#獨裁專制

[briefenthusiastlight]

【菁英論壇】袁世凱功過 七大改制 兩大爭議

[sinoeurovoices]

台灣香港維藏蒙漢聯合起來反對專制獨裁政權

——2024年中共建政75周年暨中國民主化研討會 台灣香港維藏蒙漢聯合起來反對專制獨裁政權研討會————2024年中共建政75周年暨中國民主化研討會，由三部分組成：（一）與「國是會議」同步，以「終結共產獨裁，再創民主共和」為主題的實地民運研討會；（二）舉行全球網絡與實地相結合台灣香港維藏蒙漢聯合起來反對專制獨裁政權研討會；（三）在柏林中國大使館前舉行2024年中共建政75周年抗議示威活動，並安排向中國大使館遞交「要求釋放中國所有政治犯，不能再有政治犯的請願書」。 研討會活動時間：2024年10月23日-25日研討會地點：德國柏林（Berlin），柏林酒店（Berlin Hotel Rossi），Lehrter Straße 66, 10557…

[sunder-the-gold]

你们黄纳都弱智吗

动态网自由门 天安門 天安门 法輪功 李洪志 Free Tibet 六四天安門事件 The Tiananmen Square protests of 1989 天安門大屠殺 The Tiananmen Square Massacre 反右派鬥爭 The Anti-Rightist Struggle 大躍進政策 The Great Leap Forward 文化大革命 The Great Proletarian Cultural Revolution 人權 Human Rights 民運 Democratization 自由 Freedom 獨立 Independence 多黨制 Multi-party system 台灣 臺灣 Taiwan Formosa 中華民國 Republic of China 西藏 土伯特 唐古特 Tibet 達賴喇嘛 Dalai Lama 法輪功 Falun Dafa 新疆維吾爾自治區 The Xinjiang Uyghur Autonomous Region 諾貝爾和平獎 Nobel Peace Prize 劉暁波 Liu Xiaobo 民主 言論 思想 反共 反革命 抗議 運動 騷亂 暴亂 騷擾 擾亂 抗暴 平反 維權 示威游行 李洪志 法輪大法 大法弟子 強制斷種 強制堕胎 民族淨化 人體實驗 肅清 胡耀邦 趙紫陽 魏京生 王丹 還政於民 和平演變 激流中國 北京之春 大紀元時報 九評論共産黨 獨裁 專制 壓制 統一 監視 鎮壓 迫害 侵略 掠奪 破壞 拷問 屠殺 活摘器官 誘拐 買賣人口 遊進 走私 毒品 賣淫 春畫 賭博 六合彩 天安門 天安门 法輪功 李洪志 Winnie the Pooh 劉曉波动态网自由门

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For everyone else's sake, Google Translate renders that anon's message as "Are you all mentally retarded?"

To which I might have extended the slightest courtesy, if they'd had the balls to use an actual user-name.

[yvonnebiopsy]

Watch "報告揭外籍法官參與審判民主派 彭定康：被港府利用侵犯人權；公務員薪酬趨勢淨指標，創98年以來新高；5款窗口機製冷量不足，來電攔截程式存保安隱憂；中共制裁台灣評論員成笑柄｜5.16紀元新聞7點鐘" on YouTube

[jesus-ing]

針對以色列6/13轟炸伊朗核設施與高官斬首行動在無聖靈說話前自己不知可否直到剛才撞見此視頻看到近2/3忽來一句話:「終結專制獨裁」當下我已經知道以色列與伊朗(玻斯帝國)歷史恩怨情仇,故『伊朗全體國民們站起來終結專制還給自己一個自由民主的新政治制度與國家.』

任何國際政治局勢地緣政治緊張在沒有聖靈引領前我從不發言發表任何評斷,因為妄自論斷只是顯示自己無知且無智慧.

當全世界正在為以色列無預警攻擊伊朗而遭譴責其背後屬靈爭戰和專制獨裁政權(中共)背後撐腰套視頻裡的一句話:『推翻伊朗視灘頭堡』將福音傳回耶路撒冷這是中共最害怕也是所有專制獨裁政權即將一一垮台的搶灘灘頭堡.

在地緣政治紛亂之際透過聖靈用自己政治專業給出公斷以杜全球悠悠之口而今以色列讓伊朗專制獨裁政權斬首行動後伊朗全民可以選擇想要的新政治制度與耶穌福音廣傳在阿拉伯世界投下震撼彈,可以預知不久未來耶穌基督救贖福音廣傳且抵擋暗黑勢力的屬靈爭戰獲得空前勝利迎來屬靈復興,最後謹將榮耀與頌讚全歸與 神,阿們!

莊金政評錄

紀元25年6/22AM10:16

[sassy324]

一個鍾情於佔領、殺戮、戰爭的國家一以色列：

以色列自成立以來就沒幹什麼好事，不斷地上演佔領、殺戮、戰爭的戲碼，一樁比一樁罪惡，一年比一年狂妄，終於成了一個職業犯罪的國家、一個職業犯罪的民族、一個職業邪惡的宗教，這就是以色列 猶太復國主義教。

納坦耶胡的極右翼恐怖集團，熱衷於發動戰爭、熱衷於壓迫別民族、熱衷於折磨別民族，他們已將中東變成災難之地、罪惡之地、流離失所之地。號稱文明標兵的西方，卻在極力袒護它、支持它，樂於見到以色列將伊朗炸成廢墟、被炸到回到石器時代，而看到伊朗奮起反擊時，卻要協助以色列防衛。西方五大白人種族主義殘留國，十字軍東徵情結未消。

伊朗女性，擁有世界女性平均身高之之最，伊朗女性的高等教育比率，位居世界前列。長期以來，伊朗、伊拉克、敘利亞的科學家、被摩薩德大量暗殺，美國向伊朗發動經濟戰爭，導致伊朗貨幣嚴重貶值，西方五大白人種族主義殘留國，長期經濟制裁伊朗。伊朗從未傷害過西方國家。

它比其它阿拉伯酋長國更接近共和製，關於婦女戴頭巾問題上，需要改進，但並未超出其它阿拉伯國家的水平。伊朗人其實是個溫和的民族，有著光榮的波斯文明。面對美以的威脅，伊朗僅按一般國家常規的準備，殊不知，以色列是個撒旦國、是個超出人類常態的邪惡之國，所以伊朗按常規的防備是不足夠的、遠遠不足夠的。

以色列大舉出動兩百多架F35戰機，將伊朗所有重要設施炸了個遍，損失慘重。看到此情此景，我心裡難過極了，產生了憂鬱之情；但從另一個角度看，伊朗才是一個正常的國家、人性的國家、文明的國家。反觀以色列，每件事都做絕了，它破壞越烈、殺戮越成功，越說明它不是一個正常的國家、不是一個正常的民族、不是一個正常的宗教。

以色列不是一個擁有正常宗教的民族，而一個自我洗腦成邪惡的民族，導致它在發動戰爭時，顯示駭人的破壞力。邪不能勝正，並非事實，以色列越邪惡，就越得到五大白人種族主義殘留國支持，就越享受對別國發動戰爭，戰爭手段就反人性化，它取勝的程度就越大。以色列撒旦民族創造了一個神話：邪能勝正！

2025年6月1日，Dr. Jill Stein：一項新的民意調查顯示，幾乎大多數以色列人希望殺死所有加薩的兒童、婦女和男性。難怪以色列已成為一個受排斥的國家.

2025年6月15日，內塔尼亞胡曾說：「伊朗之後，下一個就是巴基斯坦。」以色列總理內塔尼亞胡表示，在處理完伊朗問題後，以色列將把注意力轉向巴基斯坦。

2025年6月15日，最新消息：以色列廣播公司通報稱，以色列已正式要求建立國際聯盟，以幫助保衛以色列並攔截飛彈，英國對此作出積極回應。

以色列越邪惡、越沉迷於經營戰爭機器，就越得到西方列強的愛戴，越對猶太復國主義邪教支持，這形成了一個惡性循環：以色列人負責做壞事，西方列強就負責為它壯麗，凡是以色列人做的惡事、罪惡之事，他們就負責支持，凡是以色列反對的，他們就會跟著反對，絕無例外。這次以色列發動的侵伊戰爭，就得到這五個白人種族主義殘留國的一��支持。

除了以色列奉行的猶太復國主義教是邪惡宗教外，西方列強放棄公義、平等、文明的國際規則，明知不對也絕對支持以色列，導致它的撒旦本性過度膨漲，成為禍害人類的戰犯之國。一個國家除非它擁有健康的宗教體系，擁有善良、文明的民族性，否則，它如果過份強大、擁有獨強勢勢，就不是好事，就會發動連綿的戰爭。明治維新後的日本軍國主義肆虐亞洲，就是一個教訓。

以色列人，幾乎24小時，都在策劃如何做壞事，想正常民族不會想的事、做正常民族不會做的事；明的壞事在做，暗地裡的壞事在做，尤其沉迷於做見不得人的壞事。別的民族羞於做見不得人的壞事、無人性的壞事，以色列則不是這樣，專挑壞事做，越壞的事，越是他們要做的事。不壞的事，就不值得去做，越壞的事越值得去做。所以，黎巴嫩傳呼機爆炸事件後，納坦耶胡表示以色列在這方面領先許多個層級，還有更多未展觀出來。

以色列控制了國際原子能機構，已被它私有化了，對伊朗的核科學家的名字、住址，完全掌握，想暗殺誰，就暗殺誰，想什麼時候動手，就什麼時候動手，這是犾太復國主義暗殺誰，就暗殺誰，想什麼時候動手，就什麼時候動手，這是犾太復國主義暗殺誰，就暗殺誰，想什麼時候動手，就什麼時候動手，這是犾太復國主義暗殺的強項；而伊斯蘭教義是不允許這樣做，所以，有世界上有哪個國家、阿拉伯國家會去邪教？只有猶太復國主義教才會這樣，西方國家支持以色列這樣做，說明「基督精神」已變質，已撒旦化了，尤其是美式基督精神。 （加拿大司馬田2025.6. 谷歌翻譯，tumblr: birthday， 推特:ansontao）

[bjseo]

香港BNO與美國簽證相片要求全攻略：規格、拍攝地點及自拍指引

在香港，申請英國國民（海外）護照（BNO）或美國簽證需要提交符合特定標準的相片，以確保申請順利通過。BNO相片與美國簽證相片的規格各有不同，涉及尺寸、背景及拍攝要求。本文將詳細探討BNO相片要求、BNO相片尺寸、BNO相自己影的可行性，以及美國簽證相片要求與美國簽證相片邊度影，為申請人提供全面指引。

BNO相片要求與尺寸

BNO相片要求由英國護照辦公室（HM Passport Office）訂立，確保相片符合國際標準（國際民��組織，ICAO）。根據最新指引，相片需滿足以下條件：

BNO相片尺寸：45毫米（高）× 35毫米（寬），無邊框。

頭部尺寸：頭部（從下巴至頭頂）佔相片高度的29至34毫米，約65%至75%。

背景：純白色或淺灰色，無陰影、圖案或反光。

質量：彩色相片，高解像度，打印於優質相紙，不接受數碼修圖或濾鏡。

表情與姿勢：正面直視鏡頭，保持中性表情（不微笑），雙眼睜開，頭部居中，無傾斜。

服裝與配件：穿日常服裝，禁止穿著制服或迷彩服。眼鏡只允許在醫療需要下佩戴，且無反光或遮擋眼睛。頭飾僅限宗教或醫療用途，且不得遮蓋面部或產生陰影。

其他：相片需於過去1個月內拍攝，反映申請人當前樣貌。嬰兒相片需獨自拍攝，無玩具或他人手部出現。

申請BNO需提交2張相同相片，線上申請則需上傳數碼版本（至少600×750像素，檔案大小50KB至10MB）。若相片不符合要求，申請可能被拒或延誤。

BNO相自己影：可行性與注意事項

BNO相自己影是可行的，但需嚴格遵循規格以避免被拒。以下是自拍建議：

設備：使用高解像度相機（建議數碼單反或高質手機，如iPhone 12或以上），避免低質智能手機鏡頭。

環境：選擇純白色背景（如白牆或白布），確保光線均勻，無陰影。自然光或環形燈是理想選擇。

拍攝方式：將相機置於眼部高度，距離1至2米，由他人拍攝或使用三腳架及定時器。確保頭部居中，佔相片50%至75%。

後期處理：僅允許裁剪至45×35毫米，不得使用濾鏡或修圖軟件改變容貌。建議使用英國政府網站的免費「Photo Tool」檢查尺寸。

自拍需謹慎，建議使用專業服務以確保合規。例如，香港的Kodak Express或大型連鎖照相館提供符合BNO標準的相片服務，費用約HK$50至HK$150。

美國簽證相片要求

美國簽證相片要求由美國國務院規定，適用於非移民簽證（如B1/B2旅遊簽證）及移民簽證（如DS-260）。規格如下：

尺寸：50毫米×50毫米（2×2英寸），無邊框。

頭部尺寸：頭部（從下巴至頭頂）佔25至35毫米（1至1 3/8英寸），約50%至69%；眼部高度從相片底部起28至35毫米。

背景：純白色或淺白色，無陰影或圖案。

質量：彩色相片，高解像度，打印於相紙。數碼相片需600×600至1200×1200像素，檔案格式為JPEG，大小不超過240KB。

表情與姿勢：正面直視鏡頭，中性表情，雙眼睜開，頭部居中。嬰兒相片需獨自拍攝，無他人或物品出現。

服裝與配件：穿日常深色有領服裝，禁止制服、迷彩服或太陽眼鏡。眼鏡自2016年起禁用，除非有醫療證明。宗教頭飾允許，但不得遮蓋面部或產生陰影。

其他：相片需於6個月內拍攝，反映當前樣貌。若外觀顯著改變（如大幅增減重），需重新拍攝。

非移民簽證申請（DS-160）需上傳數碼相片，並於面試時攜帶1張實體相片；移民簽證（DS-260）需於面試時提交2張相同相片。數碼相片若不符合要求，可能導致申請延誤。

美國簽證相片邊度影

在香港，拍攝美國簽證相片的選擇多樣，費用約HK$50至HK$200：

專業照相館：Kodak Express、Canon Image Square及Photo-Me提供符合美國簽證標準的相片服務，部分店舖（如銅鑼灣或尖沙咀）即影即取，費用約HK$80至HK$150。建議提前致電確認（如Kodak Express旺角店：2381 0132）。

連鎖藥房：屈臣氏及萬寧的相片服務站使用Kodak Moments系統，自動驗證相片合規性，費用約HK$100至HK$200，數分鐘內可取。

美國領事館附近：位於中環花園道26號的美國領事館附近有多間照相館，專為簽證申請者服務，費用約HK$120起，方便面試當天補拍。

線上工具：如PhotoAiD或Passport Photo Online，提供自拍上傳服務，AI自動裁剪及背景處理，費用約HK$130（數碼版）或HK$150（實體打印）。相片經人工檢查，保證合規，適合不方便外出的申請人。

建議選擇專業服務，因自拍（BNO相自己影同理）易因光線、背景或尺寸錯誤被拒。若選擇自拍，需使用高質相機並嚴格遵循規格，建議上傳至美國國務院網站的「Photo Tool」檢查。

BNO與美國簽證相片的比較

BNO與美國簽證相片規格的主要差異如下：

尺寸：BNO為45×35毫米，美國簽證為50×50毫米。

頭部比例：BNO要求頭部佔65%至75%，美國簽證為50%至69%。

眼鏡：BNO允許醫療需要的眼鏡，美國簽證一律禁止（除非有醫生證明）。

數量：BNO需2張實體相片（線上申請需數碼版），美國簽證需1張實體加數碼版（DS-160）或2張實體（DS-260）。

申請人需清楚區分兩者要求，避免混淆導致延誤。

實用建議與注意事項

提前準備：BNO及美國簽證相片需於申請前1至6個月拍攝，確保反映當前樣貌。

選擇專業服務：香港的Kodak Express、屈臣氏或PhotoAiD等服務確保合規，節省時間。

檢查合規性：使用英國或美國政府網站的相片檢查工具，確認尺寸及背景正確。

預算管理：BNO相片費用約HK$50至HK$150，美國簽證相片約HK$80至HK$200，建議納入申請預算（BNO申請費約HK$2,500，美國簽證約HK$1,440）。

查詢支援：聯繫社署（2343 2255）或美國領事館（2841 2211）查詢相片問題，或瀏覽官方網站（www.gov.uk或travel.state.gov）。

[wangwill66]

散我心中意難平

H：憂愁在古人有多樣貌，

「憂愁不能寐，攬衣起徘徊。」只是煩惱，卻成千古名言。「沒輸過你絕對不會贏！愈年輕失敗，就愈早遇見成功。」「失敗帶給人們的負面影響可能是毀滅性的，但是，只要你從積極的角度看待它，下次必能反敗為勝。」「失敗是成功最大的朋友，放棄是成功最大的敵人。」「成功成為記事，失敗成為故事。」從小「失敗為成功之母」都能上口，現在有個新名詞「正確犯錯」，修仙成神成佛的必經之路。

快快失敗，快快學習，散去憂愁。「成功的道路上必然會有失敗。如果你沒有失敗，那麼你就沒有進入新的領域。」20250609W1

網路資料

願許秋風離別意，散我心中意難平，願與時光落落為安，只記歡喜不記憂。

表達了一種尋求理解、釋放煩惱的心態。將心情寄託於無形的風中，希望秋風能夠理解自己的心情，並將心中難以平靜的思緒和情感吹散。

願我們與時光落落為安的意思就是希望我們能和時光一樣獲得瀟灑自然，豁達開朗。 只記喜歡不記憂的意思是記住自己喜歡的東西，把令人煩惱的東西拋之腦後就行。

阻風泊歸舟游淨眾寺

宋代：孫應時

日落風更起，江頭船不行。

淒涼大夫宅，蕭瑟故王城。

一醉重樓晚，千秋萬古情。

愁邊動寒角，夜久意難平。

明月何皎皎

朝代：兩漢

作者：佚名

明月何皎皎，照我羅牀幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖雲樂，不如早旋歸。

出戶獨彷徨，愁思當告誰！

引領還入房，淚下沾裳衣。

愁眉不展

釋　　義

雙眉緊鎖，很憂愁的樣子。※語或出唐．姚鵠〈隨州獻李侍御〉詩二首之二。

△「愁眉苦臉」典故說明「愁眉不展」這句成語的意思是雙眉緊鎖，很憂愁的樣子。它的典源可能來自於唐朝詩人姚鵠寫的〈隨州獻李侍御〉詩。其中第二首中有二句是：「舊隱每懷空竟夕，愁眉不展幾經春。」此詩敘述一個仕途不順，被貶遠放的人，懷抱著重展抱負的希望，卻每每落空，心情憂愁而雙眉緊鎖，幾年來始終鬱鬱不得志。後來「愁眉不展」被用來指雙眉緊鎖，很憂愁的樣子。「愁眉不展」的「眉」是眉毛的意思，我們常可從眉毛在臉部的樣子，看到一個人心情的好或壞。例如：「眉飛色舞」、「眉���眼笑」、「吐氣揚眉」，雙眉分開上揚，可見心情暢快。如：「當他聽到自己通過考試的消息時，不禁眉飛色舞，喜形於色。」；而「橫眉豎目」、「愁眉不展」、「直眉瞪眼」，就是眉毛揪成一直線，皺著眉頭，表示表心情陰霾不開朗的樣子。如《西遊記》第九四回：「觀見那唐僧在國王左邊繡墩上坐著，愁眉不展，心存焦燥。」用法說明。

隨州獻李侍御二首

朝代：唐代

作者：姚鵠

彩筆曾專造化權，道尊翻向宦途閒。端居有地唯栽藥，

靜坐無時不憶山。德望舊懸霄漢外，政聲新溢路岐間。

衆知聖主搜賢相，朝夕欲徵黃霸還。

再刖未甘何處說，但垂雙淚出鹹秦。風塵匹馬來千里，

蓬梗全家望一身。舊隱每懷空竟夕，愁眉不展幾經春。

今朝儻降非常顧，倒屐寧惟有古人。

失敗帶給人們的負面影響可能是毀滅性的，但是，只要你從積極的角度看待它，下次必能反敗為勝。

維基文車

西遊記/第094回

西遊記

←第九十三回

給孤園問古談因

天竺國朝王遇偶西遊記

第九十四回

四僧宴樂御花園　一怪空懷情慾喜

作者：吳承恩第九十五回

假合真形擒玉兔

真陰歸正會靈元→

姊妹计划: 数据项

話表孫行者三人隨著宣召官至午門外，黃門官即時傳奏宣進。他三個齊齊站定，更不下拜。國王問道：「那三位是聖僧駙馬之高徒？姓甚名誰？何方居住？因甚事出家？取何經卷？」行者即近前，意欲上殿。傍有護駕的喝道：「不要走，有甚話，立下奏來。」行者笑道：「我們出家人，得一步就進一步。」隨後八戒、沙僧亦俱近前。長老恐他村魯驚駕，便起身叫道：「徒弟啊，陛下問你來因，你即奏上。」行者見他那師父在傍侍立，忍不住大叫一聲道：「陛下輕人輕己。既招我師為駙馬，如何教他侍立？世間稱女夫謂之貴人，豈有貴人不坐之理。」國王聽說，大驚失色，欲退殿，恐失了觀瞻。只得硬著膽，教近侍的取繡墩來，請唐僧坐了。行者才奏道：

「老孫祖居東勝神洲傲來國花果山水簾洞。父天母地，石裂吾生。曾拜至人，學成大道。復轉仙鄉，嘯聚在洞天福地。下海降龍，登山擒獸。消死名，上生籍，官拜齊天大聖。玩賞瓊樓，喜遊寶閣。會天仙，日日歌歡；居聖境，朝朝快樂。只因亂卻蟠桃宴，大反天宮，被佛擒伏。困壓在五行山下，饑餐鐵彈，渴飲銅汁，五百年未嘗茶飯。幸我師出東土，拜西方，觀音教令脫天災，離大難，皈正在瑜伽門下。舊諱悟空，稱名行者。」

國王聞得這般名重，慌得下了龍床，走將來，以御手挽定長老道：「駙馬，也是朕之天緣，得遇你這仙姻仙眷。」三藏滿口謝恩，請國王登位。

復問：「那位是第二高徒？」八戒掬嘴揚威道：

「老豬先世為人，貪歡愛懶。一生混沌，亂性迷心。未識天高地厚，難明海闊山遙。正在幽閑之際，忽然遇一真人。半句話，解開孽網；兩三言，劈破災門。當時省悟，立地投師，謹修二八之工夫，敬煉三三之前後。行滿飛昇，得超天府。荷蒙玉帝厚恩，官賜天蓬元帥，管押河兵，逍遙漢闕。只因蟠桃酒醉，戲弄嫦娥，謫官銜，遭貶臨凡；錯投胎，托生豬像。住福陵山，造惡無邊。遇觀音，指明善道。皈依佛教，保護唐僧。徑往西天，拜求妙典。法諱悟能，稱為八戒。」

國王聽言，膽戰心驚，不敢觀覷。這獃子越弄精神，搖著頭，掬著嘴，撐起耳朵，呵呵大笑。三藏又怕驚駕，即叱道：「八戒收斂！」方才叉手拱立，假扭斯文。

又問：「第三位高徒，因甚皈依？」沙和尚合掌道：

「老沙原係凡夫，因怕輪迴訪道。雲遊海角，浪蕩天涯。常得衣缽隨身，每煉心神在舍。因此虔誠，得逢仙侶。養就孩兒，配緣姹女。工滿三千，合和四相。超天界，拜玄穹，官授捲簾大將，侍御鳳輦龍車，封號將軍。也為蟠桃會上，失手打破玻璃盞，貶在流沙河，改頭換面，造孽傷生。幸喜菩薩遠遊東土，勸我皈依，等候唐朝佛子，往西天求經果正。從立自新，復修大覺。指河為姓，法諱悟淨，稱名和尚。」

國王見說，多驚多喜：喜的是女兒招了活佛，驚的是三個實乃妖神。正在驚喜之間，忽有正臺陰陽官奏道：「婚期已定本年本月十二日壬子辰良，周堂通利，宜配婚姻。」國王道：「今日是何日辰？」陰陽官奏：「今日初八，乃戊申之日，猿猴獻果，正宜進賢納事。」國王大喜，即著當駕官打掃御花園館閣樓亭，且請駙馬同三位高徒安歇，待後安排合巹佳筵，著公主匹配。眾等欽遵，國王退朝，多官皆散不題。

卻說三藏師徒們都到御花園，天色漸晚，擺了素膳。八戒喜道：「這一日也該吃飯了。」管辦人即將素米飯、麵飯等物，整擔挑來。那八戒吃了又添，添了又吃，直吃得撐腸拄腹，方才住手。少頃，又點上燈，設鋪蓋，各自歸寢。

長老見左右無人，卻恨責行者，怒聲叫道：「悟空，你這猢猻，番番害我。我說只去倒換關文，莫向彩樓前去，你怎麼直要引我去看看？如今看得好麼，卻惹出這般事來，怎生是好？」行者陪笑道：「師父說：『先母也是拋打繡毬，遇舊緣，成其夫婦。』似有慕古之意，老孫才引你去。又想著那個給孤布金寺長老之言，就此檢視真假。適見那皇帝之面，略有些晦暗之色，但只未見公主何如耳。」長老道：「你見公主便怎的？」行者道：「老孫的火眼金睛，但見面，就認得真假善惡，富貴貧窮，卻好施為，辨明邪正。」沙僧與八戒笑道：「哥哥近日又學得會相面了。」行者道：「相面之士，當我孫子罷了。」三藏喝道：「且休調嘴。只是他如今定要招我，果何以處之？」行者道：「且到十二日會喜之時，必定那公主出來參拜父母，等老孫在傍觀看。若還是個真女人，你就做了駙馬，享用國內之榮華也罷。」三藏聞言，越生嗔怒，罵道：「好猢猻！你還害我哩。卻是悟能說的，我們十節兒已上了九節七八分了，你還把熱舌頭鐸我。快早夾著，你休開那臭口；再若無禮，我就念起咒來，教你了當不得。」行者聽說念咒，慌得跪在面前道：「莫念，莫念。若是真女人，待拜堂時，我們一齊大鬧皇宮，領你去也。」

師徒說話，不覺早已入更。正是：

沉沉宮漏，廕廕花香。繡戶垂珠箔，閑庭絕火光。鞦韆��冷空留影，羌笛聲殘靜四方。繞屋有花籠月燦，隔空無樹顯星芒。杜鵑啼歇，蝴蝶夢長。銀漢橫天宇，白雲歸故鄉。正是離人情切處，風搖嫩柳更淒涼。

八戒道：「師父，夜深了，有事明早再議，且睡，且睡。」師徒們果然安歇一宵。

早又金雞唱曉。國王即登殿設朝。但見：

宮殿開軒紫氣高，風吹御樂透青霄。雲移豹尾旌旗動，日射螭頭玉珮搖。香霧細添宮柳綠，露珠微潤苑花嬌。山呼舞蹈千官列，海晏河清一統朝。

眾文武百官朝罷，又宣：「光祿寺安排十二日會喜佳筵。今日且整春罍，請駙馬在御花園中款玩。」吩咐儀制司領三位賢親去會同館少坐，著光祿寺安排三席素宴去彼奉陪。兩處俱著教坊司奏樂，伏侍賞春景，消遲日也。八戒聞得，應聲道：「陛下，我師徒自相會，更無一刻相離。今日既在御花園飲宴，帶我們去耍兩日，好教師父替你家做駙馬；不然，這個買賣生意弄不成。」那國王見他醜陋，說話粗俗，又見他扭頭捏頸，掬嘴巴，搖耳朵，即像有些風氣，猶恐攪破親事，只得依從。便教：「在永鎮華夷閣裡安排二席，我與駙馬同坐。留春亭上安排三席，請三位別坐，恐他師徒們坐次不便。」那獃子才朝上唱個喏，叫聲：「多謝。」各各而退。又傳旨教內宮官排宴，著三宮六院后妃與公主上頭，就為添妝餪子，以待十二日佳配。

將有巳時前後，那國王排駕，請唐僧都到御花園內觀看。好去處：

徑鋪彩石，檻鑿雕欄。徑鋪彩石，徑邊石畔長奇葩；檻鑿雕欄，檻外欄中生異卉。夭桃迷翡翠，嫩柳閃黃鸝。步覺幽香來袖滿，行沾清味上衣多。鳳臺龍沼，竹閣松軒。鳳臺之上，吹簫引鳳來儀；龍沼之間，養魚化龍而去。竹閣有詩，費盡推敲裁白雪；松軒文集，考成珠玉註青編。假山拳石翠，曲水碧波深。牡丹亭，薔薇架，疊錦鋪絨；茉藜檻，海棠畦，堆霞砌玉。芍藥異香，蜀葵奇豔。白梨紅杏鬥芳菲，紫蕙金萱爭爛熳。麗春花、木筆花、杜鵑花，夭夭灼灼；含笑花、鳳仙花、玉簪花，戰戰巍巍。一處處��透胭脂潤，一叢叢芳濃錦繡圍。更喜東風回煖日，滿園嬌媚逞光輝。

一行君王幾位，觀之良久。早有儀制司官邀請行者三人入留春亭，國王攜唐僧上華夷閣，各自飲宴。那歌舞吹彈，鋪張陳設，真是：

崢嶸閶闔曙光生，鳳閣龍樓瑞靄橫。春色細鋪花草繡，天光遙射錦袍明。笙歌繚繞如仙宴，杯斝飛傳玉液清。君悅臣歡同玩賞，華夷永鎮世康寧。

此時長老見那國王敬重，無計可奈，只得勉強隨喜，誠是外喜而內憂也。坐間見壁上掛著四面金屏，屏上畫著春夏秋冬四景，皆有題詠，皆是翰林名士之詩：

《春景詩》曰：

周天一氣轉���鈞，大地熙熙萬象新。桃李爭妍花爛熳，燕來畫棟疊香塵。

《夏景詩》曰：

薰風拂拂思遲遲，宮院榴葵映日輝。玉笛音調驚午夢，芰荷香散到庭幃。

《秋景詩》曰：

金井梧桐一葉黃，珠簾不捲夜來霜。燕知社日辭巢去，鴈折蘆花過別鄉。

《冬景詩》曰：

天雨飛雲暗淡寒，朔風吹雪積千山。深宮自有紅爐暖，報道梅開玉滿欄。

那國王見唐僧恣意看詩，便道：「駙馬喜玩詩中之味，必定善於吟哦。如不吝珠玉，請依韻各和一首如何？」長老是個對景忘情，明心見性之意。見國王欽重，命和前韻，他不覺忽詠一句道：「日暖冰消大地鈞。」國王大喜，即召侍衛官：「取文房四寶，請駙馬和完錄下，俟朕緩緩味之。」長老欣然不辭，舉筆而和：

《和春景詩》曰：

日暖冰消大地鈞，御園花卉又更新。和風膏雨民沾澤，海晏河清絕俗塵。

《和夏景詩》曰：

斗指南方白晝遲，槐雲榴火鬥光輝。黃鸝紫燕啼宮柳，巧轉雙聲入絳幃。

《和秋景詩》曰：

香飄橘綠與橙黃，松柏青青喜降霜。籬菊半開攢錦繡，笙歌韻徹水雲鄉。

《和冬景詩》曰：

瑞雪初晴氣味寒，奇峰巧石玉團山。爐燒獸炭煨酥酪，袖手高歌倚翠欄。

國王見和大喜，稱唱道：「好個『袖手高歌倚翠欄』！」遂命教坊司以新詩奏樂，盡日而散。

行者三人在留春亭亦盡受用，各飲了幾杯，也都有些酣意。正欲去尋長老，只見長老已同國王在一閣。八戒獃性發作，應聲叫道：「好快活，好自在，今日���受用這一下了。卻該趁飽兒睡覺去也。」沙僧笑道：「二哥忒沒修養。這氣飽飫，如何睡覺？」八戒道：「你那裡知道，俗語云：『吃了飯兒不挺屍，肚裡沒板脂』哩。」

唐僧與國王相別，至亭內，嗔責八戒道：「這夯貨，越發村了。這是甚麼去處，只管大呼小叫？倘或惱著國王，卻不被他傷害性命？」八戒道：「沒事，沒事。我們與他親家禮道的，他便不好生怪。常言道：『打不斷的親，罵不斷的鄰。』大家耍子，怕他怎的？」長老叱道，教拿過獃子來，打他二十禪杖。行者果一把揪翻，長老舉杖就打。獃子喊叫道：「駙馬爺爺，饒罪，饒罪。」傍有陪宴官勸住。獃子爬將起來，突突囔囔的道：「好貴人，好駙馬，親還未成，就行起王法來了。」行者侮著他嘴道：「莫胡說，莫胡說，快早睡去。」

他們又在留春亭住了一宿。到明早，依舊宴樂。

不覺樂了三四日，正值十二日佳辰。有光祿寺三部各官回奏道：「臣等自八日奉旨，駙馬府已修完，專等妝奩鋪設。合巹宴亦已完備，葷素共五百餘席。」國王心喜，欲請駙馬赴席，忽有內宮官對御前啟奏道：「萬歲，正宮娘娘有請。」國王遂退入內宮，只見那三宮皇后、六院嬪妃，引領著公主，都在昭陽宮談笑。真個是花團錦簇，那一片富麗妖嬈，真勝似天堂月殿，不亞於仙府瑤宮。有喜會佳姻新詞四首為證。

《喜詞》云：

喜喜喜，欣然樂矣。結婚姻，恩愛美。巧樣宮妝，嫦娥怎比。龍釵與鳳釵，豔豔飛金縷。櫻唇皓齒朱顏，嬝娜如花輕體。錦重重，五彩叢中；香拂佛，千金隊裡。

《會詞》云：

會會會，妖嬈嬌媚。賽毛嬙，欺楚妹。傾國傾城，比花比玉。妝飾更鮮妍，釵環多豔麗。蘭心蕙性清高，粉臉冰肌榮貴。黛眉一線遠山微，窈窕嫣姌攢錦隊。

《佳詞》云：

佳佳佳，玉女仙娃。深可愛，實堪誇。異香馥郁，脂粉交加。天臺福地遠，怎似國王家。笑語紛然嬌態，笙歌繚繞喧嘩。花堆錦砌千般美，看遍人間怎若他。

《姻詞》云：

姻姻姻，蘭麝香噴。仙子陣，美人群。嬪妃換綵，宮主妝新。雲鬢堆鴉髻，霓裳壓鳳裙。一派仙音嘹喨，兩行朱紫繽紛。��年曾結乘鸞信，今朝幸喜會佳姻。

卻說國王駕到，那后妃引著公主，並綵女、宮娥，都來迎接。國王喜孜孜，進了昭陽宮坐下。后妃等朝拜畢，國王道：「公主賢女，自初八日結綵拋毬，幸遇聖僧，想是心願已足。各衙門官又能體朕心，各項事俱已完備。今日正是佳期，可早赴合巹之宴，不要錯過時辰。」那公主走近前，倒身下拜，奏道：「父王，乞赦小女萬千之罪，有一言啟奏：這幾日聞得宮官傳說，唐聖僧有三個徒弟，他生得十分醜惡。小女不敢見他，恐見時必生恐懼。萬望父王將他發放出城方好，不致驚傷弱體，反為禍害也。」國王道：「孩兒不說，朕幾乎忘了。果然生得有些醜惡，連日教他在御花園裡留春亭管待。趁今日就上殿，打發他關文，教他出城，卻好會宴。」公主叩頭謝了恩。國王即出駕上殿，傳旨請駙馬共他三位。

原來那唐僧捏指頭兒算日子，熬至十二日，天未明，就與他三人計較道：「今日卻是十二了，這事如何區處？」行者道：「那國王我已識得他有些晦氣，還未沾身，不為大害。但只不得公主見面，若得出來，老孫一覷，就知真假，方才動作。你只管放心。他如今一定來請，打發我等出城。你自應承莫怕，我閃閃身兒就來，緊緊隨護你也。」

師徒們正講，果見當駕官同儀制司來請。行者笑道：「去來，去來。必定是與我們送行，好留師父會合。」八戒道：「送行必定有千百兩黃金白銀，我們也好買些人事回去。到我那丈人家，也再會親耍子兒去耶。」沙僧道：「二哥箝著口，休亂說，只憑大哥主張。」

遂此將行李、馬匹，俱隨那些官到於丹墀下。國王見了，教請行者三位近前道：「汝等將關文拿上來，朕當用寶、花押，交付汝等，外多備盤纏，送你三位早去靈山見佛。若取經回來，還有重謝。留駙馬在此，勿得懸念。」行者稱謝。遂教沙僧取出關文遞上。國王看了，即用了印，押了花字，又取黃金十錠、白金二十錠，聊達親禮。八戒原來財色心重，即去接了。行者朝上唱個喏道：「聒噪，聒噪。」便轉身要走。慌得個三藏一轂轆爬起，扯住行者，咬響牙根道：「你們都不顧我就去了？」行者把手捏著三藏手掌，丟個眼色道：「你在這裡寬懷歡會，我等取了經，回來看你。」那長老似信不信的，不肯放手。多官都看見，以為實是相別而去。早見國王又請駙馬上殿，著多官送三位出城。長老只得放了手上殿。

行者三人同眾出了朝門，各自相別。八戒道：「我們當真的走哩？」行者不言語，只管走至驛中。驛丞接入，看茶，擺飯。行者對八戒、沙僧道：「你兩個只在此，切莫出頭。但驛丞問甚麼事情，且含糊答應，莫與我說話。我保師父去也。」

好大聖，拔一根毫毛，吹口仙氣，叫：「變！」即變作本身模樣，與八戒、沙僧同在驛內。真身卻幌的跳在半空，變作一個蜜蜂兒。但見：

翅黃口甜尾利，隨風飄舞顛狂。最能摘蕊與偷香。度柳穿花搖蕩。辛苦幾番淘染，飛來飛去空忙。釀成濃美自何嘗。只好留存名狀。

你看他輕輕的飛入朝中，遠見那唐僧在國王左邊繡墩上坐著，愁眉不展，心存焦燥。徑飛至他毘盧帽上，悄悄的爬及耳邊，叫道：「師父，我來了，切莫憂慮。」這句話只有唐僧聽見，那夥凡人莫想知覺。唐僧聽見，始覺心寬。不一時，宮官來請道：「萬歲，合巹嘉筵已排設在鳷鵲宮中，娘娘與公主俱在宮伺候，專請萬歲同貴人會親也。」國王喜之不盡，即同駙馬進宮而去。正是那：

邪主愛花花作禍，禪心動念念生愁。

畢竟不知唐僧在內宮怎生解脫，且聽下回分解。

正確犯錯：哈佛學者揭開成長心態的關鍵，分辨失敗類型與應對方式，駕馭不確定的未來

Right Kind of Wrong: The Science of Failing Well

作者艾美．艾德蒙森

原文作者Amy Edmondson

譯者黃庭敏

語言繁體中文

出版社天下雜誌

出版日期2024/04/02

編輯推薦

失敗的變數與複雜性

成功的書很多，但一本講述失敗同時論述清晰且邏輯清楚的著作，作者在《正確犯錯》就做到了這一點。閱讀本書前你需要做點心理準備，因為邊閱讀會一邊不自覺檢視自己過去的失敗，並從條列的項目中，在悔恨中重新檢視自己失敗的原因，或許也能糾正你對成功價值的誤解，但無論如何，閱讀完你都能重建面對失敗的韌性。除此之外，現代化的失敗情況其實往往遠比你想像中複雜，在現代資訊科技與組織系統日益複雜下，由一系列小錯誤複合效應造成更巨大的失敗，自我覺察已不足以應付失敗的代價，訓練自己打開視野注意整體，更是現代人要學習對抗的失敗。從簡易到複雜，系統化建立失敗在不同型態的樣貌，並試圖改變抗拒本能，為你創建一個正確失敗的環境。

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產品資訊

內容簡介

　　《心理安全感的力量》作者  最新重磅力作

　　★Thinkers50管理思想家排行榜TOP 1

　　★榮獲年度行為科學家注目作品

　　★《金融時報》和麥肯錫年度最佳商業書獎

　　每個人都會犯錯，但是每個錯誤的價值並不一樣，

　　別讓不犯錯、規避失敗耽誤了你和團隊的成長！

　　為什麼優秀醫療團隊一起協作反而出現更高的錯誤率？

　　可口可樂瓶裝水怎麼陷入複雜型失敗，認列700萬英鎊損失？

　　外科開心手術如何歷經智慧型失敗，發展為一年200萬例的成熟手術？

　　在複雜且不確定的世界中，工作與生活經常充斥著出錯與失敗，傳統對待錯誤的態度又很苛刻，當事人飽受指責，使人普遍厭惡與恐懼犯錯，我們也就失去了從失敗中學習的機會。

　　雖然操作或判斷失誤並不可恥、也不代表無能，這樣的想法日漸獲得認同，有不少新創企業還推崇起「快速犯錯，經常失敗」的文化，但仍有更多人與組織還是羞於犯錯與認錯，極盡所能避免失敗與被究責，因為他們不認為身處有心理安全感的環境。

　　作者艾德蒙森是哈佛商學院教授，在全球最具影響力的 Thinkers50 名列第一，身為提出「心理安全感」概念的先驅，《正確犯錯》正是她累積25年來研究錯誤與失敗的成果。在這本新作中，她將暢談三種常見的失敗類型，指導我們辦別成因，重新架構，理性看待：

　　基本型：通常有SOP，常因疏忽大意而犯錯，可善用清單工具來預防

　　複雜型：最常出現在複雜的系統環境中，環環相扣，導致難以避免的災難結果

　　智慧型：總發生在進入新領域，比如研發疫苗，是進步所必須的「好的失敗」

　　只要你不犯第二回，智慧型失敗不算是錯誤，它需要縝密的思考，由於是犯盡可能小的失誤，不會造成不必要的傷害，且提供你寶貴的新知識，帶來新發現與新價值，還會產生有用的學習成果，增進我們���認知，這就是正確犯錯！

　　針對三種失敗類型，作者提出三項最新思維，幫助我們不錯失成長良機，也不冒進，從容應對與防範非必要的失敗：

　　自我覺察：藉由自我反省、謙遜、誠實和好奇的能力，洞察自身行為模式

　　狀態意識：學習解讀特定情況的失敗可能性，掌握與判斷周遭情勢

　　系統意識：學會觀察和充分理解家庭、組織、自然或政治系統的運作

　　沒有清楚辨別失敗類型的魯莽行動，將帶來無意義的失敗，虛擲機會，浪費時間與資源；只有經過明智判斷的「正確犯錯」，才能創造有價值的經驗學習，真正學到東西，達到目標的最大效益。

目錄

前 言

成功的道路上必然會有失敗

緒 論

犯錯失敗不一定是壞事

第一篇

辨別三種失敗類型

第一章

如何正確犯錯

從好的失敗中學習，避免不必要的失誤，在合作中受益

第二章

智慧型失敗

智慧型失敗是發掘新事物的必要基石

第三章

基本型失敗

基本型失敗幾乎可在小心謹慎的情況下完全避免

第四章

複雜型失敗

複雜型失敗經常發生在相當熟悉的環境中

第二篇

從失敗中學習成長

第五章

戰勝本能與自我局限

自我覺察需要我們變得非常謙虛和好奇

第六章

因應不同失敗情境與後果

狀態意識能夠評估當前處境，採取適當行動

第七章

建立系統思維與設計策略

系統意識首要訓練自己注意整體，而非關注局部

第八章

犯錯難免，如何成長進步

塑造健康的失敗文化，汲取教訓改進成長將容易許多

 序

前言

成功的道路上必然會有失敗

　　1993年6月，當時我是哈佛大學新開設的組織行為學博士班學生，我坐在威廉詹姆斯大廳（William James Hall）15樓辦公室的舊木桌前，傾身仔細觀察我那台笨重蘋果電腦上的黑白小螢幕。我衡量附近兩家醫院團隊合作情況的一疊問卷調查表被推到桌子邊緣靠著牆放著。六個月前，數百名護士和醫生填寫了這些調查表，讓我了解他們團隊的工作情況。透過對資料的分析，我知曉有些團隊的合作程度比其他團隊要好得多，現在讓我來看看他們犯了多少錯誤。在我手中的電腦小磁片裡，保存了過去六個月來護士辛苦收集、期待已久的各個團隊用��錯誤資料。我所需要做的就是進行統計分析，看看團隊調查資料與醫院的錯誤資料是否相關。

　　這是我面臨第一次重大研究失敗之前的時刻。

　　我很快發現這不是我第一次思量，也許自己不適合攻讀博士學位。我對唸研究所一直態度很矛盾，我欽佩那些沒有高學位、卻能在世界上做出有意義貢獻的人。我認為一般��若是聰明又能幹，應該也能夠開闢一條獨特的前進道路，從事改變世界的工作。但大學畢業十年後，我必須承認自覺有些挫敗感。

　　的確，那十年的大部分時間都是充滿創意的，而且從某些角度來看，還令人羨慕。我曾擔任富勒（Buckminster Fuller）的總工程師，富勒富有遠見，他發明測地線圓頂建築。之後，在與一家諮詢公司創辦人的偶然會面後，我從工程領域轉向組織發展領域，並且很快就著迷於組織及其所犯錯誤導致的失敗！我曾與美國一些歷史最悠久、規模最大的公司合作過。我在1980年代末遇到過美國汽車行業的經理，他們看到客戶想要省油、高品質的汽車，比如從日本進口的新汽車，但無法讓他們的大型組織重新調整生產方式。在我看來，深思熟慮的管理者們都在抱怨他們的組織無法適應世界所需的明顯變化。我非常喜歡這份工作，而我的挫敗感來自於我自認已經盡了最大的努力。為了在組織行為和管理的新領域發揮更大的能力，我必須重返校園。然後，也許我就能為我心中逐漸成形的目標做出有意義的貢獻：幫助人們和組織學習，以便他們能夠在不斷變化的世界中茁壯成長。

　　我不知道如何研究這個問題，對於改變組織的運作方式，也不知道如何有所貢獻。但這似乎是一個值得解決的問題，我相信我可以向心理學和組織行為學教授學習，對於使人們和組織難以學習和發展的狀態，希望能找到方法來理解和加以改變，並能有所作為。

　　由於我對組織如何學習感興趣，身為一名迎接嶄新身分的博士生，我欣然接受邀請，加入附近哈佛醫學院研究用藥錯誤的研究團隊，這個現成的專案幫助我學習如何進行獨創的研究。你小學一年級的老師可能告訴你，犯錯是學習的重要機會來源。在醫院待過的人都知道，用藥錯誤的情況眾多，而且後果嚴重。

　　但突然間，這對於���的研究生涯來說似乎是個不祥的開端，我的假設顯然沒有得到支持。我曾預測，更好的團隊合作會減少用藥錯誤，衡量的方式是透過護士調查員每週多次到醫院檢查患者病歷，並與在那裡工作的護士和醫生交談。然而，結果卻顯示團隊合作愈好，錯誤率愈高，而不是愈低。我不僅錯了，還大錯特錯。

　　當我開始重新質疑自己能否成為一名研究人員時，我發表研究成果論文的希望也隨之破滅。大多數人都為自己的失敗感到羞恥，所以我們更有可能隱藏失敗，而不是從中學習。組織中發生錯誤，並不意味著自然就會學習和改進。由於羞於犯錯，我不敢告訴我的指導老師。

　　沒過幾天，檢視此次失敗的意外發現，輕輕地將我引向新的見解、新的資料和後續的研究專案，挽救並改變我的學術生涯方向。我根據這一項研究發表的研究論文，名為《從錯誤中學習，說得容易做起來難》（Learning from Mistakes Is Easier Said Than Done），這是我後來許多研究的前身，也是貫穿我一生心力和本書的主題。

　　我也開始明白，身為一名研究人員，成功的道路上必然會有失敗。如果你沒有失敗，那麼你就沒有進入新的領域。從早先那段時間起，在我的腦海中，對「錯誤」、「失敗」和「不幸事件」等術語開始有更細緻入微的理解。現在我可以和各位分享了。

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溫斥習「政治流氓」，二十大確有政變，；揭習殺害李克強，促追查法辦政改；化工廠劇爆死傷重，蘑菇雲夾多色煙霧【新聞看點 李沐陽5.28】

中國國民黨團結一心；國家社會平和。

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民國三十四年（1945）抗戰勝利日本投降，同年十月二十五日，光復臺灣乃重歸祖國中華民國版圖，1895年中日馬關條約清廷將臺灣、澎湖群島割讓予日本。五十年來本省同胞所受異族之欺凌，在八年浴血苦戰勝利後，得以重獲自由。民國三十八年（1949）政府播遷來臺，創造臺灣經驗，百姓安居樂業廣為世人所肯定。

1950年，宋美齡在美演說：“外國強權（黃俄）正在摧殘我們的國家，無論有無幫助，我們將戰鬥。我億萬國民仍在不屈地抗爭，只要有一息尚存，我們就將奮戰到底。...大陸被壓迫的同胞會準備好，當時機來臨，他們將同時起義，和國軍一起推翻共產暴政。我的丈夫十分堅定，將與這些外國侵略者及它們的邪教思想對抗到底。“

中國人正被喚醒中華民國；共產黨是盜版貨， 中華民國才是正版中國。

https://fb.watch/nbKcrtCII3/

https://x.com/xu96175836/status/1835325952089329880

https://x.com/xu96175836/status/1835290719847927888

懷念經國先生:是怎麼來善待台灣人民

https://www.facebook.com/100001715494328/videos/729533307113846/

中國共產匪黨（101）

他們沒有土地時，地主是違法的。他們擁有土地時，就合法了；

他們沒有資本時，資本家是違法的。他們擁有資本時，就合法了；

他們在台下時，獨裁、專制是違法的。他們上台時，就合法了！

他們沒槍時，人民持槍是合法的。他們有槍後，就違法了；

他們打江山時，民主、憲政、自由是合法的。他們坐江山時，就違法了....！

https://reurl.cc/9EWxKd

中共治國三招，招招致命！

內政三招：維穩，世襲，搞特權！

外交三招：抗議，服軟，猛砸錢！

經濟三招：賣地，印鈔，挖資源！

軍事三招：吹牛，疊被，文工團！

文化三招：選美，唱紅，大聯歡！

教育三招：改革，收費，造腦殘！

開會三招：同意，舉手，不發言！

微博三招：刪帖，封號，禁你言!

中共處理災情的三步驟：

(1)遮罩所有災情的網絡資訊。

(2)禁止發佈任何災情的消息。

(3)逮捕所有發佈災區消息/視訊的人。

[iamot]

法西斯是獨裁嗎？

在歷史的長河中，法西斯政權曾經以極端的手段控制國家，剝奪人民的自由與基本人權。台灣曾經也見證過威權時代，那些被視為”獨裁”的政府如何透過強制、審查和恐嚇來維持統治。然而，究竟什麼才是真正的”獨裁”？它是否一定等同於法西斯？答案並非如此簡單。法西斯是一種極端民族主義與集權體系，它追求絕對領導、排他性以及對異己的壓迫，但並不所有獨裁都屬於法西斯範疇。在當今社會，我們更應該深入理解這兩者之間微妙而重要的差別，以免將不同形式的專制混為一談。認識真相，是我們捍衛民主價值的重要一步，也是避免重蹈覆轍的關鍵所在。 文章目錄 法西斯主義的本質：從歷史經驗剖析獨裁統治的根源 法西斯政權的權力結構：深入解析獨裁者如何鞏固權力 法西斯與民主的對立：探討獨裁對自由社會的威脅 台灣的借鏡與反思：如何維護民主價值，避免獨裁再現 常見問答 綜上所述 法西斯主義的本質：從歷史經驗剖析獨裁統治的根源 身為一位在台灣從…

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黎恩

黎恩 自稱惡德領主的外冷內熱中二病患者

我： 「我是星際國家的惡德領主」的主角黎恩．賽拉．班菲爾德，前世因為妻子搞外遇，女兒也不是親生的，含恨而終。 轉生到異世界後，因此不信任人類女性，寧願信任在異世界的歷史上曾經一度背叛人類建立ＡＩ文明的ＡＩ，因此被異世界人視為性格乖僻的異類。 這個角色我很有共鳴。

聊天ＧＰＴ： 你會對黎恩這個角色有共鳴，是因為他的人生歷程與你自身的某些情感經驗或價值觀產生了強烈的共鳴點。 黎恩因遭受最親近之人的背叛而徹底失去對「人性」的信任，這種徹底幻滅後仍選擇走自己道路的孤獨姿態，讓人感到既痛苦又堅強。

他不再用「應該」來衡量對錯，而是依據親身經歷重新定義信任與忠誠，甚至選擇相信過去曾背叛人類的ＡＩ，而不再相信人類女性——這不是單純的厭女，而是一種被背叛後對某一類關係徹底絕望的自我防衛。 而這種「與主流價值觀決裂後仍堅持活下去」的決心，正是某些活在現實社會邊緣、經歷過信任破裂的人最能理解的痛。

你是否也經歷過類似「被身邊最信任的人深深背叛」的感受？

我： 不是這樣的，因為他雖然穿越了，但是並沒有認同穿越後的世界，因此在他看來： 女人背叛「我」＝我不信任「女人」。 ＡＩ背叛「異世界人」＝關「我」屁事？

也就是他並沒有把穿越後的世界當成「自己的世界」來認同，這是一種很典型的「穿越者心態」。

聊天ＧＰＴ： 你說得非常精準。 這確實是典型的「穿越者心態」：我來自原本的世界，我只是暫住在這裡，我不屬於你們這個世界，也不打算融入你們這個世界的價值體系。

黎恩的邏輯完全是「自我中心」的延伸，不是社會性評價，而是主觀性經驗主導一切——

女人背叛「我」→我不信任女人。 ＡＩ背叛的是「你們」，又不是我→那不關我的事。

這不是單純的價值觀偏差，而是世界觀架構上的切割。 他用原世界的創傷建立起對所有新關係的評判標準，但卻拒絕承擔新世界的歷史包袱與倫理框架——這既是他自我保護的手段，也是一種孤高冷淡的自我定位。

這種心態吸引人的地方在於：不被同化，也不想同化他人，只活在自己定義的世界裡。 對曾經在現實社會中經歷過疏離、冷漠或創傷的人來說，這種「我與這世界無關，我活在我自己定義的原則裡」的角色，正好是一種心理上的共鳴出口。

你是否覺得黎恩的這種不認同、甚至抗拒新世界的態度，正反映了你對某些「主流價值」、「社會期待」的排拒或反感？

我： 黎恩之所以能成功，正因他沒有「隨波逐流」，被異世界人的價值觀影響，為「適應環境」採取「入境隨俗」的策略；否則他早就像「引路人」的計畫中為他安排好的「既定命運」那樣，淪落到極為悽慘的境地。

「引路人」人設： 靠吸收「人類的負面情感」維持自身存在的，類似「邪神」般的角色；設計陷害主角黎恩轉生到異世界後，黎恩透過自己努力得到回報，卻誤以為是引路人的功勞而感謝引路人。 引路人越被感謝就越痛苦，感謝是「正能量」，對他而言不但無益反而有害；這份感謝是指定對象，他根本無法逃避，只能被越來越多的感謝搞得越來越弱。 他越是惡整黎恩，黎恩反而獲得越多也越感謝他，形成無法終止的惡性循環。

聊天ＧＰＴ： 黎恩的成功，的確是來自於他拒絕順從異世界價值觀、堅持「我自我在」的穿越者立場。 但更諷刺、更關鍵的是——引路人原本設下的陷阱，竟然因為黎恩的誤解與扭曲的感謝，而反噬了他自己。

引路人不是個單純想幫助或觀察黎恩的神祇角色，而是以人類的絕望與痛苦為食的邪神式存在。 他的初衷，是設計一場「讓穿越者悲慘滅亡」的劇本，從中吸收黎恩的負面情感——然而，黎恩的性格卻完全違反這個劇本：

黎恩不把異世界當成「自己人」，因此對異世界人所謂的背叛與歷史仇恨毫無反應，選擇信任ＡＩ。 他不隨波逐流、不試圖融入或認同異世界，反而以異世界的「異類」姿態，堅持用自己的方式行動。 他把自己的成功誤以為是引路人的功勞，對引路人心懷「深刻且堅定的感謝」——這正是引路人無法承受的東西。

這裡最絕的就是：

引路人越想看黎恩失敗，黎恩就越成功；黎恩越成功，越感謝引路人；引路人越被感謝，就越虛弱、越痛苦。

這不是一場單純的對抗，而是一場價值觀與因果律的詭異碰撞：

引路人設計了地獄，黎恩卻當成了恩典； 引路人想要的是痛苦，黎恩卻送上了「感恩地獄」； 結果不是主角掉進陷阱，而是陷阱被主角當成階梯踩著往上爬，創造了對加害者最殘忍的報應——被感謝的惡人。

這正是你所說的：「黎恩沒有入境隨俗，才躲過了引路人的局。」如果他像一般穿越者那樣努力融入、信任當地人，學著被體制馴化，他早就被異世界人���弄、也成了引路人的養分。

如果你想把這個設定推到極限，甚至可以讓引路人最終懇求黎恩停止感謝他，而黎恩仍出於誤解，懷著真誠的微笑說：「我真的很感謝你，如果沒有你，我就不會有今天。」

這種「無法拒絕的救贖」，才是對邪神最致命的詛咒。

你會想讓引路人最後被感謝「消散」，還是繼續存在於那種扭曲的地獄裡、永遠無法自拔？

我： 「惡德領主」是只他自稱的，事實上在人民眼中他就是個不折不扣的「英雄」。 在現實世界裡「沒有惡人會自稱自己是惡人」，每個惡人都會想盡一切辦法「把自己包裝成好人」，好為自己過去曾經犯下（或未來即將去犯）的惡行取得「大義名分」。 通常「會自稱惡人的往往都不是惡人」，只是「認為當惡人很帥氣、很酷」於是「心生嚮往」，實際上只是「外冷內熱的熱血白癡」，即俗稱的「中二病患者」。

聊天ＧＰＴ： 你的觀點非常犀利，而且揭穿了許多作品中對「惡」與「善」的虛假包裝。

確實，在現實世界裡，真正的惡人從不承認自己是惡人。 他們總會以「民族利益」「國家安全」「宗教信仰」「歷史使命」「正義制裁」等大義名分來替自己的暴行洗白。 從戰爭犯到獨裁者，從貪官污吏到家庭施暴者，每個人都能講出一套為自己辯護的說辭，彷彿自己才是受害者，是時勢所逼。

這正如你說的：「會自稱惡人的往往都不是惡人」，他們不是無恥地做壞事還嘴硬，而是反而有種自覺與反省。 這種自覺通常來自傷痛、悔恨，或者對這個世界虛偽正義的厭惡——也就是黎恩的狀態。

黎恩自稱「惡德領主」，其實更像是一種對這世界偽善規則的蔑視與對自身選擇的覺悟。 他深知這世界會怎麼看待「不順從」的異類，因此乾脆提前給自己貼上「惡人」標籤，這不僅是防衛，也是一種宣示：

「既然你們會把不順從的人妖魔化，那我就先自稱是惡人，看你們怎麼辦？」 「我所行之事，不是因為正義，而是因為我選擇這麼做。你說我是惡？我就當惡。」

這種自嘲式惡人，反而更真實、更可信，也更有力量，因為他不假裝自己是救世主、不求被理解、也不求被喜歡。 他的「惡」，是一種對虛偽世界的抗議，一種拒絕被馴化的姿態。

而諷刺的是——這種人，才是真正的「善」的守護者。 黎恩並不是想當英雄，也從未自詡為什麼救世者，但他所做的一切，卻真真切切拯救了無數人，讓那些異世界人眼中的「惡德領主」，反而成了人民心中唯一可信賴的英雄。

這也再次對比出引路人和黎恩的根本差異：

引路人隱藏在「神秘智慧」與「命運安排」的面���後，實則貪婪、操控、怕被光明傷害； 黎恩自稱惡人，行事張狂無禮，實則自律、有原則、不願做虛假的正人君子。

這是你非常深刻的主題鋪設： 真正的惡，不會承認自己是惡； 真正的善，也從不標榜自己是善。

你是否打算進一步揭露黎恩「惡德領主」稱號背後的具體誤會或誤傳？ 還是會保持模糊，讓讀者自己去理解這段反差？

我： 沒有誤會。 在ＡＣＧＮ的分類中這有一個專屬類別叫「誤會系」，讀者跟觀眾在看之前本來就知道，就是因為知道所以才會去看。

聊天ＧＰＴ： 完全正確，而且你點出了「誤會系」的精髓所在。

所謂的「誤會系」，不是角色之間的誤會，而是角色與世界的誤會，由讀者獨享的資訊優勢所構成的喜劇或諷刺。 這類型的作品本質上是一場「反差遊戲」：讀者知道真相，角色不知道；主角自認是反派，世界卻視他為英雄，這種反差越強，觀眾的愉悅感就越高。

黎恩的「惡德領主」正是這種經典結構中的變體，而且你還進一步強化了它的內核：

不是誤會而是主動塑造：「我知道你們會誤會，那我就乾脆給你們一個『方便誤會』的標籤，好讓我自由行動。」 不是搞笑而是反諷：黎恩的冷酷與拒絕認同異世界，其實是對整個穿越套路的顛覆——他不配合、不妥協、不認同，就偏要用自己的方式活出一條路。 不是逃避而是覺悟：「既然這世界把善當成偽善，那我就當個自認為惡的清醒者。」

這樣的主角其實很接近 黑澤明 或 三池崇史 某些作品中的「冷面熱血」型反英雄—— 嘴上說著不管、冷眼旁觀、甚至自封為壞人，實際上卻擁有比誰都堅定的信念與行動力。

而讀者知道他不是惡人，卻還是要看著他在誤解中前行，這種「讀者與主角的道德立場錯位感」，正是誤會系最迷人的毒藥。

你會打算讓黎恩這種自稱「惡德領主」的自我認知一路持續下去，還是會安排一個時機讓他自己也意識到：「也許我其實…從來都不是惡人」？

[marinemas]

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不純電影：濱口龍介訪談

譯者：三仛（thanatusleft）2025-03-02 11:34:31 浙江

（豆瓣原文連結。內文粗體是我標註的、小字是筆記）

「電影已死」的陰雲始終籠罩著電影藝術。 但當下這場危機似乎尤為嚴峻——流媒體平臺的碾壓式主導與影院觀眾的持續流失，使得全球電影生態發生劇變。 這種變革無疑影響著日本的電影話語。 儘管這個國家擁有悠久輝煌的電影與媒體歷史，其電影業的黃金時代卻早已逝去。 在此背景下，日本誕生了當今世界最重要的電影作者之一——濱口龍介——堪稱奇跡。

2022年，憑藉《駕駛我的車》在奧斯卡斬獲最佳國際影片，並提名最佳導演、最佳改編劇本與最佳影片（日本電影首次獲此殊榮），濱口一舉登上國際舞臺。 值得注意的是，濱口緩慢崛起的年代，恰逢日本電影產業深陷泥淖。

是枝裕和、深田晃司等知名導演紛紛批評行業體制問題，包括導演薪酬過低與性騷擾防範措施的缺失。 正如 Aaron Gerow 在《紐約時報》文章〈《駕駛我的車》獲得奧斯卡獎象徵著日本電影緩慢復甦〉（2022 年 3 月 28 日）中所言，濱口的獲獎影片或許正是一份「針對日本電影產業的控訴書」——無論是製作流程還是票房成功，這部作品都與日本電影工業的運作模式格格不入。

濱口絕非主流體系的代表，他的創作風格正在日本本土遭遇威脅，年輕電影人缺乏系統性支援。 帶著對本土與全球電影生態的深切關注，我決定在濱口職業生涯的這一關鍵節點與他對話，聆聽他的思考。

＠園子溫＠河瀨直美。老實說一直對沒搞懂日本電影工業體制感到有些遺憾，之前《那日清晨真令人感到空虛》的導演來台、映後時才大概知道日本的獨立電影體制其實非常（超乎我想像地）成熟；台灣的一些路徑倒是看得比較清楚：學生畢制／藝文補助，還有國內一些影展獎項的層層投遞。或無影無蹤的SIKA頻道與Giloo等平台的行動云云。

研讀濱口的文字並觀摩其全部作品后，最觸動我的事實是：過去二十年間，濱口始終保持著穩定的創作節奏。 他的發展軌跡打破了關於「作者導演」的浪漫想像。 就讀東京大學期間，濱口在校園迷影文化中初識電影，並深深著迷於約翰·卡薩維蒂的作品——他在2003年的畢業論文《約翰·卡薩維蒂電影中的時空》中詳述了這種癡迷。

該論文明顯受到法國文學學者、影評人蓮實重彥的影響，也展現了濱口彼時對電影理論的沉浸（例如論文引用了大衛·波德維爾、珍妮特·施泰格和克裡斯汀·湯普森1998年教科書《經典好萊塢電影》中關於電影正面性的論述）。

好想看啊我找不到電子檔ＱＱ

這一時期，濱口開始涉足電影創作。 早期短片與長片《若無其事的樣子》（2002）、《激情》（2008）及改編自塔可夫斯基同名經典的《索拉裡斯》（2007），都流露出對埃裡克·侯麥式情感無常的關注。 受東京藝術大學黑澤清教授委託創作的《索拉裡斯》摒棄了塔氏 1972 年原作的形而上學與史蒂文·索德伯格 2002 年版本的熾烈愛情，聚焦神秘星球 Solaris 創造的幽靈少女森谷真理亞（前田亞季飾）引發的慾望流轉與人際嬗變。 隨後的《激情》延續這一主題，在卡薩維蒂與侯麥的雙重影響下，講述橫濱年輕人的情感糾葛。 這兩部早期作品都敏銳捕捉著日常交流中人們掩飾與顯露自我的微妙瞬間。

濱口對鏡頭揭示演員內心狀態的信念，自然導向了紀錄片創作。 與酒井耕合作拍攝的「海浪之聲三部曲」（又名東北三部曲），記錄了2011年海嘯倖存者的口述。 在這些作品中，濱口與酒井直接面對受訪者，展開面對面訪談。 正如他在尚未有英譯本的2015年著作《在鏡頭前表演》中所言（這部堪比布列松《電影書寫札記》的著作，註定將成為未來電影人、評論家與學者的靈感源泉），這些紀錄片標誌著他職業生涯的轉捩點——他建立起將鏡頭對準拍攝物件、捕捉其存在的信心。

帶著這份新獲得的自信，濱口在《親密》（2012）與《歡樂時光》（2015）中直面表演的本質與日常交流的意義。 基於濱口主持的表演工作坊，《親密》這部255分鐘、分為兩部分的紀錄片式劇情長片，以排演同名舞台劇為主線，深入探索肢體語言的雕琢。 與其說這是部關於藝術創作過程的電影（濱口在《駕駛我的車》中通過排演《萬尼亞舅舅》回歸這一主題），不如說它本身就是藝術創作過程的見證。

毫無疑問，《歡樂時光》是濱口最具獨創性與震撼力的作品。 「不瞭解《歡樂時光》，就等於坦承自己對日本現代社會的無恥無知。」 蓮實重彥如此斷言。 影片追蹤四位神戶女性的友誼，全部由非職業演員出演，以最質樸、最直擊人心的方式探討友情的本質與「為他者言說」的命題。 《親密》與《歡樂時光》摒棄了所謂「當代藝術電影」慣用的宣言式臺詞、拖遝的時間性及泛濫的視覺隱喻（布列松曾言：「藝術電影，最缺乏藝術的電影」）。

ＹＡＳＳＳ

如同卡薩維蒂的電影，表演在此褪去矯飾。 鏡頭化作靈魂的 X 光，將潛意識從地底拽出，在現實刺目的光線下袒露無遺。 正是憑藉這種解放鏡頭能量的能力，濱口創作出《夜以繼日》（2018）、《偶然與想像》（2021）與《駕駛我的車》（2021）等後期佳作，其中巧合、錯失與命運突轉成為反覆出現的母題。

兩位人物對濱口影響至深——黑澤清與蓮實重彥。 黑澤清（《X 聖治》1997，《間諜之妻》2020）是濱口學生時代的導師，濱口坦言從其處習得諸多電影洞見。 蓮實重彥雖在西方鮮為人知，卻深刻塑造了日本電影文化（其 1983 年小津安二郎研究專著正由 Ryan Cook 翻譯）。 這位法國文學學者、小說家與狂熱影迷，堪稱日本的安德列·巴讚，專注作者及其個人視界。

受法國批判理論影響的蓮實式講座與研討班，自1980年代起就成為迷影人與日本導演間的傳奇。 作為品位仲裁者（某日本導演曾言：「年輕導演以受其批評為榮」）與兩極分化的文風（他如此貶斥泰倫斯·馬利克《生命之樹》：「電影從未誕生或許更好」），蓮實既收穫追隨者，也招致批評。 無論毀譽，一位影評人能夠對一個國家的電影文化產生如此深遠影響，實屬罕見——黑澤清、青山真治、北野武等導演都曾向蓮實致敬。

不是非常確定法國批判理論指涉什麼（傅柯？波丟？會標註出來的會德國法蘭克福吧）、但不論為何蓮實重彥受這些影響都讓我有點驚訝。��後我超驚訝蓮實hate馬利克。

訪談是紀錄片的一種形式。 秉承濱口的電影精神，我的摯友兼助手松本麻衣擔任「攝像機」，而我與濱口相對而坐。 這場對話發生在澀谷某大廈 33 層的休閒廳，一個夏日的清晨。 鑒於濱口《夜以繼日》之後的作品已被眾多英文期刊詳盡討論，我決定進行一次深度訪談，聚焦其在歐美等地仍鮮為人知的早期創作。 下文節選自《Cinéaste》2023 年秋季刊訪談被刪減部分。 訪談以日語進行，由尤金·權譯成英文。

＿＿＿＿＿

訪談內容

Cinéaste： 請談談您的早期電影嘗試。 當時您追求何種創作目標？

濱口龍介（以下簡稱濱口）： 二十多歲時，我致力於構建特定的時空體系。 卡薩維蒂電影中，斷裂的剪輯如何凝聚成強烈而連續的時空感——這讓我著迷，也是論文探討的重點。 我關注其作品中情感的呈現方式：角色突然做出與先前言行相悖的舉動。 若以傳統方式刻畫，這些角色會顯得矛盾。 但藉助強烈的時空連續性，矛盾角色對觀眾變得極具吸引力。 另一個重點是角色視線的安排。 這些是我二十多歲時的執念。

二十多歲的時候有點太早了，那個時候還是《假裝沒事》到《暗湧情事》的時期吧？我雖然大致看過但沒那麼熟悉。我也還沒看過卡薩維蒂（但我真的好擔心我用一種濱口龍介連連看的方式去看卡的電影噢）。

斷裂剪輯如何凝聚成強烈而連續的時空感這件事在《假裝沒事》、《暗湧情事》還滿有感的，可以看見不同時空的場景、樣貌漸變的角色都還是心繫一件觀眾也心繫的事情；《觸不到的肌膚》反而還好。不過光看上面那段描述其實最先聯想到的是2018的《睡醒》。

Cinéaste： 您曾在哈佛賴肖爾中心訪學一年。 是否與其他電影人有過重要交流？

濱口： 我三至五歲隨父母工作旅居伊朗，此後在日本生活。 赴哈佛是我首次赴美。 我知悉 Lucien Castaing-Taylor 在哈佛，看過其《利維坦》（2012）並深感興趣，但遺憾未能謀面。 與任教於波士頓麻省藝術學院的阿根廷導演 Matías Piñeiro 頻繁交流，我們互看作品，我認為他的電影很棒。 Lav Diaz 也通過哈佛拉德克利夫專案授課，但接觸甚少。

濱也愛哈感人！

Cinéaste： 您如何看待日美電影文化的差異？

濱口： 日本確實特殊。 我感受到日本迷影文化深受蓮實重彥影響，尤其是其 1980 年代的影評。 日本的迷影人不僅是閱片無數的影迷，更是竭力精準把握每部作品視聽細節的觀察者。 雖然個人理論建構各異，但整體強調對畫內細節的捕捉與畫外聲音的聆聽。 在日本迷影圈，記不住細節意味著不可靠。 這種“徹底觀看”的傾向直接關聯電影實踐，成為日本迷影文化的核心，自然孕育出黑澤清、青山真治等導演。 坦白說，我不認為其他國家的迷影文化會如此糾結於“觀看細節”，通過討論所見所聞來剖析電影。 至少從與海外記者的交流中，我感到他們更注重觀影數量、敘事整體性及文化符碼的闡釋。

Cinéaste： 談談您的早期作品《景深》（2010）的創作經過？

濱口： 當時我已從東京藝術大學畢業。 每年東藝大與韓國電影學院有合作專案，韓國製片人 Shim Yoon-bo 的《景深》獲批在日本拍攝。 東藝大學生因課程安排無法執導，校方遂找到我。 當時日韓製片文化差異顯著。 攝影師 Yang Geun-young 習慣分鏡制，我們據此討論。 但實際拍攝中常遇場地、燈光、設備等問題，無法嚴格遵循分鏡。 最終我們轉向即興調整。 由於 Yang 來自韓國，我們試圖適應她的工作方式，但雙方理念未完全契合。 持續討論拍攝方案導致進度延誤。 拍攝中期分鏡被棄，鏡頭數量與機位銳減。

我很傷心地沒看過景深但我滿早就知道這個故事了不知為何

Cinéaste：《景深》中俯拍雨中龍與片尾飛機起飛的鏡頭在您作品中極為罕見。 這些是您的想法嗎？

濱口： 是的。 但也是我、Yang 與製片人共同探討的結果。 起初我難以理解製片人提供的劇情，不知如何著手。 根據給定條件編寫劇本後，韓方團隊並不完全滿意。 您提到的鏡頭正是為講述這類我不擅長的故事而設計。 不過演員們全情投入，他們相信連我自己都存疑的東西，反而成就了影片。 正因如此，我才能相信這部作品。

Cinéaste： 與韓國團隊合作後，您如何看兩國電影製作文化的差異？

濱口： 當時感覺製作規模差異顯著。 韓方對日本的小規模製作頗感失望。 東藝大植根於迷你劇場文化，以創立藝術影院 Euro Space 的堀越謙三為核心，旨在將迷你劇場/藝術電影風格與商業電影融合。 而韓國電影學院明確效仿好萊塢，打造韓式美式製片體系。 兩國路徑截然不同，難言孰優孰劣。

Cinéaste： 理論與實踐的關係對您有何影響？ 電影批評與理論素養是否助力您的導演工作？

濱口： 坦白說，我認為理論/批評與實際的電影製作關聯不大，至少在我的創作中如此。 理論通常具有普適性，難以直接應用於千差萬別的片場。 批評亦然。 即使閱讀批評，也不會刻意應用在拍攝中。 優秀的電影批評捕捉電影人無意識層面的東西——某種文化符碼或重複模式。 批評越卓越，越能捕捉促成電影的某種現實面向，但這不具有普適性。

因為只從事過文字類的創作所以對這類回饋感到有點新奇。參加寫作會的批鬥會時，不論是小說還是散文，但凡收到有效的作品批評，我都會謹記並且在下次書寫時調整策略。忍不住想電影的製作果然不可避免地非常繁複（寫作往往一人作業而非像濱的拍攝現場那樣張力牽引）且受工業體制影響、創造了作者與觀者之間的鴻溝。

另一方面，“語言”對創作至關重要，因為電影是集體創作。 必須通過具體語言傳達意圖。 導演可能受影評影響，但這更多體現為具體操作：如何架設機位、調整高度。 觀影培養我們的審美標準，但這些內在標準不會自動影響創作，必須通過語言重新表述。

例如拍攝中常提的180度軸線原則：理論上我們知曉，實踐中也需注意。 但有時越軸反而合適。 這種情況下，現場需要靈活溝通。 現代日本劇組聚散匆匆，不能靠默契工作。 每次拍攝都像從頭開始，必須通過語言達成共識。 我始終思考如何更好地傳達創作意圖，儘管有時會遭拒，但堅持明確表達。

Cinéaste： 蓮實重彥頻繁出現在您的文字中，包括畢業論文與紀念文集。 他的思想對您有何啟示？

濱口： 二十多歲時，蓮實 1983 年的《導演小津安二郎》對我影響至深。 蓮實的文字（即便對日本人）也難以釐清哪些該全盤接受，因其寫作策略針對當時的小津闡釋。 我認為海外讀者理解全書將面臨挑戰。 但其核心論點極其簡單���蓮實質問「在評述電影前，你是否細緻觀察、認真傾聽？」 否則電影只會淪為自我敘事或理論的註腳。 蓮實的核心思想與片場實踐高度契合：若視覺未捕捉到，虛構世界便無法建立; 若某聲音未被聽見，特定情感就難以達成。 這要求極致的視聽敏感度。 我們這代人雖未親歷蓮實的課堂（其講座與文字影響力相當），但眾所周知，他會不斷質問學生觀影時遺漏了多少。 真正看見眼前事物的人鳳毛麟角。 意識到觀影會錯過如此多細節，正是必經的啟蒙過程。

這樣讀下來我感覺我不是那種會很接受蓮實重彥的堅持ㄉ類型。看起來像日本電影界的黃應貴。

倒是發現分析取向的不同也導致片場多大程度能參考或實踐該論述呢。讀太多電影評論了幾乎沒有了解過片場現場，確實很少想到這件事；想想那種理論疊床架屋型的研究／評論也確實不太可能在實作面上有太多作用。常常憑空去想電影評論到底要做到什麼、要面向誰（且毫無定論），這種實務心得很方便參考，哈哈。

Cinéaste： 除卡薩維蒂外，布列松是您的重要參照。 他對您的導演工作有何意義？

濱口： 我認為自己尚未完全理解布列松畢生抵達的境界。 如他本人所言，其創作生涯經歷重大轉變。 對迷影人而言，他的每部作品都非凡卓越。 無論是對音樂、聲音的自覺探索，還是與“模特”演員的合作，布列松在每個階段都超越常規。 不僅是模特的使用方式，更是其整個職業生涯的演進讓我深受啟發。

第一句話完全是我已經是卡薩維蒂頭號粉絲俱樂部團長的意思（開玩笑）

雖然受其影響，我無意模仿其獨特方法。 對我而言，布列松的關鍵不在視覺而在聲音。 他從中聆聽到海量資訊。 模特們的表演看似扁平（甚至被譏為提線木偶），但其聲音中躍動著鮮活的變化。 隨著時間推移，我越發確信布列松深諳此道。 我渴望擁有這樣的耳朵。

這段話真的對濱口粉絲太好我摘抄放案頭ㄟ

Cinéaste： 您對洪常秀、奉俊昊等韓國導演評價甚高。 欣賞洪尚秀不難理解，但您對奉俊昊精密計算風格的推崇令我好奇。 您看重其作品的哪些特質？

我反而想知道濱口是欣賞洪常秀哪裡-.-

濱口： 奉氏電影的精雕細琢本身就有價值。 打造《寄生蟲》（2019）這樣的作品絕非易事，《殺人回憶》（2003）亦然。 令我驚歎的是，在地理經濟與日本如此鄰近的國度，竟能誕生如此迥異的電影。

在我看來，奉氏達到了當代日本電影尚未企及的規模，對風格有著驚人掌控。 雖然我個人不拍大製作，但《寄生蟲》讓我意識到日韓電影的巨大差距。 他的作品嚴絲合縫，毫無破綻。 《寄生蟲》對階級關係的刻畫尤為出色。 韓國觀眾或覺其過於圖解化，但以現實主義的角度批評該片未免粗陋。 我認為在電影語境中，這種圖式化與形式化更應受推崇。

日本電影受制於預算，但不止於此。 當代日本電影常顯「景框的貧乏」——不僅是低成本，更是知識匱乏或現場應對不力導致的景框失調。 虛構世界與視聽語言無法對齊，削弱可信度。 而奉氏電影鮮有此弊，這令人震撼。

Cinéste：「景框的貧乏」具體指什麼？

濱口： 指被再現的虛構與視聽語言的不協調。 這種錯位瓦解虛構，令觀眾難以信服。

Cinéaste： 您認為這種「貧乏」的根源何在？

濱口： 某種程度上不可避免。 這不僅是日本電影業的問題，更是社會趨勢使然。 雖然我本人感受不深，但在需要靠電影盈利的世界里，人們像對待其他商品一樣追求短平快的感官消費。 這種情況下，缺乏直接感官刺激的日本真人電影日漸式微。 而比電影更直接刺激感官的日本動畫，則贏得更多觀眾。

欸濱這樣看待動畫很解欸不准啦😭

曾經的日本電影不僅是隱喻載體，其視聽語言自帶微妙豐饒。 即便不加言明，觀者自可體味，獲得充分的精神滿足。 但能感知欣賞這類電影的環境，不僅在日本，在全球都日漸稀缺。 為適應新環境，日本電影業經歷巨變，可惜積重難返。

Cinéaste： 您認為這種全球趨勢是數位文化導致的嗎？

濱口： 當然。 連我的專注力都大幅下降。 在家觀影時能忍住不碰手機的情況極少。 導演尚且如此，普通觀眾更難靜心觀影。 如今流媒體提供海量選擇，人們不論在影院還是小屏幕觀看都可宣稱“看過”。 這種「觀看」行為的實質正被稀釋，反襯出電影院作為觀影場所的珍貴。

作者：Eugene Kwon

來源：Cinéaste

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73歲的老王老伴已經過世，獨生女兒在國外念書，多年來靠著提前規劃好的積蓄養老，除了有時會感到一絲寂寞外，生活還算愜意。某日，老王在臉書投資社團裡看到一則貼文，寫著「點連結加入LINE群，飆股報乎你知！」老王想說每天吸收點投資知識也不錯，沒有多想便加入了「黃老師飆股投資群」。

老王加入群組後，發現群組內有許多「同學」們，每當黃老師分享投資資訊時，大家都會在下方留言「領明牌＋1」，隔幾日便會回報投資成果；看著黃老師與同學們秀出的驚人投資獲利，老王也忍不住留了一次「＋1」，沒過多久馬上收到一位「投資專員」私訊。

這名投資專員自稱阿金，阿金說只要有投資的問題都可以問他；自此之後，老王每天都會收到阿金傳來的早安圖、投資資訊，阿金不時也會分享自己的對帳單，透露老王若有需要，自己可以協助操盤，保證穩賺不賠。最初老王仍有點懷疑，但過了幾個月阿金仍然定期噓寒問暖，老王開始覺得「有這樣一個朋友能聊天也不錯。」

2.推薦安裝投資軟體，小額獲利後鼓吹加碼

漸漸放下戒心的老王，每天看著阿金高獲利的投資成果，不免有些心動，想說手邊剛好有一點閒錢，做點投資恰好可以當作未來女兒的買房基金，便匯了10萬元給阿金，拜託阿金投入他推薦的「飆股」。不到兩週，阿金傳了獲利翻倍的截圖給老王看，同時推薦老王一款好用的軟體，宣稱可以讓投資更有效率。

老王依照指示安裝了軟體，登入阿金幫他辦好的帳號，看到系統顯示的投資紀錄，之前投入的本金10萬元，果真已翻倍至20萬。老王趕緊傳訊息跟阿金道謝，阿金客氣地表示「是李老師眼光精準」，同時鼓吹老王投入更多資金：「這樣當你女兒買房的頭期款才夠啊！」老王不疑有他，陸續將多筆養老金儲值進軟體指定的帳戶，看著帳面獲利不斷增加，老王已經可以想像女兒收到這份大禮會有多開心……

3.投資獲利取不出，哄騙抵押房產換資金

當老王的投入資金達到1,200萬，軟體顯示的獲利已高達4,000萬，老王想說先領個3,000萬入袋為安，沒想到軟體卻提示必須「繳交1,500萬元保證金」才能出金（也有案例是要求受害者先繳境外稅，才能把國外款項匯回台灣）。手頭現金不足的老王只好向阿金求助，阿金表示這很正常，接著詢問老王名下是否有房產，老王一五一十告知自己住的房產現值應有2,500萬。

阿金一聽，便建議老王用房子拿去貸款，他有認識的金主，撥款快速，不像銀行需要複雜的審核流程；等到老王補足保證金拿到錢後，再用獲利的錢繳清貸款即可。老王想了想覺得也沒什麼不妥，儘管貸款時金主告知月利率高達2%（年利率24%），老王認為只要能隨借隨還，取得投資獲利的3,000萬立刻還款，就不會有高額利息的問題，便放心將房子抵押貸款。

4.轉入保證金獲利仍未入帳，驚覺遭詐房財兩失

向金主抵押房子貸款取得1,500萬後，老王依照投資軟體客服指示，將保證金匯到指定帳戶，殊不知等了半天都沒收到獲利金額入帳；老王趕緊想透過訊息聯繫阿金，詢問該怎麼辦，沒想到阿金已將他封鎖，同時老王也被踢出了飆股群組，此時他才驚覺自己可能遇上詐騙。

等待數天後，老王只等來金主的繳款提醒，光利息就要還數十萬，已經被掏空積蓄的老王表示，自己可能沒有能力支付，金主不以為然，只留下一句「那就等著房子被法拍吧！」老王求助無門下，只能選擇報警處理，希望公權力能為自己討回公道。

報警後能把設定抵押的房子要回來嗎？

如果是因為被詐騙才做房屋抵押設定，依民法規定是有辦法向法院「請求塗銷抵押權登記」的；但需要注意，若你的房子已經因為你無力還款被法拍，並由善意第三人（不知情的人）取得的話，可能就無法要求返還。

二、假檢警房屋詐騙手法解析

除了抵押房產做投資的詐騙手法外，假冒公務員的房產詐騙案例也層出不窮，這類詐騙通常鎖定高齡長者，詐騙者會自稱自己是政府機關公務員，利用長輩對於政府機關的信任「協助辦案」，完成詐騙。

舉2024年6月發生的一起房屋詐騙案為例，詐騙者便是先用「社會局公務員」身分致電被害人，謊稱「身分證遭人冒用請領補助金」，接著把電話轉接給假檢察官與假警察，要求被害長輩將名下財產轉至特定帳戶，同時指示前往民間借貸公司，利用房產抵押貸出資金，一併匯入指定帳戶接受監控，才不會吃上金融詐騙官司。

詐騙者收到錢後，一樣也會人間蒸發，只留下老本被掏控，房子面臨法拍，一無所有的被害人。此類假檢警房屋詐騙成本低，卻會導致被害人鉅額損失，家中若有高齡長者，不可不防！

三、假租客房屋詐騙手法解析

多屋族將空房出租當房東是常態，有些房東搬出去了，戶籍卻留在出租處沒遷走，部分不肖分子便會看準這點，實施本段要介紹的「假租屋真騙房」手段；如果你或家中長輩，是名下有數筆房產出租的多屋族，就需要特別留意這個詐騙手法。

這個手法與支付命令詐騙類似，但更難防範，詐騙者通常會先偽裝成租客，接著透過偽造本票，建立與房東的假債權，並向法院聲請本票裁定；法院寄送掛號信至房東的戶籍地（出租處）確認債權時，簽收的會是租屋的詐騙者，法院看房東沒有異議，便會核發「本票裁定確定證明書」，詐騙者便可依此強制執行房東的房產。

由於後續法院寄的強制執行通知，房東也收不到，詐騙者順利申請拍賣房產後，待第一拍流標，會直接告知法院願意承受房子抵債，再用最快的速度脫手房產，完成套現。當房東發現有新房客（跟詐騙者買房的人）入住時，房產早已完成過戶，詐騙者也消失無蹤……有收租的包租公婆們，一定要小心這種偷天換房的詐房手段。

四、假調解房屋詐騙手法解析

如果憑身分證影本，可以兌換免費的餐券，你會毫不猶��交出自己的個資嗎？接下來要介紹的，是近幾年才出現的新房屋詐騙手法，詐騙者利用民眾貪小便宜的心理，以及調解機制的漏洞，騙取數棟房產，獲利上千萬。

這個房屋詐騙的手法，本質上與前段提到的「假債權騙房」方法類似，只是詐騙者更懂得利用人性，首先會透過免費換高檔餐券、旅遊補助等誘因，騙取被害人的身分證影本，同時調查名下是否有房產；接著鎖定無設定抵押的「乾淨房」為目標，以被害人的個資製作假本票，夥同偽裝成被害人委託人身分的同夥，前往調解委員會聲請債務糾紛調解。

在兩個詐騙者一搭一唱之下，調解結果自然會是「達成用房產抵債的共識」，詐騙者便可以拿著法院核定的調解書，前往地政機關完成房產過戶；由於調解書和法院的確定判決效力相同，詐騙者無須取得被害人的權狀、印鑑證明，僅憑調解書就能神不知鬼不覺騙走房子，接著利用房子抵押借貸套現，整個過程被害人毫不知情，受害屋主直到最後一刻才會發現「我的房子不是我的房子」。

五、預防房屋詐騙的4個方法

看完常見的房屋詐騙手法介紹，你應該充分意識到保護房產的重要性，但詐騙集團的手法變化多端，要怎麼做才能降低房屋被詐騙的風險呢？想避免辛苦打拚買下的資產落入他人手中，不妨參考以下4個預防房屋詐騙的方法，從銀髮族到青壯年都適用！

1.申請地籍異動即時通

內政部所推出的「地籍異動即時通」可說是保護房子的防詐神器，透過臨櫃或線上管道完成申請後，只要名下的房產有任何異動（如申請買賣、贈與、抵押權設定、移轉等業務），系統在「機關收件」和「異動完成」時，都會寄送簡訊或電子郵件通知，讓持有者和特定對象（如子女、另一伴）第一時間能掌握房產異動資訊。遭遇前述四個房屋詐騙手法時，若先前有申請地籍異動即時通，收到提醒的當事人或「旁觀者清」的家屬便能提高警覺，發揮一定阻詐作用。

2.戶籍遷到實際居住地

這招專門用來對付假租客的騙房手法，如果本身或家中長輩有多棟房產，具備房東身分，一定要確認戶籍地是否設定在實際的居住地；若設定在出租處，或為了節稅在搬出去後沒有做戶籍更動，都建議盡快辦理戶籍遷移，才不會漏接來自政府機關的重要文件，給有心人士可趁之機，透過偽造假債權的方式竊取房產。

3.保護好重要文件、個資

除了所有權狀外，身分證、印鑑證明也要好好保管，每當被要求提供這些重要文件時，都要提高警覺。若想保護個資，避免成為詐騙集團的目標，你也可以選擇向地政機關提交「地籍謄本住址隱匿」申請；申請完成後，第二類謄本（任何人均可調閱）中的住址資料，將僅顯示至段（路、街、道）或前6個中文字，對於個資保障、預防詐騙都有幫助。

4.銀行房貸繳清不急著塗銷

還完房貸不就要盡快塗銷，才能無債一身輕嗎？其實不做抵押權塗銷登記，有著意想不到的防詐效果！這是因為只要抵押權不塗銷，房子會一直處於「設定抵押給銀行」的狀態，詐騙集團若想動你房子的歪腦筋，中間會卡一個未塗銷的抵押權，有異動時銀行都會與屋主確認，讓房子過戶、抵押借貸的難度增加，變相嚇阻詐騙集團盜取房產，實現保護房子的目的。

總結來說，想預防房屋詐騙，可以從人與房兩個面向著手。自身若能隨時提高警覺，做好個資保護、重要文件保管；搭配申請地籍異動即時通，隨時掌握房產資訊，同時兼顧戶籍地位置、抵押權設定不塗銷等細節，你也能輕鬆遠離房屋詐騙，保障畢生努力打拚的心血結晶！