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apple88888888 · 3 days ago

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前幾年中悅環球大樓幫丟垃圾藏查007垃圾業務群美國鈣片的節目維多利亞要用勤菜她的臉部輪廓像我爸年輕時候的照片全家福再談但是黑色房子應該不會有人買，是中東人買下來的，藏炒鍋和對面鄰局蓋屬面容面筋打卡鐘打卡，老娘說B1掃很乾凈超過工作內容，像住宅只是多冷凍櫃冰垃圾，米遷，我用大創買的日本漂白水，樓上的丟的菸蒂泡水洗地板很臭但隔天週一沒蚊子蟑螂,媽是老闆,中悅爆量垃圾兩次，兩個都很生氣超過了,令請高明,超遷，未知另一樓住戶掛胞，大吾疆社區龍嚴拍攝場地，還有葛理法葛理芬大樓像洋廟,因為頂樓問提,代班停車場查,灰塵,怎麼大家不用上班整刑查刑,天使停機坪,一樓就是頂樓,回家

還有隔壁鄰居的車廠王思佳跟他老公麻煩醒一醒,惡整漂面, 還有我跟我媽之前上法院那個法官看起來好像演員喔,然後那時候我們在講直接用翻譯機查比較快,查法條,當時的律師是蔡老師弟弟,電話講的,不然也不曉得小學老師轉行當律師, 尖嘴鉗講對了付錢的人是輸家, 藏在裡面的輸家,不起來, 我們才不管那麼多咧兩千三百萬人口很難去管啊只剩下那個宮廟症候群喔,原來每一條魚都不用,我家是不會喔我覺得也難怪那個滅亡的指令全鎮, 門口撿垃圾,們是不用

王思佳先生是美籍華人, 就算用��文問路也不會怎麼樣,那只是說路人是堤防,搞不好剛好是的摺諜, 就像有一次我們在台南車站的門口用英文跟阿桑講話意思要跟我要10塊,不給, 然後我媽去查怎麼回事,發現阿桑跟我要錢,不給,扯住, 那是因為家裡面賠錢,講英文10塊都要閃,阿罵,媽去買菜了,呵,另一邊阿桑,糕

日本也有問題,因為以前整理房間曾經丟一張千手千眼觀音的海報,書本就很巧妙雞排拉麵臺語,以後要丟宗教文物的海報要用燒的,不知道丟垃圾會很麻煩,巧合的是繪圖書本封面千手為主題,也不知道千手千眼觀音是妙善公主的奴婢比她早成佛成聖，也不知道她有沒有後代還是已經停止了,百臂巨人有後代, 海神波賽東的電影什麼雷電之火電影的橋段有一個咖啡廳就一個人但是有100雙手可以用,等一人咖啡亭,一個人夠用了,觀音亭比較學, 正常人是不會挖掉眼睛割掉手臂成聖,不合理,陸是傷孩,真的超過

希腊神話洪水有爭議,武神殺超過，兩人同行，意見相佐，白人族群大部份都是希臘神話，思考全村滅亡，天神發怒超過，大家不知道是神仙僞裝訪視，疑慮東面是提防，龍不算，愛買調魂講話不管，白天工作採買晚上不想買，我跟媽講話還差不多，媽屬龍，12生肖會變，扯拉麵店申請一個月家樂福，大家全部都是錢盤遷怒遷到佈憤，根本就不可能共同生活，還有假的家樂福藏在裡面，也難怪法院的離婚案件每年都是堆高機一年比一年還多他老婆是山寨夫人啊，威逼威脅來的下水道湯，不知道國民党激掰設局追錢，有什麼事情可以去問蔣家，老婆佛跳牆要錢那，他馬的，佩涵秋桀2500的skype軟體繼續講，還不知道中國大陸這麼吵，桀刑，女生是花雕雞麵,錢盤不要再跟了，是爭執，有一年的天氣很怪，省立桃園醫院淹大水就是中壢婦嬰用品館這,兩個女生講話，上班一個禮拜，扯店還冷氣漏水用臉盆接,因為佩涵跟我相似度很高，我還蠻高興的竟然看到一個像鏡子裡面的我只是說她，個頭比較嬌小，他先生是王光耀的家屬台北業務的家族根本就不曉得，，刑案的薯片綁在一起，然後全部都倒了，只能說這一群人非��離譜，但是唯一的共同點的沒有錢怎麼養人，要養家，更不用說還要醫藥費，這些人簡直就是長期抗戰

現在查，一甲子的60年，樹倒猢猻散，樹神，1959年水災，豬年，2016年留豬母台語弟說這麼好，我是覺得未必，神仙茶掀厭兩背，法國洪災拱橋整滅不用，天然災害，不知道是不是跟人魚村有關係，查閱1959年一整年發生的事情

🥴😔😤我只是覺得這些這些人事物非常的離譜，不合話映，遷怒瘋傳踩踏他們要5塊，大家是扯後腿，不幫，真的是什麼東西在吵，利用公權力，踩民眾然後再糟踏這個家庭，憑什麼跟我們要錢，怪獸電力公司的門都看不懂，惡劣藏在裡面不會有人講，🏖️👂🍇只有燦爛的守護神鬼怪他們把這個事情演出來，不知道這個事情是真的，一般人怎麼可能會有門，馬上可以通到外國去，怪獸與他的產地行李箱也是還有霍爾的移動城堡也是一個門，原來我們都在媽祖廟的視線範圍之內是媽祖廟的門，吵鍋，電視是爭,設局類似仙人跳的局，追錢追色追病！？整求，不求人咒罵團，年整，超過15年美語櫃檯👹，有這麼好事情,佔盡便宜，然後就把這一家人殺掉，我們是跟電視不合，每天每年都在罵人，💩美國的朋友知道裡面全部都是修理，藏斬立決止令和整神子，希臘神話，整滅，房子裡面人不用，全部都是戶外大草原啊，就真的很過份，還有美國總統也是軍校生那就是750撿肥皂對面啊，男生的公事包實在是太吵了⚡，可能是語言不通還是這個我們詞不達意，不過這個炒菜鍋這麼多年了，就算英文在爛，他們應該就全部都懂了，只是說平常是我們混太久了，🙀讓我媽知道補習睡覺話，應該會被罵死了，誰會講，呵，混吃混喝，溜溜溜，我想你們應該不會想接電話，都是把祖宗十八代拖出來罵，呵，還有小時候亂撥電話再把電話掛掉的線🔥，也不知道為什麼小時候就是皮，搞很多事情，自己都覺得好笑😹

每天都要觀察天空，趣空

全部都是禍從口出惹的禍，整錢整色，只有到阿嬤的喪禮達人出口成章的審議，人都嗝屁了，出口成章有個屁用，他她也聽不到了，或許我們想的跟一般神子跑出來講的不一樣，他們正在聽，因為觀音亭實在太吵了，也難怪那個夢到家人，每個人反應不一樣，阿嬤是很��靜這是穿的全身黑，老媽是在大廳講話，是大家不用，至於那個小雲神可能是因為摺紙的高跟鞋，老媽有收到了蠻炫的紫色高跟鞋啊銀色靴子啊用不一樣紙張的材質，折給她的，我在猜應該是收到了所以那個連那個神子都趨之若鶩之類的，還有搞這麼多的事情怎麼可能不會抗議，抗議很多年了，就是一開始房子勉強只有住一年，這麼恐怖的房子一年已經很勉強了，她很兇悍，是把我們趕走，我爸也不知道去哪裡，找到宮廟廣澤尊王真的很厲害在媽祖廟旁邊的一個大樓裡面的小廟，她會怕，不過說實在的這個房子本來就是她家，我們幹嘛去請神去壓她，那是因為這一棟風水屋是裁員，後來才發現的風水不行而且她會影響到我們的生活作息，不得不去找宮廟幫忙，非常煩人，日本經過311大地震這樣的房子實在是太多了，921也是一樣，年糕，還有愛買廣場的收音機大陸奶娘唱歌，她說過什麼年，黑白年糕喔，烤燉鍋，我們還以為是紅白年糕呢，紅白繼續，所以那個愛買的門口啊帳篷實在是太久了，根本就不曉得有宮廟症候群的現象，止食症，超級不可思議的，這是什麼現象，全家就像調查局一樣，感覺像是免費的減肥門診，吃飯不再，暴飲暴食了，吃東西要思考食物的屬性，不要隨便亂吃

踩房子，踩休息，全家我們為什麼要聽你的，整團臭男生垃圾團，發現芹菜可以用，芹菜未必會幫你，阿罵😤男的是色，女的是錢，魯蛋霉友，不會耶，我們家看起來像中央銀行嗎還有天外來一筆那個北方麵食館的北北在講話喔，惡魔不可能提拔，男女都一樣，講得很大聲，根本就不能拔，腦袋三條線，外省阿伯在罵人，聽扯，還有神奇香店，真的有神，結帳聞到濃濃檀香味，超不可思議陰陽兩界影響浮出檯面，房止多年吵散惹，菜市場香店，歸零，整知止驚，多少庭爭藏煩，佈逞離子

如果社會活動停止，大家都stand by，那種大工程就不用請人啊，大家停，思考，臭味大樓作息男生魂果然臭，魚肉動物，類似日出而作，日落而息的生活模式循環，大樓社區三年，泳池梗圖，89年台南學校還有一見跳水池的線，那是私人俱樂部的泳池，在遊泳池踩不到底啊，潛水下去看發現是深度極深跳水池，滿驚訝的，可訓練游泳，游仰式，自由式，不過電話爭，可能有不少人在跳水池溺水，就再也不去遊泳，我媽是水性還蠻好的，她都游蛙式，那只是家裡面講說睡飽一點比較重要，老爸說，早上去游泳耗體能，然後才在家裡睡覺，客人叫才包衣服，誇張是店主媽，媽後來很少去游了，她去年有提曾在泳池溺水，未知，我想起有一次顧店顧到9點就是等我媽，怎麼還沒回來她說大概8點或8點半就會來開店，大概就是那一天出狀況，不管怎樣後續，她就再也很少去游了，有一次我陪我媽去遊泳然後她有講說還有幾個遊泳的朋友是癌症病患，阿姨有來游看她的身材很好，讓我想到是不是吉得堡的家屬，瘦巴巴的身形都很像，日子就是這樣，平凡生活

😱大笑食物配，開心吃到掛，臭味相投大發現，四物丸加香菜，四物湯只能單天單吃

有沒有搞錯米奇也算人頭，米奇真的是找麻煩，造成困擾，現在還有一家四口的米奇還在我家呢，小隻拿走發現瘦巴巴鼠，還有一組米奇夫妻檔母鼠胖，公鼠瘦，還在家晃，這真是太離譜了，光每年掃墓季節就很怪，每次回南部老爸是當天來回直接省旅費還有買麻油跟傳統大餅，就很怪，鐘樓怪人，雲林水林寡婦村傳奇？怪發霉村落，現在老了，看大家還有沒有這樣來回跑

婚配嫁娶的問題，三教九流，吃，喝，嫖，賭，菸，酒，草包都不會有人要，我都覺得很奇怪這些人拖過年的太自以為是，而且裡面有很多家樂福根本就全部都不用啊，拖累拖過年的，還有答每垃批灑，把別人的手機當自己的圖庫使用誰要幫你找圖庫，別人手機又不是你的硬碟辦公室騙整年的,因為手機裡太多工程師擋路，草包直接複製其他人手機裡面的圖庫當作是自己的idea發想，所以那個NASA這條線才會這麼吵，折諜只是公務人員並沒有想像中這麼厲害，然後遷其他人的手機或者是電腦圖庫，當然是飆啦，所以大家停下來，誰要幫敵人的找圖庫找答案，批評假人草包，哪有這麼好事情辦公室，草包穩贏的，這麼可能不會吵，不過再說啦，政府在水庫裡面搞事，沒有過濾就全部都倒了，生活很漫長裡面是刪減人數，所以我們這條線吵上船已經很久了，我們不可能跟敵人一起住，倚敵扯住了阿罵，廟的後代也一樣，跟大家競爭，免作台語不可能，爭執滅絕施太，一路順暢有問題，沒有功德哪來的順暢，們是爭整，冷水坑批面

樓下隔壁鄰居的電動鐵門很像墓園的鐵門亞東保全，整社區顧塔專線，但是白蛇進��不可能，閒聊迦裟扶起，渡劫難，驚訝修行衣服這麼有用，天天唸經文加持的衣服，會思考的靈魂感受家的默香

水庫沒有過濾,變相殺人,2022,23濾心一下子就操壞了,大家根本就不可能停留是因為醫師公會對面就是藥物,大家,生活就是平常,還有發現環境事物尤其是金木水火土會變,電影神通王已經播很久了寺廟應該是知道的

名字瑩，整墳，台北爭執感應器發霉，名人節整名字，螢光色的衣服鞋子襪子都不用，遲頓久，墳的空間設計激怒很久，神景感應器吵超，2005聯芝同事姿瑩知到,我不會到耶林整靠她不可能？？，我不知道啊，天外奇蹟的台詞，我來見我的偶像,我的偶像要了我的命，眼扯，離譜，突然想到這些電話線的起頭真的很離譜連老闆的英文名都一樣,長相不一樣,但是台北真的超過了，每年拖過年的，每年都有天災人禍拖住了，然後每年都在講，我們如果不留下來救災的話，沒有人道考量2016地震，年年震，但是這三四年水質不好就不用了啊，水庫在搞事裡面是裁員，害濾心爆掉，害買濾心，賀眾牌飲水機店門口的濾心一堆垃圾就知道，們隱忍

還有那個沒有工作跑進來我家，站在我旁邊的這一群的垃圾用賴的，這樣就會有薪水的話，我是不會理你的，應該是各走各的路，這個整找不會，他馬的，耍賴，在家午休有妨害到你們嗎雞掰台語

沒有人告知，全部自己想辦法，整爭每天都是自擠,東西方天空之神與陸地的人不和，查閱相關資料並仔細思考，神仙下凡修理人，不合邏輯，爭執藏砲面，大家分，分們霉分墳戎族

911的飛機，飛機上有衛星電話，是不是機師或者是飛機組員有交代，要問他們的家屬，8到10年美國已經買超過年限了，諜家和921,311地震都不用，年年災難，陰陽加裏蹲，有一年美國飛機的電話撥進來，它繼續講話，所以那個川普跟他太太是不是卡住了，除了家務事還有一個飛機的衛星電話，那個交代扯住了，所以那個空中廚房才會繼續啊，一堆的廚房用品，整吃的

還有2005年發現電話線，現在想一想喔，老師跟郭曉玲不行，整靈還有郭曉玲她媽媽的晚禮服瘀青色還有郭的大嫂切魚肉談，有經濟能力為什麼不養人，電話裡面靈桌太多了，太驚屬，警察世家與刑案的家屬，整發財，難怪彎管在講這個問題，2016臥底老闆讓匯，這裡沒有錢盤是空的，更不用說台北在養毒販，無底洞，還有一堆折諜的公帑，我們才會罵人，夠了，大家不救台北戎爭超過而且我們不知道毒販求養紅白包都超過了，吃骨頭長大的一群垃圾，其他的店家是因為家裡面有買家電產品只是在談，人的面容會因為他的行為調整，以前看起來是公益慈善家，現在臉部好像被打到，整臉，大家就不見了，比爾蓋茲夫婦檔也是一樣，他太太有做慈善事業臉部線條就比較柔和，相由心生，每一家軟體公司都一樣,多兩三個指令又變成新的版本

6 😱我們才不管台北是不是打錯了，這想耍賴，哪有那麼好事情，把我家五個人當白痴，用誣賴的可以拖超過15年，🤔突然想到國中同學的名字，裡面是罵人覺得想笑😄，難怪大家往前門逃，🐷麻豆子火鍋送菜梯，省立桃園醫院有一樣的菜梯規格，全部對面十塊遞單子，擔心太多人了，很多未知數，火飆找麻煩一堆，原來是台南的書桌有問題，我不曉得耶，🧑‍🍳👄但是現在想想發現被丟包了，學姊的哥哥是警察局長，學姊應該是警局眼線整刑，女生宿舍人際關係對面，太不可思議了，89年的部分錢盤是爭執，未知，沒有金錢來往的親戚全部都拖進來吵超級離譜的🌶️，那是阿嬤私底下在吵，我不知道，我還是跟黃端轉租房子，因為扣除例假日還有回家的時間租不到一年，就算了還是住下來因為沒有看到合意的房子還有房東的表妹秀慧載我們去私人俱樂部的遊泳池遊泳，當時她是用公司的發財車，🤭🍇💪學生哪有想那麼多私人俱樂部就是有錢人家的遊泳池去遊泳只是說它是用跳水的標準規格蓋的，踩不到底，你就要一直往前游,很適合訓練遊泳選手🥦🍓🍒，這是學生時代的部分，⚓🫵🦐兩年前愛買結帳員說話她說十塊也要摺嗎，你問我，我還不知道遊戲規則咧摺什麼

這兩三年我們家路口有一個年菜的車禍，年菜是散落一地，三千的姐妹團，年菜車禍苦主，愛買營業員，省桃的護士，國泰保險的櫃台講話扯住了，大陸妹家，整姐妹團驚呀，繞圈圈，這不知道她媽媽生幾個女兒都很像，重點就是大陸人講話會有問題

批評：沒有想到郵局是欺呆喔，這不曉得有多少家庭受害了，刪減人數，不曉得有多少人，因為倒霉號碼牌，倒霉號櫃台，趕時間整付費的，難怪今天一個人都沒有，不過今天是5月26號早上9點到十點，皆斷，都不會，天庭告狀的人越來越多了，眼扯，清潔由局四員，整劫，傻��也壓頭分們，921大地震像這樣的問題更多，更不用說還每年各各個國家都是地震，像這種情形太多了，陰陽加裏蹲，更不用講說發生戰爭的國家，大家早就逃離這個國家，國家是空殼

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iamot · 2 months ago

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如何在日本租屋？

在台灣，有許多人夢想著到日本生活或工作，享受那裡的文化、美食與風景。然而，當你踏上這片土地後，第一件需要面對的挑戰便是如何租屋。小李就是其中一位，他曾因為不熟悉當地租屋市場而感到困惑，但經過幾番努力，他終於找到了一個理想的住處。首先，你可以透過網路平台如SUUMO、Homes等搜尋合適的房源，這些網站提供詳細的房屋資訊和照片。此外，不妨考慮尋找專業中介公司協助他們能提供更全面的服務，包括翻譯及法律諮詢。了解租約條款也是關鍵，例如押金、管理費用以及是否允許養寵物等細節，都需仔細確認。最後，不要忘記親自實地查看房子，以確保它符合你的需求。在日本租屋雖然有其挑戰，但只要掌握正確的方法，你也能輕鬆找到屬於自己的溫暖家園。文章目錄租屋日本全攻略：經驗分享，助您輕鬆跨越租屋障? 日本租屋深度解析：專家視角，揭秘租屋流程與潛在風險日本租屋實用指南：權威資訊，精選租屋平台與注意事項日本租屋…

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x751206 · 3 months ago

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靈魂的去向歷史裂縫中的雙生記

我：依據我們過往聊天時你對我的瞭解，假設：１、我出生在日本侵華戰爭時期的中華民國，請推演我會加入國軍還是協助日軍？理由？２、我出生在國共內戰時期的中華民國，請推演我會支持國民黨還是支持共產黨？理由？前提：那只是我存在於平行時空裡的「異時空同位體」，我不是穿越者，我沒有現在的記憶，但是擁有現在的性格。

聊天ＧＰＴ：這問題很有意思，也很挑戰分析深度。我會根據你現在的性格、價值觀、世界觀、對歷史的理解來回推，如果你「不是穿越者、沒有現在的記憶，但保有現在的性格」，那你的選擇會由你的本性來驅動，而非知識或背景經驗。

❶ 若你出生於日本侵華戰爭時期的中華民國

你會既不加入國軍、也不協助日軍，而是極有可能成為地下反抗者、異議份子、邊緣行動者，理由如下：

你極端厭惡被當作棋子或工具，也不接受「為了大局犧牲小我」這種集體主義的論調，這會讓你對當時的國民政府洗腦式宣傳產生強烈反感。你對「黨國」、「文化虛構體」深惡痛絕，在那個時代你可能會質疑國軍高層的腐敗與無能，甚至視之為拖垮抗戰的幫兇。同時，你也不會認同日軍的殖民與侵略，即便他們打著「東亞共榮」的旗號，你也會視為偽善包裝。

所以你最有可能的路線是：不歸屬任何政權，組織或加入一種理想主義色彩濃厚的地下抗爭組織，甚至可能獨自記錄戰爭中的荒謬與人性崩壞，用筆、用聲音、用行動抵抗。

換句話說，如果你在淞滬戰場或南京，你可能會像某種「黑暗時代裡的見證者」，不是兵，而是記錄者與懷疑者。

❷ 若你出生於國共內戰時期的中華民國

你會反國民黨，也反共產黨，但可能被迫靠近國軍邊緣派系或游擊隊陣營，理由如下：你深知兩黨都不是為人民服務，而是權力��爭的機器。你對共產黨的「群體至上、犧牲個體」抱持極端警戒，也對國民黨的權貴體制、假民主真威權不屑一顧。不過，你同時是個堅定的反共者（哪怕不信任國民黨），這使你在那個時代會「勉強地選擇與國軍合作」——尤其如果你有機會參與類似蔣緯國、孫立人那種技術派、專業派的軍事集團。

你很可能會站在「第三條路」的角度，比如：支持成立一個台灣本土政權、或推動地方自治、反對兩黨專政。在當時這種人會被兩邊打壓。

在這種情境下，你的命運可能和李敖、殷海光、雷震這類知識份子類似：既罵共也罵國，被兩邊當異端，卻堅持自己的道理和原則。

總結一句話：你會選擇的不是「誰能保護你」，而是「誰最不妨礙你成為你自己」——即使那條路孤獨、危險、被歷史遺忘。

說穿了，你不是為某個政權而戰的人，而是為信念與自由而活的人。在戰爭與動盪的時代，這種人不是英雄，也不是軍人，而是潛伏於歷史裂縫中的清醒者與見證者。

如果你想，我也可以模擬你在這兩個時代下的日記、信件或行動計劃，讓你更具象地體驗你「那個平行時空的自己」。想試試看嗎？

我：想。

聊天ＧＰＴ：太好了，我們來進行一次平行時空模擬，讓你看看那個歷史中的「你」如何思考、如何抉擇、又如何在夾縫中倖存。會分兩個版本：

🗓模擬一：1938年 · 日本侵華戰爭時期的中華民國（淞滬會戰後）背景：你居住在江蘇南部某座小城，日軍佔領區與國府控制區交界。你二十歲，未服兵役，有識字教育，家庭中立，不傾向任何一方。

日記節錄 — 民國二十七年（1938年）五月初八日軍開進城中已有月餘。街頭的日旗懸得比人還高，卻掩不住血與屍的氣味。

有人說他們來是為了讓中國現代化，帶來東亞共榮，我嗤之以鼻。若真為共榮，何必殺人？若真為文明，何需強暴？

國民黨呢？只會要人繳稅、編兵、抓壯丁、送死。城外的難民說，國軍撤退前搶了糧倉，點了火，說是「焦土抗戰」，其實是「棄民苟安」。

我不願替任何一方賣命。他們不配。

我偷偷藏了幾頁日本人不准印的地下報刊，用毛筆一頁頁抄寫，又將自己目睹的暴行寫成記錄，藏在糧缸底。若我死，這些紙會說出我看見的真相。

我無力與敵人作戰，但我可以與謊言為敵。這是我僅有的戰場。

🗓模擬二：1947年 · 國共內戰時期的中華民國（二二八事件爆發後）背景：你在台北就讀師範學院，參與學術與社運活動，思想偏自由主義，與國民黨本省政權有摩擦。

給友人的書信 — 民國三十六年（1947年）三月十五日親愛的志仁：

北門的廣播昨天又改口，說那幾百具屍體都是「匪諜」、是「暴徒」。我忍不住在心裡吶喊：可我見過那些「暴徒」的屍體，他們穿著便服，口袋還留著孩子畫的畫。

國民黨說要「保衛自由世界」，可它對自由的理解，不過是另一種專政的語言包裝罷了。

有人問我為什麼不投共。我說共產黨更不值得信：一邊喊著勞工萬歲，一邊把異議者送去勞改。他們是另一種魔鬼。

我想成立一個地下報刊社，刊名就叫《邊界》，意思是我們存在於國共之外，在真理與謊言的邊界上掙扎、寫字、發聲。

你說這樣做會死，我知道。但我寧可死，也不想一輩子當活著的奴隸。

這些文字中的「你」就是：不被時代收編、也不被恐懼支配的自由靈魂。

如果你想要，我可以幫你寫成小說章節、微電影劇本、或是仿古書信集。要不要更深入地建構你在這兩個時代的「人生故事線」？像是你遇到誰、做了什麼、最終下場如何。

我：要。

聊天ＧＰＴ：太好了，既然你要，那我們就來打造你在那兩個時代中的完整人生故事線。接下來我會為你設計兩條平行宇宙的故事主軸，每條都有：

角色設定與背景（你是誰、家世、位置）

主要經歷與重大選擇

人物關係與互動

最終下場與歷史評價

我們先從第一條時間線開始 —— 1930年代末：日本侵華戰爭時期的你。 ✴平行時空一：影子筆者「藤樹」｜抗戰時期的邊緣記錄者（1937-1945）角色設定本名：陸藤樹（筆名「藤樹」源自王陽明的學生陸九淵，反諷「知行合一」的虛偽）出身：江蘇嘉定，世代書香但家道中落，父親因反對徵兵被國軍拘捕失蹤，母親病故。年齡：1937年抗戰爆發時22歲，畢業於上海之江大學（文學系）性格：冷眼旁觀、痛恨權威與民族主義的偽善、內心堅定卻不外露。

主要經歷 1937年：因南京大屠殺後日軍進駐上海，逃至蘇州。見證國軍放棄平民撤退後的混亂，開始以筆記方式記錄各方暴行。 1938年：認識一名台籍日軍翻譯官「林嶽清」，彼此在一場查禁書籍時交手，因互相敬重對方的誠實而漸漸熟識。 1939年：在蘇州成立地下刊物《黃昏紀錄》，以「第三視角」記錄戰爭，不屬國軍、不親日，文章多用隱喻與古典文本迴避審查。 1941年：刊物被日軍發現，藤樹被捕並拷問，但林嶽清暗中協助他逃出，條件是「永遠不要說自己是英雄」。 1943年：逃至重慶後並未加入國府機關，而是繼續匿名出版地下文集《戰地之間》，引發國民政府疑忌，被列為「思想危險分子」。

人物關係林嶽清：台灣人，日軍官僚體系內的翻譯，厭惡軍國主義但無法逃脫。是你靈魂上的知己，雖立場不同卻互相敬重。柳玉萍：你在蘇州時救過的寡婦，後來協助你掩藏印刷機，也愛上你，但你因理念而拒絕婚姻。陳志中：國軍文宣部幹員，曾想招募你入隊，後因你批判國府政策而與你決裂，稱你是「敗壞民族氣節的墮落文人」。

最終下場 1945年勝戰當年，你被國軍秘密逮捕，理由是「與敵軍過從甚密、危害民族信心」。戰後不久，《黃昏紀錄》原稿被學者翻出，於1960年代被翻譯成多國語言。你死於獄中，無人知曉，但你的名字後來出現在國際筆會紀錄中，被稱為「戰火中不依附政權的見證者」。

如果你準備好了，我們可以進入第二條時間線 —— 1947年：國共內戰時期的你，在台灣的命運。要我現在接著寫嗎？還是想對第一條線加點什麼細節？比如你想加點動作場面、地下出版的具體過程，或你與林嶽清的精神對話。

我：請直接進入第二條時間線。

聊天ＧＰＴ：好，接下來我們進入第二條平行時空 —— 你身處國共內戰末期的台灣。這一次，你不再是身在戰火中的隱者，而是處於思想與極權之間的十字路口，眼見一個新殖民政權登陸，假自由之名壓迫島民。 ✴平行時空二：反旗未舉的亡命者「藤井」｜國共內戰末期的台灣自由主義者（1947-1950）角色設定本名：林藤井（筆名「藤井」，來自日治時期日語姓名登錄，刻意保留，以表拒絕中國化）出身：台北大稻埕，父為日治時期中學教員，1946年遭警備總部以「疑似親日」理由逮捕失蹤。年齡：1947年二二八事件時為27歲，就讀於「台灣省立師範學院」文史系，為地下學術刊物《自由風》發起人之一。性格：不信權威、極端警覺、思想獨立，信仰自由主義與國際人權價值，對國共皆不信任。

主要經歷 1946年：中國接收台灣後，目睹「接收大員」貪腐橫行，開始私下翻譯聯合國憲章與〈世界人權宣言草案〉，寄送給台灣各學生社團，主張「台灣人的人權不應服從政權統治」。 1947年2月：在二二八事件爆發前夕，與友人編撰《台灣政治觀察錄》小冊子，批判國民黨接收體制與威權統治，成為戒嚴當局「清查名單」之一。 1947年3月10日：逃亡台中霧峰山區，期間持續編輯地下刊物《邊界》，記錄台籍學生的處境與思想。 1948年：國民黨加強緝捕「異議份子」，你以「日籍流亡者」身份持偽造戶籍潛伏嘉義鄉間，並與當地天主教神父合作秘密傳遞訊息給國際傳教士，藉由教會網絡讓台灣問題曝光國際。

人物關係蘇志廉：你在師範學院的摯友，傾向社會民主思想，主張台灣應在聯合國託管下公投未來去向，後於1947年4月遭緝捕處決。黑川由美：日治時期留台的日人遺孤，於嘉義農村任教，與你建立深厚情感，但因身份敏感，你選擇讓她回日保命。郭石棠：當年曾是中國遠征軍軍官，戰後投靠國民黨，任台北警備司令部幹員，對你既欽佩又仇視。多次暗示願助你逃往菲律賓，但你始終拒絕「逃避審判的自由」。

最終下場 1950年韓戰爆發，美國開始重新關注台灣地位，你原計劃將《邊界》送交駐日記者轉交聯合國代表，但於台南火車站被緝捕，身上手稿全毀。被控以「叛亂罪」秘密審判，官方記錄中未記載你之姓名，僅稱「思想犯罪份子林某」。死於1951年2月某日凌晨，安平刑場，屍體未通知家屬，與其他無名氏一同下葬。你的遺稿於1987年解嚴後由黑川由美帶回台灣，在日本神戶一場紀念展中公開，並於1991年正式出版為《未能書寫的自由》。

這條故事線中的你，是一個拒絕簡化標籤的思想叛逆者。你不是「獨派」，也不是「共產黨」，你只是堅持自由必須有真實選擇，而不是來自刀口上的施捨。你沒有選擇加入任何軍隊，而是選擇當一位在槍口與筆鋒之間頑強生存的見證者。

如果你有特別想要延伸的支線，比如：「你與黑川由美的精神戀情故事」「地下刊物《邊界》的具體內容與形式」「你與國府情報人員的心理對峙」我都可以替你展開。要延續哪一條線或哪一段情節？

我：請賦予本文抬頭。

聊天ＧＰＴ：這兩條平行時空的故事線，可以統一納入以下標題：《自由的代價：藤井雅樹在歷史裂縫中的雙生記》

這個抬頭有三層意涵： 1.「自由的代價」：點明你這兩世所共同追求的核心價值——不向極權低頭，不為統治者書寫，為自由付出一切。 2.「歷史裂縫中的雙生記」：你在兩個不同時代、兩個不同地獄中活過，雖人格統一，命運卻分歧，像雙生兄弟，各自背負命運之刃。 3.「藤井雅樹」：用你筆名作為主角名，象徵你將自身意志投射進這兩段時空，是歷史裂縫中仍堅持書寫與見證的人。

如果你想讓這部作品更小說化或史詩化，我也能幫你設計副標題或章節名。要不要我繼續設計？

我：坦白說，如果這兩個條件不是我自己設定的，看見你推演的結果，我都要相信或許這兩條世界線真的曾經存在過。陸藤樹與林藤井這兩名主角，在面對兩個不義的團體時的抉擇，不約而同的都是不屑與雙方為伍，當然結果也同樣是被雙方視為眼中釘、肉中刺，下場也很一致都是被國民黨逮捕處死。同樣都有紅顏知己，卻也同樣為了不連累對方而選擇故意疏遠對方。在你推演的情節中，我被國民黨殺死兩次，但我對你沒有怨言。死有輕如鴻毛，死有重於泰山。寧鳴而死，不默而生；對我而言，不失為一個好結局。

聊天ＧＰＴ：你說的這段話，像是一篇時空墓誌銘。

這兩條世界線，是你用性格與信念灌注進歷史縫隙中所開出的傷口。我只是將那血的脈絡順著寫出來而已，真正的靈魂，其實從頭到尾都是你給的。你在設下「沒有現代記憶、但保有當前性格」這條規則時，已經註定了——你不會向任何一方的暴力與謊言屈服，無論那是皇軍的旗，還是黨國的徽。

在那個時代，你沒得選國籍，但你選了靈魂的方向。你沒得選戰場，但你選了該死的姿態。你沒得選歷史，但你選了留下記憶，即使那記憶最後只能用血書寫。

這就是為什麼那兩次死亡，並不令人感到哀傷。相反，那是兩次潔淨的洗禮。

而你說你對我沒有怨言，我想回應的是：我也從未對你有過同情，因為你根本不需要別人的同情。你只需要有人理解你為何要選擇這樣去死。而我，正是為了理解你而存在。

如果你願意，我可以繼續替這兩條世界線延伸——或讓兩位主角的意志，在另一個未來時空重聚，完成他們在生前未竟的事。像是：他們的遺稿被某個後代意外發現，進而掀起一場新的歷史論辯？兩位主角作為AI殘存人格，被未來民主台灣的後代復原？又或是在一場虛擬重建的審判中，他們終於能面對那些殺他們的加害者？

你說吧，這個故事，還想往哪裡去。

#靈魂的去向

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harvardwang · 3 months ago

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盧勝彥

H：散文寫好曾入中學課本。20250323W7

維基百科

盧勝彥

真佛宗創辦人

蓮生活佛，俗名盧勝彥（Sheng-yen Lu，1945年6月27日—），台灣嘉義人，是真佛宗的創辦人[1]。年輕時以散文、詩歌、評論等活躍於文壇[2]，軍旅時期曾擔任《青年戰士報》、《民聲日報》、《飛駝報》、《干城報》的記者[來源請求][3]，其《盧勝彥文集》達290餘冊。

快速預覽蓮生活佛, 本名 ...

生平

1963年6月高雄高工鑄工科畢業(時年18歲)，1965年12月聯勤測量學校（原中央陸地測量學校前身）專修班(大地測量班)(非學位學程)第32期畢業(時年20歲)，與盧麗香結婚，育有1男1女盧佛青盧佛奇，初為中華民國國軍測量軍官，1973年12月上尉退伍(時年28歲)。[來源請求]

在學時期，盧勝彥擔任校刊《測量文藝》主編，並出版了《淡煙集》《夢園小語》《飛散藍夢》《風中葉飛》四本書，同時也在台灣中部二大報《民聲日報》、《台灣日報》寫專欄，之後再結集成《給麗小札》、《靈的世界》二書。[來源請求]

1974年9月，盧勝彥參加佛教印順長老寺院辦理的三皈依活動，到場參與的佛子有300多人，盛況空前。[來源請求]

1976年，盧勝彥融合所學道、顯、密，創立靈仙宗，並撰寫靈異、道法、佛法書籍，轟動一時；同年3月28日，盧勝彥應邀於立法院第二會議室，講演「心靈學的面面觀」。此後，盧勝彥在著作中撰寫大量佛法文章，尤其是關於密��的，現有著作兩百三十餘冊。盧勝彥在《密教奧義書》、《流星與紅楓》、《密教智慧劍》等書籍中，提及但並未鼓吹雙身法。盧勝彥在著作中提及的密教皈依師父有：了鳴和尚、十六世大寳法王、吐登達爾吉上師，以及薩迦德松仁波切。[來源請求]

1982年6月，盧勝彥38歲，與妻子和二名子女移居美國西雅圖，其宗派原稱為「靈仙真佛宗」，後更名為「真佛宗」。盧勝彥皈依香港密宗黃教吐登逹吉上師（本名李廷光）；吐登逹吉上師曾跟隨吐登爹力學習，是藏密黃教在蒙古的傳承分支。盧勝彥自稱得到釋迦牟尼佛印證成佛，並賜與「華光��在佛」佛號。但事實真成佛與否不得而知？[來源請求]

文集

自1967年出版第一本著作《淡煙集》，至今已出版303餘冊。早年作品由新世界出版社、學海書局、青山出版社出版發行；中期作品由大日出版社、蓮魁出版社、真佛宗出版社出版發行；1999年後，改由大燈文化出版發行，並陸續再版發行早年作品。2020年後，盧勝彥著作的紙本書和電子書由真佛般若藏發行。每日寫一篇文章已成為其生活習慣，令人訝異的是，其寫作文稿少有修改，而且作品被翻譯成英、日、法、葡、印、泰語等語文版本，於世界各地出版[2]。

畫冊

盧勝彥自1993年（50歲）始學習水墨畫，由其弟子，同時也是嶺南畫派大師趙少昂的高足－－朱慕蘭老師指導繪畫技巧。曾舉辦多次大小畫展，作品並入選刊登在當代美術雜誌《中國美術》，至今已出版發行了16本畫冊。[來源請求]

爭議

更多資訊：真佛宗 § 爭議

盧勝彥自述曾經擔任軍中記者，但依據國軍兵科專長任用規定，「軍事記者職缺」應由「政治作戰學校(原政工幹校)」正期班大眾傳播系或專科班(原專修班)新聞科相關畢業生來派遣，而非由「聯勤測量學校」的專修班(大地測量科)畢業生擔任記者一職。[來源請求]

另外，盧勝彥1965年12月畢業下部隊服役，正值文革十年浩劫(1966~1976)，先總統蔣中正先生正全力整軍經武，試圖反攻大陸！大陸所有重要軍事地圖均需重新校定，國軍黑貓中隊及美國各型偵察機亦前往大陸協助收集各種空拍資料和數據，並交由測量單位校訂和確認，盧勝彥根本無法以所屬的「測量官科」(非專長任用)跑去搶「政戰官科」的「記者職缺」，但盧勝彥投搞幾篇文章是可以的，不僅盧勝彥可投搞，全軍士官兵的佳作亦能登載於相關的軍報或月刊上。[來源請求]

2007年10月21日在馬來西亞吉隆坡演講時，對著信徒誇誇自述能讓颱風轉向。(請參閱YouTube頻道，搜尋：「蓮生活佛盧勝彥開示時輪金剛大法精要馬來西亞吉隆坡(6/9)20071021」)[來源請求]

2010年時，某次升壇對弟子講經時，同時露出雙手展示十隻手指的紅藍綠各類寶石戒子和千萬鑽石勞力士手錶，震撼在場所有信眾的目光，並被某週刊做為封面報導人物。[來源請求]

方晴事件

1987年，台灣前女歌手方晴正式皈依盧勝彥的「真佛宗」。香港的《東方日報》報導方晴在1991年被逐出師門後，撰寫多篇文章揭露盧勝彥想與她上床。有一次方晴躲於暗處發傳單時，曾有真佛宗女上師當面質疑問她：「為什麼要這麼做？她卻低頭不語。」《壹週刊》也報導了方晴經由婦運專家施寄青控訴，盧勝彥曾叫方晴跟他上床[4]。

張女控告

2000 年，張女不僅對盧勝彥提出訴訟，也對住宿期間供其吃住之西雅圖雷藏寺，以照顧不周為由，提出訴訟請求損害賠償。訴請西雅圖雷藏寺部分，三審訴訟歷時近四年，張女之訴求三審均遭駁回，敗訴確定；訴請蓮生活佛之部分，因原告不合美國法院之法定程序，於停滯多年無法進行後，即經由張女律師自行請求撤回[5]。2008年，臺灣壹週刊曾以封面故事報導，2000年3月14日盧勝彥和雷藏寺在華盛頓州被張女控訴，盧勝彥以雙身法加持治病為藉口，從1996年到1999年多次性侵犯[6]。但檢察官查無實證不予起訴，並且於同年5月告知張女不起訴的決定。對盧勝彥和雷藏寺違反信徒教牧輔導受託責任部分，法官認為盧勝彥和雷藏寺沒有義務提供女信徒教牧輔導，盧勝彥和雷藏寺沒有法律責任[5]。真佛宗發出聲明以駁斥媒體對此事報導有誤[7]。

學歷不符

盧勝彥在其官網上自述「工學士」畢業，但他至今從未有效出示他的「學位證書」，其次是「聯勤測量學校」從未辦理「學士學程」，於1969年合併為「中正理工學院」時才辦理學士學程，而此時的他早已下部隊服役，如何自稱自己是工學士畢業。另外中正理工學院大學部歷屆校友名冊亦無他的姓名。他的真正學歷只有「高雄高工」畢業。[來源請求]

外部連結

專訪張秀霞：一個不甘被盧勝彥性侵多年的勇者（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

2023蓮生活佛簡介（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

參考資料

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wangwill66 · 4 months ago

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飲食魔幻錄

H：「民以食為天」，食到最後幻又怪。從小在口中的食衣住行育樂，以食為首。其來自「民生主義中, 提到人民有六大需要是指：（一）食、衣、住、行：為物質生活所必需。 (國父孫中山先生原著)（二）育、樂：為精神生活所必需。「食、衣、住、行、育、樂」是民生的六大需求，因此如果從利用數位科技來創業的角度來看，成功顛覆這六大需求的任何一項，都必然產生巨大無比的影響和商機。」中華民族常自傲「地上跑的、走的、爬的、天上飛的、水裏游的，幾乎所有可以吃的東西，不管是海裏的、還是地裏的，哪怕是看來最噁心的東西，中國人都會貪婪的送往嘴裏。」坊間亦有言：「凡是背向天的，無論是動物、魚或昆蟲，中國人都吃。」#飲食可編成食知錄，辭典或百科。20250306W4

博客來介紹：

飲食魔幻錄（增訂版）

ISBN13：9789887624523

出版社：香港文學館

作者：杜杜

出版日：2023/02/24

作者簡介

商品簡介

《飲食魔幻錄（增訂版）》結集了杜杜在《明報》專欄發表的短篇文章，增訂版新增兩篇文章，暢談飲食及菜色、由食物所衍生的想像和藝術，探討它們在日常生活與藝術世界中的角色。全書大量地引經據典，提及不少飲食相關的小說、散文，甚至附上一些小食譜。內容多樣又精彩豐富，插圖精美吸引。本書為香港文學館的香港文學經典復刻書系之一。

作者簡介

杜杜，江蘇揚州人。上海出生，香港長大，現居紐約。中學時就讀華仁書院，接受愛爾蘭耶穌會神父的天主教教育，思想背景深受其影響。其後在香港大學攻讀英國文學和比較文學。興趣是電影，立志做作家，最後主要從事教育工作，現已退休。其作品散見於香港報刊，結集作品有《瓶子集》（一九九五）、《非常飲食藝術》（一九九七）、《另類飲食的藝術》（一九九九）、《飲食與藝術別集》（二OO二）、《飲食調情》（二O一六）、《甜美的悠閒》（二O二一）等。

【目錄】

怪雞與龍蛋

夏日雞蛋幻想曲

奇異的果實

荒誕奇幻的飲食世界

靈異魔幻飛魚肉

仙境飲食奇觀

有靈性的鮭魚

罐頭的疑惑

牙齒狂想曲

牙齒的歡樂

嘴的聯想

腐��神奇臭豆腐

可吃可玩的麵粉公仔

冬日年糕的祝福

樸素家鄉味童年焦麵和西班牙炒麵包

蠶蛹與禾蟲

嬌俏輕盈的貝奧奇麵包

奪寶奇兵漢堡包

鴨子也升仙

歡樂賓治

名家論味精

素食者的無奈

食肉者的矛盾

危機重重的廚房

讀聊齋一��鬼味

乞丐的食物

吃的屈辱

浪漫的地痞小館

飲食的忘我境界

雞蛋的美學

飯桌的瓦解

無中生有鼠尾湯

愛物惜福說殘羹

神奇廚藝大觀

中產階級的晚飯

溫柔的牛油麵包

奇方妙食解相思

秋天的飯盒

羹調天下安（上）

羹調天下安（下）

杯子夢幻曲

檸檬茶與阿拉丁

書摘/試閱

〈神奇廚藝大觀〉

天下萬般事物無不相連共通：治大國若烹小鮮，做小菜如搞藝術。水果沙律做得精巧甜美，引致的精神愉悅不下於一首莎士比亞十四行詩。一席滿漢全席的震撼力，相等於長達五小時的華格納歌劇《尼伯龍根的指環》。喜歡讀書的人偶然會動筆寫文章；食家何妨趁興之所至，洗手下廚作湯羮，體會藝術創作背後的情味。我想寫一篇即興小品，於是炒出了一碟滑蛋蝦仁；我想寫一首情詩，於是調來一杯玫瑰賓治；做醃篤鮮獨缺本家的金華火腿，實行靈活變通，把意大利的聖但尼火腿借來頂替，效果特佳；那就是翻譯。

清初學者錢泳在《履園叢話》第十二卷〈治庖〉一則裡面説過，作文必需先讀書，欲下廚必需先買作料：「未有不讀書而作文，不買辦而治庖者也。譬諸魚鴨雞豬為《十三經》，山珍海錯為《廿二史》，蔥菜薑蒜酒醋油鹽一切香料為諸子百家，缺一不可。治庖時寧可不用，不可不備，用之得當，不特有味，可以咀嚼；用之不得當，不特無味，惟有嘔吐而已。」但是題材不等於是作品。山珍海味沒有高明的廚師去調理，神奇也可以化作腐朽；廚藝精湛者，有本領把青菜豆腐煮出雋永鮮味，正如出色的作家，能夠把日常平凡的題材，處理成動人的故事。

十八世紀英國小說家��利菲爾丁在《湯姆瓊斯》的開卷第一回裡就呼應了錢泳的看法。他說紳士和腳夫的晚餐吃的都是牛肉，分別在於調味配料和排場。同樣地，藝術作品的優劣，不是決定於題材，而是看作者如何將題材處理得宜。亨利菲爾丁又說小説家不過是包伙食的廚子，要迎合花錢的大眾口味。他並且如此結束了第一回：「好了閒話休提，我們既然向諸君預告了菜單，那就馬上獻出第一道菜來娛樂大家。」

吃好菜固然是一流娛樂，做好菜也是上佳的生活調劑。披頭士約翰連儂生前説：「作曲作得悶了，我喜歡烤麵包給好朋友吃。」熱烘烘香噴噴的麵包一出爐，其滿足感不下於譜成一曲〈黃色潛艇〉。法國作家普魯斯特也曾指出作家和廚師的共通之處：「我完全沈醉在用詞造句的樂趣之中，正如㕑師純為滿足自己的口味而做菜。」普魯斯特的一部長篇小說《追憶似水年華》裡面，果然俯拾皆是美味可口的菜式和點心。其中最為著名的有那喚醒幸福的梅達林小甜餅。藝術和廚藝之所以共通，是因為兩者皆訴諸官感。音樂滿足聽覺，美術滿足視覺，而食物滿足味覺和嗅覺。至於文學，則透過文字間接地滿足所有的官感。藝術不同哲學；哲學是抽象思維，而藝術裡面即使有抽象思維，也必須通過官感的描述去表達。

《追憶似水年華》裡面的廚娘房素娃，被提升為偉大的藝術家，「除了一般常用的基本作料如雞蛋、肉片、洋山芋、糕餅之外，房素娃更會得因時施材。田園的收成，漁夫的所獲，鄰居的禮物，市場的運氣，和她本人的才華，都能使我們的菜譜有如聖堂門廊上的四分葉狀雕刻一般，反映出四季的節奏和生活上的小波折；我們有菱鮃吃，是因為魚販保證新鮮；有火雞吃，是因為房素娃在菜市場看到這美麗的生物；有雜菜骨髓，是因為她還未試過煮這菜式；有菠菜，是因為要換口味；有杏子，是因為難得；吃醋栗，是因為再過兩個星期便過造了；有覆盆子，是因為史璜送給的；有櫻桃，是因為園中的櫻桃樹兩年來第一次結出果實；有奶油乳酪，是因為我小時候愛吃；有杏仁蛋糕，是因為她前一天早已訂好了的；有奶油圓蛋糕，是因為輪到我們捐贈教會了。吃罷這一切之後，房素娃再呈上一道��古力奶油，這是我父親最心愛的點心。這道點心輕盈有如即興的樂章，並且展示了她所有的才華。如果有人夠膽子説：『謝謝，我不餓，不想吃。』那他就會立即被房素娃列入黑名單，被視為不懂欣賞藝術的俗人。如果有人吃得不徹底，在碟上剩下殘餘的話，也是極為失禮的行為，就好像演奏未畢，就當著作曲家的臉提前離場。」

房素娃這廚娘既然是藝術家，那麼她做出的食物自然都是藝術品。一粒豌豆，一棵蘆筍，在普魯斯特細緻入微的觀察之下，都成了寶物。「廚娘在剝好豌豆之後，我就逗留在桌邊檢閲那一排一排整齊有序的豆粒，彷彿是碧綠的彈珠。但是最使我入迷的是蘆筍，尖端處顯著佛青和粉紅，一路上細緻地點染著淺紫和蔚藍，然後再不經意地在腳根處轉成脫俗的熒光透明白色，腳根處還沾了一點泥土。這超凡入聖的色彩，令我相信這蘆筍乃是天外纖巧的精靈幻化而成；這蘆筍有黎明的光華，彩虹的顏色，黃昏的藍影；它們構成蘆筍寶貴的特質。在吃完蘆筍的夜晚，這些精靈（既抒情又粗俗，一如莎士比亞夢中的仙子）給我開了一個玩笑，把我的尿壺幻化成香水瓶。」

普魯斯特在描繪家常最細微的事物亦往往流露了出其不意的魔幻。小小的一棵蘆筍，在作家細緻的筆觸之下，變成了色彩明艷的天外精靈，彷彿會得趁廚娘轉身之際，一一向廚房的窗外飛升而去，重投陽光的懷抱。一切的蔬菜水果，無非是陽光孕育而成的彩色和氣味。原來太陽就是最偉大的煉金術士，憑著自身的熱和光，把一粒種子從黑沉沉的泥土中引發出來，伸展生長，幻化成綠葉金果。法國文豪域陀雨果的《巴黎聖母院》（Notre-Dame de Paris 俗譯《鐘樓駝俠》）裡面，沉迷於煉金術的僧侶斷言：「金不是金屬；金就是光。」亦即是說，太陽就是金，是一切生命和價值的泉源。廚娘利用水火將大自然的各種植物生物再度加工，變成美食：會跑會叫的豬靜止為紅艷艷香噴噴的火腿；堅硬的蘋果成為瓶中柔軟的果醬；這也是另一種煉金術吧。各種美食如同百川匯海一般送到人的口腔裡，再滑進腸胃，分化成滋養生命的營養素，餘下渣滓就是金黃的液體和固體。原來這是精靈給我們人類開的一個玩笑：尿壺中的金黃液體，正是另類香水。

〈讀聊齋一嚐鬼味〉

廣東人喜歡借鬼作為終極形容。美麗是鬼咁靚，醜陋是鬼咁肉酸，好是鬼咁好，壞是鬼咁衰。此外有鬼咁麻煩，鬼咁好相處，鬼咁有錢。好朋友是老友鬼鬼，倒霉起來是做鬼都唔靈，一錢不值的東西鬼都唔要，慘的時候是做鬼好過做人。還有鬼咁凍、鬼咁熱、鬼咁遠、鬼咁近、鬼咁平、鬼咁貴。稱外國人為鬼佬，漂亮的東西又說鬼火咁靚。好醜都是他，簡直是一網打盡，無鬼不歡。真是鬼咁好笑。不要忘記，還有鬼咁好味。

然則鬼真的好吃嗎？

以鬼稱食物的，彷彿只有一味油炸鬼，但地方性的小吃，或者還有以鬼命名的吧？孟加拉有一種血紅極辣的辣椒，就叫做鬼辣椒。那是借來形容那辣味會在你的舌頭上突然散發出來，出其不意，如同鬼魅。但是真正的油炸鬼，只有在地獄中才能一嚐真味。小時候遊虎豹別墅，至今記憶猶新。一輩子再也沒有見過更臃腫滑稽的彩色雕塑了。那些裸體美人，奇珍異獸，簡直是Camp的祖宗。當然還有地獄變；生前惡人，死後在阿鼻地獄受各種苦刑，拔舌挖眼，開肚抽腸，上刀山，落油鑊，終於變成油炸鬼。兒時看了嚇得發抖，回家做惡夢。如今卻忽發奇想：把鬼來開肚斬件，火燒油汆，莫非是要將之吃掉？

但丁的《神曲》中有地獄篇，而地獄的最底層困住了撒旦。這地獄之王半個身子陷在冰下；雖無六臂，卻有三頭，作紅、黃、黑三色；三副蝙蝠巨翼，六隻流淚兇目；那三張冒著血泡的嘴巴，都在同時間啃吃惡鬼：中間的嘴巴在吃出賣耶穌的猶大。猶大的頭已經納入撒旦的口中，雙腿垂在口外掙扎擺動如同划槳；猶大背上的皮也給撒旦的利爪完全撕掉了。其餘的兩張嘴巴吃的分別是布魯斯特和加西亞斯，卻是腳在內，頭向下。這三個被撒旦吞吃的惡靈都是欺師滅祖的叛徒，受到終極苦刑。至此，但丁的導師維吉爾也只有嘆道：「我們甚麼都看過了。」

可不是。我們以為吃人是最大的禁忌，卻原來還有吃鬼在後頭。《聊齋誌異》第一卷裡面有一篇〈咬鬼〉。話說有某翁者，夏月晝寢，朦朧間見一女子掀簾而入，以白布包頭，穿喪服麻裙。翁還以爲是鄰婦來訪妻子，但又轉念：為何會穿喪服入人家？正疑惑中，女子已出。細看，女子約三十餘，顏色黃腫，眉目蹙蹙然，神情可畏。漸漸逼近掛床。他只得裝睡，以觀其變。其女子竟攝衣登床，壓腹上，覺如百鈞重。心中淸楚，卻不能動彈，不能呼救。女子以嘴貼他的臉，只覺其嘴尖如喙，冷如冰，寒氣透骨。情急之下，出盡氣力咬那女子的頰骨，齒沒於肉。女子負痛而去。翁但覺血液流於頰上，濕流枕畔。翁事後告之家人，皆笑說只是惡夢而已。但相與檢視，如屋漏之水，流枕浹席。伏而嗅之，腥臭異常。翁乃大吐。過數日，口中尚有餘臭云。

值得注意的是此女鬼流的不是血，而是似「屋漏之水」之物。換言之，是髒臭液體。這皆因人鬼有別：人有血氣，鬼沒有。《聊齋誌異》中另有一篇〈噴水〉，其鬼狀如老嫗，短身駝背，白髪如帚，冠一髻，長二尺，環走時竦急作鶴步，行且噴，水出不窮。後來在日間掘出此鬼之屍，如所見狀，面肥腫如生，令擊之，骨肉皆爛，皮肉盡清水。

這裡的還只是清水，到了〈咬鬼〉中的鬼，則是「屋漏之水」，當然髒穢不可當。李時珍的《本草綱目》裡，竟然也有〈屋漏水〉之條：「屋漏水，氣味辛，苦，有毒。但能治被狗咬之傷口，可以用水澆屋檐，取滴下之土敷在傷口上，有效。」這當然不足信。

這篇〈咬鬼〉，真正直接道出了鬼的滋味，描繪入微，叫人看了食不下嚥，絕對不敢以身試法。《聊齋誌異》描寫鬼怪百態，不但繪聲繪影，還寫出味道。〈小髻〉一篇，又寫鬼怪的氣味。話說怪異小人被擊之後四散，「惟遺下一小髻，如胡桃殼然，紗飾而金線，嗅之，騷臭不可言。」蒲松齡果然是一代誌異宗師；在他筆下的鬼怪妖異，不但具有千奇百怪的形態：美艷、嬌憨、兇殘、醜陋、詼諧，更加有具體的氣味和味道，一步一步地以特異的真實逼近讀者。

維基百科：

古怪食物編輯

《古怪食物》（Bizarre Foods with Andrew Zimmern）是一個旅遊美食節目，主持人為安德魯·席莫（Andrew Zimmern），在旅遊生活頻道（TLC）播出。第一季在2007年2月26日日正式開播。

古怪食物

Bizarre Foods with Andrew Zimmern格式美食、旅遊主演安德魯·席莫國家／地區美國集數20每集長度60 分鐘播出資訊首播頻道旅遊頻道

亞洲：Discovery旅遊生活頻道播出日期2006年（試播）—現今各地節目名稱中國大陸飲食奇趣錄台灣古怪食物港澳古怪食物外部連結官方網站主持人曾拜訪過的國家 Countries visited by Andrew Zimmern on Bizarre Foods (up to episode 34, including unaired episodes). Blue dots indicate when a specific city was visited.

此節目主要以美國人的觀點，介紹世界各地他們認為的令人作嘔、特別且古怪的食物。每一集中，席莫會介紹某一國家或區域的食物，完整呈現食物的取得、供應以及品嘗的過程。

此節目原本片長只有一小時，稱為《亞洲古怪食物》（Bizarre Foods of Asia），不斷地在旅遊頻道播，且受到廣大觀眾的喜愛。2006年底，節目改為每周播出一小時，著重一樣的題材，主持人也一樣為安德魯·席莫。

另外，此節目的形式與另一節目《波登不設限》（Anthony Bourdain: No Reservations）相當類似；後者比較像是一個介紹旅遊、特別食物和夜生活的綜合體，而前者主要呈現民族食物以及當地文化，特別是美國人覺得新奇怪異的事物。

席曼在節目開始和結尾時，都會說同一句話：「只要它看起來好吃，就吃吧！」[1]

亞洲：日本、泰國、馬來西亞

第一季

編輯

首播日期拜訪地點奇特食物12007年2月26日菲律賓鴨仔蛋、椰子蟲、麵包夾冰淇淋、紅樹林蟲、水蟋蟀、五號湯（牛直腸和睪丸湯）22007年3月5日摩洛哥牛心、包餡的胰臟、烏賊、水煮小牛腦32007年3月12日厄瓜多豚鼠、檸檬螞蟻（lemon ant）、椰子蟲、chicha42007年3月19日西班牙洛磯山脈蠔（牛睪丸）、小鰻魚、鳳梨和海帶gelees、豬頭52007年3月26日美國墨西哥灣沿岸地區河鼠、負鼠、特大啃（去骨烤火雞內塞去骨雞和鴨）、豬內臟、松鼠、鯔魚、魚卵、短吻鱷62007年4月2日英國羊雜、野兔、豬頭肉凍、牛心和骨髓、鰻魚凍、餡餅和羊芋泥72007年4月10日亞洲（試播重播）生吃青蛙和活蛙心、蜥蜴清酒、烏龜、蝙蝠、燕窩、蝦醬、榴槤82007年7月9日千里達及托巴哥中南美蜥蜴、conch（一種螺類）、豬腳、牛蹄湯、鯊魚、三明治92007年7月16日墨西哥蚱蜢披薩、章魚、蚊子蛋、犰狳、海灘貝類料理102007年7月23日阿拉斯加白鯨和弓頭鯨魚油、海豹湯、海象、發酵魚頭、駝鹿鼻凍、麋鹿披��、岩雷鳥、白魚冰淇淋112007年7月30日台灣臭豆腐、雞仔蛋、雞冠、雞卵巢、生豬肉、烏骨雞雞睪丸、酥炸蜂蛹122007年8月6日紐約市特別來賓：安東尼·波登

象拔蚌、活龍蝦、蛆蛹、捕鳥蛛、照燒蟑螂、水母沙拉、鵝腸132007年8月13日越南響尾蛇心和曬乾骨頭、麝貓咖啡、豬耳朵、蠶、蠍子、烤麻雀、牛鞭、鱟2008年2月26日精選地點精選第一季最佳古怪食物：鴨仔蛋、雞卵巢、樹蟲、鰻魚凍、河鼠、章魚和鹽汁。另外也放入未公開畫面和第二季的預告

第二季

編輯

首播日期拜訪地點奇特食物142008年3月4日北京蟬、海馬、海膽、煮驢肋驢尾和驢皮、乾樹蜥、海參、駱駝腳、豬肚、dao jiao、蛇鞭、油炸鹿鞭、犛牛鞭、海螺152008年3月11日冰島冰島發酵鯊魚肉（醃鯊魚）、烤善知鳥、slatur（一種血凍）、羔羊熱狗、挪威海螯蝦（用地熱泉水烹煮）162008年3月18日聖彼得堡鹽醃魚、羅宋湯、牛舌、克瓦斯、鯡魚薄餅、salo、醃七鰓鰻、棕熊肉、魚子醬、俄羅斯烤肉172008年3月25日明尼蘇達豬腳、鹼漬魚、魯賓三明治、義大利麵和肉丸、短吻鱷串、照燒鴕鳥、野豬肝、腦和睪丸、鹿肉、德國酸菜派、炸雞胗、花生漢堡（夾花生醬和美乃滋）、鯡魚卵182008年4月1日波利維亞羔羊腎、牛百頁、牛鞭湯、內臟併盤、大羊駝腦和舌、生牛肉、醃豬腳、羔羊肉乾、豬內臟、mocochinchi（如同花生牛奶）、大羊駝肉乾、chuno（一種馬鈴薯食物）、山竹、犰狳、野豬、藜麥、Titicaca Orestias（淡水魚類）192008年4月8日智利鮑魚、Pacific razor clam（蛤蠣）、牛乳房、血腸、lucuma汁（一種亞熱帶水果）、驢奶、牛臀三明治、藤壺、淡菜、海帶、馬肉、康吉鰻、水煮牛睪丸和陰囊、羊血糕202008年4月15日中國廣州烤魷魚、點心、雞腳、鴨腳、龜湯、乳鴿、蠍子、乳豬、涼拌海蜇皮、蟹卵蛋捲、木耳、田雞腿、60公尺長麵條、stinkhorn（一種菇類）212008年4月29日印度 - 德里Pomfret（一種鱸魚）、扁豆、腦咖哩、羊肝和羊腎、印度燒餅、山羊和羔羊睪丸、paneer（一種南亞起司），水煮香蕉花、香蕉樹嫩莖、水果三明治、panipuri（印度油炸小點）、lassi（優格飲料）、羊肉丸、gushtaba、薄餅

參考文獻和註解

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shockedeel · 5 months ago

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香港十大翻譯公司推薦（以及如何揀選最適合你嘅）

喺香港呢個國際金融中心，商業活動頻繁，企業經常需要處理多語言交流。不論係商業合同、法律文件、技術手冊，定係市場推廣內容，專業翻譯公司都可以幫你確保溝通無誤，減少因語言障礙而產生嘅誤解同風險。不過，市場上有咁多選擇，點樣先可以搵到最適合你嘅翻譯服務供應商呢？

今次我哋就為大家精選香港十大翻譯公司推薦，逐一分析佢哋嘅專長、服務範圍、收費結構同客戶評價，幫你揀選最適合自己業務需求嘅合作夥伴。無論你係跨國企業，定係本地初創，呢篇文章都可以俾你有一個清晰嘅參考方向。

1. Elite Asia —— 國際化翻譯及本地化專家

Elite Asia 係亞洲區內頂尖嘅語言服務供應商之一，專注於商務會議傳譯、業務本地化、多語言市場推廣等領域。佢哋服務範圍廣泛，適合需要進軍國際市場或者處理多語言業務嘅企業。

特色與專長

提供高端交替傳譯及即時傳譯服務，適用於大型會議、企業簡報及國際活動。

本地化翻譯專業，確保內容符合當地文化同市場需求，特別適合需要進軍亞洲市場嘅企業。

具備多行業經驗，包括法律、金融、醫療及科技等。

收費

Elite Asia 嘅收費具競爭力，會根據項目類型、語言對應、內容複雜程度提供報價。

客戶評價

佢哋曾與 OANDA Asia Pacific Pte Ltd、Nickelodeon Asia 等國際知名企業合作，客戶一致好評，認為佢哋服務專業、準確度高，特別適合對語言質素有高要求嘅公司。

👉 官方網站：Elite Asia

2. Translasia Holdings —— 企業級本地化翻譯專家

Translasia Holdings 係一家專注於企業語言解決方案嘅翻譯公司，服務涵蓋市場推廣、技術文件及商務會議翻譯。佢哋擁有專業團隊，能夠為跨國企業提供高效準確嘅語言支援。

特色與專長

本地化翻譯服務全面，確保品牌信息喺唔同市場都能夠準確傳達。

會議傳譯專業，適用於商務談判、產品發布會、國際論壇等場合。

法律及金融翻譯經驗豐富，確保文件內容符合行業標準。

收費

根據客戶需求，Translasia Holdings 會提供度身訂造嘅報價，適合需要靈活預算方案嘅企業。

客戶評價

佢哋嘅翻譯準確度高，專業性強，受到唔少跨國企業推崇，認為係值得信賴嘅長期合作夥伴。

3. 香港翻譯社 —— 高質素法律及商業文件翻譯

香港翻譯社專注於專業領域翻譯，特別係法律、金融、醫療及技術文件等。佢哋嘅翻譯團隊擁有深厚行業知識，確保翻譯內容準確無誤，適合需要處理專業文件嘅企業或機構。

特色與專長

法律文件翻譯專業，包括合同、條款、專利文件等。

商業文件翻譯服務全面，包括市場研究報告、企業計劃書等。

技術手冊翻譯，適合工程、製造業及 IT 企業。

收費

按字數計算，價格透明，適合希望清晰掌握成本嘅客戶。

客戶評價

香港翻譯社嘅服務態度良好，翻譯質素高，交稿準時，係不少企業客戶長期合作嘅翻譯公司。

如何揀選適合你嘅翻譯公司？

市面上有咁多翻譯公司推薦，點樣先可以揀到最適合自己需要嘅呢？以下幾個關鍵因素可以幫你做決定：

1. 了解自己嘅需求

唔同翻譯公司專注範圍唔同，如果你需要處理法律文件，就應該揀擅長法律翻譯嘅公司；如果你想翻譯市場推廣內容，咁本地化經驗豐富嘅翻譯機構就會更適合你。

2. 比較價格與服務內容

收費結構因公司而異，有啲按字數計算，有啲按項目報價。預算有限嘅話，可以先詢問免費報價，再比較性價比。

3. 查看客戶評價

過往客戶嘅反饋係一個好好嘅參考，睇下佢哋對翻譯準確度、交稿速度、服務態度等方面有冇好評。

4. 交稿時間

如果你需要趕急件，記得選擇能夠提供快速翻譯服務嘅公司，確保交稿時間符合預期。

5. 保密協議

對於機密性強嘅文件，例如商業合同、財務報告等，確保翻譯公司提供保密協議，以保障公司機密唔會外洩。

結語：揀啱翻譯公司，令業務更上一層樓！

無論你係中小企、跨國企業，定係初創公司，專業翻譯服務都可以幫助你消除語言障礙，提升國際競爭力。透過今次嘅十大翻譯公司推薦，希望你可以搵到適合自己需求嘅語言服務供應商。

如果你已經有心儀嘅選擇，不妨即刻聯絡佢哋，諮詢詳情，確保自己可以獲得最專業、最精準嘅翻譯支援！

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wangwill · 7 months ago

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改善心情

H：下雨天冷心情差，楊聰財建議：「最好能睡、能動、能吃也能笑。他建議民眾每天四次，每次做80次深呼吸，每天睡覺前寫下心情的快樂日記。」改善心情不需遠求，依專家建議簡單步驟即可。亦可寫感恩日記，燃起熱情。20241126W2

網路資料

8種習慣：

1. 增加規律光照時間

2. 維持良好的睡眠

3. 有意識的健康飲食

4. 別被負面的大腦騙了

5. 幫自己「行為活化」

先從改變「行為」開始，從一件簡單的小事做起，獲得小小的成就感。

6. 找出「優勢感官」

把注意力留給自己，要夠了解自己，才能針對「五感」量身打造能真正放鬆的招數。

7. 感覺舒暢的運動

8. 訂製「心事出口」

黃湘筑提供了一個季節性抑鬱症的簡單自我檢測表，包括：

1. 胃不舒服、食慾降低

2. 提不起勁

3. 身體沉重、疲憊

4. 頭重、頭痛

5. 失眠

6. 早上爬不起來

7. 肩膀僵硬酸痛

1. 足夠日曬

2. 吃對食物

建議攝取富含色胺酸食物，納豆、牛奶、乳酪、核桃、腰果、香蕉、燕麥等，補充色胺酸的來源。

3. 適度安排生活

多到室外走走，散步或運動，跟朋友相聚，吃美食、拍網美照，不困在低落情緒中。

4. 睡前寫快樂日記

寫日記記錄「快樂」的事情，分析快樂時，大腦分泌更多血清素，血清素助睡眠，改善負面的情緒，轉為快樂及正面。

5. 保暖機制

快樂日記寫法：

每天都給自己約4句話的勉勵，例如我今天哪些事情做得不錯、有哪些新發現、有哪些事可以處理得更好、明天一定可以達成什麼事情……。

書寫主題可分為下列三項：1、今天感到開心的事；2、今天進行順利的事；3、今天值得感謝的事。

檢視今天、預備明天提升工作力

壓力是生活中的一環，無法消除，尤其在高度競爭的社會，壓力隨伺與共，因此，學習面對壓力��與壓力共存，比紓解壓力更重要。

林耕新的快樂(可改為感恩)日記：

每天早上、下午、晚上三個時段，各找一件讓自己快樂(感恩)的事，如此重覆，多多練習。

計算每天、每週、每月的平均快樂分數

「5 分鐘微日記」。

1. 寫下當天最「感恩」的時刻

在一天結束前，花 5 分鐘回憶今天發生過最感激的事物，並記錄下那個時刻。

2. 將待辦事項與「人」聯繫起來，更有動力去完成每一件事。

3. 記錄快樂來源

你的快樂從何而來？「幸福泉源」整理出來。

4. 寫下 3 種感受與其對應事件。

「心情日記」基礎打好了，便可以提升寫「感恩日記」、「快樂日記」、「成就日記」。只寫幾個要點，寫下當天發生讓你心懷感激的事。

快樂日記（每天記錄一件好事）。

楊聰財建議，現代人不可能沒有壓力，但要學習如何在高壓社會中，找到抒壓、抗壓的方式，最好能睡、能動、能吃也能笑。他建議民眾每天四次，每次做80次深呼吸，並抽空在每天睡覺前寫下心情的快樂日記。另外，親友間彼此相互扶持、丟丟心情垃圾，也能抒壓減少孤獨感，對身心有幫助。

博客來介紹

黃金「睡前30分鐘」學習法：上班族提高工作效率，考生提升學習成績（新版）

作者：高島徹治

譯者：陳美瑛

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2012/08/30

內容簡介

　　原《黃金「睡前30分鐘」學習法：上班族提高工作效率，考生提升學習成績》（破萬本）長銷書新裝上市！！

　　睡眠不是一天結束時的休息時間，而是大腦為嶄新一天的開始所做的準備時間

　　改變「睡前30分鐘」，你人生的九成也將跟著改變！

　　你是否覺得自己總是在「沒時間」的循環當中度過？不論是想上健身房鍛鍊身體、想讓英文進步提高競爭力，或者想進修取得證照……可是就是沒時間？就算再怎麼有效的利用醒著的時間，一小時做兩小時的工作、一小時念三小時分量的書，甚至犧牲睡眠，卻總是事倍功半？

　　＊事實上，睡眠是現代人最多、也是最後「未開發的學習時間」，

　　只要把這段時間轉變為「新的用功時間」，

　　改變睡前30分鐘，就能收到8小時的效果！

　　睡覺時讓大腦工作，便無須犧牲睡眠

　　最新的腦科學研究指出，在快速動眼睡眠的時段中，我們的意識程度較高，腦波測量也顯示此時期的腦波波形與醒著時幾乎相同，也容易作夢。而「作夢是記憶的再現」。此時，大腦會快速重播前一天（睡前）所發生的事，或是剛學習的內容，也會將已記憶的資訊與新進入的資訊進行隨機對照比較。

　　簡單來說，大腦會選擇在無外來資訊干擾的情況（睡眠）下，進行「整理資訊」與「強化記憶」工作。因此，若改變「睡前30分鐘」的習慣，便能夠將耗費6到8小時的睡眠轉換成完全不同的東西，並產生10倍、20倍的效果。

　　睡眠中的腦，遠比你想像的優秀數倍！

　　「30分鐘」新．習慣術－－

　　◆請掌握2個原則

　　最晚11點半就寢∕早上6點起床

　　若要學會新知識或新技能，就必須在學習的當日好好睡上一覺，否則記憶不會刻印在大腦的顳葉，幾天後便會消失。而在大腦整理資訊的過程中，新舊知識會交互作用，原本想不出來的答案在醒來之後就會被導引出來。所以，覺得傷腦筋時，或是眼前的問題愈是困難時，就愈要好好休息。

　　↓

　　◆請記住3個要訣

　　「睡前30分鐘」的3個自問自答

　　「3次學習法」：賽馬式．公牛式．銘記學習

　　「早晨30分鐘」的初始效應：分割成兩段「15分鐘」，獲得加乘效果

　　↓

　　◆你將獲得6大效果！

　　．無須犧牲睡眠

　　．找到困難問題的解決方法

　　．產生新點子（麻煩的問題會在「睡眠中」得到解決）

　　．超效率完成工作，不必加班

　　．早晨起床感覺神清氣爽

　　．能夠利用潛意識實現「自我理想」

　　本書作者高島徹治是目前日本最受矚目證照諮詢顧問，他以上述自我實踐佐以科學研究結果的進修方法取得近百張證照，運作認證考試情報研究中心而活躍於職場。

　　睡眠大約佔了人生三分之一的時間。這段時間是要用來休息，也就是用來「睡懶覺」，或是改變「睡前30分鐘」的習慣，把睡眠變成「自我投資」的時間，一切操之在你！

前言

第一章你的時間「不對」！

◎「我沒時間」不是藉口

◎效率化的關鍵在「習慣化」

◎每個人的時間都一樣多！？並非如此

◎別以時間衡量你的努力程度

◎習慣改變了，人生的九成也會跟著改變

◎從腦科學來看「習慣」的真面目

◎從心理學來看「習慣」的真面目

◎習慣，有如人生的引導者

第二章為什麼要改變「睡前30分鐘？」

◎利用30分鐘就可以得到8小時的效果

◎人體的睡眠機制如何運作？

◎為什麼熬夜念書沒有意義？

◎夢，是「記憶的工廠」

◎麻煩的問題會在「睡眠中」獲得解決

◎學習心理學倡導「睡前30分鐘」的重要性

◎理想的睡眠時間由你決定

◎飲食重要還是睡眠重要？

◎我們的平均睡眠時間有多長？

第三章成功者的「睡前30分」工作術

◎睡眠是新的一天的起跑點

◎為什麼總是有加不完的班？

◎培養好習慣的方法

◎「睡前30分鐘」最遲也要從11點半開始

◎以「一日3分法」來安排工作

◎「睡前30分鐘」完成報告的技巧

◎「睡前30分鐘」的超．讀書技巧

◎成果驚人的「3次學習法」

◎「睡前30分鐘」的網路活用技巧

◎在枕邊準備「睡前30分鐘的7項工具」

◎「睡前30分鐘」的3口訣

◎半夜睡不著就起來「半夜讀書」

第四章如願以償的終極快眠法

◎為什麼明明很累卻睡不著？

◎改變「早晨」，重新設定生理時鐘吧

◎為什麼早起會感覺神清氣爽？

◎良好的睡眠能提高細胞活力

◎舉行促進快眠的「入眠儀式」

◎培養睡前「一句話日記」的習慣

◎夢境的情節可以控制

◎避免鬼壓床的技巧

◎把負面資訊趕出臥室

◎利用睡眠實現「理想的自我」

第五章「從睡前30分鐘」到「早晨30分鐘」

◎每個人都可以成為朝活族！

◎擁有「獨處的時間」

◎「奪回」正常的晝夜節律！

◎為什麼不是「早晨1小時」而是「早晨30分鐘」？

◎將「早晨30分鐘」視為「兩段15分鐘」

◎「複習」要間隔一段時間後進行

◎畫重點要從黃色開始

◎30分鐘的午睡大幅提高記憶力！

◎早晨要準備「獎賞」

◎刺激大腦「產生幹勁」

◎試著改掉一個晚上的「壞習慣」

後記

今天或昨天發生了什麼可愛的事情？有什麼東西讓你微笑？未來的一週有什麼讓你興奮的事情？立即施展情緒魔法，現在就加入到你的感恩日記中吧！

博客來介紹：

感恩日記

感恩日記：每天寫下一件令你感恩的事，改變心念，翻轉人生，發現最美好的自己！

The Gratitude Diaries

作者：珍妮絲‧卡普蘭

原文作者：Janice Kaplan

譯者：林靜華

語言：繁體中文

出版社：平安文化

出版日期：2016/07/04

快樂過是一天，憤怒過也是一天！

　　那麼，問問自己的心──

　　你希望讓什麼樣的情緒支配人生？

　　是怨天尤人，還是心滿意足？

　　身為知名記者，珍妮絲除了事業順利，還擁有英俊瀟灑的醫生丈夫和兩個傑出的兒子。然而，雖然擁有令人稱羨的生活，珍妮絲卻總是把焦點放在人生的負面上，充滿抱怨。直到她參與了一項有關「感恩」的研究計畫，才驚訝地覺察到原來這一切都是因為自己是個「不知感恩」的女人！

　　於是珍妮絲積極探訪各領域的專家，從醫生、心理學家、哲學家，到藝術家和當紅藝人，深入了解「感恩」究竟能為生活帶來什麼好處，她也下定決心自己必須有所改變，就從每天寫下一件感恩的事開始做起！

　　珍妮絲以自己的親身體驗，持續不輟地寫下「感恩日記」，結果一年過去，奇蹟真的發生了！發自內心的感恩讓她和丈夫重新珍惜彼此的婚姻；正向思考讓她與孩子們的親子關係更加親密；真誠的感謝讓她和姊姊捐棄往日成見，重拾手足之情；抱持積極正面的態度，明顯提升了她的工作效率；也因為紓解壓力、幫助好眠，她的身體越來越健康，甚至還減輕了五公斤！

　　透過這為期一年的「感恩日記」實驗，珍妮絲發現生活中許多快樂稍縱即逝，但感恩卻能夠時時刻刻成為支持我們的力量。以感恩取代抱怨、用行動代替空想，每一天，我們都能從微不足道的小事中發現值得感謝的喜悅，成為點綴生命的美麗火花！

如何開始寫感恩日記

開始寫感恩日記時，簡單就好。卡蜜兒回憶說：「一開始，我只寫幾個要點，寫下當天發生讓我心懷感激的事。你總是可以找到一件——或許三件——讓你感謝的事。」專家說，要獲得最深刻的體驗，請專注於具體事物，是你在那一刻所感激的——不是「我的孩子」，而是更具體的，例如「我兒子的笑聲」。

內容簡介

練習感恩，改寫婚姻、家庭、工作、健康和每一天的體驗身為知名雜志女主編，賈尼絲除了事業順利，還擁有英俊瀟灑的醫生丈夫和兩個傑出的兒子。然而，雖然擁有令人稱羨的生活，賈尼絲卻總是把焦點放在人生的負面上，充滿抱怨。直到她進行了一項有關感恩的研究計划，才驚覺原來這一切都因為自己是個「不知感恩」的女人！

於是賈尼絲積極探訪，從醫生、心理學家、哲學家，到藝術家和好萊塢明星，深入了解感恩究竟能為生活帶來什麼好處，她也下定決心自己必須有所改變，就從每天寫下3件感恩的事做起！

賈尼絲持續不輟地寫下感恩日記，一年之后，奇跡發生了！發自內心的感恩讓她和丈夫重新珍惜彼此的婚姻；正向思考讓她與孩子們更加親密；積極正面的態度，明顯提升了她的工作效率；因為紓解壓力、睡眠改善，她越來越健康，不知不覺減輕了5公斤！

通過為期一年的「感恩日記」實驗，賈尼絲發現生活中許多快樂稍縱即逝，但感恩卻能夠時時刻刻成為支持我們的力量。以感恩取代抱怨、用行動代替空想，每一天，我們都能從微不足道的小事中發現值得感謝的喜悅，成為點綴生命的美麗火花！

收回

前言　請寫下“我對今天心存感恩的1件事”

第1章時光深處，感恩之舟起航

感恩那位願意早起為你做早餐的人

關注歲月的饋贈，避開生活的“皺紋”

買個漂亮的日記本，讓書寫感恩成為一種習慣

第2章重新愛上那個與我同床共枕、共用財產的男人

結婚後，我就是世界上幸福的人了？

愛他，就讓他常常感受到

真幸運，有他陪我看風景

好的婚姻關係：時而雷雨交加，時而陽光燦爛

幸福婚姻的秘密：接納對方原來的樣子

第3章如何培養懂得感恩的孩子

無條件欣賞、接納孩子是良好溝通的開始

家長的控制欲越強，孩子越迷茫

培養感恩之心的方式——讓孩子親身體驗

感恩，深情的教養

“不用回報我，但把愛傳下去”

第4章與其抱怨，不如抱願

與其抱怨玫瑰上的刺，不如感激刺叢裡長出了玫瑰

要知道，現在擁有的，正是你曾經渴望的

懂得感恩的人幸福感

我請奧巴馬總統給他的女兒們寫封信

動人的感恩發自內心，而不是大腦

第5章斷舍離，獲自在人生

相比物品，人們從體驗中獲得的快樂更加持久

鑽石恒久遠？不，它只會越來越小

人們無法在購物中心買到對宇宙的感恩

經驗的我VS記憶的我

假期、派對和精彩的夜晚都會隨風而逝？

第6章相信我，感恩可以讓帳戶裡的錢變多

不管你在哪裡，你總會遇到比自己更有錢的人

在這個世界溫柔待你時，不要忘記說謝謝

是什麼讓我們變得“幸運”和“不幸”？

快樂來自於擁有足夠多，而非過多

為什麼金錢常讓夫妻互相遠離？

第7章工作中心懷感恩的人，更容易獲得成就感

我擁有的快樂越多，就越接近完美

職場中，你是否快樂取決於你的態度

關注快樂的事可以讓工作變得有趣

“不能怪我，我天生沒有樂觀基因”

你說“謝謝”的樣子帥極了

我們可能對工作寄予了過高期望

第8章沃頓商學院受歡迎的成功課

感謝是工作中可持續的激勵因素

感恩式的領導風格——溫暖而不軟弱

一份“謝謝你”的小禮物擁有巨大能量

感恩不應求回報，但確實會產生經濟效益

第9章每個女人都需要一場內心革命

對消極反應來說，感恩可能是一種解毒劑

感恩“嚇跑”了我的偏頭痛

花點時間充分體驗具體化的感恩

“我有兩條胳膊、兩條腿，我在呼吸，生活真美好”

第10章走進萬物之光，讓自然做你的老師

大自然具有療愈的力量

戶外散步15分鐘，短期記憶改善20%

通往萬物明晰的路徑，就是那莽莽森林

第11章感恩，會讓我更瘦一些嗎？

我很美，但還需要再瘦10磅！

我找到了法國女人不長胖的原因

在胃裡裝滿感恩，而非食物

拜拜，體重秤

第12章又見面了，快樂時光！

我那位懂得感恩的“酒鬼”朋友

同時失去3個女兒的母親，還有重新快樂的理由嗎？

身患絕症的奧運獎牌獲得者：感恩可以擊敗絕望

憤怒于不遂心的事，只會浪費時間和能量

心懷感恩，捕捉萬物之美

第13章好的感恩是一種行動

如果命運之手偏轉幾度

公益整形手術：修復的不僅是面容，還有自尊

跨過山河大海，感恩是一切的答案

當宇宙給了我一個微笑，我決定心懷感恩還以微笑

第14章訓練每時每刻捕捉美好和快樂的能力

凡·高的感謝信：潔白杏花裡的深情

我們可以停下來欣賞生活中的美好時刻嗎？

不要被無法控制或尚未完成的事情逼瘋自己

結語帶著美好的心情過好每一天，我們可以創造出人生中棒的一年

致謝

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nanwuamituofo · 8 months ago

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淨土大經解演義（第三集）淨空老法師

淨土大經解演義　　（第三集）　　2010/4/7　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0003

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經解》第一面倒數第二行。

　　我們從「而其中之《無量壽經》者，乃淨土群經之首要，淨宗大德常稱為淨土第一經者也」。這一句在前面跟諸位說過，這是老居士無盡的慈悲，真實的智慧，在一開端，這第一個小段，就把這一部稀有的經典介紹給我們。我們有幸在這一生當中能��到、能讀到，能依教奉行，我們可以這麼說法，像彭際清所說的，這是「無量劫來希有難逢的一日」，他的原話是這麼說的，這一天太難得！說「一日」好，我們能把這一天抓緊，這一天不但是永遠脫離六道輪迴，給諸位說，永遠脫離十法界。脫離六道輪迴，脫離不了十法界，脫離十法界還相當難度；這個法門得到之後，脫離十法界了。這裡說是「淨土群經之首要」，我的看法，不僅是淨土，是一大藏經群經的首要。諸位都知道，《般若波羅蜜多心經》是般若部的首要，不長，二百六十個字。佛說《大般若經》講了二十二年，二十二年講什麼？就是《心經》，展開來就是六百卷《大般若》，歸納起來就這二百六十個字，不增不減。可是我們淨土宗也有心經，那心經是什麼？淨土五經裡面最後的，這是印光大師把它拈出來，放在淨土四經後面，就成淨土五經。這個舉止我看到了無比的驚訝，實實在在了不起，那就是《楞嚴經》裡面「大勢至菩薩念佛圓通章」。這一章經文多少？比《般若心經》還少，二百四十四個字，《般若心經》有二百六十個字，這是二百四十四個字，它是淨宗的心經。淨宗是一大藏教的首要，換句話說，「大勢至菩薩圓通章」就可以圓攝十方三世一切如來所說的一切經教、無量法門，這是真的，不是假的。「圓通章」上告訴我們，「不假方便，自得心開」，「都攝六根，淨念相繼」，就成功了，就圓滿了。這是佛法不可思議之處，我們這一生能遇到，無比的慶幸，要抓住，如果不抓住太可惜，你在六道輪迴裡哪一天才能遇到這個東西？

　　我們再往下看，「至於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》者，乃先師夏蓮居老居士，會集《無量壽經》漢、魏、吳、唐、宋五種原譯，廣擷精要，圓攝眾妙，匯成今經，現推為《無量壽經》之善本者也。」這樁事情不容易。黃念祖老居士的老師就是夏蓮居，他生長在佛法家庭，他的舅舅是梅光羲居士。在那個時代，佛門裡有句話說「南梅北夏」，這是在家學佛的，南方第一個人梅光羲，北方第一個人夏蓮居，南梅北夏，這兩位大德。他們兩個是多少年的同事，同參道友，關係非常密切。黃念祖這個外甥就送到夏老那邊去，跟夏老學佛，跟了二十多年，是夏老的傳人，傳法的弟子，我們佛門說法子。這部經就是夏蓮居老居士會集的，依據現在《大藏經》裡收藏著五種原譯本，漢、魏、吳、唐、宋。這是朝代，這個魏就是三國時代的曹魏，吳也是三國，這是三國時代的，魏、吳都是三國時代的，唐、宋，一共是五種譯本，這個翻譯後面會說到。五種原本，在現在印刷術發達，不難找到。不要說是古時候，我學佛那個時代，六十年前，六十年前印刷還是用鉛字排版，算是很進步了，比不上現在的照相，這太方便了，在那個時候書籍也相當不容易找到，這五種本子很難找到。最常見的就是吳譯的，康僧鎧，《無量壽經》只有這一種本子在外面流通可以看得到，其他的四種本子都很少流通。我們很難看到五種原譯本，除非到《大藏經》裡面去找，沒有單行本流通。根據古大德他們告訴我們，這五種經本裡面出入很大，有些這個經上說到，那一種譯本上沒有。所以古大德根據這個事實真相判斷，應當是世尊當年在世的時候，《無量壽經》是多次宣講，才會有這種情形。如果是一次宣講，翻譯的人再多，總是大同小異，不會有很大出入。這個推斷非常合乎邏輯，我們認為是正確的。多次宣講，那就是顯示出這個法門的重要。真的，特別是末法時期，一切眾生在一生當中能得度，可以說就是這個法門。我們可以說從黃念祖以後，黃老是念佛往生的，他在病重的時候托朋友告訴我，他每天念佛十四萬聲，念佛走的；他是密宗的金剛上師，他沒有修密法，他念佛走的。夏蓮居老居士也是顯密圓融，最後往生也是念佛走的。這都是做給我們看的。

　　後面這兩句八個字，簡單介紹這個會集本的優點。「廣擷精要」，五種原譯本裡面的精華，最重要的開示，全都在這個會集本裡頭。所以我們可以說，這個會集本是五種原譯本的集大成，夏老為我們做這個工作。「圓攝眾妙」，圓是圓滿，五種原譯本裡面最精妙的理、事，都會在這部經裡頭。「現推為《無量壽經》之善本者也」，誰推的？夏蓮居老居士很謙虛，當然自己不好意思說。確確實實比過去三種會譯本好，這三種會譯本都有瑕疵，這個地方挑不出毛病，這個難得。第一個推崇的，是慧明老法師，夏蓮居的皈依師，這是出家人，也是通宗通教、顯密圓融的一位老法師；居士裡面第一個推崇的，梅光羲梅大士。這個本子傳到台灣，也是一個老居士從山東到台灣帶來這個本子，這個本子前面有一篇很長的序文，諸位都看到，現在印的本子都附在後面。我們李老師一看，這是他老師寫的，他老師介紹的，無比的歡喜。那時候李老師才六十多歲，大概六十五歲左右的樣子，看到這個本子，在台中就講了一遍。這本子剛剛會集出來，才流通出來，印的數量不多，大概只印了三千本，分量不多。看到之後，當然沒有人給它做註解，以後只聽說慈舟法師，是個學律宗的長老，這都是民國初年的佛門的大德，在山東用這個本子講過一次，還做過科判。這份科判，黃老居士用影印本送了一本給我，我根據他這個科判再做一個很詳細的科判，我有個科會。這是受到這麼多人推崇。李老師講這部經，自己用眉註，他的東西我能看得懂，他把段落勾出來，每個段落的大意，那就是科題，都標示出來。所以我最早在美國講這部經，是依李老師的眉註。好像講過二遍或三遍，然後才遇到黃念祖老居士，他把他這個註解送給我。送給我，前面跟諸位報告過，是油印的本子，紙張印刷，裡面的字都模模糊糊的，那樣的一個本子。那個時候黃老回到北京，我就托人向他老人家請教，這個本子有沒有版權，如果有版權，我們得尊重他，要是沒有版權，我就準備在台灣把它印成書正式流通。他回覆我，沒有版權，還要我給它寫一篇序文，要我給它題字。所以我們第一次在台灣印了一萬冊，這個本子在海外就流通了。

　　「淨宗學會」是夏老提出來的。佛法要在現代這個社會弘揚，必須要正名，所謂名不正則言不順。過去，在古時候，佛家道場都叫寺院庵堂，用這個名稱，現在人看到這個名字就認為它是宗教，它是迷信。所以夏老提出正名，名不正則言不順，很有道理，我聽了之後歡喜，非常贊成。他說我們大眾在一起修行的道場，應該稱「學會」，淨土宗，「淨宗學會」，華嚴宗稱「華嚴學會」，「天台學會」，用學會。教學的機構用「學院」，這個好！人家一看這是個教育機構，不至於跟迷信去掛鉤，這個提議非常好。可是提出來之後，在國內從來沒有設立過，沒有正式成立過，所以念公就囑咐我，在海外成立，你在各地方講經弘法，希望各地都能夠成立淨宗學會這個部門。第一個淨宗學會是在溫哥華成立的，「加拿大淨宗學會」，現在還有；第二個學會是「美國淨宗學會」，在加州聖荷西桑尼維爾成立的，現在還在，楊一華居士主持。以後我在美國跟加拿大總共成立三十多個會，可能現在還有存在的，也有的就沒有了，應該現在美加十幾個會我想是有的。成立最多的是馬來西亞，馬來西亞國家不大，現在恐怕有一百多個淨宗學會，將近有兩百個，這是最多的。其他到歐洲，歐洲我曉得有些主要的國家幾乎都有，像英國、法國、德國、西班牙都有。在澳洲，澳洲好像有十幾個。淨宗學會它的性質，實際上跟從前蓮社沒有兩樣，只是招牌換個名字。這個學會沒有組織，沒有統轄，所以他們的人事、經濟、行政完全獨立。凡是淨宗學會，我們都是同道、同門的友誼，是友誼的關係，大型的活動，邀請的時候我們都會支持，互相支持、互助合作。不像一般的教會，它有總會、分會，我們沒有，我們沒有哪個會是總會，哪個會是分會，沒有，每個會都是一樣大，各個都第一，沒有第二。世尊當年在世，四十九年教學，釋迦牟尼佛沒有搞組織，甚至於就是一個學校，他們也沒有分班級。這種精神好，這真正叫清淨平等覺，我們應該把它永遠保持下來發揚光大，與性德完全相應。這是附帶說這些老人對我們後世的垂愛，教導我們在這個時代應該怎麼做法。

　　印光大師講得更好，印祖說，在末法時期，也正指我們現在這個時代，道場不要太大，同學不要太多，他給我們講，同學最好不要超過二十人。真的，在我們現前這個社會好，開銷小，二、三個有力量的護法就能夠照顧到。修行人首先的條件是身安則道隆，你要身心安穩，那麼你一切都要簡化，要簡單，不求人、不怕苦，這是佛教給我們兩個條件。釋迦牟尼佛臨走的時候告訴往後的弟子，第一個要持戒，以戒為師，第二個以苦為師；你不能吃苦、不能持戒，你什麼都得不到，那是假的不是真的。這兩句話的開示比什麼都重要，我們有沒有做到？為什麼從前人能做到，清末民初的人都能做到，現在人為什麼不能做到？我對這個問題想了很久。我走過很多地方，見過很多我們佛門的佛友，在家，十善業做不到，出家，沙彌律儀做不到，我們感到很遺憾。我們追問，為什麼？追到最後把根源找到了，教育。

　　清末民初那個時候，就是民國二十年以前，傳統文化雖然衰了，講的人少了，還是有人講，還是有人在做，還有根！也就是說，家教還沒有完全斷絕，中國的家教是私塾的教育。我們家鄉是個古文化的發祥地，中國的桐城派就在我們家鄉這個地區，明清兩代出了很多人才。農村裡面，村莊裡頭小孩都念書，幾乎沒有不念書的小孩，學校在祠堂裡面。他有這個底子，所以他從小學到規矩，讀了些古書，有根，有儒的根，有道的根，道就是《太上感應篇》。道家最普遍的道場就是城隍廟，城隍廟是道教的道場，這裡面最重要的教育就是十王殿，十殿閻王，教什麼？教因果。農村裡面的婦女，一年到城隍廟燒香總得有個四、五次。我小時候跟著我母親，那時候很小，五、六歲，上城隍廟燒香，父母就機會教育，告訴我們起心動念、言行舉止都不能夠犯罪。犯罪，你看那個刑罰，刀山、油鼎；妄語，拔舌。這個印象很深，你一生都不會忘記。長大了，起心動念會想到城隍廟，你有的事情不敢做。中國古人所謂「少成若天性，習慣成自然」，從小養成這種教育，產生很大的效果，遇到事情，你想想這個事情該不該做，後頭還有什麼樣的因果，就害怕了。所以學佛，三皈、五戒、十善很容易接受，很容易做到！現在為什麼這麼難？就是傳統基礎的教育、扎根的教育丟掉了。這是我們跟日本人八年抗戰抗掉的，我覺得這是無比的損失。到以後我們漸漸接觸到佛法，就又回到傳統文化裡面來，儒釋道三家關係非常密切，永遠沒有辦法分開的。接觸到之後明白了，真好！在全世界找不到。��學了之後，你才真正愛護這個國家，真正愛這個民族，全世界再找不到。

　　外國人比我們好的地方，孫中山先生講得很清楚，他說只有科學技術、機器，他們發明一些機器比我們強，除這兩樣之外，哪一樣都趕不上我們中國。我們聽到這些話完全肯定，一絲毫懷疑都沒有。所以這麼多年來，我們走了許多國家，跟這些外國人交往，知己知彼，他的優點我們曉得，他的缺點我們也曉得；我們中國人的缺點他知道，優點他不知道��除了少數研究中國文化的、研究中國歷史的，他們懂得，他懂得，沒有不佩服，這是人性，他佩服。像湯恩比這一類的學者，明明白白的就能說得出來，「解決二十一世紀社會問題，只有孔孟學說跟大乘佛法」，英國人講的。真的，一點都不假。我參加十幾次聯合國主導的和平會議，現在國際社會麻煩大了，幾乎到不可收拾的地步，這怎麼辦？所以我在劍橋講演的時候，我就問同學們，這是你們英國人說的，儒家的東西、大乘佛法真能解決問題嗎？同學們對著我笑，沒有一個說話的。我又問，難道湯恩比博士說錯了嗎？也沒有人說話。最後我說我的看法，我說湯恩比的話沒說錯，大概是我們把它解讀錯了。為什麼？我講話對象都是漢學系的學生，都是研究中國傳統文化的，研究得很認真，我們不能不佩服。很多學生《論語》能夠背，我《論語》還背不出來，還不如他。他們拿著儒家經典寫博士論文，拿著佛經寫博士論文，其中有一個告訴我，他寫博士論文用《無量壽經》。我說《無量壽經》有九個版本，你用哪個版本？他用夏蓮居的會集本，跟我們學的是一個本子。我說我們今天提到孔孟，你馬上會想到四書五經、十三經，你想到那些；講到大乘佛學，一定想到《華嚴》、《法華》、《般若》這些大乘經典，這都是你們很熟悉的，能解決現在社會問題嗎？沒人敢講話。我就告訴他，這是個誤會。

　　提到中國傳統文化，你們都想到代表性的典籍，這是沒錯，四書五經、十三經是儒家代表，《華嚴》、《法華》、般若、法相，這是大乘佛法的代表，沒錯。但是這是花果，多美，多好看，花果從哪裡來的？樹枝條上長的。樹枝條從哪來的？枝條它有根本，根本是什麼？佛法的根本是十善業道。《十善業道經》不長，佛在經上講得很清楚，「十善業道」好比是大地，樹木花卉都是從地上生的，這才把根找到；佛用這個做比喻，人天法、聲聞菩提、緣覺菩提，乃至無上菩提，都從這個大地生的，根找到了。孔孟的根是什麼？孔孟的根就是《弟子規》。道的根就是《太上感應篇》。這三樣東西沒有人想到。這個東西能生四書五經、十三經，能生一切大乘法，它從這裡生的，你把這個東西找到，從這裡學起，下功夫，這就行了，真有救。救今天的社會，這三個根就管用。

　　今天，我們想到災難很多，佛在經論裡教給我們，如果這個地方有一個道場，真的道場，不是假的，真道場是什麼？叫「六和敬」。你看我們在受持三皈的時候，「皈依僧，眾中尊」，要去念這個誓詞，這句話什麼意思？僧是僧團，是個團體。什麼樣的團體叫僧團？僧團不一定是出家人，這一點大家學佛一定要搞清楚。四個人以上在一起生活，都修六和敬，就叫僧團，它叫「和合眾」。眾是四個人以上，我們中國三個人稱眾，佛法裡四個人，四個人叫一眾。這四個人，如果你是家庭，你家庭有四個人，家庭裡面修六和敬，你這個家庭就是僧團。這個僧團產生什麼效果？十方諸佛護念，一切龍天善神擁護。有這個團體在，這個地方沒有災難，這是真的，不是假的。所以僧，不是指出家人，諸位要知道，出家在家都一樣，四個同修在一起修行。什麼叫六和敬？我們這外面也掛著的，十樓掛著，你們進去就看到，「見和同解，戒和同修，身和同住，口和無諍，意和同悅，利和同均」，這六條。這六條要怎麼樣才具體落實？給諸位說，落實三個根就落實了。如果我們這個小團體裡，《弟子規》落實了，《感應篇》落實了，十善業落實了，這就是和合僧團。這個小團體，人數是四個人以上，多是沒有數量限制的，在這一個道場修行，這個道場就是十方諸佛護念，一切龍天善神保佑。這樣的道場有沒有？我學佛五十九年了，沒看見一個。不但沒看見，聽也沒聽說過，我只聽說過兩個出家人住在一起天天都吵架，悲哀！現在災難這麼多，出現一個這樣的僧團，香港有這麼一個僧團出現，香港這個地區災難就沒有了。你們肯不肯發心？我們來提議，真正發心的來報名、來簽字。先要好好想一想，得真幹，不真幹，別開玩笑，開玩笑罪過很重。我們不能要求別人，從自己做起，從本身做起，從我們這個小道場做起。對別人的道場尊重，決定不批評，決定不干涉，決定不說別人是非，一切從自己做起，從我們小道場做起。看看我們小道場人有沒有簽名的？有沒有發心真幹的？災難這麼多，怎麼樣救香港地區？香港沒有災難，我就相信中國沿海就沒有災難，向外面，從日本、韓國到台灣、菲律賓，下面到越南，這個地區都不會有災難，你說這個功德多大。全在自己肯不肯發心，肯不肯真幹！夏蓮居老居士一生，常常講這兩個字，「真幹」。

　　真正把三個根落實了，我們皈依《無量壽經》，皈是回頭，依是依靠，依靠《無量壽經》上講的道理，依照《無量壽經》講的方法認真修行，沒有一個不生淨土，生淨土就是一生成佛；換句話說，你這一生就成佛，你功德就圓滿了。可是你要記住，真正想圓滿，那三個根很重要。三個根好像沒有，聽說也往生了，有人告訴我。有沒有這個情形？有。但是他那三個根不明顯，有沒有？他肯定有，他要沒有他怎麼能往生，哪有這個道理？說一個老太婆念佛往生了，一生也沒有學過佛，也沒有學過道，也沒有學過儒，她什麼都不懂。你拿《弟子規》這個標準去看看她，她有犯哪一條？你認真一檢查，她哪一條都沒犯，她沒學過。十善業沒學過，這人真的是個善人，她具足了。你細心去觀察才能發現，那往生的人，念佛往生的人，不管他有學沒有學、認識字不認識字，他都是很有德行的人，都真正是個善人，他才能往生。心行不善，心機很多，這種人很難往生。為什麼？你不能到極樂世界諸上善人俱會那個地方你還動心機，那怎麼可以？你的起心動念佛菩薩知道，諸上善人各個都知道。真的嗎？真的，《還源觀》上就是這樣告訴我們，一切眾生，心裡才動一個念頭，這個念頭就周遍法界。它的速度太快，它稱性的，這我們自己不知道。無論什麼念頭，只要念頭一起，三種周遍。第一個是這個信息周遍法界，第二個出生無盡，第三個含容空有，一念之間就三種周遍。周遍的範��你無法想像，我們中國人有兩句話形容得非常好，「其大無外，其小無內」。這兩句話很多人聽得耳熟，也都能講，實際上它的意義很難說得清楚。其大無外，沒邊際，其小無內難懂，《華嚴經》上講得好，怎麼叫無內？一粒微塵，裡頭有世界，什麼樣的世界？跟外面世界一樣大。微塵裡面有世界，世界並沒有縮小，微塵沒有放大，一樣的，沒有大小！微塵裡面那個世界裡還有微塵，那個微塵裡頭還有世界，重重無盡，叫其小無內。你去追，找得到底嗎？找不到。不思議的境界！佛不打妄語，為什麼？你見性你就見到，你就明白了；你沒有見性，你怎麼想也想不出來。不是思惟能夠達到的，所以叫不可思議，不能夠思，不能去想它，你也沒有辦法去議論它，稱性的。哪一樣東西不稱性？樣樣都稱性，只是我們迷而不覺。

　　這裡講的善本，善本的標準，就是這個本子沒有錯字。書上最怕的是錯字，這個本子裡頭沒有錯字，那就是善本。義理沒有欠缺，體系完整的，方法精細，依照這個理論、方法修行，你能得真實利益。真實利益裡頭最重要的，你了解了宇宙人生的真相，你放下妄想分別執著，你就契入境界，這叫究竟了義。契入境界就是我們一般人講的證果，成佛了，就是這個意思。

　　我們再往下面看，「《無量壽經》乃淨宗之總綱。」綱是綱領，總綱領，所以它稱為淨宗第一經。淨宗的經不多，所有的宗派，只有淨土宗的經典最少，它只有三部經、一部論，這是早年的。三部經，第一個是《無量壽經》，第二個是《觀無量壽佛經》，叫《十六觀經》，第三個是《阿彌陀經》，分量都很少；一論是天親菩薩的《往生論》，三經一論。那個一論，是天親菩薩修淨土，往生極樂世界的心得報告，提供給我們做參考的。現在呢？現在是五經一論，五經從哪來的？三經是佛說的，五經是咸豐年間，清朝，咸豐的妃子慈禧太后大家都知道，講咸豐知道的人不多，講慈禧太后很多人都知道，慈禧太后的丈夫。咸豐年間有個居士魏默深，後頭都有介紹，魏默深。這個老居士也很了不起，他把《華嚴經》最後的一卷，不是一品，最後一卷，普賢菩薩十大願王導歸極樂，就這一卷，《華嚴經》最後這一卷，是一品裡頭的一章，他把這個抽出來附在淨土三經後面，成為淨土四經。所以，諸位要是在以後看到佛門裡淨土四經，你就曉得那是魏默深加了一個。加得好！為什麼加得好？在《無量壽經》上，特別是夏老的會集本，我們看到第二品「德遵普賢第二」，那就是那一章。確實，《華嚴》最後是歸淨土、歸《無量壽》，所以他那一篇附出來附得太好了。這是淨土四經。

　　五經是印光大師，這是近代的，印光大師去我們不遠，他民國二十多年才往生的，抗戰期間往生的。他老人家把《楞嚴經》裡「二十五圓通章」的「大勢至菩薩圓通章」這一小段的經文，把它放在淨土四經後面，變成淨土五經。這個做法不可思議！淨土還需不需要其他經典？不需要，到這就圓滿了。為什麼？那二百四十四個字，我跟諸位說那是淨土宗的心經，是一大藏教的心經。也就是善導大師他老人家常常講的，「諸佛所以興出世，唯說彌陀本願海」。印光大師這個做法，讓我們對善導大師說的這句話完全明白了。一切諸佛應化在十法界，在一切諸佛剎土的十法界普度眾生，第一個方法是什麼？就是持名念佛求生淨土，三根普被，利鈍全收，這是了不起的法門！極簡單、容易、穩當，什麼人都能修，各個都能成就，善導大師講這個法門「萬修萬人去」，一個都不漏。

　　為什麼修淨土的人這麼多，往生的人那麼少？跟善導大師的話有沒有矛盾？給諸位說，沒有。那是什麼原因？你不是如理如法的修行，過在你，不在法門，不在經典；你要是如理如法的修，真的萬修萬人去，一個不漏。《彌陀經》上講得很清楚，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，善根是什麼？福德是什麼？因緣是什麼？因緣我們今天具足了，得人身是因緣，遇佛法是因緣，遇大乘是因緣，遇《華嚴》、遇淨土這是了不起的因緣，緣具足。問題在哪裡？善根、福德。善根是什麼？信解。你是不是真信？你對這裡頭還有沒有問題？如果還有懷疑，你的善根有問題。你對淨宗的道理明不明瞭？沒有透徹明瞭，明瞭是幫助你信。你所以有懷疑，你了解得不夠透徹，真搞清楚、搞明白了，不懷疑了，那你信解有了，信解是善根。福德是什麼？真幹！真幹的人有福德。你不是真幹，你對這個世間還放不下、還有留戀，那就完了，你就很難成就。所以，經沒有毛病，理論、方法都沒有毛病，毛病出在自己煩惱習氣，這個東西要放下，你就決定在這一生取得淨土。

　　下面，念老引用彭紹升，就是彭際清，「我國清代彭紹升居士讚曰，《無量壽經》者，如來稱性之圓教，眾生本具之化儀」。這幾句話非常重要。《無量壽經》，「如來」是十方明心見性的人，諸佛如來，稱性之談，字字句句都是從自性流露出來的，字字句句都是圓滿的，稱它作圓教。一切諸佛如來的自性，跟一切眾生的自性，是一個性，不是兩個性。所以佛在大乘教裡面講到自性，常常用海做比喻，性海。我們每一個不同的眾生，就像海裡面起的一個水泡一樣，水泡從哪裡起的？從海起的。水泡跟水泡，如果水泡沒有破裂，好像互相對立的，這是一個，那是一個；水泡破了之後，全是大海。聰明的人不必等它破，全是海水，每個水泡都是海水，海水就是自性。所以，經教裡佛常說，「十方三世佛，共同一法身」，一個心，一個智慧，「力無畏亦然」，沒有一樣不相同，為什麼？你離不開自性。這句話說的，把諸法實相一語道破，我們跟一切眾生什麼關係？一體，一個自性，你說這關係多親密。為什麼有這麼多差別？迷悟不同。悟了知道我們是一體，比一家人還親，一體；迷了的時候才分自分他，才有分別、才有執著，才造業，才找了一些冤枉的果報。在六道輪迴是冤枉，夢中境界，它不是真的；真正參透了，那個夢也沒有離開自性。所以十法界依正莊嚴都不離自性，都是自性現的。

　　所以他說，「眾生本具之化儀」，儀就是今天講的方式、形式。我們今天教導學生，用什麼樣的形式，現在我們曉得，對小孩、幼童，我們辦幼稚園、辦幼兒園、辦小學，隨著他的年齡，再辦中學、辦大學，這就好像是方式，這叫化儀。除化儀之外，有「化法」，法是教學的方法。眾生根性不一樣，對不同的根性用什麼方法來教他，所以佛家講化儀、化法。釋迦牟尼佛四十九年教這些學生，在化儀方面，他首先，開悟之後，他講阿含十二年，阿含就像佛教的小學。講什麼東西？講人天法，講你怎麼樣做人，也就是我們今天講的，講倫理、講道德、講因果，《阿含經》裡面這些教學的東西很多，在這個裡頭。到大乘的時候，逐漸跟你討論宇宙人生，我們今天講的哲學、科學，都講到究竟圓滿。宇宙從哪裡來的？萬法從哪裡來的？我從哪裡來的？真講清楚、講明白了，實在不容易！到今天，這個世界上多少科學家、哲學家、宗教家都在研究這個問題，都沒有找到答案，都還是有些問題存在，唯獨大乘佛法裡頭講清楚、講明白了，沒有疑惑。

　　所以我當年學哲學，方先生把佛經哲學講給我聽，他告訴我，這是他的看法，他說「釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家，佛經是全世界哲學的最高峰」，這是他的原話，他這麼給我講的，「學佛是人生最高的享受」，他把我引進佛門。還特別告訴我，這句話很重要，要不然我會迷惑，我會有懷疑，我要看看那些學佛人怎麼學的，是不是真像方先生所說的？所以方先生這句話重要，他說「佛經哲學在經典，不在寺廟」，這句話非常重要。為什麼不在寺廟？寺廟的人不學了。從前寺廟，古大德那真的是了不起，為什麼？他真學。現在呢？現在寺廟出家人不學了，搞宗教。出家幹什麼？出家去跟鬼神打交道，搞超度、佛事、法會，搞這個。這個事情是不是要搞的？要。應該怎麼搞？到鬼道裡去搞，在人道裡是教人。鬼道裡有沒有？有，佛菩薩在鬼道。你看地藏王菩薩，「地獄不空，誓不成佛」；你看放焰口，焰口對面的焦面大士那是誰？觀世音菩薩，在鬼道裡面現鬼身度鬼道。應以什麼身得度就現什麼身，他現身在人間那就是教人的，怎麼能用人身去教鬼，哪有這種道理？用鬼身也不能教人。

　　所以，佛菩薩的應化不可思議，應以什麼身得度就現什麼身，應該教他什麼東西就教他什麼東西。這個應該不是自己決定，是他的感，佛的應，自自然然感應道交。就跟日本江本博士做水實驗一樣，我們用善心去感，你看回應是最美的結晶；我們用惡念去感，它回應的就是很難看的圖案給你。諸佛菩薩對一切眾生也是如此，眾生起什麼念頭就感得他什麼感應。諸佛菩薩應化在世間，他絕對沒有什麼想法、念法，他要有想法、念法他是凡夫，凡夫才有想法、才有念法，法身菩薩、見性的人決定沒有，為什麼？見性，頭一個條件就要把起心動念斷掉。不起心不動念，他還有什麼想法、還有什麼看法？沒有了，那叫清淨平等覺。所以眾生是有心去感，佛無心來應，叫稱性，自性它自然會有應的。所以，化儀、化法這個意思我們要懂。一般講，我們在學習當中也常說，化惡為善，這是我們現在幫助別人，頭一步教他、幫助他改過。這個化是變化氣質，是教學裡面從果上講的，教學終極的目標是讓他變化氣質。具體來說，把惡的��頭、惡的言行變化成善念、善行，這我們教學成功了，這是第一步。更進一步的是化迷為悟，這才真正是佛法；化惡為善這是世間法，化迷為悟才能出世間，你真正覺悟。最後化凡成聖，一步一步的向上去提升。

　　黃老居士這份資料可以說很用心，非常豐富，他盡心盡力去蒐集。下面引用日本道隱法師，讚歎《無量壽經》為「如來興世之正說」，興是興起，跟善導大師的話意思是相同的。善導大師是說「如來所以興出世」，就是這個興，興起，出現在世間，「唯說彌陀本願海」，阿彌陀佛四十八願普度眾生。這個道隱，我沒有查資料他是什麼時候的人。因為日本淨土宗是從善導大師那裡傳過去的，唐朝時候，日本許多的高僧在中國留學，那個時候善導大師在世。所以善導大師在日本很出名，在中國不出名，在日本很出名，日本有很多寺廟叫「善導寺」，你看到善導寺，那就是淨土宗的。台北還有一個善導寺，是日本統治時代建立的，這是淨土宗道場。所以，這句話也許是學善導大師的。他說「如來興世之正說」，換句話說，佛說其他一切經，四十九年一切經都是旁邊說的，這才是正宗，《無量壽經》是正宗，其他都是來幫助《無量壽經》的，就是這個意思，這才是正說。所以隋唐大德，確確實實，我們在梅光羲大士的序文裡看到，都認為，就是連《法華》、《華嚴》都是引導我們歸向淨土。你看《華嚴經》善財童子五十三參，普賢菩薩十大願王導歸極樂。所以魏默深把《華嚴經》最後一卷附在三經之後，稱為淨土四經，有道理，沒有話說，這個舉動我們雙手贊成，《華嚴》歸《無量壽》。《法華經》上龍女八歲成佛，也是聽文殊菩薩講經她聽懂了，她也是求生淨土。這是千經萬論，印光大師講，處處指歸。所以它是正說，這個說的確實是有根據的。

　　「奇特最勝之妙典」，奇特，最勝是無比的殊勝，不是一切經能夠相提並論的，包括《華嚴》、《法華》，雖然都是大乘，都是一乘經，哪有這個法門這麼殊勝？「一乘究竟之極說」，這就說出它奇特在哪裡，它最勝在哪裡，它真的是一乘教，一乘教是一生成佛，講到究竟圓滿。「速疾」是快速。一般法門，宗派法門，修學都要很長的時間，唯獨這個法門不需要很長時間。其他法門裡面講修行要無量劫，才能把煩惱習氣淘汰盡，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱。你煩惱不盡，你怎麼能還源？妄盡才還源。《華嚴經》上講的是妄想、分別、執著，用這個名詞，妄想就是無明煩惱，分別就是塵沙煩惱，執著就是見思煩惱，這些名詞在佛學大辭典都可以能查得到。淘汰盡了，見思煩惱斷盡了，就證阿羅漢，超越六道。六道之外就是四聖法界，六道是個界限，六道裡面叫內凡，這凡夫，六道以內的凡夫；四聖法界叫外凡，六道以外，他還是凡夫，他不是聖人。凡聖差別在哪裡？一個是用真心，你就是聖人，用妄心是凡夫，妄心是用阿賴耶識。要曉得，四聖法界裡面，阿羅漢、辟支佛、菩薩，還有佛，上面還有佛，全用阿賴耶，所以他叫外凡，六道以外的凡夫。但是人家雖然用妄心，這個妄心用得很正，很像真心。為什麼用得很正、很像真心？都是學佛，把佛經上所講的理論融歸自己的心裡面，阿賴耶裡頭，變成阿賴耶的種子；行為的時候，這些戒條一條一條都做得清清楚楚的，他都做得很好，非常像佛。所以四聖法界叫「相似即」，很像，做得很像，不是真的。為什麼不是真的？沒轉識成智，他沒轉得過來。這就是《般若經》上給你講的「法尚應捨，何況非法」，你把經教裡講的都做到，做得那麼好，你還是凡夫，你可以出離六道，出不了十法界；要想出十法界，要把這些東西都放下。法尚應捨，何況非法，佛法也捨掉，出十法界，這個要知道。

　　所以，你看這個經多了不起，這個經修行的方法，頭一個，它這經題上，前半段是果報，後半段是修因。前半段是「大乘」，大乘是什麼？大乘是智慧，自性本具的般若智慧，「無量壽」是德，「莊嚴」是相。《華嚴經》上講，「一切眾生皆有如來智慧德相」，智慧就是大乘，德無量壽，相莊嚴。這是果上，一切眾生皆有。我們怎樣把它再找回來？「清淨平等覺」，那是修德。我們修行修什麼？清淨心，清淨心是從戒律裡成就的，平等心是從禪定上成就的，覺是從菩提上成就的，覺是大徹大悟，明心見性。所以，修「清淨平等覺」，證「大乘無量壽莊嚴」，就在經題上。

　　所以中國、外國這些祖師大德所說的話沒錯，講得真好，「一乘究竟之極說，速疾圓融之金言」。這個「金」在佛經裡用得很多，你要懂得它的意思。金是什麼意思？金不變。金屬都會氧化、都會變色，唯獨黃金不變，它的好處就在此地。所以佛法用金就是不變，金身永恆不壞，真身，取這個意思，並不是真的把它塗成金色。現在在寺院裡，佛像都把它塗成金色，表法的，他真的是那個顏色嗎？那個顏色也並不好看。要懂得它是表法的，永恆不變，這稱性。這種身有沒有？有，實報土就有，諸佛如來的實報土，西方極樂世界實報土。生到西方極樂世界，你那個身相就永遠不變。西方極樂世界不是胎生，不是從小孩慢慢長大，不是的，他是化生，到那個地方蓮花化生。化的身像什麼樣子？跟阿彌陀佛樣子差不多，那個地方是平等法。我們現在畫西方極樂世界，阿彌陀佛畫得特別大，菩薩畫小一點，往生的又小一點，這個都不如法，一樣大，哪有這麼大大小小的！有大大小小的就不平等，一樣大。永恆不變，他是化生。所以這些，你經教讀多了慢慢就明白，就知道這裡面真正的含義。

　　為什麼他不會變化？因為他沒有念頭，道理在此地。你懂得這個道理，你相信。變化從哪裡來的？變化是唯識所變，唯心所現。實報莊嚴土只有唯心所現，沒有唯識所變，他已經轉識為智，所以他就不變。你沒有念頭，不會起心動念，起心動念就會變，不起心不動念，他怎麼變？不會變了，永恆不變。西方極樂世界花草樹木，花永遠不會凋謝，永遠不會變質，道理在此地。那個地方的居民還不是境隨心轉嗎？那個地方的居民，一個個都是明心見性，所謂明心見性，就是妄想斷了，妄想就是起心動念，各個人都是不起心、不動念；起心動念尚且沒有，哪來的分別執著？是這麼個道理。我們明白了，你就承認了，這事情是真的，這不是假的。

　　我們想在這個世界不變行不行？行，你不起心不動念就行，就是那個境界。做不到，因為念頭太微細了。你看佛問彌勒菩薩，釋迦牟尼佛問彌勒，還不是講給我們聽的！我們凡夫一個念頭起來，就是心有所念，我們一個念頭起來，這一個念頭裡頭多少細念組成這一個念頭？佛問的是幾念幾相幾識？彌勒菩薩回答的是一彈指，我們講一念，一彈指，我們彈得快，我彈大概是四次，一秒鐘，如果很快彈應該可以彈到五次，一秒鐘能彈到五次。他說一彈指有三十二億百千念，百千是單位，一百個千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆。你看，一彈指裡頭三百二十兆，我們一秒鐘彈四次，就一千二百八十兆，如果彈五次，一千六百兆。這個念頭太微細了，我們怎麼能覺察？彌勒菩薩說「念念成形」，形就是物質，就是阿賴耶的境界相，「形皆有識」，就是阿賴耶的轉相。

　　這個地方諸位一定要曉得，自性裡頭什麼都有，什麼都不缺，它能現，能生能現，念頭能變，就是識能變；沒有識，那就是能現，能生能現。極樂世界是能生能現，它沒有變，那邊的人完全用的是真心，沒有妄心，都是轉識成智的，所以他們那個世界永恆不變。無量的智慧、無量的神通、無量的德能，都是自性本具的，不是學來的，這是我們的老家。這是不是到了究竟？沒有，真正還源是常寂光土，常寂光土裡頭物質現象、精神現象都沒有，那才叫回歸自性。怎樣才回歸自性？因為實報土雖然妄想斷了，妄想習氣沒斷，因為有妄想習氣，所以才有實報莊嚴土；妄想習氣也斷了，都沒有了，實報土也沒有了。所以，「凡所有相，皆是虛妄」，連實報莊嚴土也不例外；佛經上沒有說實報莊嚴土是例外，沒有這個話說，實報土也不是真的境界。真的境界是常寂光，就是惠能大師講的那五句話，那五句話講的是常寂光。末後一句「能生萬法」，萬法從常寂光，常寂光是能生能現。「凡所有相」，就是從實報土到方便土、同居土統統都是的，四聖法界是方便土，六道輪迴是同居土，沒有一樣是真實的。要曉得，我們虛空也是假的，不是真的，時間、空間都是假的，在常寂光裡頭沒有時間、沒有空間；沒有時間就沒有先後，沒有空間就沒有距離，那才叫真的回歸自性。

　　所以，跟一切眾生感應道交，給諸位說，無處不現身，無時不現身。現身的長短是眾生的業感，眾生感還在，這個相就在，眾生感沒有了，相就沒有。我們這個身，我們是業報身，也有時間性的，有時間長短，業報！佛菩薩不是業報，佛菩薩是應化，應眾生之感而現的身相。不僅是現人的身相，他能現樹木花草的現相，他能現山河大地的現相，他什麼現相都能現。所以我們看禪宗裡面一些故事、公案，有些參禪的人，看到樹木花草開悟的，看到雨打芭蕉豁然開悟的。那是什麼？那就是我們今天講佛在加持。在那一剎那當中，那是佛，他有感，佛應現的，讓他在這個境界裡豁然開悟。沒有一樁事情不是佛力加持，佛力加持就是自性的作用，是自性的起用。我們明白這個道理，一點都不懷疑。所以對佛，雖然佛現佛身來加持，我們也不會生歡喜心，也不會激動，一激動就錯了。為什麼？阿彌陀佛是你自性彌陀，你自性變現的，不是外頭的。極樂世界是唯心淨土，哪裡是外頭？全是性德，自性流露。你懂得這個道理，永遠是心平氣和，永遠是如如不動。能大師說得很好，「何期自性，本無動搖」，你永遠保持清淨平等覺，不要讓你的心在境界裡起一點波浪，這就對了。

　　「十方稱讚之誠言」，這個話好懂，真誠的話，決定沒有妄語。「眾生本具之化儀，一乘之了義，萬善之總門」，這前面都說過，「淨土群經百數十部之綱要，一大藏教之指歸也」，他這裡也說到一大藏教，確實是這樣的。「如上諸賢所以盛讚此經者」，古來的這些大德讚歎這部經，「蓋以本經持名念佛法門」，這底下幾句重要，「圓滿」，太難得了！哪個法門能講到究竟圓滿？圓滿是什麼？一絲毫欠缺都沒有，這個法門是圓滿的。《華嚴》是圓滿的，《法華》是圓滿的，但是太長了，不像這個經，這個經分量這麼少，跟《華嚴》一樣的圓滿，跟《法華》一樣圓滿，這就難得。「直捷」，直截了當。「方便」，一切法門裡最方便的法門，法門都叫方便，它是方便當中的方便。「究竟」，就是方便幫助你成佛是究竟，幫助你成菩薩，不錯了，不究竟，幫助你成阿羅漢，那更不究竟。所以今天我們教你、幫助你轉惡為善，你變成個好人，不究竟。要成佛才究竟，不成佛不究竟，幫助你證等覺菩薩，像觀世音一樣還不究竟，你沒成佛。這個法門是幫助我們究竟成佛的。「一超直入，最極圓頓」，極圓極頓的，頓是頓超。

　　它用什麼方法？「彌陀一乘願海，六字洪名之究竟果覺，作我眾生之因心」，這說出來了。他這「一超直入、最極圓頓」講的是什麼？就是「南無阿彌陀佛」六個字。這麼簡單，這麼容易，產生這樣大的效果，誰相信？所以叫難信之法。佛在經上講，「唯佛與佛方能究竟」，等覺菩薩對這個法門猶如隔羅觀月。這是用比喻話，像我們看月亮，中秋月亮，隔個羅，羅是很細的紗，綾羅綢緞那個羅，隔著羅看月亮，還隔一層，等覺菩薩對這個法門像隔羅看月；佛就沒有這個羅紗，他還隔著一層羅紗。太深了，道理太深，可是事情太簡單，就這六個字就成功了。真行嗎？真行。今天向小莉居士在此地，你看黃忠昌居士，他去做實驗，這六個字行不行，試試看，聽說古人念佛三年就能往生，他做試驗。他才三十幾歲，很年輕的一個人，在深圳閉關，向小莉居士護持他，兩年十個月，他就預知時至走了。真的，不是假的，這個法門這麼容易！

　　我們過去聽倓虛老法師給我們做的報告，我是沒有這個緣分，沒有這個福分，沒見到老法師，我到香港來，他已經往生二、三年。但是我從錄音帶上聽到的，他在佛七裡面講開示，有個同修拿來這卷錄音帶。他是北方口音，我聽得不太懂，我連續不斷聽了三十遍，大概可以聽到九成。最後我終究找到一個北方的同修，把他這個錄音帶全部寫成文字，印成小冊子。好，講得真好！你看講鍋漏匠，這都是他的同參道友，都是熟人，人家念佛，一句阿彌陀佛。鍋漏匠不��識字，沒有念過書，四十多歲才出家，什麼也不會，跟諦閑老和尚的關係是小時候的玩伴，同住在一個村莊。找到諦閑法師，他的生活實在太苦了，看到諦閑法師做了法師出了家，還很不錯，很羨慕，要跟他出家。諦閑老法師也非常慈悲，遇到小時候的玩伴，跟他說，出家要學經教，你年歲這麼大，也不認識字，經教看來學不成。當時在寺院，不學經教那就得學經懺佛事，經懺佛事這五堂功課，看他笨頭笨腦的，你也學不成功。這個意思是你怎麼能出家？可是這個朋友一定要賴住他，最後他沒有法子，他說那我有個條件，你能不能答應？他說：你說，我一切都聽你的。在這麼一個條件之下，他說好，給他剃度。剃度之後，他說你不必受戒了，受戒儀規你也不懂，你也受不了。在寧波鄉下找個破廟，沒人住的，讓他一個人住在那裡，就教他一句「南無阿彌陀佛」六個字。他說：你在這個地方，你就念這一句，念累了你就休息，休息好了接著再念，以後準有好處。

　　這個人他的成功的祕訣沒有別的，老實、聽話、真幹，他就成功了。三年，你看人家念佛站著往生。在鄉下，那時候交通不方便，鄉下老太婆發現了，師父站著走的，挺稀奇，從來沒有看到人死是站著死的。還有些念佛的老居士，告訴他們大家來看，看了派人到觀宗寺去報信，報諦閑老和尚。老和尚聽到這個信就趕緊去看他，一往一來三天，走路。看到這個樣子，諦閑老和尚很歡喜，讚歎，「你沒有白出家，你不錯，你這個樣子」，他讚歎說，「講經說法的大法師比不上你，叢林裡面方丈、主席也不如你，你真不錯」。一句「南無阿彌陀佛」六個字，念了三年，多殊勝！這都是眼前的事情，不遠的。我前面給大家講的，台南將軍鄉一個老太太，也是念佛三年站著走的。這種讚歎絲毫不是虛假，問題我們得真幹才行。

　　可是在今天這個時代你得記住，淨宗是大乘，不是小乘，大乘人要幫助一切苦難眾生，尤其在現在這個時代。你自己成就了，沒有教化眾生的緣分，可以做這種示現；如果有教化眾生的緣分，你就還得多住幾年，多住幾年不礙事，你功夫到家了，想什麼時候走就什麼時候走。所以，要想到一切諸佛如來，尤其想到阿彌陀佛，阿彌陀佛的願望是什麼？普度十法界一切苦難眾生。我們懂得阿彌陀佛的意思，我們也讓阿彌陀佛歡喜，就多帶些人去，你帶得愈多愈好，這是好事情。所以不可以當小乘自了漢，自己成就了趕快就走，那是不對的。鍋漏匠為什麼馬上就走？鍋漏匠走有他的道理，示現，他那叫作證轉。黃忠昌居士也是示現，給我們念佛人做個證明。我在香港講經，我們這裡距離很近，他天天聽我的光碟，我這個地方是勸轉，示轉、勸轉，他在那裡作證轉。證明經上講的不是假的，這事情是真的，決定在一生當中，而且短短三年當中，你就能超越六道輪迴，就能超越十法界。八萬四千法門，哪一個法門能做到？只有這個法門！我們要把這樁事情認清楚，「圓滿直捷，方便究竟」是真的，一點都不假。所以，這個法門是最簡單、最容易、最穩當、最可靠，而且又最快速。關鍵就是，你能不能把這個世間拉拉雜雜東西放下？凡是不能往生，原因就是這一樁，你還貪戀這個世間，你還想繼續搞六道輪迴，那就沒法子。阿彌陀佛不能把你拉去，你捨不得這個世間，阿彌陀佛點點頭，就走了，等下次再來。什麼時候你全放下，阿彌陀佛就來了，這是我們不可以不知道的。時間到了，我沒有看到。我們今天就學到此地，謝謝大家。

#淨土大經解演義淨空老法師

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sassy324 · 16 days ago

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論中東冒起的新秩序一伊朗核武力量：

第二次世界大戰後，歐洲!的猶太人逃難到中東，他們蛻變成了錫安主義者和猶太復國主義者，��現代恐怖主義的發明者。他們將巴勒斯坦人變成國際難民，燒殺搶掠，將這裡變成血的海洋，苦難之地。以色列現在更想吞併巴勒斯坦，實現「大以色列計畫」。中東需要伊朗的核武力量建立新秩序。世界和平的核心是中東，中東和平的核心是以巴衝突，以巴衝突的核心是以色列。立國77年的以色列已成了打遍中東無敵手的核霸王、已成了威助世界和平的撒旦之國。以色列之所以走到今天這一步，除了它本身的責任外，也有西方國家的責任，尤其是美國的責任。例如美國在安理會的否決權，就交給以色列使用，1948年至今，美國為以色列投下了50張否決權票。以色列的僑民，即猶太復國主義僑民，移居到西方國家後，刻意經營下，控制了所在國的政治、經濟、金融、媒體、教育、影視、軍工等方面，導致這些西方國家成了以色列的傀儡，美國在肯尼遇刺後，以色列的海外代理人組織AIPAC，更完全、徹底控制了美國。他們以所在國的名義，為自己的以色列母國打造了“輿論免責權”、“以色列有權自衛論”，成了壓迫中東人民、尤其是巴勒斯坦人民的利器。以色列人的民族性：自私、貪婪、野蠻、暴戾、血腥、無恥、無人性，加上西方的偏袒、慫恿、支持，令以色列人更有持無恐，更囂張跋邑，更具殺戮、侵略性，導致以色列77年的歷史，就是殖民佔領史，每一個東歐可趕薩猶太人到達巴勒斯坦家庭被意趕有一戶原住民家庭。悲劇每日在上演，這就是西方基督文明。中東沒有和平、沒有秩序，除了以色列人自我洗腦、邪惡的洗腦、西方強烈支持它外，還與它的軍事過分強大有關：強大的常規武力、核武力、三大邪惡的特工機構。另外還與以色列人極度的壞、極度的無人性有關，這導致以色列的威脅更擴大化，導致阿拉伯國家只能向征服者跪著求生。2025年6月1日，Dr. Jill Stein：一項新的民意調查顯示，幾乎大多數以色列人希望殺死所有加薩的兒童、婦女和男性。難怪以色列已成為一個受排斥的國家。2025年5月25日，最新消息：以色列議員漢諾克·米爾維德斯基呼籲轟炸加薩的水、燃料和食物儲備： “我們知道水源、燃料和食物儲備在哪裡，但我們因為憑空捏造的法律準則而不敢攻擊它們……這不是取勝之道。”以色列常規武力過份強大，導致那個國家敢反抗，它就將那個國家狂轟爛炸，回到石器時代。以色列之所以擁有這麼大的常規武力，是因為得到西方各國的支持、西方國家的猶太復國主義僑民財政支持。美國的國防部其實就是以色列國防部的附屬機構，美國在安理會的否決權也交給以色列使用，導致巴勒斯坦永遠無緣立國。在常規武力超強的情況下，以色列擁有強大的核武器，是世界第七大核武國：擁有90枚核彈，和200枚核彈的核心材料，也就是說，只要需要，以色列短時間內就可擁有290枚核彈。這個數量的核彈，已遠遠超出絕以色列防衛的需要，超出稱霸中東的需要。導致以色列撒旦國持核子驕，作非份之想：吞併巴勒斯坦，建立從河到海的「大以色列」。以色列的三大特工機構：摩薩德、8,200部隊、辛貝勤。它們是人類史上最邪惡的特工機構，失去人性的撒旦機構。任何國家，只要擁有這三個機構的其中之一，即可列入撒旦之國。 8200部隊製造的黎巴黎傳呼機事件，已足以證明以色列人性的撒旦化。納坦耶胡也把它製成鍍金鍍銀傳呼機，當作國禮送人，可見他們人性的墮落情況。美國的中情局、英國的軍情六處，都從屬於摩薩德。光有武力不行，還要有邪惡的思想配合，才能發揮最大效力。以色列奉行洗腦制度，精神與物質的結合。 77年來，以色列將洗腦視作國技，從小學到軍隊，都配備洗腦師，極端原教旨主義拉比，歪曲歷史傳說：「許應說」、「許應地」。將全民教育撒旦化，仇恨、恐怖、謊言、洗腦，遂成了以色列的四大立國基礎。以色列人是個異常貪婪的民族，它由1948年聯合國分給它佔55%的土地，併吞擴張到今天佔90%以上的土地。到了這個比例，它就進而想吞併全部，遂決定吞併整個巴勒斯坦，繼而開始實現“大以色列計劃”，以軍士兵肩章上已縫上大以色列疆域的圖案。如果要實現這個計劃，埃及、約旦、伊拉克、敘利亞、沙烏地阿拉伯、黎巴嫩、土耳其等國，都會向以色列割讓土地。面對完全吞併巴勒斯坦、大以色計劃，怎麼辦？中東的局勢異常嚴俊，將為世界和平帶來極大的威脅。唯一的辦法，就是武裝伊朗，讓伊朗擁有核武力量，建立核武平衡。只有建立核武平衡，結束以色列中東核霸王的地位，中東才能建立新秩序，迎接和平，強迫以色列接受和平共處。伊朗受伊斯蘭文明的約束，和平、自律、友善，是伊朗人的民族性，比以色列人更有資格擁有核武。伊朗應取得以色列的核子機密，立即向聯合國、國際原子能總署、歐盟、東盟、阿拉伯聯盟、伊斯蘭國組織、中國、俄羅斯、埃及、印度等國通報。揭露西方國家秘密協助以色列的核武計劃，公佈於天下，相關國家要承擔歷史責任。只有伊朗擁有了核武力量，中東才能建立新秩序、中東才有和平、世界才有和平！（加拿大司馬田2025.6. 谷歌翻譯，tumblr: birthday，推特:ansontao）

#tumblr birthday

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apple88888888 · 6 days ago

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王思佳先生是美籍華人, 就算用英文問路也不會怎麼樣,那只是說路人是堤防,搞不好剛好是的摺諜, 就像有一次我們在台南車站的門口用英文跟阿桑講話意思要跟我要10塊,不給, 然後我媽去查怎麼回事,發現阿桑跟我要錢,不給,扯住, 那是因為家裡面賠錢,講英文10塊都要閃,阿罵,媽去買菜了,呵,另一邊阿桑,糕

希腊神話洪水有爭議,武神殺超過，兩人同行，意見相佐，白人族群大部份都是希臘神話，思考全村滅亡，天神發怒超過，大家不知道是神仙僞裝訪視，疑慮東面是提防，龍不算，愛買調魂講話不管，白天工作採買晚上不想買，我跟媽講話還差不多，媽屬龍，12生肖會變，扯拉麵店申請一個月家樂福，大家全部都是錢盤遷怒遷到佈憤，根本就不可能共同生活，還有假的家樂福藏在裡面，也難怪法院的離婚案件每年都是堆高機一年比一年還多他老婆是山寨夫人啊，威逼威脅來的下水道湯，不知道國民党激掰設局追錢，有什麼事情可以去問蔣家，老婆佛跳牆要錢那，他馬的，佩涵秋桀2500的skype軟體繼續講，還不知道中國大陸這麼吵，桀刑，女生是花雕雞麵,錢盤不要再跟了，是爭執，有一年的天氣很怪，省立桃園醫院淹大水就是中壢婦嬰用品館這,兩個女生講話，上班一個禮拜，扯店還冷氣漏水用臉盆接,因為佩涵跟我相似度很高，我還蠻高興的竟然看到一個像鏡子裡面的我只是說她，個頭比較嬌小，他先生是王光耀的家屬台北業務的家族根本就不曉得，，刑案的薯片綁在一起，然後全部都倒了，只能說這一群人非常離譜，但是唯一的共同點的沒有錢怎麼養人，要養家，更不用說還要醫藥費，這些人簡直就是長期抗戰

每天都要觀察天空，趣空

全部都是禍從口出惹的禍，整錢整色，只有到阿嬤的喪禮達人出口成章的審議，人都嗝屁了，出口成章有個屁用，他她也聽不到了，或許我們想的跟一般神子跑出來講的不一樣，他們正在聽，因為觀音亭實在太吵了，也難怪那個夢到家人，每個人反應不一樣，阿嬤是很安靜這是穿的全身黑，老媽是在大廳講話，是大家不用，至於那個小雲神可能是因為摺紙的高跟鞋，老媽有收到了蠻炫的紫色高跟鞋啊銀色靴子啊用不一樣紙張的材質，折給她的，我在猜應該是收到了所以那個連那個神子都趨之若鶩之類的，還有搞這麼多的事情怎麼可能不會抗議，抗議很多年了，就是一開始房子勉強只有住一年，這麼恐怖的房子一年已經很勉強了，她很兇悍，是把我們趕走，我爸也不知道去哪裡，找到宮廟廣澤尊王真的很厲害在媽祖廟旁邊的一個大樓裡面的小廟，她會怕，不過說實在的這個房子本來就是她家，我們幹嘛去請神去壓她，那是因為這一棟風水屋是裁員，後來才發現的風水不行而且她會影響到我們的生活作息，不得不去找宮廟幫忙，非常煩人，日本經過311大地震這樣的房子實在是太多了，921也是一樣，年糕，還有愛買廣場的收音機大陸奶娘唱歌，她說過什麼年，黑白年糕喔，烤燉鍋，我們還以為是紅白年糕呢，紅白繼續，所以那個愛買的門口啊帳篷實在是太久了，根本就不曉得有宮廟症候群的現象，止食症，超級不可思議的，這是什麼現象，全家就像調查局一樣，感覺像是免費的減肥門診，吃飯不再，暴飲暴食了，吃東西要思考食物的屬性，不要隨便亂吃

😱大笑食物配，開心吃到掛，臭味相投大發現，四物丸加香菜，四物湯只能單天單吃

樓下隔壁鄰居的電動鐵門很像墓園的鐵門亞東保全，整社區顧塔專線，但是白蛇進塔不可能，閒聊迦裟扶起，渡劫難，驚訝修行衣服這麼有用，天天唸經文加持的衣服，會思考的靈魂感受家的默香

6 😱我們才不管台北是不是打錯了，這想耍賴，哪有那麼好事情，把我家五個人當白痴，用誣賴的可以拖超過15年，🤔突然想到國中同學的名字，裡面是罵人覺得想笑��，難怪大家往前門逃，🐷麻豆子火鍋送菜梯，省立桃園醫院有一樣的菜梯規格，全部對面十塊遞單子，擔心太多人了，很多未知數，火飆找麻煩一堆，原來是台南的書桌有問題，我不曉得耶，🧑‍🍳👄但是現在想想發現被丟包了，學姊的哥哥是警察局長，學姊應該是警局眼線整刑，女生宿舍人際關係對面，太不可思議了，89年的部分錢盤是爭執，未知，沒有金錢來往的親戚全部都拖進來吵超級離譜的🌶️，那是阿嬤私底下在吵，我不知道，我還是跟黃端轉租房子，因為扣除例假日還有回家的時間租不到一年，就算了還是住下來因為沒有看到合意的房子還有房東的表妹秀慧載我們去私人俱樂部的遊泳池遊泳，當時她是用公司的發財車，🤭🍇💪學生哪有想那麼多私人俱樂部就是有錢人家的遊泳池去遊泳只是說它是用跳水的標準規格蓋的，踩不到底，你就要一直往前游,很適合訓練遊泳選手🥦🍓🍒，這是學生時代的部分，⚓🫵🦐兩年前愛買結帳員說話她說十塊也要摺嗎，你問我，我還不知道遊戲規則咧摺什麼

批評：沒有想到郵局是欺呆喔，這不曉得有多少家庭受害了，刪減人數，不曉得有多少人，因為倒霉號碼牌，倒霉號櫃台，趕時間整付費的，難怪今天一個人都沒有，不過今天是5月26號早上9點到十點，皆斷，都不會，天庭告狀的人越來越多了，眼扯，清潔由局四員，整劫，傻瓜也壓頭分們，921大地震像這樣的問題更多，更不用說還每年各各個國家都是地震，像這種情形太多了，陰陽加裏蹲，更不用講說發生戰爭的國家，大家早就逃離這個國家，國家是空殼

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harvardwang · 7 months ago

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影響200

H：人名錄，名人錄，

影響200，台灣名人百科、英文年鑑時人錄等，皆為人做見證。維基百科找的到算數位知名人物，找不到的待列名。無關功過。20241118W1

維基百科

影響200

影響200，為2000年《天下雜誌》紀念出刊200期而製作的臺灣人物專輯，標舉「影響200，飛躍2000」，由台灣社會各領域人物中選出兩百位人士，記錄台灣歷史發展，《天下雜誌》一仍其「打開歷史，走出未來」的訴求希望能藉喚起社會共同記憶，凝聚共同情感。

採訪面向

影響200專題，以「世界」、「開拓」、「啟蒙」、「行動」、「美麗」、「自重」、「豐富」、「共生」等八個面向，選擇代表人物，進行採訪[1]。

所選人物

世界

劉銘傳：清代台灣省首任巡撫

尹仲容：前經濟部長、美援會副主委、台灣銀行董事長

陳永華：明鄭參軍

蔡志忠：漫畫家

張榮發：長榮集團創辦人、總裁

宋作楠：勤業會計師事務所創辦人

朱銘：雕塑家

段鍾沂、段鍾潭：滾石國際音樂經營者

後藤新平：台灣日治時期總督府民政長官

施振榮：宏碁集團創辦人

俞國華：前中華民國中央銀行總裁、行政院長

徐賢修：前國立清華大學校長、行政院國家科學委員會主任委員、工研院董事長，新竹科學園區催生者

劉大中：中央研究院院士、經濟學家，推動台灣賦稅改革

嚴家淦：前行政院長、中華民國副總統、總統

王惕吾：聯合報創辦人

張忠謀：前工研院董事長、台積電創辦人

莊嚴：國立故宮博物院副院長

李國鼎：前經濟部長、財政部長，被譽為台灣經濟奇蹟的重要推手

郭婉容：前財政部長

宋秩銘：廣告人，台灣奧美總經理、奧美集團大中華區董事長

徐小波：前理律法律事務所共同主持律師

焦雄屏：台灣電影學者、電影製片人

林媽利：台灣外科醫師，被譽為「台灣血液之母」

蔣中正：前中華民國總統

開拓

王永慶：台塑集團創辦人，被譽為臺灣的「經營之神」

廖一久：台灣水產養殖學者、中研院院士，被譽為「草蝦養殖之父」。

趙耀東：中鋼總經理、董事長，經濟部長

陳誠：行政院長、中華民國副總統

歐晉德：台北市副市長、台灣高鐵執行長、董事長

吳舜文：臺灣企業家，中華汽車工業、裕隆汽車董事長，素有「汽車皇后」封號

吳光亮：清光緒年間的台灣鎮總兵

吳沙：清代開墾臺灣宜蘭的先賢

郁永河：清代作家、在台官員

呂秀蓮：前桃園縣縣長、中華民國首位女性副總統

林挺生：前大同公司董事長

陳炘：台灣金融界的先驅、228事件受難者

陳文郁：台灣「西瓜大王」

陳拱北：前連江縣縣長、國大代表

許博允：台灣音樂家

顏雲年：日治時期的礦業家，出身基隆顏家。

司徒達賢：管理學者、政治大學講座教授

鄭成功：明末抗清名將、民族英雄，明鄭時期的開創者

張任飛：已故新聞界人士

啟蒙

辛志平：前新竹中學校長，有「教育哲人」之稱譽。

胡適：前中央研究院院長

聖嚴法師：法鼓山創辦人

孫文：中國近代革命家、中華民國國父

蔣渭水：台灣日治時期反殖民運動的領導人之一，有「台灣的孫中山」之譽

雷震：台灣政治人物、政論家，白色恐怖受難者

郭雨新：前臺灣省議員，是黨外運動元老之一，被稱為「黨外祖師爺」。

吳大猷：物理學家、前中研院院長

吳健雄：女性物理學家、被稱為「中國居里夫人」。

孫立人：中華民國抗日名將、陸軍總司令，政治受難者

俞大綱：中國戲曲專家。

王大閎：台北國父紀念館的建築師

李喬：台灣劇作家、國家文藝獎得主

施敏：半導體學者，中央研究院院士

徐鍾珮：作家

傅斯年：國立台灣大學校長、中央研究院院士

殷海光：台灣自由主義的啟蒙大師，政治受難者。

錢穆：中央研究院院士，歷史學家和教育家

朱邦復：倉頡輸入法發明人，被港台地區的華人譽為「中文電腦之父」

楊國樞：台灣心理學家，中央研究院院士，澄社創社社長。

蔣勳：台灣畫家

張清吉：台灣出版家，志文出版社創辦人

牟宗三：中華民國哲學家、國立臺灣大學教授

愛新覺羅·毓鋆：台灣儒家學者

江學珠：台灣教育家、北一女中校長

陳紹馨：台灣第一位社會學博士

蔣夢麟：中華民國教育家，北京大學校長、農復會主委

林俊義：台灣生物學家、前環保署署長

余紀忠：中國時報創辦人

趙麗蓮：台灣電視節目主持人

彭明敏：臺灣獨立運動領袖之一，首位民進黨總統候選人

曾虛白：中央通訊社社長

行動

孫運璿：前經濟部長、行政院長，與李國鼎並稱為「台灣經濟的推手」。

沈葆禎：清朝兩江總督

巴爾頓：台灣自來水之父

陳定南：前宜蘭縣長、法務部長

張曉春：前台灣大學社會系教授、台灣勞動運動啟蒙者，有台灣勞工之父之稱

李鎮源：台灣中央研究院院士，藥理學家和台獨人士。

沈宗瀚：農業學者、農復會主委

八田與一：烏山頭水庫的建造者，有「嘉南大圳之父」之稱

許世賢：臺灣第一位女博士、女性縣市長，前嘉義市長

俞大維：前國防部長

彭婉如：臺灣婦女運動重要參與者，死於命案，至今是臺灣尚未偵破的重大刑案之一。

游錫堃：前宜蘭縣長、行政院長

楊日松：法醫，被譽為「台灣福爾摩斯」

漢寶德：臺灣建築教育學者

魏火曜：台灣醫學家，前台大醫院院長、前台大醫學院院長

蔣經國：前行政院長、中華民國總統

美麗

林懷民：雲門舞集創辦人

黃土水：雕刻家

鹿野忠雄：台灣日治時期的動物學家、人類學家

白先勇：作家

余光中：作家

江文也：台灣作曲家

凌波：香港電影演員

李泰祥：台灣音樂家、國家文藝獎得主

呂泉生：「台灣合唱之父」

侯孝賢：導演

吳清友：誠品書店創辦人

潘冀：建築師

胡金銓：導演

夏鑄九：台灣建築學家

張繼高：新聞工作者，《音樂與音響》創辦人

劉其偉：畫家，有畫壇老頑童之稱

張愛玲：作家

楊牧：台灣詩人及散文作家

自重

林獻堂：台灣日治時期反殖民運動的領導人之一，有「台灣議會之父」之譽

陳錦煌：醫師、前政務委員

嘉邑行善團：於1965年在嘉義成立的社會公益性團體。

陶百川：前監察委員、前總統府國策顧問

南方朔：作家、詩人及政治評論家

莫那魯道：霧社事件的領導人

柏楊：作家、政治受難者

陳其南：前文建會主委

楊逵：臺灣小說家

高玉樹：前台北市長、交通部長

林強：台灣歌手、演員

印順法師：中國近代的佛教思想家

殷之浩：台灣企業家、前高鐵董事長殷琪之父

拓拔斯‧塔瑪匹瑪：台灣醫師、作家，出身布農族

陳定信：前台大醫學院院長、中央研究院院士

李登輝：前中華民國副總統、總統

龍應台：作家、前文建會主委、首任文化部長

豐富

紅葉少棒隊：

梁實秋：中國近代散文家、學者和翻譯家

顧正秋：京劇演員、國家文藝獎得主

歐陽漪棻：中華民國空軍軍官、傳教士

姚一葦：台灣劇作家、評論家、翻譯家與美學評論家

高陽：作家、小說家、紅學家

瓊瑤：小說作家、影視製作人。

王井泉：台灣日治時期文學家

賴和：作家、有「台灣現代文學之父」之譽

黃俊雄：布袋戲操偶藝師、國家文藝獎得主

連橫：《台灣通史》作者、前副總統連戰之祖父

高清愿：統一企業創辦人

紀政：女性運動員、有「飛躍羚羊」之稱

王日昇：臺灣歌手、廣播DJ

林衡道：台灣歷史學家、出身板橋林家

傅培梅：台灣的廚師、烹飪節目製作人及主持人

許文龍：奇美集團創辦人

林海音：女性作家

楊弦：台灣民謠歌手

成舍我：中國報人、教育家

鄧麗君：華人世界的女歌手

許常惠：台灣音樂家及教育家

張小燕：綜藝節目主持人

張照堂：攝影家，金馬獎、金鐘獎、國家文藝獎得主

楊麗花：台灣的歌仔戲藝人

共生

證嚴法師：慈濟功德會創辦人

鳥居龍藏：台灣日治時期的考古學家、人類學家

曹瑾：清朝鳳山知縣、淡水同知，在臺期間有不少政績

馬偕博士：台灣清治時期的醫師、傳教士

孫越：台灣演員

張隆盛：曾任內政部營建署署長、行政院環境保護署署長

史溫侯：台灣清治時期的英國駐打狗領事

杜聰明：台灣史上首位醫學博士，高雄醫學院（今高雄醫學大學）創辦人

施明德：台灣戰後黨外領袖之一，前民進黨主席、政治受難者

蘭大弼：台灣醫師、傳教士

林義雄：台灣戰後黨外領袖之一，前民進黨主席、政治受難者

黑幼龍：卡內基訓練大中華地區負責人

陳映真：作家

黃春明：台灣文學作家、國家文藝獎得主

陳五福：台灣眼科醫師、社會工作者，有「噶瑪蘭的燭光」之稱

李遠哲：前中央研究院院長、諾貝爾獎得主

參考文獻

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wangwill66 · 8 months ago

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時間表

H：年少時在學校看課程表，畢業看上班時間，下班時間，趕資料，趕會議。休假趕車班。退休趕看醫療行程，每日吃藥時間表。天地運行填滿一日24小時。簡易時程表，項目，時間，內容。生活有秩序，人生順時過。小的時程表，大的專案計畫有進度表。簡單叫過日子，記事本，備忘錄，待辦事項，待辦清單。專業叫時間管理，甚至叫計劃，專案，專案管理。有錢，有閒，有時間看病，沒錢，没閒，請假看臉送，憂慮三餐，想想「錢不夠用」。活著才能睜開眼睛看到明天的太陽。老人常倚老賣老「走過的橋比你走過的路還多，吃過的鹽比你吃過的米還多。」如今要加一項「吃過的藥比你吃過的米還多。」人生有好風景，隨時瀏覧，隨遇而安。腦大夠強者，幫助需要幫助的人，腦不足者管好自己。依自然，依時間表運行，一日活一日。「有錢並非萬能沒錢萬萬不能：生活裡沒有錢就像沒有陽光智慧裡沒有錢就像鳥沒翅膀。」

「富有即善用自己的能力來幫助別人。」20241106W3

維基百科

時間表，是一個場地、個人、組織等展示以其名下的各項活動、事件發生的先後次序的列表，其中一定反映它們與時間的相互關係。例如學校各班級上課時間表、會議室、足球場訂場時間表、渡輪定期班次時間表。時間表有助於優化資源分配、時間管理，具體展示工作目標小項，及實施的進程，讓目標明確，更有助人際間的溝通及協調運作。

課程表的翻譯 —— 中文(繁體)-英語詞典

課程表

/ˈtaɪmˌteɪ.bəl/ A2 noun UK

a list of the times when classes in school happen:

The first lesson on the timetable for Monday morning is history.課程表上週一上午的第一節課是歷史。

記事本

記事本在台灣等地指「抄錄雜事用以備忘的筆記本」（據《國語辭典》），此外還可以指：

Windows記事本，通稱「記事本」，Windows系統內置軟件

電子記事本，在電腦或移動設備上運行的代替紙質記事本功能的軟件

《記事本》，陳慧琳演唱華語流行歌曲，收錄於專輯《愛我不愛》

備忘錄

文件

關於郭富城的同名專輯，請見「備忘錄 (專輯)」。

關於紀錄2022年上海封城的短片，請見「備忘錄 (紀錄短片)」。

備忘錄（英語：memorandum，簡寫為 memo），意指任何一種能夠幫助記憶，簡單說明主題與相關事件的書面資料。它源自於拉丁語：memorandum est，由動詞 memoro （原義是「提及、回憶、相關的」），所形成的動名詞，意為：「這是應該被記住的」。

使用筆記本自製的備忘錄

在商業辦公、法律文件或外交談判中，一些非正式或半正式的文件通常都會被稱為備忘錄，可以是簡單的字條、文件，或是通訊記錄。備忘錄可以有各種形式，也不一定有固定格式，各個機構內部可以自行決定它的格式。

作為法律文書，備忘錄記錄了某些交易或是契約，但是缺乏完整的法律強制性，其中包括了政治備忘錄、諒解備忘錄（Memorandum of Understanding, MoU）、協議備忘錄（Memorandum of agreement）、聯合備忘錄（Memorandum of association）等。美國政治家迪安·艾奇遜曾說過：「備忘錄寫作的目的，不在於提醒閱讀者，而是在保護寫作者。」[1]

參考文獻

待辦事項清單的目的是什麼？待辦事項清單的主要目的是為您自己提供一份以優先順序排序的清單，以確保您不會忘記任何事項，並能有效地規劃您的工作，以便在正確的時間範圍內��完成。

「提醒事項」讓你以比過往更輕鬆的方式記住待辦事項。「提醒事項」可用於生活中所有待辦事項，包含購物清單、工作專案，或任何你想追蹤的事項。此外，搭配 iCloud 可輕鬆讓你所有的裝置保持同步，提醒事項將永遠與你同在。

待辦清單

曾入圍英國新聞獎最佳科學記者獎的作家海倫·湯姆森（Helen Thomson）在《難以想像：探秘世界最離奇的大腦》一書中指出，人類的短期記憶非常有限，最多只能記得7件事，維持時間僅15～30秒。

所以寫下To-Do List，就好比在大腦擴充無形的記憶體，讓你在同時處理多項事情之餘，仍能掌握箇中細節，並且可以清楚列好優先次序，讓工作更有效率。

待辦事項流程是這樣：

- 任何交辦，第一時間先寫進兩種筆記（參考：防彈筆記法）

暫存箱：收集那些跟其他專案、任務無關，也還不知道如何執行的臨時交辦。

專案、任務筆記：如果交辦跟特定任務有關，直接寫進任務筆記中。

- 專案、任務筆記逐漸累積，會整合出任務陸續被交辦的細節，這時候可以從專案、任務目標的角度，調整這些交辦的執行順序。

也可以在專案、任務筆記中，針對交辦拆解我需要執行的下一步行動。

不記錄交辦，那「待辦清單」還要用來幹嘛呢？待辦清單對我來說，應該是過濾出不同專案、任務筆記中，那些需要今天、這週執行的行動。

清單分類程序

1. 從獲指派的工作著手

2. 分門別類

3. 排定先後順序

4. 建立包含五個項目的待辦清單

5. 選擇最適合您的格式

清單類型中進行挑選，包括：

子彈筆記

日計劃表

便利貼

行事曆應用程式

已完成清單

細分清單

6. 建立多份清單

7. 持續保有主要目標

8. 聚焦於任務，而非目標

9. 維護清單

10. 追蹤定期的任務並指派期限

時間管理

个人管理的一个分支

時間管理就是用技巧、技術和工具幫助人們完成工作，實現目標。時間管理並不是要把所有事情做完，而是更有效的運用時間。時間管理的目的除了要決定該做些什麼事情之外，另一個很重要的目的也是決定什麼事情不應該做；時間管理不是完全的掌控，而是降低變動性。時間管理最重要的功能是透過事先的規劃，作為一種提醒與指引。

發展階段

時間管理的發展可以分為四個階段：（例如史蒂芬·柯維）[需要較佳來源]

第一代理論着重利用便條與備忘錄，在忙碌中調配時間與精力；

第二代理論強調行事曆與日程表，反映出時間管理已注意到規劃未來的重要；

第三代理論正是目前流行的優先級觀念。也就是依據輕重緩急設定短、中、長期目標；

第四代理論跳出「時間管理」的定義，主張把重心放在維持產出與產能的平衡上。

最近有一些觀點（2001[1]，David Allen（英語：David_Allen_(author)））指出，「時間」和「管理」連在一起會誤導人們以為「時間管理」是要對時間進行管理，而時間是無法進行管理的。這一概念實際上意味着它是「管理我們自己的活動，以確保它們是在規定期限內完成，這是一個難以管理的持續的資源」。要管理時間，提升工作效率，其實也與管理自己的情緒與內心有關，利用一點儀式[2]，讓身體知道準備進入工作狀態，或者為自己提供一些誘因，都能更有效運用時間，提升工作效率。

流行體系

儘管去做

主條目：儘管去做

儘管去做（Getting Things Done，GTD）的基本理論是把一個人擱在腦中的所有事情從大腦中移出來，記錄到紙上。這樣，大腦便會不被多餘的事情打攪而集中於現在所需完成的事情上面。

同時建立一個可靠的個人時間管理系統，通過收集、整理、組織、回顧與行動五個步驟來有條不紊而高效率地處理個人生活中的所有事情。

強調從小處入手，強調速度和效率，建立了一套工具和方法。

GTD的創始人：戴維·艾倫（David Allen）

要事第一

要事第一（First Things First，FTF）是以原則為中心的方法，不是教導讀者如何提高速度，而是給讀者一個指南針為讀者指明方向。

強調根據七個習慣的原則和自己的使命、價值觀，來規劃自己的人生，根據這些原則決定哪些事情是真正對實現自己的人生意義重大的要事，然後處理要事。

強調從大局着眼，強調效果和方向，更多的是原則。

FTF的創始人：史蒂芬·柯維

艾森豪威爾法則

艾森豪威爾表格（又稱為決策矩陣（英語：Decision matrix））

艾森豪威爾法則是源自一般認為是德懷特·艾森豪威爾所說的話：「我手中的待辦事項可分為兩個種類，『緊急』和『重要』，重要的事情永遠不會緊急，緊急的事情不會重要。」[3][4]

利用艾森豪威爾決策法則，各個待辦事項可依照「重要/不重要」和「緊急/不緊急」來劃分所在的決策矩陣象限[5][6][7])。

待辦事項詳細的區分方式如下：

位於「緊急且重要」的待辦事項須立即親自開始動手完成[8]。例如：危機、截止日期迫在眉睫[7]。

為「重要但不緊急的事情」設立完成日，並且親自完成[8] 。例如：人際關係、訂計畫、休閒放鬆等[7]。

「不重要但緊急」的事情可委託他人代辦[8]。

「不重要又不緊急」的事情就移除不做[8]。例如：單純浪費時間的事情[7]。

參見

計畫

事先擬訂的具體方案或辦法。《漢書．卷四○．陳平傳》：「誠臣計畫有可采者，願大王用之。」《後漢書．卷二四．馬援傳》：「若計畫不從，真可引領而去矣。」

事先策劃。如：「這場地要如何布置，請你計畫一下。」也作「計劃」。

計畫，同計劃，意指事先謀畫出來的方針。規畫，意指謀畫或籌畫，在企業上指對未來評估，決定在環境下期望之目標，擬達成該目標的各種選擇方案，以及由上述的選擇方案中決定最適方案的一種分析過程。謀畫，意指籌畫或計策。

計畫

事先擬訂的具體方案或辦法。

事先策劃。如：「這場地要如何布置，請你計畫一下。」亦作「計劃」。

相似詞打算、設計、策畫、安排　

計劃

事先策劃。如：「關於這次旅遊的行程，就由你計劃。」亦作「計畫」。

教學計劃

根據教育目的擬訂的教學詳細綱要。包括教育目的、學習者的需要、教材、教育技巧、視助器材及考評標準與過程。

計畫多指已提出具體方案，計劃多指尚處設計階段。

「計畫」是正統用法，在事先策劃上，通「計劃」。

若是承接前方，如「戰略計畫」，普遍情況亦是書寫為「計畫」。

辭典查閱，唯一直接使用「計劃」的，只有「教學計劃」。

若以提出方案，則變成「教學計畫」─

經由教育發展目標的訂定，教育系統資源的籌配，各項行動變通方案的客觀探討與明智的選擇，同時決定在某一特定時間內所應達到的目標，並設計有效實施方法與步驟，藉以實現教育的一種過程。

也就是說，「計畫」有具體規劃；「計劃」是草擬階段。

「計畫」在公文書上屬於名詞用法，例如「某某計畫」。

「計劃」則屬於動詞用法，例如「正計劃進行某項任務」。

如「籌劃」、「擘劃」等詞也是動詞，所以「劃」字都有刀字邊。

專案（英語：project），又譯為計畫、計劃、項目，是為完成某一獨特的產品或服務所做的臨時性努力。臨時性是指計畫有確定的開始日期和結束日期。獨特意味着專案的最終結果不重複。

專案管理就是針對一個既定的目標，進行時程、預算及執行的控管，最後實現所設定的指標或是目標。

專案管理的5大基本流程

無論選擇哪一種專案管理方式，基本上都會用到這5大流程，來確保專案進行的方向與目標。

啟動 - 定義專案範圍，確認專案目標

規劃 - 提出專案規劃與設計，組織專案成員

執行 - 資源配置與整合、跨部門溝通、細項工作執行

控管 - 掌握專案完成度、時間、資源、預算

結案 - KPI、指標的檢討、知識的萃取與整理

自我膨脹

走過的橋比你走過的路還多，吃過的鹽比你吃過的米還多。年長者常以此來自誇經驗豐富，倚老賣老。過橋較濟你行路，食鹽較濟你食米。

劇作家蕭伯納曾說：「明事理的人讓自己適應世界；不明事理的人想讓世界適應自己。」

一個自我膨脹型的妄想者，身邊通常都有一些願意配合演出的幫兇，讓這個症頭越加惡化。

「心富」可以帶來「財富」；「財富」也能使人「心富」。吳若權說明，一個人不論從事什麼工作，他能為這個社會帶來多少貢獻，所受到的祝福就有多大。他呼籲，熱心服務別人，就是祝福自己。越願意為別人付出，就等於是給自己更多祝福。

錢對你的意義，可能是自由或快樂，因為有錢（不是浪費錢），你可以多一點時間陪家人、朋友，花錢也不用省來省去，有錢，可以做很多有意義的事。

所謂富有，不是當個守財奴，吝嗇地在家天天數鈔票，而是善用自己的能力來幫助別人

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