#紙紮用品

[castatratewriter520]

女兒的閹割癖

我是一個二寶爸爸，辛辛苦苦拉拔兩個女兒長大，如今我也已經56歲了，大女兒雪兒也已經28歲了，小女兒麗莎也22歲了，大女兒也有一個交往多年的男友大衛，準備論及婚嫁，直到有一天晚上，大女兒��沖沖的跑回來，身為父親的我，直接認為是大衛欺負了她，問了雪兒到底發生了什麼事，大女兒哭哭啼啼的說，大衛不願意跟她結婚，還說打死也不願意，我聽了之後，很是憤怒，就算我們家不是什麼富有家庭，好歹我也是辛苦的培養出兩位優秀的女兒，怎能容許別人這樣任意踐踏我女兒的感情，我氣沖沖的跑到大衛的住處，打算要大衛給個說法，大衛一看到我的到來，很有禮貌的請我進入屋內，又幫我倒了茶，我開始質問起了大衛，到底為什麼要這麼對待雪兒，大衛很是為難的開始說到，叔叔，我也想跟雪兒結婚生子，但是她竟然告訴我說，等她替我生完兩孩子之後，要我把我的睪丸割下來給她，叔叔你也是個男人，你能接受這種條件嗎，我客觀的說，或許是你會錯意思了，她應該是要你去做結紮而已，大衛很激動的說，原本他也是這樣認為，但是雪兒真正的意思是就是把我的兩顆蛋割下來給她，我覺得我真的不能接受，但是我真的很愛雪兒，叔叔你幫我勸勸雪兒吧，割掉我的睪丸，我真的不能接受，看著大衛的我，頓時感到尷尬，沒想到我一手栽培長大的女兒竟然有這種嗜好，讓我也不好意思責怪大衛了，我只好答應大衛，我回去會好好勸勸雪兒，我便離開了大衛的住處。

一回到家後，雪兒立刻跑來問我，大衛答應跟她結婚了嗎，我遙遙頭，一語不發，心想這麼尷尬的話，究竟要如何說出口，我們坐在沙發上，難以啟齒的看著雪兒，我問了她，雪兒妳怎麼會想要大衛割掉他的睪丸，雪兒一臉尷尬的表情，心想著大衛竟然跟爸說了這件事，這樣以後不就讓爸知道我有這種嗜好了嗎，我馬上收拾一下情緒，平靜的告訴爸，我只是想著這樣做，我覺得我的婚姻才有保障啊，怎麼知道我如果替他生了兩個小孩後，他就不要我們了怎辦，我聽到這話之後，感覺意有所指，我也告訴雪兒說，我相信大衛是真心愛你的，他絕對不會做出傷害妳的事情，你真的不用太過於擔心，爸爸我比較想知道，為什麼你會想割掉大衛的睪丸，難道是他有什麼問題嗎，雪兒害羞的說，其實我從小的時候，那個時候爸爸跟我一起洗澡的時候，我就時常覺得爸爸的睪丸很大，隨著時間慢慢改變，我如今就對於男人的睪丸也越來越好奇，而大衛的睪丸也很大，我就覺得很好奇，這麼大的睪丸，不知道拿出來是什麼樣子，甚至出現了想收藏的念頭，所以我長大後才選擇讀醫學系，選擇了泌尿科，就是希望可以有機會收藏個幾副蛋蛋，可是如今這樣已經無法滿足我的渴望，我甚至覺得想收藏一下自己的老公的，面對女兒這樣的坦承，我頓時感到無語，我心目中那天真可愛的女兒，沒想到有這樣的想法，但是我總不能因為自己的女兒的癖好，就讓大衛為了他犧牲他自己的人生，我問了雪兒，難道你一定要割了大衛的睪丸才行嗎，你這樣子做，大衛都快嚇死了，你們這樣怎麼走一輩子，雪兒很激動的說，可是我真的很愛大衛，我也很喜歡他的大蛋蛋，我被雪兒鬧到頭痛，於是我又跑去找了大衛，我告訴大衛，你們結婚之後，雪兒要照顧孩子，時間一長她就會忘記這件事情了，大衛說，但是這樣我就會覺得雪兒一直想拿走我的睪丸，這讓我覺得很可怕，我不想一輩子提心吊膽的，我也只能表示尊重，於是跟大衛道別回到了家中，我告訴雪兒，大衛不願意一輩子提心吊膽的擔心妳隨時想割掉他的睪丸，還是放棄吧，好嗎，看著雪兒如此的難過，整天都不吃不喝，把自己關在房間裡，我心裡想，我這個父親真沒用，都沒辦法替寶貝女兒們解決問題，但是要找到一個願意為她割掉睪丸的人，恐怕真的也不容易，於是我做了一個大膽的想法，我告訴雪兒，不如我的睪丸給她當收藏吧，她就放過大衛的吧，不能因為這種嗜好而毀了一段緣分，這個癖好是因為我而開始的，就由我來結束吧，我告訴雪兒，爸爸我已經56歲了，有沒有那兩顆睪丸，說真的一點也不重要，如果妳願意，爸爸的割下來給妳當收藏，而你也不要再想說割掉大衛的了，好嗎，雪兒像是看到一個希望一樣，看著我，爸你真的願意給我嗎，你這輩子都為我跟麗莎付出了這麼多，難道這也要嗎，我告訴雪兒，只要是為了你們，爸爸什麼都願意，只要你們可以得到幸福，那就夠了，雪兒開心的點頭，大力的把我抱著，跟我說謝謝。

我問了一下雪兒，那我應該做些什麼，雪兒很興奮的說，要我先把毛剃乾淨，手術的時候不能有毛，我走到了浴室，坐在了馬桶上，手裡拿著除毛刀，看著手上的刀，我心裡想著，如果我這樣做可以讓雪兒開心，得到她的幸福，那我沒有蛋蛋也沒差，只是活了50幾年，沒想到我也有被割掉睪丸的一天，我小心翼翼地把陰毛剃掉，馬桶裡滿是我剃下來的陰毛，光禿禿的老二，我將一切整理好了之後，我回到雪兒的房間，雪兒已經將一切需要的東西都準備好了，我將房門���上，深怕這件事被麗莎知道，問了雪兒接下來要做什麼呢，雪兒告訴我，爸你可以把衣服都脫掉了，雖然這是一定要的，但是在女兒面前脫光衣服，還是非常的尷尬，雪兒看到我剃光的老二，開心的說，爸你的蛋蛋還是一樣這麼大顆，完全就是我記憶裡的樣子，來吧，坐在這張椅子上，我緊張的坐在了椅上，雪兒要我兩腿張開，我很緊張也只能照做，雪兒的手捧起我的睪丸，活到這年紀，沒想到再次被女人碰了我的生殖器，這個人竟然還是我女兒，心裡真的五味雜陳，雪兒感受了一下睪丸的重量後，竟然握住我的陰莖，開始套弄了起來，我開始撥開她的手，但是雪兒很堅持的握著它，不斷的套弄起來，隨著雪兒細嫩的手掌不斷的套弄，陰莖竟然不知廉恥的硬了，雪兒說，我這麼做只是想讓爸體驗最後一次射精，不知道為什麼我這9吋長的陰莖，竟然這麼快就射了，還是被女兒用射的，也因為很久沒有這麼做了，射的很多也很濃，雪兒笑說，爸很久沒有射了吧，射了這麼多，而且太快了，是不是想早點被割掉蛋蛋啊，我不發一語，只知道這是我人生中最恥辱的一天，雪兒用乾淨的毛巾清理了一下，拿著膠布將我的陰莖固定著，以免影響她動刀，雪兒拿著消毒藥水開始對陰囊進行反覆消毒，旁邊還有放著好幾支麻醉針，雪兒問我，爸你有想要保留陰囊嗎，割掉蛋蛋分成兩種，一種是單純把睪丸擠出來割掉，一種是連多餘的陰囊皮膚都切掉，爸會想要選擇哪一種方式呢，我心裡滿滿是問號，我也是第一次面對這樣的事情，我怎麼可能知道該怎麼選，我於是告訴雪兒，你自己決定吧，爸爸都尊重你的意思，雪兒說，那爸爸我幫你把陰囊皮也切除吧，因為多一塊皮在那邊其實不好看，我只是點點頭，雪兒開始拿著麻醉針在我的睪丸陰囊上面打針，很快就沒了感覺，雪兒先是捏了一下陰囊皮，問我還會不會痛，我沒有感覺，於是雪兒說，那我們開始吧，雪兒從中間捏起陰囊，刀子橫著劃開一個小口，沿著陰囊周圍慢慢劃開，過程中雖然不覺得疼痛，但是看到血淋淋的畫面還是很難受，隨著雪兒的每一刀，我的眼前出現了兩顆血色的睪丸，陰囊被雪兒整塊切了下來，雪兒將陰囊皮放到一旁的盤子裡，兩顆血色肉球慢慢的滴著血，雪兒把左邊的睪丸拿起，用手術剪慢慢把膜剪開一個開口，順勢把睪丸擠了出來，一顆白色的睪丸跑出來了，看著雪兒專心的樣子，身為父親的我，犧牲自己的睪丸，或許也值得了，雪兒小心的剪開精索，止血鉗固定住動脈血管後，另一支止血鉗固定住輸精管，剪刀沿著止血鉗剪下，我的睪丸就這麼被雪兒給剪下來了，看著雪兒把睪丸放到旁邊的盤子裡，接著開始進行縫合，看著旁邊的���丸早已沒了生氣，又看著等等要被割掉的另一顆睪丸，或許這就是我的命運吧，雪兒很快就完成了縫合，開始對我的右睪丸下手，雪兒熟悉的操作下，我的右睪也完全跑出來了，白色的一顆睪丸，上面還有很多多細小的血絲，不到兩分鐘的時間，我的右睪也被剪下，看著雪兒細心的縫合傷口，我被雪兒徹底的閹割了，我現在沒了睪丸，剩一條直直的縫合傷口，包紮好後，雪兒要我先躺著休息，她去做好睪丸的保存，雪兒先是將左右兩顆區分開來，放在白紙上面，用尺進行量測，拍了幾張照片後，睪丸跟陰囊就被放到雪兒原本準備裝大衛睪丸的容器裡面，裡頭用福馬林泡著，一個新的收藏品就這樣誕生了，隨著麻醉藥退去，傷口的疼痛真的很可怕，我吃了雪兒準備的消炎止痛藥跟抗生素，過了大概一星期，我總算可以下床走動，隨著縫線拆除，我走向鏡子看著我被雪兒閹割的地方，沒了兩顆睪丸跟陰囊，剩下一條細細長長的疤痕，雪兒將照片給我看了一下，我的睪丸每一顆都有10公分長，我偶爾會去雪兒的收藏室看看我的睪丸，看著躺在瓶底的睪丸，我想我的犧牲如果換來他們的幸福快樂，那也值得了，但是我很快看到放在角落的一個空瓶子，上面的標籤竟然是寫著大衛的名字，還有一個三年後才會到的日期，沒想到雪兒依然沒有放棄大衛的睪丸，只是暫時隱藏在心裡而已，而我的睪丸不過是雪兒想得到的其中一副收藏品罷了。

[chanretom]

TNR與TNVR貓咪耳朵缺一角的秘密

愛牠就不要遺棄牠，以領養代替購買，以絕育代替撲殺

TNA（捕捉－結紮－認養 ）⼈道的⽅法

TNR （Trap Neuter Return）誘捕、絕育、回放

TNSA（Trap-Neuter-shelter-adopt）捕捉、結紮、收容、認養

TNVR（Trap Neuter Vaccinate Return）誘捕、絕育、注射疫苗、放回原地

TNR的全稱為Trap-Neuter-Return，也就是誘捕、絕育、放回原地；加注射疫苗、（Trap Neuter Vaccinate Return，縮寫：TNVR）的做法，在原來TNR的程序上增加了注射狂犬病疫苗的步驟，作為預防狂犬病擴散的重要手段。透過專業誘捕方式捕捉流浪犬貓，再由志工送至動物醫院進行絕育工作，並於手術中剪耳作為標記，待傷口復原後再放回原地。將牠們放回原本熟悉的社區，除了不會再繁衍更多動物，還可以發揮「地域性」保護自己的地盤，並驅趕外來的流浪動物，讓當地流浪犬貓數量維持自然平衡。

TNR、TNVR的好處：

1. 節育後犬貓較少攻擊性

部分專業人士認為，經過節育手術後的犬貓，較不會受發情的影響出現攻擊行為，或是靠便溺氣味劃地盤等行為。也可以減少攻擊兒童、用路人的情況。

2.噪音減少

「貓叫春」等聲音是許多流浪貓聚集地居民會有的噪音困擾，節育後的貓狗會減少因發情出現的行為，半夜貓咪嚎叫等狀況就比較不會出現了。

3. 防止疾病傳播

在成功誘捕後會將流浪犬貓帶至動物醫院，除了進行節育手術之外，也會檢查是否有傳染疾病，並施打疫苗，可以有效減少動物間，甚至是人畜相通的疾病傳播。

4. 減少老鼠、蟑螂數量

犬、貓的存在如同食物鍊一般，可以抑制該區域的老鼠、蟑螂的數量。假若區域內的犬貓都被清光，老鼠可能就會因為少了天敵而大肆繁殖影響社區居民生活品質。

TRAP 誘捕

會先藉由長期的餵養，來達到人與貓之間的信任，了解貓咪的個性，藉此觀察是不是其他人半放養的貓咪再使用誘捕籠進行捕捉。

NEUTER 絕育

絕育手術通常是建議將整個生殖系統摘除，才不會導致之後還有機會受孕的狀況發生，送至醫院前可以先詢問醫師，是否有在協助TNR及住院。

在絕育手術中會趁麻醉藥效還在時，順便剪掉貓咪耳朵的一角，分為男左女右，作為標記分辨此貓已做過TNR，讓愛心人士或是社區志工們，可以在遠處就能分辨是否還需要進行誘捕。

RETURN 放回原地

會要「放回原地」而不是隨地亂放回，是因為別的環境有可能這隻浪犬貓是不熟悉，不知道要去哪裡覓食。

TNR、TNVR步驟實施前

1. 社區內的通報人與餵養人觀察區域內的流浪犬貓數量。

2. 於固定地點餵食，並持續超過一週，確保有足夠數量的流浪動物會聚集於該處覓食。

3. 與社區居民和其他餵養人宣導和溝通，一般居民切勿擅自餵食，餵養人則需配合於相同時間地點輪流餵食，並且不可一次放置過多食物。但為確保誘捕日餵食時，有足夠流浪犬貓會出現，在誘捕日前應盡量少餵食。

流浪貓完成絕育手術後，一般會以剪去耳朵的一小部分作為已絕育的標記，剪耳標記的方式到目前為止仍未有一致共識，因執行單位的不同考量而有所差異，其中包括剪去耳翼側面一小部份（半圓形或三角形）、剪去耳尖的一小部份（半圓形或三角形）或水平剪去耳尖呈現180度平角等方式，由於剪耳翼或耳尖一小部份後，耳朵外觀上與貓因打鬥所造成之耳朵撕裂頗為相似，且半圓形或三角形之缺角在打鬥過程中也可能更容易使耳朵撕裂，加上此標記方式剪去的耳朵面積通常較小，不利於遠距離觀察怕人之流浪犬貓是否有作耳朵標記。因此，大部份的團體都建議採用剪平耳尖的做法。另外，目前大部份的團體也會同時採取「男左女右」的標記方式，公畜一律於左耳作標記、母畜則在右耳作標記，如此在日後便可進一步排除耳朵之缺角是非人為因素（如貓之間的打鬥）所造成。

補充維基百科資料

壽山國家自然公園，經過4年的高強度TNVR，壽山母犬絕育率達85%、半屏山區達74%。110～111再次進行浪犬及山羌族群量研究，清華大學助理教授顏士清團隊發現浪犬數量微幅下降，有效抑制出生率，顯示TNVR可暫緩族群數量上升，但要減低族群量仍須搭配移除安置。根據110到111年調查，壽山地區的山羌減少超過90%，目前推估數量僅剩50到63隻，已出現區域性滅絕的可能，而推測流浪犬是造成山羌數量下滑的主因(但無確切證據），零撲殺政策上路已6年，應有配套措施。

臺北市動物保護處於2013年把原來在臺北市行之有年的「街貓絕育回置TNR方案」升級為「街貓友善照護行動方案」（Taipei Cat Care Programme，TCCP），內容主要是補助與臺北市動保處合作之民間團體實施TNVR以及後續領域護理（例如乾淨餵食、定期施打狂犬病疫苗、點除蚤藥等）的經費。此方案同時提供志工教育訓練課程與認證，通過認證的志工方能執行TCCP補助計畫的工作。

臺北市動物衛生檢驗所於2006年7月開展「街貓絕育回置TNR方案」，試驗先進國家使用之街貓絕育方於臺北市實施之可行性，為臺灣政府單位首次嘗試採用TNR的方式處理流浪貓問題。臺北市動檢所結合民間資源以及志工人力，與社團法人台灣認養地圖協會、臺北市流浪貓保護協會、台灣動物不再流浪協會、台灣動物協會、台灣收容動物關懷協會等民間團體以及愛心媽媽合作，補助其執行社區流浪貓TNR計畫的費用，但動保團體或相關人士需要與有意願合作之里長簽訂合作條約，方能合法執行方案。街貓TNR方案首年於臺北市大安區新龍里試辦，並完成80隻街貓的TNR工作。���年執行「新龍里居民意見調查分析」發現超過六成里民支持街貓TNR政策，有72%的里民認為TNR可改善生活品質。在2007年，街貓TNR方案推展至大安區建安里、龍淵里；文山區興昌里及士林區天福里。於2008年再度擴大實施範圍共20個里（社區）。於2009年度再次擴大實施範圍至32個里，且增加補助動保團體500隻以上的街貓TNR施作。同年針對32個辦理TNR區域進行「里民民意滿意度調查」，發現有高達75.6%的受訪市民表示支持此方案，顯示多數受訪市民支持藉由TNR方式控制街貓數量。2010年時，方案執行的區域首次突破100個里，而在2012年更達到207個里，顯示此方案的確能夠有效解決市內街貓衍生之社會問題。根據臺北市動物保護處的調查資料，2005年臺北市內的街貓總數為14,499隻，而在2013年街貓的數量，花了8年時間下降至4879隻。

新聞資料補充 1

〔記者顏宏駿／彰化報導〕彰化縣號稱百萬人口大縣，卻無一座像樣的「流浪狗中途之家」，縣府原本打算在溪州興建「可愛動物園區」又被廢止，目前動物防疫所轄下的「流浪狗中途之家」又面臨「爆棚」，流浪狗不斷繁衍，成為各鄉鎮最頭痛的問題。

為解決流浪狗無限繁殖和無處收容問題，縣府打算結合社區捉捕流浪狗，免費為流浪狗結紮，再原地野放，此舉希望讓流浪狗的數量「到此為止」，已獲得許多鄉鎮長的支持，有人以時下最流行的宮鬥劇稱此為「明谷攻略」，又有鄉鎮長說，縣府用的是「非常手段」，彰化縣「滿街盡是流浪狗」會變成「滿街盡是太監狗」。

動物防疫表示，他們與縣內兩家動物醫院合作進行「全面結紮」，如果社區有流浪狗，居民可以將其帶往動物醫院結紮，休養3至5日後再原地釋放。

動防所長董孟治強調，這是目前最可行的流浪狗「人道減量」方案，關鍵在於社區必須有人主動抓攻擊性、繁殖力強的「浪浪」，結紮及休養費用全由縣府負擔，如果社區積極配合，彰化可望變成「滿街盡走太監狗」。

董孟治表示，目前動防所針對具攻擊性的流浪狗執行TNVR計畫（trap捕捉、neuter結紮、vaccinate施打疫苗、return原地回置），民眾可通報捕捉，盼減少流浪狗數量、抑制繁殖，台南市執行多年成效不錯。

縣府希望以結紮的方式，讓「浪浪」的數量「到此為止」，已有社頭鄉公所主動配合，配合的動物醫院分別是溪湖鎮的聯合動物醫院、和美的三福動物醫院，不管公、母，每隻結紮及休養費用約為2000元，均由縣府負擔，民眾只要把流浪狗抓來，再抓回原地野放。

新聞資料補充 2

［記者謝武雄／桃園報導］針對流浪貓犬，市府推動TNVR（Trap誘捕、Neuter絕育、Vaccinate防疫、Return回置）政策，去年流浪貓接紮2624隻、流浪犬也有836隻，為了讓抓紮途徑更多元，市府動物保護防疫處和獸醫院簽約，加入TNVR行列，今天舉行授證儀式，由市長鄭文燦將TNVR友善動物醫院認證、貼紙頒發給21家獸醫院，讓民眾更容易辨識。

資料補充

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TNR與TNVR貓咪耳朵缺一角的秘密 寵物產業趨勢教材「動物醫事助理」講義 詹翔霖老師

[iamot]

衛生紙可以當紗布用嗎？

有一次，一位朋友在家中不慎割傷手指，急著找紗布包紮，卻發現家裡只有衛生紙。她立刻用衛生紙代替紗布覆蓋傷口，但幾小時後，傷口開始滲出液體，甚至感覺刺痛和紅腫。這讓她不禁疑惑：「衛生紙真的可以當作紗布使用嗎？」 事實上，雖然衛生紙看似柔軟且吸水性佳，但它並非醫療級材料，不具備防菌、防感染的功能。在台灣，由於氣候潮濕，加上日常環境中的細菌容易滋長，用衛生紙直接接觸開放性傷口反而可能增加感染風險。此外，多數市售衛生紙含有添加劑或漂白劑，也可能刺激皮膚或延緩癒合。 專業建議是，在無法取得正式醫療用品時，可暫時以乾淨的棉質布料代替，而非使用一般家庭用的衛生紙。若傷勢較深或持續流血，應立即就醫處理，以免造成更嚴重的併發症。 因此，下次遇到突發狀況，不妨提前準備好符合標準的急救包材，而不是依賴看似方便但潛藏風險的「替代品」。健康與安全，是我們最重要的保障。 文章目錄 衛生紙代紗布？小心傷口感染風險，醫…

[mouniassn]

轉化心念，迎向光明

以下一位有緣人分享，來文照登：

前幾天去精舍的路上，發生了一件讓我非常感動的事。我在火車上坐著唸經，途中旁邊來了一位年輕的出家比丘尼，我們就坐在隔壁座位，我在唸經，她在專注地看資料，我心裡感到很平靜，感覺旁邊有人一起共修，有一種靜謐祥和的氛圍。

火車到某一站時，有位男乘客下火車時忘了拿手機，另一位從月台上火車的女乘客，看到遺留在座位的手機，很熱心地叫住忘記手機的男乘客，讓他順利拿回手機下火車。

火車開動以後，大家坐定位。但是，那位男乘客雖然把手機拿走，座位上卻遺留了衛生紙的垃圾。這位熱心助人的女乘客，盯著對方遺留的垃圾，看起來有點不太高興。我剛好站起來要去廁所，對那位上車的熱心女乘客比個大拇指，讚嘆她的熱心，同時說：「那個垃圾我來收吧，小事。」我就拿起別人的垃圾去廁所丟掉，反正我本來就要洗手，這點小事沒什麼，我常在路上撿垃圾。

過沒多久，我到站了。不巧的是，我下車的時候有點匆忙，把買給佛菩薩的餅乾貢品忘在火車上，到月台上才發現有一個袋子忘了拿。火車站裡，提醒乘客上車的廣播聲響起，我著急地跑回車廂一節、一節找，當我跑到原來坐的車廂，隔壁座位的出家師父看到我，迅速地起身，伸長她的手，把我遺忘的袋子遞給我，讓我可以順利地拿到物品，又快速地下車。

在這趟火車的旅程中，我們完全沒互動，兩人只是靜靜地各自修行，但是在我起身撿垃圾的時候，她都看在眼裡，於是在我需要的時候，她也義不容辭地出手相助。

這段小小的互動善舉，讓我非常的感動。這時代還願意出家學佛的年輕人，真的非常令人敬佩。在修行的路上，大家各人造業各人擔，各人修持各人得，但修行的過程，大家還是可以互相提攜照應。

這次去精舍，請示了一個困擾我很久的問題：「弟子做度眾業務，過程中常感覺被其他人的靈(魔靈)干擾，請示是否為真？」阿伯開示：「這個沒關係，修行的過程都是這樣，這都是經驗的累積跟訓練。我們也是這樣被訓練過來的。」我請示出來後和師兄姐分享，師兄姐要我自己努力調整心態，把一切都當成是磨練與考驗，干擾都是來成就我們的，當哪天我對干擾的心態，從「不要」，變成「不會」，再提升到「沒有」，就考驗過關了。

這幾天狀況有好一點，但還是逼得我開始練神通自保，但換對方的業主菩薩來干擾，問師兄說怎麼辦？師兄沒有回答我，但是編了一篇文〈心性提升的特效藥〉。師兄在編文的時候，我在誦經消除修偏入外道的業力，突然看到一個畫面：「我就快要走到隧道的盡頭了，眼前一片光亮，阿伯和師兄的背影在洞口等著我。」

真的很感恩阿伯和師兄姐的慈悲與包容，常常拉我一把。阿伯和師兄姐們，就像佛菩薩一樣，為渡眾生，自己忍受多少的磨難，只能不斷提升讓自己更強大，以智慧來處理事情。而且，對眾生還是非常的慈悲，能說就說，能拉就拉，講不聽的，就合掌令歡喜，干擾自己處理，實在非常令人佩服。

深深感激能跟著牟尼精舍修行，感恩佛菩薩一再給機會，一再鞭策我努力消黑氣，佛子一定會更用心調整自己的心性，仔細反省自己的不良心態，認真誦經反省，以期早日完成消除修偏入外道的業力，務必讓自己拿到回淨土的門票，到淨土精進充電，提升能力，哪日再入娑婆，才能更好地度化眾生，以報佛恩。

（分享結束）

修行渡眾的過程，就應當像有緣人分享在火車上的經歷一樣，大家專注在自身的修行，精進自己的道業，有需要時再互相幫助，這樣純淨的修行氛圍，才是善美的正向循環。

修行，簡單講就是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。但是在紅塵俗世的大染缸中，不免會沾染塵埃，就像渡眾的過程中，免不了會遇到各種干擾，這多是由於自心還不夠清淨所致。面對干擾，徹底的解決方法，就是更用心和認真地誦經消業，用法水洗滌心靈，提升心性。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「『心性不提升，干擾一直生，以為是外來，其實是內在』，干擾是來成就你的，表示尚有盲點等待超越，而修行就是要看破假相；執著心重、看重生死，則無法突破修行瓶頸。所以，不要誤會干擾的用意，學習與干擾共處。有空的時候不要攀緣，別多話，要多誦經持咒，久之會明白箇中道理。」

發大菩提心，渡所有和自己有緣的眾生，為眾生修行，不再有個人的希求。為了度眾，更要努力消業，優先把自己修偏入外道的業力消除，才能更好地協助眾生。修行就是需要不斷地突破盲點，克服心魔，更認真誦經消業，洗滌自心，改正錯誤的心態。渡人之前先渡己，把自己修好，渡人才有功德力。

各人修行各人得，各人造業各人擔。忌妒、攀比、貢高我慢，這些染污心態都是修偏入外道的根源。貪嗔識慢疑等念念成識，累劫累世的負面念頭，在靈識裡積聚為負面的意識能量體，也稱之為魔靈。魔靈不但會干擾自己，讓自己思想負面、身體狀況百出，還會去攻擊、干擾別人。當事人可能只是腦袋胡思亂想，但是那些負面的心念，就會牽引魔靈去攻擊腦中想到的人事物，讓別人非常不舒服。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「過去誤入外道道場，並皈依，或發心護持做義工，就會有外道願的業力。在外道裡面愈誠心、盡心盡力地渡眾、毒化眾生，功勞越大，能得到外道給的回饋與獎勵，就是腦識中的黑氣和與日俱增的貪嗔癡慢疑；若把所有的修偏與業障當作一株株的野草，外道願是根，其他的魔性、魔靈、習性、業障則是上頭的莖與葉。外道願就是紮根，會不斷地輸入養分來滋長莖葉，所以斬草要除根；唸《金剛經》係幫助轉心性，把深層的黑氣慢慢地釋出，這才是處理源頭的辦法，用神通處理不是究竟，需趕緊迴向化解發願效忠外道的業力。」

徹底化解魔靈的方法，必須下定決心誦經消除修偏入外道的業力，唯有當事人自己覺醒，把消除外道願當成重要的任務，才有可能改善。以精舍才會一再提醒大家，誦經消除修偏入外道的業力，是修行的第一要務。

大家都還在修行的路匍匐前進，有時會發生魔靈互擾的情況，這時唯有反躬自省，努力誦經銷除修偏入外道的業力，才是從黑暗掙脫的唯一出路。精進誦經，用法藥洗滌心靈，道心堅固、發大菩提心，終能看到隧道的盡頭，迎向光明。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill66]

元宵節2025

H：元宵節，臺灣燈會展開，從明代開始，華夏新年節慶一般要到正月十五日元宵節之後才正式結束活動。漫長的春節。20250212W3

網路報導

2025台灣燈會睽違9年重返桃園！自2月12日至23日在桃園舉行，2月7日試營運。以「光聚千塘串桃園」為主題，分為A18高鐵站「主燈展演場」及A19桃園體育園區站��光的遊戲場」兩大展區。

網路資料

台語年俗唸謠歌來記憶春節的每日習俗：「初一早，初二巧，初三睏佮飽，初四接神，初五隔開，初六挹肥，初七七元，初八完全，初九天公生，初十有食食，十一請囝婿，十二查某囝轉來拜，十三食泔糜配芥菜，十四結燈棚，十五上元暝。」

初一早、初二早、初三睏到飽

初四頓頓飽，初五隔開，初六挹肥

初七七元，初八完全

初九天公生，初十有食食

十一請子婿

十二查某子返來拜

十三食暗糜配芥菜

十四結燈棚

十五上元暝

十六拆燈棚

維基百科

春節，亦稱新春、正旦、正朔，是以農曆計算的中國傳統新年，其慶祝活動又俗稱過年、度歲等，是漢族四大傳統節日之一。從明代開始，華夏新年節慶一般要到正月十五日元宵節之後才正式結束活動，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個正月完結為止。辛亥革命後，官方紀年標準由農曆改為格里曆。華夏新年與朝鮮新年、越南新年、琉球新年和明治維新前的日本新年多數為同一日，而與藏曆新年、蒙古新年同日或差一天或一月。

維基百科：

臺灣燈會

台灣於每年元宵節舉行之燈藝節慶活動

臺灣燈會（英語譯名：Taiwan Lantern Festival）是臺灣自1990年起於每年元宵節舉行之燈藝節慶活動，由交通部觀光署以及全台各地方政府共同主辦。原為僅在臺北市舉辦的「臺北燈會」，自2001年起移師全台各地舉辦，並於2003年正式定名為台灣燈會，就此成為全國性盛事。至於原本的臺北燈會則改由臺北市政府自行舉辦，並沿用1997年開始舉辦的臺北燈節名稱，此後各地方政府也開始陸續舉辦屬於自己城市特色的燈節。

維基百科：

元宵節，亦稱為元宵、上元、上元節、小正月、正月半、新十五、元夕、小年或燈節，中國傳統節日，每年的農曆正月十五，為農曆新年的第一個月圓，象徵著春天的到來。華人傳統會吃元宵、賞花燈、猜燈謎，以示祝賀。這是傳統新春定義的最後一天，亦是春節假期之後的第一個重要節日。明朝錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》：「每歲元夕，於明州張燈五夜。傾城士女，皆得縱觀」。青年男女外出觀燈並趁機結識、相會，所以在東南亞地區也有「中國情人節」的別稱。

晚明繪畫《上元燈彩圖》描繪當時南京元宵節人們觀燈的熱鬧景象

快速預覽

佛教有在正月十五點燈供佛的習俗。而道教中，上元節為天官大帝（民間相傳即為堯）誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節乃天官華誕，故燃燈以慶。終唐一代，朝廷皆正式祭拜。

元宵節是中國的傳統節日，已構成春節年俗的重要內容，是真正意義上的「狂歡節」[2]。從除夕關門守歲，到正月十五全體都加入到節日活動，元宵節不僅盛行於海峽兩岸，在海外華人聚居地也備受重視[3]。2008年6月，元宵節民俗入選《第二批國家級非物質文化遺產名錄》。

歷史



明代宮廷元宵節情況

關於元宵節的由來，說法很多，��早可追溯至秦漢時代。秦末就有：「正月十五燃燈祭祀道教太乙神」之說。本稱「爸爸」，是農民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。人們在田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。

還有說法認為，漢武帝時聽從謬忌之說，在甘泉宮修建太一祠壇，在正月十五日祭太乙神最隆重，從黃昏開始，通宵達旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結綵的習俗。[4]

也有說法是，漢明帝篤信佛法，聽從蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宮內「燃燈表佛」，從此民眾效仿，皆點燈供奉佛祖。東漢末年，元宵節作為節日才正式初步形成。[4]

隋朝初年，元宵節完全形成。[4]在唐朝，元宵賞燈十分興盛，無論是京城或是鄉鎮，處處張掛彩燈，人們還製作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧。宋朝燈節更加豐富多彩，元宵賞燈持續五天，燈的樣式繁複多樣，逛燈市十分賞心悅目。詩人辛棄疾寫道：「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨」，說的就是宋朝燈節花燈無數，煙花如星雨。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳。

明清之際，元宵節通常被百姓當作春節的結束，活動也日益多元化：吃湯圓、觀燈和娛樂遊行是元宵節三大主軸。遊行活動中分為高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌、抬閣等傳統藝術表演。放煙花是元宵節的高潮。[4]明朝的燈節持續的時間更長。自初八開始點燈，謂之「上節日」，初八夜謂之「上節暝」，宣告燈節的開始，直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天，以顯示歌舞昇平，是中國歷史上最長的燈節[5]。清朝則只有三天，但是燈火璀璨，燈也更加精緻奇幻，依然十分吸引人。明代宮廷也會張燈結綵，並模仿民間習俗，在宮內設置市集，有雜技、百戲等遊藝表演，宮中各人放煙花，燃爆竹，小孩提花燈。

 清代畫家丁觀鵬的《太平春市圖》，描繪出清人想像中的明代元宵節景象，有猴戲表演、跑旱船、傀儡戲等遊藝活動，又有賣面具的小販、拉花燈小孩、提花燈的人，還有盲眼算命先生。

常見習俗

南京夫子廟在元宵節期間舉辦的金陵燈會

元宵節具體發展狀況和習俗因各地文化不同而有所差異。但有些習俗見於多個地區。

燈火相關

華人元宵節延續了初期與燈火相關的習俗，如賞花燈、猜燈謎等習俗見於多個地區。西南地區有燃篝火的習俗。在中國南方語言如閩南語、客家話、馬祖話（福州話）、圍頭話（粵語）中「燈」和「丁」諧音，元宵點燈意寓添丁，故客家人、福建、潮汕、臺灣、廣東和香港人認為元宵燈即為添丁的佳兆。元宵此日，人們紛紛掛燈籠。俗稱「開燈」。也有些地方是小孩提燈籠、玩煙花等。除了紙紮燈籠外，有些地區還會用蘿蔔製成蘿蔔燈。

鬧社火

鬧社火多流行於北方地區，鬧社火除了燃燈火，還有各種民俗表演[6]。

走橋

晚明南京的元宵走橋景象

元宵走橋的習俗見於各地，又稱踩橋、踏橋、過吉祥橋、走百病、消百病、散百病、消散百病、遣百病、走不病等，祈求健康。廣東佛山將之形容為「行通濟，無贔屭」。寓意走過通濟橋，就會健健康康，不會犯愁。

偷青

在廣東、臺灣農村有「偷青」的習俗，廣東是偷菜，台灣是偷蔥。未婚女性在元宵節夜裡，以偷青來討個結婚吉兆的說法。台灣俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」（台灣話發音）。

迎紫姑

有些地區會在元宵節拜祭紫姑(漢族民間信仰的廁神)，稱為迎紫姑。

聽香

食品

元宵及其餡料

元宵、湯圓是華人元宵節的代表食品，其雛形為唐代的面繭和焦譔。面繭是一種外形似繭的一種麵食，而焦譔則是烤餅的一種，吃時會和糖一起放在湯裡吃。這些食品都呈圓形，是代表月亮，有著祭月、賞月的含義[7]。

各地情況

作為元宵習俗發源地，華人社會的元宵活動發展歷史悠久。主要有吃元宵、猜燈謎、放天燈等。

一些地區會有大型的花燈會，如在江蘇南京，每年會在元宵節舉行大型的秦淮燈會，有「秦淮燈彩甲天下」的美譽，大抵古代元宵燈節時人流如潮，節日活動豐富多姿，而古時男女缺乏交往的機會，所以元宵節很自然就成了古時情人相會之日，如歐陽修亦有詩云：「去年元宵時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後」。因此，元宵節亦稱為「中國情人節」。但在臺灣和中國大陸情人節指七夕。

臺灣

主條目：臺灣元宵節

新北市平溪區的天燈，本為平溪居民傳遞訊息、向天祈求的「天公燈」，後來演變為祈求子��、平安的「添丁燈」、「平安燈」臺南風神廟前元宵花燈

在臺灣，元宵節自古代即為與新春、清明、端午、中元與中秋並列重要傳統民俗節日。元宵節又稱「元宵暝」，為上元節夜裡的「迎鼓仔燈」活動。在早期，有未婚女性在元宵節夜裡，以偷蔥來討個結婚吉兆的說法。俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」（閩南語發音）。即使在日治時代官府改為西曆的一月十五日，但民間仍自行過農曆元宵節，因此當時日本人的臺灣總督府特許在艋舺龍山寺辦燈會，延伸至今龍山寺仍保有鑽燈腳（臺羅：nng ting-kha）的信俗。

時至今日，慶祝元宵節在臺灣已發展成全臺的大型禮俗活動。除了賞花燈活動及大型的臺灣燈會、臺北燈節、中台灣元宵燈會、高雄燈會藝術節之外，各地活動皆有特色；如新北市平溪區的平溪天燈節；臺南市鹽水區的「鹽水蜂炮」；臺灣東部的臺東縣的炮炸寒單爺、澎湖縣的乞龜祈福儀式、苗栗縣則有著名「苗栗𪹚龍」、外島馬祖列島的元宵擺暝，以上可稱為「北天燈、南蜂炮、東寒單、西乞龜、中炸龍、外擺暝」。另外在新北市野柳「神明淨港」等各地具特色的風俗與豐富的文化資產。

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台灣元宵節

台灣的傳統節慶

臺灣的元宵節，亦稱為上元節，隨著17世紀的第一批漢人移民傳入，與新正、清明、端午、中元、中秋、重陽、冬至並列為漢人重要的傳統民俗節日。隨著工商業的發達與1980年代末期以來假日旅遊風氣的盛行，臺灣人慶祝元宵也因文化上的差異而和其他華人地區的元宵節有所區別，最具特色者即為各大城市舉辦的元宵燈會、燈節活動。

簡介

元宵節自古代即與新正、清明、端午、中元、中秋並列台灣漢族移民重要傳統民俗節日。在早期，有『未婚女性在元宵節夜裡以偷蔥來討個結婚吉兆』的說法。俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」。即使在日治時代，也同與日本人過西曆元宵節，但民間仍然保存臺灣漢族傳統文化習俗過農曆元宵節，因此當時日本總督府特許在艋舺龍山寺辦燈會，延伸至今龍山寺仍保有鑽燈腳 (軁燈跤) 的習俗。

時至今日，慶祝元宵節已發展成全臺的大型禮俗活動。除了賞花燈活動及大型的臺灣燈會、臺北燈節、高雄燈會藝術節之外，各地皆有其特色燈節；如北臺灣的台北市士林區社子島「夜弄土地公」活動與新北市平溪區放天燈活動；南臺灣的臺南市鹽水區則有著名的「鹽水蜂炮」；東臺灣的臺東縣，則有以鞭炮炸財神的祈福活動「臺東元宵炸寒單爺」；及澎湖縣的乞龜祈福儀式，俗稱「北天燈、南蜂炮、東寒單、西乞龜」。另，在中臺灣的苗栗縣則有著名的「苗栗𪹚龍」，火旁龍是指以鞭炮、蜂炮炸舞龍方式得到「去邪（去舊）迎新年」的作用與野柳「神明淨港」名列臺灣「客莊十二大節慶」……等各具特色的風俗的文化資產。

元宵習俗

台灣元宵節活動和習俗多樣，但主要皆以燈會活動為主。早年台灣各地在元宵節普遍有「迎鼓仔燈」的習俗，就是在當地信仰中心的大廟前所舉辦的燈籠盛會，也是當時台灣元宵節時的主要活動，可視為今日全台各地燈會的前身。時至今日，由於工商業社會下廟宇已不再是人民生活的主要重心，又為了年節應景起��，通常由各地縣市政府統一舉辦官方的燈會活動，由於燈會活動改由官方主導，規模也日趨擴大。早年台灣並無吃元宵的習俗，戰後由外省裔住民傳入，豐富了台灣料理文化。

元宵燈會

提鼓仔燈看花燈

攝於媽祖樓天后宮，兒童彩繪鼓仔燈。每年時屆元宵前數日，各地皆會懸掛或搭結燈棚、供人歷覽。

燈籠，或稱「鼓仔燈」（臺灣話：kóo-á-ting，客家話：den24-nung11）、「燈籃仔」（臺灣話：teng-nâ-á）[1]，燈藝師用細竹、鐵絲來塑形完成骨架後，外頭糊上各式紗、花紙或塑膠，內置蠟燭或一盞油燈的傳統燈具。每年時屆元宵前數日，家戶、角頭宮廟皆會懸掛或搭結燈棚及各種藝術造型的花燈(hue-ting)、供人歷覽。古時的元宵燈籠，種類甚多，除了基本的「鼓型」外，尚有廟寺常見的「綵燈」、商鋪的「走馬燈」等，與種類繁多的「兒童鼓仔燈」，包括骰子燈、兔子燈、關刀燈、水蛙燈、戰艦燈、等造型異趣的鼓仔燈。而燈會展示的鼓仔燈，除了傳遞吉祥寓意外，亦有包含傳統忠孝節義與文學小說的燈種。除了祝賀佳節外，也有祈禱合境平安之意[2]。

清代元宵夜裡，各地宮廟除了元宵宮廟例祭、燈會迎燈外，還有「迎燈排」（臺灣話：ngiâ-ting-pâi）的儀式。遶境行列中，除了有類似舞龍的「龍燈」，還包含著弄獅、武術、藝陣與大仙尪仔等民間遊藝。1945年二戰末期，全台灣因戰事需求，夜間均通火管制，各地元宵迎燈排儀式告停。唯彰化花壇鄉的白沙坑文德宮改為白晝進行，因此成為唯一保留清代至今「迎燈排」文化[3]。戰後元宵活動重現熱絡。1990年代開始，為了推廣臺灣的觀光旅遊產業，交通部觀光局擴大成全國性的燈會，初名臺北燈會，2001年改為各縣市角逐申辦的臺灣燈會。

燈猜

燈猜即燈謎，是將謎語書寫、黏貼在鼓仔燈上，供人猜射的風俗。每當人猜射中便會奏樂、贈與獎品。臺灣話稱為臆謎猜（臺羅：ioh-bī-tshai）、客家話稱為揣令仔（客羅：ton11-liang55-e31）。台灣最早的謎學發展可溯自1850年代的清治時期中葉，竹塹地方已流傳林占梅之燈謎作品。後來末代巡撫唐景崧亦推廣謎學。進入日治時期，民間為了傳承文化，亦促使春宵秋夕常見人們熱衷「張燈射虎」；各地文人、詩社紛紛設立「燈謎部」，爭相揭謎，甚連報章雜誌亦會刊載謎語賀節。戰後的1958年，臺灣民間���一個謎學社團集思謎社成立[4]。

元宵趣俗

菜股(tshài-kóo)或坵(Kiu)，即「田畦」

台灣珠蔥，偷挽蔥嫁好翁

菜園與籬牆，偷挽菜嫁好婿

元宵是夕，人們為了求子嗣，已婚婦孺除了會到奉祀註生娘娘 的廟裡參拜外，由於「燈」字，閩南語與客語之音皆同「丁」，傳說婦女若鑽過鼓仔燈，除了祈求一年幸運外，能夠保佑生添丁[註 1]。臺灣閩南俗語謂「軁燈跤生膦脬」[註 2]意味鑽過或穿越燈底，明年得貴子。此外，若在元宵夜裡觀月，讓身體沐浴月亮光輝下，亦傳可受孕。

古代元宵是夕，未婚男女則有「菜園偷俗」。概因舊時社會男女關係授受不親，而藉元宵夜以促成男女相識、結緣機會。臺灣話俗諺「偷挽蔥嫁好翁」、「偷挽菜嫁好婿」，意味未婚女子偷拔、偷擰蔥、菜可以嫁得好夫婿，但須當場棄之。另外已婚女子也可以為求家庭美滿去偷拔菜。未婚男子則流行「跳菜股娶好某」，意味跳過一股一股的田畦，可以娶到好新娘。另外還有「偷敲菜嫁好婿」、「 偷硓𥑮得好某」、女子若偷走飼豬盆而被責罵亦是生男之兆，而竹籬臺灣話音同「得兒」因此偷拔菜園裡的竹籬亦可生兒子。不過以上趣俗僅限於元宵夜才靈驗。然而傳說若元宵夜越晚睡則自己越長壽。

祭祀

懸掛在廳堂、神龕梁上的香爐便是三界公爐。 三界公是僅次於天公的天神，在拜拜時，須先拜三界公。

元宵節又稱上元節，除了是全年第一個滿月外與新正的最後一天外，更是民間信仰中三官大帝之天官紫微大帝的誕辰。臺灣民間俗稱「三界公」（臺羅：Sam-kài-kong），即掌管天、地、水三界之神，其地位僅次於玉皇大帝。臺灣分別於上元正月十五祭賜福天官紫微大帝，中元七月十五祭赦罪地官清虛大帝，下元十月十五日祭解厄水官洞陰大帝。每年的正月十五，信眾都要到宮廟裡參加祈福禮斗，古代其中又以臺灣閩南漳州後裔信仰最為虔誠、祭典最為盛大。

三界公是僅次於天公的天神，因此祭拜規格亦相當慎重。人們在正月十四的子時便開始祭拜三界公，備妥包括牲禮、鮮花、素果、綁著紅紙的壽麵、菜碗六碗、供品、酒菜等神饌，經焚香祭拜、祝禱，擲筊、祭酒三巡後便可燒金、撤供。元宵當日亦要祭拜包括神明、地基主與祖先，時間與供品依照奉祀對象而有小異。宮廟中的祭祀尤其盛大，祭品須在��元前一周即備妥，當日再由爐主、教長與道士主祭、祈福。

繞境科儀

元宵遶境信眾以炮仗驅瘟來賀節

對某一廟宇信仰聚集的村落或劃分神尊掌管守護的區域，稱為「境」。該廟宇神尊出巡該村落或區域，即稱為「繞境」，或作「遶境」。通常在特定日子，如神尊誕辰、春節、元宵、建醮、建廟週年紀念等，或遇特殊情況如袪邪、治煞等，迎請神尊巡視賜福與消災。「繞境」的陣仗通常有「清道」、執杖、執燈、執旗、執令、神偶、香爐、神轎、樂隊及民俗技藝、花童、挑禮或地方特殊的陣頭，如八家將、宋江陣、蜈蚣陣等。

在馬祖地區，元宵節「擺暝」時多有繞境活動，稱為「迎神」。迎神繞境通常在晚上七、八點進行，當天下午三、四點便會先由「保長公」進行一次「清道」，沿路張貼「清潔街衢」之黃紙，一方面是驅離邪穢，一方面也是先在白天清理街道、排除障礙，以免入夜繞境發生危險。繞境時，家家戶戶懸掛燈籠、門口備好香案、持香等待儀仗，在神轎經過時奉香及點燃鞭炮。儀仗返廟後，廟方會發放參與人員紅蛋(太平)、泡麵、飲料等食物，除北竿島外，迎神繞境的隔天會在廟中或餐廳「食福」，由參加「擺暝」的家戶派代表一同用餐。[5][6]

元宵擺暝為馬祖的年度盛事[7]，此外新港奉天宮、溪口北極殿元宵遶境[8][9][10]與台南四安境迎聖旗聖爐[11]、美濃龍肚祈春福[12]亦為各地盛會，重要程度更甚過年。

賽水仙 演潮戲

龍山寺正殿迴廊巨大的燈籠。

連雅堂《雅言》：「台南舊有賽花之舉。每歲元宵，各以所養水仙陳於三山國王廟，互誇奇麗」。[13]臺南三山國王廟舊時於元宵有賽水仙之舉，但惟自九一八事變隔年起便停止放煙火及辦水仙花展，直到進入民國才逐漸恢復活動之舉行；而元宵節亦為潮州人的大日子，他們會聚集於三山國王廟交流敘舊，亦奏潮樂演潮戲酬神。。

炮仗驅瘟

季節交替氣候多變，瘟疫傷寒等風土病的肆虐往往造成大量人員死傷[14]。地方除了藉由宗教信仰祈願神明遶境禳除瘴癘，一方面火藥中含有硫磺和藥草，遶境的「攻炮」��「炸砲」[15]產生的高溫或以滅菌。台灣許多元宵習俗如夜弄土地公、後龍攻炮城、馬鳴山吃飯擔、鹽水蜂炮、炸玄壇、利澤簡走尪皆與相關。

乞龜

東勢新丁粄節的乞龜。

早年百業待興各地廟宇會在年關剛過的元宵期間，將庫存的糯米、麵粉等五穀作成印有龜殼壽紋的糕點。只要民眾向神明請筊聖杯，就可拿取所求之糕點，以渡年關。乞龜之人須於來年豐收之時，另做龜紋糕點返還給神明。謝神「還龜」時，按禮數會重於原先所乞龜糕重量，故乞龜糕點一年比一年龐大。

拜冬生娘、聽香

冬生娘即為紫姑，相傳為唐山過臺灣時傳入，流傳至各地後發展出了椅仔姑、「關三姑」、「請月姑」等，過去會於此節以椅子作道具，向椅仔姑問事求卜[16]。聽香一種閩南地區舊有習俗。 婦女在元宵或中秋夜時，在神前燒香默禱，表明欲測之事，而後請示方向後，用所聽的第一句話來判斷吉凶。

沖天炮射火馬

雲林縣水林鄉的蕃薯厝順天宮會舉行三天繞境夜巡射火馬活動，適逢馬年更擴大舉辦[17]。

客家麻糬。元宵的食福文化代表將新生兒「出丁」的喜悅與神明的祝福分享給親友。

出新丁迎男孫燈

屏東市海豐三山國王廟、九如三山國王廟與佳冬六根庄三山國王廟等地均有「迎男孫燈」之習俗。凡庄內家庭前一年有新生男嬰出世即為「出新丁」，農曆元月初一子時即可至廟中「報燈」。

依習俗，第一位報添丁之喜的新丁即為「男丁首」(燈頭)，而凡是所有報燈的新生兒家庭均會製作「子孫燈」掛至神轎上，於元宵節當天隨王爺公神轎參與出巡、駐駕至個家庭中接受信眾朝拜祈福[18]。各地元宵迎男孫燈儀式細節略有小異，係為客家人「添丁掛燈」之禮俗[19]。

夜祭、趒戲、食仙蛋

萬巒鄉加匏朗的原住民馬卡道族會在加匏朗仙姑廟舉辦夜祭、趒戲。相較於相較於漢人在這日吃湯圓，加匏朗的原住民馬卡道族會在這天吃糯米、糖捏成的仙蛋，紀念從仙蛋孵出的仙姑祖。[20]

淨尪

利澤簡廣惠宮會舉辦鑑別新娘是否為妖狐的宗教儀式[21]。

元宵燈會

國家級的臺灣燈會除了展示巨大的主燈、副燈外，並透過民間藝術的大型展演吸引國際觀光客。

��會迎賓門，各地舉辦盛大的元宵燈會慶典。

在地創生的燈節，時常帶動文化觀光熱潮。

各地燈會往往邀請學生、燈藝師與社會團體同台競技花燈作品。

臺灣燈會

交通部觀光局為慶祝元宵節，並將特有傳統民俗節慶推廣至國際，自1990年起結合民間及地方政府資源，以「民俗文化根、傳統國際化」之規劃目標，將元宵節提燈籠的傳統民俗活動，包裝成大型觀光盛會，即台灣燈會。

國家級的臺灣燈會，起初名為「臺北燈會」，2001年移師高雄市、易名為「高雄燈會」，2003年易名為「臺灣燈會」並開放其他縣市參與承辦，臺北市及高雄市則另起爐灶舉辦專屬於該市之地方燈會「臺北燈節」與「高雄燈會藝術節」。

各地燈會

參見：燈節 (中華民國)

鄉土民俗

台灣元宵相關的習俗與行事，目前數量佔無形文化財最多。各地亦流傳各具特色的元宵節慶，又以「北天燈、南蜂炮、東寒壇、西乞龜、中𪹚龍、外擺暝」齊名。以下謹列知名的地方鄉土文化，若綬證為法定無形文化資產，均使用原登錄之名稱。

[fateoracle]

紙紮跑車的承重量

這次和下次的blog文，都會說一個和業界題材電影內容相關的項目。這回先說的，是Maserati(瑪莎拉蒂)。

電影中見到主角和坐手乘著可載客的紙紮瑪莎拉蒂進入靈堂，因而闖出大禍。橋段是想說明不了解先人和主家箇中情況而自作主張，只會弄巧反拙。但當主角和助手由可開行的紙紮跑車走下來時，也會有觀眾心想，這個「工藝品」是否真的在業界盛行？

答案當然為不。首先，一般大型紙紮如花園別墅之類，大部份都會放在靈堂外邊。除了是盡量不霸佔靈堂招呼賽客位置，也是作為「另類排場」，讓賓客未到靈���已感受到主家後人的心意。而至某些放於靈堂內的大型紙紮，主要是因應和法事有較密切關係。當然，如靈堂面積夠用，在賓客坐椅區和法事工作區外放大型紙紮，也算是合理的安排。

那戲內的瑪莎拉蒂是道具還是真的可在業內提供？答案是可以，只是很少會有這個要求。先以市儈的角度來說，一般數呎(比一般電單車大點)的紙紮跑車報價是數千元，而在戲內見到的真人比例是可以制作到，報價是由數萬元起標，那是因應內籠不是普通竹枝就可處理到，那成本自然不可同日而語。更重要的是，紙紮品太諾大，進入火化爐時也為困難重重，分分鐘需要擠壓才可做到。這樣的破壞「藝術品」，也失卻了完整性的意義。

如真的制作了可坐活人的紙紮跑車，放在靈堂外會較阻公眾地方，所以最好是使用地下禮堂，而紙車則泊在街上最為合理。至於會否引來違泊抄牌，誰也說不準確。沒有行車證？您又怎知道師傅沒有貼一張上去呢？

[kennechu]

【大吉利事衣包抱枕 AH-HA】保留傳統燒街衣文化 網店獨家發售

每逢大時大節或農曆七月十四，香港本地都會有「燒街衣」的傳統宗教文化活動，相傳只要把紙紮祭品透過火燒，就可以為逝去的先人送上心意，而香港原創品牌 AH-HA 特別以「燒街衣」的為主題，帶來這款 大吉利事衣包抱枕 AH-HA，以傳統華人文化的祭祀用品「衣包（正名：附薦袋）」為主題，設計成迷你尺寸 32cm X 20cm 的小抱枕，而舒適涼爽的面料，無論是攬、抱或當小枕頭都十分舒服。 Continue reading 【大吉利事衣包抱枕 AH-HA】保留傳統燒街衣文化 網店獨家發售

[sassy324]

論正義的聲音（14）：

2024年2月3日，懺悔... 以色列報紙《國土報》的一篇社論，題為： 巴勒斯坦人是地球上最優秀的人民，

他們在七十五年後奮起捍衛自己的權利，猶如一個人… （在加薩戰爭和在向我們發射抵抗導彈期間，我們每三天因飛機出動架次、愛國者導彈的價格、車輛燃料……以及各種彈藥和導彈的消耗而損失9.12 億美元。 。更不用說商業活動的中斷、股市的下跌、大多數機構和建築工程的停止、農業所有領域的完全癱瘓、價值數千萬美元的農場中各種家禽的死亡，一些機場、一些火車線路中斷，以及為逃往避難所的人們提供食物的費用。更不用說巴勒斯坦抵抗導彈對房屋、商店、汽車和工廠的破壞。 我們面臨一場戰爭，我們是這場戰爭的發起者、煽動者和點燃者但我們不是管理它的人，我們當然也不是結束它的人，它的結束不符合我們的利益，特別是因為以色列的阿拉伯城市在我們認為他們已經失去了巴勒斯坦指南針。對這個國家來說，這是一個壞兆頭，因為他們的政客確信他們的計算全錯了…他們的政策需要超越他們的想像。 他們是真正的土地所有者，除了土地所有者之外，還有誰會用自己、他們的財產和他們的孩子以如此兇猛、驕傲和蔑視的態度來保衛土地呢？ 身為猶太人，我向整個以色列國提出挑戰，以實現對這片土地的這種歸屬感、依戀和紮根...... 如果我們的人民堅守巴勒斯坦土地，我們就不會看到自戰爭開始以來大量猶太人湧入機場，爭先恐後地移民的情況。 我們讓巴勒斯坦人嚐到了殺戮、監禁和圍困的痛苦，我們用毒品淹沒了他們，我們用自由主義、無神論、對伊斯蘭教的懷疑、腐敗、同性戀等遠離他們宗教的胡言亂語侵犯了他們的思想。 ...ETC. 但奇怪的是，其中一個是吸毒者，但他奮起保衛自己的土地和土地，就像一個戴著頭巾的​​老人，他的聲音嘶鳴著：「上帝是偉大的。」這就是除了他們知道等待他們的將是羞辱、屈辱和一些人的被捕之外，他們也毫不猶豫地去進行祈禱。在阿克薩清真寺， 裝備齊全的各國軍隊不敢做巴勒斯坦抵抗組織幾天內所做的事情… 無敵的以色列士兵的面具掉落，他正在被殺害和綁架… 只要特拉維夫嚐到了抵抗軍導彈的滋味，最好放棄我們大以色列的虛假夢想，巴勒斯坦人必須有一個與我們講和的鄰國，我們也與它講和，這只會延長我們的生命。在這片土地上生存幾年..... 我相信，即使在一千年之後，如果我們能夠在未來十年繼續作為一個猶太國家，那麼我們必須付清全部賬單的一天到來。 巴勒斯坦人將一次又一次復活，有一次他會騎著馬，前往特拉維夫…

2024年2月8日，拜登：我認為以色列對10月7日加薩事件的反應超出上限並且被誇大了。

2024年2月8日，「孩子們現在知道誰是他們的英雄。他們是真正的英雄。」並非所有超級英雄都披著斗篷，巴勒斯坦抵抗運動是這一代人的英雄。

2024年2月8日，正如英國廣播公司安全記者周一解釋的那樣，如果美國真的想向以色列施加壓力，他們將停止向以色列提供軍事援助。他們沒有這樣做，因為儘管他們說了很多關心的話，但他們還是支持屠殺。

（加拿大 司馬田 2024.2. 谷歌翻譯 fb：Markss Tang）

[chanretom]

「殯葬業燒紙屋」-創新商業模式

燒給往生者的房子：在傳統文化中透過燒紙紮屋、紙紮車等形式，象徵對亡者生活的關心與祝福。一種對於生命的尊重，以及對於死亡的思考與敬畏，也希望燒紙紮屋，希望往生者在另一個世界過上安穩的生活。根據這個信念，家屬們會製作各式各樣的紙紮用品，包含房子、車子和金銀財寶，讓亡靈可以在陰間有更好的居所。這不僅是對亡者的思念，也是對文化傳承的尊重。

[iamot]

剪刀是用什麼做的？作用是什麼？

在台灣的每個家庭中，剪刀都是一件不可或缺的工具。想像一下，一位媽媽正在為孩子準備手工藝品，她輕鬆地用剪刀將彩色紙張修整成各種形狀，讓孩子們的創意得以實現。這把小小的工具，不僅是日常生活中的幫手，更承載著無數美好的回憶。 那麼，剪刀究竟是用什麼材料製作而成？一般來說，剪刀主要由高碳鋼、不銹鋼等金屬材料製造，以確保其耐用性和鋒利度。此外，許多剪刀還會搭配塑��或橡膠材質的握柄，以提升使用時的舒適感。 至於作用方面，剪刀不僅限於裁切紙張，它們在廚房、辦公室甚至醫療環境中都扮演著重要角色。在烹飪時，我們可以用它來修整食材；在辦公室裡，它能快速處理文件；而在醫療上，也可協助進行簡單的包紮工作。因此，可以說，每一把剪刀背後都有著它獨特的重要性與價值。選擇合適且優質的剪刀，不僅能提高效率，更能增添生活中的便利與樂趣。 文章目錄 剪刀的奧秘：台灣製造的剪刀材質與工藝解析 剪刀的用途百百種：從生活到專業，…

[apple88888888]

🐸關於菜市場問題補充說明

我們跟陳秋玉阿姨捐的那一批衣服我跟我媽是當作捐掉，但是衣服有沒有交到育幼院的小孩手裡又是另外一回事，對於施小姐的線，他是施阿姨的侄女，對於他們家的這些人的印象只有他爸爸推薦的中華日健的那個電動按摩床做生意，好像生意失敗賠錢賠了5百萬，工廠的退休金都賠下去，還有一年過年在大馬路看到他大兒子踢流浪狗，不是所有龍眼樹的男生對狗都很有愛心，太陽眼鏡應該也不可能，離譜，全部都是遷怒，而我們已經離開菜市場十幾年了，早就散會了，那是因為還有人一直在追錢，電話才不斷的，裡面全部都是欺騙，自己去想，調度線戎掉了，還有吵佈施，我媽已經知道一些事情了，不然就不會在葛里芬的廚房在講話，給別人，滿頭問號怎麼回事？，因為葛里芬大樓一樓廚房的規格就是大南菜市場的家，很類似，所以媽在那邊工作兩三年又變成有依賴感，蠻麻煩的

至於家裡的植物長得超高的，我在猜，是不是因為振聲高中的這條線，和美國的買進來，美國是綠巨人身高都超級高的，台灣人到美國就變矮了，我們班1996年畢業生有四個男生超過180振聲高中的f4身高啦，全班只有一個人有問題，而且他還是轉學生，他過世時，大家已經畢業了，游耀宗同學，但我並不清楚他是色盲，他一開始轉學來學校，他的畫作那個佛像畫得很特別，覺得很有才華，過世原因不清楚，但是舅舅有來，舅舅很矮，可能是像媽媽那一邊的吧，為什麼會提這件事呢是因為紅白包一大包聽說是最大包，但是是我媽包的，不是我包的，因為我不清楚禮數，高中生哪知道那麼多，只有跟我媽講說同學掛了，英年早逝，不知道要包多少，媽可能按照1996年當時的社會狀態下去包的，現在要包一大包，也不可能，所以跟同學的爸爸媽媽可能要說清楚一點就是錢盤的部分，所以大家不要搞錯了

蝦皮購物買的紙紮用品，剛好剩3條三寶司，我幫老媽燒好衣服了，不用其他人費心，每燒一次附上30顆紙紮金元寶,老媽應該是收到了，沒有什麼太大問題，還有我想講一件事，老媽站在我的房間門口擔心衣服我跟祂講不用煩惱，我幫你燒，我辦事情我媽都很放心

有英國版的ada可以認識一下, 婚紗節目，沒有想到大嫂是英國人啊 洋人的面容版本，非常有趣，法國可以認識一下有英國版，但是她在哭，可能是以前也有對象，吵伴吧，我覺得這個橡皮筋真的非常的有趣 new friend

👄🌠🌩️💔👂🩵👏🤳🏖️🍒🍓🥦🍇關於那個路易跟ada他們去年的黑人朋友一整個，這個電視機整拖住，那是因為女生的姐姐是張惠美的大嫂，全部都是台南家專的線，但是不知道是國泰的薯片，融入生活根本就是奸詐鍋，不管怎樣女生宿舍一樣愚蠢，她也沒有比較厲害，就我們學校是美女如雲，任君挑選，才不管那麼多耶，抓豬應該是抓不住而且背景也不一樣，從小是農家菜最幹盡苦差是跟那個坐直升機的少爺小姐不太一樣耶，我們就是郵差，奴隸，我們哪高攀的起啊（提高八度音酸酸的），搞老半天原來是有病，要醫藥費，然後用騙的，還有背景唬住了，全部都不會有啊，就算你想盡辦法在宿舍，住在一起也是一樣啊，我當下沒有發現問題，因為姐姐住在一塊就是在家，但是你們讓我知道背地裡在搞事情的話，我可能就不可能跟你住在一起，離譜的是賣兆，我這裡是兆著飛台語，不會，你們全部下地獄啊駡離譜，我發現這些人個性很霸道根本就不合，硬是扯住，我們就不是你的家屬啊，電視怎麼拖多少年都沒有用啊，路易這條線，我重點是要講的喔，大嫂是鳳凰旅行社的會計有幫我找導遊的考古題考導遊，但是我當時問題很多，所以我沒有去考，當時也沒有辦法出國上班了，一整個菜市場的問題就是被拖住了，這個不需要講了，重點就是那個黑人朋友從法國來，路易因為他用手機拍他的下面，剛好89年女生宿舍女生宿舍在講黃色笑話，但是我們真的沒有看過黑人的下面，只有色彩學，學得很好，黑人跟白人，還有沒有其他的顏色綠色的人啊藍色的人啊，他的下面就是黑色啦，白色啦，綠色啦，藍色啦，灰色啊，這個還是relax time，但是不以為意，那是我看到路易你用手機拍什麼東西，我覺得這一條線超有梗的，然後法國黑人講話其實不合，不用，但是，因為有一次我陪我媽去長庚醫院坐公車旁邊站一個人，他的臉型很像你黑人，覺得好笑是怎樣三個人一樣愚蠢嗎 台灣的茶葉蛋是真的很好吃，世界有名，就靠茶葉蛋了10塊，所以那個路易跟a打這條線也只能用下面，用混的

☠️💚💩🐷🤡🥬👄🍀🦻🥟👍🐸罵髒話 客廳都有財務的問題一千萬阿伯加五千華航牛仔褲，高中階段家裡的宮廟紅包啦，再加6千萬總統府維新診所像陳幸妤的妹妹，然後隔壁汽車零件一億華航，還有斜對面漢諾威展覽的弟弟住，珍的先生郭孟豪法院人際關係圖一億？新加坡有一台機器2千萬賣不掉，珍老闆外雙溪的豬肉養殖大戶2千萬，數學考試，三億四千萬，扣掉貸款看還有沒有8千萬，樓下一樓在跟台北討，因為家樂福全部都脫光了，怎麼沒有樂透彩問日本皇室，阿罵娘家諜家條整，8000起來，再加上長庚醫院的人際關係這不清楚有多少錢，戎掉，到醫院就是現實這些人有沒有出現，沒有，電話是爭執，假錢在裏面，這根本就都不會有，就是果汁機的弟弟台灣之星這組小夫妻檔,太太知道大陸3000,台南的阿伯中20億樂透,買不到東西,廚房吃飯的人，藏整，只是不知道兇殺案是怎麼回事，20億耶，死錢，至於豬弟假結婚，另外弦外之音的財務我沒有算進去，不用，全部都邏輯不合算，本來就要分開煮食，不合已經吵好幾年了戴資穎跟他姐姐妹妹買進來，亂買一通，都不管喔，映扯沛雨妹妹在家說她姓戴，爸爸是戴先生，家不管，戴姑姑買的，媒體捨不得離開，是因為錢盤裡面,年終和薪資條還有那個胞闊在裡面，老闆還是什麼東西的，別人是不會跟這些人天長地久了，瘋子。道歉沒有用，滾開

⭐關於幫家人洗澡問題，昨天去查閱釋迦摩尼佛維基百科，我發現佛祖也是洗澡，他雖先成道，但是他比父母早離世，佛母哭兒，雙腳顯神通，整數，電視購物的喜馬拉雅香皂買好幾年了，電視沒有就從網路下單，綠色的肥皂，一個是便宜一個是他的香味真的蠻好聞的，買20個送8個10個，有時候促銷不一定，原來菩薩成道跟佛祖成道都是跟植物有關係，樹木有關係，就是在樹下入滅，荼毗，東方人是佛教大國，所以會受到影響，西方人不清楚會不會影響

還有昨天在看那個藥師佛的文章說為唸經文會排出糞便，拉肚子，我在想我跟我爸幫我媽處理那個床鋪上便溺的問題，送去省桃的前一天媽在床鋪上大便那個大便，不是普通的臭，是那種非常難聞的味道，這邊文章有寫他說是陰性眾生排出來，我相信他應該講的是真的，因為那個便溺的味道不是普通的臭，是真的非常的臭，然後大家在怪我爸的反應也不對，因為我們都沒有處理過這種現象，真的不知道，所以照顧病人真的要很有耐心的人真的很不多啊，久病床前無孝子，媽在住院的時候,隔壁病房罵他媽媽成這樣我就聽不下去了,雖然他們母子倆住兩個月,但是也不至於要講成這樣子,也難怪他媽媽在裡面嘔氣,我可以了解那個扯窗簾的感覺,真的心情很不好,這組母子檔真的太離譜了

🐸電話裡面是不是有病啊，精神病比精神病還糟糕啊，把女生踩的扁扁的，然後再說是他老婆，誰是他老婆，這不知道是從哪裡出來的精神病院的患者

👄關於捐衣服的問題喔，大概在10年前吧,我媽有捐一部分，請那個慈濟功德會來載衣服，我們家的童裝有捐三分之一給育幼院，但是這個問題齁，是不是就像蔡明法講的慈濟師兄師姐是打著招搖撞騙的謊子就不太清楚了

2016年因為電子廠的生產線施小姐同事,宏基也買一陣子還有聯發科的蔡明介買一陣子，生產線在吵，電子廠的建築物像學校, 學校是必勝客大披薩

2016年因為我跟施小姐在聊天，沒事就坐在這裡，然後她還帶著白手套，如果沒有工作case，沒有付薪水，誰要坐在這裏，發呆亭

因為TLC節目那個婚紗設計師是蔡明法的家屬橡皮筋，蔡明法是台南家專的級任班導師，也有參與冬令救濟的部分，老師上課有講，不過他對慈濟非常反感，就是開著黑頭車作慈善的人，白天，就是吳欣盈她參加李四端的節目再講，策略性慈善，就是公司作形象，她是不是真的有為民服務就不一定了，因為這個節目我有在看，吳小姐煮了一鍋牛肉咖哩，紅通通的鑄鐵鍋

還有生活的過程，外婆還在的時候，有被叫回去，陪她，類似像遊覽車兩天一夜的行程，跟老媽的路程一樣，也有載外婆去內壢菜市場賣菜，外婆說騎車騎慢一點，她會怕，所以我載外婆跟我媽，真的就是平常，去外婆家陪她，外婆講說晚上我都不會起床上廁所，那一天可能比較少喝水而且外婆家的廁所在外面，晚上誰敢出門啊，然後隔天早上外婆就說外面的落葉掃一掃，就真的很平常掃地，沒有什麼問題，五年前我去幫我媽倒垃圾，中悅環球大樓車道就真的很多落葉，落葉根本就掃不完，但是中悅大樓的水溝真的很糟糕，是不是偷工減料，因為水溝的水泥面不是平滑的，很粗糙的面，鐵絲網也很老舊，都會刺傷手，去幫忙好幾次，車道落葉沒有清理，很容易阻塞，下雨天很容易淹水，這個山胞的哨長知道，打掃的問題還有撿到一個星巴克黑色杯子掉在地上還有星巴克送的保溫瓶用好幾年，不過我們已經離開了三四年了，他們三個還買進來也不知道買多久了，大樓警衛也是際時企，大吾疆的社區警衛像皮筋是環球中悅大樓的家屬，兩年，卡住，發現神火，看電視，電影怪獸與他的產地還有一個神火之賊，閱是，有趣的是英國人良好的生活習慣，健身房電話廠商對面，就像迷你筆，在美國廠商一樣，電話，國際漫遊很貴，公帑全部公器私用，有什麼事情可以問NASA， NASA已經超過14年，問美國，還有天使的紀錄片，沒有想到天使竟然是女人的身形，那就跟母系家族一樣啊，10塊對面

惡戈 二哥的廚房真的是夠啦

南北都一樣老師跟學生大亂鬥啦 西班牙薯片真的是夠了，超機掰，我爸爸不是識字，但我爸不是廚餘，是混庸，國語日報獎的第一名啦 國稅局叔叔對面，覺得想笑是當花童的姐姐和我爸當新郎官的照片，搞不好私底下也是講家裡面的人都比她的對象帥，搞了老半天私底下抱怨，原來你們兩個有問題，那可能要問劉美雲女士吧，難怪姐姐會離婚，不過有讀書還是蠻重要的耶，至少姐夫不是草包，草包就不用溝通了，太難了，告別式那一天我在看我還以為是哥哥跟姐姐，喔，不是，是哥哥跟他老婆來，因為家裡太太的寶座常常換人，頭髮留長然後身高變高，不知道是同一個，內心有很多問號，家裡真的非常的混亂，那還有不認識的擠進來，他們又是誰啊的耶，

[mouniassn]

善根要從小培養

以下一位有緣人分享，來文照登：

在我女兒四歲的時候，我接觸了精舍。女兒大班的時候，我開始讀《因果濟世集》當床邊故事給她聽。她聽得津津有味，時常要求我再多讀幾篇給她聽。

有一回，我牽著她走在路上，看到地上有一個十元銅板。以前的我，一定是毫不猶豫的撿起來放口袋。但當下我知道我不能用這樣的方式教小孩，便告訴她說，別人丟掉的錢我們不能拿，我們把它撿去投在便利商店的捐款箱裡，然後默念請菩薩把這福報迴向給這十元的主人。從此之後，她只要在路上撿到錢，就會拿回家先放在一個小盒子裡，之後再一併拿去捐款。

之前在一個群組裡，看到一位單親媽媽在求救。她離婚帶著國小的女兒與男友同住。因為工作的關係，時常需要男友幫忙照顧女兒。有一天，男友要送小孩上學時，發現女兒的書包裡有一張1000塊，便問小孩：「這錢是哪來的？」小孩回說：「撿到的。」男友把錢沒收，並告知以後撿到錢要交給大人。小孩生氣的回說：「她想要把錢拿去買飲料。」這位媽媽知道這件事後，覺得錢可能是小孩從自己皮夾裡偷拿的。我便分享了我如何讓小孩從小就有因果觀念，長大自然就不會走歪走偏的教育方式。

好感恩我的小孩能在佛法的薰陶下成長，在這之前都不知走了多少冤枉路。回憶當初在懷孕的時，甚至花錢買一台好幾千元的胎教機，孩子出生後買上萬元的嬰兒車，無形中都不知消耗了多少福報，殊不知經文跟佛法才是最好的教材啊！

（分享完畢）

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「世上本來就沒有壞孩子，壞孩子都是從好孩子變壞的，所以教孩子首重品德教育，好的人格發展，才有好的未來。」善根要從小培養起，有緣人為了教育孩子正確的因果觀念，將《因果濟世集》當床邊故事說給孩子聽，在生活中透過很多小事教導孩子因果觀念，避免孩子走偏，也經常向網友分享自己因果教育的作法，值得大家學習。下面將針對因果觀念何時教、如何教、教什麼，提供大家一些參考。

一、因果觀念從小紮根

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「小朋友的可塑性是很高的，要好好教育，從懷孕時就要開始胎教，慢慢養成；有些人到了孩子長大了，才知���教育的重要，然而孩子的可塑性已漸漸降低；即便如此，只要以身作則，並用愛心、恆心、耐心去教育他們，還是能夠有機會改善。」

有緣人很有智慧，她在孩子幼兒園大班時，就將《因果濟世集》當床邊故事讀給孩子聽，幫助孩子從小建立正確的因果觀念。大家可以跟有緣人學習此作法，但記得要挑選一下適合孩子年齡的故事，並將內容潤飾成孩子能夠理解的語言，也盡量將殘忍的用詞替換掉，例如提到兩人因果關係是：前世，甲因利益關係「拿刀殺」乙，故遭此報，「拿刀殺」這類的字詞就不是很適合幼兒園的孩子，如果您不知道如何形容，不妨考慮先跳過這類故事，等到孩子年紀大一點再說。

父母身為孩子人生的第一位老師，身教是所作所為，言教是所說所言。小孩只要有了正確的因果觀念，就會引導他的心念和外在行為，從而影響其一生。「正確」的是，「不正確」的也是。

二、父母要為孩子建立「正確」的因果觀念

文中有緣人說為了教育小孩，把撿到的錢拿去捐款。有緣人還提到網路群組的孩子將撿到的錢占為己有，而男友則將錢沒收之事。這些把別人的錢當成自己的錢，意欲花用的行為，就算是把錢拿去捐款，也全都觸犯法律與因果。

從法律來看：正確的做法是，如果撿到人家遺失的任何金錢與物品，就是撿去警察局失物招領。因為錢或物品無論多小，都是人家的遺失物，絕不能占為己有，否則警察可以依照侵占遺失物罪將您法辦。刑法第337條（侵占遺失物罪）意圖為自己或第三人不法之所有，而侵占遺失物、漂流物或其他離本人所持有之物者，處1萬5千元以下罰金。

無論您的動機是否為善，就算您並沒有要把錢拿來買東西，只是想做好事捐錢幫助別人，也將福報迴向給失主，但就是將錢變成自己所有，也就是占為己有後，才有後面的捐款行為。將不屬於自己的錢拿去做善事，就像古代劫福濟貧的那些人一樣，認為自己在做好事，卻改變不了侵占他人財物的事實。

有緣人並非有意犯罪，只是不夠瞭解法律觀念，但孩子是一塊璞玉、白紙，父母怎麼教，她就怎麼學，所以如果沒有及時糾正孩子錯誤的法律觀念，孩子就會複製父母的做法，一再犯下相同的錯誤而不自知。

從因果業報來看：金錢失主並未同意有緣人占有他的錢，也沒有同意有緣人拿去捐，即使捐款助人是好事，但在因果上，有緣人就是侵占了金錢失主的錢，以後失主會用各種方式將錢討回來。之前佛菩薩有開示過，像夫妻，如果太太未經先生同意，將先生給的家用花費拿去捐款布施，每布施300元，就在因果簿上欠先生《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各1部，會產生因果上的相欠債。連夫妻都是如此，何況是將陌生人的遺失金錢拿去捐款。至於迴向福報給對方，依照因果運作方式，功過是不能相抵消的。如果您過去已經累積了不少拾獲他人財物而未歸還的經驗，建議您考慮問事，看看需要唸誦多少經文數，以消此侵占業力。

三、經書是最好的因果觀念育兒教材

很多時候人們犯了因果而不自知，是因為多數人在成長過程中並未接觸或學習到正確的因果觀念。如果要學習正確的待人處事之道和因果觀念，那佛經上佛陀說的話就是圭臬。

釋迦牟尼佛是我們因果觀念最好的老師，要請最好的老師幫我們上課，最直接的方法，就是唸誦佛經，將佛經設為定課，日日溫習，不停接受正確因果觀念的薰陶，將我們的大腦思考與佛菩薩校準，則如《大學》所云：「心誠求之，雖不中，不遠矣。」

但若孩子還小，還看不懂字，可以在他們平常遊戲或睡前播放《心經》或《金剛經》或《六祖壇經》，或其他精舍開示要唸誦消業力的正法佛經。讓孩子常常聽這些佛經，能夠淨化他們的靈性，反覆聽也能幫助他們熟悉經文內容，三、五年後他們長大，就可以自己唸佛經消業障，免去父母對孩子業力的擔憂，而且從很小就開始唸佛經，學習大量佛經詞彙，有助於增進孩子的語文能力，一舉數得啊！

經書就是您最好的育兒教材。��論是唸《普門品》迴向孩子聰明智慧、福德俱足，還是直接跟孩子說《六祖壇經》中六祖惠能大師從小到大，從樵夫到出家、涅槃的經歷故事，佛經都是您不可缺少的育兒好法寶。

唸經可以幫自己與孩子補福報，讓孩子學得快又學得好，還能吸取正確的待人處事之道，重點是只要到精舍官網填單索取「牟尼精舍-經書、書籍索取(零散) 」，就會有專人免費將經書寄到您家。而文中有緣人說的《因果濟世集》，如果您尚未看過，這裡有pdf電子檔「台灣及海外dropbox載點」、「內地百度載點」，只要您點點滑鼠，就可以打包下載，放在手機或平板，需要的時候就點出來，說床邊故事給孩子聽。

好東西要和好朋友分享，您可以把上面索取經書和《因果濟世集》電子檔的連結網址，連同本文章一起分享給您的親朋好友。只要有人因此建立正確因果觀念、到精舍問事、唸經、消業、補福報，透過唸經解決生命難解之事，您就是他的貴人、恩人，功不唐捐！

孩子要從小教，善根要從小培養，善行也是從這種小事慢慢累積而成，涓滴細流終會匯聚成大海。行善從您做起，這份祖德，將成為孩子未來人生最堅強的後盾，支持他們走得更好、更遠。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill66]

光怪陸離

H：嘗鮮，是對食物而言。對事物的新奇體驗，以光怪陸離，五光十色，甚至五彩繽紛，五花八門。看一些奇幻異聞，鬼怪仙俠的古書。新鴛鴦蝴蝶「花花世界鴛鴦蝴蝶，在人間已是癲；何苦要上青天不如温柔同眠。」形容的很好，人間處處有桃花源，何苦想那青天上的仙境。美好的事物不必遠求，只在你我身邊周圍。

知足常樂得享天堂仙境「一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。若能一切隨他去，便是人世間自在人。」20240816W5

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光怪陸離

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成　　語光怪陸離

釋　　義「光怪」，離奇怪異的樣子。語出《吳書》。「陸離」，參差錯雜的樣子。＃語出戰國楚．屈原〈離騷〉。「光怪陸離」形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。典故說明「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。

「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。

「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。用法說明

成語用法

成語釋義

光怪：光彩奇異；陸離：開卷參差。形容奇形怪狀，五顏六色。[1]

成語出處

戰國·楚·屈原《離騷》：“紛總總其離合兮，斑陸離其上下。”《三國志·吳志·孫堅傳》裴松之注引《吳書》：“冢上有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數里。”[1]

解釋：

形容現象怪異、色彩繽紛。參見「光怪陸離」條。《孽海花》第八回：「見船上紮著無數五色的彩球，陸離光怪、紙醉金迷。」

五光十色

音讀與釋義典故說明用法說明辨　　識列印   加入筆記

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成　　語五光十色注　　音ㄨˇ ㄍㄨㄤ ㄕˊ ㄙㄜˋ漢語拼音wǔ guāng shí sè釋　　義形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」典故說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。用法說明一、

語義說明

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。

民俗，就是世代相傳的民間生活風俗。世界民俗，就是關於世界各地的民俗。

五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。 後比喻形形色色、變化多端。 如：「這家超商的食品種類真是 五花八門 。」 《儒林外史》第四二回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個 五花八門 。」

光怪陸離偵探社

《光怪陸離偵探社》是連載於起點中文網的一部懸疑類網絡小説，作者是吾即正道。[1]

該小説講述了陸離面對一扇詭秘之門，門後邪惡低語，奇異生物蠢蠢欲動。怨念之眼、黏糊粉腦、黃衣觀察者、墨綠污泥等奇異存在競相登場，它們以各自的方式發出邀請，共赴一場瘋狂派對。陸離在誘惑與危險交織中，毅然決然地踏入未知領域。

博客來介紹：

巷說異聞錄：光怪陸離的民國軼事

作者：檀信介

語言：繁體中文

出版社：好讀

出版日期：2019/03/01

【奇幻又真實，是故事也是人生】

　　本書兼具歷史、名人、志怪、懸疑、推理等多種吸引人的閱讀元素於一身，還能了解到民國初年，民間許多不為人知的神異傳說和風俗習慣。

　　●深受喜愛的志怪故事，引起廣大歡迎與討論，給熱愛志怪小說的讀者帶來一場文化盛宴。

　　●腦洞大開的異聞怪談，天馬行空的奇異想像，感受與眾不同的故事閱讀體驗。

　　●深得中國傳統志怪小說精髓，描繪一個個詭異奇幻的世界，反映人間百態。

　　●魔幻詭譎的故事反映現實中人們對財、色、長生不老的癡求，極具諷刺意味。

 

　　【精彩故事】

　　〈斬龍角〉：清朝末年，亂世中仍保持桃花源般安靜祥和的袁寨，收留一位能掐會算的「靈卦張」，袁家的運數因此受到巨大影響……

　　〈既濟壺〉：北宋末年，汴梁城裡有位小韃子，踢得一腳好球，年過四十依然健美英俊。傳說其家中有個寶物「既濟壺」，因此得以青春不老、容顏永駐……

　　〈陰陽魚〉：明朝末年，張獻忠屠蜀，一隊難民發現一處世外桃源，偌大的村莊只有一對形影不離的男女。圍繞這對男女，譜寫一曲哀婉的亂世悲歌。

 

　　【導讀賞析】歷史作家、譯者／廖彥博

　　檀信介帶著讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。

收回

目錄

●破地獄

●斬龍角

●買竹籌

●賣鬼記

●斬鬼嬰

●金簪記

●既濟壺

●陰陽魚

【導讀賞析】近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》／廖彥博

序

導讀賞析

近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》

廖彥博（歷史作家、譯者、《一本就懂中國史》作者）

　　對中國大陸的讀者來說，民國是一個既陌生又熟悉的時代。

　　鴛鴦蝴蝶，旗袍馬褂，上海十里洋場，南京梧桐森森，我揮一揮衣袖，他達達的馬蹄，凡此種種，共同在影視作品裡構成人們心中對於民國風華的美好想像。可是民國也是神秘而落後的，甚至是迷信而妖魔橫行的。原因很簡單：不這麼著，很難突顯出「當今」橫掃一切牛鬼蛇神之後的現代和進步。

　　對台灣的讀者而言，民國則是一個既熟悉又陌生的時期（注意和前者的排序）。

　　鈔票硬幣上、公家文書上、報紙刊頭上，民國還是進行式，就在我們生活呼吸之中。可是民國也是截然兩分的：屬於歷史的那一大段，曾經顏色鮮明的、氣壯山河的存在過的民國歲月，四海歸心、堅苦卓絕的激戰年代，大多數台灣人已經不復記憶。

　　檀信介的《巷說異聞錄》替我們把既熟悉又陌生的歷史連接起來，而且還開啟了一扇魔幻又真實的觀景窗。中國文學的傳統裡，一直有著「志怪文學」的傳統。《山海經》以降，漢晉的《淮南子》、《搜神記》，唐傳奇、宋元話本、明清筆記小說，我們在荒山野嶺，感覺到陰風陣陣，或是捅破紙窗，看見女鬼畫皮，不管你的出身籍貫、政治立場，相信文化基因裡都有著妖怪活躍的身影。

　　而檀信介則帶讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。故事光怪迷離，看官們不禁眼花撩亂，可是驚魂甫定，卻又嘖嘖稱奇：誰能說這些「魔神仔」不存在？

　　《巷說異聞錄》由〈破地獄〉、〈斬龍角〉、〈買竹籌〉、〈賣鬼記〉等幾則故事組成，故事的舞台，正是清末到民國、抗戰勝利那段熟悉又陌生的歲月，幾個歷史上響噹噹的大人物，比方做過大總統、也登基當過八十三天皇上的袁世凱，還有我們台灣讀者算是相當熟悉的「蔣故總統經國先生」，在故事裡也出奇不意，客串亮相。看他們出場的時機，扮演的角色，起到的作用，一定會讓讀者們會心一笑。

　　留學蘇聯、篤信唯物主義的「太子」蔣經國，如何運用起茅山道術，去摧破汪精衛政權的秘密金庫？又怎麼會引來一場多年無法偵破的連續命案呢？且讓我們翻開這部《巷說異聞錄》。

維基文庫

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹計劃: 數據項

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，���蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

百度百科

新鴛鴦蝴蝶夢創作背景

在1992年10月的一個晚上，黃安抱着女兒到樓下去散步，突然他聽到一段旋律，黃安趕緊回家迅速記下了這段旋律。這是一段中國五聲音階的旋律，琅琅上口，於是便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的原始素材。有了曲子後還需有詞相配才可以。黃安覺得那段旋律頗有古風，於是他翻開唐詩，一翻便翻到李白與杜甫的詩。在李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中，有這樣一段描述，“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，黃安僅是稍加修改便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的第一段歌詞。[2]

歌曲歌詞

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱

人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

共2張

歌曲MV

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠。

博客來介紹：

知足常樂

作者：林高樂

語言：繁體中文

出版社：大拓文化

出版日期：2011/09/08

內容簡介

　　一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。

　　如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

　　若能一切隨他去，便是人世間自在人。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

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目錄

第一章  一花一世界，一木一浮生

昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。參透這些，一花一木便是整個世界，而整個世界，整個人生也便空如花木。

1．眾生平等

2．慧能收徒

3．達摩是個老和尚

4．老和尚是寶

5．生命如琴弦

6．俗眼無珠

7．聖人無名

8．物極必反，盛極必衰

9．淡泊以明志

10．人生的底線

11．美在靈魂

12．一切皆同

13．玉缽

14．一個無法滿足的人

15．財富、成功、愛

第二章  緣起即滅，緣生已空

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

1．生與死

2．怨也是緣

3．境由心生

4．一切都是緣，要學會包容

5．愛是生命最好的養料

6．心中有路

7．緣起緣滅，泥濘留痕

8．人生有個檸檬就做杯檸檬汁

9．不要為明天的落葉操心

10．因緣

11．一切皆隨緣

第三章  大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

生活不一定是轟轟烈烈的，有時平平淡淡才是真！

功名利祿樣樣俱全，固然求之不得，但現實生活中的大部分人，還是與其不擇手段，換取名利雙全，不如平平淡淡，粗茶淡飯來得更真真切切。

1．超越生死的境界

2．忘我，不被世俗所束

3．普化圓寂

4．愛的回報

5．沒有什麼不能做

6．沉默人生最可貴

7．弦緊弓斷，學會放鬆

8．自然是福，自然最美

9．從容是一種人生智慧

10．人生如過客

11．隨遇而安

12．享受平淡的生活

13．過程比結果重要

14．真正快樂的生活

15．幸福是一種感覺

16．生活的境界——順其自然

第四章  心不動，人不妄動，不動則不傷

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

充滿誘惑的塵世間，你的心是否堅不可摧，是否能抵擋得了這一重又一重的衝擊？

1．天堂地獄一念間

2．放下包袱

3．保持一顆寧靜的心

4．快樂是自己的事

5．放下是一條解脫之道

6．「偷」來快樂

7．愛的責任

8．心境不同

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序

前言

　　一方古剎、一尊佛像、一襲衲衣；化緣為生、清貧孤獨、無慾無求，青燈木魚常伴左右。世人心中禪者的佛門生活就是這樣的不食人間煙火。

　　如果你也這麼想，那麼，就大錯特錯了。

　　佛曰：「普度眾生。」眾生為何意？很簡單，就是全人類。自從釋迦牟尼創立佛教到達摩初祖歷盡艱難曲折將佛教帶入中國的那一天起，它就與我們的生活息息相關。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

　　沒有錢的時候，我們煩惱；有了錢，我們空虛。——窮得只剩下錢。

　　沒有愛情的時候，我們失落；有了愛情，叫人頭疼。——愛情價雖高，自由更可貴。

　　不出名沮喪，出了名鬱悶。——人怕出名，豬怕壯。

　　近在我們身邊的禪，能幫你化解所有這些問題。

　　菩薩心腸，有容乃大。

　　再厚的寒冰，太陽出來都會溶化；再冷的飯菜，柴火點燃都會煮熟。要做太陽，溫暖別人；要做柴火，成熟別人。遇事學會換位思考，你會發現，你的人緣會越好，你也會越快樂。

　　知足常樂，無慾則剛。

[fateoracle]

假比真好

一般而言，沒有理由是假的比真的好。只是去到灰位的相關理念，則是假比真好了。

先說花類，無論任何真花，就算是乾花也好，放久了就自然會「走樣」。用假花裝飾，一來形態常保，二來也防蚊蟲滋生。墳地工作人員很多時候需要要移除真花，也是無可奈何的。

至於說到化寶方面，大體都是紙紮類別，是真物的仿造品。這方面也不用多說，誰會拿真的東西去火化？這種做法從俗世理解，是不會認為屬於「欺騙」先人的。

近世代提倡環保，所以化寶也有越來越簡單的趨勢。沒有人說燒假的祭品是欺騙行為，而是收到與收不到也無從稽考，那又何必太多輕煙呢？

[nccwa]

幽默長存

魯秋琴

日子總是有兩面的，有時像是一片平靜無波的湖，船過水無痕，掀開了表層，卻是污泥混濁，水 草叢生，而生活中的幽默感形成了一個廣角鏡, 容我們 看見迥然不同的風景。 剛踏上美洲大陸時，背著沈重的洋文書和鄉愁，唯一能舒解壓力的是溜進中國城，嚐一嚐家鄉菜 ，抓一份中文報紙，藉吳玲瑤女士那一篇篇幽默小品安撫了天涯遊子情，透過那亦莊亦諧的文字 融入美國社會，像是從側道轉入高速公路， 逐漸地擺脫了異鄉客的落寞。 擠身於車河中， 不免想瞧一眼前面汽車貼紙，猜一猜是哪位仁兄「喜歡胖女孩」或者哪一部小車 主「立志要開大車」, 回味著玲瑤的「行車無聊看貼紙」 心情隨著轉道， 塞車時也會找到許多趣 味。 文章都得有一種起承轉合的公式， 玲瑤卻總能 運用神來之筆， 在瞬間切換, 讀著「天才的省思 」， 首先冒出王爾德將自己的天才腦袋填入稅單， 文峰一轉， 卻引申出所有中國父母為了光宗 耀祖而鞭策下一代去創造天才奇蹟。在拍案叫絕之餘， 不免會心一笑， 捫心自問：「天才真的 如此有用嗎？」 玲瑤運用她深厚的西洋文學基礎為中國故事抹上一層黃油，引用了毛姆的「月亮與六便士」， 讓中國的陳世美換上西服，重新受審。帶著敏銳的洞察力雲遊四海， 穿越古今。跨度之廣，彷彿 乘了一趟雲霄飛車， 尖聲驚叫之餘， 依然戀戀不忘那飛騰的感受，我將它界定為「玲瑤症候群 」就像麻辣燙或拉皮一般， 吃了忘不了，不吃渾身沒勁。 當一批勤懇努力的中國人攜老扶幼在異鄉的土地上艱辛地紮根， 卻在文化衝擊下， 成了孩子眼 中那個奇怪可笑的角色： 「大嗓門的媽媽， 節儉成性， 望子成龍」。讀了「美國孩子中國娘」 後, 才得以釋懷, 在幽默自嘲的歎息聲中找到了共鳴, 我們並不孤單。 「寫作與生孩子」中 提及「寫文章就像生孩子， 雖然生得辛苦， 但見孩子的喜悅， 一會兒就忘 了痛， 再辛苦也一個接一個生。」玲瑤在一連串的陣痛中藉著勤奮的筆耕把靈光一閃的生活片断 轉化成五十六本作品， 既是「笑裏藏道」,也是「道裏藏笑」帶領讀者們隨著文章翩翩起舞。 隨著科技重鎮的瞬息變化， 靜觀跌宕起伏的際遇， 玲瑤的慧心慧眼像一艘快艇， 穿梭於兩岸猿 聲啼不住的矽谷，吃苦當吃補， 開會睡覺， 失業的省思、門口的鞋陣總結出移民的生活習慣， 透過温潤的筆尖寫下藏在萬家燈火中的故事， 「 帶著幽默的心情看市井， 是另一種風景」轉眼 間， 輕舟已過了萬重山， 在餘韻無窮中， 徐徐落幕。

2021年底， 玲瑤知悉我完成了父親的傳記， 奮不顧身地叩開了已歇業的女作協評審小組，在一 陣忙碌中， 通過審核。 這一系列雷厲風行的俠女風範令我看傻了眼。不久， 相約和序文作者譚 小廣先生用餐， 席間， 玲瑤那獨出一幟的靈慧巧思，回味著留學生的生活, 活絡了話題 ， 宛如 開啓一罈芳醇的金門高粱， 散發出那股源自金門的颯爽豪氣, 我們���醉在那沒有酒的歡宴中。 今年五月後竟然找不到世副中那一角熟悉的幽默專欄，激發了無數 疑惑和慌亂的問號，直到七月 底接獲玲瑤病逝的消息，驟然感受到一種撕心裂肺的痛楚。 玲瑤將幽默遍撒人間, 恰似盛開的曇花，在深夜綻放，暗香襲人，卻在月落星沈，黎明將至之際 ，逕自悄然離去。曇花終將轉化成瓊漿玉液， 暖和了冬天，吹涼了酷暑。那曾經邂逅的幽默，卻 預約了更好的明天，透過廣角鏡, 在無限緬懷中一起變老！