#長鼻猴

[skyeholiday-blog1]

踏上8天的𣈱遊之旅，從墨爾本的都市魅力，到汶萊的文化精髓，再到美里的自然風光，讓每一刻都成為難忘的回憶！ WhatsApp查詢： https://wa.me/85263192292 或 https://wa.me/85263309132 /852-34211601 網站：https://www.skyeholiday.com.hk/

[xiangshanching]

真人不露相,露相就走人(象山慶25.5.11) https://blog.udn.com/6ccc7d15/182458024

有人說：佛菩薩示現於世間,絕不自暴其身分,若已暴露(被揭發),立刻入滅；若還不走就可能是大妄語者,招搖撞騙。如永明(延壽)大師,是阿彌陀佛再來,但身分暴光,就入滅。「真人不露相,露相非真人」,諸佛菩薩、祖師大德如是示現,讓那些冒充的人不得其便。   

    上引之教理根據,乃《楞嚴經》卷六<四種清淨明誨>：

若大妄語,即三摩地不得清淨,成「愛見」魔,失「如來」種。所謂「未得謂得,未證言證」,或求世間尊勝第一,謂前言人：「我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果,阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩。」求彼禮懺,貪其供養。是一顛迦(icchantika,一闡提),銷滅佛種,如人以刀,斷名羅木,佛記是人,永斷善根,無復知見,沈三苦海,不成三昧。

我滅度後,敕諸菩薩,及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門,白衣,居士,人王、宰官、童男、童女,如是乃至淫女、寡婦、姦偷、屠販,與其同事,稱讚佛乘,令其身心,入三摩地。終不自言：我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言末學。唯除命終,陰有遺付。云何是人,惑亂眾生,成大妄語？汝教世人,修三摩地,後復斷除諸大妄語,是名如來先佛世尊,第四決定清淨明誨。

是故阿難,若不斷其大妄語者,如刻人糞,為旃檀形,欲求香氣,無有是處。我教比丘,直心道場,於四威儀,一切行中,尚無虛假,云何自稱,得上人法？譬如窮人,妄號帝王,自取誅滅,況復法王,如何妄竊？因地不真,果招迂曲,求佛菩提,如噬臍人,欲誰成就？若諸比丘,心如直絃,一切真實,入三摩地,永無魔事。

宋.子璿《首楞嚴義疏注經》：

真聖利物,終不可測,以承佛制,不妄漏泄,此聖真因,唯聖自證,故云密因。未學之前,不可輕說,陰有遺付者,不顯稱也。此開臨終,密有表示,遺囑弟子,如求那屈指事。

《楞嚴義海》：

非公然惑眾,但私示於人耳。南嶽之言鐵輪,天台之示五品[1],功德鎧說偈[2],真觀師屈指[3],即其事焉。

《楞嚴經觀心定解》

然此猶言此生親證,若文殊普賢之化為寒山拾得,戒師/七娘[4],方是應身生此末法也。……求那跋摩,此云功德鎧,宋文時死,反屈二指,表證二果；真觀居錢塘下天竺,隋文帝時死,反屈三指,表證三果。

《印光法師文鈔》與泰順林枝芬居士書二：

自古高僧,或古佛再來,或菩薩示現,然皆常以凡夫自居,斷無說我是佛、是菩薩者。故《楞嚴經》云：……而智者大師,實是釋迦化身。至臨終時,有問所證位次者。答曰：「我不領眾,必淨六根。損己利人,但登五品。」是仍以凡夫自居也。五品者,即圓教觀行位,所悟與佛同儔,圓伏五住煩惱,而見惑尚未能斷。智者臨終,尚不顯本。意欲後學勵志精修,不致得少為足,及以凡濫聖耳。今之魔徒,妄充得道者,乃壞亂佛法,疑誤眾生之大妄語人。此大妄語之罪,甚於五逆十惡百千萬倍。其師其徒,當永墮阿鼻地獄,經佛剎微塵數劫,常受極苦,末由出離。何苦為一時之虛名浮利,膺長劫之慘罰酷刑？名利惑人,一至於此[5]。

守培師《楞嚴經妙心疏》：

佛敕菩薩、羅漢,應生世間,作種種形,渾跡一切世間,用心不在謀利,而在稱讚佛乘,熏習善種,令彼身心入三摩地,無須自說是菩薩、是羅漢也。是故菩薩住世,終不自言是菩薩,洩漏佛之密因也。(事形未張前,曰密因；預先言之,曰洩漏)。

海仁師《楞嚴經講記》：

始終不肯自言：我是真菩薩,或真阿羅漢,以泄漏佛之祕密；……「諸聖應世,住則不泄,泄則不住。故除臨終捨報,暗中遺言付囑外,絕不自認菩薩再來,或佛應世」。妙心云：「陰有遺付者：此亦為道之計,為無知之人,不識聖賢之言行可貴,以臨終暗暗表示,令人感覺,其人雖逝,追想其所言所行,必生尊重,為世之軌範。菩薩住世,雖至臨終,祇略露其鋒,猶不明言」。智者大師,實是釋迦化身,至臨終時,有問所證位次者,答曰：「我不領眾,必淨六根；損己利人,但登五品」,是仍以凡夫自居也。……智朗請云：「伏願慈留,賜釋餘疑,不審何位？沒此何生？誰可宗仰？」報曰：「汝等懶種善根,問他功德,如盲問乳,蹶者訪路,告實何益？……吾不領眾,必淨六根；為他損己,只是五品位耳。……」五品者,即圓教觀行位,所悟與佛同儔,圓伏五住煩惱,而見惑尚未能斷。………六根清淨,是相似即佛,圓教十信、內凡位也。

依《楞嚴經》所開示、古今各家之注釋,及所舉豐干+寒山+拾得、南嶽慧思+天台智者、永明延壽、求那跋摩、杭州真觀等大師「真人不露相,露相就走人」[6]的實例,於理於事,皆足以證明。如吳思飛《佛學概要十四講表述記》不妄語戒：

    或問「今時有人自言是某佛、某菩薩再來,如何辨其真偽？」

    答：「���戒/教勘驗,真偽立辨。……佛入滅後,遣菩薩、羅漢,應現末法時代,以各種不同身分,與各種眾生同事,度眾生入佛道。然決不自洩露身分,輕言於後學。除非臨終或命終之後,暗有遺付,以示於人,而此亦婉轉洩之,絕無公灼惑眾者也。茲舉例說明：如華嚴宗初祖杜順和尚,乃文殊菩薩所應現[7]。……又如天臺山國清寺之寒山,乃文殊菩薩化身,拾得乃普賢菩薩化身,豐干乃阿彌陀佛化身；皆於洩露身分後,立即離去化去,不復住世矣！」

    古代皆如此,今亦不例外；若有人為貪名聞利養而大妄語,自稱「佛菩薩(化身)再來」,而廣聚徒眾,公開的散播邪見、印可(授記)果位,不僅自造惡業,也誤人慧命。勸彼詳讀《楞嚴經》,以此佛法的「照妖鏡」[8]返照自他的原形,若有違犯大妄語戒,應立即依法懺悔,免致「永斷善根,沈三苦海」而後悔不及。

[1]慧思禪師的證果「鐵輪位」,就圓教階位,已到十信,「見/思」惑俱斷,乃至界內/外「塵沙」惑亦斷。智者大師是再來人, 慧思禪師印證他所入是「法華三昧」前方便,而他所開發、體證的,是「初旋陀羅尼」,於佛所說法門,皆能圓滿具足、靈活運用,沒有障礙。證得圓教的「觀行即佛」—「五品」觀行位,比慧思禪師所證略遜一籌。

[2]臨終遺文,偈頌36行：前頂禮三寶　淨戒諸上座　濁世多諂曲　虛偽無誠信 愚惑不識真　懷嫉輕有德　是以諸賢聖　現世晦其跡 我求那跋摩　命行盡時至　所獲善功德　今當如實說 不以諂曲心　希望求名利　為勸眾懈怠　增長諸佛法 大法力如是　仁者咸諦聽　我昔曠野中　初觀於死屍 膖脹蟲爛壞 穢膿血流　繫心緣彼處　此身性如是 常見此身相　貪蛾不畏火　如是無量種　修習死屍觀 放捨餘聞思 止林樹間　是夜專精進　正觀常不忘 境界恆在前　猶如對明鏡　如彼我亦然　由是心寂靖 輕身極明淨　清涼止是樂　增長大歡喜　則生無著心 變成骨鎖相　白骨現在前　朽壞肢節離　白骨悉磨滅 無垢智熾然　調伏思法相　我時得如是　身安極柔軟 如是方便修　勝進轉增長　微塵念念滅　壞色正念法 是則身究竟　何緣起貪欲　知因諸受生　如魚貪鉤餌 彼受無量壞　念念觀磨滅　知彼所依處　從心猨猴起 業及業報果　依緣念念滅　心所知種種　是名別相法 是則思慧念　次第滿足修　觀種種法相　其心轉明了 我於爾焰中　明見四念處　律行從是竟　攝心緣中住 苦如熾然劍　斯由渴愛轉　愛盡般涅槃　普見彼三界 死焰所熾然　形體極消瘦　喜息樂方便　身還漸充滿 勝妙眾相生　頂忍亦���是　是於我心起　真實正方便 漸漸略境界　寂滅樂增長　得世第一法　一念緣真諦 次第法忍生　是謂無漏道　妄想及諸境　名字悉遠離 境界真諦義　除惱獲清涼　成就三昧果　離垢清涼緣 不涌亦不沒　淨慧如明月　湛然正安住　純一寂滅相 非我所宣說　唯佛能證知　那彼阿毘曇　說五因緣果 實義知修行　名者莫能見　諸論各異端　修行理無二 偏執有是非　達者無違諍　修行眾妙相　今我不宣說 懼人起妄想　誑惑諸世間　於彼修利相　我已說少分 若彼明智者　善知此緣起　摩羅婆國界　始得初聖果 阿蘭若山寺　道跡修遠離　後於師子國　村名劫波利 進修得二果　是名斯陀含　從是多留難　障修離欲道 見我修遠離　知是處空閑　咸生希有心　利養競來集 我見如火毒　心生大厭離　避亂浮於海　闍婆及林邑 業行風所飄　隨緣之宋境　於是諸國中　隨力興佛法 無問所應問　諦了真實觀　今此身滅盡　寂若燈火滅

[3] 《武林梵志》： 隋開皇十五年有僧真觀者,錢塘人,操行高潔,掌有仙文。《續高僧傳》卷30<真觀（隋杭州靈隱山天竺寺）>：端坐怡然,不覺已滅逝於眾善之舊寺,從子至午,心頂俱暖,身體柔軟,顏色不變,右手內屈三指。

[4] 淳熙年間,文殊菩薩應身為兜率���戒闍黎時,普賢菩薩亦同時化身為周氏女,排行第七,人皆稱她周七娘。生時便有種種神異,長大后不肯嫁人,每天行乞於市,晚常宿於普濟橋下,常與戒闍黎在一起,妙行莫測。時人不解,笑為瘋婆。後有聖者歌曰：『戒師文殊,周婆普賢,隨肩搭背,萬世流傳。』後人始知是菩薩應世。

[5] 蕅益師（寒笳集）：「倘名關未破,利鎖未開,藉言弘法利生,止是眼前活計。一點偷心,萬劫纏繞。」

[6] 《西遊記》99回：「自古道：真人不露相,露相不真人。」

[7]賢首宗杜順（557－640）神通事蹟甚多,亦能治病；相傳為文殊菩薩之化身, 贈弟子偈：「遊子漫波波,台山禮土坡；文殊此便是,何處覓彌陀！」。所著《法界觀門》中提出的法界三觀,包括真空觀、理事無礙觀、周遍含容觀成為後來《華嚴經》法界觀的思想基礎。

[8] 宣化上人云：《楞嚴經》是佛教照妖鏡,所有天魔外道、魑魅魍魎,見到《楞嚴經》都現原形了,無所遁形。在過去,智者大師聽說有這部經,就向印度遙拜了十八年,懇切至誠的求這部經到中國來。

[wangwill]

一日之始

H：早安圖，常被稱為互相道好，但有人不為，因為有鈞魚或浪費時間之嫌，後續小改變，一日之始分四塊有早安圖，一首詩或嘉言，一段英文，笑臉或笑話，學習兼快樂問候。「莊子說：「無用之用，是為大用。」 生活就是這樣，你愈有執念，愈是求而不得；愈是灑脫，愈是不求則得。」20241203W2

網路資料

昨天 年輕是年齡

今天 年輕是心態

天天 年輕是快樂

永遠 年輕是健康

心有 陽光ㄧ路芳

早安圖的改變(笑詩英相)，一首詩或嘉言，一個笑話或笑臉，一段英文，一張早安圖(風景，四季，各方見聞)。

莊子說：「無用之用，是為大用。」 生活就是這樣，你愈有執念，愈是求而不得；愈是灑脫，愈是不求則得。 因為，太過沉溺於「奴心」，會讓心因為囚困而遲滯，會讓思維因為紛擾而渾濁。

無用之用，這是莊子哲學中的一個重要觀點和命題，它出自《莊子·人間世》一章，莊子借用了一棵大樹的例子來說明無用之用的道理。這棵大樹生長了幾千年，卻因為不成材而被人們放棄，最終卻免於被伐倒的命運。莊子認為，這正是因為它沒有被利用的價值，才得以保全性命。具體原文為「山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。」 該觀點主要表達的是，人們只重視實用價值的東西往往忽視了其潛在的更大的價值，而那些「無用」的東西卻可能具有超越實用的內在價值。因此，「無用之用」指的是那些看上去沒有用處的東西，但如果運用得當，它們卻能發揮出意想不到的作用。

莊子

< 莊子

　養生主第三 ◄莊子

人間世第四► 德充符第五　

姊妹計劃: 數據項

顏回見仲尼，請行。曰：「奚之？」曰：「將之衛。」曰：「奚爲焉？」曰：「回聞衛君，其年壯，其行獨，輕用其國，而不見其過；輕用民死，死者以國量乎澤若蕉，民其無如矣。回嘗聞之夫子曰：『治國去之，亂國就之，醫門多疾。』願以所聞思其則，庶幾其國有瘳乎！」仲尼曰：「譆！若殆往而刑耳！夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。古之至人，先存諸己，而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！且若亦知夫德之所蕩而知之所爲出乎哉？德蕩乎名，知出乎爭。名也者，相軋也；知也者，爭之器也。二者兇器，非所以盡行也。且德厚信矼，未達人氣；名聞不爭，未達人心，而彊以仁義繩墨之言術暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之，若殆爲人菑夫！且苟爲悅賢而惡不肖，惡用而求有以異？若唯無詔，王公必將乘人而鬭其捷，而目將熒之，而色將平之，口將營之，容將形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多，順始無窮。若殆以不信厚言，必死於暴人之前矣！且昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，是皆脩其身以下傴拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其脩以擠之。是好名者也。昔者堯攻叢枝、胥敖，禹攻有扈，國爲虛厲，身爲刑戮，其用兵不止，其求實無已。是皆求名實者也，而獨不聞之乎：名實者，聖人之所不能勝也，而況若乎！雖然，若必有以也，嘗以語我來！」顏回曰：「端而虛，勉而一，則可乎？」曰：「惡！惡可！夫以陽爲充孔揚，采色不定，常人之所不違，因案人之所感，以求容與其心，名之曰『日漸之德』不成，而況大德乎！將執而不化，外合而內不訾，其庸詎可乎！」「然則我內直而外曲，成而上比。內直者，與天爲徒。與天爲徒者，知天子之與己皆天之所子，而獨以己言蘄乎而人善之，蘄乎而人不善之邪？若然者，人謂之童子，是之謂與天爲徒。外曲者，與人之爲徒也。擎跽曲拳，人臣之禮也，人皆爲之，吾敢不爲邪！爲人之所爲者，人亦無疵焉，是之謂與人爲徒。成而上比者，與古爲徒。其言雖教，讁之實也。古之有也，非吾有也。若然者，雖直不爲病，是之謂與古爲徒。若是則可乎？」仲尼曰：「惡！惡可！太多政法而不諜，雖固，亦無罪。雖然，止是耳矣，夫胡可以及化！猶師心者也。」顏回曰：「吾無以進矣，敢問其方。」仲尼曰：「齋，吾將語若！有而爲，其易邪？易之者，皞天不宜。」顏回曰：「回之家貧，唯不飲酒、不茹葷者數月矣。若此，則可以爲齋乎？」曰：「是祭祀之齋，非心齋也。」回曰：「敢問心齋。」仲尼曰：「若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。」顏回曰：「回之未始得使，實自回也；得使之也，未始有回也，可謂虛乎？」夫子曰：「盡矣。吾語若。若能入遊其樊而無感其名，入則鳴，不入則止，無門無毒，一宅而寓於不得已，則幾矣。絕跡易，無行地難。爲人使，易以僞；爲天使，難以僞。聞以有翼飛者矣，未聞以無翼飛者也；聞以有知知者矣，未聞以無知知者也。瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止；夫且不止，是之謂坐馳。夫徇耳目內通而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎！是萬物之化也，禹、舜之所紐也，伏羲、幾蘧之所行終，而況散焉者乎！」

葉公子高將使於齊，問於仲尼曰：「王使諸梁也甚重，齊之待使者，蓋將甚敬而不急。匹夫猶未可動也，而況諸侯乎！吾甚慄之。子常語諸梁也，曰：『凡事若小若大，寡不道以懽成。事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽之患。若成若不成而後無患者，唯有德者能之。』吾食也埶粗而不臧，爨無欲清之人。今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣；事若不成，必有人道之患。是兩也，爲人臣者不足以任之，子其有以語我來？」仲尼曰：「天下有大戒二：其一，命也；其一，義也。子之愛親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃於天地之間，是之謂大戒。是以夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也；夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。爲人臣子者，固有所不得已，行事之情而忘其身，何暇至於悅生而惡死？夫子其行可矣！丘請復以所聞：凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言，言必或傳之。夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也。夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。凡溢之類妄，妄則其信之也莫，莫則傳言者殃。故法言曰：『傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全。』且以巧鬭力者，始乎陽，常卒乎陰，泰至則多奇巧；以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，泰至則多奇樂。凡事亦然，始乎諒，常卒乎鄙；其作始也簡，其將畢也必巨。言者，風波也；行者，實喪也。夫風波易以動，實喪易以危。故忿設無由，巧言偏辭。獸死不擇音，氣息茀然，於是並生心厲。剋核太至，則必有不肖之心應之，而不知其然也。苟爲不知其然也，孰知其所終？故法言曰：『無遷令，無勸成。』過度，益也，遷令、勸成殆事。美成在久，惡成不及改，可不慎與！且夫乘物以遊心，託不得已以養中，至矣，何作爲報也？莫若爲致命，此其難者。」

顏闔將傅衛靈公太子，而問於蘧伯玉曰：「有人於此，其德天殺。與之爲無方，則危吾國；與之爲有方，則危吾身。其知適足以知人之過，而不知其所以過。若然者，吾奈之何？」蘧伯玉曰：「善哉問乎！���之，慎之，正汝身哉！形莫若就，心莫若和。雖然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且爲顛爲滅，爲崩爲蹶；心和而出，且爲聲爲名，爲妖爲孽。彼且爲嬰兒，亦與之爲嬰兒；彼且爲無町畦，亦與之爲無町畦；彼且爲無崖，亦與之爲無崖。達之，入於無疵。汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之，慎之！積伐而美者以犯之，幾矣。汝不知夫養虎者乎？不敢以生物與之，爲其殺之之怒也；不敢以全物與之，爲其決之之怒也。時其飢飽，達其怒心。虎之與人異類，而媚養己者，順也；故其殺者，逆也。夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺；適有蚉䖟僕緣，而拊之不時，則缺銜毀首碎胷。意有所至而愛有所亡，可不慎邪！」

匠石之齊，至乎曲轅，見櫟社樹。其大蔽牛，絜之百圍，其高臨山十仞而後有枝，其可以爲舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：「自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？」曰：「已矣，勿言之矣！散木也，以爲舟則沈，以爲棺槨則速腐，以爲器則速毀，以爲門戶則液樠，以爲柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。」匠石歸，櫟社見夢曰：「汝將惡乎比予哉？若將比予於文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之屬，實熟則剝則辱，大枝折，小枝泄，此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊於世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，爲予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也，皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！」匠石覺而診其夢，弟子曰：「趣取無用，則爲社何邪？」曰：「密！若無言。彼亦直寄焉，以爲不知己者詬厲也。不爲社者，且幾有翦乎！且也彼其所保與衆異，而以義譽之，不亦遠乎！」

南伯子綦遊乎商之丘，見大木焉，有異，結駟千乘，隱將芘其所藾。子綦曰：「此何木也哉？此必有異材夫！」仰而視其細枝，則拳曲而不可以爲棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以爲棺槨；咶其葉，則口爛而爲傷；嗅之，則使人狂酲三日而不已。子綦曰：「此果不材之木也，以至於此其大也。嗟乎，神人以此不材！」宋有荊氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之；三圍四圍，求高名之麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求禪傍者斬之。故未終其天年，而中道之夭於斧斤，此材之患也。故解之以牛之白顙者，與豚之亢鼻者，與人有痔病者，不可以適河，此皆巫祝以知之矣，所以爲不祥也，此乃神人之所以爲大祥也。

支離疏者，頤隱於齊，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀爲脅。挫鍼治繲，足以餬口；鼓筴播精，足以食十人。上徵武士，則支離攘臂於其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鍾與十束薪。夫支離其形者，猶足以養其身，終其天年，又況支離其德者乎！

孔子適楚，楚狂接輿遊其門，曰：「鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎，臨人以德；殆乎殆乎，畫地而趨！迷陽迷陽，無傷吾行。吾行郤曲，無傷吾足。」山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

[acgresearcher]

起床小八式

       起床小八式，是練習起床的八個小功法，這八個小功法由一些簡單的動作組成。

起床小八式，在下稱為起床小八段錦，或是：起床四節，本篇功法只有四個節數，這四個節數每個節數由幾種不同的功法組成：八段錦的推伸掌、彈腿的推伸懸腿、眼功、觀想、游暖、抓握，這些功法組成。

       天氣冷的預警規劃和練武武學，在中華文化裡是大學問。從暖身能力到抗寒能力，照道理來講是需要持續時間練習和培養的，這些功法不能當成什麼小秘訣迷信。讀者也可以按照自己的需要去更改功法和擴充，重要的是要常去練習和思考怎麼練功。

本篇的起床四節由以下功法組成：

向上托掌伸樁：是以八段錦的兩手托天理三焦的 - 托掌或舉掌，一手托掌、或兩手托掌，向上托伸、或推伸、舉伸，伸到不能再伸的時候做停留。

雙手向前推掌伸樁 ： 是以兩掌向前推出，好像在推重物一樣，推伸到不能再伸時停留成樁。可再加上推伸懸腿，腳掌腳趾可上鉤，腳抬起向斜下方推伸，伸到不能再伸的時候做停留腳不落地。

左右豎掌平推伸樁 ： 是以豎掌（ 指尖90度向上 ）兩掌同時向身體兩左右側推伸出，好像用雙手做平衡的樣子，推伸到不能再伸時，停留成樁，然後身體彎腰固腎腰停留。可再加上推伸懸腿，腳掌腳趾可上鉤，腳抬起向斜下方推伸，伸到不能再伸的時候做停留腳不落地。

躺臥推伸懸腿：以躺臥的狀態，一腳或了兩腳同時做推伸懸腿，腳掌腳趾可上鉤，腳抬起向上方推伸，伸到不能再伸的時候做停留

抓握樁：是以兩手握拳、兩腳腳趾抓地，讓身體維持出力保持彈性和身體暖熱。可以反��抓握、調整抓握力度，調整身體比較僵硬的地方，使僵硬的地方變得有彈性暖熱。

游暖的蛙划、蝶划、抱頭搖圓游暖：蛙划是以躺臥的狀態，手腳做蛙式的划游；蝶划是以彎腰或是說兩手攀足固腎腰的狀態做蝶式的划動。游暖的意思是好像在游泳洗三溫暖一樣，藉由身體的阻力來暖身。

抱頭搖圓游暖：是以手部的纏、裹做防禦護住頭部、或是以交互蹲跳的手部動作那樣抱夾住頭部，抱夾頭部了手肘內夾頭部。抱住頭部，然後身體順時針、逆時針搖圓，好像在三溫暖暖游一樣。也可以加大動作到八段錦的搖頭擺尾。

閉眼觀想日月星辰，提高警覺和練功情操。張眼練習遠眺和觀察環境。用點力眨眼練習眼珠彈性。做眼睛的暖身運動。

觀想食物的色香味或其他精神糧食性質，搭配按摩身體的僵硬處，提高警覺和練功情操來收功。

十眼功 ： 指的是健康管理師李曉老師視頻裡的眼功八法加上觀想以及八段錦的怒目，所以稱為十眼功。（https://youtu.be/cQdFY_UoxnE?si=yaQtEdToZ5XL5nid ），（https://youtu.be/8mQqcUuTba4?si=6CViGpbeb12oCCSp ）

起床四節如下：

       第一節，以躺臥的狀態，張開雙眼眺向上方，轉轉頭看一下環境有無異常。然後雙手向上往自己的胸前推伸出做推伸掌，推伸到不能再伸時停留，雙眼眺向上方。

推伸掌停留一小段時間後，保持推伸掌的伸直狀態，開始反覆抓握握拳。雙腳屈起像仰臥起坐那樣，用腳趾反覆抓握床面。

雙手雙腳趾反覆抓握、調整抓握力度，調整身體比較僵硬的地方，使僵硬的地方變得有彈性暖熱。

抓握一小段時間身體比較暖活後，雙手雙腳趾出點力握住停留，維持身體的彈性和熱性一小段時間，抓握同時閉上眼觀想日月星辰，提高警覺、提高練功情操。

       第二節，和第一節大同小異，只是以躺臥的狀態做向上的推伸掌後，再加上用雙腳或單腳做推伸懸腿。

在抓握的部份，腳要維持推伸的狀態做腳趾掌握，其餘是一樣的。

閉上眼觀想日月星辰，提高警覺、提高練功情操後，用游暖的蛙划做暖身划動。

       第三節，起身用五襟坐的正坐坐起，身體挺直，雙手扶膝。

然後一手拿起行事曆用眼功觀察行事曆，複習一下等下要做哪些事，另一手向上托伸，伸到不能再伸時停住。

接著向上托伸的手反覆握拳，雙腳腳趾開始反覆抓握地面，反覆抓握、調整抓握力度，調整身體比較僵硬的地方，使僵硬的地方變得有彈性暖熱。

換手做完後，雙手同時向上推伸，坐著成雙手托天的推伸狀態，接著雙手握拳，雙腳握住地面，維持身體的彈性和熱性一小段時間，抓握同時閉上眼觀想日月星辰，提高警覺、提高練功情操。

提高警覺、提高練功情操後，做抱頭搖圓游暖。

抱頭搖圓游暖是以手部的纏、裹做防禦護住頭部、或是以交互蹲跳的手部動作那樣抱夾住頭部，抱夾頭部了手肘內夾頭部。

抱住頭部，然後身體順時針、逆時針搖圓，好像在三溫暖暖游一樣。也可以加大動作到八段錦的搖頭擺尾。

       第四節，起身，以豎掌（ 指尖90度向上 ）兩掌同時向身體兩左右側推伸出，好像用雙手做平衡的樣子，推伸到不能再伸時停留，以雙手平衡的樣子做身體彎腰，固腎腰停留。

接著雙手握拳，雙腳握住地面，維持身體的彈性和熱性一小段時間，抓握同時閉上眼觀想日月星辰，提高警覺、提高練功情操。

觀想日月星辰，提高警覺、提高練功情操數次後，張開眼左右轉轉頭觀察地面和環境的雜亂，觀察地面同時雙手反覆握拳，雙腳趾反覆抓握地面。

雙手雙腳反覆抓握、調整抓握力度，調整身體比較僵硬的地方，使僵硬的地方變得有彈性暖熱。用點力眨眨眼使眼珠變得有彈性暖活。

身體又更暖熱後，雙手在身體彎腰的狀態上做蝶划的游暖動作，在蝶划時搭配眼睛的眺望前方。

最後回到正坐，閉上眼觀想食物的色香味或其他精神糧食性質，搭配按摩身體的僵硬處，提高警覺和練功情操來收��。

        整個上下學或上下班是個預警規劃的問題，就不只是會不會遲到，而是出門或回家的過程中，要練習用感官注意環境的變動，不要說只是不會遲到 出門在外腦袋一片混亂，走在路上又在想別的事情。

起床小八式的效果可能不是很好，因為都是些小功法，所以讀者平常就可以用Tabata的方式來練習起床小八式。

Tabata是循序漸進的鍛鍊目標，在練習的過程中要自己去調整身體的鬆緊度、力度、柔軟度、暖活度、速度、彈性等身體性質，剛開始要著重在適應能力的成長，累的時候多做幾組不同的呼吸法和暖身。

Tabata是一種在短時間內重複比較多的鍛鍊次數和頻率的功法，可以和金字塔鍛鍊法結合，意思在比較的短時間內做幾組次數比較多的動作，可以練習暖身、重訓、呼吸法...等功法。

剛開始練習像是Tabata的功法，因為這種功法在短時間提高了對身體的負荷，在下覺得要著重在適應能力的成長，所以可以把Tabata用來練習暖身和收功，累的時候做幾組不同的呼吸法，比如做幾組深呼吸把呼吸調勻、調細、調深、調長，然後再做幾組的腹式呼吸、或是止息等等。

如果要提高動作的速度需參照自己身體的穩定平衡能力、抗打能力、抗撞擊能力、抗摔能力。

       真的覺得比較累的時候，先把平常的Tabata運動菜單次數減量，先做幾組次數比較少的動作，再看看能不能多做幾組。

感官能力的練習比如眼力的鍛鍊，眼睛可以練習注視一點，轉動頭部注視一點，或是觀察環境的變動。有時候可以用點力眨眨眼睛讓眼珠比較有彈性。

練習握拳張握的時候可以使用拳眼數息法，張開手掌後用眼功看著自己手掌的勞宮穴練習數息，藉由練習數息來靜心和提高警覺性。

閉上眼睛可以練習觀想、拍打、或是扶著牆壁練習平衡感和方位感，聽力的練習也是很重要。

守夜和以上的起床功法也是類似的，只是在不同的功法裡循環加上巡視整理環境。

       有的學生可能像冰菓的男主角一樣不喜歡Tabata這種功法 這是一種鍛鍊目標 在想要的時間裡完成事情這是一種能力。正是因為事情的變化性很多 才要去做計畫和規劃 人生不如意的事是十之八九。冰菓的世界觀來自日本武道和少女漫畫 就是在上述所說的預警規劃裡機勞動和奔波去保護愛人。

       以下的附錄是在下對八段錦的各種補強，讀者如果覺得功法需要更改和擴充，可以從下附錄來參考：

一意守：指的是意守丹田，讀者可以把丹田的位置在身體中樞線包括頭部中樞上做上下位置的調整。把意念守在丹田的位置上，或是集中注意力地把意念守在丹田的位置上。

一數息：拳眼數息法，指的是用眼功看著自己手掌的勞宮穴練習數息，藉由練習數息來靜心和提高警覺性，什麼樣的呼吸組合算一次，比如一呼一吸算一次還是其他呼吸法的組合，讀者可以試試下面調息三修法的組合，看看那些組合對自己的靜心效果比較好。數息可以搭配拳擊站架或站樁來使用。

拳擊五站架 （ https://tinyurl.com/ydzs9buh ）

二指摩：指的是 - 搓和抓，比如把臉部、眼外部、耳鼻搓熱，用抓握的方式按摩身體

三調息：指的是 - 調息三修法：深呼吸 （ 把呼吸調勻、調細、調深、調長 ）、腹式呼吸、止息

調暖息：是以調息三修法的 - 深呼吸（ 一般最常見的由下往上往頭部的吸氣然後呼氣的深呼吸，吸呼鼻嘴可以交互組合使用，加上調深、調勻、調細、調長 ）、腹式呼吸，在深呼吸、或腹式呼吸的過程中，搭配止息閉氣讓體內產生熱氣。也可以在調息的過程中利用些呼吸的阻力或是氣力試著讓身體產生熱氣。

四養指：手指扳伸或拉伸、擰轉、指壓、張握，手指的氣血通暢問題很重要。

五襟坐 ： 指的是 - 正坐（ 一般身體正直的坐，雙手扶膝 ）、跪坐 （ 常常看見的武士跪坐 ）、彎腰扶膝、猴式深蹲、盤坐（ 單盤、雙盤、散盤 ）。襟坐的意思是保持警覺地靜坐。

猴式深蹲 （ https://youtu.be/0r9hirVw2Zo?si=oFhd4oUmBQQPyQFk ）

五暖氣 ： 指的是 - 熱氣、燜氣、閉氣、力氣、陽氣。熱氣是用手摩擦身體產生；燜氣是用纏、裹的身體動作抱住身體產生熱氣；閉氣是用止息試著讓身體產生熱氣；力氣是用彈射的力道來讓身體產生熱氣；本篇文章的陽氣指的是：熱氣 + 燜氣 + 力氣 ，是以手摩擦身體產生熱氣 再做身體纏裹的防禦站架產生燜氣，再用彈射的力道出拳然後收回成纏裹的防禦站架，這時候身體內可能有陽氣的感覺，陽氣是種調整揣摩的過程。

六游暖 ：是以八極拳的虎抱頭搭配上 - 以划、推、纏、裹、拉、拍做游泳的動作。比如用仰式去划、蛙式裡有纏、裹、推的動作，狗爬加上拉的動作。再加上拍水、撥水或是讀者覺得有助於暖身的文字和動作。游暖的意思是好像在游泳洗三溫暖一樣，藉由身體的阻力來暖身。

八極拳的虎抱頭 （  https://youtu.be/_fSE_AlEF00?si=h6DaX4SDWNg78o4U ）

七活血 ： 指的是活血七基功 -  觀想（ 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務��單、心智圖等等 ）、轉動關節（ 旋轉、捻轉、扭轉..等 ）、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓

思八節 ： 指的是在下之前的文章 - 思考八節，一種練習心智思考的體適能功法，詳細請參閱壓縮檔裡的 - 思考八節，這篇文章

九暖樁 ：樁功是以八段錦的推伸掌、彈腿的推伸腳掌做懸腿、觀想來做，九暖樁如下：

向上托掌伸樁：是以八段錦的兩手托天理三焦的 - 托掌或舉掌，一手托掌、或兩手托掌，向上托伸、或推伸、舉伸，伸到不能再伸的時候做停留。

雙手向前推掌伸樁 ： 是以兩掌向前推出，好像在推重物一樣，推伸的不能再伸時停留成樁。可再加上推伸懸腿，腳掌腳趾可上鉤，腳抬起向斜下方推伸，伸到不能再伸的時候做停留腳不落地。

左右豎掌平推伸樁 ： 是以豎掌（ 指尖90度向上 ）兩掌同時向身體兩左右側推伸出，好像用雙手做平衡的樣子，推伸的不能再伸時，停留成樁，然後身體彎腰固腎腰停留。可再加上推伸懸腿，腳掌腳趾可上鉤，腳抬起向斜下方推伸，伸到不能再伸的時候做停留腳不落地。

回瞧舉掌下按掌伸樁 ： 是以調理脾胃需單舉的單舉，單舉伸掌、或是推伸掌，伸到不能再伸後停留，然後以五勞七傷向後瞧的後瞧（ 回瞧 ）看向舉起的指尖，另一掌再向下按推掌，推伸到不能再伸後停留。

踮腳向上劍指伸樁 ： 是以背後七顛百病消的踮腳同時一手向上做劍指的伸展，伸到不能再伸後停留成樁。

游暖樁：是以樁功加上游泳的動作，利用身體的阻力來暖活身體。

比如在推伸掌樁停留小段時間後，做抱頭搖圓游暖：是以手部的纏、裹做防禦護住頭部、或是以交互蹲跳的手部動作那樣抱夾住頭部，抱夾頭部了手肘內夾頭部。抱住頭部，然後身體順時針、逆時針搖圓，好像在三溫暖暖游一樣。也可以加大動作到八段錦的搖頭擺尾。

回馬開弓托掌伸樁：是以五勞七傷向後瞧的後瞧（ 回瞧 ）看向後方，看左方則以左手掌向後推伸，可以搭配左腳樁步，回看右方則以右手右腳來做。開弓推掌是以左右開弓似射鵰的手部動作來做，一手推掌推伸到不能再伸停留，另一手向後拉伸到不能再伸停留成樁。

抓握樁：是以兩手握拳、兩腳腳趾抓地，讓身體維持出力保持彈性和身體暖熱。可以反覆抓握、調整抓握力度，調整身體比較僵硬的地方，使僵硬的地方變得有彈性暖熱。

望梅樁：是腳趾抓地，雙手交握集力互推，剛開始出一點點力就可以，蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度都是以暖身為主，強度要一點一點漸進，比如剛開始蹲個五秒或十秒就停止站樁，察覺身體僵硬和虛弱的地方。

然後針對身體的僵硬處，觀想食物的色香味或是其他的精神糧食性質，用手摩擦和按摩身體和頭部的僵硬處使其暖熱，

彈腿的懸腿（https://b23.tv/ZCHWqUF ）

十眼功 ： 指的是健康管理師李曉老師視頻裡的眼功八法加上觀想以及八段錦的怒目，所以稱為十眼功。（https://youtu.be/cQdFY_UoxnE?si=yaQtEdToZ5XL5nid ），（https://youtu.be/8mQqcUuTba4?si=6CViGpbeb12oCCSp ）

十抗寒基功：

觀想並沒有說一定要閉著眼睛做，因為本篇文章的抗寒基功搭配睡功來練，所以有張開眼睛和閉上眼睛的動作，張開眼睛練習眼功，閉上眼睛練習觀想和休息（ 睡功 ）。交替開閉眼來練習。

本篇文章的睡功是觀想搭配暖化身體僵硬處的暖身功法。

暖活身體的時候可以練習提高警覺和提高練功情操，特別頭部、腹部的按摩暖熱是重要的。

請讀者運動時根據當時的時空環境，斟酌哪些動作要張開眼睛還是閉眼做。

張開眼睛的時候眺向遠方，雙掌向前做推伸掌，伸到不能再伸停止，保持推伸掌的動作雙手開始反覆抓握拳，和雙腳腳趾反覆抓握地面，藉由抓握暖化身體的僵硬處，使其有彈性，抓握時然後轉頭看向左、右、前、後、上、下等方向觀察環境變化，方向的搭配自己可以依照自己的需要改變。

閉眼的時候可以用點力眨眼珠，使其有彈性暖熱，然後張開眼眺向遠方

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配按摩身體、頭部的僵硬處使其暖熱。

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配做伸展身體的僵硬處

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配轉動關節（ 旋轉、扭轉、擰轉、捻轉...等 ）

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配八段錦的推伸掌、舉伸掌、托伸掌、下推伸掌、開弓推伸掌、彈腿的推伸懸腿等推伸樁。詳細請參考 - 抗寒小八式，這篇文章。

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配握拳、雙腳腳趾抓握，反覆抓握調整抓握力度、鬆緊度，讓身體僵硬處變得有彈性，利用彈性暖熱身體。

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配拍打身體的僵硬處，使其暖化。

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配八段錦游暖，是指八段錦再加上一些游泳的動作，利用身體的阻力暖身，好像泡三溫暖泳一般。詳細請參考 - 維練表，這篇文章。

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配重訓暖活身體，本篇文章以跪式伏立挺身為例，伏立挺身在下又稱 - 手深蹲 手的深蹲，不要看別人做很多下，這和深蹲一樣需要循序漸進地練習，剛開始以能暖身為主。

[alphalin]

《Oppenheimer》

其實對於人物傳記類的電影沒有特別喜好，雖然小時候很愛看偉人傳記系列書籍。長大後發現那些轉譯不一定是史實，很多都是為了故事精采，加油添醋歌功頌德或是故意製造反差。

這部則是99%為了諾蘭而看，諾蘭的鏡頭還是有一定的功力，但可惜劇本有點弱，看到最後覺得反派（？）的動機實在太low了。

「汪洋般的殺意，鼻屎大的動機」

看柯南沒用上這句，這部倒是很適合😂

可能就跟山道猴一樣，自尊心這種東西很難放下。

Oppenheimer的矛盾個性倒是讓人有帶入感，看似懊悔，但其實沒有。

自己以前看到動物要被安樂死什麼的，會覺得動物很可憐，很感傷。雖然現在也是會，但同時也知道其實自己並沒有那麼大愛。如果真的這麼愛動物，不會只是在心裡哀嘆好可憐。

同理，Oppenheimer也是。他一定知道自己發明出來的武器會傷害人，但他還是選擇做了。而且就算重來一次，他會做出一樣的選擇，這才是事實。他心裡的幻影都是假象，想讓自己覺得自己是個好人的幻象。

比起Oppenheimer，Einstein在電影裡面更像先知。演員���詮釋得很好。

豪華配角群們也很搶眼，Robert Downey Jr.還有Matt Damon。Rami Malek的戲份不多但都滿關鍵的，看到他就想到Mr. Robot😂

這部的敘事還有一個可惜的地方就是，故事說得太滿了，看完的餘韻不太夠。還是比較喜歡陀螺要倒不倒，讓人有想像空間的故事。

綜合評價：我覺得不用進電影院，等電視播出再看就好XD

[leo810812]

第二天～ 這是一個望遠鏡加上iPhone 11 Pro拍出來的視角🤣 #長鼻猴 #malaysia #iphone11pro (at Weston, Sabah) https://www.instagram.com/p/B2_8bMNhsUO/?igshid=15aj05792aqnw

[sheenahsinlee]

Day 10 already! One of my mom’s favorite animal! Proboscis monkey or long-nosed monkey. Only the males have enormous nose. #drawing #fabercastell #carandache #animaldrawing #moleskine #100daysofendangeredspecies #100daychallenge #longnosedmonkey #proboscismonkey #長鼻猴 #天狗猿 #テングザル #sketchbook #illustration #instaartist #instaart #artoninstagram #artoftheday #artistsoninstagram #art #artist #artwork #sheenahlee #イラストレーション #絵 #插畫 #手繪 https://www.instagram.com/p/B2F0QYsjWaP/?igshid=gt4pg6dmf6o6

[angela-blog-posts]

沙巴 kawa kawa 長鼻猴 & 螢火蟲一日遊行程 ✧ 推薦!!

來沙巴自助旅遊3次了，一直很想去看看水上清真寺、長鼻猴與螢火蟲，但是前二次都只賴在度假村放空，沒有出訪。 終於在我第三次再再度踏上沙巴的土地後，實現了我多年來的心願 (是說有沒有這麼誇張啊!? XD) 看水上清真寺、長鼻猴與螢火蟲。 沙巴有多個紅樹林可以看長鼻猴與螢火蟲， 最多人探訪的是位在亞庇南部的威士頓Weston Westland、克里亞斯Klias Westland 和嘉拉瑪河Garama Westland 等地區的紅樹林。 但這些都不是我這次選擇看長鼻猴與螢火蟲的地方，我這次選擇的是距離亞庇比較近不用拉車拉到1.5-2小時的kawa kawa 紅樹林。 選定好參觀地點後，再來是選旅行社。沙巴有多家在地的旅行社都有推出day  tour 的行程。 在經過一番比較後，這次選擇參加 KK day 的 kawa kawa長鼻猴 & 螢火蟲一日遊行程。 會選擇此行程的原因除了車程距離較近外、觀光客也比較少些，最最重要的是有含水上清真寺的行程。  KK day 的 kawa kawa長鼻猴 & 螢火蟲一日遊  行程剛剛好滿足了我多年來的願望~ 哈哈哈!  這一定要參加的啊~ 說了那麼多廢話....  現在趕緊帶大家來一場視覺體驗 kawa kawa 的行程吧!!

我們行程的第一站就是位在亞庇首都的水上清真寺 City Mosque

進去清真寺參觀都要穿清真寺的服裝才能進入，導遊先帶我們到門口的店家換裝，然後自由放行參觀20分鐘。

亞庇周邊有2個清真寺，這個水上清真寺City Mosque 位在亞庇市區北方里卡士灣畔Likas Bay，因此又有水上清真寺的稱號。 這裡的夕陽也是來沙巴必遊的景點之一，可惜我們當天行程時間有限，在這裡只短暫停留20分鐘，無緣看到傳說中的水上清真寺夕照。 不過當天雲層很厚，連藍天都不見了，要看到夕陽也是挺困難的~ (哈!自我安慰一下)

清真寺的參觀入口，進入清真寺一律要脫鞋進去。

廣大的清真寺，裡面其實就是空曠的參拜場地而已。 腳剛踏進來參觀時，門口有一位長得很清秀的回教女孩，用親切的中文問候我們， ���告知我們進來裡面不能大聲喧嘩、遊客不能進入內殿等規矩。

  清真寺的內殿，一般人不能隨便進入。所以就在門口遠遠的拍張照就好~

難得進來清真寺，當然要再次啟動觀光客模式，拍張照紀念一下 (XD)。

離開清真寺後，下一個點是車程約莫30分鐘的沙律Salut大排檔。 沙律大排檔真的就是個大排檔的概念，道路兩旁各自聚集了賣碳烤鮮蚌、椰子水、餅乾的攤販。

導遊帶我們到這家排檔品嘗紅樹林特有的鮮蚌，還有椰子布丁、椰子水可以嘗鮮。

一堆如小山丘的鮮蚌排排站

  我們參加的行程已經有包含沙律大排檔的烤鮮蚌與椰子布丁了，所以一下車，店家就開始手不停的烤鮮蚌。

沙律大排檔的簡單用餐處

一人一顆超大的椰子布丁，這布丁冰冰涼涼、甜甜香香 (有椰奶香味) 的很好吃~ 是說... 一人一顆我根本吃不完啊~~ 還好貼心的導遊有問我們其中一個布丁要不要換成椰子水，這樣可以吃到2種不同風味的椰子~

碳烤鮮蚌，吃起來就像是吃蛤蠣一樣，只是比較沒有那麼鮮甜。不過店家加的醬汁味道滿特別的，還不錯~

在沙律大排檔一陣吃吃喝喝後，接著繼續走行程~

離開前買了一包香蕉乾，味道樸實越咬越香 (2RM)。

從沙律大排檔接著開了1小時車程後，抵達看長鼻猴的碼頭。下車後，一樣先吃的行程，品嘗在地的馬來下午���。

  下午茶內容是簡單的咖啡、奶茶、馬來糕點與蝦餅。

馬來糕點有點像是年糕的口感，只是比較沒有黏性，我個人沒有很愛，淺嘗即可。 唯一比較推薦的是蝦餅，這蝦餅味道完全是中我的胃啊~ 我喜歡!

吃完下午茶後，準備開始今天的第一場重頭戲了!! 尋找沙巴特有的長鼻猴~~

穿上救生衣，導遊發了個小望遠鏡後，我們開始遊河尋找長鼻猴的身影囉~ (開心期待ing...)

剛出發沒多久就發現了一隻猴子，不過牠不是長鼻猴，牠是一般的獼猴。

遊河到中段，這裡聚集了3-4��遊船，仔細看... 原來這裡出現了一個長鼻猴家族耶~ 開心開心... 只是他們都躲的很遠，大樹距離我們太遠了，真的需要拿出望遠鏡才能看到傳說中的長鼻子。

  在這裡發現了4隻長鼻猴，導遊說母猴與小猴的鼻子都不長，只有公猴的鼻子才是長的 從樹縫間隱約看到了長鼻，雖然沒有很明顯但也很開心了，至少有看到長鼻猴了~ 沙巴特有的長鼻猴特徵就是背上的橘黃色毛。

看了約莫25分鐘後，船長繼續帶我們往河的下游走

突然導遊要我們看左邊，原來這裡還可以看到沙巴神山的倩影耶~ 邊遊河邊欣賞美麗飄渺的神山，這行程真的夠超值了啦~ (我幸慶選了kawa kawa，哈!再次推薦一下．)

剛看完神山的美貌，突然驚見右邊河岸的樹上有一隻落單的長鼻猴~ 哇哇哇... 這比剛剛的距離更近，一看到長鼻猴我興奮的忍不住大叫，一時之間都忘了導遊交代的要小聲不要驚嚇到牠了。 船長慢慢的把船靠近樹邊，好讓我們能更清楚看到長鼻猴的特徵~

這隻落單的長鼻猴正在樹上覓食，導遊說猴子是群居動物，但是猴群間只能有一隻猴王，這隻應該是戰敗的公猴， 所以才會獨自一個在這邊覓食，聽起來感覺有點淒涼耶~ (真想給牠秀秀 XD)

我們在這裡等了5分鐘，長鼻猴終於移動位置覓食，而我剛好有捕抓到這移動的瞬間，終於...看到傳說中的長鼻子了~ (耶耶耶.... 真的是太太太開心了，灑花轉圈...)

附上一段同行友人(paul) 用手機拍到的視頻。

    KK day【最新開放的雨林秘境】Kawa Kawa探訪長鼻猴和螢火蟲之旅

親眼看到沙巴長鼻猴，心中滿足了!  天色漸晚，導遊說要趕緊來去海邊看夕陽，原本先吃飯的行程就調整到看完夕陽再回來吃。 回碼頭途中，還巧遇了水牛一家，這真的是太幸運了~~

把握時間我們先到KAWA KAWA 碼頭附近的海邊等看看有無夕陽，當天的雲層真的很厚，老實說要看到整顆夕陽是不太可能的。 雖然無緣見到火紅的夕陽，但是這幅海景充滿了滄桑的孤寂感，呈現出不同的風貌，頗能讓人沉澱心情滴~

  就在準備轉身離開之際，忽見遠方的海面上出現一抹紫紅光，這彩霞的顏色好特別，第一次看到這種顏色的晚霞，真是太妙了~ 沒能看到夕陽，但是看到桃紅色的晚霞，也算是一個美麗的 END。

看完夕照後，再回來碼頭這邊吃晚餐。(上圖的照片是下午搭船前拍的畫面)

  晚餐是BUFFET的形式，我們是最後一組吃飯的遊客，所以菜量有比較少了，但還是足夠吃的。

KAWA  KAWA 的晚餐是簡單的菜色，味道還不錯。除了飯以外，主食還有麵可以選擇。 附餐還有湯、飲料與水果，在這樣的郊區環境用餐，菜色算不錯了~

另外，導遊說因為我們是參加 KK day 的行程，所以有加菜喔!!   多了炸雞與茄子這兩道菜，炸雞冷掉有點可惜，但是茄子味道很不錯吃喲~  沒想到參加KK day 的行程有這樣的小驚喜 (哈)!

  吃飽飯後，繼續坐車到另一個碼頭。準備開始今天的最後一個行程重點~~看螢火蟲!!

  沙巴的螢火蟲一年四季都有，白天晚上都會發光，只是白天不容易發現螢火蟲的光 (太亮了)。 這邊的螢火蟲都聚集在河流邊的樹上，晚上搭船出訪，在一片黑暗中，很容易就可以看到河兩邊的樹上一閃一閃的亮著光。 看起來真的就像是聖誕樹一樣，一閃一閃亮著，若不是螢火蟲會飛，還會以為是裝了LED的燈嗎?  (哈哈 XD) 遊船賞螢途中，船家還會用特製的手電筒閃光吸引螢火蟲飛到船上來，立意雖然良好要讓遊客更近的看到螢火蟲， 但是這動作其實是在傷害螢火蟲，螢火蟲以為是頻率對的對象，但其實是人類假冒的光源，讓牠飛蛾撲火了~  如果可以，我比較喜歡遠遠的看著牠們在樹上一閃一閃的發光，不用飛進船艙，遠看其實就真的很美了~

Anyway  這次參加了KK day 的kawa kawa一日遊，我個人很真心推薦~  尤其是這次安排的導遊"湯瑪士"，真的很盡責認真，沿路跟我們解說了沙巴的地理環境、文化信仰與風俗民情，讓我獲益良多。 在尋找長鼻猴時，也很關心每位遊客是否都有看到長鼻猴，還自備高倍數望遠鏡讓我們更容易找到猴子身影。 來了三次沙巴，這一次才真正認識沙巴，真的要謝謝導遊湯瑪士的專業導覽~ 大推薦!!

最後附上一段看螢火蟲的視頻~ 

[ 延伸閱讀 ]

▪沙巴亞庇麥哲倫渡假村二訪~美食 / 泳池 / 親子旅遊 / 休閒放空

▪亞庇國際機場Kota Kinabalu International Airport 交通 & 購物 & 美食

▪沙巴海鮮美食 - 在地人推薦之~ 不可錯過雅露城的魚料理! 激推~~

▪沙巴美食-加雅街人氣美食必吃*怡豐茶室、佑記、新記肉骨茶、富源茶餐廳

沙巴~亞庇市區海鮮評比

點圖按讚加入粉絲團 跟著angela一起旅遊品美食!  加油鼓勵請按讚 + 推文  謝謝~

遇見天使angela

也可以宣傳你的粉絲專頁

[babbitt00-blog]

警惕！大多男性同胞可能患有這種疾病

在這個重視美的世界裏，有些人喜歡用外表來給別人貼標簽。 例如，大鼻子等於大“那裏”，細頭發等於高性欲。 事實上，這不是真的。威而鋼 前列腺是控制男人壹半性能力的關鍵。但是它經常被忽視，因為它隱藏得很深

統計數據顯示，超過50%的男性壹生中可能患有前列腺炎。。這些數字似乎相當可怕。 前列腺炎在現實中並不可怕。 我們必須首先正視以下三個問題。

壹、為什麽會得前列腺炎？是因為“性”嗎？

尿頻、尿急、尿痛和排尿困難是前列腺炎的典型癥狀，上廁所和懲罰壹樣痛苦。但是不要聽街上的小廣告，把所有泌尿系統疾病等同於性病。

1。 誘發前列腺炎的常見因素

雖然前列腺炎的發病機制在醫學上尚未明確界定，威而鋼效果但可以肯定的是，其誘發因素主要如下：

病原微生物感染：當抵抗力降低或發生不潔性交時，病原體將通過尿道進入前列腺；

不良習慣，如久坐不動、尿急、嗜酒和吸煙等。

不適當的性行為，���過度的性行為或禁欲，會導致前列腺腫脹和炎癥，但這不是壹種性傳播疾病。

女性同胞也應該幫助管理男性同胞。

2。前列腺炎能傳染給妳的伴侶嗎？

臨床上，前列腺炎分為細菌性和非細菌性，非細菌性前列腺炎不會傳染給伴侶。

為了判斷細菌性前列腺炎是否具有傳染性，首先需要檢測致病菌

如果是由大腸桿菌、金黃色葡萄球菌等引起的非特異性細菌性前列腺炎。，它不會傳染；

如果是淋球菌、黴菌、滴蟲等引起的特定細菌性前列腺炎。威而鋼哪裡買它有壹定的傳染性，在治愈前絕對要避免性生活。

當妳應該忍受的時候，妳必須忍受。

二、得了前列腺炎，還能治療嗎？

前列腺炎實際上又小又大。。壹些醫生認為慢性前列腺炎對男性來說和感冒壹樣普遍。。然而，急性前列腺必須盡快治療。

1。前列腺炎的常用治療方法

①既是檢查又是治療的前列腺按摩

傳說中的“壹指禪技”是指壹個醫生用壹個手指去觸摸壹個叫秋花的人，按摩前列腺。威而鋼用法但對前列腺炎的治療非常有幫助，可以促進炎癥分泌物的排出，也是獲取前列腺液的常規檢查。

(2)靶向治療

包括藥物治療、外科治療或熱療，前列腺炎的治療應在醫生的指導下進行，不要購買藥物進食，而間歇性用藥或濫用抗生素會影響疾病的發展。。聽從醫生的建議並定期返回診所是很重要的。

③壹般治療

慢性前列腺炎本身並不嚴重，但其癥狀會給患者帶來更大的精神負擔，要求醫生及時開導和糾正壹些不良生活習慣。viagra對於非傳染性前列腺炎，規律而安全的性生活對前列腺炎的治療非常有幫助，需要伴侶的配合。

2。這些病例中的前列腺炎無需治療即可治愈。

從目前的臨床病例來看，非細菌性前列腺炎最為常見。對於無癥狀的非細菌性前列腺炎，不需要治療。

當然，有癥狀的前列腺炎必須治療。但是請記住：前列腺炎治療的目的是緩解疼痛，改善排尿癥狀，提高生活質量，所以癥狀的改善程度是判斷治療效果的最佳依據。

三、不想發現前列腺炎，有什麽辦法可以預防嗎？

只要頭腦好，小便少，麻煩少，前列腺炎是可以預防的

1。我在生活中應該註意什麽？

定期工作和休息，少熬夜。 多喝水，但不要尿量太大。

保持清潔，經常洗澡和換衣服；威而鋼適用人群合理釋放生理沖動，不要壓抑不好；

減少久坐，多鍛煉，提高免疫力，但不要長時間騎車。

平時妳想吃什麽？

除了在日常飲食中多喝水，我們還應該註意補充營養成分，如維生素、氨基酸、礦物質等。平時，我們應該多吃獼猴桃、胡蘿蔔、豆類、洋蔥、西瓜、西紅柿等水果和蔬菜。壹定要戒煙戒酒，少吃辛辣刺激的食物。

[writingtw]

▒ 獅潭義民廟－老街－小東勢 上午九點許，獅潭義民廟階梯上，古老師先開場解說我們現在所在的新店村，指了東側仙山稜線，一行人往老街方向前進，聽古老師的解說指引，先後造訪了老街、小東勢的重要文化資源點：門廊下曬著苦茶籽的獅潭村史博物館，土地公香爐插著三只竹片聯合辦公的豬皮伯公廟，百年龍眼樹與馬偕曾在樹下拔牙故事，假日分外安靜樸拙的傳統合院老屋，小東勢溪旁看守著山澗谷地溪流的石硤伯公廟、老街尾土地公神像貌似蒙古人的楓樹伯公廟與正在彩繪著神龕的在地素人藝術家（楊’R）。古老師說明小東勢的「勢」是方向，東勢指東邊，大小東勢用河的寬度區別，河較小的是小東勢，反之是大東勢。 進出小東勢的路，除了產業道路寬度給車通行外，多為單人可過的簡單水泥，印象最深的是順山谷地勢開闢的田邊（唇），以大塊人工粗鑿的溪石疊壘，田埂仍保留著泥路，而古老師說以前人工作是從這山頭到對面山頭，現在小東勢溪上的小水泥橋，容兩人側身而過，在更早之前要過溪，人要踩踏大石跳到對岸，靠山吃山的人，勢必要有強健的腳力，而日出而作日落而息的山事勞動與自然共存之道，成了一另類山居生活想像的實踐。 跟著隊伍或行或停的聽老師們的解說，對於位在內山曾經紙、山林產業興盛的獅潭、小東勢有了不同以往的初步認識，除了獅潭仙草之外的人文故事、地景、植物，戴老師沿路解說了與生活緊密相關的民俗植物如麻竹（禾本科，以前用作房子樑，食用筍乾、粽葉）、四五月撿桂竹竹殼（做笠麻）、做為圍籬用的刺竹、避邪用的大赦草（藤相思樹，豆科）、咖啡代用品九節木，或是原住民用來包肉的姑婆芋等。回程大夥兒也被戴老師現場口考了稍早逐一解說的植物如茄冬、錫蘭橄欖、阿勃勒、波蘿蜜、肖楠、楊梅、腎蕨、龍柏、竹柏（百日青，葉有芭樂味）、觀音棕竹、山棕、黃椰子（果實拿來當子彈玩）、魚腥草（狗貼耳，有臭味、有助於免疫力）、鴨腳木（鴨母ㄍㄨㄟ，做木屐或火柴棒及浮標之用）、賊仔樹（山漆，芸香科，胡椒代用品，又名臭ㄍㄚ樹）、用做薪材的九芎（樹皮光滑又名猴不爬，樹材硬又脆，從前用來燒火炭、做彈弓或火撐）…等。

▒ 走在山的裡面－大東勢仙山古道

午後離開老街，往大東勢仙山古道前行，走苗66線在仙山古道處下車後按著指示牌開始下午的踏查，水泥斜坡左側為大東勢溪支流，從下往上游溪床眺望先看到一大溪石，接著一路爬上斜坡，途經圍上了電網的園地、西曬的柑橘園。漸漸地腳下踩的路不再是水泥，取而代之的是原始路徑，我向前踩著之字形往上，得要確定步伐踩穩了才往上踏出下一步，想像著眼前不像路的古道，是如何的被人挑著貨物一階階一步步地踏出他們的生存之路。在林蔭下邊聽著戴老師說幾種植物如九節木（山太刀）、山蕨（原住民語moan），邊想四十多年前在古道上往來人們的如飛箭步，而今我們追求更快更便捷的生活，馬路越開越寬的同時，卻削弱了人順應土地、觀察自然的能力。

趁空檔短歇後，緩慢地跟上前面的腳步，踩踏著他剛移開的足跡位置，腦袋不似平常的用力塞滿人事，這時只有吹過身體的秋日山風，也聽著人聲、腳踩碎石子發出的清脆聲響、聞著一整片喬木與地被形成的特殊氣味、手摸著樹幹上凸起處的觸感，眼睛順著叢生的蕨類往更低處望去，我看見一層層覆蓋在地表的落葉，這些從樹梢飄落的葉子，不久的未來將會是極具養分的腐植土。接過主任現地砍來的臨時登山杖，我低頭搜尋視線可及的地表，繼續輕輕撥開腳邊的枯葉或以木杖探試枯葉層厚度，察看著適合小昆蟲鑽進鑽出的棲息環境，期待發現不起眼的花草、蕈菇類…，忙碌的主任不時接起話題，如竹林下的腐植土會讓山芹菜長得特別好。踩過四處散落破損標記圓形「富」字樣的黑色瓦片，不到七八公尺略呈狹長的平坦處疑似屋基遺址，再往前的左側斜坡上，戴老師指了幾株高約兩尺阿薩姆紅茶，推測此處過去應是茶園。山壁斜坡間的土石越來越鬆軟、地勢更陡，來到高差不到一公尺的小土坡，稍不留神兩腳未踩穩人逕向下滑了出去，所幸有阿富哥、建隆和主任在斜坡底的協助及橫倒大樹幹的安全阻擋，接下來所有的力氣只得專注在步伐的慢、明確的有把握。

出林蔭前的古道，一段要越過大小石錯落山澗崩塌地再爬上無太多攀扶處的斜陡，一段是拉繩索垂直爬上近九十度的陡地，這兩段路是手扶著山壁的靜待，等待主任用鐮刀砍出足夠腳踩的路徑，乘機觀察了藤類迂迴有序攀附在樹幹間的旺盛生命力，以及清朗陽光下葉脈紋理的清晰、翠綠光澤，人靜止不動，覺得自己像一棵樹，迎著涼風的每一口的呼吸都在行光合作用，領會樹林、土地與氣候間的奧秘，人一代又一代落與起，而這山這溪這山谷這山澗、眼前這些隨自然力量遞嬗的大地始終都在，仙山古道因南庄煤礦而興也沒入荒煙漫草。

手腳並用地順利翻過兩段有主任協助的陡坡，繼續往上爬，視線很快聚焦在兩旁散落幾塊大石塊，長度超過兩尺的石面，有著人力粗鑿出的樸拙時間刻痕，這些幾近沒落的古老手工藝無聲躺在山裡面。接著看見小石階，內心頓時安了心，穿過大石與樹幹間踏階，再度低頭看了那些粗粗細細曾被粗糙大來回撫摸、敲打不規則石面，蹲踞林間師傅打石的畫面彷彿歷歷在目，而鐵器與石頭碰撞的聲響迴盪在山谷間。

最後登上大東勢山陵線，谷地吹來陣陣涼風，兩位老師遙指前方，視野清晰可見南仙山、八卦力及北側被遮擋住的北仙山及仙山陵線。下山前大夥兒先後以影像紀錄了相傳逾百年的土地公遺址及一旁石疊的香爐，古老師指了一旁被竹林掩蓋的古道，說要從這到仙山打出一條路。大夥兒合影後沿著桂竹林下山，途經一水土保持的私人土地，走產業道路下山，依稀記得沿路戴老師提到的幾種植物如海金沙、葛藤、一枝香、開著白花的杜若、掉了葉的南天星科、三角葉西蕃蓮、用來替代紅灰的原住民民俗植物、鳥不踏、正開著紫色花的藤類，以及回到出發處迎著谷風翻出細小白色葉影的白袍子，上了共乘的車子鼻息塞滿了小米酒的氣味。在義民廟前，與主任、婷婷及素如告別，發動引擎朝著日落方向踏上回家的路。

進家門打開網路嘗試搜尋今日地理區位，參考了地圖比例尺，計算出約莫兩公里範圍，是今日下午上上下下移動的古道踏查的方位與地勢，很快回顧了獅潭山陵線由北而南的北仙山、仙山、南仙山、八卦力山山脈地理環境、相關位置的初步認識，對古道的時空性有了初步的概念，知道了早年住在山裡的人如何將農產往南庄運送，實際踏查了一小段了經年失修的古道，腦海依稀記憶起沿途泥路碎石地勢陡峭，近山陵線時有大小不一石踏階，原來只是紙本或網路資料上的古道變得更清晰而立體，同時也體認到老師們講述的人文故事、古道上遺存的物件及動植物、人們與古道相關的記憶、情感經驗、乃至於今天在古道上的聽聞所感，都應是長時歷史的一部分，也應鮮活地成為我們生活的一部分。

這日在獅潭小東勢大東勢的古道踏查，腦海帶著出發時坐在義民廟踏階所仰望的山形印象開始，直到日落暈黃光線壟罩山頭，即便身體從肩到腳無處不抗議，下了課準備上車時，再回望了前方的山，遙想著今天以前先行者為了生存的每一步奮鬥，將更清楚知道自己下一次為何再回到這個山窩。

成就與共同經歷一事，需要很多人的投入，謝謝老師們、社大夥伴們及同行的夥伴們！整理記錄的此時，身體猶存著不擅於古道健走的痠痛印記，初步思索��記錄調查的參與、或是後續古道復整可能存在挑戰，自問著會不會再回到仙山古道上，答案顯而易見。

[yahootravelhk]

【親子旅遊】AirAsia推沙巴亞庇優惠 來回連稅$868起

踏入暑假，唔少家長都打算同小朋友去個短線旅行放鬆下，如果鍾意陽光與海灘的話，不妨去沙巴來個海島旅遊。呢到保留咗好多自然生態，好似罕見的長鼻猴、大王花、螢火蟲等，又可去丹絨亞路沙灘睇全球最美日落（Tanjung Aru Beach）或到跳島浮潛，比小朋友了解一下自然生態。最重要係呢到消費相對較低，一家幾口去一轉旅行都唔會一頸血。

跳島浮潛＋睇全球最美日落

最近AirAsia推出沙巴亞庇機票優惠，來回連稅$868起，如果要加寄艙行李的話，每20kg每程加$180，預訂日期至2019年12月31日。目測優惠機票不少，但大多集中在8月底同9月，可以係小朋友開學前來個Late Summer。唯一缺點係晚機去、早機返，變相蝕咗兩日，大家諗諗啦！

不論亞庇市內定海島上都有好多國際級Resort，價錢亦相對便宜。

沙巴物價便宜，清澈海水加原始生態森林，夠大家玩足3-4日

預訂：按這裡

相片來源：agoda

.

【立即讚好】全新 Yahoo 旅遊 Facebook 專頁

Yahoo 旅遊以全新樣貌登場，Facebook 專頁當然同時煥然一新！立即讚好，每日睇盡旅遊新資訊！

[acgresearcher]

抗寒大八式 （ 溫故八節 ）

抗寒是一種適應寒冷環境的體適能力，本篇文章的抗寒大八式，大的意思是加大動作、增加練習的功法節數、補強、強度。

相對於前篇文章 - 抗寒小八式的便利小動作。小八式是在人很疲勞的時候的一種中繼調適整功法，讓身體比較穩定，進而做更多的調適和身體鍛鍊。

抗寒大八式又稱 - 抗寒八節、溫故八節或是課本操。

這些功法都是從先賢的功法研伸出來的，並非是在下的獨創。抗寒功夫有溫故知新的意涵，在整合經驗的時候，也就是溫故的時候，就可以搭配練習。包括在讀書的休息片段、預警規劃、思考事情、或是在記憶單字、課本內容、建構維練表的時候都可以搭配練習。

抗寒大小八式裡有很多從八段錦研伸的推功，推功有徵召全身經絡能力的功能性，增強身體的抗毒性、解毒性。要增加推功的效果，需要循序漸進地做推功重訓、拍打抗打等加強功法。剛開始要以能夠暖身為主。

大八式的特點是加上了彈腿的懸腿（https://b23.tv/ZCHWqUF ），懸的意思是以腳尖上勾抬起腳做推伸，伸到不能再伸時停留不落地，腳離地的高度讀者可以自己調整，剛開始朝斜下推伸就可以了。

除了懸腿，還有游暖，也就是加上了一些像是游泳的動作，加大了動作的伸展，增加暖活效果。

有的學生可能家境不好，寒冷、飢餓、昏睡等等問題，所以又加上望梅止渴的忍饑功夫和睡功，共計 - 抗寒十基功。

因為天氣越冷，身體越易冷��，十基功就是針對身體的僵硬處，進行不同的組合來暖化暖活身體，讀者要自己去嘗試練習變換，本篇文章只是參考。

本篇的抗寒大八式，或是說溫故八節，包含以下功法：

本篇功法都是些小參考，因為這些功法不包含讀者自己的功體目標、職者目標、技能目標...等目標，以及時空環境變化的應變。功法不一定對每個讀者有效。

有的動作可能對柔軟度和肌耐力的要求比較大，動作的角度、力度、速度、強度、時間長短、鬆緊度、次數等性質請讀者自己要練習調整，剛開始要能以暖身為主。

八段錦 （ https://youtu.be/J_RyG0oVTGE ），（ https://youtu.be/F5A---Tsiq0?si=KdQFIxdNbp_eU_sb ）

彈腿的懸腿（https://b23.tv/ZCHWqUF ）

四組八段錦：本篇的四組八段錦，是為了加強暖身的效果，所以把八段錦的其中兩個動作連著做，比如：

兩手托天理三焦 + 兩手攀足固腎腰

搖頭擺尾去心火 + 五勞七傷往後瞧

左右開弓似射鵰 + 攢拳怒目增氣力

調理脾胃需單舉 + 背後七顛百病消

游暖八段錦：是指八段錦再加上一些游泳的動作，利用身體的阻力暖身，好像泡三溫暖泳一般。請參考壓縮檔裡的 - 維練表，這篇文章。

抗寒十基功如下：

觀想並沒有說一定要閉著眼睛做，因為本篇文章的抗寒基功搭配睡功來練，所以有張開眼睛和閉上眼睛的動作，張開眼睛練習眼功，閉上眼睛練習觀想和休息（ 睡功 ）。交替開閉眼來練習。

本篇文章的睡功是觀想搭配暖化身體僵硬處的暖身功法。

暖活身體的時候可以練習提高警覺和提高練功情操，特別頭部、腹部的按摩暖熱是重要的。

請讀者運動時根據當時的時空環境，斟酌哪些動作要張開眼睛還是閉眼做。

張開眼睛的時候眺向遠方，雙掌向前做推伸掌，伸到不能再伸停止，保持推伸掌的動作雙手開始反覆抓握拳，和雙腳腳趾反覆抓握地面，藉由抓握暖化身體的僵硬處，使其有彈性，抓握時然後轉頭看向左、右、前、後、上、下等方向觀察環境變化，方向的搭配自己可以依照自己的需要改變。

閉眼的時候可以用點力眨眼珠，使其有彈性暖熱，然後張開眼眺向遠方

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配按摩身體、頭部的僵硬處使其暖熱。

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配做伸展身體的僵硬處

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配轉動關節（ 旋轉、扭轉、擰轉、捻轉...等 ）

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配八段錦的推伸掌、舉伸掌、托伸掌、下推伸掌、開弓推伸掌、彈腿的推伸懸腿等推伸樁。詳細請參考 - 抗寒小八式，這篇文章。

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配握拳、雙腳腳趾抓握，反覆抓握調整抓握力度、鬆緊度，讓身體僵硬處變得有彈性，利用彈性暖熱身體。

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配拍打身體的僵硬處，使其暖化。

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配八段錦游暖，是指八段錦再加上一些游泳的動作，利用身體的阻力暖身，好像泡三溫暖泳一般。詳細請參考 - 維練表，這篇文章。

觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配重訓暖活身體，本篇文章以跪式伏立挺身為例，伏立挺身在下又稱 - 手深蹲 手的深蹲，不要看別人做很多下，這和深蹲一樣需要循序漸進地練習，剛開始以能暖身為主。

另外是在下給八段錦加上的十補強 ：

一意守：指的是意守丹田，讀者可以把丹田的位置在身體中樞��包括頭部中樞上做上下位置的調整。把意念守在丹田的位置上，或是集中注意力地把意念守在丹田的位置上。

一數息：拳眼數息法，指的是用眼功看著自己手掌的勞宮穴練習數息，藉由練習數息來靜心和提高警覺性，什麼樣的呼吸組合算一次，比如一呼一吸算一次還是其他呼吸法的組合，讀者可以試試下面調息三修法的組合，看看那些組合對自己的靜心效果比較好。

二指摩：指的是 - 搓和抓，比如把臉部、眼外部、耳鼻搓熱，用抓握的方式按摩身體

三調息：指的是 - 調息三修法：深呼吸 （ 把呼吸調勻、調細、調深、調長 ）、腹式呼吸、止息

調暖息：是以調息三修法的 - 深呼吸（ 一般最常見的由下往上往頭部的吸氣然後呼氣的深呼吸，吸呼鼻嘴可以交互組合使用，加上調深、調勻、調細、調長 ）、腹式呼吸，在深呼吸、或腹式呼吸的過程中，搭配止息閉氣讓體內產生熱氣。也可以在調息的過程中利用些呼吸的阻力或是氣力試著讓身體產生熱氣。

四養指：手指扳伸或拉伸、擰轉、指壓、張握，手指的氣血通暢問題很重要。

五襟坐 ： 指的是 - 正坐（ 一般身體正直的坐，雙手扶膝 ）、跪坐 （ 常常看見的武士跪坐 ）、彎腰扶膝、猴式深蹲、盤坐（ 單盤、雙盤、散盤 ）。襟坐的意思是保持警覺地靜坐。

猴式深蹲 （ https://youtu.be/0r9hirVw2Zo?si=oFhd4oUmBQQPyQFk ）

五暖氣 ： 指的是 - 熱氣、燜氣、閉氣、力氣、陽氣。熱氣是用手摩擦身體產生；燜氣是用纏、裹的身體動作抱住身體產生熱氣；閉氣是用止息試著讓身體產生熱氣；力氣是用彈射的力道來讓身體產生熱氣；本篇文章的陽氣指的是：熱氣 + 燜氣 + 力氣 ，是以手摩擦身體產生熱氣 再做身體纏裹的防禦站架產生燜氣，再用彈射的力道出拳然後收回成纏裹的防禦站架，這時候身體內可能有陽氣的感覺，陽氣是種調整揣摩的過程。

六游暖 ：是以八極拳的虎抱頭搭配上 - 以划、推、纏、裹、拉、拍做游泳的動作。比如用仰式去划、蛙式裡有纏、裹、推的動作，狗爬加上拉的動作。再加上拍水、撥水或是讀者覺得有助於暖身的文字和動作。游暖的意思是好像在游泳洗三溫暖一樣，藉由身體的阻力來暖身。

八極拳的虎抱頭 （ https://youtu.be/_fSE_AlEF00?si=h6DaX4SDWNg78o4U ）

七活血 ： 指的是活血七基功 - 觀想（ 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等 ）、轉動關節（ 旋轉、捻轉、扭轉..等 ）、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓

思八節 ： 指的是在下之前的文章 - 思考八節，一種練習心智思考的體適能功法，詳細請參閱壓縮檔裡的 - 思考八節，這篇文章

九暖樁 ：樁功是以八段錦的推伸掌、彈腿的推伸腳掌做懸腿來做

九暖樁如下：

向上托掌伸樁：是以八段錦的兩手托天理三焦的 - 托掌或舉掌，一手托掌、或兩手托掌，向上托伸、或推伸、舉伸，伸到不能再伸的時候做停留。

雙手向前推掌伸樁 ： 是以兩掌向前推出，好像在推重物一樣，推伸到不能再伸時停留成樁。可再加上推伸懸腿，腳掌腳趾可上鉤，腳抬起向斜下方推伸，伸到不能再伸的時候做停留腳不落地。

左右豎掌平推伸樁 ： 是以豎掌（ 指尖90度向上 ）兩掌同時向身體兩左右側推伸出，好像用雙手做平衡的樣子，推伸到不能再伸時，停留成樁，然後身體彎腰固腎腰停留。可再加上推伸懸腿，腳掌腳趾可上鉤，腳抬起向斜下方推伸，伸到不能再伸的時候做停留腳不落地。

回瞧舉掌下按掌伸樁 ： 是以調理脾胃需單舉的單舉，單舉伸掌、或是推伸掌，伸到不能再伸後停留，然後以五勞七傷向後瞧的後瞧（ 回瞧 ）看向舉起的指尖，另一掌再向下按推掌，推伸到不能再伸後停留。

踮腳向上劍指伸樁 ： 是以背後七顛百病消的踮腳同時一手向上做劍指的伸展，伸到不能再伸後停留成樁。

游暖樁：是以樁功加上游泳的動作，利用身體的阻力來暖活身體。

比如在推伸掌樁停留小段時間後，做抱頭搖圓游暖：是以手部的纏、裹做防禦護住頭部、或是以交互蹲跳的手部動作那樣抱夾住頭部，抱夾頭部了手肘內夾頭部。抱住頭部，然後身體順時針、逆時針搖圓，好像在三溫暖暖游一樣。也可以加大動作到八段錦的搖頭擺尾。

回馬開弓托掌伸樁：是以五勞七傷向後瞧的後瞧（ 回瞧 ）看向後方，看左方則以左手掌向後推伸，可以搭配左腳樁步，回看右方則以右手右腳來做。開弓推掌是以左右開弓似射鵰的手部動作來做，一手推掌推伸到不能再伸停留，另一手向後拉伸到不能再伸停留成樁。

抓握樁：是以兩手握拳、兩腳腳趾抓地，讓身體維持出力保持彈性和身體暖熱。可以反覆抓握、調整抓握力度，調整身體比較僵硬的地方，使僵硬的地方變得有彈性暖熱。

望梅樁：是腳趾抓地，雙手交握集力互推，剛開始出一點點力就可以，蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度都是以暖身為主，強度要一點一點漸進，比如剛開始蹲個五秒或十秒就停止站樁，察覺身體僵硬和虛弱的地方。

然後針對身體的僵硬處，觀想食物的色香味或是其他的精神糧食性質，用手摩擦和按摩身體和頭部的僵硬處使其暖熱，

十眼功 ： 指的是健康管理師李曉老師視頻裡的眼功八法加上觀想以及八段錦的怒目，所以稱為十眼功。（https://youtu.be/cQdFY_UoxnE?si=yaQtEdToZ5XL5nid ），（https://youtu.be/8mQqcUuTba4?si=6CViGpbeb12oCCSp ）

溫故八節的節數都是參考，讀者可以根據自己的時空環境、預警規劃、各種技者（ 職者 ）目標、身體特質做更動和增減。

第一節，以五襟坐的正坐，正坐是坐下後挺直背部，雙手扶膝，然後在正坐的姿勢上，先做點思考的頭部暖身，頭部往上看，用手按摩頭頂使其暖熱，另一手按摩頸部、腹部使其暖熱。

接著做八段錦的雙手托天的托掌伸、或是推掌伸的動作，伸到不能再伸時停留。

仰頭看向雙手的這中間，閉上眼睛觀想日月星辰，然後用點力眨眨眼珠讓眼睛變成有彈性。

接著停留一段時間，閉上眼睛持續觀想日月星辰，時間長短讀者可以斟酌。在觀想日月星辰的過程中，試著反覆提高自己的警覺和練功情操。

在停留的過程中可以搭配調息三修法、調暖息等呼吸法。

張開眼睛，搭配使用十眼功，比如怒目眺（ 剛開始用一點點眼力就可以了 ），眺向托天的兩手之間，接著維持托天的動作，雙手由左到右或是由右到左旋轉划橢圓，好像在水裡暖游，利用阻力來暖活身體，活絡肩部背部的氣血。

第二節，試著用心智圖整合自己現在和過去的經驗，比如重新地組合再製今天和昨天前的筆記，重新整合製作和致用也是備份資料的觀念。在製作筆記或資料過程中仍可讓閒置的手做抗寒小八式，或者筆記的再製需要一些思考時間，在思考時也可以做小八式或變換身體的坐樁和位置。

第三節，很難免地，在整合經驗的過程中會注意到一些危機意識的問題而導致心神混亂，這時候可以做心理建設的保養，事先可以把要維護的心理建設用心智圖抄錄在紙上，在把這張心理建設貼在牆壁上。

接著站起身來，雙手往前方做推伸掌，伸到不能再伸時停住，然後一腳做懸腿，把腳往斜下方推伸，伸到不能再伸時停住，保持這個平衡樁，雙眼用眼功比如 - 怒目觀，儘量觀察和複習這個心理建設心智圖。

有些心理建設可能比較鬆垮了，試著去調整維護心態和心理建設。

第四節，回到五襟坐的正坐，閉上眼睛，雙掌向前方做推伸掌，伸到不能再伸時停留，觀想日月星辰，提高警覺和其練功情操。然後再觀想自己覺得需要的食物的色香味或是其他精神糧食的性質，搭配按摩身體的僵硬處。

用點力眨眼珠，使其有彈性暖熱，然後張開眼眺向

遠方，同時保持推伸掌的動作雙手開始反覆抓握拳，和雙腳腳趾反覆抓握地面，藉由抓握暖化身體的僵硬處使其有彈性，持續抓握的暖化，再轉頭注意環境變化。

接著做危機意識的管理，本篇對於意識的定義是人在思考過程中的思考內容類別範疇，比如自己的思考裡有輕生的想法和念頭，稱為 - 輕生意識，比如對敵人有依賴叫做 - 缺乏戰鬥意識....等等。用心智圖（ 條例、大綱、幾何圖 ..等）來記錄這些意識問題

針對這些問題，需要設定目標、期限來改善這些問題，包含以往的危機問題都要持續的整合和研究改善。

第五節，起身走動，雙掌向斜下做推伸掌，伸到不能再伸時停住，雙眼看向地面走動，練習觀察地面的雜亂做環境整理。

思考和整理問題會需要更多的資料和以往的紀錄，在家裡走動去擷取需要的資料。

走動時可以反覆抓握拳，和雙腳腳趾反覆抓握地面，藉由抓握暖化身體的僵硬處使其有彈性，持續抓握的暖化，轉動頭部注意環境變化。或是朝地面做撥水、划水等游暖動作，同時觀察地面的雜亂和思考怎麼整理。

走動時可以再停下閉眼，練習觀想或思考，儘量練習使用觀想心智圖來思考。觀想時繼續反覆抓握拳頭和地面。

第六節，稍微整理環境和拿好要用的紀錄、資料。回到五襟坐的正坐或讀者需要的坐姿，閉上眼睛，

以八段錦的兩手托天理三焦的 - 托掌，一手托掌、或兩手托掌，向上托伸、或推伸，伸到不能再伸的時候做停留。

觀想日月星辰，提高警覺和其練功情操。然後再觀想自己覺得需要的食物的色香味或是其他精神糧食的性質，搭配伸展身體的僵硬處。

觀想時可以反覆抓握拳，和雙腳腳趾反覆抓握地面，藉由抓握暖化身體的僵硬處使其有彈性。

用點力眨眼珠，使其有彈性暖熱，然後張開眼眺向

遠方。再次地轉動頭部觀察一下環境的變動。

然後開始用心智圖思考和紀錄整合需要解決的問題

有可能在思考問題的過程中產生心神混亂和身體不適，這時候可以使用八段錦十補強的：

抱頭搖圓游暖，是以手部的纏、裹做防禦護住頭部、或是以交互蹲跳的手部動作那樣抱夾住頭部，抱夾頭部了手肘內夾頭部。抱住頭部，然後身體順時針、逆時針搖圓，好像在三溫暖暖游一樣。也可以加大動作到八段錦的搖頭擺尾。

拳眼數息法（ 比如使用深呼吸 - 把呼吸調勻、調細、調深、調長 看著手掌的的勞宮穴或是說拳眼數息 ）使用眼功十法看向手掌勞宮練習警覺和靜心，再搭配抗寒十基功增加身體的暖活性。

第七節，回到五襟坐的正坐或讀者需要的坐姿，接著以左右豎掌平推伸掌，是以豎掌（ 指尖90度向上 ）兩掌同時向身體兩左右側推伸出，好像用雙手做平衡的樣子，伸到不能再伸的時候做停留。

閉眼觀想日月星辰，提高警覺和其練功情操。然後再觀想自己覺得需要的食物的色香味或是其他精神糧食的性質，搭配輕輕拍打身體的僵硬處。

用點力眨眼珠，使其有彈性暖熱，然後張開眼眺向

遠方。再次地轉動頭部觀察一下環境的變動。

然後把剛剛制定出的目標和期限整合的自己的行事曆裡，把整理好的行事曆活貼在一個書本的背面。，雙手握持這個貼有行事曆的書本向前推伸出，伸到不能再伸時停住。

可以用眼功看著書本上的行事曆或資料，然後觀想練習記憶自己覺得重要的資料和行事歷，比如觀想備忘錄，然後練習記憶上面待辦的事務。

第八節，再次起身走動，雙掌向斜下做推伸掌，伸到不能再伸時停住，雙眼看向地面走動，練習觀察地面的雜亂做環境整理。

走動時可以反覆抓握拳，和雙腳腳趾反覆抓握地面，藉由抓握暖化身體的僵硬處使其有彈性，持續抓握的暖化，轉動頭部注意環境變化。或是朝地面做撥水、划水等游暖動作，同時觀察地面的雜亂和思考怎��整理。

走動時可以再停下，再加上推伸懸腿的停留。

如果要閉眼練習觀想或思考，可以扶著椅子或牆壁小心跌倒，儘量練習使用觀想心智圖來思考。觀想時繼續反覆抓握拳頭和地面。

最後做大量的暖身運動，然後再閉眼觀想日月星辰，提高警覺和其練功情操。然後再去進行其他行事曆上的活動或睡眠。

每天早上睜開眼睛的時候就把這個行事曆課本往上推伸，伸到不能再伸時停留，用眼功觀察這個行事曆一段時間，複習一下要做的事請。

早上起來如果真的很不舒服，試試看彎腰雙手握著行事曆課本往斜下推伸，伸到不能再伸時停留，用眼功觀察這個行事曆一段時間，複習一下要做的事請。然後做暖身運動。

或著彎腰雙手扶膝，用眼功看著放在床上的這個行事曆課本一段時間，複習一下要做的事請。然後做暖身運動。

以上是溫故八節的參考功法，培養溫故的情操，非常有助於讀書和防範詐騙。這些都是參考，請讀者根據自己的時空環境、技者（ 職者）目標、身體特質、功體目標，來做調整和預警規劃。

網路上隨著各種網紅、論述、ACG作品的興起，常常會忽略一個問題 - 智能、體適能、防身能力的發展對於女性的生存是極為重要的，在下沒有批評網路上拍攝影片的武術家意思，也沒有說火影忍者這部作品一定不好。

造成這種問題的主因之一，是在下之前文章 - 讀書八段錦，裡面提到的套路文盲問題。

套路文盲是網路論述裡常會出現的批判教育二元亂鬥問題，傾向把格鬥和傳統武術做大亂鬥，可以看到學生好像是個什麼科研人員，評論武術格鬥。

在下不是忍術家，但是從很多作品可以得知，忍術基本上會把格鬥整合到遁術裡面，因為這個遁術裡面包含了很多偵察技能、智能、陣術、摔技（ 摔跤、摔角、角力、柔術、柔道...等）、求生能力的發展，遁術絕對不是逃跑就好，對於忍者而言，遁術其實很重視抗打能力，這是忍者給人的普遍印象，抗打和極限生存能力很強。

而傳統武術比較像遁術，或是一般說的防身，並非是在網路上兩個人對武術格鬥看法不一樣然後大打出手比試，甚至要拍視頻約戰。

傳統武術的基本功裡有一些遁術功法，但是傳統武術不能和忍術劃上等號，有的傳統武術可能包含忍術，有的人可能把忍術當成一種傳統武術，也不能說忍者不是武者，但是就功法內容而言是不一樣的。在下的意思不是說不能研究相通活用，而是說功法的內容不一樣，不能做一種相互簡化的分類歸類。

無論任何技者（ 職者 ），都不是技能封閉的，比如要以忍者為目標的讀者，也可以研究練習武士的技能，反之亦然。

需要把傳統武術、遁術和格鬥都當成基本功來看待，不能二元亂鬥，而且要有一個重要的觀念，格鬥有其積極練功的制邪意義，不管輸贏，會中邪那就不是格鬥了。

就某方面來講，忍術在文明的發展上，更像是為女性的生存在研發技能技術，不然男性怎麼不像五虎將一樣無雙保家衛國呢？

不要很迷信的突然覺得本篇文章是忍術功法，本篇文章的功法只是一些參考的小功法。要注意神棍和詐騙的問題。

現在的男孩子為何容易失控，一方面教育不重視控制的能力，一方面又搞批判教育寵男孩子搞大男子主義或是什麼邊緣性別（ 性解放 ）。

男孩子不制定自己對自己的控制，男孩子連保護愛人的意識學校也沒教他。這是女性愛人可以幫自己的男性愛人的，請參考一下在下所有關於 - 八節，的文章。

有的男孩子沒有那麼糟，他樂於和愛人一起研究、練習技能，也願意練習技能保護愛人，只是他可能以前受到別人不好的影響，或是被人詐騙。

從現在男孩子不重視作為丈夫的技能來看，一夫一妻是絕對不適用于女性了，大男子主義根本不是男人和丈夫，有的人幾乎沒有倫理觀和技能觀，只是想玩女人搞性解放。

人際關係和倫理關係畢竟是自己去建構出來的，不能傻傻地被人當成生小孩的工具一樣。把女性的家庭構成和性交、生育綁在一起，這樣對女性的保護功能是很不好的。

有的男性人很好可以當家人，但是當性伴侶可能有不適合，有的女性朋友人很好當家人住一起也可以，一定要重視倫理角色的技能和功能性。

很多心理壓力理論不是以男孩子要作為丈夫為前提的，這些心理理論不像抗壓性是把壓力當成一種控制能力，是一種自己去控制自己的控制力，在傳統武術裡，壓這個字本身就有制邪的意涵，壓驚、壓制失控的混亂、鎮邪、鎮定不好的情緒等等。或者有的是說抗阻力、抗打擊、抗毒性、扛、擔、挑、承受、忍耐、韌性、彈性...等。

這就是有的男孩子很閒很纖細的原因之一，遇到問題就覺得有壓力，別人在給他壓力，然後他要快點去丟課本或是跟別人倒垃圾釋放減輕壓力。甚至他要去玩交通工具、玩射擊遊戲、或是玩女人性解放。

所有的邊緣性別就跟明星高中男孩子丟課本很像，他非要表現自己所謂的平等，然後又要說自己是男性、男人。他怎麼不像比特犬那樣練勞動練重訓叫平等？

這個武術不是八極拳所以就是太極拳，他也不看這個武術的內容是什麼；一個武術有太極也有八極，他也說這個武術是太極，他怎麼不說這個武術是八極，因為其實太極、八極他都不想練。

現在男孩子研究事物只是在做是非題、選擇題，他無法處理超過二元的東西只能二元亂鬥，然後生三成玩，自己是個玩具王？陰陽的東西他不好好練、五行的東西他還在水火亂鬥、四神獸的東西他就說是神話，自己玩的的最具體；八卦的東西他拿去做學術理論。多久以前就稱為國術了，很多基本功學生都應該練的，他還在二元亂鬥。而且太極、八極本來都是道教功夫。

國父革命其實就是男孩子做為大丈夫的一種教育，不是像台灣這樣每天炒蔣中正的事情。中正紀念堂只是說要復興中華文化，那跟什麼威權有甚麼關係？建了兩蔣文化園區還不是一樣。

一般人花非常多的時間在睡眠上，但是也可能和文明素養日漸疏離，以及忽略與聖賢為友的中華文化精神，古人為何研發出觀想這種功法，男孩子對於武術的六不共識問題 - 不正經、不用心、不認真、不練功、不保護愛人、不勞動，六不共識的問題就是男孩子缺乏練習溫故的緣故。

每個朝代和父權文明的歷史，都有很多傑出的男性可以作為女性的參考來建構自己的擇偶能力，溫故功夫培養女性的防身意識和防身預警能力，對於女性的基本功生活，會有非常重要的功能性。

[jetsoday]

[香港旅遊優惠]#小編去旅行｜婆羅洲雙城遊！一次過玩轉古晉及汶萊！｜馬來西亞最古老國家公園、汶萊「1元夜市」

[香港旅遊優惠]#小編去旅行｜婆羅洲雙城遊！一次過玩轉古晉及汶萊！｜馬來西亞最古老國家公園、汶萊「1元夜市」 https://www.jetsoday.com/%e9%a6%99%e6%b8%af%e6%97%85%e9%81%8a%e5%84%aa%e6%83%a0%e5%b0%8f%e7%b7%a8%e5%8e%bb%e6%97%85%e8%a1%8c%ef%bd%9c%e5%a9%86%e7%be%85%e6%b4%b2%e9%9b%99%e5%9f%8e%e9%81%8a%ef%bc%81%e4%b8%80%e6%ac%a1.html 講起馬來西亞，香港人比較熟悉嘅可能係吉隆坡、沙巴，至於「古晉」就應該比較陌生。古晉位於婆羅洲，屬於「東馬」嘅部分。有趣嘅係一個小小嘅婆羅洲，竟然共存咗3個國家，分別係印尼、馬來西亞以及汶萊。有興趣嚟婆羅洲嘅話，可以計劃下一次玩幾個地方。事不宜遲，睇吓小編去古晉同汶萊有咩好玩！ #小編去旅行｜婆羅洲雙城遊！一次過玩轉古晉及汶萊兩個地方！ 巴哥國家公園 (Bako National Park) 嚟到古晉，最唔可以錯過嘅一定係國家公園！古晉一共有9個國家公園，小編今次去咗最古老嘅巴哥國家公園 (Bako National Park)，呢度除咗可以睇到受保護嘅長鼻猴 (Proboscis)、銀葉猴 (Silver leaf Monkey)，仲係150種雀鳥嘅棲息地。當天小編乘坐快艇抵達，落船已經見到長鼻猴家族坐喺樹上等我哋，係肉眼可以睇到嘅距離！沿紅樹森步道都見到好多長尾獼猴，啲長尾獼猴好似好習慣人類，遊人都排住隊同佢哋打卡影相 (當然都建議大家保持返一定距離)。當日行咗一小段步道，雖然較少打卡靚影，但細心欣賞，大家會發現當地獨特嘅生態。 ▼巴哥國家公園 ▼長鼻猴 除咗生態外，巴哥國家公園更加係地質愛好者嘅天堂，早喺乘坐快艇前往期間，可以見到不同海岸侵蝕嘅岩壁、岩柱地貌，落船沿海灘岸邊徒步，你會發現粉紅嘅砂岩、鐵礦沉積物交疊堆砌嘅加石景，岩石顏色鮮艷，層層疊疊，岩石表面佈滿經海岸侵蝕而形成流紋線條，迷人狀觀。成個巴哥國家公園行程可長可短，最短半日行程已經豐富完滿。 ▼巴哥國家公園岩石 紅毛猩猩野生保育中心Semenggoh Wildlife Center 婆羅洲最有代表性嘅動物，當然係紅毛猩猩。紅毛猩猩作為人類嘅近親，佢哋嘅基因與人類相似度達97%。婆羅洲作為紅毛猩猩嘅主要棲息地，近年因不同原因銳減，唔同國家嘅政府，包括古晉，成立野生保育中心作為紅毛猩猩嘅保育及研究基地。從市區前往野生保育中心大約半小時，內有大約20多隻唔同年紀嘅紅毛猩猩。喺疫情之前，遊客如果想前往紅毛猩猩餵食區，需要另外搭Grab坐多一段5分鐘嘅車程，或者步行20分鐘，但隨著小電動車投入服務，令遊客前往餵食區更方便。 黎到餵食區，工作人員簡單講解保育中心嘅運作、紅毛猩猩嘅習性以及注意事項後，就呼喚紅毛猩猩前來餵食區，至於能唔能夠睇到紅毛猩猩，就要視乎運氣。當日我哋運氣不錯，經過大約15分鐘嘅等待，1隻成年雄性紅毛猩猩就喺餵食區進食，亦停留咗一段時間俾大家影相、觀賞，離開時更展現咗一段雨林中跳躍穿梭嘅精彩表演，大家都盡興而歸。 ▼紅毛猩猩 ▼紅毛猩猩野生保育中心電動車 河濱公園遊船 (Waterfront City Tour) 唔想攀山涉水，想輕鬆細味古晉嘅城市美，推薦大家去古晉河濱公園散步。唔止可以欣賞兩岸景色，附近嘅亞答街 (唐人街) 亦係地道美食、買紀念品嘅好去處。除咗喺附近用半日時間閒逛放鬆之外，小編更推薦大家乘搭遊船欣賞砂拉越河兩岸嘅景緻。每日下午5點30都有一班船，沿途不但可以遠眺宏偉嘅砂拉越州立議會大廈、瑪格麗城堡，更可欣賞砂拉越河兩岸嘅城市面貌。由於正值日落時份，遊客更可以享受夕陽下古晉嘅美好。 遊船船票係RM65 (約$ 114)，船上提供簡單小食，仲有民族舞蹈表演欣賞。由於日落遊船每日只設一班，經常爆滿，建議大家提早購票。船上不設劃位，建議大家可以提早15-30分鐘黎，較大機會坐到心水影相靚位。 ▼古晉河濱公園遊船 ▼古晉河濱公園遊船

[ives945]

臺北市立木柵動物園遊園散步指南：教你快速掌握木柵動物園動物出勤情報

臺北市立木柵動物園遊園散步指南：教你快速掌握木柵動物園動物出勤情報 #臺北市立動物園 #木柵動物園 #一日遊 #動物種類 #觀展資訊 #行程

　　因為很喜歡看動物的關係，近期幾乎每個禮拜至少會去一次臺北市立木柵動物園散步兼拍攝，密集的跑木柵動物園以後，陸續也抓到了一些入園看動物的頻率和節奏。如果你很想在逛木柵動物園的時候，快速地知道有哪些動物可以看的到，又有哪些動物比較難看到，就跟著文章往下看吧！ 木柵動物園動物種類及觀看情報 靠近企鵝館的小熊貓展示區，當天天氣為陰天、偏冷，所以小熊貓有出來活動。（墨子卿／攝） 　　以下簡單整理從去年十二月截至今年二月底，木柵動物園主要的八個戶外區（臺灣動物區、可愛動物區、鳥園、溫帶動物區、非洲動物區、沙漠動物區、澳洲動物區、熱帶雨林區）及室內館，我看到的動物及出沒情報： 臺灣動物區： 比較不受時間或天氣影響：山羌、梅花鹿、山豬、長鬃山羊、臺灣獼猴、藍腹鷴、大冠鷲、石虎、領角鴞（後兩者通常在固定地點睡覺）、黑熊。 比較適合在四點閉園左右去看：白鼻心、穿山甲。 備註：雲豹目前園區還…

[chiefbelieverllama]

中國名菜 你了解這些名菜嗎3

 貴妃雞將雞肉的鮮嫩與酒的醇香相融合，肉質細嫩，酒香撲鼻。 這美味的一道菜品，更是營養豐富。 它的雞翅，有溫中益氣，強腰健胃等功效，且其還含有強健血管及皮膚的成膠原及彈性蛋白等，此外，其還含有大量的維生素A。 此菜品極適合老人，兒童，感冒發熱，內火旺盛的人吃，有很好的功效。

與其他國家菜餚相比，中國菜在烹飪文化和烹飪技法上，具有多彩多姿、精細雅致、和諧適中的特徵。

（一）原料豐富選料嚴謹

中國幅員遼闊，東西、南北跨度都比較大，還擁有很長的海岸線，物產豐富。 加之中國菜多為熟食，多種原材料均可使用。 有一句俗語稱：「山中走獸雲中燕，陸地牛羊海底鮮。 “幾乎所有能吃的東西，都可以作為中國菜的食材。

東京藥局 壯陽藥 春藥 媚藥 男性壯陽 陰莖增大 女性高潮 持久液 增大丸威而鋼 必利勁 樂威壯 犀利士 必利吉 韓國奇力片  Cenforce 日本藤素 英國威馬 泰國馬力丸 德國必邦 美國黑金 威格拉 雙效犀利士

中國菜不僅動物原料用得廣，植物原料的選擇同樣廣泛，早在西周時期，有文字記載的可食用植物物種已達到130多種。 但在中國菜中，名菜常選擇名貴的食材，如燕窩、魚翅、熊掌、鹿尾、虎骨、猴腦等。 其中部分食材取自保護動物，所以某些名菜因取材困難而無法烹製。 目前，很多烹飪家使用替代品進行嘗試。

（二）刀工精細

KELLETT FILMS 奇力片 小禎代言奇力片  cialis   Climax Spray  倍耐力 Vimax增大丸 goodman增大丸 泰坦凝膠 美國威樂 德國紅魔 奧地利XXL 印度神油 日本丸榮 2h2d 日本丸榮金尊版 奧地利XXL陰莖增大膏

中國菜的原料大多加工成小塊宜食的尺寸，不像西餐在食用時進行二次切割。

中國菜對刀工非常講究，有切（直刀法）、片（橫刀法）、剁、剞（雕刻圖案）等多種，技法有刻刀法、滾刀法、鋸刀法、反刀法、推刀法、切刀法，刀工處理的工具主要是菜刀和砧板，可將原料切成片、絲、條、塊、丁、粒、米茸等形狀，並要求其大小、厚薄、粗細均勻。

（三）注重火候

中國菜烹調方法非常多，

DDC粉  日本千島片 瀰漫之夜 熾熱催情水 西班牙性愛素 蒼蠅水 迷昏藥 迷姦藥 香港GHB 聽話水 Mrs vimax 卡宴催情液 昏迷粉 Kiss Glod 女神之戀 威而柔 lovergra 情慾提升液 藝伎激情膏

有涼拌、炒、爆、溜、煸、蒸、熬、煮、燉、煨、烩、氽、涮、燒、焯、滷、醬、煎、炸、焖、烤、焗、熏等幾十種，每一種又可分為好多小類。 中國菜在製作過程中還十分講究火候，以簡單的蒸排骨為例，蒸的時間長了，肉就老了，時間短了，則還沒熟透。 火候是中餐烹飪技術的核心，火力可分為旺火、中火、小火、微火。 終要達到“嫩而不生，透而不老，爛而不化”。

上文就是小編給大家介紹的以四大美女命名的菜，這四種名菜不僅色香味俱全，而且有很好的養生的功效哦，有機會的話，大家可以去嘗試一下這些名菜，希望小編介紹的內容對大家有所説明，后小編祝大家身體健康。

[yurtfbhghwerew]

鼻竇炎術後怎麼複查

 1、鼻竇炎術後怎麼複查

1.1、鼻腔檢查

鼻腔粘膜充血腫脹,尤以中鼻甲、中鼻道及嗅裂等處為明顯。前組鼻竇炎可見中鼻道積膿,後組鼻竇炎可見嗅裂積膿,或膿液自上方流至後鼻孔。

1.2、輔助檢查

鼻內鏡檢查:鼻腔內可見膿液,鼻腔粘膜充血水腫。

體位引流:如疑為鼻竇炎,鼻道未查見膿液,可行體位引流試驗,以助診斷。

X線鼻竇攝片:X線鼻頦位和鼻額位攝片有助於診斷,急性鼻竇炎時可顯示鼻竇粘膜腫脹,竇腔混濁、透光度減弱,有時可見液平面。因顱骨重疊,觀察效果欠佳。日本藤素評價 日本藤素吃法 japan tengsu副作用 日本藤素官網 必利勁屈臣氏 日本騰素有效嗎 藤素是什麼 西班牙金蒼蠅迷情液效果 德國必邦評價 德國必邦有效嗎 日本藤素哪裡買 日本藤素藥局有賣嗎 japan tengsu評價  德國必邦效果 美國黑金評價 

鼻竇CT:可見鼻竇內液平面或軟組織密度影。CT由於其分辨率高,觀察病變較為細緻和全面,是目前診斷急性鼻竇炎的較好指標。

鼻竇MRI:可見鼻竇內長T2信號,可以與鼻竇軟組織影相鑑別。

2、鼻竇炎術後為什麼需要復查

很多人都誤以為手術後鼻竇炎就馬上得到根治,繼續抽煙喝酒,也不去醫院複查,其實他們沒有理解鼻內鏡手術只是完成了治療的40%,複查同樣重要。因為手術開放的術腔恢復需要一定的時間,因此需要術後定期清理術腔,進一步清理水腫的組織,分離粘連,使開放的竇口保持通暢,一般需要半年至一年時間,部分患者還需要鼻噴激素減輕水腫。同時戒菸酒也是非常重要的注意事項,一定要了解鼻內鏡手術的注意事項,詳細的向醫生諮詢手術前及手術後注意事項,並嚴格遵守,這樣才能達到最好的治療效果。

3、鼻竇炎術後如何治療

隨診出院後要按時進行門診鼻內鏡檢查。在內鏡下清除鼻內乾痂、分泌物、囊泡和肉芽組織,促使正常上皮生長恢復。理想的隨診次數是出院後的一個月內每週一次,以後每2~3週一次,直至鼻腔黏膜上皮化。

服藥為了減輕術後鼻腔乾燥、阻塞等症狀,促進炎症消退、鼻腔引流和黏膜上皮生長,可局部和全身用藥。局部用藥可使用麻黃素等減充血劑,以及含糖皮質激素的噴鼻劑,注意使用次數和時間不宜太多、太長。全身用藥方面,術後常規口服抗生素兩週左右。還可以口服新型黏液促排劑,以恢復腺體分泌和纖毛擺動功能。由於變態反應因素是慢性鼻竇炎、鼻息肉的相關病因之一,對於有鼻息肉或過敏性鼻炎的病人,術後可在醫生指導下短期聯合使用皮質類固醇(地塞米松)和抗組胺藥。

沖洗鼻腔沖洗只須在家自行操作,簡單、經濟、有效,是一種十分重要的自我治療手段。

鼻竇炎手術後的飲食

1、飲食注意易消化

選擇容易消化的流質飲食如菜湯、稀粥、蛋湯、蛋羹、牛奶等。

2、注意補充維生素

多食含維生素C、E及紅色的食物,如西紅柿、蘋果、葡萄、棗、草莓、甜菜、桔子、西瓜及牛奶、雞蛋等。預防感冒的發生。

3、飲食不要太油膩

飲食宜清淡少油膩,既滿足營養的需要,又能增進食慾。可供給白米粥、小米粥、小豆粥、配合甜醬菜、大頭菜、榨菜或豆腐乳等小菜,以清淡、爽口為宜。

4、保證充足的水分

保證水分的供給,可多喝酸性果汁如山楂汁、獼猴桃汁、紅棗汁、鮮橙汁、西瓜汁等以促進胃液分泌,增進食慾5、飲食要少量多餐----飲食宜少量多餐。德國必邦副作用 屈臣氏 美國卡宴 正品日本藤素 日本藤素官網 日本藤素效果  日本藤素藤素 春藥 日本藤素正品 催情性藥 日本藤素 屈臣氏日本藤素 日本藤素如何吸引臺灣男人 臺灣屈臣氏日本藤素 日本藤素藥局

鼻竇炎手術後如何護理

1、在做完鼻竇炎手術後要注意72個小時之內才能把鼻腔裡面的藥條去除,這段時間內要注意多喝水,不要用力打噴嚏,咳嗽以及注意休息。千萬不能缺水,因為鼻腔塞住要用嘴呼吸,要及時的補充水分,必要時可以用棉籤沾水後濕潤嘴唇減少干燥的感覺。2、在鼻竇炎手術後的72小時內要記住不要吃刺激性辛辣的食物,以免是無刺激鼻腔打噴嚏影響術後的修復。在喝水和吃東西往下嚥的時候要注意不要用嘴呼吸嚥下食物後在呼吸,以免食物嗆到鼻腔裡面去。

3、在鼻竇炎手術後還要記住千萬不要吸煙喝酒,吸煙和喝酒都會刺激到鼻腔打噴嚏影響術後的傷口修復。

4、在術後72小時過後把鼻腔內的藥條去除之後要注意止血,可以先用冷水沖鼻子,千萬不要沖洗到鼻腔內,要堵住鼻孔再衝,沖洗十多分鐘以後再用冰塊或者冰袋冰敷鼻子止血。