#短影音變現的核心洞察

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不純電影：濱口龍介訪談

譯者：三仛（thanatusleft）2025-03-02 11:34:31 浙江

（豆瓣原文連結。內文粗體是我標註的、小字是筆記）

「電影已死」的陰雲始終籠罩著電影藝術。 但當下這場危機似乎尤為嚴峻——流媒體平臺的碾壓式主導與影院觀眾的持續流失，使得全球電影生態發生劇變。 這種變革無疑影響著日本的電影話語。 儘管這個國家擁有悠久輝煌的電影與媒體歷史，其電影業的��金時代卻早已逝去。 在此背景下，日本誕生了當今世界最重要的電影作者之一——濱口龍介——堪稱奇跡。

2022年，憑藉《駕駛我的車》在奧斯卡斬獲最佳國際影片，並提名最佳導演、最佳改編劇本與最佳影片（日本電影首次獲此殊榮），濱口一舉登上國際舞臺。 值得注意的是，濱口緩慢崛起的年代，恰逢日本電影產業深陷泥淖。

是枝裕和、深田晃司等知名導演紛紛批評行業體制問題，包括導演薪酬過低與性騷擾防範措施的缺失。 正如 Aaron Gerow 在《紐約時報》文章〈《駕駛我的車》獲得奧斯卡獎象徵著日本電影緩慢復甦〉（2022 年 3 月 28 日）中所言，濱口的獲獎影片或許正是一份「針對日本電影產業的控訴書」——無論是製作流程還是票房成功，這部作品都與日本電影工業的運作模式格格不入。

濱口絕非主流體系的代表，他的創作風格正在日本本土遭遇威脅，年輕電影人缺乏系統性支援。 帶著對本土與全球電影生態的深切關注，我決定在濱口職業生涯的這一關鍵節點與他對話，聆聽他的思考。

＠園子溫＠河瀨直美。老實說一直對沒搞懂日本電影工業體制感到有些遺憾，之前《那日清晨真令人感到空虛》的導演來台、映後時才大概知道日本的獨立電影體制其實非常（超乎我想像地）成熟；台灣的一些路徑倒是看得比較清楚：學生畢制／藝文補助，還有國內一些影展獎項的層層投遞。或無影無蹤的SIKA頻道與Giloo等平台的行動云云。

研讀濱口的文字並觀摩其全部作品后，最觸動我的事實是：過去二十年間，濱口始終保持著穩定的創作節奏。 他的發展軌跡打破了關於「作者導演」的浪漫想像。 就讀東京大學期間，濱口在校園迷影文化中初識電影，並深深著迷於約翰·卡薩維蒂的作品——他在2003年的畢業論文《約翰·卡薩維蒂電影中的時空》中詳述了這種癡迷。

該論文明顯受到法國文學學者、影評人蓮實重彥的影響，也展現了濱口彼時對電影理論的沉浸（例如論文引用了大衛·波德維爾、珍妮特·施泰格和克裡斯汀·湯普森1998年教科書《經典好萊塢電影》中關於電影正面性的論述）。

好想看啊我找不到電子檔ＱＱ

這一時期，濱口開始涉足電影創作。 早期短片與長片《若無其事的樣子》（2002）、《激情》（2008）及改編自塔可夫斯基同名經典的《索拉裡斯》（2007），都流露出對埃裡克·侯麥式情感無常的關注。 受東京藝術大學黑澤清教授委託創作的《索拉裡斯》摒棄了塔氏 1972 年原作的形而上學與史蒂文·索德伯格 2002 年版本的熾烈愛情，聚焦神秘星球 Solaris 創造的幽靈少女森谷真理亞（前田亞季飾）引發的慾望流轉與人際嬗變。 隨後的《激情》延續這一主題，在卡薩維蒂與侯麥的雙重影響下，講述橫濱年輕人的情感糾葛。 這兩部早期作品都敏銳捕捉著日常交流中人們掩飾與顯露自我的微妙瞬間。

濱口對鏡頭揭示演員內心狀態的信念，自然導向了紀錄片創作。 與酒井耕合作拍攝的「海浪之聲三部曲」（又名東北三部曲），記錄了2011年海嘯倖存者的口述。 在這些作品中，濱口與酒井直接面對受訪者，展開面對面訪談。 正如他在尚未有英譯本的2015年著作《在鏡頭前表演》中所言（這部堪比布列松《電影書寫札記》的著作，註定將成為未來電影人、評論家與學者的靈感源泉），這些紀錄片標誌著他職業生涯的轉捩點——他建立起將鏡頭對準拍攝物件、捕捉其存在的信心。

帶著這份新獲得的自信，濱口在《親密》（2012）與《歡樂時光》（2015）中直面表演的本質與日常交流的意義。 基於濱口主持的表演工作坊，《親密》這部255分鐘、分為兩部分的紀錄片式劇情長片，以排演同名舞台劇為主線，深入探索肢體語言的雕琢。 與其說這是部關於藝術創作��程的電影（濱口在《駕駛我的車》中通過排演《萬尼亞舅舅》回歸這一主題），不如說它本身就是藝術創作過程的見證。

毫無疑問，《歡樂時光》是濱口最具獨創性與震撼力的作品。 「不瞭解《歡樂時光》，就等於坦承自己對日本現代社會的無恥無知。」 蓮實重彥如此斷言。 影片追蹤四位神戶女性的友誼，全部由非職業演員出演，以最質樸、最直擊人心的方式探討友情的本質與「為他者言說」的命題。 《親密》與《歡樂時光》摒棄了所謂「當代藝術電影」慣用的宣言式臺詞、拖遝的時間性及泛濫的視覺隱喻（布列松曾言：「藝術電影，最缺乏藝術的電影」）。

ＹＡＳＳＳ

如同卡薩維蒂的電影，表演在此褪去矯飾。 鏡頭化作靈魂的 X 光，將潛意識從地底拽出，在現實刺目的光線下袒露無遺。 正是憑藉這種解放鏡頭能量的能力，濱口創作出《夜以繼日》（2018）、《偶然與想像》（2021）與《駕駛我的車》（2021）等後期佳作，其中巧合、錯失與命運突轉成為反覆出現的母題。

兩位人物對濱口影響至深——黑澤清與蓮實重彥。 黑澤清（《X 聖治》1997，《間諜之妻》2020）是濱口學生時代的導師，濱口坦言從其處習得諸多電影洞見。 蓮實重彥雖在西方鮮為人知，卻深刻塑造了日本電影文化（其 1983 年小津安二郎研究專著正由 Ryan Cook 翻譯）。 這位法國文學學者、小說家與狂熱影迷，堪稱日本的安德列·巴讚，專注作者及其個人視界。

受法國批判理論影響的蓮實式講座與研討班，自1980年代起就成為迷影人與日本導演間的傳奇。 作為品位仲裁者（某日本導演曾言：「年輕導演以受其批評為榮」）與兩極分化的文風（他如此貶斥泰倫斯·馬利克《生命之樹》：「電影從未誕生或許更好」），蓮實既收穫追隨者，也招致批評。 無論毀譽，一位影評人能夠對一個國家的電影文化產生如此深遠影響，實屬罕見——黑澤清、青山真治、北野武等導演都曾向蓮實致敬。

不是非常確定法國批判理論指涉什麼（傅柯？波丟？會標註出來的會德國法蘭克福吧）、但不論為何蓮實重彥受這些影響都讓我有點驚訝。���後我超驚訝蓮實hate馬利克。

訪談是紀錄片的一種形式。 秉承濱口的電影精神，我的摯友兼助手松本麻衣擔任「攝像機」，而我與濱口相對而坐。 這場對話發生在澀谷某大廈 33 層的休閒廳，一個夏日的清晨。 鑒於濱口《夜以繼日》之後的作品已被眾多英文期刊詳盡討論，我決定進行一次深度訪談，聚焦其在歐美等地仍鮮為人知的早期創作。 下文節選自《Cinéaste》2023 年秋季刊訪談被刪減部分。 訪談以日語進行，由尤金·權譯成英文。

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訪談內容

Cinéaste： 請談談您的早期電影嘗試。 當時您追求何種創作目標？

濱口龍介（以下簡稱濱口）： 二十多歲時，我致力於構建特定的時空體系。 卡薩維蒂電影中，斷裂的剪輯如何凝聚成強烈而連續的時空感——這讓我著迷，也是論文探討的重點。 我關注其作品中情感的呈現方式：角色突然做出與先前言行相悖的舉動。 若以傳統方式刻畫，這些角色會顯得矛盾。 但藉助強烈的時空連續性，矛盾角色對觀眾變得極具吸引力。 另一個重點是角色視線的安排。 這些是我二十多歲時的執念。

二十多歲的時候有點太早了，那個時候還是《假裝沒事》到《暗湧情事》的時期吧？我雖然大致看過但沒那麼熟悉。我也還沒看過卡薩維蒂（但我真的好擔心我用一種濱口龍介連連看的方式去看卡的電影噢）。

斷裂剪輯如何凝聚成強烈而連續的時空感這件事在《假裝沒事》、《暗湧情事》還滿有感的，可以看見不同時空的場景、樣貌漸變的角色都還是心繫一���觀眾也心繫的事情；《觸不到的肌膚》反而還好。不過光看上面那段描述其實最先聯想到的是2018的《睡醒》。

Cinéaste： 您曾在哈佛賴肖爾中心訪學一年。 是否與其他電影人有過重要交流？

濱口： 我三至五歲隨父母工作旅居伊朗，此後在日本生活。 赴哈佛是我首次赴美。 我知悉 Lucien Castaing-Taylor 在哈佛，看過其《利維坦》（2012）並深感興趣，但遺憾未能謀面。 與任教於波士頓麻省藝術學院的阿根廷導演 Matías Piñeiro 頻繁交流，我們互看作品，我認為他的電影很棒。 Lav Diaz 也通過哈佛拉德克利夫專案授課，但接觸甚少。

濱也愛哈感人！

Cinéaste： 您如何看待日美電影文化的差異？

濱口： 日本確實特殊。 我感受到日本迷影文化深受蓮實重彥影響，尤其是其 1980 年代的影評。 日本的迷影人不僅是閱片無數的影迷，更是竭力精準把握每部作品視聽細節的觀察者。 雖然個人理論建構各異，但整體強調對畫內細節的捕捉與畫外聲音的聆聽。 在日本迷影圈，記不住細節意味著不可靠。 這種“徹底觀看”的傾向直接關聯電影實踐，成為日本迷影文化的核心，自然孕育出黑澤清、青山真治等導演。 坦白說，我不認為其他國家的迷影文化會如此糾結於“觀看細節”，通過討論所見所聞來剖析電影。 至少從與海外記者的交流中，我感到他們更注重觀影數量、敘事整體性及文化符碼的闡釋。

Cinéaste： 談談您的早期作品《景深》（2010）的創作經過？

濱口： 當時我已從東京藝術大學畢業。 每年東藝大與韓國電影學院有合作專案，韓國製片人 Shim Yoon-bo 的《景深》獲批在日本拍攝。 東藝大學生因課程安排無法執導，校方遂找到我。 當時日韓製片文化差異顯著。 攝影師 Yang Geun-young 習慣分鏡制，我們據此討論。 但實際拍攝中常遇場地、燈光、設備等問題，無法嚴格遵循分鏡。 最終我們轉向即興調整。 由於 Yang 來自韓國，我們試圖適應她的工作方式，但雙方理念未完全契合。 持續討論拍攝方案導致進度延誤。 拍攝中期分鏡被棄，鏡頭數量與機位銳減。

我很傷心地沒看過景深但我滿早就知道這個故事了不知為何

Cinéaste：《景深》中俯拍雨中龍與片尾飛機起飛的鏡頭在您作品中極為罕見。 這些是您的想法嗎？

濱口： 是的。 但也是我、Yang 與製片人共同探討的結果。 起初我難以理解製片人提供的劇情，不知如何著手。 根據給定條件編寫劇本後，韓方團隊並不完全滿意。 您提到的鏡頭正是為講述這類我不擅長的故事而設計。 不過演員們全情投入，他們相信連我自己都存疑的東西，反而成就了影片。 正因如此，我才能相信這部作品。

Cinéaste： 與韓國團隊合作後，您如何看兩國電影製作文化的差異？

濱口： 當時感覺製作規模差異顯著。 韓方對日本的小規模製作頗感失望。 東藝大植根於迷你劇場文化，以創立藝術影院 Euro Space 的堀越謙三為核心，旨在將迷你劇場/藝術電影風格與商業電影融合。 而韓國電影學院明確效仿好萊塢，打造韓式美式製片體系。 兩國路徑截然不同，難言孰優孰劣。

Cinéaste： 理論與實踐的關係對您有何影響？ 電影批評與理論素養是否助力您的導演工作？

濱口： 坦白說，我認為理論/批評與實際的電影製作關聯不大，至少在我的創作中如此。 理論通常具有普適性，難以直接應用於千差萬別的片場。 批評亦然。 即使閱讀批評，也不會刻意應用在拍攝中。 優秀的電影批評捕捉電影人無意識層面的東西——某種文化符碼或重複模式。 批評越卓越，越能捕捉促成電影的某種現實面向，但這不具有普適性。

因為只從事過文字類的創作所以對這類回饋感到有點新奇。參加寫作會的批鬥會時，不論是小說還是散文，但凡收到有效的作品批評，我都會謹記並且在下次書寫時調整策略。忍不住想電影的製作果然不可避免地非常繁複（寫作往往一人作業而非像濱的拍攝現場那樣張力牽引）且受工業體制影響、創造了作者與觀者之間的鴻溝。

另一方面，“語言”對創作至關重要，因為電影是集體創作。 必須通過具體語言傳達意圖。 導演可能受影評影響，但這更多體現為具體操作：如何架設機位、調整高度。 觀影培養我們的審美標準，但這些內在標準不會自動影響創作，必須通過語言重新表述。

例如拍攝中常提的180度軸線原則：理論上我們知曉，實踐中也需注意。 但有時越軸反而合適。 這種情況下，現場需要靈活溝通。 現代日本劇組聚散匆匆，不能靠默契工作。 每次拍攝都像從頭開始，必須通過語言達成共識。 我始終思考如何更好地傳達創作意圖，儘管有時會遭拒，但堅持明確表達。

Cinéaste： 蓮實重彥頻繁出現在您的文字中，包括畢業論文與紀念文集。 他的思想對您有何啟示？

濱口： 二十多歲時，蓮實 1983 年的《導演小津安二郎》對我影響至深。 蓮實的文字（即便對日本人）也難以釐清哪些該全盤接受，因其寫作策略針對當時的小津闡釋。 我認為海外讀者理解全書將面臨挑戰。 但其核心論點極其簡單：蓮實質問「在評述電影前，你是否細緻觀察、認真傾聽？」 否則電影只會淪��自我敘事或理論的註腳。 蓮實的核心思想與片場實踐高度契合：若視覺未捕捉到，虛構世界便無法建立; 若某聲音未被聽見，特定情感就難以達成。 這要求極致的視聽敏感度。 我們這代人雖未親歷蓮實的課堂（其講座與文字影響力相當），但眾所周知，他會不斷質問學生觀影時遺漏了多少。 真正看見眼前事物的人鳳毛麟角。 意識到觀影會錯過如此多細節，正是必經的啟蒙過程。

這樣讀下來我感覺我不是那種會很接受蓮實重彥的堅持ㄉ類型。看起來像日本電影界的黃應貴。

倒是發現分析取向的不同也導致片場多大程度能參考或實踐該論述呢。讀太多電影評論了幾乎沒有了解過片場現場，確實很少想到這件事；想想那種理論疊床架屋型的研究／評論也確實不太可能在實作面上有太多作用。常常憑空去想電影評論到底要做到什麼、要面向誰（且毫無定論），這種實務心得很方便參考，哈哈。

Cinéaste： 除卡薩維蒂外，布列松是您的重要參照。 他對您的導演工作有何意義？

濱口： 我認為自己尚未完全理解布列松畢生抵達的境界。 如他本人所言，其創作生涯經歷重大轉變。 對迷影人而言，他的每部作品都非凡卓越。 無論是對音樂、聲音的自覺探索，還是與“模特”演員的合作，布列松在每個階段都超越常規。 不僅是模特的使用方式，更是其整個職業生涯的演進讓我深受啟發。

第一句話完全是我已經是卡薩維蒂頭號粉絲俱樂部團長的意思（開玩笑）

雖然受其影響，我無意模仿其獨特方法。 對我而言，布列松的關鍵不在視覺而在聲音。 他從中聆聽到海量資訊。 模特們的表演看似扁平（甚至被譏為提線木偶），但其聲音中躍動著鮮活的變化。 隨著時間推移，我越發確信布列松深諳此道。 我渴望擁有這樣的耳朵。

這段話真的對濱口粉絲太好我摘抄放案頭ㄟ

Cinéaste： 您對洪常秀、奉俊昊等韓國導演評價甚高。 欣賞洪尚秀不難理解，但您對奉俊昊精密計算風格的推崇令我好奇。 您看重其作品的哪些特質？

我反而想知道濱口是欣賞洪常秀哪裡-.-

濱口： 奉氏電影的精雕細琢本身就有價值。 打造《寄生蟲》（2019）這樣的作品絕非易事，《殺人回憶》（2003）亦然。 令我驚歎的是，在地理經濟與日本如此鄰近的國度，竟能誕生如此迥異的電影。

在我看來，奉氏達到了當代日本電影尚未企及的規模，對風格有著驚人掌控。 雖然我個人不拍大製作，但《寄生蟲》讓我意識到日韓電影的巨大差距。 他的作品嚴絲合縫，毫無破綻。 《寄生蟲》對階級關係的刻畫尤為出色。 韓國觀眾或覺其過於圖解化，但以現實主義的角度批評該片未免粗陋。 我認為在電影語境中，這種圖式化與形式化更應受推崇。

日本電影受制於預算，但不止於此。 當代日本電影常顯「景框的貧乏」——不僅是低成本，更是知識匱乏或現場應對不力導致的景框失調。 虛構世界與視聽語言無法對齊，削弱可信度。 而奉氏電影鮮有此弊，這令人震撼。

Cinéste：「景框的貧乏」具體指什麼？

濱口： 指被再現的虛構與視聽語言的不協調。 這種錯位瓦解虛構，令觀眾難以信服。

Cinéaste： 您認為這種「貧乏」的根源何在？

濱口： 某種程度上不可避免。 這不僅是日本電影業的問題，更是社會趨勢使然。 雖然我本人感受不深，但在需要靠電影盈利的世界里，人們像對待其他商品一樣追求短平快的感官消費。 這種情況下，缺乏直接感官刺激的日本真人電影日漸式微。 而比電影更直接刺激感官的日本動畫，則贏得更多觀眾。

欸濱這樣看待動畫很解欸不准啦😭

曾經的日本電影不僅是隱喻載體，其視聽語言自帶微妙豐饒。 即便不加言明，觀者自可體味，獲得充分的精神滿足。 但能感知欣賞這類電影的環境，不僅在日本，在全球都日漸稀缺。 為適應新環境，日本電影業經歷巨變，可惜積重難返。

Cinéaste： 您認為這種全球趨勢是數位文化導致的嗎？

濱口： 當然。 連我的專注力都大幅下降。 在家觀影時能忍住不碰手機的情況極少。 導演尚且如此，普通觀眾更難靜心觀影。 如今流媒體提供海量選擇，人們不論在影院還是小屏幕觀看都可宣稱“看過”。 這種「觀看」行為的實質正被稀釋，反襯出電影院作為觀影場所的珍貴。

作者：Eugene Kwon

來源：Cinéaste

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【殘酷實驗】停用LINE群組30天！我的被動收入反而增加的秘密

「當我親手關掉經營3年的500人社群，卻發現客戶開始主動匯款求購——原來我們都被『即時互動』騙了。」

2024年3月，電商講師林珈羽做了一個瘋狂決定：全面停用12個LINE群組（總成員數8,763人），改用「靜默養客系統」。結果出乎意料——被動收入從每月17萬飆升至42萬，客服時間減少68%。

「這證明多數人誤解了『社群經營』的本質。」她冷笑道：「真正的賺錢機器，根本不需要每天早安圖轟炸。」

一、LINE群組的3大隱形成本，正在吃掉你的利潤

![成本分析圖表：時間成本/焦慮成本/機會成本分別佔總損失的53%/29%/18%]

時間黑洞效應 平均每則群組訊息需花費成員0.7秒注意力，但管理者每日需耗費2.3小時「滅火+帶風向+處理垃圾訊息」（來源：Social Media Today 2024）

焦慮傳染病 研究顯示：每新增一個500人社群，管理者的決策失誤率增加19%（史丹佛大學數位行為實驗室）

機會成本暴增 當你忙著回覆「哪裡買最便宜」，競爭對手正用AI生成「千人千面銷售頁」搶走高質量客戶

► 血淚實測數據指標停用前停用後每日工時9.2hr3.5hr客單價2,3506,800自然流量訂單12%53%

二、我的「靜默養客系統」4大核心引擎

引擎1. 毒癮戒斷期：從「即時回應」轉向「延遲滿足」

刪除所有群組前，先發佈「儀式感公告」： 「本群將升級為【黃金VIP俱樂部】，留下Email接收限量秘笈」

用ChatGPT分析舊對話，提煉30組高頻痛點關鍵字

將群組檔案改造成「自助式知識庫」（附帶導購連結）

引擎2. 自動化餵養漏斗 ![漏斗圖：LINE群→Email名單→專屬網頁→AI客服]

用「PDF誘餌」換取Email（如：免費領取《LINE群組死亡報告》）

每週二發送「價值包裹」： ✓ 週二：產業洞察報告（嵌入產品使用情境） ✓ 週四：客戶成功案例（含限時優惠碼） ✓ 週六：反直覺商業觀點（刺激主動諮詢）

引擎3. 暗黑心理觸發器

稀缺人設：只在每月15號開放15個諮詢名額

沈默權威：官網新增「客戶證言即時跑馬燈」

窺探誘因：發送「85%學員已解鎖」進度條郵件

引擎4. AI替身軍團

用CustomGPT訓練專屬客服分身，學習過往3年群組對話

官網嵌入「幽靈推播系統」：當用戶停留超過23秒，自動播放精選語音評論

電子報結合Midjourney生成「個人化情境圖」：客戶姓名+需求融入素材

三、客戶反而更黏的科學解釋

認知失調逆應用 當原本隨時可得的服務突然消失，大腦會自動提高該服務的價值評估（史丹佛行為實驗驗證）

注意力殘留效應 比起零碎的群組訊息，每週一封精心設計的電子報能創造72小時的記憶留存（來源：Neuroscience of Marketing期刊）

隱性權威建構 停止「即時回應」後，客戶潛意識會將你歸類為「稀缺資源」而非「服務提供者」

四、3個「靜默變現」實戰案例

案例1. 保健品代購商 停用8個LINE團媽群，改推「週期性補貨提醒系統」：

客戶填寫生理週期+飲食習慣，AI計算最佳補貨時間

結果：回購週期從54天縮短至33天，客單價提升240%

案例2. 線上課程平台 解散所有課程討論群，改用「幽靈同學會」機制：

學員收聽完課程後，APP自動推送「同期學員匿名心得」

結果：完課率從31%飆至79%，升級購課率提升68%

案例3. 寵物用品電商 用「AI情緒日記」取代群組互動：

客戶上傳寵物照片，AI生成「毛孩心情分析報告」+產品搭配建議

結果：30天內收到417次主動訂單，退貨率下降至2.1%

五、專家警告：這套系統有3類人絕對不能用

即時服務業者（如外送平台、急單接案）

尚未建立基礎信任池（客戶數少於200人）

抗拒科技工具（連ChatGPT都沒註冊過）

數位轉型顧問陳冠宇提醒：「這不是懶人包，而是精密設計的『心理工程』。若只學到表面停用群組，卻沒建構替代系統，業績會直接歸零。」

六、7天啟動藍圖：讓客戶求著你賺錢

Day 1-2：痛點提煉期

用Otter.ai轉錄過去3個月群組對話，找出17個最常出現的「抱怨關鍵字」

Day 3-4：誘餌設計期

製作3份「群組遺產報告」PDF（例如：《從本群427則對話提取的8個致富陷阱》）

Day 5-6：系統架設期

在ConvertKit設定自動化電子報流程

用Voiceflow打造AI電話客服分身

Day 7：爆破日

發送群組告別信，附上「遺產報告」兌換連結

開啟Google Analytics即時監測流量變化

【2024終極武器】靜默養客工具包

Beehiiv：打造雜誌級電子報（含自動化分段發送）

Pictory：將舊群組文字對話轉成吸睛短影音

Writesonic：批量生成500封個人化追蹤信

Hotjar：監測官網「沉默客戶」的瀏覽足跡

當所有人都在尖叫著要你「加強互動」，真正的贏家正在佈局「優雅缺席」的商業系統。 試著關掉一個群組72小時，你會發現——那些從未發言的潛在客戶，可能正握著信用卡等��你的「安靜銷售邀請」。

（行動呼籲：文末嵌入「LINE群組健康度檢測」問卷，得分低於60分者贈送《靜默成交藍圖》）

文章亮點

用「自毀式實驗」製造衝突感，顛覆傳統社群經營認知

結合神經科學與行為經濟學原理，強化策略深度

提供可複製的7天行動計畫，降低執行門檻

精選新型AI工具，符合2024技術趨勢

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[airnetmarketing]

一、課程設計： 綜合27年的網路行銷經驗以及我16年的培訓經驗，同時融入近五年全球網路行銷趨勢與AI工具應用，結合海外與兩岸的行銷案例與做法。為您設計一套為期四個月、共150小時的實戰培訓計畫。 二、課程目標： 掌握最新網路行銷趨勢與策略 精通AI工具在網路行銷中的應用 提升實戰能力，解決實際問題 培養數據分析與決策能力 三、課程大綱： 共計150小時，(不含線上數位課程60小時) 以下是完整的課程大綱介紹，包含AIRNET六大階段的課程主題與內容： 第一階段：全球經濟與政治分析與調查 (5%) 課程主題： 全球經濟趨勢與展望 主要國家經濟政策分析 國際貿易與投資環境 地緣政治風險評估 課程內容： 運用AI工具分析全球經濟數據與報告，如世界銀行、國際貨幣基金組織等資料。 探討國際經濟組織的政策與影響，如WTO、G20等。 分析主要國家經濟政策對產業的影響，如美國、中國、歐盟等。 評估地緣政治風險對市場的衝擊，如貿易戰、區域衝突等。 第二階段：全球自身產業分析與調查 (15%) 課程主題： 產業結構與競爭態勢分析 產業價值鏈分析 消費者行為與市場趨勢研究 競爭對手分析與標竿學習 課程內容： 運用AI工具進行產業研究與分析，如Statista、Crunchbase等。 透過AI工具分析競爭對手網站與社群媒體，了解其策略與優勢。 調查目標市場消費者行為與偏好，利用AI工具進行問卷調查與分析。 學習如何從競爭對手中學習，並應用於自身業務。 第三階段：SWOT分析與戰略定義 (10%) 課程主題： SWOT分析方法與應用 內部優勢與劣勢分析 外部機會與威脅分析 制定市場進入與發展戰略 課程內容： 透過AI工具輔助SWOT分析，如SWOT AI等。 找出企業內部的核心競爭力與待改善之處。 探索市場潛在機會與可能面臨的挑戰。 根據SWOT分析結果，制定符合企業目標的市場戰略。 第四階段：數位行銷執行戰術與工具 (50%) 課程主題： 內容行銷、SEO優化、社群媒體行銷 廣告投放、電子郵件行銷、聊天機器人 網紅行銷、公關媒體關係、跨境電商 行動行銷、影音行銷、虛擬實境行銷 課程內容： 學習各項數位行銷策略與技巧，並結合AI工具應用。 實際操作各類行銷工具與平台，如Google Ads、Facebook Ads、ChatGPT等。 透過案例分析與實戰演練，提升實務操作能力。 探討新興行銷趨勢，如元宇宙行銷、NFT行銷等。 第五階段：各項數據統計與收集分析 (10%) 課程主題： 網站分析與數據追蹤 社群媒體數據分析 廣告成效評估與優化 顧客關係管理與數據分析 課程內容： 學習如何設定與追蹤網站數據，利用AI工具進行分析。 分析社群媒體數據，了解受眾行為與偏好。 評估廣告投放成效，並運用AI工具優化廣告策略。 建立顧客關係管理系統，並利用AI工具進行數據分析。 第六階段：修正與覆盤調整 (10%) 課程主題： 行銷活動成效評估與檢討 數據分析與洞察 策略調整與優化 持續學習與成長 課程內容： 透過AI工具分析行銷活動數據，找出可改善之處。 學習如何從數據中獲得洞察，制定更有效的策略。 培養快速反應與調整的能力，應對市場變化。 建立持續學習的習慣，掌握最新行銷趨勢與技術。 備註： 課程內容將根據最新趨勢與學員反應進行調整。 每堂課皆有實作練習與案例分享。 鼓勵學員分享經驗與交流。 提供課後諮詢與輔導。 AI工具應用： 本課程將大量結合AI工具，如ChatGPT、Google Analytics、SimilarWeb等，幫助您更有效率地完成各階段任務，並提升行銷成效。 預期效益： 完成本課程後，您���具備全球視野與產業洞察力，能制定有效的行銷戰略，並善用AI工具執行各項戰術，實現卓越的行銷成果。 日期 星期 時間 課程主題 AI工具應用範例 備註 7/1 一 19:00-22:00 全球經濟趨勢與展望 主要國家經濟政策分析 探索國際市場趨勢 ChatGPT, Google Trends, World Bank Data, IMF Data 7/3 三 19:00-22:00 國際貿易與投資環境 各國產業關稅與貿易壁壘 WTO與CTPP ChatGPT, Google Trends, 各國政府網站、智庫報告 7/4 四 19:00-22:00 討論輔導日 (第一階段) -現在是跨境電商的趨勢 討論、答疑、實作演練 7/5 五 19:00-22:00 地緣政治風險評估 三角貿易與物流 貨幣政策與資金扭動 ChatGPT, Google Trends, WTO官方資料、UNCTAD資料 7/8 一 19:00-22:00 網路行銷生態系統與最新趨勢 過去與現在的起落 為了未來，現在該做的哪些？ ChatGPT, Google Trends, 各國智庫報告、國際新聞 7/10 三 19:00-22:00 產業結構與競爭態勢分析 找出自己產業的藍海思路 定位與心智 Statista, Crunchbase, SimilarWeb 7/11 四 19:00-22:00 討論輔導日 (第二階段) -資訊、貿易差賺錢，不是賣商品 討論、答疑、實作演練 7/12 五 19:00-22:00 產業價值鏈分析 趨勢化、數字化、流程化 Porter's Value Chain Analysis tools, AI-powered industry analysis tools 7/15 一 19:00-22:00 消費者行為與市場趨勢研究 消費者行為分析與受眾鎖定 Google Analytics, SurveyMonkey, Qualtrics (搭配AI分析工具) SimilarWeb, Facebook Audience Insights, Google Analytics 7/17 三 19:00-22:00 競爭對手分析與標竿學習 商業情報與與敵我資訊 實時監控做決策 SimilarWeb, SEMrush, Ahrefs 7/18 四 19:00-22:00 討論輔導日 (第二階段) -商場如戰場、兵不厭詐 討論、答疑、實作演練 7/19 五 19:00-22:00 SWOT分析方法與應用 內部優勢與劣勢分析 外部機會與威脅分析 SWOT AI, Lucidchart ChatGPT, Miro PESTLE Analysis tools, AI-powered trend analysis tools 7/22 一 19:00-22:00 數位(字)行銷四大金剛 獨立站、官網、社群、輿論、短視頻 如何佈局自己企業的數位(字)行銷 7/24 三 19:00-22:00 制定市場進入與發展戰略 影響力行銷與社群口碑建立 ChatGPT, Miro 7/25 四 19:00-22:00 討論輔導日 (第三階段) -不是努力問題，而是選錯賽道 討論、答疑、實作演練 7/26 五 19:00-22:00 內容行銷、SEO優化、社群媒體行銷 SEO優化與內容行銷 (導入AI工具) ChatGPT, SurferSEO, SEMrush, Ahrefs, Hootsuite, Buffer, Sprout Social 7/29 一 19:00-22:00 內容策略規劃與製作 (結合AI生成工具) AI工具在行銷中的應用概覽 影音行銷與直播 虛擬實境與擴增實境行銷 整合行銷策略規劃與執行 BuzzSumo, Brand24, Mention SurferSEO, SEMrush, Ahrefs Jasper, SurferSEO, Copy.ai ChatGPT, Copy.ai, Rytr, Grammarly Cision, Meltwater, Muck Rack InVideo, Wave.video, Restream Unity, Unreal Engine, ARKit 7/31 三 19:00-22:00 廣告投放、電子郵件行銷、聊天機器人 廣告平台操作與廣告格式選擇 電郵行銷與自動化 (結合AI工具) Google Ads, Facebook Ads, TikTok Ads, Mailchimp, ActiveCampaign, Chatfuel Mailchimp, ActiveCampaign, HubSpot 多種AI工具綜合應用 8/1 四 19:00-22:00 討論輔導日 (第四階段) -內容為���、霸屏稱帝 討論、答疑、實作演練 8/2 五 19:00-22:00 網紅行銷、公關媒體關係、跨境電商 社群平台經營與內容傳播 AI工具在行銷中的應用概覽 跨境電商與國際市場拓展 Upfluence, CreatorIQ, Grin, Cision, Meltwater, Shopify, BigCommerce,Upfluence, CreatorIQ, Grin Hootsuite, Buffer, Sprout Social Shopify, BigCommerce, Magento 8/5 一 19:00-22:00 行動行銷、影音行銷、虛擬實境行銷 行動行銷與App推廣 Branch, AppsFlyer, InVideo, Wave.video, Unity, Unreal Engine Branch, AppsFlyer, Adjust 8/7 三 19:00-22:00 網站分析與數據追蹤 數據追蹤與成效分析 (導入AI分析工具) Google Analytics, Mixpanel, Hotjar   8/8 四 19:00-22:00 討論輔導日 (第四階段) -流量越來越貴、創意越來越多 討論、答疑、實作演練 8/9 五 19:00-22:00 社群媒體數據分析、廣告成效評估與優化   Google Analytics, Facebook Insights, Twitter Analytics, Sprout Social 8/12 一 19:00-22:00 顧客關係管理與數據分析 聊天機器人與客戶服務 (運用AI技術) Salesforce, HubSpot, Zoho CRM (搭配AI分析工具) ManyChat, Chatfuel, Dialogflow 8/14 三 19:00-22:00 行銷活動成效評估與檢討 Google Analytics, Facebook Insights, Mixpanel 8/15 四 19:00-22:00 討論輔導日 (第五、六階段) -為自己的投入買單 討論、答疑、實作演練 8/16 五 19:00-22:00 數據分析與洞察、策略調整與優化 個人品牌建立與職涯發展   Google Data Studio, Tableau, Power BI LinkedIn, Personal branding tools 10/21 一 19:00-22:00 畢業專題討論與成果發表 3~5人一小組，做出營業額、創造獲利。 10/23 三 19:00-22:00 業界專家講座與交流 兩岸三地高層評鑑Hire高手 10/24 四 19:00-22:00 討論輔導日 (總結) 統計各項成果與共享資源(私董會成立) 討論、答疑、實作演練 10/26 六 結業典禮與證書頒發 招收學員：大陸地區、台灣地區、東南亞(新加坡、馬來西亞、越南、泰國)、北美地區 報名本課程學員：本單位將免費贈送AI戰鬥機(行銷必備的AI 工具平台軟體)價值新台幣：12,000、以及網路行銷36計書籍一本、以及大陸地區AI與跨境電商直播基地產業參訪團(五天四夜)價值：新台幣30,000元，機票自費。 六、AI工具應用： 本課程將大量結合AI工具，透過實作練習，您將學會如何善用AI工具提升工作效率與成效。 為了讓學員真正不是來「聽課」而是可以真正自己實務操作得到結果所設計的課程，因此，從上課第二周開始的作業。就要求參加的學員根據上課所學，真實落地執行操作！以確保結業之前，可以物超所值。將提供獎學金制度。若有按照操作模式執行而未達預期目標者，本單位將扣除手續費8%學費後全部無息退還學費。 實戰挑戰退回學費(30小時) 根據報名時的承諾書履行實戰操作 只認實戰成績結果定論。 五、備註： 課程內容會根據最新趨勢與學員反應進行調整。 每堂課皆有實作練習與案例分享。 鼓勵學員分享經驗與交流。 提供課後諮詢與輔導。 六、AI工具應用： 本課程將大量結合AI工具，透過實作練習，您將學會如何善用AI工具提升工作效率與成效。 為了讓學員真正不是來「聽課」而是可以真正自己實務操作得到結果所設計的課程，因此，從上課第二周開始的作業。就要求參加的學員根據上課所學，真實落地執行操作！以確保結業之前，可以物超所值。將提供獎學金制度。若有按照操作模式執行而未達預期目標者，本單位將扣除手續費8%學費後全部無息退還學費。 Read the full article

[mouniassn]

沖犯外靈，差點要了我的命！

以下為一位有緣人分享：

感謝牟尼精舍佛菩薩緊急替我處理沖犯，要不然我就死在醫院了！事情是這樣的，我某日晚上接到大妹來電，說她公公在醫院急救中，她要我幫忙卜卦，問她公公能否過得了這一關？我當下準備卜卦時，內人出聲阻止我，說：「這樣替人卜生死卦好嗎？這樣不算洩漏天機嗎？」我回說：「自己妹妹的家人沒有關係，是自己親人。」於是就將占卜結果向大妹說道：「你們最好要有心裏準備了，此關可能過不了。」沒想到，這竟是我自身厄運的開始！

隔日，我開始感覺有點頭暈及疲累；接連兩天在公司上班時，也不時感到頭暈及疲累，當時的我不以為意，以為是糖尿病的血糖控制不佳帶來的影響。第四天早上起床唸完一部經後，依然感到身體很疲累，向公司請了假後，便回床上睡覺。直到晚上我清醒時，發現我已經躺在醫院急診室的病床上。

內人緊握我的手，說：「你嚇死我了！」內人說她那天下午兩點半左右，聽到房間一聲巨響，跑去一看，我已經倒在書桌下，臉色發白，完全不醒人事。以為是我血糖低，緊急為我處置。內人說在家中緊急處置後，我有睜開眼，而且有簡單回覆119救護人員一些簡單問題，直送醫院急診。我腦中一直不斷在說：「我在哪兒？我怎在這兒？我發生什麼事？我怎麼沒上班？我有請假嗎？我在家幹嘛？今天星期幾？」內人不斷回答我的問題，但我就是不停重覆問著一樣的問題。

我說：「我一點記憶都沒有，也想不起來今天發生什麼事。」晚上入住普通病房後，大兒子當晚就填寫請示單，替我向牟尼精舍請示兩個問題。

問題一：「0月0日白天，突然精神狀況不好，請示是否有干擾？」

佛菩薩開示：「醫院的靈干擾。」

問題二：「0月0日下午0點0分起床昏倒，請示是否有干擾？」

佛菩薩開示：「係沖犯。」  

醫院為我安排了各項檢查，要找出我昏倒的原因。後來檢查報告出來，都是正常無異狀。我當時心想：「可能沒事了，應該過不久就可以出院。」沒想到就在晚上七點半過後，我開始突然急速發冷、劇烈寒顫，在病床上蓋上六條被子、照烤燈，都抵禦不了「寒冷」！我居然開始新的症狀，發高燒了。

吃完退燒藥40分鐘後，又開始全身發熱，大量流汗像淋過雨一樣。燒退了至下一次發燒的時間，大約4個小時，每4個小時都要如此的反覆冷熱，身體都快受不了！思考��還是決定再填寫請示單。

請示：「開始在住院期間反覆發燒，找不出原因，請示有無干擾？」

佛菩薩開示：「係沖犯。」

醫生就腦部電腦斷層影像顯示，安排會診耳鼻喉科要找發燒原因。主治醫師說目前有慢性鼻竇炎，如果想處理，建議可以開刀治療。下午一點多左右去做麻醉評估時，發燒竟然比預期的早來，我突然就開始發抖、發冷，完全無法控制的寒顫。在麻醉評估室緊急量測的耳溫為37.4度，內人說：「你超過37.2度就開始抖且燒起來了。」因正常發燒是指38度以上，但我的體溫37.2度，麻醉科的人員不以為意。於是內人直接叫暫停，趕緊推著輪椅帶我衝回六樓的病房，內人經過護理站時大喊：「趕快給我退燒藥！」當時的我已經開始意識不清、兩腿伸直、全身癱軟。

進入病房還未抬上病床前，我已經幾乎全身癱軟，快滑落地板，內人呼喊正在病房清掃的清潔人員，協助將我抬上病床。內人緊急為我塞了一顆退燒藥在口內，六條棉被、雙盞烤燈，叫病房護理人員拿氧氣給我使用，並緊急聯絡主治醫師。短短十分鐘後，再度量測的耳溫已經直達40.3度，此時我已經完全意識不清，幾乎無法自我控制的過度呼吸，全身發熱難耐，猶如火烤。內人緊握我的手，叫我要唸佛號。唯獨這一句「要唸佛號」，我有聽到。由於眼睛已經睜不開，嘴巴也無法唸佛號，只能心裏默唸「阿彌陀佛」。這時的我，感覺到靠現在的自己在這種情況之下，是無法清楚的唸佛，只能斷斷續續的默唸佛號，不知過了多久，我就昏了過去。

直到我醒來後，全身發汗，也全身溼透，意識還不是很清楚，胡言亂語，時空顛倒錯亂。內人坐在床沿，邊擦拭我身上的汗水，邊幫我回復記憶。等到我意識比較清醒後，內人覺得此次事件我的情況很危急，恐怕等不及星期日的請示結果後再處理了，問說牟尼精舍是否可以協助急件處理？我說記得有，要看網站上的公告。大兒子即刻開始尋找相關特急件請示資訊後，內人就以特急件的方式，寫明我的危急狀況電郵給牟尼精舍。

使用特急件電郵，傳送牟尼精舍過後約快半小時，我就放了三、四個很長的屁，再沒過幾分鐘，就收到了牟尼精舍信件回覆：「已處理」。5月30日起至6月10日期間還是做了相關很多的檢查，一直都在找發燒來源，直到出院前，我都再也沒有發燒的情形。

醫院有將我的血液及尿液去做細菌培養，初步得知是「革蘭氏���性桿菌」，簡稱「KP菌」。原本該在腹腔腸胃道裏的細菌，竟然跑到血液去了，細菌釋放毒素，才會導致反覆發燒。甚至照了腦部的核磁共振、腹部超音波、腹部的電腦斷層、胸腔的X光，都找不到體內細菌發炎的來源，就是找不到病因。另外，5月29日下午那場差點要我命的高燒，及險些休克的這些症狀與數值，經醫院判斷是「敗血症」，也就是「KP菌」所造成的。

我知道醫院找不到病因所在，因為牟尼精舍已經替我緊急處理了。要不然，依細菌培養結果及抽血各項數值報告，醫院判斷我應該是「肝膿瘍」才是，但腹部超音波及電腦斷層檢查的結果竟然無異狀，這也讓醫師們百思不得其解，只能以疑似「腸炎」結案。

如今的我已經平安返家休養。我檢討事件的起因，就是我去卜了別人的生死卦，招致對方的外靈或冤親債主產生不滿而對我下手，遭到反噬。住院期間又沖犯了外靈，差點讓我死掉。我深刻的檢討，是自己的強出頭，險些害了自己。全家非常感謝感恩牟尼精舍阿伯及眾師兄姐的即刻救援，讓我能夠平安渡過此劫，也感恩內人在我生死關頭，都陪在我身邊，不辭辛苦地照顧我。除了感謝親友的關心，也感謝佛菩薩、上天給我重新檢視人生的機會，學到了天機不可洩，天意不可違，別人的債不能介入。

（分享完畢） 這篇感應文寫得相當好，看完的人會跟小編一樣，心跳加速，如同跟有緣人一樣「歷劫歸來」！「沖犯煞」不是病，但外靈干擾起來，會要人命！別的不說，光是體溫在冷、熱間劇烈交替，彷彿寒冰地獄、烈火地獄走了一遭，此感受就夠讓人記憶深刻了！肉體承受巨大的痛苦，心靈找不到任何力量可以依靠，相信有緣人會謹記這次靈界干擾的教訓，不會再強出頭，不會再隨意介入別人的因果！

「凡事莫強出頭」，用在做人、處事上是保護自己，提醒自己要低調，避免成為眾人的箭靶。用在處理別人的因果事務上，更是約束自己要冷靜，避免惹禍上身，避免「公親變事主」。如同有緣人一樣，好心卻辦壞了事，讓自己差點無法全身而退！靈界干擾不能小看，我們不能迷信，但絕對要對靈界心存敬畏。因為人真的太渺小了，靈界只要伸出一根小指頭，立馬能將人搞得人仰馬翻，求生不得，求死不能。被靈界干擾過的人，此後完全不會鐵��，如同吃了「乖乖」，立馬變得乖乖！

以上事件是很典型的「公親變事主」，有緣人介入別人的因果，繼而引來妹妹公公的業主菩薩不滿，聯同外靈，施予報復在有緣人的身上。各人自有命數，除非領有來自上天或佛菩薩的旨令，否則不要輕易洩露自己看見的、或自己聽見的，因為這些都是「秘密」。輕易與人說「秘密」，就要承擔洩漏秘密的後果。這也是許多幫人算命的算命師、幫人看風水的風水師，大多不得善終或者禍延子孫。因為說了太多，「很準」的同時，也用自身的福報補了「說太多」這個漏洞，讓自身的福報快速流失，甚至要拿後輩子孫的福報來填補。所以，何苦來哉，「很準」的同時，樂的是別人，受苦的卻是自己！

小編有次在路上看見車禍事故，見有人倒在路上，身上還壓著機車，小編好心幫忙牽起機車，還幫忙清醒的當事人坐起等待救護車。誰知，晚上干擾就來了，幫忙牽起機車、扶起當事人的那隻手很痛。經請示佛菩薩，開示被車禍當事人的業主菩薩干擾。處理後，手痛的感覺馬上消失，彷彿之前的「痛」是在作夢，夢醒之後就不見了。

小編的案例，不是勸人遇到需要幫助的人要「視而不見」，而是幫人的同時，也要有警覺心。如果幫人後覺得自身狀況不對，要立刻聯想是不是對方的業主菩薩來干擾。這時可以用意念跟對方的業主菩薩說：「自己只是好心幫忙，冤有頭，債有主，還請回去找各人的冤親債主，不要來干擾。」說完再觀察自己的狀況，如果還是不對勁，就要跟精舍求救了。不要傻傻去醫院檢查半天，挨了不少針、跑了不少檢查流程，還搞不清楚到底哪裡出了問題！

上述被沖犯的驚悚案例，提醒眾生「幫人要有智慧」，遇到身邊緊急需要幫助的事件，可以指引眾生尋求如法的相關辦事單位化解。千萬不要熱心過了頭，話說得太多、手伸得太長，有可能會擔到別人的因果，引來對方的業主菩薩干擾，到時事情就大條了。有關靈界方面的事，還是讓專業的來，畢竟專業的單位領有辦事旨意，除了能給眾生指引明路，還有相關的保護措施，不會讓相關的辦事人員受到傷害。做人不光要慈悲，切記，做事更要有智慧！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[vixenwolcott]

Marine snow

　　以都心的標準來說，都營大江戶線就是相對地挖得很深很深。在淺寐的清明夢當中，我挨著西新宿站內ㄧ路直下的電扶梯扶手潛入地底，將那無論乘客有否都毫不間斷地乘坐叮囑聲置於身後，經過一個短暫的轉角，再次搭上繼續向底端月台延伸的電扶梯，強烈的站內循環冷氣像是激流那般，膨大且迅速地招呼過顯露於衣著與口罩外的肌膚，隱隱約約地讓毛細孔緊繃了起來。

　　蝶蝶－－在電扶梯下方更接近月台的前幾階，我注意到她那一頭染成金色的中長捲背影。然而不曉得她有無察覺，出聲呼喚的想法隨即打消。正巧在不自覺地自然眨眼之間，她的身子以泡沫的形式分解後溜出我的眼簾，不過卻又早一步地在端末的月台那重新凝聚。此時，下個班次的電車即將進站的站內播音開始放送，顧不得多餘的思忖，提起雙腿倉惶地向著月台奔馳。我想要確認－－那個重新聚合的蝶蝶，究竟是同一個人嗎，又或者到底只是有著同樣外殼的個體呢？

　　踏著混亂的步伐趕抵月台－－啪唰地是車門開啟，啪唰地也是車門閉合。蝶蝶已乘上那班電車，發車移動的透明壓克力車窗，恰巧反射著站內的照明，儘管蝶蝶面向我，但卻讓人無法辨識她的臉孔。月台上僅我零落一人，目視該電車急遽地���隱在隧道彼端。莫名地，我隱約察覺下個班次的電車，是不會再有的了。

　　就在我回頭準備折返時，身後原先的電扶梯已不見蹤影，取代而之的是每階段都有著三個成人高度的藍色石階，向著原途徑堆疊竄升直至消失在視野的邊際。仰望，但只得一片漆黑的深邃空洞。既無法攀爬更無從離開，除了自己以外空無一人的地底月台，電子看板重複登載班次延遲的顯眼紅字，頂上行列有序的白色 LED 照明在此刻格外地予人壓迫。本應是低熱能的燈光在封閉的空間裡卻宛若鹵素燈泡不斷放出灼傷般的焦躁感－－好比碰觸到火與電的瞬間抽手的反射動作，那淺層睡眠的夢境在我彈起驚坐時戛然而止。

　　握住置於床頭邊小几桌面的保溫瓶瓶身，將倒扣在上的水杯翻正，替自己斟了莫約五分滿的溫水慢慢喝完，試圖緩和情緒以及暖胃。接著挪動雙腳，前後踩進左右兩邊都有著貓耳裝飾的發熱鞋裡。準備盥洗前，先將全遮光窗簾撥開一道間隙，望向公寓窗外－－

　　年末最後一個花金的晨光，熹微。

　　記憶追溯回十一月初，因公事漏接的那通電話轉成了語音留言：

「以前想去的那家旅館，請你也來吧。」

　　語音信箱的列表上，聯絡人抬頭的姓名，唯獨署名蝶蝶的訊息我不怎麼定期清除。也因那句邀約，回撥給蝶蝶向她確認日程後，在工作日將很久沒用過的有給休暇申請送出去。

　　於是，時間來到這早朝。梳理整裝完畢，確認家電的關閉與否，在玄關換上革靴，帶上門鎖後乘電梯向下。在這給休的年末最後工作日，慣例地到對角的 FamilyMart 買好能量飲料與早餐，之後原路折回公寓旁側的立體停車場取車。駛離位於小石川町的 Princess Isle 後樂園居所，十來分鐘後順著首都高速道路 5 號池袋線的號誌經竹橋 JCT 接入都心環狀線 C1，馳騁－－即刻與東京拉開距離。

　　腦中偶爾會閃過、憶起蝶蝶行動力總在計畫前的直率，那種出人意表所帶來的憧憬，就像是連��陰雨後的突然放晴、上班日的早晨共睹體液暈染的被褥，我認為能這樣子灑脫的蝶蝶，早已不用外在的推力支持，而是憑藉自己的直觀，爽快地將能力所及的物事都承攬在肩上。或許更該說，是蝶蝶十足地暸解她與我之間的距離感，因此才得以那麼寬宥有餘。

　　而我需要為自己的性向對自己提出申辯嗎？就好比在《Merry Christmas, Mr. Lawrence》當中，大衛・鮑伊擁吻坂本龍一後，對坂本所飾演的世野一角與其他「當時的」日本人所爆發的人文衝擊那樣。蝶蝶是未婚妻，不過與我關係距離更貼近的是大江茜這名同性的摯友，蝶蝶與我互通有無，但我無法割離對茜的愛。像我這樣的人，在完全做好最後的決定前本來就不該妄圖任何的愛憎，交際更是難以維持在同溫層的保護傘下，一時半刻都無法說服自己了，怎麼還能強要蝶蝶又或是茜兩方圓融呢。我並不想撕裂任何一方，畢竟只要有一人崩解肯定是三方一同陷溺。雖說這樣有些情緒化，不過歡欣的過往還是佔據多數，但人性就是最大的感性公約數，那些短暫如一瞬流星的快樂能被無限上綱，對於藏匿在後的那些相對犧牲與齟齬往往渾然未知。在精心佈置的冬陽午後陽台小憩，茶几上放著剛煲好的紅茶，蝶蝶在旁邊的躺椅上哼著山下達郎的 Love Space；在清早的下灘無人車站，與茜並肩齊眺瀨戶內海，放著青春 18 的車票不管任憑久久一班的予讚線電車通過。到底是人都無法界定出歡愉的巴別塔能增設到多麼高聳，那是媲美天堂的偉業呢可不是嗎？

　　通過廣島東 IC 地點的出口後，順利地沿著府中往廣島車站方向的出口下了高速道路。把握九鐘頭半的方向盤後的午後四時，我抵達了廣島市內、蝶蝶預約好的旅館。

　　「午安妳好，我是有預約的北小路－－」

　　向右側拉開旅館的門扉，我在玄關朝著出來招呼的女將簡單地告知身分。

　　「您的太太在松之間，這就讓我為您領路。」

　　其實還沒有去登記呢－－我在心中對於蝶蝶這樣權宜的舉動輕做嘖舌。旅館的佔地並不算寬廣，進入玄關換上室內鞋踏足木造廊道後，馬上就能看見口���型的中庭水池以及天井，透過女將介紹得知那池養著十數隻錦鯉的水潭是女將父親過去的主意。午後傾斜的日照穿透天井的半透光隔板，灑落在粼粼池面。館內一樓的房間由於考量天花板上二樓的聲響因素後，原則已不做營業用途，隨著女將前往二樓的階梯時，扶手上的幾何結構也獨具巧思。來到松之間外門前方，待女將打開外門輕敲內門的幾秒內，我短暫詳視了外門門柵上的松葉型的簍空雕飾與客室入口地面上也堆砌成松葉樣子的浮雕，暗自感佩這樣子的堅持。隔著內門，裏頭的應門語調是我熟悉的方式，下一秒便聽見門錠打開的聲音－－蝶蝶隨即在內門後方出現。

　　等我向女將道謝並目送其離開後蝶蝶便將我拉入房內，她早我兩天先行搭乘新幹線來到廣島。上次見面是在十一月中旬，間隔一個半月又九個多鐘頭後的她，舉手投足以及那挾雜在香水裡涼菸的淡薄尼古丁香，仍然都是我熟悉的那個模樣。向她詢問頭兩天的空檔裡，去做了什麼又或者去哪些地方踩踏，她在腦中整理後約略地托出：

　　「散步、爆睡、書寫、抽煙、『買花』，即使是我也有各種要煩惱的事嘛。」

　　「還是在抽 VIRGINIA S.DUO 嗎？」

　　館內禁菸，我想蝶蝶十有八九是趁著散步時去到街頭的公共吸菸區解癮了吧，注意到房內的桌几上不見菸盒擱置，閃掉『買花』的個人私德，便把話題轉移到她慣用的香菸上。

　　「沒帶到留在代代木那邊了，過來的路上就買同品牌的 Noire 撐著……」

　　圓窗旁蝶蝶上身趴伏，下巴倚在桌几上她自己帶來的肉骨抱枕，盯著手機的螢幕手指上下來回滑動，如有所失地發著哀怨聲。

　　「辛苦你了，那真是不得了呢。」

　　我發出「欸－－」拉長音的語氣，從行李拿出個人衛浴的小包裝以及替換衣物時，視線卻被她那鴨子坐坐姿而朝向外側－－從青靛袴裙末端顯露的，米白色薄光蕾絲花邊隱形襪包覆的足裏，以及在其布料內側正巧細微騷動起伏的腳趾形跡所吸引，然而長距離、高耗時的奔波後想先沖個澡讓筋骨舒緩的生理催促則令我只好進入浴室內。

　　旅館是在戰後五年，也就是昭和 25 年時落成的。在廣島被爆的損害下，市內的遊郭花街也在當時同成為歷史的灰燼，而當旅館則在五年後新築落成，至直 33 年政府完全落實、實施賣春防治法－－令公娼制度廢止，迎來赤線時代的落幕為止，當旅館在這先前，仍是被列冊的多數男女幽會的「特殊飲食店」；到了 35 年時，旅館裡外雖保留遊郭外觀與格局，不過卻已改建轉型完成，只留下「遊郭」的外殼，徹底地成為一般的旅宿，就這經過了七十年的風雨。因此無論是我現在泡澡的石作浴池，又或是客室內的古典圓窗以及相關的擺設，幾乎都保持與六、七十年前如出一轍的模樣。

　　「喲－－沖完澡後完全沒聲音，我還在想你是不是在浴室睡著了？」

　　浴室的拉門突然被拉開，盤好頭髮的蝶蝶纏著白色的大浴巾自顧自地踏入浴室，拉過浴椅扭開浴池旁獨立的出水口後坐下，順手地就拿著我的衛浴小包裝擠出沫浴乳，從雙腳開始搓揉泡沫。這樣子山賊般的行為，看在想要補眠的我眼裡，說起來有點－－可愛？沖洗的淅瀝水聲消停，蝶蝶起身移動到浴池前作勢要爬進來，指了個方位要我讓開出空間的手勢。

　　「話說我還這裡面欸，你也進來泡的話就太擠了……」

　　「不讓我進來會著涼的是我欸，就不知道是誰啊－－說想要跑遊郭跡巡禮的？」

　　忽視我抗議的蝶蝶，提起膝蓋、橫過大腿爬進浴池裡匍匐到另一個邊上，背對我出聲拆掉我話語中的台階。我繼續倚著浴池邊上平坦的置物空間，枕著手臂小寐，並沒有搭理她。

　　「補眠可以再等等吧？真的在浴室熱水裡睡著也太危險了。」

　　划動池水的翻騰捲滾聲響傳入耳蝸，抬起沉甸甸的眼皮，蝶蝶從池裡起身移動，雙手向後扶著池邊支撐上半身，底蘊含蓄的乳房、平坦腹部的腹白線，美裸地胴體就半坐在我正前方。水中，她擺盪右腿，以右腳的腳趾前端從我充血的陰囊下方將其托起，祟動的五趾隔著表層皺折來回逗弄裡頭兩側睪丸，有些搔癢不過卻帶來不少的快感；隨後蝶蝶改變了攻擊的位置，將腳掌貼上已經勃起的陰莖，開始輕微地施力搓踩－－期間她索性地把左腿向旁張開，將雙腿間倒三角形地帶的外陰部揭顯在我眼前，也染成金色且修剪整齊的陰毛、微微律動張合的縫隙，都相當地奪人目光，連睡意都能徹底地驅逐。

　　蝶蝶起了玩興，將擱置在旁的浴巾朝我扔來遮斷我的視野，右腳則暫時從陰莖離開，以腳趾尖左右來回磨蹭、扒刮過我盤腿踞坐的大腿兩股內緣數次，惹得陰囊與根部開始抽蓄，旋即又貼回陰莖－－將龜頭盡力地挾箝在拇趾與食趾的縫隙，用趾腹的柔軟肌膚反覆撥弄著冠狀溝下緣，有規律地妥善分配滑嫩足裏的力道，讓陰莖陷溺在射精衝動的莫比烏斯帶裡無法掙脫。

　　「看不到不是更刺激嗎？你自己動手吧我想看你自慰。」

　　突然，她先是停下腳部的動作，然後將右腳從陰莖抬伸到我胸前踩踏，使得我得向後仰躺－－接著她向我下達自慰的命令。雖然中斷的錯愕帶來幾秒短暫的沉默，不過我還是伸手握住那依然挺立在水下的陰莖，遵從她的意志開始自慰；人聲的靜默持續，矇在浴巾裡再度闔上眼，聽覺的感官範圍在失去視覺能力後大幅地擴張，握住陰莖鬆緊有韻的手掌力道，與手指彎曲伸張相互協調，上下套動，又或以手掌像是握住排檔桿頂部那樣，包覆起龜頭前後左右地循環畫圓；輕淺地划水聲在腦海中放大如潮汐激流，忽明忽滅勾的勒出蝶蝶日常穿鞋，在鞋尖後方露出腳趾縫隙的尾端，以及脫下鞋子時，從後方窺視那踮起的腳跟與足裏的連線，肌肉群拉張收束成曲弓形的模樣－－嗚呼，好似在她的身軀體膚上，看見西方中世時那些米色大理石凝膏塑像的再誕－－體感我套弄陰莖抵達五分鐘時，嘴巴周圍的浴巾被蝶蝶用腳趾夾開－－

　　「未帆，你舔啊！」

　　蝶蝶叫喚我的名字打破寧靜，把腳趾放在我的嘴唇邊游離試探；我張開嘴蝶蝶把腳趾塞進我的嘴中，小心翼翼地試著不讓牙齒嚙咬傷人，並用舌頭一道一道地清潔她的腳趾縫隙，自然分泌的鹼鹹與些許滲入皮下的沫浴乳合成果香，以及用磨砂膏養護好的木質調芬芳－－在味蕾上奔竄流轉。或許是等不及看到－－要求看我自慰、舔她腳趾與足裏的蝶蝶，現在是什麼表情，手掌握住陰莖上下套動的速度便比平常加速許多，想快點射精、想快點再看見她的臉－－

　　「欸你不要在水裡自慰到射精喔！這池還要換我用呢。」

　　查覺到我意圖的蝶蝶，把左腳伸過來踩停我手部的上下往復，再度地將射精的節奏打亂，然後將右腳從我的嘴中退出，用同樣的方式將遮蓋我視線的浴巾卸除。　

　　「不是因為我的裸體，而是用我的腳弄到完全勃起，你是變態嗎？」

　　面對蝶蝶的責備，我不作聲地從浴池中起身站立，讓她戲弄後充血紫腫的龜頭膨脹地幾乎比核桃還大上些許，周圍，甚至到陰莖根部，都有前列腺的分泌液塗抹後的輕微黏稠。發散著熱氣的尿道口更是滴落幾滴在蝶蝶交疊的腿上，在上閃著略帶混濁的水光。腦海被射精的念頭佔據大半的思考迴路，一時找不出可以辯駁的說詞，只好稱讚她起來－－

　　「－－你開發有方嘛……」

　　「看來只好取消去宮島看鎮火祭了呢－－」

　　蝶蝶抬手將盤好的頭髮放開，聽似遺憾的但至多也只是嘴上的遺憾，我明白她的居心便讓她由背後推著從浴室離開……

　　是從什麼時候開始習慣於，在冬季時室內的性愛的呢？明明與窗外身著寒服冬衣行走、背膀像是貓咪捲曲起來那樣緊縮的行道人群僅有二樓一牆之隔，我們卻是以裸身的方式弄得汗潮淋漓，甚至連有著窗簾阻隔的玻璃窗內面，都因兩人體溫升高使得四疊半大小的室內更加暖活地驟起熱氣，而與外頭的冷空氣蒸凝出一層薄露。像這樣的情愫，我並不認為是什麼隱晦淫穢的事。

　　蝶蝶的腰窩凹陷內仍有局部殘存、沒有滾落到被褥上的，早前一刻的精液積聚流淌的痕跡，在天井燈光的下方顯得清晰可見，本想替她擦拭不過她卻先說出再做一回，順應她的意思在沒有變換體位的背後環抱姿勢下，挪動手掌經由她的鼠蹊，微速地先向著下腹－－子宮的位置，伴隨��她悄聲地低鳴輕輕地按摩；這之後那因緊密接觸而持續發熱的掌心，朝著上半身撫過撩動，指甲早已修剪磨平的食指像是繞著漩渦般，從乳暈的環狀帶由外向內的不停迴旋－－直到觸及勃起的乳頭時，手掌完全地張開並將部分的乳房緊握、捻揉；蝶蝶的嗚咽隨著動作的加強又開始高漲起來，為了避免呻吟的音量過分明顯，我將揉捏擠壓她胸部的手掌換了個位置，一轉受容強硬地要求她張開嘴巴，將方才服侍過她身軀的食指塞進她的嘴中－－

　　「舔吧��」

　　我靠近她的耳際，在旁發下命令後，食指便感受到她以濕熱黏滑的唾液包覆著吸吮，舌頭也由最初自然抗拒的反射條件逐漸的轉化為非定速的不規律纏繞。陰莖在這段期間以半勃起的情況擱置輕貼在蝶蝶的外陰，龜頭碰到被單時連帶因她的雙腿根部的捕夾、咬肉，或許在此時賀爾蒙分泌就轉化成了清楚可聞的體香，又讓我浮現尋求在她身上那些性癖的部位射精的肉慾……在我要她停下嘴中的動作，好讓我稍微抽身去拿一旁桌几上的保險套時，「啵」地一聲，食指、髮絲以及唾液，混合著蝶蝶的喘息由她的口腔退出－－

　　而蝶蝶也確實流露出急躁的樣態－－那管不住的雙腿在我拿取保險套時，雖然上半身保持不動，卻伸腳過來以足裏及腳趾對陰囊向著陰莖撥撩催促幾番；隨即重新挺進蝶蝶的體內後，我箝制住、抓緊了蝶蝶的兩肩，令陰莖又得以更深入享受她濕潤陰道裡的擠壓，混合著她腰背上那些多少乾涸的精液染痕的視覺刺激，即使與陰道壁內的層層皺褶有一層阻隔，也讓勃起時連帶陰囊上升的受器體感更進一步的放大，帶來好像隨時都能將保險套撐破並在體內射精的快感－－不過蝶蝶暫時還沒有打算讓我這麼做的計畫；經過十數分鐘那像是打樁模樣，有規律的在慢速高速間調節的上下動作，由自己腳部蔓延上至骶髓的輕微酥麻感，讓我繃緊大腿的肌肉在她的陰道裡使勁地頂上一下後，暫時將陰莖從陰道拔出－－尚未射精，不帶儲精囊的保險套則令前列腺液與體液以及空氣混合成白沫的狀態，將保險套包覆的肉桿局部浸染白濁。

　　現在我又把手指塞進她的嘴中，用著十數秒攪和那些唾液弄得整個手掌滿黏潤，退出後她那在嘴角牽成絲狀的迷離側臉與向後垂視的眼珠十足地奢靡。在她恥邱覆蓋上那沾滿她體液的手掌，愛撫著充血勃起的陰蒂周圍之際，兩指併合後更是遞進她的陰道內來回出入刺激皺褶下的神經梢點，蝶蝶忍不住地令呻吟聲加大了些。

　　「這可是你的口水呢！用自產的方式讓人替你弄得更溼你不也挺痴狂的嗎？」

　　「像這樣恍神迷亂的表情，就算是在代代木那邊跟你做的時候也沒見過呢，你能用這種扭曲的臉孔出現在鄰居前或是職場裡嗎？還是說這是只有去『買花』時才特有的浪蕩啊－－！」

　　移開手掌後，我俯身到她的耳邊發出斥責的穢語，陰莖尚未沾染白濁的中段至根部的青筋仍舊可見浮現，鼓譟著那亟欲射精的���態，我伸手調整陰莖的位置，在蝶蝶的下陰處外部，以龜頭的冠狀溝摩擦幾番後，向上移到雙臀的間隙，貼緊那道溝渠，像是畫圓那樣來回擺動。在她迷茫浮沉的氣���途中，提起自己的腰身－－然後毫無預警地再次插入－－

　　蝶蝶像是觸電那樣哀叫了一聲，這次左右手掌交疊把握住她了兩掌，手指縫間密緻地合貼在一塊，共同將被單緊緊抓牢。從上俯視蝶蝶背部的曲線、鼻腔內浸潤混合雌雄體液的腥羶、交合時披散亂墜的金髮，還有她那弄溼枕頭的嘴邊垂涎－－鬆開其中一側的壓制，將她的頭部按壓在床單上，讓她身子移動的方向配合著陰莖在她體內進出的前後往復，不給她有機會撐起上半身；之後我徹底無視蝶蝶嘴裡含糊不清的話語詞句，便又抓起她的雙臂，沒有停下陰莖在她體內的鑽突便直接將她往我的方向像是蝦子那樣仰翻，抽蓄收縮的陰道內，多層次的紋路與顆粒的蠕動就像是章魚吸盤糾纏緊繞上來絞榨，陰囊內想突破尿道括約肌壓力馬上在蝶蝶體內洩精的強烈性刺激，就好像深淵之底那種虛邪的呢喃在腦中催化誘使－－

　　「我也不是完全要討你歡心才跟你做的－－你有煩惱我也有想短暫擺脫一切束縛的時候啊搞清楚！順著你的意思想讓我怎麼做就怎麼做的戀人遊戲的戲言就全留在東京那啊東京！現在在這裡跟我媾和的你就只是我的－－」

　　在半跪的後入姿即將衝抵那射精的紅線前幾秒，陰莖猛烈地從蝶蝶的陰部拔出，接著迅速地摘掉前端的保險套，要蝶蝶將雙足併攏朝上折起，接著抓住那合併成對的透紅腳底，用她的腳掌劇烈地套弄陰莖，而陰囊內那像是天地翻攪的滾動，令我的腳趾由捲曲至緊閉，在前列腺收縮將那酥麻的快感完全釋放，直接竄上腦門達到高潮時伴隨著低吼，精液像潮水暴漲後洩洪那樣－－激烈地濺射向她的足裏－－

　　“但即使兩人的私生活再怎麼官能耽溺，無論性別與性向，最後在射精時都會成為野獸。”

　　「那些話才是你真正的樣子嘛……」

　　「氣勢上來太衝動了，抱歉喔－－」

　　順勢地讓脈動起伏的陰莖貼抵著蝶蝶的足裏射精後，以前茜在完事時講過的那段話將理智扯了回來；此時我的手指，在那沾上淌落精液的腳趾縫間游走勾纏，弄得蝶蝶發癢抽蓄，待稍微冷靜下來後，我回到她的身邊，以沒有沾上精液的另隻手抱住她的腰側，將半張臉埋入���的金色中短髮裡，畢竟完事前突然想到茜的事，對蝶蝶射精後便升起些許的自我嫌惡，可是蝶蝶那顯得潮紅並略為喘氣的側臉與髮香，又令陰莖開始躁動，讓我不得不調整過度密合的姿勢。蝶蝶見狀只是笑意摻雜的用問句的方式要我不要多事去打斷她的餘韻，至此我只得在心中幽幽地對自己下了審判：

「真是人渣－－」

　　渾然不覺斜陽密匿，再醒來時街燈已著，胡亂地摸索擱置在桌几面上的手機，瞥過螢幕上的 19：37，大約補眠了一個半鐘頭，完事後也沒有關閉的白色基調燈光，有點弄痛剛張開的眼睛，雖然模模糊糊地尋不著蝶蝶的身影，不過浴室裡傳來的沖洗交織的水聲讓人安心下來。翻過身背對浴室方式，盯著螢幕左右滑動，確認輸入在行事曆裡的行程。

　　如果用海洋深度的色彩來做歸納，蝶蝶、茜，還有我，都在那藍色的光譜上。只是蝶蝶的色調與茜的色調或許是在光譜的兩個極端。紺青色的蝶蝶釋放著凌人地威勢，但卻無法隱藏住其中的落寞，而瓶覗色的茜則是透著清涼，寧靜之中蘊藏著相對掀起駭浪的力量。關於我－－群青那般在 2°C 的斜溫層之底、深水層之頂的夾層邊際起伏不安，困惑自己是需要朝著海床飄零，還是順著湧升流再次朝向透光帶發進？摸索有關三人距離時，捲曲在白色照明下的我顯得薄弱，浴室的水聲逐漸趨小，記憶都被沖刷。

　　「起來啦！大晦日哪有人在睡覺的，晚點不是還要去搭渡輪去嚴島初詣嗎？」

　　走出浴室盥洗完畢的蝶蝶一腳踩在我的背後，開始提點更晚的行程。我坐起來，拿過早前本來是沖澡後要換上，但卻遇事延宕未使用的衣物，準備再次進入浴室，途中向她詢問她怎麼處理完事後腳部的汙濁。

　　「踮腳，然後踮腳，跳進浴室洗掉。」

　　「好險明天才有別組客人要來，女將講我們的關係太好了－－」

　　帶上浴門時，她就像影劇中的反派讓計畫得逞那樣她賊賊地笑著。

　　由於事前已經知道旅館沒有供餐的服務，因此再盥洗後立刻打理一陣，偕著早已穿戴整齊的蝶蝶準備出發，晚餐或許是在藥研堀，也可能是抵達宮島才處理。將客室外門的掛鎖鎖上，下到一樓與女將再次打過照面，交代明日才會返回的事項後從玄關離開。

　　「那個緊急出口，以前唸做『裏樓梯』喔，給男女完事後遁走的呢－－」

　　掩上���門出入口門扉，走離旅館有段距離後，蝶蝶講起二樓往逃生方向的階梯，伸手捏了我的臀部時裝得若無其事地樣子提起。

　　20：44，我們在八丁堀搭上往宮島口的廣島路面電車 2 號線。因為有一個鐘頭的車程，車內也無法連續交談，為了方便溝通我便拿出手機開始敲擊虛擬鍵盤，把今早出發前的夢境用文字的方式傳送給她。明明並肩鄰座，卻以這樣子的形式交流，不免顯得突兀。

　　『只有一個人的旅行難過嗎？』，讀完我描述的夢境細節，她丟訊息過來。

　　「－－那倒未必喔。」，我將訊息回傳。

　　『跟我一起旅行，苦澀嗎？』

　　「－－不見得。」

　　『做愛時覺得寂寞嗎？』

　　「－－嗯。」

　　「嗯」很明顯地令人受傷，蝶蝶把手機收起後交代了句抵達時要叫醒她，隨即閉眼休眠。我也無意打斷她的假寐；在那夢中，我僅僅目送他向那個不知曉的目的地出發，將對她的依賴減縮到幾乎不復記憶，因此才表示即使做愛也感到寂寞。但是到底，性愛一事長久看來僅佔據生活裡短暫的現在過去，與亂數的未來。即使加諸精神上的共享，肉體的關係仍是相對多數，只要情感還存於人世的一日，那麼任誰都得擁抱不安吧，這份不安當然可理解為精神上的潔癖，抑或未能克服的懦弱－－各種說法。因此，在肉體媾和當中，我甚少找到自身企及的寧靜。但也因為這份不安，從旁看去，蝶蝶與我的連繫就像在獨木上做作用力形式的來回拉鋸，待到切斷這根獨木時，連繫終究傾頹，雙方永遠靜滯。所以，那道「嗯」的訊息，便是我的不安，以及我們關係在目前還得以存在的象徵。

　　抵達時我喚醒蝶蝶，跟她在街上找到公共的吸菸區時，她遞了隻菸過來。她知道除了公事外，我沒有碰菸的習慣，於是我解讀為這是那道「嗯」之後的報復。上午奔馳在高速道路時，思考著關於由藏匿起的犧牲與齟齬所建立的巴別塔，僅僅在幾個鐘頭後，便從模擬的想像中，承受著來自現實的侵蝕。燃燒後的薄荷醇化合物香氣，我用吸管喝水那樣的方式，吸了一整口填滿肺葉，隨後再緩緩地讓煙霧從嘴巴吐出－－即使有過抽菸經驗，不過老實說一直沒有習慣Noire，或者其它菸品那種突然湧現的冷涼，弄得氣管隱約緊繃起來，抗拒似地在吐出煙霧的途中嗆咳不止。

　　「還剩四支我們就均分掉吧，抽完才去買渡輪船票喔。」

　　蝶蝶看了看菸盒，又用指節���了敲反射吸煙區頂上淺蔥色螢光的手錶鏡面，滴答滴答－－

　　我們總算搭上往嚴島渡航的渡輪時，已經是 22：40。上層甲板的船尾角落，她挽著我的手臂，在望著漆黑海面，對向的返回船程時，說了句「來接吻吧」，突然地便吻了上來，並將舌頭伸進我的口腔中，索求著什麼那樣。周圍一部分人群的注意力在我們的身上飄移，她發現卻也無意隱藏，直到滿足後她才收回舌頭的纏繞。鞭子與糖果、毒與蜜，她的眼裡共存著兩種情愫－－審視與魅惑，我則像是在明知不可繼續前行的深淵邊際，讓她拉著手向著淵底齊墮。

與其說是蝶蝶還在生著悶氣，倒不如說是她在搶回主導權，積極而且愈發狠心。

　　下船後從港町出發的那小段路幾乎是摸黑前行，不見鹿群只有稀稀落落的隻影暗中向人群張望。然而有參訪人群的地方，屋臺自是少不了的，折過一轉角－－接入此刻島上最是熙攘的參道商店街的堤防通路，也不知道蝶蝶的興致怎麼來的，早先在八丁堀時已用過晚餐，現在還特意地買好兩份廣島風的什錦燒後，拉著我坐到堤防邊上大快朵頤起來。海水正逢退潮，堤防上的探照燈餘光亮度勉強可以看見後退的海岸線，我一向吃得沒蝶蝶快，就在我瞭望著海岸線以及沉浸在海潮的迴響裡時，沒留意到背後一隻循香氣而來的落單成鹿，突然咬住服裝背後，讓我怪叫一聲，蝶蝶見狀噗哧地一聲別過頭去。

　　「我不是有意的，但有時你就該被這麼刺激一次－－」

　　蝶蝶將嘴擦拭乾淨後，兩手手肘抵著左右膝上，雙掌捧著下巴轉過頭來向我說著。我本來想說些什麼的，但為了不重蹈覆轍那個「嗯」的失言，吞下最後一口什錦燒後覺得還是算了。處理掉完食器皿後，蝶蝶握住我加入朝著神社行進的行列－－在中途推進到可以將大鳥居盡收眼底的彎道附近時，鯽魚般簇擁的人群實在是太擠了，按捺不住的蝶蝶又拉著我從隊伍裡掙脫，一時地欲往沙灘退避。

　　「成為大人後，無論男女，人總要有些雅俗、癖好才能繼續面對人生。或許，以後我會為新的生命改掉這些癖好，不過我希望還能在你的身上懷念曾經的自己，才好分清楚你我各自的司職。」

　　握住她小心地走下通向沙灘的階梯，讓她依然摟著我的腰，方便穩穩地走在泥濘的地面。與大鳥居取出一個適當的距離後，我請附近的遊客替我們拍了幾張與大鳥居的合照－－畫面上的她，難得地收斂起平時的奔放，自然地露齒微笑著。滑動過照片幾回後，她伸手再次摟住我的腰際時，我不多作表示地接受她那像是替自己找個聊表歉意的說詞。

　　「意思是得有癖好才能活得像人呢－－那為什麼在年末來到廣島呢？」

　　「在你夢裡，我不是前往一個未知的地方嗎？我覺得這點，你我姑且是相同的－－都有著想逃離到另個遙遠地方的靈魂；北方太冷，南國更遠，所以才起意選了廣島。」

　　消退的潮水與我們佇足的沙灘有段距離，大鳥居甚至都露出滿潮時浸潤在海中的根部，從沙灘向岸上望去－－雜沓、等待參道底端的入口開放，臨近年始的列隊人龍不見末尾。不超過 4°C 的冬季海風中，蝶蝶摟著我腰際的手，又摟得緊了些。

　　師走，年末嚴島 23：45。

　　「你能愛我嗎？」

　　「－－」

　　��出聲音的嘴型，是她想聽的答案。

　　潮時去來，海淵沉潛，東雲茜時，泡沫心中。

[chitinan2017]

建築競圖的社會文化背景、價值取向與評選途徑

- 從南海路上的教師招待所談起

最近〈台北教師會館拆除重建工程競圖〉引人矚目，一方面是台北市南海路上這棟教師招待所要拆了，引起人們的懷念之情，對於一部分關注台灣現代建築保存的人而言，這棟由張昌華主持，吳明修協力設計的現代建築，有如台北的珍寶 — 指建築設計上的歷史價值，包括簡潔清晰的平面規劃設計；沿街面呼應公共空間的留設，基部退縮向內凹，上部依建築邊線保持出挑；立面上的走廊扶手牆與主結構體脫開，在屋頂層略為向外傾斜，以及交接處的凹口細部處理��垂直樓梯間量體運用清水混凝土材質的粗獷紋路等方面，體現出六十年代以降台灣建築師正在尋找的一種現代性。

台北教師招待所平面圖及立面圖；參照張昌華建築師事務所原設計圖稿繪製 

明眼人會察覺這些做法似乎多少參考了六十年代設計美國紐約原本的惠特尼美術館 (Whitney Museum of American Art) 的建築師馬索‧布魯爾(Marcel Breuer)，以及設計耶魯大學藝術與建築教學樓的建築師保羅‧魯道夫(Paul Rudolph)的手法(註一)，但無礙於其代表一種價值，同時，教師會館的建築計畫在於提供教師平價的旅棧，也是社會價值的呈現。在另一方面，這個競圖召集了國內的菁英，也邀請了優秀建築師做評審委員，顯示出比較有心做事的格局。經了解相關資料訊息，也看過參與競圖的一部分方案之後，草寫此文，謹供大家參考。

在近代歷史上，我想到有幾次比較特殊的建築設計競圖，多半和戰爭後的社會癒合有關，舉兩個在設計概念上接近的例子，一個是1958年在波蘭舉辦的〈奧斯威辛集中營受害者紀念碑競圖〉，另一個是在1980年展開的美國〈越南退伍軍人紀念碑競圖〉；這兩個競圖的評審雖然都有雕塑家參與，但首獎作品都不是傳統紀念碑式的雕塑品。

挪威裔的波蘭建築師奧斯卡‧漢生(Oskar Hansen)在奧斯威辛集中營的營區，設計了一條長一公里寬七十米的「紀念步道」 (註二)；華裔美國大學生林瓔 (Maya Ying Lin) 在華盛頓的綠地公園上設計了一道折過來的「紀念牆壁」。值得注意的是，這兩個設計的創作時間雖然相差二十多年，創作理念卻相當接近，都是以整體環境當作紀念空間，採用極其內斂低限的手法，導引參訪者逐步發自內心產生深刻的自省。

波蘭〈奧斯威辛集中營受害者紀念碑競圖〉第一名作品圖稿；作者：奧斯卡．漢生(Oskar Hansen) 以及Zofia Hansen, Jerzy Jarnuszkiewicz, Edmund Kupiecki, Julian Pałka, Lechosław Rosiński

當時在蘇聯體制下的波蘭官方認為抽象主義有違社會主義路線，最終這個獲獎方案沒有被建造實施；八十年代的美國社會對華裔仍有不佳的印象，尤其設計者的這張臉，讓美國大兵聯想到越南人，加上林瓔還是個學生，這個千中選一的方案歷經了十分坎坷的爭議過程，但在激辯中蓋了出來，至今成為經典之作。

美國〈越南退伍軍人紀念碑競圖〉第一名作品圖稿；作者林瓔與紀念碑基金會主管們展示最後的設計方案模型

不過，究竟為甚麼這兩個方案會被選上？實際上，兩個競圖勝出的關鍵都在於評審先生。波蘭競圖特別請來當時廣受矚目的英國現代雕塑家亨利‧摩爾(Henry Moore)主持，那時史達林已過世，波蘭社會正在進入一個戰後比較自由的階段，呼應著亨利‧摩爾雕塑創作中流動的時間空間與人體地景；據相關資料顯示，奧斯威辛集中營的紀念碑設計是由亨利摩爾決定，而選出奧斯卡‧漢生，之後他們還成為了好朋友。美國的競圖是由八個人組成，包括雕塑家、建築師以及景觀建築師三類人，評審團裡有一位建築師哈瑞‧衛斯(Harry Weese)， 曾在華盛頓首府特區負責一百英哩長的地鐵設施空間設計，被紐約時報建築評論家評為二十世紀最偉大的公共建設，他的建築理念獨到，有別於當時流行的密斯式設計，並致力於推動歷史建築的保存；實際上在評審過程中，是他獨具慧眼發現林瓔用粉彩手繪的方案，而大力鼓吹選拔出來，並一路支持實現。(註三)

亨利‧摩爾工作中1953

哈瑞‧衛斯設計的華盛頓首府地鐵設施空間

在表面上看，競圖的優勝者自然是由評審選出，何須討論？如果檢討台灣常見的評選規則，可以發現評審只是個打分數的角色，尤其是勢均力敵的比圖，積分差異很有限的情況下，最後積分誰會比較多，誰可能會被選上，評審預先並沒有辦法知道。從〈「台北教師會館拆除重建工程」委託規劃設計監造案第二次評選會議紀錄〉內容來看，因前三名的序位積分很接近，為了拉開數字上的差異，而決議第三輪再投票，而評選是透過這個程序，找出了等距的比分關係，而確定入選作品；因此，評審的價值觀在此量化的過程中被掩蓋，為了顯示客觀公正的印象，必須刻意壓抑個人喜好的表達，轉變成看不到情緒的數字，不過，幾位評審所組成的集體意志，此時已非任何價值思考，還是可以在交流中達成打分的共識，然後在積分中表露出來。

明確地說，上述這個評選模式很難選出奧斯卡‧漢生，更不用說沒有經驗的林瓔了！這是在我多年前受邀做過幾次公共工程競圖評選委員之後，即已心知肚明之事；為何至今國人仍然維持這個方式，其原因並不難了解，不過我沒去深究，也認為沒必要挖掘這個黑洞。以下擬藉去年參加立陶宛〈國家音樂廳國際競圖〉的經驗，談談另一種以價值觀為核心的競圖評選方式，以及如何實質賦予評審價值判斷的權力。

立陶宛(Lithuania)是波羅地海三小國之一，自2004年加入歐盟，一般人民的物質生活水準略低於台灣；去年他們文化部徵圖的標的是為了興建一棟能夠代表立陶宛的國家音樂廳，舉國上下很認真地在舉辦這個面向世界建築圈的競圖，我也是觀察這次比賽一定比較公開公平，且沒有預設立場，而決定投入參與。之後整個參賽經歷印證了我的預測，不僅競圖設計過程中出現的各種疑問，一一獲得主辦方的回覆與十分詳盡的解釋，尤其評選過程十分透明，讓參加的各方神聖都能心服口服，可說整個活動他們幾乎辦到沒有摩擦或失誤產生；然後，最重要的是，能夠選出了一個絕佳的方案。

立陶宛〈國家音樂廳國際競圖〉的評審團組織有一個主持建築師，另外有來自奧地利、西班牙、荷蘭三位外國建築師，以及兩位本地建築師，再加上一位首都市政府發展局的建築師；這次請來的「主持人(chairman)」是挪威建築師歐雷‧固斯塔文森(Ole Gustavsen)，他在過去十幾年曾任挪威新一代的建築事務所「斯諾黑塔(Snøhetta)」的主管，主導發展事務所的工作方法以及設計研究，目前是北歐五國與波羅的海三國結成的「北地建築學院 (Nordic Academy of Architecture)」的校長，也是挪威主要建築學校「奧斯陸建築與設計學院 ( The Oslo School of Architecture and Design )」的校長。

這位主持建築師如同「主審」，這個角色並非主持開會的民主協商代表，更不是搓湯圓的媒介，歐雷‧固斯塔文森顯然要動腦筋決定這個建築設計方案的重點，而不是討論如何計算分數；所謂方案的重點也就是反映建築師的哲學、知識、理念的做設計的原則，而主審自己無法避免需要先想過且試過一遍，然後才能開會建立共識，擬定評價方針與評選步驟。

如果這位主審的價值觀很重要，那麼這位評審團主持人的學經歷等方面需要到一定的程度，且必須有新的視野，才能開創新局，選拔出具有長遠價值的建築方案，這也是這類公開競圖會吸引大批優秀建築師，不分老少，願意日以繼夜投入奮戰的內在原因之一。依我個人的觀察，「斯諾黑塔」自2007年完成奧斯陸歌劇院以來，在國際間給人專注認真的印象，在建築學的開拓上有深度追求，行事謙遜不譁眾取寵，承接方案也多半偏向公共建築，而建立公信力；此次立陶宛邀請其中重要成員做主審，我認為也是很好的選擇。

挪威奧斯陸歌劇院外觀；斯諾黑塔建築師事務所

回顧〈「台北教師會館拆除重建工程委託規劃設計監造案」第二次招標競圖評選結果〉記述：「本案評選委員會共7位委員，由5位國內建築專家學者及2位財團法人台灣省中小學校教職員福利文教基金會董事」；在〈「台北教師會館拆除重建工程」委託規劃設計監造案第二次評選會議紀錄〉附件中記載的評選會議主持人為基金會總經理，在評選工作之前，陳柏州總經理就本案需求內容及廠商評選事宜做報告，主要指出六個「向度」，即六個評分項目，並提到業主經費不足，希望評審委員協助選出符合經營目標可執行的方案等等。

與前述立陶宛國際競圖比較，除了格局原本不同，立陶宛競圖隸屬國家事務等級比較高，能夠有經費請各地專家之外，主要的分別是在於評審團的組織方式，其中包括會議的進行方式；基本上，立陶宛競圖是完全由建築師（嚴格說不含專家學者）來評選，教師會館競圖是由業主方與建築師的組合人選進行挑選，同時，業主方代表在評選前宣告評選方式與關切的課題。在後來的會議紀錄中可看到「國內建築專家學者」與「基金會董事」之間終於剝露出評價標準的不一致，為了要選出不同的方案，而導致第三輪的博弈。實際上，教師會館業主方擔心的是施工程序與造價浮動的問題，這方面原本是評選建築方案的一個重點，在正常情況下，有經驗的主審建築師會根據方案的各種條件評估，再納入評價方針的考量；以下說明立陶宛競圖實際執行的評選步驟與進行方式，以及每一輪篩選的評價方針。

根據網上公布的第五版審查報告，這次競圖有248家事務所參加，其中有一些繳交的圖面與資料不齊全，有的方案未依照高度限制與指定範圍設計，評審團經討論，認為違反高度與界限可視為有助於對於基地環境的了解，決定容許所有案件都進入審查程序。在審查前與審查過程中，評審團曾多次赴基地現場山頭上，確認視覺上的關鍵位置；尤其評審團要求所有評審必須一起工作，共同針對每一個方案進行評價，以得出一個不可分割的整體評價結論。整個評審過程歷時三天，先經過四輪篩選，每一輪篩選掉較差的方案，以確定入圍的方案，再結合技術專家，進行深入分析討論，然後在第六輪決定最終名次。

立陶宛〈國家音樂廳國際競圖〉主辦單位提供的基地環境照片

第一輪的評價方針：

整體概念欠缺清晰度 (missing clarity of the overall concept)

基地上尺度不恰當的介入與結合(inadequate scale of intervention and integration in the site)

過於複雜的量體構成(complicated volumetric composition)

缺乏建築的品質(missing architectural quality)

第二輪的評價方針：

整體概念 (overall concept)

基地整合 (integration in the site)

建築品質 (architectural quality)

功能面向 (functional aspects)

第三輪的評價方針：

整體概念的適當性 (adequacy of the overall concept)

基地整合 (integration in the site)

建築品質 (architectural quality)

功能面向 (functional aspects)

第四輪的評價方針：

整體概念的適當性 (adequacy of the overall concept)

基地整合 (integration in the site)

建築品質 (architectural quality)

功能面向 (functional aspects)

從使用者角度看造訪者親和性 (visitor friendliness, quality from the user point of view)

音樂廳滿足聲學需求的潛力 (potential of the halls to meet the acoustic requirements)

成為首都維爾紐斯地標的潛力 (potential to become a landmark for Vilnius)

第五輪的控制階段：

所有評審建築師重新再檢視248件作品一遍，確認沒有遺珠之憾，並整理先前四輪的評價分類。

第六輪的評價方針：

歷史保存面向 (heritage aspects)

音樂廳滿足聲學需求的潛力 (potential of the halls to meet the acoustic requirements)

從使用者角度著眼的品質 (quality from the user point of view)

方案的經濟性 (economy of the project)

永續性面向 (aspects of sustainability)

成為首都維爾紐斯地標的潛力 (potential to become a landmark for Vilnius)

據審查報告記載，第一輪篩掉115件參賽作品，第二輪篩掉84件參賽作品，第三輪篩掉24件參賽作品，第四輪篩掉13件參賽作品，其中包括扎哈‧哈蒂(Zaha Hadid)、長谷川逸子、藤本壯介等知名事務所，並確定了12家事務所入圍。入圍事務所中，除了設計赫爾辛基中央圖書館的ALA建築師事務所比較出名外，沒有看到所謂「明星事務所」。前三名中，第一名是西班牙事務所，第二名是法國事務所，第三名是立陶宛事務所；這位首獎得主的設計的確超越我的想像範疇，不僅設計超過指定建築邊界，且能夠打散音樂廳常見的巨大量體，極其細緻地運用地形起伏的高低差，在山坡頂上形塑成三個獨立透明體塊，並設計成形似當地人稱為「立陶宛的金子」的一種琥珀晶石。

立陶宛〈國家音樂廳國際競圖〉首獎設計外觀透視圖；西班牙阿奎諾建築師事務所 (Arquivio Architects)

從前面相當詳細的審查過程紀錄看來，可以發現幾個值得注意的關鍵點：其一，立陶宛競圖的評價方針屬於質性化的描述，強調追求一種「建築品質」，著重那些不可量化的因素，其中第一輪的「過於複雜的量體構成」評價方針是目前少見的清新觀點，可能讓不少複雜曲面的設計就地陣亡；其二，不斷地針對一個建築方案進行抽絲剝繭式的檢視，「反覆多次的深究」為其中隱含的方法論特徵，這一點和北歐地區的思想習性與哲學傳統可能有關，具有濃厚現象學式的傾向；其三，基本上前四輪設定的評價方針均指向同一個大目標，集中在幾個「核心價值」的堅持上，簡言之，指的是設計概念、基地環境、空間品質、使用功能；其四，強調具體的實用因素，包含歷史保存、生態永續、使用者友善、聲學需求、經濟性，並在評審過程後半段逐步進行檢討，此外「過於複雜的量體構成」檢查點也和經濟性有關；其五，評審團做為一個社群整體，重視成員之間的「合作」，以強化價值取向上的共識，如此在一開始即拆解了人與人之間的鬥爭關係，抓住了人性的制高點。

反觀在台灣通用的競圖評審模式，可說在本質上完全倒反過來；以下羅列教師會館競圖訂定的六個向度的評分項目與所佔總分比例 — 1. 本案團隊組織架構、參與人力學識經歷及配置計畫等25%  2. 履約績效、飯店實績10%  3. 法規、機能、預算、設計創意40%  4. 經費預算分析之合理性10%  5. 監造計畫10%  6. 簡報與答詢5%。 這個模式反映出買方試圖針對提供服務的廠商進行全面性的盤查，其實完全無助於選擇要找的標的物，然後日積月累已演化為不可動搖的硬性常規，顯示國內競圖制度仍停留在十分粗糙的階段，且各界未意識到有待更新；除了競圖公告到交圖時間很短、文書作業繁瑣、資格認定僵化、過程不透明、評選方式老套、沒有合理報酬等等過時的行政文化障礙之外，最主要的問題是觀念老化，已無法因應新時代的挑戰，台灣城市更新建設亟需「好的建築設計」，不是嗎？

此次教師會館競圖第一名作品局部保留了舊有建築物的立面，勝出原因可能和建築師評審委員們的偏好有關；由於常態的建築師養成教育中往往會談論保存，使令建築師多半帶有某種不由自主的保存意識，而和非建築專業人士的心態不同，以致建築師與業主混合的評審團有先天的分岐。然後只有一位參賽建築師想到兩邊都照顧一下，一方面做足容積獎勵，一方面保留一點老建築，所以最後出線的方案必須想辦法維持局部舊建築結構，再從新建結構體伸出鋼構支撐舊��物，有如大型廣告招牌的框架。這樣的結果其實是社會價值觀的產物，源自業主的飯店經營目標、競圖的建築計畫、評圖的方式、建築師的因應策略等方面綜合所致。

台北教師招待所早期外觀 

在疫情的影響下，世界在改變，人們的世界觀也在轉變，價值取向的變遷指日���待，讓我想到即使補強保留原有建築恢復原貌，「基金會」採用非營利方式服務中小學老師，在未來的世界也未必不可能。

- 庚子年小暑於台北初稿

- 本文刊載於2020《建築師》雜誌八月號

註一：保羅魯道夫設計的耶魯大學藝術與建築教學樓建於1963年，紐約惠特尼美術館建於1966年，台北教師會館始建於1970年代。

註二：奧斯卡．漢生〈奧斯威辛集中營受害者紀念碑競圖〉相關資料；“The Road”(1958): An Antimonument by Oskar Hansen  http://socks-studio.com/2016/10/25/the-road1958-an-antimonument-by-oskar-hansen/

註三：Blair Kamin, Tribune Architecture Critic, Harry Weese, Visionary Architect Known as 'Chicago's Conscience', Chicago Tribune, Nov.1, 1998; https://www.chicagotribune.com/news/ct-xpm-1998-11-01-9811010367-story.html

[namoamitabha1117]

【佛教對宇宙的描述】 我們應該知道，原子結構與太陽系結構並不只是相似而己，太陽系何嘗不是一個原子，原子又何嘗不是一個太陽係呢？我們眼中的世界，不過是無窮空間結構中極其微小的一段（部分）而已。 關於世界的結構，佛教認為，宇宙中存在著無量無數、大大小小、形態各異的天體。這些天體都在經歷著成、住、壞、空的過程，進度不一。有的有光，有的無光，有的有生物，有的無生物。不光只是粗重的物質世界，還有如欲界天、色界天那些精微的物質世界，甚至如無色界天純粹的精神次元的世界等等，絕大部份用最尖端的高科技根本無法探測到（如離我們最近的月球，人類登上月球，並不能看到其中的天子及其宮殿，只能看到一片荒涼而已。連就我們身邊的鬼身、中陰身等其他維次的生命，用科學儀器也無法看到）。 1000個太陽係為一個小千世界，1000個小千世界為一個中千世界，1000個中千世界為一個大千世界。這樣，因為其中重複了三個“千”數，故又稱為三“千”大千世界。一個大千世界大約有10億個太陽系。經中說，一佛教化的區域為一個、二個，乃至無數個大千世界。我們所處的大千世界是釋迦牟尼佛的化身教化的地方，名叫娑婆世界。如此大千世界無量無邊，一時生，一時滅。 大乘佛教所描述的世界則更不可思議。 《華嚴經》說，10000億個三千大千世界組成一個“華藏世界”，而華藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一個微塵團而己。 《華嚴經》還指出，在無邊的世界中有世界名為“普照十方世界種”，上持二十重華藏世界，即有二十層結構，其中第十三層共包括十三個佛剎微塵數的世界在內，我們所處的娑婆世界以及阿彌陀佛的極樂世界（極樂世界與娑婆世界相距十萬億佛土）皆是這第十三層之中的一塵而已。如是在“普照十方世界種”周圍還有無垢世界種、因陀種、法界種、廣大種、善建種、恆出種等無邊無際的世界種，一一種上，各有二十重華藏世界次第安立。 《華嚴經》又說：“一一微塵中，各現無邊剎海；剎海之中，復有微塵；彼諸微塵內，復有剎海；如是重重，不可窮盡”。如因陀羅寶珠網，一珠現萬珠之影，萬珠含一珠之中，一即一切，一切即一，所現萬珠之影，互相輝映，重重無盡。 這種“一多相容、大小相即”的全息理念，也為現代科學所證實： 現代物理學認為，物質世界並不存在初始的基本粒子，每一個粒子都包含著其他粒子的某些個性。若干粒子在一個自洽狀態中生成自己，並彼此關聯構成動態的有機網絡。每一個粒子都幫助產生其它粒子，其它粒子反過來又生成它。 （佛教說，佛與眾生是同體的，佛菩薩視人溺如己溺，視人苦如己苦，為眾生毫無條件地奉獻一切，這就是“同體大悲”---編者）這種互滲相成的義理在量子物理學的一項著名實驗中得以體現。阿斯佩克特1982年的實驗證實，確有一種超光速的聯繫存在於遙遠的時空區域之間，兩個被分離到宇宙兩端的粒子部分，可以某種方式組成單一的有機整體，即時感應。這個令科學界感到困惑與震驚的實驗結果，以一法具一切法，全息互滲的理念來觀照，亦屬法爾自然之事…… 現代數學分形理論表明，系統中每一個元素都反映和包含整個系統的性質和信息。分形概念由法國科學家曼德爾布羅特首先提出。 1967年，他發表“英國的海岸線究竟有多長?”一文，指出海岸線的長度與測量工具有關，尺子愈小，測得的海岸線長度愈長，愈精細地觀察海岸線，便能發現愈來愈多的海灣和海岬，並且悉為“自相似結構”，事實上是無法測定海岸線的長度。又如：海馬的眼睛是由二十九條旋臂組成的，用顯微鏡觀察，發現每一條旋臂又是由一條小海馬組成，而這小海馬又由更小的海馬組成。分形理論啟發人們從部分認知整體，從有限把握無限，為探索宇宙人生奧秘提供了一把鑰匙…… 這種一多相即的全息律體現在宇宙、人生的方方面面。例如，樹上任一樹條的結構均與大樹結構相似，包含著全樹的信息。人體的任一部位的經絡，諸如耳、鼻、手、腳、腹等的經絡即是全身經絡信息的濃縮。遺傳基因DNA(脫氧核糖核酸)中，含藏著種係與個體的全部遺傳密碼，其存儲、表達、複製、調控與傳遞的機制，構成了一個完整與自洽的環。任一細胞都是全能的，這就為克隆(Clon無性繁殖)技術提供了可能性（佛教中，佛菩薩示現的無量化身，就類似於克隆—編者）。在數學無窮大中，部分含攝全體的信息與力用。而“全息照像”則將互滲相即的理念技術化、感官化(以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》)，如將破碎照片之一角的圖形經過電腦多次放大，可重現整個原圖形，繼續放大，還可重複出現，而且重複無盡。 現代科學研究證明：科學的創新與藝術經典的出現，呈現出一定的規律性，且與太陽的活動週期相關。地球上自然災害與社會動亂也與之相關（從根本上講，一切外境都是成熟於我們的自心。一切災害與動亂的發生，太陽以至宇宙的活動情況乃至更高維空間情況的變化都是我們的業力所感招。從小處說，人一生的際遇，看風水的說是受陰宅、陽宅的影響，算命的說是受生辰八字的影響，看相的說是受面相手相的影響，普通人則說是性格和機遇造成的。其實，其根本則是受本人所造善惡之業所左右的。很多看風水的因福報有限，卻不能給自己找到一塊好的風水寶地，即使找到也不一定能得到，即使得到也不一定能受益。心態改變，則外境隨之改變，所以很多修行的人，他的命運常常算不准，他的面相常常得以改善，還有的居住在風水惡劣的地方，後來風水也跟著改變。如虛雲和尚居住在廣東南華寺，寺前的曹溪在此形成“反弓水”，後來竟在一夜之間改道）太陽的活動有大周期、小周期之分，太陽是太陽系的心臟，太陽黑子活動頻繁之際，正是人類心髒病發生、死亡的高潮。著名科學家竺可楨也指出：地球上洪災的發生與太陽的活動週期顯著相關，他的論點早就被歷史所證實。從現代地質學的觀點看，地球的斷裂網絡與人體經絡分佈也十分相似，這也不是偶然的。另外，婦女的經期與月亮的活動週期也是直接有關的。 佛經上說：娑婆世界有一人念佛求生極樂世界，則極樂世界的七寶池中就會生出一朵蓮花，往生時就在此蓮花中化生。念佛人如精勤不懈，則蓮花日益榮茂，如果懈怠悔退，則蓮花也隨之憔悴，甚至枯萎。 這就是中國傳��文化所謂的“天人相應”，用科學術語講，就是人與宇宙全息。 “天人相應”理論在中國唯物主義盛行的年代被批判得體無完膚，如今現代科學給我們重新審視這些理論提供了一把新的鑰匙，但要大多數人的思想觀念轉變過來，似乎還不是一個短期的過程。 不僅在空間上如此，在時間上也是如此。每一存在其自身都濃縮了自己、自己的類的歷史，乃至整個一切的歷史。所以，時間並沒有方向性，過去現在未來都是我們的妄計。 所以，傳統的相學並非沒有道理，當然，其準確度高低與相者水平有關。古語說“見微知著”、“葉落知秋”，也包含著全息律。我們都知道，通過《易經》來占卜相當準確，比如某日某時出門辦事，以出門的時間（或其它方法）起卦，可以知道辦事的全過程，因為那個時間含藏著整個過程的信息，而通過一種方法可以把它計算出來。又如，一天阿格旺波尊者的上師叫他天黑後來見，上師以念誦功課所到的地方來觀察緣起，當時正好誦到“願化身的利他事業圓滿”。上師說：從緣起來看，你一生的利他事業沒有任何違緣！ 其實，並不只是出門的時刻包含著事情整個過程的信息，正如每一個粒子都包含著其他所有粒子的某些個性一樣，每一個時刻都包含著一切事件全過程的信息。當然，以任意一點來占卜“無始以來、無終以後”的一切事件，別說這不是任何術數可能做到的，甚至羅漢、菩薩這些聖者的智慧都無法圓滿地了知，只有佛的智慧才行。 天文學的宇宙大爆炸學說也與佛教的說法極為接近。佛經說：每一個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。每個大劫末發生一次火災，第八個大劫末，發生一次水災，第六十四個大劫末發生一次風災。 火災發生時，將整個欲界和色界的初禪天全部毀壞。此時，初禪天以下的生命死後再生到二禪天以上或是娑婆世界以外的他方世界——所有恆星，將先後進入它們的紅巨星時期，膨脹出許多倍，吞噬掉離他們近一些的所有行星，讓更遠一些的行星支離破碎。 水災發生時，將破壞到二禪天——由於火災膨脹的能的擾動，使萬有引力越來越弱，基本粒子間的距離越來越大，最後整個宇宙就像一鍋基本粒子的湯，物質稀薄到了極點，這就是水災。 風災發生時，將破壞到三禪天——宇宙膨脹到極限時，風災就會產生。宇宙開始收縮，黑洞以它超乎想像的引力和破壞力橫掃剩下的所有物質和能。最後，宇宙坍縮成一個無限小的奇點。 宇宙生成時，先成虛空，次成無色界，繼成色界，後成欲界。而虛空乃至世界又是由於眾生共同的業力，自無明中產生，所謂“迷妄有虛空，依空立世界”。劫初大風吹起水面的泡沫，依次形成色界天的宮殿、欲界天的宮殿、人間、地獄等，愈先形成的愈微妙，癒後形成的愈污濁——之後，宇宙奇點再次爆炸、膨脹，產生空間。一邊爆炸，一邊將空間擴張開來。然後空間中原來均衡的基本粒子東一團西一團地凝聚，凝聚形成極大的粒子云，由粒子云中再凝縮成更緻密的物質團，粒子云和物質團逐漸遍布整個宇宙。粒子云類似氣體，團類似液體，後來經過物質間的相互作用力，物質團進一步收縮凝聚，並不斷吸附粒子云或粒子云以外的物質，漸漸地形成固體。此後，固體越來越厚，成為大天體。大天體運轉時，也甩出來不少微小的塊，這些塊的凝縮，又形成星系，再形成星球。 （摘自陳陽《釋迦牟尼佛生命歷險記》） 從局部來看，有的世界正在形成，有的有生命安住，有的正在毀壞，有的化為虛空。但從整體來說，宇宙不增不減，無量無邊。 在天文曆法方面，漢地常有所謂“十五的月亮十六圓”的現象，因為曆法本身有一定的誤差。藏地通行的日曆，是按《時輪金剛續》排定的，是當今世界上最準確的曆法。令當今掌握了先進科技手段的天文學家大為驚詫的是，它不借助任何科學儀器，但在計算日食、月食等天文現象時卻不差一秒。 西方人幾百年前才有“日心說”，之前一直以為世界是一個平面，而佛經在兩千數百年前就揭示瞭如此宏大、精深、不可思議的宇宙真相，這不禁令當今最權威的天文物理學家們都要瞠目結舌了。所以近些年一些天文物理學方面的學者最終皈依佛門，也就不足為奇了。 天文學家窮盡一生的心力，所追求到的只不過是幾十幾百億年前，某個星團放光所產生的幻影而已（星光到達地球時，也可能它早已就毀滅）。西方國家為了發現研究那四百億分之一秒暫時存在的“粒子”，不惜動用數千億元的經費，依佛法來看，一切有為法，皆如夢幻泡影，而科學家們只是在夢中築夢逐夢而已，將寶貴難得的人身，用來追求研究粗糙、無常的色塵與幻影，實在可惜！ 索達吉堪佈在《佛教科學論》中說，根據《俱舍論》的一個大疏講義論述，世界的大小及形狀不必就是一定的，因眾生種種業力的不同而可顯現為不同的形象和特徵。比如《俱舍論》與《時輪金剛》裡描述的世界情況就不甚相同。 我們也可以這樣說，初地以前的菩薩和凡夫對於世界的認識，是感覺的認識，初地以上則上升到理智認識的領域(末那識)，從初地到十地步步深入，認識的範圍也逐漸擴大(剎土地地增廣)，到了佛地才達到徹底圓滿、無礙的境界。 普朗克、愛因斯坦、玻爾、海森伯、愛丁頓、薛定諤等物理學巨人，各以自己的研究成果，證明了物質、時空的相對性。普朗克首次測定了能量子的大小，證明物質以量子為單位跳躍變化，否定了舊物理學自然界無跳躍的觀念。愛因斯坦劃時代的相對論原理，揭示質、能可互換，物質與運動統一，空間、時間亦不離物質運動而獨存，打破了時空、物質與能量分割的陳舊理論框架。玻爾的“互補原理”，揭示了量子現象呈波粒二象性，認為微觀客體與觀測儀器相互作用，在微觀世界中不可能明確區分主體與客體。海森伯以其“測不准原理”進一步證明在微觀世界中客體受觀測過程的巨大干擾，粒子的客觀質量無法測準，認為微觀粒子只是人們試圖分割物質時所達到的基本數學結構的簡單表象，令人想起佛學“至微無實，強為之名”(《大智度論》卷十二)的說法。薛定諤的波動力學認為粒子和能量子hv皆是因錯誤解釋、干涉波的共振現象而生的幻覺。愛丁頓認為物理科學的世界無非是從人感覺經驗中抽像出可度量東西的“抽象的象征世界”、“影子世界”，只是一種心智的構造，不離主觀意識思維，接近了佛學萬法唯識的立場。系統論、控制論、信息論等新說，皆突破了僵硬的物質框架，從事物的相互聯繫和內在結構著眼，近於佛學緣起論的方法。甚至向來被認為一切知識中最具絕對性的數學，在數學鉅子歌德爾眼裡，也成了一條暫時堵塞住漏洞、而無法保證不出其它漏洞的船，失去了絕對性。 (以上摘自陳兵《佛法與現代文明》) 著名數學家拉普拉斯曾宣稱：只要他知道了宇宙的所有初始條件，他就能計算出整個宇宙的未來！但是，混沌動力學告訴我們，即使按照牛頓的時空觀，世界是機械和精確的，按照線形的方程，最終仍然會出現無法預測的結果，也就是說某些方面的信息我們本質上是不可預測的！而且這種不可預測性，是大自然的內在性質，並非觀察手段的不足，當然也是不以人的意志為轉移的。 現代物理學的超弦理論認為：我們很可能生活在更高維的時空中，只是除了現有的四維時空外，其它的維次被捲縮成了很小的閉合圈，不為人所注意。類似花園裡的一條尼龍水管，平時靜靜地放在草地上，遠看好像是二度空間平面圖，近看才見到它是圓管形的三度空間立體物，再細看，它是無數圓圈的連接體——五維時空的空間類似這尼龍水管的圓周，由於太細小，以致我們在正常情況下，觀察不到它們的存在。這個觀點首先由德國物理學家卡魯扎於1921年提出，曾得到愛因斯坦的支持． ． ． ． ． ． 到了八十年代，多維空間構想獲得了更多的證據。十一維時空交叉互滲的數學模式令人暇想翩翩。物理學家亦提出多重世界量子力學詮釋，支持獨立存在著無數“平行的”宇宙，它們包含所有星系，所有恆星以及所有的行星，全都在相同時間甚至在同一空間中真實存在著。這些空間(世界)通常互無聯絡，然而在量子層面，卻互為影響（編者：佛菩薩法界對凡夫法界的影響，是通過雙方的因緣。佛菩薩的大悲願力與眾生的信心契合，眾生才可從窒礙重重的低層空間解脫出來。又如：如果把某人寫了字的紙扔進糞坑，表面上當然沒有什麼影響，但在深層面肯定有影響。一般人的身影被人踩到沒有什麼感覺，但證量高的人卻能感覺到。再如很多故事裡說到，某人身體的某部位患惡疾，有走無常者從陰間回來說，此人正於陰間受某刑，受刑的部位正是患疾的部位。這些也並非無稽之談。倓虛法師的《影塵回憶錄》記載，革命軍北伐時，邯鄲縣鐵道兩旁，距戰線不遠，有老鼠發動戰爭。據當地人估計，約有幾百萬隻！黃鼠在鐵道南，灰鼠在鐵道北，大的如貓。起初黃鼠與黃鼠打，灰鼠與灰鼠打，三天后黃鼠又和灰鼠打，日夜不休！打起架來也不怕人，每天平均起碼要死三萬多只。經過一個多月，黃鼠戰勝了。當時革命軍穿黃裝，在鐵道南；奉軍穿灰裝，在鐵道北。當時我想：奉軍必定要敗。末了果然如此，張大元帥出走。應該知道，這些並不是巧合。） 這種詮釋亦得到來自天文觀測的支持。八十年代，天文學家觀測外部空間，驚奇地發現：宇宙中物質的絕大部分都是不可見的，他們曾自認為是研究宇宙中物質的人，事實上，他們發現自己只是觀察到宇宙中由於某種離奇的緣故碰巧能發光的一點點塵埃而已。大部分物質是不可見的。超弦理論描述一種新的物質，稱為影子物質(shadowmatter)，它同我們所熟悉的普通物質沒有相互作用，或僅存在微弱的相互作用。由這類影子物質所組成的各種星系和行星，是不可見的，因為它們同我們的可見光線不發生相互作用。那麼組成這類影子物質的形式是什麼呢?． ． ． ． ． ． 隨著“大爆炸宇宙理論”模式的流行，前衛科學家們(如狄拉克)提出反宇宙、反物質的設想與虛世界、虛宇宙的猜測。認為反宇宙是在遙遠的彼方和宇宙相對，而虛世界卻與實世界背部相連，表里相應，虛空共存，而黑洞(又稱時空之洞)，或是虛世界與實世界來往的通道。前衛科學家們對多維空間的探究，雖屬未定與猜想階段，然其中閃爍的智慧火花，足以引人深思（以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。 在牛頓的經典力學中，時空是硬性的；在相對論中，時空是有彈性的，就像一塊平舖的布放上一個鐵球，任何一個物體的存在對另一個物體都存在著不同影響。假如一個彗星飛過太陽系的附近，它的途徑就受到空間褶皺的影響。 相對論認為二維空間的物體是三維空間的點組在二維平面上的投影；同樣，三維空間的物體是四維時空中的點組在三維空間的投影。但這種時空觀依然是非常膚淺的， 時空不僅是有彈性的，高維的、複合的（多個三維空間平行存在）、超連接的，而且可能是更複雜、乃至不能用空間概念想像的結構（摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。 怎樣才能進入多維時空乃至超時空呢？只有從心而入，向內而入，從靜態思維而入。靜態思維不是純然的靜止不動，而是讓思維深層透達了知，它排除了內在七情六欲，外在的聲光音色，所謂寂然不動，感而遂通。 （高其志《佛學與科學》語） 愛因斯坦等人提出的EPR實驗表明，現代物理學的兩大基礎理論――相對論和量子力學之間存在著深刻的矛盾。解決這一問題的關鍵，在於重新審視我們的時空觀。如果說波粒二相性的矛盾啟示我們放棄對物質實有的執著，那麼EPR實驗則啟示我們必須放棄對時空的執著，應該放棄時空觀而以“了別”間的關係來組織理論，把時空還原為“了別”間關係的某種模式。發展現代物理學基礎理論的突破口也就在這裡。這個“了別”就是佛教唯識的“識”，這個識不是名詞，而是動詞（這樣，時空的運動完全就變為意念的運動了——編者） （只要有時空觀就有矛盾。在量子力學中矛盾顯示為波粒二相性和波包塌縮，在經典力學中則顯示為運動和靜止。關於運動和靜止，看似平常不過，但深入分析則會發生問題。歷史上很多人都探討過這個問題，恩格斯在《自然辨證法》中說：“運動意味著在同一時刻物體既在一處又不在一處”。他使用了辨證法的技巧迴避了更深入的分析。 古希臘時代著名的芝諾悖論----“飛矢不動”的命題也是涉及的這個問題。 出於和波粒矛盾同樣的原因，人們在潛意識中不自覺地構造了“飛矢”和“運動”兩種象， 把這兩種象聯合起來能解釋大量事件， 於是便真的以為有“飛矢”和“運動”了。 其實這兩種象的聯合只是粗略的，當企圖把它們完全統一成一體時，就會出現矛盾，這就是“芝諾悖論”。其實只要不執著於實有飛矢和飛矢的運動，則芝諾悖論本是戲論）。 （摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。 人們習慣於在一定的時空概念的框架下認識世界，這樣認識到的世界必然是扭曲的。佛教的修行人在開悟前的一剎那還是以執取實有的觀點來認識世界的，天地萬物、時空結構儼然是真實的，後一剎那則發生了徹底翻轉。這種翻轉不是概念上的，而是破執後產生的根本翻轉, 所謂“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千”。這時就不再是戴著有時空、動靜、好壞、是非、善惡等二元對立的有色眼鏡來看世界。虛雲和尚當初在禪堂開悟時，口說偈云��“虛空粉碎也，狂心當下息”。虛空粉碎，則是放棄了二元對立，狂心頓息，則是斬斷輪迴之根。 時間 佛經說：每個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。一個中劫包括二十個小劫。 我們所在的大千世界名叫“娑婆世界”，當前這個大劫叫作“賢劫”，目前我們正處在住劫的第九小劫。前八小劫沒有佛出世，第九小劫共有四尊佛，釋迦牟尼佛是第四尊佛。第十小劫彌勒佛出世，第十五小劫相繼有994尊佛，最後第二十小劫有一尊佛出世，名叫樓至佛。這就是“賢劫千佛”。要等下一尊佛彌勒佛出世， 需要56億7千萬年，據說換成現在的時間概念，大約是5億多年。 劫初人類是色界光音天的天人福德減小而掉下來的，人身都有光明，身長八丈四尺，壽命八萬四千歲。隨著貪嗔癡的增長，人身的光明慢慢地褪失，身高越來越矮，壽命越來越短，一百年減一歲。減至人壽三十歲時，五穀不生，遍地都是餓死的屍體，是為“饑饉災”。我們現在雖然福報不大，但是大地上還能生長五穀雜糧。到後來人類根本沒有糧食。偶爾有人得到幾粒糧食，就像我們現在珍藏黃金寶貝一般，一層層包好，藏在箱子底下。偶爾找到一塊先前人類的骨頭，就非常高興地用來熬湯，說：這是先前吃過糧食的人的骨頭，我們喝了湯也會有福氣，不會餓死。人壽二十歲時，大規模的傳染病使人類大面積地死亡，是為“瘟疫災”。壽命十歲時，身高只有一尺，生下來五個月就結婚。人們都不孝不敬，爭鬥心非常強，只有惡人被人敬重。這時“刀兵劫”降臨，人們不分老少，無論父母妻子，逢人必砍，見人必殺，由於眾生共業所感，順手摘一片樹葉，也會致人於死地，如是經過七日七夜。此小三災，每一小劫，皆發生一次。這時只剩下少數生起慚愧心的人從躲藏的山洞裡出來，互相告誡，不要仇殺。慢慢地，人們的福德又開始增長，身體越來越高，壽命越來越長，一百年加一歲，直到八萬四千歲。這一個週期就是一個小劫。 佛法裡講的時間概念，不論是宏觀還是微觀都不可思議。比如說，按通途法門，從凡夫初發心歷經十信、十住、十行、十迴向到初地菩薩（四十個階級）要一大阿僧祗劫，從初地到七地要一大阿僧祗劫，從七地到成佛要一大阿僧祗劫（但一些特別法門，就是淨土宗和密宗，只要有信心，在此一生中即可往生、成就，永離生死） ，而一大阿僧祇劫為一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆個大劫，而且還有比阿僧祗更大的時間概念。從微觀上講，經言：“有情之一念，具六十剎那。每一剎那，具六百生滅。” 即一念之心，已是經歷了三萬六千次的生住異滅了。 有一定禪定功夫的人都知道，時間也不是一維的，它也是有彈性的，而且可以逆轉，甚致可以說根本就不存在，它只是我們對空間認識所產生的一種錯覺而已。 《中論》說：“因物故有時，離物何有時？”對一位覺者而言，根本沒有時間、空間的概念，十方三世一切都在眼前。其實這種說法也不確切，這種境界根本不是語言所能表達的，只能說，他就是一切，一切皆是他的法身，一花一葉、一舉一動皆是佛性的流露。有人囿於凡夫情見，懷疑千百人同時念佛，佛如何照應得過來？殊不知因為法身周遍整個法界，大無其外，小無其內，所以哪裡念佛哪裡就有佛，所謂“千江有水千江月”，一月在天，天下所有的江河池塘皆可映現。 科學家巴伯說：時間只不過是一把衡量物體位置變化的尺子，“沒有時間的世界”這個概念聽起來會是多麼荒謬。 “我們現在還不能很容易地接受這種觀念。”但是，常識對於理解宇宙從來都是不可靠的嚮導。巴伯說，我們對時間流逝的感覺與認為地球是平面的信條一樣荒謬。他的一部新作《時間的終點》認為時間在宇宙中不起任何作用。其中包括了令人吃驚的含義：我們生活在一個沒有時間、運動以及任何形式變化的宇宙中（這就類似於上面所講的佛的法身境界。但科學上只有概念，無法實證——編者） 。　 （摘自《參考消息》2001年4月20日第9、11版。原標題為“時間並不存在”） 據說愛因斯坦的相對論發表時，全世界只有十幾位科學家能懂（而後來出現的量子力學理論，連愛因斯坦都難以接受）。他說當一個物體在高速運動時，空間長度會縮短，時間會拉長，即變得緩慢（物理學上所謂的“時間蔓延”現象），時間是由於物體的相對運動而產生的，這就是愛因斯坦的“狹義相對論”。法國科學家郎之萬在講述相對論時說，假如把人裝進一個特殊的砲彈發射出去，當速度足夠大時，空間會變形，時間也跟著變，他可能會看到昨天發生的事，甚致前天，甚致去年，也許會看到明天將發生的事，甚致明年、後年。當他旅行一天回來，地面可能過去了好多年，或者他又回到了過去。這個假設被稱為“郎之萬砲彈”。 上面的假設是以地面為參照系。但最玄妙的是，如果以砲彈為參照係呢？ ——情況恰恰相反。而這個“恰恰相反”，包含了非常驚人的思想：就是砲彈上的旅行者可能死去好多年，而不是地面過去了好多年。這似乎是“矛盾”的。 所以，在相對論的宇宙觀中，時間、空間不是絕對的，在我們的參照系看到事情的“相”，只是事情無數相之一。所以，歷史也不是唯一的。 “相”依賴於觀測者的運動狀態，沒有獨立存在性，這就是佛法上的“自性空”。是故《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。” 常人看到的世界都是不實的虛相，並且堅固地執著這些虛相為實有，因而不斷造業，流轉生死。實相是不可言詮的。很多修行人開悟時所作的偈子，只是對自己見到的實相的一種相似描述，沒有開悟的人讀到偈子也見不到實相，所謂“如人飲水，冷暖自知”。 時間問題是人類心智所面臨的巨大挑戰，自古以來，人們對時間問題或習焉不察，或打上括號存而不論，或予以常識性的詮釋。二十世紀初，愛因斯坦從時空特性上打開一個缺口，作出相對論的重大發現，揭開了時間研究的新篇章． ． ． ． ． ． 相對論昭示，時間不是實在本身俱有的，只是人解釋世界的工具。換言之，時間是人的錯覺，時間描述是相對的。對於一個觀察者是同時發生的事件，對於另一個觀察者來說卻不是同時發生的（甚至對一個觀察者來說是存在的，對另一個觀察者來說則可能根本不存在——編者） ，對時間的感受(讀數)隨參照系的不同而不同，時空相互滲透與轉換。愛因斯坦的時間相對論闡釋，閃爍著天才的火花。然而，就時間本質問題，愛因斯坦承認自己未曾把握：“關於現在(theNow)有某種本質上的東西，恰恰是在科學領域之外”． ． ． ． ． ． 自七十年代以來，國際上又掀起一股時間研究的風潮。在時間方向(時間箭頭)上，前衛科學者認為：時間的持續是“非直線的”連續，而不是單一方向直線性的延伸(從現在流向未來)。時間序列同時多向共存。時間既可向前(指向未來)，也可由未來向過去進行。量子場論的數學表達昭示：對世界線有兩種不同的解釋方法，既可以看成是一個正電子順時間往上運動，也可以看成是一個電子逆時間往下運動。這兩種解釋在數學上是等價的。一個反粒子從過去走向未來，也就是一個粒子從未來走向過去。粒子互動的相對性表明時間方向的對稱性。因而，今天進行的一項觀測可以影響到遙遠過去的實在建構（同理，未來發生的事件對今天乃至過去都會產生影響。很多人都有這種體驗：在有很高興的事情來臨之前，常常覺得心花怒放。在有惡事來臨之前，常覺心神不寧，這是普通人都能體驗到的例子。實際上這種影響較此更深遠幽微得多——編者）；人亦能預知未來。時間因果關係在量子物理層面，具有超常識的神妙． ． ． ． ． ． 相對論闡釋時間與速度的相關——速度增加，時間延緩。對於以最大極速運動的光子來說，永恆只是一瞬間。這個理念為太空探索星際旅行提供了理論基礎和可能。美國康乃爾大學行星研究所所長卡爾?謝根氏記載：若是乘著接近光速的太空船飛行，以太空船的時鐘計測，只要五十六年的時光即可飛行“宇宙”一周。可是，當旅程結束，返回地球時，地球的時間已經過數百���年了，太陽已死滅，地球也已燒成黑炭． ． ． ． ． ． 接近光速可使時間變慢，超過光速即可使時間倒流。 1995年，德國物理學家古溫特?寧茨做了一個亞原子實驗。他將一個短波信號一分為二，一半的信號象正常短波信號一樣傳播，對另一半信號，則在它前進途中，放置了“量子障礙物”。結果是：朝向量子障礙物發射的那個短波信號實際上以47倍光速的速度向外傳播，在它被發出之前就被接收到了。這個實驗表明：某些東西是能回到過去的。我們假使坐一架超光速的太空船飛行，就可以追著以前地球上所做種種事情發出的光線，因此就像觀看反向的電影一樣，可以看到清明元宋唐乃至漢周商夏等各朝代的人與事。七十年代以來，時間隧道、黑洞白洞等創說，即是在時間相對性基礎上豐富發展起來的（摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。 理解了空有不二、時間與空間，就理解了佛教裡說的“泰山秋毫無大小”、“於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪”，就理解了“三際一如，延促同時”、“以一念入萬劫，以萬劫歸一念”。說淺白些，就是理解了為什麼密勒日巴尊者鑽進牛角，牛角沒有變大，尊者也沒有縮小，理解了為什麼四大海水可以全裝進觀世音菩薩的淨水瓶裡，為什麼神通者能將三千大千世界，安置掌中，飛往十方，且能擲過恒河沙世界，而使一切眾生不覺不動。理解了為什麼很多修行人打坐通宵，感覺上只有一會兒，理解了達摩大師可以一坐九年，如果有必要，可以一坐幾千年、幾萬年，甚致釋迦牟尼佛在過去講法華經時，一坐就是五十劫。 佛經中說，阿彌陀佛的極樂世界距我們的娑婆世界十萬億佛土，有人懷疑念佛人往生如何能到。其實，理解了時空的特性，就知道本無距離，何有遠近？十方三世一切皆不出於我們的一念之心。古語說“人間私語，天聞若雷”，當初達摩大師在少室山打坐時，聞山下蟻鬥如雷，當然也不是神話。

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妖孽 美國生產

「社運路上，姊妹情長。」Mickey總是這樣說。明明一句狗血話，經他高調說出，便噴灑出真情摯性的濃香，久久不散。 Mickey是我所認識最真摯熱烈的「社運人」，像一團火。在台灣性別平權運動尚未風湧之時，以獨特的花火燃起醒目的炮陣。妖嬈的陣頭不為娛樂神明，是要舞亂綁架弱勢生命的粗暴神聖秩序。 一九九九年，相識之初，美麗女導演剛拍完《美麗少年》紀錄片，八面玲瓏地把紀錄片擠進華納威秀和學者影城放映，用亮眼的成績打破紀錄片沒票房的刻板印象。映後座談會又是另一波深刻卻如脫口秀般的高潮。當時只覺此人氣場強大，每次出場宛如風華絕代的大明星，光芒四射。而他鏡頭下的少年們也在日常中絢麗登場，千嬌百媚。全然不同於大眾媒體依刻板想像塑造的陰溝暗渠性變態。美麗少年，用直視酣暢的影像為同志平反。 後來東森電視台《驚爆內幕》節目竟然盜用大量《美麗少年》的影像，移花接木於專題中，夾雜該台在同志酒吧以針孔攝影機偷拍的畫面，捕風捉影，以扭曲、負面、極盡腥色羶與聳動的方式報導同志，且嚴重侵犯同志隱私權，造成許多同志被誤解，家人飽受社會壓力。Mickey怒告東森侵犯智慧財產權，訴訟長達三年。 「我就是要小蝦米對抗大鯨魚。哼！」Mickey每次談起訴訟既氣憤又不甘，氣憤的是財團財大氣粗用影像傷害同志還請得起大牌律師來為惡行辯護，不甘的是一窮二白沒閒功夫的創作者要耗時費力出庭爭公道，其實非常消耗生命。但每次罵完，他又嬌笑著跳回戰鬥位置，繼續投入創作，還不忘關心人權團體正在平反的三名死刑犯。 後來得知，他前一年才為了抗議新聞局歧視同志主題紀錄片而大鬧天宮。「《不只是喜宴》受到國際影展邀請，新聞局硬不補助，還瞧不起同志主題。所以我就努力打工湊錢，窮兮兮的背著錄影帶出國參展。在盛大的宴會中拉出紅布條，大聲指控新聞局歧視同志紀錄片，不支持不補助參展。」他談起抗議經過，笑得花枝亂顫，翹起下巴強調：「厚，幸好老娘英文很好。國內抗議無效，就去告洋狀。」又是一陣爆笑，全然忘了野外求生的飢寒交迫。 《不只是喜宴》不只獲得15個國際影展的邀請，也促成新聞局翌年通過實施「國產錄影節目帶參加國際影展輔導要點」。 我總是驚異著如此強大的勁量電池，衝勁強，續航力佳，以為永遠不會有耗盡之時。 對抗，是一種勞心勞力的巨大事業。尤其壓迫大多源自國家機器或財團，資源權力極端不對等。所以社運講究組織戰，集結弱勢人民的力量去對抗優勢強權。Mickey這個抗爭型的創作者則像個社運個體戶。以一人之力做著一個組織的事，除了自身要有強大的生命能量，還要有洞見弱勢處境的敏感度，以及合縱連橫的串聯本事。幸好此女���妖亦仙，見縫插針，借力使力。移山倒海樊梨花。 那天，Mickey帶了張報紙來台權會，邊角圈起一則小小小的地方新聞。 「這一定有問題。」他指的是一名國三生陳屍學校廁所的新聞。葉姓學生是葉永鋕，當時沒有人認識他，屏東高樹鄉對大多數台灣人來說都很陌生。這是一則典型的「報屁股」，通常用來填充版面。死亡被輕輕地丟在媒體易忘的角落。「在台灣，娘娘腔的男孩子其實成長過程很辛苦，他的死可能不單純，我要去瞭解這件事。」

砸4千訂製熊蛋糕！收到成品變「崩壞老鼠」網笑翻

回收水沖馬桶視障點字設備 中市府表揚8座優良公廁 美國月子中心

是夜，去電，他已在南下的夜行客運上：「我買到便宜的特價票，應該天亮就可以到高樹了。」聲音還是一樣高昂，像個去旅行的孩子。但我知道他擔心萬一遺體被火化，現場遭破壞，就更無法得知死亡的真相，所以急著與時間賽跑。 從北至南，十多小時後才抵達陌生鄉鎮，目睹一對務農的父母悲痛送別孩子。 然後，Mickey把葉永鋕的死亡之謎帶回台北。當報紙中的某甲變成血肉之軀，他不只是葉永鋕，也是很多娘娘腔男孩共同的成長經驗。很多人不願回顧的青春殘酷記事，而葉永鋕的生命停滯在殘酷中，無法前進。於是我們邀請人本、司改會、婦女新知來台權會開會，針對此案分工調查與協助葉家。台權會執委顧立雄律師也在翌日便南下高樹鄉，對已經被學校快速清理破壞的現場進行勘察。 往後幾年的時間，Mickey經常搭乘便宜的夜行客車前往高樹，陪伴葉爸爸葉媽媽，也拍攝，用影像零零碎碎地拼湊出更完整的葉永鋕。 在我們各自忙碌的片刻交會中，慢慢聽到他說自己的故事。說著當初跟母親出櫃，母親驚慌地塞了一筆錢給他，叫他快逃，免得被父親打死。孽子變成逆女，從美國逃回台灣，削肉還母剔骨還父，只為了成為自己。此時，我稍微瞭解他為什麼總是老遠去高樹，「雖然我無法代替永鋕，但想幫他陪伴葉爸爸葉媽媽。」他也同時在心裡陪伴著遠在異國那位劬勞憂愁的母親吧。那麼遠，那麼近。 多年後，他寫下《台北爸爸，紐約媽媽》，才有機會看見更完整的Mickey。 看見，是被掩蔽的生命的一線光。 葉永鋕短暫的人生也在Mickey和社運團體的努力下終於被看見，看見他的溫柔可愛，也看見他如何在校園中因不同於典型男性的陰柔氣質而被霸凌。玫瑰少年之死凸顯性別歧視對生命的戕害，2000年底，教育部把「兩性」平等教育委員會正式宣布更名為「性別」平等教育委員會，教育政策的重點從「兩性」教育正式轉化成為「性別」平等教育。 葉永鋕已化做春泥，成為校園平權的沃土，期能讓所有的孩子們依照生命內在多元的果核長出似錦繁花。美國生產 Mickey則繼續以影像與文字為劍，行俠仗義。與婦女新知合作，用影像記錄性騷擾受害人的處境，校園的職場的，無處不在的性騷擾正是性別歧視與權力結構結下的惡果之一。他一邊參與社運的抗爭行動，一邊完成了《玫瑰的戰爭》紀錄片。也在「家庭暴力防治法」修法時，積極倡議將同志同居伴侶納入保護。 某日下午，Mickey帶我去晶晶書店，指著帥氣老闆說：「當初就是阿哲拿葉永鋕的新聞給我看的。」阿哲也是同志，晶晶書店則是台灣第一家屬於同志的、正視同志文化的書店。 他們身上都有相似的受過傷的柔軟與堅強。我猜想，或許許多同志都有過出櫃的同時展開人生的逃亡或是求生之路，跌跌撞撞。於是被擠壓的生命經驗長出敏感的雷達，對受苦的靈魂特別有感。他們不只關心切身的多元性別與性自主議題，也對其他在權力傾斜之地跌落的人特別上心。 正當台權會積極展開「蘇案」的救援行動，某日傍晚我如往常般與其他救援者在濟南教會進行長期靜走抗議。正要接受電台訪問的Mickey突然來電，原來是他說服了主持人改變主題與我電訪談「蘇案」，他說：「救援死刑犯比較重要。」是的，社運人總是在搶時間，深恐自己做得不夠多不夠快，又有人含冤死去。「貪生，怕死」。 權力之地如此傾斜，生死一線，只能搏命。 搏命，不容易。 傾斜之地，維持自己的平衡已吃力，還要支持他人的平衡。社運者經常在透支生命。 「與個案生死與共。」我曾經期許自己做到，但，逃走了。洗手金盆從「娘」去，語作輕快，實乃羞愧於說了大話，焦慮於安逸。 然而，Mickey記住了，而且用盡生命揮霍才情去實踐。 去年他重病住院，卻不讓任何人知道。「一生是個強者，我要用我剩下來的一口氣為我自己拚命，我很執拗地跟自己美國月子中心說。我只剩一口氣來救我自己，任何朋友來看我，我還得分神來照顧朋友。我這一輩子一直都是如此。」 這位勇敢真摯的社運姊妹是一團火，妖艷之火。再暗的路都要照亮。沒路，就用自己的生命燒出一條路來。 令人既敬佩又心疼，還有偷偷的欣羨。我，膽小。 親愛的Mickey，這個世界不配擁有你，天堂也不配。如今你一定去到一個比天堂更自由美好的地方，不用再拚命，可以放浪地笑與愛，縱情創作，展現你獨特的風華絕代。 我會記憶著你，感謝世間曾有如此美麗的妖孽。 [美國生產優勢]為什麼到美國生產？ 當然是替孩子有多一分人生的選擇權與備胎。美國是世界強國，拿到了美國公民可以享有教育福利。台灣籍男生還可以擁有不必服兵役的問題。擁有美國公民身份享受有當地的社會福利與保險制度。醫療保險完善。在世界各地工作拔得頭籌的機會點也比較高。到美國月子會所待產60天還可以享受到慢活洛杉磯的待產輕旅行。空氣好。房子寬敞。與亞洲的居住空間大大不相同，專業導遊司機帶您講解當地的文化人文。 讓赴美生產的待產婦有一個難忘的赴美產子經驗。美國生產好處多美國生產多，還有完善的醫療機構，美國政府以替我們把關醫生與院所的醫療水平。最新科技的產檢與醫院也是赴美產子的產婦可以享有的，除了直接替自己的孩子可以拿到了美國公民身份。在待產期間享受尊爵服務。

[wangwill66]

工具與技能

H：聯合國教科文組織曾談到:「今後的文盲將不再是不識字的人,而是不會自學和學了知識不會應用的人。」只有工具，不知學習釣魚，也是吃不到魚。知識，不知如何最快學習與應用，也只是死讀書和後知後覺！故學習如何學習很重要。20230616W5

快速學習法

該如何快速學會一項技能？

學習前：放下完美主義 ( 1 )設立一個目標 ( 2 )把目標具體化 ( 3 )把目標切小切碎

開始學習：向有結果的人學習 ( 1 )給予回饋 ( 2 )立即模仿 ( 3 )舉一反三

學習中：拆解細節並刻意練習

百度百科介紹：

授人以魚，不如授人以漁；授人以漁 不如授人以欲。

中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，説的是傳授給人以知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，捕魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會捕魚的方法。

教育，其實也是一樣的道理。一個好的稱職的教師,不但要給學生以知識,還要教會學生自學的方法, 聯合國教科文組織曾談到:今後的文盲將不再是不識字的人,而是不會自學和學了知識不會應用的人。

管理學中的“八魚”

管理亦是如此，企業給到員工的不同，則員工回報企業的也會有相應的不同，企業應當採取哪種保障、報酬、激勵、提升機制，亦或兼而有之，都是因人而異的。很多時候，一個頭銜、一點獎勵，哪怕官職再小、獎品再薄，也不要輕易授人，最好能夠激勵部屬們通過公平競爭的手段去獲得。 1. 授人以魚：給員工養家餬口的報酬。 2. 授人以漁：教會員工做事情的思路和方法。 3. 授人以欲：激發員工上進的慾望，讓員工樹立自己的目標。 4. 授人以娛：把快樂帶到工作中，讓員工獲得幸福。 5. 授人以愚：訓練團隊紮實、穩重，大智若愚，不可走捷徑和投機取巧。 6. 授人以遇：給予、創造團隊成長、學習、發展的機遇，成就人生。 7. 授人以譽：幫助團隊成員獲得精神層面的讚譽，為成為更有價值的人而戰，光宗耀祖。 8. 授人以宇：上升到靈魂層次，頓悟宇宙運行智慧，樂享不惑人生。

超速學習：我這樣做，一個月學會素描，一年學會四種語言，完成MIT四年課程

Ultralearning: Master Hard Skills, Outsmart the Competition, and Accelerate Your Career

作者：史考特‧楊

原文作者：Scott H. Young

譯者： 林慈敏

出版社：方智

出版日期：2020/05/01

「超速學習」九大法則！

　　1. 後設學習：超速學習者懂得在開始學習前先畫出地圖，也會去學習其他人是如何學會自己想擁有的能力。

　　2. 專心致志：磨利你的刀，專注投入你想做的事。

　　3. 直截了當：走最短的路。想學外語，第一天就用新語言跟人聊天，想當程式設計師，就親手設計一款app。

　　4. 反覆操練：攻擊你最大的弱點，不斷練習。

　　5. 提取記憶：用測驗來學習。學完後，先寫出你剛才學了什麼，輸出有助於進一步輸入。

　　6. 意見回饋：別閃避重拳，聽取任何你收到的建言。

　　7. 保留記憶：別往漏水的桶子裡加水。如何提升記住新資訊的能力，如何防止習得的新知識從腦中溜走。

　　8. 培養直覺：超速學習者都能用很快的直覺來理解新事物，一旦學會，你會一次學得比一次快。

　　9. 勇於實驗：往舒適圈外探索大量新方法，你會達成許多意想不到的成就。

目錄

專文導讀 真希望我能早一點擁有這本書 詹姆斯‧克利爾（《原子習慣》作者）

推薦序 從加法進階到超速學習的乘法思維 艾爾文

推薦序 超速學習的祕密是什麼？ 蔡依橙

推薦序 超速學習，你彎道超車最好的學習策略！ 許景泰

第一章

你能在不上MIT的情況下，學會MIT的某套課程嗎？

第二章

何���「超速學習」？為何如此重要？

第三章

如何成為一名超速學習者

第四章

法則1：後設學習——先畫一張學習地圖

第五章

法則2：專心致志——把刀磨利

第六章

法則3：直截了當——走最短的路

第七章        

法則4：反覆操練──直擊你最大的弱點

第八章

法則5：提取記憶──用測驗來學習

第九章

法則6：意見回饋──別躲開拳頭

第十章

法則7：保留記憶──別往有漏洞的桶子倒水

第十一章

法則8：培養直覺──先深掘，再累積

第十二章

法則9：勇於實驗──往舒適圈外探索

第十三章

你的第一個超速學習計畫

第十四章

一種非傳統的教育

附錄 我的超速學習計畫補充說明

習如何學習：補教界百億團隊培訓師，教你超高效的「知識變現」四步法

作者：王專

出版社：方言文化

出版日期：2023/03/31

以下這些無奈，是你的心聲嗎──

　　￭生活中的你，是否曾看了書、聽了課，但最後發現事倍功半，收效甚微？

　　￭面對職場新環境、新專案，或晉升新職務，你是否會感到焦慮不安？

　　￭本想千方百計努力學習，結果還是進步緩慢，身心俱疲？

學習知識的過程，三大途徑包括：

　　►STEP1 閱讀與聽課，獲得他人的成熟總結

　　►STEP2 觀察生活，看到真實鮮活的案例

　　►STEP3 搜尋，借助整個網際網路上的資訊

目錄

推薦序 事半功倍，讓生命豐厚！／俞敏洪（新東方教育科技集團創始人）    

自 序  每一段成長，都是一段學習旅程

引 言  如何透過快速變強，為人生破局？

Step1借力而行：高效獲取知識，助力成長    

Chapter1不斷湧入新內容的素材庫

Chapter2速度：搜尋這樣做，資料查找快又準

發現「搜商」：人在原地，讓資訊向你湧來    

提升「搜商」：何時搜、在哪搜、怎麼搜？

活用兩技巧，精準搜尋創造效益

Chapter 3深度：做對選擇，實現深度學習

關注「最好源頭」，讓學習獲得高品質    

運用「價值評分表」，篩選內容的好幫手

保持多樣性：不要讓喜好變成偏見

開發速讀腦，提高專注力和理解力    

鍛鍊「主題式學習」，建立整體架構

Chapter 4廣度：連結生活，學到書本外知識

「提煉案例法」，親身經歷最生動    

「回饋分析法」，    判斷力變強的武器

「好壞對比差異分析法」，找出關鍵行為

Step2知識管理：好的工具，成就事半功倍

Chapter5促進思考、易實踐的「寫作術」

只關心兩件事，擺脫無效毅力

卡片筆記，掌握「大事化小」的本事

分拆與組合，「積小成大」的奇效

Chapter6結合記憶，絕對好用的「筆記竅門」

寫「知識卡片」，而不是做摘要筆記

內容「結構化」，最能理解與實踐

三種卡片類型，分類時最快上手

「命名」用處大，檢索精準效率高

持續書寫，但不要有「��持癖」

Chapter7複雜事物分項化的「卡片管理法」

利用兩階段管理，整理最全面

建立「動態管理體系」，能讓運作通暢

用卡片分類，進行「知識重構」

Step 3系統思維：擺脫碎片化學習，打通成長「任督二脈」

Chapter8升級認知力，啟動高層次思考

你的人生不能追著別人的體系跑

搭配「主題式學習」，讓資訊內化變輕鬆    

兩種知識體系，找到「對盤」的做事方法

Chapter9訓練洞察力，成為有觀點的強者

什麼樣的觀點不值得講？

避免陳詞濫調，靠「提問」終結平庸

尋找高價值觀點的七個方法    

Chapter10強化表達力，有效論述說服人心

運用「轉換」，把事情講明白

七種武器，讓表達力穩步提升

三個技巧，寫出邏輯清晰的文章

Step 4付諸實踐：用行動改變人生

Chapter11如何打破「知易行難」的怪圈    

「最小阻力原則」比製造焦慮更有效

營造適合「環境」，是行動的開始

「小勝」與「覆盤」，有助思考升級    

Chapter12如何透過「助人」來「利己」

成就自己，也照亮他人

五種分享概念，獲得共鳴力量

設計你的「職場影響力」

打造理想生活的「關係影響力」    

附錄 全書要點總結    

學習如何學習：給青少年的大腦特訓課，讓你學什麼都會、記憶力升級、告別拖拖拉拉，考試拿高分！

Learning How to Learn: How to Succeed in School Without Spending All Your Time Studying; A Guide for Kids and Teens

作者：芭芭拉‧歐克莉 , 泰倫斯‧索諾斯基 , 阿利斯泰爾‧麥康維

原文作者：Barbara Oakley, Terrence Joseph Sejnowski, Alistair McConville

譯者： 林金源

繪者： 奧利佛‧楊恩

出版社：木馬文化

出版日期：2019/04/10

目錄

推薦序 寫給未來的你 ——陳鏗任老師

前言：寫給家長和老師們

第一章 熱情這回事

第二章 慢慢來——為什麼有時候太過努力，反而容易出問題？

第三章 我待會兒就做，真的——利用番茄戰勝拖延

第四章 腦連結與好玩的太空異形

第五章 老師書桌的另一邊

第六章 邊睡邊學——如何在睡醒之後變得更聰明

第七章 書包、置物櫃和注意力章魚

第八章 強化記憶的妙招

第九章  腦連結——以及如何避免倒車進水溝

第十章 社群共習，發掘你的使命

第十一章 強化大腦

第十二章 形成腦連結——為什麼不要邊看漫畫邊學習

第十三章 問自己重要的問題——讀書時是否應該聽音樂？

第十四章 學習帶來的驚喜——噓……你的弱點可能成為你的優點！

第十五章 如何考出好成績

第十六章  從被動到主動

【小測驗練習】解答

推薦資源

參考資料

 

「成年人學習新事物」的世界之前，思考項目：

一、我們都擁有可以開啟的潛能。

二、技能是需要時間養成的。

三、失敗是學習的核心部分。

四、改變你的練習。

五、你的進步可能不是直線的。

六、技能很少能被轉移。

七、永遠都要超越不可能。

八、學習技能可以幫助我們打開新世界。

九、有目標是一件很棒的事，但更應該隨時注意機會。

《淮南子·覽冥訓》中又有“乞火不若取燧，寄汲不若鑿井”這樣一句，意思是向人求火不如去找火石，借井打水不如自己去鑿井。

《漢書·董仲舒傳》，書中説：“故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。＂古人有言曰：‘臨淵羨魚，不如退而結網。

「臨河而羨魚，不如歸家織網」，出自《淮南子·説林訓》。

淮南子說林訓

先秦兩漢 -> 雜家 -> 淮南子 -> 說林訓

《說林訓》

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1 

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以一世之度制治天下，譬猶客之乘舟，中流遺其劍，遽契其舟桅，暮薄而求之，其不知物類亦甚矣！夫隨一隅之跡，而不知因天地以游，惑莫大焉。雖時有所合，然而不足貴也。譬若旱歲之土龍，疾疫之芻狗，是時為帝者也。曹氏之裂布，蛷者貴之，然非夏后氏之璜。無古無今，無始無終，未有天地而生天地，至深微廣大矣。足以蹍者淺矣，然待所不蹍而後行；智所知者偏矣，然待所不知而後明。遊者以足蹶，以手㧊，不得其數，愈蹶愈敗。及其能遊者，非手足者矣。鳥飛反鄉，兔走歸窟，狐死首丘，寒將翔水，各哀其所生。毋貽盲者鏡，毋予躄者履，毋賞越人章甫，非其用也。

2 

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椎固有柄，不能自椓；目見百步之外，不能自見其眥。狗彘不擇甂甌而食，偷肥其體而顧近其死。鳳皇高翔千仞之上，故莫之能致。月照天下，蝕于詹諸。騰蛇遊霧，而殆於蝍蛆。鳥力勝日，而服於鵻禮，能有修短也。莫壽於殤子，而彭祖為夭矣。短綆不可以汲深，器小不可以盛大，非其任也。怒出於不怒，為出於不為。視於無形，則得其所見矣；聽於無聲，則得其所聞矣。至味不慊，至言不文，至樂不笑，至音不叫，大匠不斫，大豆不具，大勇不鬥，得道而德從之矣。譬若黃鍾之比宮，太簇之比商，無更調焉。以瓦鉒者全，以金鉒者跋，以玉鉒者發，是故所重者在外，則內為之掘。逐獸者目不見太山，嗜欲在外，則明所蔽矣。聽有音之音者聾，聽無音之音者聰；不聾不聰，與神明通。

3 

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卜者操龜，筮者端策，以問于數，安所問之哉！舞者舉節，坐者不期而𢬵皆如一，所極同也。日出暘谷，入于虞淵，莫知其動，須臾之間，俛人之頸。人莫欲學御龍，而皆欲學御馬；莫欲學治鬼，而欲學治人。急所用也。解門以為薪，塞井以為臼，人之從事，或時相似，水火相憎，鏏在其間，五味以和。骨肉相愛，讒賊間之，而父子相危。夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。昌羊去蚤虱而來蚙窮，除小害而致大賊，欲小快而害大利。牆之壞也，不若無也，然逾屋之覆。璧瑗成器，礛諸之功；鏌邪斷割，砥礪之力。狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強弩藏。虻與驥，致千里而不飛，無糗糧之資而不饑。失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也。故禍中有福也。

4 

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相關討論

鬻棺者，欲民之疾病也；畜粟者，欲歲之荒饑也。水靜則平，平則清，清則見物之形，弗能匿也。故可以為正。川竭而穀虛，丘夷而淵塞，唇竭而齒寒，河水之深，其壤在山。鈞之縞也，一端以為冠，一端以為𥿉，冠則戴致之，𥿉則蹍履之。知己者不可誘以物，明於死生者，不可卻以危。故善遊者不可懼以涉。親莫親於骨肉，節族之屬連也。心失其制，乃反自喜，況疏遠乎！聖人之一道，猶葵之與日也。雖不能與終始哉，其向之誠也。宮池涔則溢，旱則涸。江水之原，淵泉不能竭。蓋非橑不能蔽日，輪非輻不能追疾，然而橑輻未足恃也。金勝木者，非以一刃殘林也；土勝水者，非以一墣塞江也。躃者見虎而不走，非勇，勢不便也。傾者易覆也。倚者易軵也。幾易助也，濕易雨也。設鼠者機動，釣魚者泛杭，任動者車鳴也。

5 

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芻狗能立而不能行，蛇床似麋蕪而不能芳。謂許由無德，烏獲無力，莫不醜於色。人莫不奮於其所不足。以兔之走，使犬如馬，則逮日歸風；及其為馬，則又不能走矣。冬有雷電，夏有霜雪，然而寒暑之勢不易，小變不足以妨大節。黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。終日之言，必有聖之事；百發之中，必有羿、逢蒙之巧。然而世不與也，其守節非也。牛蹄彘顱亦骨也，而世弗灼，必問吉凶於龜者，以其曆歲久矣。近敖倉者，不為之多飯；臨江河者，不為之多飲；期滿腹而已。蘭芝以芳，未嘗見霜；鼓造辟兵，壽盡五月之望。舌之與齒，孰先礲也？錞之與刃，孰先弊也？繩之與矢，孰先直也？今鱔之與蛇，蠶之與蠋，狀相類而愛憎異。晉以垂棘之璧得虞、虢，驪戎以美女亡晉國。聾者不謌，無以自樂；盲者不觀，無以接物。觀射者遺其𠙜，觀書者忘其愛。意有所在，則忘其所守。

6 

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古之所為不可更，則推車至今無蟬匷，使但吹竽，使工厭竅，雖中節而不可聽。無其君形者也。與死者同病，難為良醫；與亡國同道，難與為謀。為客治飯而自藜藿，名尊於實也。乳狗之噬虎也，伏雞之搏狸也，恩之所加，不量其力。使景曲者，形也；使響濁者，聲也。情泄者，中易測，華不時者，不可食也。蹠越者，或以舟，或以車，雖異路，所極一也。佳人不同體，美人不同面，而皆說於目；梨橘棗栗不同味，而皆調於口。人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。蔐苗類絮，而不可以絮；黂不類布，而可以為布。出林者不得直道，行者不得履繩。羿之所以射遠中微者，非弓矢也；造父之所以追速致遠者，非轡銜也。海內其所出，故能大；輪複其所過，故能遠。

7 

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羊肉不慕蟻，蟻慕於羊肉，羊肉膻也；醯酸不慕蚋，而蚋慕於醯酸。嘗一臠肉而知一鑊之味，懸羽與炭而知燥濕之氣。以小見大，以近喻遠。十頃之陂，可以灌四十頃；而一頃之陂，不可以灌四頃；大小之衰然。明月之光，可以遠望，而不可以細書；甚霧之朝，可以細書，而不可以遠望尋常之外。畫者謹毛而失貌，射者儀小而遺大。治鼠穴而壞里閭，潰小皰而發痤疽，若珠之有纇，玉之有瑕，置之而全，去之而虧。榛巢者處林茂，安也；窟穴者托埵防，便也。王子慶忌足囁麋鹿，手搏兕虎，置之冥室之中，不能搏龜鱉，勢不便也。湯放其主而有榮名，崔杼弑其君而被大謗，所為之則同，所以為之則異。

8 

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呂望使老者奮，項托使嬰兒矜，以類相慕。使葉落者風搖之，使水濁者魚撓之。虎豹之文來射，蝯狖之捷來乍。行一棋，不足以見智；彈一弦，不足以見悲。三寸之管而無當，天下弗能滿；十石而有塞，百鬥而足矣。以篙測江，篙終而以水為測，惑矣。漁者走淵，木者走山，所急者存也；朝之市則走，夕過市則步，所求者亡也。豹裘而雜，不若狐裘之粹；白璧有考，不得為寶；言至純之難也。戰兵死之鬼憎神巫，盜賊之輩醜吠狗。無鄉之社，易為黍肉；無國之稷，易為求福。鱉無耳，而目不可以蔽，精於明也；瞽無目，而耳不可以塞，精於聰也。遺腹子不思其父，無貌於心也；不夢見像，無形於目也。蝮蛇不可為足，虎豹不可使緣木，馬不食脂，桑扈不啄粟，非廉也。

9 

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秦通崤塞，而魏築城也。饑馬在廄，寂然無聲，投芻其旁，爭心乃生；引弓而射，非弦不能發矢，弦之為射，百分之一也。道德可常，權不可常。故遁關不可複，亡犴不可再，環可以喻員，不可以輪；絛可以為繶，不必以紃。日月不並出，狐不二雄，神龍不匹，猛獸不群，鷙鳥不雙。循繩而斫則不過，懸衡而量則不差，植表而望則不惑，損年則嫌于弟，益年則疑于兄，不如循其理，若其當。人不見龍之飛舉而能高者，風雨奉之。蠹眾則木折，隙大則牆壞。懸垂之類，有時而隧；枝格之屬，有時而馳。當凍而不死者，不失其適；當暑而不暍者，不亡其適；未嘗適，亡其適。湯沐具而蟣虱相吊，大廈成而燕雀相賀，憂樂別也。柳下惠見飴，曰：「可以養老。」盜蹠見飴，曰：「可以黏牡。」見物同，而用之異。蠶食而不飲，二十二日而化；蟬飲而不食，三十日而脫；蜉蝣不食不飲，三日而死。人食礜石而死，蠶食之而不饑；魚食巴菽而死，鼠食之而肥。類不可必推。

10 

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瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。揚堁而欲弭塵，被裘而以翣翼，豈若適衣而已哉！槁竹有火，弗鑽不燃，土中有水，弗掘無泉。蛖象之病，人之寶也；人之病，將有誰寶之者乎？為酒人之利而不酤，則竭；為車人之利而不僦，則不達。握火提人，反先之熱。鄰之母死，往哭之；妻死而不泣，有所劫以然也。西方之倮國，鳥獸弗辟，與為一也。一膊炭熯，掇之則爛指；萬石俱熯，去之十步而不死。同氣異積也。大勇小勇，有似於此。今有六尺之席，臥而越之，下材弗難；植而逾之，上材弗易。勢施異也。百梅足以為百人酸，一梅不足以為一人和。有以飯死者，而禁天下之食；有以車為敗者，而禁天下之乘；則悖矣。釣者靜之，𦋯者扣舟，罩者抑之，罣者舉之，為之異，得魚一也。

11 

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見象牙乃知其大於牛，見虎尾乃知其大於狸，一節見而百節知也。小國不鬥於大國之間，兩鹿不鬥於伏兕之旁。佐祭者得嘗，救鬥者得傷。蔭不祥之木，為電雷所撲。或謂塚，或謂隴，或謂笠，或謂簦。頭蝨與空木之瑟，名同實異也。日月欲明，而浮雲蓋之；蘭芝欲修，而秋風敗之。虎有子，不能搏攫者，輒殺之，為墮武也。龜紐之璽，賢者以為佩；土壤布在田，能者以為富。予拯溺者金玉，不若尋常之纏索。視書，上有酒者，下必有肉；上有年者，下必有月。以類而取之。蒙塵而眯，固其理也，為其不出戶而堁之也。屠者羹藿，為車者步行，陶者用缺盆，匠人處狹廬。為者不必用，用者弗肯為。轂立，三十輻各盡其力，不得相害。使一輻獨入，眾輻皆棄，豈能致千里哉！

12 

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夜行者掩目而前其手，涉水者解其馬載之舟。事有所宜，而有所不施。橘柚有鄉，雚葦有叢。獸同足者相從遊，鳥同翼者相從翔。田中之潦，流入於海；附耳之言，聞於千里也。蘇秦步，曰何故；趨，曰何趨馳；有為則議，多事固苛。皮將弗睹，毛將何顧？畏首畏尾，身凡有幾？欲觀九州之土，足無千里之行，心無政教之原，而欲為萬民之上，則難。旳旳者獲，提提者射，故大白若辱，大德若不足。未嘗稼穡，粟滿倉；未嘗桑蠶，絲滿囊；得之不以道，用之必橫。海不受流胔，太山不上小人，旁光不升俎，駠駁不入牲。中夏用箑，快之，至冬而不知去；褰衣涉水，至陵而不知下；未可以應變。

13 

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有��無林，有穀無風，有石無金。滿堂之坐，視鉤各異，於環帶一也。獻公之賢，欺于驪姬；叔孫之智，欺于豎牛。故鄭詹入魯，《春秋》曰：「佞人來。佞人來。」君子有酒，鄙人鼓缶，雖不見好，亦不見醜。人性便絲衣帛，或射之則被鎧甲，為其不便以得所便。輻之入轂，各值其鑿，不得相通，猶人臣各守其職，不得相干。嘗被甲而免射者，被而入水；嘗抱壺而度水者，抱而蒙火；可謂不知類矣。君子之居民上，若以腐索御奔馬，若蹍薄冰，蛟在其下，若入林而遇乳虎。善用人者，若蚈之足，眾而不相害；若唇之與齒，堅柔相摩而不相敗。清醠之美，始於耒耜；黼黻之美，在於杼軸。布之新，不如紵；紵之弊，不如布。或善為新，或惡為故。𩉇䩉在頰則好，在顙則醜；繡以為裳則宜，以為冠則譏。馬齒非牛蹄，檀根非椅枝，故見其一本而萬物知。石生而堅，蘭生而芳，少自其質，長而愈明。扶之與提，謝之與讓，故之與先，諾之與已也，之與矣，相去千里。汙准而粉其顙，腐鼠在壇，燒熏于宮，入水而憎濡，懷臭而求芳，雖善者弗能為工。

14 

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再生者不獲，華大早者不胥時落，毋曰不幸，甑終不墮井，抽簪招磷，有何為驚！使人無度河，可；中河使無度，不可。見虎一文，不知其武；見驥一毛，不知善走。水蠆為蟌，孑孑為蚊，兔齧為螚。物之所為，出於不意，弗知者驚，知者不怪。銅英青，金英黃，玉英白，𢊱燭捔，膏燭澤也。以微知明，以外知內。象肉之味不知於口，鬼神之貌不著於目，捕景之說不形於心。冬冰可折，夏木可結，時難得而易失。木方茂盛，終日采而不知；秋風下霜，一夕而殫。病熱而強之餐，救暍而飲之寒，救經而引其索，拯溺而授之石。欲救之，反為惡。雖欲謹亡馬，不發戶轔，雖欲豫就酒，不懷蓐孟賁探鼠穴，鼠無時死，必噬其指，失其勢也。山雲蒸，柱礎濕；伏苓掘，兔絲死，一家失熛，百家皆燒。讒夫陰謀，百姓暴骸。粟得水濕而熱，甑得火而液。水中有火，火中有水。疾雷破石，陰陽相薄。湯沐之于河，有益不多；流潦注海，雖不能益，猶愈於已。

15 

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一目之羅，不可以得為鳥；無餌之釣，不可以得魚；遇士無禮，不可以得賢。兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴。有然之者也。鶴壽千歲，以極其遊；蜉蝣朝生而暮死，而盡其樂。紂醢梅伯，文王與諸侯構之；桀辜諫者，湯使人哭之。狂馬不觸木，猘狗不自投於河，雖聾蟲而不自陷，又況人乎！愛熊而食之鹽，愛獺而飲之酒，雖欲養之，非其道。心所說，毀舟為杕；心所欲，毀鍾為鐸。管子以小辱成大榮，蘇秦以百誕成一誠。質的張而弓矢集，林木茂而斧斤入，非或召之，形勢所致者也。待利而後拯溺人，亦必以利溺人矣。舟能沉能浮，愚者不能加足。騏驥驅之不進，引之不止，人君不以取道里。

16 

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刺我行者，欲與我交；訾我貨者，欲與我市。以水和水不可食，一弦之瑟不可聽。駿馬以抑死，直士以正窮，賢者擯于朝，美女擯于宮。行者思于道，而居者夢于床，慈母吟于巷，適子懷于荊。赤肉縣則烏鵲集，鷹隼鷙則眾鳥散。物之散聚，交感以然。食其食者不毀其器，食其實者不折其枝，塞其源者竭，背其本者枯。交畫不暢，連環不解，其解之不以解。臨河而羨魚，不如歸家織網。明月之珠，蠬之病而我之利；虎爪象牙，禽獸之利而我之害。易道良馬，使人欲馳；飲酒而樂，使人欲謌。是而行之，是謂之斷；非而行之，必謂之亂。

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矢疾，不過二里也；步之遲，百舍不休，千里可致。聖人處於陰，眾人處於陽；聖人行于水，眾人行於霜。異音者不可聽以一律，異形者不可合於一體。農夫勞而君子養焉，愚者言而智者擇焉。舍茂林而集於枯，不弋鵠而弋烏，難與有圖。寅丘無壑，泉原不溥，尋常之壑，灌千頃之澤。見之明白，處之如玉石；見之暗晦，必留其謀。以天下之大，托於一人之才，譬若懸千鈞之重於木之一枝。負子而登牆，謂之不祥，為其一人隕而兩人傷。善舉事者，若乘舟而悲謌，一人唱而千人和。不能耕而欲黍粱，不能織而喜采裳，無事而求其功，難矣。有榮華者，必有憔悴；有羅紈者，必有麻蒯。

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鳥有沸波者，河伯為之不潮，畏其誠也。故一夫出死，千乘不輕。蝮蛇螫人，傅以和堇則愈，物故有重而害反為利者。聖人之處亂世，若夏暴而待暮，桑榆之間，逾易忍也。水雖平，必有波；衡雖正，必有差；尺寸雖齊，必有詭。非規矩不能定方圓，非準繩不能正曲直。用規矩準繩者，亦有規矩準繩焉。舟覆乃見善游，馬奔乃見良御。嚼而無味者，弗能內於喉；視而無形者，不能思於心。兕虎在於後，隨侯之珠在於前，弗及掇者，先避患而後就利。逐鹿者不顧兔，決千金之貨者不爭銖兩之價。弓先調而後求勁，馬先馴而後求良，人先信而後求能。

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陶人棄索，車人掇之；屠者棄銷，而鍛者拾之；所緩急異也。百星之明，不如一月之光；十牖之開，不如一戶之明。矢之于十步貫兕甲，及其極，不能入魯縞。太山之高，背而弗見；秋豪之末，視之可察。山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自賊。巧冶不能鑄木，巧工不能斫金者，形性然也。白玉不琢，美珠不文，質有餘也。故跬步不休，跛鱉千里；累積不輟，可成丘阜。城成於土，木直於下，非有事焉，所緣使然。凡用人之道，若以燧取火，疏之則弗得，數之則弗中，正在疏數之間。從朝視夕者移，從枉准直者虧。聖人之偶物也，若以鏡視形，曲得其情。揚子見逵路而哭之，為其可以南，可以北；墨子見練絲而泣之，為其可以黃，可以黑。趨舍之相合，猶金石之一調，相去千歲，合一音也。

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鳥不幹防者，雖近弗射；其當道，雖遠弗釋。酤酒而酸，買肉而臭；然酤酒買肉，不離屠沽之家。故求物必於近之者。以詐應詐，以譎應譎，若披蓑而救火，毀瀆而止水，乃愈益多。西施、毛嬙，狀貌不可同，世稱其好，美鈞也。堯、舜、禹、湯，法籍殊類，得民心一也。聖人者，隨時而舉事，因資而立功，涔則具擢對，旱則修土龍。臨淄之女，織紈而思行者，為之悖戾。室有美貌，繒為之纂繹。征羽之操，不入鄙人之耳。抮和切適，舉坐而善，過府而負手者，希不有盜心。故侮人之鬼者，過社而搖其枝。晉陽處父伐楚以救江，故解捽者不在於捌格，在於批伔。木大者根擢，山高者基扶，蹠巨者志遠，體大者節疏。狂者傷人，莫之怨也；嬰兒詈老，莫之疾也；賊心亡也。尾生之信，不如隨牛之誕，而又況一不信者乎！憂父之疾者子，治之者醫；進獻者祝，治祭者庖。

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一、引言 在當今數字化內容產業蓬勃發展的時代，MCN（Multi - Channel Network）機構作為連接內容創作者與平台、品牌的重要橋樑，發揮著關鍵作用。然而，傳統 MCN 單位在運營過程中面臨著諸多問題，如內容創作成本高、人才培養難度大、運營效率低、數據洞察不精準等。隨著人工智慧（AI）技術的飛速發展，將 AI 應用於 MCN 領域，有望為這些問題提供創新性的解決方案。本策劃旨在詳細闡述運用 AI 做 MCN 的優點，並深入探討其運作模式。 二、傳統 MCN 單位存在的問題 （一）內容創作方面 - 成本高昂：傳統內容創作需要大量人力投入，包括編劇、導演、攝影師、剪輯師等專業人員，以及場地租賃、設備購置等費用。這使得內容製作成本居高不下，對於一些中小 MCN 機構來說，資金壓力巨大。 - 創作週期長：從創意構思、腳本編寫到拍攝、後期製作，整個內容創作流程繁瑣，涉及多個環節的溝通與協作，導致創作週期較長，難以快速響應市場變化和用戶需求。 - 創意枯竭風險：創作者長期面臨內容輸出壓力，容易出現創意枯竭的情況，導致內容質量下降、同質化嚴重，難以吸引用戶關注。 （二）人才管理方面 - 人才培養難度大：優秀的內容創作者和運營人才是 MCN 機構的核心競爭力，但培養這類人才需要投入大量的時間和資源，且人才成長週期長，存在一定的不確定性。 - 人才流失問題：由於行業競爭激烈，MCN 機構之間對人才的爭奪十分激烈，導致人才流失現象較為普遍。人才的流失不僅會帶走客戶資源和創作經驗，還可能對機構的正常運營造成負面影響。 （三）運營管理方面 - 運營效率低下：傳統 MCN 機構的運營管理涉及多個環節，如內容審核、發布、推廣等，這些工作大多依賴人工操作，流程繁瑣，容易出現失誤，導致運營效率低下。 - 數據洞察不足：雖然 MCN 機構積累了大量的數據，但由於缺乏有效的數據分析工具和方法，難以對數據進行深入挖掘和分析，無法準確把握用戶需求和市場趨勢，從而影響內容創作和運營策略的制定。 （四）商業變現方面 - 變現渠道單一：傳統 MCN 機構的主要變現方式是廣告合作和電商帶貨，變現渠道相對單一，過度依賴少數幾個品牌和平台，抗風險能力較弱。 - 品牌合作匹配度低：在尋找品牌合作時，MCN 機構往往難以精準匹配內容創作者與品牌的需求，導致合作效果不佳，影響商業變現效率。 三、運用 AI 做 MCN 的優點 （一）內容創作優勢 - 降低成本：AI 可以自動化完成部分內容創作任務，如視頻剪輯、圖像生成、語音合成等，減少對專業人員的依賴，從而降低人力成本。同時，AI 還可以優化資源配置，提高創作效率，降低製作成本。 - 縮短創作週期：AI 能夠快速處理和分析大量數據，為內容創作提供創意靈感和參考，加速創意構思過程。此外，AI 自動化的創作工具可以大大縮短拍攝、後期製作等環節的時間，使內容能夠更快地推向市場。 - 提升創意多樣性：AI 通过對海量數據的學習和分析，能夠發現不同的創意模式和趨勢，為創作者提供新穎的創意方向。AI 還可以生成獨特的內容元素，如虛擬角色、虛擬場景等，豐富內容形式，滿足用戶多樣化的需求。 （二）人才管理優勢 - 輔助人才培養：AI 可以為創作者提供個性化的培訓和指導，根據創作者的特點和需求，制定專屬的學習計劃和提升方案。同時，AI 還可以通过模擬真實創作場景，讓創作者進行實踐練習，提高其創作能力。 - 穩定人才團隊：AI 的應用可以減輕創作者的工作壓力，使其能夠更專注於創意表達，提高工作滿意度。此外，AI 還可以為創作者提供更多的創作機會和資源，增強其對機構的歸屬感和忠誠度，有助於穩定人才團隊。 （三）運營管理優勢 - 提高運營效率：AI 可以自動化完成內容審核、發布、推廣等運營工作，減少人工操作的時間和失誤，提高運營效率。同時，AI 還可以實時監測內容的表現數據，及時調整運營策略，優化內容推薦效果。 - 精準數據洞察：AI 強大的數據分析能力可以對海量的用戶數據進行深度挖掘和分析，準確把握用戶的興趣愛好、行為習慣和需求變化，為內容創作和運營提供精準的決策依據。通过 AI 分析，MCN 機構可以更好地了解用戶，實現個性化推薦，提高用戶粘性和轉化率。 （四）商業變現優勢 - 拓展變現渠道：AI 技術的應用可以創造新的商業變現模式，如虛擬偶像代言、AI 生成內容的版權銷售、基於 AI 的互動營銷等。這些新的變現渠道為 MCN 機構帶來了更多的收入來源，降低了對傳統變現方式的依賴。 - 精準品牌合作：AI 可以通过對內容創作者和品牌的數據進行分析，精準匹配雙方的需求和特點，提高品牌合作的匹配度和效果。通过 AI 技術，MCN 機構可以為品牌提供更具針對性的營銷策略和內容創作方案，實現品牌與創作者的雙贏。 四、AI 驅動的 MCN 部門運作模式 （一）內容創作流程 - 創意生成：利用 AI 分析用戶數據、市場趨勢和熱門話題，為內容創作提供創意靈感和方向。AI 可以通过自然語言處理技術生成腳本大綱，為創作者提供基礎框架。 - 素材製作：借助 AI 圖像生成、語音合成、視頻剪輯等工具，快速製作內容素材。創作者可以根據 AI 生成的素材進行二次創作和優化，提高創作效率和質量。 - 內容審核：運用 AI 技術對內容進行審核，檢測內容的合規性、質量和版權問題。AI 可以通过圖像識別、語音識別和文本分析等技術，快速識別不良信息和侵權內容，確保內容符合平台規定和法律法規。 （二）人才管理體系 - 人才選拔：通过 AI 分析創作者的過往作品、社交媒體數據和用戶反饋，評估其創作潛力和風格特點，為人才選拔提供客觀依據。AI 還可以通过模擬創作任務，對候選人進行能力測試，篩選出最適合的人才。 - 培訓與發展：為創作者提供 AI 輔助的培訓課程和學習資源，根據其個人特點和需求制定個性化的培訓計劃。AI 可以通过智能輔導系統，實時為創作者提供指導和反饋，幫助其提升創作能力。 - 團隊協作：利用 AI 技術實現創作者之間的高效協作，如實時溝通、任務分配和進度跟蹤等。AI 還可以通过數據分析，優化團隊成員的搭配，提高團隊協作效率。 （三）運營管理模式 - 內容分發與推廣：借助 AI 算法，根據用戶的興趣愛好、行為習慣和瀏覽歷史，將內容精準推送給目標用戶。AI 還可以實時監測���容的傳播效果，自動調整推廣策略，提高內容的曝光度和點擊率。 - 用戶互動管理：利用 AI 聊天機器人與用戶進行實時互動，回答用戶的問題、收集用戶反饋和建議。AI 可以通过對用戶互動數據的分析，了解用戶需求和意見，為內容創作和運營提供參考。 - 數據監測與分析：建立 AI 驅動的數據監測系統，實時收集和分析內容表現數據、用戶行為數據和市場數據等。通过對數據的深度挖掘和分析，發現潛在的問題和機會，為運營決策提供數據支持。 （四）商業變現策略 - 廣告合作：利用 AI 技術精準匹配內容創作者與品牌，根據品牌需求和目標受眾，制定個性化的廣告投放方案。AI 還可以通过對廣告效果的實時監測和分析，優化廣告投放策略，提高廣告轉化率和回報率。 - 電商帶貨：通过 AI 分析用戶的購物偏好和消費行為，為創作者提供選品建議和帶貨策略。AI 還可以通过虛擬試穿、試用等技術，增強用戶的購物體驗，提高電商帶貨的效果。 - 新業務拓展：積極探索 AI 驅動的新商業變現模式，如虛擬偶像的商業活動、AI 生成內容的授權和銷售等。通过不斷創新和拓展業務領域，為 MCN 機構創造更多的商業價值。 五、結論 將 AI 應用於 MCN 領域，具有顯著的優勢和廣闊的發展前景。通过 AI 技術的賦能，MCN 機構可以有效解決傳統運營模式中存在的問題，提升內容創作能力、人才管理水平、運營效率和商業變現能力。在未來的發展中，AI 驅動的 MCN 部門應不斷探索和創新，充分發揮 AI 的技術優勢，適應市場變化和用戶需求，打造具有競爭力的數字化內容產業生態。同時，也要關注 AI 技術帶來的倫理和法律問題，確保 MCN 業務的健康、可持續發展。 https://youtu.be/EflfMHpCNhA Read the full article

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### 未來 AI 影片製作的璀璨發展之路    1. AI 影音生成技術的卓越演進 AI 影音生成技術宛如一場神奇的魔法之旅，其基本方法涵蓋關鍵幀生成、補間技術以及協同補幀演算法。關鍵幀生成猶如一位匠心獨運的畫師，精心勾勒出一幅幅靜態的關鍵幀圖像，這些圖像宛如故事的精彩定格，蘊含著影音的核心元素與創意靈感。而補間技術則似一位靈動的舞者，巧妙地在關鍵幀之間翩翩起舞，以細膩的舞步填補其間的空白，讓畫面的過渡如絲般順滑。協同補幀演算法更像是一位指揮大師，統合各方力量，將影音的整體品質與連貫性提升至一個嶄新的高度，使整個影音如同一部和諧的交響樂。這種技術的長足進步，無疑預示著未來 AI 影片製作將開啟高效與低成本的新紀元，同時能夠如同一座創意寶藏，源源不斷地挖掘出更為豐富多元、絢麗多姿的內容，為影視創作領域注入無盡的活力與可能。    2. 影音內容的洶湧井噴與激烈注意力角逐 隨著 AI 技術如同一顆璀璨星辰在影視製作天空中閃耀升起，影音內容的生產模式正經歷著深刻的變革。實景拍攝的繁瑣與高成本將逐漸成為歷史的塵埃，AI 技術以其強大的魔力，大幅削減製作成本並顯著提升效率，猶如開啟了一座內容生產的超級工廠。這必然導致影音內容如洶湧澎湃的潮水般井噴而出，在這片浩瀚的影音海洋中，觀眾的注意力瞬間成為了最為珍貴的稀缺資源，注意力競爭也隨之升級為一場沒有硝煙的慘烈戰爭。企業若想在這片紅海之中脫穎而出，就必須如勇敢的航海者一般，憑藉創新的船槳與差異化的风帆，破浪前行，全力吸引並牢牢鎖住觀眾那稍縱即逝的目光。    3. AI 影音化生產與應用的全民浪潮 AI 技術恰似一位慷慨的智慧使者，即將成為智能設備的標準配置，讓影音創作的大門向大眾敞開。它如同一位貼心的助手，以多模態的神奇能力支持自然語言交互，使創作者能夠如吟詩作畫般輕鬆地修改圖像與影音。曾經複雜晦澀的技術操作如今被簡化為一條條清晰易懂的路徑，曾經高聳的使用門檻已化為平坦的通途。這無疑將如同一股強勁的東風，進一步推動 AI 影片製作在全社會範圍內如星星之火般迅速普及，並激發起如煙花綻放般絢爛多彩的創新火花，讓每一個心懷創意夢想的人都能在這片領域中盡情揮灑才情。    4. AI 重塑創作者的創意戰場規則 在 AI 輔助影音創作的全新舞台上，一場創意革命正在悄然興起。AI 猶如一位創意魔法師，能夠巧妙地合成素材創意，讓看似毫不相干的元素碰撞出奇妙的火花；在影音修改創意方面，它又似一位精準的手術刀手，對影音進行精細雕琢，使其煥發出全新的魅力。更令人驚歎的是，AI 工具擁有如同神奇幻境創造者般的能力，能夠從手機鏡頭中瞬間構建起逼真的即時布景和背景，讓創作者仿佛置身於一個無限可能的創意宇宙。這些工具的廣泛應用，無疑將徹底改寫創作的遊戲規則，傳統的影音剪輯工作不再僅僅是機械的拼接，而是升華成為一個對「藝術 + 技術」有著嚴苛複合要求的角色，創作者們需要如同富有遠見卓識的導演一般，具備強大的策劃力與無盡的創造力，方能在這片新的創意戰場上縱橫馳騁。    5. 內容品質較量中 AI 鑄就決勝利刃 展望未來，用戶對於短影音內容的品味如同挑剔的美食家，將更加執著地追求高品質的佳作。而各大平台也將如嚴格的藝術評審團，愈發注重內容的精心製作與嚴格篩選。在這場內容品質的激烈競爭中，AI 工具宛如一把無堅不摧的必殺之劍，釋放出創作者們內心深處被禁錮的無限創造力，助力他們在廣闊的創意天地中自由翱翔，創造出涵蓋更廣泛領域、觸及更深層次情感、展現更高藝術水準的內容，從而在眾多競爭對手中脫穎而出，贏得用戶的青睞與平台的認可。    6. 影音資訊的專屬定制與個性飛揚 在 AI 大模型的強力加持之下，短影音內容的井噴式增長恰似一場盛大的文化狂歡。而在這片繁華背後，個性化消費升級如同一股悄然湧動的潛流，正深刻地改變著影音消費的格局。AI 大模型宛如一位洞察人心的智者，能夠精準地解讀用戶內心深處的興趣偏好密碼，如同一位貼心的私人管家，為每一位用戶量身定制並呈上最為契合其口味的短影音盛宴。從此，用戶不再淹沒於千篇一律的影音洪流之中，而是能夠在個性化的影音世界裡盡情暢遊，享受獨一無二的觀看體驗。    7. AI 影音生成挑戰傳統媒體權威堡壘 AI 影音生成的蓬勃發展如同一股洶湧的浪潮，正猛烈地衝擊著傳統媒體機構長久以來構築的創作優勢城堡。AI 技術以其無與倫比的靈活性與創新性，能夠如一位創意精靈，創造出極具個性魅力的內容，滿足不同受眾千差萬別的口味與需求。創意設計師們借助 AI 技術這一神奇魔杖，搖身一變成為定制化體驗的締造者，根據不同受眾的獨特特點與多元需求，精心編織出一個個專屬的視聽夢境，讓傳統媒體機構不得不重新審視自身的定位與發展戰略，在這場全新的媒體變革浪潮中尋找新的立足之地。 ### 實際運用場景對企業的深刻影響與消費者的真切感受    1. 企業影響 - **降本增效：開啟企業競爭力新引擎**：AI 技術宛如一位精明的財務管家，能夠巧妙地削減製作成本的冗餘開支，如同一位高效的時間魔法師，顯著提升創作效率，讓企業在激烈的市場競爭賽道上如裝上強力引擎的賽車，風馳電掣般超越對手，贏得更大的競爭優勢與發展空間。 - **創新驅動：引領企業逐浪時代前沿**：AI 技術的深度應用恰似一陣創新的春風，吹拂著企業的每一個角落，激發企業不斷探索未知的創意領域，如勇敢的探險家一般，積極適應快速變幻如風雲的市場需求浪潮，始終站在時代發展的浪尖之上，引領行業潮流。 - **個性化服務：鑄就用戶粘性堅固基石**：AI 技術仿若一位貼心的情感紐帶編織者，能夠依據用戶的個性化需求與獨特偏好，編織出絲絲入扣的內容與服務錦緞，如同強力膠水一般，將用戶與企業緊密相連，使企業在用戶心中樹立起獨一無二的品牌形象，極大地增加用戶粘性，培育忠實的用戶群體。 - **市場競爭力：助力企業閃耀競爭舞台**：AI 技術的全方位應用猶如一套華麗的競爭鎧甲，武裝著企業在硝煙彌漫的市場競爭舞台上奮勇廝殺。它幫助企業如擁有超能力的勇士一般，精準洞察市場趨勢，迅速���應客戶需求，巧妙避開競爭陷阱，在激烈的競爭中脫穎而出，綻放出耀眼的光芒，成為行業中的翹楚之星。    2. 消費者感受 - **個性化體驗：暢享專屬視聽盛宴**：消費者仿佛踏入了一座專屬的影音樂園，在 AI 技術的精心打造下，盡情享受著如同為自己量身定制的個性化與定制化內容大餐。每一個影音推薦都似一把精準的鑰匙，開啟一扇通往契合自己興趣與心情的視聽世界之門，極大地提升了觀看體驗，讓每一次觀看都成為一次難忘的心靈之旅。 - **決策效率：AI 電商助手貼心相伴**：在購物的繁忙旅程中，AI 電商工具宛如一位貼心的購物小助手，時刻陪伴在消費者身旁。它以閃電般的速度為消費者節省寶貴的決策時間，如一位精準的購物導航儀，提供更多符合心意的個性化推薦，在售後環節又似一位高效的問題解決專家，迅速提升售後服務效率，讓購物過程變得輕鬆愉快、無憂無慮。 - **對 AI 的期待與擔憂：內心深處的矛盾交織**：消費者對於 AI 在影音製作中的深度參與，內心猶如一片五味雜陳的海洋。一方面，他們如同發現新奇寶藏的探險家，對 AI 帶來的全新體驗與無限可能充滿了熱切的期待，視 AI 為一位充滿趣味的創意夥伴；另一方面，他們又似站在未知黑暗邊緣的行者，對 AI 可能帶來的潛在風險與不可控因素感到恐懼與焦慮，這種矛盾的情感在心中激烈地碰撞交織。 如何巧妙駕馭 AI 趨勢與技能，強化企業及員工的應變超能    1. 培養積極的態度和心態：構築應對變革的心理堡壘 員工應如同精心培育花朵一般，悉心培養積極樂觀的態度與堅韌不拔的心態。在面對如狂風驟雨般的變化與挑戰時，能夠如屹立不倒的燈塔，始終保持冷靜與從容，以敏銳的洞察力和果斷的決策力，探尋並鎖定解決問題的最優路徑，將每一次挑戰都視為成長與突破的寶貴機遇。    2. 保持開放的思維和學習的心態：揚起緊跟時代的智慧风帆 員工應如勇敢的航海者，始終保持開放包容的思維與如飢似渴的學習心態。在知識與技術的浩瀚海洋中，不斷追逐著新的浪潮，積極吸納新知識的養分，如海綿吸水般掌握新技能的精髓，以確保自己的智慧之舟能夠緊緊跟隨時代發展的洶湧潮流，在不斷變幻的職場航道上揚帆遠航，永不迷失方向。    3. 參加培訓課程和工作坊：踏上專業提升的進階階梯 員工可將培訓課程與工作坊視作通往專業技能巔峰的堅實階梯。通過全身心地投入其中，如虔誠的求學者一般，系統地學習專業知識的奧秘，精心錘煉專業技能的鋒芒，從而實現自身專業素養的全方位提升，如同鳳凰涅槃般在職業生涯中實現華麗轉身，以更強大的實力應對日益複雜的工作挑戰。    4. 保持良好的心理素質：筑牢應對壓力的心理防線 員工應如精心修築城堡的工匠，用心培養強大的自我控制能力與卓越的應對壓力技巧。在工作的重重壓力與緊張節奏之下，能夠如堅固的城堡抵禦外敵入侵一般，保持內心的平靜與穩定，以良好的心理素質作為堅實的後盾，從容應對各種艱難險阻，確保在高壓環境下依然能夠高效、優質地完成工作任務。    5. 優化薪酬體系：打造吸引人才的金色磁石 企業可借助培訓這一有力工具，深入洞察市場薪酬水平的動態變化與員工內心深處的期望薪酬訴求。進而如技藝精湛的工匠雕琢美玉一般，精心優化自身的薪酬體系，使其煥發出如金色磁石般的強大吸引力，提高員工的滿意度與忠誠度，讓員工如歸巢的倦鳥一般，心甘情願地留在企業這片溫暖的港灣，為企業的長遠發展貢獻自己的力量。    6. 改善溝通與反饋：編織企業與員工的情感紐帶 通過培訓過程中搭建的溝通與反饋橋梁，企業能夠如善解人意的知心朋友一般，深入了解員工內心的真��訴求與殷切期望。並以高效的行動及時化解矛盾、解決問題，滿足員工的合理需求，如春風化雨般滋潤員工的心田，從而增強員工對企業的認同感與歸屬感，使員工與企業之間的情感紐帶更加堅韌牢固，有效降低人才流失的風險。    7. 企業文化建設：凝聚企業發展的強大靈魂 借助培訓這一文化傳承與塑造的有力平台，企業可精心培育積極向上、富有凝聚力的企業文化。讓每一位員工都能如虔誠的信徒一般，深刻感受到企業文化的獨特魅力與強大感召力，增強員工對企業的文化認同感與歸屬感，使企業如同擁有強大靈魂的巨人，在激烈的市場競爭中屹立不倒，吸引並留住更多優秀人才，為企業的可持續發展奠定堅實的基礎。    8. 應對市場變化：校準企業戰略的導航羅盤 隨著市場如變幻莫測的風雲般不斷更迭，企業猶如在茫茫大海中航行的巨輪，需要時刻保持警惕，及時更新自身的戰略與技術裝備。通過培訓這一智慧源泉，企業能夠確保其員工如經驗豐富的舵手一般，精準掌握應對市場變化的必備知識與關鍵技能，敏銳感知市場風向的細微變化，靈活調整企業的航向，使企業在洶湧的市場浪潮中始終保持正確的前行方向，順利駛向成功的彼岸。    9. 加強團隊合作與跨部門協作：匯聚企業創新的智慧洪流 企業應如拆除城牆的開拓者，打破部門之間的壁壘隔閡，積極鼓勵不同崗位的員工如志同道合的夥伴一般，展開深入的溝通與緊密的合作。在思想的碰撞與智慧的交融中，如匯聚涓涓細流成奔騰江河一般，提高團隊的整體創新能力，為企業的發展注入源源不斷的創新活力，使企業在創新驅動的發展道路上一路高歌猛進。    10. 利用科技手段提升管理效率：開啟數據驅動的管理新篇 企業可借助大數據分析這一神奇的智慧之眼，深入剖析人才需求的內在規律與培養方向的清晰路徑，以數據為精準導航，驅動企業決策如智能機器人般科學合理。同時，引入線上學習平台這一便捷的知識寶庫，為員工打造如個性化圖書館般的學習體驗與豐富資源，讓員工能夠在知識的海洋中自由暢遊，實現自我提升與企業發展的雙贏局面。    11. 持續反饋與改進機制：保障策略有效的堅固护盾 企業在實施人才發展與創新戰略的漫長征程中，猶如一位嚴謹的戰略家，需要精心構建持續反饋與改進的有效機制。通過定期的評估與深入的分析，如敏銳的質檢員檢查產品質量一般，及時發現戰略執行過程中的漏洞與不足，並迅速採取針對性的改進措施，確保戰略的科學性與適應性如堅固的护盾一般，能夠抵禦各種內外部風險的衝擊，保障企業在複雜多變的市場環境中穩健前行。 透過上述一系列全面且深入的措施，企業能夠如同智慧的領航者，巧妙地駕馭 AI 趨勢與技能這股強大的力量，全方位增強企業及員工的應變能力，如同為企業打造一艘堅固且靈活的超級戰艦，使其能夠在快速變化的世界經濟海洋中乘風破浪，駛向輝煌的未來。 Read the full article