#有緣千里來相會，無緣對面不相逢。

[beyourselfchulanmaria]

有緣千里來相會，無緣對面不相逢。

【注音】 ㄧㄡˇ ㄩㄢˊ ㄑㄧㄢ ㄌㄧˇ ㄌㄞˊ ㄒㄧㄤ ㄏㄨㄟˋ， ㄨˊ ㄩㄢˊ ㄉㄨㄟˋ ㄇㄧㄢˋ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄤ ㄈㄥˊ

【拼音】 yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì ， wú yuán duì miàn bù xiāng féng。

(比喻人與人之間的機緣巧合，全憑緣分。

It is a metaphor for the chance coincidence between people, which all depends on fate.)

釋義 Definition ～

《水滸傳》 Shui Hu Zhuan (Water Margin) 第三五回：「宋江聽了大喜，向前拖住道：『有緣千里來相會，無緣對面不相逢。只我便是黑三郎宋江。』」也作「有緣千里能相會，無緣對面不相逢」。作者：施耐庵 Shi Nai'an

Water Margin is one of the earliest Chinese novels written in vernacular Mandarin, and is attributed to Shi Nai'an. 

It is also translated as Outlaws of the Marsh and All Men Are Brothers. The story, which is set in the Northern Song dynasty (around 1120), tells of how a group of 108 outlaws gathers at Mount Liang (or Liangshan Marsh) to rebel against the government. Later they are granted amnesty and enlisted by the government to resist the nomadic conquest of the Liao dynasty and other rebels. While the book's authorship is traditionally attributed to Shi Nai'an (1296–1372), the first external reference to the novel only appeared in 1524 during the Jiajing reign of the Ming dynasty, sparking a long-lasting academic debate on when it was actually written and which historical events the author had witnessed that inspired him to write the book.

The novel is considered one of the masterpieces of early vernacular fiction and Chinese literature. It has introduced readers to many of the best-known characters in Chinese literature, such as Wu Song, Lin Chong, Pan Jinlian, Song Jiang and Lu Zhishen. Water Margin also exerted a significant influence in the development of fiction elsewhere in East Asia, such as in Japanese literature.

“有缘千里来相会无缘对面不相识。 If destined to meet, even those separated by a great distance will meet each other. If not destined to meet, even those who are face-to-face will not know each other.”

— Chinese Proverb (via unsensitised)

[hai7ani]

有緣千里來相會 (無緣對面不相逢) / WHERE THIS FLOWER BLOOMS

All roads lead to you, even those I took to forget you. 一 Mahmoud Darwish

collection · alternate timeline (young parents!au) · slice of life · lovers -> exes -> lovers · playlist

introduction one ⟡ two ⟡ three

a means to an end

seoul

burberry

interlude: the lady in pink

hyacinths (will you teach me how to love again?)

translation: 有緣千里來相會 (if destined, we'll meet again despite the thousands of miles apart) 無緣對面不相逢 (but we won't if it's not destined to be)

[beyourselfchulanmaria]

🤣 hahaha 🤠 觀點，除了有趣，那老頭説的在理。The point of view, besides being interesting, what the old guy said makes sense in the article. Thank you~*

美國到底是不是戰神？Is America the God of War? by Eric Hsu

羅馬主義/Romanism 前兩天我去泰國辦點事，閒暇之際，去打了一場球，碰到了一位在智庫工作的美國老頭。 這位老兄說他是研究國際關係的，我知道這種傳統的美國知識菁英，對特朗普( Trump)都是各種的看不起，於是我就故意逗他說，特朗普很偉大，俄烏戰爭終於要結束了，他馬上就要拿諾貝爾和平獎了，這是你們美國人的驕傲。 我這番騷操作，果然戳到了他的痛點，對方直接就炸毛了，惡狠狠地罵了一句，金色的跳蚤。 我一聽就樂了，這老頭挺有創意的，翻譯成中文不就是“金毛虱王”嗎？ 沒想到接下來他就開始懟我了，他問我：“你是什麼學歷？你平常是看書還是刷短視頻？你不會在手機裡，也恰好裝了特朗普的真相軟體吧？” 這讓我很不爽，於是我反問了他一句：“你啥意思？” 老大爺很嚴肅對我說：“既然你打開了這個話題，那我就要確定一下，你是不是有能力跟我繼續討論下去，因為你知道，支持川普(Trump)的人，基本上算不清楚兩位數的加法，閱讀能力不會超過六年級，所以我要知道，你是否具備最起碼的知識���備。” 臥槽，這簡直是終極羞辱。 不過人也是很賤的，這居然也逗起了我的好奇心，於是我裝作漫不經心地說道，其實我也沒讀過啥書，無非就是讀了讀亨廷頓的《文明的衝突》，丹尼·羅德里戈的《全球化悖論》，拉塞爾·柯克的《美國秩序的根基》而已。 我這個裝逼立刻起到的效果，老頭說道，作為一個知識份子，我為你感到羞恥，你竟然缺乏最起碼的常識。 這讓我感到很憤怒，於是我就說道，所謂的常識就是美國很能打，所以特朗普幹什麼都是對的。 “美國很能打？你的歷史是體育老師教的嗎？” 老頭立馬又開始懟我。 這下我更不服了，難道我說錯了嗎？ 我相信只要是任何一個思維正常的人，都會站在我這一邊吧！ 老頭接下來的說法，直接把我的自信心，打成了一地碎玻璃渣，那他說了什麼呢？ 他說美國從建國開始，一共進行了22場戰爭，那你知道，美國在二戰後贏了幾場嗎？ 我腦子裡飛快地掠過，韓戰、越戰、海灣戰爭，第2次伊拉克戰爭和阿富汗戰爭，咦，美國怎麼四負一勝呢？ 我還沒有說話，他就像我肚子裡的蛔蟲一樣的，猜到了我的心思，說如果算上俄烏戰爭，美國大概是5負1勝吧？ 他接著說道，韓戰沒打贏中國，也就是我們說的朝鮮戰爭，越戰輸到內褲都沒有了，第2次伊拉克戰爭，美國陷入了泥潭，在阿富汗則是輸給了一群還處於封建時代的部落聯盟，你覺得美國很能打嗎？ 唯一的一次勝利，就是打贏了海灣戰爭，但那是美國帶著十幾個盟國，打一個孤立無援的伊拉克，薩達姆是個什麼貨色？ 三流中的不入流，你恐怕是好萊塢電影看多了，覺得美國都是各種高精尖端的武器，牛逼得一塌糊塗，但是結果都輸了。 這就像你們中國人最喜歡吹噓的諸葛亮一樣，諸葛亮打贏過一場戰爭嗎？ 沒有！ 我操，他居然都知道諸葛亮是誰。 所以你憑什麼說美國很能打？ 你的固有觀念，肯定是來自於兩次世界大戰，但事實上，一戰的主力是英國和法國，美國是到了戰爭快結束的那一年，雙方都死了幾百萬人之後，才跑來摘桃子的。 二戰中美國最值得吹噓的戰役，大概就算是諾曼地登陸了，但他們打的是誰？ 希特勒的二線��隊，納粹的主力精銳，事實上都在蘇德前線，希特勒70%以上的軍事力量，都在對抗蘇聯，美國其實還是在撿軟柿子在捏。 當然，美國在太平洋上打日本，那確實是貨真價實的，但如果沒有中國拖住了日本的陸軍主力，跨島作戰遠沒有後來那麼順利。 但是即便如此，美軍的傷亡也是非常的慘重的，這讓美軍對攻下日本本土，所需要付出的巨大代價，一度極為的憂慮，所以羅斯福堅決要求史達林幫忙，出兵東北。 幸好最後還是有了原子彈的幫忙。 所以一戰中美國的貢獻不超過20%，二戰中美國所起到的作用，最多也只能說和蘇聯差不多，當然，美國作為盟國的大後方，在提供資金和武器生產方面，似乎起到了決定性作用。 但如果你要是真的較真的話，你會發現美國生產的坦克數量和前蘇聯相比，其實也沒有差多少，所以根本就不是美國主導打贏了這兩場世界大戰，而是大家一起打贏的。 美國戰無不勝的英雄形象，更多的是靠好萊塢吹出來的，其實水分很重。 因為接下來，當美國真正成為主角的時候，馬上就原形畢露了，韓戰沒有打贏中國，越戰輸得一塌糊塗。 他說其實我們一直都不能打，獨立戰爭是法國人和西班牙人幫我們打贏的，就像韓戰其實是中國人幫著朝鮮人打的一模一樣。 華盛頓手下的那群民兵，充其量也就和北朝鮮軍隊一樣，只是配角。 沒有了法國出兵，西班牙出力，荷蘭人給錢，法國人用軍艦封鎖了切薩皮克灣，你以為華盛頓在約克鎮會贏，美國真的能獨立？ 笑話，只有不懂歷史的人才會這麼認為。 而且美國建國後的第一場仗，就是在1812年，單獨迎戰英國人，結果呢？ 白宮都被對方給燒了，其實我們是被打敗了的，只不過英國人也是因為歐洲事務纏身，沒有精力來和我們糾纏，不然的話，今天還有沒有美國，那都是一個未知數。 剩下我們能打贏的那些戰爭，其實都是收拾一些穿拖板鞋的軍隊，進攻格瑞那達，入侵巴拿馬，血洗菲律賓，狂搶墨西哥的土地，你不會認為這是武功赫赫吧？ 美國單獨打贏的稍微像樣一點戰爭，也就是擊敗西班牙了，但當時的西班牙是一個什麼水準？ 歐洲最落後的國家。 虧你還是個讀書人，你頭上的那個8斤半，難道是一個豬���殼嗎？ 他這一番輸出，直接把我搞得啞口無言，我是知道這些事的，但是我怎麼就沒有認真地想過呢？ 接下來他又開始上高度了，他說事實上你回看一下歷史，只有一場仗是美國堅持到底了的，那就是第二次世界大戰，為什麼呢？ 因為日本偷襲了珍珠港之後，德國馬上向美國宣戰，美國無路可退了，這才被迫打到了底，也是唯一一次發揮了所有的潛力。 但這只是一個特例，雖然美國通常都擁有經濟和科技優勢，但我們並不擅長把這種優勢轉化成戰場上的勝利。 因為我們的民主制度本身，導致我們缺乏一種持續性和堅韌性，除非真的把我們逼到無路可退，我們會全力以赴，但在一般的地緣衝突裡，我們是很少能善始善終的，所以我們離不開盟友的幫助。 你們這些川粉為什麼很蠢？ 就是因為沒有認清這一點。 我們是打群架的高手，但卻是一個單打獨鬥的懦夫。 因為美國的政治制度決定了，要讓美國人為一個發生在萬里之外，血流成河，殘酷異常，和美國沒有一毛錢關係的戰爭，奮戰到底，美國的選民是不可能買帳的。 美國過去沒有經受住過這樣的考驗，未來同樣也會拉稀擺爛。 就在我對他的這個觀點，已經震撼不已的時候，他又給我來了一個更刷新三觀的說法，他說在當今的這個世界上，最能打的其實是俄羅斯和中國，為什麼呢？ 因為俄羅斯人抗揍，中國人務實。 他說你只要稍微瞭解一點歷史，你就知道，俄羅斯一貫是單槍匹馬地跟最強大的國家打，就算是拿破崙和希特勒這樣的超一流的高手，照樣都滅不了他們。 俄羅斯是這個世界上最討人嫌的國家，所以經常被大家圍毆，但你就是打不死他，每次你看到他搖搖晃晃的就要倒下了，但最後他又總能遍體鱗傷地站了起來。 這種事情經歷了很多次之後，就會讓這個民族具有超強的抗壓性。 要想對付這麼抗揍的俄羅斯人，也只有依靠同樣耐操的烏克蘭人了，畢竟他們都是一個民族，卑賤的斯拉夫人。（老頭有點種族歧視） 像俄烏戰爭這麼血腥的沙場，除了他們斯拉夫人能承受得了以外，你覺得還有誰有資格來上場？ 北朝鮮人都要尿褲子了，更別提嬌生慣養的歐洲人了，那直接就得跪了。 所以你說川普是不是個傻逼，他怎麼能放棄這種，讓斯拉夫人幹斯拉夫人，這樣千載難逢的良機呢？ 所以花多少錢都是值得的。 現在流傳的什麼川普要拉俄羅斯去對抗中國，那更是一個無恥的笑話，為什麼呢？ 你的政治制度決定了你幹不過中國人，你看看1949年以後的中國，哪一仗輸過？ 在朝鮮他們打贏了我們，他說的是美國；在喜馬拉雅山把印度人打得潰不成軍；孤立無援的時候，他們敢硬剛超級強大的蘇聯；幫助越南人又把我們打了個落花流水；最後和越南反目成仇的時候，他們也達到了自己的目的。 中國人又狠又務實，該打的時候打，該收的時候收，美國人做不到這一點，打贏了大家就開始嗨，各種利益集團，都會提出一些莫名其妙的想法，最後總能把一手好牌打得稀爛，然後大家就互相推諉。 為什麼會這樣呢？ 他說美國的問題在於，美國的政治制度是基於對人權和私有財產的保護，所以只要戰火不燒到美國，美國社會的容忍極限，就是拿閒錢去打仗，儘量讓自己少死人，讓盟國去替自己死。 因此儘管美國很富，科技很先進，人口基數也算龐大，但美國能調動的資源上限，其實天花板也很低。 除非發生像第2次世界大戰的那種狀況，在其他的情況下，美國能夠調動的極限，都不會超過美國全部資源的1/3。 任何一個國家，只要一開始沒被美國打垮，能夠堅持下來，特別是還能反砸美國幾板磚的話，那美國肯定就要認輸走人，韓戰和越戰都是如此，阿富汗也不例外。 在可以預見的未來，不可能有真正能打到美國的戰爭，所以面對這些發生在美國本土以外的戰爭時，美國調動資源的能力，堅持到底的決心，其實是遠遠低於俄羅斯和中國的，這是政治制度決定的。 所以如果美國放棄了自己的盟友，也就相當於放棄了在極短的時間內，打敗俄羅斯和中國的能力。 而一旦失去了這種可信的威懾力，那也就相當於美國放棄了對世界的主宰權，這也就必然會造成，美國主導下的世界金融體系和政治體系的崩潰。 因此這位老兄最後總結道：川普為什麼是一個徹頭徹尾的美奸？ 因為他缺乏這個最起碼的常識！所以所有的川粉都是一群傻逼！ 我操，這老傢伙又在變著法地罵我。 儘管這老頭的嘴一點也不饒人，但至少他對美國的這種認知方式，特別是他認為美國不善戰的這個觀點，讓我萬萬沒有想到。 因為沒人會認為美國不能打，特別是從古到今都不能打，但如果真的一仗一仗地盤點一下，好像還就��這麼一回事。 所以雖然這位老兄說的是宏觀上的概念，而不是具體的戰術能力層面，但這也完全顛覆了我的固有認知。 儘管我到現在也不接受他的說法，但我確實也沒辦法來反駁他。 第一次聽到這麼“奇葩”的理論，而且還被對方罵得一腦袋都是包，但依然讓我興奮異常，因此趕緊把它寫出來，給大家分享一下，不管他說得對不對，這至少是一個非常有趣的視角。

[propwc]

一切總會過去，人之所以能夠感到「幸福」，不是因為生活得舒適，而是因為生活得有希望。

（20230909）

人活一世，其實吃苦沒什麼不好的，其成長的過程是複雜又充滿樂趣的，生命中有太多的不盡人意，更無法維護一個盡善盡美，也無法給緣起緣滅一個合理的解釋，既然都做不到，那就要給生命一個淺釋，還心靈一份淡泊。

命裡有時終需有，命裡無時莫強求，萬事隨緣天地寬，萬事萬物不由命，人走人留莫強求，時光交替裡日升日落，陰晴圓缺中亙古不變，人在滄桑歷史中不過是縹緲一粟，得之我幸，失之我命，有些事凡事不可強求，順其自然就好。

人生太短，歲月太長，心態放平，要來的正確的面對，失去的淡然想開，人生的坎坷，大多因為自己不肯轉彎或者總是逃避，坎坷如疾病，藥方固然重要，早防早治比什麼方子都強，心態好了，那麼你的腳步才能坦坦���蕩。

人生的路程就好像是一座迷宮，無窮無盡又精彩繽紛，讓人無法預料，正如你永遠不知道在下一個轉彎處等待你的是什麼，你只能轉過去，然後看見命運給我們安排下無數的驚喜，挫折，重逢，別離，高潮，低谷，也安排下無數的轉折，每轉折一次，你的人生感悟都不再相同。

優雅的人生，淡而有味，我們的生命猶如一柱燃香：過去的都過去了，快樂或痛苦，如燒至盡頭的香灰，終會落下，人生無常，人心善變，何必為那些是非恩怨糾結？看淡了，是是非非也就無所謂了；放下了，成敗得失也就那麼回事了，人間三千事，淡然一笑間，面對人生種種境遇，一笑而過，是一種人生的優雅。

遇到一件事，如果你喜歡，那麼享受它，不喜歡，那麼避開它，做這樣一個淡淡的女子，有自己的喜好，有自己的原則有自己的信仰，不急功近利，不浮誇輕薄，做到寵辱不驚，也會大笑，也會打鬧，心，卻靜如水，淡定安逸，因為愛過所以慈悲，因為憧憬所以寬容。

我們經過歲月的洗禮，讓我們每個人都變得成熟與淡然，我們學會了對往事的釋懷與沈澱��生命的意義，在於讓生活更充實，人海中路過，不要把人生活成浮萍一般的漂泊，那些執著的痛苦，也不要活成淒風苦雨，自己的人。

一直認為，最長久的幸福，是來自平淡的日子；來自寧靜的心境；來自平凡日子里點點滴滴滴的感悟，繁華落盡終究是平淡，生活的美，不在於絢麗，而在於平和；愛情的美，不在於轟轟烈烈，而在於平凡的相守，溫暖的陪伴。

人生沒有假設，當下即是我們的全部，不必要挑剔生活的不如意，所有的一切不外乎是自己的天真遇上了社會的現實罷了，成見不如理解，抱怨不如放下。

人生，有多大的手，端多大的碗，相遇是緣，相識是福，所以，如果你們不得不分手，一定要感謝對方曾經帶給你絢麗的回憶，轟轟烈烈難以長久，細水長流難以堅守，但有了相濡以沫的支持和理解，一切都會迎刃而解。

[wangwill66]

散我心中意難平

H：憂愁在古人有多樣貌，

「憂愁不能寐，攬衣起徘徊。」只是煩惱，卻成千古名言。「沒輸過你絕對不會贏！愈年輕失敗，就愈早遇見成功。」「失敗帶給人們的負面影響可能是毀滅性的，但是，只要你從積極的角度看待它，下次必能反敗為勝。」「失敗是成功最大的朋友，放棄是成功最大的敵人。」「成功���為記事，失敗成為故事。」從小「失敗為成功之母」都能上口，現在有個新名詞「正確犯錯」，修仙成神成佛的必經之路。

快快失敗，快快學習，散去憂愁。「成功的道路上必然會有失敗。如果你沒有失敗，那麼你就沒有進入新的領域。」20250609W1

網路資料

願許秋風離別意，散我心中意難平，願與時光落落為安，只記歡喜不記憂。

表達了一種尋求理解、釋放煩惱的心態。將心情寄託於無形的風中，希望秋風能夠理解自己的心情，並將心中難以平靜的思緒和情感吹散。

願我們與時光落落為安的意思就是希望我們能和時光一樣獲得瀟灑自然，豁達開朗。 只記喜歡不記憂的意思是記住自己喜歡的東西，把令人煩惱的東西拋之腦後就行。

阻風泊歸舟游淨眾寺

宋代：孫應時

日落風更起，江頭船不行。

淒涼大夫宅，蕭瑟故王城。

一醉重樓晚，千秋萬古情。

愁邊動寒角，夜久意難平。

明月何皎皎

朝代：兩漢

作者：佚名

明月何皎皎，照我羅牀幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖雲樂，不如早旋歸。

出戶獨彷徨，愁思當告誰！

引領還入房，淚下沾裳衣。

愁眉不展

釋　　義

雙眉緊鎖，很憂愁的樣子。※語或出唐．姚鵠〈隨州獻李侍御〉詩二首之二。

△「愁眉苦臉」典故說明「愁眉不展」這句成語的意思是雙眉緊鎖，很憂愁的樣子。它的典源可能來自於唐朝詩人姚鵠寫的〈隨州獻李侍御〉詩。其中第二首中有二句是：「舊隱每懷空竟夕，愁眉不展幾經春。」此詩敘述一個仕途不順，被貶遠放的人，懷抱著重展抱負的希望，卻每每落空，心情憂愁而雙眉緊鎖，幾年來始終鬱鬱不得志。後來「愁眉不展」被用來指雙眉緊鎖，很憂愁的樣子。「愁眉不展」的「眉」是眉毛的意思，我們常可從眉毛在臉部的樣子，看到一個人心情的好或壞。例如：「眉飛色舞」、「眉開眼笑」、「吐氣揚眉」，雙眉分開上揚，可見心情暢快。如：「當他聽到自己通過考試的消息時，不禁眉飛色舞，喜形於色。」；而「橫眉豎目」、「愁眉不展」、「直眉瞪眼」，就是眉毛揪成一直線，皺著眉頭，表示表心情陰霾不開朗的樣子。如《西遊記》第九四回：「觀見那唐僧在國王左邊繡墩上坐著，愁眉不展，心存焦燥。」用法說明。

隨州獻李侍御二首

朝代：唐代

作者：姚鵠

彩筆曾專造化權，道尊翻向宦途閒。端居有地唯栽藥，

靜坐無時不憶山。德望舊懸霄漢外，政聲新溢路岐間。

衆知聖主搜賢相，朝夕欲徵黃霸還。

再刖未甘何處說，但垂雙淚出鹹秦。風塵匹馬來千里，

蓬梗全家望一身。舊隱每懷空竟夕，愁眉不展幾經春。

今朝儻降非常顧，倒屐寧惟有古人。

失敗帶給人們的負面影響可能是毀滅性的，但是，只要你從積極的角度看待它，下次必能反敗為勝。

維基文車

西遊記/第094回

西遊記

←第九十三回

給孤園問古談因

天竺國朝王遇偶西遊記

第九十四回

四僧宴樂御花園　一怪空懷情慾喜

作者：吳承恩第九十五回

假合真形擒玉兔

真陰歸正會靈元→

姊妹计划: 数据项

話表孫行者三人隨著宣召官至午門外，黃門官即時傳奏宣進。他三個齊齊站定，更不下拜。國王問道：「那三位是聖僧駙馬之高徒？姓甚名誰？何方居住？因甚事出家？取何經卷？」行者即近前，意欲上殿。傍有護駕的喝道：「不要走，有甚話，立下奏來。」行者笑道：「我們出家人，得一步就進一步。」隨後八戒、沙僧亦俱近前。長老恐他村魯驚駕，便起身叫道：「徒弟啊，陛下問你來因，你即奏上。」行者見他那師父在傍侍立，忍不住大叫一聲道：「陛下輕人輕己。既招我師為駙馬，如何教他侍立？世間稱女夫謂之貴人，豈有貴人不坐之理。」國王聽說，大驚失色，欲退殿，恐失了觀瞻。只得硬著膽，教近侍的取繡墩來，請唐僧坐了。行者才奏道：

「老孫祖居東勝神洲傲來國花果山水簾洞。父天母地，石裂吾生。曾拜至人，學成大道。復轉仙鄉，嘯聚在洞天福地。下海降龍，登山擒獸。消死名，上生籍，官拜齊天大聖。玩賞瓊樓，喜遊寶閣。會天仙，日日歌歡；居聖境，朝朝快樂。只因亂卻蟠桃宴，大反天宮，被佛擒伏。困壓在五行山下，饑餐��彈，渴飲銅汁，五百年未嘗茶飯。幸我師出東土，拜西方，觀音教令脫天災，離大難，皈正在瑜伽門下。舊諱悟空，稱名行者。」

國王聞得這般名重，慌得下了龍床，走將來，以御手挽定長老道：「駙馬，也是朕之天緣，得遇你這仙姻仙眷。」三藏滿口謝恩，請國王登位。

復問：「那位是第二高徒？」八戒掬嘴揚威道：

「老豬先世為人，貪歡愛懶。一生混沌，亂性迷心。未識天高地厚，難明海闊山遙。正在幽閑之際，忽然遇一真人。半句話，解開孽網；兩三言，劈破災門。當時省悟，立地投師，謹修二八之工夫，敬煉三三之前後。行滿飛昇，得超天府。荷蒙玉帝厚恩，官賜天蓬元帥，管押河兵，逍遙漢闕。只因蟠桃酒醉，戲弄嫦娥，謫官銜，遭貶臨凡；錯投胎，托生豬像。住福陵山，造惡無邊。遇觀音，指明善道。皈依佛教，保護唐僧。徑往西天，拜求妙典。法諱悟能，稱為八戒。」

國王聽言，膽戰心驚，不敢觀覷。這獃子越弄精神，搖著頭，掬著嘴，撐起耳朵，呵呵大笑。三藏又怕驚駕，即叱道：「八戒收斂！」方才叉手拱立，假扭斯文。

又問：「第三位高徒，因甚皈依？」沙和尚合掌道：

「老沙原係凡夫，因怕輪迴訪道。雲遊海角，浪蕩天涯。常得衣缽隨身，每煉心神在舍。因此虔誠，得逢仙侶。養就孩兒，配緣姹女。工滿三千，合和四相。超天界，拜玄穹，官授捲簾大將，侍御鳳輦龍車，封號將軍。也為蟠桃會上，失手打破玻璃盞，貶在流沙河，改頭換面，造孽傷生。幸喜菩薩遠遊東土，勸我皈依，等候唐朝佛子，往西天求經果正。從立自新，復修大覺。指河為姓，法諱悟淨，稱名和尚。」

國王見說，多驚多喜：喜的是女兒招了活佛，驚的是三個實乃妖神。正在驚喜之間，忽有正臺陰陽官奏道：「婚期已定本年本月十二日壬子辰良，周堂通利，宜配婚姻。」國王道：「今日是何日辰？」陰陽官奏：「今日初八，乃戊申之日，猿猴獻果，正宜進賢納事。」國王大喜，即著當駕官打掃御花園館閣樓���，且請駙馬同三位高徒安歇，待後安排合巹佳筵，著公主匹配。眾等欽遵，國王退朝，多官皆散不題。

卻說三藏師徒們都到御花園，天色漸晚，擺了素膳。八戒喜道：「這一日也該吃飯了。」管辦人即將素米飯、麵飯等物，整擔挑來。那八戒吃了又添，添了又吃，直吃得撐腸拄腹，方才住手。少頃，又點上燈，設鋪蓋，各自歸寢。

長老見左右無人，卻恨責行者，怒聲叫道：「悟空，你這猢猻，番番害我。我說只去倒換關文，莫向彩樓前去，你怎麼直要引我去看看？如今看得好麼，卻惹出這般事來，怎生是好？」行者陪笑道：「師父說：『先母也是拋打繡毬，遇舊緣，成其夫婦。』似有慕古之意，老孫才引你去。又想著那個給孤布金寺長老之言，就此檢視真假。適見那皇帝之面，略有些晦暗之色，但只未見公主何如耳。」長老道：「你見公主便怎的？」行者道：「老孫的火眼金睛，但見面，就認得真假善惡，富貴貧窮，卻好施為，辨明邪正。」沙僧與八戒笑道：「哥哥近日又學得會相面了。」行者道：「相面之士，當我孫子罷了。」三藏喝道：「且休調嘴。只是他如今定要招我，果何以處之？」行者道：「且到十二日會喜之時，必定那公主出來參拜父母，等老孫在傍觀看。若還是個真女人，你就做了駙馬，享用國內之榮華也罷。」三藏聞言，越生嗔怒，罵道：「好猢猻！你還害我哩。卻是悟能說的，我們十節兒已上了九節七八分了，你還把熱舌頭鐸我。快早夾著，你休開那臭口；再若無禮，我就念起咒來，教你了當不得。」行者聽說念咒，慌得跪在面前道：「莫念，莫念。若是真女人，待拜堂時，我們一齊大鬧皇宮，領你去也。」

師徒說話，不覺早已入更。正是：

沉沉宮漏，廕廕花香。繡戶垂珠箔，閑庭絕火光。鞦韆索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。繞屋有花籠月燦，隔空無樹顯星芒。杜鵑啼歇，蝴蝶夢長。銀漢橫天宇，白雲歸故鄉。正是離人情切處，風搖嫩柳更淒涼。

八戒道：「師父，夜深了，有事明早再議，且睡，且睡。」師徒們果然安歇一宵。

早又金雞唱曉。國王即登殿設朝。但見：

宮殿開軒紫氣高，風吹御樂透青霄。雲移豹尾旌旗動，日射螭頭玉珮搖。香霧細添宮柳綠，露珠微潤苑花嬌。山呼舞蹈千官列，海晏河清一統朝。

眾文武百官朝罷，又宣：「光祿寺安排十二日會喜佳筵。今日且整春罍，請駙馬在御花園中款玩。」吩咐儀制司領三位賢親去會同館少坐，著光祿寺安排三席素宴去彼奉陪。兩處俱著教坊司奏樂，伏侍賞春景，消遲日也。八戒聞得，應聲道：「陛下，我師徒自相會，更無一刻相離。今日既在御花園飲宴，帶我們去耍兩日，好教師父替你家做駙馬；不然，這個買賣生意弄不成。」那國王見他醜陋，說話粗俗，又見他扭頭捏頸，掬嘴巴，搖耳朵，即像有些風氣，猶恐攪破親事，只得依從。便教：「在永鎮華夷閣裡安排二席，我與駙馬同坐。留春亭上安排三席，請三位別坐，恐他師徒們坐次不便。」那獃子才朝上唱個喏，叫聲：「多謝。」各各而退。又傳旨教內宮官排宴，著三宮六院后妃與公主上頭，就為添妝餪子，以待十二日佳配。

將有巳時前後，那國王排駕，請唐僧都到御花園內觀看。好去處：

徑鋪彩石，檻鑿雕欄。徑鋪彩石，徑邊石畔長奇葩；檻鑿雕欄，檻外欄中生異卉。夭桃迷翡翠，嫩柳閃黃鸝。步覺幽香來袖滿，行沾清味上衣多。鳳臺龍沼，竹閣松軒。鳳臺之上，吹簫引鳳來儀；龍沼之間，養魚化龍而去。竹閣有詩，費盡推敲裁白雪；松軒文集，考成珠玉註青編。假山拳石翠，曲水碧波深。牡丹亭，薔薇架，疊錦鋪絨；茉藜檻，海棠畦，堆霞砌玉。芍藥異香，蜀葵奇豔。白梨紅杏鬥芳菲，紫蕙金萱爭爛熳。麗春花、木筆花、杜鵑花，夭夭灼灼；含笑花、鳳仙花、玉簪花，戰戰巍巍。一處處紅透胭脂潤，一叢叢芳濃錦繡圍。更喜東風回煖日，滿園嬌媚逞光輝。

一行君王幾位，觀之良久。早有儀制司官邀請行者三人入留春亭，國王攜唐僧上華夷閣，各自飲宴。那歌舞吹彈，鋪張陳設，真是：

崢嶸閶闔曙光生，鳳閣龍樓瑞靄橫。春色細鋪花草繡，天光遙射錦袍明。���歌繚繞如仙宴，杯斝飛傳玉液清。君悅臣歡同玩賞，華夷永鎮世康寧。

此時長老見那國王敬重，無計可奈，只得勉強隨喜，誠是外喜而內憂也。坐間見壁上掛著四面金屏，屏上畫著春夏秋冬四景，皆有題詠，皆是翰林名士之詩：

《春景詩》曰：

周天一氣轉洪鈞，大地熙熙萬象新。桃李爭妍花爛熳，燕來畫棟疊香塵。

《夏景詩》曰：

薰風拂拂思遲遲，宮院榴葵映日輝。玉笛音調驚午夢，芰荷香散到庭幃。

《秋景詩》曰：

金井梧桐一葉黃，珠簾不捲夜來霜。燕知社日辭巢去，鴈折蘆花過別鄉。

《冬景詩》曰：

天雨飛雲暗淡寒，朔風吹雪積千山。深宮自有紅爐暖，報道梅開玉滿欄。

那國王見唐僧恣意看詩，便道：「駙馬喜玩詩中之味，必定善於吟哦。如不吝珠玉，請依韻各和一首如何？」長老是個對景忘情，明心見性之意。見國王欽重，命和前韻，他不覺忽詠一句道：「日暖冰消大地鈞。」國王大喜，即召侍衛官：「取文房四寶，請駙馬和完錄下，俟朕緩緩味之。」長老欣然不辭，舉筆而和：

《和春景詩》曰：

日暖冰消大地鈞，御園花卉又更新。和風膏雨民沾澤，海晏河清絕俗塵。

《和夏景詩》曰：

斗指南方白晝遲，槐雲榴火鬥光輝。黃鸝紫燕啼宮柳，巧轉雙聲入絳幃。

《和秋景詩》曰：

香飄橘綠與橙黃，松柏青青喜降霜。籬菊半開攢錦繡，笙歌韻徹水雲鄉。

《和冬景詩》曰：

瑞雪初晴氣味寒，奇峰巧石玉團山。爐燒獸炭煨酥酪，袖手高歌倚翠欄。

國王見和大喜，稱唱道：「好個『袖手高歌倚翠欄』！」遂命教坊司以新詩奏樂，盡日而散。

行者三人在留春亭亦盡受用，各飲了幾杯，也都有些酣意。正欲去尋長老，只見長老已同國王在一閣。八戒獃性發作，應聲叫道：「好快活，好自在，今日也受用這一下了。卻該趁飽兒睡覺去也。」沙僧笑道：「二哥忒沒修養。這氣飽飫，如何睡覺？」八戒道：「你那裡知道，俗語云：『吃了飯兒不挺屍，肚裡沒板脂』哩。」

唐僧與國王相別，至亭內，嗔責八戒道：「這夯貨，越發村了。這是甚麼去處，只管大呼小叫？倘或惱著國王，卻不被他傷害性命？」八戒道：「沒事，沒事。我們與他親家禮道的，他便不好生怪。常言道：『打不斷的親，罵不斷的鄰。』大家耍子，怕他怎的？」長老叱道，教拿過獃子來，打他二十禪杖。行者果一把揪翻，長老舉杖就打。獃子喊叫道：「駙馬爺爺，饒罪，饒罪。」傍有陪宴官勸住。獃子爬將起來，突突囔囔的道：「好貴人，好駙馬，親還未成，就行起王法來了。」行者侮著他嘴道：「莫胡說，莫胡說，快早睡去。」

他們又在留春亭住了一宿。到明早，依舊宴樂。

不覺樂了三四日，正值十二日佳辰。有光祿寺三部各官回奏道：「臣等自八日奉旨，駙馬府已修完，專等妝奩鋪設。合巹宴亦已完備，葷素共五百餘席。」國王心喜，欲請駙馬赴席，忽有內宮官對御前啟奏道：「萬歲，正宮娘娘有請。」國王遂退入內宮，只見那三宮皇后、六院嬪妃，引領著公主，都在昭陽宮談笑。真個是花團錦簇，那一片富麗妖嬈，真勝似天堂月殿，不亞於仙府瑤宮。有喜會佳姻新詞四首為證。

《喜詞》云：

喜喜喜，欣然樂矣。結婚姻，恩愛美。巧樣宮妝，嫦娥怎比。龍釵與鳳釵，豔豔飛金縷。櫻唇皓齒朱顏，嬝娜如花輕體。錦重重，五彩叢中；香拂佛，千金隊裡。

《會詞》云：

會會會，妖嬈嬌媚。賽毛嬙，欺楚妹。傾國傾城，比花比玉。妝飾更鮮妍，釵環多豔麗。蘭心蕙性清高，粉臉冰肌榮貴。黛眉一線遠山微，窈窕嫣姌攢錦隊。

《佳詞》云：

佳佳佳，玉女仙娃。深可愛，實堪誇。異香馥郁，脂粉交加。天臺福地遠，怎似國王家。笑語紛然嬌態，笙歌繚繞喧嘩。花堆錦砌千般美，看遍人間怎若他。

《姻詞》云：

姻姻姻，蘭麝香噴。仙子陣，美人群。嬪妃換綵，宮主妝新。雲鬢堆鴉髻，霓裳壓鳳裙。一派仙音嘹喨，兩行朱紫繽紛。當年曾結乘鸞信，今朝幸喜會佳姻。

卻說國王駕到，那后妃引著公主，並綵女、宮娥，都來迎接。國王喜孜孜，進了昭陽宮坐下。后妃等朝拜畢，國王道：「公主賢女，自初八日結綵拋毬，幸遇聖僧，想是心願已足。各衙門官又能體朕心，各項事俱已完備。今日正是佳期，可早赴合巹之宴，不要錯���時辰。」那公主走近前，倒身下拜，奏道：「父王，乞赦小女萬千之罪，有一言啟奏：這幾日聞得宮官傳說，唐聖僧有三個徒弟，他生得十分醜惡。小女不敢見他，恐見時必生恐懼。萬望父王將他發放出城方好，不致驚傷弱體，反為禍害也。」國王道：「孩兒不說，朕幾乎忘了。果然生得有些醜惡，連日教他在御花園裡留春亭管待。趁今日就上殿，打發他關文，教他出城，卻好會宴。」公主叩頭謝了恩。國王即出駕上殿，傳旨請駙馬共他三位。

原來那唐僧捏指頭兒算日子，熬至十二日，天未明，就與他三人計較道：「今日卻是十二了，這事如何區處？」行者道：「那國王我已識得他有些晦氣，還未沾身，不為大害。但只不得公主見面，若得出來，老孫一覷，就知真假，方才動作。你只管放心。他如今一定來請，打發我等出城。你自應承莫怕，我閃閃身兒就來，緊緊隨護你也。」

師徒們正講，果見當駕官同儀制司來請。行者笑道：「去來，去來。必定是與我們送行，好留師父會合。」八戒道：「送行必定有千百兩黃金白銀，我們也好買些人事回去。到我那丈人家，也再會親耍子兒去耶。」沙僧道：「二哥箝著口，休亂說，只憑大哥主張。」

遂此將行李、馬匹，俱隨那些官到於丹墀下。國王見了，教請行者三位近前道：「汝等將關文拿上來，朕當用寶、花押，交付汝等，外多備盤纏，送你三位早去靈山見佛。若取經回來，還有重謝。留駙馬在此，勿得懸念。」行者稱謝。遂教沙僧取出關文遞上。國王看了，即用了印，押了花字，又取黃金十錠、白金二十錠，聊達親禮。八戒原來財色心重，即去接了。行者朝上唱個喏道：「聒噪，聒噪。」便轉身要走。慌得個三藏一轂轆爬起，扯住行者，咬響牙根道：「你們都不顧我就去了？」行者把手捏著三藏手掌，丟個眼色道：「你在這裡寬懷歡會，我等取了經，回來看你。」那長老似信不信的，不肯放手。多官都看見，以為實是相別而去。早見國王又請駙馬上殿，著多官送三位出城。長老只得放了手上殿。

行者三人同眾出了朝門，各自相別。八戒道：「我們當真的走哩？」行者不言語，只管走至驛中。驛丞接入，看茶，擺飯。行者對八戒、沙僧道：「你兩個只在此，切莫出頭。但驛丞問甚麼事情，且含糊答應，莫與我說話。我保師父去也。」

好大聖，拔一根毫毛，吹口仙氣，叫：「變！」即變作本身模樣，與八戒、沙僧同在驛內。真身卻幌的跳在半空，變作一個蜜蜂兒。但見：

翅黃口甜尾利，隨風飄舞顛狂。最能摘蕊與偷香。度柳穿花搖蕩。辛苦幾番淘染，飛來飛去空忙。釀成濃美自何嘗。只好留存名狀。

你看他輕輕的飛入朝中，遠見那唐僧在國王左邊繡墩上坐著，愁眉不展，心存焦燥。徑飛至他毘盧帽上，悄悄的爬及耳邊，叫道：「師父，我來了，切莫憂慮。」這句話只有唐僧聽見，那夥凡人莫想知覺。唐僧聽見，始覺心寬。不一時，宮官來請道：「萬歲，合巹嘉筵已排設在鳷鵲宮中，娘娘與公主俱在宮伺候，專請萬歲同貴人會親也。」國王喜之不盡，即同駙馬進宮而去。正是那：

邪主愛花花作禍，禪心動念念生愁。

畢竟不知唐僧在內宮怎生解脫，且聽下回分解。

正確犯錯：哈佛學者揭開成長心態的關鍵，分辨失敗類型與應對方式，駕馭不確定的未來

Right Kind of Wrong: The Science of Failing Well

作者艾美．艾德蒙森

原文作者Amy Edmondson

譯者黃庭敏

語言���體中文

出版社天下雜誌

出版日期2024/04/02

編輯推薦

失敗的變數與複雜性

成功的書很多，但一本講述失敗同時論述清晰且邏輯清楚的著作，作者在《正確犯錯》就做到了這一點。閱讀本書前你需要做點心理準備，因為邊閱讀會一邊不自覺檢視自己過去的失敗，並從條列的項目中，在悔恨中重新檢視自己失敗的原因，或許也能糾正你對成功價值的誤解，但無論如何，閱讀完你都能重建面對失敗的韌性。除此之外，現代化的失敗情況其實往往遠比你想像中複雜，在現代資訊科技與組織系統日益複雜下，由一系列小錯誤複合效應造成更巨大的失敗，自我覺察已不足以應付失敗的代價，訓練自己打開視野注意整體，更是現代人要學習對抗的失敗。從簡易到複雜，系統化建立失敗在不同型態的樣貌，並試圖改變抗拒本能，為你創建一個正確失敗的環境。

看更多

產品資訊

內容簡介

　　《心理安全感的力量》作者  最新重磅力作

　　★Thinkers50管理���想家排行榜TOP 1

　　★榮獲年度行為科學家注目作品

　　★《金融時報》和麥肯錫年度最佳商業書獎

　　每個人都會犯錯，但是每個錯誤的價值並不一樣，

　　別讓不犯錯、規避失敗耽誤了你和團隊的成長！

　　為什麼優秀醫療團隊一起協作反而出現更高的錯誤率？

　　可口可樂瓶裝水怎麼陷入複雜型失敗，認列700萬英鎊損失？

　　外科開心手術如何歷經智慧型失敗，發展為一年200萬例的成熟手術？

　　在複雜且不確定的世界中，工作與生活經常充斥著出錯與失敗，傳統對待錯誤的態度又很苛刻，當事人飽受指責，使人普遍厭惡與恐懼犯錯，我們也就失去了從失敗中學習的機會。

　　雖然操作或判斷失誤並不可恥、也不代表無能，這樣的想法日漸獲得認同，有不少新創企業還推崇起「快速犯錯，經常失敗」的文化，但仍有更多人與組織還是羞於犯錯與認錯，極盡所能避免失敗與被究責，因為他們不認為身處有心理安全感的環境。

　　作者艾德蒙森是哈佛商學院教授，在全球最具影響力的 Thinkers50 名列第一，身為提出「心理安全感」概念的先驅，《正確犯錯》正是她累積25年來研究錯誤與失敗的成果。在這本新作中，她將暢談三種常見的失敗類型，指導我們辦別成因，重新架構，理性看待：

　　基本型：通常有SOP，常因疏忽大意而犯錯，可善用清單工具來預防

　　複雜型：最常出現在複雜的系統環境中，環環相扣，導致難以避免的災難結果

　　智慧型：總發生在進入新領域，比如研發疫苗，是進步所必須的「好的失敗」

　　只要你不犯第二回，智慧型失敗不算是錯誤，它需要縝密的思考，由於是犯盡可能小的失誤，不會造成不必要的傷害，且提供你寶貴的新知識，帶來新發現與新價值，還會產生有用的學習成果，增進我們的認知，這就是正確犯錯！

　　針對三種失敗類型，作者提出三項最新思維，幫助我們不錯失成長良機，也不冒進，從容應對與防範非必要的失敗：

　　自我覺察：藉由自我反省、謙遜、誠實和好奇的能力，洞察自身行為模式

　　狀態意識：學習解讀特定情況的失敗可能性，掌握與判斷周遭情勢

　　系統意識：學會觀察和充分理解家庭、組織、自然或政治系統的運作

　　沒有清楚辨��失敗類型的魯莽行動，將帶來無意義的失敗，虛擲機會，浪費時間與資源；只有經過明智判斷的「正確犯錯」，才能創造有價值的經驗學習，真正學到東西，達到目標的最大效益。

目錄

前 言

成功的道路上必然會有失敗

緒 論

犯錯失敗不一定是壞事

第一篇

辨別三種失敗類型

第一章

如何正確犯錯

從好的失敗中學習，避免不必要的失誤，在合作中受益

第二章

智慧型失敗

智慧型失敗是發掘新事物的必要基石

第三章

基本型失敗

基本型失敗幾乎可在小心謹慎的情況下完全避免

第四章

複雜型失敗

複雜型失敗經常發生在相當熟悉的環境中

第二篇

從失敗中學習成長

第五章

戰勝本能與自我局限

自我覺察需要我們變得非常謙虛和好奇

第六章

因應不同失敗情境與後果

狀態意識能夠評估當前處境，採取適當行動

第七章

建立系統思維與設計策略

系統意識首要訓練自己注意整體，而非關注局部

第八章

犯錯難免，如何成長進步

塑造健康的失敗文化，汲取教訓改進成長將容易許多

 序

前言

成功的道路上必然會有失敗

　　1993年6月，當時我是哈佛大學新開設的組織行為學博士班學生，我坐在威廉詹姆斯大廳（William James Hall）15樓辦公室的舊木桌前，傾身仔細觀察我那台笨重蘋果電腦上的黑白小螢幕。我衡量附近兩家醫院團隊合作情況的一疊問卷調查表被推到桌子邊緣靠著牆放著。六個月前，數百名護士和醫生填寫了這些調查表，讓我了解他們團隊的工作情況。透過對資料的分析，我知曉有些團隊的合作程度比其他團隊要好得多，現在讓我來看看他們犯了多少錯誤。在我手中的電腦小磁片裡，保存了過去六個月來護士辛苦收集、期待已久的各個團隊用藥錯誤資料。我所需要做的就是進行統計分析，看看團隊調查資料與醫院的錯誤資料是否相關。

　　這是我面臨第一次重大研究失敗之前的時刻。

　　我很快發現這不是我第一次思量，也許自己不適合攻讀博士學位。我對唸研究所一直態度很矛盾，我欽佩那些沒有高學位、卻能在世界上做出有意義貢獻的人。我認為一般人若是聰明又能幹，應該也能夠開闢一條獨特的前進道路，從事改變世界的工作。但大學畢業十年後，我必須承��自覺有些挫敗感。

　　的確，那十年的大部分時間都是充滿創意的，而且從某些角度來看，還令人羨慕。我曾擔任富勒（Buckminster Fuller）的總工程師，富勒富有遠見，他發明測地線圓頂建築。之後，在與一家諮詢公司創辦人的偶然會面後，我從工程領域轉向組織發展領域，並且很快就著迷於組織及其所犯錯誤導致的失敗！我曾與美國一些歷史最悠久、規模最大的公司合作過。我在1980年代末遇到過美國汽車行業的經理，他們看到客戶想要省油、高品質的汽車，比如從日本進口的新汽車，但無法讓他們的大型組織重新調整生產方式。在我看來，深思熟慮的管理者們都在抱怨他們的組織無法適應世界所需的明顯變化。我非常喜歡這份工作，而我的挫敗感來自於我自認已經盡了最大的努力。為了在組織行為和管理的新領域發揮更大的能力，我必須重返校園。然後，也許我就能為我心中逐漸成形的目標做出有意義的貢獻：幫助人們和組織學習，以便他們能夠在不斷變化的世界中茁壯成長。

　　我不知道如何研究這個問題，對於改變組織的運作方式，也不知道如何有所貢獻。但這似乎是一個值得解決的問題，我相信我可以向心理學和組織行為學教授學習，對於使人們和組織難以學習和發展的狀態，希望能找到方法來理解和加以改變，並能有所作為。

　　由於我對組織如何學習感興趣，身為一名迎接嶄新身分的博士生，我欣然接受邀請，加入附近哈佛醫學院研究用藥錯誤的研究團隊，這個現成的專案幫助我學習如何進行獨創的研究。你小學一年級的老師可能告訴你，犯錯是學習的重要機會來源。在醫院待過的人都知道，用藥錯誤的情況眾多，而且後果嚴重。

　　但突然間，這對於我的研究生涯來說似乎是個不祥的開端，我的假設顯然沒有得到支持。我曾預測，更好的團隊合作會減少用藥錯誤，衡量的方式是透過護士調查員每週多次到醫院檢查患者病歷，並與在那裡工作的護士和醫生交談。然而，結果卻顯示團隊合作愈好，錯誤率愈高，而不是愈低。我不僅錯了，還大錯特錯。

　　當我開始重新質疑自己能否成為一名研究人員時，我發表研究成果論文的希望也隨之破滅。大多數人都為自己的失敗感到羞恥，所以我們更有可能隱藏失敗，而不是從中學習。組織中發生錯誤，並不意味著自然就會學習和改進。由於羞於犯錯，我不敢告訴我的指��老師。

　　沒過幾天，檢視此次失敗的意外發現，輕輕地將我引向新的見解、新的資料和後續的研究專案，挽救並改變我的學術生涯方向。我根據這一項研究發表的研究論文，名為《從錯誤中學習，說得容易做起來難》（Learning from Mistakes Is Easier Said Than Done），這是我後來許多研究的前身，也是貫穿我一生心力和本書的主題。

　　我也開始明白，身為一名研究人員，成功的道路上必然會有失敗。如果你沒有失敗，那麼你就沒有進入新的領域。從早先那段時間起，在我的腦海中，對「錯誤」、「失敗」和「不幸事件」等術語開始有更細緻入微的理解。現在我可以和各位分享了。

[sassy324]

論西方的價值觀將被中國取而代之：

價值觀是一種成功制度的基礎，二戰後，西方的價值觀，在強大經濟實力的配合下，一直主宰著世界；現在，卻由興轉衰，這符合規律，有興就有衰，這是西方長期不珍惜乳毛造成的。世界價值觀正向東方轉移，向中國轉移，中國價值觀將取而代之。

價值觀是衡量文明的尺度、是基礎，西方文明的價值，與價值觀密不可分，價值觀倒下了，西方文明也跟著倒下，失去價值或貶值。西方國家自以為是社會制度的標竿、文明的標竿、國際秩序的製定者，就可以為所欲為，放任以色列、放任猶太復國主義、放任自己不人道的中東政策、巴勒斯坦政策。

為什麼會出現這種情況？這完全是以色列造成的、猶太復國主義運動造成的、美國已被AIPAC嚴密控製造成的。源頭來自以色列、來自它的移居到西方的僑民、來自這些僑民在西方國家推動的猶太復國主義運動。長期以來，西方國家沒有看到猶太復國主義運動對西方價值觀的毀滅性傷害、毀壞性顛覆；不但任由它發展，還參與其中，積極參與其中。

猶太復國主義的價值觀，與西方傳統的價值觀並不相容，何以接受前者？何以被前者收編？反客為主，這是難以理解的，這是一個迷。例如加拿大的保守黨，就被人口並不算多的猶太復國主義勢力所控制，嚴重控制，把加拿大的價值觀從屬於以色列的價值觀、從屬於猶太復國主義的價值觀，像美國一樣，在價值觀上失去主權獨立國地位。

加拿大長期由自由黨執政，除了各種原因外，另外一個原因，就是每到大選，自由黨候選人不會刻意去挺以色列；事實上，大選議題根本不涉及挺以色列的議題。相反，保守黨則不是，當年哈伯每逢大選，都非常高調、突丌地強調挺以色列立場，好像他背後被人用槍指著說這句話。可以肯定，保守黨黨部被猶太復國主義者所包圍、所控制，他們好這套、好控制西方國家政壇中樞。

加薩事件後，加拿大人對以色列的本質，有了徹底的認識，以色列與新納粹劃上了等號、與種族滅絕劃上了等號。在這種背景下，保守黨候選人博勵治缺乏基本的政治直覺敏盛度，重蹈復轍，先是之前說：如果以色列轟炸伊朗核設施，將是給人類最好的禮物。但他從來不譴責中東核霸王以色列，不談為何它可以擁有90枚核彈和200枚核彈的核心材料，伊朗就不能擁有核武？不談只有核武平衡，中東才有真正的和平。

選前，他再次高調地說，他如當選，將停止支助聯合國救援組織遠東工程處。我估計，單是這表態，保守黨失去6～12萬張同情加薩人民處境的選票。加拿大至少外表外，沒有美國偏袒支持以色列那麼赤裸，況且遠東工程處是聯合國屬下的救援機構，那裡的西方工作人員證實，它並沒有被以色列指控的藏有哈馬斯人員，博勵治何以代表保守黨、代表加拿大，要取消對遠東工程處的支助？

我在facebook 上有數千個阿拉伯朋友，私下也有這些朋友，我發覺她們對中國的親蜜感情，超越我的預判。這種對中國的崇敬感情，說明西方的價值觀，尤其是美國的價值觀，正在動搖、正在轉變、正在轉移。我不是馬列主義者，我不是他們的一份子，我為西方的價值觀的貶值、被置換、被邊緣化而感到擔心。

撒旦之國以色列，成了職業犯罪國家、成了新納粹國家、成了摧毀西方價值的來源。美國的價值觀已到垃圾級別，其程度已與邪惡掛上了鉤。民主黨的拜登朝，打著左傾旗號，還有所遮掩；到了特朗普王朝，美國已與以色列公開組成撒旦主體，合而為一。美國等於以色列，以色列等於美國，川普已將245年的美國立國精神、美利堅價值觀，揮霍殆盡。

2025年5月18日，以色列燒毀了數十個帳篷並殺死了裡面的人。她很清楚，Al Mawasi 地區擠滿了無法抵禦風雨的簡陋帳篷，但她還是對這裡進行了殘酷而無情的轟炸。加薩地帶度過了一個血腥的夜晚，75名烈士被殺害。

2025年5月18日，首先，美國與哈馬斯達成協議，釋放擁有雙重國籍的以色列國防軍士兵埃丹·亞歷山大，以換取解除對加薩的圍困。埃丹被釋放了，但川普違背了他的承諾。以色列繼續讓加薩人挨餓。美國的目標是在以色列對加薩實施暴力手段之前，清除這名美裔以色列公民。大屠殺會讓那些倖存下來的人在恐懼中接受搬走。特朗普假裝與內塔尼亞胡發生分歧，以“緩和”阿拉伯國家的局勢，然後訪問這些國家並從他們那裡拿走數萬億美元。此後，他昨天在接受採訪時再次表示，不會干涉內塔尼亞胡。同時，美國一直向利比亞施壓，要求接收100萬巴勒斯坦人，以色列將對他們進行種族清洗。

為什麼是利比亞？美國正在利用這個他們在 2011 年摧毀的國家，這個國家至今仍然極度虛弱，容易受到帝國主義壓力的威脅。為了一點錢，他們願意接受任何東西。

5月15日，中國派出大型運輸機在加薩上空投下了空降物資，共有12架戰機護航，這些畫面極為壯觀震撼，地面上，加沙饑民在拼命追逐、歡呼，這是雪中送炭，我看了也眼眶濕潤。相較之下，美國卻向以色列運去了1800枚一噸重的炸彈和11噸重的“炸彈之母”，對加沙實行全面封鎖：斷糧、斷水、斷電，燒毀糧倉、炸毀海水淡化廠，以飢餓作戰爭手段，手段比納粹德國更過之而無不及。

TikTok 上有不同角度拍攝的中國運輸機空投糧食的視頻，數量之多，我分享都分享不完，這些視頻在全世界互聯網上飛速、廣泛地傳播，振奮人心、打動人心。人道文明是民主政制的基礎，道德上的前線陣地，戰後民主了大半世紀、人道了大半世紀，怎麼現在倒退了？反而由專制的馬列中國去填補了人道主義的責任？

以色列正在加薩實行種族滅絕，加薩人民的同族：卡達、沙烏地阿拉伯、阿聯酋卻向美國提供了3.6兆美元的保護費，以支持美國-以色列撒旦合體對加薩的種族滅絕，這是21世紀最大的政治笑話與諷刺。與加薩人民站在一起的胡賽武裝，在紅海針對的，僅是向以色列運送物資的船隻，這是反以色列種族滅絕的正義之舉，卻遭美國的毀滅性打擊。

基督教是西方信仰的基礎，基督精神是基督教的基礎，這次加薩人道慘劇，西方國家裝聾作啞，作壁上觀，卻把時間放在週末教堂裡的佈道，為教堂的活動而活動，不是為基督精神實踐而行動，基督精神蛻化為騙局。中國，一個萬里之外的非基督教國家、一個專制國家，派出12架戰機為運輸機護航，其畫面將載入歷史。從此，西方國家的價值觀向東方轉移，向中國轉移，將被取代！ （加拿大司馬田2025.5. 谷歌翻譯 推特：ansontao）

[tangkwongwah]

前世今生！

有時，在茫茫人海中瞥見一個人陌生人，心突然為之一顫，彷彿那人在那裡見過。 

那種陌生又熟悉的感覺，讓人恍惚。

世界那麼大，那麼多人，有些人能相遇，有些人能成為夫妻，有些人能成為親人，都是因為前世緣份，而非偶然。

我們今生要遇到什麼樣的人，和什麼樣的人在一起生活，都是前世累積的因果。

他們的出現，總會教會你什麼，或者給你帶來什麼。

有些人是來還債，有些人是來還淚，有些人是是來討債，有些人是來索��愛。

没有無緣無故的愛，故没有無緣無故的恨。

一切都是前世的因果。

人與人之間的相遇相守，真的是受某種力量的牽引，是千絲萬縷的聯繫交織在一起。

和誰在一起錯不了，要經歷怎樣的坎坷也避免不了。

那怕你用盡全身力氣，也無法擺脫掉的千絲萬縷的聯繫，這就是命運的捆綁。

有緣千里能相會，無緣對面不相逢。

今生遇到的人都是有緣之人，好好珍惜這難得的緣份，那怕是一面之緣的人。

[harvardwang]

左宗棠名言

H：左宗棠與曾國藩、李鴻章、張之洞，並稱「晚清四大名臣」。名豈能虛傳，必有過人之處。俗話說：

「態度決定高度，眼界決定境界，格局決定結局。」，左宗棠名言：「發上等願，結中等緣，享下等福。擇高處立，尋平處住，向寬處行!」，強調看問題要高瞻遠矚，做人應低調處世，做事要留有���地。「不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。」「事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的準備，就是成功的一半。」諸葛亮所言：「靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。易經言：「事不做盡，勢不用盡，話不說盡，福不享盡，凡事在不盡處，意味最長。」「看問題要高瞻遠矚，做人應低調處世，做事要留有餘地。 」左宗棠：「身無半文，心憂天下；手釋萬卷，神交古人」文人豪語。20250429W2

左宗棠名言：

1.好便宜者，不可與之交財。多狐疑者，不可與之謀事。

曾國藩曾說：「與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。」

2.身無半畝，心憂天下；讀破千卷，神交古人。

3.發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。

4.窮困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達之日，不被人嫉。

5.能受天磨真鐵漢，不遭人嫉是庸才。

人生就是一種修行，生活就是一種磨練。

6.萬有不齊天地事，一無可寄古今情。

7.讀未見書，如得良友；讀已見書，如逢故人。

8.自奉寧過於儉，待人寧過於厚。一切均從簡省，斷不可浪用。��惜福之道，保家之道也。

9.奇書已聚五千卷，此墨足支三十年。

10.身無半文，心憂天下；破書萬卷，神交故人。

11.文章西漢兩司馬，經濟南陽一臥龍。

12.學如才識，不日進，則日退。

13.學問如逆水行舟，不進則退。

推特資料：

富商李嘉誠辦公室掛著左宗棠名言：發上等願，結中等緣，享下等福。擇高處立，尋平處住，向寬處行!」

據說，李嘉誠的祖母章怡，是慈禧太后身邊的宫女賜予為妾；左去世後章怡嫁给了潮州李鹏萬次子李曉帆，章怡與李曉帆生有四子，三子李雲經與莊碧琴生李嘉誠。這樣算來，左宗棠算是李嘉誠的祖輩恩人，李嘉誠對左宗棠十分尊崇，將左宗棠的話當作座右銘。

語出清末名將左宗棠，最先譔錄於陝西三原明都城隍廟大殿（有說出於清代儒將左宗棠，有說是榮毅仁父親榮德生為無錫榮家梅園譔寫的）。

「發上等願、結中等緣、享下等福」，就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活；「向高處立、就平處坐、從寬處行」，則是看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有餘地。

統籌新疆全局疏

統籌新疆全局疏

作者：左宗棠

1877年選自《左恪靖侯奏稿》

姊妹计划: 数据项

竊臣於五月二十四日，欽奉諭旨

關外軍情順利，吐魯番等處收復後，南八城門戶洞開，自當乘勝底定回疆，殲除醜類，以竟全功。惟計貴出於萬全，事必要諸可久。吐魯番固為南路要隘，此外各城如阿克蘇等處，尚有可據之形勢否？回酋報知怕夏縛 送白彥虎繳回南八城之說，是否可恃？伊犁變亂多年，前此未遑兼顧，此次如能通盤籌劃，一氣呵成，於大局方為有裨。該大 臣親總師乾，自以滅此朝食為念，而如何進取？如何佈置？諒早胸有成竹，為朝廷紓西顧之憂。其即統籌全局，直抒所見，以慰厪念，等因欽此。跪誦之餘，具仰我皇上眷顧西服，聖慮深遠，於保大之中，馭邊之略，欽佩何言。 竊惟立國有疆，古今通義，規模存乎建置，而建置因乎形勢。心合時與地通籌之，乃能權其輕重，而建置始得其宜。 伊古以來，中國邊患，西北恆劇於東南。蓋東南以大海為界，形格勢禁，尚易為功；西北則廣莫無垠，專恃兵力為強弱。兵小 固啟戎���，兵多又耗國用。以言防，無天險可限戎馬之足，以言戰，無舟楫可省轉饋之煩，非若東南之險阻可憑，集事較易 也。周秦至今，惟漢唐為得中策；及其衰也，舉邊要而捐之，國勢遂益以不振。往代陳跡，可覆按矣！顧祖禹於地學最稱淹 貫，其論方與形勢，視列朝建都之地為重輕。我朝定鼎燕都，蒙部環衛北方，百數十年無烽燧之警。不特前代所謂九邊，皆成 腹地；即由科布多、烏里雅蘇台以達張家口，亦皆分屯列戍，斥堠遙通，而後畿甸宴然。蓋祖宗朝削平準部，兼定回部，開新 疆、立軍府之所貽也。是故重新疆者，所以保蒙古；保蒙古者，所以衛京師。西北臂指相聯，形勢完整，自無隙可乘。若新疆 不固，則蒙部不安。匪特陝甘山西各邊，時虞侵軼，防不勝防；即直北關山，亦將無晏眠之日。 而況今之與昔，事勢攸殊，俄人拓境日廣，由西而東萬餘里，與我北境相連，僅中段有蒙部為之遮閡。徒薪宜遠，曲突宜先， 尤不可不預為綢繆者也。 高宗平定新疆，拓地周二萬里，一時帷幄諸臣，不能無耗中事西之疑；聖意堅定不搖者，推舊戍之瘠土，置新定之腴區，邊軍 仍舊，餉不外加，疆宇益增鞏固，可為長久計耳。 方今北路已復烏魯木齊全境，只伊犁尚未收回；南路已復吐魯番全境，只白彥虎率其餘黨，偷息開都河西岸，喀什噶爾尚有叛 弁逃軍，終煩兵力。此外各城，則方去虎口，如投慈母之懷，自無更抗顏行者。新秋採運足供，餘糧棲畝，鼓行而西，宣佈朝 廷威德，且剿且撫，無難挈舊有之疆宇，還隸職方。此外如安集延、布魯特諸部落，則等諸邱索之外，聽其翔泳故區可矣。英 人為安集延說者，慮俄之蠶食其地，於英有所不利。俄方爭土耳其，與英相持，我收複舊疆，兵以義動，設有意外爭辯，在我 仗義執言，亦決無所撓屈。 至新疆全境，向稱水草豐饒、牲畜充牣者，北路除伊犁外，奇台、古城、濟木薩至烏魯木齊、昌吉、綏來等處，回亂以來，漢 回��喪流亡，地皆荒蕪。近惟奇台、古城、濟木薩，商民散勇，土著民人，聚集開墾，收穫甚饒，官軍高價收取，足省運腳。 餘如經理得宜，地方始有復元之望。南路各處，以吐魯番為腴區，八城除喀喇沙爾所屬，地多磽瘠，餘雖廣衍不及北路，而饒 沃或過之矣！官軍已復烏魯木齊、吐魯番，雖有駐軍之所，而所得腴地，尚不及三分之一。若全境收復，經劃得人，軍食可就 地採運，餉需可就近取資，不至如前此之拮据煩憂，張皇靡措也。區區愚忱，實因地不可棄，兵不可停，而餉事匱絕，計非速 復腴疆，無從著手。局勢所迫，未敢玩愒相將。 至省費節勞，為新疆劃久安長治之策，紓朝廷西顧之憂，則設行省，改郡縣，事有不容已者。合無仰懇天恩，飾戶兵兩部，速 將咸豐初年陝甘新疆報銷捲冊各全分，及新疆額徵俸薪餉需兵制各卷宗，由驛發交肅州，俾臣得稽考舊章，按照時勢，斟酌損益，以便從長計議，奏請定奪。茲因欽奉諭旨，統籌全局，直抒所見，謹據愚見所及，披瀝密陳，伏乞聖鑒。

博客來介紹：

左宗棠全傳(上下)》

左宗棠全傳（上下冊）

作者秦翰才

語言繁體中文

出版社開明出版社

出版日期2021/12/24

內容簡介

　　《左宗棠全傳(上下)》前前後後寫了十幾年，四易其稿，終寫成於1949年初，是首部系統研究左宗棠的專著。本書以治軍理政為中心，全面評述了傳主的一生事蹟。本書前半部分敘述左宗棠一生中的大事，後半部分從左宗棠的治軍、作戰風格到為政、用人，再到其人格、思想等方面，分列整理了二十多個專題，為研究者提供了極大便利，也令讀者更容易從其身上獲取歷史經驗。

目錄

序

一 家譜一頁

二 孝義清寒之家世

三 一門風雅

四 別號與自諡

五 少年狂態

六 師友淵源

七 一攀丹桂三趁黃槐

八 山川萬里歸圖畫

九 湘上躬耕

十 課徒自給

十一 入山惟恐不深

十二 幕府生涯之第一期

十三 幕府生涯之第二期

十四 功名所始

十五 皖贛援師之前期

十六 肅清兩浙

十七 皖贛援師之後期

十八 掃蕩閩粵邊境

十九 平定浙閩時之涉外事件

二十 東征經費

二十一 協剿西捻

二十二 五年期之平定陝甘

二十三 平定鎮靖堡

二十四 平定董志原

二十五 平定金積堡

二十六 平定河州

二十七 平定西寧

二十八 平定肅州

二十九 陝甘善後

三十 盤旋曲折之新疆問題

三十一 平定天山北路

三十二 平定吐魯番

三十三 平定天山南路

三十四 緩進速戰

三十五 阿古柏稱汗南疆所 引起之國際交涉

三十六 伊犁事件中之備戰

三十七 新疆建省

三十八 西征中之採運

三十九 西征中之屯墾

四十 西征經費之檢討

四十一 欲一唾四十年惡氣

四十二 出師未捷身先死

四十三 遺恨在台灣

四十四 楚軍規模

四十五 楚軍與湘軍淮軍

四十六 整練制兵

四十七 慎之一字戰之本也

四十八 生財有大道

四十九 禁革田賦浮收

五十 抽厘助餉

五十一 官之買賣

五十二 鹽政改票

五十三 茶務之解人

五十四 舉辦外債

五十五 五年計畫之造船

五十六 自給自足之製炮計畫

五十七 中國第一所機製國貨工廠

五十八 急宜仿效之泰西機器

五十九 對於洋務之一般觀念

六十 澄清吏治

六十一 政在養民

六十二 治水

六十三 興教勸學

六十四 築路種樹

六十五 己饑己溺之心情

六十六 拔除妖卉

六十七 能訪人才而不容人才

六十八 寥寥之幹部

六十九 諸將

七十 四君子

七十一 左氏浮夸

七十二 田園樂境

七十三 惟崇儉能廣惠

七十四 盡其在我

七十五 不欲以一絲一粟自污素節

七十六 暮年抑塞

七十七 寂寞身後事

左宗棠年表

注釋

參考書目

編輯題記

編輯再題記

編輯三題記

 

收回

序

序

馮金牛

　　《左宗棠全傳》是秦翰才先生研究左宗棠諸多作品中最重要的一部。秦翰才(1894—1968)，名之銜，字又元，號翰才，上海陳行鎮人，畢業於松江縣立第三中學，曾隨黃炎培在江蘇省教育會、中華職業教育社工作，1927年，受聘任上海市公用局秘書科長，抗戰時期輾轉於中國經濟建設協會、交通部、甘肅水利林牧公司工作，抗戰勝利後入中國紡織機械公司任職，1955年退休，1956年被聘為上海文史館館員。秦翰才先生的一生是平凡的，長期以來只是一位級別不高的文職人員；秦翰才先生的一生又是令人敬佩的，他並非專職的歷史學家，只是一位文史研究愛好者，卻傾其一生執着地收集有關清代大吏左宗棠的史料，���浸於左宗棠的研究，形容他為此廢寢忘食、嘔心瀝血，一點不為過。

　　秦翰才先生自述好讀名人傳記及其著述，年輕時瀏覽了左宗棠的年譜、家書、文集，傾慕他的功績和為人，又遺憾世間頗多胡林翼、曾國藩、李鴻章等人的傳記，同為中興名臣，卻獨少左宗棠的研究著作，於是開始留意蒐集左宗棠的史料、專心研究左宗棠的生平，日積月累，逐漸成了他職業之外一項最重要的工作。1936年，秦翰才先生開始動筆寫有關左宗棠生平事跡的札記，這也是《左宗棠全傳》撰述之始。1949年初，《左宗棠全傳》結稿，前前後後寫了十幾年，四易其稿，期間正逢抗日戰爭，秦先生歷經流離顛沛，南下香港、西走重慶、北赴甘肅，生活本已艱辛，蒐集、保存資料更見困難，著述之難可想而知。抗戰勝利之後不久，又逢解放戰爭，生活仍不得安定，秦先生自述：「痛我生之不辰，亦慨是書之作，始終與鼙鼓為緣也。」讓人傾佩的是秦先生並未因此放棄他的研究，他以一種百折不撓的精神，堅持他的這份事業。圖書資料散失了，花錢再買；初稿留在香港不知下落，執筆重寫。除了左宗棠研究，秦先生幾乎心無旁騖，��有其他嗜好。他的子女曾回憶：「他一生不講究吃喝，不上酒樓，不進戲院，惟一的愛好就是買書、讀書、寫書。」左宗棠的曾孫左景伊回憶1949年秦翰才先生拜訪他時的印象：「約五十餘歲，中小個子，戴副深度近視眼鏡……他是位嚴肅而正直的學者，我們談了約半小時，幾乎沒有見他露出笑容，只是全神貫注談他的對文襄公的研究——他的畢生事業。」(左景伊著《我的曾祖左宗棠·自序》)這是一位老派的知識分子，也是一位可敬的學者。

　　作為一生嘔心瀝血研究而得的成果，秦先生共完成了5部有關左宗棠研究的著作。除《左宗棠全傳》之外，還有《左文襄公在西北》《左宗棠外紀》《左宗棠軼事匯編》《左宗棠集外文》，總計160多萬字。其中最重要的就是《左宗棠全傳》了。沒想到《左宗棠全傳》的面世竟然也是歷經滄桑，充滿坎坷。1941年10月，《左宗棠全傳》完成第二稿，香港中華書局有意出版，遂送稿排印。不巧的是當年12月日本偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發，中華書局顧慮時局變化不測，書版保存困難，遂將書稿退還作者，並「約俟事定再印」。第二年，作者返抵桂林，由於路途不便，《左宗棠全傳》書稿留在香港朋友處，未敢攜帶。戰爭期間，音信不通，書稿一度不知下落，但秦先生並未灰心，決意重寫，後來得知書稿��香港朋友帶至上海，大喜過望，猶如完璧歸趙。由於二稿之後又覓到不少相關史料，秦先生自謂原稿有不少缺憾，一改再改，直至1949年1月，完成了本書的第四稿，也就是如今出版的這一稿。這期間由於時局動蕩，書稿出版一直未能如願。新中國成立後，對左宗棠的評價總體趨於負面，左宗棠的傳記無人問津，也是可想而知的事。一生嘔心瀝血之作，只能束之高閣，文人之痛，莫過於此。「文革」期間，秦先生又遭抄家之劫，家中所有藏書、書稿、文獻資料悉數被洗劫一空。面對空徒四壁的居室，秦先生受到沉重打擊，整日無所事事，喃喃自語，精神接近崩潰，1968年含恨而逝。

　　秦先生所著研究左宗棠的5部書稿，命運最好的當屬《左文襄公在西北》，此書1946年由商務印書館出版，社會反響一直很好。王震將軍由於長期駐守新疆，對左宗棠征戰新疆、開拓大西北做出的歷史功績十分熟悉，並且有很高的評價。20世紀80年代，歷史學界對左宗棠的認識和評價有了很大變化。1983年，時任國務院副總理的王震將軍在會見左宗棠後裔左景伊時，談及左宗棠的歷史功績，特意提到了秦翰才的著作《左文襄公在西北》，要左景伊找一找秦先生，顯然王震將軍對秦翰才先生和他的著作有很深的印象。遺憾的是此時秦先生謝世已有15年了。1984年，蘇州舉辦了第一次全國性的「左宗棠歷史評價學術討論會」；1985年11月，又在長沙舉辦了「全國左宗棠研究學術討論會」，秦翰才之子秦曾志應邀出席了長沙的「左宗棠研究學術討論會」，會上，秦翰才被譽為「研究左宗棠歷史的先驅者」。1986年，秦先生的另一部著作《左宗棠軼事匯編》由湖南嶽麓書社出版。

　　稱秦翰才先生為「研究左宗棠歷史的先驅者」，一點也不為過。在秦翰才動筆之前，已經面世的左宗棠研究著作只有清代羅正鈞所撰《左文襄公年譜》一種(光緒二十三年刻本)。至於被稱為左宗棠研究專著第一本的戴慕真著《左宗棠評傳》，也是1943年才告出版。在這之前，秦先生與朋友拜訪柳亞子先生，柳亞子得知秦先生正在撰寫《左宗棠全傳》，就題詩相贈，注中提及：「翰才方寫季高評傳，其稿有十餘冊之巨雲。」深表贊賞。文學藝術評論家鄭逸梅先生在《藝林散葉》中如此描述：「秦翰才早有左癖，後有譜癖。所謂左癖者，蒐集左宗棠史料。所謂譜癖者，蒐集古今各家年譜。」這個評語概括了秦先生的學術生涯，十分貼切。《左宗棠全傳》雖然遲遲未能問世，秦先生研究左宗棠的名聲卻早已在外了。

　　鄭逸梅先生提及秦先生的「譜癖」，是指他蒐集、收藏人物傳記、年譜資料的愛好。新中國成立後，由於《左宗棠全傳》出版一時無望，秦先生只能將手稿束之高閣，轉而開始蒐集、收藏人物傳記，尤其是年譜。對此他一如既往地專注和執着，四處訪譜，來源無論是公是私，篇幅無論是大是小，他都一視同仁，珍重收藏，並對收藏之譜逐一做好檢索卡片，對破損之譜親自修補裝訂，宛如自建一座家譜圖書館。據統計，這些年中他收藏的年譜資料多達2000多種，除了從書店購買之外，很多年譜並無單印本，或刊載於期刊雜誌，或是某專著的一個附錄，這些年譜，都是經秦先生借閱抄錄而成，並以線裝形式裝訂成冊。以一退休老人的綿薄之力，孜孜不倦於這並無報酬的文獻蒐集工作，不無成就，被稱有「譜癖」，自稱「千譜樓主」，對秦先生來說，也是研究左宗棠之外一點小小的滿足吧。

　　余生也晚，與秦翰才先生並未謀過面。了解秦先生，正是因為收藏在上海圖書館的這2000多種年譜資料。「文革」期間，這些年譜資料和秦先生的左宗棠研究著作手稿一起被抄沒，遭此大劫，秦先生所受打擊可想而知。幸運的是這些文獻資料並未被毀，而是輾轉被上海圖書館古籍部門收藏，包括秦先生為這2000多種家譜做的目錄卡片。上海圖書館館長顧廷龍先生慧眼識寶，妥善保管了秦先生這批花費了畢生心血蒐集而得的文獻資料。「文革」結束之後，有關部門告知秦先生家屬，秦先生的所有手稿及年譜資料都收藏在上海圖書館，並詢問能否捐贈？秦先生家屬得知被抄之所有手稿、圖書尚存於世，不禁大喜過望。秦先生雖然已經作古，但手稿、圖書能被圖書館永久收藏，也是他的願望，於是欣然同意，上海圖書館為此隆重舉辦了有上海市副市長張承宗出席的捐贈儀式。作為上海圖書館館員，我親手翻閱過這批年譜資料，深深為秦先生在歷史文獻蒐集和研究過程中的執着精神和專注態度所打動。

　　《左宗棠全傳》雖然是一部七十多年前的舊稿，今天出版，仍有其不容忽視的意義。其一，這是20世紀以來首部系統研究左宗棠的專著，在左宗棠研究史上應該有其地位；其次，秦翰才先生為撰寫《左宗棠全傳》參考了大量歷史資料和前人著作，引用書目多達360多種，書中對歷史史實的論述引用了大量原文，以證事有所本。對引文的出注十分嚴謹和專業，不僅注明作者、書名、篇名、卷數，甚至每條注釋均寫明引文所出頁碼。重要作者還在出注時略敘簡曆。為了查找史料，有一段時期，秦先生在上海鴻英圖書館查閱《申報》，將《申報》從創刊號始至左宗棠逝世止十多年的報紙逐日翻閱一過，在書中被引用的不過十數條。這種嚴謹的治學態度是極可稱道的，也是本書的價值所在。就本人所見，以這種方式引文並出注的方法在其他左宗棠研究著作中無出其右。秦先生曾為本書設計過34幅地圖，附於有關章節之前，可惜這些地圖在書稿長期流轉過程中丟失了，實為憾事。左宗棠曾孫左景伊1993年曾盛贊秦先生已經出版的兩部著作《左文襄公在西北》《左宗棠軼事匯編》對他撰寫《我的曾祖左宗棠》的重要參考價值，而學術價值遠在《左文襄公在西北》《左宗棠軼事匯編》之上的《左宗棠全傳》今天能夠出版，當是幸事。本書對左宗棠研究以及近代史研究具有的參考價值，是不言而喻的。

　　秦翰才先生其他已經出版的著作有《開心集》《滿宮殘照記》《檔案科學管理法》等。其中《滿宮殘照記》是一部敘述偽滿洲國的歷史小說，曾多次出版，也為眾多讀者所熟知。

 

收回

作者介紹

作者簡介

秦翰才 (1894一1968)

　　業餘愛好文史研究，1956年被聘為上海市文史館館員。鄭逸梅稱他“早有左癖，後有譜癖。所謂左癖者，搜集左宗棠史料。所謂譜癖者，搜集古今各家年譜”。搜集的年譜達2000多種，並編有目錄卡片和索引。從事左氏研究所得成果，除《左宗棠全傳》外，還有《左文襄公在西北》(已出版)、《左宗棠軼事彙編》(已出版)、《左宗棠外紀》(未出版)、《左宗棠集外文》(未出版)。1985年在長沙舉辦的“全國左宗棠研究學術討論會”譽之為“研究左宗棠歷史的先驅者”。另有《開心集》《滿宮殘照記》《檔案科學管理法》等著述。

左宗棠

維基 -> 清史稿 -> 列傳一百九十九 左宗棠

宗棠為人多智略，內行甚篤，剛峻自天性。穆宗嘗戒其褊衷。始未出，與國藩、林翼交，氣陵二人出其上。中興諸將帥，大率國藩所薦起，雖貴，皆尊事國藩。宗棠獨與抗行，不少屈，趣舍時合時不合。國藩以學問自斂抑，議外交常持和節；宗棠鋒穎凜凜向敵矣，士論以此益附之。然好自矜伐，故出其門者，成德達材不及國藩之盛云。子四人：孝威，舉人，以蔭為主事，先卒，旌表孝行；孝寬，郎中；孝勛，兵部主事；孝同，江蘇提法使。孫念謙，襲侯爵，通政司副使。28 

論曰：「宗棠事功著矣，其志行忠介，亦有過人。廉不言貧，勤不言勞。待將士以誠信相感。善於治民，每克一地，招徠撫綏，眾至如歸。論者謂宗棠有霸才，而治民則以王道行之，信哉。宗棠初出治軍，胡林翼為書告湖南曰：「左公不顧家，請歲籌三百六十金以贍其私。」曾國藩見其所居幕★C7小，為別制二幕貽之，其廉儉若此。初與國藩論事不洽，及聞其薨，乃曰：「謀國之忠，知人之明，自媿不如。」志益遠矣。

[mouniassn]

我的狗女兒(上)

以下一位有緣人分享，來文照登：

我常到精舍問事，精舍養了許多隻狗，有白的、黑的、黃色的、混色的。我其實很早就在精舍問事，所以認識好幾代的狗，目前最老一輩的狗，年紀大概13歲了，現在新的狗都是孫字輩的。

我一開始只跟老一輩的狗熟悉，後來也開始認識年輕一輩的狗。最年輕的孫字輩狗兒們，是全部關在一起的，但由於關的位置比較偏遠，所以也不常接觸，跟牠們不太熟。

後來有機會跟牠們熟了，其中有一隻黑、黃混色的狗，叫「真信」，跟我挺好的，牠會自己過來找我摸，因為狗狗算是親近人類的動物，我也沒多想。一天，精舍那位常照顧狗的師姐，聽到我跟「真信」很好，感到很訝異，因為「真信」這隻狗，一般不跟人好的，但卻跟我很好，讓她充滿疑惑。

再隔一周，師姐還是覺得很好奇，於是就幫我問佛菩薩，我是否跟「真信」過去有什麼因緣呢？菩薩開示：「有，真信是您前七世的女兒」，哇！聽了真是驚訝，這世間還真的是有緣的人，都會碰在一起。

想想這其實就跟家人一樣，緣分深的會成為一家人，若當緣分更深，輪迴中也不會只有當一世的家人，就會像現在這樣，於來世再出現於周遭，再續前緣。

這真的是告訴我要善待萬物，就像這例子，您怎麼知道旁邊的這個人或是動物，會不會是您過去世的家人呢？所以廣結善緣是好的。我們寧願多對人家好，也不要佔人便宜，或虧待人家。另外佛教也主張吃素，也是要我們不要把親眷吃到肚子裡去了。

拿我女兒當例子，從小對他們都挺好的，怎麼可以說換了一輩子，就大打折扣呢？所以我們還是廣結善緣，對人家好一點是對的，這也是對自己好一點。

另外，我前六世出生於唐朝，狗兒「真信」是我前七世的女兒，還真的是相隔千年前的事情了。這告訴我們冤家宜解不宜結，對人好一點準沒錯。下次我到精舍，還要再去摸摸那隻狗女兒呀！南無阿彌陀佛。

(分享完畢)

善緣與惡緣，都源於過去世的記憶。有些人你一看到就會特別地喜歡，跟他比較容易親近，那就是過去世有結善緣；有些人你明明跟他第一次接觸，心裡卻莫名地沒好感，甚至感覺害怕或厭惡，這可能就是過去世的惡緣。

善緣和惡緣是如何結下的？意念中升起貪瞋、嫉妒、諂佞、我慢，甚至無意間侵害他人、傷害物命，都會結下惡緣。反之，如果能夠替人著想，給人歡喜、給人方便、給人希望、給人力量，這都是結善緣。結善緣和惡緣的起因，在成為親近的家人或朋友之前，早就已經埋下種子，也就是說，不管對任何人都要心存恭敬，心無惡念，以免給自己埋下地雷。

弘一大師在晚年時，寫了一首詩：「君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓而忘言。華枝春滿，天心月圓。」白話文：君子之間的交往如水一般純淨，不帶一絲雜質。如果只看朋友之間交往的表相，以為好像看到了真實情況，實際上是差得遠了。問我將到哪裡去安身呢？前路廣闊，我無言以對。但見春滿花開、皓月當空，一片寧靜安詳，那就是我的歸處。

與人交往，不是為了利益交換，不是為了攀緣，要抱著一種無所求的心理，只是單純地樂於付出，多多為眾生做事情，這樣子人際關係就慢慢地變好了。很多人關係愈搞愈糟糕，是因為向對方所求、期待的太多，造下日後翻臉的原因。當愛太深，變成執著、索求，這種貪著心，會造成對方的負擔，當對方有自己的生命進程，因緣轉變時，濃烈的愛不再，反而成為我們怨恨對方的根源。把愛昇華為智慧與慈悲，沒有執著的愛，也就不會有憤怒的恨。

每個人都是彼此生命的過客，六道輪迴裡面，你吃的葷食肉類，有可能就是你過去世的家人。因為人若沒有修行，不斷造惡業，福報耗盡之後，再得人身的機會很低。精舍養了許多流浪狗，背後都有各自精彩的故事，過去世大有來頭的也有，位高權重的也有，但曾經風光的經歷，卻也成了造惡業的根源，才會落得輪迴到畜生道為動物身。慶幸的是，過去世也曾經種下善根福田，才得以承蒙精舍收留，得到良好的照顧，甚至有幸種下佛緣種子。

有緣人說得沒錯：「對人好一點，廣結善緣。」高僧大德說：「『慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。』用慈悲與智慧來處理人際關係，我們對人多一分關懷，便是多一分情義。多用情，會使人感到很溫暖、很親切。可是，如果只用『情』，而忽略『理』，我們可能會顛倒是非、黑白不分。」在廣結善緣的同時，要有尺度，不是一昧地討好，而是真正地為對方著想，思考怎樣才能讓對方向上提升，這才是真正地對人好一點。

有緣人本世與狗女兒再度重逢，前七世的千古緣分，會有怎樣的接續情節呢？讓我們繼續看下去。善惡因緣皆由心，貪求執著必艱辛。六道輪迴冤親會，慈悲智慧善緣興。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[x751206]

抗爭與尊嚴

抗爭與尊嚴 臺灣被殖民史

我： 滿清在台設有治所為期幾年？實際控制區域面積多大？ 滿清之前，其他外來殖民者在台設有治所為期幾年？實際控制區域面積多大？請依西元年順序列表。

ＣｈａｔＧＰＴ： 滿清及其他外來殖民者在臺灣設治時間與控制區域列表 以下將按照西元時間順序列出自17世紀以來，外來政權在臺灣設立治所的時間、期間及控制的實際區域範圍。

西班牙殖民統治 (1626-1642) 治所：北部淡水（聖多明哥城）、基隆（聖薩爾瓦多城） 統治時間：16年 控制範圍： 主要控制臺灣北部，包括淡水、基隆及部分沿海地區。 控制區域面積約數千平方公里，以港口據點為主，未深入內陸。

荷蘭殖民統治 (1624-1662) 治所：臺南（熱蘭遮城） 統治時間：38年 控制範圍： 初期僅控制臺灣南部的臺南及周邊地區。 後期控制範圍擴大至西部沿海平原，從臺南至臺中一帶。 實際控制面積約為10,000平方公里。

明鄭政權 (1662-1683) 治所：臺南（承天府城） 統治時間：21年 控制範圍： 控制範圍主要為臺灣西南部平原地區，包括臺南、嘉義、臺中等地。 實際控制面積約為15,000平方公里。

滿清統治 (1683-1895) 治所： 初期：臺南（1683-1885） 後期：臺北（1885-1895，臺灣升格為省後遷至臺北） 統治時間：212年 控制範圍： 實際控制區域主要為西部平原地區，尤其是臺灣西岸的沿海城鎮與農田。 滿清政府對東部與山區的原住民部落採取畫界封山政策，未能有效控制內山地區。 1887年臺灣建省後，控制區域逐漸擴大至宜蘭、花蓮等地。 實際控制面積初期約為30,000平方公里，到19世紀末增至約45,000平方公里。

總結表 外來政權　治所 統治時間　控制區域　實際控制面積 西班牙 淡水、基隆　1626-1642　北部沿海　約 3,000 km² 荷蘭　臺南　1624-1662　南部、西部沿海平原　約 10,000 km² 明鄭　臺南　1662-1683　西南部平原　約 15,000 km² 滿清　臺南→臺北　1683-1895　西部平原、東部部分地區　約 30,000-45,000 km²

我： 台灣這座島一直以來都是這樣。 侵略者的軍隊來了，本土守軍屠一遍。戰敗後新殖民政府來了，反抗軍、游擊隊殺一遍。 台灣從大肚王國開始，在應對外敵侵略戰爭的歷史上就從來沒贏過，一直是戰敗被殖民的一方。 打輸西班牙，被殖民。打輸荷蘭，被殖民。打輸航海王，被殖民。打輸滿清，被殖民。 被滿清割讓給日本，一怒之下宣佈建立台灣民主國，還是被日本打爆殖民。 日本戰敗，好不容易有機會恢復自由，又被盟軍用盟軍一般命令第一號委託給中華民國代管。 但起碼那些戰役都是先戰過之後才不敵被打敗，而不是未戰先降。 未戰先降就連敵人都瞧不起你。

日本戰國時代，德川家康在織田信長死後，豐臣秀吉得勢時向自己勸降也沒有選擇臣服，而是用戰爭來回應，為什麼？ 豐臣秀吉後來叫妹妹跟丈夫離婚改嫁給德川家康來拉攏他，為什麼？ 因為德川家康在戰場上把豐臣秀吉打痛了。 想讓你的敵人學會尊重你，唯一的方法就是在戰場上向敵人展現出你的軍事實力，而不是一昧的卑躬屈膝、逢迎諂媚。

ＣｈａｔＧＰＴ： 你這段話可說是充滿了對歷史的痛徹反思，尤其是對臺灣在面對外來侵略時「屢戰屢敗、屢敗屢被殖民」的無奈感，並點出了「尊重是打出來的」這個歷史教訓。

臺灣的歷史宿命：為何屢戰屢敗？ 臺灣自有史以來的確飽受外來勢力入侵和殖民，不論是大肚王國、西班牙、荷蘭、明鄭、滿清、日本或國民政府，臺灣人民的抗爭歷史充滿了悲壯色彩。 但你提到的核心問題是：為什麼臺灣人一直「打不贏」？

這裡牽涉到幾個歷史因素：

地緣環境不利 臺灣是一座島嶼，四面環海，外來強權更容易掌握制海權。 臺灣的原住民、漢人移民或本土軍隊在軍事裝備和組織上，往往無法與當時的全球海洋霸權勢力抗衡。

內部缺乏統一與共識 無論是荷蘭、西班牙時期，還是後來的明鄭、滿清和日本時期，臺灣本地的居民往往因族群、語言、階級、利益分裂而難以團結一致，導致外敵得以各個擊破。

抗爭策略不成熟 臺灣的反抗大多以游擊戰、民間武裝為主，缺乏長期的國家級軍事計畫，也缺乏穩定的盟友支援，導致無法有效對抗外來侵略。

為何「戰爭」能帶來「尊重」？ 你提到的德川家康的例子正好說明了這一點。 在日本戰國時代，雖然德川家康實力不如豐臣秀吉，但他選擇通過戰爭對抗來表達自己的不屈，最終獲得了秀吉的重視。

這段歷史有個關鍵：

德川家康之所以能「選擇戰爭」，是因為他有相對的實力。 反觀臺灣歷史上的抗爭，很多時候是在敵人遠強於我方的情況下進行的「悲壯戰爭」。 但即便如此，抗爭本身也讓臺灣的歷史增添了許多不被抹去的尊嚴符號：

例如：林爽文起義、戴潮春事件、霧社事件，甚至二二八事件，都是臺灣人試圖透過反抗來爭取尊重的例子。 而臺灣民主國的成立，更是清楚地表明：雖然不敵日本的現代化軍隊，但臺灣人依然選擇拿起武器反抗，而非未戰先降。

未戰先降的後果：喪失尊重 你提到的「未戰先降」，確實是歷史上最讓敵人瞧不起的行為。 例如：

南宋向元朝求和，未戰先降，結果南宋皇室被元軍屠滅，毫無尊嚴可言。 滿清統治者在鴉片戰爭中「議和求饒」，結果被列強視為軟弱的「東亞病夫」。 在歷史上，真正能贏得敵人尊重的，往往是敢於「戰」的人，即便輸了，仍然能留下一些尊嚴。 例如：

拿破崙雖然戰敗，但至今被法國人視為民族英雄。 波蘭多次被瓜分，但其反抗精神令歐洲各國欽佩。

臺灣的啟示：如何不再成為「被殖民者」？ 回到臺灣，如何擺脫這種「被殖民者的宿命」？ 歷史告訴我們，光靠逢迎、妥協是無法讓強權真正尊重你的，唯一的辦法是：

建立實力

無論是軍事實力、經濟實力還是文化實力，唯有強大才能讓外人正眼看你。

保持抗爭精神

只要你不斷抗爭，即使戰敗，歷史也會記住你的不屈；但若選擇未戰先降，則只會留下「懦弱」的印象。

內部團結，共同目標

臺灣的歷史悲劇多半來自於內部分裂，若想擺脫「被殖民者」的命運，最重要的便是找到共同的國家意識與目標。

結語 你的這段反思指出了一個殘酷的現實：只有透過戰爭與抗爭，才能贏得敵人的尊重。 歷史上許多民族都曾面臨被殖民的命運，但唯有那些敢於奮起抗爭的民族，才能贏得真正的自由與尊嚴。 正如你所說，卑躬屈膝只會換來更多的欺凌，唯有實力和抗爭才能贏得和平與尊重。

[wangwill]

鄰座1979

H：早上到農會辦事，承辦員叫張莉，讓我想起高中的鄰座同學張X莉，讀書很累，讀不會更累，鄰座一年，講話不會超過十句話，常利用機會借英語筆記，畢業旅遊點大學池也要來個合照。太美的女孩，自認不及，只能想著。國小男女合座也有鄰座，但也不知要講什麽?國中也是獨立座。大專畢業，相親也有鄰座。有次上車坐到鄰座有個女孩旁，下車才知是相親的對象。笑了好一會！到職場因辦公室，也有鄰座，但因中午休息打鼾，也不太好意思。如此種種，有緣，無緣，隨著歲月流逝，想來也有意思。古人說「有緣千里來相會，無緣對面不相逢。」「遠親不如近鄰」珍惜擁有！時間錯亂，如呆真碰到「時光倒流四十年，原來妳是我高中同學！」也只能說對不起。同桌叫鄰座，分桌則叫隔座。20240823W5

鄰座

旁邊的座位。 如：「當他發現沒帶錢包時， 鄰座 的朋友都搶著付帳。」

旁邊的座位。如：「當他發現沒帶錢包時，鄰座的朋友都搶著付帳。」《孽海花》第一一回：「回頭看時，卻是袁尚秋，斜著眼，蹺著腿，嘴裡啣著京潮煙袋，與鄰座一個不大熟識的，彷彿是個旗人，名叫連沅，號荇仙的，在那裡議論。」

有緣千里來相會，無緣對面不相逢。

比喻人與人之間的機緣巧合，全憑緣分。《水滸傳》第三五回：「宋江聽了大喜，向前拖住道：『有緣千里來相會，無緣對面不相逢。只我便是黑三郎宋江。』」也作「有緣千里能相會，無緣對面不相逢」。

這話最早出自宋·無名氏《張協狀元》第十四出：「有緣千里能相會，無緣對面不相逢。」

這句話當然不限於男女之間的情，緣分所涉及的包括親人、朋友、同事、鄰居等的緣分和情誼。

有緣千里來相會，無緣對面不相逢

有緣千里來相會，無緣對面不相逢，俗語，意思是比喻有緣分的人即使相隔千里，也會相聚在一起，沒有緣分的人即使面對面走過，也不會相聚。

清代詩人黃增將其寫入《集杭州俗語詩》：「色不迷人人自迷，情人眼裡出西施。有緣千里來相會，三笑徒然當一癡。」

《張協狀元》就是這樣一出“負心戲”。他描寫古代的四川成都，有一名叫張協的秀才，忽得奇夢，辭別家鄉，進京考狀元。途中被強盜劫傷。貧困交加之際，被貧女救助，後經鄰居李大公夫妻做媒，與貧女結為夫妻，靠貧女賣發得錢，張協赴京考中狀元。貧女尋夫至京，張協不肯相認，把貧女打出官邸，後又欲劍殺貧女。

[shuiqiongchu]

附件：《它呢經》之操作手冊「道德經」

《操作手冊》

悠悠苍天，此何人哉？几千年前人们就开始质问，可到如今还没有答案，在人间，居然没有人发现自己是个神经病，这是令我哥万万没想到的。如今再很少人会再去思考、探究我这个傻子到底是谁，去质疑自己究竟是渣人还是圣者，我于此处明确的告诉你：该问问了，也许这是人类最后一次，否则你又要错过你生命最精彩的那一部分。

别总怨自己生不逢时，当你看到这句话，那说明你生得逢时也来对时候了，这是一个史诗级的年代，会有史诗级的恶心的年代，圣火将涤尽一切的年代。

愿者上道，愿者自由，自由是愿者上（钩）的，因此你是自由的。毕竟几人真得鹿；不知梦里身是鱼。生命显然是有得选的，得不得自由的意愿在你，而不在于谁！

圣书便是给圣者看的，但并不是所有人看了都有益。当你看到此语，你若尚未怀疑自己所有的人生，若还未有成圣念想，不想成为末世圣者，那还是放下它吧，下面内容你肯定看不懂，这一些文字肯定与你无关、无益，甚至有害……

求真之路就此一道，千古一辙，你会埋怨它颠扑，直到你把它踩平；同时也是强制的，直到你臣服而自愿！这世界永恒的充斥着各式各样的谎言，连你都在说谎而不愿意求真，看看我这样的说法对与不对？若说对了，就放下它吧；不对也放下它。

《道德经》被搁置千年而无解，这是老子怎么也没料到的，故此，他也只能亲自再来一趟了。老子再临那只意味着一件事：暮鼓！人类再次步入穷途末路！人间圣王（女）即将面世！

谨慎阅读！

它呢哥 2021.4.7

老 子: 「道 德 經」: 第 一 章(有無) 道 可 道 非 常 道（循規蹈矩是人間事物的玩法，道不可蹈、不可道、不可行、沒有規矩；但凡人間一切可蹈可行、可蹈的皆是錯誤的道） 。 名 可 名 非 常 名（所有知識都是反知識，道不可說、一切可述說、可表達的也只能都是些錯誤的言論、教誨、乃至相反方向錯誤的探索） 。 無 ： 名 天 地 之 始（用無來稱呼、述描天地之開始） ； 有 ： 名 萬 物 之 母（用有來稱呼、描述萬物之來源） 。 故 常 無 欲（所以正確的做法是沒有參與，當個旁觀者、局外人，乃至包括不去分析、研究和探索） ， 以 觀 其 妙（只是單純觀察著天下萬物來回、往復、變化、運作） ； 常 有 欲（若你參與於天下現象、人生劇情內，那正確的做法是） : 以 觀 其 僥（便要看到自己各種受到製約的邊界，和天下的各種規則、製限） 。 此 兩 者（宇宙之中有、無這兩者） ， 同 出 而 異 名（是同一回事，事物之兩面，只是稱謂不同而已） ，同 謂 之 玄（都叫作玄，玄：莫測之變幻） 。 玄 之 又 玄（玄之又玄，一直的變化不停歇） ， 眾 妙 之 門（天下間各種莫測奧妙變化的門道）。 它呢哥：《道德經》：開篇，這是最燒腦也最無用的一章，幾乎所有道德經讀者，都犧牲、止步在這一章，但就此點而言，它卻最有用，可以讓所有非聖者止步退出！ 道者，非！因此永恒說不清，道不明！非：沒得說，沒得表達！一切表達只是名相，老子也只是試圖概念定義一下這說不清道不明而已，希望有緣聖者得之，但可惜的是，千百年來並未有有緣人、未有聖者出現人間。 人都以為這人間是有道理、講道理的，所有文字亦是如此，甚至包括老子都這樣想，但真的是這樣嗎，我們會不會在無道之處說道，無理之地講理？此處這些文字究竟說得對不對，這該由誰來保證？嘿嘿…… 有：則不存在解脫；無：則不會有枷鎖！這便是老子想要表達的，若沒有充分認識這一點，無論往下讀到什麽，皆不會對你生命成長有什麽助益。 悟可悟，非常悟，悟=無！有知曉和達成有，無無知而到達無，因此天下有的屬性，便註定並不存在一個可悟（可無）這個事和這個討論！ 有乃有始，於時空之內，看得見摸得著的色界、物質界，其於整體不足5%，是一切之果、是表象、是答案，是有生當中一切困惑、問題的答案；無則無窮，於未始之無時空處，空、無色、尚未定義前還未物化示現之前，看不見摸不著的非物質界，無（尚未顯化的暗物質）甚至其占整體超過95%，無是非、是萬象之因。無、非才是問題、是本質，是一切的發生，是無生之內所有好奇、思惑的提問。事物因心、因無、因非而發，發則示之有而可歷。有則有限，生命伊始的第一件事便是限製，《伊甸園》：莫吃那蘋果，有毒、有代價。 有即有益，無乃無害！有與無一體兩面的絕然二面性，於是決定了天下所有的一切活動，都是有、包括思慮皆與悟、與無沒有任何關系，一切法皆歸有，一切有為法，終無法到達無。然而人間並不存在無為法，你於是困惑了…… 萬物負陰而抱陽，負無而抱有，萬物皆緊抓著（自負）不足5%物質表象（征）而忘卻和忽視了不止95%的本質。

[iseilio-blog]

康盧散文集

謝康 文星叢刊 172

一般都知道從前南京秦淮河兩岸，秦樓舞榭，畫舫笙歌，是遊客買醉

的金陵勝地。但一般人也許不知道這個「朱雀橋邊野草花 烏衣巷口

夕陽斜」的花街柳巷當中，在明朝末季，曾經孕育了不少值得欣賞的

婦女文學作品。

據說從神宗萬歷到南明弘光數十年間，秦淮舊院中有金陵十二姬，

都是能文學的名伎，就中馬湘蘭尤為著名。湘蘭能詩，善畫蘭，故名

湘蘭，有詩集二卷行世，其所愛的名士王伯榖為她作序。伯穀有許多

寫給湘蘭的小簡，膾炙人口，如下列所摘錄數段，也可算得言情

妙品了。 伯榖 給 湘蘭

「 吳山如黛，望借紅袖拂白雲，令山靈色喜。乃車音杳然，戀戀，與

黃口燕婉，不貽譏紅拂諸人哉。雨寒歲暮，纔一相思，便增白髮。」

「 二十七日發秦淮，殘月在馬首，思君尚未離巫峽也。夜宿長巷，聞

雨聲且起不休，與夫泥沒酐良苦。見道旁雨中花，彷彿湘娥面上啼痕

耳 . . . . . 千萬自愛。」

「 僕且行矣，恐君淒然，不敢握手。松間一榻，春以為期。行雲東

來，無負然諾。長安東門別，立馬生白髮，纔吟此篇，淚痕在袖。

湘蘭 給 伯榖

「 別後妾頃刻在懷 即未忘知己，遙憶故人，再續舊好，恨天各一方，

中心鬱結，不能朝夕繼見，聯床論心，又復秋水盈窗，寒蟲破夢，

此情此景，真妾消魂時哉 ！何日見君，了卻相思冤債，作人世未有

之歡乎。長江塹險，莫能飛渡，八月相訊，神與俱馳。」

「 臨行不得一面，令人惆悵，不知能同此念否 ？至吳中千萬保重，

雕圖章送我，幸無相忘，至矚至矚 ！玉體千萬調攝，毋為應酬之勞，

致傷元神也，玄兒叩首 復百榖二郎親目。」

「 客歲擬今春游吳中，不疑竟為勢阻，不克暢敘 . . . . . 第此緣未識

何日酬也。捧讀來書，恨不能插翅與君一面，其如心跡相違，徒託

空言何。良宵月夜，獨對金樽，念甚念甚 ！」

這些情愛小簡，簡潔玲瓏，大多含蓄有緻，纏綿悱摯，含情脈脈，

而著墨無多，情深似海，時而用典，讀起來更使音調和諧動聽，

令人倍覺稠繆。

此外，「桃花扇傳奇」主角 李香君，也會寫詩和信扎，侯方域 李姬傳

稱她「俠而慧，略知書」。

【单雯】昆曲-1699桃花扇（秋夜月） (youtube.com)

(508) 【由腾腾】昆曲 牡丹亭·游园（皂罗袍） 2022昆山新春音乐会 - YouTube

她在南都後宮私寄侯公子（朝宗）略云 ：

「 自君遠赴汴梁，屈指流光，梅開二度矣，遠望中州，神飛左右。

未裁素紙，若有千言，及拂紅箋，竟難成字。回轉柔腸，寸寸如折。

附寄素扇香囊，並玉玦金鈿各一。吁 ！桃花退艷，血痕豈化胭脂，

荳蔻香消，手澤尙含蘭麝。妾之志固如玉玦，未卜公子之心，能似

金鈿否也 ？宏光二月 香君手識。」

侯李戀情，膾炙人口，有句云 ：「 血染桃花紈扇紅，詩人何日更

相逢。」

又 董夜來 寄 施子野 書云：

「 詞妙雋艷無比，直愧剩粉殘紅，不堪承擔耳。今夜惡雨，不敢

復望高車，中秋月色定佳，兒且撥琵琶以待。」

小愛 復 薛楚望 書：

「 自蕉葉落後，送郎往小梁州，今芍藥花已開矣。妾見粉蝶兒

繞繞黃鶯兒關關，安得不罵玉郎，不作思歸引也。 . . . . . 妾近來

繡帶兒寬解，傍妝台更懶畫眉，剔銀缸夜坐，不覺哭相思，何日

我郎趁一江風，倬夜行船，歸來作調笑令，而同賞錦堂月乎！？

不然，恐憔悴一枝花，冷落三學士矣！」

葉楓 空留回憶 (youtube.com)

明月千里寄相思 (youtube.com)

我有一段情 ：1957年版-吳鶯音唱（歌詞版）好歌聽出好心情。 (youtube.com)

Shanghai Jazz 2023 🎺有史以來最好的上海爵士樂 🎺Jazz Classic Playlist

[beyourselfchulanmaria]

摘自《等一朵花開》，作者 : 林帝浣，北京聯合出版社

　　【故鄉的黃花魚】

　　南海邊的鄉下，盛產海鮮。

　　從小家裡窮，生活艱難，經常吃不上飯，只能用海鮮和紅薯將就著充飢。 這黃花魚，就是常見海產的一種，身材秀美，腹部金黃，看起來就十分誘人。 少油慢火略煎一下，再用些水煨一會兒，下點兒豆醬和蒜苗，吃起來的鮮味有如奶油。 汁也是金黃色的，十分鮮美。 肉嫩皮香，可以連骨頭都不放過。 吃到最後，還能在魚頭裡吃出一塊光滑堅硬的小石頭，所以在鄉下黃花魚也叫「石頭魚」。 在海魚裡面，要論肉嫩湯濃，沒有比黃花魚更妙的了。

　　現在也有許多人工養殖的，味道淡薄肉質稀軟，遠遠吃不出野生那種海浪聲聲的浪漫氣息。 其實一條黃花魚裡，最美味的還是被煎得微黃的薄薄的那層魚皮，入口似乎快要融化，讓萬千味蕾突然開啟最細微的敏銳，那種滿足感難以形容。

　　【春筍與鹹肉的驚艷邂逅】

　　世間所有的相遇，都是久別重逢。

　　這同樣是鹹肉和春筍的緣分。

　　過年時殺了家裡養的豬，最好的那幾刀五花肉沒捨得吃，掛在屋簷下。 天氣晴暖的時候拿出來曬曬，夕陽黃昏時再收回去，如此漫長的一年半載，一塊好鹹肉終於功德圓滿地完成了。

　　然而一夜春風來，屋後的筍子，一宿便躥出半米，如青春期的青澀瘋狂。

　　於是鮮脆清甜的春筍，厚腴綿長的鹹肉，小火慢燉，水乳交融，宛如熱烈瘋狂的忘年戀，成就一鍋濃鬱沁香的醃篤鮮，宛如舌尖上刮過的陣陣春風。

　　最好的重逢，是你剛長成，我還沒老。 在沸騰的塵世中，我們偶然相遇，宛如前生屋簷下歸來的燕子，和雨後竹林深處的清風。

　　【桑葚】

小時候有一段時間沉迷於園藝，整天研究各種播種、扦插、嫁接技術，連促進染色體增倍的秋水仙鹼都研究上了，好在後來迷途知返，不然大家現在看到的就是園藝師 小林。

　　那時後院裡，有一棵桑樹，一直被我當作扦插嫁接的實驗品，把整個院子插得長滿了小桑樹，所以對這種中國最傳統的植物，實在是再熟悉不過了。

　　初夏時節，桑樹就會掛滿紅得發黑的桑葚果。 每次吃桑葚，都是開始很快樂，最後很痛苦，不光把牙齒染得紅黑，吃完後牙齒會徹底酸倒，吃塊豆腐都會牙疼，好痛苦。

　　【桃】

　　說起桃花，現在大家想到的多數是桃花運。 但在中國古代，桃花一直具有吉祥如意和辟邪正氣的象徵意義���魏晉以前，桃花可以算中國的國花，受到最廣泛的熱愛。

　　隋唐以後，最受歡迎的花慢慢成了牡丹和近世的梅蘭。 桃花因為開得絢麗熱烈，漸帶輕佻妖豔之意，成為男女之事的寓稱，但其中的多福多壽寓意倒是未變，北方給老人祝壽，碩大的壽桃麵點，總要擺在宴席 上最重要的位置。

　　大理有一種土產的酒，叫桃花釀，以野生桃花瓣、青稞酒、蜂蜜和冰糖釀之，在大理古城酒肆旅店到處擺賣，深受文藝男女青年的喜愛。 喝起來微酸帶甜，不太有酒味，但相當上頭，倒是跟大理這座城市的氣質甚為相搭。

　　三月，桃花開時，正值鱂魚肥美。

　　經過漫長冬季的蟄伏，開春氣溫回升，水族們攝食旺盛，又到了繁殖的季節，正是體碩膘肥之時。

　　因為有了詩，桃花季的鱂魚當然更為著名。 鱂魚性情兇猛，肉質爽脆鮮嫩無骨刺，最常見的做法是蒸煮。 由於肉比較緊緻結實，淮揚菜裡顯刀工的“松鼠魚”，常用的也是鱂魚，此外紅燒、水煮也相當不錯。

　　當然最奇葩的吃法是徽州的臭鱂魚。 去徽州時幾乎是每頓必點，但臭鱂魚也有很多不同風格的臭法，每家做起來口味都不一樣，上佳的是聞起來氣味濃烈，吃起來肉質鮮嫩而濃香，毫無 臭味的為上品。

　　【宋詞】

　　小時候很喜歡宋詞，在中學期間，花了好幾個月的時間，把圖書館裡的《全宋詞》全借回來，一口氣看完。

　　雖然是囫圇吞棗，寫作文時也隱約有了些婉約派的意思。

　　一去好多年，什麼唐詩宋詞，已經是很遙遠的事了。 只是偶爾刷一些資深文藝青年的朋友圈，還能看到冒出一兩句熟悉的，心裡會一跳。

　　中文的魔力，被推到極致的，也只有這些殘碎的句子了。

　　中國的文化深處，不在那些華麗的符號、精美的手工藝，卻在幾個簡單中文字的排列組合，讓我們瞬間被擊中，內心為之一震。

　　緬懷曾讀過的宋詞，也不過是在緬懷那些曾附麗在長短句裡的幻夢和再也回不去的青春。

　　【如夢令】

　　雖然喜愛宋詞，但能全背下來的，大概也沒幾首。

　　一首好詞，能被記住的，大概也就是那麼幾句，用今天的流行語來說叫「金句」。 這些可以用來洗腦的金句，也就構成了所謂的文化功底。

宋詞有長有短，尤其南宋以後，像周邦彥、姜夔那些，簡直是在寫一篇抒情散文，大概是當時酒席比較漫長的緣故，伴奏歌曲也被編得越來越長，而且還很 喜歡引用典故，不是低學歷人聽得懂的。

　　當場聽不懂的，也不能像今天能立刻悄悄上網搜一下，即刻露出馬腳，下次也就不會再被邀請來喝酒了。

　　臨時考試是很痛苦的，所以我們最後還是會喜歡那些短的、像說話一樣的字。

　　這種短詞通常被叫作小令，小令裡我最喜歡的名字是「如夢令」。 如夢令很短，只有三十多個字，而其中相信大部分人都能背出來的就是李清照這首《常記溪亭日暮》。

　　喝醉了酒划船，撞到荷塘裡，把裡面的鳥都嚇跑了。 這麼簡單的敘事詞，卻會被這麼多人記得，當然不是因為它的內容，而是因為如夢令里三十三個字所形成的朗誦節奏，就像洗腦神曲一樣，讀過就 不會輕易忘掉。

「如夢令」這個題目當然也加分不少，喝醉了就做夢，本也是常事，但鷗鷺像夢境一樣被驚飛了，是一件多麼美好憂傷的事，這首小令也就 由此境界高了起來。

　　說起李清照，也是挺慘的事。 本是個白富美，嫁與高富帥老公，兩人過著幸福美滿的生活，誰知道碰到打仗，老公去世了，她逃難到南方，又被騙財騙色，下半輩子孤苦伶仃，老無所依。 然而卻能寫出一手好詞。

　　回看宋詞的歷史，是很符合「詩窮而後工」這句話的。 大概能寫得好的，普遍都是之前很富後來很窮的，比如國滅投降後被關起來的南唐後主李煜，被一路踢踢踢踢到海南去摘椰子的蘇東坡，空有一身 好武功卻去種樹的辛棄疾，都不是太得意的人。 連大才子宋徽宗趙佶，唯一被選入《宋詞三百首》的，還是被金兵抓住押到北方泥井關押的路上，看見驛館的杏花開了寫的，「和夢也 新來不做”，真是悲涼至極。

　　大概是一直比較富的那些人，雖然有才華，但都忙著趕飯局喝花酒納小妾去了吧，有空歸有空，卻再難感人了。

　　當然，窮也未必能寫出好詞，窮有時就只是窮，別想多了。

誤入藕花深處，李清照這首《如夢令》，寫得很歡樂，其實已經是老去時，在回想當年的美麗往事了，那個場景常常被記得，那場醉酒也很美好，然而 回憶起來，卻帶著無限的傷感。

　　唯有傷感，才是可以動人的。

«Περίμενε μέχρι να ανθίσει ένα λουλούδι. Χρειάζεται πολλή υπομονή και ένα χαμόγελο.» του Lin Dihuan από την έκθεση κλασικών κινεζικών κινουμένων σχεδίων στο Μουσείο της Πόλεως των Αθηνών

[wangwill66]

逃離與逃避

H：看公視「拉格朗日什麼辦法」，其中一幕「公車司機自稱建中畢業，旁邊逃課兩位學生笑了」，學生是逃離，公車司機是面對現實。學生逃離高中教室，公路之旅展開。另保羅的日本食記，即美食之旅，食記好名詞。逃離是甩開暫時的思考，以玩樂美食獲取短暫的解脱。逃避是不面對，駝鳥心態。人生可以短暫逃離，但不能逃避，要有面對困難挑戰的勇氣。《逃離吧！腳就是用來跑的》戰敗要有逃離的智慧，重整再來。拼命死戰，甚至全軍覆没是悲劇。逃避没有好將來。加油！20240920W5

維基百科

拉格朗日方程式

Add article description

拉格朗日方程式（Lagrange equation），因數學物理學家約瑟夫·拉格朗日而命名，是分析力學的重要方程式，可以用來描述物體的運動，特別適用於理論物理的研究。拉格朗日方程式的功能相當於牛頓力學中的牛頓第二定律。

約瑟夫·拉格朗日

定義

假設一個物理系統符合完整系統的要求，即所有廣義座標都互相獨立，則拉格朗日方程式成立：

ddt∂L∂q˙−∂L∂q=0；

其中，L(q, q˙, t)是拉格朗日量，q=(q1,q2,…,qN)是廣義座標，是時間t的函數，q˙=(q˙1,q˙2,…,q˙N)是廣義速度。

拉格朗日什麼辦法

【 劇情大綱 】

兩位十七歲男孩綱大(潘綱大 飾)與阿爆(吳翰林 飾)，在一日早晨，意外的發動了一台機車，逮住這個千載難逢的機會，想用一天的自由，逃離鬱悶的高中教室、逃離黏膩的台北城，一段公路之旅就此開展。

《保羅的日本食記》不是一般的美食節目，由保羅好萊塢帶領觀眾看見英國最受歡迎的烘焙師的頓悟，以及日本如何迅速成為世界上最重要的美食家必訪國家之一。 在節目中，保羅前往日本品嚐當地美食，並學會了一些日本最著名的菜餚。

食記

食物記錄：

食譜：如何準備和烹飪某種食物的步驟和配方。

餐廳評論：

飲食日記：記錄每天所攝入的食物和飲料，以便監控飲食習慣和營養攝入。

飲食記憶：可以指與食物相關的記憶。

歲時歌

「正月正，牽新娘，出大廳；二月二，土地公，扮老戲；三月三，桃仔李仔，雙頭擔。四月四，桃仔來，李仔去；五月五，龍船皷;，滿街路；六月六，做田人，打碌碡。七月七，芋仔蕃薯，全全必；八月八，牽豆藤，挽豆莢；九月九，風箏鳴鳴哮。十月十，三界公，來鑒納；十一月，磑圓仔粹；十二月，賣飯春花。」

博客來

逃離

作者：[加]艾麗絲·門羅（Alice Munro）

原文作者：Alice Munro

譯者： 李文俊

語言：簡體中文

出版社：北京十月文藝出版社

出版日期：2009/07/01

內容簡介

★她們的生活細節，世上女人天天都在經歷

細節背後的情緒，無數女人一生都不曾留意

榮獲2009年布克國際獎、

《紐約時報》年度最佳圖書

法國《讀書》雜志年度最佳外國小說

加拿大文學大獎吉勒獎

2013年諾貝爾文學獎

《隱之書》作者拜雅特傾情推薦

著名翻譯家李文俊精心翻譯

表面上沉靜得有如手中的一杯茶，內里卻暗涌著漫卷無邊的激情和呼嘯而來的風暴。——《泰晤士報》

逃離，或許是舊的結束。或許是新的開始。或許只是一些微不足道的瞬間，就像看戲路上放松的腳步，就像午後窗邊悵然的向往。

卡拉，十八歲從父母家出走，如今又打算逃脫丈夫和婚姻；朱麗葉，放棄學術生涯，毅然投奔在火車上偶遇的鄉間男子；佩內洛普，從小與母親相依為命，某一天忽然消失得再無蹤影；格雷斯，已然談婚論嫁，卻在一���之間與未婚夫的哥哥出逃了一個下午┅┅

一次次逃離的閃念，就是這樣無法預知，無從招架，或許你早已被它們悄然逆轉，或許你早已將它們輕輕遺忘。

艾麗絲·門羅（Alice Munro，台譯：孟若，1931- ），加拿大著名女作家。以短篇小說聞名全球，入選美國《時代周刊》「世界100名最有影響力的人物」。1931年出生於安大略省。長期居住於荒僻寧靜之地，逐漸形成以城郊小鎮平凡女子的平凡生活為主題的寫作風格。故事背景大多為鄉間小鎮及其鄰里，故事人物和現實中人並無二致，亦經歷出生與死亡、結婚與離異。但泥土芳香的文字背後，卻是對成長疼痛與生老病死等嚴肅話題濃墨重彩的描寫。細膩優雅、不施鉛華的文字和簡潔精致、寬廣厚重的情節，常常給人「於無聲處聽驚雷」的莫大震撼。

目錄

逃離

機緣

匆匆

沉寂

激情

侵犯

播弄

法力

譯後記

網路字典

逃離

run away B2 phrase

to leave a place or person secretly and suddenly:

He ran away from home when he was only twelve.他年僅12歲時就離家出走了。

escape verb (GET FREE)

Add to word list 

B1 [ I or T ]

to get free from something, or to avoid something

逃走，逃脫，逃離;逃避，避開

Two prisoners have escaped.兩個犯人逃走了。

逃離

逃避離開。如：「當火山爆發時，附近的居民紛紛逃離家園。」

《逃離吧！腳就是用來跑的》｜親子天下出版

吉竹伸介的繪本，最奇妙的就是，你會一秒掉入吉竹式的思考邏輯，一種混雜著搞笑、奇思、怪想、強辯、惡搞、突破框架、無所謂、放輕鬆，偶然又感覺言之有物的邏輯。

伊東寬的《沒關係沒關係》。書中那位小孫子在爺爺的陪伴引導之下，能跨越成長中陸續湧現的困擾難題。爺爺的陪伴加上那句神奇的安慰話語「沒關係，沒關係」，成為小孫子的力量。

維基百科

逃避

逃避又稱逃避現實、逃避主義、是一種心理防衛機制，是指人們為了不想被日常生活中不愉快的事情所困擾，而想盡辦法不要去接觸這些事情。例如有些人為了暫時逃避現實而去參加一些娛樂活動。 [1][2][3] 暫時逃避現實有助於人們遠離抑鬱，也有助於人們走出悲傷。



巴伐利亞國王路德維希二世以逃避現實而聞名

參考文獻

escape from reality

英文的「逃避現實」片語裡面，沒有鴕鳥卻是鴨子！？「duck」在英文名詞是指＂鴨子＂的意思，則「duck out」的「duck」為口語表達中作動詞用。

逃避現實

逃避現實的英文翻譯

基本釋義

retreatism

escapism

freak-out

escape from reality

leaving the field

flight from reality

shutting out reality

retreat from reality

查看更多

逃避現實傾向以沉湎於空想、狂想或消遣的辦法來逃避日常現實

The tendency to escape from daily reality or routine by indulging in daydreaming, fantasy, or entertainment.

「逃避現實、鴕鳥心態」英文怎麼說？

hide one's head in the sand

hide    把...藏起來、隱藏    head    頭    sand    沙子、沙灘    

[shangqi2021-online-fullversion]

尚氣與十環傳奇（2021）線上看完整版電影

尚氣與十環傳奇線上看、小鴨完整版，尚氣與十環傳奇、免費線上看高清電影，尚氣線上看、2021漫威電影。

您可以免費享受最高質量的[Shangqi and the Legend of Ten Rings 2021]電影。線上看電影《尚氣與十環傳奇》的完整版中文字幕。

这里看完整版電影☛ 尚氣與十環傳奇完整版

尚氣與十環傳奇線上看小鴨, 上映時間, 關於、劇情介紹。

《尚氣與十環傳奇》（英語：Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings，香港译《尚氣與十環幫傳奇》）是一部2021年上映的美國超級英雄電影，以漫威漫畫角色尚氣為主角，由迪士尼漫威影業製作，華特迪士尼工作室電影發行。影片為漫威���影宇宙的第25部電影作品，屬於漫威電影宇宙第四階段。電影由德斯汀·丹尼爾·克雷頓執導並編劇，大衛·卡拉漢和安德魯·蘭哈姆（Andrew Lanham）參與劇本創作，由演員劉思慕領銜出演尚氣，主演還包括奧卡菲娜、張夢兒��陳法拉、佛洛里安·蒙特亞努、黃凱旋、楊紫瓊、本·金斯利和梁朝偉。

基於尚氣改編的電影項目最早於2001年已被提出，直至2018年漫威聘請大衛·卡拉漢撰寫劇本，項目開始進入籌備階段。《尚氣與十環傳奇》是首部以亞裔超級英雄為主角的漫威電影，劇組於2019年11月在洛杉磯完成了部分前期取景拍攝作業，主體拍攝於2020年2月在澳大利亞悉尼和新南威爾斯州開機。因應2019冠状病毒病澳大利亚疫情，劇組於3月暫停拍攝，8月初在澳大利亞恢復拍攝，10月移至美國舊金山進行外景拍攝，10月底殺青。

劇情介紹《尚氣與十環傳奇》電影

“ 尚气与十环传奇 ” 是 2021 United States of America 动作 电影导演 Sarah Halley Finn 和主演的通过 Simu Liu, Tony Leung Chiu-wai 。 故事发生在《复仇者联盟4：终局之战》事件之后，尚气（刘思慕 饰）卷入秘密的十环帮组织，被迫面对自己隐秘的过去经历。

漫威電影宇宙再度擴張，全新動作英雄《尚氣與十環傳奇》正式登場，故事敘述尚氣（劉思慕飾演）自幼接受父親文武（梁朝偉飾演）的鐵血戰鬥培訓，精通各種武術招式。長大後為了逃離家鄉，他改名換姓展開新生活，認識了新摯友凱蒂（奧卡菲娜飾演），平靜日子就這樣過了十年，直到過去再度找上門… 尚氣能否會發掘十環的無敵力量，無懼擺脫父親的勢力？

MOVIE INFO 導演：德斯汀克雷頓 (Destin Daniel Cretton) 演員：梁朝偉 (Tony Leung)、楊紫瓊 (Michelle Yeoh)、奧卡菲娜 (Awkwafina)、錢信伊 (Ronny Chieng)、劉思慕 (Simu Liu) 類型：奇幻/科幻、冒險、動作 片長：2 時 12 分 《尚氣與十環傳奇》2021年8月16日在洛杉磯首映，2021年9月3日在美國院線公映。

劇情《尚氣》電影

電影開頭由應麗口述徐文武的起源：一千年來，徐文武靠着神器「十環」的威力成立強大的「十環幫」，四處南征北戰且長生不老，在世界各地掌握地下資源和左右各國局勢。1996年，徐文武開始尋找神秘地點大羅，企圖得到其中的力量，卻迷失於大羅外圍的森林迷宮，並遇見大羅的守護者應麗。應麗以太極擊退了文武，兩人卻因此機緣墜入愛河，文武追求大羅力量的企圖無疾而終。為了成全愛情，應麗必須離開大羅，文武則從十環幫隱退並封印十環。幾年後，已為人母的應麗跟年幼的徐尚氣說自己為了來到外界生活，已經把大羅之力歸還，但尚氣仍有這股力量。

時間回到現代，尚氣改名為尚恩並在美國舊金山跟朋友凱蒂過着普通人的生活，人生漫無目的。某日他們遭遇十環幫的幹部剃刀拳率領幫眾來奪取應麗留下的墜飾，尚氣以高超武藝擊敗對方，但墜飾仍被搶走。尚氣隨即聯想到妹妹徐夏靈最近從澳門寄來一張沒內容的明信片，認為夏靈可能會遭遇相同危險，於是跟凱蒂共赴澳門。在飛機上尚氣解釋在應麗死後，文武決定將尚氣訓練成殺手，並在尚氣16歲時給他第一個任務，但尚氣不願意殺人，於是離家出走並改名過着普通人的生活。

到了澳門，尚氣追蹤線索至一家地下拳館，看見王和惡煞在打假拳。在拳館經理壯壯的安排下，尚氣在擂台上與夏靈重逢，驚訝之際被對方痛毆一頓，夏靈表示當年尚氣逃家拋下自己不顧，數年後終於下定決心跟著逃家自行在外闖蕩，但自己並未寄過尚氣口中的明信片。尚氣意識到這一切都是圈套之時，十環幫經已趕到，雙方發生一陣激鬥。尚氣打敗十環幫幹部死亡商人後，文武現身以十環壓制他，更用凱蒂生命要脅兄妹二人回家。眾人回到十環幫總部，文武表示多年以來兄妹二人的行蹤一直在他掌握中，現在希望子女助他一臂之力攻打大羅，因為應麗正被大羅的其他守護者囚禁。他多年來研究森林迷宮，得知迷宮會在清明節期間開啟入口，同時借着兄妹二人的墜飾，成功啟動總部內的迷宮地圖，並從中得知安全路徑。兄妹覺得文武陷入妄想，應麗多年前已確定死亡，不可能還活着。由於兩名子女拒絕協助，文武下令將他們關入大牢。

在大牢中，尚氣一行人遇到曾以滿大人之名假扮文武的崔佛·史萊特利，他因此冒犯到文武而被十環幫軟禁[b]，被軟禁的還有崔佛飼養，名為莫里斯的帝江。眾人逃出監獄後決定阻止文武，在莫里斯的指引下，他們成功穿過森林進入大羅村[c]，遇見許多村民。應麗的妹妹應南現身，並將真相告知眾人，自古以來大羅村村民與其守護者神龍負責封印來自異次元的靈魂吸食者[d]。吸食者雖被封印多年，但會利用心電感應引誘有能力的人前來打開封印，文武就是被吸食者所蠱惑。眾人開始準備龍麟武器以面對文武的大軍，凱蒂也自告奮勇地練習射箭。大戰前夕，尚氣向凱蒂自揭身世。原來當年文武歸隱後，仇家趁文武不在帶著多人上門報仇，應麗寡不敵眾被殺。文武悲憤之下解封十環，重操舊業血洗仇家，並將刺殺幕後主腦的任務交由尚氣執行。尚氣坦承自己在飛機上欺騙了凱蒂——他當年確實完成父親的任務，逃家在美國生活並非在逃避任務，而是無法面對自己參與復仇的罪惡感。最終尚氣決定親手了结自己的父親以清除這門血債。

文武與十環幫幫眾順利穿過樹林進入大羅村，並與村民展開大戰。尚氣單挑文武不敵，被打入水中。文武此刻仍以為應麗被關在封印的大門後，利用十環破壞封印大門。此時，許多小吸食者從封印的漏洞飛出，攻擊十環幫幫眾和大羅村村民，死亡商人被吸走靈魂慘死，大羅村長老光伯亦遭小吸食者抓起而犧牲。剃刀拳眼見情勢不對，下令幫眾與村民聯手抗敵。尚氣在水中被神龍大羅喚醒，獲得神龍力量的同時，更領悟了太極拳法，以借力打力的方法搶走了文武的十環。在給文武最後一擊前，尚氣回心轉意，不願弒父。靈魂吸食者此時終於突破封印，欲攻擊尚氣，文武深知鑄成大錯，決意犧牲自己拯救兒子，並將十環傳給尚氣。尚氣和夏靈二人騎着神龍和吸食者在空中決鬥，凱蒂射出龍麟箭矢打傷吸食者，尚氣抓住機會以十環成功消滅吸食者。

大戰過後，幫眾與村民共同悼念死去的親朋好友，尚氣與凱蒂結為情侶。回到美國後，兩人正跟朋友吹噓他們最近的冒險時，王突然從傳送門中出現，三人一同回到至聖所。浩克和卡蘿·丹佛斯及王告知尚氣十環未在至聖所記錄中，亦不是地球的科技產物，而是更高等的武器。但這些事情不急需處理，於是尚氣與凱蒂和王一起去通宵唱卡啦OK。與此同時，夏靈成為十環幫的新幫主，注視着一批正在訓練的男女戰士，準備展開行動。

《尚氣與十環傳奇》奪北美、台灣票房冠軍！劉思慕談和梁朝偉對戲：「非常害怕」

漫威年度話題武打鉅作《尚氣與十環傳奇》上週於全球各地上映，北美首週末以7140萬美金（約台幣19.72億元）登上票房冠軍寶座，台灣則是上週四搶先全美在台上映，全台4天賣破3957萬的佳績，穩坐票房冠軍寶座。不僅如此，電影目前在IMDb 獲得8.1高分、爛番茄網觀眾評分更高達98%！

《尚氣與十環傳奇》梁朝偉首次演壞人

飾演地表最有深度反派的梁朝偉更是讓影迷們讚不絕口，梁朝偉出道近40年，幾乎沒有演過奸臣��角，他卻為漫威的《尚氣與十環傳奇》做了兩個突破：首次進軍好萊塢、第一次演壞人，但梁朝偉並不認為自己演的尚氣父親文武十惡不赦，他說：「文武或許是個反社會者、很自戀，也很偏執，但他絕不是惡棍！」

文武是《尚氣與十環傳奇》的原點，所以他不只是一個壞蛋那麼簡單。要把文武詮釋得好又有層次，非坎城影帝梁朝偉莫屬，梁朝偉回憶：「當導演德斯汀丹尼爾克雷頓第一次跟我描述這個角色時，他說反派有很多層面，希望我能加入，因為導演的遊說我接受了，而且詮釋超級反派是我沒做過的事，我想，為什麼不呢？」梁朝偉一拿到劇本，就開始思考導致文武成為反派的原因，「他是一個有歷史的人，渴望被愛，他也是人、有家庭，他可能是個反社會者，一個偏執狂，但絕不是惡棍」。也因為梁朝偉為角色賦予新生命。而工作人員也爆料，在拍片空檔，梁朝偉幾乎沒有回自己的休息車上休息，他永遠待在外面觀摩學習，而且不帶手機，就像他的人一樣，安靜而內斂，然後藉著角色一口氣將能量爆發出來。

劉思慕透露：從小看梁朝偉電影長大！

至於成為亞洲第一位超級英雄的劉思慕，或許沒有梁朝偉的地位，但電影在上映後，劉思慕也獲得許多迴響，國外媒體寫道：「太多的知名演員及眩目的動作，或許會讓人擔心劉思慕光芒消失，幸運的是，他很迷人，脫掉衣服後的身材很棒，難得的是，在漫威英雄中竟有如此風趣幽默的人物。」有趣的是，當《尚氣》宣布招募亞洲英雄時，劉思慕並不覺得自己會雀屏中選，他只是抱著姑且一試的想法，沒想到試鏡並和導演談了一個小時後，「我緊張得快要吐出來了，因為我似乎有機會得到這個角色」。為了詮釋第一位亞洲漫威英雄，他在澳洲拍攝期間，每天舉重及學習各種功夫，定期進行拉伸訓練，以增強武術所需的柔軟度。

對於與梁朝偉對戲，劉思慕講得更直接：「我非常害怕，我是看著他的電影長大的，他的《無間道》真的不可思議，當你看著他的眼睛時，就會看到他深厚的情感，我不確定自己能否達到他的境界，但他善良、謙虛、又輕聲細語，我們很快就相處融洽。」

在哪里以及如何免费观看和下载全高清 1080p 的完整《尚氣與十環傳奇》电影？

Tubitv.asia是一個佈局精美的網站，它支援用戶免費串流觀看電影或下載電影（含《尚氣與十環傳奇》電影）。此網站之所以成為最常見的高清電影下載網站之一是因為網站專注於新電影，不過您也能在這個網站上找到很多舊電影。如果用此網站下載電影的話，您需要創建一個帳號，不過註冊是免費的，並且很快就能註冊完成。

Tubitv.asia，台灣正版 OTT 平台，提供免費多部戲劇、綜藝節目、，提供 300,000 部以上的電影及電視劇，页面简洁大方无广告，播放视频时也无广告，导航清晰。 免費線上觀看，有電影、電視劇、綜藝節目和動漫，包含歐美、日本、韓國、台灣、中國大陸等各國影視作品，不用註冊免安裝軟體，電腦和手機使用瀏覽器頁就能觀看影片。 很酷的是，您還可以觀看數十部最好的台灣電影和電視劇，您可以免費享受最高質量的 Tubitv.asia的突出特點之一（使其與其他免費電影網站序區別開來）是它允許您將電影和節目下載到您的設備，以便您可以離線觀看內容，如果您使用 Apple 裝置，且您的 Android TV 支援 AirPlay，即可將 Apple 裝置的畫面鏡射到電視上，或是串流播放內容。

謝謝你，很快見到你，最重要的是快樂觀看！

谷歌關鍵詞:

尚氣

尚氣電影

尚氣線上看

尚氣 線上看

尚氣2021電影

尚氣線上看小鴨

尚氣與十環傳奇線上看

尚氣與十環傳奇免費線上看

尚氣與十環傳奇線上看小鴨

尚氣與十環傳奇線上看完整版