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風景的螢幕實踐 第4回 若松孝二與Chantal Akerman的密室＝風景論
風景的螢幕實踐 佐佐木友輔
映像創作者暨媒體研究者佐佐木友輔，以電影、攝影、美術、動畫中的「風景」與承載其影像的「螢幕」為主軸，自由橫跨各種作品進行討論的連載系列。本連載以1970年前後曾引發激辯的「風景論」為起點，嘗試進行當代更新。在第四回中，將聚焦於以「密室」作為舞台的兩部電影──導演若松孝二的《胎兒在密獵時》與導演Chantal Akerman的《Jeanne Dielman, 23 quai du Commerce, 1080 Bruxelles》。一方是粉紅電影的大師，一方則是聚焦女性日常生活的藝術家……這兩人之間，關於「密室」的觀點，究竟有何共通與差異之處？
松田政男〈作為風景的性──若松孝二與密室的烏托邦〉（1969）
人們聽到「風景」這個詞時，腦中浮現的往往是山川河海或城市街景等戶外場景。但若將「風景」定義為：透過將場所經驗物化為「值得觀看之物」的過程中所產生的產物，那麼建築物的內部空間也就能成為風景。事實上，曾引領風景論爭的松田政男，在其重要論文〈作為風景的性──若松孝二與密室的烏托邦〉中，就將「密室」與「風景」這兩個關鍵詞結合起來���深入分析若松孝二的電影。
在本文中，筆者將從松田的密室＝風景觀點出發，重新解讀若松電影，並假設Chantal Akerman的電影也可視為某種密室電影，進而進行比較與分析。
以粉紅電影大師之名聞名的若松孝二，與足立正生等人共同持續創作充滿性與暴力的作品，堅持反權威立場，並在國內外引發眾多爭議。1965年，其作品《壁中秘事》在第15屆柏林影展上映時，甚至遭到觀眾辱罵，在日本國內也被稱為「國恥電影」，飽受批評。但這些聳動風評與實際觀看若松作品時的印象，卻存在落差。實際上，他的電影中幾乎看不到刻意煽情的情色描寫，反而多是令人沮喪壓抑的性愛與暴力，經常在封閉的密室中展開。
松田引用矢島翠的話說：「只要有一間房、一個男人、一個女人、一張床，粉紅電影便能成立。」並據此將若松的電影定位為「密室的劇場」。當時，若松電影的主要觀眾群是年輕男性。他們並非如電影中人物般性解放者，而是閉門在自己房間苦讀至深夜，靠著廣播中女性播音員的聲音自慰──這樣一群擁有「被隔離的認真」特質的青年。對這樣的觀眾來說，若松電影並非為了釋放被壓抑的性衝動而存在，反而更像是「應被持續反覆思索的對象」，即是一面讓人凝視自身慾望的鏡子。
在這裡，松田將幾個密室結構性地重疊──電影院作為密室、若松電影中描繪的密室、觀眾所處的自家密室，以及他們的內心世界這座密室。
若松孝二《胎兒密獵時》（1966）──思辨的、概念化的密室
換句話說，若松電影中的密室，不僅是攝影機所進入、實際進行拍攝的物理空間，同時也是為了「反覆思索」而被建構出的、帶有高度思辨性與抽象性的概念空間。例如，足立正生擔任編劇、若松執導的《胎兒密獵時》（1966）所發生的場景，是一間為拍攝而被塗成全白的「白盒子」密室。主角丸木戶定男（由山谷初男飾演）不只是具有自身背景與故事的角色，他也承載了「施虐性」這一抽象概念。與他同住密室中的江守由香（志摩美波飾）則被設定為與定男前妻長得一模一樣。也就是說，這部作品中不僅是密室本身，連其內部的人物都經過「漂白」，喪失原本的個體性，轉而成為年輕男性觀眾內心投射的「螢幕」。
建築學家原廣司曾將近代社會主導的空間概念命名為「均質空間」。這類空間排除了自然環境、地域特性、文化意涵與宗教性，因其具備完全一致的屬性，因此可作為任何用途的「空白空間」。而《胎兒密獵時》中的密室，正是透過全白塗裝而構築出的均質空間。再加上如水波般閃爍的光照打在這空白空間上，進一步為其賦予了新的意義。這樣的密室，成為懷抱「反出生主義」思想的定男，投射其「回歸母胎願望」的場所。他對自己被生下此世感到怨恨，否定「家庭」這種再生產體系，卻又在這「母胎的烏托邦」中化身暴君，一次又一次地鞭打著被囚禁的由香。
密室的螢幕之上，映照出對家父長制與「母親」這一存在的扭曲慾望。
在〈作為風景的性〉中，松田分析了《壁中秘事》、《胎兒密獵時》，以及由若松企劃製作的《New Jack & Betty》（沖島勳，1969）中的密室。他指出：像是否定生育、肯定亂交等反權力與反家父長制的行動，只能在如此具有思辨性與母胎性的密室中實現。同時也指出，欲突破此種母胎烏托邦所面臨的「終末觀的缺失」──即無具體戰略去改變現況的無力感。總的來說，若松與沖島所描繪的密室，正是1970年前後那群年輕男性觀眾的閉塞感與退行慾望的映照，並藉由這些密室，促使觀眾省思自身處境，探索變革的可能性。
風景的對立語／同義語作為密室
接著，松田提到了若松孝二當時的最新作《二度處女GO GO GO》（1969）。他指出，在該片中，被封鎖出口的公寓屋頂成為廣義上的「密室」。四周所圍繞的不是住宅的牆壁，而是透過鐵網望去的藍天、東京鐵塔與高樓大廈等城市風景。松田從這些看似普通的風景中，看見了包圍我們、並與我們對立的國家權力的運作。
「若是國家權力，它會大膽切斷風景──例如直接貫通東名高速公路。我們享受暢快駕駛的那一刻，正是風景將我們緊緊束縛、〈權力〉將我們全面擄獲的時刻。」
在這個脈絡下，「密室」一詞獲得了對風景的雙重意涵。一方���，密室被看作是對抗作為國家權力的風景的私人領域──是個人內心與性慾的領域。然而另一方面，它也成為在四面被權力風景圍困、無處可逃的絕境象徵。根據文脈不同，密室既可以是風景的對立語，也可以是其同義語。
如果說躲進「母胎的烏托邦」中能暫時保身，那麼人終究無法永遠安於其中。總有一天，必須親手「粉碎那溫暖母胎的烏托邦」或「炸毀密室的牆壁」。當松田這麼說時，「密室」就已經被明確地視作「風景」的另一種表達。而他將真正試圖破壞密室牆壁的行動者，指向了連續槍擊殺人犯──永山��夫。
永山在東京、京都、函館與名古屋四地犯下四起殺人案。他的動機並非單純源自個人怨恨或家庭環境，松田反而認為，他是為了劃破那覆蓋全國、到處均質的風景＝權力而扣下扳機……透過這種寫法，松田企圖將原本只能以「情境」或「密室」等抽象詞彙描述的概念，具體化為「風景」這一可視形象，從而更清楚描繪出應當對抗的敵人。
然而，在現實中，永山的子彈尚未撕裂風景，就已奪去了兩名保全與兩名計程車司機的性命。他的反抗行動最終以五名勞動者的死亡作結，包括被判死刑的永山自己──成了悲劇的終局。
同樣地，松田指出，在若松電影中與男性觀眾一同苦悶的主角們，也只能藉由選擇悲劇性的結局來逃離密室＝風景。例如，在《胎兒密獵時》中，定男被奪走了原本用來虐待由香的刀子，接著被由香反過來刺殺致死。
這名出於自保而犯下殺人行為的由香，在密室中與定男建立起一種扭曲的共犯關係。她既拒絕被當作理想的「妻子」或「母親」，也試圖逃出這個作為母胎烏托邦的密室。然而，另一方面，也正因為由香的反叛與她撕裂密室＝風景的行動，松田＝若松試圖傳達的權力批判計畫得以完成，定男也在被殺死的同時獲得某種解放。
這個原本應該只是「被反覆思索之物」的思辨性、概念性的密室，實際上並非只有思考主體可以主導的自律空間。無論是在維持密室的階段，還是要破壞它的瞬間，「女性」這個他者總會被召喚而來，被迫同時扮演忍受暴力與施加暴力的角色。*
Chantal Akerman《Jeanne Dielman, 23 quai du Commerce, 1080 Bruxelles》（1975）──呈現「另一種觀看方式」
距〈作為風景的性〉發表約五年後，在比利時，Chantal Akerman完成了《Jeanne Dielman, 23 quai du Commerce, 1080 Bruxelles》（1975）。這部電影將攝影機帶進Jeanne Dielman（由Delphine Seyrig飾）與她的獨子同住的公寓中，觀察她的日常生活。正如本文開頭所提，這部作品同樣可被視為一種「密室電影」。
兩位導演對密室的處理，乍看之下截然相反。定男所打造的是一個將牆壁漆成白色、冷峻極簡的無機密室；而Dielman的房間則充滿了各種物品。僅在廚房一隅，就排列著食材、調味料、碗盤、圍裙、抹布、手巾、洗劑、刷具等家務用具。Dielman實際使用這些工具進行烹飪與清理。Akerman使用固定攝影機與長鏡頭，耐心地記錄她沉默而專注地重複著每日家務的模樣。相較於若松孝二透過思辨與抽象的密室，描繪作為應被思索對象的「性」與「暴力」，Akerman所描繪的家務，是一連串具體的動作與身體行為的累積。
電影理論家Teresa de Lauretis讚揚《Jeanne Dielman》提出了一種「不同的觀看方式」。早在當時，已經有不少理論試圖批判傳統男性中心的電影美學，或探索屬於女性的美學，但如果所依賴的理論本身仍是由男性所建構，那麼就難以真正脫離男性主導的世界。de Lauretis主張，與其沿用既有理論去正反辯證，不如從根本重新審視：「那些長久以來被認為不具美感價值的事物，是否真的就不具美感？」例如，《Jeanne Dielman》中的女性日常行為──煮飯、洗碗、打掃──在傳統以接吻或爆破為價值中心的電影中，根本被視為無足輕重的瑣碎日常，甚至長期被從銀幕中排除。但Akerman透過改變觀看視角，使這些原本「未及於美」的行為成為應被觀看、被重視的風景。她並未順從男性美學的語言進行否定或肯定，而是展現出「美」可以存在多種可能。
Jeanne Dielman與丸木戶定男
不過，《Jeanne Dielman》與《胎兒密獵時》之間，以及作為密室主體的Dielman與定男之間，並非僅存在對比，也存在數個重要的共通點。
Jeanne Dielman每日按部就班地執行例行公事，而這些日程中也包含了賣淫。第二天的下午，她如往常般接待客人，但從這裡開始，生活節奏開始出現失衡：客人逗留過久，使她不得不丟棄煮到一半的馬鈴薯；泡咖啡也泡不好；逛遍多家店也找不到想買的鈕扣；甚至平時常坐的咖啡館座位也被人搶先佔走……隔天，她用剪刀刺死當天的客人，滿手與滿身是血地癱坐在餐桌前，陷入恍惚。
電影中並未明確說明這起殺人事件的動機，但從她日常節奏逐步崩潰至最終衝動殺人的過程卻描繪得極為細緻，展現出異常的說服力。回頭看來，Dielman對秩序的堅持有些過頭──她總是極度在意既定順序與物品擺放位置。雖然目的與手段不同，但她與定男同樣是試圖建構一個排除不可控制他者的密室，並將自己封閉其中。
Dielman的「例行公事」不僅限於家務，也包含賣淫與外出行程。無論是洋裁店還是咖啡館，她總試圖消除所有偶發因素，並期待自己與他人都能維持一貫的行為模式──就如同松田政男對《二度處女GO GO GO》中的主角所指出的，她將私人的密室延伸到了戶外風景中。然而這樣的嘗試，最終被客人的意外行為打破，她也因此陷入必須「屈服於變化」或「排除他者」的二元選擇。Dielman與定男一樣，最終也走上了透過對他者施加暴力，來維持密室並走向自我毀滅的道路。
與都市節奏連結的密室
我們已經知道，在若松電影中，密室既可視為風景的對立語，也可為其同義語。而這一點，也可用於理解《Jeanne Dielman》。該片可被解讀為一部風景論電影，描繪資本主義與國家權力所建構的「均質風景」中人們無法逃脫的處境。
Jeanne Dielman的公寓到了夜晚，會被窗外光線照亮──那可能是霓虹燈、汽車車燈或其他無法明確分辨的燈光。不同於《胎兒密獵時》中水面般柔和的光影，Dielman屋內所接收到的光線節奏規律卻令人不安──近乎痙攣，喚起一種生理上的焦躁感。它彷彿象徵著Dielman的神經質與過度拘謹，但更像是來自外部世界的一種強迫訊息，促使她不得不那樣行動。
這種節奏，也可以被歸入電影史上一個視覺化都市節奏與人體機械化的譜系之中──像是《The Electric House》（Buster Keaton, 1922）、《Ballet Mécanique》（Fernand Léger, 1924）、《Modern Times》（Charlie Chaplin, 1936）等作品。在這些作品中，工業化社會的節奏滲入了人的身體。而Dielman所處的密室，也同樣成為了資本主義下無盡的生產與再生產鏈的一部分。她透過堅持日常規律來維持現狀、賦予其價值，進一步合理化變革的「不可能」。此外，她也順從市場邏輯，不得不販售自己的性來維繫生活。若定男是靠與他者的扭曲共犯關係來維持密室，那麼Dielman則是靠自我壓抑與勞動，努力維繫密室的秩序──但她依舊無法完全阻擋外界的侵入。
Chantal Akerman《Saute Ma Ville》（1968）與「密室＝風景」的掙扎
Akerman在《Jeanne Dielman》中，一方面以深情凝視女性日常動作，另一方面卻也清楚意識到：這些活動隨時都可能被風景＝權力吞噬與操控。這種自覺，也強烈體現在全片無可逃離的壓迫感與悲劇結局中。即便殺了一個男人，這一刀仍無法劃破風景；她與兒子的明日，只會更加艱難。這點與懷抱革命幻想、迎向死亡、對共犯由香之未來漠不關心的定男，形成決定性的差異。
回顧 Akerman 的首部短片《Saute Ma Ville》（1968），她親自飾演主角，完成家務與晚餐後，在鏡子上以美容霜寫下「Ça suffit!（到此為止！）」，接著點燃瓦斯，引爆整個房間。影片中對日常細節的描繪、自選悲劇性結局、手持鏡頭的拍攝與僅以聲音表現爆炸──都與若松電影互為呼應。不同的是，此作明確將殺意對準「城市」本身，正如其法文標題「Saute Ma Ville（炸毀我的城市）」。這正與松田政男風景論的「風景＝權力結構」觀形成強烈共振。
從《Saute Ma Ville》到《Jeanne Dielman》的過程中，我們可以看到Akerman對「密室＝風景」之不可切割性的絕望，以及儘管如此仍試圖開一條裂縫的苦苦掙扎。從歷史上來看，被囚禁於「密室＝風景」中的主要受害者，多半是女性，是家庭主婦。從1970年代中期起，「風景論」的主題，也開始融入家庭劇與情感劇，轉化為對「主婦的一日」的各種變奏與再現。
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＊補充說明：值得注意的是，在2000年代至2010年代間興起的所謂「零年代批評」（ゼロ年代批評）語境中，也反覆出現與「作為母胎烏托邦的密室＝風景論」同構的論述。代表性論者如東浩紀在其著作《遊戲性寫實主義的誕生》（講談社現代新書，2007年，頁321）中為《Kanon》（1999）、《AIR》（2000）等美少女（色情）遊戲辯護，指出這些作品蘊含一方面展現父權主義男子氣概、另方面又對此抱持嫌惡與反省的雙重結構。
對此，宇野常寛在其著作《ゼロ年代の想像力》（早川書房，2008年，頁204）提出反駁，認為東所謂的「自我反省」實際上未發揮反省功能，而只是鞏固並延續男性佔有女性的欲望的表演形式。此外，宇野也追溯了男性御宅文化的源流至漫畫家高橋留美子，批判其所創造出的「如箱庭般的世界裡，被美少女角色包圍，過著樂園般重複日常生活的結構」，稱之為「母��ディストピア（母性反烏托邦）」（頁211）。
再如評論者てらまっと（Teramatto）於文章〈どんでん返しのヘテロトピア──『じょしらく』と震災後の日常〉（《週末批評》，2022年5月21日）中指出，動畫《じょしらく》（2012）描繪的五位美少女落語家的「樂屋」，看似與外界隔絕的烏托邦，但實則是社會性與政治性不斷滲透其中的怪異空間──他稱之為「滿是漏洞的樂屋」。這種對「密室」與「風景」模糊邊界的描寫方式，正可視為動畫領域中的密室＝風景論，其與松田政男在若松電影中對密室既為風景的對立詞又為其同義詞的論述形成對應關係。
從這個角度來看，如何釐清1970年代初期的風景論爭與2000年代「零年代批評」之間的異同，無疑也是未來值得深入探討的重要課題之一。
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唸佛改變我全家
以下一位有緣人分享，來文照登：
跟隨精舍唸經修行已經2年5個月，以前總是講自己的變化，今天講講父母的變化。我們家是無神論者，早期過年的時候，母親還會遵循習俗跪拜上供。隨著年齡增長，即便是春節，也不做這些事情了。
母親與父親相愛、相殺多年，所經歷之事，絕對是風雲人物、風雲事件，方圓百里，無人不知，無人不曉。
我很早就獨立撫養母親，從十幾歲就開始承擔家庭責任，等父親老了，無力照顧自己的時候，又是我努力排除各方偏見，讓他回來養老。而他倆，年輕時吵，現在七老八十了，還是吵鬧不停。不過好在現在知道我一個人承擔太多，已經儘量不再過多麻煩我，讓我輕鬆不少。
剛開始唸經的時候，母親體諒我的處境，知我極其痛苦，支持我，說有個寄託也好。父親知道我的艱難，也不反對。但他們並不相信這些。唸經後的我變化很大，脾氣、身體都發生很大變化，另外學習了很多佛法、靈界知識，跟他們講，他們倒也不像以前那麼排斥了。
2023年春節的時候，母親參加葬禮，估計是被沖犯而無法入睡。我便告訴她唸佛號，隨自己喜歡唸哪尊佛菩薩聖號都行。她就唸：「阿彌陀佛、觀世音菩薩。」很神奇，唸的當晚就能入睡了。之後白天就一直唸佛號，本來幾十年睡覺不安穩，經常需要吃安眠藥，自從開始唸誦佛號後，竟然很少失眠。父親對她的態度也逐漸變好，但是偶爾還是會爭吵。
去年我讀了一篇分享文，裡面提到為了讓父親增加佛緣、善緣，月月以父親的名義進行捐助，父親也從一開始對佛法的排斥，言行舉止不雅，隨著捐助時間的拉長，最後發生了很大的變化。那時我便也開始以父母的名義進行捐助。後來群裡穩定印善書後，便定期印《因果濟世集》。雖然金額不大，也是一點慰藉，讓我心安一些。今年感覺他們的爭吵頻率降低，身體也不像往年那麼糟糕，尤其是我的父親，原本身體有很多毛病，今年都很好。
今年領了一批書，有三箱去了幾個地方，都發不出去。後來假期回家，一起拉回了老家。臨走突然起了念頭，父母年事已高，唸經難度很大，只是唸誦佛號轉換功德難度很大，如果能有機緣發書，就有機會消業。當下就跟母親商量，把善書留給他們，讓他們等到趕集的時候去發。隔了幾天，母親很開心地回資訊，說：「供不應求」。後面恰好又有新書可以領，徵求他倆同意後，領了二十多箱善書，他們真的很厲害，用三輪車，拉到市集上，兩次就發完了，看著他們發來的照片，果然是供不應求。
當時計畫等他們發放結束，就主動幫他們迴向，化解他倆之間的因果。後來有事耽擱了。上周他倆突然發生嚴重的爭吵，心想，有可能是他倆的靈想讓我幫忙儘快迴向。上周終於迴向成功，化解因果，相信將來他們相處會越來越圓滿。
現在很開心，父母在這個年紀還能有如此的佛緣，雖現在無力唸誦經文，但是���以通過發書，積攢一些功德，化解一些業力，是多麼好的事情。我相信，隨時時間拉長，他們也有機會唸誦經文，從而走上福慧雙修的道路。
感恩精舍佛菩薩、阿伯和眾師兄姐的一路扶助。南無藥師琉璃光如來。
(分享完畢)
許多學佛修行的人，都想把佛法推薦給家人，讓家人認識佛法的好處，但每個人相信佛法的因緣不同，有時無法讓家人立刻接受佛法的薰陶。此時不需強求，只要默默耕耘，靜待時機。
有緣人的父母原先不相信佛法，但並未障礙孝順的有緣人學佛誦經，看到有緣人在誦經之後的轉變，讓佛法在父母間產生了良好的效應。有緣人的母親開始唸佛號，親身感受到唸佛帶來的益處，隨著有緣人默默以父母的名義做善事，父母也漸漸不排斥佛法。
機緣巧合下，有緣人的父母協助發放因果善書，累積足夠功德，轉換誦經功德送件總迴向。有關發放善書或經書的相關方式，詳見精舍部落格公告。雖然發放大乘經書或精舍認可之書籍，可以迴向銷除業障，這是佛菩薩給我們迴向轉換的方便法。但發書與自己誦經不同。發放善書有很大的功德，能與眾生結善緣，幫助大眾認識佛法，但佛法的智慧與實際的修行，需要透過誦經，內心與經典相應，才會更快速地提升自我心性。對於一些無法唸誦經典的人，我們鼓勵他們多唸佛，或是從較短的《心經》、〈藥師灌頂真言〉開始學習，等有機會再漸漸引導他們誦經。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「每一部經都有微妙之處，您要去學習，一面誦經，一面了解，解經方能行經，若不理解，難以依教奉行，深入經藏，智慧如海。」、「捐款只能暫時地幫助對方增加福報，但無法開智慧，所以真正的幫助是要自己去修，心性提升，智慧顯露，才能真實受益。」、「銷業障不要都用捐款轉換，也要自己誦經。心性類經文，例如：皈依外道、效忠效勞外道、心性提升、魔性、習性等，不能轉換要靠自己唸。」、「自己唸誦佛經，業主菩薩可得到超拔，而自己則得到智慧。」
唸佛、誦經對生活有哪些好處呢？好處多到說不完，觀察有緣人的父母開始唸誦佛號後，改善睡眠、家庭變和睦、身體狀況變佳……。在我們生活中，遇到各種難解的問題時，請示佛菩薩後，以「因果債，功德還」解決人生各種困境，已經有多不勝數的案例分享文加以證實。我們要堅定自己學佛修行的決心、信心與毅力，無論目前家中親友是否接納佛法，只要我們先從自身做起，將來時機成熟，我們也能成為家人學佛的同修好友。南無大慈大悲觀世音菩薩。南無大願地藏王菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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財富、國籍無人知----謎一樣的蔡氏家族
說起蔡英文家族，這個臺灣「第一家族」的財富一直是個謎，島內最常用的形容詞是富裕、低調和反中。
之所以說蔡英文一家富裕，在於其父蔡潔生「生財有道」，積累了大量的財富。曾在蔡家工作的臺北巿議員林瑞圖說，賺到錢之後，蔡潔生認為「有土斯有財」，所以做起了土地投資。他買土地，卻從不蓋房子，有賺就脫手。據媒體報導，蔡潔生在20世紀60年代就是臺北市納稅前十名的富豪。蔡潔生於民國95年（2006年）去世，享年88歲，留下了高達6264萬元(新台幣)的現金、15萬股公司股票、債權56.75萬元以及多處土地、物業。蔡潔生生前就利用子女名義購買土地，在其過世後這些土地自然就歸其名下的11個子女所有。根本無人知曉蔡潔生購買了多少土地，更難以知曉這些土地價值幾何。總統大選前，蔡英文向臺灣中選會申報的財產資料顯示，她有上億身家，堪稱史上最有錢的臺灣總統候選人。
除此之外，蔡英文家族的事業、身價究竟還有多少？外界還是所知有限。
除了潔生投資（現富鈦投資）、臺懋生技，及宇昌生技，蔡英文家族最主要的產業，分別為「正中企業」和「東道有限公司」。兩家公司主要的經營業務，包括投資觀光旅館之相關經營專案與休閒活動、練習場、運動器材等館場業，及汽車零件配備、加油站業務等。
蔡英文一直持有「正中企業」不小的股權，民國89年（2000年）她擔任「陸委會主委」期間，該公司曾一度增資，蔡英文的持投也從原本的40萬元（新台幣）成長十倍，增加至400萬元。至於「東道有限公司」的持股，則是她在接下「陸委會主委」後，才持有110萬元。
兩家公司的地址，都在臺北市中山北路上的海霸王，董座分別是蔡英文的三哥蔡瀛南，及大她6歲的姐姐蔡英玲；創辦人則皆為蔡英文的父親蔡潔生。海霸王目前仍有部分樓層面積，保留予蔡英文家族使用，包括辦公室、會議廳等。蔡英文在該處也有自己的一個辦公室，在她擔任公職後，僅在晚間及週末時，才會前往這個家族的辦公室處理相關事務，甚至以前連她愛開快車被開的罰單，也都會寄到這裏。
海霸王的現址，其實至今仍算蔡家的所有地。據瞭解，蔡潔生早從光復前後就開始投資房地產，往後十年間，他所持有的地產約漲了七倍，除了海霸王現址外，東區漢宮大廈及前今日百貨等地，蔡父都曾投資過。
據東森新聞報導，蔡英文家族財產，主要財富集中在3家公司，分別為正中企業股份有限公司（法人代表：蔡瀛南，董事：蔡瀛明、莊自立、莊榮德、蔡瀛陽，監察人：林秀琴。公司所在地：臺北市中山區中山北路3段59號）、東道有限公司（法人代表：蔡瀛陽，公司所在地：臺北市中山區中山北路3段59號）及富鈦投資股份有限公司（法人代表：譚雯栩，董事：蔡瀛陽、張柏年，監察人：徐永秀。公司所在地：臺北市北投區石牌路2段321號1棟）。位於中山北路上的海霸王一度誤傳是由蔡英文家族所經營，後來證實蔡家只是出租房地。海霸王這處房地產地段精華，價值上億，不過這只是蔡英文家族財產冰山一角，其中的正中企業及東道公司才是重點，分別由蔡英文哥哥蔡瀛南、大姐蔡英玲經營，以土地房屋出租跟加油站設備出租為主。富鈦投資，則是由蔡英文的嫂嫂譚雯栩掛名負責人。
富鈦投資又成立了臺懋生技，臺懋生技再投資蔡英文任董事長的宇昌生技，與此同時，富鈦投資又直接投資了浩鼎生技，富鈦投資是浩鼎生技的第五大股東。最後宇昌生技和浩鼎生技都由潤��企業接盤。這幾個公司都和臺灣翁啟惠、陳良博、何大一、李遠哲、陳建仁以及尹衍梁有密切的關係。
民國96年（2007年）成立宇昌生技的創始人除了蔡英文，還有陳良博、何大一。陳良博是臺灣科學家，中研院院士，專長於細胞生物學，是美國哈佛大學醫學院病理學退休榮譽教授，也是第一個獲得哈佛大學退休榮譽教授（Emeritus）頭銜的臺灣人。何大一是愛滋病雞尾酒療法的發明人，作為美籍華人，他同時還是美國科學院院士，中國大陸工程院外籍院士，臺灣中研院院士。翁啟惠，是宇昌生技案主要推手，國際知名化學家，民國95年（2006年）擔任臺灣中研院第9任院長、民國100年（2011年）連任，至今仍是臺行政院生技產業策略咨議委員、臺生技醫療產業策進會會長，牢牢掌握臺灣生物科技政策的方向盤，也正是他和陳良博、李遠哲邀請蔡英文出任宇昌科技首任董事長。同時，翁啟惠在民國105年（2016年）還捲入曾經與其主管的中研院有密切合作關係和資金往來的生物科技公司浩鼎生技的案件中，翁借用其女兒和另一股東的名義，大肆購買浩鼎的股票，經法院裁定金額高達1億6000餘萬元新台幣，而且這筆錢他號稱是從富豪尹衍梁那裏借來的。在宇昌生技民國96年（2007年）成立的關鍵時刻給予援手的還有時任臺灣「國科會」主委陳建仁，也就是民國105年（2016年）蔡英文首奪「總統」大位時的「副總統」搭檔。
之所以說低調，在於外界對蔡英文家族成員知之甚少。不只投資有道，蔡潔生情史也相當豐富。外界僅知道蔡潔生的戶口配偶欄一直是空白，但其4個「女朋友」為其生了11個小孩。蔡英文家族親戚眾多，但每一位都異常「安靜」，「低調到不能再低調」，從不接受採訪。堂姐蔡薰慧、侄子蔡元仕，在紛亂的司法界「大隱隱於市」。蔡英文家族那麼有錢，發跡史始終是個謎。對於如何發財致富，蔡家也一直是三緘其口，頂多是以老八股的方式予以回應，即：早年通過改修汽車得第一桶金、後參與買賣土地致富等等。臺灣社會不斷要求蔡英文公佈家庭相關資訊，但蔡卻一直以個人隱私為由加以拒絕。臺灣「第一家族」的秘密，蔡英文不說，蔡家人不談，可能沒有人會知道，因此蔡英文家族被認為是「謎一樣」的家庭。
蔡潔生過身時，配偶欄仍空白，身後留下的龐大遺產。民國105年（2016年）3月中旬，臺灣媒體刊出蔡英文家族三樁爭產官司，蔡英文的父親、蔡英文的四位「母親」、蔡英文的11位兄姐才得���一一曝光，蔡英文是11個子女中最小的。好友洪清隆曾問過蔡潔生，會不會擔心將來小孩爭產？蔡回答說，他依序登記給小孩們，人人有份。
《商業週刊》報導稱，蔡英文也曾私下跟朋友自嘲，說父親很厲害，對每個女友都很公平，因此各家庭相安無事，感情都十分好。比如她的衣服幾乎都是姐姐買的，姐姐看到合適的衣服，就會幫媽媽和她也各買一件。
然而，事實並不如蔡英文所說「相安無事」。
蔡英文侄子蔡元立民國97年（2008年）初控告蔡瀛南返房屋。民國80年（1991年）6月，蔡潔生的三房長子蔡瀛任過世，蔡潔生決定將蔡瀛任名下資產，由蔡瀛任剛成年的長子蔡元立繼承，但印鑒、權狀等仍由自己保管，不料此舉竟成為他過身後孫子爭產的引爆點。民國95年（2006年）7月，蔡潔生過身後，蔡元立陸續發動訴訟。民國97年（2008年）初先控告二房大伯蔡瀛南，要求返還臺北市民族東路一間房屋，他稱該屋是他繼承而得，卻遭以買賣為由移轉到大伯名下。蔡瀛南則稱，姪子蔡元立先前在國外讀書、生活等費用，都是蔡潔生支付，父親為此曾向他借款約530萬元，後來把該屋移轉給他作為補償，一審判蔡元立敗訴，但二審認為，蔡瀛南無法證明蔡元立曾授權蔡潔生幫忙處理名下房屋，改判蔡瀛南須還屋定讞，最終爭回房屋。
同年，蔡元立又提請一樁訴訟，訴張柏年返還不當得利。民國83年（1994年），蔡潔生生前將登記在蔡瀛任名下的內湖一筆土地，賣給繼子張柏年。張柏年是蔡英文母親張金鳳與日本前夫的兒子，與蔡英文同母異父。民國97年（2008年）5月，蔡瀛任的兒子蔡元立控告張柏年，指自己應繼承父親一筆臺北市內湖區土地，約159坪，民國80年（1991年）父親蔡瀛任過身，土地應由其單獨繼承，但該筆土地民國83年（1994年）未經自己同意，就被祖父賣給張柏年。蔡元立舉證交易雙方未約定買賣價金，負責這起買賣交易的代書陳幸助已證實蔡潔生和張柏年並未實際簽訂買賣契約、也未約定定價金額，張柏年也始終未能合理說明本次買賣價金如何支付等細節。蔡元立主張買賣不成立，張柏年應依不當得利返還土地。張柏年取得土地的過程涉偽造文書，但此部分因逾追訴期不起訴。
民國99年（2010年），蔡元立改打民事訴訟，指張柏年取得前述土地後，民國97年（2008年）間再把地賣給宏盛建設股份有限公司，售價3.8億元，故無法返還土地，要求張柏年返還前述交易、扣除稅金後的不當得利3.6億元。
開庭時，張柏年表明自己的母親是張金鳳，亦即是蔡英文同母異父的兄弟，他表示，蔡潔生是為照料蔡瀛任的4個小孩才會賣地，但考量該筆土地登記在蔡潔生4個兒子名下，為免日後轉售困難，才詢問他有無購買意願。張稱蔡潔生與其並無血緣關係，蔡潔生不可能將土地贈與自己，自己在美國電子公司任職，年薪折算約台幣500萬元，加上母親張金鳳資助，因此湊出1.99億元買地。
雙方就蔡潔生是否有權代理蔡元立處置爭議土地、蔡潔生與張柏年之間是否存在買賣關係展開激烈爭辯。
此外，蔡英文兩位兄長也出庭說明蔡家財產分配，親哥哥蔡瀛陽證稱，蔡家子女名下資產都是父親「借名登記」，父親生前有處分權且保管土地權狀。父親過世後，兄弟姊妹都未要求重新分配，尊重父親。
一審認為蔡家人的證詞尚不足以證明此案土地是「借名登記」，但蔡元立曾簽下「確認書」，追認同意祖父蔡潔生生前所有資產處分，因此判蔡元立敗訴。二審進一步采信蔡家人的證詞，認為蔡元立亦坦承「我們蔡家的財產絕大部分均是爺爺（蔡潔生）在管的」，認定確有借名登記的事實，采信土地是蔡潔生借名登記在兒子蔡瀛任名下，後雖由蔡元立繼承，但借名登記關係並未消滅，蔡潔生有權賣地給張柏年，民國101年（2012年）高院判蔡元立敗訴後，他放棄上訴，全案定讞。
蔡英文姐姐蔡瀛君民國101年（2012年）提出平分父親遺產訴訟。根據士林地院判決書，蔡潔生過身後，留下6264萬餘元、正中公司股票15萬股及債權56.75萬元，原應由11名子女繼承，但因三房長子蔡瀛任過身，對遺產分配方式談不攏。三房次女蔡瀛君以蔡英文等13人為被告，提出分割遺產訴訟，要求平均分配父親留下6200多萬元存款、正中企業有限公司15萬股股份及56萬元債券，所有繼承人無異議同意。最終蔡瀛君及蔡瀛南、蔡英文等10名子女各繼承蔡潔生遺產的1/11，已故三房長子蔡瀛任的4名子女各分得1/44。其中蔡英文分得569萬餘元現金、1萬3千多股正中企業股票，及5萬餘元債券。
蔡英文家族的爭產風波，揭開蔡英文家庭地位的神秘面紗。
因上述三起官司，蔡家成員一一被點名。蔡英文在面對炒地炒股風波時，強調自己不知情，但這次爭產訴訟，證明她又說謊。蔡英文兩位哥哥蔡瀛陽和蔡瀛政均出庭證稱，蔡英文深受其父蔡潔生重視，過身前半年，指示蔡英文製作家族財產圖表，主持家族會議，目的是整合家族資產投資賺錢。由這些可知，蔡英文對家族炒股炒地，不僅知情，還居主導角色。蔡英文也因此遭到前國民黨文傳會主委林奕華的質疑。對於國民黨的指控，民進黨發言人楊家俍稱，蔡英文與爭訟官司根本毫無關係，甚至從未出庭作證，而事實上從判決書中也可清楚得知，長久以來其家族的理財投資一如社會通習，據瞭解，是由父親兄長商討決策，通篇白紙黑字毫無蔡主席是家族整合及投資的關鍵角色。
為平息風波，蔡家迅速發表利益衝突回避聲明。蔡英文的四位兄長蔡瀛南、蔡瀛陽、蔡瀛明、蔡瀛政透過律師發表聲明指出，第一，蔡家財產在先父蔡潔生生前早就各人持有部分安排妥當，其管理雖由先父主導，但每年先父與四兄弟仍會開會研商，並無女眷參與。第二，有關臺灣高等法院判決所指先父去世前半年多之會議，亦由蔡家兄弟與先父開會。因先父希望各兄弟拿出部分財產集中管理與投資，故請小妹蔡英文參加，俾就四兄弟「共同同意事項」作成紀錄簽名存證，惟因兄弟意見不同而無會議結論，當次會議並無由小妹蔡英文主持之事實。第三，蔡英文就任「總統」，蔡家四兄弟必恪守利益衝突回避之各項規範，並同意「兄姊除個人之本業經營外，不會對臺灣企業進行新的投資」之政治承諾。
不過，蔡家兄弟第三點政治承諾能否實現還有待商榷。根據《臺灣高等法院民事判決100年度重上字第476號》內容，蔡英文有持股的家族公司正中企業，是有日本分公司的，當年張柏年購買登記於蔡元泰（蔡瀛任之子）名下土地時，便是透過張金鳳匯款至日本正中企業帳戶完成購買程式。透過海外公司，或者透過海外公司至英屬維京群島等地設立公司，再轉投資臺灣，要規避臺灣監管機關、司法機關與媒體第四權是相對容易的，單只是針對臺灣開設的公司對外公佈，恐怕是不足以讓社會釋疑。
有人說，蔡英文很幸運，幸運的是出生在如此富有的家庭，但她同樣也是不幸的，不幸的是她從小被迫接受日式教育。
作為「皇民」後代，要讓蔡英文愛國，估計很難。蔡英文和其他兄弟姐妹從小接受的家庭教育和父親蔡潔生曾受到的「皇民化「教育一脈相承。蔡潔生習慣了日本人的生活起居方式，把家裏裝修成日式建築風格，並且讓全家人在家都席地而坐，蔡英文從小吃的主食常常是日本飯團，日本生魚片等食物也是蔡家餐桌上的常客。一個中國人為什麼要吃日式飯團？這源於蔡英文父親出生和生長在日據時代的臺灣。蔡英文的父親、母親顯然因為這種教育接受了日本人的生活習慣，並且將這種習慣延續到了蔡英文身上。俗話說一方水土養一方人。用日本飲食習慣和日本文化養育出來的蔡英文成為親日分子也就不難理解。
實際上，蔡英文整個家族都很認同日本。蔡英文的兄長出國留學的首選地就是日本。蔡英文長大後選擇休假的目的地也經常是日本。此外，蔡英文還有一個日本名字：吉米牙（日文：ちびや），意思是小不點。這些情況都反映蔡英文家族對日本的親近與認同，同時也折射出蔡氏家族對中國文化的隔閡與冷漠。在這種家庭環境的影響下，蔡英文從小就沒有任何華夏民族觀念，這也為其日後成為臺灣領導人後冒死也要搞台獨的行為奠定了思想基礎。
從血統上來說，蔡英文應該是漢族人，但其精神皈依卻是日本，對大陸缺少歸屬感。因而，她寧願像日本人那樣把臺灣分裂出去，只考慮個人利益、民進黨一黨的利益，不考慮兩岸統一、民族復興。明白這一點，也就不難理解她寧願抱著被解放軍的導彈斬首的風險也要跟中國對著幹。這是因為她的出身和個人經歷決定了她要做出這樣的選擇。
除此之外，蔡英文還被爆出有英國籍的傳言。
民國105年（2016年）「���頭殼」網站曾經報導，有網友在臉書貼文稱，民進黨主席、「總統」候選人蔡英文持有英國護照多年，早就有英國籍，而且在倫敦有豪宅。文章先是請邱毅先生再辛苦一回，稱「據民進黨前主席蘇貞昌透露，蔡英文持有英國護照多年，早已加入英國國籍，在倫敦市中心精華地段擁有一幢豪宅。一個英國人（真正英派）競選中華民國總統，很有趣！（請大家儘快分享出去，甚至搜索舉證，英國人也來參選臺灣的總統了？」這則網路貼文不僅出現在臉譜、PTT等社交網站，還被有系統地轉貼到各個網站論壇。
蔡英文曾在英國留學，其家人也曾被爆有外國籍。臺灣歌手黃安也曾在微博稱，這個口口聲聲罵別人賣臺的「蔡總統」，爸爸是日本籍，哥哥是美國籍，姐妹都是美國籍，「全家有一半都是外國人，你愛臺愛個屁啦！」
當然，客觀地說，臺灣政要中有相當一部分人曾在歐美或日本留學、工作，因此擁有美國綠卡或「雙重國籍」並不奇怪。但是擁有「雙重國籍」者不能成為公職候選人，包括民意代表和正副領導人等。「雙重國籍」議題在臺灣選舉中出現的頻率相當高。
如民國97年（2008年）「大選」期間，民進黨候選人謝長廷用一張小小的綠卡，就讓馬英九陣營措手不及。馬英九解釋時使用的「綠卡失效」說法，又給了謝陣營繼續發揮的空間。直到民國103年（2014年）5月，臺媒還在炒作馬英九綠卡仍有效、必須每年向美國繳稅等等。
此後，臺灣有志參選的人士在「雙重國籍」問題上都相當謹慎，就怕重蹈覆轍。民國101年（2012年）選舉前，「中選會」就3組正副領導人參選人的「雙重國籍」問題統一函請外事部門協助查證。民國103年（2014年）連戰之子連勝文參選臺北市長，早在黨內初選階段就讓家人放棄「雙重國籍」，不過因為程式尚未完成，還是被一些人拿來操弄選舉。
事後，民進黨為遏阻謠言發酵，到臺北市警中正一分局報案，並對發文者「kelly chang」提起訴訟，最終認定張姓男子是最源頭的散佈者，為厘清張姓男子所發帖文文所述內容，臺北檢方還發函給中選會，確認蔡英文並沒有英國國籍，認定張姓男子涉嫌造謠。
至於這起案子中是否存在一些不為人知的幕後消息，也只能自行判斷了。
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共產主義《聖經》節選
作者：馬伯庸
《創世紀》1:1-24
1:1起初革命導師們創造共產主義。
1:2思想是空虛混沌。工廠黑暗。導師的幽靈飄蕩在歐洲上空。
1:3導師說：要有工人，於是就有了工人。
1:4導師看工人是好的，就把工人和工廠主分開了。
1:5導師稱工人為無產階級，稱工廠主為資產階級。前者出勞動，後者出資本，這是頭一日。
1:6導師說，階級之間要有剝削，將兩個階級分開。
1:7導師就發明了剩餘價值理論，將勞動價值和投資之間用剩餘價值相隔，事就這樣成了。
1:8導師稱工人為被剝削階級，稱工廠主為剝削階級，這是第二日。
1:9導師說，天下的工人本是一家，是壓迫讓他們走在一起；資本家為了本階級的利益，要臭味相投。事就這樣成了。
1:10導師稱工人的聚處為工會，稱資本家的聚處為國家機器。導師看是好的。
1:11導師說，歷史發展要有規律，可以將人類社會分成四個階段，好定他們的性質。事就這樣成了
1:12導師稱規則為生產關係。導師看是好的。
1:13導師說，生產力要決定生產關係，經濟基礎要決定上層建築。
1:14導師稱之為歷史一般規律，有反動，有進步，這是第三日。
1:15導師說，世界上一切事物都要一直處於變化狀態，遵循著否定之否定的原則螺旋上升。事就這樣成了。
1:16導師看是好的，就將之稱為自然辨證法。自然辯證法是人類認識自然和改造自然的一般方法的科學，這是第四日。
1:17導師說，人類社會要分成奴隸社會、��建社會、資本主義社會和共產主義社會。
1:18導師看共產主義社會是好的，就賜福給它，說，共產主義是人類發展的最終階段，按需分配，必然要取代資本主義。共產主義要有初級階段。導師稱初級階段為社會主義，這是第五日。
1:19導師說，我們要照著我們的思想去指導工人，讓他們成為國家的主人翁。
1:20導師就按照自己的思想去宣傳，又對他們說：要革命，你們失去的只是鎖鏈，得到的卻是整個世界。導師們看工人運動是好的，就賜福給工人運動，稱為共產黨。這是第六日。
1:21導師們看一切所造的都甚好，萬事齊備，就打算在第六日歇了他們一切的工。但其中一位導師說：「我們要搞星期六義務勞動！」
1:22於是導師又多加了一天的班，組織學習，寫思想心得。
1:23到第七日，導師們倡導的革命已經開始，就在第七日歇了他們一切的工，各自躺進廣場中的水晶棺材裡，安息了。給工人們瞻仰。
1:24導師們賜福給第七日，定為革命紀念日，因為在這一天導師們安息了。
子民啊，那共產的天堂不是獨為你所造的，你所有的，要給你的鄰居，你的鄰居所有的，也要給你，這樣你們所有的就會加倍，就會有很多倍，這就是共產主義的國。
共產的天堂，又好像一粒芥菜種，種在地裡，你們都來澆水，長起來後它比所有的的菜都大，甚至天上的飛鳥也可以宿在它的葉下。
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在江西，有一位投奔毛主席來、叫作霖彪的衛士頭領，他受那些污了眼睛的人的矇蔽，疑心毛主席不是聖父派到地上來的，毛主席就向他喝道：人啊，你在想什麼呢，你豈見不到我身上的權柄嗎，你難道不知道，葡萄籽般大小的火焰，也可以燒遍西奈的半島嗎，霖彪聽了這話，便跪下來，把毛主席尊為他的領袖。
自列寧從雲端下來、以神杖擊殺瀘定橋頭的守軍，那事過了七日之後，紅軍到了草原上，草原上有惡鬼和大毀滅的哀聲，行走的人眾斷了糧，那之後又過了七日，天上忽然紛紛落下白饃，惟獨星期日要守聖卡爾的組織生活日，所以沒有饃饃掉下。
在延安，有受外邦人的誘惑、不尊唯物主義的先知起來與毛主席作對，毛主席走上窯洞，下來時手上拿著兩塊石板，一塊上寫著矛盾論，一塊上寫著實踐論，毛主席說道：我與主卡爾已經訂了約。眾人知道他是為主所喜悅的，就跪下，尊他為黨主席，又稱他陜北的神聖先知。知道他要帶領民眾建立地上的天國。
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燃燒著永不停息的火焰的地獄裡有四個魔頭，頭一個叫作伯恩斯坦的，起初是葡陸士的貝林一個車伕的兒子，蒙召後侍奉在聖右父弗雷德里希的右手旁，後來他因不滿聖右父對聖列寧的喜悅，便帶了三分之一的天使反叛，被列寧使熟銅鎚一鎚擊中人中，從共產主義天堂墜下，墜落了七天七夜方才墜到地面，墮落為地獄的魔王。
第二個叫作考茨基，乃是澤克那地布剌吉的義人，蒙召後成為聖葡陸士天使軍團的首領，拿著聖父賜福的刀劍，去拿那行在地上的魔鬼，然而一日，考茨基在拿鬼時受到了伯恩施坦的引誘，便墮落了，那一刻考茨基白羊毛的頭與發變成了硫磺與鉛，清澈的雙目變成了黑色的火，他的利劍變成了佈滿鐵銹的三叉戟。
有一位露西亞的勇士托洛茨基，想把共產光輝傳給其他的外邦人，卻不知這已背離了聖父的教導。那刻，他腳下銀子的車輪變成了長著九個腦袋的惡犬，他駕馭著惡犬衝出地獄，殺死了許多人，也有許多受矇蔽拜伏在他腳下。後來，聖約瑟夫在莫洗哥那地與托洛茨基大戰了三百回合，方用神聖的權柄把他叉回了地獄。
最後一位原是東方三聖人之一的陳獨秀，他曾拿著沒藥和聖李大釗一起給毛主席施洗，後來陳獨秀受到胡適之和托洛茨基的誘惑，失去了往日的榮光，墮落為身上燃燒著鬼火的地獄之主，他曾與托洛茨基一道在上海作亂，被毛主席用權柄喝退後又在江津傳播壞病，結果被毛主席和聖伍豪合力打回了地獄。
我轉過身來，要看是誰發聲與我說話。既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間，有一位好像主席，身穿中山裝，直垂到腳，胸間束著紅星。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。腳好像在爐中鍛鍊光明的銅。聲音如同眾水的聲音。他右手拿著寶書。從他口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說，不要懼怕。我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。（《啟示錄》）
紅軍們行到貴州赤水那地的時候，被河水阻斷，眾人都不能前行，毛主席便叫人抬約櫃出來，用約櫃分開了河水，眾人大大的驚奇，都暗暗稱毛主席是卡爾從天國派到人間的救主，後來，這樣的神蹟，毛主席又行了四次。
片段五：（《古蘭經》版）
伊斯共《古紅經》
第一章開端章（英特耐爾）
這章是井岡山的，全章共計七節。
１.奉至仁至慈的毛之名，
２.一切讚頌全歸毛，眾窮人世界的主，
３.至仁至慈的主，
４.報應日的主，
５.我們只崇拜你，只求你襄助
６.求你引領我們正路，
７.你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。
聖卡爾在遵義城外的荊棘中向毛主席顯現，並賜毛主席無產光輝杖。聖卡爾曉諭毛主席說，你吩咐紅軍去赤水前安營，我要使蔣介石的心剛硬，他必追趕你們，我便在蔣介石和他全軍身上得榮耀。
蔣介石便預備他的車輛，帶領中央軍同去，在紅軍安營的地方追上了。
蔣介石臨近的時候，紅軍舉目看見中央軍趕來，就甚懼怕。他們對毛主席說，難道瑞金沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從瑞金領出來呢？因為服事中央軍比死在曠野還好。
毛主席對紅軍說，不要懼怕，看聖卡爾今天向你們所要施行的救恩。毛主席向赤水伸杖，聖卡爾便用大東風，使河水一夜退去，水便分開，露出干地。紅軍下河中走干地，來回四次。蔣介石的軍兵便混亂了，車輪脫落，難以行走。
正義之路被暴虐之惡人所包圍毛主席以慈悲和善意之名引導弱者穿過黑暗之谷的人們有福了因為他照顧同伴巡迴迷途的羔羊
那些膽敢荼毒我同伴的人們我將懷著巨大的仇恨和無比的憤怒消滅他們當我復仇的時候他們會知道我的名字叫毛擇東
1那時，有施洗的大釗出來，在猶太的曠野傳道，說，
2天國近了，你們應當悔改。
3這人就是先知列寧所說的，他說，在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路。
4這大釗身穿長袍馬褂，面戴眼鏡，吃的是蝗蟲野蜜。
5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到大釗那裡。
6承認他們的罪，在黃河裡受他的洗。
7大釗看見許多封建地主階級和資產階級，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
9不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給炎黃興起子孫來。
10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。
11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
12他手裡拿著簸箕，要揚凈他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。
13當下，毛主席從加利利來到約但河，見了大釗，要受他的洗。
14大釗想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？
15毛主席回答說，你暫且許我。因為我們理當這樣盡諸般的義。（或作禮）於是大釗許了他。
16毛主席受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。
1當光緒帝王的時候，毛主席生在湖南地的韶山。有幾個博士從廣東地來到北京，說，
2那生下來作大秦之王的在哪裡？我們在東方看見他的紅，特來拜他。
3葉赫納拉的慈禧聽見了，就心裡不安。全北京地的人，也都不安。
4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說，基督當生在何處。
5他們回答說，在湖南地的韶山。因為有先知記著說，
6湖南地的韶山阿，你在大秦諸地中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我中華的民。
7當下葉赫納拉的慈禧暗暗地召了博士來，細問那紅是什麼時候出現的。
8就差他們往韶山去，說，你們去仔細尋訪那小孩子。尋到了，就來報信，我也好去拜他。
9他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那紅，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。
10他們看見那紅，就大大地歡喜，扭起了秧歌。
11進了房子，看見小孩子和他母親，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，麝香，人參為禮物獻給他。
毛主席又對眾人說：「我是世界的紅太陽，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得到共產的光。」
赫魯曉夫對他說：「你是為自己做見證，你的見證不真。」
毛主席說：「我雖然為自己做見證，我的見證是真的。因我知道我從群眾中來，往群眾中去。你們卻是以卡爾的律法判斷人的，我卻不判斷人，就是判斷人，也以那實踐作為唯一標準，我的判斷也是真的。那卡爾在天上告訴我說：「實踐是檢驗真理的唯一標準。」
赫魯曉夫對他說：「卡爾的律法在哪裡，你怎敢違背卡爾和列寧的律法？」
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財富、國籍無人知----謎一樣的蔡氏家族
說起蔡英文家族，這個臺灣「第一家族」的財富一直是個謎，島內最常用的形容詞是富裕、低調和反中。
之所以說蔡英文一家富裕，在於其父蔡潔生「生財有道」，積累了大量的財富。曾在蔡家工作的臺北巿議員林瑞圖說，賺到錢之後，蔡潔生認為「有土斯有財」，所以做起了土地投資。他買土地，卻從不蓋房子，有賺就脫手。據媒體報導，蔡潔生在20世紀60年代就是臺北市納稅前十名的富豪。蔡潔生於民國95年（2006年）去世，享年88歲，留下了高達6264萬元(新台幣)的現金、15萬股公司股票、債權56.75萬元以及多處土地、物業。蔡潔生生前就利用子女名義購買土地，在其過世後這些土地自然就歸其名下的11個子女所有。根本無人知曉蔡潔生購買了多少土地，更難以知曉這些土地價值幾何。總統大選前，蔡英文向臺灣中選會申報的財產資料顯示，她有上億身家，堪稱史上最有錢的臺灣總統候選人。
除此之外，蔡英文家族的事業、身價究竟還有多少？外界還是所知有限。
除了潔生投資（現富鈦投資）、臺懋生技，及宇昌生技，蔡英文家族最主要的產業，分別為「正中企業」和「東道有限公司」。兩家公司主要的經營業務，包括投資觀光旅館之相關經營專案與休閒活動、練習場、運動器材等館場業，及汽車零件配備、加油站業務等。
蔡英文一直持有「正中企業」不小的股權，民國89年（2000年）她擔任「陸委會主委」期間，該公司曾一度增資，蔡英文的持投也從原���的40萬元（新台幣）成長十倍，增加至400萬元。至於「東道有限公司」的持股，則是她在接下「陸委會主委」後，才持有110萬元。
兩家公司的地址，都在臺北市中山北路上的海霸王，董座分別是蔡英文的三哥蔡瀛南，及大她6歲的姐姐蔡英玲；創辦人則皆為蔡英文的父親蔡潔生。海霸王目前仍有部分樓層面積，保留予蔡英文家族使用，包括辦公室、會議廳等。蔡英文在該處也有自己的一個辦公室，在她擔任公職後，僅在晚間及週末時，才會前往這個家族的辦公室處理相關事務，甚至以前連她愛開快車被開的罰單，也都會寄到這裏。
海霸王的現址，其實至今仍算蔡家的所有地。據瞭解，蔡潔生早從光復前後就開始投資房地產，往後十年間，他所持有的地產約漲了七倍，除了海霸王現址外，東區漢宮大廈及前今日百貨等地，蔡父都曾投資過。
據東森新聞報導，蔡英文家族財產，主要財富集中在3家公司，分別為正中企業股份有限公司（法人代表：蔡瀛南，董事：蔡瀛明、莊自立、莊榮德、蔡瀛陽，監察人：林秀琴。公司所在地：臺北市中山區中山北路3段59號）、東道有限公司（法人代表：蔡瀛陽，公司所在地：臺北市中山區中山北路3段59號）及富鈦投資股份有限公司（法人代表：譚雯栩，董事：蔡瀛陽、張柏年，監察人：徐永秀。公司所在地：臺北市北投區石牌路2段321號1棟）。位於中山北路上的海霸王一度誤傳是由蔡英文家族所經營，後來證實蔡家只是出租房地。海霸王這處房地產地段精華，價值上億，不過這只是蔡英文家族財產冰山一角，其中的正中企業及東道公司才是重點，分別由蔡英文哥哥蔡瀛南、大姐蔡英玲經營，以土地房屋出租跟加油站設備出租為主。富鈦投資，則是由蔡英文的嫂嫂譚雯栩掛名負責人。
富鈦投資又成立了臺懋生技，臺懋生技再投資蔡英文任董事長的宇昌生技，與此同時，富鈦投資又直接投資了浩鼎生技，富鈦投資是浩鼎生技的第五大股東。最後宇昌生技和浩鼎生技都由潤泰企業接盤。這幾個公司都和臺灣翁啟惠、陳良博、何大一、李遠哲、陳建仁以及尹衍梁有密切的關係。
民國96年（2007年）成立宇昌生技的創始人除了蔡英文，還有陳良博、何大一。陳良博是臺灣科學家，中研院院士，專長於細胞生物學，是美國哈佛大學醫學院病理學退休榮譽教授，也是第一個獲得哈佛大學退休榮譽教授（Emeritus）頭銜的臺灣人。何大一是愛滋病雞尾酒療法的發明人，作為美籍華人，他同時還是美國科學院院士，中國大陸工程院外籍院士，臺灣中研院院士。翁啟惠，是宇昌生技案主要推手，國際知名化學家，民國95年（2006年）擔任臺灣中研院第9任院長、民國100年（2011年）連任，至今仍是臺行政院生技產業策略咨議委員、臺生技醫療產業策進會會長，牢牢掌握臺灣生物科技政策的方向盤，也正是他和陳良博、李遠哲邀請蔡英文出任宇昌科技首任董事長。同時，翁啟惠在民國105年（2016年）還捲入曾經與其主管的中研院有密切合作關係和資金往來的生物科技公司浩鼎生技的案件中，翁借用其女兒和另一股東的名義，大肆購買浩鼎的股票，經法院裁定金額高達1億6000餘萬元新台幣，而且這筆錢他號稱是從富豪尹衍梁那裏借來的。在宇昌生技民國96年（2007年）成立的關鍵時刻給予援手的還有時任臺灣「國科會」主委陳建仁，也就是民國105年（2016年）蔡英文首奪「總統」大位時的「副總統」搭檔。
之所以說低調，在於外界對蔡英文家族成員知之甚少。不只投資有道，蔡潔生情史也相當豐富。外界僅知道蔡潔生的戶口配偶欄一直是空白，但其4個「女朋友」為其生了11個小孩。蔡英文家族親戚眾多，但每一位都異常「安靜」，「低調到不能再低調」，從不接受採訪。堂姐蔡薰慧、侄子蔡元仕，在紛亂的司法界「大隱隱於市」。蔡英文家族那麼有錢，發跡史始終是個謎。對於如何發財致富，蔡家也一直是三緘其口，頂多是以老八股的方式予以回應，即：早年通過改修汽車得第一桶金、後參與買賣土地致富等等。臺灣社會不斷要求蔡英文公佈家庭相關資訊，但蔡卻一直以個人隱私為由加以拒絕。臺灣「第一家族」的秘密，蔡英文不說，蔡家人不談，可能沒有人會知道，因此蔡英文家族被認為是「謎一樣」的家庭。
蔡潔生過身時，配偶欄仍空白，身後留下的龐大遺產。民國105年（2016年）3月中旬，臺灣媒體刊出蔡英文家族三樁爭產官司，蔡英文的父親、蔡英文的四位「母親」、蔡英文的11位兄姐才得以一一曝光，蔡英文是11個子女中最小的。好友洪清隆曾問過蔡潔生，會不會擔心將來小孩爭產？蔡回答說，他依序登記給小孩們，人人有份。
《商業週刊》報導稱，蔡英文也曾私下跟朋友自嘲，說父親很厲害，對每個女友都很公平，因此各家庭相安無事，感情都十分好。比如她的衣服幾乎都是姐姐買的，姐姐看到合適的衣服，就會幫媽媽和她也各買一件。
然而，事實並不如蔡英文所說「相安無事」。
蔡英文侄子蔡元立民國97年（2008年）初控告蔡瀛南返房屋。民國80年（1991年）6月，蔡潔生的三房長子蔡瀛任過世，蔡潔生決定將蔡瀛任名下資產，由蔡瀛任剛成年的長子蔡元立繼承，但印鑒、權狀等仍由自己保管，不料此舉竟成為他過身後孫子爭產的引爆點。民國95年（2006年）7月，蔡潔生過身後，蔡元立陸續發動訴訟。民國97年（2008年）初先控告二房大伯蔡瀛南，要求返還臺北市民族東路一間房屋，他稱該屋是他繼承而得，卻遭以買賣為由移轉到大伯名下。蔡瀛南則稱，姪子蔡元立先前在國外讀書、生活等費用，都是蔡潔生支付，父親為此曾向他借款約530萬元，後來把該屋移轉給他作為補償，一審判蔡元立敗訴，但二審認為，蔡瀛南無法證明蔡元立曾授權蔡潔生幫忙處理名下房屋，改判蔡瀛南須還屋定讞，最終爭回房屋。
同年，蔡元立又提請一樁訴訟，訴張柏年返還不當得利。民國83年（1994年），蔡潔生生前將登記在蔡瀛任名下的內湖一筆土地，賣給繼子張柏年。張柏年是蔡英文母親張金鳳與日本前夫的兒子，與蔡英文同母異父。民國97年（2008年）5月，蔡瀛任的兒子蔡元立控告張柏年，指自己應繼承父親一筆臺北市內湖區土地，約159坪，民國80年（1991年）父親蔡瀛任過身，土地應由其單獨繼承，但該筆土地民國83年（1994年）未經自己同意，就被祖父賣給張柏年。蔡元立舉證交易雙方未約定買賣價金，負責這起買賣交易的代書陳幸助已證實蔡潔生和張柏年並未實際簽訂買賣契約、也未約定定價金額，張柏年也始終未能合理說明本次買賣價金如何支付等細節。蔡元立主張買賣不成立，張柏年應依不當得利返還土地。張柏年取得土地的過程涉偽造文書，但此部分因逾追訴期不起訴。
民國99年（2010年），蔡元立改打民事訴訟，指張柏年取得前述土地後，民國97年（2008年）間再把地賣給宏盛建設股份有限公司，售價3.8億元，故無法返還土地，要求張柏年返還前述交易、扣除稅金後的不當得利3.6億元。
開庭時，張柏年表明自己的母親是張金鳳，亦即是蔡英文同母異父的兄弟，他表示，蔡潔生是為照料蔡瀛任的4個小孩才會賣地，但考量該筆土地登記在蔡潔生4個兒子名下，為免日後轉售困難，才詢問他有無購買意願。張稱蔡潔生與其並無血緣關係，蔡潔生不可能將土地贈與自己，自己在美國電子公司任職，年薪折算約台幣500萬元，加上母親張金鳳資助，因此湊出1.99億元買地。
雙方就蔡潔生是否有權代理蔡元立處置爭議土地、蔡潔生與張柏年之間是否存在買賣關係展開激烈爭辯。
此外，蔡英文兩位兄長也出庭說明蔡家財產分配，親哥哥蔡瀛陽證稱，蔡家子女名下資產都是父親「借名登記」，父親生前有處分權且保管土地權狀。父親過世後，兄弟姊妹都未要求重新分配，尊重父親。
一審認為蔡家人的證詞尚不足以證明此案土地是「借名登記」，但蔡元立曾簽下「確認書」，追認同意祖父蔡潔生生前所有資產處分，因此判蔡元立敗訴。二審進一步采信蔡家人的證詞，認為蔡元立亦坦承「我們蔡家的財產絕大部分均是爺爺（蔡潔生）在管的」，認定確有借名登記的事實，采信土地是蔡潔生借名登記在兒子蔡瀛任名下，後雖由蔡元立繼承，但借名登記關係並未消滅，蔡潔生有權賣地給張柏年，民國101年（2012年）高院判蔡元立敗訴後，他放棄上訴，全案定讞。
蔡英文姐姐蔡瀛君民國101年（2012年）提出平分父親遺產訴訟。根據士林地院判決書，蔡潔生過身後，留下6264萬餘元、正中公司股票15萬股及債權56.75萬元，原應由11名子女繼承，但因三房長子蔡瀛任過身，對遺產分配方式談不攏。三房次女蔡瀛君以蔡英文等13人為被告，提出分割遺產訴訟，要求平均分配父親留下6200多萬元存款、正中企業有限公司15萬股股份及56萬元債券，所有繼承人無異議同意。最終蔡瀛君及蔡瀛南、蔡英文等10名子女各繼承蔡潔生遺產的1/11，已故三房長子蔡瀛任的4名子女各分得1/44。其中蔡英文分得569萬餘元現金、1萬3千多股正中企業股票，及5萬餘元債券。
蔡英文家族的爭產風波，揭開蔡英文家庭地位的神秘面紗。
因上述三起官司，蔡家成員一一被點名。蔡英文在面對炒地炒股風波時，強調自己不知情，但這次爭產訴訟，證明她又說謊。蔡英文兩位哥哥蔡瀛陽和蔡瀛政均出庭證稱，蔡英文深受其父蔡潔生重視，過身前半年，指示蔡英文製作家族財產圖表，主持家族會議，目的是整合家族資產投資賺錢。由這些可知，蔡英文對家族炒股炒地，不僅知情，還居主導角色。蔡英文也因此遭到前國民黨文傳會主委林奕華的質疑。對於國民黨的指控，民進黨發言人楊家俍稱，蔡英文與爭訟官司根本毫無關係，甚至從未出庭作證，而事實上從判決書中也可清楚得知，長久以來其家族的理財投資一如社會通習，據瞭解，是由父親兄長商討決策，通篇白紙黑字毫無蔡主席是家族整合及投資的關鍵角色。
為平息風波，蔡家迅速發表利益衝突回避聲明。蔡英文的四位兄長蔡瀛南、蔡瀛陽、蔡瀛明、蔡瀛政透過律師發表聲明指出，第一，蔡家財產在先父蔡潔生生前早就各人持有部分安排妥當，其管理雖由先父主導，但每年先父與四兄弟仍會開會研商，並無女眷參與。第二，有關臺灣高等法院判決所指先父去世前半年多之會議，亦由蔡家兄弟與先父開會。因先父希望各兄弟拿出部分財產集中管理與投資，故請小妹蔡英文參加，俾就四兄弟「共同同意事項」作成紀錄簽名存證，惟因兄弟意見不同而無會議結論，當次會議並無由小妹蔡英文主持之事實。第三，蔡英文就任「總統」，蔡家四兄弟必恪守利益衝突回避之各項規範，並同意「兄姊除個人之本業經營外，不會對臺灣企業進行新的投資」之政治承諾。
不過，蔡家兄弟第三點政治承諾能否實現還有待商榷。根據《臺灣高等法院民事判決100年度重上字第476號》內容，蔡英文有持股的家族公司正中企業，是有日本分公司的，當年張柏年購買登記於蔡元泰（蔡瀛任之子）名下土地時，便是透過張金鳳匯款至日本正中企業帳戶完成購買程式。透過海外公司，或者透過海外公司至英屬維京群島等地設立公司，再轉投資臺灣，要規避臺灣監管機關、司法機關與媒體第四權是相對容易的，單只是針對臺灣開設的公司對外公佈，恐怕是不足以讓社會釋疑。
有人說，蔡英文很幸運，幸運的是出生在如此富有的家庭，但她同樣也是不幸的，不幸的是她從小被迫接受日式教育。
作為「皇民」後代，要讓蔡英文愛國，估計很難。蔡英文和其他兄弟姐妹從小接受的家庭教育和父親蔡潔生曾受到的「皇民化「教育一脈相承。蔡潔生習慣了日本人的生活起居方式，把家裏裝修成日式建築風格，並且讓全家人在家都席地而坐，蔡英文從小吃的主食常常是日本飯團，日本生魚片等食物也是蔡家餐桌上的常客。一個中國人為什麼要吃日式飯團？這源於蔡英文父親出生和生長在日據時代的臺灣。蔡英文的父親、母親顯然因為這種教育接受了日本人的生活習慣，並且將這種習慣延續到了蔡英文身上。俗話說一方水土養一方人。用日本飲食習慣和日本文化養育出來的蔡英文成為親日分子也就不難理解。
實際上，蔡英文整個家族都很認同日本。蔡英文的兄長出國留學的首選地就是日本。蔡英文長大後選擇休假的目的地也經常是日本。此外，蔡英文還有一個日本名字：吉米牙（日文：ちびや），意思是小不點。這些情況都反映蔡英文家族對日本的親近與認同，同時也折射出蔡氏家族對中國文化的隔閡與冷漠。在這種家庭環境的影響下，蔡英文從小就沒有任何華夏民族觀念，這也為其日後成為臺灣領導人後冒死也要搞台獨的行為奠定了思想基礎。
從血統上來說，蔡英文應該是漢族人，但其精神皈依卻是日本，對大陸缺少歸屬感。因而，她寧願像日本人那樣把臺灣分裂出去，只考慮個人利益、民進黨一黨的利益，不考慮兩岸統一、民族復興。明白這一點，也就不難理解她寧願抱著被解放軍的導彈斬首的風險也要跟中國對著幹。這是因為她的出身和個人經歷決定了她要做出這樣的選擇。
除此之外，蔡英文還被爆出有英國籍的傳言。
民國105年（2016年）「新頭殼」網站曾經報導，有網友在臉書貼文稱，民進黨主席、「總統」候選人蔡英文持有英國護照多年，早就有英國籍，而且在倫敦有豪宅。文章先是請邱毅先生再辛苦一回，稱「據民進黨前主席蘇貞昌透露，蔡英文持有英國護照多年，早已加入英國國籍，在倫敦市中心精華地段擁有一幢豪宅。一個英國人（真正英派）競選中華民國總統，很有趣！（請大家儘快分享出去，甚至搜索舉證，英國人也來參選臺灣的總統了？」這則網路貼文不僅出現在臉譜、PTT等社交網站，還被有系統地轉貼到各個網站論壇。
蔡英文曾在英國留學，其家人也曾被爆有外國籍。臺灣歌手黃安也曾在微博稱，這個口口聲聲罵別人賣臺的「蔡總統」，爸爸是日本籍，哥哥是美國籍，姐妹都是美國籍，「全家有一半都是外國人，你愛臺愛個屁啦！」
當然，客觀地說，臺灣政要中有相當一部分人曾在歐美或日本留學、工作，因此擁有美國綠卡或「雙重國籍」並不奇怪。但是擁有「雙重國籍」者不能成為公職候選人，包括民意代表和正副領導人等。「雙重國籍」議題在臺灣選舉中出現的頻率相當高。
如民國97年（2008年）「大選」期間，民進黨候選人謝長廷用一張小小的綠卡，就讓馬英九陣營措手不及。馬英九解釋時使用的「綠卡失效」說法，又給了謝陣營繼續發揮的空間。直到民國103年（2014年）5月，臺媒還在炒作馬英九綠卡仍有效、必須每年向美國繳稅等等。
此後，臺灣有志參選的人士在「雙重國籍」問題上都相當謹慎，就怕重蹈覆轍。民國101年（2012年）選舉前，「中選會」就3組正副領導人參選人的「雙重國籍」問題統一函請外事部門協助查證。民國103年（2014年）連戰之子連勝文參選臺北市長，早在黨內初選階段就讓家人放棄「雙重國籍」，不過因為程式尚未完成，還是被一些人拿來操弄選舉。
◎「雙重國籍」傳言
事後，民進黨為遏阻謠言發酵，到臺北市警中正一分局報案，並對發文者「kelly chang」提起訴訟，最終認定張姓男子是最源頭的散佈者，為厘清張姓男子所發帖文文所述內容，臺北檢方還發函給中選會，確認蔡英文並沒有英國國籍，認定張姓男子涉嫌造謠。
至於這起案子中是否存在一些不為人知的幕後消息，也只能自行判斷了。
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蔡EE 秘史--上篇家史
C財富、國籍無人知----謎一樣的蔡氏家族
說起蔡EE家族，這個臺灣「第一家族」的財富一直是個謎，島內最常用的形容詞是富裕、低調和反中。
之所以說蔡EE一家富裕，在於其父蔡潔生「生財有道」，積累了大量的財富。曾在蔡家工作的臺北巿議員林瑞圖說，賺到錢之後，蔡潔生認為「有土斯有財」，所以做起了土地投資。他買土地，卻從不蓋房子，有賺就脫手。據媒體報導，蔡潔生在20世紀60年代就是臺北市納稅前十名的富豪。蔡潔生於民國95年（2006年）去世，享年88歲，留下了高達6264萬元(新台幣)的現金、15萬股公司股票、債權56.75萬元以及多處土地、物業。蔡潔生生前就利用子女名義購買土地，在其過世後這些土地自然就歸其名下的11個子女所有。根本無人知曉蔡潔生購買了多少土地，更難以知曉這些土地價值幾何。總統大選前，蔡EE向臺灣中選會申報的財產資料顯示，她有上億身家，堪稱史上最有錢的臺灣總統候選人。
除此之外，蔡EE家族的事業、身價究竟還有多少？外界還是所知有限。
除了潔生投資（現富鈦投資）、臺懋生技，及宇昌生技，蔡EE家族最主要的產業，分別為「正中企業」和「東道有限公司」。兩家公司主要的經營業務，包括投資觀光旅館之相關經營專案與休閒活動、練習場、運動器材等館場業，及汽車零件配備、加油站業務等。
蔡EE一直持有「正中企業」不小的股權，民國89年（2000年）她擔任「陸委會主委」期間，該公司曾一度增資，蔡EE的持投也從原本的40萬元（新台幣）成長十倍，增加至400萬元。至於「東道有限公司」的持股，則是她在接下「陸委會主委」後，才持有110萬元。
兩家公司的地址，都在臺北市中山北路上的海霸王，董座分別是蔡EE的三哥蔡瀛南，及大她6歲的姐姐蔡英玲；創辦人則皆為蔡EE的父親蔡潔生。海霸王目前仍有部分樓層面積，保留予蔡EE家族使用，包括辦公室、會議廳等。蔡EE在該處也有自己的一個辦公室，在她擔任公職後，僅在晚間及週末時，才會前往這個家族的辦公室處理相關事務，甚至以前連她愛開快車被開的罰單，也都會寄到這裏。
海霸王的現址，其實至今仍算蔡家的所有地。據瞭解，蔡潔生早從光復前後就開始投資房地產，往後十年間，他所持有的地產約漲了七倍，除了海霸王現址外，東區漢宮大廈及前今日百貨等地，蔡父都曾投資過。
據東森新聞報導，蔡EE家族財產，主要財富集中在3家公司，分別為正中企業股份有限公司（法人代表：蔡瀛南，董事：蔡瀛明、莊自立、莊榮德、蔡瀛陽，監察人：林秀琴。公司所在地：臺北市中山區中山北路3段59號）、東道有限公司（法人代表：蔡瀛陽，公司所在地：臺北市中山區中山北路3段59號）及富鈦投資股份有限公司（法人代表：譚雯栩，董事：蔡瀛陽、張柏年，監察人：徐永秀。公司所在地：臺北市北投區石牌路2段321號1棟）。位於中山北路上的海霸王一度誤傳是由蔡EE家族所經營，後來證實蔡家只是出租房地。海霸王這處房地產地段精華，價值上億，不過這只是蔡EE家族財產冰山一角，其中的正中企業及東道公司才是重點，分別由蔡EE哥哥蔡瀛南、大姐蔡英玲經營，以土地房屋出租跟加油站設備出租為主。富鈦投資，則是由蔡EE的嫂嫂譚雯栩掛名負責人。
富鈦投資又成立了臺懋生技，臺懋生技再投資蔡EE任董事長的宇昌生技，與此同時，富鈦投資又直接投資了浩鼎生技，富鈦投資是浩鼎生技的第五大股東。最後宇昌生技和浩鼎生技都由潤泰企業接盤。這幾個公司都和臺灣翁啟惠、陳良博、何大一、李遠哲、陳建仁以及尹衍梁有密切的關係。
民國96年（2007年）成立宇昌生技的創始人除了蔡EE，還有陳良博、何大一。陳良博是臺灣科學家，中研院院士，專長於細胞生物學，是美國哈佛大學醫學院病理學退休榮譽教授，也是第一個獲得哈佛大學退休榮譽教授（Emeritus）頭銜的臺灣人。何大一是愛滋病雞尾酒療法的發明人，作為美籍華人，他同時還是美國科學院院士，中國大陸工程院外籍院士，臺灣中研院院士。翁啟惠，是宇昌生技案主要推手，國際知名化學家，民國95年（2006年）擔任臺灣中研院第9任院長、民國100年（2011年）連任，至今仍是臺行政院生技產業策略咨議委員、臺生技醫療產業策進會會長，牢牢掌握臺灣生物科技政策的方向盤，也正是他和陳良博、李遠哲邀請蔡EE出任宇昌科技首任董事長。同時，翁啟惠在民國105年（2016年）還捲入曾經與其主管的中研院有密切合作關係和資金往來的生物科技公司浩鼎生技的案件中，翁借用其女兒和另一股東的名義，大肆購買浩鼎的股票，經法院裁定金額高達1億6000餘萬元新台幣，而且這筆錢他號稱是從富豪尹衍梁那裏借來的。在宇昌生技民國96年（2007年）成立的關鍵時刻給予援手的還有時任臺灣「國科會」主委陳建仁，也就是民國105年（2016年）蔡EE首奪「總統」大位時的「副總統」搭檔。
之所以說低調，在於外界對蔡EE家族成員知之甚少。不只投資有道，蔡潔生情史也相當豐富。外界僅知道蔡潔生的戶口配偶欄一直是空白，但其4個「女朋友」為其生了11個小孩。蔡EE家族親戚眾多，但每一位都異常「安靜」，「低調到不能再低調」，從不接受採訪。堂姐蔡薰慧、侄子蔡元仕，在紛亂的司法界「大隱隱於市」。蔡EE家族那麼有錢，發跡史始終是個謎。對於如何發財致富，蔡家也一直是三緘其口，頂多是以老八股的方式予以回應，即：早年通過改修汽車得第一桶金、後參與買賣土地致富等等。臺灣社會不斷要求蔡EE公佈家庭相關資訊，但蔡卻一直以個人隱私為由加以拒絕。臺灣「第一家族」的秘密，蔡EE不說，蔡家人不談，可能沒有人會知道，因此蔡EE家族被認為是「謎一樣」的家庭。
蔡潔生過身時，配偶欄仍空白，身後留下的龐大遺產。民國105年（2016年）3月中旬，臺灣媒體刊出蔡EE家族三樁爭產官司，蔡EE的父親、蔡EE的四位「母親」、蔡EE的11位兄姐才得以一一曝光，蔡EE是11個子女中最小的。好友洪清隆曾問過蔡潔生，會不會擔心將來小孩爭產？蔡回答說，他依序登記給小孩們，人人有份。
《商業週刊》報導稱，蔡EE也曾私下跟朋友自嘲，說父親很厲害，對每個女友都很公平，因此各家庭相安無事，感情都十分好。比如她的衣服幾乎都是姐姐買的，姐姐看到合適的衣服，就會幫媽媽和她也各買一件。
然而，事實並不如蔡EE所說「相安無事」。
蔡EE侄子蔡元立民國97年（2008年）初控告蔡瀛南返房屋。民國80年（1991年）6月，蔡潔生的三房長子蔡瀛任過世，蔡潔生決定將蔡瀛任名下資產，由蔡瀛任剛成年的長子蔡元立繼承，但印鑒、權狀等仍由自己保管，不料此舉竟成為他過身後孫子爭產的引爆點。民國95年（2006年）7月，蔡潔生過身後，蔡元立陸續發動訴訟。民國97年（2008年）初先控告二房大伯蔡瀛南，要求返還臺北市民族東路一間房屋，他稱該屋是他繼承而得，卻遭以買賣為由移轉到大伯名下。蔡瀛南則稱，姪子蔡元立先前在國外讀書、生活等費用，都是蔡潔生支付，父親為此曾向他借款約530萬元，後來把該屋移轉給他作為補償，一審判蔡元立敗訴，但二審認為，蔡瀛南無法證明蔡元立曾授權蔡潔生幫忙處理名下房屋，改判蔡瀛南須還屋定讞，最終爭回房屋。
同年，蔡元立又提請一樁訴訟，訴張柏年返還不當得利。民國83年（1994年），蔡潔生生前將登記在蔡瀛任名下的內湖一筆土地，賣給繼子張柏年。張柏年是蔡EE母親張金鳳與日本前夫的兒子，與蔡EE同母異父。民國97年（2008年）5月，蔡瀛任的兒子蔡元立控告張柏年，指自己應繼承父親一筆臺北市內湖區土地，約159坪，民國80年（1991年）父親蔡瀛任過身，土地應由其單獨繼承，但該筆土地民國83年（1994年）未經自己同意，就被祖父賣給張柏年。蔡元立舉證交易雙方未約定買賣價金，負責這起買賣交易的代書陳幸助已證實蔡潔生和張柏年並未實際簽訂買賣契約、也未約定定價金額，張柏年也始終未能合理說明本次買賣價金如何支付等細節。蔡元立主張買賣不成立，張柏年應依不當得利返還土地。張柏年取得土地的過程涉偽造文書，但此部分因逾追訴期不起訴。
民國99年（2010年），蔡元立改打民事訴訟，指張柏年取得前述土地後，民國97年（2008年）間再把地賣給宏盛建設股份有限公司，售價3.8億元，故無法返還土地，要求張柏年返還前述交易、扣除稅金後的不當得利3.6億元。
開庭時，張柏年表明自己的母親是張金鳳，亦即是蔡EE同母異父的兄弟，他表示，蔡潔生是為照料蔡瀛任的4個小孩才會賣地，但考量該筆土地登記在蔡潔生4個兒子名下，為免日後轉售困難，才詢問他有無購買意願。張稱蔡潔生與其並無血緣關係，蔡潔生不可能將土地贈與自己，自己在美國電子公司任職，年薪折算約台幣500萬元，加上母親張金鳳資助，因此湊出1.99億元買地。
雙方就蔡潔生是否有權代理蔡元立處置爭議土地、蔡潔生與張柏年之間是否存在買賣關係展開激烈爭辯。
此外，蔡EE兩位兄長也出庭說明蔡家財產分配，親哥哥蔡瀛陽證稱，蔡家子女名下資產都是父親「借名登記」，父親生前有處分權且保管土地權狀。父親過世後，兄弟姊妹都未要求重新分配，尊重父親。
一審認為蔡家人的證詞尚不足以證明此案土地是「借名登記」，但蔡元立曾簽下「確認書」，追認同意祖父蔡潔生生前所有資產處分，因此判蔡元立敗訴。二審進一步采信蔡家人的證詞，認為蔡元立亦坦承「我們蔡家的財產絕大部分均是爺爺（蔡潔生）在管的」，認定確有借名登記的事實，采信土地是蔡潔生借名登記在兒子蔡瀛任名下，後雖由蔡元立繼承，但借名登記關係並未消滅，蔡潔生有權賣地給張柏年，民國101年（2012年）高院判蔡元立敗訴後，他放棄上訴，全案定讞。
蔡EE姐姐蔡瀛君民國101年（2012年）提出平分父親遺產訴訟。根據士林地院判決書，蔡潔生過身後，留下6264萬餘元、正中公司股票15萬股及債權56.75萬元，原應由11名子女繼承，但因三房長子蔡瀛任過身，對遺產分配方式談不攏。三房次女蔡瀛君以蔡EE等13人為被告，提出分割遺產訴訟，要求平均分配父親留下6200多萬元存款、正中企業有限公司15萬股股份及56萬元債券，所有繼承人無異議同意。最終蔡瀛君及蔡瀛南、蔡EE等10名子女各繼承蔡潔生遺產的1/11，已故三房長子蔡瀛任的4名子女各分得1/44。其中蔡EE分得569萬餘元現金、1萬3千多股正中企業股票，及5萬餘元債券。
蔡EE家族的爭產風波，揭開蔡EE家庭地位的神秘面紗。
因上述三起官司，蔡家成員一一被點名。蔡EE在面對炒地炒股風波時，強調自己不知情，但這次爭產訴訟，證明她又說謊。蔡EE兩位哥哥蔡瀛陽和蔡瀛政均出庭證稱，蔡EE深受其父蔡潔生重視，過身前半年，指示蔡EE製作家族財產圖表，主持家族會議，目的是整合家族資產投資賺錢。由這些可知，蔡EE對家族炒股炒地，不僅知情，還居主導角色。蔡EE也因此遭到前國民黨文傳會主委林奕華的質疑。對於國民黨的指控，民進黨發言人楊家俍稱，蔡EE與爭訟官司根本毫無關係，甚至從未出庭作證，而事實上從判決書中也可清楚得知，長久以來其家族的理財投資一如社會通習，據瞭解，是由父親兄長商討決策，通篇白紙黑字毫無蔡主席是家族整合及投資的關鍵角色。
為平息風波，蔡家迅速發表利益衝突回避聲明。蔡EE的四位兄長蔡瀛南、蔡瀛陽、蔡瀛明、蔡瀛政透過律師發表聲明指出，第一，蔡家財產在先父蔡潔生生前早就各人持有部分安排妥當，其管理雖由先父主導，但每年先父與四兄弟仍會開會研商，並無女眷參與。第二，有關臺灣高等法院判決所指先父去世前半年多之會議，亦由蔡家兄弟與先父開會。因先父希望各兄弟拿出部分財產集中管理與投資，故請小妹蔡EE參加，俾就四兄弟「共同同意事項」作成紀錄簽名存證，惟因兄弟意見不同而無會議結論，當次會議並無由小妹蔡EE主持之事實。第三，蔡EE就任「總統」，蔡家四兄弟必恪守利益衝突回避之各項規範，並同意「兄姊除個人之本業經營外，不會對臺灣企業進行新的投資」之政治承諾。
不過，蔡家兄弟第三點政治承諾能否實現還有待商榷。根據《臺灣高等法院民事判決100年度重上字第476號》內容，蔡EE有持股的家族公司正中企業，是有日本分公司的，當年張柏年購買登記於蔡元泰（蔡瀛任之子）名下土地時，便是透過張金鳳匯款至日本正中企業帳戶完成購買程式。透過海外公司，或者透過海外公司至英屬維京群島等地設立公司，再轉投資臺灣，要規避臺灣監管機關、司法機關與媒體第四權是相對容易的，單只是針對臺灣開設的公司對外公佈，恐怕是不足以讓社會釋疑。
有人說，蔡EE很幸運，幸運的是出生在如此富有的家庭，但她同樣也是不幸的，不幸的是她從小被迫接受日式教育。
作為「皇民」後代，要讓蔡EE愛國，估計很難。蔡EE和其他兄弟姐妹從小接受的家庭教育和父親蔡潔生曾受到的「皇民化「教育一脈相承。蔡潔生習慣了日本人的生活起居方式，把家裏裝修成日式建築風格，並且讓全家人在家都席地而坐，蔡EE從小吃的主食常常是日本飯團，日本生魚片等食物也是蔡家餐桌上的常客。一個中國人為什麼要吃日式飯團？這源於蔡EE父親出生和生長在日據時代的臺灣。蔡EE的父親、母親顯然因為這種教育接受了日本人的生活習慣，並且將這種習慣延續到了蔡EE身上。俗話說一方水土養一方人。用日本飲食習慣和日本文化養育出來的蔡EE成為親日分子也就不難理解。
實際上，蔡EE整個家族都很認同日本。蔡EE的兄長出國留學的首選地就是日本。蔡EE長大後選擇休假的目的地也經常是日本。此外，蔡EE還有一個日本名字：吉米牙（日文：ちびや），意思是小不點。這些情況都反映蔡EE家族對日本的親近與認同，同時也折射出蔡氏家族對中國文化的隔閡與冷漠。在這種家庭環境的影響下，蔡EE從小就沒有任何華夏民族觀念，這也為其日後成為臺灣領導人後冒死也要搞台獨的行為奠定了思想基礎。
從血統上來說，蔡EE應該是漢族人，但其精神皈依卻是日本，對大陸缺少歸屬感。因而，她寧願像日本人那樣把臺灣分裂出去，只考慮個人利益、民進黨一黨的利益，不考慮兩岸統一、民族復興。明白這一點，也就不難理解她寧願抱著被解放軍的導彈斬首的風險也要跟中國對著幹。這是因為她的出身和個人經歷決定了她要做出這樣的選擇。
除此之外，蔡EE還被爆出有英國籍的傳言。
民國105年（2016年）「新頭殼」網站曾經報導，有網友在臉書貼文稱，民進黨主席、「總統」候選人蔡EE持有英國護照多年，早就有英國籍，而且在倫敦有豪宅。文章先是請邱毅先生再辛苦一回，稱「據民進黨前主席蘇貞昌透露，蔡EE持有英國護照多年，早已加入英國國籍，在倫敦市中心精華地段擁有一幢豪宅。一個英國人（真正英派）競選中華民國總統，很有趣！（請大家儘快分享出去，甚至搜索舉證，英國人也來參選臺灣的總統了？」這則網路貼文不僅出現在臉譜、PTT等社交網站，還被有系統地轉貼到各個網站論壇。
蔡EE曾在英國留學，其家人也曾被爆有外國籍。臺灣歌手黃安也曾在微博稱，這個口口聲聲罵別人賣臺的「蔡總統」，爸爸是日本籍，哥哥是美國籍，姐妹都是美國籍，「全家有一半都是外國人，你愛臺愛個屁啦！」
當然，客觀地說，臺灣政要中有相當一部分人曾在歐美或日本留學、工作，因此擁有美國綠卡或「雙重國籍」並不奇怪。但是擁有「雙重國籍」者不能成為公職候選人，包括民意代表和正副領導人等。「雙重國籍」議題在臺灣選舉中出現的頻率相當高。
如民國97年（2008年）「大選」期間，民進黨候選人謝長廷用一張小小的綠卡，就讓馬英九陣營措手不及。馬英九解釋時使用的「綠卡失效」說法，又給了謝陣營繼續發揮的空間。直到民國103年（2014年）5月，臺媒還在炒作馬英九綠卡仍有效、必須每年向美國繳稅等等。
此後，臺灣有志參選的人士在「雙重國籍」問題上都相當謹慎，就怕重蹈覆轍。民國101年（2012年）選舉前，「中選會」就3組正副領導人參選人的「雙重國籍」問題統一函請外事部門協助查證。民國103年（2014年）連戰之子連勝文參選臺北市長，早在黨內初選階段就讓家人放棄「雙重國籍」，不過因為程式尚未完成，還是被一些人拿來操弄選舉。
◎「雙重國籍」傳言
事後，民進黨為遏阻謠言發酵，到臺北市警中正一分局報案，並對發文者「kelly chang」提起訴訟，最終認定張姓男子是最源頭的散佈者，為厘清張姓男子所發帖文文所述內容，臺北檢方還發函給中選會，確認蔡EE並沒有英國國籍，認定張姓男子涉嫌造謠。
至於這起案子中是否存在一些不為人知的幕後消息，也只能自行判斷了。
蔡英文秘史书籍下载链接： https://zenodo.org/records/10450173
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「沒事的」瀟灑策略
H：蕭煌奇的歌「沒事的」。宋代蘇軾打油詩：「無事此靜坐，一日似兩日；若活七十年，便是百四十。」另有「過去歲月不可追，未來日子你別催。莫愁身外七、八事，盡眼前兩三杯。」？「三大理財境界指財務安全、財務寬裕與財務自由境界。」財務自由的「被動收入」做好三件事「創造資產，減少負債，管理日常開支。」做足準備，才能以逸待勞，閒中無憂，大唱「沒事的」。20250624W2
網路資料：
沒事的(蕭煌奇)
耳語說會沒事的是魔咒
閉上眼讓我摸摸頭
你空蕩的心會有 一大片星空
相擁說會沒事的是魔咒
讓煩惱全靜默
一路意外轉一個念頭 是讓生命遼闊
打油詩的開山鼻祖是唐朝中葉落魄書生張打油《詠雪》：
江上一籠統，井上黑窟窿。
黃狗身上白，白狗身上腫。
六出九天雪飄飄，恰似玉女下瓊瑤。有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬。
百萬賊兵困南陽，也無援救也無糧。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，喊娘的喊娘。
唐伯虎《除夕口占》:「柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家。歲暮清閒無一事，竹堂寺裏看梅花。」
宋代蘇軾打油詩：「無事此靜坐，一日似兩日；若活七十年，便是百四十。」
「過去歲月不可追，未來日子你別催。莫愁身外七、八事，盡眼前兩三杯。」
百度百科
光棍詩
摘錄
調侃蘇遼《水調歌頭》，作《光棍詩》一首，祝光和明明們早日成雙雙。
女友幾時有，把酒問朋友。 不知天下姑娘，是否有男友？ 她已乘風而去，我恐獨守樓宇，單身不勝寒。 起舞思倩影，恰似兩人間！ 飯不思，茶不飲，夜難眠。 不應有恨，何時才有團圓？ 女妒蝴蝶戀愛，男羨慕螞蟻同居，雙雙實難全。 但願人長久，光棍不再有。 [1]
《水調歌頭·女友幾時有》（古詩改編）

光棍詩創作活動
女友幾時有，把酒問群聊，不知群裡姑娘，可有男朋友，我欲離群而去，又恐進群不易，夜難眠不應有醉，何時才能把夢圓，女有黑白美醜，男有高矮肥瘦，此事古難全，但願群長久，光棍不再有���
《水調歌頭·傾城何時有》別一首（改編）
傾城何時有，提挈問群友，不知閉月羞花，可有佳男友？ 她已飄然而去，餘恐獨守欲語，孤寂不勝寒。 望月廣寒宮，兩地均冷清。 食不進，頻瓊漿，夜漫長。 豈能有恨？ 何時方能有佳人？ 我想當高富帥，更想找白富美，此時古難全，但願人長久，光棍永沒有。
《一個光棍的吶喊》（西式長詩）
花草渴望雨露，太監迫切渴望著雄性激素。 靈魂渴望超度，心靈渴望歸宿，而我則迫切渴望有個媳婦。 眾裡尋她千百度，踏平腳下路。 驀然回首細環顧，大嬸大娘無數。 偶有美女光顧，還是有夫之婦，餘下大多數，基本上不堪入目。
《光棍賦》（駢文）
廿載寒窗，始入大學，或未嘗情，至今單身。 非人不善，貌不帥也。 何也？ 縱觀大學校園，恐龍、青蛙遍布，或行或爬，令人不敢睹，何言其他。 或有落花有情，流水無情者，實少數癡情者也。 如，校園光棍芸芸。 為光棍者，或竊喜，或煩惱，或無謂，然光棍節將至。 無論何者，吾勸之忘竊喜，拋煩惱，於光棍節共慶之。 光棍節，為十一月十一日，始發者不祥，但後屆皆以為然，遂傳之今日不衰。 光棍者或三或五，共聚之，或把酒言情，或借酒消愁，只求今朝有酒今朝醉，他日已經不單身。 人之一生，為光棍日甚短，數年爾爾，終日嗟嘆不已，不若消遣娛己。 古人訓之： "紅顏為禍水"，雖言過之，然有其理也。 詩雲:"廿載寒窗勤為路，入得大學歡樂土。竊喜爾後無束縛，誰料卻又被情苦。"輒思之，光棍者暇時毋用如蝶時時伴花邊，忙時毋用心猿意馬思電話。 某事欲為，為之，勿觀他人顏；某地欲往，往之，勿察他人色。 常言日久則生情，然日更久則生厭。 初時，如魚得水；盛時，如膠似漆；末時，如刺陷肉，不去不快，去之不能，煩惱甚之。 如是言之，為光棍也快哉。 雖無花前月下，卻可隨心所欲。 雖無俏語情話，卻可暢所欲言…
評論
諸如此類的改編的「光棍詩」在網路上十分流行，引起網友紛紛跟帖熱議。
對此，相關社會學專家指出，在現代社會，「光棍」有其獨特的內涵，光棍背後的所蘊含就是現代社會的一種流行心態。 隨著社會經濟的發展，年輕一代對於「男大當婚，女大當嫁」的觀念有了不同的理解，他們不再認為結婚就是非常重要的事，他們忙於自己的事業，沒有時間去思考花前月下的浪漫，在疲於奔波事業的途中忘記了愛情的存在。 所以如今「剩男剩女」已成為光棍的代名詞，在廣東、上海、北京等大城市，「剩男剩女」這股潮流仍在不斷蔓延。 [2]
參考資料
我是愿意等待，哪怕青春不在。不看臉色，不用懼內，沒有吵鬧，沒有眼淚。從此光棍終生，又能把我奈何？身邊光棍太多，整天餓得直吵。熊貓長得不帥，卻受世人關愛。
性收益，財報狗說。
低比例的業外收入可能意味著：
公司專注於核心業務的發展，財報狗說。
公司可能缺乏多元化投資的機會，財報狗說。
「流動收入」通常是指可以快速變現的收入，相對於需要較長時間才能變現的收入（如不動產租金收入）。 流動收入可以被用來支付日常開銷或應付緊急情況。
以下是一些常見的流動收入來源：
工資收入：
包括來自全職、兼職工作或自由工作者的薪資、工資、佣金等，這是最常見的流動收入來源。
投資收入：
包含短期投資的收益，例如股票股息、債券利息、基金收益等，這些收益可以快速變現，根據永豐金證券。
其他收入：
包含來自短期租金、版權收入、提領銀行存款等，這些收入也可以快速轉換為現金。
相較於流動收入，還有被動收入和主動收入的概念。
被動收入：
指無需持續投入時間和精力，就能自動產生的收入，根據永豐金證券。 例如，租金收入、股息、利息等。
主動收入：
則是指需要持續投入時間和精力才能獲得的收入，例如工資、薪水、自由工作收入等。
總結來說，流動收入是能快速變現的收入，而流動收入的來源多樣，可以來自於工作、投資或是一些短期性的收入。
個人理財
增加條目描述
個人理財是指應用金融學原理，指導個人或家庭的財務決策，例如根據財務狀況建立合理的個人財務規劃、參與投資活動等等。包括：個人收支、資產、債務、稅務、保險等。
個人理財規劃
個人理財首重個人財務規劃，包含定期的檢視及評估，通常包含以下5個步驟：
評估目前財政狀況
明確投資期限並目標設定
建立適合自己的投資方案計畫
執行
檢視及重新評估
常見的財務目標
人生支出項：
生活費：衣、食、住、行、育、樂
婚姻
撫育子女（包括撫養費和教育費）
贍��父母
退休後的養老金
納稅與節稅
醫療
不動產（如：房屋、土地）
動產（如：汽車、機車）
旅行（如：國內、國外）
非經常性開支（以備不時之需）
清償債務：房屋按揭、信用卡債務、學生貸款
以儲蓄累積資本再以錢生錢，是常見基本理財規律。
KISS法則
KISS法則（Keep It Simple & Stupid）：高風險工具（如股票等）的配置百分比 = 人均壽命 - 投資者年齡
例如：現在人的人均壽命約為80歲，若你現在30歲，則可用於高風險投資的資金占全部自有資金的比例為：
80−30=50%
財務自由度
參見：財務自由
財務自由度 =（目前淨資產×投資報酬率）/目前的年支出
F=(S∗N∗R)/C
Y−C=S
S/Y=F/(F+N∗R)
註：財務自由度的理想目標值為１[1] F: 財務自由度 S: 年儲蓄總額 N: 總工作年數 R: 投資回報率 C: 年支出總額 Y: 年所得總額 S/Y: 儲蓄率
理財處理
對於自己的財產應進行合理安排。
風險低，收益有限
現金、存款
保險、年金
風險中等，占用資金多，收益可觀，需專業知識
郵票、鈔票、錢幣、磁卡
古董、字畫、藝術品
房地產（住宅、商鋪、寫字樓、廠房、倉庫、碼頭、高速公路）
風險高，收益豐厚，變現能力強
創業
外匯
債券（國債、地方政府債券、金融債券、公司債券、可轉換債券）
股票
基金（貨幣基金、證券投資基金、信託基金、不動產投資信託、ETF指數基金）
貴價重金屬（如：黃金、白金、白銀、紙黃金）
期貨、期權、金融衍生品
參考資料
財務自由
財務自由（英語：financial independence）或財富自由，是指工作並不為了錢，而錢完全夠用的狀態[1]。只要資產產生的被動收入等於或超過日常開支，便稱之為退休。
從財務自由方面來說，資產是不用工作就能把錢放到口袋裡的東西（資產產生被動收入），而負債則是從你的口袋裡把錢拿走的東西。因此，你的私家車就不再是普通意義上所說的資產。一套用於出租盈利的物業才是資產，因為它完全歸你所有，每月產生的收入抵消了你交納的物業稅後還有盈餘。而你自己住的房子就不再是資產，因為你還要為它負擔抵押貸款以及因此產生的貸款利息，即使還清了抵押貸款和貸款利息，��仍然要承擔房屋的維護、物業稅等項目開支。
下面各項是實現財務自由的標準原則：
創造資產
減少負債
管理日常開支
財務自由跟你是否年輕或有多少錢無關。如果你能從本職工作以外的途徑賺到足夠你日常開銷的錢，你就已經財務自由了。年齡可能跟財務自由無關，假設你現年25歲，每月開支1000塊錢，你的資產每月產生1001塊錢的被動收入，你就財務自由了，你可以選擇你想做的事情，而不必擔心下一頓吃什麼或者住哪裡。假設你現年50歲，月入百萬，但每月開銷超過百萬，那你仍然沒能達到財務自由，你仍然不得不繼續月入百萬地這麼維持下去。
有人[2]認為，財務自由僅僅適用於少量人口，如果絕大多數人都試圖達成財務自由，那麼該系統將不可避免地崩潰。該理論認為財務自由所依賴的被動收入，來源於其他人的主動收入。這和產生嬰兒潮退休問題[3]的原因基本相似，其中關於當占人口大多數的戰後嬰兒潮一代陸續開始領取退休金時，社會保障體系被預言將會崩潰。
被動收入實現財務自由
主條目：被動收入
下表不完全列舉了各種可能達成財務自由的被動收入來源：
出租物業
無條件基本收入
股息或基金分紅
銀行定期存款和每月收入計劃
圖書寫作、攝影攝像作品、音樂繪畫創作等帶來的的版稅，以及專利費等收入
來自博客或網站的廣告收入
退休金
前任配偶賠償的每月生活費、子女撫養費或兒童信託基金
出租專業資格或學歷[4]
出租物業
這是人們達到財務自由最常見的渠道，然而這也是一個最昂貴的方式。優點是一旦你有了一個可供出租的物業，它就能為你產生被動收入，它通常是一個長期產生現金流的優質資產。擁有該物業的完整業權通常較為可取，因為物業空租期內你沒有抵押貸款的壓力，仍可以保持財務自由的水平。 另一個需要考量的因素是自己是否有能力應付務業出租所引發的各項待解決事項，例如房客的招租、房屋修繕、租金追討、惡意破壞求償等等，所花的心力是否足以稱為被動收入是需要在實際執行前需要考慮的。
財務自由度
財務自由度 =（目前淨資產×投資報酬率）/目前的年支出
F=(S∗N∗R)/C
Y−C=S
S/Y=F/(F+N∗R)
註：財務自由度的理想目標值為１[5] F: 財務自由度 S: 年儲蓄總額 N: 總工作年數 R: 投資回報率 C: 年支出總額 Y: 年所得總額 S/Y: 儲蓄率
參考資料
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論犯叛國罪的美國總統：
川普總統將要響應納坦耶胡的要求，對伊朗宣戰，這是繼俄羅斯後，作為一個安理會成員國，向一個主權國家發動的又一樁侵略戰爭，這是第二場海灣戰爭。美國總統沒有責任制，任意入侵一個主國家，導致他們不吸取教訓，這成了「每屆總統都要打一場仗」的宿命。為此，特朗普離任後，應以叛國罪起訴他。
小布殊，一位南部牛仔，搞單邊主義，任內瘋瘋顛顛，至今他都不知什麼是單邊主義，就去亂搞什麼主義，先射箭，後畫靶。任內，摩薩德對他的頭腦簡單、易衝動、愛發動戰爭的心態瞭如指掌，遂用“肥皂粉”通過臭名昭著的英國軍情六處，向另一個臭名昭著的美國中情局提供“證據”，作為大殺傷性武器的證據。鮑威爾離世前說，把肥皂粉當作“大殺傷性武器”，是他一生的汚點。
伊拉克盛產石油，生活富足，家家有房子、車子、妻子，免費醫療、免費大學教育；美軍入侵伊拉克後，導致一百多萬人死亡，昔日繁榮的國家瞬間回到石器時代。美軍還盜走150噸黃金，製造了大量國際難民，湧向歐洲。當記者問前猶太裔國務卿奧爾布賴特：對於伊拉克戰爭，導致一百萬兒童死亡、傷殘，你怎麼看，她說“這值得！”
美國政客有一個傳統：武力妨礙智慧，頭腦簡單，不珍惜別國人生命、一昧偏袒以色列、做錯事不認錯、重複犯錯。如果是以色列傷亡一百多萬人，西方白人種族主義殘留國又有何反應？美國，上至總統，下至議員，沒有是非黑白、沒有國際法、沒有人道精神，一切就按以色列利益優先的原则，從未有過谴责以色列暴行的記錄。剛過去在加拿大的七國集團，竟發聯合聲明支持以色列的自衛權，丟臉！
不把阿拉伯人的生命當生命看，傷亡一萬不當一回事，傷亡百萬也說「那值得！」而對於死了一位以色列人，則大造文章：以色列有權自衛。巴勒斯坦人的生命，就更不值錢，所以加薩36所醫院全炸毀，記者死了三百，西方列強方當作沒事發生一樣。這說明，人生而不平等：基因不同、膚色不同、信仰不同，生命的價值就不同。
敘利亞位於兩河流城，世界文明古國。阿薩德政權，是阿拉伯國家裡最世俗化、最西化的社會，引起酋長國們忌恨，敘利亞海濱城市上的沙灘，穿著比堅尼的女士在曬太陽，你以為到了西方國家。有酒鋪，而許多酋長國禁酒舖。議會裡女性議員比例高，議長也是女的。但由於西方想協助以色列吞弄戈蘭高地，仇视它親俄、親中，而被西方以使用化武為名而製裁。
其實巴沙爾總統表示，2004年敘利亞已將化武封存，以色列支持的反抗軍和庫德族分裂武裝，攻占城市後，拿這些封存的化武使用，然後��西方記者前來拍照大做文章。美國在敘利亞的軍事基地，每天偷取石油，達1,200億美元。美軍也佔領產糧區，經濟制裁。卡達用重金收買敘利亞高層軍官，讓以色列支助了13年的HTS 雜牌軍，推翻了阿薩德政權。以軍隨即佔領大片敘利亞領土，完全摧毀國防，暗杀核科学、化学家，令敘利亞被以色列任意肢解。
作為一個領土完整的國家，敘利亞已名存實亡，它成了以色列身邊的一塊蛋糕，喜歡的時候就切一塊吃掉，喜歡切多大塊就切多大塊。朱拉尼是以色列的傀儡，在土耳其其間，接受以色列支助13年，近日說敘利亞向以軍開放天空打擊伊朗。敘利亞的反抗軍、ISIS，都是美國、以色列支持的產物，美國用十億美元支助叛軍打內戰，歐巴馬是ISIS之父，希拉蕊是ISIS之母。美國的總統必須對敘利亞被以色列任意肢解負責。
「每屆總統都要打一場”，成了美國總統必修課、習俗，原因有三：1、軍力超強、尤其是航母、戰機，具備打仗的能力；2、美國總統有一種風氣，發動戰爭才顯得他的強勢、勇氣、愛國，才配做個總統的樣子，且一旦开战不管对错都要支持美军。他們通常頭腦简单、冲动、漠视生命；3、AIPAC監軍說了算，只要特拉維夫下旨想打誰，AIPAC 就會向總統施壓打誰。美國在敘利亞駐軍就是要協助以色列永遠佔領戈蘭高地，後來又擴展到推翻阿薩德政權。
到了川普總統，就更親以色列了，更成了特拉維夫的傀儡總統，納坦耶胡完全操控了川普。 2017年川普秘密皈依猶太復國主義教後，就更加親以色列了，進行了情緒上的報復性親以色列政策，所以每個閣員獲提名後，在麥克風前的第一句就說，或者間接表達：以色列優先、讓以色列再次偉大！美国是以色列殖民地附属国，只能以色列优先。
1963年甘迺迪遇刺後，美國已落入AIPAC手中、摩薩德手中，即以色列手中；在合眾國體上美國已亡國，亡於以色列，以色列已成了美國的宗主國，所以美國在安理會的否決權交給以色列使用。所以，以色列作为宗主国「以色列優先」這句口號並無不妥；但假如美國並沒有亡國，仍是主權獨立國家，那麼特朗普身為美國總統，直接或間接喊“以色列優先”，就犯有叛國罪之嫌。
2025年6月14日，最新消息：以色列總理內塔尼亞胡： 「唐納德·特朗普生日快樂！——感謝您幫助保護我們免受伊朗犯罪政權的侵害！ 我們的敵人就是你們的敵人，我們的勝利就是你們的勝利��� 」
2025年6月19日，最新消息：美國重新發放簽證給不批評以色列的外國學生。 所有申請人都必須擁有公共社交媒體帳戶，以便國務院審查其是否存在反以色列和「反猶太主義」觀點。
顯然，以色列對伊朗發動的戰爭，並不是美國的戰爭，尤其這次是以色列挑起的戰爭。美國背負36兆國債，每幾個月增加一兆亿，美國更不該被納坦耶胡拉下水。如果川普不顧民意，堅持加入侵伊戰爭，說明川普奉行的是以色列優先、讓以色列再次偉大，而不是美國優先、讓美國再次偉大。那麼，川普就成了納坦耶胡的棋子，是犯有叛國罪的惯犯。未經國會授權，私自向伊朗宣戰，轟炸核反應堆，違反核不擴散條約，再次背叛了美國，離任後要以叛國罪起訴。 （加拿大司馬田2025.6. 谷歌翻譯，tumblr: birthday， 推特:ansontao）
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2025免稅額有多少？114年所得稅免稅額、扣除額一覽表！
報稅季來臨，每個人都希望能少繳點稅，而政府也聽見民眾的心聲，提高了2025年免稅額及扣除額度。本文幫你整理了最新的免稅扣除額項目、額度及申報條件，教你如何善用優惠稅制，減輕繳稅負擔。
一、什麼是免稅額？
免稅額是政府為了減輕納稅人的負擔、確保納稅人基本生活能力，而訂定的減稅措施。簡單說就是，你的總得總額可以先扣除免稅額之後，再以「所得淨額」去計算應繳金額是多少。接下來，我們主要會針對綜合所得稅的免稅額度、申報條件做介紹，後面會再簡單說明其他稅制的免稅額。
1. 2025所得稅免稅額是多少？
2025年申報綜合所得稅時，每人可無條件享有9.7萬元的免稅額，且只要符合條件，納稅人可將被扶養親屬的免稅額度列入申報，進一步減輕稅負。此外，不論是納稅人本人或被扶養人，只要年滿70歲，還可再額外增加50%的免稅額度，對於「家有數老」的家庭而言是一大福音。
免稅額一覽表對象
2. 所得稅免稅額怎麼來的？
綜合所得稅的免稅額，是依照《所得稅法》第五條規定作調整的，法條內容為：「綜合所得稅之免稅額，以每人全年六萬元為基準。免稅額每遇消費者物價指數較上次調整年度之指數上漲累計達百分之三以上時，按上漲程度調整之。調整金額以千元為單位，未達千元者按百元數四捨五入。」
財政部於2024年5月表示，因應物價上漲，消費者物價指數（CPI）漲幅達標，因此2024年免稅額從9.2萬調高到9.7萬，預計於2025年5月報稅時適用。
什麼是退職所得免稅額？
有領取退休金的民眾，一樣要繳所得稅，但退職所得的申報金額，是採取定額免稅制，其退職所得免稅額的計算方式如下：
一次領取退職所得者
一次領取總額「188,000元×退職服務年資」金額以下者，所得額為0。
超過「188,000元×退職服務年資」金額，未達「377,000元×退職服務年資」金額部分，以其半數為所得額。
超過「377,000元×退職服務年資」金額部分，全數為所得額。
分期領取退職所得者
以全年領取總額，減除814,000元後的餘額為所得額。
要注意的是，民眾收到的扣繳憑單上，所載明的退職所得額，是已經扣除免稅額後的數字，所以不用再自行計算，直接依照上面的金額申報即可。
3. 免稅額列報條件
如果要列報扶養親屬的免稅額，須符合以下其中一項條件，並檢附戶籍資料及扶養證明：
直系尊親屬：如父母、祖父母、曾祖父母等，年滿60歲，或未滿60歲但無謀生能力。
子女：未成年，或已成年而因在校就學、身心障礙或無謀生能力。
同胞兄弟姊妹：未成年，或已成年而因在校就學、身心障礙或無謀生能力。
其他親屬或家屬：如伯、姪、孫、甥、舅等，未成年，或已成年而因在校就學、身心障礙或無謀生能力。
二、所得稅扣除額是什麼？
所得稅扣除額和免稅額一樣，都是政府為了減輕民眾負擔而設計的制度，���扣除額主要目的是用來「調整納稅能力」和「鼓勵特定行為」。此外，扣除額大致上又分成一般扣除額與特別扣除額，本文將以特別扣除額作介紹，想要了解一般扣除額的讀者，可以參考下方延伸閱讀的文章。 延伸閱讀：2025所得稅標準扣除額、列舉扣除額，怎麼選最節稅？
1. 什麼是特別扣除額？
特別扣除額是指，納稅人只要符合特定條件，年總得總額就可以再扣除一定金額，常見的特別扣除額種類包含：薪資所得、扶養學前幼兒、子女教育學費、房租支出，扣除金額2.5萬～27萬不等。
2. 特別扣除額項目有哪些？
特別扣除額有哪些？以下詳列說明8種扣除額的條件限制，以及最高扣除額度。
（1）薪資所得特別扣除額
納稅人本人、配偶及扶養親屬，有薪資收入者，每人最高可扣除21.8萬元，若薪資所得低於上限，則以實際所得作扣除。舉例：小明111年度的薪資所得為15萬元，那麼就只能申報扣除15萬。
（2）儲蓄特別扣除額
納稅人本人、配偶及扶養親屬，在金融機構的存款利息所得、儲蓄性質信託資金的收益，以及在87年12月31日以前取得的公開發行並上市的緩課記名股票，在轉讓、贈與、遺產分配、放棄適用緩課規定或送存集保公司時的營利所得，合計每戶可扣除27萬元。
（3）教育學費特別扣除額
納稅人申報扶養、就讀大專以上院校的子女，每人可申報扣除最高2.5萬元的教育學費特別扣除額，若教育學費低於上限，則以實際所得作扣除。
（4）幼兒學前特別扣除額
納稅人申報扶養6歲以下子女，可享有第一胎15萬元，第二胎以上每胎22.5萬元的幼兒學前特別扣除額。幼兒學前特別扣除額原本設有「排富條款」，目前已取消，2025年5月報稅即適用新制。
（5）身心障礙特別扣除額
納稅人本人、配偶及扶養親屬，領有身心障礙手冊或身心障礙證明，或精神衛生法第3條第4款規定的病人（須檢附診斷證明），每人可減除21.8萬元。
（6）長期照顧特別扣除額
若納稅人本人、配偶及扶養親屬，為長期照顧的身心失能者，每人可減除12萬元的長期照顧特別扣除額，但須注意有「排富條款」。
（7）財產交易損失扣除額
以實際的財產交易損失金額作扣除，但扣除金額不超過當年度申報的財產交易所得。比較特別的是，未扣除的餘額，可保留到往後三年內再扣除。舉例：小明111年度的財產交易損失10萬元、所得5萬元，那麼111年度就可以申報扣除5萬，剩餘的5萬元可以留到112～114年度再申報扣除。
（8）房租支出特別扣除額
房屋租金原本屬於列舉扣除額，2023年底修法通��後，房租支出改為特別扣除額；只要自身、配偶或受扶養直系親屬不是有房族，非為適用課稅稅率20%以上、股利按28%稅率分開計稅、基本所得額超過規定之扣除金額（113年度為750萬元）者，都可以享有每戶18萬元的房租抵稅額度。
特別扣除額總表
三、免稅額與扣除額試算
了解免稅額、扣除的相關扣除規定，以及免稅扣除額度後，接下來就帶你實際試算看看，到底要繳多少稅？我們會用到的試算公式有：
綜合淨所得＝所得總額－免稅額－標準扣除額－特別扣除額－基本生活費差額 應繳稅額＝綜合淨所得 × 所得稅率－累進差額
所得稅淨額實際試算
小張去年的所得總額為150萬、太太的所得為100萬，其他家庭成員及狀況如下：80歲的母親無工作，但有500萬的存款（利息所得5萬），就讀大學的兒子與4歲的女兒。
小張的所得稅課稅淨額試算為： 所得總額250萬－免稅額(9.7萬×4+14.55萬)－標準扣除額26.2萬－特別扣除額(21.8萬×2+5萬+2.5萬+15萬)－基本生活費差額2.95萬 = 101.4萬
即小張去年的所得淨額為101.85萬，所得稅級距的適用稅率為12%，當年度應繳稅額為： 綜合淨所得101.4萬 × 所得稅率12%－39,200（累進差額）＝82,480元 延伸閱讀：2025所得稅級距、累進差額是什麼？課稅級距與計算方式
四、其他免稅額
其實除了綜合所得稅有免稅額度，其他稅制也有免稅額的制度，以下簡單說明各稅制的免稅額度及申報條件。
（1）海外所得免稅額
海外所得稅是最低稅負制中的六大項稅基之一，指的是未計入綜合所得總額，且非中華民國及香港澳門地區來源的所得。海外所得總額低於新臺幣100萬元，則不需申報，超過則須全數申報。
（2）遺產稅免稅額
遺產稅的免稅額度為1,333萬元，如為軍警公教人員且是因執行職務死亡，則加倍計算。
（3）贈與稅免稅額
贈與稅的免稅額度，為每人每年244萬元，許多父母親會利用每年的免稅額，逐年將名下資產移轉到子女名下。
（4）房地合一稅免稅額
房地合一稅主要是針對短期交易的投資客設立的，因此只要房屋出售者，符合自住房地且設籍滿6年，就能享有400萬元的房地合一稅免稅額度。
五、其他關於免稅扣除額的常見問題
免稅額申報表一定要填嗎？
一般公司行號在新員工入職時，都會請員工填寫「年員工薪資所得受領人免稅額申報表」或簡稱扶養親屬表，由公司預扣給付員工薪資時，就會根據員工薪資級距，先扣繳薪資所得稅額給政府，等到報稅的時候，就可以抵扣掉部分稅金。
特別扣除額上限是多少？
不同的特別扣除額項目，其扣除金額上限也不一樣，以下列出各扣除項目與額度： 1.薪資特別扣除額：每人218,000元。 2.儲蓄特別扣除額：每戶270,000元。 3.教育學費特別扣除額：每人25,000元。 4.幼兒學前特別扣除額：6歲以下第一胎150,000元，第二胎以上每胎225,000元。 5.身心障礙特別扣除額：每人218,000元。 6.長期照顧特別扣除額：每人120,000元。 7.房租支出特別扣除額：每戶180,000元。
利息所得免稅額是多少？
以實際的利息所得作扣除，但每戶合計最高不超過27萬元，若以定存利率1%作計算，等於存款本金超過2,700萬才會被課稅。
投資新創事業公司減除金額是多少？
每人每年可減除投資金額50%，最高300萬元。但須符合下列三項條件：
以現金投資成立未滿2年經主管機關核定的國內高風險新創事業公司。
當年度投資金額達100萬元，並取得該公司新發行股份。
股份持有期間達2年者。
免稅額項目有哪些？
各種稅制的免稅額項目包括： 1.綜合所得稅免稅額：每人9.7萬元，超過70歲者每人14.55萬元。 2.遺產稅免稅額：最高1,333萬元。 3.贈與稅免稅額：每人每年244萬元。 4.房地合一稅免稅額：最高400萬元。
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柬埔寨文化：水崇拜
前言
水崇拜是世界上部分民族信仰的重要內容之一，是一種植根於傳統農業社會中的自然崇拜。柬埔寨擁有獨具特色的水崇拜文化，水崇拜無論在柬埔寨官方還是民間都很盛行，信仰對象十分廣泛，信仰形式多種多樣。
水崇拜的來源
水崇拜作為部分民族的核心信仰，根植於傳統農業社會。柬埔寨的水崇拜文化獨具特色，在官方與民間均廣泛盛行，其信仰對象多元、儀式形式豐富。柬埔寨地處熱帶季風氣候區，雨量豐沛，河網密佈，水資源充沛，稻作生產自古是柬埔寨的主要生計方式，這也塑造了民眾傍水而居、沿河生活的傳統，聚居區集中於洞裏薩湖與湄公河流域。水深刻影響着柬埔寨人生活的各個層面，使其對水形成獨特認知與高度依賴。然而水亦具「雙刃劍」屬性——洪澇與乾旱頻發常帶來災害。受限於古代生產力水平，人們對降雨原理缺乏科學認識，將雨水操控歸因於神祕力量，因而神化為水神、河神或雨神加以供奉，以期實現風調雨順、農產豐收與水路平安。在柬埔寨沿海及沿河村落常見供奉水神的小型神屋，漁民行船至此必停泊祭拜，祈求航行安全。依據傳統經驗，佛曆比薩月（公曆4-5月）被視為雨季開端，若此月無雨則預示旱情，此時從王室到平民皆舉行盛大求雨儀式。高棉傳統重要農事節日亦藴含祈水主題，例如祈求耕作順利的御耕節（佛曆六月下弦初四，公曆5月） 以及慶祝雨季結束的送水節（佛曆十二月十五日月圓時，公曆11月）。
柬埔寨御耕節
柬埔寨送水節
吉祥之水
水被柬埔寨看作是通神性的聖潔之物，是與鬼神交流的一個重要媒介。祭師在祭祀或求神儀式時會一邊唸誦經文，一邊灑水。柬埔寨人在發生爭執需要請智者仲裁時，常常會有立誓習俗。即爭執雙方在在立誓儀式喝下「立誓水」(DekSompok)，所説的話才會被眾人相信。通常， 喝下「立誓水」的人就不敢再説謊話，否則很快就會受到神的懲罰，喝「立誓水」也能督促立誓者克服困難去完成自己立下的誓言。喝「立誓水」的習俗早在扶南時期就存在着，K292號石碑上就有大段關於國王舉行立誓儀式， 所有臣民喝「立誓水」對國王和國家表達忠心的記載。柬埔寨人還有對「聖水」(Dek Mont) 的信仰，「聖水」又稱「吉祥水」(DekMongkol)，是指僧侶誦經或法師唸咒後噴灑、攪動後所得的帶有神力或法力的水，通常由僧侶或法師灑在信徒的頭上或全身，可以沖走身上污穢的、不祥的東西，給人們帶來吉祥安康。現在，人們在每次民俗節日上，除了準備各種供品外，還要準備一瓢混合了各種花朵的水，敬請僧侶灑水賜福。一旦聽説哪裏有一位特別厲害的占卜師或法師，人們也會趨之若鶩，請這位法師占卜吉凶，並施灑聖水賜福。有的人還會將水裝入瓶子，請法師念巴利語咒文，再帶回家洗臉或喝下。柬埔寨人生病時也喜歡求助於「聖水」的力量，人們認為，一般的草藥都治不好的病，一定是邪魔入侵體內而導致的，於是要求助於僧人或法師驅魔。驅魔的方法也是念誦經文或咒語， 反覆澆灑聖水。從「聖水「信仰還衍生出了柬埔寨的「香水浴節」(Pon Srong Sokunveari)，人們相信加入了帶有馥郁香味花朵的水更具神力，能幫助人們延年益壽，永保平安。
僧侶灑水賜福
被柬埔寨人看作吉祥之水的還有很多，如「索姆布爾水」(Dek Sompur)，即一種經過香燭煙燻後加入熟透了的索姆布爾果、桔子片混合製成的水，被認為是一種吉祥之水；「克洛赫水」(Dek Klob)，即澆在濕婆神和新登基國王頭上的聖水；＂乳汁聖水」(Dek Doub Mday Thlai)，即女性的乳汁，被柬埔寨人視為是珍貴的、聖潔的液體，有驅邪避害的功能；「林伽尤尼水」(Dek Oung Pompong Kheche), 林伽是濕婆神的生殖器，尤尼是濕婆神妻子烏瑪的生殖器。人們在舉行祈禱儀式時將水注入雕成尤尼形狀的石器中， 再將雕成林伽形狀的石器放在尤尼石器之上， 從四周溢出來的水就是林伽尤尼水，被認為是吉祥之水。
淨化之水
受到印度婆羅門教文化影響後的水崇拜又增添了「淨化」的內涵。在吳哥王朝時期的柬埔寨，人們多以暹粒河為自己的聖河，有用聖水潔身的信仰習俗。遵照濕婆迎恆河聖水下凡的印度神話，柬埔寨人也在暹粒河的發源地荔枝山（位於暹粒東北大約50公里）的河牀上雕刻了象徵濕婆的「千林伽」浮雕羣。一千個林伽被精巧地雕刻在河牀之上， 堪稱河牀雕刻的一大奇觀。 河水流過這一千個林伽石雕， 即得到了淨化也獲得了神性，成為「神水」。神水能洗掉晦氣、罪惡、淨化靈魂���得到神的佑護。
荔枝山「千林伽」浮雕羣
在千林伽浮雕羣旁有一個人工開鑿的池塘，這可能也是用來給當時教徒們沐浴聖水的地方。荔枝山和「千林伽河」因此也被視為是柬埔寨最神聖的山脈和河流，直到今日，每逢週末和節日仍會有大批人前來朝聖。以吳哥建築羣為代表的諸多宗教廟宇內也多設有護城河和蓄水池，祭祀者在朝拜前都要下到池中潔身沐浴。而生活在暹粒省之外的人們也會就近選擇一條河作為自己的聖河加以崇拜。生活在沒有河流的地區的人們，會挖池塘或圍堰，蓄水以崇拜。因此在今天，我們常常可以看到柬埔寨各地多有被湖泊、池塘或者至少是深水田圍繞的小丘陵，這些都是古人水崇拜留下的遺蹟。
如今的水崇拜
現在，柬埔寨人仍把水當作聖潔的象徵加以崇拜。有人犯下過錯，在懺悔和彌補過錯之前， 必須先用純淨之水沖洗身體，或是喝下一杯水。沖洗身體或喝下去的水能洗滌人們的身心，幫助人們放下傲慢之心，迴歸本源。在柬埔寨人的婚俗中，新郎新娘在開始婚禮儀式之前還要參加一個盛大的」沐浴儀式」。在高棉樂的伴奏下，主持儀式的阿嘉、新郎新娘雙方父母以及摯友親朋會簇擁着新郎新娘前往沐浴地點，通常是在一個臨時搭起來的竹棚裏，在高棉樂的伴奏下完成沐浴淨身的儀式，寓意二人將婚前所做過的錯事、累積的罪惡清洗乾淨，一起迎接新的生活。除了沐浴身體，還有「洗足儀式」。新娘要在婚禮上為新郎洗腳，新郎需恭敬站立接受妻子的洗足禮。這一儀式取意自柬埔寨傳統意識中「妻子是大地，丈夫是水」的理念，妻子親手用潔淨之水洗去丈夫腳上沾染上的污穢，象徵着妻子對丈夫的順從和祝福。水也是柬埔寨人葬禮上重要的聖潔之物。早在扶南時期柬埔寨就有了水葬習俗，將屍體或是火化後的骨灰放到河中，讓河水帶走。柬埔寨人還認為，水能讓死去的人在開啟新生命之前變得純淨，因此人死後要先用水洗去身體上的污穢再放入棺木。
由此可見，水在柬埔寨人民心目當中的地位非常重要，人們對水的敬仰和崇拜也滲透在生活中的方方面面，他們由出生到死亡都滿懷對水的眷戀和感恩，只希望對水的真摯崇拜能夠真正帶給他們好運與福祉。
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我的護法父親（三）家庭教育對修行的重要
以下一位有緣人分享，來文照登：
又到了清明祭祖時節，去年燒化兩箱上海金給自家歷代祖先，今年一直猶豫，是否該再燒化給祖先？考量太頻繁燒給祖先，會養成祖先不知愛惜、隨意揮霍的習性。
因環保意識，家父原想不要燒化太多上海金給祖先，但最後我們還是決定請示佛菩薩：「祖先是否需要上海金？」蒙佛菩薩慈悲開示：「祖先表示不需要。祂們都很節儉。」對此開示結果，我不覺莞爾一笑，心中感恩祖先的節儉，因為祂們的節儉，讓我的荷包也隨之節約，可把燒上海金的時間，移做幫助精舍其他的渡眾業務。
回家後與家父聊到此事，家父告訴我家族的歷史：「當初我們的祖先，從閩南初到台灣開墾時，據說因挖到一批地下黃金而發跡。從此生意越做越大，地越買越多，成為當地的大地主，也開始重視子孫的教育。祖先中，有一對兄弟同時中了『文舉人』與『武舉人』，富裕了好幾代！直到日治時期，你祖父為了供應二弟去日本學醫，才一直賣地，好幾年下來，地賣得差不多，家族的財力也所剩無幾。」
這段歷史不免讓我感嘆，果然「大富由天，小富由儉」。尤其在法令不齊全、幾乎無人管治的清朝時期，能挖到黃金而致富，需要多大的福報啊！但也不禁讓我敬佩這群祖先們，生前過著富裕且榮華富貴的上層生活，死後到了靈界，卻依然保持「節約」的習性，真是不容易。反思自己，如果我有權有勢，是否依然能如他們般，做到不迷失心性、不偏離正道？
藉由請示，我的祖先又給我跟家父上了一堂寶貴的修行課。最後，與家父一同的心得結論便是：「人生不論在靈界或地上，都要好好修持自己的心，不能偏離正道，要堅持做一個善良的好人，善護念，學習祖先們的自律、自持。」
最近陪家父泡茶聊天時，他老人家總是非常專注聽我分享精舍的案例，與佛菩薩教導我們的智慧之語。有一天我邀他去精舍幫忙燒上海金，他表示非常樂意。真心感恩佛菩薩多年來的暗助，讓家父在晚年順利走回佛陀的佛法道路上。曾請示精舍佛菩薩：「今生家父可以回到淨土嗎？」蒙佛菩薩慈悲開示：「可以。」
佛菩薩曾開示，我今生是來報答家父養育疼愛之恩，努力至今，最後幸而得遇精舍，在阿伯師兄無私的幫助下，才讓我得償夙願，報家父養育栽培之恩。試想，如若沒有精舍、沒有阿伯師兄，我跟家父將繼續在這人間無盡地輪迴，再度迷失。特以此文代家父向精舍的佛菩薩與眾師兄、師姊們，致上最深、最深的敬意與謝意。南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。南無阿彌陀佛。
(分享完畢)
家風是指一個家族世傳的作風習慣或傳統典範。您曾思考過自家的家風如何嗎？有緣人因為清明祭祖而請示佛菩薩：「祖先是否需要上海金？」意外得知祖輩的家風，即使死後到了靈界，也依然保持「節約」的習性，因而感悟要學習祖先們的自律、自持，才能不背離正道。
一個家庭若有好的祖德，就能產生好的家風，好的家風和家教，又能產生好的後代子孫，好祖德會庇蔭子孫，讓家族代代興盛，產生正向循環。反之，壞的祖德會形成壞的家風，且壞祖德容易讓後代翻不了身，空有抱負難伸展，後代沒有好的發展，就會衰敗，更慘的甚至會倒房，香火斷絕，所以品德對個人乃至家庭都極為重要。
品德的塑造與家庭教育有極大的關係，因為孩子從小就跟著雙親長輩，學習怎麼待人處事。家長日常生活如何奉行佛法，身教、言教、一言一行，孩子都會用眼睛看著，耳朵聽著，全都刻入阿賴耶識中，長期影響其價值觀與行為，因此良好的家庭教育和家風著實重要。反之，若家教不好，上樑不正下樑歪，後代不學好，又沒有祖德庇佑，就會慘上加慘。
淨空法師建議家長可以讓孩子背誦《弟子規》，自小學習如何遵守行為規範，或者唸《六祖壇經》，不只可以瞭解六祖惠能的一生，還能學到六祖落實佛法的具體思考模式與作法，只要用心學習與落實，就能塑造良好家風。
每個人會出生在什麼家庭，都是累世因果業報綜合下來的結果。雖然大家都羨慕出生就握有一手好牌的人，但我們無法自行決定會出生在怎樣的家庭，甚至可能因為各種靈性安排的磨練和業力討報，而出生在貧困、祖德不佳的家庭。
可是，即使您沒能天生握有一手好牌，也不用沮喪或氣餒，因為有佛法就有辦法，只要您日日誦經，就能學習到佛陀的智慧。懂得修行，自我約束，遵守戒律，做對的事，且透過「因果債，功德還」銷除業障，就能轉變人生航道，從原來的惡運翻身。
此外，您也可以從自身做起，為下一代樹立良好的家風與家教，建立佛化家庭。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「小孩是國家未來的希望，也是家庭未來的寄託，把小孩教養好，是每個父母一生中最重要的功課。」、「栽培孩子要用心；教育是最重要的，小孩成長只有一次機會，要把孩子教育好，要好好栽培，讓小孩能對國家社會有貢獻，日後做社會的中堅份子。」
有緣人就是在祖先和父母良好的家風與家教下，學習到節儉、孝順、感恩等等諸多美德，得以與我們分享家庭教育的重要。所以說，祖德，可以代代相傳，而佛法，正是那個值得傳給下一代的傳家寶。
祝福各位以佛教為家教，以佛法立家風，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，諸惡莫作，眾善奉行，將菩提智慧在家族內外發揚光大，影響周遭親朋好友，幫助更多人認識因果業報，共同努力化解業障、提升心性。大家一起好，世界會更好。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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中美教育：中產媽在小紅書上哭訴：怒砸百萬美金，竟然養出了“海歸巨嬰
（芝加哥時報訊）在雞娃這場教育軍備競賽中，中產父母清醒地沈淪，哪怕早已計算好投入產出比注定失衡，也不敢輕言退賽。為了不讓孩子輸在起跑線，從高價補習班到天價學區房，他們傾盡所有，然而這樣的內卷真的有必要嗎？如果砸百萬養出海歸巨嬰，該如何擺正心態呢？一起來看看今天的文章。 Continue reading 中美教育：中產媽在小紅書上哭訴：怒砸百萬美金，竟然養出了“海歸巨嬰
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📌 好久以前的訪談，重新被發現🙂🙃🙂
生活，遊走於藝術與時尚之間
耿晧剛訪談錄
時間: 2011/08/03
地點：KENG Studio
採訪者：The Brand Partner副創意總監Stephanie Shih
Stephanie(以下簡稱S): 哇，Ken我們認識好久了，從2004還是03？
耿晧剛(以下簡稱K): 03，你那時還是服裝編輯哩！
S: 謝謝你那時候幫了我很多的忙，還到過你家把你的名表收藏都挖出來拍照過，哈哈！大家都說你是最讓人感到溫暖的品牌公關了。今天也來聊一下你藝術的那部份，先跟我們分享你的背景，怎麼開始藝術創作的？
K: 我的母親從事當代水墨創作，父親是建築師，藝術是從小就有影響。外公也是國畫家，他在北京念美術學院，所以我們家族已經三代都從事於藝術方面。我本來是念東海美術系，到義大利的時候，因緣際會認識了一些台北時尚圈的朋友，我自己本身也對時尚、採購蠻有興趣的。從藝術家的眼光看時尚也許覺得膚淺，但真正去了解時尚的產業跟架構，又跟藝術不是那麼完全不同。
S: 所以你從義大利回台灣之前其實一直是走Fine Arts的路，你待的Brera那個區很棒。
K: 那時候帶我的教授活動力很強，他是當時在義大利做觀念藝術很強的一位，他很好奇東方人的背景與想法，也會帶我們四處看展辦展。我在東海就是作裝置、觀念的東西，在 Brera我念的這個學校很古老，不過從純古典到觀念藝術都抱持相當開放的態度。
S: 後來你又進了時尚的圈子，自己如何看待你與時尚、藝術三者的關係？
K: 這問題很大，我舉幾個例。蜷川實花在攝影、藝術、時尚跨界，但她結合得很微妙，不會讓你覺得彆扭；或像村上隆他把商業性、時尚性跟藝術作結合，有一些人會覺得他太商業、太卡漫或矯情，不過他跟高古軒的合作一起在市場上取得了很好的平衡。時尚的商業跟藝術的商業，當中存在很微妙的關係。像你看Yohji Yamamoto他的東西是很觀念很藝術，卻也一度破產。還有高橋盾也是跟很多的插畫家、artist合作，藝術跟時尚的合作已經密不可分，尤其在這個世代。
S: 一直很羨慕你能遊走於時尚與藝術之間，哪個你更鍾情些？
K: 我的個性比較像貓，有時近有時遠，對於市場跟學術，我是雙方面都會保持距離。在學校教的是實作，繪本、插畫跟動漫畫劇本創作，比較偏重觀念上的啟發。現在是個蠻多元的時代，還是兩種都要調劑一下。
S: 那有沒有什麼人曾經啟發了你？
K: 早期我非常欣賞義大利畫家Pisanello的動物習作，或是Piero Della Francesca出色的空間感，Piero Manzoni的物件概念。後來在歐洲看了很多當代的展覽，德國當代最重要的畫家，被稱為新萊比錫畫派之父的Neo Rauch，還有1961年出生於比利時，現居於瑞典的藝術家Carsten Höller，對於我的繪畫與觀念性作品有很大的啟發。
S: 很想知道你腦海中一個最難忘的印象或畫面。
K: 週末我喜歡去爬山，走到政大後山的步道，有一個坡可以看到台北市跟景美溪，尤其是秋天黃昏近傍晚，從坡上往下走，映入眼簾的台北是一個蜿蜒的南邊角落，在米蘭住了七年，也看過很多城市，現在一想起那個帶著微光氛圍的畫面，還是覺得真美。
S: 印象中的你總是很溫和，為什麼會以老虎為作品主題？
K: 你有沒有覺得我的作品裡面都是一些比較陽剛的東西？其實我的內心是比較有韌性的，也許是一種反射，很難說。小時候就喜歡看摔角，我也很喜歡德國表現主義的東西，醞釀後的爆發，極簡，單一純色，像是巴哈的曲子。我喜歡做一些人家不想做的，或是貌似平凡的東西，像是菜市場的阿嬤、工人喜歡的東西。別人可能把老虎當作一種俗氣的象徵，媽媽們喜歡穿隻老虎在身上，或是像Cartier的豹也很有意思。我喜歡通俗的東西其實帶有調皮的成份。
S: 所以你最近有一系列以Prada的東西放在箱子的作品。
K: 那是我在米蘭買的東西，我收藏的很好，在裡面放入我的橘色圓形的標記，我在跟收藏家開玩笑，如果我賣給你的價錢，把我當初買這些東西更便宜，那你會不會跟我買？答案是不會，因為你可能寧可它可以穿在身上，這跟藝術品的價值是不同的。不過真的有人買了一件。
S: 真的？你問了他原因嗎？
K: 他覺得那個時期對他很重要。價值是不能相比的，我想要找出這個矛盾性。那個系列我還有做版畫跟攝影，也有賣出，我裱了一個很精緻的框。
S: 感覺那件作品在賣出後才完成。
K: 對，所以說這是持續性，有點觀念藝術的東西。預計11月份在台北新苑藝術展出。
——————
Keng Hao Kang Interview
Time: 2011/08/03
Venue：KENG Studio
interviewer：Stephanie Shih,
The Brand Partner,,
Associated Creative Director
Stephanie(S): Wow, Ken, we’ve known each other for so long! Since 2004 or 2003?
Keng Hao Kang(K): 2003, you were a fashion editor at that time!
S: Thank you for being so helpful at that time. I remember we went to your house and dug out your watch collection for photo-shooting. ha ha! Everyone said that you were the warmest brand PR. Today, let’s talk about your creation. Firstly, let us start from your background and how you started in art.
K: My grand father is a Chinese painter who studied art in Beijing, my mother is a contemporary Chinese painter, and my father is an architect. Their achievement in art has influenced me since I was a child. I majored in fine art in Tunghai university. However, when i was studying in Italy, I incidentally met some friends from fashion industry in Taipei, and then i realized my interests in fashion and purchasing. Fashion might be shallow from artists’ aspect. But, when you learn more about the construction and the industry, art and fashion are actually not that different.
S: So, before coming back to Taiwan, you kept going the road of fine art. The area you live in Milan,Brera, is pretty awesome!
K: My professor is an outstanding artist of conceptual art in Italy who was very curious about the background and ideas of orientals. He usually led us to exhibitions and to make exhibitions. And these are basically what i did when I was in Tunghai University, I did installation and conceptual works. In Brera, I went to a school with long history, yet, it has an open attitude to all kinds of art, from classical art to conceptual art.
S: Afterwards, you went into the world of fashion. How do you see the relationship between fashion, fine art and yourself?
K: That’s a big question. Let me take some examples, Ninagawa Mika subtly combines photography, fine art and fashion, which is not awkward; Takashi Murakami integrates business, fashion and art. Although some people consider that is too cartoon-like and really commercial and hypocritical, he made a good balance in the cooperation with Gagosian Gallery. The commerce of fashion and that of fine art has a subtle relationship. As you see Yohji Yamamoto’s works, they are conceptual, and he went bankrupt for these; Jun Takahashi also cooperates with many illustrators and artists. In this generation, Art and fashion is inseparable.
S: I am envious that you enjoy yourself so much in the world of fashion and art. I wonder which one you love more?
K: My personality is cat-like. Sometimes I am near to market or academy, sometimes far. I keep a distance from both sides. At school, I teach picture books, illustration and comic script writing and emphasize on the inspiration of conception. In this diverse age, both of them should be essential.
S: Is there any person who inspires you?
K: In the early period, I extremely appreciated some animal practices of an Italy artist ,Pisanello, the outstanding sense of space of Piero Della Francesca and the object conception of Piero Manzoni. Afterwards, I saw numerous contemporary art exhibitions when i was in Europe, for example, Neo Rauch , The former is famous as the father of Neue leipziger schule, and Carsten Höller the latter is an artist born in Belgium and lives in Sweden. Their works strongly inspire my creation of painting and conceptual works.
S: I really like to know the most unforgettable scene or image in your head, would you describe it for me?
K: I like to go hiking during weekends. There is a hillside behind Chengchi university, in which you can see the scene of Taipei city and Jinmei river. Especially at dusk, you get to see Taipei as the winding corner when going down the hillside to the south. I had lived in Milan for seven years and seen many cities, but I still consider that the scene with shimmer is wonderful.
S: You’ve got a mild personality in my impression. I’m wondering how come you use tigers as your subject?
K: Don’t you think there’s something tough in my works? Actually, my inner characteristic is tough. Maybe it is a reflection. It is difficult to say. I like watching wrestling since I was a child. I also like German Expressionism, which is minimalism and the outbreak after brewing, just like Bach’s symphony. I like doing something other people dislike to do or something seems normal, like something grandma in the traditional market’s and workers would like. Some people might see tigers as a tacky symbol. A lot of mothers like to wear the closes with tiger’s image. The panther of Cartier is interesting, too. The tacky things I love share some naughty elements.
S: So, recently, you present Prada in the boxes as a series of work.
K: These products were bought in Milan. I have preserved them very well. I stuck an orange circle sticker inside, which is a joke to my collectors. If the price I sell is much cheaper than the price I bought, will you buy it? The answer is NO. You must prefer wearing them. The value is different from art works. But, actually I just had one sold.
S: Really? Did you ask what the reason is?
K: The collector considers the period of time to be very important to himself. The value is incomparable, and I would like to find out the contradiction. I also made block prints and photographs in that collection. Some are sold as well, so i put them in fancy frames.
S: It seems those pieces of works are actually completed after they are sold.
K: That’s right. These works are continuing and conceptual. They are planned to exhibit on November 2011 in Galerie Grand Siècle,Taipei.
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希望找到互相理解尊重、能坦誠溝通、做真實自己的人，真愛不會去改變對方，因為妳是妳，所以才喜歡妳。真愛是喜歡上對方原本的樣子，而不是我們想要對方呈現的樣子。而所有改變都應該是發自內心、想變得更好，這樣才有意義。
想跟妳一起共享生活的酸甜苦辣、共創回憶，一同成長，向上提升，一起學習愛、練習愛、分享愛。真愛是單行道，是不求回報，就只是為了對方好而付出。
我笑臉迎人，喜歡傾聽，任何人跟我相處都會感到舒服。
熟了之後喜歡見面，勝過打字跟語音，因為實際見面才能真正認識一個人，也才有溫度。
所以說，我在找現實生活的對象，而不只是網友，希望妳不排斥見面！
我超級愛旅行，2024-2025剛結束泰、寮、馬、尼泊爾、印度的一年背包獨旅。在尼泊爾爬山52天，愛上山的壯闊與溫柔環抱；也在泰國龜島學自由潛水，克服對水的恐懼。在國外透過沙發衝浪認識許多新朋友，住在當地人家，體驗他們的生活跟文化。我熱愛大自然跟戶外運動。身處大自然總能感到療癒，熱愛台東、花蓮、蘭嶼。
30歲之前去了加拿大、紐西蘭、愛爾蘭打工度假。回台灣後有徒步環島、白沙屯媽祖進香、打工換宿、十日內觀、學習冥想、頌缽、按摩，想療癒自己跟他人。人生夢想是環遊世界！🌍
會說台語、英語、一點日語，有學單板��雪，在農場跟牧場、藏傳佛教中心、自然建築工作隊、自然小農打工換宿過，也常搭便車。我喜歡自由流動，對什麼都有好奇心。
我最重視的核心價值是自由，不喜歡拘束跟框架，而且我也重視別人的自由跟公平。覺得女生很辛苦，被父權社會壓抑，所以我支持女權主義、女體解放、性自主。男女應該要被公平對待，而且女權主義也是解放男性，讓男性能夠呈現陰柔特質、允許男性有哭泣、難過、脆弱的時刻，不被侷限在傳統社會賦予男性的陽剛框架。
我曾經在愛爾蘭的牧場打工換宿，因而決定成為vegan，不食用、不使用動物製品、反對動物實驗、奴役動物、動物展演，不去動物園、海生館。動物是跟人類一樣有感覺、知覺、會思考、有感情、會痛苦難過、有愛的生命，人類跟動物是共同居住在地球的住民。動物不是人類的財產、食物、資源、工具、奴隸、娛樂⋯⋯但我不會要求別人吃蔬食（吃素）或改變對方。我尊重每個人的自由意志，道德不是拿來約束他人，而是自我良心的吶喊，道德是自己想做才這麼做的，而不是逼迫或勒索別人。我成為vegan主要是因為我崇尚自由，不想讓動物因我而不自由而死。
我希望這世界的人類跟動物都能自由解放！只要不傷害別人，人跟動物都有選擇自己想要的人生跟生命的自由。
關心政治是公民義務，我是台派，大罷免大成功！我反共。我捍衛台灣的民主自由，曾幫忙大罷免志工。
我的性觀念開放，我認為既然性是人類的生理需求，那就是人類自然的一部分，應該用健康的心態談論性，性不等於色情。討論過程中必然要尊重人、有禮貌、不性別歧視、不開黃腔。畢竟性長久以來在保守社會上被污名、禁忌、妖魔化，我想從自己做起，鼓勵大家自然健康地談論性愛。也請妳放心，除非妳想談性，我們才會談，我完全了解性是私人私密的，必須尊重對方的意願。
👉所以如果想談性請主動跟我說，否則我不會主動過問太多。
對了，除了人生伴侶/生活夥伴/閨蜜/朋友等，我也在尋找想要滿足彼此慾望跟需求的夥伴😉。慾望可以有很多種樣貌，不侷限於性愛，例如廣義的肢體接觸、牽手、抱抱、抱睡、摸摸頭、語音聊天、甜言蜜語、撒嬌，以及⋯⋯各種可能性不設限，歡迎討論！溝通過程也一樣是互信互重、尊重彼此界線。還有，我超喜歡抱抱，很有安全感。🥰🤗
而我也可以很誠實地說，我嚮往那種身心靈契合、深刻感受對方、雙方充滿愛的合一性愛。做愛是建立在愛的基礎上，互相溝通、尊重、為彼此著想、擁抱對方，那是人類生命中所能得到最棒的禮物、最美的體驗之一。也唯有雙方都想要做愛、尊重彼此意願、不強迫任何一方，才是真正的做愛。
我目前住在嘉義，但時常到外縣市小旅行，我不排斥遠距離。我偏佛系經營，不會一開始就設限非得成為什麼關係，在網路上聊聊天，也期待在現實中見見面，希望我們自然而然、沒有壓力地相處、輕鬆地互動交流。一切順流，相信緣分，相信宇宙。🙏🏼❤️😇
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iseilio 大系
018－2021 目次
音樂 etc
12／18 劉鉅渭教授音樂導聆 浸淫古典
01／19 港邊惜別 Arnold Schoenberg 二戰剛結束後的日本
03／19 愛のバラード
04／19 台語歌曲口白
06／19 小さな喫茶店 紅い 花
07／19 生命如花籃 追 求 美 好
10／19 秋櫻 星の流れに 11／19 涼山情歌
12／19 給喜愛音樂的朋友
01／20 世界名畫家畫作總覽 夢境
03／20 Music Note 悲情城市 05／20 歌謠集粹
04／20 春寒賜浴華清池 06／20 日本風情
07／20 人生海海 台灣古典音樂記 鄉村很重要
10／20 巴哈之前的音樂家 突破前衛音樂 パヒュームを残せない
11／20 Erik Satie’s Gymnopédies 台 灣 情 熱
12／20 台語歌曲（一） 歌謠集粹 台語歌曲（二）
美學藝術（一）
01／21 美 學 藝 術（二） 琴藝
03／21 遊覽車主唱 馬 勒
04／21 攝影必學 黃昏的故鄉
05／21 Langley 最高點
06／21 Bartok 蒐藏（一）（二）（三）
古典音樂有什麼好聽
03／21 Yorkson Creek 08／21 滯洪池、蘋果樹
09／21 Cycling Route 96Ave
07／21 蒐藏（四） 蕭邦的音樂 飲食篇
08／21 創造者になる 火 鍋 由 簡 入 繁 滯洪池、蘋果樹
台灣的藝術世界 秋 意 西 索 米 古典音樂有什麼好聽 ？
09／21 赤瀨川原平 江户川乱步 這叫教養 野生動物
父親的眼淚和我的眼淚
10／21 台 灣 畫 家
11／21 遊 冥 河 孫悟空 Whisky 廣告
12／21 Stradivarius 1713 Beethoven: Symphony No. 9
蚵仔煎、蛋餅、潤餅皮
08／22 台北登山步道 台灣盛夏冰品 12／22 登 山
政治
11／18 蔡英文 所代表的意義
12／18 台灣人們自我防衛的決心
01／19 政治現象顯影 一場喜宴談外省人的內心世界
消失的篇章 壓力有兩種
02／19 喜樂島聯盟 天朝中國
03／19 種族歧視人類天性
04／19 不能讓中國共產黨垮臺 高科技救不了中國
司徒文教授的一席話 林毅夫、張維迎 之辯論
05／19 太平島與南海 維持現狀辨難 嚇一跳
06／19 誰在挺茶黨與川普 竄黨奪權
健康的自由經濟是在彼此競爭中互惠分享
07／19 中共政治「制度化」的背景脈絡和其影響分析
香港政治鳥瞰 不要插隊
08／19 台灣與中國的經貿理論探析
09／19 不朽文明＋馬列思想 叛亂的二二八與無辜的六四
11／19 資訊戰對台灣的影響 蔡英文之役
12／19 土豆（馬鈴署）燒熟了
01／20 民進黨的勝利與未來的困境 奉天承運 太平有象
留言基進
02／20 中國經濟最大風險 韓國、沖繩或台灣
中華民國考 對阿輝伯之我見
03／20 浪子 的 心情 從千人計畫談起 搞定內外矛盾
中國原教旨主義
04／20 橋水避險基金 極左環球時報 站不穩的巨人
05／20 聯合國無權定義台灣 談季辛吉 時空錯亂
06／20 中美衝突無緩衝 民主、理性越成熟越不會被情緒綁架
美軍重返高雄港時機成熟 加入國際組織可以提可以不提
07／20 老黨崩解恐非台灣民主之福 蔡英文的“維持現狀”
說得很爽 德意志的中國迷思 再會李登輝總統
08／20 中華民國台灣台獨華獨
09／20 世界的心臟 選邊. 叔本華
10／20 利益與精神的忠誠分裂
11／20 末日狂花 01／21 大國迴圈
03／21 首戰 即 終戰 必勝的企圖心 中國可能 的 演化
04／21 改變的開始 松田教授、深宮怨嘆
引领我们前进的旗帜
05／21 美國民主基本文獻 金馬撤守與友軍入台
06／21 一舉拿下 老實說笑話 總統的性格有四種
07／21 台灣民意調查基金會 的 趨勢圖 全世界在搶疫苗
如果中共打台灣 強龍翻滾 百病叢生
08／21 台海風雲之前哨戰 剿共檄文 不是誤會
09／21 Freewill 兄 台灣大炸炮 中國有戰略 三十年前的呆胞
美國不聽沒辦法 中國影響力令西方糾結 傳 真 對 談
評中國的【宏觀調控】 論 李光耀 與 新加坡
與 H 對談 【外電】 台美中關係 以德報怨是對的還是以直報怨 ?
仇日成病 LP事件以外 – 討論 台灣虧欠到中國投資的台商嗎 ?
金援無法改變貧窮 阿扁總統的大豪賭
10／21 陽春白雪 與 下里巴人 中美關係已經回不去了 內地
四個堅持 沒有美國的支持台灣能維持現況嗎 ?
馬克思主義 的 中國實踐
11／21 沒有安全感的強國 看華洋爭鬥、談林毅夫 不容易對話
李弘祺教授專訪 H教授
經濟
04／20 國際專家怎麼看中國經貿？
05／20 台灣問題關乎國運 大銀行的罪與罰
06／20 中國式的經濟成長 地理形勢 與 攻守之勢
產經新聞訪問 陳水扁 台灣產業的經驗
09／20 世界 的 心臟
05／21 經濟與山難
07／21 直球對決下的文化激盪 台獨不是台灣人自己可以決定 ？
美國金融機構的危機處理（一） （二）
08／21 「日澳縱軸」下台灣的角色
翻譯
11／18 薪 能 （たきぎ のう） 日 本 概 略 1 2、3
日 本 大 勢 三 轉 考 井本雄男 參謀
日本製造到底出了什麼問題 無言的情狀
美麗 的 Patorio (一) 詩仙堂 詩 三 首
02／19 何謂“意識”（一） 春の畫の館
03／19 燈台鬼 戀牛賦
03／19 木（三） 04／20 木（二） 11／20 木（一）
04／19 寂聽的文學與愛情 魔界都市 京都 釘師 サブやん
京都 真正在地 的味道
06／19 批 評 學 － 給 佐佐木茂索
08／19 濹東綺譚 低成長的幸福 老想向誰說的雜學
日本企業 的 罪與罰 IBM 產業間諜事件
夜晚酒場 的 歌手（九） 保加利亞 的 黑瞳（十）
Manhattan 的 雪（十一） 布拉格 的 街角（十三）
Munch 裡面的少女（二三）
01／20 美人 我的京都修業 祇園精舍 Bruegel 之旅
02／20 滿州中央銀行 香港 的 兩個側影（十九）
03／20 夏日女孩 蜜雪兒（十七）
04／20 史迪威參謀長 關 於 雪 國 木（二）
唱出人生冷暖 的 演歌世界
05／20 奇襲珍珠港 完美的攻擊 錯失戰略之說 神風特攻隊
特殊潛航艇的參戰 超越攻擊終結點 人間魚雷 逃 出 平 壤（二）
大銀行 的 罪與罰 記憶底邊 的 女人
07／20 Lewis Thomas（一） －－ （二十）
09／20 探討單位的世界
10／20 想見到的中國人 “劇的”とは 日漸稀少的專家
裸體寫真 寂聽的文學與情愛 パヒュームを残せない
11／20 日本語的論理 知的生產技術 サブやん 木（一）
12／20 我的京都 小說之旅
01／21 個人 的 體 驗 恐懼 的 原型 追求真正的自己
Hans Speidel 中將 納 粹 德 國 George CatlettMarshall, Jr.
疼女兒 的 哥哥 軍首腦部軍閥化 參 謀
在日美軍司令部（一）（二）
02／21 在日美軍司令部（三）（四） 浪人軍學者
獨創技術 的 發想法（一）（二）（三）
03／21 精神分析入門（一）（二）（三）（四）（五）
星星 的 話 一個人 的 世界（十一、十三 ）
一個人 的 世界（十八） 一個人 的 世界（二十、二二、二四）
世界經濟 的 未來版圖（一）
04／21 真品與膺品 木（四） 世界經濟的未來版圖（二）（三）
05／21 一個人 的 世界（一、二、三）
巴塞隆納 的 大和撫子（二） 紅與藍 的 勃露絲（三）
黑色手腕 白色絲帶（五）
06／21 波斯 的 胡姬（四） 青桐 的 院子（六）
BYCAR號 的 一夜（七） 謎樣 的 世界之影（八）
在 Segel 的 青春（十二） 布拉格 的 街角（十三）
漢堡 的 陶器店（十四） 暗黑運河 的 流淌（十五）
如同荒野 的 街道（十六） Tivoli的 一夜（十八）
英國 的 Kay（二十） Tuluk 夏天 的 一夜（二一）
在大溪地海邊（二二） 細節之愛 千利 休 無言的前衛（一）
07／21 獄 門 島 現在日本的女性與解說（二四）
7.8.9.10.11.／21 小孩 與 自然
12／21 焦慮的本質 與 解除
雜文
11／18 台灣海產大酒樓 黃昏清兵衛
人口數 = 成長 or 蕭條 和風生活小札 我的上海情结
日本自由行 居合道 詩 三 首 日本龐大的國債
口付けについて 一個古老文明的新美學 收 藏、儀 式、尊 囑
Life is difficult — S ﹒Freud 鄭 得 福 先生
台語流行歌曲 移民政策 我的宗教觀
異化的無奈 與 背叛的艱難 閒話加國 BC 省
隨時保持理智 凡事三思而後行 檳榔媽祖機車三太子
H教授 圖瓦魯挺台灣 就 是 愛 跳 舞 命好
我看「大江大海 一九四九」 全球聲援台灣加入UN
隨時保持三思而後行 快樂的安養人生 日本製造出了什麼問題
曹長青演講秘訣、戰略學筆記 白 狐 新舞台 溫 泉 鄉
理療一番 あなたへ 中國文化 與 霸權意識 架上矯正器
柴契爾夫人 I love sushi 詩仙堂 青春悲喜曲 給十五歲的自己
無理心中強迫情死 四個不可超越的自然極限 台灣需要甩掉CP值
員工晨訓 父親 的 掛軸 蔡英文所代表的意義
日 本 陶 瓷 遼尉臣筆記 現場目擊
12／18 共厝的中華民國與台灣
01／19 話拳 酸醋魚 etc
05／19 台北大稻埕美食 06／19 少年吔 ！安啦
07／19 林泉山水 台 灣 官 紳 年 鑑 空 話 泡 茶
10／19 女性主義 弔辭 啟蒙的時代 先來後到台灣人
11／19 終場 有關馬來西亞華人 涼 山 情 歌
12／19 無法令人幸福的日本系統 日文 與 牛排
1／20 奉天承運 太平有象 夢境
02／20 Canada自由行郵輪 話語權 詩與你之間 媽祖保佑
03／20 台灣造型 時中現象 加入WHO
04／20 關於雪國 春日北投早晨 斑斕燦爛
05／20 神話還是詩 07／20 鄉村很重要 08／20 自立
09／20 夢之堂奧 生之繭 生命的困頓
10／20 貧乏性 擺書陣
11／20 歷史無法假設 台灣情熱 宇宙光 重機世界 旅情
12／20 第九水門 複雜、開放的社會更強韌 延平北路慈聖宮
02／21 說 道 理 啟蒙運動 啟蒙運動 與 東方文化
03／21 創造性與自我認同的關係 初老男 的 迷航
04／21 生與死 老與少
5／21 山難救助 Langley 最高點
07／21 台灣的三大山門
08／21 網路長城－臉書 秋意 台灣 的 藝術世界
滯洪池、gala apple 樹
09／21 體制、機制 世界第一 野 生 動 物
Cycling Route 96Ave
10／21 台灣儀隊制服土氣 賴沈激辯 中國造島
時間的蟲洞 遊冥河 台灣畫家
11／21 小 張 沒有安全感的強國
12／21 強大的心理素質 劍俠、公主 嚇 一 跳
犬儒的真理堅持與詩學浪漫 從敕使街道到華燈初上
正能量的存在
諸子百家
11／18 我的上海情節 祖谷溫泉 平家物語 讀新聞的方法
田園散記 認同的重量
12/18 道家房中術 看書歲月 台灣之命運
台灣教育還停留在舊經濟時代
12／19 卡繆荒謬哲學 兆豐銀行紐約分行 啟蒙運動
04／20 冰島漁夫
07／20 Lewis Thomas（一）（二）（三）（四）
德意志 的 中國迷思
08／20 Lewis Thomas（五）－－－－（十二）
09／20 氣候 人 歷史 哲學 的 樂趣 理性 的 掙扎
10／20 精神分析入門 12/20 Sophies World
01／21 焦慮的意義 (一) 黨國之子
02／21 中 國青銅時代 萬 曆 十 五 年（一）（二） 飛 鷹 戰 士
獨創技術 的 發想法（一）（二）（三） 中國古史 的 傳說時代
歐洲中世紀教會如何塑造了當今的「西方思想」
03／21 馬勒 精神分析入門（一）（二）（三）（四）（五）
05／21 美國民主基本文獻 實踐、異化 和 人性（一）（二）（三）
蘇馬利亞、古 埃 及 巴 比 倫 希臘的興起
07／21 獄門島 異域 現在日本的女性
美國金融機構的危機處理（一）（二） 蘇馬利亞、古 埃 及、
巴比倫 希臘 的 興起 耶穌 出現
09／21 捉 狐
10／21 狐嫁女 董 生 汾 州 狐 祝 翁 胡 四 姐 酒 友
11／21 林四娘、汾 州 狐 全方位 的 無限（一） （二）（三）
Infinite in All Direction Freeman J . Dyson 孫悟空
12／21 自己 的 房間 紅樓夢 各家談
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