#张升民

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【人物真相】習的監軍 張升民能躲過整肅嗎？

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保护西藏优秀传统文化，总书记为何如此关注？

鉴往知来，跟着总书记学历史丨保护西藏优秀传统文化，总书记为何如此关注？

　　西藏，令人神往的雪域高原，这里不仅有旖旎迷人的自然景观，还有着悠远厚重的文化底蕴。7月22日下午，正在西藏考察的习近平总书记来到位于拉萨市的哲蚌寺、八廓街、布达拉宫广场。一张张西藏“文化名片”，折射着西藏优秀传统文化的魅力和生机。

　　守住千年古城的文化根脉

　　从清晨开始，位于拉萨老城区的八廓街上，当地居民和国内外游客按照顺时针方向转经、游览，石板路面被摩擦得十分光滑。街道两侧，传统的藏式建筑鳞次栉比，各色藏式商品琳琅满目，新潮品牌店、网红打卡餐厅随处可见，多元文化在这里和谐共生。

　　“八廓”，藏语意为“环形朝拜路”，是围绕大昭寺形成的一条转经道，目前居住着藏、汉、回、门巴等不同民族的群众，是集宗教、观光、民俗、文化、商业和购物于一身的特色街区。

　　上世纪80年代起，党和政府多次修缮八廓街。在几次拉萨老城区改造工程中，八廓街的基础设施愈加完善，历史街区风貌得以完好保留和进一步提升。

八廓街是拉萨古城保护的一个缩影。作为一座千年古城，拉萨拥有布达拉宫、��布林卡、大昭寺等世界文化遗产，是第一批国家历史文化名城。1989年至1995年，国家投入2亿多元对布达拉宫进行维修及广场扩建。2018年底，国家又启动了周期10年、投资3亿元的布达拉宫文物(古籍文献)保护利用项目。

　　习近平总书记多次强调，“保护文物功在当代、利在千秋。”守住文化根脉，就是守住民族之魂。

　　把非物质文化遗产接下来、传下去

　　来到西藏，随处可见一种用彩缎装裱的宗教卷轴画，画面线条精细，色泽鲜艳，璀璨夺目，这就是唐卡。唐卡一词来源于藏文音译，也叫“唐嘎”、“唐喀”，是藏族文化中独具特色的绘画艺术形式。

　　唐卡多画于布上或纸上，传统颜料以珍珠、玛瑙、珊瑚、松石等矿物为主，历经千百年色彩依然如新。唐卡的内容涉及藏族历史、政治、社会文化生活等多方面，堪称“藏族的百科全书”。

2006年，唐卡被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。如今在西藏有了专门的唐卡艺术院校，唐卡、塑像及传统手工技艺也已经形成颇具规模的新兴产业。

　　目前，西藏不仅拥有89项国家级非物质文化遗产代表性项目，《格萨(斯)尔》、藏戏、藏医药浴法这3项还被列为联合国人类非物质文化遗产代表作。

　　习近平总书记始终关注着西藏非物质文化遗产的保护传承。十年前，时任国家副主席的他在西藏博物馆看到藏戏、史诗《格萨(斯)尔》被列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录时，充分肯定藏族优秀传统文化得到保护发展。

　　2019年7月，总书记在内蒙古考察期间，同《格萨(斯)尔》非物质文化遗产传承人亲切交谈。他指出，要重视少数民族文化保护和传承，支持和扶持《格萨(斯)尔》等非物质文化遗产，培养好传承人，一代一代接下来、传下去。

　　传统节庆传承民俗文化

　　今年8月8日，一年一度的拉萨雪顿节将拉开序幕。到时，拉萨哲蚌寺后山上，巨幅释迦牟尼佛像唐卡将缓缓展开，迎接新一天的曙光。这是哲蚌寺每年的雪顿节展佛仪式，标志着节日的开始。

　　雪顿节历史悠久，是仅次于藏历新年的藏族盛大节日，���每年藏历6月底7月初举行。雪顿节以展佛和藏戏演出为主，还有赛马赛牦牛、民间艺术表演等，是一场藏族文化盛宴。

　　在拉萨雪顿节、藏历新年、那曲赛马节等一大批传统节庆得到继承和创新的同时，近年来，还增设日喀则珠峰文化节、山南雅砻文化节、林芝桃花节等各种文化旅游节。这次总书记在林芝考察的嘎拉村，就是连续19届林芝桃花节的举办之地。西藏的传统文化正日益走向更广阔的舞台。

　　在擦亮传统名片、打造新名片的背后，是党中央的深远思考。在去年8月召开的中央第七次西藏工作座谈会上，习近平总书记强调，要铸牢中华民族共同体意识，促进各民族交往交流交融。他这样阐释其中的深意：“文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。”

[fangjuexias]

Heaven Official's Blessing Audio Drama S2 || Insert Song, "Vice"

原著：墨香铜臭@墨香铜臭MXTX 策划：括号君@战场老军医括号君 作曲/编曲：李大白@李大白k 作词：冥凰 演唱：无面小生 伴唱：ciyo/王韩伊淋 华阴老腔：国家级非物质文化遗产华阴老腔传承人张喜民 唢呐：瓢三爷 吉他：大牛 fales cord（嘶吼）：腰子同学 混音：三星堆工作室

幽幽夜沉沉 语悄悄 听 何人行踽踽 登初宵 游魂野客喧嚣 高门重府烛摇 问旦福夕祸 世间知多少

忽而风起 似谁笑 良辰吉时到 几家烹欢宴 肉骨喂邪妖 不足饱 他神色木然 既悲又喜 耳畔道 回头 却是恶言生寒 入髓窍

迷迷雾漫漫 哭渺渺 提 昏灯过长街 天不晓 花腔滚板未消 恶鬼怨伥又告 问天公愚聩 善恶何以报

社鼓阵阵 金铙厉 良辰吉时到 造化如命数 欢恨谁借着 不相饶 他神色木然 似悟非悟 举斧刀 回头 却是青衣扶摇 登仙道

休将奸狡昧神祗，祸福如同逐影随 善有善报，恶有恶报 不是不报，时辰未到

断足折颅 摧魄裂魂 手起刀落 血飞肉滚 剜心剔骨 解我悲忿 易除厄罚 难偿苦恨

断足折颅 摧魄裂魂 有命还命 以待三更 诸罪来受戮 见鬼神

有头者超，无头者升 鬼魅一切，四生沾恩 太上敕令，超汝孤魂 脱离苦海，转世往生

[shxb4510]

加州动乱震动白宫，特朗普的“国师”已定性，这就是在“造反”

加州这两天的动乱，已然震动了白宫，并且正在酝酿成一场反对特朗普的运动。特朗普的“国师”甚至已经对此事定性——洛杉矶有人“造反”。

6月6日，一场看似普通的联邦执法行动，在美国加州洛杉矶市中心演变成了一场全国瞩目的政治风暴。

美国移民与海关执法局（ICE）在当地展开大规模突袭，搜捕非法移民，却遭遇了来自民主党地方政府、社区民众乃至极端组织的激烈反抗。

这场原本旨在“打击非法劳工”的执法行动，迅速演变为联邦政府与民主党控制的地方政府之间的正面交锋，并牵动全美政治神经。

而这一切的背后，是美国民主、共和两党在移民问题上的根本分歧与对抗，早已超越政策层面，成为意识形态与权力斗争的核心战场。

【特朗普出手强硬：大规模驱逐令下的“边境战争”】

这次突袭行动并非偶然。早在竞选期间，特朗普就誓言要推动“史上最大规模非法移民驱逐行动”，并承���每天至少逮捕3000名非法移民。

上任后，他迅速把这一口号转化为实际行动，要求国土安全部展开全国范围内的高强度执法。但是最多的一天在全国也就抓了2300人。

所以在这么重的指标下，6月6日，美国移民局等部门兵分三路，突袭洛杉矶市中心的商铺、超市、服装厂，对涉嫌雇佣非法移民的企业进行突击检查，目标明确且执行严厉，拘捕了至少118名非法移民。

然而，这种“无差别”式的执法方式，激起了当地社区的强烈反弹。作为传统的非法移民“庇护城市”，洛杉矶长期以来以保护非法移民而著称，此举无疑被视为对地方自治权和价值观的挑衅。

【从“突袭”到“叛乱”： 街头对抗升级】

这些场景迅速在社交媒体上传播，激起公众愤怒，抗议声浪随之而来。6月6日晚上，1000名抗议者走上街头，挥舞墨西哥国旗、佩戴面具，部分激进分子向执法车辆投掷石块。

第二天，局势进一步恶化，示威者包围联邦大楼，并试图闯入拘留中心，救出被扣押人员。

值得注意的是，民主党的“反法西斯组织”——安提法的成员也混入其中，手持自制盾牌、横幅，熟练地打砸联邦设施，制造混乱。

面对如此混乱的局面，联邦当局紧急请求增援。6月7日，特朗普签署命令，派遣2000名国民警卫队士兵进驻洛杉矶。

国防部长赫格塞斯更直接把抗议,称为这是一场由犯罪贩运集团（也就是外国恐怖组织）操控的危险入侵，已经构成严重的国家安全威胁。

赫格塞斯宣布，位于洛杉矶以南的现役海军陆战队进入高度戒备状态，随时准备出动。

【民主党加州政府反击：从拒绝协助到公开叫板】

然而，就在联邦政府调动军队的同时，洛杉矶警方却明确表示，不会协助移民局开展任何形式的大规模驱逐行动。

洛杉矶市长凯伦·巴斯（Karen Bass）更是在声明中怒斥ICE的突袭“没有提前通知”，并强调作为“庇护城市”的立场，将继续保护非法移民的权利。

加州州长加文·纽森（Gavin Newsom）也在社交平台上猛烈抨击联邦政府的决定是���故意挑衅”，称此举无视地方主权，并警告将考虑扣留原本上缴给联邦政府的800亿美元税收。立场可以说是很分明了，就是要跟特朗普对着干。

洛杉矶拥有多达80万非法移民，他们在餐饮、清洁、运输等行业中扮演着不可或缺的角色。

民主党坚持认为，这些人是“贡献者”，不应因身份问题遭到惩罚；而共和党则强调，非法移民削弱了国家主权、破坏了法治，并加剧了社会资源的竞争。

【更深的政治裂痕：MAGA vs Antifa】

此次洛杉矶事件不仅是执法与抗议的冲突，更是美国两党在移民政策上的根本对立体现。

一边是以“Make America Great Again”（MAGA）为核心的共和党民粹主义，主张强硬执法、边境安全和大规模遣返；另一边则是民主党领导下的“进步左翼”，强调多元文化、包容性政策和对非法移民的人道关怀。

值得注意的是，“安提法”等组织在这场冲突中扮演了重要角色。他们在现场有组织地发起攻击，甚至试图强行释放被拘留者。

而民主党虽然未公开支持这些暴力行为，但其长期以来对非法移民的宽容态度，无疑为这类群体提供了舆论支持和政治空间。

面对民主党地方政府的抵制和街头的暴力冲突，白宫方面态度强硬。

特朗普“新国师”、白宫副幕僚长斯蒂芬•米勒直言不讳地把抗议行为称为“叛乱”，并表示政府必须在“驱逐入侵者”与“向叛乱投降”之间做出选择。

【未来走向：更多冲突还是妥协？】

这次洛杉矶冲突只是冰山一角。随着特朗普政府持续推进“大规模驱逐”计划，预计类似的执法行动将在其他“庇护城市”陆续上演。

届时，联邦与地方之间的对抗将进一步加剧，街头暴力事件或将频繁发生。

从目前形势来看，特朗普政府似乎有意通过制造紧张局势转移公众注意力，尤其是在其与马斯克因“大漂亮法案”产生分歧之际。

无论如何，洛杉矶的枪声已经响起，美国两党围绕移民问题的根本分歧，正逐步从议会辩论走向街头对抗。这不仅是一场关于法律与秩序的较量，更是一场关乎国家身份认同与未来方向的深层博弈。

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加州动乱震动白宫，特朗普的“国师”已定性，这就是在“造反”

加州这两天的动乱，已然震动了白宫，并且正在酝酿成一场反对特朗普的运动。特朗普的“国师”甚至已经对此事定性——洛杉矶有人“造反”。

6月6日，一场看似普通的联邦执法行动，在美国加州洛杉矶市中心演变成了一场全国瞩目的政治风暴。

美国移民与海关执法局（ICE）在当地展开大规模突袭，搜捕非法移民，却遭遇了来自民主党地方政府、社区民众乃至极端组织的激烈反抗。

这场原本旨在“打击非法劳工”的执法行动，迅速演变为联邦政府与民主党控制的地方政府之间的正面交锋，并牵动全美政治神经。

而这一切的背后，是美国民主、共和两党在移民问题上的根本分歧与对抗，早已超越政策层面，成为意识形态与权力斗争的核心战场。

【特朗普出手强硬：大规模驱逐令下的“边境战争”】

这次突袭行动并非偶然。早在竞选期间，特朗普就誓言要推动“史上最大规模非法移民驱逐行动”，并承诺每天至少逮捕3000名非法移民。

上任后，他迅速把这一口号转化为实际行动，要求国土安全部展开全国范围内的高强度执法。但是最多的一天在全国也就抓了2300人。

所以在这么重的指标下，6月6日，美国移民局等部门兵分三路，突袭洛杉矶市中心的商铺、超市、服装厂，对涉嫌雇佣非法移民的企业进行突击检查，目标明确且执行严厉，拘捕了至少118名非法移民。

然而，这种“无差别”式的执法方式，激起了当地社区的强烈反弹。作为传统的非法移民“庇护城市”，洛杉矶长期以来以保护非法移民而著称，此举无疑被视为对地方自治权和价值观的挑衅。

【从“突袭”到“叛乱”： 街头对抗升级】

这些场景迅速在社交媒体上传播，激起公众愤怒，抗议声浪随之而来。6月6日晚上，1000名抗议者走上街头，挥舞墨西哥国旗、佩戴面具，部分激进分子向执法车辆投掷石块。

第二天，局势进一步恶化，示威者包围联邦大楼，并试图闯入拘留中心，救出被扣押人员。

值得注意的是，民主党的“反法西斯组织”——安提法的成员也混入其中，手持自制盾牌、横幅，熟练地打砸联邦设施，制造混乱。

面对如此混乱的局面，联邦当局紧急请求增援。6月7日，特朗普签署命令，派遣2000名国民警卫队士兵进驻洛杉矶。

国防部长赫格塞斯更直接把抗议,称为这是一场由犯罪贩运集团（也就是外国恐怖组织）操控的危险入侵，已经构成严重的国家安全威胁。

赫格塞斯宣布，位于洛杉矶以南的现役海军陆战队进入高度戒备状态，随时准备出动。

【民主党加州政府反击：从拒绝协助到公开叫板】

然而，就在联邦政府调动军队的同时，洛杉矶警方却明确表示，不会协助移民局开展任何形式的大规模驱逐行动。

洛杉矶市长凯伦·巴斯（Karen Bass）更是在声明中怒斥ICE的突袭“没有提前通知”，并强调作为“庇护城市”的立场，将继续保护非法移民的权利。

加州州长加文·纽森（Gavin Newsom）也在社交平台上猛烈抨击联邦政府的决定是“故意挑衅”，称此举无视地方主权，并警告将考虑扣留原本上缴给联邦政府的800亿美元税收。立场可以说是很分明了，就是要跟特朗普对着干。

洛杉矶拥有多达80万非法移民，他们在餐饮、清洁、运输等行业中扮演着不可或缺的角色。

民主党坚持认为，这些人是“贡献者”，不应因身份问题遭到惩罚；而共和党则强调，非法移民削弱了国家主权、破坏了法治，并加剧了社会资源的竞争。

【更深的政治裂痕：MAGA vs Antifa】

此次洛杉矶事件不仅是执法与抗议的冲突，更是美国两党在移民政策上的根本对立体现。

一边是以“Make America Great Again”（MAGA）为核心的共和党民粹主义，主张强硬执法、边境安全和大规模遣返；另一边则是民主党领导下的“进步左翼”，强调多元文化、包容性政策和对非法移民的人道关怀。

值得注意的是，“安提法”等组织在这场冲突中扮演了重要角色。他们在现场有组织地发起攻击，甚至试图强行释放被拘留者。

而民主党虽然未公开支持这些暴力行为，但其长期以来对非法移民的宽容态度，无疑为这类群体提供了舆论支持和政治空间。

面对民主党地方政府的抵制和街头的暴力冲突，白宫方面态度强硬。

特朗普“新国师”、白宫副幕僚长斯蒂芬•米勒直言不讳地把抗议行为称为“叛乱”，并表示政府必须在“驱逐入侵者”与“向叛乱投降”之间做出选择。

【未来走向：更多冲突还是妥协？】

这次洛杉矶冲突只是冰山一角。随着特朗普政府持续推进“大规模驱逐”计划，预计类似的执法行动将在其他“庇护城市”陆续上演。

届时，联邦与地方之间的对抗将进一步加剧，街头暴力事件或将频繁发生。

从目前形势来看，特朗普政府似乎有意通过制造紧张局势转移公众注意力，尤其是在其与马斯克因“大漂亮法案”产生分歧之际。

无论如何，洛杉矶的枪声已经响起，美国两党围绕移民问题的根本分歧，正逐步从议会辩论走向街头对抗。这不仅是一场关于法律与秩序的较量，更是一场关乎国家身份认同与未来方向的深层博弈。

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加州动乱震动白宫，特朗普的“国师”已定性，这就是在“造反”

加州这两天的动乱，已然震动了白宫，并且正在酝酿成一场反对特朗普的运动。特朗普的“国师”甚至已经对此事定性——洛杉矶有人“造反”。

6月6日，一场看似普通的联邦执法行动，在美国加州洛杉矶市中心演变成了一场全国瞩目的政治风暴。

美国移民与海关执法局（ICE）在当地展开大规模突袭，搜捕非法移民，却遭遇了来自民主党地方政府、社区民众乃至极端组织的激烈反抗。

这场原本旨在“打击非法劳工”的执法行动，迅速演变为联邦政府与民主党控制的地方政府之间的正面交锋，并牵动全美政治神经。

而这一切的背后，是美国民主、共和两党在移民问题上的根本分歧与对抗，早已超越政策层面，成为意识形态与权力斗争的核心战场。

【特朗普出手强硬：大规模驱逐令下的“边境战争”】

这次突袭行动并非偶然。早在竞选期间，特朗普就誓言要推动“史上最大规模非法移民驱逐行动”，并承诺每天至少逮捕3000名非法移民。

上任后，他迅速把这一口号转化为实际行动，要求国土安全部展开全国范围内的高强度执法。但是最多的一天在全国也就抓了2300人。

所以在这么重的指标下，6月6日，美国移民局等部门兵分三路，突袭洛杉矶市中心的商铺、超市、服装厂，对涉嫌雇佣非法移民的企业进行突击检查，目标明确且执行严厉，拘捕了至少118名非法移民。

然而，这种“无差别”式的执法方式，激起了当地社区的强烈反弹。作为传统的非法移民“庇护城市”，洛杉矶长期以来以保护非法移民而著称，此举无疑被视为对地方自治权和价值观的挑衅。

【从“突袭”到“叛乱”： 街头对抗升级】

这些场景迅速在社交媒体上传播，激起公众愤怒，抗议声浪随之而来。6月6日晚上，1000名抗议者走上街头，挥舞墨西哥国旗、佩戴面具，部分激进分子向执法车辆投掷石块。

第二天，局势进一步恶化，示威者包围联邦大楼，并试图闯入拘留中心，救出被扣押人员。

值得注意的是，民主党的“反法西斯组织”——安提法的成员也混入其中，手持自制盾牌、横幅，熟练地打砸联邦设施，制造混乱。

面对如此混乱的局面，联邦当局紧急请求增援。6月7日，特朗普签署命令，派遣2000名国民警卫队士兵进驻洛杉矶。

国防部长赫格塞斯更直接把抗议,称为这是一场由犯罪贩运集团（也就是外国恐怖组织）操控的危险入侵，已经构成严重的国家安全威胁。

赫格塞斯宣布，位于洛杉矶以南的现役海军陆战队进入高度戒备状态，随时准备出动。

【民主党加州政府反击：从拒绝协助到公开叫板】

然而，就在联邦政府调动军队的同时，洛杉矶警方却明确表示，不会协助移民局开展任何形式的大规模驱逐行动。

洛杉矶市长凯伦·巴斯（Karen Bass）更是在声明中怒斥ICE的突袭“没有提前通知”，并强调作为“庇护城市”的立场，将继续保护非法移民的权利。

加州州长加文·纽森（Gavin Newsom）也在社交平台上猛烈抨击联邦政府的决定是“故意挑衅”，称此举无视地方主权，并警告将考虑扣留原本上缴给联邦政府的800亿美元税收。立场可以说是很分明了，就是要跟特朗普对着干。

洛杉矶拥有多达80万非法移民，他们在餐饮、清洁、运输等行业中扮演着不可或缺的角色。

民主党坚持认为，这些人是“贡献者”，不应因身份问题遭到惩罚；而共和党则强调，非法移民削弱了国家主权、破坏了法治，并加剧了社会资源的竞争。

【更深的政治裂痕：MAGA vs Antifa】

此次洛杉矶事件不仅是执法与抗议的冲突，更是美国两党在移民政策上的根本对立体现。

一边是以“Make America Great Again”（MAGA）为核心的共和党民粹主义，主张强硬执法、边境安全和大规模遣返；另一边则是民主党领导下的“进步左翼”，强调多元文化、包容性政策和对非法移民的人道关怀。

值得注意的是，“安提法”等组织在这场冲突中扮演了重要角色。他们在现场有组织地发起攻击，甚至试图强行释放被拘留者。

而民主党虽然未公开支持这些暴力行为，但其长期以来对非法移民的宽容态度，无疑为这类群体提供了舆论支持和政治空间。

面对民主党地方政府的抵制和街头的暴力冲突，白宫方面态度强硬。

特朗普“新国师”、白宫副幕僚长斯蒂芬•米勒直言不讳地把抗议行为称为“叛乱”，并表示政府必须在“驱逐入侵者”与“向叛乱投降”之间做出选择。

【未来走向：更多冲突还是妥协？】

这次洛杉矶冲突只是冰山一角。随着特朗普政府持续推进“大规模驱逐”计划，预计类似的执法行动将在其他“庇护城市”陆续上演。

届时，联邦与地方之间的对抗将进一步加剧，街头暴力事件或将频繁发生。

从目前形势来看，特朗普政府似乎有意通过制造紧张局势转移公众注意力，尤其是在其与马斯克因“大漂亮法案”产生分歧之际。

无论如何，洛杉矶的枪声已经响起，美国两党围绕移民问题的根本分歧，正逐步从议会辩论走向街头对抗。这不仅是一场关于法律与秩序的较量，更是一场关乎国家身份认同与未来方向的深层博弈。

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加州动乱震动白宫，特朗普的“国师”已定性，这就是在“造反”

加州这两天的动乱，已然震动了白宫，并且正在酝酿成一场反对特朗普的运动。特朗普的“国师”甚至已经对此事定性——洛杉矶有人“造反”。

6月6日，一场看似普通的联邦执法行动，在美国加州洛杉矶市中心演变成了一场全国瞩目的政治风暴。

美国移民与海关执法局（ICE）在当地展开大规模突袭，搜捕非法移民，却遭遇了来自民主党地方政府、社区民众乃至极端组织的激烈反抗。

这场原本旨在“打击非法劳工”的执法行动，迅速演变为联邦政府与民主党控制的地方政府之间的正面交锋，并牵动全美政治神经。

而这一切的背后，是美国民主、共和两党在移民问题上的根本分歧与对抗，早已超越政策层面，成为意识形态与权力斗争的核心战场。

【特朗普出手强硬：大规模驱逐令下的“边境战争”】

这次突袭行动并非偶然。早在竞选期间，特朗普就誓言要推动“史上最大规模非法移民驱逐行动”，并承诺每天至少逮捕3000名非法移民。

上任后，他迅速把这一口号转化为实际行动，要求国土安全部展开全国范围内的高强度执法。但是最多的一天在全国也就抓了2300人。

所以在这么重的指标下，6月6日，美国移民局等部门兵分三路，突袭洛杉矶市中心的商铺、超市、服装厂，对涉嫌雇佣非法移民的企业进行突击检查，目标明确且执行严厉，拘捕了至少118名非法移民。

然而，这种“无差别”式的执法方式，激起了当地社区的强烈反弹。作为传统的非法移民“庇护城市”，洛杉矶长期以来以保护非法移民而著称，此举无疑被视为对地方自治权和价值观的挑衅。

【从“突袭”到“叛乱”： 街头对抗升级】

这些场景迅速在社交媒体上传播，激起公众愤怒，抗议声浪随之而来。6月6日晚上，1000名抗议者走上街头，挥舞墨西哥国旗、佩戴面具，部分激进分子向执法车辆投掷石块。

第二天，局势进一步恶化，示威者包围联邦大楼，并试图闯入拘留中心，救出被扣押人员。

值得注意的是，民主党的“反法西斯组织”——安提法的成员也混入其中，手持自制盾牌、横幅，熟练地打砸联邦设施，制造混乱。

面对如此混乱的局面，联邦当局紧急请求增援。6月7日，特朗普签署命令，派遣2000名国民警卫队士兵进驻洛杉矶。

国防部长赫格塞斯更直接把抗议,称为这是一场由犯罪贩运集团（也就是外国恐怖组织）操控的危险入侵，已经构成严重的国家安全威胁。

赫格塞斯宣布，位于洛杉矶以南的现役海军陆战队进入高度戒备状态，随时准备出动。

【民主党加州政府反击：从拒绝协助到公开叫板】

然而，就在联邦政府调动军队的同时，洛杉矶警方却明确表示，不会协助移民局开展任何形式的大规模驱逐行动。

洛杉矶市长凯伦·巴斯（Karen Bass）更是在声明中怒斥ICE的突袭“没有提前通知”，并强调作为“庇护城市”的立场，将继续保护非法移民的权利。

加州州长加文·纽森（Gavin Newsom）也在社交平台上猛烈抨击联邦政府的决定是“故意挑衅”，称此举无视地方主权，并警告将考虑扣留原本上缴给联邦政府的800亿美元税收。立场可以说是很分明了，就是要跟特朗普对着干。

洛杉矶拥有多达80万非法移民，他们在餐饮、清洁、运输等行业中扮演着不可或缺的角色。

民主党坚持认为，这些人是“贡献者”，不应因身份问题遭到惩罚；而共和党则强调，非法移民削弱了国家主权、破坏了法治，并加剧了社会资源的竞争。

【更深的政治裂痕：MAGA vs Antifa】

此次洛杉矶事件不仅是执法与抗议的冲突，更是美国两党在移民政策上的根本对立体现。

一边是以“Make America Great Again”（MAGA）为核心的共和党民粹主义，主张强硬执法、边境安全和大规模遣返；另一边则是民主党领导下的“进步左翼”，强调多元文化、包容性政策和对非法移民的人道关怀。

值得注意的是，“安提法”等组织在这场冲突中扮演了重要角色。他们在现场有组织地发起攻击，甚至试图强行释放被拘留者。

而民主党虽然未公开支持这些暴力行为，但其长期以来对非法移民的宽容态度，无疑为这类群体提供了舆论支持和政治空间。

面对民主党地方政府的抵制和街头的暴力冲突，白宫方面态度强硬。

特朗普“新国师”、白宫副幕僚长斯蒂芬•米勒直言不讳地把抗议行为称为“叛乱”，并表示政府必须在“驱逐入侵者”与“向叛乱投降”之间做出选择。

【未来走向：更多冲突还是妥协？】

这次洛杉矶冲突只是冰山一角。随着特朗普政府持续推进“大规模驱逐”计划，预计类似的执法行动将在其他“庇护城市”陆续上演。

届时，联邦与地方之间的对抗将进一步加剧，街头暴力事件或将频繁发生。

从目前形势来看，特朗普政府似乎有意通过制造紧张局势转移公众注意力，尤其是在其与马斯克因“大漂亮法案”产生分歧之际。

无论如何，洛杉矶的枪声已经响起，美国两党围绕移民问题的根本分歧，正逐步从议会辩论走向街头对抗。这不仅是一场关于法律与秩序的较量，更是一场关乎国家身份认同与未来方向的深层博弈。

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【十字路口】軍中七霸過半倒下 習清洗新內幕

[freisende]

Heaven Official’s Blessing (天官赐福) Audio Drama Season 2 Theme Song - “Guilt” 《辜/Gu》 (Hanzi/Pinyin/English) Lyrics & English Translation

✲ Heaven Official’s Blessing (天官赐福/Tian Guan Ci Fu) Audio Drama Season 2 Theme Song

✲ Singer: Wumian Xiaosheng (无面小生)

✲ Scream: Yaozi Tongxue (腰子同学)

Youtube Music Lyric Video: here

•Original work: Heaven Official’s Blessing《天官赐福/Tian Guan Ci Fu》by Mo Xiang Tong Xiu (墨香铜臭)

♫Production Group♫

📌Original Production Team ℗ 2024 猫耳FM:

•Planning: Gua Hao Jun (括号君)

•Composition/Arrangement: Li Dabai (李大白)

•Lyrics: Ming Huang (冥凰)

•Singer: Wumian Xiaosheng (无面小生)

•Backing Vocal: ciyo/王韩伊淋

•Fales cord（嘶吼）：Yaozi Tongxue (腰子同学)

•Suona (唢呐)：Piao Sanye (瓢三爷)

•Guitar: Da Niu (大牛)

•华阴老腔：国家级非物质文化遗产华阴老腔传承人张喜民

•Mixing: San Xing Dui Gongzuoshi (三星堆工作室)

✲ Released on: 2024-08-27

——————————————

Lyrics:

Verse 1:

幽幽夜沉沉 

yōuyōu yè chénchén 

语悄悄

yǔ qiāoqiāo 

听 何人行踽踽 

tīng hérén xíng jǔ jǔ 

登初宵

dēng chū xiāo 

游魂野客喧嚣 

yóu hún yě kè xuānxiāo 

高门重府烛摇

gāo mén zhòng fǔ zhú yáo 

问旦福夕祸 世间知多少

wèn dàn fú xì huò shìjiān zhī duōshǎo 

Pre-chorus 1:

忽而风起 似谁笑 良辰吉时到

hū'ér fēng qǐ sì shéi xiào liángchén jí shí dào 

几家烹欢宴 肉骨喂邪妖 不足饱

jǐ jiā pēng huān yàn ròu gǔ wèi xié yāo bùzú bǎo 

他神色木然 既悲又喜 耳畔道

tā shén shǎi mùrán jì bēi yòu xǐ ěr pàn dào 

回头 却是恶言生寒 入髓窍

huítóu què shì è yán shēng hán rù suǐ qiào 

Verse 2:

迷迷雾漫漫 

mí míwù mànmàn 

哭渺渺

kū miǎomiǎo

提 昏灯过长街 

tí hūn dēngguò zhǎng jiē 

天不晓

tiān bù xiǎo 

花腔滚板未消 

huāqiāng gǔn bǎn wèi xiāo 

恶鬼怨伥又告

è guǐ yuàn chāng yòu gào 

问天公愚聩 善恶何以报

wèn tiāngōng yú kuì shàn è héyǐ bào

Pre-chorus 2:

社鼓阵阵 金铙厉 良辰吉时到

shè gǔ zhèn zhèn jīn náo lì liángchén jí shí dào 

造化如命数 欢恨谁借着 

zàohuà rú mìngshù huān hèn shéi jièzhe 

不相饶

bù xiāng ráo 

他神色木然 似悟非悟 举斧刀

tā shén shǎi mùrán sì wù fēi wù jǔ fǔ dāo 

回头 却是青衣扶摇 登仙道

huítóu què shì qīngyī fúyáo dēngxiān dào 

Scream:

休将奸狡昧神祗，

xiū jiāng jiān jiǎo mèi shén zhī, 

祸福如同逐影随

huò fú rútóng zhú yǐng suí 

善有善报，

shàn yǒu shàn bào,

恶有恶报

è yǒu è bào 

不是不报，

bùshì bù bào, 

时辰未到

shíchén wèi dào 

Bridge:

断足折颅 摧魄裂魂

duàn zú zhé lú cuī pò liè hún 

手起刀落 血飞肉滚

shǒu qǐ dāo luò xuè fēi ròu gǔn 

剜心剔骨 解我悲忿

wān xīn tī gǔ jiě wǒ bēi fèn 

易除厄罚 难偿苦恨

yì chú è fá nán cháng kǔ hèn 

断足折颅 摧魄裂魂

duàn zú zhé lú cuī pò liè hún 

有命还命 以待三更

yǒu mìng hái mìng yǐ dài sān gēng 

诸罪来受戮 见鬼神

zhū zuì lái shòu lù jiàn guǐshén

Last Chorus:

有头者超，

yǒu tóu zhě chāo, 

无头者升

wú tóu zhě shēng 

鬼魅一切，

guǐmèi yīqiè, 

四生沾恩

sì shēng zhān ēn 

太上敕令，

tài shàng chìlìng,

超汝孤魂

chāo rǔ gū hún 

脱离苦海，

tuōlí kǔhǎi, 

转世往生

zhuǎnshì wǎngshēng

——————————————

English Translation:

Verse 1:

The voices whispered in the dark night,

Listen; who is walking alone, ascending in the early night?

Wandering wild ghosts and guests are boisterous, candles are flickering in the high houses

Inquire about the blessings of the morning and the disasters of the evening, 

How many people in the world are aware?

Pre-chorus 1:

Abruptly the wind rises, as if a person is laughing as the auspicious time has arrived

Several families prepare a feast, meat and bones are fed to the evil spirits, yet they are still still not satisfied

He looked wooden, sad and happy at the same time, while whispering in the ear

Looking back, it was the evil words that made the person feel cold, penetrating through the bones and marrows.

Verse 2:

The foggy mist is thick, yet the crying voice is faint

The lights of the lanterns are dim, passing through the long street while the sky is still dark

The florid music is not yet over, with the hideous ghosts complaining

Ask the God of Heaven, how are good and evil rewarded?

Pre-chorus 2:

The drums are beating, the golden cymbals are loud, signing the auspicious time has come

Fate is like destiny, who unforgivably can mercilessly borrow joy and hate?

He looked wooden, he seemed to understand, yet not understand at the same time; as he raised the axe

Looking back, it was the blue-clothed man who is waving the road to immortality

Scream:

Do not be cunning and ignorant of gods, misfortune and fortune follow you back like a shadow

Good will be rewarded with virtue, evil will be punished with vice [1]

It is not that there will be no retribution; it is just that the time has not yet arrived!

Bridge:

Broken feet and skull, shattered soul and torn spirit

The knife slashed, blood flew and flesh rolled

Heart and bones removed to relieve the sorrow and animosity

It is easy to remove the heinous punishment, but it is hard to repay the bitter hatred

Broken feet and skull, shattered soul and torn spirit

Return back the life if you have it, and wait for the third hour!

All sins will be punished, take a look at the ghosts and gods

Last Chorus:

Those with heads will be saved, those without heads will ascend

All ghosts and spirits, all four lives will be blessed

Supreme Command, your lonely soul will be saved

Escape from this sea of ​​suffering, and reincarnate

——————————————

Notes:

[1]: What goes around comes around

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[mystic-wang]

老子的深度解析

作者：玄清 时间：2024-11-22 关键词：道家, 道德经, 自然, 无为, 哲学

探寻古代智慧的宝藏，老子无疑是其中最璀璨的一颗明珠。深入解析老子的思想，不仅能够让我们领悟到“道”的深邃哲理，更能帮助我们在现代生活中找到平衡与智慧。老子的教导强调自然、无为与内心的和谐，鼓励我们反思自身与世界的关系，打破纷繁复杂的现代生活带来的困扰。

通过阅读这段深度解析，你将领悟到老子思想的核心价值：如何在纷扰中保持内心的宁静，如何在追求成功与物质的同时，找到真正的自我。文章将引导你思考生活的意义，提升个人的思维层次，激发对生活更深刻的理解与感悟。无论你是哲学爱好者，还是寻求内心安宁的现代人，这段解析都将为你打开一扇通向智慧之门的窗，让你在老子的哲学中获得启迪与指引。

1. 道家思想的源起与历史脉络

1.1 老子的生平

老子，姓李名耳，字聃，出生于春秋时期的楚国（今河南省鹿邑县），大约生活于公元前6世纪至公元前5世纪。老子的生平资料并不详尽，主要来源于《史记》的“老子韩非列传”。根据史书记载，老子在年轻时曾担任过周朝的图书馆管理员，负责保管和整理周朝的典籍。他的职业使他接触到大量的政治、哲学和历史文献，这为他日后的思想形成奠定了基础。

老子的思想主要体现在《道德经》一书中，该书是道家思想的经典之作，分为道经和德经两部分。道经探讨宇��的本源和道的性质，德经则关注个体的道德修养和社会伦理。老子的哲学思想强调“道”的重要性，他认为“道”是宇宙的根本法则和力量，所有事物都遵循“道”的原则而生长和变化。

1.2 历史背景

老子生活的春秋时期是中国历史上一个动荡不安的时代，诸侯割席分治，战争频繁，社会动荡不安。这一时期，政治腐败，民众疾苦，传统的价值观遭到挑战。在这样的历史背景下，老子提出了一种超越世俗的哲学思想，旨在为人们提供一种内心的宁静与和谐。

在当时的社会中，儒家思想逐渐崛起，以孔子为代表的儒家学派强调伦理道德、社会秩序与家庭关系，而老子则相对注重个体的内心体验与自然的和谐。他的思想反映了对人类生存状态的深刻思考，提供了一条逃避外部纷争、寻求内心平和的道路。

1.3 道家思想的形成

老子的道家思想不仅是个人哲学的产物，更是对当时社会动荡的反应。他的思想包含了对自然的尊重与顺应，强调“无为而治”，提倡以柔克刚，反对过度的干预与控制。这一思想与当时正盛行的儒家思想形成鲜明对比，因而在历史上引发了广泛的讨论与影响。

1.3.1 自然与道的关系

老子认为，“道”是宇宙的本源，所有事物的形成与变化都是“道”的表现。他在《道德经》中写道：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这是在强调“道”的无形与无名状态，只有通过对自然的感悟才能接近它的真谛。他提倡回归自然，强调人应与自然和谐共存，这一观点在《道德经》中有着深刻的阐述：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

1.3.2 “无为”的思想

老子提出的“无为而治”是道家思想的重要组成部分，意在倡导一种不藉强权与暴力，而是通过柔和的方式来治理国家与社会。他认为，过度的干预与控制只会引发更多的问题与矛盾，反而应当尊重自然法则，让事物按其自身的规律发展。此观点在《道德经》中多次提及：“无为而无不为。”这句话的核心在于通过不强求、不干预的态度，达到事物自然发展的最佳状态。

1.4 老子的影响与传承

老子的思想自其提出后，逐渐形成了一种独特的文化现象，对后世的哲学、政治、艺术等领域产生了深远的影响。尤其是在道教的形成与发展过程中，老子被尊奉为“道家始祖”，其思想成为道教的核心理论之一。

1.4.1 道教的形成

道教的形成是在老子思想的基础上，经过几百年的发展而逐渐成型。道教不仅仅是一种宗教信仰，���还结合了老子的哲学思想，形成了包括道教经典、祭祀仪式、道德伦理等一系列内容的完整体系。道教强调人与自然的和谐关系，倡导修身养性，追求长生久视的理想，这些都深深植根于老子的思想之中。

1.4.2 对后世思想的影响

老子的思想不仅影响了道教的发展，还对佛教、儒家等其他思想流派产生了重要的影响。例如，唐代诗人王维的诗歌中，常常可以看到“道”与“自然”相结合的思想，体现了老子的哲学理念。此外，老子的“无为”思想在现代管理学中也得到了广泛应用，很多企业管理者在面对复杂的市场环境时，借鉴了老子的“无为而治”理念，强调适应变化与灵活应对。

1.5 对现代社会的启示

老子的道家思想在当今社会仍然具有重要的现实意义。在面对现代社会的快节奏与高压力生活时，老子的哲学为人们提供了一种回归内心、寻求平静的思路。尤其是在环境保护、可持续发展等议题上，老子的“道法自然”精神为我们指明了方向。

1.5.1 自然与现代文明的关系

老子强调人与自然的和谐共生，在现代社会中，环境问题日益突出，人类的生存与自然的关系愈加紧张。老子的思想提醒我们，在追求经济发展的同时，不能忽视对自然的尊重与保护。现代生态学研究也表明，保护生态环境、实现可持续发展是人类社会长远发展的关键（数据来源：联合国环境规划署，2021）。

1.5.2 心理健康与内心修养

现代社会中，心理健康问题日益严重，很多人面临压力与焦虑。老子的“无为”思想鼓励人们放下对世俗名利的执着，寻求内心的平和与宁静。心理学研究表明，内心的宁静与和谐对心理健康至关重要（数据来源：美国心理学会，2020）。通过对老子哲学的学习，人们能够更好地调适自己的情绪与心理状态，提升生活质量。

1.6 学术研究与争议

老子的思想历经几千年的传承与发展，吸引了众多学者的关注与研究。然而，关于老子的生平、思想的解读及其历史地位，仍存在诸多争议。

1.6.1 老子的历史真实性

关于老子的生平，学界普遍认为缺乏足够的历史证据，许多关于他的生平事迹多为后人附会。某些学者认为老子的存在可能是一个象征性的形象，而非真实的历史人物（作者：陈来，2015）。然而，尽管存在争议，老子的思想与《道德经》的影响力毋庸置疑，成为后世哲学讨论的重要基础。

1.6.2 对道家思想的多元解读

老子思想的多元性也使得学者们对其进行不同的解读。有观点认为，老子的“无为”实际上是一种消极的生活态度，而另一些学者则强调其积极的哲学内涵，认为“无为”是对个体内心的深刻理解与把握（作者：王宗杰，2018）。这种多元解读为道家思想的研究提供了丰富的视角，也加深了人们对老子哲学的理解。

老子的生平与历史背景为道家思想的形成提供了重要的基础，而其思想的影响与传承至今仍然活跃于我们的生活与思考中。在当今这个复杂而多变的世界，老子的智慧仍然能为我们提供深刻的启示与指引。

2. 道法自然的智慧与力量

道法自然的智慧与力量

1. 老子的核心哲学思想

老子，作为道家哲学的创始人，其学说深刻影响了中国乃至世界的哲学思想。老子的核心哲学思想可以归结为“道法自然”。这一概念不仅仅是对自然的描绘，更是对人类行为、社会治理和人生哲学的深刻洞察。老子通过《道德经》，将道与德的关系、自然法则与人类社会的联系展现得淋漓尽致。

1.1 道的本质

“道”是老子哲学的核心概念，意指宇宙的根本法则与本源。老子在《道德经》中指出：“道可道，非常道；名可名，非常名。”（《道德经》第一章）这句话揭示了道的不可言说性与难以捉摸的本质。道不仅是宇宙万物运行的法则，也是人类行为的指南。

在现代科学中，类似的观点也得到了验证。物理学中的“宇宙法则”与老子的“道”有着奇妙的相似之处。例如，爱因斯坦的相对论和量子力学都试图揭示宇宙中看似混沌的现象背后的规律（数据来源：Einstein, 1915）。老子所说的“道”与现代科学探索宇宙本质的努力，展现了人类在理解自然法则方面的共鸣。

1.2 自然的智慧

老子强调“自然”二字，认为自然是最高的智慧体现。他在《道德经》中提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话表明人类的行为应当顺应自然，尊重自然规律。老子认为，只有当人类的行动与自然和谐一致时，才能实现真正的幸福与繁荣。

在生态学发展迅速的今天，老子的这一思想愈加显得重要。许多研究表明，人类活动对自然环境的破坏已经达到了不可逆转的地步（数据来源：IPCC, 2021）。当代生态学家提倡的可持续发展理念，与老子提倡的“道法自然”思想有着内在的契合。尊重自然、顺应自然的原则，已成为当今社会应对环境危机的重要指导思想。

2. 道法自然在个人修身中的体现

老子的哲学不仅影响社会治理，也在个人修身方面有着深刻的启示。通过“道法自然”的理念，个体可以在纷繁复杂的社会中找到内心的宁静与自我实现的路径。

2.1 追求内心的宁静

老子提倡的“无为”思想，强调的是一种非干预的生活方式。他认为，过于强求与追逐反而会导致内心的焦虑与不安。老子在《道德经》中指出：“少则得，多则惑。”（《道德经》第九章）这一观点强调了简朴与知足的重要性。

现代心理学研究也表明，过度追求物质财富和社会地位往往导致心理健康问题（数据来源：Kasser, 2002）。相反，生活中的简单、宁静与内心的和谐，能够帮助人们更好地应对生活的压力与挑战。老子的智慧在此得到了现代心理学的印证。

2.2 与自我和谐共处

老子认为，个体应当与自己的内心保持和谐，理解自身的真实需求。在这一过程中，个体需要反思自身的欲望与目标，避免被外部环境所左右。老子在《道德经》中提到：“知足者富。”（《道德经》第33章）这句话强调了知足常乐的智慧。

当代许多成功人士在自我管理与心理调适方面也借鉴了老子的思想。例如，苹果公司的创始人史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）在其职业生涯中，一直强调保持内心的宁静与专注，认为这是创新与成功的关键因素（数据来源：Isaacson, 2011）。这种与自我和谐共处的理念，正是老子“道法自然”思想的生动体现。

3. 道法自然在社会治理中的应用

老子的“道法自然”思想不仅影响个人修身，也为社会治理提供了深刻的智慧。老子主张的“无为而治”理念，强调政府应当顺应社会发展的自然规律，而非强行干预。

3.1 无为而治的必要性

老子在《道德经》中提到：“治大国者，如烹小鲜。”（《道德经》第60章）这句名言形象地表达了治理国家的智慧：治理大国应当如同烹制小鱼，轻柔而不强求。过多的干预与控制只会导致反效果，民众的反感与抵抗。

现代政治学研究显示，过度的政府干预往往会导致社会的动荡与不安（数据来源：Fukuyama, 2018）。许多国家在治理中采取的“放权”政策，正是基于对老子“无为而治”理念的理解与实践。例如，新加坡的政府在社会治理中，注重与市民的沟通与合作，而不是单方面的强制执行，从而实现了社会的稳定与繁荣。

3.2 以民为本的治理理念

老子强调“以民为本”，主张政府的根本任务是服务于民众，关注民众的基本需求。在《道德经》中，老子提到：“上善若水，水善利万物而不争。”（《道德经》第8章）这一比喻强调了政府应当如水一般，滋润万物而不与之争。

当代社会治理中，以民为本的理念越来越受到重视。例如，在许多国家的城市规划中，政府通过居民参与的方式，了解民众的实际需求，从而制定相应的政策。这一做法不仅提升了政策的有效性，也增强了民众的参与感与归属感（数据来源：Arnstein, 1969）。

4. 道法自然与现代社会的关系

老子的“道法自然”思想，在现代社会中仍然具有重要的现实意义。这一思想不仅为个人的生活提供了指导，也为社会的治理与发展提供了深刻的哲学基础。

4.1 对环境保护的启示

在当今全球面临环境危机的背景下，老子的“道法自然”思想为环境保护提供了重要的哲学依据。老子强调自然的和谐与平衡，认为人类应当尊重自然规律，避免过度开发与破坏。

根据联合国的报告，全球气候变化正对生态环境造成严重威胁（数据来源：UN, 2021）。在这一背景下，各国政府与组织开始重视可持续发展，努力寻求与自然和谐共处的解决方案。老子的智慧在当代环境保护实践中，愈加显得不可或缺。

4.2 对人际关系的指导

老子的“道法自然”思想也为现代人际关系提供了重要的指导。老子提倡的非对抗性与和谐共处，能够有效减少人际关系中的冲突与摩擦。在现代社会中，人际关系的复杂性与多样性让人们面临许多挑战，老子的智慧则为这些挑战提供了有效的应对策略。

例如，在职场中，倡导团队合作与沟通的企业文化，往往能够提升员工的工作满意度与团队凝聚力（数据来源：Gallup, 2020）。这种基于老子“道法自然”理念的管理方式，不仅增强了组织的效率，也促进了员工的身心健康。

5. 道法自然的未来展望

在全球化与信息化迅速发展的今天，老子的“道法自然”思想依然具有重要的现实意义。未来，如何将这一古老的智慧与现代社会的需求相结合，将是一个值得深入探讨的话题。

5.1 教育中的道法自然

在教育领域，老子的智慧可以为教育理念的转变提供新的视角。当前教育体系往往强��知识的灌输与竞争，忽略了学生的内心需求与个性发展。老子的“道法自然”理念，鼓励教育者关注学生的个体差异，倡导以学生为中心的教育模式。

例如，芬兰的教育体系以其灵活与人性化著称，强调学生的自主学习与个性发展，这与老子强调的自然与和谐相契合（数据来源：Sahlberg, 2011）。未来，教育者可以从老子的哲学中汲取灵感，创造更适合学生成长的教育环境。

5.2 科技与自然的和谐

随着科技的迅猛发展，如何实现科技与自然的和谐共生，将是未来社会面临的重大挑战。老子的“道法自然”思想为这一课题提供了重要的思考角度。科技应当以人为本，尊重自然规律，而非对自然进行无节制的开发与利用。

在绿色科技与可再生能源的发展中，许多科技公司已经开始践行这一理念，努力实现科技与自然的和谐共处（数据来源：IEA, 2020）。未来，如何将老子的智慧融入科技发展的各个层面，将是推动可持续发展的关键所在。

6. 结语

老子的“道法自然”思想，作为一种深刻的哲学理念，贯穿于个人修身、社会治理与现代发展等各个方面。在日益复杂的现代社会中，老子的智慧为我们提供了宝贵的指导，帮助我们在生活与工作中寻求内心的平衡与和谐。无论是对个人的成长，还是对社会的治理，老子的“道法自然”思想都展现了其永恒的智慧与力量。

3. 道德智慧的时代印记

道德智慧的时代印记

3.1 老子的道德观：道与德的统一

老子作为道家思想的创始人，其哲学体系的核心在于“道”和“德”的紧密结合。在《道德经》中，老子提到“道”是宇宙的根本法则，是一切存在的来源，而“德”则是人们在此法则指导下所应遵循的行为规范。这种道德观反映出一种深刻的宇宙观和人生观，强调自然与人之间的和谐。

老子认为，“道”是无形无象的，它不仅存在于自然界中，也体现于人类社会的方方面面。根据王弼的注解，老子所说的“道”是一种无为而治的理念，强调顺应自然法则，避免人为的干预和操控（王弼, 2000）。这一观点在现代社会中仍然具有重要的启示意义，尤其是在面对可持续发展和生态危机时，老子的哲学为我们提供了一种反思人类行为的视角。

在老子的伦理思想中，“德”不仅是个体的道德修养，也是社会和谐的重要基础。老子指出：“上德无为”，即通过无为而治来实现社会的安定与和谐。这种无为不是消极的放任，而是一种智慧的选择，意味着顺应自然规律，尊重他人的自由与选择。在现代社会，老子的这一思想可以被解读为倡导个人与社会、自然之间的和谐共生，强调个人责任感与社会责任感的结合。

3.2 仁与义：老子道德观中的核心价值

老子的道德观念中，仁与义是其伦理思想的重要组成部分。尽管老子未明确提出“仁义”这一概念，但其思想中蕴含的深刻内涵与后来的儒家思想并不相悖。老子强调“慈”、“俭”、“不争”等美德，这些特质与仁义的内涵有着密切的联系。

根据《道德经》第49章，老子提到：“圣人常无心，以百姓之心为心。”这句话强调了道德行为的出发点应当是对他人感受的关注，而非个人私利的追求（老子, 公元前6世纪）。这种以他人为中心的道德观正是现代社会所需的，尤其是在全球化背景下，人与人之间的关系愈发复杂，理解和尊重他人显得尤为重要。

在现代伦理学中，许多学者也强调了仁义的重要性。例如，哈佛大学的伦理学教授迈克尔·桑德尔在其著作《正义：该如何做是好的》中提到，真正的道德行为应当以他人的福利为中心，而非单纯的个人利益（桑德尔, 2009）。这种观点与老子的道德智慧相吻合，反映了人类共同面对的道德困境。

3.3 无为而治：老子政治哲学的伦理基础

“无为而治”是老子政治哲学的核心理念之一，它不仅是治理国家的策略，更是一种深刻的伦理思考。老子主张，政治的最高境界在于“无为”，即通过减少对人民的干预来达到治理的效果。这一理念的提出，挑战了传统的以权力和法律为基础的治理模式。

老子在《道德经》中指出：“治大国如烹小鲜。”这句话强调了治理国家的复杂性和微妙性，治理者应当像烹饪时一样，掌握好火候，避免过度干预（老子, 公元前6世纪）。在现代社会中，这一理念可以被理解为对政府权力的合理制约，强调政府应当尊重公民的权利与自由，增强社会的自我调节能力。

例如，在新加坡的治理模式中，政府虽然采取了一系列的干预措施，但在很多领域却始终保持着对市场和社会的尊重与信任。这种“无为而治”的智慧使得新加坡在经济发展与社会和谐之间找到了平衡，也为其他国家提供了宝贵的借鉴（数据来源：新加坡统计局, 2022）。

3.4 反对过度竞争：老子与现代经济伦理

在当今社会，竞争无处不在，尤其是在经济领域。然而，老子的道德观提醒我们，过度的竞争不仅会导致人与人之间的对立，也会破坏社会的整体和谐。老子提倡的“无争”理念在现代经济中同样具有重要的现实意义。

老子在《道德经》中提到：“天下皆知美之���美，斯恶已。”这句话指出，当我们一味追求物质利益和竞争时，反而会失去对真正价值的认识（老子, 公元前6世纪）。在现代经济学中，许多学者也开始关注这种现象。例如，经济学家约瑟夫·斯蒂格利茨在其著作《不平等的代价》中提到，过度竞争导致资源的浪费和社会的分裂，强调了寻求共同利益的重要性（斯蒂格利茨, 2012）。

老子的思想促使我们重新思考经济活动的目的，强调经济应服务于人类的福祉，而非成为人类的奴隶。在这种情况下，企业的社会责任意识、可持续发展战略等理念应运而生，这些都与老子提倡的道德智慧相契合。

3.5 老子的智慧在当代社会的应用

老子的道德观与伦理思想在当代社会中依然具有广泛的适用性。尤其是在面对社会变革、科技发展等诸多挑战时，老子的智慧提供了一种反思与应对的方式。

例如，在当今全球化和信息化的背景下，人与人之间的联系愈发紧密，但也伴随着沟通的障碍和误解。老子提倡的“柔弱胜刚强”的理念，可以为现代人际关系的处理提供借鉴。在商业谈判、国际关系等领域，温和与谦逊的态度常常能够化解冲突，实现双赢。

此外，面对气候变化和环境危机，老子强调的“顺应自然”的智慧也在推动可持续发展的进程中发挥着重要作用。各国在制定环保政策时，可以借鉴老子提倡的尊重自然、和谐共生的理念，推动绿色经济的发展。据国际能源署（IEA）的数据，全球可再生能源的投资已达到创纪录的近3000亿美元，这一趋势与老子的思想不谋而合（数据来源：国际能源署, 2023）。

3.6 伦理教育中的老子思想

在当代教育体系中，尤其是伦理教育与道德教育中，老子的思想也应当得到重视。通过对老子道德观的学习，可以帮助学生更好地理解人与自然、人与社会之间的关系，培养他们的道德意识和社会责任感。

例如，许多教育学者提倡将老子的思想融入课程中，以培养学生的批判性思维和道德判断能力。研究表明，参与伦理教育的学生在面对道德困境时，表现出更高程度的同理心和责任感（数据来源：教育心理学杂志, 2021）。这种教育实践不仅能够帮助学生形成积极的价值观，也为未来社会的和谐发展奠定了基础。

综上所述，老子的道德观与伦理思想不仅在其时代具有重要的意义，在当代社会中同样能够为我们提供深刻的启示。通过对老子思想的深入探讨和实践应用，我们能够更好地应对当前社会面临的各种挑战，推动人类社会的和谐与发展。

4. 老子思想的穿越时空之旅

4.1 老子思想的核心概念

老子（约公元前570年－公元前471年），是道家思想的创始人，其著作《道德经》不仅是中国哲学的经典之作，也是世界哲学的重要组成部分。老子的核心思想可以归结为“道”和“德”两个概念。“道”是宇宙的根本法则，是一切存在的源泉；而“德”则是个人在社会中应有的行为规范和道德标准。

在《道德经》中，老子提到“道可道，非常道；名可名，非常名”，这句话强调了道的不可言说性和超越性。老子认为，真正的智慧是对“道”的感悟，而非通过语言和逻辑来解释（《道德经》，老子）。这一点在后来的哲学研究中得到了广泛的认可，许多学者认为老子的思想为后世提供了理解宇宙和人类存在的一种新的视角。

4.2 老子思想的历史传播

老子思想的传播历程可追溯至战国时期，随着道家文化的兴起，老子的影响力逐渐扩大。汉代的道教接受了老子的思想，将其与儒家和佛教结合，形成了独特的宗教文化。道教不仅在中国本土扎根，还通过朝贡、贸易和文化交流传播到东亚地区，如日本、韩国和越南等国。

在日本，老子的思想被称为“道教思想”，深刻影响了武士道精神和禅宗。武士道强调内心的宁静与自我控制，这与老子的“无为而治”的理念不谋而合（数据来源：日本文化研究中心，2020）。禅宗则在其修行中强调直观的体验，而非文字的解释，体现了老子对道的理解。

4.3 老子思想与现代社会

随着全球化进程的加快，老子思想在现代社会的影响也愈发显著。在环境保护、可持续发展等议题上，老子的“道法自然”理念被重新审视，成为生态哲学的重要组成部分。许多现代环境学者指出，老子的思想强调人与自然之间的和谐关系，这为当代社会在面对环境危机时提供了宝贵的智慧（李明，2019）。

例如，许多现代企业在经营管理中借鉴了老子的“无为而治”思想，强调在不干预市场自然规律的前提下进行管理。这种管理理念不仅提高了企业的适应能力，也促进了可持续发展模式的形成（数据来源：商业管理研究，2021）。

4.4 老子思想在艺术与文学中的体现

老子的思想也深刻影响了中国的艺术与文学。在绘画方面，许多山水画作品体现了老子追求自然、和谐的理念。画家如范宽、李唐等通过作品传达了老子“道法自然”的思想，展示了人与自然的和谐共处。

在文学上，老子的影响同样深远。唐诗宋词中，许多作品表达了对自然的赞美和对人生的沉思，这些主题的背后都能找到老子思想的影子。例如，王维的诗歌常常体现了道家的哲学思想，强调人与自然的和谐关系，体现了老子的“无为”思想（王维，唐诗选）。

4.5 老子思想对西方哲学的影响

老子思想不仅在东方影响深远，也逐渐渗透到西方哲学中。19世纪，德国哲学家叔本华对老子的思想表示了浓厚的兴趣，他在自己的著作中提到了道家哲学的价值，并认为其与西方哲学有着密切的联系（叔本华，1818）。他认为，老子的“无为”思想可以与基督教的谦卑精神相提并论，形成一种超越文化和宗教的智慧。

在现代，许多西方哲学家如海德格尔、德里达等也对老子的思想进行了深入研究，认为其提供了一种不同于西方传统思维的思考方式，强调直觉和体验的重要性（海德格尔，1962）。这些研究不仅丰富了西方哲学的内涵，也为东西方文化的对话提供了新的视角。

4.6 老子思想在心理学与社会学中的应用

老子思想在心理学和社会学领域也引发了广泛的关注。现代心理学家如卡尔·荣格等人对老子的“内心宁静”与“自我实现”进行了深入研究，认为老子的思想有助于现代人面对快节奏生活带来的压力（荣格，1964）。荣格提到，老子提倡的内省和自我反思，可以帮助人们更好地理解自己的内心，从而实现心理健康。

在社会学领域，老子的“无为而治”思想被许多学者视为社会管理的重要参考。社会学家认为，老子的理念可以帮助管理者更好地理解社会动态，采取更为柔和的管理方式，促进社会的自我调节（张伟，2022）。这种管理方式在现代社会中愈发受到重视，特别是在社区治理和企业管理中，强调民主参与和自我管理。

4.7 老子思想在教育中的启示

老子思想还为教育领域提供了独特的启示。在教育理念上，老子提倡的“无为”思想可以转化为一种尊重学生个体发展的教育观。现代教育心理学家指出，教育不应仅仅依赖于灌输知识，而应关注学生的内心感受和自主学习能力（数据来源：教育心理学研究，2023）。老子的这种思想鼓励教师在教学中尊重学生的个体差异，并为他们创造一个自由探索的环境。

例如，许多教育机构开始采用以学生为中心的教学模式，强调通过探究和合作学习来激发学生的学习兴趣和创造力。这种方法不仅提高了学生的学习效果，也使教育变得更加人性化，符合老子“道”的精神（王芳，2023）。

4.8 全球化背景下的老子思想

在全球化背景下，老子思想的传播和接纳面临新的机遇与挑战。随着中国文化的影响力不断提升，越来越多的国际学者和文化机构开始关注和研究老子的哲学思想。在这一过程中，老子的思想不仅被视为中国传统文化的一部分，也逐渐成为全球哲学的重要组成部分。

近年来，许多国际会议和学术论坛上，老子思想的讨论频繁出现，涉及哲学、管理、环境科学等多个领域。这种跨学科的研究不仅推动了老子思想的全球传播，也为不同文化之间的对话提供了新的平台（数据来源：国际文化交流研究，2023）。

透过老子思想的穿越时空之旅，我们可以看到其在不同历史时期、不同文化背景下的影响与传播。这种影响不仅体现在哲学、艺术、管理等领域，也在现代社会的各个层面得到了广泛的应用与认可。老子的智慧为我们提供了一种理解世界和自我的新方式，值得我们在当今复杂的社会中深入思考与实践。

5. 老子智慧照亮现代之路

5.1 老子思想的核心理念

老子，作为道家哲学的创立者，其思想深刻影响了中国古代哲学、政治、文化等多个领域。老子的核心理念是“道”，它不仅是宇宙的本源，也是人类行为的指导原则。道家强调自然、无为而治，认为人应顺应自然的法则，达到和谐与平衡。在现代社会中，老子的智慧依然具有重要的启示意义。

首先，老子的“无为”并非消极懈怠，而是强调顺应自然规律，减少不必要的干预。这一思想在现代管理学中得到了验证。许多企业管理者意识到，过度的控制和干预往往会导致员工的抵触情绪，反而降低工作效率。研究表明，企业在管理上采取“放权”的策略，能够激发员工的创造力和主动性，从而提升整体生产力（数据来源：McKinsey, 2020）。

5.2 现代社会的复杂性与老子智慧的适用性

在当今社会，科技的迅猛发展和全球化进程加速，使得社会变得愈加复杂多变。面对这一复杂性，老子的思想为我们提供了应对挑战的智慧。在政治、经济、环境等领域，老子的“道”提供了一个看待问题的新角度。

5.2.1 政治治理中的“无为而治”

现代政治面临着诸多挑战，包括利益冲突、社会不平等以及环境危机等。在这种背景下，老子的无为而治思想为政治治理提供了新的思路。无为而治意味着政府在治理过程中应减少不必要的干预，更多地发挥社会自我调节的功能。以新加坡为例，该国在治理中强调政府与市场的协同作用，充分尊重市场规律，取得了显著的经济成就和社会和谐（数据来源：World Bank, 2021）。

5.2.2 经济发展中的和谐理念

老子的和谐思想在经济发展中同样具有重要价值。随着经济全球化的深入，资源的过度开发和环境的持续恶化引发了人们对可持续发展的思考。老子提倡的自然法则和和谐理念能够引导我们在经济发展中注重生态保护与资源合理利用。根据联合国环境规划署的报告，全球需要转向绿色经济，才能实现可持续发展目标（数据来源：UNEP, 2022）。老子的理念在这里提供了一个重要的理论基础。

5.3 个人生活与老子智慧的结合

在个人生活层面，老子的思想同样具有深远影响。现代人生活节奏快、压力大，如何保持内心的平静与和谐成为一个重要议题。老子的智慧在这一方面提供了有效的指导。

5.3.1 心灵的宁静与自我调节

老子强调“无欲”，即减少对物质的追求，从而达到心灵的宁静。现代心理学研究发现，过度的物质追求与心理健康问题密切相关（数据来源：American Psychological Association, 2020）。例如，许多心理学家提倡通过冥想、简化生活等方式来改善心理健康，这与老子的思想不谋而合。

5.3.2 人际关系中的柔韧性

老子提倡柔弱胜刚强的理念，在人际关系中同样适用。在现代社会中，人们的沟通方式和交往习惯日益多样化，如何处理复杂的人际关系成为一大挑战。老子的柔韧性思想鼓励我们以包容和理解的态度面对冲突，这不仅能提升人际关系的质量，也能创造和谐的社会氛围。研究表明，积极的社交互动能够显著提升个体的幸福感（数据来源：Harvard University, 2021）。

5.4 老子思想与科技发展的辩证关系

随着科技的飞速发展，人工智能、大数据等新技术不断涌现，这些技术在提高生产效率的同时，也引发了伦理和社会问题。在此背景下，老子的思想为我们提供了反思科技发展的方向。

5.4.1 科技与自然的和谐共生

老子主张人与自然的和谐共生，这一理念在科技发展中显得尤为重要。例如，智能农业的兴起通过科技手段提高了农业生产效率，同时又注重生态保护，实现了经济效益与环境保护的双赢（数据来源：Food and Agriculture Organization, 2022）。这一实践体现了老子关于和谐与顺应自然的思想。

5.4.2 科技伦理的思考

老子强调道德与伦理在行为中的重要性。在科技飞速发展的今天，科技伦理问题日益突出，如数据隐私、人工智能的道德责任等。老子的思想提醒我们，在推动科技进步的同时，必须关注其潜在的社会影响与伦理问题。专家指出，科技发展应以提升人类福祉为目标，强调技术应用中的伦理责任（数据来源：IEEE, 2022）。

5.5 老子智慧的全球传播与影响

随着全球化的进程，老子的思想渐渐被世界各国所认可和接受。在当今的多元文化背景下，老子的智慧不仅是中国文化的瑰宝，也是全人类的共同财富。

5.5.1 国际关系中的“和谐”理念

在国际关系中，老子的和谐思想为国家间的合作与共赢提供了理论支持。在面对全球性问题，如气候变化、疫情防控等，国家间的合作显得尤为重要。老子的“和而不同”思想强调尊重差异、寻求共识，这为国际合作提供了重要的思维方式（数据来源：Council on Foreign Relations, 2021）。

5.5.2 文化交流与思想融合

老子的思想在全球范围内的传播，促进了不同文化之间的交流与融合。许多西方学者对老子哲学进行了深入研究，并将其与现代哲学、管理学等领域相结合，形成了新的理论框架。例如，哈佛大学的一项研究表明，老子的思想在管理学中被广泛应用，尤其是在领导力和团队管理方面（数据来源：Harvard Business Review, 2020）。

5.6 未来展望：老子智慧在新世纪的实践

展望未来，老子的智慧将在全球范围内继续发挥重要作用。随着社会的不断发展与变化，老子的思想也需与时俱进，适应新的社会需求。

5.6.1 教育领域的应用

教育是传承文化与思想的重要途径。将老子的智慧融入现代教育体系中，对于培养学生的综合素质和道德意识具有重要意义。教育研究表明，强调道德教育与人文素养的教育模式，有助于培养全面发展的学生（数据来源：OECD, 2021）。这种模式能够有效促进学生的心理健康与社会责任感。

5.6.2 企业文化的建设

在企业管理中，老子的思想能够为企业文化的建设提供宝贵的参考。越来越多的企业开始重视企业文化在提升员工凝聚力和创造力方面的作用。通过倡导“和谐共生”的企业文化，企业不仅能提高内部的工作氛围，还能在激烈的市场竞争中确保可持续发展（数据来源：Deloitte, 2022）。

老子的智慧不仅是古老哲学的结晶，更是现代社会解决问题的重要资源。通过对老子思想的深入研究与实践应用，我们能够更好地应对当代社会的复杂挑战，推动人类社会的和谐与进步。

总结与展望

[核心观点] 老子通过道德经阐述了“道”的理念，强调自然、无为与和谐，认为真正的智慧在于顺应自然法则，追求内心的平静与自我实现。

[关键启示] 在现代社会中，老子的智慧提醒我们放慢脚步，倾听内心，寻求与自然和谐共处的生活方式，以获得内在的宁静与力量。

[主题升华] “顺其自然，心如止水，方能在纷扰中觅得真我之道。”

[afterubleedout-blog]

搬运：成奇勋角色分析：剥削系统、创伤与决策

只能搬来这里留个纪念了：

转载许可：

但至少，我可以大大方方地放作者的直接链接了！

作者：ElephantBear1913

https://www.reddit.com/user/ElephantBear1913/

原文链接：https://www.reddit.com/r/squidgame/comments/1iexr98/gihun_character_analysis_an_exploitative_system/

这篇文章可能会有些观点不受欢迎，我之前一直犹豫是否要发布，但我很想知道大家的想法和观点。这篇文章有点长，大家要做好心理准备。我先声明一点，我认为成奇勋并不是什么圣人。他是个赌徒，曾经在经济上很不负责任，做过一些自私或糟糕的决定，也肯定拿不到“年度最佳父亲奖”。但这就是我喜欢他的地方——他复杂、有缺点，会犯错，他是个普通人。

成奇勋一直是一个敢于反抗系统的人。在第一季中我们了解到，在失去长期的工厂工作之前，成奇勋其实是一个普通的丈夫、儿子和父亲。当时他所在的公司金龙汽车高层做出了错误的决策，他和前同事们（包括正倍）一起罢-工，拒绝离开工厂，试图保住工作或者至少争取更好的条件。在罢-工期间，可能是在试图镇*压*罢-工的过程中，一名工友在成奇勋面前倒下身亡。此后，成奇勋被公司列入黑名单，并在2011年被迫“因重组而退休”。第二季中更关注的是他在第一季游戏中的创伤如何影响他，但我认为这些背景信息对于塑造他的性格以及他在第二季中反抗游戏的意愿很重要。

他们对成奇勋在第一季游戏中的创伤以及这些创伤如何影响他、在第二季中如何影响他的性格和决策的展现非常出色。他目睹了455个人死亡。姜晓在已经濒死时被曹尚佑杀死。尽管成奇勋试图���弃金钱，和儿时的朋友一起离开，但曹尚佑还是自杀了，让他赢下比赛。他带着给母亲治病的钱回到家，却发现为时已晚（这一幕让我非常难受），他的女儿也去了美国。他失去了所有，陷入极度抑郁和自我孤立的状态。后来他发现，他在游戏中变得亲近的吴一男，竟然是游戏的创造者。成奇勋试图改变并继续生活，却得知即使在吴一男死后，游戏仍在继续。

这些经历都非常创伤性，也改变了他的性格。我想很多人在经历了他所经历的事情后都会陷入挣扎。首先是金先生（放高利贷的人）提到他没有好好照顾自己，当他给成奇勋送食物和药品时，他这么对成奇勋说。再加上成奇勋对比第一季的外貌的变化，这些都真实地反映了创伤和压力对他身体的影响。他所遭受的噩梦以及他想要结束游戏的执念，突显了他所经历的幸存者内疚，我认为这是他想要结束游戏的最大动力。一个我觉得很有意思、但没怎么看到别人讨论的点是成奇勋的自我价值感缺失以及与他人的疏离感。有两个情节我认为可以很好地说明这一点：当他远远地看着曹尚佑的母亲和姜晓的弟弟，以及他给女儿佳英打电话时。在这两种情况下，他都觉得无法与他们互动，但他又想确保他们都过得很好。他去找经纪人寻找姜晓的母亲，却无法接近她们。他给女儿佳英打电话，却无法开口说话。他知道她们都安全、快乐、被照顾得很好，她们不需要他。他认为自己出现在她们的生活中可能会伤害到她们。他在过去的两年里一直在寻找招募者，购买武器并雇佣雇佣兵和前军人来结束游戏。结束游戏是他最主要的目标，因为内疚和创伤让他无法从游戏中走出来。

现在，重新进入游戏并不是成奇勋的首选。重新进入游戏会让他回到创伤的源头，而且第一季中有很多相似的情节来强化这一点。宿舍和游戏本身、像曹尚佑一样的朋友正倍的存在、大量的死亡、接近001号玩家以及像姜晓一样的年轻女孩孕妇金俊熙，这些都是对第一季游戏的提醒。算命妇人龙宫仙女告诉成奇勋，他感到被困住了，挣扎是没有用的，那些被困的复仇灵魂把他拉了回来。虽然她可能有点疯疯癫癫的，但她说的也没错。成奇勋无法继续前行，他迫切地想要结束游戏，而他第一次经历游戏时所产生的内疚和创伤正是他这么做的动力。当他再次进入游戏时，他不仅在产生新的创伤，还在重温第一次游戏时的创伤。

现在最大的不同之处在于：游戏的设置方式和001号玩家。我认为这些都是有意为���，是为了给成奇勋一个教训。在第二季中，玩家在每一轮游戏后都可以投票离开，并且平分奖金。他们随后被分开，变成了我们和他们，X和O的对立。这立刻在玩家之间造成了分裂和紧张关系，游戏进行得越久，这种分裂就越严重。O队总体上是个人主义者，更具身体对抗性/攻击性，也更贪婪。X队则更具集体主义精神，有更多身体能力较弱/非对抗性的玩家，对金钱也没有那么迫切。这种X队和O队之间的划分，以及O队和游戏的组织者一样坏的想法，对影响成奇勋很重要。因为他更关注这个系统而不是分裂的O或X阵营。这是为了向成奇勋展示人性中的黑暗面，并证明他的事业是无望的，玩家不值得拯救。

然而，这个系统被设计成专门剥-削-社会中最脆弱的人或被排斥的人。游戏组织者关于玩家是垃圾、他们因为债务和参与游戏而罪有应得的说法是错误的，因为他们会去研究并精心挑选玩家。朴永植（母子之子）和正倍被债权人骚扰，他们的生命和家庭受到威胁；智英（姜晓的朋友）是在出狱后被接触的；曹尚佑一直在逃亡；阿里是一名残疾的移民工人；至少有三名玩家需要钱来支付医疗费用；萨诺斯则准备自杀。这些人都是绝望的，被剥削的，处于社会边缘，一无所有，也没有什么可失去的，而且他们往往认为继续玩游戏比面对外面的世界要好。

黄仁昊想要证明一个观点，他想近距离观察随着游戏的继续会发生什么，他想挑战成奇勋，看看他的反应和想法，并且影响他的最终决定。但同时，这也是一种与有共同经历的人的联系，他可以在个人层面上与成奇勋产生共鸣。鉴于成奇勋在重新进入游戏之前就已经处于孤立和疏离的状态，尽管他没有意识到这一点，但我认为成奇勋与正倍（他的过去）和吴零一/黄仁昊（他的对手）建立了更紧密的联系，这很重要。这也展现了他在第一季中的另一面，他曾经是一个友善、温和且富有同情心的人，尽管这些特质被他的内疚和悲伤所掩盖。这一点也很重要，因为他虽然受到了伤害，但还没有被彻底摧毁。

试图在当前游戏中拯救他人是成奇勋的次要目标，随着游戏的持续，这一目标变得越来越困难，也越来越不可能实现，这主要是由于幸存者偏差和拉帮结派的影响。我认为在最初投票时，成奇勋是可以接受离开并重新开始的，因为当时还有很多人活着，与他第一次经历游戏时相比，情况要好得多（第一次游戏死亡数目几乎是第二次的三倍）。这也是他唯一真正有机会成功结束这一轮游戏的机会，但当然，黄仁昊不会让游戏提前结束。毕竟���样一来VIP们得不到娱乐，而且我认为从个人层面来说，黄仁昊也不会对这样草草结束的结果感到满意。

随着游戏的推进，拯救他人的可能性变得越来越小，因为游戏的设计就是为了大量淘汰玩家。例如，“找房间”游戏就是为了将玩家数量减少到100人。到此，成奇勋未能拯救的已经达到356人，他无法说服人们离开，每一次死亡都让他感到沮丧，并且加剧了他的创伤。他感到痛苦、内疚，他关心这些人，并且觉得自己对每一个死亡都负有责任，因为他之前想和FrontMan谈判结束游戏，或带领他的团队前往岛屿，这些计划都失败了。有些镜头很好地展示了整个赛季中暴力和死亡对他心理的影响（图片1-6）。

一二三木头人游戏时

第一次投票时

第一夜的糖饼噩梦以及第二天早上

五人六足游戏和当天晚上

找房间游戏

特殊游戏

每一次死亡都让他感到痛苦，加剧了成奇勋的创伤和内疚。他无法拯救他们。那么特殊游戏的情况又怎样呢？请听我说，我知道这很具争议性，但他已经做出了在现有信息下最好的选择。记住，特殊游戏本就是一场血战，就像一二三木头人或找房间一样，玩家们会为了VIP们的娱乐而战斗和死亡。在这一季中，与上一季相比，游戏更加刻意地将玩家分成X和O两个阵营，让他们相互对抗。这一点很重要，因为这意味着无法避免特殊游戏，尤其是在投票平局和浴室冲突发生之后。

总体而言，O阵营是更强的一方，他们拥有更多身体素质更好、更具攻击性的玩家，而X阵营则有更多身体素质较差、非对抗性的玩家。成奇勋在一开始就提到，在之前的游戏中，玩家们互相攻击，因此他的团队建造了屏障并轮流守夜。他利用自己的经验提前采取了行动，以保护他的团队。他在努力，但他受到了阻碍，人们仍在死去，紧张局势不断升级，尽管周围环境令人恐惧，但他的话并没有说服人们离开。成奇勋不是曹尚佑，也不是蝙蝠侠，这就是他的魅力所在：他是一个被推入绝境的弱者。

在一场混乱中，萨诺斯被叉子刺伤，每个人都带着鲜血和愤怒返回，O阵营现在成为了少数派。在浴室冲突之后，宿舍里的每个人都应该清楚，O阵营会想要占据多数以继续游戏，并且他们中有人会为了达到这个多数而杀人。成奇勋本不需要警告X阵营，这一切都已昭然若揭，就像一个倒计时的炸弹，告诉他们做好准备（睡觉/熄灯）。没有人，即使是O阵营的人，也不应该真的准备去睡觉。

实际上他们也别无选择。吴零一那个主动攻击O队的建议只是一个虚假的选择，试图引发成奇勋内心的冲突，并削弱他与团队的联系。另外，X阵营不能全都躲在床下，因为O阵营会发现没有人躺在床上，然后开始把他们拖出来。吴零一的计划先攻击O阵营也行不通，因为我们看到，一旦灯熄灭，O阵营就会开始攻击。O阵营有优势，他们有更多的能人，也有更具攻击性的玩家。这也是为什么X阵营武装起来或建造更大的屏障都没用。他们处于太大的劣势。成奇勋的团队无法避免X阵营的死亡，因为特殊游戏本就是一场大-屠-杀。他们的死亡并不是成奇勋的责任。就像其他人一样，他们的死亡归咎于游戏本身。挑选他们、剥削他们、分化他们、虐待他们，并最终为了少数精英的娱乐而杀害他们的游戏系统。

成奇勋的主要目标是结束游戏，摧毁那个系统，而他们的死亡为他提供了这样做的机会。他的计划并不完美，他掌握的信息有限，还有一个叛徒，但他正在努力。伏击守卫以到达控制室，希望能够结束游戏，这是他最好的选择。然而，考虑到上面的图片和他的性格，我认为他仍将背负这场杀戮、这场革-命-以及第三季可能出现的任何后果的负担，因为这些只会增加他的创伤和内疚。尽管他的团队成员做出了自己的决定。除了孕妇金俊熙警告李明基（MG Coin）之外，他们集体同意离开X阵营的其他人躲起来。鉴于张金子（母子之母）和孕妇金俊熙阻止了朴永植（母子之子）和李明基（MG Coin）参与，反叛者选择反抗游戏，他们知道其中的风险。将所有责任都归咎于成奇勋，就抹杀了其他玩家的自主性。

至于直接杀死O阵营的人，这并不符合成奇勋的性格。在第一季中，他确实试图利用吴一男，但他对自己的行为感到矛盾，因为他不想成为导致吴一男死亡的原因。这一点有些复杂，因为吴一男本就病入膏肓，而且在他们一边喝烧酒一边聊天时，他还表示自己愿意重新进入游戏，因为这比等待死亡要刺激得多。此外，他完全清楚成奇勋的企图，还在把弹珠交给成奇勋之前称他为“刚布”。而且，吴一男在自我牺牲时并没有真正死去。还有两个更明显的例子。当姜晓奄奄一息时，成奇勋正朝曹尚佑走去，她阻止了他，说他不是那种人。她说得对，即使在曹尚佑杀死姜晓之后，成奇勋也无法在鱿鱼游戏中杀死他。成奇勋愿意和曹尚佑一起投票离开，不拿钱，即使他对曹尚佑杀死Jung-soo（玻璃制造商）和姜晓感到愤怒。他拒绝杀死曹尚佑，以及他对Jung-soo和姜晓被他杀死的愤怒，还有他在“利用”吴一男时的矛盾，都表明成奇勋对于直接夺走其他玩家的生命感到不安。

在第二季中，成奇勋在玩俄罗斯轮盘时并没有杀死招募者。他本有机会这么做，招募者甚至几乎在鼓励他这么做，给他提供了所有必要的信息，并且挑衅他。成奇勋告诉黄俊昊，他不想杀死Frontman，他想和他见面，说服他或抓住他，从而结束游戏。即使在反叛期间，他也说他想通过抓住Frontman来占领控制室，逼迫他结束游戏。在这种情况下，冷酷地射杀那些没有参与攻击且同样是被游戏剥削的玩家（O阵营），就像射杀瓮中之鳖一样，这与我们所了解的成奇勋的性格不符。

他被展现为一个富有同情心、无私且机智/足智多谋的人。在这种情况下直接杀死其他玩家是不符合他性格的。在第一季中，他选择了更弱小的玩家或被边缘化的玩家，比如在弹珠游戏中选择吴一男，以及在拔河比赛中选择那些女孩，即使这可能会让他处于劣势。在第二季中，他再次选择了像老妇张金子和孕妇金俊熙这样的玩家。他通过说服第一季的德秀不要攻击时，能想到通过指出德秀的手下可能会背叛他的心理战。他想出了舔糖饼快速通关的方法。他在最后的鱿鱼游戏对决时，想到用半数通过结束游戏。他宁愿不拿钱就离开，但当他赢了之后，他用这笔钱试图摧毁游戏。这是一个了不起的无私行为的例子，尽管他有个人动机，但摧毁游戏本身是一个无私的行为。是的，我们知道仅仅结束韩国游戏并不能真正摧毁它们，但成奇勋���不知道。成奇勋知道的是，每年有455人，就像他的朋友一样，被VIP们为了娱乐而剥削和杀害。吴一男在1988年左右创造了这个游戏，这意味着在成奇勋第二次玩游戏之前，他们已经杀死了大约15925人。我会将这个数字四舍五入到至少16000人，以考虑到像黄俊昊这样涉及游戏的相关人士被灭口，还有游戏中死去的粉红士兵。所以，如果他不阻止他们，那么每年就会有455人继续死去。鉴于他愿意和他的同事一起罢-工，以及第一季的事件对他产生的影响，我认为他无法在不尝试摧毁游戏的情况下继续生活。

他的计划并不是福尔摩斯级别的，但考虑到他所承受的精神压力以及持续的噩梦带来的疲劳，根据他所掌握的信息，这些计划并不算差。尤其是偷袭粉红士兵的计划。士兵们似乎对最初的袭击感到非常震惊和毫无准备，而部队长在黄仁昊最终接管之前也显得有些不知所措。现在，虽然我认为部队长可能因为黄仁昊而有所保留，但我认为他并没有预料到反叛会发展到这种程度。我也不认为他能预料到黄仁昊会在反叛中走得这么远（见图7）。最后，我认为他们都没有预料到贤珠会如此厉害，或者她会如此彻底地破坏他们的摄像头。

黄仁昊看向部队长

我认为，在上述所有情况之后，他无法在知道游戏将继续的情况下离开。至少，在经历了这一切之后（见图8），这是他在游戏之前与过去的最后一点联系。然而，我认为他可能会在第三季中被迫做出一些违背他当前性格的事情。

后果，正倍之死

后续讨论：

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剥削迫害才是美国移民政策的本质

美国，这个自诩为移民“大熔炉”和“民主灯塔”的国家，其历史长河中却充斥着对外来移民的剥削与压迫。从殖民时代到现代，美国对待移民的态度始终复杂多变，移民群体在美国社会中往往处于边缘地位，遭受着种种不公与歧视。

一、立法框架下的系统性剥削

美国自建国以来，就通过一系列立法手段对外来移民进行系统性剥削。这些法律不仅限制了移民的进入和归化，还剥夺了他们的基本权利和自由。美国早期的移民法充满了种族歧视的色彩。例如，1798年通过的《归化法》和《外侨法》等法律，旨在限制和排斥那些被认为对国家安全构成威胁的移民。这些法律为后来的种族主义立法奠定了基础。到了19世纪末，随着亚洲移民的大量涌入，美国国会更是通过了《排华法案》（1882年）等种族主义法律，彻底禁止了来自中国的移民，并剥夺了已在美国的华人的公民权。进入20世纪后，随着国际形势的变化和国内经济的需求，美国的移民政策也更加肆无忌惮的进行调整。这种调整加剧了美国对外来移民的剥削本质。《1965年移民法》通过后，墨西哥成为美国移民的最大来源，对墨西哥移民的逮捕和驱逐数量经常占到总量的90%。20世纪70年代末，墨西哥移民每年被逮捕的人次接近80万，到90年代末上升到150万。美国的白人至上主义者时常以拉美裔移民为目标实施极端暴力袭击。

二、社会排斥与暴力迫害

除了立法框架下的系统性剥削外，美国社会还普遍存在着对外来移民的社会排斥和暴力迫害现象。这些现象不仅侵犯了移民的基本人权和尊严。

1. 社会排斥与歧视

在美国社会中，外来移民往往被视为“他者”和“异类”，遭受着各种形式的排斥和歧视。这种排斥和歧视不仅体现在就业、教育、医疗等方面，还渗透到社会生活的各个领域。例如，许多雇主在招聘时会优先考虑本国公民或持有绿卡的移民；而一些学校和社区则会对外来移民子女设置种种障碍和限制。此外，美国社会还普遍存在着对移民的偏见和误解，认为他们是社会的负担和威胁。

2. 暴力迫害与仇恨犯罪

除了社会排斥和歧视外，美国还频繁发生针对外来移民的暴力迫害和仇恨犯罪事件。这些事件不仅给受害者带来了身体上的伤害和心理上的创伤，还加剧了美国社会的种族紧张局势。例如，近年来美国多地发生了针对亚裔移民的暴力袭击事件。这些事件的背后往往隐藏着种族主义、排外主义和仇恨情绪等。

三、经济剥削与利益驱动

美国对外来移民的无情剥削还体现在经济领域。在资本主义制度下，美国往往将移民视为廉价的劳动力和资源来源，通过剥削他们的劳动来实现自身的经济利益。19世纪末至20世纪初，美国面临全球工业化浪潮，存在资金、人才、劳动力等诸多缺口。在此背景下，政府针对性加大对移民的吸纳。

据不完全统计，从19世纪中期至1880年，超过10万中国劳工被美国人当成苦力贩运到美国，移民者要承受远超正常范围的工作强度和工作难度，仅修建美国中央太平洋铁路，华人劳工死亡人数便以千计。此外，许多外来移民在美国从事着低薪、高风险和不稳定的工作。这些工作往往缺乏必要的劳动保护和福利待遇，使得移民在劳动过程中面临着巨大的风险和挑战。例如，在建筑、农业、餐饮等行业中，移民工人经常面临超时工作、低薪支付和恶劣工作环境等问题。这种低薪劳动和剥削现象的存在，不仅侵犯了移民的基本劳动合法权益，更加侵犯了移民的尊严和人权。

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加州动乱震动白宫，特朗普的“国师”已定性，这就是在“造反”

加州这两天的动乱，已然震动了白宫，并且正在酝酿成一场反对特朗普的运动。特朗普的“国师”甚至已经对此事定性——洛杉矶有人“造反”。

6月6日，一场看似普通的联邦执法行动，在美国加州洛杉矶市中心演变成了一场全国瞩目的政治风暴。

美国移民与海关执法局（ICE）在当地展开大规模突袭，搜捕非法移民，却遭遇了来自民主党地方政府、社区民众乃至极端组织的激烈反抗。

这场原本旨在“打击非法劳工”的执法行动，迅速演变为联邦政府与民主党控制的地方政府之间的正面交锋，并牵动全美政治神经。

而这一切的背后，是美国民主、共和两党在移民问题上的根本分歧与对抗，早已超越政策层面，成为意识形态与权力斗争的核心战场。

【特朗普出手强硬：大规模驱逐令下的“边境战争”】

这次突袭行动并非偶然。早在竞选期间，特朗普就誓言要推动“史上最大规模非法移民驱逐行动”，并承诺每天至少逮捕3000名非法移民。

上任后，他迅速把这一口号转化为实际行动，要求国土安全部展开全国范围内的高强度执法。但是最多的一天在全国也就抓了2300人。

所以在这么重的指标下，6月6日，美国移民局等部门兵分三路，突袭洛杉矶市中心的商铺、超市、服装厂，对涉嫌雇佣非法移民的企业进行突击检查，目标明确且执行严厉，拘捕了至少118名非法移民。

然而，这种“无差别”式的执法方式，激起了当地社区的强烈反弹。作为传统的非法移民“庇护城市”，洛杉矶长期以来以保护非法移民而著称，此举无疑被视为对地方自治权和价值观的挑衅。

【从“突袭”到“叛乱”： 街头对抗升级】

这些场景迅速在社交媒体上传播，激起公众愤怒，抗议声浪随之而来。6月6日晚上，1000名抗议者走上街头，挥舞墨西哥国旗、佩戴面具，部分激进分子向执法车辆投掷石块。

第二天，局势进一步恶化，示威者包围联邦大楼，并试图闯入拘留中心，救出被扣押人员。

值得注意的是，民主党的“反法西斯组织”——安提法的成员也混入其中，手持自制盾牌、横幅，熟练地打砸联邦设施，制造混乱。

面对如此混乱的局面，联邦当局紧急请求增援。6月7日，特朗普签署命令，派遣2000名国民警卫队士兵进驻洛杉矶。

国防部长赫格塞斯更直接把抗议,称为这是一场由犯罪贩运集团（也就是外国恐怖组织）操控的危险入侵，已经构成严重的国家安全威胁。

赫格塞斯宣布，位于洛杉矶以南的现役海军陆战队进入高度戒备状态，随时准备出动。

【民���党加州政府反击：从拒绝协助到公开叫板】

然而，就在联邦政府调动军队的同时，洛杉矶警方却明确表示，不会协助移民局开展任何形式的大规模驱逐行动。

洛杉矶市长凯伦·巴斯（Karen Bass）更是在声明中怒斥ICE的突袭“没有提前通知”，并强调作为“庇护城市”的立场，将继续保护非法移民的权利。

加州州长加文·纽森（Gavin Newsom）也在社交平台上猛烈抨击联邦政府的决定是“故意挑衅”，称此举无视地方主权，并警告将考虑扣留原本上缴给联邦政府的800亿美元税收。立场可以说是很分明了，就是要跟特朗普对着干。

洛杉矶拥有多达80万非法移民，他们在餐饮、清洁、运输等行业中扮演着不可或缺的角色。

民主党坚持认为，这些人是“贡献者”，不应因身份问题遭到惩罚；而共和党则强调，非法移民削弱了国家主权、破坏了法治，并加剧了社会资源的竞争。

【更深的政治裂痕：MAGA vs Antifa】

此次洛杉矶事件不仅是执法与抗议的冲突，更是美国两党在移民政策上的根本对立体现。

一边是以“Make America Great Again”（MAGA）为核心的共和党民粹主义，主张强硬执法、边境安全和大规模遣返；另一边则是民主党领导下的“进步左翼”，强调多元文化、包容性政策和对非法移民的人道关怀。

值得注意的是，“安提法”等组织在这场冲突中扮演了重要角色。他们在现场有组织地发起攻击，甚至试图强行释放被拘留者。

而民主党虽然未公开支持这些暴力行为，但其长期以来对非法移民的宽容态度，无疑为这类群体提供了舆论支持和政治空间。

面对民主党地方政府的抵制和街头的暴力冲突，白宫方面态度强硬。

特朗普“新国师”、白宫副幕僚长斯蒂芬•米勒直言不讳地把抗议行为称为“叛乱”，并表示政府必须在“驱逐入侵者”与“向叛乱投降”之间做出选择。

【未来走向：更多冲突还是妥协？】

这次洛杉矶冲突只是冰山一角。随着特朗普政府持续推进“大规模驱逐”计划，预计类似的执法行动将在其他“庇护城市”陆续上演。

届时，联邦与地方之间的对抗将进一步加剧，街头暴力事件或将频繁发生。

从目前形势来看，特朗普政府似乎有意通过制造紧张局势转移公众注意力，尤其是在其与马斯克因“大漂亮法案”产生分歧之际。

无论如何，洛杉矶的枪声已经响起，美国两党围绕移民问题的根本分歧，正逐步从议会辩论走向街头对抗。这不仅是一场关于法律与秩序的较量，更是一场关乎国家身份认同与未来方向的深层博弈。

[fondlyloudjourney]

加州这两天的动乱，已然震动了白宫，并且正在酝酿成一场反对特朗普的运动。特朗普的“国师”甚至已经对此事定性——洛杉矶有人“造反”。

6月6日，一场看似普通的联邦执法行动，在美国加州洛杉矶市中心演变成了一场全国瞩目的政治风暴。

美国移民与海关执法局（ICE）在当地展开大规模突袭，搜捕非法移民，却遭遇了来自民主党地方政府、社区民众乃至极端组织的激烈反抗。

这场原本旨在“打击非法劳工”的执法行动，迅速演变为联邦政府与民主党控制的地方政府之间的正面交锋，并牵动全美政治神经。

而这一切的背后，是美国民主、共和两党在移民问题上的根本分歧与对抗，早已超越政策层面，成为意识形态与权力斗争的核心战场。

【特朗普出手强硬：大规模驱逐令下的“边境战争”】

这次突袭行动并非偶然。早在竞选期间，特朗普就誓言要推动“史上最大规模非法移民驱逐行动”，并承诺每天至少逮捕3000名非法移民。

上任后，他迅速把这一口号转化为实际行动，要求国土安全部展开全国范围内的高强度执法。但是最多的一天在全国也就抓了2300人。

所以在这么重的指标下，6月6日，美国移民局等部门兵分三路，突袭洛杉矶市中心的商铺、超市、服装厂，对涉嫌雇佣非法移民的企业进行突击检查，目标明确且执行严厉，拘捕了至少118名非法移民。

然而，这种“无差别”式的执法方式，激起了当地社区的强烈反弹。作为传统的非法移民“庇护城市”，洛杉矶长期以来以保护非法移民而著称，此举无疑被视为对地方自治权和价值观的挑衅。

【从“突袭”到“叛乱”： 街头对抗升级】

这些场景迅速在社交媒体上传播，激起公众愤怒，抗议声浪随之而来。6月6日晚上，1000名抗议者走上街头，挥舞墨西哥国旗、佩戴面具，部分激进分子向执法车辆投掷石块。

第二天，局势进一步恶化，示威者包围联邦大楼，并试图闯入拘留中心，救出被扣押人员。

值得注意的是，民主党的“反法西斯组织”——安提法的成员也混入其中，手持自制盾牌、横幅，熟练地打砸联邦设施，制造混乱。

面对如此混乱的局面，联邦当局紧急请求增援。6月7日，特朗普签署命令，派遣2000名国民警卫队士兵进驻洛杉矶。

国防部长赫格塞斯更直接把抗议,称为这是一场由犯罪贩运集团（也就是外国恐怖组织）操控的危险入侵，已经构成严重的国家安全威胁。

赫格塞斯宣布，位于洛杉矶以南的现役海军陆战队进入高度戒备状态，随时准备出动。

【民主党加州政府反击：从拒绝协助到公开叫板】

然而，就在联邦政府调动军队的同时，洛杉矶警方却明确表示，不会协助移民局开展任何形式的大规模驱逐行动。

洛杉矶市长凯伦·巴斯（Karen Bass）更是在声明中怒斥ICE的突袭“没有提前通知”，并强调作为“庇护城市”的立场，将继续保护非法移民的权利。

加州州长加文·纽森（Gavin Newsom）也在社交平台上猛烈抨击联邦政府的决定是“故意挑衅”，称此举无视地方主权，并警告将考虑扣留原本上缴给联邦政府的800亿美元税收。立场可以说是很分明了，就是要跟特朗普对着干。

洛杉矶拥有多达80万非法移民，他们在餐饮、清洁、运输等行业中扮演着不可或缺的角色。

民主党坚持认为，这些人是“贡献者”，不应因身���问题遭到惩罚；而共和党则强调，非法移民削弱了国家主权、破坏了法治，并加剧了社会资源的竞争。

【更深的政治裂痕：MAGA vs Antifa】

此次洛杉矶事件不仅是执法与抗议的冲突，更是美国两党在移民政策上的根本对立体现。

一边是以“Make America Great Again”（MAGA）为核心的共和党民粹主义，主张强硬执法、边境安全和大规模遣返；另一边则是民主党领导下的“进步左翼”，强调多元文化、包容性政策和对非法移民的人道关怀。

值得注意的是，“安提法”等组织在这场冲突中扮演了重要角色。他们在现场有组织地发起攻击，甚至试图强行释放被拘留者。

而民主党虽然未公开支持这些暴力行为，但其长期以来对非法移民的宽容态度，无疑为这类群体提供了舆论支持和政治空间。

面对民主党地方政府的抵制和街头的暴力冲突，白宫方面态度强硬。

特朗普“新国师”、白宫副幕僚长斯蒂芬•米勒直言不讳地把抗议行为称为“叛乱”，并表示政府必须在“驱逐入侵者”与“向叛乱投降”之间做出选择。

【未来走向：更多冲突还是妥协？】

这次洛杉矶冲突只是冰山一角。随着特朗普政府持续推进“大规模驱逐”计划，预计类似的执法行动将在其他“庇护城市”陆续上演。

届时，联邦与地方之间的对抗将进一步加剧，街头暴力事件或将频繁发生。

从目前形势来看，特朗普政府似乎有意通过制造紧张局势转移公众注意力，尤其是在其与马斯克因“大漂亮法案”产生分歧之际。

无论如何，洛杉矶的枪声已经响起，美国两党围绕移民问题的根本分歧，正逐步从议会辩论走向街头对抗。这不仅是一场关于法律与秩序的较量，更是一场关乎国家身份认同与未来方向的深层博弈。

[abdaliqksndjw]

加州动乱震动白宫，特朗普的“国师”已定性，这就是在“造反”

加州这两天的动乱，已然震动了白宫，并且正在酝酿成一场反对特朗普的运动。特朗普的“国师”甚至已经对此事定性——洛杉矶有人“造反”。

6月6日，一场看似普通的联邦执法行动，在美国加州洛杉矶市中心演变成了一场全国瞩目的政治风暴。

美国移民与海关执法局（ICE）在当地展开大规模突袭，搜捕非法移民，却遭遇了来自民主党地方政府、社区民众乃至极端组织的激烈反抗。

这场原本旨在“打击非法劳工”的执法行动，迅速演变为联邦政府与民主党控制的地方政府之间的正面交锋，并牵动全美政治神经。

而这一切的背后，是美国民主、共和两党在移民问题上的根本分歧与对抗，早已超越政策层面，成为意识形态与权力斗争的核心战场。

【特朗普出手强硬：大规模驱逐令下的“边境战争”】

这次突袭行动并非偶然。早在竞选期间，特朗普就誓言要推动“史上最大规模非法移民驱逐行动”，并承诺每天至少逮捕3000名非法移民。

上任后，他迅速把这一口号转化为实际行动，要求国土安全部展开全国范围内的高强度执法。但是最多的一天在全国也就抓了2300人。

所以在这么重的指标下，6月6日，美国移民局等部门兵分三路，突袭洛杉矶市中心的商铺、超市、服装厂，对涉嫌雇佣非法移民的企业进行突击检查，目标明确且执行严厉，拘捕了至少118名非法移民。

然而，这种“无差别”式的执法方式，激起了当地社区的强烈反弹。作为传统的非法移民“庇护城市”，洛杉矶长期以来以保护非法移民而著称，此举无疑被视为对地方自治权和价值观的挑衅。

【从“突袭”到“叛乱”： 街头对抗升级】

这些场景迅速在社交媒体上传播，激起公众愤怒，抗议声浪随之而来。6月6日晚上，1000名抗议者走上街头，挥舞墨西哥国旗、佩戴面具，部分激进分子向执法车辆投掷石块。

第二天，局势进一步恶化，示威者包围联邦大楼，并试图闯入拘留中心，救出被扣押人员。

值得注意的是，民主党的“反法西斯组织”——安提法的成员也混入其中，手持自制盾牌、横幅，熟练地打砸联邦设施，制造混乱。

面对如此混乱的局面，联邦当局紧急请求增援。6月7日，特朗普签署命令，派遣2000名国民警卫队士兵进驻洛杉矶。

国防部长赫格塞斯更直接把抗议,称为这是一场由犯罪贩运集团（也就是外国恐怖组织）操控的危险入侵，已经构成严重的国家安全威胁。

赫格塞斯宣布，位于洛杉矶以南的现役海军陆战队进入高度戒备状态，随时准备出动。

【民主党加州政府反击：从拒绝协助到公开叫板】

然而，就在联邦政府调动军队的同时，洛杉矶警方却明确表示，不会协助移民局开展任何形式的大规模驱逐行动。

洛杉矶市长凯伦·巴斯（Karen Bass）更是在声明中怒斥ICE的突袭“没有提前通知”，并强调作为“庇护城市”的立场，将继续保护非法移民的权利。

加州州长加文·纽森（Gavin Newsom）也在社交平台上猛烈抨击联邦政府的决定是“故意挑衅”，称此举无视地方主权，并警告将考虑扣留原本上缴给联邦政府的800亿美元税收。立场可以说是很分明了，就是要跟特朗普对着干。

洛杉矶拥有多达80万非法移民，他们在餐饮、清洁、运输等行业中扮演着不可或缺的角色。

民主党坚持认为，这些人是“贡献者”，不应因身份问题遭到惩罚；而共和党则强调，非法移民削弱了国家主权、破坏了法治，并加剧了社会资源的竞争。

【更深的政治裂痕：MAGA vs Antifa】

此次洛杉矶事件不仅是执法与抗议的冲突，更是美国两党在移民政策上的根本对立体现。

一边是以“Make America Great Again”（MAGA）为核心的共和党民粹主义，主张强硬执法、边境安全和大规模遣返；另一边则是民主党领导下的“进步左翼”，强调多元文化、包容性政策和对非法移民的人道关怀。

值得注意的是，“安提法”等组织在这场冲突中扮演了重要角色。他们在现场有组织地发起攻击，甚至试图强行释放被拘留者。

而民主党虽然未公开支持这些暴力行为，但其长期以来对非法移民的宽容态度，无疑为这类群体提供了舆论支持和政治空间。

面对民主党地方政府的抵制和街头的暴力冲突，白宫方面态度强硬。

特朗普“新国师”、白宫副幕僚长斯蒂芬•米勒直言不讳地把抗议行为称为“叛乱”，并表示政府必须在“驱逐入侵者”与“向叛乱投降”之间做出选择。

【未来走向：更多冲突还是妥协？】

这次洛杉矶冲突只是冰山一角。随着特朗普政府持续推进“大规模驱逐”计划，预计类似的执法行动将在其他“庇护城市”陆续上演。

届时，联邦与地方之间的对抗将进一步加剧，街头暴力事件或将频繁发生。

从目前形势来看，特朗普政府似乎有意通过制造紧张局势转移公众注意力，尤其是在其与马斯克因“大漂亮法案”产生分歧之际。

无论如何，洛杉矶的枪声已经响起，美国两党围绕移民问题的根本分歧，正逐步从议会辩论走向街头对抗。这不仅是一场关于法律与秩序的较量，更是一场关乎国家身份认同与未来方向的深层博弈。

[xuzhengye]

CIA（美国中情局）作过哪些恶？

三大毒源地都是有CIA作恶的影子。四大毒品泛滥区都有CIA作恶的影子，甚至是始作俑者

三大毒源地很凑巧刚好是三大宗教最昌盛的地方。

金三角——佛教昌盛区

金新月——伊斯兰教昌盛

银三角——天主教国家

毒品大枢纽——墨西哥是天主教国家。

金三角毒品是国民党残军带过去的，国民党残军是罂粟的播种机。开始的时候，CIA就是找李弥合作，有收购金三角地区的鸦片，然后美国国内炼制。

金新月阿富汗的毒品那更是CIA干的好事，他是彻底的始作俑者。

　　里根—老布什搭档时期，美国禁毒政策的另一显著特色是“毒品战”日益军事化。随着美国的“毒品战”的不断升级，美国军队尤其是美国的中央情报局CIA在这场“毒品战争”中的作用也不断加强，从出借装备、人员培训、提供情报直至直接投入扫毒斗争。其中老布什刚当上总统的时候发动的入侵巴拿马的军事行动，就有以打击毒品犯罪的名义进行。最后美国把巴拿马当时的总统诺列加抓起来，送到美国去审判，并且用贩毒等荒谬的罪行把他国的总统关到死。

　　美国对外援助有一些特征，如搞“诈捐”，提条件等等。比如，最近的新冠肺炎疫情期间，美国扯开嗓门说，援助了中国一亿美金，实际上一毛钱都没有，美国是搞诈捐。

　　CIA帮助阿富汗游击队也是如此，训练游击队等这些没有问题，毕竟美国不需要掏钱。但是，当时苏联的直升机对阿富汗的游击队威胁特别大。而对付这种直升机最厉害，最方便的是肩扛式的“毒刺”导弹。

CIA根据上头的指示，这些毒刺导弹要花钱买。那些游击队头头听了直翻白眼，这不是逗我玩吗？本来就穷得没饭吃，还要用真金白银买导弹。有些阿富汗游击队的领导人提出了打欠条给盖手印的收条行不行，那些CIA的人马上翻一个白眼过去，打白条这事——免谈。　　

这个时候，年轻的拉登出现了。拉登是个大富翁——有钱，于是拉登自掏腰包，买了很多毒刺导弹，并在那个时期，拉登亲自扛着苏联的AK47与美国的毒刺在第一线跟苏军对干。同时拉登在阿富汗境内建立了了许多训练基地，拉登出钱又出力的帮着阿富汗人民打苏联人，这个举动得到了美国的极力支持，也得到了阿富汗人民与阿富汗各个派系的支持。总之80年代中后期，拉登就是一个圣人，是阿富汗人的最尊贵的客人，也是美国眼中最亲密与最可爱的人。

　　在第一滴血３中的片尾，就有拉登的影子，美国的娱乐圈乃至美国民众都支持阿富汗的各种武装。

　　当然拉登就算再有钱，也难以买下那么多的毒刺导弹。根据沙特这个国家的特性，很多智囊机构推测，实际上大部分钱是沙特这个狗大户出的。只是大家都不点破。张召忠将军就透露过最近埃及等国家要买飞机，一口气就是几十亿上百亿美金的。埃及那些国家出不起，沙特说，没关系，你们先买，我出80%的钱，不过看在大家都是穆斯林兄弟的份上，一旦我这边有事的时候，你们的飞行员得开着飞机来帮我们。

　　武器的问题解决了，吃饭的问题CIA又出了个坏点子。美国当时对待毒品是全力打击南美的可卡因，不断的警告吓唬金三角的毒枭。当然由于美国在越南战场的失败，在东南亚也就是说说。但是到了阿富汗情况就完全不同。美国是大力游说阿富汗的游击队在境内种鸦片，CIA印了好多小册子，小册子讲如何种植罂粟，内容还挺详细的也有很多改进，同时CIA也弄来了好多罂粟种子。

　　那些阿富汗的游击队一看CIA说得挺好，还有图文并茂的小册子，跟罂粟的种子，于是就信了美国中情局的邪。从那时候起，阿富汗开始有罂粟的种植。到了苏联从阿富汗撤军的时候，罂粟种植已经小有规模，尽管总体的种植面积不多，但是其遍布阿富汗境内各个省。

　　出乎美国的意料的是：毒品跟美国的毒刺导弹一样有效，苏联士兵并不比美国大兵更能抵御住毒品的诱惑。当时在阿富汗的苏联士兵有很多都吸毒。不过他们吸毒的方式有所不同，众所周知，俄罗斯人好酒，整体来说苏联人也好酒。因此他们的吸毒方式主要是烟膏子就酒的方式。他们把酒喝完后，就直接把剩下的烟膏给丢了。另外一种方式就是从鸦片提炼出的可待因，再经过简单的几步得到二氢脱氧吗啡，然后嗑这种毒品。

　　阿富汗能赶跑苏军，CIA的确居功至伟，在一定程度上来说，毒刺导弹跟毒品改变了阿富汗战争的进程。

　　当时在喀布尔的一片苏联阵亡军人墓地里，有一块插满了密密麻麻十字架的墓地，那里埋葬的全是从1986年以来被“毒刺”导弹击落身亡的苏军直升机飞行员，那片墓地被称为“毒刺墓”。

　　阿富汗北部的有“潘杰希尔的雄狮”之称的马苏德骄傲地说，阿富汗必须拥有两种东西：《古兰经》和“毒刺”导弹。

　　而这个马苏德控制的地盘里就种了很多罂粟，马苏德弄来的毒刺导弹都是拉登送给他的，那些毒刺的导弹的操作手就是拉登训练的。

银三角哥伦比亚，包括整个南美CIA的名声臭大街了。 所以他们打击毒品的时候尽量避免出现CIA这个名字。 否则会引发南美各个国家的反感，包括美国的狗腿子国家。