近在眼前，像一片天一群星縈繞着我們。良辰美景，可遇不可求，而美麗中，更有一點恬靜。我目不轉睛，生怕一閉上眼，眼前的幸福便已消逝。零下一度，穿了五件衣服兩條褲，清風有點冷冽，但也絲毫無打擾賞星雅興。電影《 Lalaland》男女主角在漫天繁星前翩翩起舞，我們更爬上車頂，躺下來，慢慢數着星，還見到星軌銀河。一閃一爍的，特別美麗，咦，那不就是流星嗎？約九時半，金黃色月亮徐徐升上。繁星漸淡，星要告別了，而我們亦要向這片天空說再見。今夜星光燦爛，已足矣。撰文：莫坤菱攝影：黃健峰鳴謝：國土交通省九州運輸局、九州觀光推進機構、 Budget租車公司、 Japan. Enless Discovery、 Zuji、東瀛遊、專業旅運註：文中所列價錢已折算為港幣（￥ 100=HK$6.8） #zuche #租車 #自駕遊 #zuche #汽車租賃 #租车 #租車 #自驾游 #自駕遊 #hirecar ##etw https://zuche.io/2018/12/13/463/?feed_id=872&_unique_id=5da5d877b9799

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