#萬里桐美食

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萬里桐阿嬤麵店 |恆春美食推薦！在地40年麵店，只賣中午、下午時段～

《萬里桐阿嬤麵店》有人吃過嗎？介紹過不少恆春美食小吃，但萬里桐這區阿新我竟然漏掉了這家萬里桐阿嬤麵店！之前介紹過一家萬里桐咖啡館：海龜咖啡，但阿新我真不知道旁邊竟然有一家麵店，這家萬里桐阿嬤麵店可是在地老店，開業超過40年，是不少玩水客人玩後必吃的一 間麵店，我也是這次到萬里桐潛水區才驚覺有這家店… Continue reading 萬里桐阿嬤麵店 |恆春美食推薦！在地40年麵店，只賣中午、下午時段～

[wangwill66]

光怪陸離

H：嘗鮮，是對食物而言。對事物的新奇體驗，以光怪陸離，五光十色，甚至五彩繽紛，五花八門。看一些奇幻異聞，鬼怪仙俠的古書。新鴛鴦蝴蝶「花花世界鴛鴦蝴蝶，在人間已是癲；何苦要上青天不如温柔同眠。」形容的很好，人間處處有桃花源，何苦想那青天上的仙境。美好的事物不必遠求，只在你我身邊周圍。

知足常樂得享天堂仙境「一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。若能一切隨他去，便是人世間自在人。」20240816W5

網路字典

光怪陸離

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成　　語光怪陸離

釋　　義「光怪��，離奇怪異的樣子。語出《吳書》。「陸離」，參差錯雜的樣子。＃語出戰國楚．屈原〈離騷〉。「光怪陸離」形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。典故說明「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。

「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。

「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。用法說明

成語用法

成語釋義

光怪：光彩奇異；陸離：開卷參差。形容奇形怪狀，五顏六色。[1]

成語出處

戰國·楚·屈原《離騷》：“紛總總其離合兮，斑陸離其上下。”《三國志·吳志·孫堅傳》裴松之注引《吳書》：“冢上有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數里。”[1]

解釋：

形容現象怪異、色彩繽紛。參見「光怪陸離」條。《孽海花》第八回：「見船上紮著無數五色的彩球，陸離光怪、紙醉金迷。」

五光十色

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成　　語五光十色注　　音ㄨˇ ㄍㄨㄤ ㄕˊ ㄙㄜˋ漢語拼音wǔ guāng shí sè釋　　義形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」典故說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並���用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。用法說明一、

語義說明

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。

民俗，就是世代相傳的民間生活風俗。世界民俗，就是關於世界各地的民俗。

五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。 後比喻形形色色、變化多端。 如：「這家超商的食品種類真是 五花八門 。」 《儒林外史》第四二回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個 五花八門 。」

光怪陸離偵探社

《光怪陸離偵探社》是連載於起點中文網的一部懸疑類網絡小説，作者是吾即正道。[1]

該小説講述了陸離面對一扇詭秘之門，門後邪惡低語，奇異生物蠢蠢欲動。怨念之眼、黏糊粉腦、黃衣觀察者、墨綠污泥等奇異存在競相登場，它們以各自的方式發出邀請，共赴一場瘋狂派對。陸離在誘惑與危險交織中，毅然決然地踏入未知領域。

博客來介紹：

巷說異聞錄：光怪陸離的民國軼事

作者：檀信介

語言：繁體中文

出版社：好讀

出版日期：2019/03/01

【奇幻又真實，是故事也是人生】

　　本書兼具歷史、名人、志怪、懸疑、推理等多種吸引人的閱讀元素於一身，還能了解到民國初年，民間許多不為人知的神異傳說和風俗習慣。

　　●深受喜愛的志怪故事，引起廣大歡迎與討論，給熱愛志怪小說的讀者帶來一場文化盛宴。

　　●腦洞大開的異聞怪談，天馬行空的奇異想像，感受與眾不同的故事閱讀體驗。

　　●深得中國傳統志怪小說精髓，描繪一個個詭異奇幻���世界，反映人間百態。

　　●魔幻詭譎的故事反映現實中人們對財、色、長生不老的癡求，極具諷刺意味。

 

　　【精彩故事】

　　〈斬龍��〉：清朝末年，亂世中仍保持桃花源般安靜祥和的袁寨，收留一位能掐會算的「靈卦張」，袁家的運數因此受到巨大影響……

　　〈既濟壺〉：北宋末年，汴梁城裡有位小韃子，踢得一腳好球，年過四十依然健美英俊。傳說其家中有個寶物「既濟壺」，因此得以青春不老、容顏永駐……

　　〈陰陽魚〉：明朝末年，張獻忠屠蜀，一隊難民發現一處世外桃源，偌大的村莊只有一對形影不離的男女。圍繞這對男女，譜寫一曲哀婉的亂世悲歌。

 

　　【導讀賞析】歷史作家、譯者／廖彥博

　　檀信介帶著讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。

收回

目錄

●破地獄

●斬龍角

●買竹籌

●賣鬼記

●斬鬼嬰

●金簪記

●既濟壺

●陰陽魚

【導讀賞析】近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》／廖彥博

序

導讀賞析

近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》

廖彥博（歷史作家、譯者、《一本就懂中國史》作者）

　　對中國大陸的讀者來說，民國是一個既陌生又熟悉的時代。

　　鴛鴦蝴蝶，旗袍馬褂，上海十里洋場，南京梧桐森森，我揮一揮衣袖，他達達的馬蹄，凡此種種，共同在影視作品裡構成人們心中對於民國風華的美好想像。可是民國也是神秘而落後的，甚至是迷信而妖魔橫行的。原因很簡單：不這麼著，很難突顯出「當今」橫掃一切牛鬼蛇神之後的現代和進步。

　　對台灣的讀者而言，民國則是一個既熟悉又陌生的時期（注意和前者的排序）。

　　鈔票硬幣上、公家文書上、報紙刊頭上，民國還是進行式，就在我們生活呼吸之中。可是民國也是截然兩分的：屬於歷史的那一大段，曾經顏色鮮明的、氣壯山河的存在過的民國歲月，四海歸心、堅苦卓絕的激戰年代，大多數台灣人已經不復記憶。

　　檀信介的《巷說異聞錄》替我們把既熟悉又陌生的歷史連接起來，而且還開啟了一扇魔幻又真實的觀景窗。中國文學的傳統裡，一直有著「志怪文學」的傳統。《山海經》以降，漢晉的《淮南子》、《搜神記》，唐傳奇、宋元話本、明清筆記小說，我們在荒山野嶺，感覺到陰風陣陣，或是捅破紙窗，看見女鬼畫皮，不管你的出身籍貫、政治立場，相信文化基因裡都有著妖怪活躍的身影。

　　而檀信介則帶讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。故事光怪迷離，看官們不禁眼花撩亂，可是驚魂甫定，卻又嘖嘖稱奇：誰能說這些「魔神仔」不存在？

　　《巷說異聞錄》由〈破地獄〉、〈斬龍角〉、〈買竹籌〉、〈賣鬼記〉等幾則故事組成，故事的舞台，正是清末到民國、抗戰勝利那段熟悉又陌生的歲月，幾個歷史上響噹噹的大人物，比方做過大總統、也登基當過八十三天皇上的袁世凱，還有我們台灣讀者算是相當熟悉的「蔣故總統經國先生」，在故事裡也出奇不意，客串亮相。看他們出場的時機，扮演的角色，起到的作用，一定會讓讀者們會心一笑。

　　留學蘇聯、篤信唯物主義的「太子」蔣經國，如何運用起茅山道術，去摧破汪精衛政權的秘密金庫？又怎麼會引來一場多年無法偵破的連續命案呢？且讓我們翻開這部《巷說異聞錄》。

維基文庫

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹計劃: 數據項

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而���漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

百度百科

新鴛鴦蝴蝶夢創作背景

在1992年10月的一個晚上，黃安抱着女兒到樓下去散步，突然他聽到一段旋律，黃安趕緊回家迅速記下了這段旋律。這是一段中國五聲音階的旋律，琅琅上口，於是便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的原始素材。有了曲子後還需有詞相配才可以。黃安覺得那段旋律頗有古風，於是他翻開唐詩，一翻便翻到李白與杜甫的詩。在李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中，有這樣一段描述，“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，黃安僅是稍加修改便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的第一段歌詞。[2]

歌曲歌詞

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱

人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

共2張

歌曲MV

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠。

博客來介紹：

知足常樂

作者：林高樂

語言：繁體中文

出版社：大拓文化

出版日期：2011/09/08

內容簡介

　　一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。

　　如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

　　若能一切隨他去，便是人世間自在人。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

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目錄

第一章  一花一世界，一木一浮生

昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。參透這些，一花一木便是整個世界，而整個世界，整個人生也便空如花木。

1．眾生平等

2．慧能收徒

3．達摩是個老和尚

4．老和尚是寶

5．生命如琴弦

6．俗眼無珠

7．聖人無名

8．物極必反，盛極必衰

9．淡泊以明志

10．人生的底線

11．美在靈魂

12．一切皆同

13．玉缽

14．一個無法滿足的人

15．財富、成功、愛

第二章  緣起即滅，緣生已空

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

1．生與死

2．怨也是緣

3．境由心生

4．一切都是緣，要學會包容

5．愛是生命最好的養料

6．心中有路

7．緣起緣滅，泥濘留痕

8．人生有個檸檬就做杯檸檬汁

9．不要為明天的落葉操心

10．因緣

11．一切皆隨緣

第三章  大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

生活不一定是轟轟烈烈的，有時平平淡淡才是真！

功名利祿樣樣俱全，固然求之不得，但現實生活中的大部分人，還是與其不擇手段，換取名利雙全，不如平平淡淡，粗茶淡飯來得更真真切切。

1．超越生死的境界

2．忘我，不被世俗所束

3．普化圓寂

4．愛的回報

5．沒有什麼不能做

6．沉默人生最可貴

7．弦緊弓斷，學會放鬆

8．自然是福，自然最美

9．從容是一種人生智慧

10．人生如過客

11．隨遇而安

12．享受平淡的生活

13．過程比結果重要

14．真正快樂的生活

15．幸福是一種感覺

16．生活的境界——順其自然

第四章  心不動，人不妄動，不動則不傷

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

充滿誘惑的塵世間，你的心是否堅不可摧，是否能抵擋得了這一重又一重的衝擊？

1．天堂地獄一念間

2．放下包袱

3．保持一顆寧靜的心

4．快樂是自己的事

5．放下是一條解脫之道

6．「偷」來快樂

7．愛的責任

8．心境不同

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序

前言

　　一方古剎、一尊佛像、一襲衲衣；化緣為生、清貧孤獨、無慾無求，青燈木魚常伴左右。世人心中禪者的佛門生活就是這樣的不食人間煙火。

　　如果你也這麼想，那麼，就大錯特錯了。

　　佛曰：「普度眾生。」眾生為何意？很簡單，就是全人類。自從釋迦牟尼創立佛教到達摩初祖歷盡艱難曲折將佛教帶入中國的那一天起，它就與我們的生活息息相關。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

　　沒有錢的時候，我們煩惱；有了錢，我們空虛。——窮得只剩下錢。

　　沒有愛情的時候，我們失落；有了愛情，叫人頭疼。——愛情價雖高，自由更可貴。

　　不出名沮喪，出了名鬱悶。——人怕出名，豬怕壯。

　　近在我們身邊的禪，能幫你化解所有這些問題。

　　菩薩心腸，有容乃大。

　　再厚的寒冰，太陽出來都會溶化；再冷的飯菜，柴火點燃都會煮熟。要做太陽，溫暖別人；要做柴火，成熟別人。遇事學會換位思考，你會發現，你的人緣會越好，你也會越快樂。

　　知足常樂，無慾則剛。

[chanretom]

手搖飲藍海行銷發展差異化策略-一杯珍奶突破385元

台灣目前已成為飲料王國，世界各地均可見到來自台灣的飲料業者，回顧台灣飲料業發展，從早年泡沫紅茶演變為爆發性成長的外帶手搖飲料，關鍵在於飲料封膜機的發明與改良，讓飲料更不易傾倒，奠定以外帶為導向的手搖飲料發展契機；而珍珠奶茶的發明，更讓飲料帶來口感上的革新，也促使更多業者投入飲料創新，帶來不同層次口感與視覺饗宴，並藉著創新飲品吸引眾多海內外消費者。

根據財政部統計，飲料市場在營利事業家數方面，106���至110年間，台灣飲料業家數呈現逐年增加的趨勢，自106年的21,346家增加至110年的27,414家，2023年全台仍有超過2.7萬家飲料店，台灣人一年更是能喝掉約10億杯手搖，而消費者對於品牌、口味的追求也日益多元，比便利商店還多出 1 萬多家有餘。不僅家數在過去10年內成長67.6%，銷售額更是成長中。 其中，高雄和台南為全台手搖飲店數最多的縣市，高雄市手搖飲家數3656家、占比15.88％居冠；台南市3333家、占比14.48％，位居第二。

手搖飲對於創業者來說是相對門檻較低的選擇，使得台灣手搖品牌市場競爭相當激烈，而當今，遇到的困境除了租金成本居高不下，營業成本的上升與基本工資上漲使人力成本提升，也是當前飲料業者的主要困境此外，競爭激烈常見飲料業者比鄰而立的景象，也因此導致產業競爭激烈，且隨著家數持續成長，未來的競爭態勢必將越趨於激烈。

為了創造持續成長的機會，擺脫國爭激烈的困境，也迎合消費者喜新厭舊的嘗鮮心態，業者須創造出品牌專屬的特色商品或賣點產品，企業須不斷創新競爭力，累積競爭優勢，設計良好的加盟連鎖擴展能力，藉著【多贏多利】成熟的產業商業模式，創造出顧客認同與忠誠度，就能獲得較穩定長期的收益。

老字號品牌 五十嵐位居第一，第二及第三名分別是清心福全與麻古。

現有品牌： CoCo都可、Comebuy、Soma、teatop 台灣第一味、一手私藏世界紅茶、一沐日、上宇林、不要對我尖叫、五十嵐、五桐號、先喝道、八曜和茶、再睡五分鐘、初韻、功夫茶、叮哥、可不可熟成紅茶、喫茶小舖、坪林手、大苑子、大茗、天仁茶業(喫茶趣)、小職人、山焙、康青龍、得正、拾汣茶屋、日出茶太、日日裝茶、春芳號、春陽茶事、有飲、木衛二、樂法、樺達奶茶、歇腳亭、武林茶、水巷茶弄、泰讚了、清心福全、烏弄、無飲、珍煮丹、發發、白巷子、約翰紅茶公司、老賴茶棧、茶奶士多、茶湯會、茶的魔手、茶聚、萬波、貢茶、迷客夏、魚池貳壹、鮮茶道、鶴茶樓、���吉、麻古茶坊、龍角、龜記……。 共 61 個品牌。

行銷建議與解決方案

1. 個性化行銷

基於會員消費數據分析，制定B TO C個性化行銷策略。這可以包括通過個性化的促銷活動、產品推薦或會員獎勵計畫，提高客戶忠誠度。

2. 社群媒體行銷

用社群數據分析來了解哪些平台和內容對目標受眾更有效，並善用KOL/KOC的影響力做曝光度與口碑行銷效應。

3. 促銷活動與優惠

根據每季/每月/時段數據分析的結果，了解分類族群客戶偏好的產品或口味，然後通過TO C促銷活動和TO C優惠來刺激銷售，如限時優惠、限量優惠等….。

4. 故事包裝與品牌建立

一個獨特而引人注目的品牌建立策略。這可能包括品牌故事、視覺形象和企業價值主張。

補充資料-寵物照護與美容系教材圖檔詹翔霖老師

信義區手搖飲一杯385元 她驚:台灣人的鈔能力

財經中心／葉為襄、吳志恆 台北報導

現在一杯手搖飲，90塊、100塊，可能就有人捨不得花錢，沒想到日前，有一名甜點主廚在台北市信義區，看到一杯385元的飲料，嚇到發文和大家分享，她說，台灣人的"鈔"能力真的厲害，她最後還是抵擋不住好奇心，買杯嚐鮮，這杯飲料裡到底有沒有鑲黃金，一起來看。

倒入茶湯和鮮奶，加入天然熬煮蔗糖。重頭戲來了！兩罐實實在在的人蔘滋補液，加進手搖杯裡。

信義區天價手搖飲一杯385元 她驚：台灣人的鈔能力

一杯貴氣人蔘奶烏送到客人手裡，讓人印象深刻的，可能不只這味道，還有價目表上這幾行字，這不是標示熱量卡路里，而是一杯真的要價385元，一旁還有布酪密奶烏、榴槤奶烏、連枇杷膏都成了飲料食材，民眾一聽到下巴差點掉下來。因為一般手搖飲店，幾乎都是百元以下的價格，獨獨這家高出好幾倍。民眾說那是會嚇跑我的，像如果單獨喝我會啦，但是加在奶茶裡面，我比較不會考慮。其他民眾說好貴我絕對不會點，觀光客也覺得覺得它...太貴。民眾表示太貴了，它加的東西不是會喜歡的。

一名甜點女主廚，在臉書發文，說在台北信義區，看到外帶手搖飲，一杯已經300塊，除了讚嘆台灣人鈔能力，還因為抵擋不住好奇心，最後還是掏出三百塊，品嚐三百塊威力，有網友提醒，喝完記得打開蓋子得喝到一滴都不能浪費，原來飲料用的除了純鮮乳、南投道地高山烏龍茶湯和埔里純蜂蜜，到底都是誰在買，老闆出面揭密。

信義區天價手搖飲一杯385元 她驚：台灣人的鈔能力

手搖飲業者施茗軒表示最多一天有賣五、六百杯過，我們很常接那種很大的訂單，都是公司老闆，訂來犒賞公司員工的，其實今天老闆訂很貴的飲料，請我們喝，哇一杯兩、三百塊，其實感覺老闆很重視我，至於其他的聲音，我們也是會樂於接受，當然還是會反省改進。業者在台北開業已經第14年，因為塑化劑事件讓他認為健康比什麼還重要，只是一杯手搖飲將近四百塊，相等於連鎖品牌套餐價格，凸顯高物價時代的M型化消費現象。

[gotherebnb]

墾丁潛水【萬里桐最好玩的潛水體驗】

清澈海水中的潛水天堂 當你在 #墾丁 的 #萬里桐海灘 ，你會感到一種寧靜和平靜。海水的蔚藍色彷彿是大自然的鏡子，反射著天空的顏色。你可以看到海底的珊瑚礁和五彩斑斕的魚群在你身邊游來游去。 墾丁潛水【萬里桐最好玩的潛水體驗】 墾丁潛水【萬里桐最好玩的潛水體驗】 當你戴上潛水裝備，你會發現自己進入了一個全新的世界。海底的生物在你眼前展現出他們的美麗和奇妙。 墾丁潛水【萬里桐最好玩的潛水體驗】 你可以看到各種形狀和顏色的魚在珊瑚礁之間穿梭。你甚至可以親手餵食這些魚，看著它們湧上來搶食物的景象，會讓你忍不住笑出來。 墾丁潛水【萬里桐最好玩的潛水體驗】 潛水的過程中，你會感到一種無與倫比的自由和輕鬆。你可以隨著海浪的節奏，慢慢地在水面上漂浮。你可以聽到海浪的聲音，感受到海水的溫度，這是一種非常獨特的體驗。 [embedded…

[wangwill]

聰明

H：董卓對幼主「今上雖幼，聰明仁智。」直誇聰明，但無人培育。曹操「生子當如孫仲謀，景升父子皆豚犬」。說出孫權的聰明，後來也能三分天下。。《紅樓夢》第五回：「惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，生情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。」誇賈寶玉聰明，太聰明到遁入空門。人生平凡過，聰明的人有不同的人生及責任。20231018W3

網路資料：

聰明

詞聰明

相 似 詞伶俐、靈敏、智慧。

相 反 詞傻瓜、愚笨、愚蠢、拙笨、笨拙、魯鈍。

釋　　義

耳目敏捷。如：「那老翁年逾七旬，仍是耳目聰明，真是令人羨慕。」

天資靈敏，理解力高，心思細巧。《三國演義》第���回：「今上雖幼，聰明仁智，並無分毫過失。」《紅樓夢》第五回：「惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，生情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。」

曹操看到武器優良、治軍嚴謹的東吳軍，脫口說出「生子當如孫仲謀」，表達對於孫權東吳的讚嘆之意，這也成為了三國歷史故事中的名言。

曹操「生子當如孫仲謀」其實有下一句話，那就是「景升父子皆豚犬」。

曹操看到武器優良、治軍嚴謹的東吳軍，脫口說出

。「景升父子」是誰呢？是荊州的劉表父子，荊州在三國之中，是一個兵家必爭之地，劉表的兒子劉琮繼承了劉表的家業，但是毫無作為，在面對曹操大軍，馬上就投降了，這也讓曹操十分看不起，認為劉表是毫無骨氣又軟弱的人，因此以豬狗一詞作為比喻，諷刺劉家父子在荊州的衰微。

三國演義第三回

卓問百官曰：“吾所言，合公道否？”盧植曰：“明公差矣。昔太甲不明，伊尹放之於桐宮；昌邑王登位方二十七日，造惡三千餘條，故霍光告太廟而廢之。今上雖幼，聰明仁智，並無分毫過失。公乃外郡刺史，素未參與國政，又無伊、霍之大才，何可強主廢立之事？聖人云：‘有伊尹之志則可，無伊尹之志則篡也。’”卓大怒，拔劍向前欲殺植。侍中蔡邕、議郎彭伯諫曰：“盧尚書海內人望，今先害之，恐天下震怖。”卓乃止。司徒王允曰：“廢立之事，不可酒後相商，另日再議。”於是百官皆散。卓按劍立於園門，忽見一人躍馬持戟，於園門外往來馳驟。卓問李儒：“此何人也？”儒曰：“此丁原義兒：姓呂，名布，字奉先者也。主公且須避之。”卓乃入園潛避。次日，人報丁原引軍城外搦戰。卓怒，引軍同李儒出迎。兩陣對圓，只見呂布頂束髮金冠，披百花戰袍，擐唐猊鎧甲，系獅蠻寶帶，縱馬挺戟，隨丁建陽出到陣前。建陽指卓罵曰：“國家不幸，閹官弄權，以致萬民塗炭。爾無尺寸之功，焉敢妄言廢立，欲亂朝廷！”董卓未及回言，呂布飛馬直殺過來。董卓慌走，建陽率軍掩殺。卓兵大敗，退三十餘里下寨，聚眾商議。卓曰：“吾觀呂布非常人也。吾若得此人，何慮天下哉！”帳前一人出曰：“主公勿憂。某與呂布同鄉，知其勇而無謀，見利忘義。某憑三寸不爛之舌，說呂布拱手來降，可乎？”卓大喜，觀其人，乃虎賁中郎將李肅也。卓曰：“汝將何以說之？”肅曰：“某聞主公有名馬一匹，號曰‘赤兔’，日行千里。須得此馬，再用金珠，以利結其心。某更進說詞，呂布必反丁原，來投主公矣。”卓問李儒曰：“此言可乎？”儒曰：“主公欲取天下，何惜一馬！”卓欣然與之，更與黃金一千兩、明珠數十顆、玉帶一條。李肅齎了禮物，投呂布寨來。伏路軍人圍住。肅曰：“可速報呂將軍，有故人來見。”軍人報知，布命入見。肅見布曰：“賢弟別來無恙！”布揖曰：“久不相見，今居何處？”肅曰：“現任虎賁中郎將之職。聞賢弟匡扶社稷，不勝之喜。有良馬一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰‘赤兔’：特獻與賢弟，以助虎威。”布便令牽過來看。果然那馬渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀。後人有詩單道赤兔馬曰：“奔騰千里盪塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來。”布見了此馬，大喜，謝肅曰：“兄賜此龍駒，將何以為報？”肅曰：“某為義氣而來。豈望報乎！”布置酒相待。酒甜，肅曰：“肅與賢弟少得相見；令尊卻常會來。”布曰：“兄醉矣！先父棄世多年，安得與兄相會？”肅大笑曰：“非也！某說今日丁刺史耳。”布惶恐曰：“某在丁建陽處，亦出於無奈。”肅曰：“賢弟有擎天駕海之才，四海孰不欽敬？功名富貴，如探囊取物，何言無奈而在人之下乎？”布曰：“恨不逢其主耳。”肅笑曰：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機不早，悔之晚矣。”布曰：“兄在朝廷，觀何人為世之英雄？”肅曰：“某遍觀群臣，皆不如董卓。董卓為人敬賢禮士，賞罰分明，終成大業。”布曰：“某欲從之，恨無門路。”肅取金珠、玉帶列於布前。布驚曰：“何為有此？”肅令叱退左右，告布曰：“此是董公久慕大名，特令某將此奉獻。赤兔馬亦董公所贈也。”布曰：“董公如此見愛，某將何以報之？”肅曰：“如某之不才，尚為虎賁中郎將；公若到彼，貴不可言。”布曰：“恨無涓埃之功，以為進見之禮。”肅曰：“功在翻手之間，公不肯為耳。”布沈吟良久曰：“吾欲殺丁原，引軍歸董卓，何如？”肅曰：“賢弟若能如此，真莫大之功也！但事不宜遲，在於速決。”布與肅約於明日來降，肅別去。

紅樓夢/第005回

紅樓夢

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第五回　開生面夢演紅樓夢　立新場情傳幻境情

　　題曰：

　　　　春困葳蕤擁繡衾，恍隨仙子到紅塵；問誰幻入華胥景，千古風流造業人。

　　第四回中既將薛家母子在榮府內寄居等事略已表明，此回則暫不能寫矣。

　　如今且說林黛玉自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食��居，一如寶玉，迎春，探春，惜春三個親孫女倒且靠後，便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。不想如今忽然來了一個薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒鬱不忿之意，寶釵卻渾然不覺。那寶玉亦在孩提之間，況自天性所稟來的一片愚拙偏僻，視姊妹弟兄皆出一意，並無親疏遠近之別。其中因與黛玉同隨賈母一處坐臥，故略比別個姊妹熟慣些。既熟慣，則更覺親密，既親密，則不免一時有求全之毀，不虞之隙。這日不知為何，他二人言語有些不合起來，黛玉又氣的獨在房中垂淚，寶玉又自悔言語冒撞，前去俯就，那黛玉方漸漸的回轉來。

　　因東邊寧府中花園內梅花盛開，賈珍之妻尤氏乃治酒，請賈母，邢夫人，王夫人等賞花。是日先攜了賈蓉之妻，二人來面請。賈母等於早飯後過來，就在會芳園游頑，先茶後酒，不過皆是寧榮二府女眷家宴小集，並無別樣新文趣事可記。

　　一時寶玉倦怠，欲睡中覺，賈母命人好生哄著，歇一回再來。賈蓉之妻秦氏便忙笑回道：「我們這裏有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交與我就是了。」又向寶玉的奶娘丫鬟等道：「嬤嬤，姐姐們，請寶叔隨我這裡來。」賈母素知秦氏是個極妥當的人，生的裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人，見他去安置寶玉，自是安穩的。

　　當下秦氏引了一簇人來至上房內間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看係何人所畫，心中便有些不快。又有一幅對聯，寫的是：

　　世事洞明皆學問，人情練達即文章。

　　及看了這兩句，縱然室宇精美，舖陳華麗，亦斷斷不肯在這裡了，忙說：「快出去！快出去！」秦氏聽了笑道：「這裏還不好，可往那裏去呢？不然往我屋裏去吧。」寶玉點頭微笑。有一個嬤嬤說道：「那裏有個叔叔往侄兒房裏睡覺的理？」秦氏笑道：「噯喲喲，不怕他惱。他能多大呢，就忌諱這些個！上月你沒看見我那個兄弟來了，雖然與寶叔同年，兩個人若站在一處，只怕那個還高些呢。」寶玉道：「我怎麼沒見過？你帶他來我瞧瞧。」眾人笑道：「隔著二三十里，往那裏帶去，見的日子有呢。」說著大家來至秦氏房中。剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說「好香！」入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯云：

　　嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。

　　案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主製的聯珠帳。寶玉含笑連說：「這裏好！」秦氏笑道：「我這屋子大約神仙也可以住得了。」說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。於是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散了，只留襲人，媚人，晴雯，麝月四個丫鬟為伴。秦氏便吩咐小丫鬟們，好生在廊檐下看著貓兒狗兒打架。

　　那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在。但見朱欄白石，綠樹清溪，真是人跡稀逢，飛塵不到。寶玉在夢中歡喜，想道：「這個去處有趣，我就在這裏過一生，縱然失了家也願意，強如天天被父母師傅打呢。」正胡思之間，忽聽山後有人作歌曰：

　　春夢隨雲散，飛花逐水流；寄言眾兒女，何必覓閒愁。

　　寶玉聽了是女子的聲音。歌聲未息，早見那邊走出一個人來，蹁躚裊娜，端的與人不同。有賦為證：

　　方離柳塢，乍出花房。

　　��行處，鳥驚庭樹，

　　將到時，影度迴廊。

　　仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，

　　荷衣欲動兮，聽環佩之鏗鏘。

　　靨笑春桃兮，雲堆翠髻，

　　唇綻櫻顆兮，榴齒含香。

　　纖腰之楚楚兮，迴風舞雪，

　　珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。

　　出沒花間兮，宜嗔宜喜，

　　徘徊池上兮，若飛若揚。

　　蛾眉顰笑兮，將言而未語，

　　蓮步乍移兮，待止而欲行。

　　羨彼之良質兮，冰清玉潤，

　　羨彼之華服兮，閃灼文章。

　　愛彼之貌容兮，香培玉琢，

　　美彼之態度兮，鳳翥龍翔。

　　其素若何，春梅綻雪。

　　其潔若何，秋菊被霜。

　　其靜若何，松生空谷。

　　其艷若何，霞映澄塘。

　　其文若何，龍游曲沼。

　　其神若何，月射寒江。

　　應慚西子，實愧王嬙。

　　奇矣哉，生於孰地，

　　來自何方，信矣乎，

　　瑤池不二，紫府無雙。

　　果何人哉？如斯之美也！

　　寶玉見是一個仙姑，喜的忙來作揖問道：「神仙姐姐不知從那裏來，如今要往那裏去？也不知這是何處，望乞攜帶攜帶。」那仙姑笑道：「吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也：司人間之風情月債，掌塵世之女怨男癡。因近來風流冤孽，纏綿於此處，是以前來訪察機會，布散相思。今忽與爾相逢，亦非偶然。此離吾境不遠，別無他物，僅有自採仙茗一盞，親釀美酒一瓮，素練魔舞歌姬數人，新填「紅樓夢」仙曲十二支，試隨吾一遊否？」寶玉聽說，便忘了秦氏在何處，竟隨了仙姑，至一所在，有石牌橫建，上書「太虛幻境」四個大字，兩邊一副對聯，乃是：

　　假作真時真亦假，無為有處有還無。

　　轉過牌坊，便是一座宮門，上面橫書四個大字，道是：「孽海情天」。又有一副對聯，大書云：

　　厚地高天，堪歎古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難償。

　　寶玉看了，心下自思道：「原來如此。但不知何為「古今之情」，何為「風月之債」？從今倒要領略領略。」寶玉只顧如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。當下隨了仙姑進入二層門內，至兩邊配殿，皆有匾額對聯，一時看不盡許多，惟見有幾處寫的是：「癡情司」，「結怨司」，「朝啼司」，「夜怨司」，「春感司」，「秋悲司」。看了，因向仙姑道：「敢煩仙姑引我到���各司中遊玩遊玩，不知可使得？」仙姑道：「此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊，爾凡眼塵軀，未便先知的。」寶玉聽了，那裏肯依，復央之再三。仙姑無奈，說：「也罷，就在此司內略隨喜隨喜罷了。」寶玉喜不自勝，抬頭看這司的匾上，乃是「薄命司」三字，兩邊對聯寫的是：

　　春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。

　　寶玉看了，便知感歎。進入門來，只見有十數個大櫥，皆用封條封著。看那封條上，皆是各省的地名。寶玉一心只揀自己的家鄉封條看，遂無心看別省的了。只見那邊櫥上封條上大書七字云：「金陵十二釵正冊」。寶玉問道：「何為『金陵十二釵正冊』？」警幻道：「即貴省中十二冠首女子之冊，故為『正冊』。」寶玉道：「常聽人說，金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我家裏，上上下下，就有幾百女孩子呢。」警幻冷笑道：「貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二櫥則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。」寶玉聽說，再看下首二櫥上，果然寫著「金陵十二釵副冊」，又一個寫著「金陵十二釵又副冊」。寶玉便伸手先將「又副冊」櫥開了，拿出一本冊來，揭開一看，只見這首頁上畫著一幅畫，又非人物，也無山水，不過是水墨滃染的滿紙烏雲濁霧而已。後有幾行字跡，寫的是：

　　霽月難逢、彩雲易散，心比天高、身為下賤；風流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生、多情公子空懸念。

　　寶玉看了，又見後面畫著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫道是：

　　枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭；堪羨優伶有福，誰知公子無緣。

　　寶玉看了不解。遂擲下這個，又去開了副冊櫥門，拿起一本冊來，揭開看時，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥乾，蓮枯藕敗，後面書云：

　　根並荷花一莖香，生平遭際實堪傷；自從兩地生孤木，致使香魂空返鄉。

　　寶玉看了仍不解。便又擲了，再去取「正冊」看，只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：

　　可歎停機德，誰憐詠絮才；玉帶林中掛，金簪雪裏埋。

　　寶玉看了仍不解。待要問時，情知他必不肯洩漏，待要丟下，又不捨。遂又往後看時，只見畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云：

　　二十年來辨是非，榴花開處照宮闈；三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。

　　後面又畫著兩���放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫云：

　　才自精明志自高，生於末世運偏淆；清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。

　　後面又畫幾縷飛雲，一灣逝水。其詞曰：

　　富貴又何為，襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。

　　後面又畫著一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：

　　欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金縷質，終陷泥淖中。

　　後面忽見畫著個惡狼，追撲一美女，欲啖之意。其書云：

　　子係中山狼，得志便猖狂；金閨花柳質，一載赴黃粱。

　　後面便是一所古廟，裏面有一美人在內看經獨坐。其判云：

　　勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝；可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。

　　後面便是一片冰山，上面有一隻雌鳳。其判曰：

　　凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才；一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

　　後面又是一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。其判云：

　　勢敗休雲貴，家亡莫論親；偶因濟村婦，巧得遇恩人。

　　後面又畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判云：

　　桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭；如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

　　後面又畫著高樓大廈，有一美人懸梁自縊。其判云：

　　情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。

　　寶玉還欲看時，那仙姑知他天分高明，性情穎慧，恐把仙機洩漏，遂掩了卷冊，笑向寶玉道：「且隨我去遊玩奇景，何必在此打這悶葫蘆！」

　　寶玉恍恍惚惚，不覺棄了卷冊，又隨了警幻來至後面。但見珠簾繡幕，畫棟雕檐，說不盡那光搖朱戶金舖地，雪照瓊窗玉作宮。更見仙花馥郁，異草芬芳，真好個所在。又聽警幻笑道：「你們快出來迎接貴客！」一語未了，只見房中又走出幾個仙子來，皆是荷袂蹁躚，羽衣飄舞，姣若春花，媚如秋月。一見了寶玉，都怨謗警幻道：「我們不知係何『貴客』，忙的接了出來！姐姐曾說今日今時必有絳珠妹子的生魂前來遊玩，故我等久待。何故反引這濁物來污染這清淨女兒之境？」

　　寶玉聽如此說，便嚇得欲退不能退，果覺自形污穢不堪。警幻忙攜住寶玉的手，向眾姊妹道：「你等不知原委：今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：『吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。幸仙姑偶來，萬望先以情慾聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然後入於正路，亦吾兄弟之幸矣。』如此囑吾，故發慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之終身冊籍，令彼熟玩，尚未覺悟，故引彼再至此處，令其再歷飲饌聲色之幻，或冀將來一悟，亦未可知也。」

　　說畢，攜了寶玉入室。但聞一縷幽香，竟��知其所焚何物。寶玉遂不禁相問。警幻冷笑道：「此香塵世中既無，爾何能知！此香乃係諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所製，名『群芳髓』。」寶玉聽了，自是羨慕而已。大家入座，小丫鬟捧上茶來。寶玉自覺清香異味，純美非常，因又問何名。警幻道：「此茶出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹，此茶名曰『千紅一窟』。」寶玉聽了，點頭稱賞。因看房內，瑤琴，寶鼎，古畫，新詩，無所不有，更喜窗下亦有唾絨，奩間時漬粉污。壁上也見懸著一副對聯，書云：

　　幽微靈秀地，無可奈何天。

　　寶玉看畢，無不羨慕。因又請問眾仙姑姓名：一名癡夢仙姑，一名鐘情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道號不一。少刻，有小丫鬟來調桌安椅，設擺酒饌。真是：瓊漿滿泛玻璃盞，玉液濃斟琥珀杯。更不用再說那肴饌之盛。寶玉因聞得此酒清香甘冽，異乎尋常，又不禁相問。警幻道：「此酒乃以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之麯釀成，因名為『萬艷同杯』。」寶玉稱賞不迭。

　　飲酒間，又有十二個舞女上來，請問演何詞曲。警幻道：「就將新製《紅樓夢》十二支演上來。」舞女們答應了，便輕敲檀板，款按銀箏，聽他歌道是：

　　開闢鴻蒙……

　　方歌了一句，警幻便說道：「此曲不比塵世中所填傳奇之曲，必有生旦淨末之則，又有南北九宮之限。此或詠歎一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦。若非個中人，不知其中之妙。料爾亦未必深明此調。若不先閱其稿，後聽其歌，翻成嚼蠟矣。」說畢，回頭命小丫鬟取了《紅樓夢》原稿來，遞與寶玉。寶玉接來，一面目視其文，一面耳聆其歌曰：

[紅樓夢引子]

開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃；趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷，因此上演出這悲金悼玉的「紅樓夢」。

　　[終身誤]

　　 都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。歎世間，美中不足今方信。縱然是舉案齊眉，到底意難平。

　　[枉凝眉]

　　 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬，春流到夏？

　　寶玉聽了此曲，散漫無稽，不見得好處，但其聲韻悽惋，竟能銷魂醉魄。因此也不察其原委，問其來歷，就暫以此釋悶而已。因又看下道：

　　[恨無常]

　　 喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋；蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢裏相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早。

　　[分骨肉]

　　 一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

　　[樂中悲]

　　 襁褓中，父母歎雙亡，縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，凖折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷。

　　[世難容]

　　 氣質美如蘭，才華阜比仙，天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可歎這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌；到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，白玉無瑕遭泥陷；又何須，王孫公子歎無緣。

　　[喜冤家]

　　 中山狼，無情獸，全不念當日根由，一味的驕奢淫蕩貪還構。覷著那，侯門艷質同蒲柳；作踐的，公府千金似��流。歎幽魂艷魄，一載蕩悠悠。

　　[虛花悟]

　　 將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多；到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦；更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。

　　[聰明累]

　　 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀，一場歡喜忽悲辛；歎人世，終難定。

　　[留餘慶]

　　 留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。正是加減乘除，上有蒼穹。

　　[晚韶華]

　　 鏡里恩情，更那堪夢裏功名；那美韶華去之何迅，再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印；威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒教後人敬。

　　[好事終]

　　 畫梁晝盡落香塵，擅風情，秉月貌，便是敗家的根本；箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧，宿孽總因情。

　　[收尾：飛鳥盡投林]

　　 為官的、家業凋零，富貴的、金銀散盡，有恩的、死裏逃生，無情的、分明報應，欠命的、命已還，欠淚的、淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定；欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的、遁入空門，痴迷的、枉送了性命；好一似食鳥盡投林，落了片白茫茫大地真乾淨。

　　歌畢，還要歌副曲。警幻見寶玉甚無趣味，因歎：「癡兒竟尚未悟！」那寶玉忙止歌姬不必再唱，自覺朦朧恍惚，告醉求臥。警幻便命撤去殘席，送寶玉至一香閨繡閣之中，其間舖陳之盛，乃素所未見之物。更可駭者，早有一位女子在內，其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉。正不知何意，忽警幻道：「塵世中多少富貴之家，那些綠窗風月，繡閣煙霞，皆被淫污紈袴與那些流蕩女子悉皆玷辱。更可恨者，自古來多少輕薄浪子，皆以『好色不淫』為飾，又以『情而不淫』作案，此皆飾非掩醜之語也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。」

　　寶玉聽了，唬的忙答道：「仙姑差了。我因懶於讀書，家父母尚每垂訓飭，豈敢再冒『淫』字。況且年紀尚小，不知『淫』字為何物。」警幻道：「非也。淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為『意淫』。『意淫』二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。今既遇令祖寧榮二公剖腹深囑，吾不忍君獨為我閨閣增光，見棄於世道，是以特引前來，醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人，乳名兼美字可卿者，許配於汝。今夕良時，即可成姻。不過令汝領略此仙閨幻境之風光尚如此，何況塵境之情景哉？而今後勁萬萬解釋，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。」說畢便秘授以雲雨之事，推寶玉入房，將門掩上自去。

　　那寶玉恍恍惚惚，依警幻所囑之言，未免有兒女之事，難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去遊頑之時，忽至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，並無橋梁可通。正在猶豫之間，忽見警幻後面追來，告道：「快休前進，作速回頭要緊！」寶玉忙止步問道：「此係何處？」警幻道：「此即迷津也。深有萬丈，遙亙千里，中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。爾今偶游至此，設如墮落其中，則深負我從前諄諄警戒之語矣。」話猶未了，只聽迷津內水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗���如雨，一面失聲喊叫：「可卿救我！」嚇得襲人輩眾丫鬟忙上來摟住，叫：「寶玉別怕，我們在這裏！」

　　卻說秦氏正在房外囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架，忽聽寶玉在夢中喚他的小名，因納悶道：「我的小名這裏從沒人知道的，他如何知道，在夢裏叫出來？」正是：

　　一場幽夢同誰訴，千古情人獨我知。

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【常威近代史】（八百零六回）

禮、儀、廉、恥

時間線進入1939年7月，7月1號，財政部頒佈法令，禁止200多種貨品進口。7月3號，財政部公佈《進口物品申請購買外匯規則》。7月4號，英國美國響國內發起「中國週」，加強向國民宣傳，擴大緩華。7月5號，教育部規定以「禮、儀、廉、恥」四字作為全國各級學校校訓，「禮、儀、廉、恥」係儒家哲學，中國傳統思想，新文化運動中被視為洪水猛獸，阿婆紮腳布，扔都等唔切，但原來到最後都係要重提「禮、儀、廉、恥」四字。可以咁講，成個民族響意識形態上打咗個白鴿轉，回歸原點，可能冇嘢得著，但亦有可能己經跌低咗唔少嘢。

7月7號，八路軍為紀念抗戰兩週年，通電全國，要求嚴懲妥協分子，取締反共反八路軍活動。之前已經講過，局勢稍為緩和，蔣介石政權又開始積極反共，而且落刀絕對不客氣。7月10號，汪精衛喺上海創辦機關報《中華日報》，作為新政權口舌。7月13號，西藏達賴13世「轉生後身」，被護送返西藏。第13世達賴圖登嘉措（1876-1933）死於1933年，至此完成轉生，依一位達賴13世「轉生後身」就係今日流亡海外嘅第14世達賴喇嘛。7月14號，國民黨中常會決議永遠開除親汪精衛分子褚民誼（1884-1946）、周佛海（1897-1948）、陳璧君（1891-1959）人黨藉。

7月19號，中央圖書雜誌審查委員會制定《抗戰時期宣傳名詞正誤表》。表中內裡列出「謬誤名詞不用者」就有以下幾項，包括「製造摩擦」、「邊區政府」、「抗日政權」、「爭取民主」、「紅軍」、「抗日的八路軍」、「抗日聯軍」、「親日派」等等，點解謬誤？當然係政治不正確。另外亦都有列出「應更正者」，例如「擁護抗戰到底」應該改為「擁護抗戰國策」；「共同領導」就應該改為「服從最高領袖的領導」；「國共合作」就應該改為「全國精誠團結」，而「抗日根據地」則應改為實際地名。所有的名相針對共產黨而來，當時嘅文藝界差不多所有人都係左傾，蔣介石政權睇到，就要出手修正，意識形態嘅嘢，可大可小架。

7月20號，著名教育家陶行知（1891-1946）喺重慶創辦育才學校，陶行知嘅目的係提倡國難教育運動，國難當前，培養人才幼苗至為重要。學校專門招收四處流浪嘅難民兒童，然後給予佢哋食宿同埋教育。校園中有作家、藝術家同另外一些領域嘅專家。學校亦分為文學、戲劇、音樂等組別，絕對唔係填鴨式教育機構。教育力求聯繫抗日實際，提倡自由討論、自由研究同手腦並用。

7月20號，延安中國女子大學舉行開學典禮，今日行財政部規定桐油，豬鬃（豬鬃是豬的鬃毛。豬毛品質最佳的是豬脖頸上的毛。豬脖頸毛條粗、油亮、彈性、韌性、耐摩性很好，是一種天然的制刷原料。在石油化工產品，如尼龍被發明之前，豬鬃是重要的戰略物資。豬鬃做的刷子是上油漆和清理軍械必不可少無法替代的東西。）、茶葉、礦砂四類物資由該部貿易委員會統購統銷。7月22號，根據統計，中國工業合作社自從成立以來，係後���同埋淪陷區設立的小型工廠就有1200幾間，社員人數達到幾萬人，但係你可以諗諗當時中國有幾多人？四億差不多，杯水車薪，就係冇錯。

7月23號，中國邊疆學術研究會喺重慶成立。7月24號，英國同日本響東京談判達成初步協議，英國政府承認日本喺中國造成嘅「實際局勢」。咁即係點呢？英國人一方面同美國人高調援華，大概英國係唔想得罪忠誠長期盟友美國，支持蔣介石重慶政權，如果大家冇忘記，上個月英國人先為中華民國法幣匯兌提供基金池，幫手穩定匯價。但係轉個頭又同去東京傾計，仲話要承認日本係中國國內造成嘅既定現實。簡單啲嚟講，就係買曬兩邊，開邊邊都唔會輸，開邊邊都繼續有生意做，紳士風度，唔係講笑。寫到呢度，不禁令我諗起19世紀中葉摧毁整個中華民族根基嘅嘅太平天國之亂，起初英國人又買曬兩瓣，響南方暗中扶植洪秀全太平天國政權，但去到後來，平定太平天國之亂，英國人又有份大力參與，真係玩曬，不過中國就俾佢玩撚死。

7月25號，蔣介石重慶政權嘅大喜日子，因為滇緬公路正式通車，海上交通已經被日本海軍完全封鎖，滇緬公路係抗戰期間公路交通建設嘅一項重大成就，亦係維持蔣介石重慶政權生命嘅唯一生命線。滇緬公路起點為昆明，終點為緬甸嘅臘戌，全長為1146.1公里。昆明至下關段，已經有公路可通，需要修築嘅係從下關段到畹町段，依一段路共長547.4公里，大多數經過高山峽谷、急流險灘，工程極為艱鉅，15萬民工肩挑人杠，只用咗區區七個月時間完工，當時嚟講堪稱為奇跡，不過奇跡背後，犧牲咗幾多條人命就冇人知道勒。滇緬公路由於沿路冇汽油及汽車配件供給，兼且氣候多雨，沿途土質鬆軟，公路經常崩塌，行車極為困難。但係滇緬公路響戰時嘅交通物資運輸方面發揮著極其重要嘅作用，具有極大戰略意義。由美國等西方國家提供嘅物資同戰略軍需品，就係從滇緬公路源源不絕運入雲南，最後到達重慶國民政府手上，維持其政權響大後方一息尚存。

#常威💀 #蔣介石平反系列  #佛經抄寫員 #中日戰爭 #中華民國

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經典吃法，您懷念了嗎？#萬里桐 #阿嬤麵店 #墾丁美食 #kenting （在 阿嬤麵店） https://www.instagram.com/p/CKYA8-oBUZ4/?igshid=piucwaa8z1r2

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還有a383許多知名的觀光景點值得一訪

溫馨五月東西方母親花介紹 康乃馨、石竹是本家出美人五月是溫馨的月份，是向媽媽表達愛意的月份，目前有母親花象徵約莫二種，約分為東西方不同花卉，東方以萱草為代表，又名「金針花」、「忘憂草」，已有幾千年栽培歷史，為中國傳統的母親花，花期只有短暫的一天，故又有「一日美人」之稱，有別於東方，西洋母親花為「康乃馨」， 「康乃馨」以多色，花漾較為多變，屬石竹科石竹屬的花卉！臺北市政府工務局林局長志峯表示，石竹科共有86屬包含有2,200種植物，而在那麼多屬中最具園藝觀賞價值的就是石竹屬了a383，除了母親節常見切花使用的康乃馨為香石竹外，在台灣最常見的就是常作為道路或庭園美化栽植為「五彩石竹」，這二種花卉的共同特色就是都擁有千變萬化極為豐富的花色，非常適合用在景觀或居家室內空間美化上。康乃馨又名香石竹、獅頭石竹或母親花，株高約 50~80 公分，植株呈叢生狀，莖質堅硬，稜形且有明顯的節，葉十字對生，葉片綠色且帶有粉質，線狀披針形常反捲，葉長約為 7~10 公分。花頂生，花梗自葉腋間抽出，一莖可著花數朵，花形多為重瓣品種，花瓣邊緣呈鋸齒狀，依花朵大小又分為大輪(單花)、中輪a383多花)及小可愛，花色繁多，有紅、櫻紅、粉紅、黃、白色、橙紅，以及鑲邊等複色花，適合瓶插，常使用在切花上。五彩石竹又叫洛陽花、剪絨花或繡竹，植株高約30公分，莖簇生，光滑多分枝，莖稈似竹故名「石竹」，葉叢青翠，葉片條形至狹披針形，花為頂生，花序為圓錐形聚繖狀，花朵筒狀合生，具五萼齒和五花瓣，花徑不大，花朵邊緣有不整齊的淺裂為其特色，雖然植株低矮，但花朵盛開時繁茂，且花色極富變化，有白、粉、粉紅、紅、大紅、紫、淡紫、黃、藍等，更有鑲邊等變化，五彩繽紛，變化萬端，屬可人精緻型花卉。台中賞花美食之旅 邀民眾探索繽紛美景台中的糕餅及花卉產業享負盛名，還有許多知名的觀光景點值得一訪，疫情稍有舒緩之際，台中市政府觀光旅遊局規劃一場花都小旅行行程，讓大家在假日期間可以��開疫情壓力，接觸大自然的芬多精，全家安心旅遊、盡興賞玩。觀旅局表示，賞花一日旅遊路線從外埔區水流東桐花步道出發，這個步道每年從4到5月會下起純白的桐花雪，全長約2.4公里，沿路坡勢平緩可以讓遊客輕鬆漫步，並聆聽蟲鳴鳥叫，在步道一隅還可以遠眺飛梭的高鐵和片片農田，是外埔地區的知名賞花景點。第二站中社觀光花市以一年四季皆可賞花聞名，佔地廣達六公頃，是難得一見的大型休閒觀光花卉a383農場，目前正值盛放期間的花卉有唐菖蒲、香水百合、向日葵、鷄冠花、蜀葵、金針花海等品種，今年花市首次與美地唐菖蒲種球商合作，同時種植26個品種花色，由紫、紅、黃、白、粉、橘等繽紛漸層色系的彩色花海可以讓遊客盡情遊玩拍下美照，另外花市的南瓜節也已經登場，總計16條瓜棚隧道，超過20多個品種，3000餘株奇瓜異果，展期將持續到6月底。觀旅局指出，中午則推薦后里知名的在地小吃炒麵及豬血湯，還可順遊月眉觀光糖廠，除了認識台灣糖業過去的風華外，一定要來冰店享用台糖傳統冰品枝仔冰，在炎炎夏日盡情享受冰涼滋味，還有各類鹹甜口味，能滿足不同饕客需求。結束上午行程，第三站來到豐原區a383的台灣味噌釀造文化館，全國第一座為推廣釀造文化精神而成立的觀光工廠，在這裡除了可以了解味噌的文化、種類、食用方式以及製作方法外，文化館也開放各類DIY預約體驗活動，讓遊客可以親身體驗食品釀造的樂趣。觀旅局表示，第四站推薦景點為豐原廟東復興商圈，亦稱廟東夜市，位於慈濟宮旁，發展歷史相當久遠，範圍包含中正路、博愛街、復興路、信義街，是台中山線地區居民必逛之處。許多老店林立於此，網路上盛傳的三大必吃美食有排骨麵、鳳梨冰與蚵仔煎，其中蚵仔煎加了花生粉的獨特口味還與知名的零食廠商共同聯名推出同款口味的洋芋片，其他像是菱角酥、蒜肉飯、三角圓、清蒸肉圓也是許多人推薦的美食。

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Oct.Sun Coffee |隱藏小漁村裡超好拍海景咖啡廳！隱藏萬里桐的藍白希臘風秘境咖啡館～

《Oct.Sun Coffee》有人去過嗎？前陣子聽到朋友說屏東萬里桐有一間藍白希臘風秘境咖啡館，但我其實不太在意，這趟去恆春可是要去玩水上活動，被教練帶到萬里桐潛水區意外發現Oct.Sun Coffee竟然就在旁邊，根本是老天暗示我去這家萬里桐網美咖啡店喝咖啡拍一下照片，但因為這趟都在玩水，所以就沒帶相機，直接I Phone 16上工拉～～ Continue reading Oct.Sun Coffee |隱藏小漁村裡超好拍海景咖啡廳！隱藏萬里桐的藍白希臘風秘境咖啡館～

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為什麼東亞地區都吃豆腐，但只有中國人吃腐乳？

為什麼東亞地區都吃豆腐，但只有中國人吃腐乳？ 撰文| 魏水華 頭圖| pixabay 由於比鄰的地緣格局和相近的文化傳統，東亞各國在飲食習慣上有著很多共性。比如用筷子、喝糧食酒、蘸醬油調味、吃辣椒醬、吃醃漬蔬菜、吃白米飯、吃狗肉……幾乎所有被中國人打上了鮮明標籤的本民族餐桌元素，都能在朝鮮、韓國、日本、越南找到共鳴。腐乳，也許是唯一的例外。 這種由豆腐醃製發酵而來的小菜，廉價、鮮美、用途廣泛。同時，它還完美解決了豆製品不耐存儲運輸的問題，是中國各地最常見的小菜之一。但神奇的是，同樣對豆腐懷有熱愛的朝鮮、韓國、日本和越南，卻幾乎見不到腐乳的影子。不吃腐乳，他們各有理由，諸如“有異味”“高鹽”“不健康”，但似乎全然忘記了異味更大的日本納豆，與含鹽量同樣高的韓國泡菜。歷史上與中國有著千絲萬縷聯繫的沖繩群島，至今倒是依然流行著一種名為“豆腐糕“的食物。和腐乳一樣，它依賴發酵改良豆腐的口感。因為豆腐糕不能太鹹，所以其製作過程只能依靠酒精來控制黴菌的滋生。在加入沖繩本地烈酒“泡盛“後，大量有益菌群被殺死，這就導致豆腐糕的發酵程度不夠深，空有腐乳的質感，缺乏氨基酸為腐乳帶來的，爆炸般的鮮味。本質上，沖繩豆腐糕只是一種類似腐乳的點心，它遠遠達不到腐乳的味覺高度。究竟是怎樣的土壤，成就了酵變於腐乳之中的中餐滋味、隱藏於腐乳之外的華夏風韻、搭建於腐乳之上的漢唐美學？ No.1壹製造腐乳的的原材料是豆腐，並且豆腐的含水量不能太高，需要達到一定的固形物密度。日本人發明的“絹豆腐”，是無法製造腐乳的。鹽滷，是製作腐乳的先決要素。雖然這種由氯化鉀、氯化鎂和溴化鎂等雜質構成的製鹽廢料，具有一定的化學毒性，經常被當成健康飲食的反面教材。但沒有樸素的鹽滷參與，就無法“點”出乾濕適度、軟硬合宜的豆腐。縱觀眾多歷史久遠的腐乳產地，諸如浙江紹興、廣西桂林、山東臨清、雲南楚雄、福建莆田……它們有一個共同特點，都是鹽產地或者鹽業集散中心。同時，大豆的產能也是誕生腐乳不可或缺的外部條件。這種原生於東亞大陸的植物，有著極為強大的土壤適應性和優秀的蛋白質、脂肪、澱粉比例，唯一的問題是，不好消化、不好吃。哪怕費盡心思做成豆腐、豆漿，沒有佐料的加持，都會顯得寡淡無味。這與烘烤後焦香四溢的小麥、蒸煮後散發茉莉花香的水稻無法相比。大豆單調的味道，注定只能成為配菜，而不是主食。所以，在土地平曠、土壤肥沃的地區，大豆永遠不會代替穀物成為主要農作物。只有在種不了水稻、小麥的地方，大豆才會呈現出異乎尋常的多產——因為多到吃不掉，所以各種圍繞大豆的做法與保存方法，才會應運而生。以浙江紹興為例，這座夾在寧紹平原與浙東丘陵之間的城市，一邊是稠密的人煙與浩渺的東海，為海鹽的生產、運輸創造了便利的條件；一邊是高山溪谷密布的山地，適宜種豆的山坡比適宜種稻的良田更多。圖| 腐乳稀飯，江南味道產豆、磨漿；製鹽、點鹵；發酵過程中，加鹽祛除雜菌，聞名華夏的紹興醉方，由此誕生。一切工序，都因本地物產而順理成章——早在自然地理格局形成的時代，腐乳作為區域性特產的路徑，就已註定。No.2貳淮南王劉安發明豆腐的故事固然只是傳聞，但淮河中下游地區作為豆腐和腐乳的發祥地，卻是可信的。不管是《說文》《淮南子》《禮記》等早期文獻中，多次出現了“淮菽”這個關鍵詞；還是淮南地區至今保存的大片野生大豆種群，都證明了這片土地與豆子的不解之緣。介於南北之間的氣候、巨大的年均溫差、丘陵與平原伴生的地貌，都給予了大豆良好的生長條件與漫長的灌漿週期。而淮河水道，則便捷地溝通了蘇北食鹽產區與這裡的交通，讓鹽和鹽滷的輸入、應用有了客觀條件。雖然作為四戰之地，北方游牧民族多次南下，與漢族政權在淮河流域拉鋸爭奪，以千年的時間打碎重構了這片地區的飲食習慣。但對於腐乳的熱愛，卻從未改變。在河南信陽羅山縣，人們喜歡吃一種由豬��腸、豬血、豆腐燉煮而成的羅山大腸湯，搭配當地用山茶油浸漬的羅山腐乳，這是最接地氣的開胃早餐；在安徽阜陽潁上縣，人們習慣在濃稠的麵糊中加入油鹽蔥辣，燉煮成特色小吃“辣糊子”，用鍋巴饃蘸著吃。再另附一碟本地的黃壩腐乳，所有阜陽人都會豎起拇指稱讚“地道”。在安徽淮南，大名鼎鼎的牛肉湯有兩個伴侶。大多數人都會在一碗牛肉湯之外，另搭一個油酥燒餅，但只有少數老饕才知道，不再來一塊八公山腐乳，這頓飯是不完整的。到了更下游的江蘇淮安，作為淮揚菜的發源地之一，雖然人們在正式的宴席中離不開長魚美蟹，但到了真正市井小吃的江湖里，依然有腐乳的影子。當地著名的碼頭鎮羊湯，要用羊肉羊雜熬出濃濃的白湯，舀一碗，一半是肉、一半是湯。用原湯、小蔥和腐乳打成蘸水，蘸肉喝湯，好不快活。淮河流域的這些與腐乳相關的飲食，流露出一個共同特點：作為一種重咸小食，它需要與半湯半菜的主食搭配來吃。被水稀釋了味道的湯菜因之重新煥發濃郁的風情，而原本廉價的豆製品，在一點一點地細品慢酌中，教會了人們物盡其用的道理。古老的飲食習慣，隱藏著農耕族群勤儉持家、擅於變通、敝帚自珍的民族性格。 No.3叁雖然腐乳與農耕地理呈現出高度相關性，但極具戲劇色彩的是，第一次出現關於腐乳的文獻記載，卻可能源自北方游牧文明建立的政權。在北朝成書的《洛陽伽藍記》中，記載了一種特殊的小吃：“舂豆為乳，久為酥酪”，意思是把大豆打成細泥，放上一段時間，就會變成奶酪。顯然，這是奶酪的一種替代品。它的出现，与北魏时期的技术和文化爆发有关；与鲜卑南下、更姓易服，逐渐改变草原饮食习俗有关；更与南北民族融合、生活方式趋同有关。小小腐乳，背后隐藏的，是东亚帝国在历史十字路口的走向。但这种大豆制作的“假奶酪”的缺陷也同样显著——不稳定。大豆与自带益生菌群的牛羊乳不同，它的发酵，完全依靠空气中的菌群。任何一点气温、湿度的变化，就有可能导致腐乳制作的失败。新的辅料应运而生——腐乳曲。和酒曲一样，这是一种为发酵过程搭框架的菌类孢子团块。人们在制造腐乳的过程中，选择口味最好、香气最浓的品种干燥培养，人为驯化微生物，并继续用于新的腐乳生产。腐乳曲的发明，彻底改变了腐乳的制作流程：原本豆腐胚煮熟加盐封坛，直接腌制的做法，进化成了先将腐乳曲和豆腐放在一起，促其发霉长毛，发酵到一定程度后，再加盐、酒腌制杀菌。显然，后者的发酵程度更深，也因此获得了更丰富的氨基酸。南北朝之后，先发酵、再腌制，成了腐乳的主流做法。人们还通过豆腐表面菌丝的长短颜色为腐乳分类，白色长菌丝的，称为毛霉腐乳；黄灰色短菌丝的，称为根霉腐乳。毛霉菌耐低温，发酵慢，滋味深，大多在北方地区或南方冬季的腐乳腌制中出现。山西太原人把腐乳称为“酱豆腐”，是典型的毛霉腐乳。晉菜名品“醬梅肉荷葉餅”，就是用這種醬豆腐混合切片五花肉，蒸熟後荷葉捲餅吃。小麥餅皮紮實嚼感，進一步延緩了醬豆腐的滋味釋放，讓這道菜的回味無比悠長，肉香醬香、三日繞樑。根黴菌正好相反，溫度越高、活性越強，甚至能在南方夏季近四十度的高溫環境下工作順暢。比如廣西桂林濕熱的氣候，就是誕生根霉腐乳的絕佳環境。 相比毛霉腐乳，根黴由於發酵速度太快，缺乏曼妙複雜的滋味，但其爆炸性的脂類香氣是無法比擬的。廣西荔浦芋頭扣肉，標準的做法是不加一粒鹽，純以腐乳醃製調味。芋頭的澱粉和五花肉提供了足夠豐厚的滋味，而桂林腐乳的香氣，則把這道菜的風味拔升到頂點。物無定味，適口者珍——這八個字，用在腐乳的江湖里，恰好合適。No.4肆公元14世紀，因為宋元時期發達的海上貿易，讓福建東南沿海地區，一躍成為東亞最大的商業貿易集散地。阿拉伯人、回回人、南洋人和歐洲人於此往來，經濟高度發達、文化快速融合，許多有意思的新飲食方式，也在此流行開來：比如紅曲。紅曲是一種曲霉菌，因為發酵過程中會長出玫瑰紅色的菌絲，富含天然色素而得名。今天，福州人用它釀製一种红色的米酒“”青紅酒“，並用紅色的酒糟烹燒海味、醃製魚蝦。但真正讓紅曲走出福建，流行到全國各地的，是腐乳。在加入紅曲參與發酵後，原本淺黃淺白色的腐乳，變成了迷人的玫瑰紅色。而紅曲霉菌所製造的多醣類、酒精等有機物，也與腐乳原本的風味物質混雜，出現了新的口味。很快，紅曲成了腐乳江湖里的顯學。今天幾乎所有生產腐乳的醬園裡，都會有這種腐乳的產品線。人們為它起了一個好聽而形象的名字：玫瑰腐乳。因其源自南方，被稱為“南乳”；又或許是為了區分，人們把不加紅曲的黃白色腐乳稱為“白方“，加入紅曲的稱為”紅方“。潮汕地區流行用紅方腐乳製作糕餅，工藝很複雜：先用白糖醃豬肥膘肉，使其成為晶瑩剔透的“冰肉”，切丁後與炒香的花生、芝麻、蒜蓉、南乳混合後做餡，包裹類似於廣式月餅的鹼皮烘烤後，就是潮汕著名的小吃“腐乳餅”。掰開時，內餡裡淡淡的紅色是潮汕腐乳餅的最大特點。加熱後，脂肪融化的迷人肉香，與腐乳甜香混合，再配上一盅鳳凰單樅茶，這是潮汕人一天最愜意的時刻。而到了珠三角地區，南乳的用處更大。除了替代鹽和醬油，與豬五花肉燜成色澤紅亮，油香滿溢的南乳肉之外，它還能擔當羊肉煲的蘸水；還能浸漬花生後炒熟，做成南乳花生仁；研碎後與空心菜同炒，成為紅綠分明的南乳青蔬；與糯米五花肉一起包進粽葉里，化身香氣四溢的南乳粽子；或者加入燉豬蹄中，成就香滑可口的南乳豬蹄。在腐乳之都廣州，“南乳”已經不單純是一種食物，而是一個菜系的代名詞。No.5伍在南乳發明之後，中國人腐乳的想像力彷彿開了光。各種酒類、植物油、芝麻、花生、芋頭、芸豆，以及稍晚後傳入中國的辣椒，都參與到腐乳的製作中。中國腐乳的譜係由此變得無比豐富，而一些物產豐富的地方，也在這一波“腐乳大發明”中脫穎而出。比如台灣流行的，加入酒釀、芋頭粒和鹹青梅的腐乳。酒釀入菜是福建客家人的傳統，檳榔芋頭是台灣本土特產，咸青梅干泡酒則是日本人的習俗。台灣人用包容性極強的腐乳將之混搭組合，甚至還創造性地加入一些紅豆、芸豆等豆類，豐富腐乳的味覺層次。“腐乳壇裡的台式奶茶”，絕非浪得虛名。雲南楚雄的牟定油腐乳，是又一個例子。楚雄位於滇東高原到橫斷山區的過渡地帶，既有平緩的丘陵，也有雄偉的高山深谷，各種動植物在這裡繁衍生息，是名副其實的生物多樣性王國。油腐乳，顧名思義，就是用油脂浸泡調味的腐乳。其中，既混合了核桃、油茶、油橄欖等木本油料作物壓榨的植物油，又有辣椒、青花椒、金蓋、芫荽等香料，浸泡在油脂中析出的脂溶性風味物質。 最終，味道複合豐富的油脂，促成了牟定油腐乳獨特的風味；也從一個側面折射了明清之後，彩雲之南融入中華版圖的歷史浪潮。 但不管是台灣的梅子腐乳，還是雲南的油腐乳，都只能算是在“術”的層面對腐乳口味進行改良。一場真正的，從“道”的層面發起的腐乳革命，��在帝國的中心醞釀。康熙八年，安徽人王致和進京討生活。關於此人到底是科舉落第，還是紅頂徽商，江湖上眾說紛紜。但有一點是肯定的：王致和經營的醬園，做出了世界上第一罐“青方”。所謂“青方”，延續了“白方”和“紅方”的顏色分類法，指青灰色的腐乳外觀。王致和的家鄉安徽徽州地區，有著吃臭菜的習俗，當地著名食材臭鱖魚、臭豆腐、黴千張、黴豆子，都有著與青方類似的青灰色外觀。但製作青方的工藝卻與這些臭菜完全不同，黃漿水和鹽硝，兩位“新夥伴”就此粉墨登場。黃漿水其實就是製作豆腐後剩下的淺黃色的液體。其中含有大量水溶性的蛋白質和醣類，但因為極易腐敗變質，所以常常被視作廢水。鹽硝就是硝酸鈉，是一種鹽鹼地區的常見礦物，有毒性，也是強氧化劑。諾貝爾發明硝化甘油炸藥時，就用到了提純的鹽硝。製作青方的過程，說複雜不復雜，在普通腐乳製作的過程中，不停添加黃漿水和微量鹽硝。黃漿水為豆腐發酵提供更多原材料，加快菌群代謝速度；鹽硝則促使豆腐裡的有機物快速氧化，並抑制雜菌滋生。這是一步險棋，加快發酵的速度、提升發酵的烈度，能讓豆腐釋放更多氨基酸，獲得更強烈的鮮味。但其代價是菌群平衡極易失控，稍有不慎，就會讓腐乳變質。高純度的鹽硝，在此時發揮了殺菌保鮮的作用，促成了異味濃重、發酵徹底、滋味更美妙的青方的誕生。顯然，這是民智民生進步的例證、是技術發展帶來的紅利，也是經過明末亂世後，大一統國家重新步入正軌，經濟社會大發展的縮影。圖| 麻醬、青方、韭菜花，是北京涮羊肉的最強蘸水-END-老外們常常對中國腐乳充滿好奇，說它是“東方奶酪”。這個比喻，既對，也不對。從質地口味上對比，腐乳有著和奶酪相似的細膩、綿密的口感；從用途上分析，腐乳和奶酪一樣，可以作為佐餐配菜、可以用於煎煮烹炸、可以當小零食單獨食用；作為農耕社會最重要的副產品，豆製品在中國餐桌上的地位，也確實和乳製品在西餐裡的地位一樣重要。但在飲食發展的進程中，原本只是為了方便牛羊乳保存、運輸的而發明的奶酪，隨著經濟條件的躍進，和酒飲、煙草、咖啡等嗜好品一樣，實現了品級精細化，半隻腳踏進了貴族私享的大門。其階級屬性，因此得到徹底改變。腐乳的生長路徑卻完全不同，從誕生到今天，不論工藝如何精進、品類如何衍生，它始終站在中國人平凡光陰、尋常巷陌的背後，是不論性別、不論年齡、不論身份、不論收入，人人皆可享用的市井美饌。一如這個因土地書寫歷史，由人民創造歷史的古老國家。有腐乳的地方，必有水墨丹青、必有霽風朗月；愛吃腐乳的人，必是劍膽琴心，必是字正腔圓。| 黑龍江·克東腐乳|| 北京·通州腐乳||山東·臨清腐乳||山西·汾陽腐乳|| 四川·夾江腐乳|| 重慶·忠州腐乳|| 安徽·鳩江腐乳|| 浙江·紹興腐乳|| 湖南·平江腐乳||福建·南安腐乳||廣東·開平腐乳||廣西·桂林腐乳||貴州·桐梓腐乳||雲南·牟定腐乳| from 為什麼東亞地區都吃豆腐，但只有中國人吃腐乳？ via KKNEWS

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#1 土木膠程師 • 32m 中國企業狂買亞、非土地！十年內收購近 650 萬公頃，引發國際擔憂 https://technews.tw/2021/07/13/chinese-companies-are-buying-up-land/ 日經報導，中國公司不斷購買亞洲和非洲土地，過去十年購買或租賃的土地面積相當於斯里蘭卡、立陶宛土地總面積，比美國或其他主要國家的收購面積還大。這引發國際擔憂，因這些發展中國家大都是糧食、自然資源的供應來源。 歐洲土地監測組織 Land Matrix 資料顯示，2011~2020 年，中國企業總共獲得 648 萬公頃農林採礦業的土地控制權。相比之下，英國公司擁有的土地控制權為 156 萬公頃、美國公司為 86 萬公頃、日本公司 42 萬公頃。 中國企業正在迅速收購海外土地，以滿足國內經濟發展所需的物資，隨著全球供貨緊縮，這些海外土地能幫助企業穩定取得自然資源。舉例剛果民主共和國大部分土地都由森林覆蓋，先前木材價格飆升時，中企「萬鵬」一直將大量木材從剛果運往中國。 中國企業也在購買礦山。據美國企業研究院數據指出，中國五礦集團 2019 年投資 2.8 億美元於坦尚尼亞、中國有色礦業集團 2020 年投入 7.3 億美元於幾內亞採礦業務。據報這些投資目的是為了獲得電動車電池用礦物。 日經認為，接受中國投資的國家會更仰賴中國而面臨潛在風險。專家指出中國「一帶一路」是債務陷阱計畫，發展中國家為了刺激經濟發展，積欠中國大筆債務，最後變成無法擺脫中國控制。 中國在海外搶購資產的行為已引發全世界反制。日本議會 6 月頒布新法律，對國家安全至關重要的地方，會加強監管土地收購和使用，防止外國企業進行有問題的土地交易。 2 0 #2 愛堅成痴 • 10m 歷史文件然後走數 0 0 #3 八幡（桐生可可） • 6m 非洲都買 一個更換政權就變歷史文件 0 0 #4 土木膠程師 #dance4#pig#dance4#pig#dance4#pig #5 子華FANS • 46s 新帝國主義新殖民主義 但白左當睇唔到 https://www.instagram.com/p/CRSQPioq98m/?utm_medium=tumblr

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韓非子‧顯學

世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔、墨之後，儒分為八，墨離為三，取舍相反不同，而皆自謂真孔、墨。孔、墨不可復生，將誰使定世之學乎？

孔子、墨子俱道堯、舜，而取舍不同，皆自謂真堯、舜。堯、舜不復生，將誰使定儒、墨之誠乎？殷、周七百餘歲，虞、夏二千餘歲，而不能定儒、墨之真。今乃欲審堯、舜之道於三千歲之前，意者其不可必乎！無參驗而必之者、愚也；弗能必而據之者、誣也。故明據先王，必定堯、舜者，非愚則誣也。愚誣之學，雜反之行，明主弗受也。 墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服喪三月，世主以為儉而禮之。儒者破家而葬，服喪三年，大毀扶杖，世主以為孝而禮之。夫是墨子之儉，將非孔子之侈也；是孔子之孝，將非墨子之戾也。今孝戾、侈儉俱在儒、墨，而上兼禮之。 漆雕之議，不色撓，不目逃，行曲則違於臧獲，行直則怒於諸侯，世主以為廉而禮之。宋榮子之議，設不鬥爭，取不隨仇，不羞囹圄，見侮不辱，世主以為寬而禮之。夫是漆雕之廉，將非宋榮之恕也；是宋榮之寬，將非漆雕之暴也。今寬廉、恕暴俱在二子，人主兼而禮之。 自愚誣之學、雜反之辭爭，而人主俱聽之，故海內之士，言無定術，行無常議。夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治。今兼聽雜學繆行同異之辭，安得無亂乎？聽行如此，其於治人又必然矣。 今世之學士語治者多曰：『與貧窮地以實無資。』今夫與人相若也，無豐年旁入之利而獨以完給者，非力則儉也。與人相若也，無饑饉疾疚禍罪之殃，獨以貧窮者，非侈則墯也。侈而墯者貧，而力而儉者富。今上徵斂於富人以布施於貧家，是奪力儉而與侈墯也。而欲索民之疾作而節用，不可得也。 今有人於此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛。世主必從而禮之，貴其智而高其行，以為輕物重生之士也。夫上所以陳良田大宅、設爵祿，所以易民死命也。今上尊貴輕物重生之士，而索民之出死而重殉上事，不可得也。 藏書策、習談論、聚徒役、服文學而議說。世主必從而禮之，曰：『敬賢士，先王之道也。』夫吏之所稅，耕者也；而上之所養，學士也。耕者則重稅，學士則多賞，而索民之疾作而少言談，不可得也。 立節參明，執操不侵，怨言過於耳必隨之以劍。世主必從而禮之，以為自好之士。夫斬首之勞不賞，而家鬥之勇尊顯，而索民之疾戰距敵而無私鬥，不可得也。 國平則養儒俠，難至則用介士，所養者非所用，所用者非所養，此所以亂也。且夫人主於聽學也，若是其言，宜布之官而用其身；若非其言，宜去其身而息其端。今以為是也而弗布於官，以為非也而不息其端，是而不用，非而不息，亂亡之道也。 澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：『以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。』故以仲尼之智而有失實之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼。為悅其言，因任其身，則焉得無失乎？是以魏任孟卯之辯而有華下之患，趙任馬服之辯而有長平之禍；此二者，任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃，區冶不能以必劍。水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發齒吻形容，伯樂不能以必馬。授車就駕而觀其末塗，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士。試之官職，課其功伐，則庸人不疑於愚智。故明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。 磐石千里，不可謂富；象人百萬，不可謂強。石非不大，數非不眾也，而不可謂富強者─磐不生粟，象人不可使距敵也。今商官技藝之士亦不墾而食，是地不墾與磐石一貫也。儒俠毋軍勞、顯而榮者則民不使，與象人同事也。夫禍知磐石象人，而不知禍商官儒俠為不墾之地、不使之民，不知事類者也。 故敵國之君王雖說吾義，吾弗入貢而臣；關內之侯雖非吾行，吾必使執禽而朝。是故力多則人朝，力寡則朝於人，故明君務力。夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子，吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也。夫聖人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內不什數；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務德而務法。 夫必恃自直之箭，百世無矢；恃自圜之木，千世無輪矣。自直之箭、自圜之木，百世無有一，然而世皆乘車射禽者何也？隱栝之道用也。雖有不恃隱栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗貴也，何則？乘者非一人，射者非一發也。不恃賞罰而恃自善之民，明主弗貴也，何則？國法不可失，而所治非一人也。故有術之君，不隨適然之善，而行必然之道。 今或謂人曰：『使子必智而壽』，則世必以為狂。夫智、性也，壽、命也，性命者，非所學於人也，而以人之所不能為說人，此世之所以謂之為狂也，謂之不能。然則是諭也，夫諭、性也。以仁義教人，是以智與壽說也，有度之主弗受也。故善毛嗇、西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛則倍其初。言先王之仁義，無益於治，明吾法度，必吾賞罰者亦國之脂澤粉黛也。故明主急其助而緩其頌，故不道仁義。今巫祝之祝人曰：『使若千秋萬歲。』千秋萬歲之聲聒耳，而一日之壽無徵於人，此人所以簡巫祝也。今世儒者之說人主，不善今之所以為治，而語已治之功；不審官法之事，不察姦邪之情，而皆���上古之傳，譽先王之成功。儒者飾辭曰：『聽吾言則可以霸王。』此說者之巫祝，有度之主不受也。 故明主舉實事，去無用，不道仁義者，故不聽學者之言。今不知治者必曰：『得民之心。』欲得民之心而可以為治，則是伊尹、管仲無所用也，將聽民而已矣。民智之不可用，猶嬰兒之心也。夫嬰兒不剔首則腹痛，不揊痤則寖益，剔首、揊痤必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止，嬰兒子不知 犯其所小苦致其所大利也。今上急耕田墾草以厚民產也，而以上為酷；修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴；徵賦錢粟以實倉庫且以救饑饉備軍旅也，而以上為貪；境內必知介，而無私解，并力疾鬥所以禽虜也，而以上為暴。此四者所以治安也，而民不知悅也。夫求聖通之士者，為民知之不足師用。昔禹決江濬河而民聚瓦石，子產開畝樹桑鄭人謗訾。禹利天下，子產存鄭，皆以受謗，夫民智之不足用亦明矣。故舉士而求賢智，為政而期適民，皆亂之端，未可與為治也。

<翻譯> 世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔、墨之後，儒分為八，墨離為三，取舍相反不同，而皆自謂真孔、墨。孔、墨不可復生，將誰使定世之學乎？ 當今最顯赫的學派當屬儒家和墨家。儒家最被推崇的是孔丘，墨家最被推崇的是墨翟。自從孔子死後，儒家的分支有子張的儒學，有子思的儒學，有顔氏的儒學，有孟氏的儒學，有漆雕氏的儒學，有仲良氏的儒學，有孫氏的儒學，有樂正氏的儒學。自從墨子死後，墨家的分支有相里氏的墨學，有相夫氏的墨學，有鄧陵氏的墨學。所以孔子、墨子死後，儒家分爲八個派別，墨家分爲三個派別，各個派別取捨當然不同，甚至相互矛盾，然而他們卻都自稱是得了孔、墨的真傳。孔子、墨子是不可能復活了，要叫誰來判定當今這些學派的真假呢？

孔子、墨子俱道堯、舜，而取舍不同，皆自謂真堯、舜。堯、舜不復生，將誰使定儒、墨之誠乎？殷、周七百餘歲，虞、夏二千餘歲，而不能定儒、墨之真。今乃欲審堯、舜之道於三千歲之前，意者其不可必乎！無參驗而必之者、愚也；弗能必而據之者、誣也。故明據先王，必定堯、舜者，非愚則誣也。愚誣之學，雜反之行，明主弗受也。 同理，孔子、墨子都宣稱繼承了堯、舜的道統，然而他們的取捨也是大不相同，卻都自稱得了堯、舜的真傳。堯和舜是不可能復活了，這又該叫誰來判定儒、墨兩家的真假呢？商朝與周朝替換到現在約七百多年，虞舜和夏朝替換到現在兩千多年，就已經無法判定儒、墨兩家究竟哪家才是堯、舜的真傳。現在竟想要判定堯、舜的道統是不是三千多年前先王之道的真傳，想來是不可能做到的吧！沒能驗證就輕易相信事情，那是愚蠢；把不能確定的事情拿來做爲處事的依據，那就是欺騙。所以，那些明著標榜是依據先王之道，一口咬定是承襲了堯舜道統的學派，不是自身愚蠢，就是欺騙大眾。對於這種不是愚蠢就是欺騙的學說，雜亂相反的行爲，英明的君主是不受他們耍弄的。

墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服喪三月，世主以為儉而禮之。儒者破家而葬，服喪三年，大毀扶杖，世主以為孝而禮之。夫是墨子之儉，將非孔子之侈也；是孔子之孝，將非墨子之戾也。今孝戾、侈儉俱在儒、墨，而上兼禮之。 依墨家的葬禮，在冬天死的就穿冬天的衣服入殮，在夏天死的就穿夏天的衣服入殮；只用三寸厚的桐木棺材，守喪只守三個月，當世君主認爲這是節儉因而尊崇他們。儒家主張要傾家蕩產大辦葬禮，守喪三年，要悲傷到形銷骨立扶杖而行，當今君主認爲這樣盡孝而尊崇他們。照理說，要是贊同墨子的節儉，就應該非議孔子的奢侈；要是贊同孔子的盡孝，那就應該非議墨子的乖戾。現在盡孝和乖戾、奢侈和節儉同時存在儒、墨兩家的學說之中，而君主卻都要加以禮遇。

漆雕之議，不色撓，不目逃，行曲則違於臧獲，行直則怒於諸侯，世主以為廉而禮之。宋榮子之議，設不鬥爭，取不隨仇，不羞囹圄，見侮不辱，世主以為寬而禮之。夫是漆雕之廉，將非宋榮之恕也；是宋榮之寬，將非漆雕之暴也。今寬廉、恕暴俱在二子，人主兼而禮之。 漆雕氏主張面對脅迫也不能有屈撓之色，眼神不能怯懦逃避；若自己有錯，即使對奴僕也要低頭；若自己沒錯，即使對諸侯也是理直氣壯。當今君主認爲這樣廉貞而加以禮遇。宋榮子則主張不要鬥爭，不要報仇，不羞辱囚犯，被人欺侮不自以為恥辱。當今君主認爲這是爲人寬厚而加以尊崇。照理說，若要贊同漆雕氏的廉貞，就應該非議宋榮子過於隨和；若要贊同宋榮子的寬厚，那就應該非議漆雕氏的粗暴。現在寬厚與廉貞、隨和與粗暴同時存在於這兩個人的主張中，而君主卻對他們都加以尊禮。

自愚誣之學、雜反之辭爭，而人主俱聽之，故海內之士，言無定術，行無常議。夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治。今兼聽雜學繆行同異之辭，安得無亂乎？聽行如此，其於治人又必然矣。 自從愚蠢欺騙的學說、雜亂相反的言論爭相出現，而君主卻都表示聽從，造成國內的讀書人，言論沒有依據固定的學術，辦事也沒有常規來遵循。要知道，冰和炭火要放在不同的容器中才能儲存長久，寒冷和暑熱不能同時到來，雜亂相反的學說不能同時用來治理國家。當今君主不懂 因時制宜 而對那些雜亂的學說、謬誤的行事和似是而非的言辭都同時聽從，怎麽能不混亂呢？聽話行事都這樣了，治理人民必定是同樣的混亂了。

今世之學士語治者多曰：『與貧窮地以實無資。』今夫與人相若也，無豐年旁入之利而獨以完給者，非力則儉也。與人相若也，無饑饉疾疚禍罪之殃，獨以貧窮者，非侈則墯也。侈而墯者貧，而力而儉者富。今上徵斂於富人以布施於貧家，是奪力儉而與侈墯也。而欲索民之疾作而節用，不可得也。 當今的學者說起治理國家，總是說：「給窮人土地，以充實他們的匱乏。」假設現在有人在條件和別人差不多的情況下，沒碰上豐年又沒有業外收入，而能自給自足的，那他不是由於勤勞，就是由於節儉。如果有人在條件和別人差不多的情況下，沒碰上饑荒、疾病、橫禍、入罪等意外，卻獨有他貧窮，那他不是由於奢侈，就是由於懶惰。照理說，奢侈和懶惰的人就會貧窮，而勤勞和節儉的人就應該富有。然而，現在君主卻向富人徵收財物再發給窮人，這等於是搶奪勤勞節儉者的財富來贈與奢侈懶惰的人。這樣還想要求人民能努力耕作並省吃儉用，那是不可能辦到的。

今有人於此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛。世主必從而禮之，貴其智而高其行，以為輕物重生之士也。夫上所以陳良田大宅、設爵祿，所以易民死命也。今上尊貴輕物重生之士，而索民之出死而重殉上事，不可得也。 此時此地若有人，主張「不要進入危險地區，不要當兵，拔一毛以利天下不為也」；當今君主一定聽從而禮遇他，稱許他的智慧，讚揚他的行爲，認爲他是輕視財物愛惜生命的人。卻忘了君主之所以要展示良田和大宅做為賞賜，設置爵位和俸祿，爲的就是要換取民衆能拼死效命；現在君主去尊崇輕視財物愛惜生命的人，這樣想去要求人民出生入死爲君主犧牲，是不可能的。

藏書策、習談論、聚徒役、服文學而議說。世主必從而禮之，曰：『敬賢士，先王之道也。』夫吏之所稅，耕者也；而上之所養，學士也。耕者則重稅，學士則多賞，而索民之疾作而少言談，不可得也。 收集書冊，學習辯論，聚集徒眾，依附學術文章而高談闊論；當代君主一定聽從而禮遇他們，說：「尊敬賢士是先王的道統」。殊不知，官吏們徵收的稅來自農民，而君主卻拿去供養那些沒有實際功勞的文人。對於辛苦耕作的農人就徵收重稅，對於成天空談的文人卻給予厚賞，這樣，想去要求人民努力耕作而少說廢話，是不可能的。

立節參明，執操不侵，怨言過於耳必隨之以劍。世主必從而禮之，以為自好之士。夫斬首之勞不賞，而家鬥之勇尊顯，而索民之疾戰距敵而無私鬥，不可得也。 樹立氣節恩怨分明，堅持操守不容侵犯，聽到有怨恨自己的馬上拔劍理論，當代君主一定會禮遇他，認爲這是潔身自好的人。對戰場上殺敵立功的人不予獎賞，而對那些逞勇鬥狠報私仇的反要使他尊貴顯耀，這樣要想求得人民奮勇殺敵而不去私鬥，是不可能的。

國平則養儒俠，難至則用介士，所養者非所用，所用者非所養，此所以亂也。且夫人主於聽學也，若是其言，宜布之官而用其身；若非其言，宜去其身而息其端。今以為是也而弗布於官，以為非也而不息其端，是而不用，非而不息，亂亡之道也。 國家太平時供養儒生和俠客，危難來時卻要用士兵打仗。所供養的不是所需要用的人，所要用的人不是受供養的人，這就是國家發生禍亂的原因。再說，君主在聽取學說的時候，如果認同它，就應該交由官府公佈，並任用他。如果不認同，就應該驅離他，並遏止其言論。現在卻是認同的，不交由官府公佈��不認同的，又不加以禁止。對的不採用，錯的不止息，這就是國家混亂和滅亡的原因。

澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：『以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。』故以仲尼之智而有失實之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼。為悅其言，因任其身，則焉得無失乎？是以魏任孟卯之辯而有華下之患，趙任馬服之辯而有長平之禍；此二者，任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃，區冶不能以必劍。水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發齒吻形容，伯樂不能以必馬。授車就駕而觀其末塗，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士。試之官職，課其功伐，則庸人不疑於愚智。故明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。 澹臺子羽有著君子般的容貌，孔子因而收他爲徒，與他相處久了，才發現他的品行和他的容貌根本是兩回事。宰予言談文雅，孔子因而收他爲徒，與他相處才發現他的智慧遠不及他的辯才。所以孔子才說：「以容貌取人，子羽讓我失察了；以言辭取人，宰予讓我失察了。」因此即使像孔子那樣有智慧的人，也蒙受了識人不明的名聲。如今新式的辯辭氾濫超過宰予，而當今君主對聽講的判斷卻遠比孔子眩惑；只因爲喜歡他的言論，就任用他這個人，這麼不務實怎能不出錯呢？像是魏國聽信孟卯的巧辯，結果帶來華陽的慘敗；趙國聽信趙括的巧辯，造成了長平的戰禍。這兩個事件，都是只因能言善道就任以大權所鑄成的錯。就好比煉銅造劍若只看火候色澤，就是善於造劍的區冶也不能判斷劍的好壞；可是用這把劍到水上砍擊鵠雁，在陸上劈殺駒馬，就是奴僕也不會把劍的利鈍搞錯。如果只是看馬的牙齒外觀，就是伯樂也不能判斷馬的好壞；一旦讓馬套上馬車去跑，看馬跑到終點的樣子，就是奴僕也不會把馬的優劣搞錯。如果只看人的相貌、服飾，聽他說話議論，就是孔子也不能判斷這個人的能力；可是用官職的實務，考核他的功過，就是庸人也不會搞錯他是愚蠢還是明智了。所以，明君手下的官員，宰相一定是從地方官中選拔上來的，猛將一定是從士兵隊伍中挑選出來的。如果有功勞的人必定給予獎賞，那麽俸祿越優厚他們就越勤快；有能力的人就能升官晉級，那麽官職越高他們就越能辦好事情。落實用高官厚祿來治理官員，才是王天下的正道。

磐石千里，不可謂富；象人百萬，不可謂強。石非不大，數非不眾也，而不可謂富強者─磐不生粟，象人不可使距敵也。今商官技藝之士亦不墾而食，是地不墾與磐石一貫也。儒俠毋軍勞、顯而榮者則民不使，與象人同事也。夫禍知磐石象人，而不知禍商官儒俠為不墾之地、不使之民，不知事類者也。 擁有千里的巨石，不能算富有；擁有百萬個假人，不能算強大。石頭雖然不算小，假人也不算少，但卻稱不上是富強，原因是：巨石不能生産五穀，而假人也不能用來對抗敵人。今日那些只想藉由經商謀官和淫巧技藝來牟利的人不就是想要不耕作就能有飯吃嗎？這種鼓勵不耕作的效果與巨石的效果是一樣的。如果沒有功勞的儒生和遊俠可以顯貴和榮耀，那麼人民就會使喚不動，因為這種鼓勵不勞而獲的事和製造假人的事功是相同的。只知道巨石和假人的禍害，卻不知道若去鼓勵經商謀官儒生遊俠會造成土地無人開墾、人民無法使喚的後果，這就是不懂得類比事情的人。

故敵國之君王雖說吾義，吾弗入貢而臣；關內之侯雖非吾行，吾必使執禽而朝。是故力多則人朝，力寡則朝於人，故明君務力。夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子，吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也。夫聖人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內不什數；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務德而務法。 因此，即使國力與我相當的君王崇拜我的道義，我卻不能讓他來進貢稱臣；然而關內諸侯雖然反對我的行事，我卻一定要使他拿著禮來朝貢。這是因為力量大就要人家來朝拜，力量小的就得去朝拜別人，所以明君務求的是實力。在管理嚴格的家中不會有強悍不���的奴僕。然而在慈母的嬌縱下卻會出現敗家子。我由此得知威嚴權勢可以禁止暴戾，而德行厚道卻不足以制止混亂。聖人治理國家，並不奢望人民能自動把事情做好，而是憑藉著人民不敢做錯事。要靠人民自動把事情做好，國內找不出十個；要人民不敢做錯事，卻是全國人民都可做到的。治理國家要採用多數人都能做到的方法去管理，而不能用只有少數人做得到的辦法，因此不能一味地推崇德治，而應該全面的實行法治。

夫必恃自直之箭，百世無矢；恃自圜之木，千世無輪矣。自直之箭、自圜之木，百世無有一，然而世皆乘車射禽者何也？隱栝之道用也。雖有不恃隱栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗貴也，何則？乘者非一人，射者非一發也。不恃賞罰而恃自善之民，明主弗貴也，何則？國法不可失，而所治非一人也。故有術之君，不隨適然之善，而行必然之道。 一定要靠自然長直的枝條才能拿來造箭，則幾千年也造不出箭來；一定要靠自然長成的圓木才能取來做輪子，則幾萬年也造不成車輪。自然長成的直枝和圓木，千年萬載也沒有一個，然而世人卻都有車坐、有箭射飛鳥為什麼呢？因爲應用了對木材加工的工具和方法。所以即使有不需加工就自然可用的直枝和圓木，但好的工匠也不看重，爲什麽呢？因爲要坐車的不只一個人，要射的箭也不只一支。同理，即使有不用賞罰就能自動做好事情的人，明君也不看重，為什麽呢？因爲國法不可喪失，而且所要治理的也不只一個人。所以有法度的君主，不標榜偶遇的好人，而是要推行必能達成的政治措施。

今或謂人曰：『使子必智而壽』，則世必以為狂。夫智、性也，壽、命也，性命者，非所學於人也，而以人之所不能為說人，此世之所以謂之為狂也，謂之不能。然則是諭也，夫諭、性也。以仁義教人，是以智與壽說也，有度之主弗受也。故善毛嗇、西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛則倍其初。言先王之仁義，無益於治，明吾法度，必吾賞罰者亦國之脂澤粉黛也。故明主急其助而緩其頌，故不道仁義。 如果現在有個人對人說：「我能使你聰明長壽。」那麽大家一定會認爲這是騙人的。因爲一個人的智力，是先天就決定的本性；一個人的壽命，也是命中注定的。這些屬於先天和命定的東西是學不來的。用人所無法做到的事情去說服人家，大家都知道他在騙人，因為那是不可能做到的。如果這種道理聽懂了，就了解本性的特質了。想用仁義去規範人，就跟用智力和壽命去說服人一樣，有法度的君主是不接受的。好比，去稱讚毛嗇、西施的美麗，並不能使自己變美麗；使用脂澤粉黛來化妝，就能比原來漂亮好幾倍。同理，空談先王的仁義，對於治理國家沒有好處；明定自己的法度，堅決實行賞罰，就如同化妝用的脂澤粉黛一樣，能使國家富強起來。所以明君注重的是有效的手段，而不急於做虛華的讚頌，所以不會老把仁義掛在嘴上。

今巫祝之祝人曰：『使若千秋萬歲。』千秋萬歲之聲聒耳，而一日之壽無徵於人，此人所以簡巫祝也。今世儒者之說人主，不善今之所以為治，而語已治之功；不審官法之事，不察姦邪之情，而皆道上古之傳，譽先王之成功。儒者飾辭曰：『聽吾言則可以霸王。』此說者之巫祝，有度之主不受也。 如今的巫祝爲人祈福總是說：「願你長生千秋，萬壽無疆！」這種千秋萬歲的聲音在耳邊響個不停，然而能使人多活一天的證據卻從沒出現過，因此人們就看不起巫祝了。現在世上的儒家遊說君主時，不好好闡述當下如何把國家治理好，反而說那些古代治世的功績；不審視官府法令的基礎事務，不詳察作奸犯科的實情，卻都去稱道上古的美傳和讚譽先王的功業。這些沉睡在歷史夢境中的儒家美其名說：「聽從我的主張，就可以稱王稱霸。」這就等於是 說客中的巫祝，有法度的君主是不接受的。

故明主舉實事，去無用，不道仁義者，故不聽學者之言。今不知治者必曰：『得民之心。』欲得民之心而可以為治，則是伊尹、管仲無所用也，將聽民而已矣。民智之不可用，猶嬰兒之心也。夫嬰兒不剔首則腹痛，不揊痤則寖益，剔首、揊痤必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止，嬰兒子不知 犯其所小苦致其所大利也。今上急耕田墾草以厚民產也，而以上為酷；修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴；徵賦錢粟以實倉庫且以救饑饉備軍旅也，而以上為貪；境內必知介，而無私解，并力疾鬥所以禽虜也，而以上為暴。此四者所以治安也，而民不知悅也。夫求聖通之士者，為民知之不足師用。昔禹決江濬河而民聚瓦石，子產開畝樹桑鄭人謗訾。禹利天下，子產存鄭，皆以受謗，夫民智之不足用亦明矣。故舉士而求賢智，為政而期適民，皆亂之端，未可與為治也。 所以，明君提舉 實事求是的人，革去空談無用的人，不會整天把仁義掛在嘴上，也不盲目聽從學者的言論。現在，不懂治國之道的人總是說：“要得民心。”如果光靠得民心就可以治理好國家，那麽伊尹、管仲就沒有用處，只要聽任民衆要求就萬事OK了。但是，一般民衆的見識淺薄就像嬰兒的心智是不可以做為依據的。嬰兒不剃頭就容易感染而腹痛，不把膿擠出疱瘡就更加嚴重；然而要幫嬰兒剃頭和擠膿，必須有一個人抱著約束他，再由慈母幫他醫治；即使這樣他還是哭喊不停，因爲嬰兒不知道吃點小苦頭會有大的益處。如今君主督促開荒種田以增加人民的家產，卻被認爲君主太嚴酷；制定刑法加重罰則爲的是禁止奸邪，卻被認爲君主太嚴厲；徵收錢糧賦稅爲的是用於救濟饑荒、供養軍隊，卻被認爲君主太貪婪；使國內民衆都知道披甲上陣為國從軍，而不准私自逃兵，爲的是能合力戰鬥而擄獲敵人，卻被認爲君主太殘暴。這四項措施，是爲了治國安民，可是人民卻不喜歡。君主所以要尋求聖明通達的人，是因爲民衆的見識不足以師法運用。就像當初大禹疏通江河時，民衆卻忙著用瓦石去填塞；子産開墾田畝種植桑樹，而鄭國民衆卻責駡他。大禹使天下人獲益，子産使鄭國得以保全，但都受到人民的誹謗，可見人民的見識短淺不足為憑是非常清楚的。 所以舉用相士官員時，若去求用徒有賢智之名而無執政經驗的人，或將人民都當作是聖賢才智而附和其要求來治理國家，這都是造成亂世的原因，可不能用來治理國家。

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【台中之心】 2018.01.01美術園道篇，歷史軌跡 《美軍駐台》C型美村路，飄然若夢，美食園道休閒自行車微旅行…

美軍顧問團團徽            照片來源 : 維基百科

 歷史的軌跡：

我是1962年生，

1971年(我9歲)中華民國退出聯合國，美國對華政策轉變，

美軍逐漸減少駐台人數，

隨後華府、北京在1972年的《上海公報》中更明確指出美國將從台灣

撤出所有部隊和軍事設施。

1974年(我12歲)越戰後期，美國逐步撤離在越南的部隊時，

駐台美軍只剩3千多人，

1978年12月16日(我16歲)美國與中華人民共和國建立外交關係，

1979年4月(我17歲)美軍協防司令部和顧問團撤銷，

最後一名美軍在5月3日離台，美軍結束在台灣的正式活動

 個人愛情軌跡：

大約在我16歲時，我在台中市五權五街附近遇到了2個美國軍人，

我們說著英語，交談愉快，回家之後我發現我愛上了他們，

當年沒有手機，也沒有留下地址，

美軍結束在台灣的停留我是知道的，但是我也不知道如何找他們，

日子一天一天過去了，我還是愛著他們…

 我開始看 《飄》Gone with the Wind ，

這是一部1936年出版的美國小說，作者為買格麗特 米契爾，

是美國史上最為暢銷的小說之一。

 這本書我整整看了3個月，女主角郝思嘉嫁了3次，

是一個很有個性的美國女性。

 我高中是讀台中女中，聯考時我想讀中興大學歷史系，

但是差1分沒有考上，當年填志願時接著填淡江大學英文系，

沒想到多了16分當榜首進淡江。

 在淡水大一時三心兩意，我很想回台中，孤單的心情，

寄情於歷史書，英文成績很差。

到了大二我想，我必須像郝思嘉一樣勇敢積極，

於是勤跑台北和淡江的圖書館，非常認真的讀破英文書，

 終於看懂了語言奧秘。

 畢業後回台中，我當了5年英文秘書，接著在台北當了5年英文秘書，

很快的過了10年。

有一天我在內湖開漳聖王廟抽籤，我想回台中做房屋仲介，

抽到上上籤，我就回來台中從零開始。

 在台中房屋仲介成交租件店面和住家，我天天跑台中市各區，

自已畫地圖黏成一大張地圖，隨身攜帶，每天曬太陽的日子，

東跑西跑大約做了10年。

 921大地震萬佛寺全倒，父親走後在那裡，我深怕觸景傷情，

於是應徵了一個工作，到中國廈門台商工廠當英文秘書，

在廈門經過了11個月，美國發生911事件，工廠正好開發美國市場

出了第一個櫃子，貨品銷售受到影響，工廠縮編人員，我也被彈回來台灣了。

 我一直很納悶為什麼911事件影響我的工作?

我覺得我應該讀書增廣視野，於是在家裡附近的中興大學

進修EMBA 碩士在職專班學分班，修了10個學分，想讀中興大學的夢才算圓滿。

 我第3段的工作是在樂器公司，恰巧在五權五街附近，��過了10年，

時常漫步在美術園道，到現在我還沒嫁出去，仍是單身，

少女時期對那2個美軍美好的印象仍然留在心中…

 今天介紹《美術園道》娓娓道來，當年美軍在台中有3個地方:

1.   清泉崗空軍基地 Ching Chuan Kang Air Base

美軍顧問團中部顧問分組

MAAG Central Advisory Section

 2.   西區土庫里 美村路 美術館附近

美軍顧問團軍官營區 MAAG Officer Compound

軍官及眷屬宿舍、籃球場、網球場等運動場地、游泳池、俱樂部

 3.   台中市東區干城

美軍總部勤管司令部第3分處營區 HSA Detachment No.3 Compound

 西區土庫里，美村路、美術館附近是今天的主題，

美村路是C型。

 A. 美村路尼克咖啡 : 台中市美村路一段575號

騎樓有貼11張美軍簡介

尼克咖啡 有賣早餐

  尼克咖啡 西區土庫里美軍宿舍 目前只剩4間

  尼克咖啡 走過歲月

尼克咖啡 美軍在台中活動場域位置分佈圖

  尼克咖啡 美軍在陽明山

  尼克咖啡 美軍在新竹

  尼克咖啡  99年度計畫名稱台中國際村美憶時光

尼克咖啡 美國空軍勛獎章

尼克咖啡 美國跨軍種通用勛獎

  尼克咖啡 社區居民創作

  尼克咖啡 社區居民創作

  尼克咖啡 社區居民創作

 B. 美術園道 : 餐廳、咖啡店、精品店大約66家 (含附近的巷子)

1. 主線 : 五權西三街和西四街中間的綠園道

    洋房2樓建物以前是租給美國人住的，現在改為餐廳，建築很有特色。

 2. 副線 : 五權西一街和西二街中間的綠園道

   美術園道商圈管委會，地址是台中市五權西二街152號，遊客服務中心，

   借問站。

  3. 副線 : 五權五街到五權路

    紫斑蝶復育區

    蟬鳴公園 (我取的名字)

    上公館公園 (過了五權路)

 C. 存中街園道 (面向美術館左邊區塊)

     走五權西路 :

     提拉米蘇精緻蛋糕

     美誼游泳池

      走存中街園道 :

     樂沐法式餐廳

     路地冰の怪物

 《美術園道》照片

美術館前面是五權西路大馬路，公車站旁有一個招牌美術園道，

平行是五權一街，五權五街，到五權八街，柳川西路為止。

 美術館前面五權西路大馬路 腳印

  美術園道起點 五權西路

  美術園道 新的自行車道已經完工

  美術園道 自行車道裝置

  美術園道 鴿棚 這裡有鴿子飛來

美術園道 小廣場 街頭藝人演出

 1. 主線 : 五權西三街和西四街中間的綠園道

 面向公車站牌右邊走《五權西四街》

核果美食工房

  核果美食工房 有養小鳥

  布列塔尼餐廳

  布列塔尼 歐法鄉村美食

  小義大利餐廳

亞尼克蛋糕店

目錄上有1間店 陽明山美軍宿舍 亞尼克夢想村

亞尼克 餐籃和餐墊

買蛋糕可以借籃子到美術園道草坪上享用

 沿路有造型的餐廳可以欣賞，走到底看到土地公廟到柳川西路了，

轉左邊回來，走《五權西三街》，路口是方園雕塑

土地公廟

車道縮減要小心騎喔!

  方園雕塑

  熊都國美館大樓

夏天六月時鳳凰花開

  熊都國美館大樓

內政部友善住宅

最佳管理組織獎

  熊都國美館大樓 騎樓畫作

 蒙娜麗莎的背後左邊是台中公園、右邊是美術館，

當我認出台中公園涼亭，美術館紅色裝置時，

開心的大笑，超好玩的畫像!

  新月梧桐餐廳 上海風

  新月梧桐餐廳

  京華煙雲餐廳搬家了

  品虹橋餐廳

  日初乳酪店

知名宮原眼科同系統

五權西三街、五權二街附近

  愛心和平鐘塔

旁邊是忠信市場，舊市場巷弄小咖啡店

 《尼克咖啡》

走五權一街到美村路尼克咖啡 ，

餐廳騎樓柱子上有很完整的美軍簡介和照片，

民國34年 銀行蓋了26棟房子給美軍住目前只剩4棟，

游泳池是美誼游泳池在五權西路…

 2. 副線 : 五權西一街和西二街中間的綠園道

  美術園道商圈管委會

地址是台中市五權西二街152號

遊客服務中心 借問站

 五權西一街和西二街中間的綠園道導覽圖

  3. 副線 : 五權五街到五權路

      紫斑蝶復育區

接著到蟬鳴公園，蟬鳴嘹亮，入口處在五權路。

  街上看到10幾隻鴿子在散步

  上公館公園

  上公館公園

大棚子 可以躲雨

 C.存中街園道 (面向美術館左邊區塊)

 提拉米蘇精緻蛋糕

花蓮總店每天運送來台中五權西路分店

   美誼游泳池

以前美軍游泳池 五權西路快到忠明南路口

  美誼游泳池 後面停車場 存中街

  樂沐法式餐廳 高單價餐廳 存中街

 路地冰の怪物

存中街

 南義式手工披薩專賣店

存中街

  明森宇治抹茶日本咖啡專賣店

存中街巷子裡

  綠十八公園

走到大忠南街繞回來

黃色柱子 要注意車道縮減 騎慢一點喔

路上看到鴿子在散步 要小心讓他們過喔

美術園道附近的餐飲很多，適合情侶來尋寶，

有空時來喝一杯咖啡。

《飄》這本書的結尾，

經典名句 Tomorrow is another day，我很喜歡。

 今天是元旦 新年快樂

Happy New Year !!

  作者 : 藝術小坊

拍攝器材 : iPhone 6 Plus & iPad

Email : art440022@yahoo.com

居住地：台中市南區

  參考資料 :

維基百科

駐臺美軍是泛指冷戰時期（1951年至1979年中華民國與美國斷交為止），

派駐於臺灣的美軍部隊或單位。

美國在臺部隊中，以美國空軍為人員數量最多的軍種。

[keepcalm-readmanga]

籠女ノ唄 ～吉原夜話～ シリーズ：Drama CD 碟評

*此篇標註為好孩子閱讀警告標章

「籠女、籠女，廓中的女人何時才會出來？男人與女人在傍晚交會，而背後的人是誰呢？」江戶吉原，極彩色的世界中，在那金碧輝煌又燈紅酒綠的樓裏，以艷麗的姿態誘惑男人的遊女們，被困在那猶如牢籠的格子後方，如同籠中之鳥。把身體託付給僅此一夜的對象，在迷亂的擁抱中，沉沉睡去。夜的盡頭是美夢中的自由，從格子中飛出的衝動。每當遊女們醒過來，那又是夜晚的開始。今夜也是唱著那悲傷的歌曲，那是浮世中不為人知的故事。

淑女我終於把這系列完食啦！（灑花）我必須收回不喜歡被嫖的這句話（夠）這個系列完食之後我還真的把吉原背景的馬甲碟都完成目標了（遠望）好吧，但說實在，比起被嫖我還是比較喜歡嫖人的（閉嘴）本來這系列我只聽了第三話的東雲篇跟第四話的空木篇，在姬友兼主編的鞭策下索性把整個系列的解決了。只能說不後悔聽完啊！聽完四張之後覺得御門蓮筆下的吉原非常豐富多彩，但是比起打對台的遊女悲戀，籠女之歌可以說是治癒得多了，至少這系列只有一個人BE兼病嬌發作傾向。PS.本來這系列預計只出三彈，但我個人認為是為了競爭對手游女悲戀的關係，又加碼了第四話空木篇，演變成佐和真中、土門熱跟茶介兩個系列都跨足的境況，感覺火拼意味也是十分濃厚了。只不過遊女悲戀主打死很慘BE，相比籠女之歌3/4的人都HE了，還是各有賣點的。

這個系列在角色的安��上也可說很多樣化－武士、髮髻師、樓主、警察，雖說都是跟女主花魁有著一夜夫妻的身體關係，但是關係性跟故事卻大不相同，增添許多新鮮感。除了重點的愛情劇情跟滾床劇情之外，BGM跟古風用語還有各種生活上的小知識非常有東瀛風情，讓人彷彿置身在吉原車水馬龍的街道上，個人十分好評。

那麼就依序來評論這系列的每一張碟。

籠女ノ唄 ~吉原夜話~ 第一話 山吹

小夜月屋是吉原花街數一數二的妓樓，身為那裏的花魁，今晚的客人是號稱「吉原之狼」的年輕武士－山吹。粗爆而野蠻，但是付錢豪氣的他，透過各種管道使自己不用經過漫長的過程就能夠成為你的座上賓。經過了初次相會的夜晚之後，你與他的再會是吉原那櫻花滿開的美景之下，他出聲叫住了你。而你看到了和那一天完全不一樣的他──

基本上我覺得是籠女系列中最王道最瑪莉蘇的一張，霸道多金武士X吉原頭牌花魁兼失散的幼馴染。土豪春宵一刻值千金花錢不手軟就算了，然而我只想說在那個年代是不是只要有兒時的幼馴染無預警失聯之後必定會在窯子裏找到？真TM太多巧合了，我重新認識了這個世界（允悲）

我覺得這張的劇情走向完全在預想之內，一開始山吹完全就是扮黑臉，假裝（X）自己酷炫狂跩屌炸天，以為自己付錢就是當大爺，而女主也很敬夜把他當大爺一樣服侍（花魁的氣度？）好，基本上這位山吹男主角也不是什麼省油的燈，號稱是吉原裡的花心種（不）跟遊女之間絕對不會光顧超過三次，也絕不會跟任何一位遊女定下來（就是成為馴染み的意思）可想而知就是個很會玩又很有錢的老司機。女主也不是遜腳，畢竟也是花魁，接觸男人已經是專業素養。第一次跟女主的初對面我只能形容成是兩個老司機的切磋（耶？） 然而一定要很套路的伏筆－山吹看到女主的臉就覺得她很面熟。（OS：廢話當然面熟，她是你兜兜轉轉尋尋覓覓而又從來無法忘懷的初戀你開玩笑？）之後兩個人在小夜月屋外偶遇，這系列必須引用花朵作為契機，女主跟他說了山吹這種花的意思跟由來之後，男主必須恍然大悟。之後再次登樓又看見了女主有一個很珍惜的手鏡，當然就是男主小時後給她的定情信物，兩個人就開門見山說其實都還一直喜歡彼此←洗白開始純情的預兆。當然最後心意相通就是修成正果的H了，土門那麼溫柔所以一開始就是故意扮壞人嘛！欺騙我感情（啥鬼？）不過也因為這樣我覺得這張作為吉原背景也太TM治癒了。

アニメイト特典CD「初夜」

ステラワース特典CD「湯浴み」

全巻購入特典CD「目隠し」

三個特典都是山吹贖走了女主之後結婚的快樂生活。不管是A特的初夜，老司機表現得像是初體驗一樣溫柔純情，還是S特的洗澡Play，甚至是連動特典的矇眼Play，這狗糧發車的速度簡直我要跟不上了好麼！（不要跟我說話，我要靜靜）這麼幸福！如此幸福的生活，搞得我覺得本篇裡山吹苦情的身世瞬間的不算什麼了，而且跟了女主之後簡直是個老婆痴漢還專情，老司機改邪歸正（?）我想大家都是喜聞樂見的，反正就是喜歡土門好男友音，你們不能阻止我！

這張的土門大法用的是標準的帥哥音イケボ，高端大氣上檔次的多金武士，然而劇情瑪莉蘇，霸道武士總是為女主傾心（O）第一次跟女主H的時候有種嫖客感演得很好，體現老司機的品格但是後面自從跟女主心意相通之後就是好男人音了，重點還一忘情深，差點忘了他倆是在窯子裡相認的（X）這碟喘起來銷魂依舊，而且有餘裕，好評推薦。

籠女ノ唄 ~吉原夜話~ 第二話 君影

在小夜月屋工作的綁髮青年君影（CV：麻生桐都）每天都會為身為花魁的你梳髮髻。同時也是你談心的親密友人。但是這樣的關係卻因為那件事情而有所改變。你相好的客人因為酒醉而對你動粗，你的心受了重重的傷。想要安慰你的君影，卻因為長年來的念想，兩個人跨越了最後的一條線――。

整個系列唯一沒有HE的人就是他（遮臉指），還一秒變苦逼病嬌。絕對不是因為麻生桐都是某個人換了馬甲的關係（才怪）果然花魁跟梳頭小弟是沒有結果的，我覺得我的強迫症快要發作。但整體來說也是我滿喜歡的一個故事，講述兩個感情很好，好到有點像是閨蜜（？）狀態的男女只能在夜晚裡瑣碎的片刻中得到慰藉。一開始的故事真有點苦逼，女主雖然是堂堂小夜月屋的花魁但卻不能保證客人的素質，是的就是所謂「奧客」，玩女人就玩女人，難不成有SM興趣？這古代人也是讓我遙目了，總之女主的第一個麻煩就是自己美麗的臉被人打成豬頭，而每天上門來幫女主梳頭的小弟（兼閨蜜）知道了之後當然是忿忿不平卻又很無奈，難過之下兩個人就跨越那条界線變成了閨蜜以上砲友（不）以下之類的關係。劇情中指出君影本來是孤兒，是多年前還是新造的女主幫助了他，讓他謀得梳髮髻的一技之長，進而變成每天幫自己梳髮的人。吉原裡到處都是人生坎坷的人們，這並不稀奇。後來兩個人感情越來越好，還一起去參加了「九郎助参り」的夏日祭典。就這樣只能趁著片刻的時間相處，訴說小小的愛意，夜晚待女主接完客人之後就會偷偷讓君影進自己的房間。

就當我以為只是這種哀傷又無奈的戀情要繼續下去（君影總是對自己無能讓女主自由非常耿耿於懷），我才知道我錯了！媽der，女主要被贖身了（劇情的急落差），但不想接受的人是女主，君影卻很堅持要女主接受贖身獲得自由，兩個人意見分歧下不一會他就病嬌了...這太突然了我一點心理準備都沒有啊，這系列我壓根沒想到有病嬌，嚇了我一大跳。可愛汪汪的梳頭小弟馬上變成S氣爆破的狂魔，把女主強硬的ooxx了。這不適合睡前聽，我被他的大吼大叫給嚇醒（X）本來還打算把女主給掐死，這裡我原本覺得這碟子的畫風突然變異有點嚇人就是。但是一想到君影草代表的就是看似惹人憐愛的鈴蘭，一種具有猛毒的植物，頓時就能理解為什麼劇情這樣走。最後君影哭了，哭得很傷心，和女主道歉，因為太愛她了，許下了希望她能早日脫離吉原苦海獲得自由的願望，如今願望實現了，他的心卻也碎了。這裡真的各種哭腔跟演技非常迫真+矚目，哭得我撕心裂肺的，心好疼！然後冷靜下來的君影跟女主做了告別，永遠塵封這段不能實現的戀情，笑著送女主回自己房間。最後，女主離開小夜月屋的那天，窗外是滿開的櫻花，君影最後一次為她梳頭，聲音裡聽出了寂寞跟落寞，卻也默默為女主的自由跟幸福感到欣慰。聽到這裡我覺得時間如果能停止在這刻就好了…

這碟整體來說簡直各種意料之外，不管是劇情還是結局都跟其他三張都很不一樣，顯得格外複雜苦情。我覺得這張在某種意義上是最接近吉原題材應該有的發展，如果君影真的帶著女主私奔就又有點落了乙女式的俗套了我覺得。

アニメイト特典CD「八朔」

ステラワース特典CD「裏茶屋」

全巻購入特典CD「奉仕」

三個特典都是IF的發展，聽完本偏悲情的初戀之後根本沒有被治癒到好嗎？QAQ  A特的八朔也是吉原的一個重點節日，花魁會穿著白無垢遊街，看到身著白無垢的女主，君影覺得她就像是自己的新娘一樣美麗，簡單來說就是古代的婚紗play（你夠）S特的裏茶屋其實就有點像是古代的辣補Ho了（喂）兩個人最初只是為了躲雨才來到茶屋，然而被老闆當作是情侶丟到小房間，接下來的發展大家也知道… 連動特典的奉仕，雖然故事背景跟往常一樣君影來到女主的房間幫忙梳頭，這次還來了一下肩頸按摩，喔！？跟現代的美容院很像嘛（重點誤）好，比較高能的地方是69，這系列的連動特典都特別會玩。

這碟的亮點除了劇情之外，幕後大功臣麻生桐都（其實就是櫻井真人換了個皮）絕對是一大聽點。輕爽開朗的少年音，純粹而惹人憐愛的氣質，跟女主相知相惜且感情融洽。但是由於身分的差別還有吉原浮世的無奈，兩個人的戀情未果。重點是中後段的病嬌H，那張狂的怒氣簡直無法相信是同一個人，演技十分突出，掐了女主的脖子自己卻感到十分痛苦而懊悔，哭得稀哩嘩啦的模樣真是讓人心疼到死。本篇最後一軌他笑著送女主離開的一幕我聽了快要哭瞎，所有的難過跟悲傷都往自己的肚裏吞，給我留下了深刻印象。各種H的演技從可愛到憤怒都掌握得很精準，想聽櫻井真人又病嬌又飆演技，這碟不容錯過。

籠女ノ唄 ~吉原夜話~ 第三話 東雲

在吉原花街的著名的妓樓－小夜月屋中，你被樓主東雲（CV：茶介）當作是花魁後補細心培養著。你對吉原外面的世界一無所知，卻只知道朝著當家花魁的目標前進著。從禿升格成為振袖新造之後的一個月後，那個夜裡，東雲把你叫到了他的房間。未經世事的振袖新造在正式出道工作前必須完成「水揚」的程序。身為樓主的東雲，決定親自教導你如何取悅男人――。

青樓ver.朽木白哉（來自姬友名言），養成系光源氏情節，養肥的肉自己吃掉，這妥妥是王道啊你們造嗎！叔控&父控福利！然而茶介打人hin痛，非常痛，簡直是家暴現場，差點把我（女主）打成了陰影，還好最後HE了不然我都要放棄對這世界的愛了（何？）

作為吉原系列的碟子，這張的男主角設定真的很Special。妓樓的樓主，男性的老闆，你要說他是老鳩也可以，販賣女人的身體跟姿色是他的生意是一種買賣，然而被當作是花魁後補培育長大的女主，最後還是敵不過私心自己私吞了也是棒棒噠。我跟你們縮，重點就是聽男主角那種很想吃但是又怕被誤會或是受到良心的譴責…馬甲碟必須沒有節操，嘴邊的肉必須吃，不然淑女我還有什麼盼頭？好，女主的初夜是把拔（？）收下的，各種古代高能姿勢堪稱給你上了一堂古人的性教育，醬醬釀釀之後，你以為把拔跟女兒互刷好感事情應該要成了。NO！！！女主必須有夭蛾子（不）女主因為上市之後非常熱門搶手，不一會就生病了。看到身為搖錢樹兼心肝寶貝的女主病了，把拔當然是千萬個不忍心，必須體貼倍至的照顧。沒想到病好了的女主卻果斷拒絕再次接客，是的老娘不要再被別的男人睡了。樓主把拔自然是勃然大怒，妓樓的規矩可不是你個小丫頭可以輕易逾越的，於是把女主綁起來，潑水還往死裡打，媽啊，當時聽到差點沒從床上嚇醒。最後還用上了謎之藥膏，各種高能樣樣來，女主還是被綁著的。CV茶介聚聚的聲音真實度爆表，簡直不忍心聽不忍心看。

這裏我必須說女主是個心靈堅強身體也很堅強的女人，最後經過了女主努力不懈之後終於扒開了樓主把拔冰冷的心，是的，跳出來的不是唐三藏而是技術好到爆表的老司機。最終說出了女主是前任樓主（女主爸爸）跟花魁（女主媽媽）的孩子，因為東雲自己也是孤兒被前任樓主收養並且教導打理妓樓手藝之後，決定扶養父母雙亡的女主長大成人作為報恩。東雲草的花語再次被引用。樓主把拔最後丟出了一點殺傷力都沒有的威脅－如果你跟了我你就無法得到自由，你將一輩子（作為妓樓樓主的妻子）待在吉原這個狹小的世界裡。這種威脅對女主當然一點用都沒有，女主一輩子都沒離開過吉原，也沒想過逃離，現在還跟自己最愛的人心意相通了，當然是好好好啦！是的，花魁變成妓樓老闆娘的發展，兩個人皆大歡喜迎來了結局。

這個故事告訴我們，樓主也有春天（誤）但是聽到東雲得到了幸福我是開薰的（咬手帕）雖然感覺人設上有他現實／市儈／鬼畜（應該說是嚴厲）的地方，但是對待女���根本就是打是疼罵是愛的心理，恨鐵不成鋼，真心希望女主能夠飛出吉原門外獲得自由，但是女主卻選擇了留下…這不就是光源氏情節最戳人的地方嗎？（沒人懂我）

アニメイト特典CD「筆遊び」

ステラワース特典CD「別宅」

全巻購入特典CD「逢引」

一開始我差點把A特看成筆下ろし（洗筆，你懂的），被好姬友吐槽說東雲哪來的筆可以洗，早就不知道多小的時候被樓裏的怪姐姐給吃了吧？說沒準相貌姣好被同性給吃了的可能性都有（日本你不能想像）不是重點，這碟的筆遊び是玩女主，自從女主跟了樓主之後也會慢慢開始幫忙他處理一些妓樓裏的事物，但是一個不小心打翻了硯臺，東雲就使了個小壞心眼說是懲罰女主，女主聽到露出了害怕的神清（真的），才被安撫說不會像她當花魁時那樣處罰她（所以我才說陰影）毛筆Play依舊玩得很6。S特的別宅是東雲的別墅，東雲休息時自己一個人會去住住現在把女主也帶上，還說女主是他第一個帶來的人。下了狂語說要讓房子裡充滿女主的味道，可想而知高能，又是素股又是後入，尤其Back的時候那一個挺腰，窩滴媽，音效跟CV的喘息真的太黃，我要緩緩。連動特典真的是聽點，一天樓主帶著女主出門辦事，後來發現有遺忘的事情就先讓女主在路邊的茶屋等著他回來，沒想到女主被其他男人搭訕，樓主看到就把人攆走，而且還很不是滋味。一路上就把女主帶進約莫是古代的小旅館就來一發（默）火車便當，茶介的新挑戰，然而老司機駕輕就熟，聽得一本滿足（倒地而死）

總結不得不提一下CV茶介聚聚，打人真的很痛啊！聽得我不寒而慄，誰來問問我心理陰影的面積（好評意味）這碟的茶介聚聚因為飾演的是一個生意人，除了東瀛古風本來就很適合他之外，操著一口營業用的京腔，非但不顯娘氣還非常接地氣，給人一種摸不透而有城���的氣質，十分到位。面對女主那種疼入心底又掙扎於佔有慾跟作為父母的立場，也是演得絲絲入扣，最後跟女主在一起之後簡直是個護女心切的把拔，萌了我一臉。聚聚聲音裡的真實度在這碟得到了良好的體現，尤其是打人的一幕…一直覺得茶介很適合這種有蠻力／暴力的氣質的男性角色。撇除一開始我對東雲樓主那一頭紫色長髮的偏見，這個男主真的是man爆了，只想叫他一聲大佬。

籠女ノ唄 ~吉原夜話~ 第四話 空木

因為家裡的窮苦而被賣到吉原花街的你試圖想要從樓裡逃走，卻被吉原自衛警隊－四郎兵衛會所的差人頭子空木（CV：佐和真中）給發現了。他非但沒有責備你，還勸你好好在吉原生活下去，幫你瞞住了脫逃未遂的動機，還把你安全地送回了樓裏。數年後你成為了小夜月屋的花魁，一天，一個粗暴的流氓對你動手動腳，馬上就被空木給救出，也因為這件事情，空木成了你招待的客人――。

雖然說是差人小哥，其實是個有一點點小混混氣質的小哥（耶？）當真沒聽過這麼健氣又陽剛的佐和大法! 維護吉原治安的條子哥哥，武功體力倍兒棒! 出乎意料的劇情發展，其實跟女主同道中人，都是在吉原殘喘的可憐人，礙於自己低賤的身份不敢跟女主表白。最後因為一場大火失去了一條手臂卻換來女主的自由，有情人終成眷屬。 ​​​​就是忍不住想槽一下東雲樓主的戲份真不少，雖然都沒出聲但是我已經毫無壓力補出了茶介的台詞。 樓主真是個好人，空木小哥從混混那保護了女主就答謝他讓他登樓。把女主從火場救出弄斷了手，就讓女主跟他了lol 小夜月屋的生意還好嗎？而且才剛被燒掉。 原來樓主做的是良心事業，而且對自己培育花魁的手腕很有自信，真TM全系列才四作，有三作的女主全出走了，簡直神（經紀）人。

其實我還滿喜歡這個故事的，空木跟女主都是出身卑微的人，卻因為各種遭遇來到了吉原，音為緣分而認識了彼此，也可以說是同病相憐的一種感覺了。空木第一次被招待登樓也是滿有趣的， ​​​​空木小哥不免提了一下自己為什麼在吉原工作卻不跟女孩子玩，他說只是因為沒見到合眼緣的，還一度被隊上的同僚誤以為是走眾道的（基佬），雖說嘴巴這麼說，表現也還是個司機…看來這個世界不會好了，尤其是吉原。也因為這樣兩個人漸漸培養了感情，女主一個堂堂花魁還會到他宿舍去找他，雖然空木各種趕人走+傲嬌但男主角必須被攻略。最後當然是發生了火災事件（妓樓都會被燒掉這一點本身就很謎），抱著女主從二樓縱身而跳簡直太帥，但是卻摔斷了空木的一隻手。我只想說空木跟東雲說話的口氣簡直就像小弟見大佬一樣，尤其東雲在這碟的存在感不是一般強。最後HE也是有點出乎意料但是不失感動，東雲雖然看起來很市儈，其實是個有情有義的人，見到空木為了保護女主而讓自己受了傷，兩個人又對彼此有意思就做了個美放生了女主，讓女主跟了空木。

我只能說小夜月樓簡直是公益事業。（閉嘴）

アニメイト特典　ミニドラマCD「仲直り」

ステラワース特典　ミニドラマCD「玩具」

公式通販特典　ミニドラマCD「麻縄」

三個特典也都是本篇HE之後的故事，A特是空木跟女主過上日常小日子之後的小吵架，只因為空木不小心打破了女主心愛的茶杯（空木送她的）卻不被當一回事，女主一氣之下跑到外面去，還下起了雨，就上演了一場千里尋妻（？）的戲碼，回家後當然是和好H。S特的玩具說的是以前空木沒收或是收到的大人玩具，在吉原也不奇怪就是，簡單來說就是假XX。當然就讓女主自己玩一玩，他也幫幫手之後就本壘了，無懸念。公式特的麻繩就跟Tittle一樣，空木小哥露了一手自己拿手的綑綁術，還拿女主當示範，玩著玩著就玩出性趣了，還故意把女主的重點部位綁緊摩擦，也是會玩，你說說一個當差的小哥這麼會玩只是因為他是吉原的人嗎？我是不知道了，你們自己想吧（夠了）

最後一說，佐和的古裝作品不算少，但是這碟這樣比較健氣奔放的青年我感覺還是比較少見的，尤其警員這個職業也不多見，各方面來說都甚為新鮮。16年底佐和就開始頻繁使用低音聲線，從這碟已經可以聽出低音的駕馭有了進步，小混混的口氣也演繹得很不錯，真的很有町人的味道，配上系列裏各個男主的印象，有種穿梭時代的錯覺。從一開始跟女主同為輪落天涯人到最後跟女主過上了平凡平淡的幸福小日子，都可以感受出佐和聲音裡有意無意中的質樸。雖然是平凡的市井小民，卻有他的個性，他的影子，也是各種好評。

系列總評，綜合劇情／CV演技我的喜好度大概是東雲>君影=空木>山吹，我覺得山吹篇比較的發展是比較中規中矩的，還很芭樂的來了窯子找初戀這種有點狗血的橋段我覺得新鮮度比較不比其他三張。君影篇真的是後半段的劇情驚豔了我一把，加上我本身是個BE愛好者，這種不能實現的戀情往往都是我的弱點（咬手帕）東雲篇主要是對CV茶介有很大的偏愛（揍死），劇情也是比較奇特的樓主X花魁組合，照理來講這種同行相忌（誤）又有直接利害關係的兩個人應該是不會有結果的，但！神經紀人如東雲還是不顧吉原的規矩，跟女主結為連理，堪稱系列最幸福。好吧，我就是愛這個青樓ver.朽木白哉（不要亂入）最後空木篇也是劇情跟演技比較得我心，主要空木小哥的職業也很特殊，是維護吉原的人，還能聽到佐和上演一下武打場面&擒拿術（特典）我覺得非常不錯。系列聽下來，我會推薦給喜歡日本古風的淑女收聽，喜歡華麗花魁跟被嫖（X）的人也可以體驗一下，封面也都挺好看的就是，各方面來說都是頗具特色的一個系列。

以上。

推薦指數：8/10

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天大地大　九州自駕遊【宮崎到着】 https://zuche.io/tumblr 天大地大　九州自駕遊【宮崎到着】 2017-02-16 Bookmark 喜歡九州。愛她地大物廣。要去的地方很多很多。想看地震後的熊本到底何模樣、想找阿蘇火山下還有甚麼秘景、想去宮崎吃頓便宜又美味的和牛、想到由布院住進溫泉旅館足不出戶、想在無人的草地上看一次絕美星空……想想想想想，就會愈想愈多。只是九州實在太大，面積約 3.79萬平方公里，等於 340個香港。景點更是無數：單是活火山已有 5座，還有山下大大小小的溫泉鄉。是以今次，我租了一輛小車，用四個輪子，走遍九州七縣，由南玩到北，鹿兒島出發，福岡離開；山間田野，海邊森林，任我自由自在地飛翔。 晨光中出發 夢想之旅，出發了！我們跳上車，由鹿兒島開始，沿公路一直走，畫面漸漸由城市變成鄉間。冬日的涼風吹來，有一陣薄荷般的清新。在九州自駕，比想像中容易。公路「坦蕩蕩」，大而寬闊，車不多，路上的司機很友善兼守規矩，開着車，人就放鬆起來。見到美景就停一停，隨心所欲，自由自在。這星期寒流吹襲日本，山上高處，遇上罕見的雪。雪花紛飛，夢幻迷人，但又不至於蓋住主幹道路。來九州自駕，比起北海道真的安全穩當得多。路上更常有路牌提示——「先讓遊客走」、「歡迎你來」到處可見，更有一個寫着「美女，記住小心路口」的牌子，圖文並茂，真趣致！駛經鹿兒島霧島間，遇上裊裊炊煙環抱大路的一幕，到處白煙，猶如半路闖進了一處仙境。原來是霧島溫泉鄉的熱力四溢。我下車拍照，更發現泉水中埋藏一條雙彩虹。無名好風光，卻能教人記下。路繼續走。開始走入小村落，驚喜即現眼前！小村莊的路邊有用木頭稻草砌成的人形公仔，像稻草人。但當地人都說，原來九州很多村莊，年輕人已遷出，剩下老人家。當他們過世，當地人就會在路邊，砌個稻草公仔，抒發懷緬之情。起初不習慣，遠望有點可怕，但了解過後細看，還覺得有點溫暖。而每隔數百里的村莊，都會有些無人小店，專賣尋常農作物，我們一手把錢丟進錢箱，一手就抱走蔬果，沒人看管，但也絕不會有人膽敢不付錢，這是九州人自律的小風俗。我們就這樣買了水果，一路開車一路吃。途上時雨時雪時陽光，經過 3小時車程，終於來到第一站，宮崎縣。 來到宮崎縣，第一個感覺是，天氣真好！原來宮崎有個舊名叫「日向」，日照時間冠絕日本，有太陽之國美譽，適逢冬天，很多日本人都湧來避寒。這個中午，天朗氣清，陽光和煦，讓人精神抖擻。縣內東部的日南海岸，近黑潮帶，更是和暖，到處長滿梧桐樹和棕櫚樹，熱帶植物茂盛，又盛產芒果柑橘椰子，擦擦眼，差點以為身處夏威夷。一條長達 90公里的海濱長廊，不但能直視太平洋，海水退潮時，更能鳥瞰千奇百怪的巖石，日本人給它改了個詭異名字，叫「鬼 の洗濯板」（鬼之洗衫板），說穿了，不就在讚嘆大自然的鬼釜神工嗎？年月間，海浪不斷侵蝕和拍打巖石，形成層層疊的波浪紋。如果想近距離觀察或觸碰，可以去毗鄰的青島（不是啤酒，是地方名），「洗衫板」]石足足一平方公里，波瀾壯闊，很壯觀的畫面。日南海岸還有一個「 Sun-Messe公園」，恰如世界七大奇蹟復活島 Moai石像的「翻版」。真相是，此複製品來得名正言順，在九十年代，日本人曾出錢出力助復活島修葺 Moai石像。復活島長老，特意批准複製，回饋恩情。園內七座高聳威武的 Moai像，無論大小表情，跟原版有 99%相似。日本人更有創意，又愛求神問卜，特地為 Moai像添加運程意像。看！左三的那尊代表愛情運，日本人來到都愛又摸又抱，深信愛情能得保佑，真迷信！ 日南太陽花園 Sun-Messe地址：宮崎縣日南市大字宮浦 2650營業時間： 9:30am– 5:00pm網址： http://www.sun-messe.co.jp/ 玩完海岸線，我們再鑽進附近的深谷中，尋訪另一名勝，高千穗峽的一掛瀑布。高千穗四面羣山縈繞，遙望阿蘇火山，而這道瀑布風景又恰好與阿蘇火山有關：在 12萬和 9萬年前，阿蘇火山大爆發，熔巖沖到五 ケ瀨川的河流，因遇水而急速冷卻，形成獨特的柱狀節理，巖石後經過長年累月的侵蝕，形成一幅高 100米的峭壁、延綿 20公里的 V形峽谷，千巖競秀，氣派萬千。柱狀巖石更被稱為「仙人之屏風石」，早於 1934年已被指定為「名勝天然記念物」，氣勢磅礡。要欣賞此奇觀，要下車，換上小艇，沿着峽谷泛舟。眼前滿目翠綠，川流碧綠澄明，小鴨游過身邊，確是風景如畫。意想不到的是，原來狹縫中，藏有一大瀑布，名為真名井瀑布，名列日本百選瀑布之一，瀑布從 17米的巖石呼嘯而下，在我頭頂滑過，忍不住叫了一聲：好美呀！美麗中又滲出一絲謐靜。當地人都說，高千穗相傳是神明降臨之地，是故美景特別多，我不置可否，卻希望這兒能繼續寧靜而美麗下去。 高千穗峽地址：宮崎縣高千穗町三田井御 塩井租艇時間： 8:30am-4:30pm租艇費用：每 30分鐘 HK$138網址： http://www.takachiho-kanko.jp 山巒下抱牛牛　擠一口活鮮奶 離開瀑布，出發去南九州最大的高千穗牧場，佔地 42公頃，偌大廣闊，有點歐陸式風味。九州牧場大多可讓人親近小動物，這兒不例外，大大片草地，附有數個牛舍和放牧區。羊仔隨處走，旁邊有一排未開的櫻花樹，隨風擺舞，小牛在慵懶地吃草，真有放假的感覺。小朋友最開心，見到牛羊，就奔跑嬉戲，牧場還提供飼料，可餵牛羊，小動物都不怕人，隻隻都毛茸茸的，有時興起，還會做出趣怪表情，看得人心花怒放。草地旁的小屋更有 DIY班手做牛油，亦有騎馬班等，不論甚麼年紀，不管來自城市還是鄉村，也能玩得盡興而歸。而最過癮的是，來到牧場，每天有早午兩個時段，讓遊人即席體驗擠牛奶。幾隻乳牛一字排開，遊人蹲下來，捲起衣袖，就可戮力榨牛奶。起初接觸乳牛濕潤的身體，的確有點尷尬，但慢慢便習慣了。相比起平時，我們隨便的就可買一大公升牛奶，現在出盡力氣，才不過一滴兩滴，真真是滴滴千金！日本不少家長都帶小朋友來，讓小孩上一堂新奇的自然課，確是增廣見聞。 高千穗牧場是南九州最大的牧場，冬天時也是綠草如茵，四處草地，綿羊在奔跑嬉戲。 牧場位於鹿兒島和宮崎之間，坐落霧島山巒，氣勢磅 礴 ，風景秀美。 牧場每天有早午兩個時段，讓遊人即席體驗擠牛奶。 說到牧場的乳牛，有近一百隻，日產一噸牛奶，產量不多，卻全屬精品。因為用上荷斯坦牛（ Holstein）、娟珊牛（ Jersey）和更賽牛（ Guernsey）三種牛的鮮奶調配，當中選用的更賽牛，在日本罕見又珍貴，因油脂肪濃度特別高（一般是 3.2%-3.8%，它高達 4.5%），牛奶又香又濃，味道豐富馥郁。又採用長時間低溫殺菌方式，很接近傳統做法，不求快捷省錢，只追求原汁原味。每天新鮮即榨，在這兒試過一口，齒頰全是臊香。臨走前，還到了入口正前方的商店，嘗乳酪果凍和雪糕，堅持不放防腐劑化學料，存放期較短，都是牧場限定。乳酪有三種口味，以原味最好吃，口感順滑。果凍清一色是水果味，有宮崎芒果味和日向夏柑橘味，很有九州特色。一打開，面層都是糖漿，帶濃郁的水果香甜，很足料。最後還忍不住買了雪糕，口味會隨四季而變，最永恆不變的是牛奶味，奶油味十足。吃着雪糕，望着牧場外的牛羊自由自在地走動，真有點不捨得，但還是要跟牠們說再見了。 牧場不但以養養牛羊，更是親子共享天倫樂的一片園地，不亦樂乎。 高千穗牧場地址：宮崎縣都城市吉之元町 5265番地 103營業時間： 9am– 5:30pm（ 4月— 10月）、 9am– 5pm（ 11月— 3月）網址： http://www.takachiho-bokujou.co.jp 餓了吧？吃地上最強燒肉店 玩得累了，是時候開餐！來到宮崎，怎能不吃名物和牛？特別選了兩家牛肉店，一間吃最豪華的鐵板燒，另一間是九州冠軍店。兩家都令人盡興而歸！ 隻隻冠軍　殿堂級鐵板燒 先去大淀河畔 み や ち く的鐵板燒店，甫進去，相當有氣派——淡雅的河畔景，自然採光，鐵板爐和通風系統都找專人設計，細節做到足。店內的和牛，全部達 A4級以上，宮崎產，夠肥美。因這兒的老闆在專門出產高級和牛的小林市擁有直役農場，每隻牛由出生開始飼養（並非從外省引入小牛），小規模悉心培育，隻隻尊貴，肉腍鮮香，自能保持質素。當中更有一種獨家高級和牛，改了個優雅名字，名為「牛匠」。一般 A5和牛會根據油花肉質等等評級，滿分為 12分，而「牛匠」則獲得 11-12分，身嬌肉貴，堪稱完美。我們點了一份試試。師傅即席在面前燒製，先用牛本身的油脂，烘熱鐵板，之後才煎牛肉。過程中，先待水分泡沫完全蒸發，才翻肉一次，因次次不同，需要耳聽八方，極考功夫。隨後再簡單用黑潮水晶櫻花鹽、胡椒和紅酒調味，面面都煎得均勻，微焦中帶點粉紅。試一口，果真是高質和牛！牛肉像粒骰子，件件厚達 3CM，肉夠厚，但油花細緻密麻，肉質軟滑，入口即溶，但又不失咬口，吃到尾，還有點點餘韻。宮崎牛的牛味偏濃，酥酥香香，實在好吃。如此質素，價錢不菲， 150g要約$680。但午餐非常抵吃，一個 set大約 4000日圓（即 HK$280），選 A4牛肩脊肉或西冷，每份大約 80克，全屬宮崎牛， A4油脂極豐沛，夠肥美。隨餐還附送牛腿肉，包前菜、沙津和甜品，都很划算。若抱 着朝聖心態，才升級吃「牛匠」吧。 大淀河畔 み や ち く是宮崎最有名的鐵板燒店，有專人代勞燒肉，自然燒到最粉紅鮮嫩。 上菜時，師傅會將和牛放到麵包上，吸油一流。其後麵包更會用來做甜品，好有心思。 午餐一個 set大約 4000日圓（即 HK$280），選 A4牛肩脊肉或西冷，每份大約 80克，隨餐附送牛腿肉，還包前菜、沙津和甜品，算抵食！ 他們有一種獨家高級和牛，名為「牛匠」。一般 A5和牛會根據油花肉質等等評級，滿分為 12分，而「牛匠」則獲得 11-12分，身嬌肉貴。 大淀河畔 み や ち く地址：宮崎縣宮崎市松山 1-1-1宮崎　光 ホ 囗 ル西館 2階營業時間：午餐： 11:00- 15:00　晚餐： 17:00-22:00網址： http://rest.miyachiku.jp/oyodo/ 大淀河畔 み や ち く窗外，就是淡雅的河畔景，氣氛愜意。 九州最高分　庶民美味燒肉 如果認為太貴，那就改試這家吧！在 Tabelog（日本版 Openrice）的排名屬全九州最高分的燒肉店。家庭式經營，只有三十個座位，像間平凡的居酒屋，獨開晚市，但每日七時未到，就已爆滿，外面長現人龍。這兒吃的都是燒牛肉，都可選套餐，只 4種選擇，最便宜的是 5000日圓/一人份（即 HK$345），包十二個部位的和牛，如西冷、牛肩脊、牛舌、牛腿、五花腩、橫膈膜、心臟、胃和小腸等，食勻全身，還配時令野菜和炒飯。不喜歡內臟者，只要跟老闆說一聲，就能換到其他部位，非常靈活。和牛全部高達 A5級，油花綿密，而一般宮崎牛只養 27個月，他們採用的牛是 32個月大，特別肉厚嫩滑。在火爐上，燒一燒，肉汁四溢，各部位都各有特色，西冷有肉味，五花腩油香十足，牛舌夠爽，牛腿沒太多膩脂卻很有肉味……全部都很出色！跟老闆岩永先生聊天，他說，能做到價廉物美，全因他是「自己鋪」，跟牛肉供應商又合作了 30多年，便可以低價入貨，只望薄利多銷。「想所有人也平等地享受到吃牛肉的樂趣。」他說。據說店子已十年沒加價，下月才輕微調整，但算起來，仍是非常划算。 這間小店開業三十年，現時在 Tabelog（即日本版 Openrice），是全九州最高分的燒肉店。老闆岩永先生說，平賣高級和牛，希望人人有正肉吃。 店內專賣套餐，最便宜的是 5000日圓/一人份（即 HK$345），共包十二個部位的和���，如西冷、牛肩脊、牛舌、牛腿、五花腩、橫膈膜、心臟、胃和小腸等等等，食勻全身。另有時令野菜、炒飯和牛肉湯。 他們的和牛全部高達 A5級，油花綿密，而且一般宮崎牛只養 27個月，但他們採用的牛是 32個月大，肉厚嫩滑。 み ょ う が屋地址：宮崎縣宮崎市末廣 1丁目 7-7營業時間： 18:00– 22:00（只做晚市）網址： https://tabelog.com/tw/miyazaki/A4501/A450101/45000273/dtlrvwlst 註：需預約，只說日文，建議遊客可請酒店幫忙。平均消費：約 6000日圓至 8000日圓（套餐則有 5000日圓、 6000日圓、 8000日圓和 10,000日圓） 綜觀店內，極少外國遊客，全部都是本地人。 撰文：莫坤菱攝影：黃健峰鳴謝：國土交通省九州運輸局、九州觀光推進機構、 Budget租車公司、 Japan. Enless Discovery、 Zuji、東瀛遊、專業旅運註：文中所列價錢已折算為港幣（￥ 100=HK$6.8） #zuche #租車 #自駕遊 #zuche #汽車租賃 #租车 #租車 #自驾游 #自駕遊 #hirecar ##etw https://zuche.io/2018/12/13/465/?feed_id=876&_unique_id=5da6824b1fcfe

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「花博馬」今晨豐原開跑 1.5萬人雨中聆聽花開的聲音 【記者張世昌／台中報導】 響應台中花博盛會，「2019台中世界花博國際公益馬拉松」串聯花博三大展區，規劃豐原、后里、外埔馬拉松路線，今(24)日上午6點30分於豐原體育場開跑，開跑時雖下起綿綿細雨，仍吸引1.5萬跑者共同聆聽花開的聲音。 台中市政府運動局與大台中不動產開發商業同業公會、社團法人台中市繁榮葫蘆墩促進會共同主辦「2019台中世界花博國際公益馬拉松」，今日運動局長李昱叡、社團法人台中市繁榮葫蘆墩促進會理事長陳清龍、立法委員江啟臣及洪慈庸均共同到場為活動鳴槍，花博吉祥物石虎家族「歐米馬」也到場為跑者加油打氣。 這次花博馬賽事包含全馬組(42km)、半馬組(22km)、挑戰組(12km)、樂活組(6km)，總報名人數突破1.5萬人，為讓跑者更加了解花博特色，馬拉松路線特別繞經后豐鐵馬道、泰安櫻花、水流東桐花道、花樑鋼橋、麗寶樂園等台中知名景點，更結合地方美食特產展售會讓跑者提前感受台中的魅力。 運動局長李昱叡表示，根據教育部體育署的調查，107年台中有規律運動的人口比例為33.1%；也就是說，每3位台中人，就有一位有規律運動的習慣，「運動城市」之名，台中當之無愧，未來運動局將持續推廣運動健康的理念、規劃臺中市體育人才培育、辦理各項體育活動、以及建立各運動場館等重大建設，提供市民有更好、更多、的運動活動及運動環境，也希望市民朋友能透過規律的運動促進身體健康。 運動局表示，2018台中花博三大展區分別位於后里、外埔及豐原，三大展區各有特色，后里馬場及森林園區充分保護自然生態，並融入歷史老樹及百年馬場風華；外埔永豐園區以生產為取向，打造花果原鄉；豐原葫蘆墩公園以享樂生活、水岸花都為主題，並將糕餅文化融合其中。 游勝鈞;游胜钧;指動傳播科技;指动传播科技;指傳媒;指传媒;華民通訊社;华民通讯社;民生新聞網;民生新闻网,臺中市政府,資料來源：臺中市政府全球資訊網 - 市政新聞