#風のように、少年のように－風間深志と10人の野性児たち

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風のように、少年のように－風間深志と10人の野性児（おとこ）たち HONDA BIKE FORUM CBS・ソニー出版 装丁＝阿部隆一、写真＝佐藤秀明

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「受け渋りととられても仕方のない対応だ」。「鹿児島県警の闇」の内部告発者逮捕の発端となった強制性交容疑事件で、県警が初めて、女性の刑事告訴を門前払いした対応に問題があったと認めた。 女性が初めてメディアの取材に応じ、県警とのやり取りを明かした。 　鹿児島県警が非を認めたのは7月19日の県議会総務警察委員会。7時間に及んだ審議で、自民党県議の質問に対し、県警本部の竹中拓哉刑事企画課長が答えた。 「告訴状の写しをいったん警察側で預かったものの、警察署内の連携不足から、相談当日に、被害者に写しを返却した。被害者が受け渋りととらえても仕方のない対応だ。批判は真摯に受け止め、今後の反省教訓としたい」 【4時間話しても受理せず】 「受け渋り」はどんなものだったのか。女性が単独インタビューに答えた。 　女性によると2021年8～9月、鹿児島市内の新型コロナ宿泊療養施設で、県から業務委託された県医師会の男性職員が、看護師の女性を複数回レイプした。 　女性は強制性交の疑いで告訴状を出すため、22年1月7日午後1時、鹿児島中央署を弁護士と一緒に訪れた。担当の女性警察官は「弁護士とは別の場所で話を聴きます」と述べ、弁護士の同席を許さなかった。女性は「告訴状、被害届を出したい」と伝えたが、警察官は「被害届を出しても被害者が望む結果にはならない。時間も労力もかかり大変」「本当に嫌な思いをしたのなら、なぜ時間がたってからきたのか」などと述べ、告訴状を受け取らなかった。 　女性がメモをとっていると、警察官から「警察は市民の味方、弱い者の味方ですと書いてください」と言われた。「自分で書いたらどうですか」と答えると「書きません」。警察官は30分おきに「上司に確認します」と離席。結局、4時間話したが「証拠がない」「立件できない」などと言われ、告訴状は受理されなかった。退室時、「被害届は出さないということでいいですね」と言われ、女性が「被害届を出す意思はあります」と答えると、警察官は告訴状のコピーをとった。ところが署を出た後、上司らしき男性警察官と2人で駐車場まで追いかけてきた。男性警察官は言った。「上司に報告したらコピーも受け取れないと」。告訴状のコピーを返された。職場に戻った女性は徒労感から、めまいと吐き気に襲われ、寝込んだという。 　警察の捜査手続きを定めた国家公安委員会規則の犯罪捜査規範63条によると、司法警察員である警察官は、管轄区域内の事件であるかを問わず、告訴を受理しなければならない。弁護士が1月10日、署長に抗議文を出し、同17日、告訴状が受理された。 　門前払いについて、ニュースサイト「ハンター」の中願寺純則記者は、県警の「もみ消し疑惑」として追及。告訴された男性は父親が元警察官で、父親と事前に警察署に相談に行き「刑事事件にならない」と言われていた、と報じた。 　男性が強制性交の疑いで書類送検されたのは告訴から1年半後の昨年6月。同12月に嫌疑不十分で不起訴となり、今年1月、女性が検察審査会に審査を申し立てた。 　女性はこう振り返る。「捜査はなかなか進まなかった。警察は結局、強い者の味方なのだと思った」 事件もみ消し疑惑再び 【事件もみ消し疑惑再び】 　県警は7月19日の県議会で、別の「身内」の事件もみ消しが疑われる失態も認めた。 　霧島署の50代男性署員が昨年2月、クリーニング店の20代女性に名刺を渡し、つきまとい行為をしたとしてストーカー規制法違反容疑で同10月に書類送検され、不起訴となった。県警は署員を「所属長による口頭厳重注意」としたが、証拠となる防犯カメラの画像を消去していたのだ。 　県警本部の末廣政春人身安全・少年課長は「画像のコピーを入手し、被疑者である警察官の車両が写り込んだ箇所は静止画で保存した。それ以外は不要と判断して消した。これが一番の問題」と認めた。証拠保全措置をせず、画像の元データも消去されたという。 　書類送検は、地元紙『南日本新聞』が昨年10月、スクープしたが、県警は9カ月間公表していなかった。同じ霧島署では本田尚志前生活安全部長の内部告発で、30代男性署員による巡回連絡簿で入手した電話番号をつかった女性へのストーカー容疑事件が発覚。7月19日の審議では、野川明輝本部長がこの30代署員を「本部長訓戒」処分にした、とも認めた。一転公表した理由を、県警側は「公表による公益性が、当事者の名誉、プライバシーの権利を上回ると判断した」と答弁したが、実態は違う。 　県警は昨年10月、13歳未満の少女への強制性交容疑で男性巡査長を逮捕した際、カメラ撮影がある記者会見を開かず記者レク（説明）ですませ、県警記者クラブから現職警察官の逮捕時は記者会見を開くよう申し入れを受けるほど「不祥事を説明しない組織」だった。藤井光樹元巡査長、本田前部長の記者への内部告発は、こうした不透明な組織風土で起きた。 　県警には疑惑が報じられてから2400件超（7月末時点）の意見が寄せられ、大半が警察批判だという。メディア、市民の「目」が、闇に光を当てることを求めている。 【第3の内部告発者登場】 　霧島署の50代署員によるストーカー容疑事件で、証拠や書類が次々消えた。情報提供者は藤井元巡査長、本田前部長に次ぐ「第3の告発者」たち──。『西日本新聞』は県議会直前の7月17、18日、ハンターと「同着」でスクープを放った。 『西日本』によると、県警は「署員が目撃された当日の分だけデータがない」「客観的証拠がない」と被害女性に伝えていた。霧島署が女性の相談に応じた際つくった「苦情・相談等事案処理票」も、一晩たったら県警のシステムから消えた、と元署員が証言した。 　県警は19日の議会で事件公表に追い込まれた。当時の霧島署長に対し、署が作成すべき「苦情・相談等事案処理票」も作らず「対応が不適切だった」として「業務指導」したと明かした。　 『南日本新聞』は7月13日から「検証　枕崎盗撮捜査」を2回連載した。警察官の関与が疑われるのに、県警本部主導で捜査する「本部長指揮事件」とせず、本部長が「署で捜査を尽くせ」と指示をしたとする県警側の説明に、現職警察官や元捜査幹部から「常識では考えられない判断」との声が上がったと報じた。捜査開始から逮捕まで5カ月もかかった「理由が分からない」と疑問視する県警内部の声も紹介した。 　警察庁による特別監察が終わった8月2日、県警は一連の非違事案の再発防止策を発表した。「県警の闇」を記者に知らせた藤井元巡査長、本田前部長の2人と、盗撮やストーカーをした警察官を同列に扱い、「職責、倫理観の欠如」「個人情報保護の認識の欠如」などを原因とした。 「疑惑が晴れたと考えるなら大きな誤りだ」。『読売新聞』も8月3日の社説で、本部長による不祥事隠蔽疑惑に踏み込んで調べなかった再発防止策を批判した。「内部調査の限界」と断じ、「第三者による再調査」を提言した。 　野川本部長は7月19日の質疑で、本田前部長になぜ名指しで隠蔽疑惑を訴えられたのか、と問われ、答えた。「思い当たる点はございません」。それなら、自ら検証し、市民に説明するべきだ。 　闇はまだ深い。 （『週刊金曜日』政治時評拡大版）

〈鹿児島県警の闇〉強制性交容疑事件で女性が初証言　「私は告訴状を突き返された」（週刊金曜日） - Yahoo!ニュース

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二年前日記41（2021年10/8〜10/14）

10月8日　午後から図書館に行く。まだ読み終わっていない本があったので、ドトールで読んでから。アップルパイとカフェインレスコーヒー。図書館でも少しだけ雑誌を読み、２冊借りて帰る。俳句の本と、谷川俊太郎さんの詩の本。晩ご飯は、鶏そぼろのトマトカレー。カレー粉はなかったけど、なんとなくでいい感じになった。味にまとまりがない感じがしたので、黒麹甘酒を少し入れるとばっちり。でもまあ、変わった味だと思うが、夫は美味しいと言って食べてくれた。今日も、夫の夜勤の出発と一緒に散歩へ。帰って19時のニュースを見て20時までにはお風呂に入る。ネット句会の選句をして、本を読み、23時過ぎに寝た。

10月9日　午後からカウンセリングへ。今日で11回目。とりあえずひとくぎりということで対面でやってもらうことにする。総括的な意味で、「自分の状況って何か名前がつくようなものだったんでしょうか」と質問すると、「私は医師ではないので診断はできないけど」と前置きしたうえでいろいろ話してくださった。私とのカウンセリングはとても心理学的で興味深く、考えさせることが多かったみたいなことも言われた。私もとても面白かったので、今後も続けてみたい。話していて、私は子どもに精神的に依存する親になりたくないという気持ちが大きいんだなと思った。でも、乳幼児のあいだはべったり依存したらいいしそれがお互いに必要なんだよというようなことも言われて、そうなんだなと思った。これは少し気をつけないといけない部分だったかもしれない。カウンセリングのあと、Kちゃんと会う。版画の有志展を一緒に見に行ってくれた。生徒さんの作品は皆それぞれの個性があり、とても面白かった。どこかでお茶でもということでフロインドリーブへ。Kちゃんはパフェを、私はお腹が空いていたので、晩ご飯にしようと思って、サンドイッチとスープを頼んだ。帰りに二宮にできた新しいパン屋さんに寄り、パンを買ってうとうとしながら帰った。

10月10日　10月だというのに、暑いぐらいの陽気。鶯が狂ったように鳴いている。昼から病院の両親学級に参加する。感染症対策のために1名しか参加できないので私だけ。今日は「お産コース」ということで、陣痛が始まってからの流れをひととおり教えてもらった。妊婦は3人参加。お産のあいだの過ごし方を考えたりもした。パートナーにいきみ逃しというのをしてもらわないといけないそうだ。ほー。スーパーで買い物をして帰宅。晩ご飯は、夫が買ってきたステーキ、サラダ、百合根のバター蒸し、椎茸海老ミンチのフライ（惣菜）。録画していた80歳の野球コーチのおばあさんの番組で子どもたちがご飯の準備を手伝っていたのに刺激を受けてしまい、とうとう夫に「私はあなたのお母さんじゃない」を言ってしまった。よく聞くセリフだよなと思いながら。そういえば、母は結婚して子どもができて自由がなくなることを、冗談めかしながらではあったが「ざまぁ見ろ」と言ったことかあったなということを思い出した。今はひどいとしか思えないし、そういう風にしか感じられなかったのだとしたら不幸な人だなと思うが、いつか自分も母の気持ちがわかるようになるのだろうか。

10月11日　朝、体重をはかったら急に1キロぐらい増えていて驚く。妊娠中の体重変化は本当によくわからない。それにしてもまだまだ暑い。もう10月だというのにうぐいすも鳴いている。やるべきことをひとつずつ片付けていった。すこしお腹の張りが多いような気がする。トコちゃんベルトが必須。晩ご飯はきのこ鍋。『昨日、なに食べた？』と『アンという名の少女』を見た。夫はケーブルの交換をちょこちょこしていて、少し動きが早くなったことに満足していた。よくわからない世界。

10月12日　今日は職場にあいさつに行く日。地元で何か買って帰ろうと思っていたが、今日は定休日だった。まず初めに「うつわクウ」さんへ。退職記念？に何か買おうと思って。お箸にしようと思っていたが、企画展をしているお皿が気になりお皿を買うことにした。手土産を買い、お昼は入ったことのない喫茶店へ。ホットサンドのセットを頼む。ほぼ満席のランチタイム、ひとりでキッチンと会計を回していて料理はどれも熱々。一瞬の凪の時間にはすかさず食洗機を回し、ホールの人とも全く無駄なやりとりがない。こんな風に動けたらさぞ気持ちいいだろうなぁと思った。職場へ。すでに少し懐かしい。メッセージ入りのアレンジのお花もいただいてしまう。最後という感じがあまりしないな。これからも、縁が続けばいいな。まだ少し時間がありそうだったので、ムジカに行った。ウィークエンドケーキと紅茶をお願いする。店内はいっぱい。芦屋は値段に関わらず美味しいお店にはちゃんとお客さんが入っているイメージがある。三宮からはバスで帰宅する。今日は夕焼けパンダの中継の日。残念ながら、天候が悪くて今回も見られなかった。晩ご飯は、鯖のパン粉香草焼き、グリル野菜（トマト、じゃがいも、小松菜）、昨日のお鍋の残りに酒粕を加えた粕汁。

10月13日　午前中、市の共同参画センターがやっているセミナーへ。ママ向けの就活講座。最新の保育園の情報などもわかってとてもよかった。保育園の申し込みは11月だそう。来年にするか再来年にするかかなぁ。3年以内には働いていたいな。講師の社会保険労務士の人の話が面白かった。実際いくら稼げるかはあまり気にせず、将来のために今できることをやっていきましょうと。中3の塾代辺りでみんな危機感を募らせるそうだ。私はその頃には50代だもんな。やっぱり早めに踏ん張らないといけないと思う。今の親の親世代は、女は短大が当たり前で卒業のときに婚約指輪をしていた人が勝ち組だった。そんな人の言うことを聞いていてはダメです。と、きっぱり言われて、みんな深く頷いていた。家計の収入がどうであろうと教育費はあまりみんな変わらないという話も聞き、それはどうなんだろうと思ったが自分もそうなっちゃうのかな。お昼、お肉屋さんのランチを食べて、Mちゃんの新居にお邪魔する。2人目が欲しいと言っていたが、何と妊娠したそうで4週だそうだ。順調にいくといいなぁ。そのあと眼科に寄る。妊娠中だということで、これからなかなか来れないかもと緑内障の検査もすることになり、全部で2時間ぐらいかかった。OCTを初めて撮ったが、光がとてもかっこよく仮面ライダーを想像させるものだった。今のところ症状は出てないが予備軍とのことなので、定期的な検査をするように言われる。一応、一年後の予約を取ったが、一年後、どうなっているんだろうなぁ。半額のお寿司とお惣菜を買って帰宅。夫が最寄りの駅まで迎えに来てくれていたのだけど、すれ違いでバスに乗ってしまい先に帰宅してしまった。

10月14日　衆議院解散。31日に選挙になった。午後から、Uさんが家に来られた。同じ時間帯にガスの点検もあった。妊娠中だということをこの間伝えてから、いろいろと力になってくれてとてもありがたい。そのあと、少し横になっているとコープさんが来た。晩ご飯は、餃子鍋。少し足りなくて追加で何個か焼き餃子にする。焼き餃子として売っているものなので、やっぱり焼いたほうが美味しかった。

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最初の特攻を命じたことによって、「特攻の産み親」と呼ばれることになった大西瀧治郎中将は、天皇が玉音放送を通じて国民に戦争終結を告げたのを見届けて、翌16日未明、渋谷南平台の官舎で割腹して果てた。

特攻作戦を採用した責任者といえる将官たち、前線で「おまえたちだけを死なせはしない」と言いながら特攻を命じた指揮官たちの中で、このような責任のとり方をした者は他に一人もいない。

そして、ひとり残された妻・淑恵さんも、戦後、病を得て息を引き取るまで33年間、清廉かつ壮絶な後半生を送っていた。

最初の慰霊法要に駆け込み、土下座した貴婦人

終戦の翌年、昭和21（1946）年3月のある日、全国の有力新聞に、

〈十三期飛行専修予備学生出身者は連絡されたし。連絡先東京都世田谷区・大山日出男〉 との広告が掲載された。

空襲で、東京、大阪、名古屋はもちろん、全国の主要都市は灰燼に帰し、見わたす限りの廃墟が広がっている。

連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）は昭和21年1月、「公職追放令」を出し、旧陸海軍の正規将校がいっさいの公職に就くことを禁止した。日本の元軍人が集会を開くことさえ禁じられ、戦犯の詮議も続いている。広告を見て、「戦犯さがし」かと疑う者も少なからずいたが、呼びかけ人の大山のもとへは全国から続々と連絡が寄せられた。

戦争が終わってこの方、掌を返したような世の中の変化で、生き残った航空隊員には「特攻くずれ」などという侮蔑的な言葉が投げかけられ、戦没者を犬死に呼ばわりする風潮さえもはびこっている。そんななか、大勢の戦友を亡くして生き残った者たちは、戦没者に対し、

「生き残ってすまない」

という贖罪の気持ちをみんなが抱いている。それは、はじめから陸海軍を志した、いわばプロの軍人も、戦争後期に学窓から身を投じた予備士官も、なんら変わるところがない率直な感情だった。

「十三期飛行専修予備学生」は、大学、高等学校高等科、専門学校（旧制）を卒業、または卒業見込の者のうち、10万名を超える志願者のなかから選抜された5199名が、昭和18（1943）年10月、土浦、三重の両海軍航空隊に分かれて入隊、特攻戦死者448名をふくむ1616名が戦没している。呼びかけに応じて集まった予備学生十三期出身者たちの意思は、

「多くの戦没者同期生の慰霊こそ、生き残った者の務めである」

ということで一致した。そして、同期生たちが奔走し、GHQ、警察、復員局の了承をとりつけて、ふたたび10月30日の新聞に、

〈十一月九日、第十三期飛行専修予備学生戦没者慰霊法要を東京築地本願寺にて行ふ〉

と広告を出し、さらにNHKに勤務していた同期生の計らいで、ラジオでも案内放送が流れた。

昭和21年11月9日、国電（現JR）有楽町駅から築地まで、焼跡の晴海通りを、くたびれた将校マントや飛行靴姿の青年たち、粗末ななりに身をやつした遺族たちが三々五々、集まってきた。築地本願寺の周囲も焼け野原で、モダンな廟堂の壁も焦げている。寺の周囲には、機関銃を構えたMPを乗せたジープが停まって、監視の目を光らせている。焼跡のなかでその一角だけが、ものものしい雰囲気に包まれていた。

広い本堂は、遺族、同期生で埋め尽くされた。悲しみに打ち沈む遺族の姿に、同期生たちの「申し訳ない」思いがさらにつのる。読経が終わると、一同、溢れる涙にむせびながら、腹の底から絞り出すように声を張り上げ、「同期の桜」を歌った。

歌が終わる頃、一人の小柄な婦人が本堂に駆け込んできた。「特攻の父」とも称される大西瀧治郎中将の妻・淑惠である。

大西中将は昭和19（1944）年10月、第一航空艦隊司令長官として着任したフィリピンで最初の特攻出撃を命じ、昭和20（1945）年5月、軍令部次長に転じたのちは最後まで徹底抗戦を呼号、戦争終結を告げる天皇の玉音放送が流れた翌8月16日未明、渋谷南平台の官舎で割腹して果てた。特攻で死なせた部下たちのことを思い、なるべく長く苦しんで死ぬようにと介錯を断っての最期だった。遺書には、特攻隊を指揮し、戦争継続を主張していた人物とは思えない冷静な筆致で、軽挙を戒め、若い世代に後事を託し、世界平和を願う言葉が書かれていた。

昭和19年10月20日、特攻隊編成の日。マバラカット基地のそば、バンバン川の河原にて、敷島隊、大和隊の別杯。手前の後ろ姿が大西中将。向かって左から、門司副官、二〇一空副長・玉井中佐（いずれも後ろ姿）、関大尉、中野一飛曹、山下一飛曹、谷一飛曹、塩田一飛曹

昭和19年10月25日、マバラカット東飛行場で、敷島隊の最後の発進

淑惠は、司会者に、少し時間をいただきたいと断って、参列者の前に進み出ると、

「主人がご遺族のご子息ならびに皆さんを戦争に導いたのであります。お詫びの言葉もございません。誠に申し訳ありません」

土下座して謝罪した。淑惠の目には涙が溢れ、それが頬をつたってしたたり落ちていた。

突然のことに、一瞬、誰も声を発する者はいなかった。

われに返った十三期生の誰かが、

「大西中将個人の責任ではありません。国を救わんがための特攻隊であったと存じます」

と声を上げた。

「そうだそうだ！」

同調する声があちこちに上がった。十三期生に体を支えられ、淑惠はようやく立ち上がると、ふかぶかと一礼して、本堂をあとにした。これが、大西淑惠の、生涯にわたる慰霊行脚の第一歩だった。

生活のために行商を。路上で行き倒れたことも

同じ年の10月25日。港区芝公園内の安蓮社という寺には、かつて第一航空艦隊（一航艦）、第二航空艦隊（二航艦）司令部に勤務していた者たち10数名が、GHQの目をぬすんでひっそりと集まっていた。

関行男大尉を指揮官とする敷島隊をはじめとする特攻隊が、レイテ沖の敵艦船への突入に最初に成功したのが、2年前の昭和19年10月25日。三回忌のこの日に合わせて、一航艦、二航艦、合計2525名の戦没特攻隊員たちの慰霊法要をやろうと言い出したのは、元一航艦先任参謀・猪口力平大佐だった。安蓮社は、増上寺の歴代大僧正の墓を守る浄土宗の由緒ある寺で、住職が猪口と旧知の間柄であったという。

神風特攻隊敷島隊指揮官・関行男大尉。昭和19年10月25日、突入、戦死。最初に編成された特攻隊4隊（敷島隊、大和隊、朝日隊、山桜隊）全体の指揮官でもあった。当時23歳

昭和19年10月25日、特攻機が命中し、爆炎を上げる米護衛空母「セント・ロー」

寺は空襲で焼け、バラックの一般家屋のような仮本堂であったが、住職は猪口の頼みに快く応じ、特攻隊戦没者の供養を末永く続けることを約束した。この慰霊法要は「神風忌」と名づけられ、以後、毎年この日に営まれることになる。

遺された「神風忌参会者名簿」（全六冊）を見ると、大西淑惠はもとより、及川古志郎大将、戸塚道太郎中将、福留繁中将、寺岡謹平中将、山本栄大佐、猪口力平大佐、中島正中佐……といった、特攻を「命じた側」の主要人物の名前が、それぞれの寿命が尽きる直前まで並んでいる。

生き残った者たちの多くは、それぞれに戦没者への心の負い目を感じつつ、慰霊の気持ちを忘れないことが自分たちの責務であると思い、体力や生命の続く限り、こういった集いに参加し続けたのだ（ただし、軍令部で特攻作戦を裁可した事実上の責任者である中澤佑中将、黒島亀人少将は、一度も列席の形跡がない）。

東京・芝の寺で戦後60年間、営まれた、特攻戦没者を供養する「神風忌」慰霊法要の参会者名簿。当時の将官、参謀クラスの関係者が名を連ねるなか、淑惠は、亡くなる前年の昭和51年まで欠かさず列席していた

十三期予備学生の戦没者慰霊法要で土下座をした大西淑惠は、その後も慰霊の旅を続けた。特攻隊員への贖罪に、夫の後を追い、一度は短刀で胸を突いて死のうとしたが、死ねなかった。ずっとのち、淑惠は、かつて特攻作戦渦中の第一航空艦隊で大西中将の副官を勤めた門司親徳（主計少佐。戦後、丸三証券社長）に、

「死ぬのが怖いんじゃないのよ。それなのに腕がふにゃふにゃになっちゃうの。それで、やっぱり死んじゃいけないってことかと思って、死ぬのをやめたの」

と語っている。

大西瀧治郎中将（右）と、副官・門司親徳主計大尉（当時）。昭和20年5月13日、大西の軍令部次長への転出を控えて撮影された1枚

暮らしは楽ではない。夫・大西瀧治郎はおよそ金銭に執着しない人で、入るにしたがって散じた。門司は、フィリピン、台湾での副官時代、大西の預金通帳を預かり、俸給を管理していたから、大西が金に無頓着なのはよく知っている。淑惠もまた、金銭には無頓着なほうで、もとより蓄えなどない。

家も家財も空襲で焼失し、GHQの命令で軍人恩給は停止され、遺族に与えられる扶助料も打ち切られた。

昭和3年2月、華燭の典を挙げた大西瀧治郎（当時少佐）と淑惠夫人

自宅でくつろぐ大西瀧治郎、淑惠夫妻。大西が中将に進級後の昭和18年5月以降の撮影と思われる

焼け残った千葉県市川の実家に戻って、淑惠は生きるために商売を始めた。最初に手がけたのは薬瓶の販売である。伝手を求めて会社を訪ね、それを問屋につなぐ。次に、飴の行商。元海軍中将夫人としては、全く慣れない別世界の生活だった。

昭和22（1947）年8月上旬のある日、薬瓶問屋を訪ねる途中、国電日暮里駅東口前の路上で行き倒れたこともある。このとき、たまたま日暮里駅前派出所で立ち番をしていた荒川警察署の日下部淳巡査は、知らせを受けてただちに淑惠を派出所内に運び、近くの深井戸の冷水で応急手当をした。

「質素な身なりだったが、その態度から、終戦まで相当な身分の人と思った」

と、日下部巡査はのちに語っている。柔道六段の偉丈夫だった日下部は、元海軍整備兵曹で、小笠原諸島にあった父島海軍航空隊から復員してきた。後日、淑惠が署長宛に出した礼状がもとで、日下部は警視総監から表彰を受けた。だが、その婦人が誰であるか知らないまま8年が過ぎた。

昭和30（1955）年、日下部は、元零戦搭乗員・坂井三郎が著した『坂井三郎空戦記録』（日本出版協同）を読んで坂井の勤務先を知り、両国駅前の株式会社香文社という謄写版印刷の会社を訪ねた。日下部は、昭和19（1944）年6月、敵機動部隊が硫黄島に来襲したとき、父島から硫黄島に派遣され、そこで横須賀海軍航空隊の一員として戦っていた坂井と知り合ったのだ。

香文社を訪ねた日下部は、そこに、あの行き倒れの婦人がいるのに驚いた。そして、この婦人が、大西中将夫人であることをはじめて知った。日下部は淑惠に心服し、こののちずっと、淑惠が生涯を閉じるまで、その身辺に気を配ることになる。

淑惠が、坂井三郎の会社にいたのにはわけがある。

淑惠の姉・松見久栄は、海軍の造船大佐・笹井賢二に嫁ぎ、女子2人、男子1人の子をもうけた。その男の子、つまり大西夫妻の甥にあたる笹井醇一が、海軍兵学校に六十七期生として入校し、のちに戦闘機搭乗員となった。

笹井醇一中尉は昭和17（1942）年8月26日、ガダルカナル島上空の空戦で戦死するが、戦死するまでの数ヵ月の活躍にはめざましいものがあった。ラバウルにいたことのある海軍士官で、笹井中尉の名を知らぬ者はまずいない。

その笹井中尉が分隊長を務めた台南海軍航空隊の、下士官兵搭乗員の総元締である先任搭乗員が坂井三郎だった。笹井の部下だった搭乗員はそのほとんどが戦死し、笹井の活躍については、坂井がいわば唯一の語り部となっている。

坂井は、海軍航空の草分けで、育ての親ともいえる大西瀧治郎を信奉していたし、

「敬愛する笹井中尉の叔母ということもあり、淑惠さんを支援することは自分の義務だと思った」

と、筆者に語っている。

坂井は淑惠に、両国で戦後間もなく始めた謄写版印刷店の経営に参加してくれるよう頼み、淑惠は、実家の了解を得て、夫の位牌を持ち、坂井の印刷店のバラックの片隅にある三畳の部屋に移った。日暮里で行き倒れた数年後のことである。

だが、坂井には、別の思惑もある。淑惠が経営に関わることで、有力な支援者を得ることができると考えたのだ。坂井の謄写版印刷の店は、福留繁、寺岡謹平という、大西中将の2人の同期生（ともに海軍中将）ほかが発起人となり、笹川良一（元衆議院議員、国粋大衆党総裁。A級戦犯容疑で収監されたが不起訴。のち日本船舶振興会会長）が発起人代表となって株式会社に発展した。

出資金は全額、坂井が出し、名目上の代表取締役社長を淑惠が務めることになった。会社が軌道に乗るまでは、笹川良一や大西に縁のある旧海軍軍人たちが、積極的に注文を出してくれた。淑惠は、香文社の格好の広告塔になったと言ってよい。

「裏社会のフィクサー」の大西に対する敬意

淑惠には、ささやかな願いがあった。大西の墓を東京近郊に建て、その墓と並べて、特攻隊戦没者を供養する観音像を建立するというものである。

苦しい生活のなかから細々と貯金し、昭和26（1951）年の七回忌に間に合わせようとしたが、それは到底叶わぬことだった。だが、この頃から慰霊祭に集う人たちの間で、淑惠の願いに協力を申し出る者が現れるようになった。

大西中将は、まぎれもなく特攻を命じた指揮官だが、不思議なほど命じられた部下から恨みを買っていない。フィリピンで、大西中将の一航艦に続いて、福留繁中将率いる二航艦からも特攻を出すことになり、大西、福留両中将が一緒に特攻隊員を見送ったことがあった。このときの特攻隊の一員で生還した角田和男（当時少尉）は、

「大西中将と福留中将では、握手のときの手の握り方が全然違った。大西中将はじっと目を見て、頼んだぞ、と。福留中将は、握手しても隊員と目も合わさないんですから」

と述懐する。大西は、自身も死ぬ気で命じていることが部下に伝わってきたし、終戦時、特攻隊員の後を追って自刃したことで、単なる命令者ではなく、ともに死ぬことを決意した戦友、いわば「特攻戦死者代表」のような立場になっている。淑惠についても、かつての特攻隊員たちは、「特攻隊の遺族代表」として遇した。

「大西長官は特攻隊員の一人であり、奥さんは特攻隊員の遺族の一人ですよ」

というのが、彼らの多くに共通した認識だった。

そんな旧部下たちからの協力も得て、昭和27（1952）年9月の彼岸、横浜市鶴見区の曹洞宗大本山總持寺に、小さいながらも大西の墓と「海鷲観音」と名づけられた観音像が完成し、法要と開眼供養が営まれた。

昭和27年9月、鶴見の總持寺に、最初に淑惠が建てた大西瀧治郎の墓。左は特攻戦没者を供養する「海鷲観音」

その後、昭和38（1963）年には寺岡謹平中将の筆になる「大西瀧治郎君の碑」が墓の左側に親友一同の名で建てられ、これを機に墓石を一回り大きく再建、観音像の台座を高いものにつくり直した。

墓石の正面には、〈従三位勲二等功三級　海軍中将大西瀧治郎之墓〉と刻まれ、側面に小さな字で、〈宏徳院殿信鑑義徹大居士〉と、戒名が彫ってある。再建を機に、その隣に、〈淑徳院殿信鑑妙徹大姉〉と、淑惠の戒名も朱字で入れられた。

この再建にあたって、資金を援助したのが、戦時中、海軍嘱託として中国・上海を拠点に、航空機に必要な物資を調達する「児玉機関」を率いた児玉誉士夫である。児玉は、海軍航空本部総務部長、軍需省航空兵器総局総務局長を歴任した大西と親交が深く、私欲を微塵も感じさせない大西の人柄に心服していた。大西が割腹したとき、最初に官舎に駆けつけたのが児玉である。

昭和20年2月、台湾・台南神社で。左から門司副官、児玉誉士夫、大西中将

児玉は、昭和20（1945）年12月、A級戦犯容疑で巣鴨プリズンに拘置され、「児玉機関」の上海での行状を3年間にわたり詮議されたが、無罪の判定を受けて昭和23（1948）年末、出所していた。

巣鴨を出所したのちも、淑惠に対し必要以上の支援はせず、一歩下がって見守る立場をとっていた。「自分の手で夫の墓を建てる」という、淑惠の願いを尊重したのだ。だから最初に墓を建てたときは、協力者の一人にすぎない立場をとった。

だが、再建の墓は、大西の墓であると同時に淑惠の墓でもある。児玉は、大西夫妻の墓は自分の手で建てたいと、かねがね思っていた。ここで初めて、児玉は表に出て、淑惠に、大西の墓を夫婦の墓として建て直したいが、自分に任せてくれないかと申し出た。

「児玉さんの、大西中将に対する敬意と追慕の念は本物で、見返りを何も求めない、心からの援助でした。これは、『裏社会のフィクサー』と囁かれたり、のちにロッキード事件で政財界を揺るがせた動きとは無縁のものだったと思っています」

と、門司親徳は言う。

鶴見の總持寺、大西瀧治郎墓所の現在。墓石に向かって左側に海鷲観音と墓誌、右側には遺書の碑が建っている

大西瀧治郎の墓石右横に建てられた遺書の碑

墓が再建されて法要が営まれたとき、淑惠が参会者に述べた挨拶を、日下部巡査が録音している。淑惠は謙虚に礼を述べたのち、

「特攻隊のご遺族の気持ちを察し、自分はどう生きるべきかと心を砕いてまいりましたが、結局、散っていった方々の御魂のご冥福を陰ながら祈り続けることしかできませんでした」

と、涙ながらに話した。

「わたし、とくしちゃった」

淑惠は、昭和30年代半ば頃、香文社の経営から身を引き、抽選で当った東中野の公団アパートに住むようになった。3階建ての3階、六畳と四畳半の部屋で、家賃は毎月8000円。当時の淑惠にとっては大きな出費となるので、児玉誉士夫と坂井三郎が共同で部屋を買い取った。ここには長男・多田圭太中尉を特攻隊で失った大西の親友・多田武雄中将夫人のよし子や、ミッドウェー海戦で戦死した山口多聞少将（戦死後中将）夫人のたかなど、海軍兵学校のクラスメートの夫人たちがおしゃべりによく集まった。門司親徳や日下部淳、それに角田和男ら元特攻隊員の誰彼も身の周りの世話によく訪ねてきて、狭いながらも海軍の気軽な社交場の趣があった。

「特攻隊員の遺族の一人」である淑惠には、多くの戦友会や慰霊祭の案内が届く。淑惠は、それらにも体調が許す限り参加し続けた。どれほど心を込めて慰霊し、供養しても、戦没者が還ることはなく、遺族にとって大切な人の命は取り返しがつかない。この一点だけは忘れてはいけない、というのが、淑惠の思いだった。

大西中将は生前、勲二等に叙せられていたが、昭和49（1974）年になって、政府から勲一等旭日大綬章を追叙された。この勲章を受けたとき、淑惠は、

「この勲章は、大西の功績ではなく、大空に散った英霊たちの功績です」

と言い、それを予科練出身者で組織する財団法人「海原会」に寄贈した。大西の勲一等の勲章は、茨城県阿見町の陸上自衛隊武器学校（旧土浦海軍航空隊跡地）内にある「雄翔館」（予科練記念館）におさめられている。

昭和49年、大西瀧治郎を主人公にした映画「あゝ決戦航空隊」が東映で映画化され、淑惠は京都の撮影所に招かれた。大西中将役の鶴田浩二、淑惠役の中村珠緒とともに撮られた1枚

淑惠は、毎年、この地で開催されている予科練戦没者慰霊祭にも、欠かさず参列した。

「こういう会合の席でも、奥さんはいつも自然体で、ことさら変わったことを言うわけではない。しかし短い挨拶には真情がこもっていて、その飾らない人柄が参会者に好感をもたれました。大西中将は『特攻の父』と言われますが、奥さんはいつしか慰霊祭に欠かせない『特攻の母』のようになっていました」

と、門司親徳は振り返る。

昭和50（1975）年8月、淑惠は最初に特攻隊を出した第二〇一海軍航空隊の慰霊の旅に同行し、はじめてフィリピンへ渡った。

小学生が手製の日の丸の小旗を振り、出迎えの地元女性たちが慰霊団一人一人の首にフィリピンの国花・サンパギータ（ジャスミンの一種）の花輪をかける。特攻基地のあったマバラカットの大学に設けられた歓迎会場では、学長自らが指揮をとり、女子学生が歌と踊りを披露する。警察署長が、慰霊団の世話を焼く。

予想以上に手厚いもてなしに一行が戸惑っていたとき、突然、淑惠が壇上に上った。

「マバラカットの皆さま、戦争中はたいへんご迷惑をおかけしました。日本人の一人として、心からお詫びします。――それなのに、今日は、こんなに温かいもてなしを受けて……」

涙ぐみ、途切れながら謝辞を述べると、会場に大きな拍手が起こった。

淑惠は、翌昭和51（1976）年にも慰霊団に加わったが、昭和52（1977）年6月、肝硬変をわずらって九段坂病院に入院した。この年の4月、二〇一空の元特攻隊員たちが靖国神社の夜桜見物に淑惠を誘い、砂利敷きの地面にござを敷いて夜遅くまで���飲している。

「こんなお花見、生まれて初めて……」

77歳の淑惠は、花冷えのなかで嬉しそうに目を細め、しみじみつぶやいた。

九段坂病院5階の奥にある淑惠の病室には、門司親徳や、かつての特攻隊員たちも見舞いに駆けつけ、人の絶えることがなかった。児玉誉士夫は、自身も病身のため、息子の博隆夫妻に見舞いに行かせた。香文社時代の同僚、遠縁の娘など身近な人たちが、献身的に淑惠の世話をした。日下部淳は、警察の仕事が非番の日には必ず病院を訪れ、ロビーの長椅子に姿勢よく座って、何か起きたらすぐにでも役に立とうという構えだった。

昭和53（1978）年2月6日、門司親徳が午前中、病室に顔を出すと、淑惠は目をつぶって寝ていた。淑惠が目を開けたとき、門司が、

「苦しくないですか？」

とたずねると、小さく首をふった。そして、しばらくたって、淑惠は上を向いたまま、

「わたし、とくしちゃった……」

と、小さくつぶやいた。子供のようなこの一言が、淑惠の最期の言葉となった。淑惠が息を引き取ったのは、門司が仕事のために病室を辞去して数時間後、午後2時24分のことであった。

「『とくしちゃった』という言葉は、夫があらゆる責任をとって自決した、そのため、自分はみんなから赦され、かえって大事にされた。そして何より、生き残りの隊員たちに母親のようになつかれた。子宝に恵まれなかった奥さんにとって、これは何より嬉しかったんじゃないか。これらすべての人に『ありがとう』という代わりに、神田っ子の奥さんらしい言葉で、『とくしちゃった』と言ったに違いないと思います」

――門司の回想である。

淑惠の葬儀は、2月18日、總持寺で執り行われた。先任参謀だった詫間（猪口）力平が、葬儀委員長を務め、数十名の海軍関係者が集まった。納骨のとき、ボロボロと大粒の涙を流すかつての特攻隊員が何人もいたことが、門司の心に焼きついた。

こうして、大西淑惠は生涯を閉じ、その慰霊行脚も終わった。残された旧部下や特攻隊員たちは、淑惠の遺志を継いで、それぞれの寿命が尽きるまで、特攻戦没者の慰霊を続けた。戦後すぐ、芝の寺で一航艦、二航艦の司令部職員を中心に始まった10月25日の「神風忌」の慰霊法要は、元特攻隊員にまで参会者を広げ、平成17（2005）年まで、60年にわたって続けられた。60回で終わったのは、代のかわった寺の住職が、先代の約束を反故にして、永代供養に難色を示したからである。

大西中将の元副官・門司親徳は、「神風忌」の最後を見届け、自身が携わった戦友会の始末をつけて、平成20（2008）年8月16日、老衰のため90歳で亡くなった。昭和と平成、元号は違えど、大西瀧治郎と同じ「20年8月16日」に息を引き取ったのは、情念が寿命をコントロールしたかのような、不思議な符合だった。

大西夫妻の人物像について、門司は生前、次のように述べている。

「大西中将は、血も涙もある、きわめてふつうの人だったと思う。ふつうの人間として、身を震わせながら部下に特攻を命じ、部下に『死』を命じた司令長官として当り前の責任のとり方をした。ずばぬけた勇将だったとも、神様みたいに偉い人だったとも、私は思わない。だけど、ほかの長官と比べるとちょっと違う。人間、そのちょっとのところがなかなか真似できないんですね。ふつうのことを、当り前にできる人というのは案外少ないと思うんです。軍人として長官として、当り前のことが、戦後、生き残ったほかの長官たちにはできなかったんじゃないでしょうか

奥さんの淑惠さんも、無邪気な少女がそのまま大人になったような率直な人柄で、けっして威厳のあるしっかり者といった感じではなかった。でも、人懐っこく庶民的で、人の心をやわらかく掴む、誠実な女性でした。長官は、そんな淑惠さんを信じて後事を託し、淑惠さんは、つましい生活を送りながら、夫の部下たちやご遺族に寄り添って天寿を全うした。

正反対のタイプでしたが、理想的な夫婦だったんじゃないでしょうか。いまの価値観で見ればどう受け止められるかわかりませんが……」

そう、現代の価値観では計り知れないことであろう。責任ある一人の指揮官と、身を捨てて飛び立った若者たち。そして、自決した夫の遺志に殉ずるかのように、最期まで慰霊に尽くし続けた妻――。

「戦争」や「特攻」を現代の目で否定するのは簡単だ。二度と繰り返してはならないことも自明である。しかし、人は自分が生まれる時や場所を選べない。自らの生きた時代を懸命に生きた人たちがいた、ということは、事実として記憶にとどめておきたい。

旧軍人や遺族の多くが世を去り、生存隊員の全員が90歳を超えたいまもなお、全国で慰霊の集いが持たれ、忘れ得ぬ戦友や家族の面影を胸に、命がけで参列する当事者も少なくない。彼らの思いを封じることは誰にもできないはずだから。

[switch-souken]

【発表】公演詳細！！ツアー型スイッチ「あなたの知らない夜のYCAM」

山口情報芸術センター。Yamaguchi Center for Arts and Media。その名も通称YCAM［ワイカム］。先鋭的なアートとテクノロジーへの取り組みが盛んなアートセンター／研究施設と、敷居の低さには定評のある総合研究所、スイッチ総研のコラボが実現！

両研究所の総力を結集してお届けする、夏の夜のスペシャルなツアー型スイッチ！！

広大なYCAMの館内各所を「スイッチ」を押しながら巡る、約40分のツアー型作品です。通常は立入禁止の秘密エリアにも潜入、ハードコアなアート好きから演劇初体験の方までお楽しみいただけるスリルと失笑に満ちた愉快な夜の40分。

この少し変わった形の演劇に出演してくださる非常勤研究員も募集いたします。

楽しむか、楽しませるか？納涼の仕方はあなた次第！スイッチを押したり押されたりして、夏の夜の物語を始めるのはあなたです！

ある時は図書館。またある時は劇場、展示空間、映画館、そしていくつもの怪しげな研究室…。その実態を知るものはいないと言われる謎の巨大施設YCAM。

二晩限りの特別なツアーでその全貌と正体が明らかに…！？「立入禁止」扉のその先に現れるのは、オバケか、VRか、マッドサイエンティストか俳優か！？

このツアーで目撃することは、貴方と我々だけの秘密です。では、お気をつけて扉を開いてください。ようこそ夜のYCAMへ。

スイッチ総研×YCAM 特別納涼企画　 館内ツアー型スイッチ 「あなたの知らない夜のYCAM」

【日程】 2019年8月23日（金）、24日（土）

【出発時間】 19:00～20:30

◆上記時間内、10分毎に出発回が設定されています  ◆所要時間40分程度 ◆4名1組・3分間隔で出発 ◆1名から申し込み可能

【集合時間】 申し込み出発時間の5分前

【集合場所】 山口情報芸術センター［YCAM］1階ホワイエ  ※集合時間に遅れるとご参加いただけない可能性がございますのでご注意ください

【会場】 山口情報芸術センター［YCAM］ 〒753-0075 山口県山口市中園町7-7 https://www.ycam.jp/guide/access/

【チケット】 一般　￥1,500 any会員　￥1,000 高校生以下　￥500

※ 未就学児童入���不可。小学生は要保護者同伴。 ※高校生以下のチケットをご購入の方は当日受付にて学生証をご提示ください。 ※当日券は空きがある場合のみ販売いたします。詳細はお問合せください。 ※当日券はany会員割引の対象外

【発売日】 2019年6月29日(土) 10:00

【チケット取扱い】 山口市文化振興財団チケットインフォメーション（YCAM内） TEL.083-920-6111 （10:00-19:00／休館日：火曜日、祝日の場合はその翌日） http://www.ycfcp.or.jp/ （24時間受付）

【託児】 あり（要申込／1人700円、2人目以降500円）　 ※ご希望の方は8月16日（金）までにチケットインフォメーションへ要申込（TEL.083-920-6111）

【作】 スイッチ総研

【総合演出】 光瀬指絵

【研究開発／出演】 大石将弘 光瀬指絵

＜契約所員＞ 石倉来輝（ままごと） 小林義典（クロムモリブデン） 矢野昌幸 田島冴香（FUKAIPRODUCE羽衣）※研究開発のみ

＜客員研究員＞ 川上友里（はえぎわ） 森下 亮（クロムモリブデン）

＜特別客員研究員／声の出演＞ 廣川三憲（ナイロン100℃）

＜非常勤研究員＞ イフクキョウコ（スタジオイマイチ） 大木あゆみ 大迫旭洋（不思議少年） 大野真代 加藤真伎（Sophia Shakespeare Company） 高見 駿 出口晃多 西井裕美 野間銀智（万能グローブ ガラパゴスダイナモス） 林 涼子（touch the bonnet） 平田珠凜 深海哲哉（グンジョーブタイ／アマヤドリ） ぶっ☆ちょん 別府僚太 Mitsuko 宮﨑萌美（劇団シバイヌ） 山石未来

【YCAMテクニカル・スタッフ】 安藤充人、江木千尋（やの舞台美術）、大脇理智、河合成善（やの舞台美術）、河村高志（やの舞台美術）、クラレンス・ング、中上淳二、吉岡志乃（やの舞台美術）

【YCAMエデュケーション・スタッフ】 金子春香、原泉、山岡大地

【バイオラボスイッチ監修】 津田和俊

【指示文言英訳】 クリス グレゴリー

◆ツアー型スイッチ 公園などの開けた場所で上演される「点在型スイッチ」とは異なり、定められた鑑賞ルートが存在する。主に夜間に上演。観客は4～5人1組／3分間隔で出発し地図や道しるべを頼りにゴールを目指す。ルート上に置かれた全てのスイッチは場所の特性を活かすと共に「統一されたある世界感」に沿って作られており、場の魅力と物語世界を同時に堪能することができる。“きもだめし” のような上演形態から作品はホラー風味を伴うことが多いが実際は失笑上等、真の恐怖ではなく愉快なスリルを楽しめる。これまでに、六本木ヒルズ、本多劇場、アンスティチュ・フランセ東京、象の鼻テラス＆パーク、小豆島坂手の街なか等で上演を行なっている。

◆山口情報芸術センター （Yamaguchi Center for Arts and Media） 通称「YCAM（ワイカム）」。山口県山口市にあるアートセンター。劇場、展示空間のほか、映画館、図書館、ワークショップ・スペースなどを併設。2003年11月1日の開館以来、メディア・テクノロジーを用いた新しい表現の探求を軸に活動しており、展覧��や公演、映画上映、子ども向けのワークショップなど、多彩なイベントを開催している。＜公式サイトより＞ https://www.ycam.jp/

【お問い合わせ】 公益財団法人山口市文化振興財団　 〒753-0075　山口市中園町7-7（山口情報芸術センター内） TEL.083-901-2222

【主催】 公益財団法人山口市文化振興財団

[shadowcameron]

「ペッパーランチ事件の黒幕」犯人の北山大輔と三宅正信の現在とその後が判明 報道規制=在日だった

http://dokujyoch.net/archives/76732665.html

2007年に起きたペッパーランチ心斎橋店の事件。 全国チェーン店で、しかもお店の従業員が女性客を脅し、監禁、ゴウカンしたという衝撃的な事件なのに、この事件はメディアで報道されることなく、情報規制された。 この事件は、「被害者を守るために」と報道されないようにしているが、実は逮捕された店長と副店長の北山と三宅の他にも共犯者が居たらしく、被害者女性を暴行する様子を撮影し、「鑑賞会」と称してその共犯者たち（黒幕？）がいたことも判明している。 しかも、犯行に使われたガレージは、トラックをあらかじめ改造されていて、入手困難の睡眠薬を常備。犯行用の用意周到さから、他にも被害者がいるといわれているが、その報道もないまま、真相は闇の中へ消えてしまった。 今回は、２ｃｈで北山大輔と三宅正信の現在が特定されており、ペッパーランチ事件に黒幕がいたことが判明したので、一連の情報をまとめてみた。 ■目次・ペッパーランチ事件とは ・ペッパーランチ事件の謎 ・ペッパーランチ事件に黒幕は誰か？ ・北山大輔と三宅正信の現在 

ペッパーランチ事件とは 2007年5月9日、「ペッパーランチ」心斎橋店内で営業時間中（深夜）に店長と従業員だった北山大輔と三宅正信が共謀し、一人で食事をしていた20代女性に対し、閉店作業を装い店舗のシャッターを閉めた上でスタンガンで脅迫、無理やり意識混濁する程の大量の睡眠薬を飲ませ、犯行に及んだ。 泉佐野市の貸しガレージに車で移動し、そこに被害者の女性を全裸で手足を縛った状態で監禁。 被害女性は翌日の午前9時半ごろ、全裸のまま自力で脱出して事件が発覚。 北山大輔と三宅正信は店員という身元を隠しておらず、「ガレージに監禁し続け、開放するつもりがなかった」ことを意図するような供述をしており、最終的には女性を始末する計画だったことで、殺人未遂の容疑で裁判が行われた。 2007年9月26日、大阪地裁は北山大輔（当時25歳）に懲役12年（求刑懲役10年）、三宅正信（当時25歳）被告に同10年（同10年）の実刑判決。求刑よりも、重い懲役12年の判決となった理由は 「飲食店のスタッフが食事中の女性を襲うという、前代未聞の衝撃的な事件」と断罪された。 2007年10月2日までに、二人は、大阪地裁判決を不服として大阪高裁に控訴しているが、棄却。北山大輔と三宅正信は2017年に満期で出所して、現在は社会復帰している。 ▲目次にもどる ペッパーランチ事件の謎 ペッパーランチ事件は、詳細が報道されていないので、ネットで都市伝説のように様々な憶測を呼んでいる。 ゴウカン罪の法定刑は、3年以上の有期刑であるのに対して、強姦致傷罪の法定刑は、無期または5年以上の有期刑。上限を見れば無期と有期という大きな違いもあり(よく無期懲役は20年で出所すると勘違いしている人がいるが完全な誤解)、下限を見ても3年と5年というのも違う。 しかし、量刑の違いというものは、初犯であって更生の見込みが大きいかや犯罪の態様の悪質性などをもとに判断されるので、初犯であっても北山大輔と三宅正信のペッパーランチ事件は「重い」と判断された。 そして、「黒幕がいる」というネット情報が出回っている理由は、ペッパーランチ事件で逃げることが出来た被害者女性が「自分を暴行した人数は４人」と話しているのにも関わらず、残り二人の行方は捜査することもなく打ち切られ、黒幕の存在は未だにわかっていない。 結局、北山と三宅の刑は確定し出所。 共犯とされる残り二人の行方についても警察も追跡しようともせずに捜査を打ち切っているため、全ての真相は闇の中に葬り去られる結果となった。

このペッパーランチ事件には、未だ明らかになっていない深い闇の部分がある。 事件当時、被害女性を守るためと何故か報道規制が敷かれていたことにも疑問があり、問題の店舗の冷蔵庫から「２～３人の女性のバラバラにされた身体が発見された」とも週刊現代では報じている。これ報道すると大パニックになるという理由から、それ以上この事件は報道されてなくなったとしていている。 そして、犯人の北山大輔と三宅正信は、深夜に一人で食事に来た女性客を、店長と店員が拉致・監禁するという大胆な行動。事件が明るみになる以前から常連でもない客に意味もなく「肉の山盛りサービス」などが行われているし、利用していた客や世間に与える影響に配慮し、報道規制をかけられたともいわれている。 ペッパーランチ事件の北山大輔と三宅正信には黒幕が確実にいて人身売買・臓器売買などの噂もあり、裏組織が絡んでることは間違いない。 ▲目次にもどる ペッパーランチ事件に黒幕は誰か？

職場で女性客を店のオーナーと従業員で組織的に襲ったこと。 普通では入手できない薬物を使用し、ガレージをあらかじめ確保していたこと。場所も薬も用意しておいて、しかも職場で客を集団で襲うなど、普通の事件とは思えない。犯人は4人いたはずなのに北山大輔と三宅正信の2人しか逮捕してないことや、その後、余罪もある可能性が高いのに、警察は捜査すらしてない。 こんだけの事を用意周到にして実行できる組織、国外に人身売買するような組織があったのではないか？ ちなみに犯人のひとりである三宅正信は、在日で創価大学卒だということがわかっている。

２ｃｈでの犯罪者リストでは ・畠山鈴香（在日）→秋田県児童事件 ・長谷部泰輔→林瑞枝さんスーツケース詰め事件（小中高と創価学園） ・三宅正信（在日）→ペッパーランチ事件 創価大学卒 ・宅間守 （在日）→大阪 附属池田小学校児童 両親ともに創価学会員 ・東慎一郎（在日） →酒鬼薔薇聖斗 ・林真須美（在日） →和歌山毒入りカレー事件 ・関根元（在日） →埼玉愛犬家連続犯 ・金大根 →在日韓国人のゴウカン魔 ・李昇一 →在日韓国人 「ガキの使い」関係者を名乗り少女１４０人をゴウカン ・沈週一 →在日韓国人 鳥取 大阪 和歌山 ９人をゴウカン ・張今朝 →在日韓国人 長野 「一緒に猫を探して」と小学校４年の女児をゴウカン ・ぺ・ソンテ →在日韓国人 横浜 女子小学生１４人をゴウカン ・宋治悦 →在日韓国人 東京 主婦１９人をゴウカン ・創価大学卒・嘉村英二→NTTドコモ事件 福原由紀子さんに対する集団ストーカー事件で実刑判決 これらのすべては報道規制がされた事件であり、共通点といえば在日だったということ。

２ｃｈでは、このような関連性からペッパーランチ事件の黒幕、および情報規制されているのは在日団体からの圧力ではないか？とも言われている。 ▲目次にもどる 北山大輔と三宅正信の現在 ２ｃｈでは、出所した北山大輔と三宅正信の現在を特定作業が行われているが、刑期を終えた以上は「法的に刑事責任は果たした」事になる。なので、犯人の個人情報をさらすこと、叩くのは逆に、その叩く方が犯罪になってしまうので、ここでは詳細を記載しないが、北山大輔は大阪で目撃情報が出回っている。 あくまで、２ｃｈでの情報。 似ているだけの人の可能性もあるので、画像は掲載しないし、在日特権である名前を変えて生活していると思われるので、同姓同名の北山大輔と三宅正信に迷惑をかける可能性も高い。ここは憎しみの矛先を司法に向けるしかない。 しかし、ゴウカンするような思考の人間は再犯する可能性が非常に高いので自分の身を守るよう心掛ける必要がある。犯罪者はどんどん人間関係を失っていき、しかも身近な人を失うことにも慣れてくるので、犯歴がかさむほど身の回りの人間に手を出すようになる。 自分が女なら当然、男も場合も自分の周りの人間を大切に思うなら性犯罪者とは関わるべきじゃない。 性犯罪者は改心なんて絶対にしない。

ダイエットをしているのに飯を食ってしまうようにどんなに強い意志を持っていても本能には逆らない。我慢できるくらいなら最初からこんな卑劣な事件を起こさない。 性行為ができなくて人生詰んだからやむを得ず再犯したなんて人は多いので、ペッパーランチ事件を風化しないようにこの北山大輔と三宅正信を覚えておく必要があるといえる。

[doctormaki]

Lubeck に日帰り旅行したのが数ヶ月前のように感じられる。共有資本の会議出席のため3泊したBerlinでは、今年の秋から改修のため10年上閉鎖予定のPergamon博物館へ行く。館内には、ドイツ人が持ち出したアッシリアやバビロニアの様々な古代遺跡を、再建復元してある。その壮大な神殿をそのまま持ってくるドイツ人の、異様ながめつさには、呆れるを超えて言葉を失う。ユダヤ人迫害と粛清の徹底ぶりと同じ精神だ。1930年代の事とはいえ、良くまぁ他人の文化を破壊し、コレクションとしてドイツに持ってきたと。。。傲慢と強欲の詰まった博物館。ベルリンの第二次世界大戦中の砲火を免れたら良かったものの、空襲で破壊されていた可能性もあると思うと、心中複雑だ。

ドイツのお陰で楔形文字の解読ができたとか、ドイツのお陰でこれら貴重な考古学的建造物が屋内に設置されたため、自然風化にさらされず、1930年代のままを見られるとドイツ語で豪語し、自分達の正当性を主張しているが（流石に英語には翻訳していないという、二枚舌ぶりにも感動）、後発国のドイツが1930年代に、隣国フランスのナポレオンが持ち帰ったものに、どれだけ羨ましいと思っていたのか、その暗い心の持ちようがキモい。ワシはドイツが嫌だ。

近代教育をドイツから学んだ素直な日本人に、嫌味な人間が多くなった理由にドイツ精神の影響は否定できないだろう。ドイツの姑息な嫌味さと言葉巧みにケムに巻く小賢さ。そしてアメリカの陳腐な楽観的大らかさと表面的な正義感。これらを猿真似することが日本の近代教育の産物なのだとしたら、内村鑑三や宮本常一が描いた、心清く実直で心優しく涙もろい、昔の代表的日本人が淘汰されつつあるのも納得だ。今の代表的日本人は、他人の目ばかり気にし、承認欲求ばかり高く、表面的な下らない正しさばかりを押し付けあう、全く小賢しいバカばかりを大量輩出している。教育をする側の教師は幼児ポルノ好きな奴が紛れ込んだりと、教員の質の低下もヤバイ。ワシはつい最近まで危機感を抱き、竿刺そうとしていたが、もう止める事にする。無駄なのだ。民衆の意志には逆らえず、ガーシーが民衆から選ばれる時代なのだ。ワシはもうここで密かに隠遁宣言をする。

ワシは植民地支配は最悪の歴史だったと思っている。だがしかし、韓国人はここ、ペルガモン博物館に来てから、日本の植民地支配を再考すれば良い。植民地支配の差異を比較した時に、日本は景福宮や南大門をそのまま日本に運ぶような事はせず、むしろ都市計画の中で、それらを残している。おまけに鉄道のみならず、都市インフラを相当整備した。日本は不思議な国だ。江戸城は徹底的に破壊したのに。。。他者に差し上げまくって嫌われる。何事もやり過ぎは、例え、善行であったとしても、やってはいけないのかもしれない。何事も中庸。ほどほどを目指すべきなのかもしれず、私は庭の管理から、それを身に沁みて知っているはずなのに。。。

ベルリンでは、旧東ドイツ側にあった墓地にも行った。ベルリンはフランス支配が強かった時代があり、そのため、カトリック教会が残っている。そのカトリック教会はベルリン市内墓地の敷地内にあったため、ヘーゲル夫妻、フィヒテ、マン、マルキューズなどの哲学者や執筆家達が眠っている。フランス・カトリックの墓地は、家を模したような巨大な墓石があるが、プロテスタント側になると、墓碑が立っているだけになる。カトリックとプロテスタントの葬り方が、同じ敷地内で見られるのは興味深い。

私はヘーゲルには複雑な思いを抱いている。歴史の進歩主義史観をぶち上げたのは、一重に白人至上主義思想が背景にある。ヘーゲル好きの日本人を見ると、西洋を内省化した、自らのアイデンティティを植民地化した、self coloniseをした人々なのだと確信する。白人どももヘーゲル主義者だと豪語する奴らは、ヘーゲルを保護する事で、白人支配を認可しているのと同様と思う。

ヘーゲル思想を使ったマルクスなんて最悪である。下位構造と上位構造という有産者階級による支配構造を批判しつつ、結局、民衆の平等を担保するためには富の分配を平等に行える、より強力な支配者を立てるという隠れたロジックがあるため、ますます権力、権威主義を助長する思想である。また、毛沢東やレーニンのように、そうした強力な支配構造の再構築に気付いて利用している、表面的な平等主義者こそ、恐ろしい。

東大の某氏は計画経済を推奨したいらしいが、あの表面的な柔和を装った背景にある、小作人魂を見ると、怖いなぁとしか思えない。そして、日本は、今、表面的な言説にばかり踊り、背景思想を理解しようともしないので、彼の密かな野望は、ある種の形で受容され、実現しやすくなっているのだろう。東大という権威とアメリカ、ドイツ留学という日本人の大好きな舶来を併せもった某氏の本は、アホみたいに世界中で売れている。何故、共産主義や社会主義がいけないのか?と真顔で聞ける人々に、私は彼らの無知に感動しつつ、言葉を失う。マルクスの超強力権威主義と権力構造の支配構造強化が読み取れないのなら、福沢諭吉が嘆いたように、愚民の上に辛き青磁あり、に尽きる。パワーの問題なのだ。パワーの分散は自然に任せるべきで、人為が加わるのは恣意の介入を許容する。私は、アダム・スミスの見えざる手に信頼を起きたい。私は自然主義なのだと思う。

Berlin ではCorinePelluchonに会う。フランス人はドイツ人よりマシなのだ。ワシはラテン系。フランス人と話していると、少し気分が晴れる。MinnaとBayoが成長の限界で有名なローマクラブのメンバーに招聘されたらしい。茅先生を思い出す。茅先生も振り返ると不思議な人で、前田先生が徹底的に嫌っていたのも、今は少し分かる。それにしても、ローマクラブという憧れの場所に、身近なMinnaとBayoが今後5年任期で招聘されたのは喜ばしい。彼らの声が入る事が重要だ。

Minnaが教えてくれたのだが、Davis Chalmersは科学者達と共に、人工意識を作ろうとしているらしく、意識のハードプロブレムとソフトプロブレムと言っていた癖に、今は、認識とは全て幻想であると主張し、認識が我々の作る幻想であるならば、コンピュータの作る仮想世界も幻想であるから、コンピュータで人工意識は作れると主張しているらしい。

彼女から私見を求められたが、私は人工意識は否定しきれないと思う。意識の定義をどこにもってくるかの問題だ。私のようのパンセイスト、pantheistは生命体とは認知されていない土や陶器、楽器にでさえ、意識を感じる。楽器などには、意志さえ感じる。奏者と歌うか歌わないかは、双方の意志の折り合いの付け方とも思う。私は、タダの彼らの意志のmanifestationのための、彼らにとっての道具でしか無い。こういう視点を持っていると、Chalmersを不定したいMinnaの気持ちも分かるが、批判もできない。そこに意識を感じるかどうか、の問題ならば感じる。では、その意識を科学的に検知、測定して客観的に示せるかどうかは、別問題である。

最後に、ワシの作る春巻は、超絶美味しい。

[skf14]

12150006

軽快なメロディが音割れしていることにきっと全員気付いているはずなのに、誰も指摘しないまま、彼は毎日狂ったようにそれを吐き出し続けている。

時刻は朝の8時過ぎ。何に強制されたでもなく、大人しく2列に並ぶ現代の奴隷たち。いや、奴隷ども。資本主義に脳髄の奥まで犯されて、やりがいという名のザーメンで素晴らしき労働という子を孕まされた、意志を持たない哀れな生き物。何も食べていないのに胃が痛い。吐きそうだ、と、50円のミネラルウォーターを一口含んで、押し付けがましい潤いを乾く喉に押し込んだ。

10両目、4番目の扉の右側。

俺がいつも7:30に起きて、そこから10分、8チャンネルのニュースを見て、10分でシャワー、10分で歯磨きとドライヤー、8:04に自宅を出て、8:16に駅に到着。8:20発の無機質な箱に乗る、その最終的な立ち位置。扉の右側の一番前。黄色い線の内側でいい子でお待ちする俺は、今日もぼうっと、メトロが顔を覗かせるホームの端の暗闇を見つめていた。

昨日は名古屋で人が飛び込んだらしい。俺はそのニュースを、職場で開いたYahoo!のトップページで見かけた。群がる野次馬が身近で起きた遠い悲劇に涎を垂らして、リアルタイムで状況を伝える。

『リーマンが飛び込んだ』

『ブルーシートで見えないけど叫び声聞こえた』

『やばい目の前で飛び込んだ、血見えた』

『ハイ1限遅れた最悪なんだけど』

なんと楽しそうなこと。まるで世紀の事件に立ち会った勇敢なジャーナリスト気取り。実際は目の前で人が死ぬっていう非現実に興奮してる変態性欲の持ち主の癖に。全員死ね。お前らが死ね。そう思いながら俺は、肉片になった男のことを思っていた。

電車に飛び込んで仕舞えば、生存の可能性は著しく低くなる。それが通過列車や、新幹線なら運が"悪く"ない限り、確実に死ぬ。悲惨な形を伴って。肉片がおよそ2〜5キロ圏内にまで吹き飛ぶこともあるらしい。当然、運転手には多大なトラウマを植え付け、鉄道職員は線路内の肉片を掻き集め、乗客は己の目の前で、もしくは己の足の下で、人の肉がミンチになる様を体感する。誰も幸せにならない自殺、とは皮肉めいていてよく表現された言葉だとつくづく思う。当人は、幸せなのだろうか。

あの轟音に、身体を傾け頭から突っ込む時、彼らは何を思うのだろう。走馬灯とやらが頭を駆け巡るのか、やはり動物の本能として恐怖が湧き上がるのか、それとも、解放される幸せでいっぱいなのか。幸福感を呼び起こす快楽物質が脳に溢れる様を夢想して、俺は絶頂にも近い快感を奥歯を噛み締めて堪えた。率直に浮かんだ「羨ましい」はきっと、俺が人として生きていたい限り絶対漏らしてはいけない、しかし限りなく本音に近い、5歳児のような素直な気持ち。

時刻は8:19。スマホの中でバカがネットニュースにしたり顔でコメントを飛ばして、それに応戦する暇な人間たち。わーわーわーわーうるせえな、くだらねえことでテメェの自尊心育ててないで働けゴミが。

時刻は8:20。腑抜けたチャイムの音。気怠そうな駅員のアナウンス。誰に罰されるわけでもないのに、俺の足はいつも黄色い線の内側に収まったまま、暗がりから顔を覗かせる鉄の箱を待ち侘びている。

俺は俯いて、視界に入った己のつま先にグッと力を込めた。無意識にするこの行為は、死への恐怖か。馬鹿らしい。いつだって、この箱の前に飛び込むことが何よりも幸せに近いと知っているはずなのに。

気が付けば山積みの仕事から逃げるように、帰りの電車に乗っていた。時刻は0:34。車内のアナウンス。この時間でこの場所、ということは終電だろう。二つ離れた椅子に座ったサラリーマンがだらりと頭を下げ、ビニール袋に向けて嘔吐している。饐えた臭いが漂ってきて貰いそうになるが、もう動く気力もない。死ね。クソ野郎が。そう心の中でぼやきながら、俺はただ音楽の音量を上げて外界を遮断する。耳が割れそうなその電子音は、一周回って心地いい。

周りから俺へ向けられる目は冷たく、会社に俺の居場所はない。同期、後輩はどんどん活躍し、華々しい功績を挙げて出世していく。無能な俺はただただ単純で煩雑な事務作業をし続けて、それすらも上手く回せない。ああ、今日はただエクセルの表作りと、資料整理、倉庫の整理に、古いシュレッダーに詰まった紙の掃除。それで金を貰う俺は、社会の寄生虫か？ただ生きるために何かにへばりついて必要な栄養素を啜る、なんて笑える。人が減った。顔を上げると降りる駅に着いていた。慌てて降りる俺を、乗ろうとしていた騒がしい酔っ払いの集団が睨んで、邪魔そうに避けた。何だその顔は。飲み歩いて遊んでた人間が、働いてた俺より偉いって言うのか。クソ。死ね。死んでくれ。社会が良くなるために、酸素の消費をやめてくれ。

コンビニで買うメニューすら、冒険するのをやめたのはいつからだろう。チンすれば食べられる簡単な温かい食事。あぁ、俺は今日も無意識に、これを買った。無意識に、生きることをやめられない。人のサガか、動物としての本能か、しかし本能をコントロールしてこその高等生物である人間が、本能のままに生きている時点で、矛盾しているのではないか。何故人は生きる？生きるとは？NHKは延々とどこか異国の映像を流し続けている。国民へ向けて現実逃避を推奨する国営放送、と思うと笑えてきて、俺は箸を止め、腹を抱えてしこたま笑った。あー、死のう。

そういえば、昔、俺がまだクソガキだった頃、「完全自殺マニュアル」なる代物の存在を知った。当然、本を変える金なんて持ってなかった俺は親の目を盗んで、図書館でそれを取り寄せ借りた。司書の本を渡す際の訝しむ顔がどうにも愉快で、俺は本を抱えてスキップしながら帰ったことを覚えている。

首吊り、失血死、服毒死、凍死、焼死、餓死...発売当時センセーショナルを巻き起こしたその自称「問題作」は、死にたいと思う人間に、いつでも死ねるからとりあえず保険として持っとけ、と言いたいがために書かれたような、そんな本だった。淡々と書かれた致死量、死ぬまでの時間、死に様、遺体の変化。俺は狂ったようにそれを読み、そして、己が死ぬ姿を夢想した。

農薬は消化器官が爛れ、即死することも出来ない為酷く苦しんで死ぬ地獄のような死に方。硫化水素で死んだ死体は緑に染まる。首吊りは体内に残った排泄物が全て流れ出て、舌や目玉が飛び出る。失血死には根気が必要で、手首をちょっと切ったくらいでは死ねない。市販の薬では致死量が多く未遂に終わることが多いが、バルビツール酸系睡眠薬など、医師から処方されるものであれば死に至ることも可能。など。

当然、俺が手に取った時には情報がかなり古くなっていて、バルビツール酸系の薬は大抵が発売禁止になっていたし、農薬で死ぬ人間など殆どいなくなっていたが、その情報は幼かった俺に、「死」を意識させるには十分な教材だった。道徳の授業よりも宗教の思想よりも、何よりも。

親戚が死んだ姿を見た時も、祖父がボケた姿を見た時も、同じ人間とは思えなかった俺はきっとどこか欠けてるんだろう。親戚の焼けた骨に、棺桶に入れていたメロンの緑色が張り付いていて、美味しそうだ。と思ったことを不意に思い出して、吹き出しそうになった。俺はいつからイカれてたんだ。

ずっと、後悔していたことがあった。

小学生の頃、精神を病んだ母親が山のように積まれた薬を並べながら、時折楽しそうに父親と電話をしていた。

その父親は、俺が物心ついた、4、5歳の頃に外に女を作って出て行った、DVアル中野郎だった。酒を飲んでは事あるごとに家にあるものを投げ、壊し、料理の入った皿を叩き割り、俺の玩具で母親の顔を殴打した。暗い部屋の中、料理が床に散乱する匂いと、やめてと懇願する母親の細い声と、人が人を殴る骨の鈍い音が、今も脳裏によぎることがある。あぁ、懐かしいな。プレゼントをやる、なんて言われて、酔っ払って帰ってきた父親に、使用済みのコンドームを投げられたこともあったっけ。「お前の弟か妹になり損ねた奴らだよ。」って笑ってたの、今思い返してもいいセンスだと思う。顔に張り付いた青臭いソレの感触、今でも覚えてる。

電話中は決まって俺は外に出され、狭いベランダから、母親の、俺には決して見せない嬉しそうな顔を見てた。母親から女になる母親を見ながら、カーテンのない剥き出しの部屋の明かりに集まる無数の羽虫が口に入らないように手で口を覆って、手足にまとわりつくそれらを地面のコンクリートになすりつけていた。あぁ、そうだ、違う、夏場だけカーテンをわざと開けてたんだ。集まった虫が翌朝死んでベランダを埋め尽くすところが好きで、それを俺に掃除させるのが好きな母親だった。記憶の改変は恐ろしい。

ある日、俺は電話の終わった母親に呼ばれた。隣へ座った俺に正座の母親はニコニコと嬉しそうに笑って、「お父さんが、帰ってきていいって言ってるの。三人で、幸せな家庭を作りましょう！貴方がいいって言ってくれるなら、お父さんのところに帰りましょう。」と言った。そう。言った。

俺は、父親が消えてからバランスが崩れて壊れかけた母親の、少女のように無垢なその笑顔が忘れられない。

「幸せな家庭」、家族、テレビで見るような、ドラマの中にあるような、犬を飼い、春には重箱のお弁当を持って花見に行き、夏には中庭に出したビニールプールで水遊びをし、夜には公園で花火をし、秋にはリンゴ狩り、栗拾い、焼き芋をして、落ち葉のベッドにダイブし、冬には雪の中を走り回って遊ぶ、俺はそんな無邪気な子供に焦がれていた。

脳内を数多の理想像が駆け巡って、俺は、母の手を掴み、「帰ろう。帰りたい。パパと一緒に暮らしたい。」そう言って、泣く母の萎びた頬と、唇にキスをした。

とち狂っていたとしか思えない。そもそも帰る、と言う表現が間違っている。思い描く理想だって、叶えられるはずがない。でもその時の馬鹿で愚鈍でイカれた俺は、母の見る視線の先に桃源郷があると信じて疑わなかったし、母と父に愛され、憧れていた家族ごっこが出来ることばかり考えて幸せに満ちていた。愚かで、どうしようもなく、可哀想な生き物だった。そして、二人きりで生きてきた数年間を糧に、母親が、俺を一番に愛し続けると信じていた。

母は、俺が最初で最後に信じた、人間だった。

父親の家は荒れ果てていた。酒に酔った父親が出迎え、母の髪を掴んで家の中に引き摺り込んだ瞬間、俺がただ都合の良い夢を見ていただけだと言うことに漸く、気が付いた。何もかも、遅過ぎた。

仕事も何もかも捨てほぼ無一文で父親の元へ戻った母親が顔を腫らしたまま引越し荷物の荷解きをする姿を見ながら、俺は積み上げた積み木が崩れるように、砂浜の城が波に攫われるように、壊れていく己の何かを感じていた。母は嬉しそうに、腫れた顔の写真を毎度俺に撮らせた。まるでそれが、今まで親にも、俺にも、誰にも与えられなかった唯一無二の愛だと言わんばかりに、母は携帯のレンズを覗き、画面越しに俺に蕩けた目線を送った。

人間は、学習する生き物である。それは人間だけでなく、猿や犬、猫であっても、多少の事は学習できるが、その伸び代に関しては人間が群を抜いている。母親は次第に父親に媚び、家政婦以下の存在に成り下がることによって己の居場所を守った。社会の全てにヘイトを募らせた父親も、そんな便利な道具の機嫌を損ねないよう、いや、違うな、目を覚まさせないように、最低限人間扱いをするようになった。

まあ当然の末路と言えるだろうな。共同戦線を組んだ彼らの矛先は俺に向いた。俺は保てていた人間としての地位を失い、犬に、家畜に成り下がった。名前を呼ばれることは無くなり、代わりについた俺の呼び名は「ゴキブリ」になった。家畜、どころか害虫か。産み落とした以上、世話をするほかないというのが人間の可哀想なところだ。

思い出したくもないのにその記憶を時折呼び起こす俺の出来の悪い脳を何度引き摺り出してやろうかと思ったか分からない。かの夢野久作が書いた「ドグラマグラ」に登場する狂った青年アンポンタン・ポカン氏の如く、脳髄を掴み出し、地面に叩きつけてやりたいと思ったことは数知れない。

父親に奉仕する母は獣のような雄叫びをあげて悦び、俺は夜な夜なその声に起こされた。媚びた、艶やかな、酷く情欲を煽るメスの声。俺は幾度となく吐き、性の全てを嫌悪した。子供じみた理由だと、今なら思う。何度、眠る父親の頭を金属バットで叩き割ろうと思ったか分からない。俺は本を読み漁り、飛び散る脳髄の色と、母の絶望と、断末魔を想像した。そう、この場において、いや、この世界において、俺の味方は誰もいなかった。

いつの間にかテレビ放送は休止されたらしい。画面端の表示は午前2時58分。当然か。騒がしかったテレビの中では、カラーバーがぬるぬると動きながら、耳障りな「ピー」という無慈悲な機械音を垂れ流している。テレビの心停止。は、まるでセンスがねえな死ね俺。

ずっと、後悔していた。誰にも言えず、その後悔すらまともに見ようとはしなかったが、今になって、思う。何度も、あの日の選択を後悔した。

あの日、俺がもし、Yesと言わなかったら。あの日の俺はただ、母親がそう言えば喜ぶと思って、幸せそうな母親の笑顔を壊したくなくて、...いや、違う。あれは、幸せそうな母親の笑顔じゃない、幸せそうな、メスの笑顔だ。それに気付けていたら。

叩かれても蹴られても、死んだフリを何度されても自殺未遂を繰り返されても、見知らぬ土地で置き去りにされても、俺はただ、母親に一番、愛されていたかった。父親がいない空間が永遠に続けばいい、そう今なら思えたのに、あの頃の俺は。

母親は結局、一人で生きていけない女だった。それだけだ。父親が、そして父親の持つ金が欲しかった。それだけだ。なんと醜い、それでいてなんと正しい、人間の姿だろう。俺は毎日、父親を崇めるよう強制された。頭を下げ、全てに礼を言い、「俺の身分ではこんなもの食べられない。貴方のおかげで食事が出来ている」と言ってから、部屋で一人飯を食った。誕生日、クリスマス、事あるごとに媚びさせられ、欲しくもないプレゼントを分け与えられた。そうしなきゃ殴られ蹴られ、罵倒される。穏便に全てを済ませるために、俺は心を捨てた。可哀想な生き物が、自己顕示欲を満たしたくて喚いている。そう思い続けた。

勉強も運動も何も出来なかった。努力する、と言う才能が元から欠けていた、可愛げのない子供だったと自負している俺が、ヒステリーを起こした母親に、「何か一つでもアンタが頑張ったことはないの！？」と激昂されて、震える声で「逆上がり、」と答えたことがあった。何度やっても出来なくて、悔しくて、冬の冷たい鉄棒を握って、豆が出来ても必死に一人で頑張った。結局、1、2回練習で成功しただけで、体育のテストでは出来ずに、クラスメイトに笑われた。体育の成績は1だった。母親は鼻で笑って、「そんなの頑張ったうちに入らないわ。だからアンタは何やっても無理、ダメなのよ。」とビールを煽って、俺の背後で賑やかな音を立てるテレビを見てケタケタと笑った。それ以降、目線が合うことはなかった。

気分が悪い。なぜ今日はこんなにも、過去を回顧しているんだろう。回り出した脳が止められない。不愉快だ。酷く。それでも今日は頑なに、過去を振り返らせたいらしい脳は、目の前の食べかけのコンビニ飯の輪郭をぼやけさせる。

俺が就職した時も、二人は何も言わなかった。ただただ俺は、父親の手口を真似て、母親の心を取り戻そうと、ありとあらゆるブランド物を買って与えた。高いものを与え、食わせ、いい気分にさせた。そうすれば喜ぶことを俺は知っていたから。この目で幾度となく見てきたから。二人で暮らしていた頃の赤貧さを心底憎んでいた母親を見ていたから。

俺は無邪気にもなった。あの頃の、学校の帰りにカマキリを捕まえて遊んだような、近所の犬に給食のコッペパンをあげて戯れていたような、そんな純粋無垢な無邪気さで、子供に戻った。もう右も左も分からない馬鹿なガキじゃない。今の俺で、あの頃をやり直そう。やり直せる。そう思った。

「そんなわけ、ねぇよなぁ。」

時刻は午前4時を回り、止まっていたテレビの心拍が再び脈動を始めた。残飯をビニール袋に入れて、眩しい光源を鬱陶しそうに睨んだ。画面の中では眠気と気怠さを見せないキリリとした顔の女子アナが深刻そうな顔で、巷で流行する感染症についての最新情報を垂れ流している。

結論から言えば、やり直せなかった。あの女の一番は、俺より金を稼いで、俺より肉体も精神も満たせる、あの男から変わることはなかった。理解がし難かった。何度殴られても生きる価値がない死ねと罵られても、それが愛なのか。

神がいるなら問いたい。それは愛なのか。愛とはもっと美しく、汚せない、崇高なものじゃないのか。神は言う。笑わせるな、お前だって分かっていないから、ひたすら媚びて愛を買おうとしたんだろう。ああ、そうだ。俺にはそれしかわからなかった。人がどうすれば喜ぶのか、人をどうすれば愛せるのか、歩み寄り、分り合い、感情をぶつけ合い、絆を作れるのか。人が人たるメカニズムが分からない。

言葉を尽くし、時間を尽くしても、本当の愛の前でそれらは塵と化すのを分かっていた。考えて、かんがえて、突き詰めて、俺は、自分が今人間として生きて、歩いて、食事をして、息をしている実感がまるで無い不思議な生き物になった。誰のせいでもない、最初からそうだっただけだ。

あなたは私の誇りよ、と言った女がいた。そいつは俺が幼い頃、俺じゃなく、俺の従兄弟を出来がいい、可愛い、と可愛がった老婆だった。なんでこんなこと、不意に思い出した？あぁ、そうだ、誕生日に見知らぬ番号からメッセージが来てて、それがあの老婆だと気付いたからだ。気持ちが悪い。俺が人に愛される才能がないように、俺も人を愛する才能がない。

風呂の水には雑菌がうんたらかんたら。学歴を盾に人を威圧するお偉いさんが講釈を垂れているこの番組は、朝4時半から始まる4チャンネルの情報番組。くだらない。クソどうでもいい。好みのぬるめのお湯に目の下あたりまで浸かった俺は、生きている証を確かめるように息を吐いた。ぼご、ぶくぶく、飛び散る乳白色が目に入って痛い。口から出た空気。無意識に鼻から吸う空気。呼吸。あぁ、あれだけ自分の傷抉って自慰しておいて、まだ生きようとしてんのか、この身体。どうしようもねえな。

どうせあと2時間と少ししか眠れない。髪を乾かすのも早々に、俺が唯一守られる場所、布団の中へと潜り込んで、無機質な部屋の白い天井を見上げた。

そういえば、首吊りって吊られなくても死ぬことが出来るんだっけ。そう。今日の朝だって思ったはずだ。黄色い線の外側、1メートル未満のその先に死がある。手を伸ばせばいつでも届く。ハサミもカッターも、ガラスも屋上もガスも、見渡せば俺たちは死に囲まれて、誘惑に飲まれないように、生きているのかもしれない。いや、でも、いつだって全てに勝つのは何だ？恐怖か？確かに突っ込んでくるメトロは怖い。首にヒヤリとかかった縄も怖い。蛙みたく腹の膨れた女をトラックに轢かせて平らにしたいとも思うし、会話の出来ない人間は全員聾唖になって豚の餌にでもなればいいとも思う。苛立ち？分からない。何を感じ、生きるのか。

ああ、そういえば。

父親の頭をミンチの如く叩きのめしてやろうと思って金属バットを手に取った時、そんなくだらないことのためにこれから生きるのかと思うと馬鹿らしくなって、代わりに部屋のガラスを叩き割ってやめた。楽にしてやろうと母親を刺した時、こんなことのために俺は人生を捨てるのか、と我に返って、二度目に振り上げた手は静かに降ろした。

あの時の爽快感を、忘れたことはない。

あぁ、そうか、分かった。

死が隣を歩いていても、俺がそっち側に行かずに生きてる理由。そうだ。自由だ。ご飯が美味しいことを、夜が怖くないことを、寒い思いをせず眠れることを、他人に、人間に脅かされずに存在できることを、俺はこの一人の箱庭を手に入れてから、初めて知った。

誰かがいれば必ず、その誰かに沿った人間を作り上げた。喜ばせ、幸せにさせ、夢中にさせ、一番を欲した。満たされないと知りながら。それもそうだ。一番も、愛も、そんなものはこの世界には存在しない。ようやく分かった俺は、人間界の全てから解き放たれて、自由になった。爽快感。頭皮の毛穴がぞわぞわと爽やかになる感覚。今なら誰にだって何にだって、優しくなれる気がした。

そうか、俺はいつの間にか、人間として生きるのが、上手くなったんだ。異世界から来てごっこ遊びをしている気分だ。死は俺をそうさせてくれた。へらへらと、楽しく自由にゆらゆらふわふわ、人と人の合間を歩いてただ虚に生きて、蟠りは全部、言葉にして吐き出した。

遮光カーテンの隙間から薄明るい光が差す部屋の中、開いたスマホに並んだ無数の言葉の羅列。俺が紡いだ、物語たち。俺の、味方たち。みんなどこか、違うようで俺に似てる。皆合理的で、酷く不器用で、正しくて、可哀想で、幸せだ。皆正しく救われて終わる物語のみを書き続ける俺は、己をハッピーエンド作者だと声高に叫んで憚らない。

「俺、なんで生きてるんだっけ。」

そんなクソみたいな呟きを残して、目を閉じた。スマホはそばの机に放り投げて、目を閉じて、祈るのは明日の朝目が覚めずにそのまま冷たくなる、最上の夢。

[ari0921]

【上島嘉郎】日中記者交換協定のいま 2016年7月12日、 南シナ海に対する中国の領有権主張や人工島の建設などが国際法に反するとして、 フィリピンが中国を相手に提訴した裁判で、オランダのハーグにある常設仲裁裁判所は、 中国の主張に法的根拠がないとの判断を示した。 これに対して、中国は強く反発し、強硬な姿勢を崩していない。 また、8月6日には、日本の尖閣諸島周辺に中国の漁船約230隻が侵入し、 同日、中国の爆撃機が南シナ海を飛行するなど、挑発的な行為を続けている。 この先、中国の国際的立場はどうなっていくのか。それによって、日中関係はどうなるのか。 この24日に東京で日中韓の外相会談が行われましたが、尖閣諸島をめぐる日中間の議論は平行線のままでした。韓国との間には、いわゆる慰安婦問題がありますが、ここでは措きます。 尖閣諸島は、歴史的にも国際法的にも日本の領土であり、中国が自国領と主張し始めたのは1970年代に入ってからです。中国の主張には矛盾が沢山ありますから、日本政府はそれを徹底的に衝き、併せて国際社会に日本の正当性を積極的に訴えるべきです。日本国民はこれを支持しましょう。 しかし、日本のメディアの多くがこれに消極的です。他人事ないし中立といった感じですね。なぜか――。 少し旧聞になりますが、６月９日に中国海軍の軍艦が尖閣諸島周辺の接続水域に侵入し、さらに15日には鹿児島県の口永良部島周辺の領海に侵入しました。日本政府は中国への抗議を重ねましたが、中国はどこ吹く風で、８月初旬には尖閣沖の接続水域に中国海警局の公船と約230隻の中国漁船が入り込みました。 たしかに尖閣周辺の接続水域は、日中漁業協定で中国漁船の操業が認められてはいます。これまでも多数の漁船が操業した例はありますが、海警局の公船と行動し、武装した海上民兵が乗った偽装漁船が含まれていることを考えると、漁業活動が目的ではなく、明らかに対日攻勢を強めることで日本の人心を揺さぶり、尖閣が日米安保条約の適用要件である「日本の施政の下」にないことを米国と世界に印象付けるのが目的でしょう。 ６月９日の中国軍艦の侵入について、さすがに新聞各紙は社説で中国の行動を批判しました。 ・読売「危険増した挑発に警戒せよ」 ・産経「危険な挑発行為をやめよ」 ・毎日「緊張を高める行動はやめよ」 朝日新聞はと読んでみると、「尖閣に中国艦　日中の信頼醸成を急げ」という見出しで、読売、産経、毎日とは異なる調子です。 本文に〈中国海軍の動きは決して容認できるものではない。日本政府の抗議を、中国は真剣に受け止めなければならない〉との文言はありますが、肝心なのはこれだと以下のように述べます。 〈危機をあおるのではなく、目の前の危機をどう管理するかだ。海上保安庁や自衛隊が警戒を強めることは必要だが、それだけで不測の事態を回避することは難しい。 　政治、外交、軍事、経済、文化など幅広い分野で、重層的な対話の回路を広げていく必要がある。留学生など市民レベルの交流も、もっと増やしたい。 　対話のなかで、お互いの意図を理解し、誤解による危機の拡大を防ぐ。求められるのは、日中双方による地道な信頼醸成の取り組みである。〉 朝日は中国の軍艦侵入を偶発的と思っている（考えたがっている）ようです。中国の意図を読み解く気もないらしい。存在しない危機を煽ってはなりませんが、「危機」は今そこに存在しているのです。 百田尚樹さんの『カエルの楽園』をこれまでも再々取り上げましたが、この朝日の社説と同じような場面が同書に出てきます。 楽園ナパージュには、デイブレイクという知的であることを売り物に世論を誘導するカエルがいます。ナパージュに、ウシガエルが侵入してきたときデイブレイクは周りにこう説きます。 〈無闇にことを荒立ててはいけない。まずは状況をしっかり見ることだ〉 〈ウシガエルは虫を追っていて、うっかりと南の草むらに入ってきただけかもしれない。あるいは草むらが珍しくて、見学に来ただけかもしれない〉 〈話し合うことです〉 〈とことん話し合えば明るい未来が開ける〉 デイブレイク（Day Break）＝「夜明け」〜「朝日」という百田さんの隠喩ですが、朝日社説とデイブレイクの語りは、表現こそ違っていても中身はそっくりです。 さて、新聞を読む習慣のある日本国民のうちどれほどが「日中記者交換協定」の存在を知っているでしょうか。 日中間に正式な国交のない昭和39年４月、日本と中国は、高碕達之助事務所と廖承志事務所という当時の日中貿易の窓口が仲介して記者交換協定を結びました。 昭和43年３月、それまでの協定が破棄され、新たに田川誠一、古井喜実氏ら親中派の代議士が仲介��るかたちで日本の新聞は中国側が条件とした「政治三原則」を守らなければ中国に記者を常駐できないことになりました。 ●「中国を敵視しない」 ●「二つの中国をつくる陰謀に加わらない」 ●「日中国交正常化を妨げない」 日本のメディアが中国に記者を常駐させたければ、以上の三原則を守れということです。相手国政府の方針に従うことを事前に約束するのでは、自由な報道・論評をはじめから放棄したのも同然です。 当時、台湾を取材したＮＨＫがその映像をテレビで放送したところ、画面に「大陸反攻」という蒋介石のスローガンが大書された壁面が映っていたことが非難され、また朝日新聞はラジオ欄でその番組を紹介したことが問題視され、それぞれ中国側に“謝罪”したという話があります。 曽野綾子さんから『この世の偽善』（ＰＨＰ研究所）という本をつくった際にもこんな話を伺いました。 〈この四十年あまり、産経新聞と時事通信を除く日本のマスコミは、絶えず中国の脅しを受けながら、特派員を受け入れてもらうために、完全に中国政府の意図を代弁する記事を書き続けてきということです。 朝日、毎日、読売などの全国紙、東京新聞他のブロック紙などは、中国批判はただの一行たりとも書かず、私たち筆者にも書くことを許さなかった。私が少しでも中国の言論弾圧を批判すれば、その原稿は私が内容表現を書き直さない限りボツになって紙面に載らなかったのです。 ちゃんと曽野綾子という署名を入れた小さな囲み記事ですら、印刷中の輪転機を止めてまで掲載を許さなかった新聞もあります。私は、その新聞には二度と書かないことに決め、今もそれを通していますが、私にいわせれば、中国報道に関してマスコミは正気で「発狂」していたのです。〉 日中記者交換協定の存在をメディア各社がきちんと読者に説明したことはありません。現在も有効なのか、それとも無効なのか。 産経新聞社はかつてこの「政治三原則」に従うことを拒否し、長く北京に支局を置けませんでした。否、「自由な報道ができないのなら置く必要なし」として台北と香港の支局だけで「自由な中国批判」を展開し他紙の中国報道に勝りました。 1998（平成10）年、産経は31年ぶりに北京に常駐特派員を置くことで中国側と合意し、中国総局を開設しました。記者交換協定に関しどのような折衝を重ねたのか、当時筆者は下っ端社員でしたから知らされませんでしたが、その後、雑誌『正論』の編集記者時代に上役から「中国批判は手控えろ」と指示されたことはありません。 『別冊正論』の創刊編集長として世に送り出したのは《軍拡中国との対決》という特集号でした。 日中記者交換協定がいまも有効だとして、「政治三原則」の三番目は、もはや意味をなしません。中国が最も神経質になっているのは、「二つの中国をつくる陰謀に加わらない」という項目しょう。 明日から、日本と台湾に関する記事に目が止まったら、注意深く読んでみてください。 「台湾の国民が〜」とか「日台双方の国民が〜」と書かれていれば、社の方針かどうかはともかく、二番目の原則に従わない記者がその社にいるということです。 これが「台湾の住民が〜」とか「日台双方の人々が〜」などと書かれていたら……推して知るべし、ですね。

[hochagera]

重大発表改名通信8月のお知らせ

盆。息子がすくすくと育ち赤子から子どもへと変化を遂げています。寝返り大好き。声を上げて笑うこともあるので、面白いことに対して共に面白いと思いあえるのが面白いです。0歳児が変顔とか変な声で笑うのは発見だ。変を認識している。さらに男の子感もありありとしてきて刺激的な遊びも好き。日々スーパーマンごっこをしてはミルクを吐きキャッキャ喜んで初めての夏休みを過ごしております。

メルマガ、今月は重大トピック盛りだくさん！？なんとなんとな劇団のことや秋のこと、メンバーのことなど説明文多め、特にビビットな情報はナシ！ですが前作公演を終えてゆっくりじっくり考えていきたいことをここに記します。したため温めまた来春の萌芽を目指してぇ。いざゆかん、キーボードを打つ手が汗まみれ8ガッツのお知らせ！

目次 ●重大発表 改名劇団名 1秋の公演は見送って春に向けて 2新劇団員、メンバーは随時募集中 3集団

●重大発表 改名劇団名 ドドンパ重大発表である。前文の時候の挨拶（?）などすっ飛ばしてここんところに辿り着いて欲しい。 ----------------------------------------------------------------------- 劇団名を2020年8月15日より以下のように改名いたします。

[劇団野らぼう]

本劇団は野外での演劇活動を志す有志からなり、野外で上演できる人形劇作品の可能性を探求することを常に念頭に置き、2018年11月発足以来わずかばかりですが作品の創作を行い上演してきました。発足以来これまで多くの方々にご愛好賜りまして劇団の活動は本日までやってこられました。劇団としましては、この8月から新メンバーを迎え体制を新たにし、サポーターやお客様に支えられながら今現在確実な歩みを進められていると感じています。今後も今まで通りの活動を続けていく意思は固いです。ただ、これまでの活動を踏��え、さらに今後のことを考えたところ、どうしても『野外人形劇団』のままでは活動を続けていくことが難しいと判断しました。その理由は単純なところで、劇団としての表現の主幹が"人形でなく役者の芝居にある"ということです。これまでも、いかにして役者の魅力を引き出すかということを念頭に人形劇の創作を行ってきましたが、やはり人形劇作品を創作していくにあたりこの考えは不埒であり、人形劇団ではない劇団として表現を模索していく方がシンプルなのではないか考えました。『野外』で、しかも『人形』で、というある種の縛りを最初から自分たちに設けることで自らの表現を模索できるのではないかということが発足当初に考えていたことでありますが、今後はその縛りなく創作活動を続けてゆきます。なお、『野外』という文字を残すかどうかも協議しましたがここはシンプルに劇団のみで、野外の野一文字をのらぼうに加え『劇団野らぼう（のらぼう）』としました。野外での演劇活動は変わらずに基本とし、これからは劇団野らぼうとして歩んでまいります。改めまして、どうぞよろしくお願い申し上げます。

劇団野らぼう  成田明加　前田斜め　水野安実　白鳥達也 -----------------------------------------------------------------------

1秋の公演は見送って春に向けて

そんな変更もあり、秋の公演は見送ることにいたしました。なんとなくイメージしていたものや演りたかったこともあったはあったんですが、果たしてこのまま具現化させていっていいものか否か。時間の問題でもあります。この8月から準備を始めたとしても9月10月で本番。実質3ヶ月弱で公演まで持っていくのはなかなかハード。そんなことよりも、もっともっと時間をかけて見えないものを見つめていった方がいいのではないかという感覚があります。そんなわけで稽古に時間を割き、春の公演に向けて動いていくこととしました。

何気にわたし（斜め）は松本に来て春と秋に公演を打つというのが図らずも通年のサイクルになっていたのでこんなにも時間が空くのは珍しく少々困惑もしている。しかしやりたいことだらけ。劇空間に関するあれこれや音響照明に関してもそうですが、芝居の内容に関してもまさしくそうで、今までできていなかった作業ができるのではないかと目論んでいます。

と、言って始まった8月の稽古。趣向を変えて、今まで私が書いたり準備した物で稽古をするスタイルでしたが、8月はメンバーそれぞれが稽古内容を持ち込むスタイルを試してみている。このことによって圧倒的に劇団が内包する世界が変わる。膨らむ。充実する。それ自体は非常に有意義。しかしそれが果たしてどのように春の公演に繋がっていくのか、そこんところは全く見えないのでそこんところが観どころでアリマス。

2新劇団員、メンバーは随時募集中

野らぼうに新しくメンバーが加入いたしました。白鳥達也（しらとりたつや）本名です。 劇団内最年長。去年の公演『帰り道』に客演してもらってから劇団とは関わっており、その時期から劇団に入りませんか？という動きはあったものの止むに止まれぬ事情からその機会は訪れずにいました。しかしこの度正式に劇団員としての加入が決定。おめでとうございます！（ありがとうございます。）[埼玉出身、ヨガの造詣深し、米農家に弟子入り＠奈良、京都界隈にも遍歴あり、伊那方面に親戚の繋がりあり？、現在は松本市在住]など聞けば聞くほどかなり偏った履歴の持ち主で私共も完全には追えていません。ご興味ある方は是非ご本人に直接聞いてみてください。

そんなわけで劇団野らぼうは男子2人女子2人の4人体制となりました！男手がひとり増えるだけても全然違います。デカ物は男子、繊細系は女子担当で取り組んでまいります！

なお、本劇団はこれまでもこれからも劇団員を随時募集しています。この際ですからチラシを作ってみました。

劇団員募集チラシ。これまでにおおっぴらに掲げてはいなかったので全くメンバーが増える機会に恵まれなかった私たちですが実は今までもずっと募集はしていました。今後ともご興味のある方はお連絡いただければと存じます。[Mail ● gekidannorabou@gmail.com]

経験不問。とくに演劇に関する能力での条件は一旦はございません。ただし、我々は野外での演劇活動を志す者。いかなるときにおいても野外で行われるあれこれが劇団の主題になります。今後はテント劇場での公演を視野に入れておりますので、膜構造（テント構造）、溶接（テント部材）、トラック輸送に関する知識や技術をお持ちの方は優遇！そうでなくともともかく人間好きなら大丈夫！

3集団

どうして人形劇団を名乗っていたのでしょう？

人形劇団の看板を下ろしてしまうにあたり相応の葛藤がありました。人形中心に芝居を考えた時に見えたこと分かったこと取り組めたこと、たくさんあります。また、お客さんにとっても人形劇特有の不思議な魅力は拙作ながら伝わったこともあるのかと思います。そのことは子どもの観劇姿勢から多くうかがい知れたことであります。その渦の中に巻き込まれまいとして今看板を下ろしてしまうのは勿体無い一面もあります。ではなぜ？その解は、人間に軸を置くということにつきますが、人形を手放しても、たとい無能であったとしてもステージ上で強く存在し続けたい、ということでしょうか。

私たちは劇団メンバーがこれまでに人形劇を経験してきたわけではなく、つまりスペシャリストではない。ただ、だからこそ誰も関わったことのない要素を自分たちの真ん中に置いて作品作りに取り組んでみるというのは有意義なように思えた。つまり「人形を真ん中に置く」ということをしていたのか？発足当初そういう風に考えていたわけではないけれど、そういうことだったのかもしれない。劇団の真ん中に全員で取り組むべき何かがあって、それぞれが然るべき役割をこなしてゆく。その取り組むべき何かが人形だと考えていたわけですが、それってそんなに芝居に直結していなくても日々集団としてやっていることではある。この場所、この約束を、集団として維持するとか守ってゆくとか。

集団のあり方を考える。個人ではなく劇団という集団として活動していく上で、作品の内容（出来栄え）に主眼を置く以前にこの集団そのものに主眼をおいて活動した方がよっぽど有意義だ。経験も趣味嗜好も仕事も生活も違う個人の集まりが何を握ってそのひと所にとどまることができるのか。何かきっかけが必要なように思えた。

活動単位が集団である以上他者が介在するのは当たり前だ。もうすでに始まった瞬間から自分以外の人間とのやりとりが生じている。そもそも個人ではなく集団として動く理由の一つとして、人はひとりでは歩めないということを全面肯定するところから始まっているはずだ。（これは個々人の主観によるところだけれど、たぶん『歩めない』ということはほぼ間違いなく、ただ、どれほど他者と関わるかに関しては程度の違いがあると思われる。だから個人の活動とてひとりの割合は多いものの完全なひとりではない。完全なひとりの存在はあり得ないということになる。）そんな長い長いやりとりが続く中、集団としての創作活動を通して作品を創作してゆくのならば、集団のあり方に着目する必然性にかられる。

ひとつあるのは、『包む』ということ。包む存在を忘れていた。個人と集団。場と言い換えられるのかもしれないが、大きなくくりが個人を包む。中央に向かって何か見定めるという集中は確かにある。しかし、外にはみ出したとしても全体の形を変えたとしてもそれを包み込む存在があるのならそれを目指したい。

🍖🗻🍑

[nakanotomoki2]

一般質問！令和２年知立市議会６月定例会

令和２年６月定例会　一般質問答弁要旨

議席番号６番　中野　智基

通告件名：コロナ禍における行財政運営のあり方について

【第１】ICT教育推進事業の早期着手（早期タブレット導入）

【問１】 　今後の小中学校運営について。３月から約３カ月間休業となった。遅れは取り戻せるか。

【答１】 ���小中学校の学校運営全般から答弁する。ご存知のとおり、学校の学年行事については、三密を避けるということと、校外に出かける、校外の人と接触することなどを考えると、コロナ禍以前の行事等を実施することは困難である。 　学習面については、昨年度末の３月の未指導の学習、これら十数時間ほどについては、臨時休業中の家庭学習と、５月末の分散登校しました授業日において、学習を終えることができたと認識している。また、単元によっては、今年度の単元の中で、昨年度の学習についても重複して学習することとしている。 　今年度の学習については、年間見通しで行事や学習内容を見直し実施していくが、夏休みに授業日を設けたこと、また学校学年の行事を中止縮小した。現在のところ中学３年生以外は、従前の授業時数は確保できる。ただ、中学３年生については、90時間ほど不足すると予測している。この90時間をどのように補っていくかとうと、中学校３年生については、夏休み過ぎから部活動がないため、７時間授業を設けたり、あるいは６時間目終了後に30分間帯状の学習時間を設けたりして確保する予定としている。 　その外の対策として、文部科学省において、年間指導計画の見直しを行い、単純化して申すと８時間の単元のところを、６時間で実施するといったように、教育課程の再編成を行うこととなっている。これらを総合的に勘案すると、学校での学習については、十分に取り組んでいけると考えている。

【問２】 　保護者の方は、学力の面で大きな心配をしている。特に中学校３年生の生徒の保護者の方。休業中にはそれなりの課題が出され、各自の努力により学習してきたが、コロナの第２波、第３波に見舞われ再び学校が休業となってしまった場合、果たして無事に受験を乗り越えることができるのだろうか。近隣市では、GIGAスクール構想推進事業の前倒しが始まっている。この６月定例会での補正予算にタブレット端末購入や借上に必要となる経費が上程されていると聞いている。本市はどのような状況か。

【答２】 　近隣市において、６月定例会においてそのような予算案が上程されているとの情報は把握している。本市においても早期導入に向けて、現在必要経費の算定をしている最中である。ついては、市議会９月定例会を待たずに市議会臨時会をも視野に入れ、早い段階で補正予算案を提案していきたいと考えている。

【問３】 　高校受験は、各自治体の生徒同士での戦いになる。導入の遅れは大きなハンデとならないか。９月定例会での補正予算と言わず、臨時会を招集してでも、一日も早い環境整備への着手が必要ではないか。

【答３】 　本市も全力で取り組んでいる。具体的に申し上げると、効果を最大限発現させるために、タブレット端末の買い取りが良いのか、リースが良いのか経済比較を行うとともに、子どもたちへの教育資材として活用するにあたり、どのようなソフトを入れたらいいのか、現場の教員の方々に研究していただいているところ。 　タブレット端末を導入すれば学力がすぐに上がるという訳ではない。各教科ともしっかりとした教育ソフトを導入し、環境を万全に整えていく。早い時期の導入を目指すため、市議会臨時会を招集してでも早期に導入していく。

【第２】高齢者への対応

【問４】 　新型コロナウイルス感染症は、一般的に若年層より高齢者の重症化リスクが高いと言われている。そのため、新型コロナウイルスの感染を恐れ、特に必要以上に外出を避けている後期高齢者は少なくない状況にあるが、自宅に籠りきりという生活が長期化すると、活動量の低下により、行動意欲や認知機能の低下につながる恐れがある。このような時にこそ、高齢者の見守り活動が重要となってくるが、現在どのような状況にあるか。

【答４】 　新型コロナウルス感染症の拡大に伴い、知立市の一般介護事業は、老人福祉センターでの活動やまちかど運動教室等の市の講座について全て中止となったが、一部の地域の高齢者サロンでは屋外活動を中心に、活動していたところもあると聞いている。 　また、平常時からリスクのある方については、緊急通報装置や宅配給食を利用することによって、安否確認が行われたところ。 　コロナの影響により、介護保険サービスの利用を控えた人に対し、ケアマネージャーやサービス事業者において生活状況の確認が行われたと認識している。 　地域の見守りを促すため、５月からは、民生委員や老人クラブに対し可能な範囲で近所の方への見守りを電話等を活用しお願い下次第である。 　６月に入り老人クラブの活動が再開されたと情報が入っており、まちかど運動教室なども段階的に再開され、老人福祉センターや昭和老人憩の家についても開館となっている。高齢者の見守り活動も少しずつではあるが、以前の状況に戻りつつある。 　しかしながら、見守り活動時において、感染の危険性があるなど新たな問題が発生している状況にあると考えている。

【問５】 　町内有志での自主的な見守り活動や、民生委員の活躍を市中でお聞きした。一方、一部の民生委員の方からは、見守り活動が感染拡大につながるのではという不安の声も聞いている。なんらかのマニュアルを整備すべきではないか。

【答５】 　今回の新型コロナウイルス感染症拡大の状況の中においても、民生委員の方々が戸別訪問を行い、安否確認を行うことが理想であったが、訪問により感染拡大につながるのではという可能性が否定できなかったため、戸別訪問ではなく電話による安否確認等を行っていただいた。 　また民生委員自身にも不安があったのではないかとの指摘であるが、新型コロナウイルス感染症拡大防止策について、民生委員とのの認識を共有することが行うことができなかったと認識している。 　今後は、活動を行う上で感染症拡大防止対策について、民生委員との情報交換を行い、民生委員の不安を払拭させるとともに、今後の活動に活かしていきたいと考えている。

【問６】 　高齢者の見守り活動を、電話活用によりお願いしたと聞いているが、その費用負担はどうなっているのか。

【答６】 　民生委員の活動については、原則無報酬でお願いしているが、経費的な部分については、市から年額４万９千円、県から５万９千円の費用弁償を支給している。今回の電話を活用した見守り活動については、この費用弁償支給額を充当していただいていると認識している。

【問７】 　感染拡大が再発した際には、民生委員が行う高齢者の方のケアに対し、電話を活用した見守りを再度強化していかなければならない。今後は、市が責任を持って電話する場所を確保し、必要経費については、地方創生臨時交付金を活用するなどして、市が負担した上で、高齢者の見守りを強化していくべき。

【答７】 　現在、民生委員に電話での高齢者見守り活動をお願いしているが、活動に要する経費については、現在支給している民生委員に費用弁償の中で対応してもらっているが、今後は民生委員の方たちと協議を行う中で検討していきたい。

【第３】町内会への対応

【問８】 　市が実施するイベントや事業については、感染拡大防止の観点により、８月末までのイベント等の中止が決定している。同じく町内会においても、イベントの自粛措置が取られているが、緊急事態宣言が解除された現在、町内会区長は、イベント実施の是非について非常に悩まれている状況。判断をする上で、市内町内会の状況に関する情報を必要としている。市が区長会を通じて意向アンケートを行い結果を取りまとめ、各町内会区長に対し情報提供を行なっていくべき。

【答８】 　コロナ禍ということもあり、区長会が開催できない状況であった。今後、区長会の開催については、愛知県の指針の遵守が基本であるが、三密を避けた上で開催に向け努力していく。区長会は、町内会等の区長情報交換の場であるが、この４月、５月の２回は開催できなかった。市の対応策として、市に関するイベント等開催状況や公共施設の開館状況などの情報提供を行なっている。

【問９】 　町内会へ交付される各種補助金について。コロナ禍の最中であるが、町内会活動事業補助金等の交付率に対し影響は発生するのか。

【答９】 　町内会の活動事業補助金については、地域住民の生活環境向上と地域の連帯感育成事業及び自治意識の高揚を図り、地域の健全な発展活動に対して補助金を交付するものである。必ずしも町内会行事や事業を実施しなければならないというものではなく、先に述べた補助金交付の目的となっているため、補助金交付額の算定方法としては、31町内会への均等割、人口割、世帯割、及び面積割により交付額を決定する。ついては、コロナの影響により町内会行事等が実施できなかったとしても、その補助金の交付額には影響を及ぼさない。

【第４】事業者への対応

【問10】 　コロナ禍において、今現在、著しく影響を受けているのは飲食及びサービス業である。商工会からもその窮状を訴え支援を要請する要望書が市長と議長へ手交された。その内容は、休業要請協力金の上乗せとプレミアム付き食事券発行事業への支援である。今後、実施の見込みはあるか。また、実施するとしたら何時ごろになるのか。

【答10】 　商工会からいただいた要望内容である、プレミアム食事券が最適なのか、また、プレミアム率はどの程度が適当なのかを検討した上で、今後制度設計を行なっていく。現在実施する方向で事務を進めているが、時期を逸しないために、市議会臨時会での提案を検討している。

【第５】市当局の状況

【問11】 　市当局において分散出勤が実施されている。愛知県方式のような、完全分散出勤とせず、数時間ずつ出勤時間をずらす分散出勤とした理由は。

【答11】 　今回実施している分散勤務については、まず第一に、公共交通機関での通勤者に対する感染のリスク低減のために、30分単位の時差出勤を開始した。その後愛知県が特定警戒都道府県に指定されたことを受け、全職員を対象に2時間間隔での時差出勤と週休日の割り振りも含めた勤務時間の分散を実施している。併せて会議室等を利用した勤務場所の分散といったことを、段階的に職場での密集を避ける対応を行ったもの。勤務方式を完全分散としなかった理由については、市民生活に直結した行政サービスの維持継続を最優先としたこと、また、リモートシステムなどの環境がまだ未整備な状況の中で、取り扱う個人情報の関係もあるため、実効性のある職員の接触機会の低減を図るという観点により、現在実施している分散勤務が最適であると判断した。

【問12】 　本市が実施している分散出勤は、市民の方への対応、業務遂行どちらとも支障は出ていないか。また、職員からの評判はどうか。

【答12】 　今回の分散勤務は、行政サービスの維持継続を最優先とした中での実施であることから、特段、市民からの苦情はない。また職員からも苦情はない。今回のような緊急事態の中での分散勤務ではあるが、時差出勤を実施することによって、皆が一同に介するという機会が難しいと感じる事はあるものの、育児中の職員、あるいは学校の休業という中で柔軟な勤務体制を取れると言う事は、職員の働きやすさという面では、一定の効果はあったと思っている。

【問13】 　今回の分散出勤を働き改革として捉え、今後継続していくべきではないか。継続するにあたり何らか問題が発現する恐れはあるか。

【答13】 　職員の働き方改革という視点により、今回実施している分散勤務の経験を前向きに捉えて、分散勤務の継続、あるいはテレワークの推進といった環境整備を検討していきたい。近々の事例として、県内外での職員研修がリモートにて実施された。今後は、e-Learning等のような在宅研修といったことも含めて、集合研修に拘らず新たな取り組みを検討していく必要があると考えている。

【第６】非常時における市議会との連携について

【問14】 　本定例会開会日に、知立小学校北棟校舎長寿命化改良工事契約の議決が行われた。議会運営委員会や本会議質疑においても指摘をしたが、定例会であるにも関わらず、特定の議案を繰り上げての議決は、議案の優劣をつける行為であり、審議の公平性にかけている行為であると指摘せざるを得ない。定例会に上程された議案の内、この案件は重要案件だから一日も早い議決を、という言い分は極めて当局の主観によるものであり、個人的に言わせてもらえば、補正予算の中で一日も早く成立させなければならないものがいくつもあるのではないかと申し上げたい。 　これら理由により、一日も早い議決が必要とわかった時点で、議会運営に関わることであるのならば、議会運営委員会の臨時開催を呼びかけ、諮るべきではなかったか。

【答14】 　今回の繰り上げ採決を行った、知立小学校長寿命化改良工事の契約については、夏休み期間の40日程度を最大限に活用して実施することを想定し、事業の予定を立てていた。しかしながら、新型コロナウィルス感染症拡大の防止対策として、小中学校の休業要請が５月までとされたことで授業の遅れ等を補填するために、夏休み期間が短縮をされるといった事態になった。５月14日に学校の夏休み期間が短縮が正式に決定をされた中で、１日でも早く本契約を締結し準備行為を含めて着工する必要が生じてきたため、議会事務局とも協議の上、５月18日には代表者会議において現状を報告し、5月25日の議会運営委員会にて、６月市議会定例会の開会日である6月1日の開会式に採決していただきたい旨のお願いをしてきたところ。 　この手続きの判断において、決して議案の優劣をつけるといった思いからのものではなく、新型コロナウィルス感染症の拡大の影響による非常事態の中での対応としてお願いをしたものである。今後の対応については、議会運営等、議会との協議調整を十分に行いながら慎重に対応していく。

【第７】複合災害への備えについて

【問15】 　コロナ禍における地震・風水災害発生時の避難所は十分に機能するのか。この点に市民は非常に大きな関心を抱いている。特にこれから出水期を迎えることもあり、対策は喫緊の課題である。 　分散避難や在宅避難を実践していかなければならないが、そのような余裕がないことは十分に想定される。小中学校というメインとなる指定避難場所の柔軟な活用が求められるところ。どのような対応を検討しているか。

【答15】 　コロナ禍における災害時の避難については、分散避難や在宅避難をお願いをしているところであるが、身の危険や不安を感じた方は、躊躇なく指定の避難所に避難していただくことをお伝えする。それら前提にした上で、新型コロナウイルス感染症の対策により避難のスペースが、いわゆる三密対策をとることによって必要となる避難スペースについて、現状では不足するのではないかという問題が生じてきた。その対応策として、小中学校において体育館のほかに、校舎の教室をある程度使用可能とする調整は既に整っている。これは平成30年度に調整済みではあるが、平成30年度当時は、新型コロナウィルス感染症対策を想定しておらず、教室を避難場所として使用するのは、避難行動時における要配慮者や妊産婦等を想定していた。ところがこの新型コロナウィルス感染症により、さらに避難スペースが必要となることが想定されるため、平成30年度に取り決めより多くの教室等を避難所として開設していきたい。

【問16】 　三密を避けるため、避難スペースは現在の倍の広さが必要であると聞いているが、小中学校の教室を使用するだけで足りるのか。

【答16】 　正確に面積を測った訳ではないが、可能であろうと見込んでいる。

【問17】 　避難所の最前線で対応する職員や機能別消防団員は、コロナ対策の道具だけ渡されても、処置・対応方法を理解していなければ混乱するだけである。その混乱は、災害対策本部の機能麻痺、最悪、体制崩壊を招いてしまうことが危惧される。備品等を購入するだけでなく、現場対応マニュアルを早急に整備すべき。

【答17】 　必要性は感じているが、現在のところ整備されていない。

【第８】今後の財政運営について

　コロナ禍において、非常に多くの行政需要が発生し、予備費の充用や財政調整基金（以降、財調と呼称）の取り崩しを図ったものの、４月の時点では、財調の枯渇、現金の枯渇、いわゆる資金繰りの破綻が危惧された。現在では、国の速やかな措置、また追加の地方創生臨時交付金により、多少、危機は緩和されたところ。 　今後、非常時における財政運営をより強固なものとしていく上で、財政調整基金のあり方や、非常時おける大型事業対応、消費的事業のあり方について議論を深めて行かなければならない。 　本定例会においても、これらを指摘した陳情書が提出されており、市民は非常に関心を持っている。私自身、財政調整基金は、災害対応に有効であるとの認識をもっているが、知立市のように財政力指数１付近を行き来している自治体において���、普通交付税交付団体時と不交付団体時とでの財政調整基金の意味合いは異なるものだと理解している。 　それは、普通交付税交付団体時での財政調整基金は、なるべく少なくしなければならないというのが私の持論である。普通交付税交付団体での財政調整基金は、将来返済しなければならない臨時財政対策債が積み上がったものという理由によるもの。だから以前より私は本会議や委員会において、財政調整基金は標準財政規模の10％以内に収めるべきだと再三訴えてきた。臨時財政対策債は、普通交付税不交付団体となった瞬間、返済費用は自腹となってしまう。知立市も昨年度不交付団体となり、その返済額は約60億円となっている。理論上、昨年度からいきなり60億円もの負債の実費返済が始まった。 　地方債発行の特例である臨時財政対策債は、普通交付税の穴埋め財源という意味合いがあるものの、借入額が明確である建設債と異なり使い道が決められていないため、発行額のコントロールが非常に難しく、往々にして借りすぎてしまい、結果、余剰金が発生、自動的に財政調整基金に積み立てられるという構図が生じている。現に本市においても財政力指数が悪化し、臨時財政対策債発行額が増えるとともに財政調整基金が増加しており、逆に、財政力指数が好転し、不交付団体となる財政力指数1.0に近づくにつれ、臨時財政対策債発行額が減少するとともに財政調整基金の積立額も減少している。 　本来の意味での準備資金である財政調整基金は、不交付団体となってから、コツコツと積み上げたお金のことを言うものであり、普通交付税不交付団体となった知立市は、私が考える真の財政調整基金を積み立て始めたところであったが、残念ながらコロナが発生してしまったところである。

【問18】 　普通交付税不交付団体時の財政調整基金と交付団体時の財政調整基金についてどのように認識されているか。また、今後、財政調整基金はどうあるべきか、臨時財政対策債はどうあるべきか見解をお聞かせ願う。

【答18】 　地方交付税においては、地方自治体が標準的な行政サービスを行うための歳出に対して、財源不足額分がある場合に、国から自治体に対して地方交付税として交付されるものである。しかし、地方交付税の原資が、全国の自治体で必要とされる地方交付税の必要総額を大きく下回る状況であることから、地方財政支援の一環として、地方負担分を臨時財政対策債で補填することになっている。この臨時財政対策債は、後年度に地方交付税で措置されると言うことになっているが、債務という負担を未来の世代へ先送りしているとも言われている。また臨時財政対策債の元利償還金相当額が、交付金額ベースで地方交付税に上乗せされると理論上なっているが、実際の財政運営を行っていく上では、必ずしもその想定ベースで上乗せされるとは限らないという問題がある。 　このような前提があり、実際の市財政運営を行なっていく上では、臨時財政対策債の借り入れを行わないという選択ができる財政状況ではなかったことから、本市としては、今まで臨時財政対策債の借り入れを行ってきた。 　しかしながら、本市が、臨時財政対策債を発行可能額の限度額まで借り入れを行い、その結果、財政調整基金が過大に増加しているといった状況にはないと認識している。 　質問にあった、今後の財政調整基金はどうあるべきかと言う見解については、災害や経済情勢の変動等による、財源不足に対応するための基金と言う役割として活用するとともに、財政調整基金の規模については、標準財政規模の概ね10%から15%の程度、本市ベースの金額にして、13億円から20億円程度を適正な水準として、引き続き管理していきたい。 　しかし本市では、毎年度の当初予算において、前年度末の財政調整基金残高見込額に迫る、多額の財政調整基金の繰り入れを行い、次年度の予算編成を行なっている。したがって、年度内の税収見込みの増加や入札差益による普通建設事業費等の減少等を踏まえた増額補正予算編成とすることで、財政調整基金の繰り入れ額を減少させるという次年度予算編成方式となっており、最終的に繰り入れをしない、または余剰分があれば、それを積み立てると言う運用の繰り返しになっている状況である。 　今後は普通交付税、臨時財政対策債及び財政調整基金に極力頼らない予算編成を行っていくことが重要であると認識している。 【副市長答弁】 　質問者から地方交付税制度をからめた様々な提案と指摘をいただいた。これまでの議論において、一つには、このコロナ禍への対策のための経済対策や事業者等への支援など、臨時的な支出と、先ほどから企画部長が説明している、毎年の予算編成において、財政調整基金を10数億円繰り入れないと予算を編成することができないという、経常的な部分の問題である。コロナ禍における各種対策、支援の財源的な部分については、国からの臨時交付金やそれでも不足するものは財政調整基金を活用するなどして、臨時的な対応を検討していかなければならない。 　しかしながら基本的には、本市が見込む歳入の範囲内で歳出をコントロールした上で財政運用を行なっていかなければならないと考えている。

【まとめ】

　コロナウイルスは世の進化を促している、そのように感じている。例えば、特別定額給付金については、実質ベーシックインカムだと認識している。３カ月前では、ベーシックインカムの議論は、所詮、思考実験ではないかと言われるのがオチであった。それが、いとも簡単に実現したことはまさに日本が未来に向けてシフトチェンジした瞬間とも言えるのではないか。 　これらの結果が吉とでるか凶とでるかは、現時点で誰にもわからないが、現状をただ恐れるのではなく、正しく恐れ、ポストコロナの時代に私たちはどうあるべきか、既存の概念にとらわれることなく、建設的な議論が必要であると強く感じるところ。 　このコロナ禍で歩んできたこと、将来振り返って、あの苦難を乗り越えたから、今の明るい未来がある、と皆が言えるものにしていきたい。

【問19】 最後に、市長に質問するが、このコロナ禍においての行財政運営は、スピード感が求められており、また、市民に寄り添った施策展開も同時に求められる。その点について市長の見解をお聞かせ願う。

【答19】 　コロナ禍における行財政運営のあり方について、様々な視点により指摘いただいた。財政運営について、財政調整基金の残高は、標準財政規模の10％から15％と言われてる中で、下限の領域で推移しているが、今後の目標として15％に引き上げていきたい。このことは、本市の予算編成は、毎年度当初予算に財政調整基金の一部を投入して、決算時に戻すという運用方法が定着化してしまっており、この状況を解消していきたいことは山々であるが、財政調整基金の積立額が、標準財政規模のの15％に達するまでは、現在の予算編成方法を選択せざるを得ない状況にある。 　また先ほどの特別定額給付金を絡めたベーシックインカムの話であるが、とある新聞の掲載記事でベーシックインカム的な施策は、ヘリコプターマネーであると例え、国が簡単に財源を生み出しばら撒く行為を行えば、モラルハザードを引き起こしかねないと指摘している。モラルハザードを引き起こさないために、本市において足が地についた行動をしなければならないと、私は常に言い続けたい。 　今後は、新しい価値を知立市から発信していく、そんな新しいチャンスであると捉え、市民一丸となって取り組んでいく所存である。

[sw-nemaki]

なぜいま、 ソーシャルイノベーションなのか 　街中や駅前で『ビッグイシュー日本版』という雑誌を販売する人の姿を見たことがあるだろうか。これは、ホームレスの自立を目的とした「ビジネス」である。

　この特徴は、雑誌の定価の50％以上が、販売者の収入になることにある。雑誌が1冊売れれば、手元にどの程度残るかがわかるため、彼らにとって家賃の支払い目標ができる。家賃が支払えれば、住所が手に入り、就職活動を行いやすくなる。「自立」への第一歩となるのだ。

　もう1つの特徴が、社会との関係性が生まれることだ。毎日、路上に立っていると、通行人から「元気？」や「昨日、休んでいたね」といった声がかかるようになる。家族や友人、職場などとのつながりを失ってホームレスになった彼らは、この仕事を通じて自尊心や世の中との関係性を取り戻し始めるのだ。

　筆者は、この事業を運営する「有限会社ビッグイシュー日本」を母体に設立された、「認定ＮＰＯ法人ビッグイシュー基金」の理事として10年余りにわたり、ホームレスの人たちや生活困窮者の自立を応援する活動に関わってきた。彼らが目指すのは、誰にも居場所があり、ホームレスが生まれない世の中である。

　実際、販売者の中には、日々の路上での販売が会社社長の目にとまり「うちで働きませんか」と声をかけられて、その会社に就職した事例もある。

　しかし、社会はそう単純ではない。この販売者は、会社に居場所が見つからず、間もなく会社を辞めてしまった。路上に戻るほうが一人でいられて、気楽でいいと感じてしまったからだ。

　ビッグイシューの取り組みが成功したとしても、受け入れる社会が変わらない限り、元の状況に戻ってしまう。そもそもホームレスが生まれる一因は、職場や社会に多様な人たちを受容する余地が少ないことにある。加えて、状況の打開には、メンタル面のケアであったり、ＰＣスキルの習得支援であったり、さまざまな専門家のサポートが欠かせない。

　つまり、ＮＰＯだけでなく、企業や政府、専門家など多数のプレーヤーが協力して初めて、大きな目標を達成できるということだ。

　この話はビジネスと無縁ではない。社会の「困り事」はすべて人々のニーズであり、そこには市場性がある。

　もともと、「ビジネスの手法を活用して、社会の課題を解決する」という分野は、世界的には1990年代から盛り上がり始め、日本でも2000年代前半から注目されるようになった。「社会起業家」や「ソーシャルビジネス」という言葉で表現されていたが、近年では主に「ソーシャルイノベーション」と称される。

　これは、一般的に、「社会における複雑な課題に、これまでになかった発想やアイデア、組み合わせによって変革を起こし、新しい社会状況を生み出すこと」だ。また、それらに関わる動きやプロジェクト、手法そのものを指して、この用語を使うこともある。

　この変化は、企業にとっても重要ないくつかの意味合いを含んでいる。ソーシャルイノベーションに関わることは、企業にとっての社会的責任（ＣＳＲ）の範疇に収まる話ではなく、もはや戦略上不可欠になってきている、と言ってよい。

　なぜなら社会にどのようなニーズがあり、その解決に自身がどう関わるのかというテーマに取り組むことが、成熟した市場の中で身動きが取れなくなっている多くの企業にとって、新たな市場理解やブレークスルーにつながるからである。

　筆者は、2002年に日本初のソーシャルベンチャー・プランコンテストSTYLEを開催し、2003年に社会の課題解決に取り組む組織の経営基盤強化を行うＳＶＰ（ソーシャルベンチャー・パートナーズ）東京を発足。2005年には国内の大学で初めての社会起業に関する授業群を創設するなど、日本でのソーシャルイノベーションの仕組みや生態系づくりに深く関わりながら、世界の第一人者らと交流し、彼らから大きな学びを得てきた。

　いま、個別の努力の限界を超えて、企業を含めた多数のプレーヤー間の協働を通じて、ソーシャルイノベーションを起こそうという新しいアプローチが生まれている。これは「コレクティブ・インパクト」と名付けられ、大きな潮流となりつつある。

　本稿では、コレクティブ・インパクトに至るソーシャルイノベーションの歴史や現時点での気づきを踏まえ、ソーシャルイノベーションがいま、企業の経営戦略や組織開発、人材育成、ひいては企業の進化そのものに必須のアプローチであることを説く。

コレクティブ・インパクトとは何か 　2011年、スタンフォード大学が発行する専門誌 Stanford Social Innovation Re-viewで“Collective Impact”という論文が発表された。ジョン・カニアとマーク・クラマーによるこの論文では、これまでの、問題解決に向けて個々の組織がそれぞれ努力する手法とは一線を画す新しいアプローチを「コレクティブ・インパクト」（社会変化の共創）として説明している。

　具体的には、「異なるセクターから集まった重要なプレーヤーたちのグループが、特定の社会課題の解決のため、共通のアジェンダに対して行うコミットメント［注1］」と定義した。

　ある問題に対してさまざまなプレーヤーが連携、協力することは新しい話ではない。これまでも、途上国の病気に対応する薬やワクチン開発の官民連携パートナーシップなど、ある共通の目的に対して複数のセクターからプレーヤーが集まる例はあった。

　コレクティブ・インパクトのアプローチは、大きく5つの点でそれまでのものと異なる。（1）その課題に取り組むために関わりうるあらゆるプレーヤーが参画していること、（2）成果の測定手法をプレーヤー間で共有していること、（3）それぞれの活動が互いに補強し合うようになっていること、（4）プレーヤー同士が恒常的にコミュニケーションしていること、（5）そしてこれらすべてに目を配る専任のスタッフがいる組織があること、である。

　これにより、参画しているプレーヤーはもともと持っていた個別のアジェンダを捨て、共通の目的を達成するために、それぞれの強みを活かしながら動き出すのである。

　先の論文でコレクティブ・インパクトの事例として取り上げられているのが、ストライブ（Strive Together）だ。このネットワークは、米国オハイオ州シンシナティ市とその近郊の財団トップ、市役所幹部、学区の代表者、地域の大学学長、教育関係のＮＰＯリーダーなど300人が参画。「ゆりかごから就職まで」を合い言葉に、乳幼児から20代前半までの、すべての子どもの教育における質の改善を共通のミッションと定め、それに向けた共通の測定手法を取り入れた。

　そして3年にわたり15のチームに分かれて2週に1度、外部のファシリテーターが入った場で話し合いを行い、共通のアジェンダへの理解を深め、互いに学びサポートし合う土壌をつくった。

　その結果、行政からの教育予算が大きく削減されたにもかかわらず、発足4年で、3つの大きな学区で、就学前教育を受けた児童の数、小学生の読解と算数の成績、そして高校卒業率などの数十の指標で大幅な改善を実現した。

　ある社会課題に関わるすべてのプレーヤーが共通の目的に向かって、それぞれの組織だからこそできることに注力しながら、互いに補強し合って進んでいく。これがコレクティブ・インパクトであり、この取り組みは大きな反響を呼んだ。以来、世界中で実践事例やそこから得られた学びが共有されるようになっている。

　さて、コレクティブ・インパクトには、ソーシャルイノベーションの2つの大きな系譜が合流している。1つが、ビジネスの手法を活用することで、ソーシャル分野のインパクトを上げていこうとする系譜だ。

　もう1つは、個人・組織・社会はつながっており、個々人の価値観やマインドセットの変容なくして、システム的な社会変容は起こらないと考える系譜である。

　これまで、あまり交わることがなかったこの2つの系譜が、近年、コレクティブ・インパクトに代表される形で合流し始めている。現在、世界では多くの慢性的な社会課題が待ったなしの状況となっている中、いまこそ、深いシステムレベルの変革が必要であり、それが市場や企業のイノベーションにも連鎖すると筆者は考えている。

系譜1 ビジネス成功者が社会変革に挑む時代の到来 　1980年代から、社会的な課題解決に、ビジネスのスキームや管理手法、考え方を入れていく動きが目立ち始めた。その成功例といえば、教育格差解消に取り組むティーチ・フォー・アメリカ（Teach For America）であろう。

　この団体は、1989年に当時大学生だったウェンディ・コップが立ち上げ、モチベーションの高い若者たちを、これまで延べ6万人を教師として派遣、現時点で7000人の教師を2500の学校に派遣し40万人の生徒にリーチするなど［注2］、目覚ましい拡大をしている。

　また、もともとは経済学者だったムハマド・ユヌスが、低所得者向けの無担保少額融資を提供するグラミン銀行を始めたのは1983年である。

　元マッキンゼー、米国環境庁勤務のビル・ドレイトンがアショカ財団を立ち上げ、こうした人々を「社会起業家」と名付けた。広範囲にインパクトを及ぼしうる社会起業家を世界中から探し出し、その事業拡大をサポートし始めたことで、次第にビジネス界にも社会起業家の概念が浸透していく。

　そして、1990年代後半から、ＩＴ起業ブームを追うように、「社会起業ブーム」が起きる［注3］。ＩＴ起業、経営コンサルティング、投資銀行等での成功者たちが、ビジネスでのキャリアを活かし、かつＩＴを駆使すれば、社会に変化を起こすことができるのではないか、というある種の万能感を持ってソーシャルイノベーションの分野に合流してきたのである。

　有名ビジネススクールでも「社会起業」の授業が増え、卒業後のキャリアのオプションとして、みずから社会起業する、もしくは、社会にインパクトを与えうる営利・非営利の組織に就職するというＭＢＡ（経営学修士）ホルダーも増えていった。

　同時に、この分野における資金提供・ファイナンスにも、ビジネスの考え方が導入されてい���た。

　たとえば、ＮＰＯ等の非営利組織に対して、財団が単年度に一定の助成金を出すという従来のモデルではなく、ベンチャーキャピタルのように、ハンズオンで事業をサポートする形で長期的に資金提供する仕組みだ。これを提唱したのが、“Virtuous Capital”というＨＢＲ論文［注4］であった。この論文をベースに、一時期、全米で数多くの「ベンチャーフィランソロピー団体」が設立された。

　その代表例がサンフランシスコのREDFである。彼らは、社会的インパクトを経済的に換算する評価手法、SROI（Social Return On Investment）を提唱し、世界的な話題となった［注5］。

　こうした流れを受け、財団や国際機関、政府なども、ビジネスのアプローチや考え方を反映させていくようになる。

　この流れにおいて、常に大きなテーマとなっていたのが、いかに「スケール」（他地域展開）するかであった。どうしたら局所的な個別の解決で終わらせずに、より広い範囲にインパクトを出していけるのか、だ。

　たとえば、ティーチ・フォー・アメリカは、単独で見れば大きな成功事例である。しかし、教育環境に問題を抱える生徒数は全米で数千万人ともいわれており［注6］、すべての子どもたちに適切な機会を提供したいという、彼らのビジョン実現に至るには、大変な距離がある。

　実際、ソーシャル分野におけるスケールの難しさについて、米大統領（当時）のビル・クリントンが1994年に次のように指摘している。

「ほぼすべての（教育の）問題は、誰かがどこかで個別に解決している。だが私たちはどうやら、解決策を別の場所で複製することがうまくできないようだ［注7］」

　意気揚々と社会分野に参入したビジネスパーソンやＭＢＡホルダーたちも、実際にやってみる中で、この点にさまざまな課題があることを学んでいく。単に製品やサービスを届けるだけなく、どうしたら人々のマインドや実際の状況を変えていくという「変化」を広げられるのか（これを後述する「アウトカム」ともいう）。

　いくつもの現場からの経験や学びが共有され、喫緊の社会課題の一刻も早い解決のために、スケールすべきは、自社の事業の規模だけではなく、インパクトそのものだという認識の下、さまざまな論文も発表された。

　組織やプログラムに内在する、「何を」「どのように」スケールするのかについて整理した論文［注8］や、プログラムにおける変化のパターンを言語化した、「変化の理論」（後述）を新たな場所に実装していくことを強調した論文［注9］など、知見の共有が進んだ。

　2007年、ヘザー・マクラウド・グラントらが行った、米国で大規模に成長した12のＮＰＯ団体への調査で興味深いことが明らかになった。これらのＮＰＯの多くがスケールできた要因は、一般的な思い込みと異なり、団体として「完璧な経営管理」をしていたからというより、外部で影響力のある他のプレーヤーとの連携であった、ということだ。

　この調査結果をもとにグラントらは、政府や企業、メディア、他のＮＰＯなど、さまざまな関連するプレーヤーとともに協働し、より大きな力を共創的に生み出すこと、その結果として、より深い世の中のマインドや行動を変えることが、世の中のシステム変容につながる、と指摘した［注10］。

　また、生物の生態系になぞらえた「エコシステム」をデザインする重要性は、企業において指摘されているが（キーストーン戦略が代表的だ）、関わる関係者の多い社会課題の解決においてはなおさらである。自身が、さまざまなプレーヤーや環境条件から成る生態系の中で、どう影響力を生み出すか、という議論も発表された［注11］。

　つまり、ソーシャルイノベーションをスケールさせるためには、既存の考え方や方法だけでは通用しないことに皆、気づき始めた。ここで、もう1つの系譜と重なり始める。

系譜2 個々の価値観やマインドセットが変容する 　ソーシャルイノベーションのもう1つの流れは、世界は、一人ひとりの人間の意識・無意識の行動や習慣の集積であり、それぞれの価値観やマインドセットを反映したもので、現状のパターンがどのように生まれているのか、その構造を理解し、より深い変化を起こそうという、システム変化を探究する系譜である。

　主に、経営学の組織開発論や、システム工学からの応用としてのシステム思考、紛争解決、コミュニティ開発といった分野の専門家の対話などを通じて、どうしたら人や組織が変わるのか、地域や社会は変わるのかについて、探究と実践が重ねられてきた。そこで見られる人や組織・地域の変容に対しても、ソーシャルイノベーションという言葉が当てられてきた。

　たとえば『学習する組織』（1990年）の著者である経営学者ピーター・センゲは、社会をすべてがつながっている全体性を持った複雑なシステムであり、自分もその一部であるととらえる「システム思考」なくして、組織や社会の状況を変えることはできないと説いている。

　センゲとともに『出現する未来』（2005年）を書いたオットー・シャーマーは『Ｕ理論』（2009年）を発表。「自身の思い込みやバイアスを理解し、そこから離れ、ありのままを観て感じると、おのずと他者とともに創りたい新しい未来が出現していく」というプロセスを、多数の経営者やイノベーターたちへのインタビューで発見し、これを意図的に引き起こす方法を提唱した。

　また、ロイヤル・ダッチ・シェルにおける「シナリオ・プラニング」を通じたビジョンと戦略構築や、アパルトヘイト後の南アフリカでの平和構築プロセスなどに実績のある、アダム・カヘンなどの専門家たちは、異なる価値観や立場を持つ人たちがどうやったら対立を越えて新しい未来を創っていけるか、という対話や協働の方法を開発している（囲み：「システム思考とＵ理論」を参照）。

システム思考とＵ理論 　＜システム思考＞ 　システム思考では、社会で起きることは互いに影響を及ぼし合いながらつながっている「システム」であるととらえる。この互いへの影響は目に見えず、影響が出るまで時間がかかることが多いため、個別のパターンだけを見ると、なぜその問題が起きているのかの深い理解ができず、解決すると思った打ち手も効果が出ない。システム思考で全体をとらえることで、システムのパターンの全容が明らかになり、変化を効果的に起こせるのだ。ピーター・センゲの『学習する組織』（1990年）がベストセラーとなり、システム思考がビジネスの分野に広まるきっかけとなった。 　＜Ｕ理論＞ 　ＭＩＴのオットー・シャーマー博士が提唱する、個人・グループ・組織・社会の変容のプロセスを表した理論。概念的な整理に留まらず、環境的分断・社会的分断・精神的／文化的分断として表れている現状のシステムを転換するための、実践を伴う社会テクノロジーとしての側面も併せ持つ。生まれ出ようとしている「出現する未来」から導くには、我々の行動の起点となる「内面の場」を転換する必要があると説き、そのプロセスはＵ字型をたどると説明した。 　これらに共通する考え方として、先述のセンゲと、ＥＩ（エモーショナル・インテリジェンス：感情的知性）の提唱者として知られるダニエル・ゴールマンは、Triple Focus（未訳）という共著で、「私」（Inner）と「チームや組織」（Other）と「世の中のシステム」（Outer）のつながりについて述べている。たとえば、みずからの「寂しい」という感情を否定すると、他者の寂しさは受け入れがたい。だが、自分の寂しさの背景を理解し、受容すると、他者のそれをより明確に理解ができるうえ、同じような世の中の孤独感の存在について、はるかに高い解像度で見えてくる。いかに、個人における変容が、組織や社会のシステム理解につながるかを説明している。

　ビジネスの手法を社会分野に適用する第1の系譜では、「問題は外にありそれを直す」という、これまでの問題解決思考を基盤としてきたのに対して、この第2の系譜では、「社会と個人は複雑系のフラクタル（相似形）構造になっているため、社会の問題は自分の中にもある」ととらえている。

　そして、対話や観察などを通じて、自分や他者を含めたシステムのダイナミズムに気づき、新たな選択肢を出現させていくアプローチを取る。一方、この系譜においては、効果が表れるまで一定の時間がかかる。また、対話や内省を重視するあまり、具体的な行動には至らないこともあった。

　第1の系譜においては、即効性を求めるあまり、根本的な解決を先送りにすることも見られ、深いシステム変化へのアクションは急務だった。加えて、上述のように、スケールのためには、人の価値観やマインドセットをも他地域展開する必要に迫られ、関係するプレーヤーの背景理解や関係性を重視するようになった。

　こうしたことを背景に、複雑化した社会の進化のためには、「コレクティブ・インパクト」のアプローチが必要で、異なる立場のプレーヤー同士の相互理解を進めながら、1社の事業努力だけでは実現しない未来の選択肢を生み出すことを志向し始めた。

　ソーシャルイノベーションのさまざまな場面で、両者が出会い始めたのである。

イノベーション実現のための 「私」と「仕事」と「世の中」 　ビジネスの手法を入れてインパクトを出す、という系譜と、個人の変容からのシステム変化を実践しようという系譜が合流してきたことで、これからのソーシャルイノベーションにおいて、「私」「仕事」「世の中」を1本の線でつなぐ重要性が増している。（図表「『私』と『仕事』と『世の中』の関係図」を参照）

（1）「仕事」と「世の中」：変化の理論

　ミッションやビジョンを掲げる企業やプロジェクトは多々あるが、本当に、「それ」をすることで、そのほしい未来は実現するのか。目の前の仕事と、その先の未来の関連付けは、何となくになってはいないか。一生懸命頑張れば、いずれは到達すると唱えながら、本当には信じていないことも多い。

　この「仕事」と、実現したい「世の中」をつなぐ具体的プロセスを明示化したものが、「変化の理論」（Theory of Change）である。

　たとえば、冒頭で紹介した『ビッグイシュー日本版』の例を見てみよう。ビッグイシューは、「街頭で雑誌を売る」という仕事を通じて、ホームレスの人たちが「自立」していけるという世の中を実現する。この時、アウトプットとしての「仕事」は、自分たちが欲する「世の中」の状態、つまり特定のビジョンを実現するための手段である。この「変化の理論」は、「～することで」（仕事）→「…をかなえる」（世の中）という図式で表現される［注12］。

　一方、この「雑誌販売」と「自立」の関係は、実は単線でつながるものではない。そもそも、「自立」という状態を、直接的に販売する商品など存在しない。結果として、「何をすれば、自立という状態に至るのか」を模索し、プログラムにしていくことになる。そのため、直線的にはならないダイナミズムが存在する。

　我々の求める仕事の目的には、このように「自立」や「活力ある」といった曖昧で特定のマインドセットに関わるものが圧倒的に多い。そのため、リアリティにおいて、この「変化の理論」は、机上の思考だけでなく、そこにある感情や身体感覚も併せたシステム理解を必要とする。実際に、仮説的にやってみることや試行錯誤する中から、最もレバレッジの効いた「ツボ」を発見していくことである。

　路上にいた販売員が、心から自立を望んで行動するには、当然ロジックだけでは動かない。これは、お風呂に入る、好きな音楽を聴くといったことを通じて、時間をかけてリラックスという状態に至る、副交感神経の働きと似ている。体感を含めた進化を視野に入れることで、これまで支援の対象でしかなかった人たちの、本来持つ力を活かしながら自立を実現するという、新しい選択肢がここに生まれる。

　また、「世の中」のビジョンは、中期的に実現したいものはアウトカム、より長期に時間がかかるものはインパクト、と呼んでいる。

　ビッグイシューにとって、ホームレスの人たちの自立はアウトカムであり、その先に目指しているインパクトは「ホームレスが生まれない、誰にでも居場所のある社会」である。冒頭で述べた通り、これは、ビッグイシュー単独では実現できず、企業や行政など他者の協力が必要だ。「コレクティブ・インパクト」が必要となってくる背景である。

　なお、仕事という手段が目的化してしまうこともある。雑誌販売に集中するあまり、規模と収益だけを求め、ビッグイシューが、雑誌のオンライン販売をしたらどうなるだろうか。販売者たちは、社会との関係性を築く機会を失い、そもそもの目的だ��た「自立」から離れてしまう。次に述べる「私」自身のオーセンティックな（authentic：嘘のない）動機から離れることになるし、顧客や関係者たちにとっての求心力を失うことになる。

（2）「私」と「仕事」

「仕事」と「世の中」がつながっていることを、変化の理論として明示していくことと同様に大切なのが、「私」と「仕事」がつながっているということである。

　よい仕事をするためには、心がこもっているほうがよい、とは誰しも思うことだろう。なぜ、自分がこの仕事をしているのか、そこに嘘がなく、オーセンティックな状態だと、人は自信と勇気が湧き、立ち直る力（レジリエンス）も強まり、ストレス耐性もつく。失敗や挫折から学び、創意工夫を重ね、みずからがほしい未来へ向けて健全に努力を重ねることができる。

　一方、誰かのため、社会のため、と自分のことを横に置いて頑張り続けると、「私」と「仕事」が分断し、アイデアも枯渇する。何より、燃え尽きてしまう。そうした社会起業家をたくさん見てきたし、筆者自身も、日本の社会起業の市場づくりのために奔走してバーンアウトしかけたこともあった。

　ソーシャル分野において、仕事の先にある目的が見えやすいことは、個人としての深い動機につながりやすい。同時に、関わる人たちと、互いに「私」の物語や背景を共有し、なぜ「私」がここにいるのかについて理解を深め合うのも、この点で極めて重要だ。

　近年、ビジネスでもマインドフルネスが流行っている。これには2つの効果があるからだ。1つは、自分自身のセルフケアとして、心身ともに健康であることや、集中力を高める効果だ。もう1つには、この仕事をしている自分自身の状態や感情に「気づき」、自分自身をよりオーセンティックな状態に導いてくれることだ。また、周囲のこともよりよく見えてくる。これは、イノベーションを支える大事な要素だ。

　人は、オーセンティックな状態だと、より創造的になり、新しいアイデア、イノベーションを生み出しやすい［注13］。オーセンティックであることと創造性の関係を証明する研究は多く、一橋大学名誉教授の野中郁次郎が提唱した「知識創造理論」も、アイデアは人間の最も根底にある喜怒哀楽が源泉であると説いている［注14］。

（3）「私」と「仕事」と「世の中」

　ソーシャルイノベーションにおいて、上記に併せて大切なのが、「私」自身が、「私」「仕事」「世の中」のアライメント（＝1本の線でつながっていること）に意識的である、ということだ。

　「私」という物語を持った一人の人間が、この「仕事」なりプロジェクトをすることで、特定の「世の中」の状況を実現しようとしている。そして、この「世の中」は「私」の日常にさまざまな形で返ってくる。

　センゲらは、これを「システムを感じ取る」（Systems Sensing）と表現しているが、大切になってくるのが「私」という存在の「代表性」に意識的になることだ。

　先ほどのビッグイシューで言えば、街頭での雑誌販売を通じて、通行人に知り合いができて、関係性が生まれ、自分にも価値があるように感じる。これは、私たちが日常の中で知っている感覚で、不慣れな場所や状況で、自分が声をかけてもらった喜びは、誰でもあるだろう。

　あらゆる「私」という存在は、社会というシステムの一部であり、その「私」が日常に感じていることは、何らかの社会の縮図である。満員電車にイライラする、という感情は、毎日、同じ場所に通勤するというワークスタイルや、都市への人口集中の問題などを反映した、システムの声でもある。

　そして、「私」自身も満員電車をつくる一部であり、同じことを感じている人はたくさんいる。「私」という存在には、必ず、他の誰かと共有する代表性が潜んでおり、「私」が感じる困り事や心のさざ波は、世の中のニーズの一端であり、そこには市場性がある。もし状況を打開するよい方法やアイデアを見つけたら、世界は変わるかもしれない。

　イノベーションとは、けっして遠くにあるものではない。筆者が出会ってきた、多くのソーシャルイノベーション分野のリーダーたちは、それぞれが見出した変化の理論を、粘り強く実験を繰り返しながら進化させ、社会にインパクトを生み出している。

　その際に、左脳的な従来のビジネス手法を使いながらも、自分自身に気づくという右脳的・身体的な手法も駆使する。それにより、他者にも通ずる代表性を見出し、また、粘り強く挑戦する原動力も生み出している。

「私」「仕事」「世の中」のつながりについては、著名な心理学者のロロ・メイの1975年の言葉に集約されている。

「もしあなたがあなた自身の考えを表現せず、あなたの核からの声に耳を傾けないとすると、それは自分自身を裏切っているということだ。さらに、全体に対して果たしうる貢献ができないという意味で、あなたのコミュニティも裏切っていることになる。自分自身に中心を置くという勇気が必要で、この勇気がないと私たちは心が空っぽのように感じる。自分の中にある空っぽの気持ちが、無関心へ、さらには臆病へとつながる。だから、私たちはいつも自分の中心に対してコミットメントを持たなければいけないのだ。それ以外のコミットメントは究極的にはどれも本物、オーセンティックではない［注15］」

【注】 （1）John Kania and Mark Kramer, “Collective Impact,” Stanford Social Innovation Review, Winter 2011, p.36 in pp.36-41. （2）Teach For Americaホームページhttps://www.teachforamerica.org/what-we-do/impact （3）日本でも2000年代に、日本でアショカのような役割を果たすＮＰＯ法人ETIC.などのサポートの下でさまざまな「社会起業」団体��生まれた。たとえば、「病児保育」という概念と新たな市場をつくり、事業展開を行うＮＰＯ法人フローレンスがその一つ。また、カンボジアの売春問題に立ち向かい、実際にコレクティブ・インパクト的なアプローチで解決に導いたＮＰＯ法人かものはし、など。 （4）Christine W. Letts, William P. RyanAllen, and S. Grossman, “Virtuous Capital: What Foundations Can Learn from Venture Capitalists,” HBR, March-April 1997.（未訳） （5）REDFは、米The Roberts Enterprise Devel-opment Fundのことで、設立者はプライベート・エクイティ・ファンドKKRの共同創業者でもある、ジョージ R. ロバーツ氏だ。ただし、彼らの手法は普及せず、現在のSROIはロジックモデルをもとに英国で開発されたものである。 （6）（1）に同じ。 （7）Joseph L. Bradach, “Going to Scale,” Stanford Social Innovation Review, Spring 2003, p.19 in pp.19-25. （8）Gregory Dees, Beth Battle Anderson and Jane Wei-skilllern, “Scaling Social Impact: Strategies for spreading social innovations,” Stanford Social Innovation Review, Spring 2004, pp.26-30 in pp.24-32. （9）（7）に同じ。 （10）Leslie R. Crutchfield and Heather McLeod Grant, Forces for Good: The Six Practices of High-Impact Nonprofits, Jossey-Bass, May 2012.（邦訳『世界を変える偉大なＮＰＯの条件』ダイヤモンド社、2012年） （11）Paul N. Bloom and Gregory Dees, “Cultivate Your Ecosystem,” Stanford Social Innovation Review, Winter 2008, pp.47-53. （12）システム思考でいう変化の理論はもう少し複雑だ。関心のある方は、デイヴィッド・ピーター・ストロー著『社会変革のためのシステム思考実践ガイド』（英治出版、2018年）、小田理一郎氏の「監訳者による解説」をご参照いただきたい。 （13）Juliet Barbara, “Authentic Connections and Growing Your Creative Confidence,” Forbes, September 3 2012, https://www.forbes.com/sites/julietbarbara/ 2012/09/03/authentic-connections-and-growing-your-creative-confidence/#169411a13086 （14）野中郁次郎・竹内弘高『知識創造企業』東洋経済新報社、1996年。 （15）（13）に同じ。

企業が社会課題に取り組むべき2つの意義（戦略上の意義、組織上の意義）、日本が果たす役割などが示される本稿全文は、『DIAMOND ハーバード・ビジネス・レビュー』2019年2月号に掲載されています。

[thyele]

2020年8月21日

浅葱の新曲「アマビヱ」に真矢（LUNA SEA）、いぶくろ聖志（和楽器バンド）ら参加 サポートが豪華。 https://www.barks.jp/news/?id=1000187225

最上川司、山形豪雨災害支援としてチャリティー生配信ライブ開催 何か力になるのは良い事だ。 https://www.barks.jp/news/?id=1000187227

MUCC、逹瑯の誕生日に特番『たつえの部屋 -たまにはメンバーとサシ対談-』を生配信 配信にも遊び心。 https://www.barks.jp/news/?id=1000187333

ア��ルカン、配信ライブ＜シネマティックサーカス#002 -暁闇-＞開催決定 これもまた挑戦かな。 https://www.barks.jp/news/?id=1000187491

アルルカン、暁と祥平が語るアルバムの違和感と真実「予定調和でないリアルな物語」 本気だからこその。 https://www.barks.jp/news/?id=1000187504

0.1gの誤算、コロナ禍でも変わらぬ熱を届けた4周年ワンマン 今の中で出来る事。 https://www.barks.jp/news/?id=1000187622

浅葱、新曲「アマビヱ」詳細を発表 和を武器に日本らしく。 https://www.barks.jp/news/?id=1000187638

YOSHIKI、「24時間テレビ43 動く」で思いを吐露 ご自身も大事にしてください。 https://www.barks.jp/news/?id=1000187631

東海林のり子さん「【拡散希望】8月25日に、私のエッセイ『我がままに生きる。』を発売することになりました。たくさんの方に読んでいただきたいです。本はこちらのサイトから事前予約できます！発売日より順に発送いたします。」 https://twitter.com/shoujinoriko/status/1296395906355302400

新宿RUIDO K4さん「新宿RUIDO K4営業終了のお知らせ この度の新型コロナウイルス感染症の影響により 「新宿RUIDO K4」は9月末日をもって営業を終了する ことになりました。   15年間のご愛顧いただき誠に有難うございました。 10/1(木)以降の情報はこちらをご確認ください。」 https://twitter.com/shinjukuRUIDOK4/status/1296623355454357504

生熊耕治さん「何卒！！」 https://twitter.com/kouji_ikuma/status/1296373936893042688

魚住英里奈 Official infomationさん「サイトでチケットを購入された場合でも特典は差し上げます。」 https://twitter.com/uozumi_chas/status/1296332764027842561

魚住英里奈 Official infomationさん「9月28日の単独公演のアートワークが完成いたしました。 ・8月25日の公演終了後に先行公開（会場にてフライヤー配布予定) ・8月26日夜にTwitterにて公開 ・8月29日昼より予約受付開始 ※25日26日にチケット販売および予約は致しません※ 今しばらくお待ちください。」 https://twitter.com/uozumi_chas/status/1296412340309680128

魚住英里奈 Official infomationさん「Webショップ、月内には稼働できそうです。CD「水の中」の封入物には謎の朱印が押されています。」 https://twitter.com/uozumi_chas/status/1296414030417088514

魚住 英里奈 (独唱)さん「Sigur Ros - Gobbledigook @YouTubeより」 https://twitter.com/erina_chas/status/1296484657148710917

UNCLOCK LOVER2020さん「♦ダウンロード配信♦ 5thシングル『Liberation』 6thシングル『線上戦歌』 Apple Music、iTunes Store、Spotify、LINE MUSIC、AWA、Google Play Music、YouTube Music、うたパスにて配信中！」 https://twitter.com/UNCLOCK_LOVER20/status/1296339560159252480

太三さん「下町の運河！フェチスポです！」 https://twitter.com/taizodiac/status/1296340733306081281

西邑卓哲(FOXPILL CULT) Takaaki Ni⚡︎himura❄️さん「30時間振りのラーメンと見せかけて昨日は混ぜそばだったかも。ギリセーフ！！(昨日も言ったな)」 https://twitter.com/takaaki_FOXPILL/status/1296369931538202626

西邑卓哲(FOXPILL CULT) Takaaki Ni⚡︎himura❄️さん「ところで今進行中で表に出るレコーディングがFOXPILL CULTと百眼以外に4つあるので色々出ると思います。出るのかな。出るかな～。」 https://twitter.com/takaaki_FOXPILL/status/1296371096191504386

舞台監督 吉川です。さん「#ことのはbox #楽屋 #こもだまり #飯田來麗 #藤原亜紀乃 #岩本樹里 本日の稽古。 暑くなるとGが出てきますね、稽古場にも大きなGが出まして、堂々と舞台上でクッキーを食べていたので藤原が退治しました。 Gが出る原因を作ってしまった岩本は収監され、こもだが説得を試みました。 結果反省せず有罪。」 https://twitter.com/vhtyGSpoG5qbH9h/status/1294958485923180544

舞台監督 吉川です。さん「#ことのはbox #楽屋 #藤原亜紀乃 #こもだまり #飯田來麗 #岩本樹里 本日の稽古風景です。 暗黒面の宇宙要塞デス・スターを迎え撃つ女優A.D夜何を食べるか相談する女優B.C 飯田さんの下半身が透けてるのはシースルーP-Oたからです。 そんな楽屋、是非観に来て下さい。」 https://twitter.com/vhtyGSpoG5qbH9h/status/1294630055927144448

【貴族-KIZOKU-】さん「8/28「愛と社」 ネオ東京池袋手刀ドーム ・愛と平和 ・DJ YASHILOW [ゲスト]:TOYA MAD ステージングガクトあり ◆オープソ 19:00 / キックオフ 19:30 ◆前売り \3,800(+1d) ◆TIGET前売り予約サイトにて一括予約(8/22 23:23時〜受付開始) 詳細→」 https://twitter.com/KIZOKU_0927/status/1296420956064419840

ふなもと健祐さん「🤔」 https://twitter.com/funamoch1/status/1296439828180074496

ふなもと健祐さん「中学3年の時点で180cmありましたよ。 それはそれは、おおきに。 見下ろされたきゃLIVEへどうぞ。 #Peing #質問箱」 https://twitter.com/funamoch1/status/1296440821236092930

西邑卓哲(FOXPILL CULT) Takaaki Ni⚡︎himura❄️さん「過去を振り返るな！！俺たちには未来がある！！！！」 https://twitter.com/takaaki_FOXPILL/status/1296449134795292674

こもだまり/昭和精吾事務所さん「伸ばそうと思ってても目にかかると鬱陶しさに耐えきれず切っちゃう前髪。「楽屋」女優Aの為にここ20年で最長の前髪期なんだけど、 （出しそびれてた #百眼 ライブ写真参照。主宰・石井飛鳥氏と） 🚨質問 前髪長い族の皆様、隠してる目の機能弱ってこない？左眼に違和感あるの…」 https://twitter.com/mari_air/status/1296460511740137472

こもだまり/昭和精吾事務所さん「㊗️久津佳奈さん @k_hisatsu ㊗️ 私の王子様（Manhattan96）で、私の愛する幼なじみ明さん（昭和精吾事務所）のお誕生日過ぎてる！ おめでとうーー！！！ 先日のダンス動画もかっこよかった。皆様もご注目くださいね。 またよき一年となりますように！」 https://twitter.com/mari_air/status/1296465247327391752

こもだまり/昭和精吾事務所さん「紅日毬子さん（廻天百眼）& 岬花音菜さん（月蝕歌劇団）出演の 高取英戯曲・流山児★事務所『 #寺山修司過激なる疾走 』開幕。 青蛾館でご一緒した伊藤弘子姐さんと二人が、寺山修司・高取英さんを介して共演するのアツい…！ 劇場チケットは完売ですが配信では見られるようです。要チェック✨」 https://twitter.com/mari_air/status/1296471774855667713

紅日毬子さん「『寺山修司-過激なる疾走-』 あらゆるみなさまのおかげさまで、 無事、初日の幕が開きました。 すべてに感謝致します。 ありがたう存じます！！！ 本日添付致しましたるは、 クソガキ・トモ少年の寫眞です。 あしたも遊びまわるぞ。 いつまでも他人の思ひでのなかで あきめくらを演ぢ續ける！」 https://twitter.com/akahimariko/status/1296465712521908224

こもだまり/昭和精吾事務所さん「廻天百眼で春にご一緒した月蝕歌劇団の二代目代表、白永歩美さんも『 #寺山修司過激なる疾走 』に出演中！ （白永さんとは11月 #百眼 #冥婚 ゲシュタルト でふたたび共演予定です）」 https://twitter.com/mari_air/status/1296486664391593986

こもだまり/昭和精吾事務所さん「#ことのはbox #楽屋　22土曜開幕！ 🌙光と闇が共存し、幽玄の空気を感じる岡崎班 🌙男性故にか、女性性と女優を深く抉る酒井班 🌙演劇的演出、新旧女優のドラマを前面に押し出した原田班 🌕恐らく楽屋史上最速テンポで台詞を放ち駆け抜ける所存のコメディ、我が吉川班」 https://twitter.com/mari_air/status/1296535542008487941

こもだまり/昭和精吾事務所さん「「 #楽屋 」初演は1977（昭52）7月の渋谷ジァン・ジァン。 作者の清水邦夫さんは昭和11年生まれ、寺山さんと同世代。 チェーホフとかシェイクスピア引用してるから勝手に新劇の人って思ってたけど「引用」なんだもんね、そりゃアングラ世代の人か… 親近感沸いた。 アングラ女優集めて演りたいなぁ。」 https://twitter.com/mari_air/status/1296536220097318912

SHIN@8月20日(木) 20:00～初有料配信ライブやります！さん「リハーサルの様子を一眼レフで撮影したもののダイジェスト🙆‍♂️ 「再会」まであと1日。 画面越しですがみなさんと「再会」できるのを楽しみにしてます😊 チケットはこちらまで↓」 https://twitter.com/SHIN_20161224/status/1296012462576111616

密室ノイローゼさん「【無観客配信公演❗️】 ４ヶ月の時を越えて。。。 「放課後視聴覚室 …2020 手刀家の一族 ~通算16回目~」 2020.09.04(金)@ツイキャスプレミア配信※アーカイブ2日間あり✨ 出演：桜井青 / aie / deads ■視聴チケット 2,800円 ■差入れチケット」 https://twitter.com/SHUMI_MISSITSU/status/1296401595597561857

密室ノイローゼさん「【5/2公演振替・無観客配信公演❗️】 「ヴィジュアル系研究会 - 哀しみの特別企画 - 〝V系と少年マンガと少女マンガ〟」 2020.09.05(土)@ツイキャスプレミア配信 出演：桜井青 / 小林写楽 / aie / and more ■視聴チケット ※会場公演チケットの払い戻しも始まっております。」 https://twitter.com/SHUMI_MISSITSU/status/1296279538037645312

lucy+peter=esolagotoさん「あ やっぱり！(´д｀)」 https://twitter.com/lucy_peter/status/1296410062324412419

キリ(luin/…。【ｻｲﾚﾝｽ】)さん「IOLITE-アイオライト-9/20池袋手刀の詳細が発表されました↓↓ 充実の内容！！ 前売りチケットは明後日8/22(土) 23:00〜受付開始です◎」 https://twitter.com/kiri_drums/status/1296419912831959040

悠歌-youka- / IOLITE -ｱｲｵﾗｲﾄ-さん「Twitterのトラブルに見舞われ、同じツイートをUPしたり消去したりを繰り返しまして ようやく、09月公演の詳細が発表となりました まだまだ様々な制限はございますが、『会場』でも『配信』でもお楽しみ頂ける環境をご用意させて頂きました 沢山の方に触れて頂きたい公演、是非とも」 https://twitter.com/lament_youka/status/1296441626563432448

luin officialさん「9/15(火) luin参重奏(lucy+peter=esolagoto/yoshipon/キリ) 詳細は近日発表！！」 https://twitter.com/luin_official/status/1296460505679310848

キリ(luin/…。【ｻｲﾚﾝｽ】)さん「急遽決定しました◎ ケッチさんはセッションに出張の日…！また一味違う参重奏のおギグとなりそうです〜！」 https://twitter.com/kiri_drums/status/1296461722874793984

lucy+peter=esolagotoさん「本日は録ったり 明日の修練したり 鰻のたれで焼鳥丼作ってみたり(成功)」 https://twitter.com/lucy_peter/status/1296466705200427011

lucy+peter=esolagotoさん「今日と云う名の明日 ﾌﾟﾚﾊにて有観客+配信演奏会です ｹｰｲﾁさんと田宮さんとこうして3man出来るのは幸せです♡ ﾌﾟﾗｲﾍﾞｰﾄではしょっちゅう会ってますが。笑 詳細･御予約方法等は此方から↓ https://t.co/7E7XIwLaJh 皆でｹｰｲﾁさんのﾚﾍﾞﾙｱｯﾌﾟを祝いましょう♪ なにそつ…！」 https://twitter.com/lucy_peter/status/1296476831357566978

lucy+peter=esolagotoさん「こっちの台詞だ！！！」 https://twitter.com/lucy_peter/status/1296477796177530883

KISAKIさん「某事務所のプロデューサーの方と少し打ち合わせ。コロナの影響で大変そうだけど力になれそうな事には協力したい。 帰り際、X JAPANの話で盛り上がったのでコスプレでライブした時の写真を。 ヘアメイクにバンド人生で一番時間かかった記憶が、、、楽しかったけど😊」 https://twitter.com/KISAKI_OFFICIAL/status/1296417901143044101

悠歌-youka- / IOLITE -ｱｲｵﾗｲﾄ-さん「■09月公演 詳細発表!!■ 2020/09/20(日) 東京・池袋手刀 IOLITE × E.T Presents 2MAN 【Quietness & Chaos】(30人 限定) ※各バンドが［アンプラグド形態］と［バンド形態］でのライブを行ないます open 18:15 / start 18:45 adv. ￥3,900 / door ￥4,400 (D別) 有料配信 (TwitCasting) ￥2,600」 https://twitter.com/lament_youka/status/1296417125012328451

KINGRYOさん「今日、新しい自分を発見できました✨ 観てくれた皆様ありがとうございました！ 柏PALOOZAで歌えて涙出そうでした！！ ホントによかった(；ω；)」 https://twitter.com/kingryoworld/status/1296421068677275648

KING OFFICIALさん「【配信追加】 2020.8.22(土) 柏Thumb Up ONLINE TICKET ￥2,000 現地参加を迷われていらっしゃる方は、ご無理なさらず配信にてお楽しみいただけますと幸いです。 ■購入 https://t.co/MeOVy5JlVg ※お目当てのアーティスト名のご記入をお願いいたします。 ■ご注意」 https://twitter.com/KINGOFFICIAL114/status/1296436966574219268

KINGRYOさん「今から配信したら驚く？」 https://twitter.com/kingryoworld/status/1296439306559643649

KINGRYOさん「KINGRYO(@kingryoworld)さんのキャス」 https://twitter.com/kingryoworld/status/1296448665008189440

KINGRYOさん「どうしても歌いたりない木曜日キャス ご視聴ありがとうございました！！ 電波調子悪くてゴメンやで〜🙇‍♂️」 https://twitter.com/kingryoworld/status/1296471980443676673

KINGRYOさん「ボチボチ。」 https://twitter.com/kingryoworld/status/1296495879159812096

中島卓偉さん「やるんです！この配信を是非見てほしいです！この日初出しの新曲を５曲もやります。古い曲もやります。何卒よろしくお願いします！」 https://twitter.com/takuinakajima/status/1296426427072552960

a_kiraさん「マリア観音リハでした。ライブ5ヶ月ぶり、新兵器用意してお待ちしてます ８月23日(日)■「B.D.3 ～下北沢屋根裏ですけど何か？～」 @下北沢CLUB Que https://t.co/0pmCH754dr 出演:REAL BIRTHDAY/マリア観音（木幡東介/平野勇/伊藤明子/a_kira） 開場18時/開演18時半 前売3500円/当日4000円(各1D別)」 https://twitter.com/a_kira/status/1296430707246587905

N'sGuitarMaintenanceさん「ギターが最高にカッコイイ音楽じゃなく、歌のメロディーが最高の音楽じゃなく、その両方が物凄いバランスで融合してる。 僕はthe Fuzzが本当に大好きなんです。」 https://twitter.com/NsGuitar2016/status/1296470511371853825

N'sGuitarMaintenanceさん「只今部屋を暗くしてヘッドホンでthe FuzzのMazurekを全曲通して聴いています。」 https://twitter.com/NsGuitar2016/status/1296469405157806081

MICHIRU〜未散〜 LOOP ASH 20周年さん「おぱ❤️おぱ❤️ 未散です👀 7月24日 & 7月25日 「ループ開き！」 大変お待たせいたしました。 公演延期によるチケット払い戻しのお知らせです🙇‍♂️ [払戻方法] https://t.co/ISt7S4XHbk [お問合せ] イープラス [公演に関するお問合せ] チッタワークス info@cittaworks.com」 https://twitter.com/michiru_loopash/status/1296646194291019780

[korehayabai]

同居男児に暴行ペルー人の女起訴｜NHK 三重県のニュース

感染者

【24日19時現在】県内の感染者 　累計45人

44人目：伊勢市に住む６０代の保育園調理師の女性

45人目：松阪市に住む４０代の消防職員の男性

県の緊急事態措置

▼生活の維持に必要な場合を除く県内外への移動の自粛

▼特に大型連休期間中における移動の自粛▼海外渡航の自粛

▼接待を伴う飲食店や遊興施設などへの外出自粛

▼県外から三重県への移動自粛の呼びかけ

▼３密（密閉・密集・密接）回避と人と人との一定の距離の確保

▼咳エチケットや石けんによる手洗いなど基本的な感染予防の徹底

休業要請

期間：5月6日まで　対象地域：三重県全域

協力事業者には「協力金」として１事業者あたり一律50万円支給

休業要請　対象

【遊興施設】▼ナイトクラブ▼キャバレー▼ダンスホール▼バー

▼風俗店▼ネットカフェ▼漫画喫茶▼カラオケボックス

▼ライブハウス▼競艇などの場外発売所▼ゲームセンター

【運動遊技施設】▼体育館▼水泳場▼ボウリング場

▼スポーツクラブなどの運動施設▼マージャン店▼パチンコ店

【劇場・集会展示施設】▼劇場▼映画館▼集会場▼公会堂▼展示場

【文教施設など】▼大学や専門学校などの教育施設▼自動車教習場

▼学習塾（床面積100㎡以下・感染予防対策をした場合を除く）

【博物館など】▼博物館▼美術館▼図書館

【商業施設】▼生活必需品以外の小売り関係の店舗やサービス業

（床面積100㎡以下・感染予防対策をした場合を除く）

休業要請相談窓口

℡）059-224-2335・23日以降　9時～17時（土日祝日含む）

要請　対象外

【社会福祉施設等】▼保育所▼学童クラブなど▼介護福祉サービス

【生活必需物資販売施設】▼食料品売場▼コンビニエンスストア

▼百貨店・ホームセンター・スーパーなどの生活必需品売場

【食事提供施設】▼居酒屋を含む飲食店▼喫茶店

営業時間は朝5時～夜8時までの間の短縮営業を要請

酒類の提供は夜7時まで（宅配・テイクアウトサービスは除く）

【宿泊施設・交通機関】▼ホテル▼バス▼タクシー▼レンタカー

▼鉄道▼船舶▼航空機▼宅配などの物流サービス▼工場▼作業場

【金融機関・官公署】▼銀行▼証券会社▼保険代理店▼官公署

【そのほか】▼メディア▼葬儀場▼銭湯▼質屋▼獣医▼理美容　　

▼ランドリー▼ごみ処理関係

宿泊施設への対応

「宿泊予約延期協力金」　観光地を抱える三重県独自の協力金

大型連休の期間中に県外から多くの予約あり　感染拡大のおそれ

大型連休中に予約の延期やキャンセルを行った事業者対象

１人あたり6000円・１施設あたり最大12万円を支給

鈴木知事は「大型連休中の県境を越える移動自粛をお願いしたい」

知事のメッセージ

▼３つの密の徹底的な回避▼感染拡大が続く地域への移動の自粛

▼人との接触機会の低減など　「できる限りの感染拡大阻止を」

“ご自身と大切な人の命を守るため”県民に改めて協力を要請

県対策本部会議

16日に初めて感染者が死亡　感染拡大の進行が深刻という認識　

感染症指定医療機関含む一般病棟でも１００床の受け入れ可能に

医療調整本部

感染者が入院可能な病床数を把握　医療機関との連絡や調整を担う

軽症者への対応：県の宿泊施設を活用する方向で調整中

相談窓口

▼どこに相談したらよいかわからない方はこちらへ

・三重県薬務感染症対策課　059-224-2339（専用回線）9時～21時

▼新型コロナウイルス感染症に関する相談はこちらへ

・桑名保健所　　0594-24-3625　9時～21時（土日・祝日も対応）

・四日市市保健所059-352-0594　9時～21時（土日・祝日も対応）

・鈴鹿保健所　　059-382-8672　9時～21時（土日・祝日も対応）

・津保健所　　　059-223-5184　9時～21時（土日・祝日も対応）

・松阪保健所　　0598-50-0531　9時～21時（土日・祝日も対応）

・伊勢保健所　　0596-27-5137　9時～21時（土日・祝日も対応）

・伊賀保健所　　0595-24-8070　9時～21時（土日・祝日も対応）

・尾鷲保健所　　0597-23-3428　9時～21時（土日・祝日も対応）

・熊野保健所　　0597-89-6115　9時～21時（土日・祝日も対応）

【外国人相談会】感染拡大による休業や解雇 生活支援など

【外国人相談会】英語・ポルトガル語など11の言語で受付 無料

【外国人相談会】5月3日 5月17日 6月7日 6月21日

【外国人相談会】5日前までに予約 080-3300-8077

三重県労働相談室

新型コロナウイルス感染症に関連する労働相談の窓口

期間：4月11日～6月27日（毎週土曜日）時間：13時～17時

電話：059－213-8290　または　059－224-3110

内定取り消し相談

【三重労働局】新入社員の内定取り消しなどの相談窓口

感染拡大で内定取り消しや入社時期の繰り下げが相次いでいるため

【三重労働局】相談窓口▼０５９－２２９－９５９１

法務局　人権相談

個人への偏見や人権侵害・誹謗中傷・ＤＶ・児童虐待などへの相談

▼みんなの人権100番　0570-003-110

▼子どもの人権100番　0120-007-110

▼女性の人権ホットライン　0570-070-810

運転免許証

▼運転免許　更新業務　22日から当面休止

▼高齢者講習（70歳以上）と認知機能検査（75歳以上）当面休止

▼有効期間3か月延長が可能　対象を7月31日まで拡大　

　延長申請：運転免許センターや警察署の窓口で受け付け

　延長申請：感染拡大を防ぐためできるだけ郵送による手続きを

　延長申請：詳しい手続きは県警察本部のホームページで

▼免許更新の問い合わせ：運転免許センター　℡・059-229-1212

臨時休校

【5月6日まで】県立高校と特別支援学校

【5月6日まで】▼桑名市▼いなべ市▼四日市市▼伊賀市▼津市

【5月6日まで】▼松阪市▼伊勢市▼鳥羽市▼志摩市▼尾鷲市

【5月6日まで】▼熊野市▼鈴鹿市▼亀山市▼名張市

【5月6日まで】▼木曽岬町▼東員町▼朝日町▼川越町▼菰野町

【5月6日まで】▼明和町▼玉城町▼度会町▼南伊勢町▼大紀町

【5月6日まで】▼多気町▼大台町▼紀北町▼御浜町▼紀宝町

学童保育

【津市】一部閉所 開所施設では自粛要請の上で最低限の受け入れ

【桑名市】全施設　自粛要請の上で最低限の受け入れ

【木曽岬町】全施設で受け入れ　【いなべ市】全施設で受け入れ

【東員町】全施設　自粛要請の上で最低限の受け入れ

【四日市市】一部で閉所検討 他は自粛要請の上で最低限の受入れ

【鈴鹿市】全施設で受け入れ

【菰野町】一部閉所 開所施設では自粛要請の上で最低限の受入れ

【川越町】全施設　自粛要請の上で最低限の受け入れ

【亀山市】全施設　自粛要請の上で最低限の受け入れ

【熊野市】全施設　自粛要請の上で最低限の受け入れ

【御浜町】全施設で受け入れ

【松阪市】一部閉所 開所施設では自粛要請の上で最低限の受入れ

【多気町】全施設　自粛要請の上で受け入れ

【明和町】全施設　自粛要請の上で最低限の受け入れ

【大台町】１施設のみ受け入れ

【伊賀市】全施設　自粛要請の上で最低限の受け入れ

【名張市】全施設で受け入れ　時間は施設によって異なる

【尾鷲市】全施設で受け入れ　【紀北町】全施設で受け入れ

【伊勢市】全施設　自粛要請の上で最低限の受け入れ

【鳥羽市】全施設で受け入れ　��志摩市】全施設で受け入れ

【玉城町】全施設休所中　希望があれば受け入れ実施

【南伊勢町】全施設で受け入れ

【大紀町】全施設　自粛要請の上で最低限の受け入れ

児童館

【津市】5月6日まで利用停止

【桑名市】5月6日まで 自粛要請の上で最低限の受け入れ

【四日市市】5月6日まで利用停止

【鈴鹿市】5月6日まで利用停止　【川越町】5月6日まで利用停止

【亀山市】5月6日まで利用停止　【熊野市】休館中 再開未定

【松阪市】5月6日まで利用停止　【明和町】5月6日まで利用停止

【伊賀市】5月6日まで利用停止　【名張市】5月6日まで利用停止

【伊勢市】5月6日まで利用停止　【玉城町】5月6日まで利用停止

【大紀町】5月6日まで 自粛要請の上で最低限の受け入れ

伊勢市の対応

鈴木市長：大型連休中の伊勢市への訪問を自粛するよう呼びかけ

【閉鎖】伊勢神宮近くの市管理の駐車場６か所：4月25日～5月6日

時間短縮

【伊勢神宮】参拝時間：4月25日から6時～15時　当面の間

【伊勢神宮】一般や団体向けの祈とうも当面の間停止

県営公園

【閉鎖】熊野灘臨海公園　25日から　三浦・道瀬地区　　　　　　

【閉鎖】熊野灘臨海公園　25日から　城ノ浜地区　大白地区

【閉鎖】熊野灘臨海公園　29日から　片上池地区

遊具使用禁止▼四日市市の北勢中央公園▼鈴鹿市の鈴鹿青少年の森

遊具使用禁止▼亀山市の亀山サンシャインパーク

遊具使用禁止▼明和町の大仏山公園　いずれも4月25日から

5月6日まで休館

▼いなべ市大安図書館▼藤原図書館▼北勢図書館（返却ポスト可）

▼ふるさと多度文学館▼桑名市立中央図書館▼長島輪中図書館

▼木曽岬町立図書館　▼川越町あいあいセンター図書館

▼四日市市立図書館　▼四日市市立あさけプラザ図書館

▼四日市市立楠交流会館図書室　▼津図書館　▼津市美杉図書室

▼河芸図書館　▼芸濃図書館　▼美里図書館

▼津市久居ふるさと文学館・ふれあい図書館

▼津市安濃図書館▼きらめき図書館▼一志図書館▼うぐいす図書館

▼鈴鹿市立図書館▼鈴鹿市立図書館江島分館▼伊勢市立伊勢図書館

▼伊勢市立小俣図書館　▼鳥羽市立図書館　▼志摩市立図書館

▼志摩図書館　▼磯部図書館　▼大王図書館　▼浜島図書館

▼度会町中央公民館図書室　▼度会町地域交流センター図書室

▼多気町立図書館（返却ポスト利用可）

▼多気町立勢和図書館（返却ポスト利用可 予約本は連絡の上貸出

▼みなみいせ図書館（返却ポスト利用可 予約本は連絡の上貸出）

▼なんとうふれあい図書館（返却ポスト利用可）

▼名張市立図書館（返却ポスト利用可）

▼尾鷲市立図書館（返却ポスト利用可）

▼紀宝町立鵜殿図書館（返却ポスト利用可）

▼熊野市立図書館（市内の人は貸出可・要問合せ）

5／10まで休館

▼伊賀市島ケ原図書室

5／11まで休館

▼三重県立図書館（電話予約による貸出サービス・23日から中止）

▼伊賀市上野図書館　▼いがまち図書室　▼阿山図書室

▼伊賀市大山田図書室　▼青山図書室　▼明和町立図書館

6月1日まで休館

▼菰野町図書館　▼あさひライブラリー

当面の間休館

▼員弁図書館（返却ポスト利用可）

▼東員町立図書館（返却ポスト利用可 予約本は連絡の上で貸出）

▼紀北町紀伊長島図書館（返却ポスト利用可）

▼紀北町海山図書館▼紀北町児童図書館（返却ポスト利用可）

学習室と行事休止

▼亀山市立図書館

図書館行事休止

▼亀山市関図書室▼松阪図書館▼嬉野図書館

公共図書館

▼玉城町図書館 当面の間　休館（返却ポスト利用可）

▼大台町立図書館 4月28日～5月6日休館(それまで貸出返却のみ)

鉄道

【計画通り運行】▼ＪＲ東海▼近鉄▼三岐鉄道▼養老鉄道

【計画通り運行】▼伊賀鉄道▼伊勢鉄道▼四日市あすなろう鉄道

バス

▼三重交通　29日から22時台以降に出発する路線バス　全便運休

▼三重交通　高速バス・特急バス　当面の間 一部運休や減便　

船舶　運休

▼「津エアポートライン」5月6日まで　

船舶　減便

▼「伊勢湾フェリー」4月25日から通常の半分の１日８便に減便

イベント中止

▼三重県高校総体（5月）　▼七里御浜鯉のぼり（5月）

▼高柳の夜店（6月）　▼丸山千枚田の虫おくり（6月）

▼伊勢神宮奉納全国花火大会（7月）

▼オープンウォータースイミング三重オープン（7月）

▼熊野大花火大会（8月）▼大四日市まつり(8月)

▼四日市花火大会（9月）

臨時休業・休館

【5月20日まで】▼ミキモト真珠島

【5月13日まで】▼志摩スペイン村

【5月13日まで】▼志摩マリンランド

【5月11日まで】▼県総合博物館▼県立美術館▼県立図書館

【5月11日まで】▼石水博物館（津市）

【5月11日まで】▼斎宮歴史博物館（明和町）

【5月11日まで】▼三重県立熊野古道センター（尾鷲市）　　　

【5月11日まで】▼鈴鹿サーキット　モートピア

【5月10日まで】▼伊賀流忍者博物館など伊賀市の観光

【5月10日まで】尾鷲市観光釣協会に加盟の渡船店

【5月10日まで】尾鷲・輪内渡船組合に加盟の渡船店

【5月7日まで】▼四日市公害と環境未来館▼県立みえこどもの城

【5月6日まで】▼御在所ロープウエイ・観光リフト

【5月6日まで】▼三重交通グループ「スポーツの杜伊勢」

【5月6日まで】▼松阪球場▼ライフル射撃場（津市）

【5月6日まで】▼県営サンアリーナ（伊勢市）▼三重テラス

【5月6日まで】▼大黒屋光太夫記念館など鈴鹿市内の10の文化施設

【5月6日まで】▼鳥羽水族館▼伊勢シーパラダイス

【5月6日まで】▼おやつタウン▼「おかげ横丁」50店舗

【5月6日まで】▼鳥羽市立海の博物館

【5月6日まで】▼道の駅　紀宝町ウミガメ公園

【5月6日まで】▼三重画廊（4月24日から）展覧会は8月に延期

【5月6日まで】▼「かんぽの宿鳥羽」日帰りの利用は5月10日まで

【再開未定】▼伊勢忍者キングダム

【再開未定】▼六華苑（桑名市）▼テーマパーク「なばなの里」

【再開未定】▼ナガシマスパーランド▼長島温泉 湯あみの島

【再開未定】▼アウトレットモール「ジャズドリーム長島」

【再開未定】▼和菓子の老舗「赤福」すべての店舗

▼四日市ドームなど四日市市内の28の運動施設　5月6日まで

▼ＡＧＦ体育館など鈴鹿市内の３つの運動施設　5月6日まで

公共スポーツ施設

【津市】全施設5月6日まで利用中止　サオリーナ5月10日まで休館

【桑名市】全施設 5月6日まで利用中止

【木曽岬町】全施設 5月6日まで利用中止

【いなべ市】全施設 5月6日まで利用中止

【東員町】全施設 当面の間利用中止

【四日市市】全施設 5月6日まで利用中止

【鈴鹿市】全施設 5月6日まで利用中止

【菰野町】全施設 5月31日まで利用中止

【川越町】全施設 5月7日まで利用中止

【亀山市】全施設 5月6日まで利用中止

【熊野市】屋内施設5月6日まで利用中止 屋外施設市民のみ利用可

【御浜町】全施設 5月6日まで利用中止

【松阪市】屋内施設 5月6日まで利用中止　屋外は検討中

【多気町】全施設 5月6日まで利用中止

【明和町】全施設 5月10日まで利用中止

【大台町】全施設 5月6日まで利用中止

【伊賀市】全施設5月10日まで新規予約受付中止 予約済み自粛要請

【名張市】全施設 5月6日まで利用中止

【尾鷲市】全施設 5月6日まで利用中止

【紀北町】全施設 当面の間利用中止

【伊勢市】全施設 5月6日まで利用中止

【鳥羽市】全施設 5月6日まで利用中止

【志摩市】原則 5月6日まで利用中止

【玉城町】全施設 当面の間利用中止

【南伊勢町】全施設 5月6日まで利用中止

【大紀町】全施設 5月6日まで利用中止

【5月6日まで利用中止】スポーツの杜鈴鹿・スポーツの杜伊勢

【5月6日まで利用中止】県営松阪球場・県営ライフル射撃場

パチンコ店　休業

4月25日～5月6日　県内にある118店舗すべて

駐車場　閉鎖

【津市】御殿場海岸近くの２か所の駐車場　5月6日まで

【川越町】高松海岸近くの３か所の駐車場　4月25日～5月6日まで

大型連休中に潮干狩り客が集まるのを防ぐため　

御殿場海岸などでは９軒ある海の家も4月27日以降すべて休業予定

映画館

【休館】▼イオンシネマ県内全館　▼109シネマズ県内全館

【休館】▼進富座（伊勢市）

百貨店・スーパー

【売り場縮小】近鉄百貨店四日市店 食品売り場のみ営業 10～18時

【売り場縮小】松菱 食品売り場のみ営業 10時～18時(5月6日まで)

【営業時間短縮】ぎゅーとら　20時まで（～5月6日）

【営業時間短縮】オークワ　　22時まで　県内20店舗

【営業時間短縮】アピタ・ピアゴ　20時まで（～5月6日）

【通常営業】▼スーパーサンシ▼ベリー▼一号館

【通常営業】▼イオン・マックスバリュ▼マルヤス

外食

▼コメダホールディングス　一部の店舗で休業

▼壱番屋　営業時間を短縮　▼吉野家　通常通り営業

▼松屋　通常通り営業　▼すき家・なか卯　通常通り営業

同じ情報の掲載先

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緊急事態宣言

▼期間は５月６日まで ▼不要不急の外出や移動の自粛を求める

東海３県休業要請

〈遊興施設〉▼ナイトクラブ ▼バー ▼風俗店 ▼個室ビデオ店

▼ネットカフェ ▼漫画喫茶 ▼カラオケボックス ▼ライブハウス

▼競馬・競輪・競艇などの場外発売所

〈運動施設・遊技施設〉▼体育館 ▼水泳場 ▼ボウリング場

▼スポーツクラブ▼マージャン店▼パチンコ店▼ゲームセンター等

〈劇場・集会展示施設など〉▼劇場 ▼観覧場 ▼映画館 ▼演芸場

▼集会場 ▼公会堂 ▼展示場

〈大学など〉▼大学や専門学校などの教育施設

▼自動車教習所▼学習塾（床面積１００㎡以下を除く）

〈博物館など〉▼博物館 ▼美術館 ▼図書館

〈商業施設〉▼生活必需以外の小売関係の店舗

東海３県・対象外

〈社会福祉施設など〉▼保育所 ▼学童クラブなど

▼介護福祉サービス

〈医療施設など〉▼病院 ▼薬局

〈生活必需物資販売施設〉▼食料品売場 ▼コンビニエンスストア

▼百貨店・ホームセンター・スーパーマーケットなどの

生活必需品売場

〈食事提供施設〉▼居酒屋を含む飲食店・料理店・喫茶店

営業時間は 朝５時～夜８時までの短縮営業を要請

酒類の提供は 夜７時までとすることを要請

〈宿泊施設・交通機関など〉▼ホテル ▼バス ▼タクシー

▼レンタカー ▼鉄道 ▼船舶 ▼航空機 ▼宅配などの物流サービス

〈工場など〉▼工場 ▼作業場

〈金融機関・官公署など〉▼銀行 ▼官公署など

〈そのほか〉▼メディア ▼葬儀場 ▼銭湯 ▼質屋 ▼獣医

▼理美容 ▼ランドリー ▼ごみ処理関係

愛知県

▼愛知県独自に東京などと同様の休業要請　

休業要請の期間は５月６日まで 対象地域は愛知県全域

▼要請に応じた地元の中小事業者に「協力金」一律５０万円支給

▼申請の受け付けは ５月中旬から開始

▼理容室 ５月６日まで休業で「休業協力金」最大２０万円支給

▼美容室 ５月６日まで休業で「休業協力金」最大２０万円支給

休業相談窓口

▼休業要請の実施にあわせて 相談窓口を開設

開設の時間は 土日や祝日も含めた毎日の午前９時～午後５時

電話番号 ０５２－９５４－７４５３

メールでも受け付け

ｓｏｄａｎ－ｃｏｒｏｎａ＠ｐｒｅｆ．ａｉｃｈｉ.ｌｇ．ｊｐ

労働相談窓口

▼愛知労働局　事業主や労働者からの相談を受け付け

電話番号 ０５２－９７２－０２６６

平日の午前９時半～午後５時まで

自治体独自の支援

＜愛知＞▼小牧市　保育園や児童クラブの利用自粛に協力している

保護者に「自粛協力金」を支給

保育園児１人あたり１万円　児童クラブ利用１人あたり５０００円

支給要件や申請方法は今後検討

▼小牧市　飲食店の経営支援のため上限１５万円の補助金を支給

すべての家庭の水道の基本料金を半年間免除

▼小牧市　１８歳までの子どもに５０００円分の図書カード配布

７５歳以上の人に１人１万円ずつ支給

▼小牧市　市民グループがマスクを手作りし福祉施設などに

寄付する活動に対して ５万円から２０万円の助成金を交付

▼一宮市　休業に協力し　県の「協力金」の対象外の

昼間営業の喫茶店や理美容などの事業者に１０万円の協力金

▼一宮市　家庭学習のための通信費や教材費などとして

子どものいる家庭を対象に 小中学生１人あたり５０００円を支給

▼一宮市　学校給食費が免除されている世帯に対し

昼食費として子ども１人あたり９６００円を支給

▼刈谷市　水道の基本料金と下水道の基本使用料を

５月の請求分から４か月分免除

▼犬山市　休業に協力し　県の「協力金」の対象外の

中小企業や個人事業主に１５万円を支給

▼豊山町　町立保育園の保育料などを５月末まで無償化

町が運営する「放課後児童クラブ」の利用料を５月末まで無償に

▼東海市　県の要請より遅れて休業した事業者に２５万円の協力金

▼蒲郡市　県の要請より遅れて休業した事業者に２５万円の協力金

▼豊橋市　県の要請より遅れて休業した事業者に２５万円の協力金

県の要請より遅れて休業した理美容の事業者に５万円の協力金

▼新城市　県の要請より遅れて休業した事業者に２５万円の協力金

県の要請より遅れて休業した理美容の事業者に１０万円の協力金

▼田原市　県の要請より遅れて休業した事業者に２５万円の協力金

▼武豊町　県の要請より遅れて休業した事業者に２０万円の協力金

▼岩倉市　県の要請より遅れて休業した事業者に１０万円の協力金

▼豊川市　県の要請より遅れて休業した事業者に２５万円の協力金

▼豊川市　感染拡大の影響で内定取り消しや解雇された人を

臨時職員として５人程度採用することに　

雇用期間は６月～来年３月末 応募締め切りは５月１５日

▼西尾市　水道の基本料金を６月の請求分から半年間無料

▼西尾市　県の協力金を受けていない宿泊施設

１施設あたり２５万円の補助金を支給

▼岡崎市　水道の基本料金を７月の請求分から半年間８０％減額

▼岡崎市 市立小中学校の給食費 給食再開後から９月まで無償

▼岡崎市 保育園・幼稚園・こども園などの３歳～５歳の給食費

宣言解除後９月まで無償

▼岡崎市　県の要請より遅れて休業した事業者に２５万円の協力金

▼東浦町　児童扶養手当を受給している児童に１万円を給付

岐阜県

▼岐阜県全域を対象に 休業要請　５月６日まで　

▼要請に協力した事業者には 「協力金」一律５０万円支給

▼羽島市　感染拡大の影響で仕事を失った人などを

来年３月末までの非常勤職員として募集（５月８日まで）

▼瑞穂市　テイクアウトなど始める飲食店に経費補助の制度

使い捨て容器や箸など ７万円を限度に補助

▼関市　子育て世帯に地域で使える商品券を支給

対象は中学３年生以下の子どもがいる世帯

子ども１人あたり２万円分

ひとり親で児童扶養手当受給世帯　１世帯あたり最大３万円分 　

三重県

▼三重県全域を対象に 休業要請　５月６日まで　

▼要請に協力した事業者には 「協力金」一律５０万円支給

▼旅館やホテルは対象外だが　営業休止や営業規模の縮小を理由に

大型連休中の予約を延期・キャンセルした事業者を対象に

「宿泊予約延期協力金」

１人当たり６０００円　１施設当たり最大１２万円支給

▼休業要請相談窓口　電話番号０５９－２２４－２３３５

土日祝日を含む午前９時～午後５時まで

愛知・休校休園

〈県立高校〉５月末まで休校期間延長

〈県内市町村の小中学校〉５月末まで休校期間延長を要請

▼〈５月３１日まで休校〉名古屋市 碧南市 刈谷市 知立市 高浜市

▼〈５月３１日まで休校〉一宮市 岡崎市 豊田市 安城市 西尾市

▼〈５月３１日まで休校〉みよし市 尾張旭市 長久手市 豊明市

▼〈５月３１日まで休校〉日進市 大府市 瀬戸市 春日井市 小牧市

▼〈５月３１日まで休校〉豊橋市 稲沢市 弥富市 愛西市 岩倉市

▼〈５月３１日まで休校〉北名古屋市 清須市 江南市 津島市

▼〈５月３１日まで休校〉半田市 常滑市 知多市 新城市 田原市

▼〈５月３１日まで休校〉東浦町 東栄町 武豊町 幸田町 美浜町

▼〈５月３１日まで休校〉扶桑町 蟹江町 豊山町 設楽町 阿久比町

▼〈５月３１日まで休校〉南知多町 大口町 大治町 豊根村 飛島村

▼〈５月２９日まで休校〉あま市

〈特別支援学校〉５月末まで休校期間延長

〈市立幼稚園〉５月末まで休園

〈保育園〉一律に休園などは求めない

しかし 家庭保育が可能な場合 保護者に登園の自粛を呼びかける

保育希望の家庭には 希望日時などを文書で提出してもらう方針

休校休園の助成金

▼子どもの世話のために休んだ保護者の賃金を補償する制度始まる

申請先は「学校等休業助成金・支援金受付センター」

０１２０－６０－３９９９ 午前９時～午後９時　土日祝日可

ＤＶ相談

全国共通のＤＶ相談窓口　「ＤＶ相談＋」が設置

電話での相談　全国共通０１２０－２７９－８８９

当面午前９時～午後９時まで ４月２９日から２４時間受け付け

メールやＳＮＳでも相談を受け付け

ｈｔｔｐｓ：／／ｓｏｕｄａｎｐｌｕｓ．ｊｐ／

＜愛知県＞「愛知県女性相談センター」で電話相談を受け付け

番号０５２－９６２－２５２７　平日は午前９時～午後９時まで　

土日は午前９時～午後４時まで

＜名古屋市＞「名古屋市配偶者暴力相談支援センター」で受け付け

番号０５２－３５１－５３８８　平日午前１０時～午後５時まで

児童虐待相談

＜ＮＰＯ＞児童虐待防止に取り組む「ＣＡＰＮＡ」で受け付け

番号０５２－２３２－０６２４ 月曜～土曜 午前１１時～午後２時

がいこくじんむけ

Ｃｏｎｓｕｌｔａｔｉｏｎ　ｓｅｒｖｉｃｅｓ　ｆｏｒ　

ｆｏｒｅｉｇｎｅｒｓ

▼ 名古屋国際センター

Ｎａｇｏｙａ　Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ　Ｃｅｎｔｅｒ

ＴＥＬ ０５２ー５８１－０１００

ｈｔｔｐｓ：／／ｗｗｗ．ｎｉｃ－ｎａｇｏｙａ．ｏｒ．ｊｐ／

▼あいち多文化共生センター

Ａｉｃｈｉ　Ｍｕｌｔｉｃｕｌｔｕｒａｌ　Ｃｅｎｔｅｒ

ＴＥＬ ０５２－９６１－７９０２

▼愛知労働局

Ａｉｃｈｉ　Ｌａｂｏｕｒ 　Ｂｕｒｅａｕ

ＴＥＬ ０５２－９７２－０２５３

▼ 名古屋外国人雇用サービスセンター

Ｎａｇｏｙａ　Ｅｍｐｌｏｙｍｅｎｔ　Ｓｅｒｖｉｃｅ　

Ｃｅｎｔｅｒ　ｆｏｒ　Ｆｏｒｅｉｇｎｅｒｓ

ＴＥＬ ０５２－８５５－３７７０

▼豊橋市国際交流協会　

Ｔｏｙｏｈａｓｈｉ　Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ

Ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ

ポルトガル語 ＴＥＬ ０８０－３６３５－０７８３

英語・タガログ語　ＴＥＬ ０９０－１８６０－０７８３

公共料金

▼電気料金・ガス料金

大手電力会社と大手ガス会社 料金の支払い期限を１か月延長対応

詳しくは契約している電力会社やガス会社に確認

▼電話料金　ＮＴＴ・ＫＤＤＩ・ソフトバンクの通信大手３社

２月末以降の支払いとなっている携帯電話や固定電話の料金

５月末まで支払期限を延長

愛知・運転免許

▼運転免許 更新業務　当面休止

▼有効期間の３か月延長が可能

対象は有効期間が今年７月３１日までの人　

▼免許証再発行 記載事項の変更 失効手続きは通常通り

鉄道

▼ＪＲ東海 東海道新幹線 「のぞみ」の臨時列車を運休

東海道新幹線 運行本数を１日あたり２割程度減らす方針

ＪＲ東海 在来線は計画通り運行

▼近鉄・名鉄 平常通り運行予定

名鉄の特急列車「ミュースカイ」の土日・祝日のダイヤ

５月２日から当面 １日１１本運休

▼名古屋市営地下鉄 当面の間 深夜の運行を一部縮小

▼特別な要請を受けた場合 運行計画が変わる可能性も

バス

▼＜愛知＞　名鉄バスの路線バス

岡崎・知立・津島・一宮・春日井・蒲郡の営業所管内

４月２７日～５月１０日まで全線で休日ダイヤで運行

高速バスは現在 一部を運休　さらに減便する可能性も

▼ジェイアール東海バス　高速バスを一部運休　

▼名古屋市営バス 当面 深夜バスなど一部を運休

観光地をまわるルートバス「メーグル」は当面 運休

▼豊鉄バス ５月６日まで 一般の路線バスすべて土日祝日ダイヤに

タクシー

▼つばめタクシーグループ　通常の半分ほどの台数で運行

▼名鉄グループのタクシー各社

名古屋市内で運行する会社は 夜の時間帯 通常の半分の台数で運行

西三河地域を中心に運行する会社は　通常の半分の台数で運行

名鉄岡崎タクシー 豊鉄タクシー 台数を減らして運行

▼尾張地方中心の運行会社 通常の半分以下の台数で運行

▼知多半島中心の運行会社は夜の時間帯　台数を減らして運行

▼名古屋近鉄タクシー 台数を減らして運行

航空

フジドリームエアラインズ ２８日～５月１７日まで 全路線運休

フェリー

▼伊勢湾フェリー 当面の間 伊良湖発と鳥羽発の便

それぞれ１日４便ずつに減便

金融機関

▼原則 全店舗で平常通り営業

▼ＡＴＭ 原則 平常通り稼働（休業する商業施設に設置除く）

▼十六銀行 愛知・岐阜の個人の資産運用相談などに特化した店舗

土日・祝日の営業取りやめ

▼名古屋銀行　一部店舗で窓口対応を短縮

午前９時～午前１１時半 午後０時半～午後３時に短縮

▼中京銀行　全店舗で窓口対応を短縮

午前９時～午前１１時半 午後０時半～午後３時に短縮

▼愛知銀行　全店舗で窓口対応を短縮

午前９時～午前１１時半 午後０時半～午後３時に短縮

▼大垣共立銀行 一部店舗で営業時間を短縮

▼東海３県・多くの金融機関 資金繰りなどの相談に応じる

５月２日～６日 一部店舗の窓口開設

区役所

▼＜愛知＞　名古屋市内に２２ある区役所や支所

窓口業務を通常通り行う予定

住民票の写しや戸籍に関する証明書などの請求は　郵送も可能

名古屋国税局

▼＜東海３県＞ 納付の猶予制度やその申請方法について電話相談

電話番号 ０５２－９６８－５１１８

平日 午前９時から午後５時まで受け付け

デパート

▼＜愛知＞松坂屋 食料品売り場を除き当面 臨時休業

名古屋店・豊田店食料品売り場は

平日は午前１０時～午後６時まで営業

４月の土・日は食料品売り場も休業

▼タカシマヤゲートタワーモール 当面 臨時休業

ジェイアール名古屋タカシマヤ 食料品売り場を除き当面 臨時休業

食料品売り場は午前１０時～午後６時まで営業

▼三越 栄店・星ヶ丘店 食料品売り場を除き５月６日まで臨時休業

食料品売り場は午前１１時～午後７時まで営業

栄店 ４月２６日 ５月２日・３日についてはすべて休業

▼名鉄百貨店 食料品売り場を除き当面 臨時休業

本店の食料品売り場 平日は午前１１時～午後７時まで営業

４月２６日 ５月２日・３日は休業

一宮店の食料品売り場 平日は午前１１時～午後７時まで営業

４月２６日 ５月２日・３日は午前１１時～午後６時まで

レストランフロア 本店は休業

レストランフロア 一宮店は午前１１時～午後３時まで営業

▼西武岡崎店 当面 臨時休業

食料品売り場は午前１０時～午後６時まで営業

▼＜岐阜＞ 岐阜高島屋 食料品売り場を除き当面 休業

食料品売り場は　午後５時まで営業

▼＜三重＞ 近鉄百貨店 四日市店は臨時休業

食料品売り場は 午前１０時～午後６時まで営業

▼松菱 ５月６日まで １階と地下食品売り場のみ営業

午前１０時～午後６時まで

スーパー

▼アピタ・ピアゴ 東海３県の全店舗 ５月６日まで午後８時閉店

▼ユニーとドン・キホーテ共同店舗

愛知・岐阜の一店舗を除き全ての店舗で 閉店時間を早める　

▼イオン 東海３県の一部の店舗で

食品以外の売り場の閉店を１時間短縮

▼マックスバリュ　原則 全店舗で通常通り営業

▼イオンモール　食料品などを扱うスーパーは原則 通常通り営業

専門店エリアは臨時休業

▼スーパー・ドラッグストア・ホームセンターを展開するバロー

一部店舗で閉店時刻を１時間程度早める

▼ヤマナカ・フランテ　全店舗で午後８時もしくは午後９時で閉店

５月６日まで

▼オークワ　岐阜県内の全店舗で営業時間を短縮

愛知・三重の一部店舗で営業時間を短縮

▼フィール 愛知県内の全店舗で通常通り営業

▼アオキスーパー 全店舗で通常営業(商業施設内の一部店舗除く)

▼ヨシヅヤ 全店舗で通常通り営業

▼コープあいち ５月６日まで営業時間を午後７時まで短縮

（一部店舗を除く）

▼コープぎふ ５月６日まで全店舗で営業時間を午後７時まで短縮

宅配は通常通り実施

ドラッグストア

▼スギ薬局 一部店舗で 営業時間を短縮

コンビニ

▼セブン‐イレブン・ファミリーマート・ローソン

＜愛知＞原則として通常通り営業

各店舗の状況に応じ休業や営業時間短縮する場合も

商業施設

▼＜愛知＞ 名古屋パルコ 当面 臨時休業

▼大名古屋ビルヂング 商業ゾーン一部店舗を除き臨時休業　

クリニックは営業

▼日進市 プライムツリー赤池

専門店などが入る商業ゾーンは 一部店舗を除き臨時休業

食品スーパーは　営業時間を午後８時までに短縮

▼ミッドランドスクエア　当面 臨時休業

▼ららぽーと名古屋みなとアクルス

食品スーパーなどを除いて　臨時休業

▼サカエチカ 一部店舗で営業時間短縮・臨時休業

▼セントラルパーク　当面 一部店舗を除き休業

▼栄森の地下街　５月６日まで一部店舗を除き休業

▼エスカ ５月６日まで一部店舗を除き休業

▼ユニモール　５月６日まで一部店舗を除き休業

▼メイチカ　５月６日まで一部店舗を除き休業

▼＜岐阜＞ モレラ岐阜 ５月６日まで休業

ドラッグストアや食品を扱う一部店舗は 時間を短縮して営業

▼マーサ２１ ５月６日まで休業

主に食料品を取り扱う店舗は時間短縮して営業 イオンは通常営業

▼カラフルタウン岐阜 ５月６日まで 原則として全館を休館

施設内のイトーヨーカドーやクリニックなどは営業

▼イオンモール各務原　主に食料品を取り扱う店舗は

当面 午前１０時～午後８時まで営業　施設内のイオンは通常営業

▼マーゴ　映画館など一部店舗で５月６日まで休業

食品や医療品を取り扱う店舗 閉店時間を早めて午後７時まで営業

本館とスポーツ館の専門店 ５月６日まで 臨時休業 　

一部の店舗は営業 イオンは通常営業

▼アクアウォーク大垣 ５月６日まで 時間を短縮して営業

一部 臨時休業する店舗も

▼土岐プレミアム・アウトレット 当面 休業

▼大垣市の 「アル・プラザ鶴見」　食料品売り場は通常通り営業

一部店舗では臨時休業または営業時間を短縮

ファストフード

▼マクドナルド　＜愛知・岐阜＞店内での飲食 取りやめ

持ち帰りやドライブスルーは通常の閉店時間まで

＜三重＞店舗の状況に応じて　休業や営業時間の短縮や

店内飲食の取りやめなどを検討

▼ケンタッキーフライドチキン　

＜愛知＞全店舗で原則 夜８時までに営業時間を短縮

入居する商業施設の状況によって　休業する店舗も

コーヒーチェーン

▼スターバックスコーヒー ＜愛知・岐阜＞原則全店舗で休業

＜三重＞午後７時まで　テイクアウトのみの対応

▼ドトールコーヒー　＜愛知＞直営店舗を休業

フランチャイズ店は店舗ごとに　営業時間を短縮などの対応を協議

ファミレス

▼ガスト・ジョナサンなど展開のすかいらーくホールディングス

＜東海３県＞ 原則 午後８時までに閉店

▼サイゼリヤ ＜東海３県＞一部の店舗で臨時休業

その他の店舗は原則 午後８時まで営業

▼ロイヤルホストや天丼てんやなどのロイヤルホールディングス

＜東海３県＞ロイヤルホスト 午後８時まで営業

２９日～５月６日まで　店内での飲食提供を休止 持ち帰りのみ

外食

▼サガミホールディングス

＜愛知＞　県内の店舗　営業時間を午後８時までに短縮

▼木曽路グループ ＜東海３県＞　木曽路 一部店舗を臨時休業

休業しない店舗についても 営業時間を短縮

居酒屋の素材屋　ランチ営業のみ 夜の営業は当面とりやめ

グループのほかの飲食店も営業時間の短縮を検討

▼スガキコシステムズ ＜東海３県＞　一部店舗を臨時休業

休業しない店舗についても 営業時間を短縮

▼コメダホールディングス　愛知県や三重県の一部店舗で休業

▼壱番屋〈東海３県〉午後８時までに閉店

一部店舗では 持ち帰りと宅配のみ 午後８時以降も取り扱う

牛丼チェーン

▼吉野家 ＜東海３県＞ 店内飲食は　朝５時～夜８時まで

それ以外の時間は　持ち帰りや宅配　酒の提供は午後７時まで

▼すき家・なか卯　＜東海３県＞　店内は朝５時～夜８時まで

それ以外の時間は　持ち帰りや宅配　酒の提供は取りやめ

▼松屋　＜東海３県＞ 店内飲食は　朝５時～夜８時まで

それ以外の時間は　持ち帰りや宅配　酒の提供は午後７時まで

公共施設など

▼＜愛知＞　名古屋港水族館　５月１１日まで休館

▼竹島水族館　５月６日まで休館

▼名古屋市科学館・名古屋市博物館　

５月１１日以降も 当面 臨時休館

▼名古屋市の鶴舞中央図書館と各区の図書館

５月１１日以降も当面 臨時休館

▼愛知県図書館　６月１日まで休館

▼犬山城　５月３１日まで閉城

▼愛知県体育館　５月３１日まで休館

▼愛知県武道館　６月１日まで休館

▼愛知県美術館　５月７日まで休館

▼瀬戸市の愛知県陶磁美術館　６月１日まで休館

▼常滑市のＡｉｃｈｉＳｋｙＥｘｐｏ　５月６日まで休館

▼長久手市の愛・地球博記念公園の主な施設　６月１日まで休館

▼豊橋市総合動植物公園 「のんほいパーク」 全面休園

▼＜三重＞伊勢神宮 当面 参拝時間短縮 午前６時～午後３時まで

テーマパーク

▼＜愛知＞　レゴランド・ジャパン　当面 臨時休園

再開時期については 今後の国や県の対応を踏まえ慎重に判断

▼リニア・鉄道館　臨時休館をさらに延長　再開時期は未定

▼豊山町の あいち航空ミュージアム　５月３１日まで休館

▼安城市のデンパーク　５月７日まで臨時休園

▼西尾市の愛知こどもの国　６月１日まで休園

▼弥富市の海南こどもの国　６月１日まで休園

▼美浜町の南知多ビーチランドと南知多おもちゃ王国

５月６日まで臨時休園

出入国管理局

▼名古屋出入国在留管理局 通常通り開庁予定　面会は停止

Nagoya Immigration Services Bureau will be open

as usual except for a part.

source https://uyscuti.biz/2020/04/26/31811/

[shibaracu]

◆ハグ (hug) または抱擁（ほうよう）を辞めて◆立礼【りつれい】をすすめる

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◆ハグ (huggingあるいはhug) または抱擁（ほうよう） https://ja.wikipedia.org/wiki/ハグ 腕で（誰かを）抱きしめること。幼児語では「ぎゅう」とも。 　 ◆ハグは、非言語コミュニケーション（英語：non-verbal communication）の一種である。 ハグは典型的には愛情の表現として行われる。また親密さ、友情などを表し、伝える手段である。ハグの相手に、支え、安楽、慰めなどをもたらす。喜びで心が温まってハグをする場合も、辛い悲しみに打ちひしがれてハグをする場合もある。 　 ◆ハグの左・右 互いに、自分の頭部（いわゆる「首」。「顔」）を左に傾けて 自分の頭部の右側に相手の頭部がくるようにするスタイルと、互いに自分の頭部を右に傾けて 自分頭部の左側に相手の頭部がくるようにするスタイルがある。挨拶の場合、右側だけ、あるいは左側だけ（つまり1回だけ）抱きしめるスタイルもある。また、左右を変えつつ2～3回抱きしめる（抱きしめなおす）スタイルもある（なお、この2～3回抱きしめるスタイルも、頭部を左側に傾けたほうから開始するスタイルと、頭部を右側に傾けたほうから開始するスタイルがある）。互いに頭部を左に傾け相手を右側にするか、互いに頭部を右に傾け相手を左側にするか、国や地域や特定集団ごとに傾向が異なる。 実は、広くハグが行われているヨーロッパや米国でも、頭部を右側に傾けたがる人と左側に傾けたがる人が互いにハグをすることは時々起き、戸惑いを感じて「ハグする時、本当は、頭を右に傾けたほうがいいの？左に傾けたほうがいいの？ 自分の癖は正しいの？ 間違っているの？」などと感じている人は多々いる。 　 ◆ハグという挨拶 https://00m.in/cfsnR 　先日、安倍総理がトランプとハグしている写真が公開されました。2006年5月20日にハグについてのブログを書きました。そこには、毎年ドイツに行って、女性の教育局の局長さんに会うときの挨拶についてです。初めて会ったときには、握手を求められました。それは、一説には、手に武器を持っていないことを証明することから始まったといわれています。握手のしかたが書いてあります。「武器を持つであろう利き手は右手の人が多いため、握手をする手は右手になったのだそうです。握手するときは、背筋を伸ばし、必ず相手の顔（目）を見て行うことが礼儀だそうです。そして、強すぎず、緩すぎないように握ります。強すぎては相手に不快感を与え、また緩すぎても好意を表せません。アメリカでは弱い握手は「Dead-fish handshake」と呼ばれ、死んだ魚を握るようで気持ちが悪いと言われているようです。」 　 ◆私は、やはり「お辞儀」がいいですね。握手は親睦・和解の表現として行われることが多いのですが、お辞儀は相手への敬意を表します。お辞儀は自分の首を差し出して、相手に対して敵意がないことを表現したことに由来するといわれ、飛鳥?奈良時代、中国の礼法を取り入れ、身分に応じたお辞儀の形が制定されたのがお辞儀の始まりといわれています。お辞儀には「立礼」、「座礼」の2種類があり、また礼の深さで分類すると「最敬礼」「敬礼」「会釈」の3種類があります。また、「礼三息（れいさんそく）」という言葉があり、息を吸いながら腰から上を前に倒し、止まったところで息を吐き、そして再び息を吸いながら元の姿勢にもどります。これをすると大変丁寧な印象を与え、また自分自身の精神状態を落ち着かせる効果もあるようです。この微妙さが、日本人らしくて、いいじゃないですか。」 　 ◆「ハグ」は　ドイツでの親愛の情を示す挨拶　西欧全般での文化 　 ◆日本は　霊で済ませる方が無難。握手も接触だし　ハグは論外の文化提唱。 　 ◆日本の挨拶の習慣と起源。その他各国の挨拶は？ | にほんご日和 https://www.nihongo-biyori.com/culture/1477/ 2019/11/15 - 日本の挨拶の習慣と起源。その他各国の挨拶 １．　日本人にとっての挨拶とは？ １．１日本人にとっての挨拶の意味 １．２日本人の挨拶は基本的にお辞儀をする １．３お辞儀することの歴史と意味 ２．日本の代表的な挨拶の語源・起源とは？ ２．１「おはよう」 ２．２「こんにちは」「こんばんは」 ２．３「ありがとう」 ２．４「さようなら」 ３．海外が驚く日本特有の挨拶 ４．国によって多種多様な挨拶 ４．１．日本人のお辞儀に対して海外では握手が主 ４．２．宗教によって握手ができない場合もある ４．３．合掌したり、鼻を使ったりする国も ５．まとめ 　 ◆感染の原因、私たちはなぜ知らない人と握手するのか？ https://natgeo.nikkeibp.co.jp/atcl/news/20/031800179/ 2020/03/18 平和の意思表示？ 細菌を共有できるほど相手を信頼している証という説も 　私たちははるか昔から、友情を示したり、商取引を成立させる際に、 　握手やキス、ハグをしてきた。 　ただし、他人に触れるという行為は、不適切なものも相手に伝えてしまう。 　新型コロナウイルスの感染者が増えるなか、フランスでは国民的な習慣 　となっている頬へのキスを当面控えるようにとの警告が発せられた。 　世界中のビジネスの場では、握手のかわりにひじをぶつけ合う挨拶が 　採用されている。 　知らない人と触れ合うこうした習慣は、いつどのように始まったの 　だろうか？ 　かつての感染症の流行の際に変化はあったのだろうか？ 　握手の起源として有力な説は、平和の意思表示として始まったというものだ。 　互いの手を握るという行為は、武器を手にしていないことの証になり、その 　手をゆすぶることで、相手が袖の中に何も隠していないことが確認できる。 　 ◆日本人と縄文体質　202391  西洋ではなぜ「ハグ」するのか　るいネット 新川啓一　（　40代後半　神奈川　建築家　）  09/03/18 PM04 http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=202391 西洋では、「ハグ」や「キス」は挨拶であり日常的に行なわれるスキンシップである。 東洋、日本では、相手との間に「間」を置き、直接接触する挨拶や日常的行動は一般的ではない。 スキンシップは相手との信頼関係を確認し合う行為だと思われるが、西洋では共認回路上だけでは相手との信頼関係の確認が不安で、ハグやキスという直接相手と接触する行為（敵対心や不信感をもったままではさすがにハグしにくい？）によって確かめ合うのではないだろうか。 東洋では、直接的な信頼関係確認をせずとも、相手と共認回路上で信頼関係を確認できるのだと思われる。 また、西洋諸国は概してセックス回数が多く、東洋は少ない（日本が圧倒的に少ない）という統計も、西洋では相手との信頼関係や愛情関係を分かりやすく肉体的に確認しないと不安だということに起因しており、西洋と東洋の共認回路の太さの違いによるのではないだろうか。 一方で、最近は日本でも若者中心にハグが流行ってきている様子。 集団解体、個人主義蔓延から、廻りとのより確かな連帯感、信頼関係を実感したくてハグが流行り始めているように感じる。 　 ◆新型コロナが流行、メキシコの若者はどう過ごしてる？ - 高校生新聞 https://www.koukouseishinbun.jp/articles/-/6224　　　2020.03.25 新型コロナウイルスが世界的に流行し、日本ではほとんどの学校で休校になり、部活の大会が中止になるなど、高校生活にも大きな影響が広がりました。世界の同世代は、どんな生活を送っているのでしょうか？　高校生記者の木花咲耶さんにメキシコ人の中学生（James Argomedo君、中学3年）にメキシコの様子をインタビューしてもらいました。 握手、ハグやキスの習慣はNGに ――どのような報道がされていますか？ 政府が警報を出したことや、国内の感染者情報について報道されています。 また、ラテンアメリカでは挨拶で握手、ハグやキスをする習慣があり、新型コロナの感染拡大防止のためにそのような行動は避けるようにと注意喚起がされています。 　 ◆世界とつながるあいさつ　―礼儀の国、日本より― ３年B組19番 川瀬利那 file:///C:/Users/asahi/AppData/Local/Temp/syakai%20kawase.pdf Ⅰ　はじめに 私がこのテーマを調べるに至った動機は２つある。 １つ目は、何故世界には握手やハグといった日本とは異なった“あいさつ”があるのかを調べたいと思ったからである。 ２つ目は高校の修学旅行で海外に行く時や大人になり仕事や旅行で海外に行く時に“あいさつ”が必要だからだ。 言語がわからなくても、 “あいさつ”でお互いの心が通じるそんな言語の壁を乗り 越えた存在である“あいさつ”について調べようと決めた 　 ◆Ⅱ研究内容 １，あいさつとは 中世に日本に輸入された漢語で、元来、禅宗において僧が問答を繰り返す意味、また単に受け答えの意味として使われていた。 現在では他人に対して尊敬や親愛の気持ちを表す動作、言葉、文面などを意味するようになっている。 あいさつは世界共通の行動であるようだ。ただ、属する社会やその文化の違い、 挨拶する場面によって変化する。 ２，礼について 相手を敬う心、誠意が動作や言葉などにあらわれるもの。なかでも、頭を下げる動 作のこと 頭を下げることで無防備であることを示し、攻撃意志のないことを表現している。 【使用国】ほぼ全世界  アジア；日常的に使用　　　欧米；儀礼的に使用 　 ◆ハグする習慣！ | Gu・RADO https://00m.in/wtM9w 2016/08/16 ハグの起源は、愛し合う恋人同士ではなく、昔の戦闘で戦士がお互い武器を捨て話し合いで解決しようと胸を合わせた事が始まりだそう。 終戦の日の次の日に、改めて考えさせられますね・・・。 それにしても・・・高木さと子様・・・お美人なお方で ... 　 ◆あのイタリアでハグ・キス禁止　法令に｢ばかげている｣ https://www.asahi.com/articles/ASN346CR5N34UHBI043.html 新型肺炎・コロナウイルス ローマ=河原田慎一 2020年3月4日 19時14分 　新型コロナウイルスの感染が広がっているイタリアのコンテ首相は3日、感染予防のための法令を出すことを決めた。イタリア人にとって習慣となっている、親しい人と交わすハグやキスの「禁止」も盛り込まれる。法令は全国で適用されるが、ウイルス対策とはいえ日常のふるまいまで変えられるのか、効果は未知数だ。 　同国メディアによると、法令では接触やくしゃみのしぶきなどによって感染が広がるのを防ぐため、キスやハグ、握手をしないよう定める。人と会う際には1メートル以上の距離を置き、75歳以上の高齢者や病気のある65歳以上の人は、不特定多数の人が集まる場所には行かずに自宅にいるように求めている。スポーツイベントを無観客で行うほか、イベントや会議、スポーツの練習に参加することも控えるべきだとしている。 　イタリア人にとって、親しい人と会った際に男女を問わず抱き合って���おにキスをすることは、日常的な行為だ。マスクも、「医療従事者か病気にかかっている人がするもの」という意識が強く、感染者が集中している地域以外のローマやミラノなどでは、着けている人はごく少ない。ローマ市民からは「実態を見ていないイタリア国外からの圧力に負けて、ばかげた対策をアピールしている」といった不満の声も出ている。 　イタリアでは、同国北部を中心に感染が広がっており、2日午後6時（日本時間3日午前2時）現在の感染者数は2502人。79人が死亡した一方、160人がすでに回復した。（ローマ=河原田慎一） 　 ◆ コロナ“外出禁止令”直前も「ハグとキス」……感染者1万人超フランスの「咳エチケット」事情　広岡 裕児　　2020/03/22 11:00 https://00m.in/6oYf5 　フランスでは、新型コロナウイルスの感染者が19日に1万人を超えた。死者は562人になった（3月22日時点）。 「我々は『戦争』のさなかにある。感染の拡大を遅らせるため犠牲を払ってほしい」 　3月16日月曜日、午後8時のゴールデンアワー。マクロン大統領は、翌17日正午からフランス全土にわたる“外出禁止令”を発表した。期間は少なくとも15日間。不必要な外出、いかなる人の集まりも禁止するとして、従わない場合は罰則が伴うことを強調した。今、パリの観光名所にも人の姿はほとんどないという。 　現在フランスでは、新型コロナ対策として手洗いの励行など、次のような予防行動が呼びかけられている。 「きちんと手を洗う」、「咳やくしゃみをするときには腕またはハンカチ、ティッシュを当てる」、「使い捨てティッシュを使う」、「握手やハグをせずに挨拶する」。 　 ◆「新型ウイルス」なぜイタリアが大流行なの？マスクしてると白い目で見られるし、キスもハグも禁止守らない　　2020/3/11 13:05 https://www.j-cast.com/tv/2020/03/11381902.html 　中国に次ぐ新型コロナウイルスの感染者・死者になっているイタリアは、移動制限を全土に拡大したが、なぜイタリアで蔓延しているのか。東邦大学感染制御学の小林寅喆教授は「ハグやキスなどのスキンシップが影響している可能性が高いです。国民性の違いで非常におおらかですよね。かかったらかかったで、と言う感じで気にしていない」と話す。 　実際の街の様子はどうなのか。感染者が最も多いロンバルディア州クレモアに住むフォトグラファー村田悠馬さんが撮影した動画では、普段と変わらずにぎわう街の様子が確認できる。メインストリートでウインドーショッピングを楽しんだり、広場のマーケットに集まったり、カフェでくつろいだりしている。バスや地下鉄などの公共交通機関も通常通り運行しているという。 　「あなたが感染しているんだったら、私も感染してもいい」  20年以上住む観光ガイドの片庭未芽さんは「本当に静かで、別の街みたいです」と話す。変わっていないものもある。挨拶のキスやハグは禁止されているが、まったく守られていないという。「親しい友達に会うとハグをしてきます。私が『ちゃんと間隔を開けないとダメよ』と言っても、『あなたが感染しているんだったら、私も感染してもいい』と言われ、さらにギューッとハグしてきます。断ったら、『友達じゃなかったの？』という目で見られますね」 　星野真里（俳優） 　「キスやハグはイタリアだけではないのに、なぜイタリアだけがここまで･･･」 　キャスターの立川志らく 　「いいか悪いかは別にして、おおらかさが関係しているのですかね」 　　　　文   ピノコ | 似顔絵 池田マコト 　 ◆消える握手？ 新型コロナ流行で変わる世界の習慣 中国は「拱手手」呼び掛け https://www.afpbb.com/articles/-/3271293 2020/03/03 - 発信地：パリ/フランス [ フランス ヨーロッパ ] 【3月3日 AFP】握手を断り、頬へのキスを拒み、果てにはハグさえも避け、代わりに目を真っすぐ見つめたり、両手を使って身ぶりをしたりするようになるかもしれない。 　世界中の職場や家庭、教会などで、新型コロナウイルスの感染リスクと流行拡大を抑えるために、人々の習慣が変化している。世界で3000人超の死者を出している新型ウイルスをめぐり、各国の日常習慣はどう変化しているのだろうか。 ■中国 　新型コロナウイルス流行の発生地となった中国の首都北京では、赤い警告板で市民に対し、握手はせず、代わりに自分の両手を合わせてあいさつをするよう呼び掛けている。また市中の拡声器では、胸の前で片手を握り、それをもう一方の手で包み込む伝統的なあいさつ、拱手（こうしゅ）を呼び掛けている。 　 ◆News Up ぼくらがおじぎをする理由 | NHKニュース https://www3.nhk.or.jp/news/html/20200313/k10012329381000.html 2020/03/13 - それから2週間。新型コロナウイルスの感染の収束は見通せませんが、海外では握手やハグの代わりに相手と接触しない日本のあいさつが、にわかに注目を集めているようなのです。（ネットワーク報道部 記者 郡義之 大石理恵） 握手やハグをしない代わりに、ネット上などでは新しいあいさつが提案されています。 その１ タイの「wai」 　 ◆タイの「ワイ」というあいさつ。 手を合わせるもので、タイの人たちには、おなじみのあいさつです。 その２ ひじとひじで 　 ◆ひじどうしをつき合わせるあいさつ。 相手には触れますが、直接手に触れることはないですね。 その３ 足と足も 　 ◆ぼくらがおじぎをする理由

2020年3月13日 15時24分

「アメリカ人は、嘆いています。 『日本人はおじぎだからいいわぁー』と」 アメリカ在住経験の長いシンガーソングライター、小沢健二さんが２月末につぶやいたこんなツイートがネット上で話題になりました。それから２週間。新型コロナウイルスの感染の収束は見通せませんが、海外では握手やハグの代わりに相手と接触しない日本のあいさつが、にわかに注目を集めているようなのです。（ネットワーク報道部 記者 郡義之 大石理恵） おじぎ いいわぁー まずは、小沢さんの実際のツイート内容を見てみましょう。 ２月29日のツイート 小沢健二さんのツイート 「『アメリカ人って、振る舞いが堂々としてていいわぁー。日本人はおじぎばかりで』と嘆いていた人よ。振る舞いが堂々としたアメリカ人は、嘆いています。『日本人はおじぎだからいいわぁー。俺たち普段、握手、ハグ、下手したら両頬にキスだから、今大変よ』と。」 この投稿に、ネット上ではコメントが相次ぎました。 握手拒否は「正しいこと」 握手やハグをめぐっては、先日、こんな光景もニュースで報じられました。 ドイツのメルケル首相がベルリンで行われた会議で、内相に握手を求めた際、拒否されたのです。 メルケル首相は差し出した手を上にあげて「正しいことです」と話し、会場は笑いに包まれました。 新型コロナウイルスの感染が拡大する今、握手やハグなどの接触を控える動きが世界中で広がっています。 とはいえ、人間社会に生きるかぎりコミュニケーションは不可欠。 何といってもあいさつは大事です。 握手やハグをしない代わりに、ネット上などでは新しいあいさつが提案されています。 ●その１ タイの「wai」 タイの「ワイ」というあいさつ。 手を合わせるもので、タイの人たちには、おなじみのあいさつです。 ●その２ ひじとひじで ひじどうしをつき合わせるあいさつ。 相手には触れますが、直接手に触れることはないですね。 ●その３ 足と足も 足先どうしを触れるあいさつ。 ネット上には、中国や中東の人たちがこのあいさつを交わす動画が見られました。 体幹が鍛えられそうです。 ●その４ 日本の伝統 おじぎ 日本式のおじぎ。 互いに頭を下げる行為は、どこか丁寧さを感じさせます。 ＷＨＯで感染症対策を担うシルビー・ブリアン担当局長もツイッターで「私たちは、この新しい病気に適応する必要がある」と述べ、非接触型のあいさつの方法を推奨する考えを示しています。 　 ◆ ドローンで犬の散歩をする光景が話題に！新型コロナ対策で外出禁止になった街で生まれた逆転のアイデア https://finders.me/articles.php?id=1806 文：赤井大祐　　2020/3/26 新型コロナウイルスの感染が爆発的に拡大する中、世界中で外出を禁じる措置が取られている。できるだけ感染を防止するためとは言え、普段どおりの生活ができないのは非常にストレスがかかるもの。 そんな中、外出禁止措置が取られているキプロスの街中で、驚きの光景が繰り広げられていると世界中で話題を呼んでいる。 　 ◆コロナで外出禁止のフランスに訪れた、スキンシップと性生活再考の機会 https://diamond.jp/articles/-/232890 https://diamond.jp/articles/-/232890?page=2 2020-03-29 05:05 新型コロナウィルスの猛威により、世界50カ国以上、筆者も含め約26億人にのぼる自宅隔離者(24日AFP試算)にとって、外出禁止令は、性生活も含めたスキンシップやカップルの在り方を再考する絶好の機会になります。ここフランスでも、タッチレス、テレセックス、間接セックス、動画パンデミック、コロナスートラ、離婚リスク……こうした発言や議論がメディア等を通じ専門家や市民の間で高まりつつあります。(Nagata Global Partners代表パートナー、フランス国立東洋言語文化学院非常勤講師 永田公彦) 毎日欠かせないスキンシップが減る 欧米を中心に世界の多くの国・地域では、挨拶時やお別れ時にスキンシップが欠かせません。特に、握手、親しみや愛情を示すハグ、そしてビーズ(特にフランスとイタリアに多い、互いに両ほほにキスする挨拶)です。当然これらスキンシップは、手で相手の手はもとより、顔も含め多くの部位に触れる濃厚接触なため、新型コロナに限らず感染病が広がるリスクが増します。 こうした中フランスでは、感染者数の拡大に伴って政府から対人距離の確保(最低1メートル)、頻繁な手洗い、握手やハグを避ける等の通達が出るに従い、国民的習慣といえるスキンシップが減りつつあります。 　 ◆握手・キス禁止要請? 新しい挨拶を提案 肘やスタトレ式も 11,092 回視聴　　2020/03/06 https://youtu.be/sAxjq4pzhsg FNNプライムオンライン チャンネル登録者数 21.9万人 まるで映画のワンシーンのような風景。 日本でいう「会釈」のように、「キス」と「握手」は、ヨーロッパにおいて老若男女問わず、ごく一般的なあいさつ。 　 ◆2014 9 9礼法指導　立礼　　513 回視聴　　2014/09/09 https://youtu.be/Rim9bmHV2AQ shotokuEL チャンネル登録者数 7340人 6年生伝統の時間。安田多賀子先生から礼法指導を受けています。この日は立礼でのお辞儀について学習しました。 　 ◆お辞儀 - 小笠原流@Wiki https://ogasawararyu.wiki.fc2.com/wiki/%E3%81%8A%E8%BE%9E%E5%84%80 2011/04/08 お辞儀 お辞儀、いわゆる礼は屈体によって相手に誠の心を伝えることと教えている。 お辞儀には「立礼」と「座礼」があり、礼三息で行うとゆったりとした礼になる。腰から屈体することが重要で、「襟の空かぬよう」「顎の浮かぬよう」「耳は肩に垂れるよう」という三つの原則がある。 立礼 「立礼」とは、立った姿勢での屈体のこと。 肘は常に体につけている気持ちで、肘から指先が常にまっすぐであるよう注意する。屈体が実体で手はその影であるため、影である手が実体である屈体より先に動いたり、後に遅れたりしてはならない。 １)深い礼 立礼のうちでもっとも丁寧な礼。 指先が膝頭に付くまで屈体する。 ２)浅い礼 体を屈すると手が自然と前に出てくるが、指先が前に出たあたりで止める礼。 ３)普通礼 深い礼と浅い礼の中間あたりまで指先が下った礼。 なお、礼は体型や腕の長さにより個人差があるため、角度では考えない。 　 ◆立礼【りつれい】の仕方　～　叉手の要不要について　　2014年10月29日 | 日本文化論 https://blog.goo.ne.jp/nrn54484/e/c9dfd2580b6ace6a8d40c8b506ca2981 Runners-81☆StopＴＰＰ☆ @sunlight9501 さんが ――朝日がコンスを就活擦込「日本式は気付けのままで礼」笑い威張肘を出す辞儀など無い。 "http://www.asahi.com/articles/photo/AS20140110002149.html …" コンス朝鮮呑【朝鮮式（韓国式）立礼】 ”" 朝鮮族が日本人と紛らす立礼を押付けた有害食品を紛らすために〔7:27 - 2014年10月29日 〕―― というツイートをしてました。 下のような、 画像がついてました。 　 ◆立礼の仕方 ～ 叉手の要不要について - のんきに介護 - Goo ブログ https://www.pinterest.jp/pin/637822365953004823/ 2014/10/29 妄想の始まりじゃないでしょうか。 小笠原流礼法と言ったって、 皇室中心に考えたら坂東武者という一群の田舎者の流儀に過ぎません。 　 ◆三菱自動車が朝鮮式お辞儀「コンス」のCMで再出発？反省の色���し！反射式望遠鏡の向きも逆だった　　2016 秋 http://deliciousicecoffee.jp/blog-entry-6426.html

　 ◆外国人に礼を教えるならば　正式の礼の仕方を教えて下さい。 心が凛として　清々しい感じの礼の仕方。 世界統一に持っていければ　人と人との心の輪が結ばれる。 朝鮮式お辞儀「コンス」は　少なくとも教えないように。 　 ◆#コンス撲滅運動 hashtag on Twitter https://twitter.com/kotamama318/status/850328724096417792 コンス撲滅運動 日本文化の破壊工作が進んでいます！ お辞儀・礼法もその1つ。 最近よく見る肘張りお辞儀は日本式ではなく、 コンスという韓国式だと言われています。 小笠原流の名を使ったビジネスにご注意！ 「本物」の小笠原流はこちらです。 公式HPは弓馬術礼法小笠原教場 http://www.ogasawara-ryu.gr.jp/

[nagako]

2018.08.15 原始、結婚とはセックスだった（総合女性史研究会『日本女性の歴史 性・愛・家族』角川選書）

自民党改憲草案の家族条項や、保守層が復活を熱望する家父長制度が、死ぬほど嫌いなわたくしですが。ふと、家父長制度っていつからあるのだろう、それが結婚や恋愛と密接なつながりを持つようになったのって、いつからだろうと、ぼんやり考えまして。

この手の話の賛否にまつわる個々の主観的意見ではなく、これまで日本人が築いて来た男女関係の歴史的事実を、俄然知りたくなりまして、たまたま手に取った総合女性史研究会『日本女性の歴史 性・愛・家族』（角川選書）を読み始めたところ、さっそく1章の原始古代が面白い。

拝読しながら、その面白さ、要点をTwitterにあげていこうかなと思い、未送のまま途中まで書き込んだところ、余裕で30スレッド越えちゃって。大迷惑なので撤退し、以下ブログに貼り付け、結局書き直した、というのが今回の雑記でございます。せっかくなので文章量はTwitter仕様のままで。

以下、本書を参照しながら、自分の意見や想像を加えて記しております。あらかじめご理解いただいたうえで、お時間あるときにでもご一読いただければ幸いです。

＊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

原始時代、人間は支配者と被支配者に分かれておらず、男女は対等だった。が、次第に武力によって他集団を征服し、権力を掌握する者（男性）が現れる。そして家父長制（男性による女性支配の体制）が浸透していた中国の国家の仕組みと法を参照した律令国家が成立すると、社会の男性優位傾向が強まる。

役人も戸主も男性。政治組織より排除された女性は、公的地位につけない。国家との関わりにおいて、男女は明らかに不平等だった。しかし、村の実生活での男女の権利自体は平等だった。農民である一般庶民男女は、班田収授法により、それぞれ対等に、一定の面積の耕地を国家から与えられていた。

田を耕す体力の差や適正の違いが男女にあったとして。与えられる田（機会・権利）は均等。チャンスは平等。この班田収授法の手本もまた中国だが、当の中国で田を与えられたのは成人男性と寡婦のみ。家父長制度において女性は一人の男性（父か夫）の経済的支配下にあり、夫が死なない限り受田できない。

当時の日本は、財の私有化がすすむ中国と比較して、財は共同体が所有するという認識。国家は共同体成員にもれなく土地を割り付けた。男女は対等に田の所有権を得、借財権（稲の利息貸付）にも性差はなかった（中国では、戸主・寡婦のみが貸付対象）。つまり女性は、男性同様、経営に関わることができた。

男女の経済的地位が対等で、それぞれが独立した経済活動を行っていたため、社会での対等性も保証された。性・愛・結婚においても、男女の関係性は対等。そもそも古代男女の恋愛は、「お互い気に入ればすぐ性関係を持つ」「恋愛＝性関係」。直情直球ストレート！ この「恋愛＝性関係」が長続きしたものが結婚。

古代の結婚は、単婚（一人の夫と一人の妻が永遠に添え遂げようとする、結びつきの強い契約スタイル）ではなく、対偶婚（一対一の結びつきが、双方の気のむく間だけ続く緩やかなもの）。ゆえに、場当たり的で、長く続くとは限らない。結婚を「長続きさせる」という発想さえなかったのではないかと想像する。

貞操を誓う観念など存在しない。配偶者以外の異性と性関係を持つことも、男女ともにさほど非難されない。「女性の処女性」も問題にならない。いまここに、男と女がいる。互いの合意でセックスをする。相手が別の人とセックスしても知ったことではない。2人が良ければ続く。嫌なら離れる。以上終了。潔い！

結婚相手を自分で決める古代の対偶婚は、夫妻の自己決定権を尊重している。事後的な承諾権は親が持つが、子の結婚に対する強制権は親にない。結婚は家同士の血縁を結ぶ契約事ではない。独立採算により、相手の財産を狙う発想もない。親は孫の顔を見て喜ぶのみ。つまりこの結婚、セックスしかしていない！

無論、結婚後は家事育児や夫妻の良好な関係を維持する努力をしたのだろうが、結婚という概念に、愛とか金とか安定とか戦略とか財産とか契約とかステイタスとかジェンダーの役割分担とか少子高齢化とか行政の関与といった「それとこれとは別の話」が不潔に混在していないあたり、実に清々しいではないか。

推測するに、古代の結婚には特に社会的効力がなかったのではないか。ゆえに要らぬ社会欲求が生じる余地がなく、原始的な性のみ際立って見えるのではないか。翻って現代の性欲には、環境や時代性や文化などによって刷り込まれた膨大な量の情報（社会的価値）に紐づく社会欲求が混在しているのではないか。

思えば、貞操や浮気の概念も、処女至上主義神話も、後世の社会の風潮や傾向、結婚契約の都合などにより醸成された社会的価値であり、人間個人に紐づく価値ではない。性行為の相手に対する支配欲のような関係欲求も含め、原始的に沸き起こる欲望以外の社会欲求が、性欲の認識内に混在しているのではないか。

人間は環境を体現する。古代男女は、専制的国家および家父長思想下において、不平等だった。同時に、経済的地位が対等な農耕社会の日常では、平等だった。国家による家父長思想（男性が女性を支配する不平等な法）の啓蒙は、日常的に平等性に慣れ親しんでいる農民の認識を、すぐさま覆す即効性はなかった。

だが、平等性の弱点を突き、じわじわと浸透していく。国家から田を分配された農民の財は微々たるもので、生活が安定しない。家や財を拡大する目的を持たない結婚関係もまた安定的ではない。「個」が豊かな点として生きる貧しい村の経済は、「個」を蔑視差別する支配者層の生み出す経済単位にまるで及ばない。

では、支配者層に参入し、私有財産の拡大を目指すか。女性にはその権利がない。権利を持つ男性が参入した場合、当然ながら格差が生じ、平等性は失われる。これにて男性優位性が確立。平等でなくてもいいから夫の収入増加に期待する妻がいたとして。独立経済ゆえに、夫の財に立ち入る権利が妻にはない。

そもそも農民自体が専制的国家に支配、収奪されている平等貧乏である。彼らを尻目に、貴族や豪族といった支配者層は着々と私有の拡大を目指す。日頃より慣れ親しんでいる支配・被支配の構図を、日常の男女関係および結婚の概念にも適応し、男性優位の主従関係、女性劣性の上下関係を、女性に強いていく。

そしてついに、平安中後期、政治的な地位を利用して私領を得た貴族ら最上層より、「安定的経営体＝家」がつくられてくる。これが私有権の保証を軸に、次第に下層にも浸透していく。その後の結婚の主流は、単婚（夫妻の一対一の結びつきが強い）。支配者層は10世紀前後、一般庶民層は12世紀前後に定着。

かくして家父長制家族が日本に深々と根をおろす。平等性が失われ、女性は公的権利の場より締め出しを食らう。かつては上層にいて、夫や父とは別に自身の位をもち、莫大な収入を得ていたような女性たちも地位を奪われ、天皇や高級貴族の妻、母となり、支配者層に寄生する以外の独自の経済力を失って行く。

10世紀以降、単婚が主流となり、夫婦の結びつきが固定化・永続化すると、妻の性は夫以外の男性に対しては完全に閉ざされる。違反した場合は姦通として厳罰を処される。単婚以前の対偶婚には姦通という概念も言葉もなかった。処女という日本語もなかった。また、女性を性具と扱う売買春もなかった。

女性の意向に反した性関係が結ばれなかった前古代、男性が女性を支配するためのセックスなど存在しなかった。女性の性具化などあり得ない事態である。が、家父長家族の世ではまかり通った。女性の性は物格化され、市場に出、ついには売買春も発生し、男女の性愛関係がおおいに歪むに至る。

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この10世紀頃と、さらに11世紀を足した2018年現在と、状況は異なるだろうか。もちろん時代背景も生活環境も圧倒的に異なるが、社会生活の中で、男性に支配され、平等性を奪われ、冷遇され、意志および自己決定権を無視され、物格化され、値踏みされ、侮辱されたことが一度もない、という女性はいるか。

そうさせないために、男性優位社会に勝つために、当方は男性化したことがある。同様に男性然と振舞ったり、かえって女性然とした媚態で支配者に阿り、母や妻となって寄生したり、男性とともに女性を劣性と見下すことで男性優位に加担し、その実在共々自らを劣性であると証明してしまった女性はいないか。

大昔より根をはる男女の不平等性について、現在は、世界水準とはいかずとも日本の人権意識も高まり、その大昔からの男尊女卑観が不当な女性差別や人権侵害に通ずるとの認識が浸透しつつある（遅い）。経済が裕福だったからこそ人権に野蛮でいられた時代に横行した数���のハラスメントも連日摘発されている。

膿を出し切る過渡期だ。明日は、今日よりきっと良い。と悠長に構えている暇はない。今日、女性は、母として子供を産んで育てて、妻として夫を立てて世話して、さらに産休も保育園も正規雇用もないけど働けと、それこそ「それとこれとは別の話」がこんがらかった無理難題を要求され、疲弊している。

その多重債務地獄のようなあり方を指して「女性を輝かせる社会」と、内閣は宣う。自民党改憲草案の家族条項では、個人的人権の尊重を消除し、家族は家族で助け合う（国は助けない）などと付記。その改憲草案にも携わる保守集団、日本会議は、男尊女卑を構造の柱とする家父長制家族の復活を唱える。

ちなみに、家父長制の復活を熱望する保守派の中でも、嫌中派に聞きたいのだが、そもそもの家父長制家族は当の中国がもたらした法だが、嫌わなくて大丈夫か？ それともオリジナルを改定した日本盤の家父長権の復権がお望みか？ オリジナルを侮辱してパクられた中国のピカチュウを愛でるようなものか？

さておき、多重タスクを前に希望を持てない女性が多数いたとして。今こそ、原始古代のセックスしかしていない清々しい結婚のように、「何かに焦点を絞り、あとは全部捨てる」みたいな引き算ができると少し楽になるのではないかと考える。そこから始まり、情報が増えて歪んだので、もう一度情報を減らす。

国の方針や社会の風潮がそうなったらいいな、と待っていてもどうせどうにもならないので、自分がやる。あるいは、そんな「私とあなたの焦点づけ話」を友達や恋人や家族とフレンドリーにできると良いと考える。重たい荷物を背負って苦しんでいるのだから、解決方法は、荷物を下ろすか、減らす、以上だ。

かくいう私自身は、結婚や出産は「それとこれとは別の話」が混在するこんがらがった毛玉の様相を呈していて、大変不潔なので、全捨て。という極端な解決を生きているが、それも偏に毛玉（現代の情報量の多さ、他人の結婚や出産や恋愛についてガタガタ抜かしたがる人間の多さ）に苦しめられて来たからだ。

原始古代のような結婚（独立採算、自己決定権を行使できる、家や親に依存的ではない、嫌ならやめていい）ならば、とても好ましい。が、現実的には無理だろうと思い、勢い全捨てしたのだが、もっと真剣に好きな男性と「私とあなたの焦点づけ話」を行い、2人の正解を探せばよかったと後悔しているところだ。

結局、毛玉を意識した全捨て活動もまた毛玉に回収されているわけだが、もしも今後好きな人が現れたら、「私とあなたの結婚の正解を作る、そんな結婚を私としてくださいよろしく」とプロポーズするくらいの気骨をもって挑みたいものだ。そう思える人に出会えたら良いが、ご縁がないようなら来世でがんばる。