#產房沙文主義
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論犯叛國罪的美國總統:
川普總統將要響應納坦耶胡的要求,對伊朗宣戰,這是繼俄羅斯後,作為一個安理會成員國,向一個主權國家發動的又一樁侵略戰爭,這是第二場海灣戰爭。美國總統沒有責任制,任意入侵一個主國家,導致他們不吸取教訓,這成了「每屆總統都要打一場仗」的宿命。為此,特朗普離任後,應以叛國罪起訴他。
小布殊,一位南部牛仔,搞單邊主義,任內瘋瘋顛顛,至今他都不知什麼是單邊主義,就去亂搞什麼主義,先射箭,後畫靶。任內,摩薩德對他的頭腦簡單、易衝動、愛發動戰爭的心態瞭如指掌,遂用“肥皂粉”通過臭名昭著的英國軍情六處,向另一個臭名昭著的美國中情局提供“證據”,作為大殺傷性武器的證據。鮑威爾離世前說,把肥皂粉當作“大殺傷性武器”,是他一生的汚點。
伊拉克盛產石油,生活富足,家家有房子、車子、妻子,免費醫療、免費大學教育;美軍入侵伊拉克後,導致一百多萬人死亡,昔日繁榮的國家瞬間回到石器時代。美軍還盜走150噸黃金,製造了大量國際難民,湧向歐洲。當記者問前猶太裔國務卿奧爾布賴特:對於伊拉克戰爭,導致一百萬兒童死亡、傷殘,你怎麼看,她說“這值得!”
美國政客有一個傳統:武力妨礙智慧,頭腦簡單,不珍惜別國人生命、一昧偏袒以色列、做錯事不認錯、重複犯錯。如果是以色列傷亡一百多萬人,西方白人種族主義殘留國又有何反應?美國,上至總統,下至議員,沒有是非黑白、沒有國際法、沒有人道精神,一切就按以色列利益優先的原则,從未有過谴责以色列暴行的記錄。剛過去在加拿大的七國集團,竟發聯合聲明支持以色列的自衛權,丟臉!
不把阿拉伯人的生命當生命看,傷亡一萬不當一回事,傷亡百萬也說「那值得!」而對於死了一位以色列人,則大造文章:以色列有權自衛。巴勒斯坦人的生命,就更不值錢,所以加薩36所醫院全炸毀,記者死了三百,西方列強方當作沒事發生一樣。這說明,人生而不平等:基因不同、膚色不同、信仰不同,生命的價值就不同。
敘利亞位於兩河流城,世界文明古國。阿薩德政權,是阿拉伯國家裡最世俗化、最西化的社會,引起酋長國們忌恨,敘利亞海濱城市上的沙灘,穿著比堅尼的��士在曬太陽,你以為到了西方國家。有酒鋪,而許多酋長國禁酒舖。議會裡女性議員比例高,議長也是女的。但由於西方想協助以色列吞弄戈蘭高地,仇视它親俄、親中,而被西方以使用化武為名而製裁。
其實巴沙爾總統表示,2004年敘利亞已將化武封存,以色列支持的反抗軍和庫德族分裂武裝,攻占城市後,拿這些封存的化武使用,然後叫西方記者前來拍照大做文章。美國在敘利亞的軍事基地,每天偷取石油,達1,200億美元。美軍也佔領產糧區,經濟制裁。卡達用重金收買敘利亞高層軍官,讓以色列支助了13年的HTS 雜牌軍,推翻了阿薩德政權。以軍隨即佔領大片敘利亞領土,完全摧毀國防,暗杀核科学、化学家,令敘利亞被以色列任意肢解。
作為一個領土完整的國家,敘利亞已名存實亡,它成了以色列身邊的一塊蛋糕,喜歡的時候就切一塊吃掉,喜歡切多大塊就切多大塊。朱拉尼是以色列的傀儡,在土耳其其間,接受以色列支助13年,近日說敘利亞向以軍開放天空打擊伊朗。敘利亞的反抗軍、ISIS,都是美國、以色列支持的產物,美國用十億美元支助叛軍打內戰,歐巴馬是ISIS之父,希拉蕊是ISIS之母。美國的總統必須對敘利亞被以色列任意肢解負責。
「每屆總統都要打一場”,成了美國總統必修課、習俗,原因有三:1、軍力超強、尤其是航母、戰機,具備打仗的能力;2、美國總統有一種風氣,發動戰爭才顯得他的強勢、勇氣、愛國,才配做個總統的樣子,且一旦开战不管对错都要支持美军。他們通常頭腦简单、冲动、漠视生命;3、AIPAC監軍說了算,只要特拉維夫下旨想打誰,AIPAC 就會向總統施壓打誰。美國在敘利亞駐軍就是要協助以色列永遠佔領戈蘭高地,後來又擴展到推翻阿薩德政權。
到了川普總統,就更親以色列了,更成了特拉維夫的傀儡總統,納坦耶胡完全操控了川普。 2017年川普秘密皈依猶太復國主義教後,就更加親以色列了,進行了情緒上的報復性親以色列政策,所以每個閣員獲提名後,在麥克風前的第一句就說,或者間接表達:以色列優先、讓以色列再次偉大!美国是以色列殖民地附属国,只能以色列优先。
1963年甘迺迪遇刺後,美國已落入AIPAC手中、摩薩德手中,即以色列手中;在合眾國體上美國已亡國,亡於以色列,以色列已成了美國的宗主國,所以美國在安理會的否決權交給以色列使用。所以,以色列作为宗主国「以色列優先」這句口號並無不妥;但假如美國並沒有亡國,仍是主權獨立國家,那麼特朗普身為美國總統,直接或間接喊“以色列優先”,就犯有叛國罪之嫌。
2025年6月14日,最新消息:以色列總理內塔尼亞胡: 「唐納德·特朗普生日快樂!——感謝您幫助保護我們免受伊朗犯罪政權的侵害! 我們的敵人就是你們的敵人,我們的勝利就是你們的勝利! 」
2025年6月19日,最新消息:美國重新發放簽證給不批評以色列的外國學生。 所有申請人都必須擁有公共社交媒體帳戶,以便國務院審查其是否存在反以色列和「反猶太主義」觀點。
顯然,以色列對伊朗發動的戰爭,並不是美國的戰爭,尤其這次是以色列挑起的戰爭。美國背負36兆國債,每幾個月增加一兆亿,美國更不該被納坦耶胡拉下水。如果川普不顧民意,堅持加入侵伊戰爭,說明川普奉行的是以色列優先、讓以色列再次偉大,而不是美國優先、讓美國再次偉大。那麼,川普就成了納坦耶胡的棋子,是犯有叛國罪的惯犯。未經國會授權,私自向伊朗宣戰,轟炸核反應堆,違反核不擴散條約,再次背叛了美國,離任後要以叛國罪起訴。 (加拿大司馬田2025.6. 谷歌翻譯,tumblr: birthday, 推特:ansontao)
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慢慢來:好事正在發生
H:耐心的對時間與等待,慢慢來,小孩子七坐八爬,小牛出生即站起來,生存競爭,但壽命短。烏龜慢慢爬可活到190年。龜年鶴壽常被提起。慢活,慢學「兩篇科學研究:「慢學」可以多塞50%知識,比別人厲害50%」。没有別人的本事,只能慢慢來,多學習。「走得慢沒關係,只要還在走。累積學識本身,就是學習的目的。別讓速成文化偷走你對累積的信任。」「成就美好的結果,是需要時間的累積,急不得、快不了。」學習的點點滴滴,就是強大自己的資本。20250607W6
網路字典
慢慢什麼意思?
解釋: 1.緩慢、遲緩。 如:「慢慢走去」、「慢慢說來」。 《儒林外史》第一回:「且忍口氣回去,慢慢向老師說明此人不中抬舉,再處置他也不遲。」
博客來介紹:
慢慢來:好事正在發生Patience…
作者瑞秋.威廉斯
原文作者Rachel Williams
譯者蔡祐庭
繪者李奧尼.羅德(Leonie Lord)
語言繁體中文
出版社小木馬出版
出版日期2025/01/22
編輯推薦
等待不容易,但值得
在所有事物都要求快速化的時代,耐心變得稀缺,等待的結果不見得都是好事,但美好的事一定是等待出來的。這本書結合生活中的自然現象、生物生態的解說,連結時間概念,插圖寫實而溫暖,是十分豐富易懂的知識繪本。耐心是尊重不同生命和成長節奏的過程,這本書呈現了自然界中的常態,讓孩子看見等待的結果,認知某些事物的完成是需要時間的,進而理解自己和別人不用一樣,有了耐心才能獲得完整的成就感與自信心。自幼培養耐心,本書不採說教的方式,而是以理解概念,讓孩子內化後時刻提醒自己要能耐心等待。
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產品資訊
內容簡介
★一本讓你看見時間、體會時間的奇蹟繪本★
透過對自然與生命的觀察與描繪,
讓我們知道美好的事物值得等待!
「晚餐好了嗎?」
「還要多久才會到遊樂園?」
「我什麼時候才會長高?」
在越來越講求快速的時代,我們總是在等待中焦慮著無法去做下一件事,或是更多的事。但是人生有許多時間都在等待中度過——等著爸爸媽媽來接送、等待晚餐後的冰淇淋、等待生日那一日到來、等待長大、等待一件好事發生……
這本繪本告訴我們:等待並不容易,卻值得。父母和孩子都要學著在日復一日的生活、在等待的過程中,發現事物有其變化和成長,留心這些變化與成長帶給我們的驚奇和喜悅,將使我們對彼此、對他人擁有寬容的心,和理解事物的智慧。
這本繪本透過自然現象、生物生態的描繪,讓我們了解時間的概念,以及為什麼需要時間等待:
• 光從太陽抵達地��──8分鐘
• 一隻倉鴞獵捕獵物──1小時
• 月亮升起落下──1整夜
• 一隻蜻蜓準備好展翅高飛──1天
• 一隻烏鶇孵化牠的蛋──12天
• 駱駝橫渡沙漠找到水喝──2周
• 一隻灰熊等待著春天──1個冬季
• 一棵蘋果樹結出果實──1年
• 一座珊瑚礁開始形成──25年
• 一片雨林再生──60年
• 一個人類過了一輩子──約80年
• 加拉巴哥象龜完成了牠的生命週期──超過100年
本書特色
1. 以圖鑑的形式描繪時間概念,清楚易懂。
結合生活中的自然現象、生物生態的解說,連結時間概念,插圖寫實而溫暖,是十分豐富的知識繪本。
2. 教孩子理解時間的變化,認知某些事物的完成是需要時間的。
將耐心等待的概念轉化成時序,例如小寶寶出生需要9個月的時間、一顆蘋果樹長出蘋果需要1年等等,理解萬物生長自有時序,沒有辦法一蹴可及。
3. 從時間的變化體會耐心等待的價值。
萬物生活有不同節奏或是生命時間表,有些事情快不了,有些事情慢不得,而擁有等待的耐心,就可以品嘗成果的甜美、 體驗過程中的奇妙、擁有探索世界的機會,也可能發現平凡中的驚喜瞬間。
4. 讓孩子體會耐心是成長的一種力量,每個人都有自己的節奏。
耐心是尊重不同生命和成長節奏的過程,這本書呈現了自然界中的常態,進而理解自己和別人不用一樣;擁有耐心,才能獲得完整的成就感和自信心。
烏龜
烏龜是相當長壽的動物,許多品種的烏龜壽命都能超過50年甚至更長。 根據不同的烏龜品種,壽命有著明顯的差異,例如:
陸龜(陸龜) 或箱龜(箱龜):: 壽命通常可達60 到100 年,甚至更久。
澤龜(水龜):: 壽命在30 至40 年之間。
巴西龜(巴西龜):: 壽命約20 到30 年,但有些可以活到40 年以上。
一些特殊的烏龜,例如塞席爾巨龜,甚至可以活到190 歲以上,並被列為現存最老的陸地動物。
烏龜長壽的關鍵之一在於牠們的殼,以及得天獨厚的「長壽基因」,使得牠們的「生命時鐘」較長,而且胚胎細胞的分裂代次也能達到110 代左右。
在道教神話中,松是百木之長,長青不朽,不死的象徵,千年古松之脂能變茯苓,所以服食松葉、松根便能飛升成仙、長生不死。 被賦予高潔不群地形象。 鶴: 鶴(丹頂鶴),是中國珍稀禽類,壽命一般在五六十年,是長壽的禽類,其鳴聲高亢響亮。
古代所說的鶴、仙鶴、松鶴,其實指的都是丹頂鶴,丹頂鶴是長壽的象徵,人們常把丹頂鶴和古松畫在一起,作為長壽的象徵。 性情高雅,形態美麗,看起來仙風道骨,被稱為「一品鳥」。 人們都希望青春永駐、健康長壽。 因此,以青春長駐、健康長壽為題材的吉祥圖畫,在民間流傳相當廣泛。
"慢活" 指的是一種放慢生活節奏、重視生活品質的生活方式。 它強調的是減少對物質的慾望,追求生活中的平衡,以及享受當下的美好,而不是一味地追求物質上的成功和快速的成果。
維基文庫
儒林外史/第01回
儒林外史
目錄儒林外史全書始第一回 說楔子敷陳大義 借名流隱括全文下一回▶人生南北多歧路,將相神仙,也要凡人做。百代興亡朝復暮,江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據,費盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。
這一首詞,也是個老生常談。不過說人生富貴功名,是身外之物;但世人一見了功名,便捨著性命去求他,及至到手之後,味同嚼蠟。自古及今,那一個是看得破的!
雖然如此說,元朝末年,也曾出了一個嶔崎磊落的人。這人姓王名冕,在諸暨縣鄉村裡住。七歲上死了父親,他母親做點針黹〈(音:只)〉供給他到村學堂裡去讀書。看看三個年頭,王冕已是十歲了。母親喚他到面前來說道:「兒啊!不是我有心要耽誤你,只因你父親亡後,我一個寡婦人家,只有出去的,沒有進來的;年歲不好,柴米又貴;這幾件舊衣服和些舊傢伙,當的當了,賣的賣了;只靠著我替人家做些針黹生活尋來的錢,如何供得你讀書?如今沒奈何,把你雇在間壁人家放牛,每月可得幾錢銀子,你又有現成飯吃,只在明日就要去了。」王冕道:「娘說的是。我在學堂坐著,心裡也悶,不如往他家放牛,倒快活些。假如要讀書,依舊可以帶幾本去讀。」
當夜商議定了,第二日,母親同他到間壁秦老家。秦老留著他母子兩個吃了早飯,牽出一條水牛來交與王冕,指著門外道:「就在我這大門過去兩箭之地,便是七泖湖,湖邊一帶綠草,各家的牛都在那裡打睡。又有幾十棵合抱的垂楊樹,十分陰涼。牛要渴了,就在湖邊上飲水。小哥!你只在這一帶玩耍,不必可遠去。我老漢每日兩餐小菜飯是不少的,每日早上還折兩個錢與你買點心吃。只是百事勤謹些,休嫌怠慢。」他母親謝了擾,要回家去。王冕送出門來,母親替他理理衣服,口裡說道:「你在此須要小心,休惹人說不是;早出晚歸,免我懸念。」王冕應諾,母親含著兩眼眼淚去了。
王冕自此只在秦家放牛,每到黃昏,回家跟著母親歇宿。或遇秦家煮些醃魚、臘肉給他吃,他便拿塊荷葉包了,回家孝敬母親。每日點心錢也不用掉,聚到一兩個月,便偷個空走到村學堂裡,見那闖學堂的書客,就買幾本舊書,逐日把牛栓了,坐在柳樹蔭下看。
彈指又過了三、四年,王冕看書,心下也著實明白了。那日正是黃梅時候,天氣煩躁,王冕放牛倦了,在綠草地上坐著。須臾,濃雲密布,一陣大雨過了,那黑雲邊上鑲著白雲,漸漸散去,透出一派日光來,照耀得滿湖通紅。湖邊上山,青一塊,紫一塊,綠一塊;樹枝上都像水洗過一番的,尤其綠得可愛。湖裡有十來枝荷花,苞子上清水滴滴,荷葉上水珠滾來滾去。王冕看了一回,心裡想道:「古人說:『人在畫圖中』,實在不錯;可惜我這裡沒有一個畫工,把這荷花畫他幾枝,也覺有趣。」又心裡想道:「天下那有個學不會的事?我何不自畫他幾枝?」
正存想間,只見遠遠的一個夯漢,挑了一擔食盒來,手裏提著一瓶酒,食盒上掛著一塊氈條,來到柳樹下,將氈鋪了,食盒打開。那邊走過三個人來,頭帶方巾,一個穿寶藍夾紗直裰,兩人穿元色直裰,都有四五十歲光景,手搖白紙扇,緩步而來。那穿寶藍直裰的是個胖子,來到樹下,尊那穿玄色的一個鬍子坐在上面,那一個瘦子坐在對席;他想是主人了,坐在下面把酒來斟。喫了一回,那胖子開口道:「危老先生回來了。新買了住宅,比京裏鐘樓街的房子還大些,值得二千兩銀子。因老先生要買,房主人讓了幾十兩銀賣了,圖個名望體面。前月初十搬家,太尊、縣父母都親自到門來賀,留著喫酒到二三更天。街上的人,那一個不敬。」那瘦子道:「縣尊是壬午舉人,乃危老先生門生,這是該來賀的。」那胖子道:「敝親家也是危老先生門生,而今在河南做知縣。前日小婿來家,帶二斤乾鹿肉來見惠,這一盤就是了。這一回小婿再去,託敝親家寫一封字來,去晉謁晉謁危老先生;他若肯下鄉回拜,也免得這些鄉戶人家,放了驢和豬在你我田裏喫糧食。」那瘦子道:「危老先生要算一個學者了。」那鬍子說道:「聽見前日出京時,皇上親自送出城外,攜著手走了十幾步,危老先生再三打躬辭了,方纔上轎回去。看這光景,莫不是就要做官?」三人你一句,我一句,說個不了。
王冕見天色晚了,牽了牛回去。自此聚的錢不買書了,託人向城裡買些胭脂、鉛粉之類,學畫荷花。初時畫得不好;畫到三個月之後,那荷花精神、顏色,無一不像,只多著一張紙,就像是湖裡長的,又像才從湖裡摘下來貼在紙上的。鄉間人見畫得好,也有拿錢來買的。王冕得了錢,買些好東好西去孝敬母親。一傳兩,兩傳三,諸暨一縣,都曉得他是一個畫沒骨花卉的名筆,爭著來買。到了十七、八歲,也就不在秦家了,每日畫幾筆畫,讀古人的詩文,漸漸不愁衣食,母親心裡也歡喜。
這王冕天性聰明,年紀不滿二十歲,就把那天文、地理,經史上的大學問,無一不貫通。但他性情不同:既不求官爵,又不交納朋友,終日閉戶讀書。又在楚辭圖上看見畫的屈原衣冠,他便自造一頂極高的帽子,一件極闊的衣服。遇著花明柳媚的時節,把一乘牛車載了母親,他便戴了高帽,穿了闊衣,執著鞭子,口裏唱著歌曲,在鄉村鎮上,以及湖邊,到處頑耍,惹的鄉下孩子們三五成群跟著他笑,他也不放在意下。只有隔壁秦老,雖然務農,卻是個有意思的人;因自小看見他長大,如此不俗,所以敬他、愛他,時時和他親熱,邀在草堂裏坐著說話兒。
一日,正和秦老坐著,只見外邊走進一個人來,頭帶瓦楞帽,身穿青布衣服。秦老迎接,敘禮坐下。這人姓翟,是諸暨縣一個頭役,又是買辦。因秦老的兒子秦大漢拜在他名下,叫他乾爺,所以常時下鄉來看親家。秦老慌忙叫兒子烹茶,殺雞、煮肉款留他;就要王冕相陪。彼此道過姓名。那翟買辦道:「只位王相公,可就是會畫沒骨花的麼?」秦老道:「便是了。親家,你怎得知道?」翟買辦道:「縣裏人那個不曉得。因前日本縣老爺吩咐:要畫二十四副花卉冊頁送上司,此事交在我身上。我聞有王相公的大名,故此一徑來尋親家。今日有緣,遇著王相公,是必費心大筆畫一畫。在下半個月後,下鄉來取。老爺少不得還有幾兩潤筆的銀子,一併送來。」秦老在傍,著實攛掇。王冕屈不過秦老的情,只得應諾了。回家用心用意,畫了二十四副花卉,都題了詩在上面。翟頭役稟過了本官,那知縣時仁,發出二十四兩銀子來。翟買辦扣剋了十二兩,只拿十二兩銀子送與王冕,將冊頁取去。時知縣又辦了幾樣禮物,送與危素,作候問之禮。
危素受了禮物,只把這本冊頁看了又看,愛玩不忍釋手。次日,備了一席酒,請時知縣來家致謝。當下寒暄已畢,酒過數巡,危素道:「前日承老父臺所惠冊頁花卉,還是古人的呢,還是現在人畫的?」時知縣不敢隱瞞,便道:「這就是門生治下一個鄉下農民,叫做王冕,年紀也不甚大。想是纔學畫幾筆,難入老師的法眼。」危素歎道:「我學生出門久了,故鄉有如此賢士,竟坐不知,可為慚愧。此兄不但才高,胸中見識,大是不同,將來名位不在你我之下。不知老父臺可以約他來此相會一會麼?」時知縣道:「這個何難,門生出去,即遣人相約。他聽見老師相愛,自然喜出望外了。」說罷,辭了危素,回到衙門,差翟買辦持個侍生帖子去約王冕。
翟買辦飛奔下鄉,到秦老家,邀王冕過來,一五一十,向他說了。王冕笑道:「卻是起動頭翁,上覆縣主老爺,說王冕乃一介農夫,不敢求見。這尊帖也不敢領。」翟買辦變了臉道:「老爺將帖請人,誰敢不去!況這件事,原是我照顧你的;不然,老爺如何得知你會畫花?論理,見過老爺,還該重重的謝我一謝纔是!如何走到這裏,茶也不見你一杯,卻是推三阻四,不肯去見,是何道理?叫我如何去回覆得老爺!難道老爺一縣之主,叫不動一個百姓麼?」王冕道:「頭翁,你有所不知。假如我為了事,老爺拿票子傳我,我怎敢不去!如今將帖來請,原是不逼迫我的意思了;我不願去,老爺也可以相諒。」翟買辦道:「你這都說的是甚麼話!票子傳著倒要去,帖子請著倒不去?這不是不識抬舉了!」秦老勸道:「王相公,也罷;老爺拿帖子請你,自然是好意,你同親家去走一回罷。自古道:『滅門的知縣』,你和他拗些甚麼?」王冕道:「秦老爹!頭翁不知,你是聽見我說過的。不見那段干木、泄柳的故事麼?我是不願去的。」翟買辦道:「你這是難題目與我做,叫我拿甚麼話去回老爺?」秦老道:「這個果然也是兩難。若要去時,王相公又不肯;若要不去,親家又難回話。我如今倒有一法:親家回縣裏,不要說王相公不肯,只說他抱病在家,不能就來,一兩日間好了就到。」翟買辦道:「害病,就要取四鄰的甘結!」彼此爭論了一番,秦老整治晚飯與他喫了;又暗叫了王冕出去問母親秤了三錢二分銀子,送與翟買辦做差錢,方纔應諾去了,回覆知縣。知縣心裏想道:「這小廝那裏害甚麼病!想是翟家這奴才,走下鄉狐假虎威,著實恐嚇了他一場。他從來不曾見過官府的人,���怕不敢來了。老師既把這個人託我,我若不把他就叫了來見老師,也惹得老師笑我做事疲軟。我不如竟自己下鄉去拜他。他看見賞他臉面,斷不是難為他的意思,自然大著膽見我;我就便帶了他來見老師,卻不是辦事勤敏?」又想道:「一個堂堂縣令,屈尊去拜一個鄉民,惹得衙役們笑話。」又想到:「老師前日口氣,甚是敬他;老師敬他十分,我就該敬他一百分。況且屈尊敬賢,將來志書上少不得稱贊一篇。這是萬古千年不朽的勾當,有甚麼做不得!」當下定了主意。
次早,傳齊轎夫,也不用全副執事,只帶八個紅黑帽夜役軍牢。翟買辦扶著轎子,一直下鄉來。鄉裏人聽見鑼響,一個個扶老攜幼,挨擠了看。轎子來到王冕門首,只見七八間草屋,一扇白板門緊緊關著。翟買辦搶上幾步,忙去敲門。敲了一會,裏面一個婆婆,拄著拐杖,出來說道:「不在家了。從清早晨牽牛出去飲水,尚未回來。」翟買辦道:「老爺親自在這裏傳你家兒子說話,怎的慢條斯理!快快說在那裏,我好去傳!」那婆婆道:「其實不在家了,不知在那裏。」說畢,關著門進去了。
說話之間,知縣轎子已到。翟買辦跪在轎前稟道:「小的傳王冕,不在家裏,請老爺龍駕到公館裏略坐一坐,小的再去傳。」扶著轎子,過王冕屋後來。屋後橫七豎八,幾稜窄田埂,遠遠的一面大塘,塘邊都栽滿了榆樹、桑樹。塘邊那一望無際的幾頃田地,又有一座山,雖不甚大,卻青蔥樹木,堆滿山上。約有一里多路,彼此叫呼,還聽得見。知縣正走著,遠遠的有個牧童,倒騎水牯牛,從山嘴邊轉了過來。翟買辦趕將上去,問道:「秦小二漢,你看見你隔壁的王老大牽了牛在那裏飲水哩?」小二道:「王大叔麼?他在二十里路外王家集親家家喫酒去了。這牛就是他的,央及我替他趕了來家。」翟買辦如此這般稟了知縣。知縣變著臉道:「既然如此,不必進公館了!即回衙門去罷!」時知縣此時心中十分惱怒,本要立即差人拿了王冕來責懲一番;又想恐怕危老師說他暴躁,且忍口氣回去,慢慢向老師說明此人不中抬舉,再處置他也不遲。知縣去了。
冕並不曾遠行,即時走了來家。秦老過來抱怨他道:「你方纔也太執意了。他是一縣之主,你怎的這樣怠慢他?」王冕道:「老爹請坐,我告訴你。時知縣倚著危素的勢,要在這裏酷虐小民,無所不為。這樣的人,我為甚麼要相與他?但他這一番回去,必定向危素說;危素老羞變怒,恐要和我計較起來。我如今辭別老爹,收拾行李,到別處去躲避幾時。只是母親在家,放心不下。」母親道:「我兒,你歷年賣詩賣畫,我也積聚下三五十兩銀子,柴米不愁沒有。我雖年老,又無疾病,你自放心出去躲避些時不妨。你又不曾犯罪,難道官府來拿你的母親去不成?」秦老道:「這也說得有理。況你埋沒在這鄉村鎮上,雖有才學,誰人是識得你的;此番到大邦去處,或者走出些遇合來也不可知,你尊堂家下大小事故,一切都在我老漢身上,替你扶持便了。」王冕拜謝了秦老。秦老又走回家去,取了些酒餚來替王冕送行,喫了半夜酒回去。
次日五更,王冕起來收拾行李,喫了早飯,恰好秦老也到。王冕拜辭了母親,又拜了秦老兩拜,母子灑淚分手。王冕穿上麻鞋,背上行李。秦老手提一個小白燈籠,直送出村口,灑淚而別。秦老手拿燈籠,站著看著他走,走的望不著了,方纔回去。
王冕一路風餐露宿,九十里大站,七十里小站,一徑來到山東濟南府地方。這山東雖是近北省分,這會城卻也人物富庶,房舍稠密。王冕到了此處,盤費用盡了,只得租個小菴門面屋,賣卜測字,也畫兩張沒骨的花卉貼在那裏,賣與過往的人。每日問卜賣畫,倒也擠個不開。
彈指間,過了半年光景。濟南府裏有幾個俗財主,也愛王冕的畫,時常要買;又自己不來,遣幾個粗夯小廝,動不動大呼小叫,鬧的王冕不得安穩。王冕心不耐煩,就畫了一條大牛貼在那裏;又題幾句詩在上,含著譏刺。也怕從此有口舌,正思量搬移一個地方。
那日清早,纔坐在那裏,只見許多男女,啼啼哭哭,在街上過。也有挑著鍋的,也有籮擔內挑著孩子的,一個個面黃肌瘦,衣裳襤褸。過去一陣,又是一陣,把街上都塞滿了。也有坐在地上就化錢的。問其所以,都是黃河沿上的州縣,被河水決了。田廬房舍,盡行漂沒。這是些逃荒的百姓,官府又不管,只得四散覓食。王冕見此光景,過意不去,歎了一口氣道:「河水北流,天下自此將大亂了。我還在這裏做甚麼!」將些散碎銀子,收拾好了,栓束行李,仍舊回家。入了浙江境,纔打聽得危素已還朝了,時知縣也陞任去了;因此放心回家,拜見母親。看見母親康健如常,心中歡喜。母親又向他說秦老許多好處。他慌忙打開行李,取出一匹繭紬,一包耿餅,拿過去拜謝了秦老。秦老又備酒與他洗塵。自此,王冕依舊吟詩作畫,奉養母親。
又過了六年,母親老病臥床。王冕百方延醫調治,總不見效。一日,母親吩咐王冕道:「我眼見得不濟事了。但這幾年來,人都在我耳根前說你的學問有了,該勸你出去作官,作官怕不是榮宗耀祖的事!我看見那些作官的都不得有甚好收場!況你的性情高傲,倘若弄出禍來,反為不美。我兒可聽我的遺言,將來娶妻生子,守著我的墳墓,不要出去作官。我死了,口眼也閉!」王冕哭著應諾。他母親淹淹一息,歸天去了。王冕擗踴哀號,哭得那鄰舍之人,無不落淚。又虧秦老一力幫襯,製備衣衾棺槨。王冕負土成墳,三年苫塊,不必細說。
到了服闋之後,不過一年有餘,天下就大亂了。方國珍據了浙江,張士誠據了蘇州,陳友諒據了湖廣,都是些草竊的英雄。只有太祖皇帝起兵滁陽,得了金陵,立為吳王,乃是王者之師;提兵破了方國珍,號令全浙,鄉村鎮市,並無騷擾。
一日,日中時分,王冕正從母親墳上拜掃回來,只見十幾騎馬竟投他村裏來。為頭一人,頭戴武巾,身穿團花戰袍,白淨麵皮,三綹髭鬚,真有龍鳳之表。那人到門首下了馬,向王冕施禮道:「動問一聲,那裏是王冕先生家?」王冕道:「小人王冕,這裏便是寒舍。」那人喜道:「如此甚妙,特來晉謁。」吩咐從人都下了馬,屯在外邊,把馬都繫在湖邊柳樹上。那人獨和王冕攜手進到屋裏,分賓主施禮坐下。王冕道:「不敢拜問尊官尊姓大名?因甚降臨這鄉僻所在?」那人道:「我姓朱,先在江南起兵,號滁陽王;而今據有金陵,稱為吳王的便是。因平方國珍到此,特來拜訪先生。」王冕道:「鄉民肉眼不識,原來就是王爺。但鄉民一介愚人,怎敢勞王爺貴步?」吳王道:「孤是一個粗鹵漢子,今得見先生儒者氣像,不覺功利之見頓消。孤在江南,即慕大名,今來拜訪,要先生指示:浙人久反之後,何以能服其心?」王冕道:「大王是高明遠見的,不消鄉民多說。若以仁義服人,何人不服,豈但浙江?若以兵力服人,浙人雖弱,恐亦義不受辱。不見方國珍麼?」吳王歎息,點頭稱善。兩人促膝談到日暮。那些從者都帶有乾糧。王冕自到廚下烙了一斤麵餅,炒了一盤韭菜,自捧出來,陪著。吳王喫了,稱謝教誨,上馬去了。這日,秦老進城回來,問及此事。王冕也不曾說就是吳王,只說是軍中一個將官,向年在山東相識的,故此來看我一看。說著就罷了。
不數年間,吳王削平禍亂,定鼎應天,天下一統,建國號大明,年號洪武。鄉村人,各各安居樂業。到了洪武四年,秦老又進城裏,回來向王冕道:「危老爺已自問了罪,發在和州去了。我帶了一本邸抄來與你看。」王冕接過來看,纔曉得危素歸降之後,妄自尊大,在太祖面前自稱老臣。太祖大怒,發往和州守余闕墓去了。此一條之後,便是禮部議定取士之法:三年一科,用五經、四書、八股文。王冕指與秦老看,道:「這個法卻定的不好!將來讀書人既有此一條榮身之路,把那文行出處都看得輕了。」說著,天色晚了下來。此時正是初夏,天時乍熱。秦老在打麥場上放下一張桌子,兩人小飲。須臾,東方月上,照耀得如同萬頃玻璃一般。那些眠鷗宿鷺,闃然無聲。王冕左手持杯,右手指著天上的星,向秦老道:「你看貫索犯文昌,一代文人有厄!」話猶未了,忽然起一陣怪風,刮得樹木都颼颼的響。水面上的禽鳥,格格驚起了許多。王冕同秦老嚇的將衣袖蒙了臉。少頃,風聲略定,睜眼看時,只見天上紛紛有百十個小星,都墜向東南角上去了。王冕道:「天可憐見,降下這一夥星君去維持文運,我們是不及見了!」當夜收拾傢伙,各自歇息。
自此以後,時常有人傳說,朝廷行文到浙江布政司,要徵聘王冕出來做官。初時不在意裏,後來漸漸說的多了,王冕並不通知秦老,私自收拾,連夜逃往會稽山中。半年之後,朝廷果然遣一員官,捧著詔書,帶領許多人,將著綵緞表裏,來到秦老門首,見秦老八十多歲,鬚鬢皓然,手扶拄杖。那官與他施禮。秦老讓到草堂坐下。那官問道:「王冕先生就在這莊上麼?而今皇恩授他諮議參軍之職,下官特地捧詔而來。」秦老道:「他雖是這裏人,只是久矣不知去向了。」秦老獻過了茶,領那官員走到王冕家,推開了門,見蠨蛸滿室,蓬蒿滿徑,知是果然去得久了。那官咨嗟歎息了一回,仍舊捧詔回旨去了。
王冕隱居在會稽山中,並不自言姓名;後來得病去世,山鄰斂些錢財,葬於會稽山下。是年,秦老亦壽終於家。可笑近來文人學士,說著王冕,都稱他做王參軍!究竟王冕何曾做過一日官?所以表白一番。這不過是個楔子,下面還有正文。
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奇特的一生
H:寫日記創造「奇特的一生」,俄國生物學家柳比歇夫管理自己的時間,創造「時間統計法」。記錄期間:從西元1916年元旦開始,一直到1972年逝世的那一天,五十六年如一日。前總統蔣中正寫57年
日記(1916年元旦開始到1972年)。羅勃.薛爾玆寫最長日記(17歲寫但中斷,到1972年54歲再開始,直到1996年,總共3750萬字的日記。)津巴布韋的俄尼斯特‧洛夫塔斯上校創造的(從1896年到1987年之間連續寫了91年日記。)
「法國國王路易十六最勤於寫日記,其內容則近於瑣碎,許多章節是交代狩獵的成績。1789年7月14日,爆發法國大革命,人民攻占巴黎巴士底監獄,他在當天日記中寫道:「1789年7月14日,星期二,無事可(Rien)」。」無事可記,也可能是大事。時光交會,無人可知後續變化。「目前學界認定中國最早的日記始於西漢。經學家俞樾認為日記起源於東漢,如馬篤伯《封禪儀記》,就已逐日記敘登泰山之事。」日記日記日日記,自由書寫流水帳,寫了就對了,別忘加個日期,甚或時間,天大地大皆在日記中。白冰冰寫日記,夏玲玲隨時記,外國名人也記,古代宮廷及總統也寫日記。在迷茫的歲月中,記錄前進的訊息!20250606W5
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奇特的一生
俄國生物學家柳比歇夫管理自己的時間,創造「時間統計法」。記錄期間:從西元1916年元旦開始,一直到1972年逝世的那一天,五十六年如一日,他天天記錄自己的時間支出情況。
世評:人們稱他的一生為「奇特的一生」。
日記本的內容要寫什麼呢
純粹紀錄生活的軌跡
一天只紀錄一件特別的事情
紀錄工作上學習到的知識
寫下離夢想距離還有多遠
摘抄佳句並寫下心中想法
反省今天做了哪些後悔的事情
寫下想要購買的物品
思考現在想要從事何種行業
中國歷史上,記錄日記最多且保存最完整的領導人是蔣中正(蔣介石)。 他從1915年到1972年手部肌肉萎縮不能執筆為止,記錄了57年的日記。
《蔣中正日記》: 又稱《蔣介石日記》,是蔣中正的私人日記,內容豐富且保存完整。
記錄期間: 1915年至1972年7月21日,手部肌肉萎縮,不能繼續寫日記。
資料量: 是中國歷史上現存最完整、資料量最多的領導人日記。
保管: 日記原本由蔣中正本人保管,後來轉交蔣經國、蔣孝勇、蔣方智怡保管。
影響: 《蔣中正日記》是研究近代中國歷史的重要史料。
羅勃.薛爾玆
史上最長日記 作者心臟病突發去世
美國一名高齡89的老先生自1972年以來,以日記紀錄他的生活,如今他將史上最長的日記——共計三千七百五十萬字的日記,畫上句點,與世長辭了。
羅勃.薛爾玆是名美國華盛頓州的牧師兼教師,
寫日記期間:自從17歲初戀時便開始寫日記,後中斷放棄。直到1972年54歲,下決心用日記紀錄自己的生活,直到1996年因中風才停止紀錄。原先以口述方式,讓妻子幫他紀錄,但妻子便感到厭煩,因此不得不終止寫日記。
成果:2007年10月15日羅勃在華盛頓州家中因心臟病發辭世,共留下了91箱,總共三千七百五十萬字的日記,35年來的心血結晶。
日記內容:詳實記下自己生活的一切,羅勃每5分鐘寫一次日記;為了記錄夢境,他每回睡覺最多三個小時。只要是生活中的一切,他便無所不記,舉凡從血壓到一封垃圾信件,甚至是剛剛做過的事情,或是上廁所的經過,他都逐一詳實的紀錄。「這是一本無拘無束的日記,有什麼我就寫什麼。一旦寫完,我從不修改、也從不編輯它們。」羅勃在最多產一年可以寫三百萬字日記。
日記範例:羅伯特1995年8月13日的日記流水帳寫道:「早晨4:15到7:25,我美美地睡了3小時覺。7:25到7:30,我開始祈禱,上廁所小 便。7:30到7:35,我餵寵物白貓丁丁吃鮪魚貓食。 7:35到7:40,我再次上廁所小便,並服了一片藥。 7:40到8:40,開始讀報紙……8:45到9:20,用刀片刮了兩遍鬍子,包括耳朵後面的脖子以及雙頰交叉處……9:35到9:40,清潔我的耳朵和我的助聽器……」而每天晚上睡覺時,羅伯特每隔2小時就會醒來一次,把他剛剛寫的夢寫一次。
《吉尼斯紀錄大全》,紀錄中只有「寫作時間最長日記」,該世界紀錄是津巴布韋的俄尼斯特‧洛夫塔斯上校創造的,他從1896年到1987年之間連續寫了91年日記。
黃旺成日記:這本日記共48本,記錄了從1912年至1973年間49年的生活,中間只有13年的日記缺失,仍然是目前為止紀錄時間最長的臺灣人日記。
已知最早的類似日記的書是《梅勒日記》,這是一本古埃及航海日誌,其作者描述了石灰石從圖拉到吉薩的運輸,很可能覆蓋在大金字塔的外面。
法國國王路易十六最勤於寫日記,其內容則近於瑣碎,許多章節是交代狩獵的成績。1789年7月14日,爆發法國大革命,人民攻占巴黎巴士底監獄,他在當天日記中寫道:「14日,星期二,無事可記(Rien)」。
《承政院日記》是朝鮮王朝承政院的日記,也是朝鮮王朝最大的機密記錄。 承政院主管國家一切機密事宜,因此《承政院日記》中記載的大量內幕為各史書所不載,具有很高的史料價值。
事實速覽 朝鮮語名稱, 諺文 ...
現存的《承政院日記》,記載年份起於仁祖元年(西元1623年)三月,止於純宗四年(1910年)。 仁祖先前的日記,因壬辰倭亂而失去殆盡;高宗三十一年(1894年)六月之後,日記內容受到日本殖民者的控制,其史料價值被部分韓國學者否定。 日記中使用了乾支和授時歷兩種紀年法,總計3243冊,字數達2億4250萬字,是迄今為止世界上規模最大的斷代史文獻。 其內容涵蓋了政治、經濟、軍事、社會、文化等層面。 《承政院日記》也詳細記載了這段時期每天的天氣訊息,為北韓氣象史的研究提供了豐富的歷史。
1999年4月,《承政院日記》被列為大韓民國第303號國寶。 2002年9月,被聯合國教科文組織列為世界紀錄遺產。
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仁祖元年
3月12日
编辑
都承旨李德泂。左承旨兪晉曾。右承旨鄭岦。左副承旨。右副承旨權盡己。同副承旨閔聖徵。注書崔夢亮。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。
○夜二更,期會于洪濟院,金瑬爲大將,上率親兵,至延曙驛,迎李曙軍長湍兵七百餘人。金瑬、李貴、沈器遠、崔鳴吉、金自點、宋英望、申景裕等所領諸軍,亦六七百人。夜三鼓,至彰義門,斬關而入,遇宣傳官伺察城門者,前軍斬之,遂鼓噪而進。直至昌德宮。李興立,陳於闕門洞口,按兵不動,哨官李沆,開敦化門,義兵直入闕內,衛士皆散。光海,由後苑門出走。兵人爭入寢殿,燃炬搜覓,火延薍簾,因燒諸殿。上踞繩床,坐仁政殿階上。禁中直宿之官,皆竄伏,捕都承旨李德泂,輔德尹知敬至,兩人初皆不拜,審知義擧,乃拜出。命牌招李廷龜等,厥明,百官咸集,朴鼎吉,以兵曹參判先至,判書權縉繼至言,鼎吉,與宗室恒山君,聚軍而今入來,恐有內應之意,卽引出鼎吉斬之。拿問恒山君,無事實釋之。誅尙宮金氏,承旨朴弘道。光海走匿于醫官喪人安國臣家,着國臣白衣冠,國臣來告,遣將士舁至,廢世子亦亡匿,爲軍人所得。上初入宮,卽送金自點、李時昉,啓達反正之意于王大妃,大妃下敎曰,十年幽閉之中,無人來問,爾是何人,乃於中夜,無承旨、史官而如是直啓乎?兩人還奏。〈已上因傳敎考出實錄
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梅勒日記
增加條目描述
《梅勒日記》是一部4500年前寫成的莎草紙日誌,記錄了古埃及第四王朝從圖拉採石場往吉薩運送石灰石的活動,是已知最早有文字的莎草紙[1][2]。為2013年Pierre Tallet帶領的法國巴黎-索邦大學考古隊在Wadi al-Jarf的洞穴發現的。文字以象形文字和僧侶體寫成。這部中層官員梅勒的日記被認為始於法老胡夫統治的第26年[3],記錄了從圖拉往吉薩運送石灰石數個月的工作經歷[4]。儘管該日記沒有具體指出這些石頭用於何處或用於什麼目的,但是基於日記的時間是胡夫統治末期,Tallet認為這些石頭最有可能被用於胡夫金字塔外牆。每10天會運送2到3輪,梅勒手下管理40人。記錄的時間是7月到11月[5]。埃及考古學家札希·哈瓦斯稱《梅勒日記》是「埃及21世紀最大的發現」。
參考
曾國藩(1811年11月26日—1872年3月12日),原名子城,字伯涵,號滌生,湖南湘鄉人(今雙峰縣荷葉鎮)[1]:702。生於清朝長沙府白楊坪(現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪),譜名傳豫,宗聖曾子七十世孫(系出曾氏南宗)[2],晚清時期的重臣、名臣和功臣,湘軍創始人和領袖,也是中國近代重要政治家、軍事家、理學家、書法家、思想家、文學家、詩人、外交家、實業家、改革家、儒生,與胡林翼並稱曾胡,與晚清另一重臣李鴻章有師徒關係。道光進士,曾任四川鄉試正考官、翰林院侍講學士、內閣學士等,擢禮部右侍郎、歷署兵、吏部侍郎[1]:702。
曾國藩日記
《道光二十年六月初七日》道光二十年是西元1840年。
1 留館後,本要用功,而日日玩仍,不覺過了四十餘天。前寫信去家,議接家眷。又發南中請信。比作季仙九師壽文一首。餘皆怠忽,因循過日,故曰日無可記錄。茲擬自今以後,每日早起,習寸大字一百,又作應酬字少許;辰後,溫經書,有所知則載《茶餘偶談》;日中讀史亦載《茶餘偶談》;酉刻至亥刻讀集,亦載《茶餘偶談》;或有所作詩文,則燈後不讀書,但作文可耳。
同治九年是西元1870年。
《同治九年九月廿七日》
1 早飯後,在寓稍一徘徊。辰初三刻出門入朝,在景運門內九卿朝房聽候傳宣。已初三刻後,蒙召人內,在內朝房小坐。巳正三刻進見。西太后問:「爾在直隸練兵若干?」對:「臣練新兵三千,前任督臣官文練舊章之兵四千,共為七千。擬再練三千,合成一萬,已與李鴻章商明,照臣奏定章程辦理。」問:「南邊練兵也是最要緊的,洋人就很可慮,你們好好的辦理。」對:「洋人實在可慮,現在海面上尚不能與之交戰,惟尚沒法防守。臣擬在江中要緊之處,修築炮台,以防輪船。」問:「能防守便是好的,這教堂就常常多事。」對:「教堂近年到處滋事,教民好欺不吃教的百姓,教士好庇護教民,領事官好庇護教士。明年法國換約,須將傳教一節加意整頓。」問:「你幾時出京?」對:「萬壽在邇,臣隨班行禮後,再行跪安請訓。」太后旋與帶見之六額駙景壽說話,命餘明日無庸遞牌。旋退出殿外。歸途,拜單地山先生。到寓後,坐見之客四次。中飯後,坐見之客二次。出門拜客四家,僅黃總皆得晤,久談,日晡歸。夜圍棋二局。將上年別敬簿核對一過,應拜者記出。二更三點睡。
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東京8平米
[書摘1]
我發現離婚之後有個好處,你再也不會對婚姻這件事抱有幻想或憧憬,所謂別人家的幸福也不會讓你心中泛起漣漪,面對他人這種善意的話,更能以微笑敷衍了事。
[書摘2]
中國朋友偶爾提起買房的問題,但身邊的日本同齡朋友中買房的很少,搞音樂的、開餐廳的、攝影或寫作的、公務員、書店店主、編輯、廣告製作人或酒吧店主,和這些朋友們在一起從來沒聊過買房,父母看我過著「滾石」般的生活也勸我不要買,所以我對買房這件事並不上心。在日本買房的中國朋友倒挺多的。
[書摘3]
這是搬了這麼多次家之後得出的結論,只要能夠保持基本的衛生條件(包括採光和通風)以及健康需求(包括噪音小和空氣質量好),房間的大小或裝修好壞和你的幸福指數沒有太大的關係,更重要的反而是人際關係和你的行動力。四張半榻榻米的面積,也是日本茶室的標準面積,據說茶室含有時間和空間的一切,還需要更大的房子嗎?
[書摘4]
她好像沒那麼在乎這個話題,邊把衣服放進洗衣槽邊問:「沒結婚?」
這種場合我會很坦白,小舖裡只有我們兩個人,對方是女性,又是和路人差不多的陌生人,跟自己的生活關係不大。「離了,才搬到這附近。」
阿姨沒有太大的反應,把洗衣粉撒在衣服上,淡淡地說:「我呢,離倒是沒離,是逃出來的。大下雨天,離家出走了。」
我就「哦」一聲,把身體側倚著空的大洗衣機,看著阿姨。她用不大不小的聲音,面對開始嗡��響的洗衣機繼續講自己的故事。
「我是秋田縣出生的,老家就在鄉下,除了田地啥都沒有,那裡的年輕人一到某個年齡都會想辦法逃走。農家找媳婦很困難,我還在初中的時候,一些人家開始找各種藉口來我家看我,比如喝水呀、聊天呀。很討厭、是不是?我高中一畢業就來東京了。當時什麼都沒想,只要能離開鄉下就行。後來遇到那個男人,我馬上答應結婚了。十九歲呢,啥都不懂。結果這男人是個爛貨,把人當作奴隸一樣,還打我。比如說呀,我在超市買了一個豆沙麵包,快過期的,打折後才五十日元。他看到後就打我,說是浪費錢。有時候,我有點不舒服,在榻榻米上躺了一會兒,他就跑來使勁踢我一腳。就是這麼個男人。但我忍著,為了小孩。」
阿姨這麼忍耐了四十年,這些年間丈夫的小生意有了一點成果,還開了三家分店。這背後當然倚賴糟糠之妻,阿姨能省就省,不分晝夜地工作、照顧家人、做飯、打掃。然後到六十歲那年,她終於忍不住了。
「有一天下了大雨,我就在等這一天。因為下雨的聲音大嘛,他不會聽到我開門、關門的聲音。趁他睡覺,先把事先收拾好的東西從窗戶扔到路上,打電話叫出租車。我跟司機說呀,車要停在我家對面的美髮店,看到車來了,我把路上的東西撿起來,上車走了。孩子已經長大,都嫁出去了,心裡沒有牽掛,那個男的後來怎麼樣,我到現在都不知道。」
阿姨現在住得還算舒服,還好親妹妹嫁到有錢人家,車站前的大廈就是妹妹家擁有的不動產。妹妹把其中一處房子打折租給阿姨。她說這也算自己有福氣。
[書摘5]
泡澡讓人保持精神健康,這並不單單是我的主觀想法,據東京都市大學人間科學部早坂信哉教授的調查,每週至少去一次錢湯泡澡的人有七成以上感到自己「非常幸福」,比從不去錢湯的人高了二十多個百分點(抽樣人數為558人)。早坂教授解釋,錢湯的浴池比家裡的浴室寬綽許多,但這並不是唯一讓人放鬆的原因,錢湯裡若即若離的人際關係也非常重要。這裡的人際關係和職場不一樣,它和你的得失無關,而是能讓你從另一個角度看社會。
[書摘6]
「在黑暗中和別人一起看電影,你會聽到別人的笑聲或哭聲,慢慢體會到什麼東西叫作幽默,有什麼事情能夠讓人感動。若你在自己的床上單獨躺著看電腦(屏幕上的電影作品),這也是一種經驗,卻是單向的,你不知道讓自己發笑的場景,別人看了到底會是什麼樣的反應。再比如,在電影院裡偶爾遇到吃東西聲音很響的人,又聽見一個大叔罵了那個人,你就會知道自己發出的聲音大到什麼程度會引起別人的不愉快。我們就是這樣學會和別人共處的技巧。」
[書摘7]
「我們辦通宵放映會的根本原因,其實還有一個重點,就是我們想通過通宵放映跟年輕人說,每個人的人生都很有意思。你想想,有人喜歡在週末的晚上出來看通宵電影,這種生活方式已經有一點與眾不同,他們很可能屬於不那麼容易融入主流社會的一群人。我是希望新文藝坐能為那些人提供一個安心坐下來的地方,這裡放映的電影也許很小眾、不主流,但我們就覺得這樣很好,這才是人生嘛,每部電影、每種人生都那麼不一樣,每個作品都那麼好看。那你也一樣,和別人不一樣沒關係,這是好事。我也是過來人,吃過苦,遇到過很悲傷的事情,在某種程度上電影救了我。所以我相信電影是有力量的。」
[書摘8]
「我給她們準備三個專用的杯子,和客人用的不一樣,我讓她們自己倒咖啡喝,喝完要自己洗杯子。後來她們來找我說,還有兩個女同事想來這裡抽煙,被我拒絕了。我的意思是,我這裡只能照顧三個人,不能再多了。但我告訴你為什麼吧,因為女性喜歡小團體。若有四個人,她們會分成二對二,五個人就會分成三對二,成了群的女生免不了產生對立。三個人就不好分嘛。我這個人還算會善待女性,因為我相信女性會帶來福氣的,開店需要這種福氣,你想想如果店裡一個女性客人都沒有,整個氛圍給人的感覺會不會很不一樣?所以我很歡迎你,也歡迎她們來這裡,反正這家店本身允許客人抽煙的。但善待別人的同時,需要有一個明確合理的界限。」
聽到「界限論」之後,我開始從不一樣的角度看待大澤先生,我欣賞他的思考方式,很現實也很有效率,不欠人情也不會給自己太大的壓力。
[書摘9]
我有一次在JR中央線的車上看見過色狼,有個女生叫了一聲,那個男的就跑走了。我和周圍的乘客一樣,完全沒反應過來,就是不知所措。事後我特別慚愧,自己怎麼這麼沒用啊,活了這麼久連抓個色狼都不會。後來呢,沒想到機會來了,我那天剛辭職,同事們為我辦送別會,我也喝得一塌糊塗。那天晚上我又看到一個色狼,這次我抓住他不肯放,與受害的女孩子和另外一個目擊者一起到警察局。結果辦完各種手續已經凌晨五點,天都亮了,也無所謂,我反正辭職了嘛。警方給我謝禮,五千日圓(約合人民幣兩三百元),跟我花的力氣和時間相比完全不划算,但假如讓我再遇到一次,我還是願意抓犯人。我想說的是,你跌倒的時候,周圍的乘客肯定想幫你的,但可能跟那天的我一樣不知所措。也有可能,他們以後哪天會鼓起勇氣幫助別人。至於那位拿長傘的上班族,你就別管,很多上班族就是那樣,在公司裡的不滿不知道怎麼發洩,只知道欺負弱者。
[書摘10]
其實這家蕎麥麵店在點評網上的評價非常少,評價分數也偏低,但我們還是願意來這裡。估計在東京,在日本其他城市或國外很多地方,和她一樣的老闆娘和小餐廳們,經營不是為了曬圖或讓人評價,開店就是為了生活,來店裡的人也是為了吃喝聊天,而不是評價或打卡。
[書摘11]
友情是一種親密、因此又難免陷入封閉的關係,而在職場或餐館等場所的偶然相遇和擦肩而過是一種開放性的關係。這些不經意的場合中你都能找到氣味相投的人,這種經驗自然讓你和眼前的世界建立信賴感。因為外面世界的風浪顛簸,你確實會受到傷害,而在蕎麥麵店裡的對話帶來的欣慰,就像是一束陽光,鼓勵你往前再多走幾步。
[書摘12]
我常常一邊做功課,一邊聽明星或搞笑藝人主持的民放節目,他們講戀愛、減肥、失戀、將來的夢想、音樂或寵物話題,這是一個世界;然後把頻段調到NHK,就聽到離異、死亡、回憶、戰爭,老百姓平淡生活中的快樂和歡笑,這也是一個世界。彷彿我在那段光陰裡就能學到人生的各種活法,明白世界並不是單一的。
[書摘13]
桂枝雀的落語小品《山的遠方》開頭是一個中年人的獨白,他抱怨城市裡“996”的生活狀態,同時懷疑人生的意義,一個週末他隨便搭乘列車來到了鄉下。走在山路上,他看見一家破陋的茶店,主人是一位和藹的老太太,中年人問她住在這裡的感覺如何。老太太回答說還挺滿意的,一年四季如畫,滿眼的綠色雖然看起來單調,但實際上每天的風景都有變化,一點都不會看膩。中年人聽完也點頭道:“嗯,是呢。‘在山的深處、天空的遠方,有幸福之所在’,那一句應該指的是這種地方吧。”
沒想到,老太太點點頭回道,這附近確實有「幸福」。中年人以為她在開玩笑,老太太倒挺認真的,還指著對面一座山頂說,過了那裡的一座山,再過一座山就能抵達一片很大的草原,「幸福」就在那裡。她還描述了「幸福」的模樣:那是一種白色的、毛茸茸的東西,也看不出哪邊是頭哪邊是尾巴,它就那樣在草原上走來走去。中年人半信半疑,就問老太太怎麼能知道那個東西就叫「幸福」。
老太太於是把自己的一段人生故事娓娓道來,她是一個孤兒,因為外貌不佳、性格也有些陰鬱,故此從小被人嫌棄,長大之後也沒什麼朋友,還得了絕症。她正要到池邊投池自盡時,不知從何處冒出一位白鬍鬚的老人,他說他可以讓她抓住幸福,並把她帶到一片山裡的草原,在那裡她看見一個白色的、毛茸茸的東西在蹦蹦跳跳。她一看見那個東西時心裡感到莫名其妙的舒服,好想抓一個,但明明抓到了,一看手裡卻什麼都沒有。老人對她說道:「幸福這東西你越想抓就越難抓。」
於是她在山頂租了一間小屋,開了一家茶店,每天去草原試著抓「幸福」。就這樣過了三年,在她已經不在乎它的時候,她忽然抓到了一隻「毛茸茸的幸福」。
中年人聽到這裡很想知道抓住「幸福」的感覺到底如何,老太太想了想說,這很難說明,實在要說起來是這樣的:「天上有太陽,這些山裡頭的樹木也好,小鳥、昆蟲也好,都活得好好的呢,我也活著。然後就覺得這一切非常難得,內心感到慶幸。」她接著說,其實城市裡也能抓到「幸福」,中年人搖搖頭說不可能,因為詩歌裡也說了,「天空的遠方才有幸福之所在」。
老太太也沒有否定,而是笑眯眯地提醒他:「那是沒錯。但對於住在山的深處、天空的遠方的人們來說,你所在的那座城市,就是要越過山脈才能到的地方呀。」
[書摘14]
日本俗話說學藝要從六歲的六月六日開始,為什麼要在這個時段呢,有人說世阿彌在能劇理論書『風姿花傳』中寫到,「學習此藝,自七歲開始為佳」,書中的七歲是虛歲,按周歲就是六歲。還有個說法是用手指數數從一數到十,按日本的方式「六」是小指單獨張開著,而其餘各指握於掌心,這像是小孩站起來、獨立的樣子,人們讓孩子學藝也就是為了讓孩子以後能夠自立謀生,故此用「六」字表達對孩子的祝願。
[書摘15]
我這麼快選出老師,而並沒有去「貨比三家」,其實是來自過去在台北教日語的經驗。當時我有幾位日語初級的學生,教學方式為一對一,過了一段時間我發現凡是很會挑剔的學生,比如對老師的年齡、性別、口音或上課使用的課本等方面要求太多的,一般很容易半途而廢,有的還沒掌握平假名五十音就不想學了。而有的學生對課本和老師要求都不高,不管怎麼樣先通讀教材,整體感知至上。這類學生一般在上課期間會保持開心和積極的態度,除上課之外還通過動漫、電影或流行音樂等自己感興趣的事情保持對日語和文化背景的興趣,學得更快。
這個經驗告訴我,學習這件事情不能對老師要求太多,尤其在剛開始學習的初級階段,很多事情得靠自己學習,付出多少努力就學到多少。另外,到了這個年齡重學三味線,我也沒有想要成為高手或專業演奏者,在找老師之前反覆考慮的是時間問題,自己在每天的生活裡能否騰出練習時間,哪怕半小時也可以,就是要讓自己每天和三味線有接觸。
[書摘16]
這一點我還是感謝母親多年前為我付出的努力,雖然她經常用尺子打我的手指,特別生氣的時候不給我吃晚飯,但多虧她的堅持,我後來有了一個「基礎」來讓自己度過困難時期。那是什麼樣的「基礎」呢,是一種把控自己的方式,每天保持一個節奏,在某一個時段你必須把其他事情都放下來去練習樂器。讓孩子學到這一點、做到這一點並不容易,母親必須犧牲自己的時間和精力方可。估計她自己也想都沒想過在數十年後三味線會以這種方式來安慰女兒的心,但也許教育的目的就在於這一點,其實每個父母,誰也無法預測孩子以後的人生會如何,但教育(這裡指的並非是知識)能為孩子多做些準備,以便他/她在以後的日子裡能用自己的能力和方式摸索答案,並往前走。
[書摘17]
我們一般把人類稱為「理性者/Homo Sapiens」,而我曾經在人類學課程裡學到過,人類還有不同屬性,如「製作者/Homo Faber」「遊戲者/Homo Ludens」等。這「遊戲者」一詞來自荷蘭學者約翰·赫伊津哈的著作『遊戲的人』(1938年),作者討論遊戲在文化和社會中所起的作用,也強調遊戲在人類習性中的重要性。我們到什麼年齡都需要玩一玩。花三年時間辦一次祭祀、長這麼大才學會三味線,都是毫無效率的事情,搞不好還會耽誤工作。但如果這些事情從我們生活中統統消失,人生又有何意義?若沒有為了這些無用的事情而拼的人,社會還能有趣嗎?
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【日誌】索蓋伊拉蘇蘇 資訊整理
稍微整理一下目前細碎的線索。 內含大量具透與臆測,還請慎入!
而且超~~~文長~~~
之後有什麼更新我就可以回來比對ㄌ。
關鍵字:鐸卡里爾王朝、索蓋伊拉蘇蘇、煉金術 關係人:蜥蜴人、奎格、梅希奧、戈拉德、喬伊納斯 (沒有列出來的人也有可能提到,因為這個王朝可是統領所有種族的王朝嘛!)
以下正文
矮王,柏爾亞利雅王,在以索蓋伊拉蘇蘇為名的大宮洞中,建造了繁華的古都,他統御了各大種族。蜥蜴人的介紹中也有提到(情報來自日官網的蜥蜴人介紹部分)蜥蜴人曾經被迫臣服在矮人的麾下,理所當然會想到古矮王。 古矮王在傳說中十分擅長煉金術,但是他統治的大宮洞被龍給消滅了。
--矮人的古都因龍繁華、也因龍毀滅。 蜥蜴人受到沙塵暴保護,也受困於沙塵暴,蜥蜴人難道不怕那道障壁反咬自己一口嗎? 精靈的古都遭受強大的力量毀滅,那股力量的背後是什麼呢?會不會曾經有人想駕馭它呢? 人類權力鬥爭,光是一個種族就反覆分裂,當初古矮王朝是用什麼方式統領所有種族的呢? 獸人的故事中提及的魯格薩病是由毒龍達爾基藏造成,毒龍殲滅了許多村落(雖然魯格薩村的悲劇並不完全是毒龍造成),那這些村落是否也跟古矮王朝一樣,想嘗試控制這條龍呢?(魯格薩村的樂譜)
當前伊亞爾的一切貌似都在重蹈覆轍。
我只是想要中二一下而已,後面就是整理了。 順帶一提:
戈爾斯_前往索蓋伊拉蘇蘇 瓜拉爾_腐朽之物
這兩個物語不知何時新增了動畫!戈爾斯的是加在劇情後面,有小卡爾巴著喬伊納斯不放的片段,超級可愛XD瓜拉爾那個則是新增了毒龍對小女孩叫囂,還有前輩帥氣登場的片段。(不過毒龍變身真ㄉ有點給他噁)
更新劇情錄影: 【卡拉邦】喬伊納斯01_凶兆
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【卡拉邦】法里安特01_面具俘虜
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延伸閱讀:
【卡拉邦】戈拉德06_訊問
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哥哥這個是用手機錄給朋友看的,畫質音質都不會很好嗚嗚。
懶得看那麼多字可以直接看粗體下面列的東西。
【伊亞爾的歷史】
-紀元前300年左右- 「鐸卡里爾朝嶄露頭角」
鐸卡里爾王朝(熊貝之意)的稀世英雄.柏爾亞利雅王統一世界。但這僅止於傳言,實為矮人全領地的統一這點,則是現今歷史學者的見解。
-紀元前300年左右- 「英雄 諾法斯萊爾」
諾法斯萊爾環遊世界。即使現今已失傳,卻在矮人的世界中留下了諾法斯萊爾發明了獨特煉金術的傳說。
-M.C.480年- 「梅希奧誕生」
6月10日,梅希奧誕生。 本名為歐洛.阿卜瓦德.巴亞里歐斯。
【角色故事】
【梅希奧的故事05_古代王的傳承】 .梅希奧認為自己是矮人王--柏爾亞利雅王的後裔,為了找尋證明而踏上旅程,他對波古斯說過,會覺得波古斯等人這麼有親切感恐怕是因為祖先是主僕的關係。 .故事中提到,鐸卡里爾王朝統治了所有種族、但國王在晚年突然消失,延續幾代之後,王朝突然滅亡,有可能是正因為這突發的事件造成歷史文件毫無記載。 .進化道具:梅希奧追尋以久的血統證物「提爾迪奧神冠」只有梅希奧家族知曉,可以判別是否有當王的資格。為了尋找神冠,梅希奧還不惜向賞金獵人加里奧拉拜師。
-梅希奧講述古王朝的規模-
👑 梅希奧:「沒錯,大概是在800年前左右的事吧,即使過了這麼久的時間,他的威名依然沒有消失喔。」 👑 梅希奧:「古代矮人王國中有位偉大的統治者,建立了被稱為黃金時代的鐸卡里爾王朝,那個人就是柏爾亞利雅王。」 👑 梅希奧:「那朝代的勢力範圍遍及辦個普羅克西瑪大陸,人類、獸人、蓋西等所有種族,全都臣服在他的腳下。」 👑 梅希奧:「當然,他並非只是一位驍勇善戰的國王,也對人民施行善政,人民真的就像是生活在世外桃源一樣。」
-梅希奧與波爾卡講述古矮王-
👑 梅希奧:「聽說那位充滿智慧的國王,也是目前還處於黎明期的煉金術發明者。」 🥔波爾卡:「過去確實有那樣的國王存在,他也是與煉金術有深厚關係的人,應該沒有錯。」 👑 梅希奧:「不過我也不覺得剛才所說的內容就等於事實喔。也帶有一點誇張的成分吧。那是我們家代代相傳、讚揚柏爾亞利雅王的傳說。」 梅拉:「那個叫鐸卡里爾朝的朝代,最後變成怎樣呢?」 🥔 波爾卡:「關於這個問題嘛……柏爾亞利雅王晚年時下落不明,不確定是在什麼時候去世的。」
-波爾卡講述古王朝滅亡-
🥔 波爾卡:「不過後代繼承了他的王位,似乎延續了好幾代的鐸卡里爾朝,但是從那時候開始,史籍上就梅什麼相關紀載……」 🥔 波爾卡:「最後矮人古代王果終於從歷史上銷聲匿跡。」 波古斯:「啥?竟然這麼不了了之喔?」 🥔 波爾卡:「可以想像,強權統治的一大王國在瓦解之際,應該是造成很大的混亂。好像也有很多研究者推測,可能就是因為這個緣故,才沒有留下太多鐸卡里爾朝相關的資料。」
【以賽雅的故事05_貪圖黃金之人】 我把故事看了三遍但每次都是覺得以賽雅好可愛劇情就結束了。 我頭好痛,總之重點是這樣: .奎格的異狀,他不像人類。會是魔像嗎? .奎格貌似在吃金幣?吃礦物? .奎格明明到處撒錢,房子的裝潢卻是很簡樸,難道他把蒐集來的黃金都吃掉了嗎? .製幣所製作了以鉛鍍金製成的偽幣。
【戈拉德的故事06_訊問】 .戈拉德是煉金術的大FAN。 .鐸卡里爾王朝有藉由金屬轉換產生能源的技術。 .消失的黃金會是進到奎格的肚子裡了嗎? .奎格貌似知道鐸卡裡爾王朝的技術。
🐸卡爾:「也就是說,以賽雅持有的東西混入了偽幣?也許這也是奎格的詭計吧。」 🧪戈拉德:「那傢伙確實到處撒錢,在各處都有影響力,但是會連造幣局也這樣嗎?那裡的人,自尊心之高連我也插不上嘴,畢竟是陛下直接掌控的。」 🐷佳娜爾:「啊~因為是黃金啊。那這個怎麼樣?好像一半是黃金,一半是鉛,但史考拉德也說,他不知道是怎麼製作的。」 🧪戈拉德:「…就算是用黃金與鉛接起來東西,但也跟合金所分離出來的東西不一樣。如果我的判斷沒錯,這個是煉金術,而且是由奧義做出來的。」 🐷佳娜爾:「是將鉛或鐵變成黃金的那個嗎?這種事真的做得到嗎?」 🧪戈拉德:「雖然文獻有記載,但現在的定論並沒有實際成功的例子。」 🧪戈拉德:「反過來說,據說也有從黃金中……該說是本質嗎,從黃金中抽出本質,使之成為卑金屬的方法。」※就是讓黃金變成比較低階的其他金屬的意思,煉金術為的是把卑金屬變成貴金屬。 🧪戈拉德:「據說在鐸卡里爾朝時代,有使用這種方法來取出某種能量的技術。」 🧪戈拉德:「當然,我也是從書中看來的,不知道有沒有實例。但是這個硬幣……無論如何,這確實是由我望塵莫及的煉金術師之手所製作的。」
-奎格的野心-
🏀奎格:(這個愚笨又無能、讓黃金只被視為貴金屬的盲目的……) 🏀奎格:(看我馬上、馬上就把你從那個王座拉下來!矮人的王……伊亞爾真正的支配者是我!!)
【戈爾斯的故事05_前往索蓋伊拉蘇蘇】 .艾德亞特說,來自蓋卜茲山的礦脈的石頭十分不安,這份不安跟元素精靈界沒有關係,同時也感受到從地底湧出的力量。 .梅希奧說王是仁王,但艾德亞特口中說的神話,古矮王是類似秦皇的存在(?) .獸人車上的波爾卡說,古矮王是晚年失蹤的,艾德亞特說的神話中,古矮王是被捲入炎龍的發狂中而死的。
-寶石伯講述索蓋伊拉蘇蘇-
💎艾德亞特:「我記得索蓋伊拉蘇蘇這個名字有兩個意思。」 💎艾德亞特:「其一是那個柏爾卡利亞王殘暴地區史無數的奴隸,鑿穿整座山建造而成的王朝首都,大宮洞索蓋伊拉蘇蘇--」 💎艾德亞特:「以及作為其名游來的邪惡古龍,古代神話中提到的熔焰之索蓋伊拉蘇蘇。」 💎艾德亞特:「之後大宮洞被遭到冒名而發狂的怪物毀滅,柏爾亞利雅王則被捲入崩毀而死亡。」
… …
不要跟我說吃書了啊!!!!
深呼吸,別緊張,雪紀可以的。
🧙♂️戈爾斯:「沒錯。索蓋伊拉蘇蘇是我們所知的最新神話之一。」 🧙♂️戈爾斯:「順帶一提,再新一點的神話是,被當成達爾基索斯神之力的那個東西呢,僅僅是百年前的事情而已。」
對,沒有吃書,只是神話版本的不同。
-戈爾斯評價炎龍-
🧙♂️戈爾斯:「那可是連被稱為偉大煉金術師的 柏爾亞利雅王都被輕易擊敗的怪物哪。」
-戈爾斯跟喬伊納斯講述現在的大宮洞- .古都被視為詛咒之地,禁止進入。 .喬伊納斯算是寶藏獵人……嗎? .現在的索蓋伊拉蘇蘇住著許多從人口販子手中逃離的地精。 .帕爾楊的雙親也是地精,有可能被奎格抓住了? .地精是惹到誰!!
🧙♂️戈爾斯:「柏爾亞利雅王在死於非命後,那塊土地應該被歷代國家、王朝當作禁地而禁止進入才是。」 🐘喬伊納斯:「是那樣沒錯啦。但要是因為被禁止就乖乖退下,可是不會遇見寶物的喔。」 🧙♂️戈爾斯:「你能告訴我們那塊土地發生了什麼事嗎?」 🐘喬伊納斯:「那個地下都市是鐸卡裡爾朝動員全力做出的遼闊岩窟,而且還遭受了嚴重的破壞,我完全無法掌握整體的狀況。」 🐘喬伊納斯:「雖然索蓋伊拉蘇蘇被禁止入內,但裡面其實有不少人。大概是我的同行,其餘像地精之類的也住在那裡。儘管大多是被人口販子盯上才逃到那裡,但意外地每天過得很悠哉。」 🐘喬伊納斯:「不過因為叫奎格的大臣帶著軍隊入侵,各方面的情況都惡化了。目前為止以索蓋伊拉蘇蘇為根據地的矮人同行們被趕了出去,反倒是有許多地精被抓了起來。」
【喬伊納斯的故事_凶兆】 .奎格脫口而出了索蓋伊拉蘇蘇的存在。 .艾德亞特根據頻繁的地震異象(受到索蓋伊拉蘇蘇的力量影響)推測,將來有可能誕生新的火山,會造成氣候變遷、生態浩劫。 .為了避免這樣的狀況,向戈拉德徵求了去索蓋伊拉蘇蘇的許可。 .索蓋伊拉蘇蘇的人們,也同戈拉德,因入口被堵塞而困擾著。 .喬伊納斯的同伴們受困於索蓋伊拉蘇蘇的眷屬。 .喬伊納斯提議在索蓋伊拉蘇蘇的存在曝光之前,消滅索蓋伊拉蘇蘇。
【法里安特的故事_面具俘虜】 .索蓋伊拉蘇蘇徘徊著波迪歐拉的士兵(戈拉德的部下) .索蓋伊拉蘇蘇真身出現?(頭很多ㄟ)
🎭法里安特:「我是法里安特,我就是索蓋伊拉蘇蘇的階下囚。」 🎭法里安特:「對了,阿爾亞利雅……索蓋伊拉蘇蘇……炎之龍將我束縛在此。」 🎭法里安特:「混蛋精靈! 侍奉汙濁的城與國王的卑劣蠢貨!事到如今終於來取我的性命了嗎!?」
大概花四個小時擷取比較重點的對話 嗯…… 我這邊猜想,索蓋伊拉蘇蘇可能是煉金產物,或是柏爾亞利雅王想要用煉金術控制的存在,另一種可能的路線是,柏爾亞利雅王跟炎龍決鬥之後,跟炎龍融為一體回歸沉睡,但是這樣的臆測在梅西奧版本的故事中是不可行的?柏爾亞利雅王也不會有這麼多代都叫柏爾亞利雅吧(?
如果不看梅希奧的故事的話,炎龍=古矮王=奎格的製造主也說不定。 奎格搞搞不好是用全盛時期的煉金術製做出來的人造人。 所以他才會清楚貴金屬轉卑金屬的價值何在。 奎格的身體可能正是靠這樣轉換而生的能源運作,所以波穆爾的黃金才會慢慢的減少。
或是說,索蓋伊拉蘇蘇其實也是需要進貢黃金的存在。(這一點我覺得比較不可能)
如果那些士兵是戈拉德的部下,也許戈拉德也是想要搜查煉金術遺址? 雖然基爾說戈拉德並沒有在會議上提過任何事情,但是要隱瞞東西,戈拉德還是可以藏的。 加上這遊戲的知識份子都好怪,感覺也很容易走偏(看里亞德) 更別提他的技能:打藥→肉體改造這點,很容易想歪超級母湯。 要是哥哥來場獻祭重要事物的故事或癡迷到合成寵物跟親人也挺ㄅ賴ㄉ。 或是把奎格壓在牆上說勒索煉金情報之類ㄉ也讓我好興奮啊(等等)
最讓我疑惑的是……
新的故事篇章怎麼沒有梅希奧呢!!為什麼!!!
讓他探查古蹟不好嗎!!他的王冠還可以當照明燈ㄟ!!!
好了接下來的劇情我期待2021年更新。 我滿足了(雙手合十)
個頭!!!! 愛琳跟巴斯特拉還有克雷維斯的故事我很期待吼!! 是不是有點太久沒更新ㄌ!!!
來睏。
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日式裝修裡的胡桃實木餐桌與長凳
前情提要 在上一期的文章裡提到我同學買了新房,那新家裡要用的家具是由我親自操刀,最主要是一樓客餐廳的家具,二樓和三樓是床架而已。 經過再三確認之後,同學新家的客廳並沒有要擺沙發,只擺二張高背主人椅,而本期要分享的是我同學新家裡的餐廳家具。 關於桌面 雖然我極力推薦用義大利進口的陶板來做桌面,但我同學並不想這樣,他和他太太鍾情於實木桌面,當然我也就不再堅持己見囉。 在一樓空間都是以淺色調為主的情況下,家具用深色的胡桃木是非常合適且合理的決定,因為深色家具在淺色空間裡會顯得很立體。 打從陶板桌面大流行之後,我也真的很少再接到要用實木做桌面的餐桌訂單,原本以為我同學和他的太太(他太太其實也是我的同班同學)會被陶板耐高溫、不吃色、好整理的特點給吸引,想不到我還是膚淺了,他們夫妻倆喜歡自然的元素,所以陶板再好用也沒用,因為陶板是人造的產品。 厚度 以餐桌尺寸 210*90*75…

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節慶行銷對地方產業發展之應用-節慶活動設計-以台南月津港燈節Making 詹翔霖副教授
節慶行銷:一個涵蓋整年度行銷活動的計劃,與大多數的商業計劃一樣,剛開始它需要時間和資源投入,一旦規劃好節慶行銷,就能順利解決零星式活動問題,能讓行銷活動的主題更加聚焦、提升都市形象機會建構城市行銷新亮點。
成功的大型盛會活動,是能夠讓人將主辦城市、地區,在觀感、記憶中,與該盛會活動完全、緊密地聯想為一體,是地方軟實力的最好展現舞台;但從臺灣燈會到臺北燈節、月津港燈節、新北歡樂耶誕城、桃園地景藝術節等等,從中央到地方紛紛砸下大筆預算,大型節慶活動越辦越大,預算分配卻也每每遭到立法院及地方議會的質疑意義何在,所以使用行銷的工具、語言、目標對象的旅行需求、喜好,都應該更進一步的研究,來打造真正面向節慶體驗環境。
規劃內容:
主題
預算/贊助
執行人員
後勤支援
行銷(線上、線上、媒體公關)
活動/景點
政策和程序: 例如健康和安全,志願者,交通管理
緊急計劃: 例如保險,緊急行動計劃,許可證,執照
合作夥伴: 例如供應商,贊助商,嘉賓,貴賓,影響者,部落客
Making 詹翔霖副教授參考個案作者/林仕祥台南月津港燈節如何贏80萬人氣搶賞燈?-以台南月津港燈節
迎接元宵,每年燈會都會引起討論。然而也有不少台灣人抱怨,歷年來各縣市燈會除了主燈不同,其他看來看去差不多,愈來愈不新鮮。但國內也有幾個景點,免遭這一波吐槽風暴,打造出屬於自己的旅遊品牌,於台南舉辦十餘年的月津港燈節,就是一例。截至2月20日,今年月津港燈節已吸引80餘萬人次前往賞燈,網路上好評連連,市府透露,月津港燈節打出自己的品牌力,關鍵在於這項因素。
舉辦在台南小鎮「鹽水」的月津港燈節,走過十餘年後已被譽為「台灣最美水岸藝術燈節」,更成為台南一張著名明信片,13年來共吸引至少700萬旅遊人次前來賞燈,近幾年來,更年年吸引約百萬人次旅客探訪鹽水。
每年近百萬旅客來訪按讚
不同於其他縣市的燈節,除了主燈隨生肖不同而稍加變化外,幾年來看來看去似乎均差異不大,月津港燈節舉辦至今,每年均有新亮點。今年月津港燈節的主題為「夢想將近-鹽水新視界」,展出66件全新作品,包括「新鮮現撈」,展現貓咪以靜謐潛伏的方式,蹲坐在浮台上注視水下的小魚,逗趣造型讓許多民眾直呼可愛。
另外,「春之螢」、「沙盒再造計畫(月津版)」等藝術作品,以光影效果為燈節營造迷幻氛圍;新創燈區的作品「聲鏡」,則透過不斷閃動的光線和來自四面八方的轟鳴聲,除讓首次觀展的「新知」,得到在其他縣市體驗不到的賞燈體驗,也吸引「舊雨」們,一年年回到這座位於台南北方的小鎮,重溫獨到的「文青感」。
除了每年百萬人次遊客的按讚外,月津港燈節更於近年拿下有「設計界奧斯卡獎」之稱的「德國紅點設計獎」,並接著拿下觀光署首屆「觀光亮點獎」,百萬人流與兩項大獎的加持,說明月津港已打造出屬於自己的旅遊品牌。
月津港燈節更於近年拿下有「設計界奧斯卡獎」之稱的「德國紅點設計獎」。圖為作品「微光曳曳」。台南市政府提供
月津港燈節更於近年拿下有「設計界奧斯卡獎」之稱的「德國紅點設計獎」。圖為作品「微光曳曳」。台南市政府提供
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「月津港燈節不但在全國首開先例,於水域上展示藝術作品;也是全國第一個不走傳統生肖,主要以當代藝術作品呈現的燈節。」台南市文化局文化研究科科長陳雍杰解釋,月津港燈節走過十餘年,創造出自己的品牌力,除了勇於創新外,更在於要跟地方產生連結。
例如,月津港燈節結合了鹽水當地的人文故事與背景,從這些生活場域家行發想,並將這些元素融入到整個燈節之中。今年燈節的巷弄燈區中,展示的「熒熒微光」、「永成放映中 : 戲兔之夢」、「穿梭王爺廟巷的時光記憶」等作品,就透過在夜色中發出的柔和光色,發散鹽水百年歷史的文化能量。
著重每年燈節的「主題塑造」,而非聚焦在「主燈是什麼」,是月津港燈節與其他燈節與眾不同的主要原因。陳雍杰說,月津港燈節自2012年舉辦以來,慢慢的從一種「節慶式」的活動,轉型成地方的「無牆美術館」的概念。
培養藝術家,為燈節保鮮
具體政策措施,就是市府推出的「月之美術館」計畫,透過博物館內常態作品的保存,加上一些藝術推廣計畫,積蓄鹽水當地的藝文能量;類似這類的「地方創生」概念,讓鹽水的地方社區、院校,給予每年月津港燈節源源不斷的創意發想。
特別是近來台灣各地燈節活動,囿於藝術家數量有限,一個藝術家為多個燈會創造作品,每個作品的風格難免類似,導致民眾賞燈時普遍感到「同質性」過高。為了避免這種狀況發生,台南市府透過相關計畫的推動,與鄰近大專院校合作外,培養自己的藝術人才,積極給予新銳藝術家舞台,確保其作品可優先在燈節展出,永保燈節鮮度。
台南市府透過相關計畫的推動,與鄰近大專院校合作外,培養自己的藝術人才,積極給予新銳藝術家舞台。圖為作品「合理有光」。台南市政府提供
台南市府透過相關計畫的推動,與鄰近大專院校合作外,培養自己的藝術人才,積極給予新銳藝術家舞台。圖為作品「合理有光」。台南市政府提供
今年月津港燈節在徵件燈區展示的「銀河旅人之夜」、「房間裡的星舟」等作品,就是市府特意留給大專院校的表現舞台;而受到許多遊客矚目的「聲鏡」,其所在的新創燈區,每年和新銳藝術家的合作已成慣例。
過往因淤積而沒落的月津港,藉由強化和地方的連結,打造出自身的品牌力,從國內一眾同質性過高的旅遊產品中殺出紅海,於近年再現風華。其品牌經營心法,給了有意振興自身觀光競爭力的其他縣市,一個參考的典範。
受到許多遊客矚目的「聲鏡」。取自台南市政府
受到許多遊客矚目的「聲鏡」。取自台南市政府
#詹翔霖老師#親職教育講師:先懂孩子再談教–天下無不是的孩子-親職教育講師詹翔霖副教授#詹翔霖副教授#2022台灣連鎖加盟創業大展-台北連鎖加盟總部的建置與管理-詹翔霖副教授#節慶行銷對地方產業發展之應用-節慶活動設計-以台南月津港燈節Making 詹翔霖副教授
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論納坦耶胡在創造罪惡的極限:
除了美國共和黨人,和德國的執政黨,納坦耶胡已成了世界公認的犯罪者、職業犯罪者,頭號惡魔。他已取代了希特勤的角色,確實,只要在納坦耶胡照片上的上唇加上小鬍子,就是個十足的希特勒。他不但是個惡魔,而且在創造當代惡魔的極限。
納坦耶胡是個人才,是個天才的犯罪者,他創造的惡行,變化莫測,奇招百出,讓人眼花了。他活著就是要創造罪惡、發揮罪惡、殺戮生命。他母親生他出來,就是為了危害巴勒斯坦、危害中東、危害世界。他犯罪的程度、性質,已到了必須了解他的家庭教育出了什么問題。如果不是特別惡劣的家庭教育,是無法培養出這樣全方位的惡魔出來的。
像納坦耶胡這樣等級的惡魔,不管他出現在哪個國家、哪個民族、哪個宗教,都給它們帶來極大的蒙羞;正如一個偉人的出現,都會給它們帶來正面榮譽一樣,例如莎士比亞、邱吉爾,給英國帶來榮譽一樣。納坦耶胡一再被以色列選民推舉為他們的領袖,這顯示了以色人的價值觀是什麼?猶太復國主義價值觀是什麼?以色列國是個什么国家?
產生一個歷史偉人,是有難度的;同樣,產生一個惡魔、極限值的惡魔,也是需要難度的。納坦耶胡問題不單止是表現出罪惡的問題,還在於他創造罪惡時的天賦,超越常規惡人的水平。他有著特殊的愛好:在別民族的苦難中品嚐快感,而且這種域值很高,要對方所受的痛苦,達到非人性的地步,才能得到他的快感。
從透過別民族所遭受的痛苦來獲得快感、幸福感的元素,透過納坦耶胡這個肉身原發點,而感染到90%以上的以色列人。所以以色列的民調,約九成的民眾對加薩的轟炸,仍覺得不夠,希望以軍加大轟炸、殺戮、飢餓。在以色列人的這一属性,正在成為民族性,而以前的以色列領導人,並無此惡劣的程度。所以,納坦耶胡是以色列惡劣民族性的創造者、國父。
一位大屠殺受害者的猶太後代說,真正的猶太人是不會支持以色列的属,另一位則說,現在以色列的所作所為,有一種希特勒獲勝的感覺。以色列人的價值觀之所以會納坦聊胡化,原因有三:1、1885年猶太復國主義從猶太主義分裂出來後,就吸收了撒旦教,之後又吸收了納粹主義,複製、摸仿了納粹主義的精粹,造成犾太復國主義先天不足,是個惡質胚胎。
2、1948年立國後,採用了洗腦制度,由極端原教旨拉比實行全民洗腦,長期異端邪惡的洗腦,好人變壞,壞人變更壞,造成現在的以色列出現一種民風:大家比賽,看誰比誰更壞,越壞是以色列人、越是正統的以色列人。從學校到軍隊,都配備職業受薪的拉比,納坦耶胡從小就是生活在這種洗腦國技裡,加上家庭教育不良,遂產生了一代惡魔教父、國父。
3、以色列最邪惡人,大多來自東歐,例如俄羅斯、波蘭、白俄羅斯、烏克蘭,他們的父親、祖父輩沒有經歷納粹大屠殺,他們是可薩猶太人。可薩猶太人不是正宗的猶太人,他們在公元八世紀被俄羅斯大公強迫改信猶太教,他們既不是希伯來人,也不是閃米特人的後裔,祖先更從未到過中東、從未到過巴勒斯坦,他們不是血統上的猶太人,反而「80%的巴勒斯坦人有希伯來基因,屬閃米特人的後裔」。
這种偽冒的可薩猶太人,越知道自己不是正統猶太人,就越心虛,就越表現激進,完全沒有珍惜猶太人的形象。這部分東歐猶太人,以殖民定居者角色移居以色列,特別注重外表裝飾:帶著「基帕」猶太小帽,兩耳前邊留著小辨髪,然後到處破壞、焚燒巴勒斯坦原住民的房屋、柑欖樹、牲畜,將原住民驅趕出他們的家園,以軍則在旁協助。
真正本地土生的猶太人,世代與巴勒斯坦人和睦相處,親如家人,從無中發生殺戮。惡魔教父納坦耶胡,就是一個來自波蘭的定居者,他的原名是斯拉夫人的名字,當上殖民定居者後才改名以色列化的名字「納坦耶胡」。這部分人自私、貪婪、野蠻、暴戾、無恥、無人性,完全延續了俄羅斯大公國時的農奴價值觀,以殘害巴勒斯坦人為己任。
上世紀初,俄國興起蘇維埃革命,裡面的領導人、骨幹、狂熱分子,大多是可薩猶太人,蘇維埃政治局委員、中央委員,80%都是可薩猶太人。他們異常暴戾,大興殺戮,人為製造大饑荒,餓死大量農民。他們把這種殘暴文化,透過中國早朝的共產黨人,帶到中華大地,來自湖南的毛澤東,一位瘋癲愚昧、泯滅人性的土皇帝,再將俄羅斯可薩猶太人的暴戾,進一步放大,進一步「和尚打傘,無法無天」!
2025年6月6日,傑弗瑞愛潑斯坦 (Jeffery Epstein) 有一張比爾柯林頓穿著莫妮卡萊溫斯基禮服的肖像。她把這條裙子當作他們婚外情的證據保存了下來,以便後來揭露他並讓他被彈劾。你知道莫妮卡(她是猶太人)錄了性愛錄影帶交給以色列嗎?你知道以色列用這些錄影帶勒索喬納森·波拉德,要挾他釋放他嗎?以色列是美國的敵人,每個以色列支持者也是美國的敵人。
纳坦耶胡将镀金、镀银传呼机当作以色列国礼,送给外宾。最近又支持ISIS在加沙制造混乱、抢夺食物。全世界81億觀眾,坐在台下,看著以色列的殺戮表現、看著他們殖民統治了美國,看著美國將安理會否決權交給以色列使用,看著以色列在洗腦制度下成了撒旦之國、看著以色列出了一位撒旦國父納坦耶胡,一位在創造罪惡極限的惡魔!(加拿大司馬田2025.6. 谷歌翻譯,tumblr: birthday,推特:ansontao )
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飲食魔幻錄
H:「民以食為天」,食到最後幻又怪。從小在口中的食衣住行育樂,以食為首。其來自「民生主義中, 提到人民有六大需要是指:(一)食、衣、住、行:為物質生活所必需。 (國父孫中山先生原著)(二)育、樂:為精神生活所必需。 「食、衣、住、行、育、樂」是民生的六大需求,因此如果從利用數位科技來創業的角度來看,成功顛覆這六大需求的任何一項,都必然產生巨大無比的影響和商機。」中華民族常自傲「地上跑的、走的、爬的、天上飛的、水裏游的,幾乎所有可以吃的東西,不管是海裏的、還是地裏的, 哪怕是看來最噁心的東西,中國人都會貪婪的送往嘴裏。」 坊間亦有言:「凡是背向天的,無論是動物、魚或昆蟲,中國人都吃。」#飲食可編成食知錄,辭典或百科。20250306W4
博客來介紹:
飲食魔幻錄(增訂版)
ISBN13:9789887624523
出版社:香港文學館
作者:杜杜
出版日:2023/02/24
作者簡介
目次
商品簡介
《飲食魔幻錄(增訂版)》結集了杜杜在《明報》專欄發表的短篇文章,增訂版新增兩篇文章,暢談飲食及菜色、由食物所衍生的想像和藝術,探討它們在日常生活與藝術世界中的角色。全書大量地引經據典,提及不少飲食相關的小說、散文,甚至附上一些小食譜。內容多樣又精彩豐富,插圖精美吸引。本書為香港文學館的香港文學經典復刻書系之一。
作者簡介
杜杜,江蘇揚州人。上海出生,香港長大,現居紐約。中學時就讀華仁書院,接受愛爾蘭耶穌會神父的天主教教育,思想背景深受其影響。其後在香港大學攻讀英國文學和比較文學。興趣是電影,立志做作家,最後主要從事教育工作,現已退休。其作品散見於香港報刊,結集作品有《瓶子集》(一九九五)、《非常飲食藝術》(一九九七)、《另類飲食的藝術》(一九九九)、《飲食與藝術別集》(二OO二)、《飲食調情》(二O一六)、《甜美的悠閒》(二O二一)等。
目次
【目錄 】
怪雞與龍蛋
夏日雞蛋幻想曲
奇異的果實
荒誕奇幻的飲食世界
靈異魔幻飛魚肉
仙境飲食奇觀
有靈性的鮭魚
罐頭的疑惑
牙齒狂想曲
牙齒的歡樂
嘴的聯想
腐臭神奇臭豆腐
可吃可玩的麵粉公仔
冬日年糕的祝福
樸素家鄉味 童年焦麵和西班牙炒麵包
蠶蛹與禾蟲
嬌俏輕盈的貝奧奇麵包
奪寶奇兵漢堡包
鴨子也升仙
歡樂賓治
���家論味精
素食者的無奈
食肉者的矛盾
危機重重的廚房
讀聊齋一嘗鬼味
乞丐的食物
吃的屈辱
浪漫的地痞小館
飲食的忘我境界
雞蛋的美學
飯桌的瓦解
無中生有鼠尾湯
愛物惜福說殘羹
神奇廚藝大觀
中產階級的晚飯
溫柔的牛油麵包
奇方妙食解相思
秋天的飯盒
羹調天下安(上)
羹調天下安(下)
杯子夢幻曲
檸檬茶與阿拉丁
書摘/試閱
〈神奇廚藝大觀〉
天下萬般事物無不相連共通:治大國若烹小鮮,做小菜如搞藝術。水果沙律做得精巧甜美,引致的精神愉悅不下於一首莎士比亞十四行詩。一席滿漢全席的震撼力,相等於長達五小時的華格納歌劇《尼伯龍根的指環》。喜歡讀書的人偶然會動筆寫文章;食家何妨趁興之所至,洗手下廚作湯羮,體會藝術創作背後的情味。我想寫一篇即興小品,於是炒出了一碟滑蛋蝦仁;我想寫一首情詩,於是調來一杯玫瑰賓治;做醃篤鮮獨缺本家的金華火腿,實行靈活變通,把意大利的聖但尼火腿借來頂替,效果特佳;那就是翻譯。
清初學者錢泳在《履園叢話》第十二卷〈治庖〉一則裡面説過,作文必需先讀書,欲下廚必需先買作料:「未有不讀書而作文,不買辦而治庖者也。譬諸魚鴨雞豬為《十三經》,山珍海錯為《廿二史》,蔥菜薑蒜酒醋油鹽一切香料為諸子百家,缺一不可。治庖時寧可不用,不可不備,用之得當,不特有味,可以咀嚼;用之不得當,不特無味,惟有嘔吐而已。」但是題材不等於是作品。山珍海味沒有高明的廚師去調理,神奇也可以化作腐朽;廚藝精湛者,有本領把青菜豆腐煮出雋永鮮味,正如出色的作家,能夠把日常平凡的題材,處理成動人的故事。
十八世紀英國小說家亨利菲爾丁在《湯姆瓊斯》的開卷第一回裡就呼應了錢泳的看法。他���紳士和腳夫的晚餐吃的都是牛肉,分別在於調味配料和排場。同樣地,藝術作品的優劣,不是決定於題材,而是看作者如何將題材處理得宜。亨利菲爾丁又說小説家不過是包伙食的廚子,要迎合花錢的大眾口味。他並且如此結束了第一回:「好了閒話休提,我們既然向諸君預告了菜單,那就馬上獻出第一道菜來娛樂大家。」
吃好菜固然是一流娛樂,做好菜也是上佳的生活調劑。披頭士約翰連儂生前説:「作曲作得悶了,我喜歡烤麵包給好朋友吃。」 熱烘烘香噴噴的麵包一出爐,其滿足感不下於譜成一曲〈黃色潛艇〉。法國作家普魯斯特也曾指出作家和廚師的共通之處:「我完全沈醉在用詞造句的樂趣之中,正如㕑師純為滿足自己的口味而做菜。」普魯斯特的一部長篇小說《追憶似水年華》裡面,果然俯拾皆是美味可口的菜式和點心。其中最為著名的有那喚醒幸福的梅達林小甜餅。藝術和廚藝之所以共通,是因為兩者皆訴諸官感。音樂滿足聽覺,美術滿足視覺,而食物滿足味覺和嗅覺。至於文學,則透過文字間接地滿足所有的官感。藝術不同哲學;哲學是抽象思維,而藝術裡面即使有抽象思維,也必須通過官感的描述去表達。
《追憶似水年華》裡面的廚娘房素娃,被提升為偉大的藝術家,「除了一般常用的基本作料如雞蛋、肉片、洋山芋、糕餅之外,房素娃更會得因時施材。田園的收成,漁夫的所獲,鄰居的禮物,市場的運氣,和她本人的才華,都能使我們的菜譜有如聖堂門廊上的四分葉狀雕刻一般,反映出四季的節奏和生活上的小波折;我們有菱鮃吃,是因為魚販保證新鮮;有火雞吃,是因為房素娃在菜市場看到這美麗的生物;有雜菜骨髓,是因為她還未試過煮這菜式;有菠菜,是因為要換口味;有杏子,是因為難得;吃醋栗,是因為再過兩個星期便過造了;有覆盆子,是因為史璜送給的;有櫻桃,是因為園中的櫻桃樹兩年來第一次結出果實;有奶油乳酪,是因為我小時候愛吃;有杏仁蛋糕,是因為她前一天早已訂好了的;有奶油圓蛋糕,是因為輪到我們捐贈教會了。吃罷這一切之後,房素娃再呈上一道朱古力奶油,這是我父親最心愛的點心。這道點心輕盈有如即興的樂章,並且展示了她所有的才華。如果有人夠膽子説:『謝謝,我不餓,不想吃。』那他就會立即被房素娃列入黑名單,被視為不懂欣賞藝術的俗人。如果有人吃得不徹底,在碟上剩下殘餘的話,也是極為失禮的行為,就好像演奏未畢,就當著作曲家的臉提前離場。」
房素娃這廚娘既然是藝術家,那麼她做出的食物自然都是藝術品。一粒豌豆,一棵蘆筍,在普魯斯特細緻入微的觀察之下,都成了寶物。「廚娘在剝好豌豆之後,我就逗留在桌邊檢閲那一排一排整齊有序的豆粒,彷彿是碧綠的彈珠。但是最使我入迷的是蘆筍,尖端處顯著佛青和粉紅,一路上細緻地點染著淺紫和蔚藍,然後再不經意地在腳根處轉成脫俗的熒光透明白色,腳根處還沾了一點泥土。這超凡入聖的色彩,令我相信這蘆筍乃是天外纖巧的精靈幻化而成;這蘆筍有黎明的光華,彩虹的顏色,黃昏的藍影;它們構成蘆筍寶貴的特質。在吃完蘆筍的夜晚,這些精靈(既抒情又粗俗,一如莎士比亞夢中的仙子)給我開了一個玩笑,把我的尿壺幻化成香水瓶。」
普魯斯特在描繪家常最細微的事物亦往往流露了出其不意的魔幻。小小的一棵蘆筍,在作家細緻的筆觸之下,變成了色彩明艷的天外精靈,彷彿會得趁廚娘轉身之際,一一向廚房的窗外飛升而去,重投陽光的懷抱。一切的蔬菜水果,無非是陽光孕育而成的彩色和氣味。原來太陽就是最偉大的煉金術士,憑著自身的熱和光,把一粒種子從黑沉沉的泥土中引發出來,伸展生長,幻化成綠葉金果。法國文豪域陀雨果的《巴黎聖母院》(Notre-Dame de Paris 俗譯《鐘樓駝俠》)裡面,沉迷於煉金術的僧侶斷言:「金不是金屬;金就是光。」亦即是說,太陽就是金,是一切生命和價值的泉源。廚娘利用水火將大自然的各種植物生物再度加工,變成美食:會跑會叫的豬靜止為紅艷艷香噴噴的火腿;堅硬的蘋果成為瓶中柔軟的果醬;這也是另一種煉金術吧。各種美食如同百川匯海一般送到人的口腔裡,再滑進腸胃,分化成滋養生命的營養素,餘下渣滓就是金黃的液體和固體。原來這是精靈給我們人類開的一個玩笑:尿壺中的金黃液體,正是另類香水。
〈讀聊齋一嚐鬼味〉
廣東人喜歡借鬼作為終極形容。美麗是鬼咁靚,醜陋是鬼咁肉酸,好是鬼咁好,壞是鬼咁衰。此外有鬼咁麻煩,鬼咁好相處,鬼咁有錢。好朋友是老友鬼鬼,倒霉起來是做鬼都唔靈,一錢不值的東西鬼都唔要,慘的時候是做鬼好過做人。還有鬼咁凍、鬼咁熱、鬼咁遠、鬼咁近、鬼咁平、鬼咁貴。稱外國人為鬼佬,漂亮的東西又說鬼火咁靚。好醜都是他,簡直是一網打盡,無鬼不歡。真是鬼咁好笑。不要忘記,還有鬼咁好味。
然則鬼真的好吃嗎?
以鬼稱食物的,彷彿只有一味油炸鬼,但地方性的小吃,或者還有以鬼命名的吧?孟加拉有一種血紅極辣的辣椒,就叫做鬼辣椒。那是借來形容那辣味會在你的舌頭上突然散發出來,出其不意,如同鬼魅。但是真正的油炸鬼,只有在地獄中才能一嚐真味。小時候遊虎豹別墅,至今記憶猶新。一輩子再也沒有見過更臃腫滑稽的彩色雕塑了。那些裸體美人,奇珍異獸,簡直是Camp的祖宗。當然還有地獄變;生前惡人,死後在阿鼻地獄受各種苦刑,拔舌挖眼,開肚抽腸,上刀山,落油鑊,終於變成油炸鬼。兒時看了嚇得發抖,回家做惡夢。如今卻忽發奇想:把鬼來開肚斬件,火燒油汆,莫非是要將之吃掉?
但丁的《神曲》中有地獄篇,而地獄的最底層困住了撒旦。這地獄之王半個身子陷在冰下;雖無六臂,卻有三頭,作紅、黃、黑三色;三副蝙蝠巨翼,六隻流淚兇目;那三張冒著血泡的嘴巴,都在同時間啃吃惡鬼:中間的嘴巴在吃出賣耶穌的猶大。猶大的頭已經納入撒旦的口中,雙腿垂在口外掙扎擺動如同划槳;猶大背上的皮也給撒旦的利爪完全撕掉了。其餘的兩張嘴巴吃的分別是布魯斯特和加西亞斯,卻是腳在內,頭向下。這三個被撒旦吞吃的惡靈都是欺師滅祖的叛徒,受到終極苦刑。至此,但丁的導師維吉爾也只有嘆道:「我們甚麼都看過了。」
可不是。我們以為吃人是最大的禁忌,卻原來還有吃鬼在後頭。《聊齋誌異》第一卷裡面有一篇〈咬鬼〉。話說有某翁者,夏月晝寢,朦朧間見一女子掀簾而入,以白布包頭,穿喪服麻裙。翁還以爲是鄰婦來訪妻子,但又轉念:為何會穿喪服入人家?正疑惑中,女子已出。細看,女子約三十餘,顏色黃腫,眉目蹙蹙然,神情可畏。漸漸逼近掛床。他只得裝睡,以觀其變。其女子竟攝衣登床,壓腹上,覺如百鈞重。心中淸楚,卻不能動彈,不能呼救。女子以嘴貼他的臉,只覺其嘴尖如喙,冷如冰,寒氣透骨。情急之下,出盡氣力咬那女子的頰骨,齒沒於肉。女子負痛而去。翁但覺血液流於頰上,濕流枕畔。翁事後告之家人,皆笑說只是惡夢而已。但相與檢視,如屋漏之水,流枕浹席。伏而嗅之,腥臭異常。翁乃大吐。過數日,口中尚有餘臭云。
值得注意的是此女鬼流的不是血,而是似「屋漏之水」之物。換言之,是髒臭液體。這皆因人鬼有別:人有血氣,鬼沒有。《聊齋誌異》中另有一篇〈噴水〉,其鬼狀如老嫗,短身駝背,白髪如帚,冠一髻,長二尺,環走時竦急作鶴步,行且噴,水出不窮。後來在日間掘出此鬼之屍,如所見狀,面肥腫如生,令擊之,骨肉皆爛,皮肉盡清水。
這裡的還只是清水,到了〈咬鬼〉中的鬼,則是「屋漏之水」,當然髒穢不可當。李時珍的《本草綱目》裡,竟然也有〈屋漏水〉之條:「屋漏水,氣味辛,苦,有毒。但能治被狗咬之傷口,可以用水澆屋檐,取滴下之土敷在傷口上,有效。」這當然不足信。
這篇〈咬鬼〉,真正直接道出了鬼的滋味,描繪入微,叫人看了食不下嚥,絕對不敢以身試法。《聊齋誌異》描寫鬼怪百態,不但繪聲繪影,還寫出味道。〈小髻〉一篇,又寫鬼怪的氣味。話說怪異小人被擊之後四散,「惟遺下一小髻,如胡桃殼然,紗飾而金線,嗅之,騷臭不可言。」蒲松齡果然是一代誌異宗師;在他筆下的鬼怪妖異,不但具有千奇百怪的形態:美艷、嬌憨、兇殘、醜陋、詼諧,更加有具體的氣味和味道,一步一步地以特異的真實逼近讀者。
維基百科:
古怪食物 編輯
《古怪食物》(Bizarre Foods with Andrew Zimmern)是一個旅遊美食節目,主持人為安德魯·席莫(Andrew Zimmern),在旅遊生活頻道(TLC)播出。第一季在2007年2月26日日正式開播。
古怪食物
Bizarre Foods with Andrew Zimmern格式美食、旅遊主演安德魯·席莫國家/地區 美國集數20每集長度60 分鐘播出資訊首播頻道旅遊頻道
亞洲:Discovery旅遊生活頻道播出日期2006年(試播)—現今各地節目名稱中國大陸飲食奇趣錄台灣古怪食物港澳古怪食物外部連結官方網站主持人曾拜訪過的國家 Countries visited by Andrew Zimmern on Bizarre Foods (up to episode 34, including unaired episodes). Blue dots indicate when a specific city was visited.
此節目主要以美國人的觀點,介紹世界各地他們認為的令人作嘔、特別且古怪的食物。每一集中,席莫會介紹某一國家或區域的食物,完整呈現食物的取得、供應以及品嘗的過程。
此節目原本片長只有一小時,稱為《亞洲古怪食物》(Bizarre Foods of Asia),不斷地在旅遊頻道播,且受到廣大觀眾的喜愛。2006年底,節目改為每周播出一小時,著重一樣的題材,主持人也一樣為安德魯·席莫。
另外,此節目的形式與另一節目《波登不設限》(Anthony Bourdain: No Reservations)相當類似;後者比較像是一個介紹旅遊、特別食物和夜生活的綜合體,而前者主要呈現民族食物以及當地文化,特別是美國人覺得新奇怪異的事物。
席曼在節目開始和結尾時,都會說同一句話:「只要它看起來好吃,就吃吧!」[1]
亞洲:日本、泰國、馬來西亞
第一季
編輯
首播日期拜訪地點奇特食物12007年2月26日菲律賓鴨仔蛋、椰子蟲、麵包夾冰淇淋、紅樹林蟲、水蟋蟀、五號湯(牛直腸和睪丸湯)22007年3月5日摩洛哥牛心、包餡的胰臟、烏賊、水煮小牛腦32007年3月12日厄瓜多豚鼠、檸檬螞蟻(lemon ant)、椰子蟲、chicha42007年3月19日西班牙洛磯山脈蠔(牛睪丸)、小鰻魚、鳳梨和海帶gelees、豬頭52007年3月26日美國墨西哥灣沿岸地區河鼠、負鼠、特大啃(去骨烤火雞內塞去骨雞和鴨)、豬內臟、松鼠、鯔魚、魚卵、短吻鱷62007年4月2日英國羊雜、野兔、豬頭肉凍、牛心和骨髓、鰻魚凍、餡餅和羊芋泥72007年4月10日亞洲(試播重播)生吃青蛙和活蛙心、蜥蜴清酒、烏龜、蝙蝠、燕窩、蝦醬、榴槤82007年7月9日千里達及托巴哥中南美蜥蜴、conch(一種螺類)、豬腳、牛蹄湯、鯊魚、三明治92007年7月16日墨西哥蚱蜢披薩、章魚、蚊子蛋、犰狳、海灘貝類料理102007年7月23日阿拉斯加白鯨和弓頭鯨魚油、海豹湯、海象、發酵魚頭、駝鹿鼻凍、麋鹿披薩、岩雷鳥、白魚冰淇淋112007年7月30日台灣臭豆腐、雞仔蛋、雞冠、雞卵巢、生豬肉、烏骨雞雞睪丸、酥炸蜂蛹122007年8月6日紐約市特別來賓:安東尼·波登
象拔蚌、活龍蝦、蛆蛹、捕鳥蛛、照燒蟑螂、水母沙拉、鵝腸132007年8月13日越南響尾蛇心和曬乾骨頭、麝貓咖啡、豬耳朵、蠶、蠍子、烤麻雀、牛鞭、鱟2008年2月26日精選地點精選第一季最佳古怪食物:鴨仔蛋、雞卵巢、樹蟲、鰻魚凍、 河鼠、章魚和鹽汁。另外也放入未公開畫面和第二季的預告
第二季
編輯
首播日期拜訪地點奇特食物142008年3月4日北京蟬、海馬、海膽、煮驢肋驢尾和驢皮、乾樹蜥、海參、駱駝腳、豬肚、dao jiao、蛇鞭、油炸鹿鞭、犛牛鞭、海螺152008年3月11日冰島冰島發酵鯊魚肉(醃鯊魚)、烤善知鳥、slatur(一種血凍)、羔羊熱狗、挪威海螯蝦(用地熱泉水烹煮)162008年3月18日聖彼得堡鹽醃魚、羅宋湯、牛舌、克瓦斯、鯡魚薄餅、salo、醃七鰓鰻、棕熊肉、魚子醬、俄羅斯烤肉172008年3月25日明尼蘇達豬腳、鹼漬魚、魯賓三明治、義大利麵和肉丸、短吻鱷串、照燒鴕鳥、野豬肝、腦和睪丸、鹿肉、德國酸菜派、炸雞胗、花生漢堡(夾花生醬和美乃滋)、鯡魚卵182008年4月1日波利維亞羔羊腎、牛百頁、牛鞭湯、內臟併盤、大羊駝腦和舌、生牛肉、醃豬腳、羔羊肉乾、豬內臟、mocochinchi(如同花生牛奶)、大羊駝肉乾、chuno(一種馬鈴薯食物)、山竹、犰狳、野豬、藜麥、Titicaca Orestias(淡水魚類)192008年4月8日智利鮑魚、Pacific razor clam(蛤蠣)、牛乳房、血腸、lucuma汁(一種亞熱帶水果)、驢奶、牛臀三明治、藤壺、淡菜、海帶、馬肉、康吉鰻、水煮牛睪丸和陰囊、羊血糕202008年4月15日中國廣州烤魷魚、點心、雞腳、鴨腳、龜湯、乳鴿、蠍子、乳豬、涼拌海蜇皮、蟹卵蛋捲、木耳、田雞腿、60公尺長麵條、stinkhorn(一種菇類)212008年4月29日印度 - 德里Pomfret(一種鱸魚)、扁豆、腦咖哩、羊肝和羊腎、印度燒餅、山羊和羔羊睪丸、paneer(一種南亞起司),水煮香蕉花、香蕉樹嫩莖、水果三明治、panipuri(印度油炸小點)、lassi(優格飲料)、羊肉丸、gushtaba、薄餅
參考文獻和註解
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2/25 柴寮偶記
(155) 誰救了台灣?|#吳聰敏 #矢板明夫 #汪浩|@華視三國演議|20230318 - YouTube 「*1依據《保衛大台灣的美援(1949~1958)》『戰前台灣工業概況』章,「查《日產處理委員會結束總報告》共有台灣紡織株式會社、台南製麻株式會社、帝國纖維株式會社、台灣織布株式會社、新竹紡織株式會社、台灣纖維工業株式會社、南方纖維工業株式會社等7社被併入工礦公司。而出售的有蓬萊紡織株式會社、台灣織物株式會社、高砂紡毛株式會社、竹腰生產株式會社、南洋紡織株式會社等5社。根據《戰前台灣之工業化》1941年紡紗業1廠、紡織業1廠、絞線業10廠、織物業19廠、編物組物業 24廠、棉品製造業 12廠、其他紡織工業 2廠,共 110廠,以上未包括南方纖維工業、蓬萊紡織 2公司。」
明居正兩岸觀察 觀點獨到擲地有聲:統獨真正根源在中共 不在台灣 若真的攻台 將爆發第三次世界大戰/明居正:台美有平行利益 川普上任 台灣四年空前安全|20250202| • 中共一旦下台,民主化成功,台灣將成婦孺之島。 • 有這麼一說:「百年屈辱男子為奴,女子成為胯下玩物,他們怕中國崛起,反攻倒算」,「我家在安徽亳州,他親眼目睹,地主收租,收不上來,拉著佃戶老婆就進屋你說,這個佃戶,不反如何 ?國民政府以沿岸中產階級為主,占大多數工農群眾則為共產革命席捲。」
日本買房超便宜!幾十萬台幣就可以買到日式大房子?有什麼該注意的地方? 也許要住在生活機能方便的市區公寓;喜歡日本的台灣人如果往往每年都要去住個1,2個月,不仿幾位好友合買一戶兩房 2DK 的公寓,不過有高額的管理費,也許以土地20坪以下的平房為佳,人多有榻榻米可以打地舖。
徐巧芯怕葉元之沒被罷免?開箱服務處"火上澆油" 黃國昌從戰神變"怯戰神" 2018公投"放棄連署" 王瑞德酸:這就你的knowhow?|李正皓 主持|【新台派上線 完整版】20250206|三立新聞台 「我家祖上原本就是地主!要操弄我也沒辦法。」— 一句話不就結了嗎?
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一刀未剪│黃國昌自以為是當總統的料!沈伯洋批藍白喊當家不鬧事"現在立院當家的不就是藍白?" 酸昌硬蹭大罷免還嗆賴清德辯論 沈:該辯論的對象是過去的自己吧│【焦點人物大現場】20250205│三立新聞台 學歷高,長得高,因此自我感覺良好,所呈現的結果就是不具有當總統的能力;這個現象也同樣適用於柯文哲、郭台銘、侯友宜。
겨울철 몸보신 찰떡인 대만 맛집 EP.56 韓國美女!
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Chinese cities, villages empty! Billions gone! Musk leaks Xi’s secret! 人口減少是世界現象,中國人口降至 5億 生活會遠為舒適。
台灣拒絕大陸旅遊團 台灣忍無可忍|Reaction Video|#大陸人 #台灣gdp #福建#台灣gdp #台灣 #台灣經濟 #台灣發展 #臺灣 #熱門 #台灣人素質#大陸人#台灣旅遊 你來了,其他人走了。
(102) 精彩片段》顏慶章:#川普 拿關稅砍加.墨 ...【年代向錢看】2025.02.28@ChenTalkShow - YouTube 習總加速馬列回朝與擴張,反對中國過去30年改革開放所造成西方經濟殖民與階級分化,價值觀、世界觀的對峙,是習有意隔離資本主義自由市場經濟的的原點;然而過度急躁的硬體建設與對外擴張,讓自己陷入財務困境,眼高手低,走向毀滅。
欧美最害怕的来了!一旦美乌协议破裂,中国真要来大的了!#许知远 #纪实风云 #纪录片 #许倬云 社會老是跟不上學問。
川普,泽连斯基和万斯在白宫爆发的激烈冲突(中文字幕),转载请注明译者 川普卸任之後,普丁"又"違反協議,川普說:不在我任內;說不通。看一下留言,不認同川普的佔大多數。這樣的會談,語言與內容其實都很粗糙。
高雄市國軍眷村文化發展協會眷村人談眷村故事帥化民先生110 04 01上集 還有一股輾轉自香港來台的江浙人士;沙茶是廣東汕頭的東西,台灣70多年前已經就有沙茶炒牛肉。
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西方文明被一個瘋子劊子手牽鼻子走一納坦耶胡:
戰後西方國家吸取教訓,建立文明公義、秩序規範、聯合國、安理會、國際法、國際法庭、原子能總署等。但如今,這些文明規則完全被以色列所推翻、被猶太復國主義推翻、被納坦耶胡推翻。美國亦參與其中,令納坦耶胡有持無恐,他在傳承希特勒,瘋上加瘋、狂上加狂。
文明的基本原則,是不分國家、種族、膚色,人人生而平等,沒有種族特權、沒有信仰特權,每個人的生命都是寶貴的。但以色列人卻不是這樣、猶太復國主義者不是這樣、巴勒斯坦人更不是這樣。以色列人是“聖族”,高高在上,他們一個人的生命價值,抵得上一千個巴勒斯坦人的生命,以色列的人質只有幾十人,而以色列關押的巴勒斯坦囚犯有14000人,這就是兩個民族的性價比差異。
以色列人的特權是誰給的?是你們西方列強給的:拜登朝給了以色列九萬噸高爆炸彈,36所醫院全炸毀,聯合國估計,未來70年加沙都不適宜人類居住;在���慘烈情況下,特朗普一上台,就緊急向��色列提供了1800枚一噸重的大型炸彈,和剛研製的11噸重的「炸彈之母」计有七万噸,這明擺著是種族滅絕。
以色列一步一步走到今天,除了自己的造孽外,亦來自西方列強心的偏袒、慫恿、支持分不開,這是因果關系。西方給予以色列說謊的特權、佔領壓迫的特權、制造仇恨和恐怖的特權、極端原教旨洗腦的特權、殺戮的特權、用飢餓作戰爭武器的特權。 77年了,西方列強們、白人種族主義者們,你們不該向世界反省、謝罪嗎?你們與以色列,都是製造種族隔離、種族清洗、種族滅絕的共犯!
近們年來,猶太復國主義被越捧越高,已成為“聖族”,以至於不是猶太復國主義者,為了追時髦,也紛紛加入行列,標榜自己是猶太復國主義者。杜魯道離任時說:猶太復國主義者是光榮之事,我就是猶太復國主義者。左傾的杜魯道尚且如此,右翼的加拿大保守黨人更不用說。拜登說:我就是個犾太復國主義者,盧比歐宣布,凡批評以色列猶太復國主義的人,都不會獲得美國簽證。
所以,21世紀有兩個尊貴的「聖族」不能碰:一個是變性人或同性戀者,一個就是猶太復國主義者。一個自稱為同性戀者的候選人,當選的機率大增;否則,如不獲當選,就政治不正確,有極右翼傾向之嫌,被冠以“恐同症”'。歐盟各國尤其有此嚴重傾向。性變態往往與毒品同源,近期就發現歐盟各國領導人在外交場合有吸毒的嫌疑。
2025年5月29日,突發新聞:以色列國防部長卡茨在約旦河西岸批准建立 22 個新定居點後視察定居點時表示: 「這是解決問題的歷史性時刻,是對恐怖組織的有力回應,也是向馬克宏及其朋友們發出的明確信息:你們將在紙上承認巴勒斯坦國,而那張紙將被扔進垃圾桶。”
2025年5月29日,法國作家兼醫生熱拉爾·阿達德在參加在巴黎以色列大使館附近舉行的聲援巴勒斯坦的遊行時說道:「當我還是猶太復國主義者時,我就告訴自己,我必須去以色列生活。我在那裡生活了三年,它治癒了我的猶太復國主義思想。那裡的暴力程度令人難以置信。我對所有的夢想,以及所有理想、破滅了社會的幻想。
「輿論免責權」、「以色列有權自衛”,成了西方偏袒以色列的重器,它直接讓以列受寵過度而成妖,在這個基礎上,以色列的極端原教旨拉比洗腦制度,越演越烈,為使以色列徹底撒旦化打下了堅實的基礎。遂產生一代惡魔、撒旦之子、瘋狂屠夫納坦耶胡問世。這樣一個21世紀的希特勒式人物的問世,表示以色列選民撒旦化,所以才讓他一再當選,終於組成一個了撒旦內閣。
以色列內閣,很有代表性:它將以色列及全世界最極端原教旨、最無人性、最暴戾、最無恥、最反人類的人渣,都囊括在內。什麼樣的元首,組成什麼樣的內閣,納坦耶胡和他的閣員,說的每一句話,做的每一件事,都是反西方文明價值觀的、都是反國際法的、都是違反人性的。
當下的世界舞台,中東成了主舞台,以色列成主角,美國成了配角;納坦耶胡成了主角,川普成了配角。以色列負責反人類、納姐耶胡是反人类的总指挥,美國負責支持,負責作堅強後盾,特朗普負責做支持一方的總指揮。實際上,川普成了納坦邪胡的棋子,負責遞屠刀,負責安理會提供否決權,保護、偏袒、慫恿到家。
另一個特權者是猶太復國主者。以色列人很清楚擁有這種特權,西方列強非法地給予他們的特權,所以西岸的非法定居者,每天都在放火燒柑欖樹、燒原住民的房屋、佔領他們的家園、進入阿克薩清真寺騷撓、向二十多個外國外交使團開火、在拉法口岸阻擋聯合國的救援車隊。美國的黑水集團更派出特種部隊進入加薩參戰,助長以色列人的氣焰。
納坦耶胡是個心胸極度狹隘的人,他見到以色列人質心身健康地被釋放,甚至感謝当以军空袭时,哈馬斯戰士用身體保護她們,在釋放儀式上親吻哈馬斯戰士的額頭,已完全激怒了這個瘋子劊子手。他痛恨人質釋放過程成了哈馬斯形象的宣傳片,對比以軍對待巴勒斯坦囚犯的不人道,煽了他的耳光。他恨不得將餘下的人質全炸死,不用擔心他們回來成了哈馬斯形象的宣傳片。川普贊成他撕毀停火協議,是中了他的計。
進入21世紀,情形越發肅殺:但凡批評以色列暴行的人,都被冠以“反猶”,輕則失去學業、丟了工作,重則負上刑責。納坦耶胡是最會煽動「反猶太」大棒,但凡有對以色列不利的事件、言論,他都與「反猶太」掛上鉤,而他不斷的反人類言行,違反國際法的行為,卻視為理所當然,不容異議。
特朗普不是很強勢嗎?唯有在納坦耶胡面前是個唯命是從的棋子。他是個臭名昭著的屠夫、撒旦之子,這種人,臭名遠播,避之唯恐不及,特朗普竟叫他的代理人眾議院議長约翰逊,第四次邀請他到國會演講。上任後,兩次邀請他到白宮訪問,還為他扶好坐椅,接受他贈送的血腥國禮,鍍金傳呼機。同意「加薩流離失所計畫、撕毀加薩停火協議,全面封領加沙,斷糧、斷水、斷電,攻打伊朗核設施。
川普是美國強勢總統,西方國家的領袖,尚且成了納坦耶胡的棋子,配合他胡作非為,更何況其它西方各國。現在成了以色列的時代、猶太復國主義的時代、納坦耶胡的時代,大家都被他牽著鼻子走。納坦耶胡一個人,就毀了西方文明價值、毀了聯合國尊嚴、毀了國際法。西方倒下了,無法自強。(加拿大司馬田2025.5. 谷歌翻譯,tumblr: birthday,推特:ansontao)
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無家可歸
H:看龍祥時代「無家可歸的中學生」2008其中劇情母親病亡,過幾年父親見房子被查封,一句「解散」三個無謀生能力的孩子頓失依靠。貧窮不是小孩的錯卻要承擔流離失所,忍受飢寒交迫。電影針對「無家可歸」的主題,第一代「李潤福的天空」1968「好賭而多病的父親,一付無用而無能的樣子,造成孩子為生活掙扎的困境。」是在1969在三峽國小看的,無家可歸,無錢可用,小孩身心折磨。「無家可歸的小孩」1994,「無家可歸的中學生」2008。任何人一輩子的努力,不求大富大貴,只求「居有定所,衣食無缺,健康活著。」世界上最嚴重的疾病是貧窮,中年以後貧窮和富有往往就是一場病的距離。健康是福也是財,有同學告訴我「每日無病無痛,一月領三萬。」即省看護費。有些家人生病請看護甚至「月噴6萬」。貧窮與疾病是兄弟,健康與財富是親戚,守護家的正常運作,人人有責任,鍛鍊身體,減少資源浪費。有病看醫生,没事多學習技能增產報國,累積財富以應不時之需。20241002W3
網路資料:
李潤福的天空, 又名, 秋霜寸草心
李潤福
王子, 1968 - 213 頁
書目資訊
書名李潤福的天空, 又名, 秋霜寸草心作者李潤福出版者王子, 1968頁數213 頁
1967 年拍製的韓國電影 。從當時韓國小學生﹝李潤福﹞所寫的日記 (李潤福的天空) 改編,
秋霜寸草心-1968年韓國散佚的電影《天堂也傷心》(Sorrow Even Up in Heaven)
《無家可歸的小孩》,是1994年和1995年日本電視台製作的電視劇,共兩季,在土曜大劇場時段播放。由童星安達祐實主演。
提要
本劇講述年僅12歲的女孩相澤鈴(安達祐實飾)自小在貧困和人情冷漠中成長,悲慘遭遇使她變成一個拜金小孩。面對不斷出現的艱險,鈴不但沒有退縮,反而向苦難挑戰。劇集取得極高的收視率,最高收視率達到37.2%,引起巨大的社會衝擊。鈴的台詞「同情我,就給我錢」(同情するなら金をくれ),更成為1994年度日本新語、流行語大賞的獲獎詞句。
台灣中視在1995年星期六下午時段以《無家的小孩》為名播出,雙語播出,主題曲為林佳儀的〈一個人的我依然會微笑〉(翻唱中島美雪主唱的該劇第一季主題曲〈天空與你之間〉),片尾曲為游鴻明的〈風雨中的朋友〉(收錄在游鴻明的《愛一回傷一回》專輯)。香港亞洲電視本港台在1995年以《沒有家的女孩》為名播出,主題曲沿用中島美雪的版本。
維基百科
無家可歸的中學生 (全)
作者:
田村裕
譯者:
蔡欣穎
繪者:
魚乃目三太
出版社:
大賣文化有限公司
出版日期:
2008/04/15
內容簡介
經濟蕭條的現在,讓你見證一位日本搞笑藝人如何度過貧窮的學生時代。帶給我們生活的勇氣,喚起我們共同面臨一個不可不被重視的社會問題。繼小說版本上市即突破百萬本的發行量之後再推出 漫畫版!!當被父親告知家庭解散的時候你該如何去面對未知的將來?一部充滿人情味 有歡樂 有悲傷的真實傳記
天空也傷心︰10歲少年日記
作者:[韓]李潤福
譯者: 薛舟 徐麗紅
語言:簡體中文
出版社:中信出版社
出版日期:2011/07/01
內容簡介
父親病痛纏身、母親離家出走,10歲的少年李潤福擔起照料父親和三個弟妹的重擔。為了生存,他賣過口香糖、放過羊、擦過皮鞋,甚至走街串巷地乞討……盡管經歷了難以想象的貧苦,忍受著他人的譏嘲,日子過得毫無尊嚴,潤福卻從未放棄希望、放棄理想。他將自己血淚斑斑的經歷與對離家出走的母親的思念寫成日記——《天空也傷心》。
李潤福︰1951年出生于慶尚北道星州都,1990年去世。自幼家境貧寒,入學時間要比同齡人晚兩年,就讀于大邱明德小學。曾當選“韓國模範少年”。《天空也傷心》取材于李潤福先生小學四年級期間寫的日記,里面記載了他貧窮卻又正直而頑強的生活,曾經感動了全球3000萬讀者。
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目錄
序一 真實的孩子,誠摯的心靈 李周榮
序二 悲傷終將化作力量 李潤植
第一章 沒有媽媽的日子
媽媽,我也想拉著媽媽的手去玩,我也想吃媽媽親手做的飯茱。可是現在,媽媽不在家了,這些想法又有什�用呢?媽媽,我們為什�要分離,為什�彼此之間杳無音訊?媽媽,有沒有錢都不是問題,難道您不覺得���們可憐嗎?媽媽,我不知道您在哪里,請您快快回到我們身邊吧。
“要是不用為吃飯發愁,能夠專心讀書,那該有多好啊!”這樣的想法每天都在我的心里浮現。
上帝不會因為我討厭下雨就真的不下雨。
我的腦海里浮現出老師在自然課上說過的話︰即使人們討厭天上飄落的雨雪,卻也無法阻擋。
第二章 放羊
無論遭遇多少困難,無論生活多麼辛苦,潤福啊,你都要擁有堅強的心。只要你不學壞,那就是最讓老師開心的事了。老師希望你做個優秀的人。
——班主任柳英子
潤福啊,你真是個乖孩子。你的心里要永遠盛著自己的爸爸。你不來上學的日子里,老師非常擔心。好幾次我都想去你家找你,我問了班里的學生,可是沒有人知道你的家在哪里。又見到你了,我真高興啊。看完你的日記,眼淚也忍不住流下來。你一定要堅強,還要好好上學,努力讀書。
——班主任柳英子
老師當著全班同學朗讀我的日記。老師讀了很久,讀到我放羊的事情,老師的眼(目青)里也流出了淚水。同學們听得津津有味,很安靜。我深深地埋著頭,只能听見自己的呼吸。
老師輕輕地拍了拍我,去了辦公室。我擦了眼淚,朝著操場走去。我總感覺老師特別像我的媽媽。
第三章 八月的雨
第四章 和爸爸分開
第五章 老師,謝謝您
第六章 溫暖的人們
第七章 天空也會傷心嗎?
第八章 晨鐘
譯後記 少年的眼淚 薛舟
人類免疫缺陷病毒(HIV) 、瘧疾和肺結核(TB) 也被稱為「貧窮病三巨頭」,已被公認為對開發中國家造成嚴重影響的傳染病。 可以肯定的是,貧困和傳染病是有因果關係的。
何謂「貧窮」?廣義的貧窮一般被認為是指生活中的基本需求無法得到滿足。進一步我們可以猜到「醫療貧窮」是一種對於醫療的需求有所匱乏的狀況,而「醫療窮人」便是這種狀況下的受害者。
家中成員只要有一個重病,幾乎就預示著一個家庭的幸福日子過去了,同一屋簷下沒有誰能獨善其身,每個人都或多或少的被迫放棄和犧牲很多的東西。
急!家人生病請看護「月噴6萬」。
白沙屯拱天宮第七十二首籤詩
《籤詩》:
貧窮疾病倍傷神 失脫官非罪一身
求着此籤無一可 閉門靜守度秋春
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論兩個瘋狂運動導緻美國的國運衰落:
但凡一個時代的終結、羅馬帝國命運的終結,都是由某些歷史事件,堆積引起突變而成的。美國也不例外:DEI運動(性變態運動)、猶太復國主義運動,這兩個瘋狂的運動,像社會瘟疫,讓美國重病纏身,導致國運衰落。
美國的DEI運動,俗稱性變態運動,參與者是進步派、左派、自由派,帶領團隊的旗手是美國民主黨。這是一種病毒,這是一種瘟疫,它呈燎原之勢,傳染到整個西方社會,它是對人類社會的健康生活方式的反動,漫延下去,將帶來滅頂之災。表面上它從進步左傾衍生出來,實際上是對腐敗、歧形的生活方式的嚮往與追求,而與進步左傾幷無實際交系。
理由是:DEI運動盛行於白人種族主義殘留國,這些殘留國都支持撒旦國以色列,它們大部分不承認巴勒斯坦國,它們都直接或間接地,支持以色列對巴勒斯坦人的種族隔離、種族清洗、種族滅絕,都支持以色列長期以來對巴勒斯坦人的殘酷佔領和壓迫,都結予以色列特權:「輿論免責特權」和「以色列有權自衛」。
拜登的猶太內閣,號稱自由派政府、左派政府,但正是這個左派政府,在2024年裡,向以色列提供了九萬噸高爆炸彈,將加沙變成了廢墟,回到石器時代;向加沙派出特種部隊,與以軍一起,在加沙進行了殺戮;一年裡在安理會投下了五次國否決權:否決國否決國否決國選舉權:否決國否決國大國會國會議員。可見左派與進步無關。
美國半個世紀以來,先後興起了:DEI運動、覺醒運動、大麻合法化運動、同性戀自豪月大遊行、同性婚姻運動、取消男女性別運動、取消父母稱謂運動、性小眾運動、跨性別運動、兒童性別自主運動、零元購運動、租霸運動。西方國家一邊攻擊專制國家個人財產不受保護,現在自己反過來帶頭搞租霸運動,將房東的合法權益「共產化」。
2025年4月5日,突發新聞:科羅拉多州眾議院民主黨剛剛通過了一項法案,將對自己孩子的「性別錯誤」歸類為虐待兒童。如果您不「確認」孩子選擇的性別,可能會導致您失去監護權。
據說上世紀初,白人民族就盯上大麻,一直想將它合法,到了奧巴馬時代,終於達成願望。大麻合法化運動,看起來是小事,其實引起連鎖反應,像滾雪球般,將軟性毒品的遺禍擴大化:大麻合法化,衍生出許多鴉片類藥物,其中以芬太尼最知名,導緻美國、加拿大,每年以萬計、十萬計青年死亡,更多雖未死亡,但成了癮君子失去工作能力。
所以美國的DEI運動、覺醒運動,兵分兩路:一路直奔變性,成了性變態運動;一路直奔毒品消費市場,成了吸毒運動。性變態與毒品,是精神與物質的關係,互為共生。大麻、芬太尼雖然是軟性毒品,但他的癮君子可轉行跑道,同時消費傳統的硬性毒品。連飛機公司裝配線上的工人,也一邊吸毒一邊工作。性變態也導致更多人感染愛滋病。
所以,表面進步平權的DEI運動、覺醒運動,蛻變成性變態運動、吸毒運動、感染愛滋病運動;導緻美國雖佔世界人口的4.3%,卻消耗世界80%的毒品市場金額,並間接導致南美的黑社會、毒品產銷鏈、貧民窯的產生。害人害己,這就是美國進步左派造的孽。
美國的DEI運動、性變態運動、藥物使用運動,加上大工會文化,令美國的製造業,患了腫瘤,惡性腫瘤,成了不治之症。所以,美國的製造業,不管川普怎麼在ICU病房搶救,都回天乏術,無法復原。在此情況下,柯林頓總統竟主動邀中國加入WT0,令美國製造業馬上服毒身亡。 DEI+變性+吸毒+大工會文化+WTO=美國製造業的死亡證明。長於演講的柯林頓,是最愚蠢的美國總統。單是西方的大工會文化,就注定製造業被中國碾壓!
至此,美國的國運,已是被推進ICU病房的病人,即使活下來,也只能癱瘓在床,了此終生。但美國人仍嫌國運不夠衰落,又去增加一個自殘的項目:擁抱猶太復國主義。以色列的意識形態三階段:錫安主義、猶太復國主義、撒旦主義。現在是處於猶太復國主義的晚期,撒旦主義的初期。
當今的美國,基督教已名存實亡,基層教會已經猶太復國主義化,所以,控制了美國的AIPAC 裡,有很大比例並不是猶太復國主義者,而是福音派教徒,他們對以色列的愛、對巴勒斯坦的恨,與正宗的猶太復國主義並無差別,所以上次納坦耶胡訪美時,在福音教會的宴會上說:以色列福音教會一直對福音教會的堅定支持。防長皮特自稱是福音派教徒,身上紋滿十字軍東徵標誌和希伯來文,以此被AIPAC看中,推薦給川普。
2025年3月5日,美國國防部長皮特·赫格塞斯:“當今西方文明所代表的是這樣一種認識:猶太復國主義和美國主義是當今世界西方文明和自由的前沿。”
猶太復國主義是貪婪、暴戾、無恥的代名詞、殘害巴勒斯坦人的代名詞,聲名狼籍,世人聞之側目,它已進入撒旦早期階段。但美國卻逆世界潮流,越來越愛它,瘋狂地愛、病態地愛,不惜自殘地愛,成了美國的新國教;連特朗普都緊跟潮流,於2017年秘密加入了猶太復國主義教。所以,DEI運動和猶太復國主義運動,將美國拖入萬劫不復的深淵,國運衰落! (加拿大司馬田2025.4. 谷歌翻譯facebook:Markss Tang 推特:ansontao)
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章怡是誰?
H:只聞章子怡,憑空創造一個章怡,神乎其技。文章多陷阱,宋儒張載說:「讀書先要會疑。於不疑處有疑,方是進矣。在可疑而不疑者,不曾學。學則須疑。學貴心悟,守舊無功。」
宋儒程頤說:「學原於思。」古人的方法有用。
多讀讀没煩惱。20240626W3
網路資料:
1881年,71歲的左宗棠迎娶了20歲的宮女章怡為妾。新婚之夜,章怡低頭坐在那裡悶不吭聲,臉上寫滿了嫌棄。突然,主動開口的左宗棠提出了一個“要求”,章怡嚇得不敢說話......
原以為靠近慈禧就是靠近皇上,但章怡還是想得太單純了,她非但沒有等來皇上,反而還被慈禧賜給了剛剛立功的左宗棠。
慈禧親自下令,哪怕心裡委屈,章怡也不敢反抗。就這樣,原計劃成為嬪妃的章怡帶著滿心的委屈和不甘,被抬進了左宗棠的府邸。
那日,左府張燈結彩,喜慶熱鬧,唯有章怡兩眼抹淚。
待賓客散去后,左宗棠來到了新房,此時的章怡正一言不發地坐在床邊,見左宗棠進來雖然起身行禮,但臉上卻寫滿了不高興。
左宗棠將她攙扶起來,受了一句:“真是委屈你了,我已經是半個身子入土的人了,今日奉旨迎娶你做妾,無疑等於毀了你啊!”
章怡一聽,瞬間對左宗棠多了幾分好感。緊接著,左宗棠又說道:“你現在我府上居住下來,等過幾年,找個合適機會我再給你尋覓一個好人家。”
章怡簡直不敢相信自己的耳朵,甚至嚇得不敢說話,因為她覺得左宗棠可能是在試探自己,所以不敢輕易接話。
但左宗棠卻很誠懇地說:“以后在外你是我的妾,在家裡你就是我的孫女。”章怡瞬間感動到落淚。
果不其然,在之后的日子裡,需要章怡出面的時候,她就以“妾室”的身份站在左宗棠身邊,但是在家左宗棠就把她當成自己的孫女,家裡人也都很疼愛她。
三年后,左宗棠病逝,臨終前告訴兒子,幫章怡找個好人家,章怡一直在旁邊默默落淚,她對左宗棠更多的是敬佩。
左宗棠病逝后,左家人遵從她的意願,讓她回到了娘家,后來章怡遇到了如意郎君,一生都過得很幸福。
章怡大家都很陌生,但是她的孫子幾乎人人都知道,名字叫:李嘉誠。
引用自 Lin 查核回應
假的。
1.左宗堂家譜並沒有妾。
2,李嘉誠是中國廣東省潮安縣人,迎娶左在福州或長沙的左宗棠遺孀並不可能發生。
3.這篇文章僅在中國內容農場存在,沒有任何記載左的第三任妻子及李嘉誠祖上的關係。
左宗棠,字季高,號湘上農人,署名今亮,諡文襄,湖南湘陰人,晚清重臣、著名湘軍將領、政治家、文學家、軍事家、外交家、實業家、改革家、詩人。一生親歷了討伐太平天國、洋務運動、陝甘回變、新疆之役等重要中國歷史事件。然在中法戰爭馬尾海戰後,以欽差大臣之名重整湘軍督辦福建、臺灣海疆防務期間,壯志未酬病逝於福州,享壽73歲。
... 維基百科
簡介
出生資訊: 1812 年 11 月 10 日,中國岳陽縣湘陰縣
逝世: 1885 年 9 月 5 日,中國福州市
配偶: Zhou Yiduan (結婚於 1832 年–1870 年)
子女: 左孝瑜、 左孝威、 Zuo Xiaotong、 左孝琪、 左孝琳、 左孝寬、 Zuo Xiaoxun、 左孝璸
安葬地點: 中國長沙市Tomb of Zuo Zongtang
著作: 左宗棠未刊書牘、 左宗棠家訓譯註、 強經: 左宗堂一生的九大手段、 中國近代思想家文庫: 左宗棠卷, …
先前任職單位: 兩江總督 (1881 年–1884 年)、 陝甘總督 (1866 年–1880 年)、 閩浙總督 (1863 年–1866 年), …
李嘉誠爵士,大紫荊勳賢,KBE,JP,香港企業家,籍貫廣東潮安,香港成長,人稱「李超人」,自1940年起居住並活動在香港,曾多年位居亞洲首富,連續多年蟬聯香港首富寶座。他創立的長江集團已成為香港最大企業之一。李嘉誠於2018年3月16日,90歲前宣布於2018年5月10日退休,集團董事局主席由其長子李澤鉅接任。 維基百科
簡介
出生資訊: 1928 年 7 月 29 日(95歲),廣東省
配偶: 莊月明 (結婚於 1963 年–1990 年)
(外) 孫子/女: 李思德、 李長禧、 李燕容、 李思穎
父母: 李雲經、 莊碧琴
子女: 李澤楷、 李澤鉅
兄弟姊妹: 李素華、 李嘉昭、 李嘉宣
淨資產: 356 億美元(2024 年) 富比士
章子怡
章子怡,中國大陸女演員、製片人、導演。出生於北京,從小習舞,1996年考入中央戲劇學院戲劇表演系,因主演張藝謀電影《我的父親母親》成名,因李安電影《臥虎藏龍》揚名世界,後出演《英雄》、《十面埋伏》、《2046》、《藝伎回憶錄》等電影。2005年,章子怡入選為美國影藝學院會員。(維基百科)
網路資料:
胡適
讀書的方法 我今天是想根據個人經驗,同諸位談談讀書的方法。我的第一句話是很平常的,就是說,讀書有兩個要素:
第一要精,
第二要博。
現在先說什麼叫「精」。
我們小的時候讀書,差不多每個小孩都有一條書籤,上面寫十個字,這十個字最普遍的就是「讀書三到:眼到,口到,心到」。現在這種書籤雖不用,三到的讀書法卻依然存在。不過我以為讀書三到是不夠的;須有四到,是:「眼到、口到、心到、手到」。我就拿它來說一說。
眼到是要個個字認得,不可隨便放過。這句話起初看去似乎很容易,其實很不容易。讀中國書時。每個字的一筆一畫都不放過,近人費許多功夫在校勘學上,都因古人忽略一筆一畫而已。讀外國書要把A,B,C,D……等字母弄得清清楚楚。所以說這是很難的。如有人翻譯英文,把port看作pork,把oats看作oaks,於是葡萄酒一變而為豬肉,小草變成了大樹。說起來這種例子很多,這都是眼睛不精細的結果。書是文字做成的,不肯仔細認字,就不必讀書。眼到對於讀書的關係很大,一時眼不到,貽害很大,並且眼到能養成好習慣,養成不苟且的人格。
口到是一句一句要念出來。前人說口到是要念到爛熟背得出來。我們現在雖不提倡背書,但有幾類的書,仍舊有熟讀的必要:如心愛的詩歌,如精彩的文章,熟讀多些,於自己的作品上也有良好的影響。讀此外的書,雖不須念熟,也要一句一句念出來,中國書如此,外國書更要如此,念書的功用能使我們格外���了每一句的構造,句中各部分的關係。往往一遍念不通,要念兩遍以上,方才能明白的。讀好的小說尚且要如此,何況讀關於思想學問的書呢?
心到是每章每句每字意義如何?何以如是?這樣用心考究。但是用心不是叫人枯坐冥想,是要靠外面的設備及思想的方法的幫助。要做到這一點,須要有幾個條件:
一、字典,辭典,參考書等等工具要完備。這幾樣工具雖不能辦到,也當到圖書館去看。我個人的意見是奉勸大家,當衣服,賣田地,至少要置備一點好的工具。比如買一本《韋氏大字典》,勝於請幾個先生。這種先生終身跟著你,終身享受不盡。
二、要做文法上的分析。用文法的知識,作文法上的分析,要懂得文法構造,方才懂得它的意義。
三、有時要比較參考,有時要融會貫通,方能了解。不可但看字面。一個字往往有許多意義,讀者容易上當。
……
總之,讀書要會疑,忽略過去,不會有問題,便沒有進益。
宋儒張載說:「讀書先要會疑。於不疑處有疑,方是進矣。」他又說:「在可疑而不疑者,不曾學。學則須疑。」又說:「學貴心悟,守舊無功。」
宋儒程頤說:「學原於思。」
這樣看起來,讀書要求心到;不要怕疑難,只怕沒有疑難。工具要完備,思想要精密就不怕疑難了。
現在要說手到。手到就是要勞動勞動你的貴手。讀書單靠眼到,口到,心到,還不夠的;必須還得自己動動手,才有所得。例如:
一、標點分段,是要動手的。
二、翻查字典及參考書,是要動手的。
三、做讀書札記,是要動手的。札記又可分四類:
(a)抄錄備忘。
(b)作提要,節要。
(c)自己記錄心得。張載說:「心中苟有所開,即便札記。不則還塞之矣。」
(d)參考諸書,融會貫通,作有系統的著作。
手到的功用。我常說:發表是吸收知識和思想的絕妙方法。吸收進來的知識思想,無論是看書來的,或是聽講來的,都只是模糊零碎,都算不得我們自己的東西。自己必須做一番手腳,或做提要,或做說明,或做討論,自己重新組織過,申敘過,用自己的語言記述過,——那種知識思想方才可算是你自己的了。
……
至於動手標點,動手翻字典,動手查書,都是極要緊的讀書秘訣,諸位千萬不要輕輕放過。內中自己動手翻書一項尤為要緊。我記得前幾年我曾勸顧頡剛先生標點姚際恆的《古今偽書考》。當初我知道他的生活困難,希望他標點一部書付印,賣幾個錢。那部書是很薄的一本,我以為他一兩個星期就可以標點完了。哪知顧先生一去半年,還不曾交卷。原來他於每條引的書,都去翻查原書,仔細校對,註明出處,註明原書卷第,註明刪節之處。他動手半年之後,來對我說,《古今偽書考》不必付印了,他現在要編輯一部疑古的叢書,叫做「辨偽叢刊」。我很贊成他這個計劃,讓他去動手。他動手了一兩年之後,更進步了,又超過那「辨偽叢刊」的計劃了,他要自己創作了。他前年以來,對於中國古史,做了許多辨偽的文字;他眼前的成績早已超過崔述了,更不要說姚際恆了。顧先生將來在中國史學界的貢獻一定不可限量,但我們要知道他成功的最大原因是他的手到的工夫勤而且精。我們可以說,沒有動手不勤快而能讀書的,沒有手不到而能成學者的。
第二要講什麼叫「博」。
什麼書都要讀,就是博。古人說:「開卷有益」,我也主張這個意思,所以說讀書第一要精,第二要博。我們主張「博」有兩個意思:
第一,為預備參考資料計,不可不博。
第二,為做一個有用的人計,不可不博。
第一,為預備參考資料計。
在座的人,大多數是戴眼鏡的。諸位為什麼要戴眼鏡?豈不是因為戴了眼鏡,從前看不見的,現在看得見了;從前很小的,現在看得很大了;從前看不分明的,現在看得清楚分明了?王荊公說得最好:
世之不見全經久矣。讀經而已,則不足以知經。故某目百家諸子之書,至於《難經素問本草》諸小說,無所不讀;農夫女工,無所不問;然後於經為能知其大體而無疑。蓋後世學者與先王之時異矣;不如是,不足以盡聖人故也。……致其知而後讀,以有所去取,故異學不能亂也。惟其不能亂,故能有所去取者,所以明吾道而已。(《答曾子固》)
他說:「致其知而後讀。」又說:「讀經而已,則不足以知經。」即如《墨子》一書在一百年前,清朝的學者懂得此書還不多。到了近來,有人知道光學、幾何學、力學、工程學等……,一看《墨子》,才知道其中有許多部分是必須用這些科學的知識方才能懂的。後來有人知道了倫理學、心理學……等,懂得《墨子》更多了。讀別種書愈多。《墨子》愈懂得多。
所以我們也說,讀一書而已則不足以知一書。多讀書,然後可以專讀一書。譬如讀《詩經》,你若先讀了北大出版的《歌謠周刊》,便覺得《詩經》好懂的多了;你若先讀過社會學、人類學,你懂更多了;你若先讀過文字學、古音韻學,你懂得更多了;你若讀過考古學、比較宗教學等,你懂得的更多了。
你要想讀佛家唯識宗的書嗎?最好多讀點倫理學、心理學、比較宗教學、變態心理學。
無論讀什麼書總要多配幾副好眼鏡。
你們記得達爾文研究生物進化的故事嗎?達爾文研究生物演變的現狀,前後凡三十多年,積了無數材料,想不出一個簡單貫串的說明。有一天他無意中讀馬爾薩斯的人口論,忽然大悟生存競爭的原則,於是得著物競天擇的道理,遂成一部破天荒的名著,給後世思想界打開一個新紀元。
所以要博學者,只是要加添參考的材料,要使我們讀書時容易得「暗示」;遇著疑難時,東一個暗示,西一個暗示,就不至於呆讀死書了。這叫做「致其知而後讀」。
第二,為做人計。
專工一技一藝的人,只知一樣,除此之外,一無所知。這一類的人,影響於社會很少。好有一比,比一根旗竿,只是一根孤拐,孤單可憐。
又有些人廣泛博覽,而一無所專長,雖可以到處受一班賤人的歡迎,其實也是一種廢物。這一類人,也好有一比,比一張很大的薄紙,禁不起風吹雨打。
在社會上,這兩種人都是沒有什麼大影響,為個人計,也很少樂趣。
理想中的學者,既能博大,又能精深。精深的方面,是他的專門學問。博大的方面,是他的旁搜博覽。博大要幾乎無所不知,精深要幾乎惟他獨尊,無人能及。他用他的專門學問做中心��次及於直接相關的各種學問,次及於間接相關的各種學問,次及於不很相關的各種學問,以次及毫不相關的各種泛覽。這樣的學者,也有一比,比埃及的金字三角塔。那金字塔高四百八十英尺,底邊各邊長七百六十四英尺。塔的最高度代表最精深的專門學問;從此點以次遞減,代表那旁收博覽的各種相關或不相關的學問。塔底的面積代表博大的範圍,精深的造詣,博大的同情心。這樣的人,對社會是極有用的人才,對自己也能充分享受人生的趣味。宋儒程顥說得好:
須是大其心使開闊:譬如為九層之台,須大做腳始得。
博學正所以「大其心使開闊」,我曾把這番意思編成兩句粗淺得口號,現在拿出來貢獻給諸位朋友,作為讀書的目標:
為學要如金字塔,
要能廣大要能高。
十四.四.二十二夜改稿
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