#毛里求斯移民条件

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办��花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失��住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹���忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞���宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎���尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍���轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[erikacousland]

CC字幕｜以伊開戰川普當實境秀放話？ 德國總理感謝以色列為西方做「骯髒事」！【Yahoo TV#風向龍鳳配 】 - YouTube

來賓：前立法委員 #郭正亮 、台大政治系教授#楊永明 議題： 01:40｜以伊開戰川普當實境秀放話？ 德國總理感謝以色列為西方做「骯髒事」！ 35:58｜日美倡建「單一戰區」圍堵中國成形？ 台灣有事等於日本有事？ 53:44｜金正恩拒收川普親筆信 北韓力挺普丁再派六千人赴俄重建

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@标 我是马来西亚华裔。我爷爷年轻的时候曾在马来半岛和马共枪战，所以从小对共产党没好印象。1998年我来到中国做移动网络，在这26年期间，见证了中国奇迹般的发展，不管是经济、基建、治安、环境、科技，我亲眼目睹共产党给人民做的一切。除了发展，像蚂蚁金服这样想收割未来钱的资本，人民还没发现，政府就控制下来了。为了解决污染问题，政府��力补贴电车厂，现在中国是拥有最多电车的国家。过去30年，全球种植的树，25%在中国。现在的中国安全、现代化、方便、有序、自由、平等。 许多民主国家，实际上是「你民我主」，在中国，我看到了「以人民为主」。民选制度的实效有个先决条件：无金钱政治。政客代表人民的利益才叫民主，而事实上大部分候选人是由资本利益集团内定的，投票实际上是选主人。美国有个调查很有趣：在美落地的法案，与资本集团的诉求关系大，与民众诉求关系几乎为零。美国说是Democracy，实际上是Plutocracy。另外，笨人永远比聪明人多，不要觉得自己一票很“神圣”，因为笨蛋的票数更多。心态决定一切，在中国政府像父亲，而许多民主政府像承包商。父亲不会讨好你，不跟你废话，但会带你上正轨。民主选举，想发财的承包商出来花言巧语，当选了把上一届的项目取消，做新项目抽油水。民主政府成立第一天，国民就是分裂的。印度莫迪还不惜破坏国家团结，玩种族课题博取支持率。民主极其消极，你的成就是我的不利，最好你一事无成，下一届我就有机会了。我从来没有看过其它国家像中国和新加坡那样，人民那么信任政府。中国人不在乎意识形态，只看结果，支持共产党是因为这三十年共产党实实在在做了很多事情。反观我们，吃饭聊天就是骂政府，骂了也没用，一旦当选即使第二天支持率掉到零，它依然合法。民主每五年营业一天，过后人民只能当观众。 民主政府，很少会为人民做长远打算。任期五年，他们不会做六年才见到成果的计划，因为五年内选民看不到结果就跟他们说拜拜了。结构性的问题，不大刀阔斧的去做是改变不了的，所以竞选承诺的事就不了了之，做点门面功夫忽悠人民。人民像温水煮青蛙，难受了跳另一党，继续被煮。在中国，事情该怎么做就怎么做。中国历史告诉我们，一旦当政者让人受苦，失去人民的信任，无一例外都被连根���起。 民主竞选的时候，只凭印象投票，谁投入宣传多，机会就越大。特朗普，连一个村都没有管理过，就当总统了。中国像一家正常的公司，选贤任能由HR来决定。民主选举就像一家没有HR的怪公司，让全体员工，包括扫地阿姨来投票选CEO，极不合理。 有人说在美国可以骂总统。「马斯洛需求层次理论」：最低层次的人为「物理需求」而努力，最高层次的人为「自我实现」而努力。总统又不是为三餐的人，值得你骂的人根本不配当总统。儒家思想中，国家领导应该是德高望重的人，就像家庭里的长辈。 美式体制下，人是个体，崇尚个人自由。在中国，人是群体，求和谐共赢。限制了某些个人自由，换来的是群体的自由：凌晨三点可以安全的逛公园，民众没有枪械、毒品、暴乱困扰。在中国，该有的个人自由都有。实际上，现在中国最大的不自由，来自爱指手画脚的西方。目前中国确实是言论自由有限，但要是不控制早就被美国颜色革命了。西方有言论自由吗？为什么美国反战学生要被锁起、阿桑奇要被关起？如果西方比中国更有新闻自由，为什么北溪被炸，德国人还不知真相？ 中华民族历来都是在集权的环境下达到鼎盛的，比如汉、唐。因为集权才会和平，和平才能发展。每当出现多于一股势力，就会出现斗争，没例外。比如：三国、国民党v共产党、战国时代、楚v汉。所以多党民主不适合中国，没办法。美国搞政变就是用钱扶持一党上台，之后整个国家就听命于它了。 有人认为一党制就是独裁。集权和独裁是两码事。我的民主国家马来西亚，曾经有个在位22年的贪污独裁者马哈迪。印尼也是民主，苏哈多独裁、贪污了30年。他们每届大选都赢，因为买选票，控制媒体。新加坡一党独大，但是有世界最廉洁的政府。众所周知，李光耀不相信民主。民主是统治阶级转移社会矛盾的伎俩，政府无为就怪选民，让两边相互耗着。不是说独裁好，但一党制不一定独裁，多党制不一定不独裁。西方人说一党制没有合法性，共产党93%支持率，G7国家一般只有40%～60%，共产党没合法性？中国政府就是像消防队这样的功能组织，有火患就把它灭了，不能有任何借口，水压不够就换水泵，梯子不够高就换梯子，不需要每四年把人换掉。 意识形态就是思想封锁，邓小平认识了这一点，放弃意识形态，务实起来，中国就发生翻天覆地的变化。中国的长期计划，是参考各个研究院的数据，以科学的方式拟定，公开透明，接下来分五年去完成任务，如果换了领导班子，计划延续下去。这是独裁吗？以实情、结果为导向、科学的来拟定政策，就是反独裁的最好方式。 现在中国的政治体制是：「社会主义+贤能治国meritocracy+儒家价值观」。经济体制是：「混合式市场经济(国有资本+私人资本)」。资本只逐利，不管社会福利，但是资本厉害的是经济动力和创造力。美国的体制，资本至上，所以富豪很多，在街头露宿的人也不少。中国在社会主义的基础上使用市场经济，既照顾了穷人，也让资本带动经济。中国有类似古代科举制度，提拔贤能。总体来说，整个体系遵循了儒家文化：爱护子民、忠于国家、忠于自己的角色等等。中国的体系有传统的一面，也有适应需求的一面。中国政府也犯错，但鲜少重复犯错。在中国，人民不能换政府，但体制一直在自我修正；在美国，人民可以换政府，但体制一成不变。 中国的制度是否世界最好的呢？只能说它最适合中国。它和新加坡制度相似，也许这套适合中华民族。北欧的体系叫social democracy，在社会主义的价值观上实施民主，相当成功，因为适合那的工会型社会。其它如美、英、法、印的自由民主 liberal democracy很明显不行了：无整体规划、施政难、内斗、示威罢工。世上没有完美的体系，人们最大的错误是，当国家不前进的时候，还坚守意识形态，不愿改变。不得不佩服中国政府，在世界意识形态那么大的压力下，依然坚持走自己认为正确的路。天安门事件之后，中国政府忍辱负重，不求别人理解，努力搞经济。香港暴乱之后，越来越多人发现当年天安门事件如出一辙，就是颜色革命，真为共产党感到不公。美国经常推翻别国的民选政权，不就是反民主吗？证明美国自己都不相信民主。 美国传奇谋略家Brzezinski说：“美国绝不允许欧亚大陆出现挑战者”，因为美国只占全球4%人口，地球另一边的欧亚占了70%，欧亚崛起威胁美元霸权。八十年代日本经济快速发展，被美国逼迫签��场协议，进入失落的三十年。北溪被美炸掉以消灭德国科技+俄罗斯能源的威胁。中国快速崛起也被美国围堵了。美国所谓的Rules BasedOrder就是个金字塔，美国在顶尖，盟友其次，南方世界只做衣服、种香蕉、装手机。所以中国高科技被打压。过去两千年，中国多次是世界最强国，近两百年因为鸦片、贪污和自我封锁，中国错过了工业大革命导致落后于西方。中国人均IQ是105，不比西方人的95低，有体制优势，又勤奋，很快就追上美国。西方在400年前的殖民时代，掠夺全世界资源来开启工业革命，50年代进入新殖民neo-colonialism时期，比如法国通过CFA法郎的铸币权把非洲14国的收入转移到法国国库，美国更是用美元、IMF和世界银行薅全球羊毛。近年，随着一带一路和金砖的发展，有多个非洲和南美国家已经不听西方的话，逐渐摆脱新殖民统治，所以中国的崛起不只是中国的事，也是南方世界的事。曾经让中国经历百年之耻的英美日澳等国家，160年之后的今天，品德一点没改进，又来围剿中国了。千百年来，盎撒人最擅长一招：分而治之，让敌人自己打自己。无外就是打台湾牌、菲律宾牌。反中的人就是助纣为虐。 人类历史上，历代强国的崛起，不管是古希腊、罗马帝国、奥斯曼帝国、大英帝国、还是美帝，都是伴随着战争、杀戮、殖民、掠夺、奴役。1984年，中国人均GDP比印度还要低一点，现在是印度的六倍，中国崛起的速度比任何帝国都快，但中国四十年来未向别国放一颗炸弹。作为华夏子孙我们不应该觉得自豪吗？所谓霸者以武降人，王者以德服人，谁才是真正的文明？西方踩在别人头上把自己打造成花园，然后吹嘘西方文明，让世人崇拜，进而巩固他们的统治。实际上西方爱双标就是因为有阶级观念。现在西方人占全球人口只有14%，却占了全球56%的财富。所以，当西方人不喜欢我们的时候，那就表示我们做对了。华夏子孙们，加油吧！

[rsauke0509]

山樱之落 叁 写给鸢的—— 6

伊万君随我们前往犬舞见正是我们与伊万君的关系产生本质上的变化的契机，当然，假如站在更客观的角度来看，这种质变仅是我和樱的个人感受。事实上，我从未询问、也就无从获知伊万君是否了解我与樱对牠抱有怎样的情感，又是否及时察觉到我们的情感随着时间推移和各类事件的发生而产生的变化。而我不曾询问伊万君的原因，一在于我心怀胆怯，畏惧听见伊万君仅将我看作普通友人的回答，二在于若我真的将“我对伊万君怀有性欲，想与伊万君性交，也想与伊万君建立更亲密的关系”这类话说出口，除非伊万君与我拥有相同的欲望和想法，否则我的坦白只会破坏我与伊万君之间现有的友谊。

因此，我唯一能做的便是一面小心翼翼掩藏、压抑自身那些超出了人们对友谊的定义的情感和行为，一面忐忑的猜测、试探伊万君究竟对我有着怎样的情感。然而大约是日本与俄罗斯的文化太过不同，导致日本人与俄罗斯人对情感的认知、定义以及表现也非常不同的缘故，我难以通过伊万君的言行判断伊万君的想法。有时我觉得伊万君在婉拒我，例如牠谈及对未来的打算与对恋爱、婚姻的看法时。伊万君总带着玩笑意味自贬说牠会是家族里一生都依靠母辈遗产度日的、游手好闲的无用之辈，而既然牠决定只依靠母辈的遗产过活，自然也就没有与他人恋爱并建立一段稳定的亲密关系的想法。有时我又感到伊万君对我的欲念一无所知，因伊万君总以一种称不上频繁但高于偶尔的频率向我和樱说出些直白的夸赞之辞。

“不是说我认为别的日本人很糟糕，”伊万君曾认真地注视着我和樱说，“只是大部分日本人对个人、社会、国家的认知与俄罗斯人极为不同，我尊重这种不同，可我不喜欢日本人的那些认知。而你们对个人、社会、国家的认知与我们对个人、社会、国家的认知较为相似，故我很庆幸能与你们相识并成为朋友。”

每当伊万君说出以上这类话时，都让我生出股被以直接的、浓烈的情感铸造成的刀刃从背后突袭的错觉，毫不夸张地说，我甚至能捕捉到刀刃划破我的皮肉、掠过我的肋骨再刺穿我的心脏的触感。因此，欣喜又无措的我想不出恰当的回应，只能作出呐呐无��的模样。樱比我更从容些，某几次她能伪装为若无其事的模样告诉伊万君我们也庆幸能与伊万君相识再立即转移话题，避免伊万君说出更多的、震动我们心神的话。

不过返回犬舞见的路途并不顺利，地震翌日，护送我们前往埼玉县的人传达了裕仁亲王的新命令。昨日深夜，裕仁亲王收到了紧急报告说神奈川县的沿海铁道发生了泥石流与火车脱轨的事故，据说有几节车厢脱离轨道落入了相模湾中，另有火车的车厢被滑落的土石埋没。虽未能统计出具体的伤亡人数，想来沉入相模湾中的以及被土石埋没的车厢内的乘客和火车工作人员皆凶多吉少。因此，尽管尚未接收到高崎线出事故的报道，浦和市至前桥市内铁轨途径之处也大多是平原，可皇室与内阁仍不敢以我们、主要是樱的性命为赌注赌我们能平安穿过埼玉县、群马县、新潟县平安抵达犬舞见县。

如此，皇室、内阁经商讨后，规划出一条更为繁琐但也更让他们感到安全的新路线。我们将被护送至东京港，乘船前往浜松市在浜松站乘坐东海道本线，通过东海道本线前往入江村并在米原站转乘北陆本线前往郭贺町，再从郭贺港乘船前往新潟港，换乘一艘于近海与内河航行的小船沿新潟海岸进入阿贺野川，沿阿贺野川进入藏田川后抵达藏田川町，最后自藏田川町行山路前往犬舞见之里。

要求更改返回犬舞见的路线未果后，樱冷笑着嘲讽皇室、内阁道：“我看他们倒并不真的急着让我回犬舞见。”大约是见樱极为不悦的缘故，护送我们的人在发现我们决定带上伊万君后不曾阻拦。伊万君自始自终都安静地站在一旁，仅在我们登上船后悄悄对我们说：“我知道你们是日本的贵族，现在看来你们并非是普通的子爵？我可想象不出我们那儿的子爵敢于以这种态度对陛下遣来的人说话。”

促使我们与伊万君的关系发生质的变化、也可以说我们对伊万君的情感和想法发生质的变化的因素，主要在于地震发生后，我们在物理层面上同伊万君拉近了距离。东京大学复课前，无论是待在犬舞见还是于新潟、长野、群马三县旅行，伊万君都与我们同吃同住。当然，世间也有原本要好的朋友生活在一起或一同旅游后因双方的生活习惯不合而交恶的情况，所幸这样的事没有发生在我们与伊万君之间。非但如此，一同生活后我和樱在伊万君身上挖掘出了不少出乎我们意料的可爱之处。

例如伊万君竟会烹饪，于某些俄式菜肴上甚至可用擅长来形容。伊万君的知识面也极为宽广，丝毫不像一名尚未满二十岁的年轻人，闲聊时伊万君对以欧洲为主的国家的历史、经济、政体乃至时事信手拈来。同时伊万君完全不为自己所拥有的知识感到自傲，如此要么伊万君是一个极度谦虚的人，要么伊万君视此等年龄拥有此等数量的知识为一件正常的、没什么可惊叹的事。根据伊万君的性格来看，显然是后者，而我切身体会到了樱推测的“俄罗斯帝国对年轻的俄罗斯公民进行了历史、政治等方面的系统性教育”的成果。

而谈及伊万君的性格，我能说出的仅有可爱一词。此处的可爱不是指人们在瞧见某些毛茸茸的动物幼崽或小巧精致的摆件后产生的情绪和感受，而是指伊万君身上具有我和樱可以去爱的地方，我们想要以慎重的方式对待伊万君，愿向伊万君付出深厚的情感。伊万君的性格与日本人相比有着极大的区别，如樱过去提到以及我先前描写的那样，伊万君不惮于承认自己的优点，也能坦然接受旁人的夸赞。相对的，伊万君也能以自然、随意的态度夸赞别人，不知是语气、用词还是伊万君的神态的缘故，此类夸赞从不会让接受夸赞的我们感到被奉承，只能让我们感知到伊万君的真诚，进而被伊万君的真诚触动。

虽伊万君具有西洋人的率直，然而在不少琐碎的事上，又显现出细心、敏锐的性格特点。例如不需我们介绍，观看过祈福仪式后伊万君就瞧出樱所跳的犬舞见神乐舞不是单人舞。在前往草津町的旅途中，伊万君能快速找出流传于人们口中的怪谈的不合理之处，更可爱的是，伊万君会情不自禁纠结于怪谈中无法以常理推断、说通的地方并反复提出各类猜想。于是，在旅程后半期，我和樱发现尽管伊万君亲自经历过科学无法解释的事，脖颈上留存着那事的痕迹，且伊万君的确对怪谈、民俗非常感兴趣，然而伊万君不但对神明缺乏敬畏，还认为神秘在大多数时候并不真正存在，听见奇闻异事之时，首要的反应也是用刨除神秘的常理去推测、解释那些事。

不提我和樱不是虔诚的信徒，我想即便我和樱如我们见过的西洋人那般信仰神明、将神明的话奉为圭臬，我们也不会被伊万君的态度���犯。因为伊万君从不会评判旁人的信仰或是否有信仰，或者说不止是信仰，在我的记忆中，伊万君似乎从未去评判旁人。牠会说牠认为某些人的某些行为很奇怪，坦言自己不喜欢某些做法。例如伊万君曾不止一次向我们抱怨日本人的说话方式，认为日本人总不愿直白表达自己的观点以及喜爱在话中藏着需要旁人再作解读的暗示的习惯既让人与人间的交流变得效率低下，又令作为非日本人的牠感到无比苦恼。但伊万君不会评判说直来直往的说话方式一定优于委婉的、饱含言下之意的说话方式。

可要说旅行期间最让我印象深刻的自然是与伊万君一同泡温泉。对于已对伊万君产生性欲的我而言，看见伊万君赤裸的身体、坐在赤裸的伊万君身边浸泡在同一个温泉池里是一件令我欣喜又考验我意志力的事。回想起来，我根本不知我到底是怎么成功压制自己的勃起的，又是怎么管住自己的目光避免我的视线像被磁铁吸引的金属般贴在伊万君的身体上的。最困难的一次考验是在草津町的一井酒店内同伊万君一起泡温泉之时，与伊万君以赤裸的状态在室外的温泉池内独处已令我心神荡漾了，全靠我偷偷在心里背诵各类医学专用名词再强行让剩下的注意力全集中于我和伊万君正聊着的话题才使我的阴茎保持未充血的软垂状态，偏偏伊万君还说起牠在公共场合裸露身体的事。

好吧，其实那仅是一种俄罗斯风俗，经由伊万君介绍后，我也完全能从情感上理解生活在高纬度的、寒冷地带的人们对温暖的阳光覆盖在皮肤上的触感的追求。加之俄罗斯帝国与犬舞见一样并不将人的身体看作需避讳的、象征着羞耻或肮脏故需遮盖住的事物，从伊万君对牠的母国的描述来看，俄罗斯人也缺乏日本人与其它国籍的西洋人的那种一瞧见异性的肢体就联想到性交的发散性思维，因此在公园等场所脱掉所有衣服晒太阳只是俄罗斯人感受自然的一种方式罢了。

只是无论我用理智作出怎样的分析，我都无法自控的对我根本不认识的、甚至想象不出其具体面容的那群瞧见过伊万君身体的人们生出强烈的嫉妒。唯一令我庆幸的，是那股嫉妒来的足够迟，而在刚听见伊万君介绍那种俄罗斯风俗以及牠晒太阳的经历时，脑子被震惊占据的我仅能作出副目瞪口呆的蠢样，其后我又强迫自己将注意力集中在笑个不停的伊万君身上以及伊万君讲述的牠与朋友们晒太阳时经历的趣事上，因此我成功的在伊万君面前掩饰了我的负面情绪。

东京大学复课后，受我和樱的邀请，没能找到土田太太一家的、也未能在尚未完成重建的东京都内找到合适住所的伊万君住进了本田上屋敷。此后直到翌年五月以前都不曾发生过任何极其特殊的、从客观角度来判断值得记载的事。但若从主观角度来判断，我却觉得与伊万君一同度过的每一天都值得记载。

好吧，这样的说法未免太过夸张，事实上，我也未能记住一九二三年十一月至一九二四年五月之间与伊万君同居的每一日具体发生了何事、我们与伊万君有何言行。现下回想，我也仅记得几件不特殊但也与日常有所区别的经历。其一是因俄罗斯使用儒略历且新年对欧洲国家来说也是一个非常重要的节日，故伊万君向学校请假以前往俄罗斯与牠的家人同庆新年，而我和樱皆暗自期待伊万君能快些返回日本，同时尽管只与伊万君同居了一个多月，我们却已对伊万君的存在习以为常，以至于伊万君离开后我们难以摆脱萦绕着我们的怅然若失之感，那股怅然若失随着伊万君归期将近而逐渐转变成期待和喜悦。当返回日本的伊万君踏入本田上屋敷并给了我和樱一个西洋式的拥抱后，积累了近一个月的情感猛然爆发又被我强行压下，我用上了所有的自制力才得以控制住自己，阻止自己用过重的、仿佛想要把伊万君揉进我体内的力度回抱伊万君或因沉浸在伊万君的拥抱中以至于不小心错过了恰当的放开伊万君的时机。

其二则是与伊万君一同度过纪円节。我和樱对这一节日没什么好感，阿母乃至姥姥亦然。据阿母回忆说，明治天皇下令将神武天皇即位日定为法定节日并要求全日本施行遥拜式[1]之初，姥姥就不曾遵从明治天皇的命令，待姥姥被明治天皇以谋杀丈夫的罪名召往东京受审归来后，对此节日就只剩厌恶鄙夷之情，不但拒绝行遥拜式，还会在相同时间举行纪念一八八一年至一八八六年间所有自然灾害的的仪式，并向皇居寄去此次仪式的情况报告与以仪式上使用的符箓制作的御守。坦白说，得知姥姥为维持犬舞见的自治做了哪些违反明治天皇命令的事后，我完全理解了为何明治天皇在收到姥姥逝世的消息后独酌至深夜以作庆祝。

虽然我和樱讨厌纪円节，但是能与伊万君一同外出玩耍却令我们喜悦，我们带伊万君游览日枝神社并旁观了遥拜式，其后在附近的山之茶屋吃了午餐。对此，伊万君的评价是：“仿若身处山林中，能让人彻底忽视十米外不断有学生、行人、人力车通过的道路，建筑风格与布局同我在犬舞见见到的完全不同。只是食物的份量一如既往使人失望。”

在讲述作为这一切的起点与改变——假如追溯我们的情感变化、动机产生的时间，虽我和樱都说不出具体的日期，但能笃定其早于一九二四年——的五月发生了什么，我打算写一写本田家。尽管我确信历代家主的日记、自传能更详尽的描述本田家的人以常理为标准所显现的怪异之处，也知道于此处提及本田家先代们的事迹有以本田家的血统为借口替我们的行为狡辩的嫌疑。但我依旧想这样写，也不惮于承认我的确认为如果我和樱不是本田家的子嗣，那么我们与伊万君很可能拥有另一种未来。

当然，若我和樱真不是本田家的人，那么更可能发生的是一开始我们就不会与伊万君相遇，相遇后成为朋友的概率也极低。因此我虽会设想倘若我不是以本田菊的身份认识伊万君，我与伊万君之间会有怎样的发展，却并不会因已发生的事怪罪我的血统。

说回本田家。有关本田家第一代家主臣籍降下被赐姓本田前的生活，《古事记》、《国记》、《日本书记》[2]中的记载反比本田家家史中的记载更为详细。据那些史书所录，本田家初代家主曾名户羽，加上那时对皇室成员的尊称后被称为户羽比壳命，或以避讳皇室成员姓名以其居住的宫殿名为代称，也可称其为坂北部皇女。从户羽比壳命的讳名���推测出坂北宫是一座坐落于山坡北处的、面向南方的宫殿。

户羽比壳命幼时就显现出与常人相比的不同之处，据说初次见到还未成为天皇的炊屋姫尊时，年仅四岁的户羽比壳命就抬手指向未来的小墾田宮问炊屋姫尊准备什么时候搬迁过去。炊屋姫尊与宫人皆大为惊诧，不明白户羽比壳命为什么问那般奇怪的问题，因那时小墾田宮未来的建地尚还是一片耕田。

待炊屋姫尊仔细询问后，户羽比壳命告诉炊屋姫尊她不但会有新的称号，还有住进新的宫殿里。而依照那时的律法，唯有发生重大事件皇室才会获得新的称号，例如成年、婚配、皈依仏教等。而炊屋姫尊的配偶敏达天皇已逝世一年有余，依照常理，除去再次婚配或皈依仏教外，不会有别的事让炊屋姫尊获得新的称号。然而户羽比壳命否认了炊屋姫尊的推测，其后似乎对自己的未来有所猜测的炊屋姫尊停止询问户羽比壳命并命周围的宫人不得将那日的事外传。此后炊屋姫尊表现出极为喜爱户羽比壳命的态度，时常邀请户羽比壳命来自己的宫殿额田部，将户羽比壳命抱进怀里再将自己拥有的摆件、扇、头饰等放在户羽比壳命面前任由户羽比壳命把玩。待炊屋姫尊登基后，在下令修建小墾田宮的同时也命人在附近为户羽比壳命修建新的、后来成为户羽比壳命讳称的坂北宫。

尽管坂北宫为户羽比壳命修建，可户羽比壳命居住在坂北宫的时间极其短暂。户羽比壳命十四岁时曾与已成为推古天皇的炊屋姫尊详谈，说倭国之所以频繁遭遇自然灾害，乃因倭人的先辈所选择的定居地不幸是一个被诅咒的、充满了灾难的岛屿，自出生以来，她就看见无边无际的、望不见尽头的象征着不幸的烟雾笼罩着倭国的领土，烟雾浓密之处就会发生大型自然灾害，烟雾疏薄之处则人们少病长寿，种植的作物常能丰收，饲养的家畜也健壮多产。为了让倭国变得更加强大，户羽比壳命自请臣籍降下后离开奈良——那时奈良还被称为乃乐——寻找清除象征着不幸的烟雾的方法，推古天皇同意了户羽比壳命的请求，赐户羽比壳命‘本田’为姓，户羽比壳命取自己名字的读音组合为一单字‘宏’为新的名字。同时，推古天皇因对户羽比壳命有着深厚的感情而同意户羽比壳命可在国境内随意挑选一地作为自己的食邑并保留内亲王的待遇不变，据说在宏姬出发时，推古天皇将宏姬送至奈良郊野，握着宏姬的手叮嘱说坂北宫快修建好了，希望宏姬能早日返回奈良移居进新的宫殿里。

宏姬的日记中甚少提及她幼时的生活，对她离开奈良后的经历倒记载得颇为详细。宏姬自叙她观象征的不幸的烟雾如真实的云雾那般会流动，又发觉浓雾总往无雾的地方蔓延，便循着烟雾流动的方向前进，如此一路北上。宏姬察觉到越是靠近北边蝦夷人——或按照那时的称呼是毛人——的领土烟雾越是疏薄，在行至倭国与蝦夷人领地的交界处时，她看见四周的烟雾似被什么吸引般呈涡流状旋转着流向附近地面上的某处，她登上山顶寻找引动烟雾的‘涡核’，看见了与她遥遥相对的、一只穿着袍且披着领巾[3]的、正在跳舞的生物。

最初，受过于遥远的距离影响，宏姬分辨不出那生物究竟是狼、是狗还是披着狼皮或狗皮且在皮外又穿着件袍的人。不过在那生物停止跳舞以四肢着地的方式快速在山林间奔跑后，宏姬认为不提人类不会使用那种姿势奔跑，即便人类改用四肢着地的姿势也绝不可能奔跑得那般流畅快速，故她确认了跳舞的不是人类，而是某种具有神秘能力的存在。宏姬没有立即同能引动烟雾的存在接触，因虽然她自小能看见许多常人无法看见的事物、使用常人无法使用的力量，却从未遇见各类史书中记载的神明，甚至未找到任何能证明那些神明存在的证据，也不曾遇见过如因幡白兔那般身具神异能口吐人言的动物。

宏姬不曾写下她对那生物的情感的变化，只记载了她与那生物结识，辨认出对方大约是狗且人们未见过与那生物相同的品种，那生物可化作人形，化作人形后会说人类的语言，说话时有着奇怪的、很可能是受蝦夷人影响而产生的口音，其名为犮踊媛命。其实在我看来，犮踊媛命这名字更像是宏姬根据与那生物初见时的场景而取出，不像是那生物本来的名字，除去我以外，不少本田家的先代也有此推测，大家都倾向于相信在同宏姬相遇前，犮踊媛命没有遇见过其他人类，或至少没有与其他人类进行近距离接触，因此也没有用来让人类称呼的名字。

宏姬与犮踊媛命相识不久便决定在犮踊媛命居住的山域中修建御所，翌年又上报推古天皇说自己或许找到了遏制日本岛自然灾害发生的频率的方法，并选择附近的山域作为自己的食邑，又将福作为自己食邑的名字，按照那时倭国对行政区域划分的称呼的习惯，宏姬的食邑被称为福州。推古天皇本想将越后平原北部也封为宏姬的食邑，但被宏姬以自己需要专心研究消除象征着不幸的烟雾的方法、无力管理过多的领土为由拒绝。获封食邑的同年，宏姬下令在与正在修建的三嘉原御所相对的山上修建充作犮踊媛命的神社，御所和神社皆于推古天皇移居小墾田宮的翌年修建完毕，而早在犮踊媛命的神社建成前，宏姬与犮踊媛命的感情就日益深厚，宏姬不但给犮踊媛命起了个昵称‘阿钤’——顺带一提，这就是犮踊媛命的别称‘钤姬’的由来——还时常邀钤姬与自己同吃同住，宏姬的女儿錆姬出生后更是把钤姬当作另一位母亲，将钤姬唤作‘钤阿母’。

不管把宏姬和钤姬之间的感情归类于哪一种，她们的感情都可用情深意笃来形容。然而錆姬年满五岁后的某一日，宏姬突然在犬舞见神社里杀掉了钤姬，随后以钤姬的尸体为基底制作了将大部分象征着不幸的烟雾吸收进神社地下并封印烟雾的阵。此阵有两个名字，面对自己的家臣、领民乃至推古天皇，宏姬称其为益阵，然而在宏姬的日记中，此阵被记载为厄阵。关于宏姬为何对封印阵起了两个名字，本田家的后人有着许多猜测。支持度最高的一种说法是宏姬本意将封印阵取名为厄阵，然而世人对灾厄以及会令人联想到灾厄的言语多有避讳之处，同时宏姬知道自己的做法无论是从弑神的角度还是从杀掉了与自己情感深厚的人的角度来看都会招来人们的恐惧、厌恶，故宏姬在所有音读读音也是やく的汉字中根据含义选择了益字。

���下益阵的五年后，宏姬启程返回奈良向推古天皇报告与厄阵有关的事宜。宏姬对推古天皇坦言，虽然设下益阵后日本岛岛内与岛周海域发生自然灾害的频率大幅下降，各地也出现了农作物增产、新生儿存活率提高、人们较少患病的现象，可益阵并不能彻底的解决笼罩着整个日本岛的不详，仅是将烟雾吸入地下并封印起来。也因此，假如某日益阵被破坏，那么积累在地下的烟雾会立即喷涌爆发，大量的烟雾会给日本岛带来更密集的、更大的灾难，最坏的可能性是整个日本岛都会被灾难摧毁。

尽管有着‘厄阵存在越久、一朝被破坏后给日本岛带来的灾难就越大’的风险，然而推古天皇等人无法放弃过去五年里烟雾被封印进厄阵后所带来的肉眼可见的益处。加之宏姬其后又解释说烟雾被吸入地下后并非被储存在地底不变，她所设下的封印阵能以远低于吸入烟雾的速度将烟雾转变成能让日本岛的土壤变得更加肥沃的能量，烟雾自身也会缓慢消融，故最终推古天皇决定保留下益阵，并因本田家承担了维护、保护益阵的职责而下令本田家的家主可世代享有与内亲王相等的待遇。同时，宏姬还告诉推古天皇，她信赖推古天皇，但无法信赖推古天皇的继任者，而即使推古天皇的继任者值得信赖，更久之后的天皇也可能受贪婪的驱使做出些强娶本田家家主并将其囚禁于后宫一类的蠢事。

因此，为了保护厄阵不被破坏，宏姬提议同推古天皇结下契约，约定她、她的女儿以及女儿的后代们将一直保卫兼维护厄阵，且不会参与任何权力争斗或通过任何手段扩大现有的封地范围。与之对应的，每一任天皇也将承担保护本田家免于被其他豪族打压、攻击乃至入侵。这样的条款看起来断绝了本田家凭借独特的地位获得更多权力或背叛天皇的可能性，对天皇则几乎没有限制，对其他豪族而言还减少了一个竞争者。故当时的苏我马子、中臣勝海等权臣皆赞同推古天皇与宏姬结下契约，仅对本田家未来继承人的性别限制提出了些许异议。在宏姬解释说男性不可能拥有媲美女性的咒术天赋，且维护益阵的运转必须拥有能使用咒术的能力，即是说不能使用将近亲乃至远亲过继以继承家族的礼法继承制度后，诸位权臣也就不再对本田家限制继承人的性别而表达不满。

不过宏姬在日记中写明，真正与本田家结下契约的不是日本的天皇，而是真正统治了日本岛的人。以整个日本史为例，十四世纪中后期，日本被分作了受光明天皇统治的北朝与受后醍醐天皇统治的南朝，而日本分裂的初期，感应到与本田家之间的契约的是后醍醐天皇以及支持光明天皇登基的、拥有北朝真正统治权的足利尊氏。等到了战国时代，实力强大的战国大名皆能感应到这份契约，这也是战国时期包围了犬舞见的山内上杉、长尾、伊达等先后出现的战国大名非但没有入侵本田家掌管的裕福国，还警告周围实力较弱的大名不得入侵裕福国的原因。

仅看史书，人们恐怕会认为在结契一事上，宏姬不但对推古天皇实话实说，还替推古天皇分析利弊并主动限制了自己和自己的后代能获得的权力，主动替皇室消除了未来可能出现的不稳因素。然而本田家的人们却大多认为，宏姬之所以在创造厄阵五年后才返回奈良，其目的就在于用厄阵吸入并镇压烟雾后日本岛整体发生的正面改变诱使推古天皇与其他豪族同意厄阵继续存在，毕竟面对尚未发生的、听起来还有预防和解决办法的风险，肉眼可见的利益总是更能牵动人们的内心。

可要说宏姬只对推古天皇抱着利用的、欺瞒的心态也是不正确的。宏姬虽甚少在日记中提及自己居住在奈良时的生活，却在离开奈良后时常写下想念推古天皇、回忆自己同推古天皇在一起的时光的和歌。且直到推古天皇逝世前，宏姬一直与推古天皇保持着一季度至少一次的通信频率——考虑到那时的道路状况、交通方式、人力成本以及奈良与犬舞见之间的距离，一季度一次是非常高的、堪称奢侈的频率了——还发生过宏姬在信中抱怨说自己想念母乡的食物风味、想念推古天皇，于是推古天皇遣人将酒、渍物、一种现在被人们称为飞鸟之苏的和菓子[4]以及自己的画像从奈良运送至犬舞见的事。

宏姬与钤姬之间的关系也同理。若让非本田家的人们来评判，大概他们认定宏姬一开始就抱着利用钤姬与弄清钤姬是如何吸收、消除象征着不幸的烟雾的想法刻意结识钤姬的，毕竟作为昵称的‘钤’也有着‘封印’的含义。至少当时随宏姬一同定居于犬舞见的、侍奉钤姬的巫女们就是这样想的。彼时就巫女们离开犬舞见北上一事，面对推古天皇，宏姬给出的理由是她派遣巫女们前往倭国与蝦夷之间的边界建立阻碍蝦夷人南下的屏障；面对家臣与领民，宏姬则说大部分巫女因钤姬的凡世肉体死亡、灵魂前往高天原而过于难过，无法留在能使她们时刻想起钤姬的犬舞见生活，只得北上寻找其它的定居处。

宏姬以及北上的巫女们的日记中则写到，巫女们皆不知宏姬会杀掉钤姬，故当宏姬杀掉钤姬后请巫女们协助她将钤姬的尸体制作成封印阵时，巫女们皆又惊又悲，其后巫女们分作不认可且不接受宏姬做法与虽感悲痛但认为这是为了日本岛所必要作出的牺牲的两派。前者无力改变已发生的事，为了犬舞见的安定与日本岛的未来，也做不到大肆宣扬钤姬为宏姬所杀或摧毁厄阵，本做好了以性命殉钤姬以示对宏姬的抗议的准备，可宏姬制止了那些巫女，告诉她们可离开犬舞见北上，并说鹤能指引她们的前路与归处。留下来的那小部分巫女则担负起协助本田家家主保卫、维护厄阵的职责。

然而观宏姬的日记，假如以三嘉原御所和犬舞见神社建成、钤姬死亡为两道分界线，那么可明显看出在御所与神社建成前，宏姬既对钤姬充满好奇，好奇钤姬如何诞生、究竟是人还是拥有特殊能力的狗、为何钤姬能消除烟雾等，又因钤姬是她认识的第一个与她相似的独特存在而对钤姬怀有异类对另一名异类的亲昵。御所、神社建成后，随着宏姬与钤姬同居并增进了对钤姬的了解，日记中逐渐出现对钤姬的性格、身形的赞赏式描写，例如将化作如一座小山般大小的、在群山间奔跑的钤姬比作从唐土而来的最精美的、被太阳照射后会反射出银光的绢，或用有着透明质感的翡翠比喻钤姬的性格坚定纯真。

此外，宏姬在日记中坦言钤姬的一举一动都牵动她的心神。她一瞧见钤姬，无论是待在母屋内眺望如白云般在山间流动的巨犬，还是同附近一面游戏一面等待她处理完政务的钤姬对视，都令她心生喜悦并情不自禁露出笑容。即便钤姬在母屋前的庭院中同家臣们踢蹴鞠都不会让宏姬感到吵闹，因思念推古天皇和奈良而落泪、结果钤姬化作比人略大的白犬圈绕住她并提议说可载她前往奈良时，更是让她感动不已。

錆姬出生后，不止錆姬将钤姬视作另一个阿母，宏姬也将钤姬视作自己的伴侣，甚至谱系图中宏姬的伴侣的位置上填写着钤姬而非錆姬生父的名字。顺带一提，錆姬生父、即小墾田皇女之孙的名仅以一列小字被写于宏姬旁边充作錆姬出身的注解，此外并无其它的、关于錆姬生父的记载。大约是因对那个男人的记载过少，同时犬舞见的史书和稗史里充满了宏姬与钤姬间的感情有多么亲密浓烈的感慨，故犬舞见人大多认为錆姬是宏姬同钤姬交合后感应神力孕育并生出的、身赋神明血脉的孩子。

杀掉钤姬至死亡的��十多年里，宏姬则时常怀念钤姬，自叙尽管是自己亲手杀掉了钤姬，然而最初几年总产生钤姬还待在自己身边的错觉，于母屋里处理政务时，也常常听见钤姬将独乐甩至地面上或玩儿一面扔手玉[5]一面唱歌的声音。每次回过神来后，宏姬都不禁潸然泪下，非半刻不能止泪。或有时宏姬睡醒后发现自己眼角皮肤略干涩紧绷，便知道自己又在梦里见到了钤姬。厄阵结成的第三年，宏姬就在犬舞见神社后方的小山坡上修建了一栋简单的竖穴居并偶尔在竖穴居内小住。推古天皇逝世翌年，宏姬将福州的统治权移交给了錆姬，之后直至死亡，宏姬都一直住在原本作为钤姬住所的犬舞见神社本殿后方山坡上的竖穴居中。宏姬死后錆姬不曾拆除那栋竖穴居，而是将其改建成介于当时的民屋和宫殿之间的、风格接近现存古建筑文化遗产的古井家住宅的房屋，此后的本田家家主皆不曾拆除房屋而是将其改建的更便于居住，逐渐那栋房屋就变成了祭祀期间本田家家主的住所。

宏姬的死亡方式非常奇特，或在常人看来，大约能用残忍、病态来形容。宏姬并非是自然死亡或病逝的，接近六十岁时的某日，宏姬突然将錆姬与家臣们唤来神社后的竖穴居，宣告了一句模糊不清的“时已至”后屏退众人与錆姬长谈。三日后，宏姬举行了加固厄阵的仪式，此仪式仅有錆姬及当时最年长的巫女参与，留下来的史料也仅有錆姬的日记。錆姬的日记记载道，宏姬拿着自己多年来写给钤姬的书信、和歌绕阵右行——即沿着顺时针方向绕阵前进——一面行走一面将书信、和歌掷向厄阵中心。虽然厄阵内没有任何助燃物也没有点燃任何火焰，但被扔至厄阵上空的书信、和歌依旧如遇见了无形的火焰般开始燃烧并快速变成了灰烬。

扔完所有的书信、和歌后，宏姬反身绕阵左行并脱掉了自己的衣物，其后右手握住怀刃，唱着祭辞从左手开始一片片削去自己的皮肉并将削下来的皮肉扔进厄阵中。那些皮肉并未如书信、和歌那般被烧尽，而是直直落至刻着阵法的石板表面，接着像落入沼泽中那般缓缓陷入石板内。随着抛进厄阵的宏姬的皮肉增多，厄阵开始泛出某种介于黑色的烟雾与似乎能吞没一切的黑光之间的物质，那物质牵动了某种錆姬、宏姬能看见而其他人看不见的存在，錆姬心生恐惧，觉得那种存在似在拉扯、吞噬宏姬，可宏姬却说那代表着厄阵得到了加固。

宏姬削掉了自己左手、左侧身体的皮肉后就因失血、脏器暴露于空气中并顺着重力下坠而失去了行走的能力。錆姬按照宏姬在仪式举行前给出的指示拿过宏姬的怀刃继续削下宏姬的皮肉扔进厄阵。待削掉宏姬四肢与躯体的皮肉后，錆姬将仅保留完整的头颅、四散的内脏与表面残留着筋膜等物的骨架的宏姬抱起放于厄阵上。沿阵法纹路而生的那种介于烟雾与光之间的物质涌向并包裹住宏姬残缺的尸体，将宏姬的尸体吞入石板内后突兀消失了。

宏姬自始自终不曾写明她最初是抱着何种心态结识钤姬，与钤姬相识后何时产生了杀害钤姬并将钤姬的尸体制作成厄阵的想法，在产生此等想法后以及杀害钤姬的过程中她又有着怎样的���情。宏姬也不曾写明她同推古天皇结契并欺瞒推古天皇时的想法与情绪。常人应会认定宏姬是一个狡诈的、擅行欺骗与话术的、对他人仅怀利用之心而不付出真情的女人，作为本田家血脉的我却能肯定，无论是与钤姬相恋，还是面对推古天皇时表现出爱撒娇的孩子的模样，宏姬都未将其当作达成自己最终目的的手段。宏姬的确恋慕着钤姬，也发自内心将推古天皇视作自己的阿母，然而在宏姬看来，恋慕钤姬、视推古天皇为阿母并不与解决笼罩着日本岛的烟雾、防止日本的统治者因愚蠢和贪婪破坏厄阵以及守卫厄阵的本田家矛盾。

对人们而言，这种行事准则恐怕难以理解吧。常人总将情感与行为联系在一起，也可说倾向于用情感来限制自己的行为，对某人心怀喜爱，便不愿伤害对方，对某人心怀厌恶，便恨不得对方能饱受折磨。其实大多数时候本田家的人也遵守着这条法则，仅在某些时候，我们会看似突兀、细想却早有征兆地做出不受常理限制的事。

[1]宮城遥拝

[2]古事記 国記 日本書紀

[3]飞鸟时代女性着装 古坟时代女性着装

[4]奈良漬 飛鳥の蘇

[5]独楽 お手玉

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乱世魔王毛泽东罪恶的一生

二次世界大战期间，世界上出现了四大魔王，分别是德国的希特勒、日本的昭和天皇、苏联的斯大林、中国的毛泽东。魔王的出现就昭示着灾难重重、民不聊生、杀戮无数。而魔王总是打着国家和人民的名义欺骗其他人，利用掌控的权力给自己封神让人民崇拜，让人民成为自己可以任意奴役和牺牲的炮灰，带给全世界人民乃至全国人民的毁灭和灾难，让自己成为最大的赢家。魔王的崛起一定会带给国家和人民的灾难死亡。何为魔王，魔王一般就是要让自己统治和主宰一切生命财产资源，所有其他人都要为自己奉献和牺牲，只能魔王自己成为那个无所不能至高无上的王，魔王见不得别人好，谁让人民过上美好生活，魔王就一定会打击惩罚谁。德国希特勒和日本昭和天皇是给其他国家和人民带去战争和灾难，在全世界各国武力的联合下，德国和日本最终失败了，而苏联斯大林和中国毛泽东是给本国人民带来灾难和战争所以成功了。魔王毛泽东希望全体中国人都是他可以任意奴役和牺牲的，毛泽东运用洗脑欺骗、武力威胁、文化知识赶走了蒋介石的旧政权，接着建立他毛泽东一人无法无天、至高无上、鱼肉百姓的共产党政权，在不明事理的老百姓蜂拥下魔王毛泽东成功了。为什么德国希特勒和日本昭和天皇失败了，而毛泽东却成功了，因为希特勒与昭和天皇没有毛泽东的智慧，中国有句老话叫“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，魔王毛泽东不是一般的有文化，是二战时期顶级智慧的存在，所以中国人民在魔王毛泽东存在的时期，才会遭受无穷无尽的苦难和灾难，因为���有任何正义力量能够打败魔王毛泽东。四大魔王带给国家和人民什么样的灾难。

德国希特勒：利用德国底层人民对生活的无助，利用民主自由的旗帜，利用德意志伟大旗帜的崛起，利用自己无与伦比的���说口才，欺骗老百姓支持自己获得了政权。然后迅速把民主自由的旗帜烧毁，转而进行独裁统治，清除一切反对声音。大搞个人崇拜，给自己封神只有希特勒元首才能让德国强大，为了希特勒元首为了德意志帝国洗脑让军人冲锋陷阵视死如归，把战争的泥潭带向全世界，给全世界人民以及本国人民带来沉重的灾难和毁灭。最终魔王希特勒以失败告终自杀身亡谢罪。

日本昭和天皇：利用日本经济萧条和民众生活困苦的危机，为了转移国内的经济矛盾，为了维持自己天皇的统治地位，打着大东亚共荣圈的名号，进而对外国发动了武力侵略战争。大搞个人崇拜把天皇视为神的传人，洗脑宣传日本的民众以及在国外战争的日本军人，为了大东亚共荣圈誓死为天皇效力，在战败的时候军人要切腹自杀来谢罪天皇。最终日本天皇发动的对外战争，牺牲日本军人300万人左右，在美国原子弹轰炸的帮助下，日本天皇无条件投降。由于美国麦克阿瑟没有惩罚日本的天皇。所以让日本侵略中国的战犯昭和天皇逃过一劫，而只是绞杀了日本东条英机等等一批战犯向全世界人民交代。

苏联斯大林：利用人民对沙皇时期的不满生活，斯大林加入了列宁信奉的马克思主义阵营，贫穷的斯大林走上了犯罪道路，为了筹集资金抢劫银行绑架敲诈等，只要来钱快什么都干。在列宁去世的时候，斯大林掌握了最高权力，然后斯大林为了巩固自己的皇权，进行政治大清洗。之后又为了打压农民，对农业进行全面的强迫集体化生产，废掉了农民种植养殖的权力，让农民被迫成为斯大林政权的免费奴隶。因农民非常抗拒和不满，苏联斯大林动用军队打着剿匪的幌子镇压农民，在整个的农业集体化过程中导致了大饥荒，在此次的大饥荒中总共死亡600万到1000万人。在二战结束后，苏联又因为大饥荒死亡了150万人。之后斯大林利用权力大搞个人崇拜，企图把国家变成他一人至高无上的政权，并且进行苏联式的文化大革命，凡是不想崇拜斯大林的人、有自己思想的人、想摆脱被经济奴役的农民等，斯大林就打着反资本主义，反知识分子、反宗教信仰的幌子，发动无知的人民进行国家内部斗争铲除异己100万人左右。直到1953年去世斯大林终身都在追求如何把苏联变成一个大监狱，把老百姓全部关在里面成为免费劳动力，让老百姓当牛做马的为斯大林政权奉献一生。这也是以后魔王毛泽东学习的榜样。

中国毛泽东：利用中华民国时期比较混乱的政治、混乱的军阀斗争。中华民国没有走上孙中山的三民主义治国道路，老百姓没有过上孙中山口中所说的民族民��民生的生活。毛泽东不满蒋介石搞独裁统治，走资本主义道路。在苏联的殖民主义支持下，苏联的邪教共产党传入了中国，毛泽东看到了机会毅然决然的加入了邪教，由于毛泽东比较勤奋好学知识丰富，很快在共产党内部崭露头角。届时中国就存在了两个独裁统治政权，毛泽东的左派政权和蒋介石的右派政权，因为政治理念不同，所以大打出手誓要争出个你死我活，明眼人一看就是两个山大王争权夺利抢地盘。

毛泽东第1次成魔之路，源自1928年收编了井冈山大大小小的土匪团队成员加盟共产党，并且毛泽东与女土匪贺子珍结为夫妻。随后以井冈山土匪基地为根据地、以马克思列宁主义指导思想、以共产党邪教为组织，全面的招收广大工农军加入主要反蒋介石政权、次要反日本侵略的战争之中，如果毛泽东和蒋介石共同抗日，就不会死亡这么多中国人，完全是毛泽东和蒋介石两人为了争夺江山发生内斗造成的。

毛泽东第2次成魔之路，源自1945年日本全面投降之后，共产党内部把所有抗战期间的经验总结为一体，共同打包为毛泽东思想，并拒绝了蒋介石的和平民主共治国家的提议，坚持共产党控制的武装力量成为统治国家的独裁政权。坚持共产党官员阶层控制枪杆子（武力）、笔杆子（媒体文化）、钱袋子（财富资源）霸占国家资源财富和奴役人民的一切。在之后1950年的支援朝鲜战争中，毛泽东为了打赢这场战争，保住朝鲜金家王朝以及自己的皇权地位。搞个人崇拜让支援朝鲜的军人举着魔王毛泽东的照片，为了毛泽东拼命的牺牲在朝鲜战场，总共死亡几十万支援的军人。当然毛泽东一定会假仁假义的说军人是为了国家强大自愿牺牲自己的。

毛泽东第3次成魔之路，源自大跃进、人民公社制度毛泽东强制性没收老百姓吃饭的工具，限制禁止老百姓种植养殖等等方式谋生，全部把老百姓当成劳改犯一样的集体劳动者，造成1959到1961年的三年大饥荒，当官的个个有吃有喝，出现可能打着支援国家的名义全部从老百姓那里收刮剩余的粮食，直接饿死几千万中国老百姓。1966年到1976年的十年文化大革命，毛泽东打着反资本主义、反知识分子、反修正主义、反宗教信仰等名义，用洗脑控制崇拜自己的学生农民工人等无知的人，发动全国性无差别的暴力阶级斗争，毛泽东此次的魔性已经接近疯魔状态，毛泽东为了巩固自己至高无上的权威，所有不是毛泽东思想和他自己讲的东西，其他一切的知识都是反动派。因为全国性的斗争基本上所有生产和劳作都处于停工状态，都在相互斗个你死我活。导致中国上亿人被政治迫害，2000万人在斗争中被整死、被打死、各种自杀等。事后毛泽东为了推卸自己犯下的滔天罪恶，把林彪和四人帮推出来背锅，把自己犯下的罪恶撇得一干二净。然后通过控制的媒体进行全民洗脑，把自己堂而皇之的塑造成为伟大的人，塑造成为拯救中国的神，企图把屠杀中国几千万人的魔王毛泽东彻底洗白，哪怕日本鬼子当年在侵略中国期间南京大屠杀也只是杀害了30万中国人，毛泽东杀害的中国人数量是日本鬼子的100多倍。而如今习近平妄想再次让魔王毛泽东重生，通过魔子习近平本人借尸还魂，企图再次屠杀中国几亿人民，我们全体中国人民岂能让罪大恶极的罪犯猖狂至极逍遥法外。现在到处铺天盖地的媒体宣传怀念毛泽东，本质是为毛泽东对中国人民犯下的罪恶疯狂掩盖和洗白，是魔王毛泽东的魔子魔孙们在为魔王招魂，以魔子习近平为首的官僚腐败集团企图再次把中国带入万劫不复的深渊，习近平现在晚上做梦都想着如何弄死几亿中国人，企图掩盖习近平掌权期间对中国人民犯下的罪恶，但由于习近平自己的能力有限，所以不惜一切代价也要借助给老百姓洗脑崇拜毛泽东的影响力，让那些无知的老百姓再次帮助习近平屠杀自己以及亲朋好友。

自从魔王毛泽东从第1次成魔之后，直到第3次成为魔王，在毛泽东的统治期间，毛泽东强制性让老百姓当牛做马的成为集体劳改犯，为毛泽东官员政权拼死拼活的劳动连饭都吃不饱，因为毛泽东本人及其官员阶层霸占了大部分粮食资源，中国的老百姓是苦不堪言、当牛做马、食不果腹，毛泽东以反资本/反官僚/反知识分子的幌子，全心全意的在奴役全体中国人。毛泽东统治中国期间，毛泽东本人就是最大的官僚资本，最大的知识反动派，全体老百姓创造的财富和国家资源，毛泽东想免费赠送谁想援助谁随意挥霍，毛泽东把老百姓的救命粮食随意转移到国外从来没有经过老百姓的同意，哪怕老百姓在饿死的情况下也一样。毛泽东心里想中国人把我毛泽东视为神明，为我毛泽东饿死也是中国人的荣幸。当然假仁假义的毛泽东一定会说中国人为了国家强大而甘愿牺牲自己。毛泽东思想老百姓只能崇拜不能质疑哪怕错的也是正确的，毛泽东从来不会让老百姓真正当家做主，所谓的人民当家做主只是毛泽东需要巩固皇权了，就利用无知的老百姓帮忙打倒打死质疑反对毛泽东指挥的官员。又让言听计从毛泽东的官员疯狂压迫老百姓当牛做马。一边让官员时刻奴役老百姓，一边让无知的老百姓帮助毛泽东铲除异己，一唱一和的演双簧着实高明，毛泽东在中间永远是赢家，官员和老百姓都是输家。当然崇拜毛泽东的官员会是赢家，毛泽东对别人拍自己的马屁格外享受，所以其他国家的政治家也知道这些潜规则，都大力吹捧毛泽东多么伟大，毛泽东就大手一挥重重有赏把老百姓的救命粮食无偿给外国人，就为了自己心里高兴。所以在毛泽东时代无论怎样老百姓永远都是奉献的奴隶和被利用的工具。毛泽东自始至终是要榨取全国人民的血肉为自己所用，当然毛泽东一定会高举支持国家强大的名义把老百姓的一切榨干榨尽。魔王毛泽东一生的追求，就是假借国家强大、反对资本的幌子，把老百姓全部关进以国家为单位的超大型监狱当成劳改犯，让那些崇拜魔王毛泽东的官员干部奴役压迫老百姓，让老百姓当牛做马的为毛泽东永远的荣誉和享受奉献一切，当有官员不满和质疑毛泽东的时候，毛泽东又打着帮助被奴役老百姓的幌子，发动无知的老百姓打倒不崇拜毛泽东的官员干部。让魔王毛泽东的黑暗力量一直笼罩全世界，中国共产党让灾难仇恨犯罪死亡持续不断的危害全人类，毛泽东从始至终就是打着为人民服务的幌子在鱼肉百姓。

毛泽东号称全心全意为人民服务，我们看看毛泽东是怎么服务人民的：

1.为了巩固自己的皇权，在争夺国家政权期间和夺取政权后，凡是搞斗争和战争的时候，宣传个人崇拜让军人老百姓都为自己牺牲，到头来牺牲的工农兵老百姓都只是毛泽东任意使唤的炮灰，并且成功后的功劳利益都是毛泽东自己的。

2.毛泽东掌控国家政权后，一人得道鸡犬升天，毛泽东家族成员担任各个重要职位和掌控国家资源。

3.毛泽东为了巩固自己至高无上的皇权，大搞个人崇拜，让所有军人老百姓把自己尊称为皇帝/万岁/神，任何老百姓官员军人企图说出毛泽东犯的罪行、反对毛泽东的错误、损坏毛泽东的画像等都会遭到无脑崇拜毛泽东的人员举报，轻折打倒重折坐牢甚至打死。

4.毛泽东自己在中南海大搞文工团，有全国各军区文工团大量的美人加入参与演出和跳舞等，实际是为了挑选毛泽东的后宫佳丽。彭德怀批评反对毛泽东在选妃子，这也是毛泽东之后斗死彭德怀的导火索。毛泽东一生除了好几个妻子之外，淫乱的其他美女女性多达上千个。而毛泽东对老百姓宣传“不以结婚为目的的恋爱是耍流氓”，同时还制定了限制老百姓谈恋爱的流氓罪。如果老百姓谈恋爱被抓住了就会坐牢次数多几次甚至死刑。毛泽东相当于太平天国的洪秀全，自己可以后宫佳丽成群，其他人不准搞男女关系，否则就是重罪/死刑。

5.毛泽东啥也不用干，只需要指挥官员、写作、享受人生等，就可以霸占着全国人民的劳动成果（钱权粮食资源等），老百姓当牛做马的劳作，老百姓没有任何权利支配、过问、监督毛泽东官员阶层等，而毛泽东可以任意的挥霍赠送援助全国人民的劳动成果（钱权粮食资源等），相当于这些都是毛泽东自己的。

6.毛泽东及其官员的衣食住行等对老百姓全部是保密的，而老百姓的一切都是要向毛泽东及其官员公开的，老百姓没有隐私权。

7.毛泽东及其官员可以任意支配指挥监控老百姓，老百姓却没有任何权利监督质疑毛泽东及其官员。

8.毛泽东眼里只有自己，毛泽东自己的思想官员老百姓等任何人不能质疑。只要违背他毛泽东的意愿就是反革命，就要被毛泽东打倒坐牢甚至斗死。

9.毛泽东及其高级官员享受的是特供美食和各种特权。而老百姓没有任何权利享受毛泽东官员拥有的特供特权。老百姓连衣食住行生活工作都要被毛泽东及其官员死死的控制者，只能当牛做马的为毛泽东及其官员奉献一切。

中国共产党就是要把全世界的人关在国家为单位的监狱永世为奴，让共产党的掌权者在监狱外无法无天无恶不作，随意鱼肉玩弄羞辱在监狱内的老百姓。所以习近平为了学习毛泽东奴役中国人的手段，在习近平当上国家主席之后，打着国家安全的幌子把中国人全部关押在国家为单位的监狱进行奴役，用监控设备/互联网防火墙/智慧信息技术/监视人员等控制全体老百姓的一切，用生养孩子/教育/医疗/房产/养老/印钞贬值存款/投资理财诈骗/股市期市洗劫/各种罚款等等，把老百姓的财富全部榨干抢走骗走让老百姓负债累累，然后又通过降��工资压榨工人劳动力、限制农民种植养殖等压迫农民无法生存，只是为了要像毛泽东一样把中国人全部先人为的整穷并羞辱压迫，然后再让中国人饿着肚子甚至饿死的情况下，为习近平政权当牛做马的牺牲一切。习近平为了像毛泽东一样大搞个人崇拜，凡事对习近平言听计从的哪怕是贪污犯也没事，习近平的目标是奴役全部老百姓当牛做马，习近平只需要官员崇拜自己言听计从，凡是不崇拜习近平的官员，习近平就打着反腐的幌子把官员除掉并没收财产供自己霸占挥霍，所以其他国家的人也知道习近平的德行，都是大力吹捧习近平多么伟大，习近平就大手一挥把全国人民的劳动成果，这里几百亿、那里几千亿等全民财富随意的赠送给其他国家溜须拍马的人，就为了自己心里高兴，毛泽东习近平等同伙不除掉中国人永远不会有好日子。所以美国打压中国的原因就是打压共产党毛泽东习近平这些恶魔，打压的是鱼肉百姓当牛做马还耀武扬威的政权，不是为了打压中国人，共产党宣称美国的颜色革命和平演变，无非是美国要让共产党这种土匪强盗政权侧底消失不再危害全人类。美国已经歼灭了苏联斯大林土匪强盗政权、伊拉克萨达姆土匪强盗政权、利比亚卡扎菲土匪强盗政权等等，等待歼灭的还有俄罗斯普京土匪强盗政权、朝鲜金正恩土匪强政权、中国共产党土匪强盗政权。

中国人民要过好日子，全世界人民要过好日子，在和平的召唤下，中国人民就必须联合美国以及世界人民一起并肩作战，消灭魔王毛泽东和魔子习近平及他们的共产党土匪强盗政权，还全中国乃至全世界一片安宁祥和。现在习近平就是我们全体中国人民的敌人，与我们中华民族有不共戴天之仇，我们中国14亿人的命运岂能由习近平这个比日本鬼子更恶毒的毒瘤随意毁灭，习近平这个鬼子是不可能让中国人好的，捉拿习近平及其同伙、烧掉毛泽东尸体并且清算其罪行已经迫在眉睫。拖一天我们中国人的灾难末日就近一天，现在习近平强行把我们国家的财富支援俄罗斯与全世界为���，并且近期4月份打算欺骗中国军人去参加俄罗斯军事演习，企图强行让中国军人在俄乌战争中牺牲并且把中国拖入第三次世界大战。我们中国人现在的敌人不是美国或其他国家，我们中国人的敌人是共产党习近平毛泽东及其摇旗呐喊的同伙，如果共产党放下屠刀不再鱼肉中国老百姓，以和平的方式交接权力给永久和平党，我们全体中国人的美好生活将直接超越所有发达国家，看这个情况中国人就不要想了，共产党是不可能让中国人好过的，只会把中国人全部奴役在监狱永世为奴，歼灭共产党是我们14亿人迫在眉睫需要解决的事情。

军人、武警、警察、国安局以及所有全体中国人赶快行动起来，和平现在就是你们的领袖，习近平这个恶魔会不惜一切代价毁掉全体中国人的财富资源生命。捉拿习近平及其同伙之后先关押到监狱等待清算，武力反抗就废掉四肢让其丧失行动能力，无法安全捉拿的情况下直接斩杀，习近平及同伙之后被抄家没收的全球资产由参与捉拿人员平均分配，并且参与捉拿人员全部另外获得终身制和平公民和奖金奖励。成功之后就联系和平来主持中国政权大计，和平把中国人永远幸福生活的计划已经准备好了，中华永久和平国公民将享有免费抚养子女、免费教育、免费房产、免费医疗、免费残疾人保障、免费养老、免费丧葬。是公有制和私有制共存的国家，权力和资本在实现自身价值的同时都在为老百姓服务。今天是2024年3月31日，全体中国人民为了美好的生活赶快行动起来。

和平对中国军人、武警、警察、国安局人员成为带头人，效忠和平政权的文章有《和平对中国所有的军人、武警、退伍军人要说的话》《和平移交权力奖励钱和荣誉的说明》《永久和平党建国八部曲》《中国人民夺回国家政权当家作主的3个方法》

和平政权有什么让人民当家作主的政策思想，具体的文章有《和平主义治国思想》《永久和平党政治纲领》《中华永久和平国党政军国家架构》《中华永久和平国公民收入分配方案》《中华永久和平国和平公民特权阶层》《中华永久和平国免费社会福利制度》《中华永久和平国公务员财产公布制度》《中华永久和平国政府收入支出公布制度》《中华永久和平国民主投票罢免制度》《中华永久和平国司法公开透明和公平正义制度》

和平政权和共产党政权具体的区别，相关文章有《中国共产党、永久和平党分别管理统治国家的区别》《免费社会福利的钱从哪里来》《中国共产党是在为人民服务还是在鱼肉百姓一目了然》

中国共产党具体怎么欺骗中国人民和世界人民，以及怎么作恶多端欺压百姓的文章有《细数中国共产党70多年来对中国老百姓犯下的各大罪状》《乱世魔王毛泽东罪恶的一生》《中国共产党为什么急需武力统一台湾》《中国共产党权贵阶层的那点本事》《毛泽东思想的驭民五术壹民、弱民、疲民、辱民、贫民》《习近平对中国人民的驭民术和种种恶行》

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[ayasley]

《宇宙单程候鸟》——老年超人的自述

        那颗星球在走向灭亡，而我无能为力。

        彼时，我栖息在另一个如镜面般的宇宙：有堪萨斯州、有特拉华州、有新泽西州；有斯莫维尔、有大都会、有哥谭。所有的故事尚在开始之初。鉴于我是候鸟、是宇宙的难民，我没有选择过多地打扰这个世界上的人们——他们拥有自己的超人。

        我检查着地里玉米枝叶的生长情况。约莫十年的隐居生涯里，我没有破坏这个世界的经济链条与货币流通，通过在世界各地零碎地打黑工攒上一小笔积蓄，在堪萨斯置办了一处玉米地，简单地搭了间木屋。更多时候，我往往乐意手工完成一切种植活动，不论是播种、施肥还是打药。布鲁斯曾经对我传统的作风兴味盎然：我们都知道氪星人拥有超能力，但我倾向于走路而不是飞行；体力劳动而不是能力代劳。幼时，爸爸曾经与我坐在斯莫维尔——我的宇宙的那个斯莫维尔——小屋前研究古老的钻木取火之术。人类从学会驯服火焰到如今的驯服宇宙，经历了难以胜数的变迁。我无从见证他们的开始，却见证了他们的结束。

        就在我观察并标记一些抗旱、抗倒伏的玉米植株时，我收到了那个消息：我在我濒临尽头的世界里，留下了堡垒中最后一点信号发射装置。那是一些氪星科技，加上韦恩集团在后人类时代尽头研发的新兴技术，我做了一些联合，就像早已于历史洪流里远去的世界最佳搭档的某种衍生，我称呼它为诺亚发射器。如果布鲁斯还在，他会嘲笑我的。我就是知道他会。

        出于那片宇宙早已是寂静与荒凉的合集，诺亚发射器很少进行工作，这意味着一旦它决定发出信息，那么一定是重要的。我匆匆点开接收屏，呼吸为显示器之上氪星文速记符号所表达的含义而一颤。

        显然，我的世界已坚持到某种极限，那个宇宙将像碎纸机里的纸屑缓缓坍塌。

        你想象过宇宙毁灭的场景吗，布鲁斯，我的挚友？我询问着心中之往昔。

        我多么希望那会是一场彗星碰撞、一次外星殖民袭击或者一件超级反派灭世计划，意味着我能为此做些什么。我会扛起陨石或彗星；与千奇百怪的外星人战斗，就像我们曾无数次经历的那样；击溃罪犯的行动，不论它有多邪恶。

        然而，这个宇宙它只是——它只是，衰老了。即便于我而言，这趟旅行亦显得危机四伏。我没有穿制服——已经没有必要了，在我的世界，人类族群业已不复存在；在我隐居的世界，原住民超级英雄承担“S”形盾标足矣。

        我仍穿着剥玉米时的工作服，飞在尘烟四起、疮痍满目的衰老地球。我需要从这颗即将不复存在的星球取回一些物品，出于某种念旧心理，我坚持把它们存放在这里，直到世界的尽头。这会是我生命中最后一次“救援”行动，这一次为我自己。我抬起头，注视虚弱的太阳：它仿佛终将熄灭的、垂垂老矣的灯泡，孤单地挂在银河系天花板上，将将为我提供些许能量。由于无尽虚无蚕食这里的光辉，我的肌体与力量正缓缓流失。没有时间留予我怀念老城市了。我直奔孤独堡垒。

        这里的堡垒中，珍贵之物早已被转移去隔壁避难之世的小屋里，例如搭载早已休眠的父亲的AI机体的水晶盘。我曾在研究平行宇宙原理的那数十载里顺便经营着孤堡外星球植物园，后来也因黄太阳正走在消亡道路上而满园枯萎。我不再饲养任何动物。噢，动物，它们很好，只是总归会离我而去。岁月的流逝在我疲惫的心里不再有明显的感受，但我的确不愿再承受任何生命的陪伴从我身旁被剥离。

        岩浆自地下爆燃而起，冰川正以不可思议的速度消融。塌陷的土地使孤独堡垒1/3的体积沉入漆黑的、暴虐的洋水。我在混乱中取下诺亚——这块小小的机械体已完成了它的使命；又从仓库深处找到一只金属收纳箱：它处于某种将要熔化的状态，但还能用。

        那些需要收拾走的行李相当纷杂，我很难想象当初以什么样的心态留下了它们。从新到旧，我找到了世界上最后一个人类的头骨（愿拉奥保佑她）；曾参与组成哥谭市的一块碎裂的石砖；一些已经干枯的小麦种子（事实证明我无需做这个努力，因为其他宇宙显然也同样有小麦存在）；一枚无线耳麦，全黑色流线型设计，背面印着小小的蝙蝠标志；一块《星球日报》胸牌；一枚戒指；一个正义联盟十周年限定神奇女侠纪念娃娃；一枚蝙蝠镖；一本《超级英雄观察手记》；一张“Wayne Enterprises”企业年会明信片；一小罐土壤；一册老旧的诗集……

        ……我还记得那本诗集。开篇便是莎士比亚合集，之后是泰戈尔。它曾经被放在韦恩庄园的藏书室里，由艾伦·韦恩购买。

        哥谭市陷落前，我想要留下这个家族的一些纪念，在书架前徘徊十分钟，只是取走了这本诗集，将它与其他纸制类、塑料类纪念品统一进行了化学加固。它的扉页上以老派的花体字注明了购买年份，标以“A.W”的署名；之后是“T.W”；接着，页面最下方，是几行我再熟悉不过的字迹。它没有署名，只是涂抹一块横着的黑色的墨水渍，看起来像蝙蝠的形状。布鲁斯在年迈之际常常泡在藏书室里，想必这行话是那时候留下来的。它是一段摘抄，出自《第18号十四行诗》：

        “……一切美好事物免不了褪色，

        偶然地摧折亦或自然地老去；

        但你的长夏将永不凋落，

       也不会损失你那皎洁芳颜；

        死神无法逼你气息奄奄，

        你将永生于不朽诗篇：

        只要人类尚存在一日，心明且眼亮；

        这诗将长存，伴随你一生。”

        ……

        我曾以为摘抄这首诗是布鲁斯在对于即将逝去的生命进行慨叹；后来，又以为这是我的搭档对于人类的祝福；最终的最终，我发现它确实是一段某种隐晦的祝愿。足够隐晦。

        我在此世间存在的时光几乎比宙斯还要长、久到我梦见摩斯普尔格的闭环零落、久到我几乎忘记自己作为人类时刻的感受。

        然而，我依然是克拉克·乔纳森·肯特；我很确信，作为地球的养子，我仍热爱着这个世界。即便候鸟迁徙，落入相似又不相似的、新的纸糊的世界，我知晓那不属于我，可我依旧无可救药地热爱着她。在降落新的星球时，最初的最初，我所想到的第一件事，竟然是“我好想念乡间的耕地”。

        匆匆地将这一摞旧时代的纪念品收入囊中、躲避着掉落的晶体与石块，我的身体因黄太阳光的流逝而愈发感到虚弱。我能看见我的掌纹在加深、手指的背面正皲裂着、爬上苍老的纹理。我向身侧高台跃下，就着势头一滚，避开沾着火星坠落下来的一段枯死的藤蔓，并难过地意识到那是我和挚友一起照顾过的外星球长生藤。

        很快，这里将不复存在。如同早已消弭的大都会与哥谭，我曾经睡过的床铺、喜欢的水晶舱、养过的植株、收集的一大叠咖啡袋包装纸，都将烟消云散。仿佛这个宇宙从未存在，仿佛我从未在此生活过。噢，对，咖啡，咖啡杯。我勉力捞起操���台边的马克杯，上面模糊地印着蝙蝠侠LOGO和一段黄色的、可爱的腰带图案，其色彩在年岁的冲刷里黯淡。它也必不可少。

        我难以承受更多我作为「人」存在过的符号消去，这其实是一种矫情。实际上，我的生活与人类的生活早已失之交臂多年，这十余年来，作为宇宙难民的生活是我近期千万年生涯里最贴近人类的一短时间，在其他的某些时候，我甚至无法拥有自己人性成分的参照物，于百万寂寥里做奇形怪状外星各色虚弱生物行列中外貌最奇特的怪物。

        但我就是知道，那些品质仍然住在我的身体里。

        这就是为什么那首短诗摘抄是一种祝福。布鲁斯想让它永远呆在我心里的某个角落。他这么想着，他便做到了。它像是一个锚，同它的主人般坚韧倔强，死死钩在岸上，奋力地拉着一艘年迈的、吃水量极深的钢铁轮渡，不使得其沉沦。亿万年与记忆的较量，没有让我忘记怎样出色地经营菜地；更没有使让我遗忘瞭望塔的银色、星球日报那个土气大球在阳光下泛射金光、爸爸握着我的手告诉我“要耐心，克拉克，要耐心地面对这团火”、蝙蝠起起落落地偶尔降落在穿着高领毛衣检查录音带的布鲁斯身上……或许那位智慧的顾问早已预料到我如今的田地。他活在痛苦里，而我活在回忆里。

        周遭的温度越来越高，我逐渐变得能够感受到手中金属箱的炽热。一些熔液从箱体边缘流下，我的手心滚烫，脸颊也是——我意识到我在流泪。还会落泪这件事甚至使我松了一口气。我冲出堡垒半水晶、半石岩的大门，发现太阳几乎就快要熄灭了——头顶满是虚弱的星星，于一望无际的银河下，倾泄濒死的余辉。冰川与火焰交融；黑色的海浪卷起红色的岩浆——那之中想必是任何一点有机物、蛋白质或者病毒核酸都不复存在了。

        全世界都完蛋了。

        然而说一句不合时宜的，这个场面依旧十分美丽。此时此刻，我希求有谁能够站在一旁，共我一道面对周围一切。倘若人类信仰的天堂真切存在，我虽孤身于此，希望身边站满前时代的灵魂，与我一起向这宇宙道别。我多么希望身后满是祷告者的魂魄，在某事某刻入我梦里，让我找寻其中是否有熟悉的面孔。或许联盟正站在我身后。

        我的力量正无法阻拦地离开我的体魄。我低下头，俯瞰那冰面，惊讶地看着那一张脸，吃惊于它的衰老转变。我的真实年龄确实已经十分、十分苍老，可岁月曾无法在我的面庞留下诡计；如今失去部分黄太阳光的短短半小时内，我的头发迅速变白，眼角开始爬上更符合年龄的痕迹。那套菜地里常穿的工装裤被烧得破破烂烂，手臂上也满是污渍。

        我变老了，而这个世界正在熄灯。

        我抱着箱子，用尽最后一丝力气，朝着来时的时光粒子通道飞去。太阳小得像一只正在阖上的眼睛，世界也因此哭泣。很快，这里将会再也没有光芒了。Up, up……And away. 我在那只眼彻底合上之前滚落进窄窄的平行宇宙通道口，浑身脏污，不知落到农场的哪个角落去了。

        全宇宙的火呵，宛如被一只大手关灭了。

        温度骤降后，我才意识到脸颊发凉、手臂疼痛。我环顾四周，意识到我掉在村庄旁95号公路边。这里距离我的农场不远，我只需要……

        ……忽然，我意识到了什么。超级听力在一阵耳鸣后回归，我听见道路不远处，停着一辆发动机声音异常的汽车——听起来像是极为昂贵的名车发动机配置；一串脚步声，铃萝似的朝我所处的方向走进，那皮鞋叩击混合小石头的泥土路的声音那么耳熟。

        我缓缓从一蓬遮眼的白发里抬起头，于这诺亚方舟的避难桃源抬头，直直地望见那个全身Gucci定制的年轻男人站在抛锚的豪车旁，向我扬了扬眉毛。所有的细节与记忆中别无二致，唯一不同的是，他用陌生、警惕又带有几分狡黠的目光观察着我，扫了一眼我怀中的金属箱。

        “你好？”布鲁斯·韦恩说。

        “你好。”我说。

        我低下头，看了看我刚解救出来的纪念品行李，成堆的杂物最上方，搁着一张小半边被诗集夹住的明信片，上面印着大大的韦恩企业LOGO。我几乎快要能够听见对方高速运转的脑袋瓜里在想些什么了。倒不必忧心暴露样貌，我方才从无光世界回来时带来的苍老瑟缩的体魄与这个世界的超人看起来截然不同。众所周知，超人不会变老；没有人能把我和卡尔·艾尔联系起来，即便对方是世界上最伟大的侦探。

        但这些都不是我目前所关心的。

        我嗫嚅着嘴唇，不太熟悉它爬上皱纹后的触感，眼球颤动发酸：为能够再次亲耳听见这声音。他是这个世界的蝙蝠侠，不是我的。我提醒自己。我的力量在缓慢地回归，如果我们相处得太久，伤口愈合的速度将会暴露我的身份。但是……我紧紧盯着来人的眼睛，享受那熟悉的钢蓝色——不再是这个宇宙的电视里隔靴搔痒的蓝色瞳孔的水汪，而是——拉奥啊，隔了万亿年后真实地站在我面前的——蓝色的——海洋。我这才意识到自己有多么想念它，即使在世界末日里，我尚且能够用亿万年经历里累积的理智克制这些情感，可当与本尊相遇、梦成现实，这种情绪如开闸之水暴烈地冲刷着我的眼睛。诺亚兴许带来了轮回，但英雄自有各自的命运。我只是一位隐居于堪萨斯乡间的外来客，只要我不说——没有人会知道，布鲁斯不会知道，眼前的老人曾在几亿年生命中望不到尽头的光阴里无数次缅怀这个场景。

        而我永远也绝不会宣之于口的。

        我将居住此地，我知道将要发生什么：我会看着别人的World’s Finest故事再上映一次，在孤单与怀念中走向老去、迈向死亡。

        我是，如此地赤忱却绝望地热爱着这个不属于我的世界。

P.S：

私设满满，主要是想写老超。其实这个世界的正联很快就发现了他们宇宙多出一位避难隐士，也清楚这是位没有恶意的超能力者，不过老爷的性格大家是知道的，还是跑来暗戳戳调查了，结果过来直接撞本人。:)

[jinghuablog]

余生为谁忙

我家附近有个综合性的运动场，里面的运动场地门类齐全，设施先进，在悉尼北区也算得上是首屈一指的。每天傍晚，附近居民都会来这里的田径场散步、跑步、遛狗、踢球、打球，聊天，享受美妙的闲暇时光。

夏日，酷暑难当，我们每天的运动锻炼，常常安排在晚饭后进行，运动场自然成了一个好去处。慢跑加快走是我所喜欢的锻炼，每天保证一个小时，六公里以上的运动量，对身心健康大有裨益，而且行之有年，成了习惯。近年来，运动场上陆续出现华人的面孔，每当六点过后，常常能看到他们悠闲自在的身影，他们是不是＂饭后百步走，活到九十九＂的信徒，不大好判断，反正他们那种悠哉悠哉的样子，一脸志得意满的神情，可以看出这是他们最快乐的时光。与当地人不一样，他们通常来这里是为了饭后散歩或干脆坐在场外看风景，他们是运动场上安静的一族。

半年多以前，我在运动场上煅炼的时候，总觉得有二双眼睛紧盯着我们看，起先我并不太在意，后来觉得有些异样，便留意了起来。他们俩华人模样，看上去是一对夫妻，年龄与我们相差不多，男的头发灰白，中等个子，人微胖，戴一付金丝边眼镜，上身穿一件条纹T恤衫，下身穿米黄色西裤。女的身材偏瘦，精明干练，穿着一件黑色配小白花的连衣裙，二人看上去斯斯文文，有点学者的模样。他们有时在运动场上散步，走上个几百米，有时静静坐在一旁，像个忠实的观众。夕阳落入他们身后桉树林里，墨泼似的树影，衬出轻柔的暝色，朦胧中让人觉得他俩有点另类，又有些莫测。令人好奇的是那位太太总是先行离开，留下形单影只的丈夫。一连串的疑问萦绕于我的心头，他们为什么时不时的看我们？我们以前是否曾见过面？他们一起来，为什么却分开回家？

不久这个迷团便有了答案。有一天，太太跟我跑完一段路后，便坐在运动场外休息，这时那位瘦小的太太走了过来和她攀谈起来。从那位太太口中得知，他们夫妇来自上海，前段时间也是在这里，碰巧听到我们在讲上海话，觉得很亲切，于是留意起了我们。听了这话，太太向她表示了同样的心情，本来这里华人就不多，如今却碰上一对上海老乡，有点让她喜出望外。

有了第一次攀谈，我们渐渐熟悉了起来，见了面，大家总是相互点头微笑，举手打招呼，如果时间充裕的话，还可以坐在一起，聊上一会儿。他们俩过去曾在上海一所大学担任教职，退休已有好多年，膝下有一个宝贝女儿。十多年前，女儿来这里读大学，然后留了下来，成了家，如今女儿和女婿都���了安稳的工作，还添了二个上小学的外甥。最近小俩口在双方家长的资助下，在这附近买了一栋房产，女儿这个小家总算是放安稳了。然而他们却成了来往于上海和悉尼之间的＂空中飞人＂，他们一年中有六个月时间呆在这里，帮女儿料理家务，照看二个小外甥，而另一半时间回到自己上海的家。虽然他们也曾多次来澳洲，但玩过的地方并不多，家务繁忙，精力不济，不会开车，这些短板都限制他们的活动范围。他俩就像外面雇来的＂住家工＂，清晨起床，先要为全家做早餐，还得准备女儿、女婿和二个外甥所要带的午餐便当。吃完了早餐，老俩口还要送二个外甥上学，回家之后，又要马不停蹄的整理房间。忙完这些也差不多已临近中午，随后胡乱的吃些早上多余的饭菜，睡个午觉。到了下午二点，他们又得走出家门，去学校接二个外甥放学，把孩子接回来，立即又忙着给外甥弄些吃的，准备一家人的晚餐。晚饭过后，他们才能有空来运动场小坐一会儿，散散心，难得放松一下自己，但那位太太还得提前回家，收拾桌子，洗刷碗筷。他们从早忙到晚，只有躺在床上的那一刻，才算是属于自己的时光。到了周末，女儿和女婿在家休息，老俩口可以轻松自在一下，到公园绿地走走，去大街小巷转转，看看澳洲风光，感受风土人情，但因体力不足而不能常得。

他们就像千千万万中国式父母那样任劳任怨，不求回报的付出，有钱出钱，没钱出力，甚至既出钱又出力，奉献他们仅剩的那么点余热。只有当他们回上海后，才开始关心起自己的生活，看病、会友、逛街、美食，这才是他们脚踏实地的日子，悠闲自在的退休生活。有一次那位上海先生对我说：＂养儿防老实在是个伪命题。过去孝敬父母被视为人性美德，如今我们这些做父母的退休之后，还得为下一代，再下一代谋幸福，这世道变得真让人看不懂。＂话虽如此，但有什么样的世道便有怎么个活法，大家只能顺着潮流走。

对老乡了解的越多，也就越想见到他们，有时好几天不见他们的踪影，我会不由自主地问太太：＂今天怎么没看到老乡？＂不知不觉中，我们的生活又多出了几分的牵挂。有一天，我们刚巧在购物中心门外碰到他们，大家都有点喜出望外，互致问候后，便在旁边的庇荫处坐了下来，又开心的聊了起来。

＂最近怎么好几天没见到你们？＂我问。

＂老伴的老毛病又犯了。＂那位上海太太指着身边的老伴，一脸惆怅的说。

＂有没有去看医生？＂我太太颇有些焦急的问。

＂没有，休息一下，应该没问题，我们带了很多我们需要的常用药。＂她笑了笑，似乎想轻松一下谈话的气氛，接着说：＂女儿也很着急，劝我们上医院检查一下，我们怕麻烦，看看情况再说吧。＂

＂很多事都可暂且放在一边，唯有看病千万不可大意。＂我太太继续说道。

＂是啊，女儿也是这么对我们说。＂说起女儿，上海太太那白皙的脸上露出一丝欣慰的笑容，她接着说：＂怎么总是见到你们俩在一起，孩子不同你们一起住吗？＂

听她这么一问，我太太也开始聊起自家的女儿。她说＂我们跟你们不一样，作为第一代移民，我们根本没有时间，也没有财富过分的宠爱孩子。我们华人的孩子从小耳濡目染的就是父母为生活而奔波忙碌，甚至有的孩子和父母一起打拚，他们深知父母的辛苦，也理解父母对他们的期望，所以也不用我们过多的去教她怎么做，女儿大学刚毕业，便在七号电视台总部找了一份不错的工作，我们给她一笔买房的首付，让她独自在社会上闯荡，如今女儿有了家庭，我们更没有义务去管她。这里的孩子都比较独立，大多不喜欢父母干预他们个人生活，我们就是有心去帮她，也无从入手。＂

那位上海太太看了一眼自己的丈夫，那意思像是在说，看人家多么的通达，活得多么的潇洒，接着她又饶有兴趣地问：＂那么你们平时怎样去关心女儿？＂

＂女儿平时工作很忙，我们对她也没啥要求，但到了周末，我们会经常约在一起吃个饭，聊聊天。＂太太说这话时有些轻描淡写，其实女儿刚离家单独生活的时候，她自己也很不适应，整天念叨着女儿，总想在生活上帮她一把，给她买点吃的，送些她平时喜欢吃的菜。孩子就是父母的心头肉，这世上有哪个父母不爱孩子的，又有哪个父母不愿帮助孩子的呢？真是可怜天下父母心！

＂我们也想这样，但是女儿要我们帮忙，我们岂能袖手旁观。＂那位上海太太又说道

＂这我能理解，但凡事情轮到自己身上，做父母的选择都相差不大。然而作为子女应该独自去面对生活的挑战，少让父母劳神费力，这才是现代版的孝道。＂我在一旁插嘴道。

太太马上接过我的话茬，说：＂我们同女儿更象是有血缘的‘朋友’关系。如果我要买件新衣服，先试穿一下，拍个照，发给女儿，听听她的意见。外出旅行也是如此，把好看的照片发给她，她会告诉我们去哪里玩，在哪家店吃。女儿常常把我们生活和旅游的照片放在她的社媒上，同她的朋友一起分享我们的生活。有时女儿忙于工作，没时间见面，我们也能理解。我们有事尽量不去找她，不给她添麻烦就是对她最大的支持。孩子早点成熟，父母早点放手，对双方何尝不是一件好事。＂

＂中国人都把子女当成自己的私有财产，喜欢从头管到脚，读书、工作，恋爱，生儿育女，哪一样少得了父母的参与，把孩子当成朋友来相处，谈何容易。＂那位上海先生在旁一直没吭声，此时他插话道。

我说：＂现在有些父母不但要把孩子从头管到脚，恐怕还要管到孩子的孩子的遥远的将来，这么一肩挑的扛下来，怕是没完没了。＂

＂鞠之养之无尽头，养儿防老梦一场，看来任由这些女菩萨们当家，永远完不了。＂说完那位上海先生哈哈笑了起来，他偏过头去看自己的太太，正好碰上她那双犀利的目光，他的笑声一下子低了很多，听上去像是叹息声。

我笑着对眼前的上海太太说：＂十月怀胎，三年哺乳，单凭女人所受的这些苦，这家你们当得理所当然，我们男人没脸和你们争。＂

上海太太笑着说：＂这还差不多。＂说完大家都笑了起来。

我们围坐在一起谈了一个多钟头，有说不完物质享受的下一代，道不尽勤俭节约的老俩口，诉不完心潮起伏的过去，讲不尽飘忽不定的未来。而父母的内心世界，做子女的未必能理解，或者说有些子女压根就不愿去理解，在他们眼中自己的父母就是个工具，用时拿起来得心应手，用完之后，弃之敝履也不觉得愧疚。他们可以对父母＂招至即来，来自能战，战之能胜。＂又能够＂挥之即去，去自能屈，屈之能忍。＂但他们永远不知道他们父母那把老骨头还能胜几回，还能忍多久。

这次见面之后，我想了很多，其实网上那些所谓的＂该不该出国＂＂出国后不后悔＂之类的争论很无聊，也很搞笑。我不出国大概率还在为孩子们的生活奔忙，运气好些，也就像上海老乡做个身不由己的＂候鸟＂，这种被动的生活你说我会快乐吗？有一天我这样问自己的太太。所以为了让孩子有一个公平的竞争环境，让孩子有一个独立的完整人格，选择出国看来是一条唯一的出路。是不是我们在羡慕别人的同时，别人更加的羡慕我们，我只能说不知道，但在一片自由的天空下，无忧无虑的生活，不为别人，只为自己，我真是很满足。

过了元旦新年后，有一天，上海太太一个人早早来到了运动场，她还坐在原来坐的座位，见我们来到，便举起她那纤细的右臂，频频招手向我们示意。我们来到了她跟前，她笑咪咪指着手中的塑料袋，说：＂这里面有二盒我做的上海荠菜馄饨，送给你们尝尝＂

＂怎么这样的客气，我们可没有什么东西送给你们。＂我接过袋子，连忙向她道谢!

＂我们明天就要回上海了。老伴的身体不太好，右手一直没有力，还是回去检查一下，才能让人放心。＂

＂应该早点回上海去检查身体。＂我重复着说，然后问：＂那你女儿家有谁来照顾？＂

＂女婿家的父母亲快要过来过春节，他们可以接替我们的角色，帮忙照料一下。＂

太太插话道：＂这样也好，你们也能放下心来，多保重自己的身体，回上海好好调整一下状态。＂除了说些客套的话，我还真找不出更合适的话来表达自己的心情。

说心里话，我们早想抽空去看他们，但又觉得冒冒失失问她女儿家的地址不太礼貌，所以一直没开口。在这里住久了，我们一不打听别人的私事，二不去别人家串门，三不随便给别人出主意，这种习惯可能在国人眼里是一种不热情的表现，但对家乡来的人，我们的内心却充满无限的热情。望着上海太太那渐渐远去的背影，一丝淡淡的伤感涌上心头。我连他们夫妇姓什么？住哪栋房子？都不知道，仅凭大家同为上海老乡，说话又投缘，他们就对我们吐露心声，这份真诚深深感染了我们。

第二天，夕阳高挂在远处的树梢上，绚丽的霞光从堆积的云翳中射出万道金光，今天又是一个＂火烧云＂的天气。望着美丽的天空，我又情不自禁想起了我们的上海老乡，他们早上离开悉尼，此时正在飞行途中，在他们眼前一定是更加绚丽多彩的霞云，一个霞光满天的世界。我心里默默的念叨：＂霞光请告诉这对北飞的老乡，别忘了南归，我们在这里等着他们。＂

[nobodyisbelongtoworld]

2019年的时候，我认为港独在欺负大陆人，当时的我出于帮内地人打抱不平的心理，就一边倒攻击港独，天天爆他们的黑料。但是后来，我发现其实真相是两边的人在互相欺负，两边都不是好东西，两边都不占理，所以我就不再表态。接着，我开始写小说，以下内容纯属虚构:

公园3997年，外蒙古崛起，试图恢复元朝疆域，并把西藏、内蒙古、俄罗斯等地通通恢复到元朝的状态。

外蒙古人说，“我们要废除中国政府和蒙古国签订的一系列不平等条约，内蒙古自古以来就是蒙古国不可分割的一部分！中国和俄罗斯欺压了我们上千年。蒙古人今天终于站起来了。内蒙古的同胞，回归母亲的怀抱吧！”千年之后，外蒙古发明了高达，中国打不过，只好把内蒙古给了蒙古。

3997年的中国是个高福利待遇国家，看病不花钱，失业的流浪汉可以领取综援绝不会饿死，没有乞丐。内蒙古身为曾经中国的一部分，自然也继承了中国的高福利待遇。

蒙古国拿走内蒙古后，很多蒙古人向往内蒙古的福利待遇，就纷纷移居内蒙古。蒙古人和内蒙古人交流时，因语言不通、文化差异再加环境拥挤，爆发大量矛盾。

蒙古人说“你们住在蒙古国的土地上，竟然不说蒙语说中文，你究竟是不是蒙古人！”又有蒙古人说：“这些人就是惯着的，以后对着他们就只说蒙语。我就不信，都回归20多年了，他们还听不懂蒙语。”“内蒙古人都是狗。他们当汉奴当惯了，忘了自己是蒙古人。你知道中国人以前是怎么对待内蒙古人的吗？中国人就是拿鞭子抽他们，抽啊，然后他们就老实了。”“内蒙古人听得懂蒙语，他们只是瞧不起你所以故意装听不懂。”“我怀疑这些人都是中国人留的野种，根本就不是蒙族人。”“内蒙古人觉得说中文高人一等，他们瞧不起我们，所以故意不说蒙语。”“我之前用蒙语跟他们说话，他们假装听不懂蒙语，然后我就用蒙语大声喊'这个shabi听不懂人话'。哈哈哈哈。”“中文是方言，你在家里说中文，没人怪你。但是在公众场合，麻烦你们说蒙语。”

内蒙古人则说：“我们不是蒙古人，我们是中国人！中国政府给了我们自由和社会主义制度，中国人帮我们修高铁，建大楼，给了我们免费医疗。蒙古人，你们给过我们啥？沙尘暴吗？文字狱吗？你们那里连看病都要靠关系。你们下来内蒙古抢我们的社会福利待遇和医疗资源，然后还天天跟我们说，要是没有蒙古帝国，我们早饿死了。中国统治我们的时候，怎么没见我们饿死？你们就是下来抢工作、哄抬房价、哄抬物价的。害得我们要住厕所住棺材房。”“内蒙古这么小，蒙古帝国总人口1400亿人。现在每个月1000万蒙古人使用单程证移居内蒙古，我感觉内蒙古就快要被挤爆了。他们能不能别下来。”

“我们现在连免费医疗都快没了。”“我媳妇到医院生孩子连床位都找不到，病床上躺的全是蒙古人，最后她是在走廊过道把孩子给生了的。”

“有很多西藏人自焚，他们以为全世界都要迁就他们说蒙语。”“我哪有装自己只会中文，我只是对你假装自己的蒙语很流利。”

两边都有很嘴贱的人，两边都有很自私过分的人，两边的坏人都以为全是别人的问题。大家一吵，也就分不清究竟是谁对谁错。

“听说又有蒙古人被人间蒸发，又是当事人神秘消失，帖子一夜消失，然后新闻一夜消失。”

“蒙古国的法律其实设计得很完善，但是因为他们没有新闻自由，所以法律无法正常运作。所以杀了当没杀，死了当没死。”

“什么！！林郑月娥准备推出送蒙条例！？她是不是傻！我不想体验人间消失术！！” “我们现在不光成了二等公民，将来还要体验蒙古国的人间消失术！”

“我想回归中国。”

“可是蒙古国的反分裂法很变态，这咋整。”

“我们干脆跟他们玩法律游戏吧，比方说，五大诉求...”

“我相信一旦时机成熟，中国同胞就会出手帮我们的。这一次，我们努力争取内蒙独立，如果无法独立，我们就集体移民中国！”

4019年中旬，梁凌杰、卢晓欣、邬幸恩、范远聪、郭志伟等一众内蒙古人集体自杀，以死明志，呼吁内蒙古自由战士不达目标不罢休。十一国庆，哨兵组招募死士，呼吁内蒙古自由战士主动送死，强迫警察开枪打死自己，以此升级国际舆论。内蒙古警察保持克制，只开枪打穿了一个黑衣人的肺部。

有的黄营内蒙古人认为他们是英雄。但我觉得，他们这么做其实很自私，即是对自己生命的不负责，也是对自己爹妈以及朋友的不负责。这么做，纯粹是在通过自我感动式的道德绑架来拖自己的朋友下水，而且很不尊重自己的生命，也不尊重他人的生命。那种感觉，就像一个家长对自己的孩子说，“我为了挣钱供你上补习班，天天熬夜加班，加班加到腰酸背痛、双目失明，你怎么可以忍心不熬夜学习！你怎么连最起码的腰酸背痛都没做到。”

那群自杀者也一样，他们相当于告诉大家，你们要是不站出战斗，那我就白死了。本来，其他内蒙古人本来可以撒手不管，本来可以不管这些事。本来他们可以吃喝玩乐不管闲事。

但是，由于死去的人都是自己最珍视的朋友和亲人，导致其他内蒙古人无法坐视不理，只好被拖下水、上街集会。这是对自己生命的不尊重，也是对自己朋友的生命的不尊重，害得自己的朋友要上街吃催泪弹，害得自己的朋友要上街被打瞎眼睛。害了所有在背后默默支持自己的人。

第二点就是，他们认为他们被蒙古国实施文化侵略，他们认为送蒙条例会害死他们，所以觉得自己的一切行为都很有道理，也觉得这么通过集体自杀来玩道德绑架很对。但是，他们忘了有的内蒙古人只要一听到蒙语就不分青红皂白地发神经，他们忘了有的内蒙古人很嘴贱一棍子打死所有蒙古人。他们忘了有的内蒙古人欺凌警察的家人孩子。甭管是啥前因后果，把他们妖魔化的人，恰恰是他们自己，而不是别人。当你主动把自己变成恶魔，那就不要怪别人把你当成恶魔。如果你想赢得别人尊重，那就坚守道德底线。

反倒是，真心对蒙古人好的人，基本上都是内蒙古警察和蓝营内蒙古人（内蒙古五毛）。每当内蒙古人和蒙古人发生冲突时，内蒙古警察都会护着蒙古人，围成铁桶阵保护蒙古人。社会发生严重动荡时，有个叫“内蒙古小兔兔”的内蒙古女警说道：“蒙古同胞你们不要害怕！我会保护你们的！我是1400亿分之一！”

李家超、梁振英、叶刘淑仪、何君尧、陈奕迅、甄子丹、陈小春、谭咏麟、朱茵、马蹄露、王嘉尔、成龙这些真心对蒙古人好的人，通通都是蓝营内蒙古人（内蒙古五毛）。马蹄露过去捐款给蒙古国的贫困小学，她还因阻止其他内蒙古人搞破坏而被爆头。陈奕迅无条件信任蒙古人，他为了支持蒙古国的政策赔了很多钱给阿迪达斯。

梁振英在蒙古国改革开放时，在内蒙古和蒙古之间两头跑，把内蒙古的科技和技术通通教给蒙古人。梁振英也谴责一切对蒙古人不友好的行为，梁振英即谴责8964，也谴责分裂分子针对蒙古人的不友善行为。

何君尧组织一群蓝营人士和分裂分子战斗。何君尧后来因得罪分裂分子而遭刺杀，险些身亡。在骚乱最严重时，何君尧组织车队护送住在内蒙古的蒙古人离开内蒙古。何君尧也是唯一一位对平反8964提案投赞成票的建制派议员。何君尧对于内蒙古人来说是个有点争议性的人物，我没说他好，也没说他不好，我仅仅只是说他对蒙古人很好而已。内蒙古警察也一样，我没说警察好，也没说警察不好，我仅仅只说警察对蒙古人很好。

有个蓝营内蒙古人和分裂分子战斗时脑袋流着血大喊：“我为蒙古人战斗，死我一个又如何？蒙古国有1400亿人！”有个蓝营内蒙古人说道“我会壮烈牺牲，为了你们下一代。”

内蒙古分裂分子则骂道：“你们这帮狗汉奸！你们在出卖内蒙古！”“我现在连睡觉都能梦见手足大喊‘first aid, first aid.’你们怎么对得起死去的同胞！”“独立建国，内蒙万岁！”

幻想完毕，以上内容纯属虚构，不与现实世界有任何关联。

崇祯皇帝品德高尚、爱国爱民、爱民如子、勤俭节约、勤奋向上、鞠躬尽瘁，天子守边与国家共存亡。所有好听的形容词通通都能用在崇祯身上。崇祯皇帝是个高尚得连他的敌人都敬佩他的人，李自成、皇太极都很尊敬崇祯皇帝，都很敬佩他。可是，就是这么一个品德高尚、又勤奋的人，却没能挽救明朝的颓势，归根结底，那就是因为缺乏制衡机制。

崇祯皇帝对黑社会和腐败深恶痛绝。但是，他终究只是一个人，全国上下上亿人，他怎么可能盯得过来？可能他看得到的地方会比较廉洁，但是他看不到到地方，什么东厂西厂就可以胡作非为，可以打着崇祯的名义来肆意施展人间消失术。

崇祯为了解决这个问题，天天熬夜加班，努力反腐维护法制，自己带头勤俭节约。此外，他通过杀一儆百的手段来威慑腐败官员，代价却是进一步地破坏了法制。

但是，假如，东厂和西厂分属两个不同的阵营，两个厂互相监督，互相制衡，这样崇祯就可以天天吃喝玩乐不用干活，哪怕他像特朗普一样天天打高尔夫，政府都能自动高效廉洁地运作，自动互相制衡互相监督。东厂的人想发动人间消失术，西厂的人就会骂。西厂的人发动人间消失术，东厂的人就会骂。这样，那就两边都不敢乱来，而且崇祯也可以天天旅游享受生活，更不用担心哪天自己失势了就会有人烦着自己。因为东厂西厂互相盯梢，谁敢用非法手段来欺负崇祯，想害人的一方就会挨骂就会被法办，所以，双方都必须严格守法、严格按照法律来行驶一切行为。

此外，选票可以化解暴力。有了制衡机制和选票后，李自成对国家有不满，带着自己的弟兄们一起投票就行，愿赌服输，无需战争。李自成高票当选，结果自己的下属欺负陈圆圆，选民发现李自成团队道德败坏。吴三桂和老��姓不满，于是又把李自成投下来让品德高尚的崇祯重新当选。这样，明朝就不会内耗，清军也不可能打进来。

2019年时我已经发过很多港独本土派的负面言论，所以本文就没再发本土派的负面言论。反正，我的观点是地球上的地域黑都不是好东西。不管是大陆人香港人还是外国人，但凡只要是个地域黑是个racist，那就都不是好东西。民主自由的核心价值观，是尊重不同种群的人、尊重想法跟自己不一样的人、尊重行为习惯跟自己不一样的人。不管追求什么主义，不管信什么还是不信什么，不管口号喊得有多好听，如果做不到尊重异己，如果瞎放群杀一棍子打死某一个种群的人，那就通通都是伪装成民主的纳粹法西斯。

[touziyimin]

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如何办理移民？毛里求斯移民政策相关法案，在毛里求斯2007招商引资条例第22（1）条中规定，凡购买价值50万美元以上房产的外国人可以获得根据移民法案签发的居住许可，享有永久居留权。每个可以获得绿卡的申请人可以携带合法伴侣和18岁以下的未成年子女。享有永久居留权的业主也可申请入住证明，从而可在毛里求斯就业或经商。

毛里求斯政府也为商业繁荣提供了良好的环境，作为国际知名避税地，主要优势在于： 1.无外汇管制，对资本投资非常开放，可以双向自由进出，允许外国人100％受到控制； 2.政府为公司提供隐私保护，并且不透露公司受益人的身份； 3.不必每年提交公司账目； 4.免征公司税，所得税，利得税和资产税等税项； 5.在毛里求斯，可以使用人民币或外汇使用的任何货币； 6.每年无须申请纳税申报和财务报表申报； 7.公司名称可用于买卖物业； 8.毛里求斯与非洲20多个国家签署了双边税收协定。

毛里求斯素以风光旖旎著称于世，白色沙滩和碧蓝的海水干净得出乎想象，欧洲富豪把它称为“欧洲的后花园”。骨子里透露着法国的浪漫，英国的优雅和印度的妩媚，是全球顶级海岛度假胜地。马克•吐温曾经写过“上帝先创造了毛里求斯，再依照毛里求斯的风景创造了天堂”。各种丰富多彩的活动和资源，让旅游成为毛里求斯的第三大产业

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[rsauke0509]

别称 17

翌日黄昏与夜交替之时，伊万臂弯里挎着件毛皮大衣来到弗朗西斯所住的旅店的屋顶，他躲进烟囱的阴影里以避免自己被街上以及天井花园里的人发现，待花园里的人或是进入旅店中或是通过小巷离开后，他漂浮至弗朗西斯的卧室窗前。

弗朗西斯正站在圆桌边，他左手抱着右手肘，右手则端着只杯子时不时抿一口杯中的液体。因窗户是敞开的，伊万敲了敲窗户用响声示意弗朗西斯自己的到来后就径自翻进屋内。

“你来了。”弗朗西斯说，他迎向伊万走了几步，用疑惑的目光瞧了瞧伊万臂弯里的毛皮大衣，而伊万盯着弗朗西斯手里的杯子抽动了下鼻子问：“葡萄酒？”不待弗朗西斯回答，他又说：“你该多喝点儿好让身体保持暖和。”

“暖和？”弗朗西斯挑眉问。

伊万点点头，“虽说现在是夏末，可高空与飞行时的风依旧会让你感到寒冷。”他说着，递出毛皮大衣道：“我从未在使用意识体特有的移动方式时携带过另一名同族，我不知道那会对你造成什么影响，我只能根据我自身飞行的经验来预估，你可以现在穿上大衣，或最迟在抵达新大陆后得穿上，否则当我们抵达马修的庄园后你肯定会被冻僵的。”

“你不穿吗？”

“厚重且会被高速的风吹得平展开来的衣服将对飞行形成阻碍。”伊万解释道。

“好吧。”弗朗西斯似乎接受了伊万的说辞，他一口饮尽杯中剩余的酒，又拽住放在他身旁的葡萄酒瓶的细长瓶颈仰头将里面的液体全灌进自己喉咙里，随后他放下酒瓶，做了个深呼吸说：“等我们踏上新大陆后我再穿上大衣吧。现在，我们该怎么出发？”

带领弗朗西斯抵达新大陆的过程没出任何意外，伊万牵起弗朗西斯的手翻至窗台上，他抬起右脚，身前花园里橡树那茂盛的枝叶、两侧与身后旅店的建筑轮廓皆如突然活过来了般开始扭曲弯浮，他朝前跨步，那些扭曲弯浮的轮廓便化作无限延伸的各色的线包裹住他和弗朗西斯，他们头顶那块混着点儿紫的黑蓝色块则被更明亮的蓝色一点点入侵，又逐渐染上层次模糊的黄与橘，当伊万在新大陆的某个山谷里停下时，位于他与弗朗西斯身后远处的雪峰表面还覆盖着一层由余辉组成的暖橘色调。

“穿上大衣吧，”伊万对弗朗西斯说，“从这里开始我们得一路飞过去。”

弗朗西斯接过大衣一面将衣袖套在手上一面问：“你说的飞，是指鸟类的那种‘飞’吗？那么你要怎么——我该使用哪一个词？搬运我？携带我？”

“我想我能抱住你。”早已设想过这一过程的伊万回答道，“我搂住你的腰，而你也回搂住我。”他比划着说。

“虽然我对自己的肢体力量很有自信，但我不敢肯定我能维持一个姿势一动不动得抵抗重力两、三个小时。”

“我还会用一些巫术来辅助，但，”伊万迟疑地说：“我没有对同族使用过巫术，所以我——别担心，弗朗西斯，”见弗朗西斯睁大眼，伊万忍笑向弗朗西斯保证说：“我敢确定那些巫术能对意识体起作用，我不会让你从高空中摔下去变成一滩肉泥的。我不确定的是，嗯，巫术生效后你会有什么感觉，因为那通常不是用在活着的生命身上的……”伊万的声音越来越小，弗朗西斯的双眼瞪得更大了，伊万赶忙恢复原有音量补充道：“不是说它不能用在活物上，它也不会对生物产生任何伤害或坏的影响或糟糕的后遗症，就只是，我们通常不那么用而已。”

弗朗西斯张了张嘴又闭上，他抬手比划了个无意义的手势，沉默的与伊万对视数秒后说：“……我想我最好别了解得更详细了。你是现在就施放那个不知名的巫术还是——？”

“现在。”伊万说着向弗朗西斯的方向伸出手，他调动自体内散溢的能量拧成几束后朝弗朗西斯蔓延攀去。这些能量的触碰导致弗朗西斯打了个哆嗦，“那是什么？”他问。而伊万没分神回答弗朗西斯，他集中精力，操控那些能量变成的触肢钻进弗朗西斯的躯壳内，在触碰到如一汪积在浅坑里的雨水的、所有有肉体的生命在诞生之初就有的那个难以用话语来定义与描述的、非灵魂的存在后，他屏住呼吸，形如触肢的能量的尖端融化成某种软而轻的、介于液体与烟雾之间的东西，他控制着那些触肢在那存在的表面拖曳出特定的、人类称之为符文的纹路，这些纹路前后相连，既像是一个整体又像是能挨个区分开来，故很难说他到底是画下了一个长条状的图案还是画下好几个纹路。

待伊万画出所有他需要画的东西并小心翼翼撤回触肢放下手后，他与弗朗西斯皆长长舒了口气，“你感觉如何？”伊万问，他端详弗朗西斯的脸色与表情欲以此查看弗朗西斯的状态。而弗朗西斯露出不自在的神色用双手拍打自己的胸腹数下，“嗯，我不知该如何形容这种——”他揉了揉自己的肩脖，“这是……痒？还是说……冷？仿佛有什么异物埋在我的皮肤下，”他按压着自己的胸骨，垂眼打量自己仿佛像穿透衣服以及皮肉看伊万在他体内做了什么一般，“我分不清这是舒适还是难受，我只知道你对我做了些什么。”

“另一名意识体的能量对你肉体内的那种——嗯，”伊万皱着眉从脑海里挑选出一个能用作代称的词，“存在而言，的确是异物。”他张开双臂，“来吧，我们还有很长一段路得赶。”

飞跃那块隔在俄罗斯殖民地与马修的领土之间的、无归属土地的旅程对伊万来说不太好受，当他开始前进后，他才发现因两人姿势的关系，弗朗西斯那头长至肩膀的头发被风牵动着不停往他脸上拍打，且似乎弗朗西斯说了什么，可那些话还未触碰到他的耳垂就被风吹远了，在高声询问几次“什么？”以及“你刚才是不是在对我说话？”后，伊万放弃同风较劲儿，他偏头贴着弗朗西斯的左耳说：“现在我听不见你在说什么。”此后弗朗西斯不再尝试与他交谈，可没过多久伊万又为这种被风的呼啸声填满的寂静而感到尴尬。

在穿过国界上的薄膜时伊万为了防止柯克兰感知到入侵——毕竟这次是两名意识体，且过快的速度与过强的力量在薄膜上撕开的裂缝将更大——而降落至薄膜边。

“我们到了？”弗朗西斯问，“可我觉得这附近瞧上去不像是魁北克。”

“我们还未抵达目的地，这只是为了避免柯克兰发现我们入侵他的殖民地故得缓慢通过马修领土的边界。”伊万解释说，“以及，魁北克是马修居住的那座城镇的名字吗？”

弗朗西斯点点头，他拢了拢衣领，“现在我明白你说的‘寒冷’指的是什么了，我觉得我的后脑勺仿佛被人挖掉了，要么就是被一把冰做的锥子刺穿了，”他用手梳理一下散乱的头发，仔细摸了摸自己的后脑又将手收回眼前打量，在发现指间什么都没有后送了口气，“我以为我的头发全像经过了一夜风雨的枝头上的枯叶那般掉光了。”

“抱歉，我之前没想到这个情况，早知道我该把毛帽��带来的。”伊万满含歉意地说，“或者，我可以对你的头发施放巫术？放心，这巫术本就是用在人类的毛发上，维那莫依宁教授给我，而我猜他是从乌克森谢纳那里学来的，你知道的，维京人。”伊万说着，侧过身伸出右手做出插入某种东西并朝一旁拨的动作。弗朗西斯好奇地望着伊万，他看上去对伊万所说的那个巫术跃跃欲试，不过犹豫片刻后拒绝了伊万的提议，“你在做什么？”他问。

“还记得我在信中提到的国界上的那个大部分意识体无法用肉眼看见的薄膜吗？”伊万的左手也插入薄膜中，他两手往两旁施力，将感知中的薄膜撕开一条能容纳他与弗朗西斯通过的裂缝，他回过头对弗朗西斯说：“虽然通常来说能使用巫术的我们对无法使用巫术的你们的感应更微弱，不过为了以防万一，你还是从我撕开的裂缝中钻过去吧，”他抬高双手尽可能给弗朗西斯腾出空间，“就从我两手之间。”

“这样做可有点儿古怪。”弗朗西斯嘟囔道，他弯腰从伊万的双手间穿过并前进几步后回过头看伊万，随即伊万跟在弗朗西斯身后跨进裂缝之中，他们再次贴抱在一起，只是这次起飞前伊万拆下自己的领巾充作发带将弗朗西斯的头发扎了起来。在经过近一小时的无言飞行后，伊万逐渐减慢速度向横穿魁北克市的那条河一旁的高地降落，他打算告诉弗朗西斯他们抵达了目的地，但在他出声前耳边就传来弗朗西斯略激动的“我们到了！”的声音，他瞥了一眼弗朗西斯，发现对方正以一种别扭的、之后会导致脖颈肌肉酸痛的姿势转头瞅着那座高地上的庄园。

他们落在包围庄园的石墙边的一颗茂盛的树投在草坪上的阴影中，“你知道马修卧室的窗户是哪一扇对吧？”伊万对弗朗西斯说，“你们得留意时间，现在是夏末，夜晚远比白昼短，我们得在黎明前赶回基辅。”他扫视四周，确认庭院中没有巡逻的守夜仆从，他猜想或许是不久前感知到弗朗西斯靠近的马修对仆人们下了避开此处的命令，“我就在这里等你。”

弗朗西斯点点头，他扯开绑住头发的领巾、脱下毛皮大衣并将其递还给伊万，用手指充作梳子梳理几下头发，又调整自己的领巾和袖口，低头抚平短大衣上不存在的褶皱，“我看上去怎么样？”他问。

“很好。”伊万简短回答道。弗朗西斯闻言做了个深呼吸，随后他转身向着前两次伊万敲过的那扇今夜维持着已打开状态的窗户走去。

伊万望着弗朗西斯的背影，随着弗朗西斯靠近那扇窗户，窗内的黑暗里突然冒出一双扒在窗框上的、小且短的手以及一个长着金发的脑袋，接着弗朗西斯的步速忽然变快了，他几乎是小跑向窗边。伊万情不自禁露出微笑，他转过身翻上石墙坐下，把大衣搭在一旁，仰着头瞧被月光照射出半透明感的浮云，半晌后低下头眺望高地下方的河流以及在两岸城镇中移动的橘黄色的火光，那是魁北克市内巡夜人手中的火把。他数巡夜人的数量，又去数此时还有多少扇窗户里透出烛光，厌倦数数后他晃动双腿用脚尖去拨弄地面上的野草，配合着有节奏感的刷刷声在脑中回播各类乐曲，他记不清自己无声哼唱了多少首乐曲，因有的乐曲他忘记了某部分旋律，有的则在哼至某段时不知怎的就变成了另一首乐曲。他望见那些还坚守在深夜里的窗内的烛光一个接一个熄灭，虫鸣与柔和的拂过他脸庞的风使他昏昏欲睡，在他被毫无预兆的摔坠感惊醒、双手及时握紧石墙避免自己向前一头栽进草丛中后，他听见身后传来皮靴摩擦草叶的动静。

“你们聊得怎么样？”伊万问，他转过身跳下石墙，瞥了眼不远处的石造房屋，发现马修卧室的窗户微掩着，窗帘皆合拢拉上，卧室的主人应是入睡了，他视线移回弗朗西斯脸上，或许是此刻天上的玄月恰巧被浮云遮住的缘故，他不太看得清弗朗西斯的神情。弗朗西斯沉默地走向伊万，不等伊万再次出声询问就张开双臂搂住伊万的肩脖并整个人倒靠在伊万身上，伊万怔愣一瞬，迟疑地回搂住弗朗西斯的腰，抬手拍抚弗朗西斯后背数下。

“我们出发前我喝下了一整瓶葡萄酒，”弗朗西斯的话语随着湿热的吐息喷在伊万的耳垂上，大约是因胳膊挡在口鼻前，弗朗西斯的声音显得有些沉闷，“也许是酒精发挥效用的时间延后了，我总觉得自己似乎对马修说了不少醉醺醺的傻话。”

伊万揉了揉弗朗西斯的背脊，体贴得没戳破意识体不但难以喝醉，酒精也不可能入胃两小时后才搞晕人的脑子的这两个事实。

弗朗西斯偏头蹭了蹭伊万的侧脸，他长长叹息一声，“你知道我先前喝酒可不是为了御寒吧？我……我都不明白自己喝酒到底是为了鼓足勇气告诉你我决定不与马修见面，还是让自己敢于前来魁北克，你敲窗户时我都还未作出选择，所幸你的那件毛皮大衣转移了我的注意力，我还想着你干嘛在八月末带上件毛皮大衣呢？没想到那居然是给我穿的，于是我就告诉自己，既然你为了帮我的忙已做了那么多的准备，那么我至少不能辜负你的心意……”他的声音渐渐被虫鸣声盖过，半晌后才再次于伊万耳旁响起，“我现在心里一团乱，万尼亚，我已见过马修了，可我是否该继续同他联络呢？我有些后悔了，如果今夜我没来魁北克——不，如果前几日我没抵达基辅该多好啊，那样我只需用接连不断的宴会、游猎和性爱来抵消踌躇带给我的不悦即可，而现在……”弗朗西斯又沉默了，伊万感到自己被弗朗西斯贴着的那侧脖颈的皮肤表面泌出层薄汗，毕竟夏末时的温度并不适合两名成年男性紧紧抱在一起。

“你很可爱，万尼亚，”弗朗西斯突兀地说，“还会做些可爱的傻事。”他搂着伊万肩脖的双手松开些许，撤回身子用前额抵着伊万的额头，“战争之前我们的那次交谈，你在信中的提议，昨日以及今日你的行为，一步步引得我打破了我惯来对待非主权意识体的原则，你没想过我会因此迁怒你吗？”

“打破你原则的不是我，弗朗西斯，”伊万轻声回答道，“是你的心才对。”

“而这正是我会迁怒你的原因，”弗朗西斯低笑着说，“你让我变得像名多愁善感、没有理性思维的妇人。”

“跟随自己的心行动有何不好呢？”伊万为弗朗西斯的自我比喻而皱眉，“况且意识体严格意义上来说没有性别，我们都清楚的知道会影响人类理性多少的因素不是性别而是个体的性格。”

弗朗西斯又叹了口气，喃喃自语道：“……非但会做些傻事，还会傻乎乎坚持某些会被人们嘲笑的观点。”不等伊万反驳或自辩，他就吻了吻伊万的鼻尖请求说：“带我回去吧，万尼亚。”

弗朗西斯与马修决定维持这种私人联系，鉴于伊万在新大陆的殖民地未与马修的领土接壤，来往交通耗时且不便，伊万对马修的拜访周期定为半年或一季度一次。马修对劳烦伊万做这等麻烦且有所风险——若柯克兰察觉到此事的话，或许会将伊万和弗朗西斯的行为从个人层面上升至政府层面，即认定是俄罗斯与法兰西觊觎着大不列颠位于新大陆上的殖民地，“即使亚瑟明白我们的国家没想夺取这块殖民地，为了恶心我们他也一定对大不列颠政府提议向我们两国政府递交公开抗议，”弗朗西斯调侃说，“况且，我不知道俄罗斯想法如何，反正我的国王非常渴望新法兰西能回到他的统治之下。”——的事感到极为不安，他数次向伊万道谢又道歉，伊万只好借自己也得视察俄罗斯在新大陆东端的殖民地的理由来安抚马修。

弗朗西斯离开基辅后，伊万的生活回归日常，在叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜能熟练处理政务后，他逐渐退出以叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜为中心的、掌管着整个俄罗斯帝国的小型人际关系网，再次成为只具有象征意义的、地位特殊的宫廷人物。��卡捷琳娜•阿列克谢夫娜似乎对伊万回避权力的举动万分不解，这次伊万并未替她解惑，而是告诉她“您该自己思考出这个问题的结论”。同时尽管伊万退出了顶层权力圈，或许是出于情感上的需要，叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜仍时不时或是召伊万入宫或是前往伊万家中并同伊万肆意畅聊，并不习惯同自己的统治者有如此亲密关系的伊万曾询问为何叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜不将那些话留给她的情人听，叶卡捷琳娜•阿列克谢夫娜则回答说：“他们的确很能讨我欢心，可我如何能像信任您一样信任他们呢？”

在成为���朗西斯和马修的信使后，伊万逐渐同马修熟悉起来。也因此，伊万一面告诫自己他不该做这些事，一面在发觉当柯克兰拜访过魁北克可马修仍对如何使用掌控自己体内的能量一无所知后忍不住主动教导马修，他没问为何马修不去请教柯克兰——伊万记得自己说出过这类提议，而马修的性格显然不会无视旁人给他的建议，故要么柯克兰在马修面前表现得太过不好接近导致马修不敢向他提问，要么就是马修已尝试请柯克兰教授他巫术知识但柯克兰拒绝了——而要教导巫术，仅一夜、或者说刨除花在往返路程上的时间后余下的那几个小时显然不够伊万教导什么有用的东西，故伊万向马修提议也许他能估算好时间，与黎明时抵达魁北克市外的森林中等待马修，这样他们能将一整个白日用在学习巫术上。

看上去马修对伊万的提议非常心动——伊万悄悄在脑中对比了心动时马修与弗朗西斯的表情，认为依照两人相似的神态来看，虽然弗朗西斯推测马修是因西班牙和葡萄牙对北美西北部的殖民而诞生，不过接连不断移民去新法兰西的法国人到底还是让他俩产生一种由子民构成的血缘上的联系——可随即马修又一脸为难的拒绝了伊万，“仆人们会发现我没呆在家中或市内的，若他们找不到我，很有可能去向总督寻求帮助，那样的话……”他的声音越来越小，抬眸窥视着伊万的神色小心翼翼说：“……对不起？”

“您不必向我道歉，”伊万叹息着弯腰平视马修，“您也无须这般频繁得为各类小事道歉，熟知您的人知道您是个害怕给别人添麻烦的、愿意站在别人的立场上替别人考虑的善良的人，但那些陌生人，或不愿了解您的人只会认为您软弱可欺罢了。而且——”伊万犹豫一瞬，接下来的话本不应由他来说，应由弗朗西斯或柯克兰来说，然而凭弗朗西斯对柯克兰的描述以及马修在柯克兰离开魁北克后的表现出的情绪低落的状态来看，柯克兰不太可能承担这项责任，而弗朗西斯也不再有养育马修的可能，故假若他不说，恐怕不会有同族对马修说那些话。

“按照意识体间的从属规则来说，我本没权利和权力教养您的，可我能瞧出这种教育的缺失给您生活带来的不便以及痛苦，所以，嗯，这不是高高在上的指教，仅仅是告诉您我们、即欧洲的意识体们是怎么与子民相处的。您愿意听吗？”伊万认真地问。

马修仿佛被伊万严肃的态度给吓住了，他茫然地眨着眼注视着伊万，两手无意识揪着睡袍搓揉，片刻后迟疑地点点头。

“我们是意识体，是独立于所有人类与动物之外的生命，人类在大地上出现后我们才诞生，我们死亡后人类也未必会灭绝，但脱离族群性的‘人类’这一整体概念，人类就只是快速出生又快速死去的、构成我们骨骼和血肉的存在而已，您会让您的骨骼与血肉凌驾于您的思维与心灵之上吗？”伊万伸出手隔着皮肤和胸骨轻触马修的心脏，“诚然，我们无力掌控自己的命运，在国家、文明与领土的层面上无法决定自己与谁成为朋友，与谁成为敌人，与谁生活在一起甚至成为家人，只是这不是您自轻自贱、把自己当作乖巧的宠物听从人类管教的理由。虽然您的体格与外貌形同十一、二岁的孩子，但您到来世间已有一个世纪了，您得让您的子民意识到您并非真正的孩子，而是一名有思考能力的、能独立作出决定的人，您得向他们宣告您已经长大了。更何况，我们的子民不仅限于人类，我们领土上的每一株植物，每一只昆虫与每一只动物都是我们的子民，您得学会脱离人类的视角，站在植物与动物，乃至于整块土地的高度来思考问题。”

伊万直起身，他走至窗边，而马修迷茫的跟在他身后。“您瞧，”伊万侧头望了马修一眼，示意马修望向窗外，“此刻您既在我的身旁，在这具小小的躯壳内，又存在于窗外我们视线能到达以及不能到达之处。粗看之下，您能望见人类是如何在一片荒地中修建起码头与石屋，如何种下大片的麦子、紫花苜蓿和油菜，如何从海洋另一端运来牛与羊，如何利用蜡和油在夜间驱逐黑暗，若您只是一名普通的人类，只是魁北克省长，那么您眼中看见这些已经足够了。可既然您是意识体，那么您就还得看见那些或是因年龄或是因性别而生活困苦的人，看见生活在房屋角落和水沟里的臭虫与老鼠，看见因人类到来而被砍伐的树木，看见那些被迫将领地让给人类的食草与食肉动物，您得看见、并真正明白人类焚烧草原、森林与开垦荒地对您的肉体会产生什么影响。”

马修两手扒着窗沿，他时而朝窗外眺望时而侧转抬头带着似懂非懂的表情看向伊万。

“您还记得我第一次……呃，我是说，第二次来拜访您时的事吗？我们皆疑惑于为何您能感知到体内那股自然的、巫术性的力量而弗朗西斯不能，同时明明柯克兰与您以及我一样，可他的附属意识体却没有相同的能力。”

“我记得，”马修轻声回答道，“我现在仍不明白为什么。”

“或许是因为法兰西与大不列颠对待原住民的不同政策。原住民被欧洲的人们视为蒙昧、原始、野蛮的人，换而言之，未受到基督教这类一神论干扰的他们仍相信着自然万物皆有灵性，而灵性的汇聚能催生出神明。”伊万说，“我无法证实我结论的正确性，但据我调查，由于新法兰西以渔猎为主要经营项目，故与原住民多有合作，而大不列颠则倾向于驱逐甚至屠杀原住民。虽说在您的名字还是‘新法兰西’时，您的宗主国未将那些与法兰西人合作的原住民当作他们的国民，可您的肉体显然将所有生活在您的领地内的人类视作子民与构成您的血肉，我猜这就是您能使用那种力量的缘故。”伊万望向河对岸的石制房屋群，“这些年我前来魁北克，每隔几次都能看见这座城市在成长，所占据的范围在扩大，往后大不列颠会向您的领土运送来更多的英国人以及奴隶，这些新移民需要更多的土地以开垦成农田或修建牧场，这种需求必然会入侵原住民的活动范围，导致原住民与新移民产生冲突，而冲突会演变成战争或一面倒的屠杀。”

伊万抬手按抚马修的右肩，“即使您完全顺从人类，一心将自己视作宗主国的附属，认同管理这片土地的总督的立场将原住民视作不知好歹的、伤害大不列颠国民的野蛮人，当他们屠杀原住民时，那受到局限的思维和偏颇的立场也不能使您的肉体免于病痛，那时您该怎么做呢？”

马修先是怔愣着同伊万对视，不一会儿似乎对伊万描述的未来感到害怕般惊慌地说：“可是阿尔从没有——他、他同我提到过驱赶那些，嗯，‘头戴羽毛的野蛮人’的事，”马修抬手比划出单引号以示自己引用了新英格兰意识体对原住民的称呼，“他没详细讲述他们是怎么驱赶原住民的，但从他的话里我能听出在驱赶过程中原住民有不少伤亡，而他从未提起或表现出他的肉体因这些冲突而感到不适甚至受伤！”

“那是因为很可能一开始原住民就没被归纳进新英格兰子民的范畴内，”伊万说，“子民即我们血肉的一部分，所以子民的伤亡会作为伤口与病痛投射在我们的肉体上，且这种投射不会区分伤亡的原因，是因天灾、因镇压某次暴乱、因对外战争，还是这种非典型的‘内战’。”伊万叹息一声，“马修，您得做出选择。您可以一直躲在乖巧听话的面具之下，这样您不需去思考许多沉重的东西，不会经历哪怕竭尽全力去做某事却仍失败的无力与挫败，您还能躲开许多冲突，或至少那些冲突不会直接发生在您面前。然而作为代价，在您脱下面具前，没有人会将您视作独立的、有份量的存在，您本身的利益永远会被放在大不列颠的利益甚至某些远在英国的官员、企业家、本地总督的利益之后考虑，且在人们习惯您的温顺后，他们就会认定自己有权决定您的一切，例如决定您是否能独自在森林里呆上一整个白日。同时人类越是习惯您的温顺，当您未来因某件事——无论是什么事，是重要还是不重要的事——而表现的不那么乖巧时，人类就越是震惊，这震惊很快会转变为因感到自身权威被挑衅而产生的愤怒，简而言之，当您的体格再长大点儿，您想拥有自主性将变得极为困难。”

“我……您说的这些同我的父母——曾收养我的人类家庭以及其后的总督们教导我的说辞不一样……”马修呢喃道，他弯曲食指用指甲在窗口上来回划动，他沉默了好一会儿才用微弱的、仿佛担心被伊万之外的对象听见的音量问：“那我该怎么做呢？”

“我无法告诉您具体的做法，”伊万温柔地说，“具体的列出每个步骤的做法即意味着死板，而您需要的是随机应变，针对不同的性格、不同的立场以及不同目的的人需采取不同的方式。不过若拿眼前的这件事、即您身边的人在监视您的行踪来举例的话，”闻言马修张开嘴又闭上，伊万猜测也许马修本想反驳说他没被监视，“您想要摆脱这种紧密的监视，可以从明日开始在不告知身边的人您的目的地的前提下去森林或另一些您过去不常去的地方，等黄昏时分再回到家中，当人们问起您的行踪时，您该以一种底气十足的、混着些许奇怪的态度反问他们为何需要得知您去了哪儿以及做了什么，或您也能利用您的外表年龄，作出无辜单纯的模样告诉人们您仅仅是去森林里玩儿。您持续这样做，根据我的经验，三五次之后人们就会留下‘我们的意识体喜欢独自跑去人烟稀少的地方玩耍且他能保证自己的安全’这一印象，此后人们就不会再试图掌控您的一举一动。”

“啊！”马修小小惊呼一声，“阿尔说过类似的话，有时他来找我玩儿时，若时间太晚他会要求住在我家中，我曾担心他的总督会因他失踪而恐慌，还害怕如果他的总督发现他在我这里的话没准儿会引发新英格兰和新法兰西的冲突，可他告诉我他的总督早就习惯他时不时失踪几日了。”

“看样子您的邻居比您调皮。一个调皮的孩子总能比一个乖顺的孩子获得更多自由，因人们对前者的期望值比后者更低。”

“是的。”马修似想起了什么般微笑着说，下一刻他的神情又黯淡下来，“不但是新英格兰的总督，阿尔也不畏惧柯克兰先生，虽然阿尔时常向我抱怨柯克兰先生，例如说柯克兰先生像只喜欢把触肢插进人脑袋里的海怪一类的，但根据他谈起柯克兰先生时的语气与内容，听上去他与柯克兰先生相处得很好，哦，”马修停顿一瞬后改口说：“也许不是通常人们口中的那种‘好’，但至少……”他耷拉下双肩，“弗朗西斯告诉过我不少柯克兰先生的事，大约是想让我找到与柯克兰先生相处与交流的方式，可在柯克兰先生抵达魁北克后，我、我完全没有勇气把脑中预演过许多遍的话说出口……柯克兰先生不是个容易接近的人，我很难将我见到的柯克兰先生同阿尔嘴里的柯克兰先生联系在一起。”

“在欧洲有这样一个传言，”伊万说，‘尽管依实际情况来看，那更像是个只有当事人不知道其已公开的公开的秘密。’他想，“大不列颠王国拥有许多殖民地，不过众多附属中只有新英格兰的意识体对柯克兰而言是特别的。这名未出现在大家面前的意识体占据柯克兰心中独特地位的原因众说纷纭，可没人对‘独特’这个形容词有异议。”伊万隐去欧洲众人的猜测不提，因那些猜测多半同些毫无根据的、下流色情的推断有关，至于伊万，在汇总弗朗西斯的闲聊和通信中对柯克兰的描述后，伊万认为柯克兰只是想制造出一个全然信赖依恋自己的幼崽，就如当初在娜塔莉亚诞生前伊万计划着将对某个还未来到世间的、附属于俄罗斯的意识体要做的那样——弗朗西斯在得知伊万的猜测后以“你还太过天真”的语气说：“唉，万尼亚，谁说这些目的是矛盾的呢？以亚瑟的控制欲来说，等新英格兰意识体的肉体成长到能勃起和射精后，亚瑟从仅做出你猜测的那些事发展到做出其他人猜测他将做的事也不奇怪。”——“而其它同族在柯克兰的观念里甚少有值得他正眼相看的对象，大部分同族都无法进入他的视野，尤其是小公国与附属意识体，余下的那些，因大不列颠赢得了数年前的那场战争的胜利，所以对他而言不是日薄西山的竞争者，就是尚且无法威胁到他地位的潜在对手。”

伊万不知自己的话是真的安慰到了马修，还是马修仅仅是体贴他的好意，总之面前这个身高已达至伊万胸口的意识体露出释然的神情，随后马修好奇的问：“弗朗西斯和您也在您说的那个范围中吗？”

“当然。”伊万笑了笑，“弗朗西斯就是那个日薄西山的竞争者，我嘛，则是个没认清自己位置的、一心想挤进欧洲的亚洲农夫。”马修诧异地看着伊万，像是不明白为何柯克兰把俄罗斯帝国当作亚洲国家般，“我的国家位于欧洲边缘，且近乎三分之二的领土属于亚洲。”伊万耸着肩解释道，“回归我们原本的话题，您得尽快决定您想要在这盘以整个地球作为基底的棋局中扮演什么角色，是扮演一个以大不列颠利益为首的‘另类原住民’，还是扮演一个以您的领土与子民利益为先的意识体？说起来，依照大不列颠现在的实力以及发展需求来看，他们必然会向新大陆东侧扩张殖民地范围，也许未来某日你我的领土会接壤，甚至发生军事冲突以及战争呢，马修。”

闻言马修僵住了，伊万能瞧出这可怜的孩子从未预想过这种可能性，他补充说：“以及弗朗西斯，英格兰同法兰西可是世代仇敌，以地理位置来说您不太可能直接同法兰西开战，但大不列颠必然会在战时要求您提供军备物资与士兵。”马��的神情使伊万忍不住抬手摸了摸年幼意识体的后脑勺，“别担心，这不会改变您与弗朗西斯或您与我之间的私人关系。”伊万安抚道。

“可、可若我们的国家成为敌人……”

“您也说了，是我们的‘国家’，而非‘我们’。不得不承认在战争给已方带来无数损失的情况下，区分敌方的国家与意识体是件困难的事，然而国家的立场随利益而不断变化，诸如几年前的那场战争，想必您也听说过俄罗斯在新沙皇掌管国家后原本的盟友立刻变成了敌人。”见马修点头，伊万便继续说：“这种事时有发生，且即便是盟友，因目标与想达成的结果不同，合作时也常出现表面上承诺提供帮助但出工不出力的情况。因此，我们在与同族相处时，倾向于避免让人类的立场和情感过于影响我们自身的交际。”

马修垂首盯着自己的双手，木制窗台上出现数道浅而短的划痕，他摩挲着那些划痕，半晌后小声说：“我……我得用点儿时间来思索您说的这些问题。”

[xiaodongxier]

科技爱好者周刊（第 166 期）：视频学习胜过读书吗？

这里记录每周值得分享的科技内容，周五发��。

本杂志开源（GitHub: ruanyf/weekly），欢迎提交 issue，投稿或推荐科技内容。

周刊讨论区的帖子《谁在招人？》，提供大量程序员就业信息，欢迎访问或发布工作/实习岗位。

封面图

位于临港新城的上海天文馆，将于7月17日启用，普及天文知识，据说是世界最大的天文馆。（via）

本周话题：视频学习胜过读书吗？

现在，网上的课程视频和讲座视频，越来越多。同样的内容，可以读书学习，也可以视频学习，大家喜欢哪一种？

我比较喜欢读书，实在没耐心视频学习。

书籍只要随手一翻，就知道大概的内容了，哪些章节需要重点阅读。视频行吗？不行，只能从头到尾，看完整个视频。看完才发现，10分钟的视频，只有1分钟是想听的。读书读到精彩之处，可以停下来慢慢琢磨，反复读上几遍。视频行吗？很麻烦，如果要回到10秒前，多拖几次播放轴，保证让你心情烦躁。

奇怪的是，我发现， 很多人宁愿看视频，也不想读书。

举例来说，我遇到过同学跟我说：老师，我想学习 React，你有好的视频教程推荐吗？你可以看文档啊，官方文档写得不错。老师，我觉得视频学起来更快，文档不好懂，看起来太慢了。

我感到很困惑，明明是读书的学习效率比较高，为什么别人不这样想呢？

最近，我读到一篇文章，里面有一句话，让我恍然大悟，明白了为什么人们喜欢视频学习。

文章说， 人类学习效率最高的方式，不是“读书 + 思考”，而是“观察 + 模仿”。 前者需要较长时间的注意力投入，后者只需要短时间注意力，更符合人类的天性。

我一下子就想通了，有些知识，读书读半天也不一定明白，但是亲眼看别人做一遍，马上就能懂。即使不完全懂，至少知道怎么模仿。所以才会有“百闻（文）不如一见”，人们更容易接受形象的东西，而不是抽象的文字。

大部分领域的入门方式，都是“观察和模仿”，所以视频学习更有效。 对于深入学习，文字和书籍的效果可能好于视频，因为入门以后再往上走，“理解 + 思考”的作用越来越大，“观察 + 模仿”的作用越来越小。但是，大多数人需要的只是入门，成为专业工作者毕竟是少数。

所以，视频学习才是初学者更好的方式，或者说，视频是大众学习的主流，读书更适用于某个主题的进阶学习。

以前没条件视频学习，现在不一样了。智能手机的普及，使得以前没人拍的知识，现在都有人拍；宽带互联网的普及，又使得人们可以随时随地消费视频。我们已经进了视频学习的时代，视频网站可能是新时代的图书馆和印刷机。

前端工程化实战

正在学习前端的同学，有没有听说过 “前端工程化” 这个词？近几年，这是一个热门的领域，大厂的招聘往往都有这方面的要求。

那么，到底什么是“前端工程化”呢？

简单说，一个前端项目实践“软件工程”的思想和原则，所有相关的事情都可以叫做“前端工程化” ，比如优化开发流程、提高项目可维护性、自动化测试、自动化构建、发布管理等等。

“软件工程”的做法���植到前端项目，就是前端工程，对于多人参与的大型项目尤其有用。 这就是大厂都要求前端工程化的一个重要原因，可以大大提升项目可维护性，降低维护成本。但是，大部分的新手程序员，对于前端工程化的概念和实践都非常陌生，这不利于正规化开发和冲击大厂。

本周的课程资料就是一个 《前端工程化实战》资料包。

主讲老师通过视频讲课，带大家动手构建一个自己的组件库，在这个过程中学习前端工程化实战，并且穿插讲解一些新的前端技术（ 比如 Vite），帮助你对前端工程化有系统性认识，了解前端进阶中的一些工程化难题。

课程的主要内容如下，由开课吧制作提供。

对上面的内容感兴趣，希望掌握“前端工程化”知识的同学，可以听听看这门课程。

微信长按图片，或者扫描下方二维码，0元就能领取 这份详细的《前端工程化实战》资料。

注意，报名后记得添加助教老师微信领取！数量不多，先到先得。

科技动态

1、癌症疫苗

德国公司 BioNTech 在新冠疫苗的基础上，正在将 mRNA 技术用于癌症疫苗。mRNA 皮肤癌疫苗第一阶段的试验效果非常理想，很多皮肤癌患者得到缓解，已经开始了第二阶段试验。

明年还有两种癌症疫苗，将投入临床试验。未来，疫苗可能会成为一个非常非常大的行业，成年人每年都要注射许多种疫苗。

2、

加拿大和美国最近出现有记录以来的最高温，许多城市达到40多度。更糟的是，这些地区平时夏季气温不高，所以大部分居民都没装空调。

一项研究称，这种千年一遇的气温，如果不是全球气候变暖，几乎不可能发生。

3、

腾讯游戏推出“零点巡航”功能，防止未成年人沉迷游戏。只要夜间游戏超过一定时长，系统就会要求对你进行人脸识别，看看是否跟身份证上是同一个人。

如果识别失败，表明你是冒用成年人的身份证，就会把你踢下线。

4、离线互联网资源库

美国加州大学的“离线互联网”（Internet in a box）迎来了8周年的纪念。

这个项目收集了互联网主要的免费资源，维基百科、可汗学院课程、OpenStreetMap 地图、电子书……，把它们放进一个移动硬盘，容量可达 1tb。

用户只需要使用一个树莓派，就能在没有网络的条件下，浏览和使用这些资源。这些设备赠送给不发达国家的学校，让没有上网条件的学生，也能使用互联网。

如果使用树莓派的 Zero W 迷你板，还可以把它封装成一个鼠标大小的主机，便携性就更好了，价格只要30美元。

5、

意大利的美第奇教堂聘请科学家，为珍贵的大理石雕塑涂上细菌培养液，让细菌去吃污垢，达到清洁雕塑的目的。

6、

江苏建成全国首条“未来高速”，高速公路的两旁设置了许多传感器，使用 5G 与车辆通信，实现车路协同，比如大雾天气时，道路可以为车辆导航。

7、

美国科学家发现，提早入睡可以减轻罹患忧郁症的风险。平时半夜1点钟入睡的人，如果提早到11点入睡，忧郁症发病率可以减少40%。

科学家猜测，原因可能是，早睡早起有助于照到更多的阳光，改变体内荷尔蒙分泌，进而影响情绪变化。

8、

苹果公司据报道将大量iCloud 数据，存储在谷歌云，总量达到 800万 TB，单单今年的费用就是3亿美元，是谷歌云最大客户。

这表明，苹果自己的数据中心可能规模很小，根本存储不了它的所有数据。

文章

1、北京航空航天大学的月宫一号（中文）

2018年时，北京航空航天大学建了一个全封闭的“月宫一号”实验舱，探索人类在外空环境中，如何自给自足地生存一年。四名志愿者在舱内依赖内部循环的空气和水生存，并种植各种植物。

现在，中国的空间站上天了，宇航员将在太空逗留3个月到半年，以后还会前往火星，我们终于知道了这个实验的目的是什么。

2、一场欧洲杯转播总共有多少个机位？（中文）

一场顶级的足球比赛，电视转播需要多少台摄像机？答案是至少36台。

3、Tensorflow 开发者认证记录（中文）

作者作为一名大四学生在暑假学习并通过 Tensorflow 开发者认证的经历。（@jerrylususu 投稿）

4、Oxygen OS 的兴衰（英文）

Oxygen OS 是一加手机定制的 Android 系统，初期得到广泛好评。但是，随着一加改变产品定位，Oxygen OS 似乎失去了特色，前景变得很不明朗，可能会与 Oppo 的 ColorOS 合并。

5、ES2021 新语法点（英文）

ES2021 标准已经正式通过了，本文简要介绍了 JavaScript 今年新加了哪些语法，还好不是很多。

6、z-index 和堆栈上下文（英文）

本文详细介绍 CSS 里面的 z-index 属性，以及它生效所必需的堆栈上下文（stacking context）是怎么形成的。

7、SQL 查询顺序（英文）

SQL 的 select 查询语句有很多组成部分，本文介绍内部执行时数据库引擎的处理顺序（上图）。

8、如何使用 systemd 架设一个开机启动的网站（英文）

本文讲解怎么设置 Systemd，将网站做成一个服务，开机启动。

9、安卓应用的 .aab 格式（英文）

谷歌最近宣布，从8月开始，提交到 Play 商店的安卓应用，一律必须是 .aab 的打包格式，而不是传统的 .apk 格式。

以后，谷歌会根据用户的机型，生成专用的 apk 下载包。这样的话，很可能造成 apk 安装包不再通用。

工具

1、kcal

一个开源的 Web 应用，用户可以记录每天摄入的各种食品的热量，有很好的资料库，只可惜没有中文版。

2、Flomo

一款卡片式笔记软件，界面非常清爽，有跨平台多种客户端，支持多端自动同步。（@RangeChoi 投稿）

3、Animista

一个网页 CSS 动画工具，可自由配置各种动画特效，并生成代码。（@fish-404 投稿）

4、TorrentNet

这个工具是 BT 下载的种子文件（torrent）的本地搜索引擎。它的最大特点是不用下载整个索引数据库，就可以实现搜索。

5、Nuitka

一个用 Python 语言写的 Python 编译器，可以取代 CPython。

6、DenoDB

一个 Deno 专用的数据库 ORM 库，支持 MySQL、SQLite、MariaDB、PostgreSQL 和 MongoDB。

7、Fluid Paint

一个网页画板工具，可以定制笔刷，产生刷油漆的流体效果，非常精美，值得一玩。

8、成都市城市轨道交通线网规划（2021版）

成都市2021年7月6日公布了《城市轨道交通线网规划图》，但是不方便缩放操作。作者写了一个静态页面将其和百度地图结合，方便查看未来地铁是否经过了你的家门。（@cmoseses 投稿）

资源

1、 写给 Node.js 程序员的 Rust 教程

一篇英文的长篇教程，帮助 Node.js 开发者学习 Rust 语言，让你学会怎样写出能在 Node.js 运行的从 Rust 编译的 WebAssembly 代码。

2、五笔输入法7天速成

作者结合自身学习经历，收集整理了五笔输入法相关知识，按照每天2-3小时的时间，结合五笔练习小游戏，预计一周时间即可掌握五笔输入法。（@yhf7952 投稿）

3、Zsh 的最佳主题

当前的热门 Zsh 主题的排名，更新及时。（@PeakJ 投稿）

4、古怪的 JavaScript

这个网站给出了25道选择题，测试你对 JavaScript 的古怪语法点了解多少。

图片

1、发光轮胎

上个世纪60年代初，美国轮胎公司固特异尝试不使用橡胶，而使用一种叫做氨基甲酸乙酯的化合物，来制造轮胎。

这种新材料更易于获得、成本更低、可塑性更好，而且它是半透明的，还可以染成各种颜色。

固特异公司为了推广这种新轮胎，甚至将灯泡放入轮胎使其发光。轮胎内部安装了 18 个小灯泡，驾驶员通过按钮来打开它们。灯泡由汽车电池供电，有一根电线会连入轮胎。

发光轮胎的一大问题是，其它驾驶员会盯着它们看，从而分心，将视线从道路上移开，很容易导致车祸。

但是，更大的问题是，氨基甲酸乙酯这种化合物无法抗高温，到250度就会软化，这意味着不能高速行驶，避免跟地面剧烈摩擦。

最终，固特异决定放弃这种轮胎，不再推向市场了。

2、伪装大师毛毛虫

东南亚有一种叫做 Common Baron Caterpillar 的毛毛虫，堪称伪装大师。

它趴在芒果叶子上，根本看不出来。下面照片中，叶子上都有一条毛毛虫，你能看出来吗。

文摘

1、Linus 谈美国

Linux 操作系统的创始人 Linus Torvalds，最近在一次访谈里面，谈到了他为什么会移居美国，以及对美国的印象。

（1）为什么来美国？

我1997年离开芬兰，搬家到了美国。

那时我还很年轻，有一家创业公司邀请我来美国。该公司从事的就是在 80386 体系上面开发 Linux 系统，这正是我非常熟悉的领域。他们做的事情也非常有趣，所以我就来了。

当时的芬兰非常注重高科技，但以手机技术为主。诺基亚就是芬兰的公司，那时是世界最大的手机公司，也是芬兰最大的公司。

我对手机不感兴趣，那时的手机还没有变成小型计算机，人们只能用它打电话。美国看起来似乎很有趣，我和妻子以及我们当时10 周大的女儿搬到了这里。

当你刚有第一个孩子，就搬家到另一个国家，并且周围没有家人朋友，这可能不太明智。但是，我们那时还年轻，抱着不妨一试的态度，一切就都很顺利。

我还记得那年二月份搬家时的情景，离开时赫尔辛基很冷，大约零下 20°C，当我们达到旧金山机场，天气晴朗温暖宜人，气温是零上20°C。

（2）美国是怎样的国家？

美国的生活很有趣，这些年我已经把美国当成自己的家。当然，我还是很想念芬兰的一些地方。美国的问题是，它的教育系统是一场灾难。你必须搬到正确的地区，才能进入好的小学或中学，如果你要上一所好大学，就要支付多到疯狂的钱。这是美国的一种耻辱。美国的医疗系统也有问题。另外，美国的政治已经从“有点奇怪”，变成了彻头彻尾的可怕。芬兰都没有这些问题。

美国也有很多优势，不仅仅是天气。我们后来从加州搬到了俄勒冈州波特兰，这里的天气不像湾区那么好，但还是比芬兰好很多。我们在美国待了这么长时间，我们的孩子不会说芬兰语，我和我妻子都来自芬兰的讲瑞典语的少数民族，所以我们在家里说瑞典语。我们在这里已经有很多朋友和各种社会关系。在美国，只要你有一份好工作，你就可以在很大程度上忽略美国社会的失败。

我们考虑过搬回芬兰吗？有那么几次确实想搬。首先是孩子们小学开学的时候。然后是孩子们开始上中学时，接着是上大学时。你看到里面的规律了吗？、

要是特朗普再次当选美国总统，我大概也会考虑搬走。总的来说，美国的政治让我感到担忧，美国至上论和民族主义的兴起，令人感到悲伤和可怕。尤其是那些拥护者从来没有国外生活经历，根本不知道自己在谈论什么。

美国在很多方面都是一个可爱的国家，也是一个非常多样化的国家，拥有许多不同的文化和人群，以及自然风光。我喜欢这一点。事实上，如果我要搬回芬兰，对我来说最困难的部分可能就是这个。芬兰是一个非常友善、理智和安全的国家，但它也是一个非常小的国家，而且非常单一化。

特朗普当总统时，你经常可以看到挂着美国国旗的巨大卡车，那些没有受过教育的人高喊着“美国第一”、“美国伟大”，这让人很困扰。

有时甚至是受过教育的人，也相信这点。我的家庭医生坚信美国的医疗制度是世界最好的，但他从来没在其他国家生活的，拒绝承认其他国家实际上拥有更好的医疗制度。是的，他是特朗普的支持者。

不要误会我的意思。民族主义无处不在，包括欧洲，甚至包括芬兰，但它的美国版本似乎确实有毒。

老实说，这也是我住在西海岸的原因之一。俄勒冈州基本上非常自由，你肯定不会经常看到那些支持特朗普的旗帜。

（3）家庭生活

我的家庭生活相当正常。我有三个女儿，但她们年纪大了，大部分都飞走了。最小的还在上大学，暑假回家。二女儿正在读研究生，暑假不回家。大女儿在东海岸工作。我们仍然尝试全家一起度假，但去年的疫情让这一切没法实现。

所以这些天，家里主要就是我和妻子，还有两只狗和一只猫。我已经接种了第一剂疫苗，离第二次疫苗接种还有几周的时间。再过几个月，我会再次去潜水，期待着恢复稍微正常一点的生活。

言论

1、

公司不喜欢员工远程工作，因为觉得员工像在兼职，而公司却支付了全职的薪水。

公司的想法是，既然我支付了全职薪水，那么从早上9点到下午5点，我对你的所有时间、注意力和精力，拥有所有权。这种所有权的体现就是，这段时间你需要到我指定的办公场所，让我看着你在工作。

-- 《远程工作会摧毁老板》

2、

为了让毕业生和 Java 程序员对 JavaScript 更满意，标准委员会不断改造这种语言的语法，先添加了类（class），又在那些人的不断要求下，添加了私有属性，因为那些人一旦离开了 OOP（面向对象编程），就不知道怎么编程。

-- Hacker News 读者

3、

欧洲的问题是，人们几乎完全使用美国开发的软件平台，以及中国生产的硬件。

--《欧洲的软件问题》

4、

我从第三世界国家搬到欧洲，发现欧洲人都被宠坏了。西欧国家的生活质量非常高，国家提供各种福利，生活轻松到让你丧失抱负。更不要提拖拖拉拉的官僚主义，以及各种要求严格的法规，只会把小公司赶出市场。

一个创新和竞争的社会，需要非常灵活的工作法规、追求高速增长的企业家、不轻松的生活方式，以及具有抱负的劳动者。

-- Hacker News 读者对《欧洲的软件问题》一文的留言

5、

雇用聪明人并告诉他们该做什么是没有意义的；我们雇用聪明的人，因为他们可以告诉我们该做什么。

-- 史蒂夫·乔布斯

历史上的本周

2020年（第 115 期）：保护你的 DNA，不要泄漏

2019年（第 63 期）：互联网市场的集中化趋势

2018年（第 12 期）：人口老龄化，养老金不够

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（完）

[gravitysworm]

种族与美国的社会运动版图（修订发言稿）

这是7月4日在湾区文化沙龙做的分享的修订文字版本，在保留原意的前提下调整了口语化的表达，因为没有影像，所以还新加了一些讲座中没有的图片。澎湃版本为：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_8175114 因本人疏忽澎湃版本为最后第二稿而非本博客版本，但除漏了两个参考文献外，两者内部差别不大不影响阅读。

今天分享的题目是种族与美国的社会运动版图，主要包括三部分内容。第一部分主要涉及为什么特定的社会抗争和国家暴力的历史被淡化甚至抹除，以及民权运动衰落后黑人权力运动对民权运动意识形态的挑战和超越。其次会梳理美国左翼运动中的种族问题，移民所激化的种族与阶级矛盾如何在过去一百多年不断撕裂美国的激进主义传统。最后我会分享针对这一波BLM的公众舆论和运动的三个主要特征，然后从这些特征里我们也可以瞥见历史上黑人运动的遗产。 

社会运动与黑人解放的公众记忆

今天人们谈论社会运动的时候，他们不仅仅在谈论运动本身，而更是在塑造一种历史视角，一种事后理解和记忆运动的方式。所有的社会运动都同时是被传媒体系和学术研究过滤的，过滤过的事实会被印刻成历史���为一种公众记忆和政治论证的文本被不断唤起。 

比如1960年代中期出现的黑人权力运动，直到现在都没有很多影像记录和学术研究。唯一较为完整的纪录片是瑞典电视台记者拍的The Black Power MixTape, 记录了1967到1975年间和黑人权力运动相关的一些零碎的影像，十年前整理成片在美国上映，但因为有很多素材遗漏，一些年份甚至完全没有素材，所以整个视角不是很全面。但60，70年代没有一家美国媒体愿意去深入采访黑人权力运动，所以连纪录片都是外国人完成的。而且当时瑞典的拍摄团队还受到了多方阻拦，被美国政府和媒体机构批评传播负能量，看不到美国社会进步的一面。 

美国社会对社会运动的记忆僵化而存在极强的种族偏见。首先社会运动历史有很强的白人中心主义。大量研究都聚焦在白人主导的运动，比如新左派运动。同理，有中文翻译版的书籍也基本都局限在新左派运动。还有大量研究是关注民权运动期间的一些运动，比如静坐抗议Sit-in如何影响南方白人的态度。这个不言自明的假设在于黑人运动的成功要由白人来定夺。此外，白人男性也主导着历史叙事。新左派的回忆和论述被白人核心参与者所垄断。社会运动研究作为一个跨社会学、政治学的子学科，内部的种族和性别分化也极为严重。且不说理论研究三大家蒂利、塔罗和麦克亚当都是白人男性，几乎没有有色人种女性活跃在这个领域，她们一旦从事类似的研究，也会被学界的本质主义思维看作仅仅是研究种族、女性，而不是研究广义社会运动的学者。一般的社运研究者，也绝少有自己亲身参与运动组织工作的，研究和社运实践间常有巨大的脱节。 

前面这两个因素当然也受制于一个重要的结构性问题，即社会运动历史档案上的偏见。白人运动和比较温和的黑人运动参与者的记录更完备。Doug McAdam有本代表作叫《自由之夏》，这本书讲述参与1964年自由之夏项目对志愿者人生的长期影响，他们参与以后怎么开始思考改变社会，在今后的人生中更多参与政治。但麦克亚当之所以可以写这本对社运研究几乎是奠基性的书，正是因为自由之夏九成志愿者都是白人，然后档案资料非常齐全完整。黑人组织，特别是激进黑人运动的资料一个非常零散，二来很多掌握在FBI和CIA手里，即使资料解密也要等好多年。新曝光的故事也会颠覆人们的认知，比如当年黑豹党唯一做到高层的日裔美国人Richard Aoki，也是Yellow peril supports black power那张著名图片中的东亚男性，2012年才被曝光其实是长期的FBI线人，他成功打入多个组织内部，为美国政府提供了无数重要情报。 

图右为Richard Aoki，他生前拒不承认和FBI有关

具体到50年代开始的黑人解放运动上，它历史呈现的问题就更为集中。我这里总结了五点。首先是以领袖为中心的记忆和分析，特别是在阐述黑人运动分歧的时候会调出MLK和马尔科姆X，似乎其他人的运动都是这两个人的注脚。即使谈论别的组织的时候，也存在这个问题，比如一说到黑豹党就联想到Huey Newton，而不太关注其他成员，特别是女性成员的贡献。 

第二个问题是国家镇压被大量淡化。最典型的例子是50-70年代FBI在胡佛任下违法的COunter INTELligence PROgram，简称COINTELPRO。这个项目跟踪民权运动、新左派、黑人权力运动和激进左翼里大大小小的组织。FBI也直接策划了黑豹党非常有潜力的新星Fred Hampton和他保镖Mark Clark的刺杀。当时Hampton只有21岁，组织了一个非常有潜力的跨族裔联盟Rainbow Coalition，邀请了各个族裔的激进组织加入。这场官方拒不承认的谋杀也是黑豹党解体的主要原因之一。除了暴力镇压外，官方还通过伪造通讯等方式来对黑人运动各个击破，比如他们会伪装成其他组织的成员写信辱骂黑豹党，挑起组织之间的不信任，或者大肆宣扬某人是FBI或者CIA线人，这种策略也被叫做Bad-jacketing。FBI的COINTELPRO项目之所以为人所知，是因为1971年有八个行动者潜入了宾州FBI的地区办公室偷走了一千多个文档，这些行动者后来把文档全部公布给了主要媒体和国会，否则相关信息要晚几十年才会解禁。如今虽然FBI的监控和镇压受到一定程度的制约，它们旗下依然有专门的针对黑人激进派的监控项目，比如2017年泄漏的文价显示FBI把BLM看作“Black Identity Extremism” Movement的一部分，但这个运动完全是他们杜撰出来的。 

在主流的论述中，黑人激进主义一直被认为是暴力的，分离主义的，引发社会撕裂的。即使是民权运动的支持者也往往持有这样的立场。比如Todd Gitlin等白人新左派一直以来都声称黑人激进派毁掉了民权运动族裔团结的改革成果。他们还认为黑人激进派背叛了民权运动，从而导致70年后代保守主义和文化战争的兴起。但其实真的去看60，70年代历史，会发现60年代的运动在当时未必弥合了社会分歧，那些黑人白人并肩作战的图景本就有很多浪漫化的成分，而反而被认为是分离主义的黑人激进派在70年代后做了很多族裔团结的工作。 

黑人运动历史里女性，特别是底层女性的参与一直是被淡化的。比如知道Claudette Colvin 的人远远少于 Rosa Parks的，尽管前者才是第一个拒绝给白人让座的人。因为相比Colvin，Parks更符合抗争者的刻板形象，她是一个已婚的制衣女工，又在当地的NAACP任职，所以当时NAACP有意把她塑造成领袖。但Colvin是一个让座后不久就怀孕了的15岁单身黑人女性，她的身体是被社会污名化的，当时哪怕在黑人社区也没有一个行动家愿意宣传她的事迹。另外，Angela Davis在很多不同场合也提到过无数普通黑人女性的抗争造就了MLK，比如当时蒙哥马利公车抵制一开始是黑人女性组织发起的，而且搭乘公车的也大量是需要通勤的服务业黑人女工，但后来的历史叙述更多强调的是MLK等人事后介入的组织工作，MLK也因此成为了民权运动的核心人物。社会学家Belinda Robnett的研究还揭示，民权运动时期绝大部分黑人组织和黑人教堂普遍排斥女性的核心领导位置，黑人女性最多只能提拔到中层。所以组织内的排斥反向刺激她们去做更多协调、联络、教育的工作，成为了链接不同社区的节点。当时SNCC就是学生非暴力协调委员会的创办者Ella Baker就是个很好的例子，她做了很多运动的幕后工作，包括挖掘和培养下一代行动者。由于非常反感克里斯玛式的领导人气质，她更亲草根行动的风格也让她在民权运动的记忆中处在更边缘的位置。 

最后一个问题是美国在任何话题上都非常擅长的美国中心主义。除了越战外，历史叙述很少把美国置于全球运动和冷战的框架下看。进入21世纪后这方面的论述多了很多，但总的来说还是十分不够，而且既有的论述很多都比较第三世界浪漫主义，没有太多分析60，70年代国际主义面向下更复杂的政治运动之间的博弈。 美国对六十年代的论述经常被置于一种简化的“Good Sixties/Bad Sixties”的二分，大概就是说六十年代的前半段是好的，运动都很非暴力，在体制框架内进行，也获得了一些民权上的进步。到了六十年代后期黑人权力运动兴起，一切都划向了暴动和骚乱。关于60年代这种二分法记忆如何被固化的著作也很多。第一本叫做Framing the Sixties, 是从政党政治的角度看两党政治人物怎么唤起60年代的记忆来为自己政党的议程服务。第二本书The Bad Sixties对80、90年代的影像作品做了分析，发现主流文化界通过突出好的60年代和各种白人亚文化产品，来有效消解黑人运动的政治性。大家可能会一边欣赏黑豹党的着装，认为他们开创了一种时尚潮流，一边反对他们背后黑人自决的意识形态。第三本书A More Beautiful and Terrible History则反思了美国社会如何通过纪念民权运动来推卸奴隶制和种族隔离的历史负担。民权运动被描述成一种美国社会的自我净化和救赎，为之后的色盲政治 (Colorbindness)铺路。 

黑人权力运动的崛起和遗产

尽管民权运动时期就有了黑人权力的思潮，但是整个运动崛起还是在1960年代末期特别是1968年以后。对主流民权运动和SNCC在选举政治上努力的失望，从马尔科姆·X到MLK和肯尼迪的被刺杀所引发的普遍绝望情绪是很直接的诱因。越战也为黑人激进思潮的传播创立了机遇，因为第一次黑人，尤其是参战黑人直观感受到自己作为被压迫者，和被屠杀的越南人命运是相连同构的。前SDS成员Max Elbaum在Revolution in the Air里引用过一个60年代末的调查，显示30.6%参军的黑人希望回到美国以后加入一个类似黑豹党的激进黑人组织。 

人们事后回望60年代的时候往往忽略的一个背景是，当时即使是早期MLK这样的温和立场，美国社会上支持他的人也是极少数。1966年其实只有28%的美国人对金有好感，说明民权运动在当年是绝对不具备舆论基础的。1961年五月底盖洛普针对刚开始的跨州Freedom Riders运动的调查，六成被访者都持反对态度。更能说明问题的是1963年March on Washington前后的舆论对比，黑人非暴力游行后，社会反而对黑人运动更抵触了，认为非暴力抗争伤害种族平等的比例从60%飙升到了74%。1966年的数据呈现同样的趋势，85%的白人都觉得民权运动伤害了黑人追求平等。所以很多白人新左派宣称的美国社会舆论因为黑人权力才走向保守的论断是站不住脚的。种族资本主义的捍卫者不会因为一个社会运动和理非而对它寄予更多的同情。所以是一直以来都十分坚固的白人至上思潮推动了黑人权力的崛起，而不是反过来的。

1963年March on Washington之前和半年后的舆论对比

一般认为最早的黑人权力组织是Revolutionary Action Movement（RAM），虽然当时并没有Black Power这个概念，但这个组织在黑人高校发展开始就一直强调全世界黑人的解放，它也比黑豹党更早接触到毛主义和列宁主义。因为RAM活跃的时期还在民权运动鼎盛时期，所以他们为了避免国家镇压一直是半地下工作，也导致这个组织虽然实际规模很大，旗下很多分部，但资料留存下来的非常少，很多都来源于CIA和FBI的档案。比如后来根据Freedom of Information Act公布的60年代CIA资料就显示他们被官方认为是当时最危险的组织。RAM也激励了马尔科姆x和黑豹党的创办，前者在伊斯兰国度之前是RAM的成员。 

提出黑人权力这个概念的是Stokely Carmichael，他是在1966年March Against Fear中一场密西西比的集会上喊出这个口号的。早年他也是支持民权运动的温和派，参与过Freedom Riders运动，受到前述提到的Ella Baker影响，也领导过SNCC，但60年代中期他基本已经对民权运动的路线不再抱有幻想。Stokely喊出黑人权力的口号后，大部分民权运动领袖十分恐慌。当时的NAACP主席Roy Wilkins直接说这是”the father of hate and the mother of violence”，MLK也认为这个口号“unfortunate”，让Stokely收回，后者严词拒绝了。这种路线分歧除了时代变迁因素外，很大程度上也是代际问题。Stokely是1941年出生的，MLK是1929年，差了十几岁，所以Stokely回应的时候说我很尊重金博士，但是我们年轻人可没有他的耐心。在金被刺杀前Stokely和他还是有一些策略上的合作，但Stokely在立场表达上从未妥协过。 

CIA解密档案中提到的1967年的Stokely发言，来源于：https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/CIA-RDP83B00823R000800050002-3.pdf

MLK与马尔科姆·X的不同，民权运动和黑人权力运动的分歧经常被简化成是否接受暴力。但更本质的不同在于看待黑人解放的途径，究竟是要求白人国家给自己赋权和法律地位，还是自己夺取和定义自由。Malcolm X最著名的话之一就是“Nobody can give you freedom”。同时，黑人权力运动应该被看作一种网状的弥散式的结构，内部有很多不同的派别。有些组织支持黑人分离主义和独立建国，还有一些组织会信仰革命社会主义，一些组织，像伊斯兰国度有宗教色彩也不排斥资本主义，比如他们会支持黑人企业家创业。但黑人权力运动在整体的脉络上还是偏左翼，还是有一些共同的特点可以将之和民权运动区别开来。 

首先，黑人权力大大拓宽了民权运动的范畴。因为民权是相对自由较为狭窄的概念，后者还包括在经济、教育、医保、住房等一系列面向上的平等。非常���型的例子就是黑豹党1966年起草的纲领性文件ten-point program，涉及免费医疗、教育、廉价住房和黑人免服兵役等问题，他们资金充裕的时候也一直在实践各种社区医疗教育治安项目。这种激进社区实践不只是内部试点，也激励了其他族裔的激进组织，比如另外一个纽约的亚裔激进组织I Wor Kuen (IWK，义和拳) 就有12-point program，而且它们的纲领相对黑豹党的有更强的性别意识，可能是美国所有激进组织里面最明确提出反对男性沙文主义的。 

IWK的12点项目全文，来源于：https://asianamericanactivism.tumblr.com/post/68946140266/i-wor-kuen-12-point-platform-and-program-i-wor

民权和黑人权力第二个根本性分歧和很多对于移民的争议是类似的，即美国的移民需不需要逐步融入白人社会，还是可以保持自己的生活方式和政治。而黑人权力在保留自己族裔文化政治的情况下，进一步讨论了自决和独立的问题。一个典型的支持黑人自决的激进组织是1968年在底特律成立的新非洲共和国（RNA），RNA希望五个黑人人口占比高的南方州路易斯安那，密西西比，阿拉巴马，佐治亚和南卡独立建国，向美国索取每名黑人一万美金的奴隶制赔偿，等价于美国重建时期对黑人未兑现的许诺，同时请黑人投票自行决定是否加入新的国家。RNA计划定都亚特兰大，还选了当时在中国流亡的黑人运动家Robert F. Williams当临时总统，国旗则模仿美国的设计但是采用泛非主义的红、黑、绿三色。这些纲领现在听上去很不可思议，但当时这样的思潮绝对不是毫无社会根基的。RNA成立初期全国媒体关注度很高，这个组织在政治打压下也一直存活到了90年代。针对RNA的研究非常少，唯一一本著作是政治学者Christian Davenport的How Social Movements Die，分析RNA在国家镇压和内部派系分裂前逐渐衰落的过程。 

RNA计划的国土范围，来源于：https://christiandavenportphd.weebly.com/republic-of-new-africa.html 

第三类分歧在于国际主义的程度。MLK自己当然也会说全世界人民的解放是重要的，但只有黑人权力运动真正建立了事实上的组织联系。比较典型的例子是黑豹党在阿尔及利亚的故事，这段历史目前最完整的叙述来源于Algiers, Third World Capital这本书。黑豹党的信息部部长Eldridge Cleaver 60年代末逃避审判流亡到阿尔及利亚，一开始受到新政府的欢迎成立了支部，对方还提供了办公场所。虽然BPP在海外只有这么一个分部，他们通过阿尔及利亚做了很多国际联络的工作，他还长期受到北越政府的资助。但随着时间发展黑豹党的分部和阿尔及利亚政府就产生了很多理念和资金上的冲突，后者一直希望把前者纳入自己自上而下管理的体系，还两次收缴了海外给黑豹党的大量资助。所以从这个案例也可以看到，一方面黑人权力运动的国际视角比民权运动要宽广许多，但是另外一方面很多国际连结内嵌在当时全世界的民族解放结构和美国国内对黑人运动的镇压里，这个外部条件的涨落还是很关键的。 

黑豹党党报对阿尔及利亚分部的报道，来源于：https://twitter.com/SanaSaeed/status/1279926765150928896

为黑人权力运动提供国际背景的泛非主义存在三个重要的时间点。从宽泛的意义上说，18世纪末的海地革命就有了泛非洲主义的色彩。当时海地起义军甚至和大革命中的法国普通市民有了跨大西洋的团结。这在CLR James早年的著作《黑色雅各宾》里面有很细致的描述。现代泛非运动大概出现于19世纪末20世纪初，那时候全世界激进思潮的传播都很快，从无政府主义到共产主义。同一时期黑人激进派建立了很多跨国组织，都致力于全世界非洲裔的解放。当时虽然交通没有现在便利，但现代签证制度还没有建立，像美国是1924年随着颁布限制亚洲移民的Johnson–Reed Act才有了签证，所以运动家跨国迁徙和流亡某种程度上更为容易。本尼迪克特·安德森在《全球化时代》还提到那时候具备的所谓早期全球化特征，电报、万国邮政联盟、蒸汽船和铁路建设都有利于跨国人口流动。到上世纪60年代的时候伴随亚非拉民族独立运动，已有的泛非思潮正好和黑人权力运动对接起来，所以黑人权力运动里面不少人物后来也都参与了泛非运动，包括Stokely自己，他甚至为纪念泛非运动改名为Kwame Ture。 

牙买加人Marcus Garvey是早年泛非运动非常重要的人物，他1914年创办了最早的泛非运动组织Universal Negro Improvement Association and African Communities League (UNIA-ACL)，当他移民到美国以后又在纽约哈勒姆建立了分部。加州奥克兰有个非常著名的黑人激进主义书店叫Marcus Book就是以Marcus Garvey命名，这次BLM抗议他们书店也收到了很多捐款。另一个重要组织是1968年由加纳流亡运动家恩克鲁玛成立的All-African People's Revolutionary Party，后来1972年也有了美国分部，Stokely1969年逃亡非洲以后就长期负责这个组织。所以社运的国际联系并不一定是从欧美开始辐射向全球的，很多都是在其他地区先发起然后通过国际移民传到了美国，这种边缘到中心的模式关注的人较少。 

很多泛非运动的人其实都出生在加勒比地区，Stokely也是出生于特立尼达和多巴哥。加勒比行动者和美国社会运动的互动远远早于民权运动年代。比如20世纪初，就有很多加勒比的激进无政府主义者在纽约建立和参与了激进劳工和族裔解放组织，他们在哈勒姆文艺复兴中也扮演过很重要的角色。除了之前提到的早期全球化的趋势，历史学者Winston James这本Holding Aloft the Banner of Ethiopia里面分析到另一个很重要的原因，就是加勒比、西印度群岛的黑人移民，相对美国本土的黑人平均教育程度更高，阶级意识更强，同时他们在移民到美国前对种族隔离的感受不深。这些人到美国以后接触到白人才开始有了黑人的意识，但同时他们相对本土的黑人激进主义者更愿意和白人激进劳工运动家合作。也就是说加勒比的黑人激进派从Marcus Garvey到CLR James成为了美国白人激进派和黑人激进派间的桥梁，可以把种族和阶级的议题一起融合到解放性政治里头。这点非常关键，我在后面谈到左翼运动的种族问题时候还会进一步解释。 

虽然上述提到的很多黑人权力组织已经不复存在，但他们以往的成员和后代现在往往还活跃在社运一线，或是就现在的运动提出自己的看法。也有很多人创办了非政府组织。所以如今各个城市的运动经常还能带上当年运动的特色。我这次讲座封面图片作者Emory Douglas前几年拜访墨西哥萨民解驻地，和行动者对谈艺术和政治行动的关系，他们的对话成果还出版了书籍Zapantera Negra。 

黑人权力运动内部的意识形态多元而庞杂。黑豹党、伊斯兰国度、新非洲共和国等组织获得了大部分媒体关注，但其实还有很多小的组织。因为我住在费城，所以分享下本地一个很著名的黑人激进组织MOVE。MOVE1972年成立，除了黑人自决解放的纲领外，还有很强的绿色无政府主义色彩，比较反对工业化，有些历史学者认为他们受牙买加拉斯塔法里运动的影响。这个组织本来是很低调的，就在费城西边买了一排楼，组织成员过自治公社式的生活。但是78年的时候和费城警方对峙的时候，一名警察后颈被子弹击中身亡。为此费城警方坚称是MOVE方面开的枪，MOVE说他们的枪都是坏的不可能走火，是其他警察扫射到死者。官方没有给MOVE太多辩护机会，重判了九个人谋杀，大部分人刑期判了40多年，媒体把他们叫做MOVE9。目前这些人要么在监狱去世了，要么2018年以后才被释放，最新的情况是一位被判42年的成员Delbert Africa今年一月才被释放，六月就癌症去世了。 

1985年的时候MOVE和警方再次发生冲突，由于警察没法让成员离开住所，他们就索性出动了直升机向MOVE的住所扔了炸弹，炸弹当时引发了现场大火，造成6名主要MOVE成员和5个未成年人死亡，60多栋房屋受损。2013年的纪录片Let The Fire Burn是关于MOVE和警方的冲突，片名就暗示说当时警方意识到房屋着火后，故意让消防车不要实施救援，等着火把MOVE成员吞噬。最后这场屠杀没有一个警官被审判。这场悲剧一方面导致MOVE基本被摧毁，另一方面也反向刺激了黑人权力思潮在费城的延续。这次费城BLM游行中，也可以看到关于MOVE的标语。 

1985年MOVE爆炸现场的浓烟，来源于：https://thephiladelphiacitizen.org/the-lingering-trauma-of-move/ 

60，70年代任何社会运动都沾染了性别主义的色彩。黑人女权艺术家Michele Wallace写过一本当年争议极大的书Black Macho and the Myth of the Superwoman，因为这是第一本揭露黑人权力运动内部性别压迫的书。她认为黑人权力运动的厌女情节体现在运动强化了noble warriors 或者是 elderly statesman形象，要么是高贵的战士要么是年长的发言人，都是非常强调男性气概的。而且很多运动组织本身一直在强调要恢复黑人男性在社会的主导地位。这其实是对1965年一份著名的调查Moynihan’s The Negro Family的反击，当时这份报告认为黑人群体内部占四分之一的单亲母亲家庭导致了黑人过多依赖福利制度，经济文化上陷入落后的恶性循环。这份报告撰写人Moynihan本人其实写到了奴隶制以降的系统性歧视才是导致黑人家庭瓦解的原因，但后来这份报告完全被曲解逆练成为了保守派宣扬黑人“贫穷的文化”的证据。黑人权力运动针对这种污名化，等于是用一种同样扭曲的，牺牲黑人女性自主性的方式做出了回应。  

黑豹党内部的性别歧视就很能反映问题。Elaine Brown写过一本回忆录叫A Taste of Power，她是1974-1977年黑豹党陷入危机时候的负责人，因为领导人Huey P. Newton为了逃避审判流亡了古巴所以指定她接任。当时黑豹党的影响力已经消退，创办者之一Bob Seale已经因为内部分歧退党，组织成员各奔东西，剩下不到100人。Elaine在非常不利的局面下其实做了很多组织工作，包括拓展已有项目，增强和其他组织和政客的合作，极大延长了黑豹党的寿命。但后来大家在回顾黑豹党历史的时候，也倾向于完全忽略女性成员的贡献。Brown在回忆录里直接指出黑人女性在黑人权力运动中被认为无关紧要的。即使女性作为领导人，也被认为伤害了black manhood甚至黑人这个种族本身。 

除了Elaine的回忆录外，The Revolution Has Come是黑豹党历史书里比较有性别意识的一本。尽管鼎盛期黑豹党成员六成是女性，总部和绝大部分分部的性别分化和歧视是非常严重的，比如后勤联络、教师和办报纸几乎都由女性操办，主要领导层历史上只有三个人是女性，而且都是因为和男性成员有亲密关系才被提拔。早期女性和男性的职位晋升渠道是完全分开的。组织内部集权也很严重，不同意Newton的人会被开除。这本书里说到一个非常有意思的现象是在组织发展后期，由于女性成员的贡献长期被忽视，她们不被上门来搜捕的警察认为是关键人物，于是长此以往组织里的男性都被抓走，女性终于得以填补空白进入管理层。这个和之前提到的黑人教堂排斥女性，催生她们成为社区层面的召集人的例子异曲同工，都是社会结构性歧视如何塑造女性运动家独特的政治抗争模式。 

当然并非黑人权力运动就格外排斥女性，事实上民权运动和新左派运动里性别歧视是更常见和直白的。自由之夏项目招募学生的时候，筛选女性参与者一条很重要的标准是外貌。后来McAdam做研究时候意外翻出当年的档案，发现负责人在审查申请者资料时候一直在评论女申请者的长相，很多人因为外貌被拒绝参与。这些都构成了后来女权运动和黑人女权主义崛起的大背景。  

美国左翼运动中的种族问题

美国左翼运动种的种族问题是最近很多人聊到的话题，似乎BLM这类黑人运动更多关注种族，更少关注阶级的问题。前几天刚被清场的西雅图CHAZ占领区也出现了这个矛盾，白人抗议者想把更宏大的反新自由主义运动的议程嫁接进来，但一些黑人会觉得这些议题会妨碍BLM和黑人解放这个更紧迫的焦点，尽管TA们一般都承认新自由主义是个更本质的底色。这个争论其实一直存在，比如2018年末新共和发了一篇文章“Do American Socialists Have a Race Problem”，以美国目前最大的左翼激进组织美国社会民主主义DSA为例子，讲述了美国社会主义者内部对有色人种的排斥。这篇文章当时引发非常大的争议，因为左翼内部的白人很少承认自己有种族主义的问题。确实，种族和阶级在美国政治里面一直是非常缠绕，很多情况下甚至互斥的议题，这也是导致和很多发达民主国家相比，美国总体政治光谱相对保守的一个原因。 

杜博依斯曾有一个著名的论断，“黑人问题是对美国社会主义者最大的考验。”他在自己的很多著作里都细致地刻画了劳工政治的种族主义倾向，白人劳工往往认为自己的劳权受损都是因为黑人的存在。Viewpoint杂志的Asad Haider在2018年出版的Mistaken Identity里，也总结到白人之间的族裔团结一直以来高于美国有色人种之间的阶级团结。 

对黑人的种族主义一直以来都是其他移民融入美国的粘合剂，黑人是所有新移民共同的敌人，通过歧视黑人来融入主流白人社会的逻辑一百年来都没有变过。弗里德里克·道格拉斯曾经分析过爱尔兰移民对黑人的仇视，他说爱尔兰人在自己祖国愿意和全世界无产者站在一起，但一到美国就被教育要仇视黑人，才可以成为白人。在《美国黑人的重建》一书中，杜博依斯一开始就提到了美国从19世纪初欧洲移民涌入，到内战再到20世纪初一直并行的两类劳工运动：一是黑人劳工获取法律承认，后来也成为民权运动的由头，二就是白人移民劳工争取土地和更高的工资，后来就演化成了很多早年种族隔离的工会比如AFL。这两个运动偶尔会有一些联合，但是总得来说是互相冲突的。因为在不同时期，白人移民劳工，包括还有很多底层的白人都认为黑人压低了工资，抢了他们的工作。 

现在关于欧洲移民怎么变成白人的著作已经非常多，最早有影响力的著作是1991年出版的The Wages of Whiteness，之后依据这个思路就有很多类似的文献。这些后来的文献，比如Working Toward Whiteness会更细致地描摹美国的欧洲移民除了心理上觉得自己总是比黑人高一等外，是如何一步步将自己美国白人化的，包括如何通过加入排斥黑人、墨西哥人和亚洲人的工会试图让自己和本地白人劳工平起平坐，通过购买房产来和买不起房的黑人的区隔开来。另一方面，美国的各种移民法律，比如1924年的移民法案限制了很多国家的移民进入，导致北部需要更多的黑人劳工来代替之前移民的工作。这也使得美国社会，特别很多商家开始比较黑人和移民劳工的优劣，从而觉得“有些移民比别的移民和黑人更平等“。 

游天龙老师在之前的讲座提过由于在正规就业市场被歧视，亚裔经常被雇佣来当白人罢工的工会打手。其实当时黑人被雇佣是更普遍的现象，因为黑人男性除了和亚裔一样工资很低外，也一直被认为更强壮暴力，同时身体更能忍受痛苦。20世纪早年这些走投无路的工会打手都是由专业公司跨州雇佣，通过铁路统一运输的，所以雇佣的成本也进一步降低。另外，由于受到绝大部分工会的排斥，黑人劳工对白人工会存在怨恨，这也使得他们参与反罢工的时候带上了一些报复的心理。一个典型的例子是1919年席卷全美的钢铁行业大罢工中，绝大部分罢工打手都是黑人，而组织者一方AFL正巧拒绝黑人会员。所以最后这场罢工变成了资方雇佣的黑人和白人劳工的对战，非常有效瓦解了劳工的团结。这场罢工之后整个钢铁行业劳工运动一蹶不振，15年后才有新的罢工。 

关于美国工会和种族主义的历史，还可以参考Mike Davis的经典作品Prisoners of the American Dream。他的核心观点之一就是历史上工会的种族主义让美国劳工运动一直都比其他欧陆国家保守和官僚主义，这是所有左翼思想家都没有预料到的。美国工会的官僚化具体包括疏于培训草根运动家，排斥其他左翼组织，不愿意纳入女性主导的文书职位和有色人种占多数的南方农业工种，不与民权运动合作等。 

一个例外是1905年在芝加哥成立的IWW，世界产业工人联合会。IWW一直是跨种族、性别和国界做动员的，这也是受19世纪末20世纪初劳工无政府主义思潮的影响，认为全世界劳工不分职业应当隶属于同一个工会，所以它们的信条叫”One Big Union”。但这绝对不是劳工运动的主流，IWW哪怕在鼎盛时期也只有15万劳工会员，而同时期AFL旗下一个大行业分会，比如钢铁行业的人数都可以有30到40万。IWW的组织现在还有，在一些中大型城市集会和罢工中还可以看到他们组织的身影。但60年代开始，IWW开始直接介入民权运动，后来就更像一个社会运动组织而不是典型的工会。而且IWW是允许劳工隶属于别的工会的，所以其对旗下劳工的管理也更松散。华盛顿大学历史系做过一个IWW的数据库，里面有很多珍贵的史料和可视化，推荐给大家。 

早期的美国共产党在族裔团结上构成了另一个特例。20世纪早期美国共产党曾经积极动员过黑人激进派。最明显的一个例子是1920年前后有个黑人秘密会社叫做African Blood Brotherhood，是当时一个记者和出版人Cyril Briggs创办的（这个人也是加勒比的移民），Claude McKay, 和Harry Haywood也是成员。这个组织内部有社会主义倾向的人后来和美共有很多合作，最终甚至直接成为了CP的一个分部。Harry Haywood是其中最著名的一位，他去苏联学习过，见过包括胡志明在内的很多人。根据美共三十年代初的组织宣传材料，可以看到TA们有鲜明的种族立场，支持南方黑人的自决，和RNA立场接近。但很遗憾的是，从30年代后期开始美共就已经逐步弱化对种族主义的讨论，当时也以散布黑人分离和民族主义为理由驱赶了很多黑人激进派。直到1959年CPUSA正式放弃了美国黑人民族自决的口号。他们觉得随着资本主义的发展和深化，黑人白人自动会团结起来。那个时候民权运动正是如火如荼的时候，美共不但没有有利介入黑人解放运动，白人负责人反而开除了Harry Haywood等一系列黑人成员。基本上从这个节点开始，美国的左翼激进主义运动，至少从组织成员来看形成了种族分化的格局，直到今天都是如此。

1930年代美共的黑人自决宣传材料，来源于：https://wolfsonianfiulibrary.wordpress.com/2018/01/15/civil-rights-and-the-cpusa/

美国主流的民权运动历史经常把70年代说的非常不堪，好像除了尼克松为首的保守派开始反击外社会抗争全面停滞，但这个完全不符合事实，其实70年代中期美国的劳工运动才达到顶峰，而这个高峰的到来和黑人解放运动密不可分。60年代以后，随着黑人权力运动的兴起，黑人激进派就开始自立门户。1968年底特律道奇工厂发育出来的劳工组织the Dodge Revolutionary Union Movement (DRUM)领导旗下工人罢工，是民权运动以后第一次彻底关停了工厂的罢工。由DRUM发展起来的the League of Revolutionary Black Workers是70年代最重要的黑人激进组织，卷入了几乎所有重要的罢工，也动员了很多白人劳工。但从组织层面，出于对白人的绝望，这些组织都只允许有色人种加入。The League也是最早提出并为reparations募集到款项的组织，动员白人宗教组织拿到了至少20万美金的捐款，所以不该预设所有白人都本能排斥黑人权力运动的理念。到80年代纽约还成立了The National Black United Front，到现在这个组织还比较活跃。90年代末Black Radical Congress在芝加哥成立，曾经聚集起了很多黑人运动家、泛非主义者和学者，包括Angela Davis，这些人也试图和其他族裔的激进派进行更密切的合作。所以其实60年代末民权运动消退以后，黑人运动还是得到了长足的发展。关键问题是当黑人发展自己的运动组织后，因为社运历史的记录者往往是白人，所以这些努力就不太容易被人看见。Michael Dawson在Blacks in and out of the Left里就很详细解释了黑人如何和白人左翼思潮渐行渐远，白人新左派也一直都不愿意承认黑人权力运动对族裔解放的作用，然后久而久之黑人激进派就被边缘化了。 

那总结下，一系列原因共同导致了美国的种族和阶级撕裂了激进主义运动。首先欧陆马克思主义思潮的历史遗产导致很多左翼认为阶级斗争优先，种族只是阶级的反映。很多左翼组织内部也无人读杜博依斯、法农等黑人思想家的作品。从美共的历史也可以看到核心组织在分化中逐步远离黑人运动。再者，黑人激进派受到普遍的国家暴力，被迫转入地下。���后兴起的郊区化和居住隔离也很可能对左翼政治不利，因为左翼是非常依赖面对面社区动员的，但居住隔离导致左翼动员不到底层黑人，也难以建立跨族裔联盟。这些因素带来白人黑人互不信任的长期影响，不同族裔建立单独的激进左翼组织，这也导致黑人激进派愈发被孤立，在主流政治里处于边缘的地位。 

所以如今至少从选票的层面，自由主义的思潮基本上主导了美国的黑人政治，奥巴马之年也一度巩固了很多人的幻觉，目前为止黑人对民主党的依附性还是很强。同时因为长期的打压，黑人激进派一直处于相对边缘和半地下的状态，一般没法像白人组织一样会公开招募成员，很多社区也没有登记为社会组织。但是另一方面，近些年BLM运动让黑人运动有重新激进化的可能性，参与运动的黑人运动家一般都不会在两党政治的框架下思考种族解放，核心运动家绝大部分都在其他左翼、劳工和LGBTQ组织任职。比如提出BLM口号的三位黑人女性Alicia Garza, Opal Tometi和Patrice Cullors都同时活跃在各类劳工和移民运动中，她们也在不同场合强调BLM是跨越国界的。 

目前，美国当代左翼组织的事实性种族隔离还是非常严重。很多大众也已经有了左派都是白人的刻板印象，而不愿意多和他们来往。这里列举四个比较主要，立场又不太一样的白人左翼组织。说白人组织不是说这些组织就没有有色人种成员，而是非白人的比例非常低，组织内部有色人种成员也往往经历明显的歧视。The Democratic Socialists of America (DSA)是目前全美最大的左翼组织，有七万多付费会员。它曾经是相对保守的组织，是借着80年代很多更激进组织解体时候趁乱成立的。它的种族主义问题也很久了，80年代的时候DSA没有支持民主党激进派黑人候选人Jesse Jackson的总统竞选，史学家一般认为是组织内部种族主义导致。这两年随着组织内部有更多新的成员，有一些分部有了更多内部种族主义的反思。Socialist Alternative (SA)是一个托洛茨基主义的组织，它在美国的知名度基本是靠当选西雅图市议员的Kshama Sawant提升的，目前Sawant还在市议会任职，也积极支持参与了当地的占领运动。Party for Socialism and Liberation (PSL)基本是个白人斯大林主义组织，经常持比较教条的立场，但他们对拉美政治的关注可能是所有组织里最强的。Redneck Revolt (RR)是个很有意思的左翼拥枪组织。所以这也有助于打破白人拥枪的都是红州保守主义者的刻板印象。 

当前以黑人为主的左翼组织内部意识形态也很多元。Black Socialists in America (BSA)是2018年才成立的黑人社会主义组织，很大程度是为了回应DSA的种族问题，当然相比DSA，BSA的公开活动要少很多，成员都是匿名出镜。Revolutionary Abolitionist Movement (RAM)是无政府主义的社区，它们也有仿照黑豹党的十点纲领，包括废除警察军队和监狱。所以现在Defund the Police运动中确实是有希望彻底废除警察的一派的，也没必要否认和切割。Cooperation Jackson是一个2014年密西西比杰克逊成立的合作社网络。Huey P Newton Gun Club顾名思义是以黑豹党前领导人的名字命名的拥枪组织。总的来说在美国的左翼政治版图里，黑人左翼会更偏无政府主义一些。因为一来在践行民主集中制的混合族裔组织里，黑人肯定是被压迫的；二来无政府主义组织更去中心化，可以更有效地规避国家的监视和镇压。 

黑人解放运动与BLM2020

最后谈一下对目前BLM的一些观察，以及和之前提到的黑人运动历史之间的关系。进行了一个多月的BLM虽然由反警察暴力开始，但发展到现在已经有了更多的议题。虽然在中文网络上可能还是有很多反对的声音，但在美国本土，BLM从成立以来第一次有了大部分人口的支持。 

从民意调查上来看，BLM口号在2012年奥巴马任下刚提出来的时候是完全没有群众基础的，这和历史上所有黑人运动，甚至社会运动的命运都是一样的。公众对社会运动的高支持度，往往是参与者不断动员、说服、制造领导权的结果。对比2016年和今年的数据，可以看到2016年的时候，YouGov调研的美国被访者只有27%明确支持运动，这个比例到今年翻了一倍不止。当然这里有个问题是今年没有中立这个选项了，所以很多人态度可能向支持方向位移，但明确反对运动的人也减少了不少。然后很有意思的是中间派独立选民的意见变化幅度是最大的，也就是说其实运动动员起来了大部分中间选民，但基本没有让共和党选民改变看法。 

党派与BLM支持，来源于：https://news.yahoo.com/new-yahoo-news-you-gov-poll-support-for-black-lives-matter-doubles-as-most-americans-reject-trumps-protest-response-144241692.html  

从皮尤归纳的分族裔的支持度来看，除了各族裔总体更支持BLM外，拉丁裔的观念变化是最剧烈的，直接从2016年的比白人更不支持到目前77%的高支持度。我希望会有更多的研究出来论证具体的机制，但个人总体感觉是这次全国范围的BLM通过把黑人的处境置于其他少数族裔和移民面前，从而极大促进了少数族裔之间的自我教育和团结。这里没有亚裔的对比数据，但之前有个单独的调查发现抗议下亚裔对警察的观感下降是最明显的。最近针对亚裔为何不支持黑人运动有很多辩论，我想说其实对拉丁裔来说，除了无证移民，很多人同样很难共情黑人的处境。这次抗议期间拉丁裔内部，特别是白人拉丁裔同样有反省自身的anti-Blackness，甚至也有如何和父母和老一辈有效对话这种讨论。所以其实亚裔也可以通过和拉丁裔的连结，来互相指认和创造性地面对社群内部种族主义的问题。

2016年BLM分族裔支持度，来源于：https://www.pewresearch.org/fact-tank/2016/07/08/how-americans-view-the-black-lives-matter-movement/

2020年BLM分族裔支持度，来源于：https://www.pewsocialtrends.org/2020/06/12/amid-protests-majorities-across-racial-and-ethnic-groups-express-support-for-the-black-lives-matter-movement/

最后这张图表是皮尤同一个调查里不同人口变量与政治参与行为的交互，可以看到拉丁裔、亚裔的参与比例和黑人十分接近。甚至在给组织捐款上，亚裔的比例要远远超过其他族裔。按照右图给出的过去一个月的抗议参与比例，也是只有白人���拖后腿，且亚裔的参与度是所有族裔中最高的。我们觉得亚裔参与度低还是因为亚裔总人数真���太少了，很难在抗议中彼此看见。当然这类调查经常只访问会说英语的亚裔，所以实际比例会低一些，但至少说明年轻一代的政治参与热情是非常高的。 

Pew不同人口变量与BLM政治参与行为的交互，来源于：https://www.pewsocialtrends.org/2020/06/12/amid-protests-majorities-across-racial-and-ethnic-groups-express-support-for-the-black-lives-matter-movement/psdt_06-12-20_protests-00-10/

BLM运动跨种族的高支持度伴随的是其去中心化的特征。在我看来去中心化具体是和三个子特征结合起来的，商业化、城市社区化和大规模监控。但凡社会运动发展到一定程度，多多少少会有一些商业化的色彩，或者说更多企业看到民意愿意去支持BLM的诉求。早期可能是耐克这样的运动企业会支持，因为顾客里就有很多黑人，但现在亚马逊、Spotify、Netflix这类互联网公司也加入了挺BLM的阵线。讽刺的是，亚马逊恰恰是造成黑人持续贫困和被压迫的根本原因。它造成的士绅化，对旗下服务业劳工的压榨、Covid19下对仓储和WholeFoods罢工的镇压都很能说明它支持BLM的虚伪性。亚马逊2018年的时候还被爆出将旗下一个面部识别软件Rekognition卖给警方。在这样的背景下，BLM运动内部肯定会有策略性支持商业公司的，也有反对被资本主义收编的激进派。这种运动内部的立场如何在一个去中心的结构下做协调配合，而不是拉锯内耗，对未来的运动是一个挑战。 

这次各地上街的人数很多，口号也很齐整统一，但每个地方的运动势能和诉求差异其实很大。因为像Defund the Police这种诉求落实肯定是要运动参与者和当地的市长、市议会、警察部门斗争和斡旋。警局的预算一般都是市议会批准的，比如不久前白思豪批准市议会砍掉了NYPD下一个财年7%的预算。还有拆种族主义雕像和壁画的话各地的情况也非常不同，还有一些历史雕像可能在其他少数族裔社区和大学，还需要抗议者和社区负责人、各类社会机构进行协调。 

另一个去中心的因素，则在于不同城市社会运动的历史遗产不同，我这里举西雅图和我居住的费城的例子。这次西雅图抗议最特殊的地方就是CHAZ/CHOP占领区。这个区域几天前已经被清空了，但还是留下不少宝贵的运动经验和教训。之所以西雅图可以成功实现占领而非简单的游行，和本地有几十年历史的占领文化和无政府主义社区的兴盛是很有关系的。最晚从70年代开始原住民和拉丁裔社群就组织过不少占领荒地和学校的行动。CHOP占领区有各个不同社运组织的力量，除了BLM的人外也有大量当年参与Occupy的社群，还有一些这次疫情下涌现出的互助组织。因为Occupy的白人占大多数，所以运动内部一直都有种族和运动路线的矛盾，比如自治和占领的议程是否会干扰更紧迫的警察改革，这些争议直到占领结束也没有缓解。但总的来说，西雅图之前各个族裔联合抗争的历史对这次的运动有非常大的帮助。 

相比之下费城的政治生态就非常不同。这里有非常强的黑人权力运动的历史，美国第一个黑人权力运动组织RAM当年总部就是在费城，其他黑人权力组织在费城也都有分部，当然还有MOVE。今次BLM运动里，西费城的行动者纪念MOVE爆炸三十五周年还特别制作了短片，可以看到现在费城的社运还是受到当年历史很强的影响，诉求要比其他地方激进很多，比如这里的运动家是反对"Hands up, don't shoot”这种自我矮化的口号。虽然很多这类抗议吸引不了全国媒体的关注，但是对本地政治是有很大影响的。 

最后一个挑战就是如何应对大规模监控。美国的黑人运动受到的国家监控是最严密的。这次各地的BLM示威，各城市和州警察、国民警卫队、FBI和军方都派出了无人侦察机和巡逻机，监控达到了军事级别。仅仅国土安全部和海关执法局就直播和录制了至少270小时的抗议人群画面，这还不包括其他地方部门的档案。面对这种监控，我认为美国运动者做得还是很不够，很多消息发布和沟通都靠公开的脸书、推特和Instagram，反而是Boogaloo等右翼运动更多用加密软件。目前电报上最大的BLM频道只有不到一万关注者，完全不成体系，这可能对未来的运动协调造成伤害。 

谢谢大家。 

参考读物：

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Davenport, Christian. 2014. How Social Movements Die: Repression and Demobilization of the Republic of New Africa. New York: Cambridge University Press. 

Davis, Angela Y. 2016. Freedom Is a Constant Struggle: Ferguson, Palestine, and the Foundations of a Movement. 4TH PRINTING edition. edited by F. Barat. Chicago, Illinois: Haymarket Books. 

Davis, Mike. 1999. Prisoners of the American Dream: Politics and Economy in the History of the US Working Class. Verso. 

Dawson, Michael C. 2013. Blacks In and Out of the Left. Harvard University Press. 

Du Bois, W. E. Burghardt. 1998. Black Reconstruction in America, 1860-1880. 12.2.1997 edition. New York, NY: Free Press. 

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Haider, Asad. 2018. Mistaken Identity: Race and Class in the Age of Trump. London ; Brooklyn, NY: Verso. 

Hoerl, Kristen. 2018. The Bad Sixties: Hollywood Memories of the Counterculture, Antiwar, and Black Power Movements. Jackson: University Press of Mississippi. 

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Léger, Marc James, and David Tomas, eds. 2017. Zapantera Negra: An Artistic Encounter Between Black Panthers and Zapatistas. Brooklyn, New York: Common Notions.

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Roediger, David R. 2005. Working Toward Whiteness: How America’s Immigrants Became White: The Strange Journey from Ellis Island to the Suburbs. New York: Basic Books. 

Spencer, Robyn C. 2016. The Revolution Has Come: Black Power, Gender, and the Black Panther Party in Oakland. Durham: Duke University Press Books. 

Stevens, Margaret. 2017. Red International and Black Caribbean: Communists in New York City, Mexico and the West Indies, 1919-1939. London: Pluto Press. 

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[eltirajxumisto]

读书笔记 |《单词的历史：英语词源漫谈》趣词摘录

这是一本讲英语词源的书，书名的原文叫做《Midwives, marathons and mumbo jumbo: a dictionary of word and phrase origins��，点得很清楚，是一本关于「单词和习语起源的词典」，中文翻译成「单词的历史」反而让人误以为是个系统讲词源学的大部头。

作者: 马丁·H·曼瑟；译者: 崔峰；出版社: 上海译文出版社；出版年: 2015-5

其实本书只有240也，体例如词典，一个词一段解释，很快就能读完。不过从整体内容来说，有点枯燥无味，因此在读这本书的时候，免不了要从中摘录一些相对有趣的词条。

下面就夹叙夹议着列一列。

abracadabra （表演魔术、施魔法时所念的咒语）阿布拉卡达布拉

魔术师表演魔术时会使用abracadabra这个咒语。该咒语可溯源至希腊咒语abrasadabra。诺斯替教派、巴希理德学派、的教徒们在祈求神助时使用这一咒语。它也可能来源于abrasax，其最初是由希腊字母组成的咒语或护身符，人们相信它是有魔力的；从公元2世纪起，abrasax又被认为具有神性，且受到诺斯替教派的崇拜。这一咒语中包含了数字365，代表365重天，也表示重天中的精灵，它们是神的365个发散体。

另一种解释认为该词来源于三个希伯来词语：即Ab（圣父）、Ben（圣子）及Acadsch（圣灵）。

如果你念得够快，这个词就会变成：Wubba lubba dub dub!

aftermath 后果，创伤

该词指不幸或灾难（如战争、洪水等）发生后随即产生的余波、后果。该词的意思由 after和math的字面意思延伸而来。math 表示一拨收割后的草，因此 aftermath 表示同一季节内再度收割的草。

如果创伤是被再次收割的草，那我们的悲伤就如afteralliumtuberosumcutting

agnostic 不可知论者

我们很难准确地指出某个词是在何时由何人创造的，但agnostic是个特例。1869年，英国生物学家、达尔文进化论的主要倡导者托马斯·亨利·赫胥黎（Thomas Henry Huxley,1825—1895）创造了该词。当时他是形而上学学会（the Metaphysical Society）的一员。赫胥黎认为，人们无法证明上帝是否存在，所以他想创造一个单词以表示某人既不承认也不否认上帝的存在。他认为，只有物质对象才是可知的，所以把 a（希腊语中表示“不”的意思）与 gignōskein（希腊语中表示“知道”的意思）结合起来，创造了agnostic。赫胥黎原本用该词指认为上帝的存在是不可知的某个人，但在现代英语中它的意思略有变化，指怀疑上帝存在的人，或者更笼统地指对特定事物持怀疑态度的人。

基本上所有西方主流语言都是直接引用��个词。

antimacassar 椅背套

19世纪，润发香油被引进英国，其中含有大量望加锡油。据说此油的原料产自望加锡（Makassar，即现在印度尼西亚中部的乌戎潘当〔Ujung Padang〕）。该发油颇受欢迎，使得望加锡成为商标名。由于沙发椅沾上发油后易留下污渍，所以人们就发明了antimacassar（由 anti和macassar 组成）。antimacassar是一种装饰性布料，可以套在椅背上作吸油之用，从而保持椅子清洁。现今，一些住家、火车车厢和飞机内仍在使用antimacassar的纸制椅罩。

又是一个地名变名词的案例，还加上一层反转，还是德语里的Sofaschoner更简单易懂些。

atlas 地图册

在古希腊神话中，阿特拉斯（Atlas）是泰坦神族（Titans）的巨神之一。因为他企图推翻宙斯的统治，所以被罚以双肩扛天度其余生。地图绘制家墨卡托（Gerardus Mercaror,1512—1594）曾采用阿特拉斯擎天图作为一本地图册的扉页插图，该地图册于16世纪末出版。后来atlas就被用来指称地图册。

在建筑物中，atlas（复数形式是atlantes）指的是男像柱，它们被用作上横梁的支撑柱。而caryatids（复数形式是caryatides）指的是女像柱，源自希腊语Karyatides，指的是希腊城邦卡黎亚（Caryae）的月亮女神阿耳忒弥斯（Artemis）的诸位女祭司。

Atlas → Atlantes，特别的复数形式，不过atlases好像也是存在的。

atone 补偿

该词表示为所做的错事感到愧疚，并补偿过失。它源自 16世纪产生的一个名词 atonement，用以表达"at one"的状态（at-one-ment）——即与上帝保持一致。后来这种“协调”之意转而表示对错事进行弥补。

德语里表达类似含义的是一个长词：Wiedergutmachung，有修复的意思。

batty 疯疯癫癫的

batty 形容某人言行古怪或有点疯疯癫癫。该词可能源自短语have bats in one's belfry。人们认为安布罗斯·毕尔斯（Ambrose Bierce,1842—1914）在 20世纪初第一次使用了这一短语，指的是钟楼里的蝙蝠。每当钟敲响时，蝙蝠便会疯狂地乱飞，就好像一个疯子心神不安、胡思乱想一般。

类似的词还有batshit（极不合理的），可能源自apeshit（像猿猴一样因为愤怒或兴奋失去控制），以及squirrelly（可能源自松鼠般的不稳定）

beggar 乞丐

该词可能源自 12世纪比利时神父兰伯特·伯格（Lambert Le Bègue）的昵称，即“结巴兰伯特”（Lambert the Stammerer）。他在列日（Liège，今比利时东部城市）创建了一个女修道会，修女们被称作Beguines。她们过着简朴的、半世俗的集体生活。会员无须立誓，并可拥有私人财产，还可随意返俗。后来又出现了类似性质的兄弟修道会，成员被称作Beghards。他们拥有共同财产，但不允许拥有私人财产，所以他们中有不少人靠救济金为生，无自尊可言。故而，Beghards 一词保留了下来，并变成了beggars。

所以说，beggar并不是源自beg，而是从一个人名变成了一个群体的代称。

blurb （印在书籍等护封上的）推荐广告

该词指简短的广告，尤指出现在书籍封面上的广告。它系美国幽默作家、插图画家吉利特·伯吉斯（Gelett Burgess,1866—1951）为推介他的新书《你是庸俗之人吗？》（Are You a Bromide？）而创造的。

20世纪初，美国小说的封面上通常会印一张美女照吸引读者。伯吉斯对此进行了恶搞，把一幅他称为"Belinda Blurb 小姐”的美女照印到了护封上，画中的小姐一副病殃殃、无精打采的样子。他这样做是为了希望“以她的封面为护封广告，以期终止此类广告”（blurbing a blurb to end all 封面为护封广告，以期终止此类广告”（blurbing a blurb to end all blurbs）。自此以后，人们便常将 blurb 一词同书籍封面上的广告联系起来。

看来腰封宣传真是一件历史悠久的事情。

boycott 联合抵制

boycott a person,organization,etc.指拒绝与某人、某机构等有业务关系。该短语除了具有“不同意”的含义外，也常指试图强迫他人、机构等接受特定条件的某种手段。boycott 一词出自查尔斯·肯宁汉·杯葛（Charles Cunningham Boycott,1832—1897）上校，他是一名土地承租管理人。

杯葛在退役后，受雇于厄恩伯爵（the Earl of Erne），管理爱尔兰梅奥郡（County Mayo）的地产。1880年，爱尔兰土地同盟（the Irish Land League）试图进行土地改革，倡议地主削减佃农地租，并声称凡拒不执行此倡议的地主应遭驱逐。结果杯葛因为拒绝减租而立即遭到驱逐。他的工人被迫离开他，商人拒绝给他供货，他的妻子也受到了威胁——他不得不携妻子仓皇逃往英格兰，以躲避迫害。英国历史上第一次“联合抵制”的事件就这样大获成功。

主要的西方语言基本都沿用了boycott，只不过在拼写上各有调整（并加上了动词词尾），如法语boycotter、德语boykottieren、意大利语boicottare、西班牙语boicotear、世界语bojkoti…可怜的杯葛上校。

browse 浏览

该词指随意浏览书刊杂志等。它源自古法语brost，原义指鹿、羊等动物食用的嫩苗、嫩叶和嫩枝。所以该词既保留了“吃叶”这一本意，又具有了“悠闲地择取事物”这样的比喻义，如浏览杂志中的段落，或慢悠悠地逛商店，试图找到有趣之物。

「悠闲地择取事物，试图找到有趣之物」，这个意象真是太棒了。

burgle 入室行窃

someone burgles a house指某人入室行窃。动词 burgle 源自名词 burglar，也就是说，burgle是个逆成词——即去掉已知单词的后缀以形成另一相关词语。比如，人们以为以 -ar,-er，或 -or 结尾的名词是由已知动词加上"doer"之类的词尾构成的，这就使 pedlar和editor 被误解为是由 peddle和edit 分别加上相关词尾衍变而成。

其他逆成词还包括 commute（commuter的逆成词）、diagnose（diagnosis的逆成词）和televise（television的逆成词）。

关于删出来的逆成词，还有哪些，可以参考这个列表：https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_English_back-formations

Busman's holiday 有名无实的假期

该短语指照常工作的节假日。据说在 20世纪初，伦敦很多公共马车的司机非常喜爱他们的马匹，为了确保顶替轮班的司机对马儿好一点，他们在休息日作为乘客，坐上自己的车子，以确保马儿被照管妥当。

对当代新媒体、广告等行业从业者同样适用，Mad Man's Holiday.

chortle 咯咯地欢笑

chortle指满意地笑或被逗得直笑。这是英国作家卡罗尔（Lewis Carroll,1832—1898）在他的童话《镜中世界》（Through the Looking Glass,1872）中造的一个词，由 chuckle（抿着嘴暗笑）和snort（哈哈大笑）缩合而成。squawk 一词也是由卡罗尔所造，现在亦广为使用，它是由 squeal（尖叫）和squall（哇哇叫）综合而成。既然把两种意思“压缩”成一个单词，卡罗尔便把这样的单词叫做 portmanteau words，portmanteau在当时是一款时尚的旅行箱。

造词大师刘易斯·卡罗尔，类似的还有slithy（lithe+slimy），现在「混成词」就叫做portmanteau，不过目前逐渐被blend取代了。

earwig 蠼螋

该词指蠼螋，它是一种小昆虫，身体尾部长着一对螯。该昆虫得名自古英语ēarwicga：ēare指耳朵，wicga 则指昆虫或甲虫。根据过去流传的迷信说法，这种昆虫会爬进梦中人的耳朵，然后又钻进人的大脑，故得此名。作为该词一要素的wig可能也与 wiggle（扭动，蠕动）有关。在其他语言中，这种昆虫也有类似的名词：如法语的perce-oreille，字面意思为“刺穿耳朵者”；德语的Ohrwurm，字面意思为“耳虫”。

「蠼螋」的读音是：chyu sou，两个典型的形声字。

eavesdropper 偷听者

该词指窃听者。eaves指屋檐，在阴沟和排水管还未发明之前，屋檐能够使雨水滴到屋子之外。雨水所滴之处曾被称为eavesdrip，后衍变为eavesdrop。而檐下滴水之处靠近窗户，正是偷听屋内人说话的理想场所。

太形象了。

electricity 电

古希腊人已经了解了��这一能源形式。他们发现，通过摩擦琥珀可产生静电，吸引稻草和其他很轻的物质。该词源自英国科学家威廉·吉尔伯特（William Gilbert,1544—1603）根据希腊语ēlektron（琥珀）所创的electricity 一词。吉尔伯特以其在磁学方面的开创性工作，尤其是他的论文《磁论》（De Magnete,1600）而闻名于世，被称作“电力之父”。吉尔伯特也将 electric force（电力）、magnetic pole （磁极）等术语引入英语。

在奉行纯化政策西方语言里，对「electricity」这个词总要进行一番再创造。比如冰岛语里的rafmagn = raf（琥珀）+ magn（力量），等于把希腊语词根直译了一遍；匈牙利语的villamosság源自villám（闪电）；最有意思的是芬兰语的sähkö，1845年由物理学家Samuel Roos创造，源自动词sähähtää（短暂发出嘶嘶声）和säkenöidä（冒火花）的合成。

intelligentsia 知识阶层

该词指社会中对文化艺术、政治等感兴趣的知识分子阶层。追根溯源，它源自拉丁语intelligentia（感知力或理解力）。令人好奇的是，intelligentia是从俄语中借用而来的。它在俄语里指“俄国革命”前社会上的那些“有志于知识性活动”（Oxford English Dictionary 第2版）的一群人。20世纪的前25年，该词进入英语中。

俄语的原文是интеллиге́нция (intelligéncija)

laser 激光

激光能产生高强度光或其他形式的电磁辐射，在切割硬物、全息图、电信、手术等方面用途广泛。laser是一例首字母缩略词：起初它名为lightwave amplification by stimulated emission of radiation（受激辐射式光频放大器），各单词首字母组成 laser。由于全称表述累赘而形成缩略词的其他科学术语还包括：AIDS（艾滋病），源自 acquired immune deficiency syndrome（获得性免疫缺陷综合征）；radar（雷达），源自 radio detecting and ranging（无线电探测与测距）；及sonar（声纳），源自 sound navigation ranging（声音导航与测距）。

一般能组成音节的缩写词能容易独立成词，比如NATO（North Atlantic Treaty Organization）、NASA（National Aeronautics and Space Administration）、GIF（graphics interchange format）、不过USA就没人念成u-sa；此外音节也可以组合，例如Gestapo（Geheime Staatspolizei），翻译也很妙：盖世太保。

loo 厕所；盥洗室

loo 为口头语，尤指英式英语中的厕所。在几种词源解释中，最有可能的有两种。其一，一个英国人试图发法语le lieu（地点）的音，have time off in lieu 中的lieu 常发音为loo。其二，它是Gardy loo的缩写形式。在还没有下水道的年代里，家庭主妇们把夜壶倾倒至窗外的街道上时会发出“Gardy loo！”的警告。Gardy loo 在法语中写作gardez l'eau（小心有水）。

loo = l’eau，没毛病。

mesmerize 迷惑，迷住

someone is mesmerized by something指某人为某物神魂颠倒，仿佛受了魔咒或被催眠了一般。mesmerize 出自奥地利医生、催眠师弗朗茨·安东·梅斯梅尔（Franz Anton Mesmer,1734—1815）之名，他是首位将催眠术运用于医疗的人。梅斯梅尔出生于奥地利，后来在维也纳行医。他认为自己行医之所以成功，源于他使用磁铁作为催眠工具。

尽管那些被他治愈的病人给予他莫大的支持，他还是被奥地利当局从维也纳驱逐出去，于1778年移居巴黎。在那里，他的治疗技术变成了时尚。

1784年，路易十六任命了一个科学委员会调查他。他们得出的结论是：梅斯梅尔是个吹牛皮的骗子。他不得不逃离巴黎，在瑞士默默无闻地度过余生。他相信他的成功是由于超自然力量的帮助，而今天，我们都知道这是因为他的催眠技术。

又一个人名进入词典的案例。

moron 蠢人，笨蛋

该词现主要是表达某人很蠢的一种粗俗的方式，它原本有精准的科学意义。1910年，在美国低能研究学会（the American Association for the Study of the Feeble-Minded）的一次会议上，美国心理学家亨利·戈达德博士（Henry H.Goddard,1866—1957）建议用此词指心理年龄在 8和12 岁之间、智商在 50和70 之间的精神不健全人士。该词源于希腊语mōros（愚蠢）。

这个词现在不够政治正确，某些情况下除外。

news 新闻；消息

该词指广泛传播的有趣或者值得关注的事件。常有人以为这个单词来源于指南针的四个方向：北（N）、东（E）、西（W）、南（S），因为新闻常常是从四面八方而来的。其实该词的来源并不复杂：中古英语中该词的拼写是newes，模仿的是古法语noveles 或中世纪拉丁语nova，意为“新事物”。人们之所以认为该词的来源与指南针有关，估计是因为有些报纸习惯在报头放上地球的图案，并在上面加上指南针的四个指向。

「这个单词来源于指南针的四个方向：北（N）、东（E）、西（W）、南（S），因为新闻常常是从四面八方而来的」，如果真是这样就有趣了。

nice 好的；美好的

恐怕没有哪个词的词义像 nice 这样变化如此之大。现代英语中该词表达赞同之意，有“好”、“美好”的意思。该词源自拉丁语nescius（无知的），13世纪传入英语，表示“愚蠢的”。其意思随着时间推移而改变：14世纪时，它为“放荡”、“好色”之意；到了15世纪，则形容“害羞的”；16世纪时，它又指“吹毛求疵”或“细微差异”：a nice distinction（精细入微的区别）和a nice point（敏锐地指出）等现代词组中仍保留了这层含义。直到 18世纪，该词才具有了现代意义。

Nice的意味今天依然很微妙，有点像微信里的微笑表情。

OK

该词用以表达肯定的态度。对其来源，众说纷纭，其中有两个主要的观点。有人认为该词代表oll korrect，是all correct的滑稽拼法，造于1938年。另有人认为Old Kinderhook的首字母缩写才是OK的来源，Old Kinderhook 即民主党人马丁·范布伦（Martin Van Buren,1782—1862）的出生地，后来也成了他的外号。马丁曾于1840年参加总统连任竞选，OK 俱乐部就是为了支持他的竞选而成立的。他后来落选，所以当然不 OK 了。

不管该词起源为何，它和它的变体 okay 已经深深根植于英语和其他语言中。正如斯图尔特·弗莱克斯纳（Stuart Flexner）在其著作《我听见美国在说话》（I Hear America Talking）中所言：“OK是最流行的典型美语。它短小精悍，琅琅上口。在美国，它每天的使用频率高达上百万次。世界其他国家的人不但自己用OK，也凭此判断那些说 OK的就是美国人。”

OK才是真正的世界语，连世界语里都有个词叫okej。

onomatopoeia 拟声词

该词指象声词，是模仿它所代表的事物或行动的词。如buzz（嗡嗡声）、crash（碰撞声）、hiss（嘶嘶声）、moo（哞）、sizzle （嘶嘶声）。模仿描写对象声音的诗歌也是象声的，一个众所周知的例子是爱伦坡（Edgar Allan Poe）的《钟声》（The Bells）：

Keeping time,time,time，

In a sort of Runic rhyme，

To the tintinnabulation that so musically wells

From the bells,bells,bells,bells.

合着一种北方神秘的旋律，

合着那悠扬快活的丁丁锳锳，

铃声流出那小钟般的银铃，

丁锳，丁锳，丁锳。

该词源自希腊语onoma 一词，由 onoma（名称）和poiein（制作）组合而成。

拟声词这个话题，本身就够写无数篇论文了。这里只说说几个新造的拟声词，比如乔伊斯在《尤利西斯》里造的：tattarrattat，用来形容敲门的声音；60年代的《蝙蝠侠》电视剧，在战斗场景里，屏幕上会出现漫画风格的拟声词：wham!, pow!, biff!, crunch!, zounds!；漫画作家Don Martin经常自创拟声词，比如thwizzit，是表现「从打字机中拉出一张纸的声音」，粉丝们甚至还为此编了个字典，记录这些拟声词的含义。

palindrome 回文

该词表示“回文”，即顺读和倒读都一样的单词、短语或句子。它源于希腊语palindromos（再次跑了回来），其中 palin 表示“反过来再来一次”，dramein 表示“跑”。最早的回文是由古希腊人设计出来的。英语回文词的例子有 Hannah（人名：汉娜）、level（水平）、minim（微量水平）等。英语中最长的回文词是redivider（重新划分）。拿破仑曾说过：

"Able was I ere I saw Elba."

“在见到厄尔巴岛之前，我本无所不能。”

还有 19世纪的一组对句：

Dog as a devil deified.

Deified lived as a god.

魔鬼一般的狗被奉若神明，被奉若神明的它如神一般生活。

最长的回文故事有 66 666个单词，由爱德华·毕尔布（Edward Berbow）所作。它的开头是Al,sign it，“Lover！”，结尾是revolting,Isla.

这个回文故事似乎只是个传说，并没有查到类似的文本，另外这个作者似乎应该是叫Benbow而非文中的Berbow。

前面提到乔伊斯创造的拟声词tattarrattat，被《牛津英语词典》认定是英语中最长的回文词。《吉尼斯纪录大全》则认为是detartrated，一个化学术语的过去分词，意为「去除了酒石酸盐的」。

另外吉尼斯纪录还认定，芬兰语中的saippuakivikauppias（皂石供应商）是日常生活中使用的最长回文词。

除此之外，英语中还有两本「回文小说」，David Stephens于1980年写的《Satire: Veritas》，一共58795个字母；Lawrence Levine于1986年写的《Dr Awkward & Olson in Oslo》，一共31954个字母。此外，Demetri Martin还写过一首224个词的回文长诗：Dammit I'm Mad。

pandemonium 喧闹，大混乱

该词指喧哗吵闹的状态。英国诗人约翰·弥尔顿在《失乐园》（1667）第1册中创造了该词。弥尔顿用此词作为地狱首府的名称，而所有的邪灵都来到首府参加会议：

"A solemn Council forthwith to be held At Pandæmonium,the high Capital of Satan and his Peers."

“万魔窟是撒旦和其从众的首府，在那里将立即召开一次庄严的会议。”

该词源于希腊语pan-（全部）和daimōn（精灵）。

这个词本身就非常有庄严感。

posh 漂亮的，时髦的；高档的

有关它的起源主要有两种说法。第一种说法颇具诗情画意，认为该词源自英国人乘船定期往返于印度的时代，当时的印度还是大英帝国的一部分。为了避免强烈阳光的照射，一些乘客在往返时都要住在船的遮阴侧，即去时住在船的左舷边（port out），回来时住在船的右舷边（starboard home）。取这四个英文单词的首字母即为posh，指有地位、身份高贵的人才能付得起这样的舱位价格。虽然这种说法颇为流行，但缺少证据。第二种说法虽然不那么精彩，，认为该词源自过时的俚语单词 posh（花花公子或钱），最早可能出于吉卜赛人之口。

果然还是第一个说法有意思。

robot 机器人

该词指代替人类执行任务的自动机器，它出自捷克语robota（工作或奴役）。1920年，捷克剧作家、小说家卡尔·恰彼克（Karel Čapek,1890—1938）创作了戏剧《罗萨姆万能机器人公司》（Rossum's UniversalRobots），其英文版本于1923年在伦敦公演，剧名中的robot 遂进入英语中。剧中的人造机器人虽然没有生命，但却能熟练地操作机器。

形容词 robotic（机器人的或像机器人的）由美国科学家、作家艾萨克·阿西莫夫（Isaac Asimov,1920—1992）于1941年创造出来。

像中文中「机器人」这种翻译，在世界范围内很少见，不过冰岛语总能给你惊喜，vélmenni（机器人） = vél（机器）+ menni（合成词中表示「人」的含义）。

serendipity 意外发现珍奇事物的本领

该词指意外发现有趣事物的本领。1754年，英国作家霍勒斯·沃尔浦尔（Horace Walpole,1717—1797）创作了波斯神话故事《锡兰三王子》（The Three Princes of Serendip），从而创造了serendipity 一词。故事中的英雄们拥有如此才能：

"they were always making discoveries,by accidents and sagacity,of things which they were not in quest of."

“他们总能凭着运气和睿智，发现他们并没有寻求的东西。”

「意外发现有趣事物的本领」多么迷人的本领。

smog 烟雾

smog（烟雾）是由 smoke（烟）和fog（雾）组成的混合词。1905年，在公共健康委员会的一次会议中，H.A.德佛（H.A.des Voeux）博士创造了该词，用来形容伦敦烟雾弥漫。其他混合词还包括：binary（二进制数）和digit（位数）组成的混合词 bit（二进制位），breakfast（早餐）和lunch（午餐）组成的混合词 brunch（早午餐），camera（照相机）和recorder（录音机）组成的混合词 camcorder（摄像机），motor（汽车）和hotel（旅馆）组成的混合词 motel（汽车旅馆），以及transfer（转移）和resistor（电阻器）组成的混合词 transistor（晶体管）。

最近很火的Brexit、Megxit也是如此。其实和制英语中其实也有很多混成词，比如パソコン，就是パーソナル・コンピュータ（ personal computer ）的混成，ポケモン（ Pokémon）是ポケット・モンスター（pocket monster）的混成。

ventriloquism 腹语术，口技

该词指腹语，它是一种发声艺术，使声音听起来并非出自说话者的口腔。口技演员常手持一只玩偶，通过操纵玩偶使其张开嘴巴和移动躯干。该词的词源是ventriloquism，由拉丁语单词 venter（腹部）和loqui（说话）组成。过去，人们普遍认为，既然声音不是从口技人的嘴里发出的，那么一定是出自于其腹部。

一直没有搞懂腹语术是怎么练成的。

vitamin 维生素

该词指维生素，它是一种有机化合物，是保持身体健康和成长的重要物质。1912年，美国生物化学家卡西米尔·冯克（Casimir Funk,1884—1967）创造了该词。起初，冯克把它拼作 vitamine，由两个拉丁单词 vita（生命）和amine（氨）组成，当时人们以为维生素中包含了氨基酸。但后来人们发现，维生素中并没有氨基酸，遂去掉了vitamine 中的e。

还是喜欢另一个翻译「维他命」，当真是形神兼备。

以上。

[nobodyisbelongtoworld]

2019年的时候，我认为港独在欺负大陆人，当时的我出于帮内地人打抱不平的心理，就一边倒攻击港独，天天爆他们的黑料。但是后来，我发现其实真相是两边的人在互相欺负，两边都不是好东西，两边都不占理，所以我就不再表态。接着，我开始写小说，以下内容纯属虚构:

公园3997年，外蒙古崛起，试图恢复元朝疆域，并把西藏、内蒙古、俄罗斯等地通通恢复到元朝的状态。

外蒙古人说，“我们要废除中国政府和蒙古国签订的一系列不平等条约，内蒙古自古以来就是蒙古国不可分割的一部分！中国和俄罗斯欺压了我们上千年。蒙古人今天终于站起来了。内蒙古的同胞，回归母亲的怀抱吧！”千年之后，外蒙古发明了高达，中国打不过，只好把内蒙古给了蒙古。

3997年的中国是个高福利待遇国家，看病不花钱，失业的流浪汉可以领取综援绝不会饿死，没有乞丐。内蒙古身为曾经中国的一部分，自然也继承了中国的高福利待遇。

蒙古国拿走内蒙古后，很多蒙古人向往内蒙古的福利待遇，就纷纷移居内蒙古。蒙古人和内蒙古人交流时，因语言不通、文化差异再加环境拥挤，爆发大量矛盾。

蒙古人说“你们住在蒙古国的土地上，竟然不说蒙语说中文，你究竟是不是蒙古人！”又有蒙古人说：“这些人就是惯着的，以后对着他们就只说蒙语。我就不信，都回归20多年了，他们还听不懂蒙语。”“内蒙古人都是狗。他们当汉奴当惯了，忘了自己是蒙古人。你知道中国人以前是怎么对待内蒙古人的吗？中国人就是拿鞭子抽他们，抽啊，然后他们就老实了。”“内蒙古人听得懂蒙语，他们只是瞧不起你所以故意装听不懂。”“我怀疑这些人都是中国人留的野种，根本就不是蒙族人。”“内蒙古人觉得说中文高人一等，他们瞧不起我们，所以故意不说蒙语。”“我之前用蒙语跟他们说话，他们假装听不懂蒙语，然后我就用蒙语大声喊'这个shabi听不懂人话'。哈哈哈哈。”“中文是方言，你在家里说中文，没人怪你。但是在公众场合，麻烦你们说蒙语。”

内蒙古人则说：“我们不是蒙古人，我们是中国人！中国政府给了我们自由和社会主义制度，中国人帮我们修高铁，建大楼，给了我们免费医疗。蒙古人，你们给过我们啥？沙尘暴吗？文字狱吗？你们那里连看病都要靠关系。你们下来内蒙古抢我们的社会福利待遇和医疗资源，然后还天天跟我们说，要是没有蒙古帝国，我们早饿死了。中国统治我们的时候，怎么没见我们饿死？你们就是下来抢工作、哄抬房价、哄抬物价的。害得我们要住厕所住棺材房。”“内蒙古这么小，蒙古帝国总人口1400亿人。现在每个月1000万蒙古人使用单程证移居内蒙古，我感觉内蒙古就快要被挤爆了。他们能不能别下来。”

“我们现在连免费医疗都快没了。”“我媳妇到医院生孩子连床位都找不到，病床上躺的全是蒙古人，最后她是在走廊过道把孩子给生了的。”

“有很多西藏人自焚，他们以为全世界都要迁就他们说蒙语。”“我哪有装自己只会中文，我只是对你假装自己的蒙语很流利。”

两边都有很嘴贱的人，两边都有很自私过分的人，两边的坏人都以为全是别人的问题。大家一吵，也就分不清究竟是谁对谁错。

“听说又有蒙古人被人间蒸发，又是当事人神秘消失，帖子一夜消失，然后新闻一夜消失。”

“蒙古国的法律其实设计得很完善，但是因为他们没有新闻自由，所以法律无法正常运作。所以杀了当没杀，死了当没死。”

“什么！！林郑月娥准备推出送蒙条例！？她是不是傻！我不想体验人间消失术！！” “我们现在不光成了二等公民，将来还要体验蒙古国的人间消失术！”

“我想回归中国。”

“可是蒙古国的反分裂法很变态，这咋整。”

“我们干脆跟他们玩法律游戏吧，比方说，五大诉求...”

“我相信一旦时机成熟，中国同胞就会出手帮我们的。这一次，我们努力争取内蒙独立，如果无法独立，我们就集体移民中国！”

4019年中旬，梁凌杰、卢晓欣、邬幸恩、范远聪、郭志伟等一众内蒙古人集体自杀，以死明志，呼吁内蒙古自由战士不达目标不罢休。十一国庆，哨兵组招募死士，呼吁内蒙古自由战士主动送死，强迫警察开枪打死自己，以此升级国际舆论。内蒙古警察保持克制，只开枪打穿了一个黑衣人的肺部。

有的黄营内蒙古人认为他们是英雄。但我觉得，他们这么做其实很自私，即是对自己生命的不负责，也是对自己爹妈以及朋友的不负责。这么做，纯粹是在通过自我感动式的道德绑架来拖自己的朋友下水，而且很不尊重自己的生命，也不尊重他人的生命。那种感觉，就像一个家长对自己的孩子说，“我为了挣钱供你上补习班，天天熬夜加班，加班加到腰酸背痛、双目失明，你怎么可以忍心不熬夜学习！你怎么连最起码的腰酸背痛都没做到。”

那群自杀者也一样，他们相当于告诉大家，你们要是不站出战斗，那我就白死了。本来，其他内蒙古人本来可以撒手不管，本来可以不管这些事。本来他们可以吃喝玩乐不管闲事。

但是，由于死去的人都是自己最珍视的朋友和亲人，导致其他内蒙古人无法坐视不理，只好被拖下水、上街集会。这是对自己生命的不尊重，也是对自己朋友的生命的不尊重，害得自己的朋友要上街吃催泪弹，害得自己的朋友要上街被打瞎眼睛。害了所有在背后默默支持自己的人。

第二点就是，他们认为他们被蒙古国实施文化侵略，他们认为送蒙条例会害死他们，所以觉得自己的一切行为都很有道理，也觉得这么通过集体自杀来玩道德绑架很对。但是，他们忘了有的内蒙古人只要一听到蒙语就不分青红皂白地发神经，他们忘了有的内蒙古人很嘴贱一棍子打死所有蒙古人。他们忘了有的内蒙古人欺凌警察的家人孩子。甭管是啥前因后果，把他们妖魔化的人，恰恰是他们自己，而不是别人。当你主动把自己变成恶魔，那就不要怪别人把你当成恶魔。如果你想赢得别人尊重，那就坚守道德底线。

反倒是，真心对蒙古人好的人，基本上都是内蒙古警察和蓝营内蒙古人（内蒙古五毛）。每当内蒙古人和蒙古人发生冲突时，内蒙古警察都会护着蒙古人，围成铁桶阵保护蒙古人。社会发生严重动荡时，有个叫“内蒙古小兔兔”的内蒙古女警说道：“蒙古同胞你们不要害怕！我会保护你们的！我是1400亿分之一！”

李家超、梁振英、叶刘淑仪、何君尧、陈奕迅、甄子丹、陈小春、谭咏麟、朱茵、马蹄露、王嘉尔、成龙这些真心对蒙古人好的人，通通都是蓝营内蒙古人（内蒙古五毛）。马蹄露过去捐款给蒙古国的贫困小学，她还因阻止其他内蒙古人搞破坏而被爆头。陈奕迅无条件信任蒙古人，他为了支持蒙古国的政策赔了很多钱给阿迪达斯。

梁振英在蒙古国改革开放时，在内蒙古和蒙古之间两头跑，把内蒙古的科技和技术通通教给蒙古人。梁振英也谴责一切对蒙古人不友好的行为，梁振英即谴责8964，也谴责分裂分子针对蒙古人的不友善行为。

何君尧组织一群蓝营人士和分裂分子战斗。何君尧后来因得罪分裂分子而遭刺杀，险些身亡。在骚乱最严重时，何君尧组织车队护送住在内蒙古的蒙古人离开内蒙古。何君尧也是唯一一位对平反8964提案投赞成票的建制派议员。何君尧对于内蒙古人来说是个有点争议性的人物，我没说他好，也没说他不好，我仅仅只是说他对蒙古人很好而已。内蒙古警察也一样，我没说警察好，也没说警察不好，我仅仅只说警察对蒙古人很好。

有个蓝营内蒙古人和分裂分子战斗时脑袋流着血大喊：“我为蒙古人战斗，死我一个又如何？蒙古国有1400亿人！”有个蓝营内蒙古人说道“我会壮烈牺牲，为了你们下一代。”

内蒙古分裂分子则骂道：“你们这帮狗汉奸！你们在出卖内蒙古！”“我现在连睡觉都能梦见手足大喊‘first aid, first aid.’你们怎么对得起死去的同胞！”“独立建国，内蒙万岁！”

幻想完毕，以上内容纯属虚构，不与现实世界有任何关联。

崇祯皇帝品德高尚、爱国爱民、爱民如子、勤俭节约、勤奋向上、鞠躬尽瘁，天子守边与国家共存亡。所有好听的形容词通通都能用在崇祯身上。崇祯皇帝是个高尚得连他的敌人都敬佩他的人，李自成、皇太极都很尊敬崇祯皇帝，都很敬佩他。可是，就是这么一个品德高尚、又勤奋的人，却没能挽救明朝的颓势，归根结底，那就是因为缺乏制衡机制。

崇祯皇帝对黑社会和腐败深恶痛绝。但是，他终究只是一个人，全国上下上亿人，他怎么可能盯得过来？可能他看得到的地方会比较廉洁，但是他看不到到地方，什么东厂西厂就可以胡作非为，可以打着崇祯的名义来肆意施展人间消失术。

崇祯为了解决这个问题，天天熬夜加班，努力反腐维护法制，自己带头勤俭节约。此外，他通过杀一儆百的手段来威慑腐败官员，代价却是进一步地破坏了法制。

但是，假如，东厂和西厂分属两个不同的阵营，两个厂互相监督，互相制衡，这样崇祯就可以天天吃喝玩乐不用干活，哪怕他像特朗普一样天天打高尔夫，政府都能自动高效廉洁地运作，自动互相制衡互相监督。东厂的人想发动人间消失术，西厂的人就会骂。西厂的人发动人间消失术，东厂的人就会骂。这样，那就两边都不敢乱来，而且崇祯也可以天天旅游享受生活，更不用担心哪天自己失势了就会有人烦着自己。因为东厂西厂互相盯梢，谁敢用非法手段来欺负崇祯，想害人的一方就会挨骂就会被法办，所以，双方都必须严格守法、严格按照法律来行驶一切行为。

此外，选票可以化解暴力。有了制衡机制和选票后，李自成对国家有不满，带着自己的弟兄们一起投票就行，愿赌服输，无需战争。李自成高票当选，结果自己的下属欺负陈圆圆，选民发现李自成团队道德败坏。吴三桂和老百姓不满，于是又把李自成投下来让品德高尚的崇祯重新当选。这样，明朝就不会内耗，清军也不可能打进来。

2019年时我已经发过很多港独本土派的负面言论，所以本文就没再发本土派的负面言论。反正，我的观点是地球上的地域黑都不是好东西。不管是大陆人香港人还是外国人，但凡只要是个地域黑是个racist，那就都不是好东西。民主自由的核心价值观，是尊重不同种群的人、尊重想法跟自己不一样的人、尊重行为习惯跟自己不一样的人。不管追求什么主义，不管信什么还是不信什么，不管口号喊得有多好听，如果做不到尊重异己，如果瞎放群杀一棍子打死某一个种群的人，那就通通都是伪装成民主的纳粹法西斯。