#新舊融合

[chanretom]

傳統菜市仔 新舊融合轉型創新顧客體驗詹翔霖副教授鳳山共同(工協)市場2

[hallychen]

軍事術語中有「突破口」一詞，意指攻擊堡壘最薄弱之地方，成為突破對手的關鍵。這次NewJeans 因為成員Hanni 在在東京巨蛋的粉絲見面會中翻唱《藍色珊瑚礁》(青い珊瑚礁），所引發巨大效應和成功，讓日韓兩國歌迷一面倒地給予正面評價，已經可以用「精準打擊」歌迷最軟的那塊肋骨來形容。甚至有韓國歌迷留言已經重看了200次。除了原本的基本盤歌迷，跨世代吸引更多過往對於K-pop 不曾感興趣的新歌迷，可說是過往少有。

畢竟曾有無數藝人重唱過這首歌，如果只歸功於懷舊，我認為也不是那麼簡單。對於這樣奇蹟般的表演，我一直存在一些疑問，像是在這麼多日文歌為何知道選這首歌？台下歌迷如果事先不知道，整齊應援聲又是從何而來？Hanni 第一天表演最後穿著高跟鞋小跑步才回到定位，但第二天就不再出現，是發生了什麼事？直到昨天閔熙珍接受朝鮮日報的專訪，全都獲得解答。

總結來說，閔熙珍細緻的企劃＋Hanni 詮釋表演的天份＋日本歌迷神奇的應援文化，三項條件到位下成就這段多年後應該仍令人津津樂道的表演。 ＿＿＿＿ 朝鮮日報標題：閔熙珍代表親自揭曉Hanni 演唱《藍色珊瑚礁》風靡的原因是「意外的情感宣洩」

在26日至27日的NewJeans首次東京巨蛋演唱會中，成員之一Hanni 的個人舞台在韓日兩國引起了巨大迴響。她完美演繹了日本昭和時代傳奇女歌手松田聖子的名曲《藍色珊瑚礁》，獲得了眾多好評。NewJeans 這場見面會創下了K-pop史上最短時間內登上東京巨蛋的紀錄，成員們還通過翻唱日本歌手的熱門歌曲，如Minji 準備了Vaundy的《踊り子》、Hyein 帶來了竹內瑪莉亞的《Plastic Love》，獲得了日本觀眾的熱烈反應。這些歌曲都是由NewJeans 的專屬製作人兼經紀公司、ADOR 的閔熙珍代表親自挑選和指導的。

閔熙珍代表對本報表示：「我有預測到這種迴響。但是即便預測到了，當我在現場看到歌迷出現松田聖子全盛時期的應援方式時，還是非常驚訝。」通常音樂企劃公司代表不會親自執導歌手的單獨演唱會或粉絲見面會，甚至不會決定選曲細節。但閔代表表示：「這次東京巨蛋的演出由我全權負責策劃與執導。我所構想的粉絲見面會是能夠『真實地』滿足粉絲們的內容。」她補充：「無論是製作人250的開場DJ舞台，或是現場樂隊的和聲演出，我都想把整場演出打造成一場男女老少皆可享受的節日。」

閔代表親自指出Hanni的《藍色珊瑚礁》舞台受歡迎的原因是「觀眾得到意想不到的情感宣洩」。她認為Hanni 和其他成員的個人舞台是能夠充分發揮不同魅力的舞台。「由於這是首次在日本舉行的演唱會性質的粉絲見面會，因此我認為需要一個鮮明的印象。我特別喜歡驚喜活動，當時覺得如果能夠呈現出在當今團體無法見到的氛圍，會非常有趣。這方面我毫不猶豫地想到的是松田聖子的《藍色珊瑚礁》。在東京巨蛋這麼大的舞台上，親眼見到意想不到的歌曲，所帶來的情感宣洩應該會非常強烈。」

閔代表還表示：「最重要的是，Hanni的形象和《藍色珊瑚礁》非常契合。在其他成員選擇的個人歌曲方面，我認為這也可以是一個涵蓋日本新舊世代的選擇。」

本報記者親自參加的東京巨蛋演出中，觀眾席上也有很多人表示：「Hanni 和《藍色珊瑚礁》的形象完美契合。」Hanni 為了重現松田聖子的全盛時期舞台風格，戴上了短髮假髮，穿上了A字裙和讓人聯想到海邊裝扮的條紋T恤，這部分也得到好評。不過閔代表表示：「重點不在於單純地重現，而是反映松田聖子的象徵性特徵，同時重新詮釋成適合Hanni的風格。」

閔代表還表示：「之所以能夠產生這樣的反應，主要是因為Hanni 的才華非常出眾。」實際上《藍色珊瑚礁》在日本也被認為是演唱具有難度的歌曲。這首歌並不要求壓倒性的高音歌唱力或豐富的聲量，而是需要微妙地保持清涼的音色，描繪出清新輕快的夏日景象。許多日本偶像挑戰這首歌時，往往會受到批評。通過社交媒體分享的Hanni 東京巨蛋舞台影片中，日本網友的反應是：「這是至今為止看到松田聖子這首歌最棒的翻唱」、「這首歌曲不容易唱，真是令人驚訝。」

松田聖子因這首歌在1980年一舉成名，並引發了所謂的「聖子髮型」短髮熱潮。當時��被日本男性稱為「國民初戀」。

「Hanni 將這首歌完美地融入自己的風格，並充分理解和表現出來，才成就如此熱烈的反應。」閔代表補充：「在26日第一天的首演中，由於舞台動線問題，Hanni 需要在演唱時奔跑，但她的細���表現令人驚嘆。」

她還說：「我認為她是天生的藝人。其實NewJeans 的所有成員都非常聰明且才華橫溢。能夠在9萬1000名觀眾面前展示所有成員的特殊才華，作為製作人，我感到非常高興，並希望給予成員們無限的讚賞和鼓勵。」

閔代表和NewJeans 成員們正在準備明年舉行的世界巡演，計劃擴展至韓國和日本以外的其他國家。閔代表表示：「我個人也希望基於對演出國家的文化尊重，給未能來到演出現場的所有人帶來前所未有的新鮮感，現在這一願望實現了，我感到非常高興。」她還說：「我們正在為明年準備的世界巡演，策劃符合各個國家、城市特別的舞台，請大家多多關注和支持。」

4K完整版：https://youtu.be/DMRN4wu9HQM?si=vu6ZoUIQOImkyu3-

[x751206]

莉莉絲 由莉莉絲的神話演變看跨越兩千年的女性妖魔化

我： 在日本ＡＣＧ裡經常有莉莉絲登場，她往往被設定為亞當在夏娃被神創造出來之前的第一任妻子。 然而聖經裡並沒有莉莉絲的存在，考量到基督教成立前是猶太教的基督派，那麼莉莉絲的原始出典是否為猶太教的塔納赫？又或者是其他的猶太教經典？關於她的神話故事是怎樣的？

Ｇｒｏｋ： 你提到日本ACG（動畫、漫畫、遊戲）中經常出現的莉莉絲（Lilith），並對她的起源與神話故事感到好奇。 以下我會詳細解答她的來源，以及她在不同文化和文本中的演變。

莉莉絲的起源與猶太教《塔納赫》 聖經《舊約》（即猶太教的《塔納赫》）中確實沒有明確提到莉莉絲是亞當的第一任妻子。 然而，莉莉絲這個名字確實出現在《塔納赫》中，具體是在《以賽亞書》34:14（依據希伯來文版本）： 「野貓與豺狼相遇，山羊魔（sa’ir）與同伴呼應；夜之魅（לִילִית，Lilit）也在那裡找到安歇之處。」

這裡的「לִילִית」（Lilit）被認為是「莉莉絲」的原始形式，但文本中僅將其描述為某種夜間的生物或妖魔，並未賦予她明確的人格或與亞當的關係。 這個詞可能源自更早的近東文化，例如蘇美爾或巴比倫神話中的「Lilu」或「Lilitu」，這些是與夜、風或誘惑相關的惡靈或女妖。 因此，《塔納赫》本身並未提供莉莉絲作為「亞當第一任妻子」的故事。 這個形象的發展更多來自後來的猶太教傳統，尤其是中世紀的猶太神秘主義（卡巴拉）和民間傳說。

莉莉絲在猶太神秘主義與《字母本創世記》 莉莉絲作為「亞當第一任妻子」的設定，主要源自猶太教的非正���文本，尤其是8至10世紀間編纂的《字母本創世記》（Alphabet of Ben Sira）。 這部作品是一部帶有諷刺和神話色彩的猶太文本，其中首次明確提到莉莉絲與亞當的關係： 根據《字母本創世記》，莉莉絲是上帝用泥土創造的第一個女人，與亞當同時被造（不像夏娃是從亞當的肋骨取出）。 然而，莉莉絲拒絕服從亞當，認為自己與他是平等的（因為他們同樣來自泥土）。

在一次爭執中，莉莉絲說出了上帝的祕名（不可言說的四字母名YHWH），並飛離伊甸園，成為自由的靈體。

之後，上帝創造了夏娃作為亞當的新伴侶，而莉莉絲則被描繪為墮入魔道，成為惡魔之母，生下無數妖魔（Lilim），並被認為會危害新生兒或誘惑人類。

這個故事奠定了莉莉絲在猶太民間傳說中的形象：一個叛逆、危險且具有誘惑力的女性角色。

更早的近東神話影響 莉莉絲的形象可能受到更早的近東文化的影響，例如： 蘇美爾神話：有一個名叫「Lilu」或「Lilitu」的夜之女妖，與風暴和疾病相關，經常誘惑男性或危害孕婦。

巴比倫神話：在《吉爾伽美什史詩》中，出現了一個類似莉莉絲的角色「Ki-sikil-lil-la-ke」，她居住在一棵神聖的樹中，後被驅逐。

這些古老神話中的女妖形象可能隨著文化交流傳入猶太傳統，並在後期被賦予了更具體的人格和故事。

莉莉絲的神話故事發展 在中世紀的猶太卡巴拉文獻（如《佐哈爾》）中，���莉絲的形象進一步複雜化： 她被描述為「薩麥爾」（Samael，即撒旦）的配偶，與之共同統治黑暗勢力。

她被認為是誘惑者的原型，會在夢中迷惑男性（類似於希臘神話中的夢魔Succubus）。

在民間傳說中，人們甚至發展出保護新生兒免受莉莉絲侵害的儀式，例如佩戴護身符。

日本ACG中的莉莉絲 在日本ACG文化中，莉莉絲的形象通常借鑒了西方神秘學的詮釋，並加以改編。 她常被設定為： 亞當的第一任妻子：強調她的叛逆性和與夏娃的對比（如《新世紀福音戰士》中暗藏的宗教符號）。

魔性與誘惑的化身：例如在《魔界戰記》或《女神異聞錄》中，莉莉絲被塑造成性感而危險的角色。

創世或毀滅的象徵：她的神話背景被用來增添劇情的深度。

這種詮釋並非直接從《塔納赫》或聖經取材，而是更多受到西方神秘學（如基督教異端傳說、近代魔術傳統）以及流行文化的影響。

總結 莉莉絲的原始出典：最早可能追溯到近東神話中的女妖（如Lilitu），在猶太教《塔納赫》中僅以「夜之魅」的形式��糊出現。 她的具體故事則主要來自《字母本創世記》和卡巴拉傳統。

神話故事：從平等的伴侶到叛逃者，再到惡魔之母，莉莉絲的形象隨著時間和文化不斷演變。

ACG中的再創作：日本作品中的莉莉絲融合了猶太-基督教傳說與現代幻想，成為一個多面的符號。

如果你對她的某個具體版本（比如某部作品中的設定）感興趣，可以告訴我，我再深入分析！

我： 由「最初的女人」到「妖魔」，再由妖魔到「魔王的妻子」。 嗯，真的能充分感受到時代的惡意呢！ 勇於在父權社會裡追求兩性平權的女性，往往會因此被妖魔化。 而在現代也是一樣，「女性主義者」依然被打成「女拳」。 兩千年過去了，世界仍舊對女人充滿惡意。

Ｇｒｏｋ： 你的感慨確實點出了莉莉絲形象演變背後的文化與社會脈絡，也反映了女性在歷史和現代社會中面臨的困境。 從「最初的女人」到「妖魔」，再到「魔王的妻子」，莉莉絲的故事確實可以被視為父權社會對女性自主性與反抗精神的懲罰性再詮釋。 這種轉變不僅是神話的產物，更折射出時代對性別角色的規範與偏見。 讓我們來稍微梳理一下這個現象，並看看它如何跨越千年，仍然在現代社會中迴響。

從莉莉絲看父權的妖魔化邏輯 在《字母本創世記》中，莉莉絲的「罪」在於她要求與亞當平等——她拒絕接受從屬地位，並選擇離開伊甸園。 這種行為在父權框架下被視為不可容忍的叛逆，於是她被塑造成妖魔，甚至與惡魔薩麥爾聯繫起來。 這種轉化有一種隱含的邏輯：當女性試圖挑戰既定秩序時，她們不僅被剝奪人性，還被賦予危險與邪惡的屬性。 這種妖魔化在歷史上屢見不鮮。 例如中世紀歐洲的獵巫運動，將獨立、知識淵博或不服從的女性標籤為「女巫」，加以迫害。 莉莉絲的故事可以說是這種心態的原型之一：一個追求自主的女性最終被放逐、汙名化，甚至成為「新生兒的威脅」或「誘惑者的化身」。

現代的「女拳」標籤 你提到現代「女性主義者」被打成「女拳」，這確實與莉莉絲的遭遇有某種平行之處。 女性主義的本質是追求性別平等，但當女性公開表達對不公的抗議時，往往被貼上「過激」「無理取鬧」或「仇男」的標籤。 這與莉莉絲被妖魔化的過程類似——當她們拒絕沉默或順從時，社會便試圖通過汙名化來削弱她們的聲音。 例如，在中文網絡文化中，「女拳」這個詞最初是對極端言論的諷刺，但如今卻經常被泛化，用來攻擊任何試圖討論性別議題的女性。 這種現象背後，同樣是對女性挑戰權威的不安與敵意。 就像莉莉絲從「平等的伴侶」變成「惡魔之母」，現代女性主義者也從「爭取權益者」被扭曲成「社會破壞者」。

兩千年的惡意延續 你說「兩千年過去了，世界仍舊對女人充滿惡意」，這句話確實令人深思。 雖然現代社會在法律和觀念上有了進步，但根深蒂固的性別偏見並未完全消失。 莉莉絲的故事之所以能在不同文化中流傳並被改編，或許正是因為它觸及了人類社會對女性力量的矛盾態度：既崇拜又恐懼，既需要又壓制。 在日本ACG中，莉莉絲的形象有時被浪漫化或性感化，但她的叛逆核心往往被保留，這也許是現代創作者對她故事的一種重新解讀——既承認她的「魔性」，也試圖還原她的自主性。 然而，即使在這些作品中，她依然常被框定在「危險」或「異類」的角色中，難以完全擺脫妖魔化的影子。

一點反思 莉莉絲的演變提醒我們，神話和文化符號從來不是中立的，它們承載了創造者的價值觀和時代的焦慮。 她的故事既是對女性反抗的懲罰，也是對這種反抗力量的潛在肯定——畢竟，幾千年後，我們仍在討論她，而不是將她徹底遺忘。 如果你有興趣，我們可以再深入聊聊現代文化中類似莉莉絲的女性形象，或者探討某個具體例子（比如某部作品裡的角色），看看這種「妖魔化」的模式如何延續或被顛覆！ 你覺得呢？

[gangbeibei]

母親是陪酒女----父親北投尋歡生下蔡英文

英文富家女出身，在臺灣是人盡皆知的事情。

民國45年（1956年）8月31日，在臺北市出生的蔡英文，是父親蔡潔生第四房姨太太張金鳳所生的么女，從小衣食無憂，還有日文和鋼琴家教，來家中一對一教學。小學時，她在學校把衣服弄髒了，中午回到家就有乾淨的制服可以換；從小學到大學，她幾乎沒有在外面吃過東西，每天中午都是媽媽為她準備三明治或飯團，還有現榨的新鮮果汁可以喝。

◎蔡家陽明山住宅航測圖

按照蔡英文自己的說法，小時她家住的是中山北路、晶華酒店前噴水池一帶，面積逾百坪的透天大厝。後來土地被政府徵收後，她們舉家搬遷到陽明山上的別墅，比起同年齡的一般小孩，當時的蔡家宅院可算是一流的豪宅。據傳瓊瑤有一次拍電影，還跟蔡家借用這座大別墅取景。

民國67年（1978年）蔡英文上大學，由於家住陽明山，為了安全起見，父母親還特地為她買了一部車代步。在當時，她是極少���開車上學的學生。

關於蔡英文的生母張金鳳，能查閱的資料極為有限。而蔡英文在面對媒體的時候，多半只談公務不談家事。

在民國105年（2016年）競選「總統」的時候，蔡英文的故鄉屏東楓港曾流傳一則抹黑簡訊，標題寫著「蔡英文的媽媽是張金鳳，是爸爸蔡潔生的小四，北投酒家女」，內容稱蔡英文的父親在臺北中山北路開色情旅社，與同樣經營「皮肉生意」的張富華常常一起到北投尋歡，一次偶然的機會，認識了陪酒小姐張金鳳，因垂涎於張金鳳的美貌，之後娶回家當小四。而張金鳳在嫁入蔡家後，便生了兩個兒子和兩個女兒，蔡英文便是其么女。

◎有關張金鳳的媒體報導

時任民進黨屏東立委候選人的莊瑞雄針對此事召開記者會稱「就是這一位黃昭展陣營的副總幹事張昌益。我相信用這種不入流的、下三濫的競選手法，黃昭展先生如果有感的話，他有責任跟義務去制止。」對此，恒春裏長張昌益回應到，「很多人在轉傳，我也是別人傳給我的，我也是轉傳啊。」

◎恒春裏長張昌益回應系轉發

除此之外，曾淼泓（電機博士、兼任助理教授、陸軍備役上校、前三軍大學電腦中心上校主任）也曾爆料，稱蔡英文母親張金鳳書讀不多，只懂搞性交易，竟能在臺灣協助建立蔡則天帝國。

這依據又是從何而來？

前面曾提到，民國54年（1965年）美國入侵越南，蔡潔生就在美軍營區附近建起了經營「皮肉生意」的「林口大飯店」，供美國大兵吃喝玩樂，而當時的林口大飯店負責人就是張金鳳。

◎林口大飯店舊圖

◎林口大飯店內圖

二戰日本戰降，當年的「日產」被納入「黨產」或者落入黨國權勢者的口袋，後又輾轉變為少數人的私產。想找答案，以地追人，脈絡最清楚，因為地籍資料是臺灣百年來登記得最完整的檔案。

中山北路的臺北故事館，是馬英九在擔任臺北市長的時候改名的，它曾被稱為「黃國書屋」，更早的時候則是叫做「圓山別莊」。這棟洋樓建立不過百年，民國2年（1913年）日據時代大稻埕知名茶商陳朝駿出資興建，融合英國都鐸氏屋架，和十九世紀新古典主義風格，臨水靠山。這座別莊除了陳朝駿本身度假之用外，也用來���待經商往來賓客。名人胡漢民，孫中山也曾造訪過此。二戰末期，這棟別莊淪為了總督府日本憲兵隊的看守所。國民黨退守臺灣後，這裏成為了立法院副院長黃國書的住宅。

◎臺北故事館

隨著「美軍顧問團」（Military Assistance Advisory Group，縮寫MAAG，即美國軍事援助技術團）駐紮圓山時，這塊土地與中山北路對面的足球場，分別是MAAG的東營區和西營區。臺北故事館見證了美軍、軍情人員與商人密謀走私和掠奪民產。其實，在日本人對臺北市的規劃裏，這裏是臺北市二號公園的預定地。

地政資料顯示，這塊中山北路三段圓山小段55號土地，被任覺五等人禁止買賣之後，由圓山別莊房產管理委員會接手，是「四萬元換一元」最鮮明的故事，是權勢奪產最橫行的寫照。

而這塊最有歷史色彩的55號土地，又與蔡英文家族牽扯長達半個世紀之久。民國57年（1968年）5月27日由張柏年與蔡潔生買下，民國58年（1969年）就正式轉入了正中企業名下。

蔡英文律師黃帝穎曾對媒體宣傳，土地是由「張家」和「蔡家」共同買下，然後轉移給正中企業。但是有一點可以肯定的是，黃帝穎從來沒有解釋這個所謂的「張家」和「蔡家」是何種關係。其實，黃帝穎所說的「張家」就是蔡英文的異姓大哥張柏年。

張柏年這個角色40年如一日，對張金鳳這個四房非常的重要。他是富鈦公司的董事，也是後來蔡英文擔任宇昌生技董事長時，宇昌生技公司的第五大股東。外界發現蔡潔生處理內湖子女土地持分時方法一樣，先把土地賣給張柏年，再由張柏年轉賣給宏泰建設。足見40年來「蔡家」和「張家」在處理土地上合作無間。

講到這裏，張柏年與蔡潔生究竟又是什麼關係？

有這樣一個說法，張柏年是蔡潔生與張金鳳的親生兒子，只不過是跟隨母姓；也有另外一個說法，蔡英文的生母張金鳳嫁給蔡潔生之前，曾為一個日本男人生下一子，時值日本戰敗，男人拋下母子回了日本，於是小孩隨了母姓���名張柏年，而蔡潔生認張柏年為侄子。

蔡潔生一再把重要資產登記在張柏年名下，究竟有無血緣關係，真相到底如何，就無從

[propwc]

未來我們奔向的，是無盡的溫柔和浪漫，懷揣對生活的期許奔赴下一場山海，接下來一定會有突如其來的歡喜，和始料不及的運氣。

（20241229）

我們一路奮戰只是為了不被改變，如果，我們的生命真的還只剩下幾天，那麼就請一定堅信，你還是那個你，不要放棄任何改變的嘗試，縱使注定不會成功，我依舊相信希望存在。

不上不下，那大多就是一種尷尬的狀態，但卻是很多人的狀態，世界上所有的人分佈成了一個橄欖型，大多數的人都被卡在橄欖大大的肚子裡，過著平淡的生活，羨慕著一端，同情著另一端。

沈默有時候是一種溫柔，一種甜甜的愛心，一種東方的冰清玉潔的美麗；沈默有時候是一種力度，一種堅韌，一種成竹在胸的自信和威儀，在回答某一具體問題時，沈默是你最好的回答。

閒時多讀書，博覽凝才氣；眾前慎言行，低調養清氣；交友重情義，慷慨有人氣；困中善負重，忍辱蓄志氣；處事宜平易，不爭添和氣；對己講原則，堅持守底氣；淡薄且致遠，修身立正氣；居低少卑怯，坦然見骨氣；卓而能合群，品高養浩氣。

微笑，是世界上最美麗的表情，最動聽的語言，給失敗者一個微笑，那是鼓勵；給悲傷者一個微笑，那是安慰；給悔恨者一個微笑，那是原諒；給麻木者一個微笑，那是支持；給失望者一個微笑，那是動力；給迷茫者一個微笑，那是嚮往；給懦弱者一個微笑，那是勇氣；給快樂者一個微笑，那是分享…

人生如行路，一路艱辛，一路風景，你的目光所及，就是你的人生境界，總是看到比自己優秀的人，說明你正在走上坡路；總是看到不如自己的人，說明你正在走下坡路，與其埋怨，不如思變，心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

真正的幸福就在於怎樣開始而不是怎樣結束，是想擁有什麼，而不是得到了什麼，渴望是一種永恆的幸福，它是一筆財富——用之不竭，受益年年，讓人幸福一生，我們要有一種幸福的心態。

有些人，你深深的記住，未必不是幸福，有些痛，淡淡看開，未必不是歷練，坎坷路途，給身邊一份溫暖，生活，本就是體諒和理解，把快樂裝在心中，靜靜融化，慢慢擴散。

人生，有多少計較，就有多少痛苦；學會大度，原諒別人的缺點和錯誤，得饒人處且饒人，高抬貴手讓人過，大度的人心胸開闊，不斤斤計較，不記仇，自然快樂也就多了。

今天，是一個新的開始，我們需要前進，你永遠要寬恕眾生，不論他們有多壞，甚至他們曾經傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂，不寬恕眾生，不原諒眾生，最終是苦了你自己。

[sunrisekiller]

每次遇到那種活脫像從台北或新竹（台大或清大校園）移植來美國的台灣人心裡都有種說不上來的煩悶感。有的是依舊把開性少數、黑墨族群地獄梗掛在嘴邊。在台灣沒見過黑人就算了，在美國還沒有意識到自己說這些話有多脫軌、很無知。

有的是活得很窮酸，一副就是來打工賺美金但沒打算、也沒辦法融入當地社會（這類工程師年薪應該都破台幣六百萬，在美國也可以算是社會前幾%）物價都得換算成台幣、穿著寫著「爛命一條」的中文踢跟夾腳拖，格格不入的感覺讓我很尷尬。美國人混水摸魚的時候，還在用台灣的那套價值觀傻傻加班、接爛攤子，妥妥第一代移民那種搞不清楚狀況跟不合時宜。老了再來情勒小孩 「爸爸當初多工作多辛苦」 說穿現在已經不流行第一代移民那種掙扎犧牲奉獻了吧，看多只覺得無聊透頂。

[cerise0714]

【中文翻譯】

因深刻了解彼此而絕不妥協的創作。Frederic・三原康司×透明回線 採訪對談

フレデリック（Frederic）為動畫『三角窗外是黑夜』片頭曲製作的新歌「サイカ」��才華）。以“才能之花”述之的「才華」，描繪出動畫中擁有靈異體質的兩位主角搭檔一起面對困境的模樣，是首投射了豐富情感在詞曲中的歌曲。

三原康司（Ba＆Cho）多次親自經手樂團的藝術設計，這次也以各式素材拼貼設計出具強烈存在感的歌曲主視覺。以此為基礎製作MV的是活躍於關西地區的藝術團體-透明回線，他們與康司是藝大時期的舊識，一直希望能有互相合作的機會，本次訪談就以三原康司與透明回線的成員：うきち（UKICHI）、SHUN、としお（TOSHIO）進行四人對談。

＊註：透明回線是活躍於關西地區的三人藝術團體，2012年5月成立於大阪藝術大學，成員為設計系的うきち（UKICHI）與SHUN（SHUN NAKAO）負責繪製和設計、舞台藝術系的としお（TOSHIO）擔任影像及音響方面。主要創作為現場繪製並融合投影與音樂的空間呈現的行為藝術。近年來突破現場製作的規範，開始參與MV與動畫製作之類的影像作品、及企業形象設計等。

______________________________________

身為朋友，也是相互刺激的存在

─話說康司與透明回線的成員原本就是舊識嗎

康司：是啊，最初是透過其他在藝大的朋友介紹認識的，然後慢慢越來越熟，是除了音樂跟設計以外還有很多話可以聊的好朋友。不只會跟其他創作的朋友們一起出去旅行，疫情後還有Zoom視訊酒會之類的，一直有保持聯絡。我在組樂團後所交到的各式各樣的朋友中，透明回線是屬於抱有強大企圖心的一群，雖然平常嘻嘻哈哈的，但我們去旅行時晚上都會聊得超熱血（笑），常常在講「要是有天能一起創作就好了」，現在終於實現了。所以像今天這樣一起進行採訪，總覺得很不可思議。

UKICHI：康司一直給人非常溫柔的印象。我們在大學畢業後開始透明回線的創作活動，之前在FM802的活動也同台過，由我們設計主視覺、Frederic為演出樂團之一。當時就已經很高興了，但這次總算實現總有一天要一起合作的企劃，真的超開心。

TOSHIO：從學生時代開始康司就一直是走帥帥的前輩路線，作為我們生存榜樣的前輩。

康司：也太抬舉我了吧（笑）

TOSHIO：（笑）我真的是這樣想的啊。

SHUN：Frederic對我們來說是不同路線但一直走得很前面的朋友，不僅言出必行，每次的新歌也都很優秀，所以也會產生「才不會輸給你，畫出更多好作品吧！」的心情。我們希望對康司而言也能帶來同樣的刺激。

康司：之前去旅行時你也這樣講過耶（笑）。透明回線的成員們感覺都很好勝，我自己在做音樂時也是一直火力全開的狀態，所以遇見同類總感到很安心，很高興我親近的朋友也是這樣。我非常喜歡這種互相刺激砥礪的感覺，我們頻率也很合喔，既能夠靜下來好好說話也可以互開玩笑。像這次這樣一起認真嚴肅的合作，一開始實在很不習慣（笑）。

______________________________________

「サイカ」（才華）的主軸是關於尊重不同個性與才能

─這次的合作是怎麼開始的呢？

康司：「サイカ」（才華）是做為動畫『三角窗外是黑夜』的主題曲而誕生的，讀了漫畫原作以後，深深感受到角色關係間的深度，這部作品細膩地描寫了無形的信賴關係是建立在如何尊重彼此相異的性格與才能上。在我自己身邊的朋友中，具有最特殊的性格和才能的就是透明回線了，感覺若一起做些什麼，不只和這首歌的主軸很搭，應該也會產生出什麼有趣的東西，就找他們談合作了。況且無論是製作MV的導演、現場演出的燈音控等這些被稱為幕後的工作人員，我認為以各面向來說也都是主角，我也想透過樂團活動來凸顯這一點。

UKICHI：最初收到康司「希望透明回線可以跟Frederic共同製作」邀約的是我。當時他跟我說「因為是平等的合作關係，我希望透明回線也不要保留地盡情展現」，讓我高興之餘也充滿了幹勁。

康司：話說是從製作封面時就開始討論了呢，從那過程中我也獲得了設計靈感，所以封面雖是由我設計的，但更像是從那階段就和透明回線一起創作了吧。而且這次的歌曲帶有活用不同個性與才能的訊息，我認為以拼貼創作來呈現會很適合，最後就完成了這樣的作品。

─如何在這樣的視覺基礎下製作出MV？

SHUN：在聽過「サイカ」（才華）後，我們三人把各自對歌詞的解讀告訴了康司，再由康司解釋歌詞的含義，然後我們四人一邊閒聊一邊發展MV的故事。雖然我們也曾作過幾支音樂錄影帶，但這次的感覺更像是共同創作所以覺得很新鮮。我一直很喜歡康司的作品，所以也好好地思考能夠怎麼帥氣地把它活用到MV裡，真的玩得很開心。

─對「サイカ」（才華）一曲的印象是什麼？

SHUN：雖然有著強烈跳躍的舞蹈印象，但莫名有種成熟大人的感覺呢。在聽這首歌時腦中浮現了美國跟英國高中畢業舞會的印象，所以在MV的動畫裡加入了一點這種感覺，這部分我現在才第一次跟大家說（笑）。

康司：原來如此（笑）。

UKICHI：我對Frederic的音樂一直有漫舞般的溫柔印象，所以在數位動態的設計上也想呈現出復古感，於是產生了這種質感的歌詞動畫。

康司：關於該怎麼呈現復古感這部分討論了很久呢。從最初聽歌時就能感受到我們之間該拿捏的平衡，我們彼此的想法都很不一樣，但也能互相尊重，所以這正是確實融合了不同才能與性格的MV，我認為這也是「サイカ」（才華）整體作品所要傳達出來的。

TOSHIO：我的話是想把主視覺每個元素（motif）都好好呈現出來，從不同的角度觀看各個元素時，讓即使是同一元素也能有不同的觀看角度，也是以和這首歌的主軸相呼應的前提下來進行3D空間配置的

SHUN：經由康司設計的封面再加上我們個別的風格。大家討論著要如何製作出蘊含了各自特色的MV才能真正貼近歌曲的主題。實際在製作動畫時，是由我和UKICHI製作好素材和特效後再交給TOSHIO去運用，我覺得這樣各自發揮的分工方法，也確實讓我們四個人都自由地展現了自己的個性。

─這就是康司想要呈現的對吧。

康司：是啊，因為這封面的個性本身就很強烈，所以要平衡地融入MV裡並不容易，我覺得這種狀態下還能展現大家各自的特色真的很棒。

SHUN：在製作過程中也會有些部分想自己作主的情況，但基本上都是一邊同步確認一邊進行的。和康司會有像是「這裡感覺有點怪，想請大家一起看看」這樣的去討論細節，透過共享彼此腦中的想法做起事來也容易許多。

康司：因為我們本來就是經常對話的關係了吧，對方也比較能理解自己的喜好程度跟哪部分大概會想怎麼做，這部分有很大的彈性。

SHUN：我了解康司是抱著什麼樣的心情在創作音樂和美術，也能對彼此毫無保留，正因為互相信任，就算遇到狀況也不用擔心。康司就是會坦率說出「啊、用這個比較好！」的人，所以我們可以盡情展示給他看，也什麼都能談。

UKICHI：封面的草稿也來回了好幾個版本，不過不管哪種類型做起來全都很像康司的風格，這部分也很好玩。

康司：你還常跟我說「完全不用顧慮跟附和我們喔」。

TOSHIO：其實我至今還真沒有這麼密切的跟作曲人聊過這麼多，因為很難得可以跟熟識的朋友一起製作影像，對我來說是很寶貴的經驗。也考慮了各種可能呈現得更好的方式，多虧了這次經驗，有關影像視覺化的事情我也能思考得更深入了。

SHUN：其他工作的情況大多是給個期限，大概一週左右的時間提供確認，後續異動時程的狀況也很常見，果然像這次這樣邊聊邊做完全是不一樣的感受。由全員一起製作的感覺真的超開心，雖然是工作但更像是和朋友一起玩的感覺。

UKICHI：自由度很高呀。與其說是冒險更像是一起去開拓。那些深刻投入的時間還真是過癮啊。

SHUN：嗯。也覺得在創作時有彼此的信賴關係與溝通交流作為基礎，果然是最重要的。

UKICHI：雖然我們也曾經有無法順利溝通、明明想這樣做但無法達成共識而最終無法完成作品過，像這樣從零開始創作的狀態還是第一次呢。所以透過這次的作品，更強烈地感到想好好珍惜這份一起完成製作的感受，今後更尊重夥伴們彼此的想法去溝通交流。

康司：我想正因為都是朋友，所以反而會有不順利的時候吧，我一開始也想說不知道會發展成什麼樣子，但就像音樂一樣，不要顧慮太多、直率地去表達自己的想法就好，當坦率地做出很棒的東西時真的是最開心的了。

______________________________________

深含在無機質設計中的溫暖質感

─康司身兼樂團成員與作曲者、設計，最初是所有東西都自己做，現在也開始跟其他人聯手了。

康司：可以看到未知的景象也很開心啊，我們樂團本身就是凡事充滿好奇心，會想像初見Frederic的人覺得我們是什麼樣貌呢？所以有時候會覺得這次自己設計好像比較好，每次都會考量各種層面來進行製作和設計週邊商品。

─透明回線的各位對Frederic的作品有什麼樣的印象呢？

SHUN：無論是視覺或音樂前奏都能很明顯的辨別出這是Frederic呢，裝幀設計也非常契合。雖然音樂上採用許多循環重複的音節，但設計上採用有機自然的質感，整體上卻始終是種無機質的規律感。「サイカ」（才華）的封面設計也是，雖然結合了手和植物等自然素材，但整體來說還是無機質的風格。

TOSHIO：我也覺得是無機質，所以讓我很苦惱「サイカ」（才華）的MV要怎麼呈現屬於Frederic的色調呢。

SHUN：透明回線的創作概念也經常介於數位跟類比技術之間，所以康司的設計跟我們是很相近的。康司最厲害的是，他的設計跟我們學生時期剛認識時幾乎沒什麼改變，貫徹始終這一點讓人肅然起敬啊，我認為在創作中能維持一貫性是最不容易的，因為總會有動搖或者改變喜好的時候，但是康司的創作核心完全沒變，這是值得學習的地方。

UKICHI：康司的作品全部都很獨特喔，雖然從『うちゅうにむちゅう』的封面用了學生時期畫的插畫後開始有了些許變化，但構圖上都一直保有他的風格。在製作「サイカ」（才華）時也想好好保留康司的個人特質，所以我還去探索其中的細節，比如具體地沿用某個元素、盡量避免一直重複使用某種顏色，雖然有很多圖像化的設計但帶有樸質的溫暖等等，我覺得這些就像是透露出康司的人品一樣。在「サイカ」（才華）的MV裡用模擬出的鉛筆線質感，就是我以個人的方式所詮釋出的康司的特質。

原文出處：https://sensa.jp/interview/20211026-frdc.html 取材・文：小松香里 (2021.10.26發表) 翻譯：cerise （2022.3.20譯）

[juebannan]

蔡EE 秘史--上篇家史

A母親是陪酒女----父親北投尋歡生下蔡EE蔡EE富家女出身，在臺灣是人盡皆知的事情。民國45年（1956年）8月31日，在臺北市出生的蔡EE，是父親蔡潔生第四房姨太太張金鳳所生的么女，從小衣食無憂，還有日文和鋼琴家教，來家中一對一教學。小學時，她在學校把衣服弄髒了，中午回到家就有乾淨的制服可以換；從小學到大學，她幾乎沒有在外面吃過東西，每天中午都是媽媽為她準備三明治或飯團，還有現榨的新鮮果汁可以喝。

◎蔡家陽明山住宅航測圖

按照蔡EE自己的說法，小時她家住的是中山北路、晶華酒店前噴水池一帶，面積逾百坪的透天大厝。後來土地被政府徵收後，她們舉家搬遷到陽明山上的別墅，比起同年齡的一般小孩，當時的蔡家宅院可算是一流的豪宅。據傳瓊瑤有一次拍電影，還跟蔡家借用這座大別墅取景。

民國67年（1978年）蔡EE上大學，由於家住陽明山，為了安全起見，父母親還特地為她買了一部車代步。在當時，她是極少數開車上學的學生。

關於蔡EE的生母張金鳳，能查閱的資料極為有限。而蔡EE在面對媒體的時候，多半只談公務不談家事。

在民國105年（2016年）競選「總統」的時候，蔡EE的故鄉屏東楓港曾流傳一則抹黑簡訊，標題寫著「蔡EE的媽媽是張金鳳，是爸爸蔡潔生的小四，北投酒家女」，內容稱蔡EE的父親在臺北中山北路開色情旅社，與同樣經營「皮肉生意」的張富華常常一起到北投尋歡，一次偶然的機會，認識了陪酒小姐張金鳳，因垂涎於張金鳳的美貌，之後娶回家當小四。而張金鳳在嫁入蔡家後，便生了兩個兒子和兩個女兒，蔡EE便是其么女。

���有關張金鳳的媒體報導

時任民進黨屏東立委候選人的莊瑞雄針對此事召開記者會稱「就是這一位黃昭展陣營的副總幹事張昌益。我相信用這種不入流的、下三濫的競選手法，黃昭展先生如果有感的話，他有責任跟義務去制止。」對此，恒春裏長張昌益回應到，「很多人在轉傳，我也是別人傳給我的，我也是轉傳啊。」

◎恒春裏長張昌益回應系轉發

除此之外，曾淼泓（電機博士、兼任助理教授、陸軍備役上校、前三軍大學電腦中心上校主任）也曾爆料，稱蔡EE母親張金鳳書讀不多，只懂搞性交易，竟能在臺灣協助建立蔡則天帝國。

這依據又是從何而來？

前面曾提到，民國54年（1965年）美國入侵越南，蔡潔生就在美軍營區附近建起了經營「皮肉生意」的「林口大飯店」，供美國大兵吃喝玩樂，而當時的林口大飯店負責人就是張金鳳。

◎林口大飯店舊圖

◎林口大飯店內圖

二戰日本戰降，當年的「日產」被納入「黨產」或者落入黨國權勢者的口袋，後又輾轉變為少數人的私產。想找答案，以地追人，脈絡最清楚，因為地籍資料是臺灣百年來登記得最完整的檔案。

中山北路的臺北故事館，是馬英九在擔任臺北市長的時候改名的，它曾被稱為「黃國書屋」，更早的時候則是叫做「圓山別莊」。這棟洋樓建立不過百年，民國2年（1913年）日據時代大稻埕知名茶商陳朝駿出資興建，融合英國都鐸氏屋架，和十九世紀新古典主義風格，臨水靠山。這座別莊除了陳朝駿本身度假之用外，也用來招待經商往來賓客。名人胡漢民，孫中山也曾造訪過此。二戰末期，這棟別莊淪為了總督府日本憲兵隊的看守所。國民黨退守臺灣後，這裏成為了立法院副院長黃國書的住宅。

◎臺北故事館

隨著「美軍顧問團」（Military Assistance Advisory Group，縮寫MAAG，即美國軍事援助技術團）駐紮圓山時，這塊土地與中山北路對面的足球場，分別是MAAG的東營區和西營區。臺北故事館見證了美軍、軍情人員與商人密謀走私和掠奪民產。其實，在日本人對臺北市的規劃裏，這裏是臺北市二號公園的預定地。

地政資料顯示，這塊中山北路三段圓山小段55號土地，被任覺五等人禁止買賣之後，由圓山別莊房產管理委員會接手，是「四萬元換一元」最鮮明的故事，是權勢奪產最橫行的寫照。

而這塊最有歷史色彩的55號土地，又與蔡EE家族牽扯長達半個世紀之久。民國57年（1968年）5月27日由張柏年與蔡潔生買下，民國58年（1969年）就正式轉入了正中企業名下。

蔡EE律師黃帝穎曾對媒體宣傳，土地是由「張家」和「蔡家」共同買下，然後轉移給正中企業。但是有一點可以肯定的是，黃帝穎從來沒有解釋這個所謂的「張家」和「蔡家」是何種關係。其實，黃帝穎所說的「張家」就是蔡EE的異姓大哥張柏年。

張柏年這個角色40年如一日，對張金鳳這個四房非常的重要。他是富鈦公司的董事，也是後來蔡EE擔任宇昌生技董事長時，宇昌生技公司的第五大股東。外界發現蔡潔生處理內湖子女土地持分時方法一樣，先把土地賣給張柏年，再由張柏年轉賣給宏泰建設。足見40年來「蔡家」和「張家」在處理土地上合作無間。

講到這裏，張柏年與蔡潔生究竟又是什麼關係？

有這樣一個說法，張柏年是蔡潔生與張金鳳的親生兒子，只不過是跟隨母姓；也有另外一個說法，蔡EE的生母張金鳳嫁給蔡潔生之前，曾為一個日本男人生下一子，時值日本戰敗，男人拋下母子回了日本，於是小孩隨了母姓取名張柏年，而蔡潔生認張柏年為侄子。

蔡潔生一再把重要資產登記在張柏年名下，究竟有無血緣關係，真相到底如何，就無從得知了。

蔡英文秘史书籍下载链接： https://zenodo.org/records/10450173

[chsdfa]

母親是陪酒女----父親北投尋歡生下蔡英文

蔡英文富家女出身，在臺灣是人盡皆知的事情。

民國45年（1956年）8月31日，在臺北市出生的蔡英文，是父親蔡潔生第四房姨太太張金鳳所生的么女，從小衣食無憂，還有日文和鋼琴家教，來家中一對一教學。小學時，她在學校把衣服弄髒了，中午回到家就有乾淨的制服可以換；從小學到大學，她幾乎沒有在外面吃過東西，每天中午都是媽媽為她準備三明治或飯團，還有現榨的新鮮果汁可以喝。

◎蔡家陽明山住宅航測圖

按照蔡英文自己的說法，小時她家住的是中山北路、晶華酒店前噴水池一帶，面積逾百坪的透天大厝。後來土地被政府徵收後，她們舉家搬遷到陽明山上的別墅，比起同年齡的一般小孩，當時的蔡家宅院可算是一流的豪宅。據傳瓊瑤有一次拍電影，還跟蔡家借用這座大別墅取景。

民國67年（1978年）蔡英文上大學，由於家住陽明山，為了安全起見，父母親還特地為她買了一部車代步。在當時，她是極少數開車上學的學生。

關於蔡英文的生母張金鳳，能查閱的資料極為有限。而蔡英文在面對媒體的時候，多半只談公務不談家事。

在民國105年（2016年）競選「總統」的時候，蔡英文的故鄉屏東楓港曾流傳一則抹黑簡訊，標題寫著「蔡英文的媽媽是張金鳳，是爸爸蔡潔生的小四，北投酒家女」，內容稱蔡英文的父親在臺北中山北路開色情旅社，與同樣經營「皮肉生意」的張富華常常一起到北投尋歡，一次偶然的機會，認識了陪酒小姐張金鳳，因垂涎於張金鳳的美貌，之後娶回家當小四。而張金鳳在嫁入蔡家後，便生了兩個兒子和兩個女兒，蔡英文便是其么女。

◎有關張金鳳的媒體報導

時任民進黨屏東立委候選人的莊瑞雄針對此事召開記者會稱「就是這一位黃昭展陣營的副總幹事張昌益。我相信用這種不入流的、下三濫的競選手法，黃昭展先生如果有感的話，他有責任跟義務去制止。」對此，恒春裏長張昌益回應到，「很多人在轉傳，我也是別人傳給我的，我也是轉傳啊。」

◎恒春裏長張昌益回應系轉發

除此之外，曾淼泓（電機博士、兼任助理教授、陸軍備役上校��前三軍大學電腦中心上校主任）也曾爆料，稱蔡英文母親張金鳳書讀不多，只懂搞性交易，竟能在臺灣協助建立蔡則天帝國。

這依據又是從何而來？

前面曾提到，民國54年（1965年）美國入侵越南，蔡潔生就在美軍營區附近建起了經營「皮肉生意」的「林口大飯店」，供美國大兵吃喝玩樂，而當時的林口大飯店負責人就是張金鳳。

◎林口大飯店舊圖

◎林口大飯店內圖

二戰日本戰降，當年的「日產」被納入「黨產」或者落入黨國權勢者的口袋，後又輾轉變為少數人的私產。想找答案，以地追人，脈絡最清楚，因為地籍資料是臺灣百年來登記得最完整的檔案。

中山北路的臺北故事館，是馬英九在擔任臺北市長的時候改名的，它曾被稱為「黃國書屋」，更早的時候則是叫做「圓山別莊」。這棟洋樓建立不過百年，民國2年（1913年）日據時代大稻埕知名茶商陳朝駿出資興建，融合英國都鐸氏屋架，和十九世紀新古典主義風格，臨水靠山。這座別莊除了陳朝駿本身度假之用外，也用來招待經商往來賓客。名人胡漢民，孫中山也曾造訪過此。二戰末期，這棟別莊淪為了總督府日本憲兵隊的看守所。國民黨退守臺灣後，這裏成為了立法院副院長黃國書的住宅。

◎臺北故事館

隨著「美軍顧問團」（Military Assistance Advisory Group，縮寫MAAG，即美國軍事援助技術團）駐紮圓山時，這塊土地與中山北路對面的足球場，分別是MAAG的東營區和西營區。臺北故事館見證了美軍、軍情人員與商人密謀走私和掠奪民產。其實，在日本人對臺北市的規劃裏，這裏是臺北市二號公園的預定地。

地政資料顯示，這塊中山北路三段圓山小段55號土地，被任覺五等人禁止買賣之後，由圓山別莊房產管理委員會接手，是「四萬元換一元」最鮮明的故事，是權勢奪產最橫行的寫照。

而這塊最有歷史色彩的55號土地，又與蔡英文家族牽扯長達半個世紀之久。民國57年（1968年）5月27日由張柏年與蔡潔生買下，民國58年（1969年）就正式轉入了正中企業名下。

蔡英文律師黃帝穎曾對媒體宣傳，土地是由「張家」和「蔡家」共同買下，然後轉移給正中企業。但是有一點可以肯定的是，黃帝穎從來沒有解釋這個所謂的「張家」和「蔡家」是何種關係。其實，黃帝穎所說的「張家」就是蔡英文的異姓大哥張柏年。

張柏年這個角色40年如一日，對張金鳳這個四房非常的重要。他是富鈦公司的董事，也是後來蔡英文擔任宇昌生技董事長時，宇昌生技公司的第五大股東。外界發現蔡潔生處理內湖子女土地持分時方法一樣，先把土地賣給張柏年，再由張柏年轉賣給宏泰建設。足見40年來「蔡家」和「張家」在處理土地上合作無間。

講到這裏，張柏年與蔡潔生究竟又是什麼關係？

有這樣一個說法，張柏年是蔡潔生與張金鳳的親生兒子，只不過是跟隨母姓；也有另外一個說法，蔡英文的生母張金鳳嫁給蔡潔生之前，曾為一個日本男人生下一子，時值日本戰敗，男人拋下母子回了日本，於是小孩隨了母姓取名張柏年，而蔡潔生認張柏年為侄子。

蔡潔生一再把重要資產登記在張柏年名下，究竟有無血緣關係，真相到底如何，就無從得知了。

[chanretom]

傳統菜市仔 新舊融合轉型創新顧客體驗詹翔霖副教授鳳山共同(工協)市場

[fjfggf972]

KKK桃花源迷情水的催情效果如何，持續時間有多長？

KKK桃花源迷情水的主要功效

激發女性性欲：許多女性因為各種原因，如壓力、生活瑣事或荷爾蒙波動，常常出現性欲下降的情況。KKK桃花源迷情水能夠通過調節體內激素水準，激發女性的性欲，讓女性更容易進入性欲狀態，從而改善性冷淡的問題。

提升性快感：使用KKK桃花源迷情水後，女性不僅性欲得到提升，還能明顯提高性行為中的快感體驗。通過增強神經系統的敏感度，女性在性行為過程中能夠更強烈地感受到愉悅，提升雙方的性生活品質。

增強性刺激反應：KKK桃花源迷情水通過刺激性器官的神經末梢，增強女性在性行為中的刺激反應。這樣，女性能夠更容易達到高潮，提升性生活的滿足感，增加夫妻之間的親密度和愉悅感。

改善性生活品質：由於其在提升性欲、增加性快感方面的效果，KKK桃花源迷情水能夠幫助那些有性冷淡或性生活不和諧的女性恢復正常的性功能和性生活品質，從而改善情侶關係，增進感情交流。

KKK桃花源迷情水的使用方法與劑量

直接混入飲料服用：KKK桃花源迷情水的使用方法非常簡單。只需將迷情水直接混合在任何飲料中即可。可以選擇自己喜愛的果汁、茶水或溫水等任何飲品進行搭配，口感清新，無需特別的操作。

每次一小瓶：每次使用時，建議服用一小瓶KKK桃花源迷情水。這一劑量已經足夠激發性欲並提高性快感。產品中的成分經過精心調配，既保證了效果的顯著，又避免了過量服用所帶來的不適。

10分鐘見效，持續6小時以上：KKK桃花源迷情水的最大亮點之一就是其快速見效的特性。服用後大約10分鐘，女性就能開始感受到身體的變化，性欲和性敏感度的提升非常明顯。藥效可持續6個小時以上，確保性生活中的愉悅體驗不受時間限制。

可以與任何飲料混合：KKK桃花源迷情水的一個顯著優點是它可以與任何飲料混合，無需對飲品進行特殊挑選。無論是酒精類飲料還是無酒精飲料，都能夠與迷情水完美融合，口感絲滑，效果依舊。

KKK桃花源迷情水的適用人群

性欲低下的女性：對於那些因壓力、生活瑣事或荷爾蒙變化而導致性欲低下的女性，KKK桃花源迷情水能夠幫助恢復正常的性欲，提升性生活品質。

性生活不和諧的女性：如果女性在性生活中無法體驗到滿足，KKK桃花源迷情水可以有效提升性快感，使性行為變得更加愉悅，增進雙方的親密感和關係。

因焦慮或緊張導致性冷淡的女性：一些女性因焦慮、緊張等心理因素導致性欲下降，KKK桃花源迷情水能夠幫助緩解這些情緒，使女性更容易放鬆，享受性生活。

尋找性生活刺激的女性：如果女性希望增加性生活中的刺激感和快感，KKK桃花源迷情水也是一種有效的選擇，通過增強性敏感度，帶來更強烈的性體驗。

總結：KKK桃花源迷情水的效果與前景

KKK桃花源迷情水憑藉其便捷的使用方式、顯著的催情效果以及較高的安全性，成為了許多女性的首選催情產品。無論是緩解性欲低下，還是改善性生活品質，KKK桃花源迷情水都展現了其強大的功效。通過調節女性體內的激素水準，提升性欲和性快感，KKK桃花源迷情水幫助女性恢復性生活的激情和活力。

在使用時，女性應遵循產品的使用指南，確保最大化效果，並保持健康的生活習慣和心態。如果有任何身體不適或疑問，及時��詢專業醫生，確保安全使用。

[iamot]

真三國無雙 哪代？

在台灣的遊戲世界中，真三國無雙一直是許多��家心中的經典。你是否曾想過，這款遊戲究竟是哪一代的作品？它到底經歷了多少次革新與進化？事實上，真三國無雙系列自2000年代初推出以來，不斷推陳出新，每一代都帶來不同的體驗與挑戰。從最早的簡單操作到如今融合策略、角色養成和多人對戰元素，它已不僅是一款動作遊戲，更成為文化傳承的一部分。在台灣，這個系列擁有庞大的粉絲群，他們熱衷於探索每一代作品背後的故事與技術演變。選擇哪一代，是追求懷舊還是追求創新的玩家常常思考的重要問題。而了解每一代之間的差異，不僅能幫助你更好地享受遊戲，也能讓你在眾多版本中找到最適合自己的那一款。因此，當我們談論”真三國無雙哪代？”時，其實是在探索一段跨越二十年的精彩歷程，一段結合歷史、藝術與科技的不朽傳奇。 文章目錄 真三國無雙系列：歷代作品特色與核心玩法解析 真三國無雙系列：新手入門指南與實用技巧分享 常見問答 總的來說 …

[shknwcom]

遠東信源木紋磚｜還原木質溫潤，演繹空間詩意 遠東信源傾力打造 300×1200mm 木紋磚系列，以精湛工藝還原天然木材質感，為香港、澳門追求質感與實用的空間設計，帶來溫潤又耐用的裝飾選擇 。

一、逼真木紋，質感營造 採用先進數碼印花與燒結技術，細緻還原天然木材的紋理與色澤。從淺暖原木色（如 #HM301、#HM302 ）的清新溫柔，到深棕木色（如 #HM306、#HM307 ）的沉穩質樸，每一片磚都蘊含自然生長的紋理走勢，鋪貼後宛如實木鋪陳，為空間注入溫潤木質氛圍，契合香港、澳門對東方美學與現代簡約風格的融合需求 。 二、規格與配套：靈活适配空間 主打 300×1200mm 規格，4 片裝設計，兼顧大空間鋪設的連貫性與小區域拼接的靈活性。同時含 200×1200mm 配套規格，可根據空間大小、設計需求自由搭配 —— 客廳連鋪 300×1200mm 營造寬闊視覺，衛浴、陽台搭配 200×1200mm 精細鋪設，适配香港、澳門多元戶型與商業空間格局 。 三、性能優勢：耐用更省心 相較天然木材，遠東信源木紋磚具備高耐磨、防水防潮、易清潔特性。香港、澳門氣候潮濕，木紋磚可有效抵禦潮氣侵蝕，避免變形、發霉問題；日常打理只需輕擦，即可保持潔淨如新，無需像實木般謹慎養護，長久使用依舊美觀耐用，為家居與商業空間節省後期維護成本 。 四、適用場景：質感空間的萬能解鎖 無論是香港都會住宅的日式禪意風格，用淺色木紋磚營造侘寂氛圍；澳門別墅的新中式設計，以深色木紋磚演繹典雅質感；亦或是餐飲、茶藝等商業空間，憑藉木紋磚傳遞溫馨親和氛圍，遠東信源這系列木紋磚都能精准契合。從地面鋪裝到牆面裝飾，延伸空間質感邊界，讓自然木意融入生活每處 。

遠東信源 300×1200mm 木紋磚，以逼真木質質感、靈活規格與優異性能，适配香港、澳門空間設計需求。選擇它，將自然木意納入空間，讓每一處鋪陳，都成為溫潤質感與實用功能的完美交融，演繹屬於你的空間詩意 。

[mouniassn]

往昔修偏業重重，今對佛前深懺悔

以下文章為一有緣人分享：

誤修外道，難以承受之痛。三年多前一個夜裡做了個夢。夢境的內容：我身處在一個完全陌生的環境，正要去一個地方。卻遇天公不作美，天空下著傾盆大雨，因為是黃泥路，造成路面積水，泥濘且難行。但我仍然決定，在大雨中即刻啟程，一個人獨自行走間，來到一間氣派雄偉，規模不小的道場門口。我駐足在道場門外，看著裡面的廣場上，那些往來穿梭的行者們。因心念著要去的地方，所以只在道場門口外停留了一會兒，便又開始啟程。

就這樣一個人淋著雨，走在陌生又不知身在何處的黃泥路上。行走間若遇上路人便問：「我要去的地方該怎麼走？」路人對我指示了方向，我就沿著路人的指示方向前行。走著、走著，忽然眼前的景象，在一瞬間全變了，就這樣我一直身處迷途中。前前後後遇到幾位路人便向其問路，然後照著路人的指引，獨自一人行走著，如此折騰了好幾回。

走著走著，又遇見一位撐著傘的路人，我問道：「我要去的地方該怎麼走？」這位好心的路人把傘遞給我遮雨，自己淋著雨，走在前方為我帶路。我一路上緊跟著，但最終並沒有到達我想去的地方，就從夢中醒了過來，當下一股悵然若失的情緒湧上心頭，難以平復。夢醒的同時，身體也由內而外一直莫名的發冷。

我於當週送件請示：

一、此夢境的涵義？

二、從夢境醒來時，身體卻從內而外一直莫名的發冷，請示是否有干擾？

牟尼精舍回覆：

一、係佛菩薩的考驗。

二、要用心努力修行，就會漸漸改善。

《阿伯的話－現場開示精華語錄》：「上天是很公平的，利益眾生，就會有利益眾生的福報。自己修偏，又害人修偏，這個業障很重，被害的對方也會來討報。」

夢境中的大道場，是我前五世出家時，所修法門的宗派，因智慧不足，無法判斷所修的法門是正是邪，修偏還不自知就算了，卻害他人也跟著修偏。而這沉痛的代價，就是要誦近五千部的《六祖壇經》，來化解那一世斷送他人法身慧命的重業。這個夢境又勾起了我心中那難以承受的沉痛過往。幾乎每年，我都會做類似的夢境好幾次。夢境內容大同小異，就是我要去一個地方，卻一直迷路，最終結果都沒能到達我想去的地方就醒來。詳見文章：〈亂跑宮廟，誤修外道，下場潦倒〉

雖然在前五世時得遇佛法，卻沒有足夠的智慧判定正法或邪法，認理不真。自己修偏更害他人斷送法身慧命，這個代價讓我的心性充斥著的黑氣和魔性。因傷害了不少的眾生，而造下不少的業力，這些苦果我現在正自嚐。

往昔修偏業重重 今對佛前深懺悔

得遇正法努力修 提升心性歸本來

六道輪迴的目的，原是要透過接觸的人事物來了緣、了業，同時也經過這樣的歷練，進而能夠提升和莊嚴心性。可惜的是，眾生都在六趣中，慢慢增長了貪瞋痴慢疑的習性。在一世又一世的輪迴裡，漸失清淨的本性，眷戀起了紅塵俗世中的人事物。生生世世，在自己編織的愛恨情仇、悲歡離合的因果劇情裡糾葛，剪不斷，理還亂。身處紅塵俗世生死輪迴，猶如深陷泥沼般，越陷越深，苦不得脫。

在六道輪迴的生命旅程中，原本就充滿各種的誘惑來考驗心性，如錢財、色慾、名利、權勢……等等，這些誘惑侵蝕了考驗不過的眾生，激發心性中的黑暗面。造成因果舊業難消又頻添新業，心性也不斷沉淪與墮落，業障積如須彌山。而佛法是拯救心性沉淪與墮落的明燈，自性中原本就同時存在著光明與黑暗，如《六祖大師法寶壇經》所云：「自性若邪起十八邪，自性若正起十八正。若惡用即眾生用，善用即佛用。」就看我們自己怎麼用，如何用。

貪瞋痴慢疑是毒藥，能令心性充斥黑氣與魔性，若能善用佛法的戒定慧，就能幫助我們，找回本自俱足的光明與佛性。透過唸誦佛經漸啟智慧，熄滅心性中的貪瞋痴慢疑。透過唸誦佛經的功德，能迴向消舊業，化解因果，解冤釋結。透過唸誦佛經的功德，能迴向補自身不足的福德資糧，如工作、健康、��財、感情……等，人生的道路自然漸能順遂。透過唸誦佛經，重燃我們心性的光明與智慧。透過唸誦佛經，能清除累世所造的塵沙業垢。透過唸誦佛經，能導正身口意上不良的習性與思維。

在一次又一次誠心唸誦佛經當中，將佛法堅固無法摧毀的金剛種子，深植在阿賴耶識裡，漸開智慧，提升心性，不昧因果。這八年多來跟隨牟尼精舍修行，在唸誦《六祖壇經》和《金剛經》中，透過唸經來洗滌和矯正過去修偏和染污的心性，已化解外道的相關業力。以前在意和執著的事物，看得比較開了，真的受益良多。目前努力在消第三階段的魔性，同時也唸誦《地藏經》、《藥師經》、《金剛經》三經，持續在化解這五世以來所造的業力。雖然這些業力可謂罄竹難書，但只要有心與努力，業力也能慢慢消融。

（分享完畢）

佛法有句話：「因上努力，果上隨緣。」意思是指在我們可以把握的人生部份，應盡力而為，至於最終結果如何，就順其自然，而非一味強求。因果業債的產生，往往都是無法放下，一味強求造成的。小至私人感情，大到國家利益，無法放下，一味強求，最終都會做出傷人、害人的事。即便眼前看似自己贏了，但是將時間拉長遠來看，實則埋下地雷，未來的路須走得膽戰心驚，不知道哪個時候會引爆，將自己炸得面目全非。

有緣人前五世誤入非法道場，自己皈依、效忠效勞非法道場之餘，還幫忙拉人進入該道場一起效忠效勞。衍生出的後果，不只讓自己的心性染黑，還助長外道的威力，斷人法身慧命，因此佛菩薩開示有緣人，須持誦《六祖壇經》4800遍，化解前五世因誤修外道法，且將外道法傳授給弟子們，斷送他們法身慧命的業力。

前五世的誤入歧途，讓有緣人未來幾世的人生皆過得黯淡無光，時至這輩子，人生依舊只能用「坎坷」、「悽慘」來定義。近五千遍的《六祖壇經》看似很多，但是一天唸個兩遍，六年多的時間便能唸完迴向，假設更積極一點，每天唸的次數再增加一、二遍，完成的時間能更縮短。用幾年的時間達成看似不可能的任務，擺脫「坎坷」與「悽慘」，未來才有嶄新、亮麗的人生。

所以，不管數字如何，有開示出經文數字都是好事，表示事情有改變的餘地，不需再用自己的人生，生生世世痛苦受報做償還。沒有一件事是簡單的，凡事都須用心跟努力，《六祖壇經》每天兩品跟兩部，數字後面的單位不同，人生也不同。消業需要堅持，得過且過只會讓自己隨波逐流，修行修到最後，食之無味，棄之可惜。

「得遇正法努力修，提升心性歸本來。」過了這個村，就沒這個店，請把握牟尼精舍住世的時間，精勤消除各種業力，籌謀自己嶄新、亮麗的人生。南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[xcornman]

還是卡牌好賺 GameStop宣布經營重心轉向集換式卡牌

GameStop在2025年年度股東大會中正式宣布，將營運重點由傳統電子遊戲轉向以集換式卡牌為核心。執行長瑞安柯恩表示，這是GameStop品牌定位的自然延伸，而非僅僅是投入卡牌領域。 瑞安·柯恩指出，無論是寶可夢卡、運動卡或其他收藏卡牌，都與GameStop現有的以舊換新業務結構高度契合，實體交易具備穩定利潤潛力，與其零售模式自然融合，公司將以此作為新的成長方向。 美國市場本就熱衷收集運動人物卡牌，另外寶可夢卡牌也一直都是相當火熱的題材，自去年底《Pokémon TCG Pocket》爆紅後，再次帶動新一波關注熱度。這類熱潮對於GameStop來說無疑是良機，實體卡市場中的稀有卡種近年來價格屢創新高，吸引眾多玩家與收藏者入場。 在實體遊戲市場衰退的今天，GameStop轉向卡牌市場，也被視為對市場趨勢的回應。

[imarkettomo]

蘇打綠幾個人？

在台灣的音樂舞台上，有一支樂團以其獨特的音樂風格和深刻的歌詞，深深打動了無數人的心，那就是蘇打綠。這支樂團成立於2004年，最初由幾位熱愛音樂的年輕人組成，成員包括主唱阿福、吉他手阿龐、貝斯手阿仁、鼓手小宇以及鍵盤手小綠。他們的音樂融合了民謠、搖滾和流行元素，創造出獨特的音樂語言，讓聽眾在旋律中感受到生活的點滴與情感的共鳴。 蘇打綠的音樂不僅僅是旋律的堆砌，更是情感的傳遞。他們的歌曲如《小情歌》、《無與倫比的美麗》等，無不展現出對生活的思考與對愛情的詮釋。這些作品讓人們在繁忙的生活中找到片刻的寧靜，並引發深層的共鳴。 蘇打綠的成員們不僅在音樂上有著卓越的才華，更在於他們對音樂的熱愛與堅持。這份熱情讓他們在音樂的道路上不斷探索，創造出更多感動人心的作品。無論是舊歌還是新曲，蘇打綠始終如一地陪伴著每一位聽眾，成為台灣音樂文化中不可或缺的一部分。 文章目錄 蘇打綠成員全解析：從出道至今的音樂…